Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

Los cristianos y la educacin sexual en las instituciones educativas

Un material preparado por el ministerio Decisiones, para jvenes, padres y docentes

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Captulo 1 El dilema de la educacin Sexual: En muchos pases del mundo se est debatiendo la necesidad de implementar a travs de diversos medios una educacin sexual acorde a los tiempos y las necesidades actuales. Se crean leyes y programas educativos de todo tipo, basados en diferentes enfoques, metodologas e ideologas. La gran pregunta para cada cristiano es cul es el tipo de educacin sexual que debera implementarse, en dnde debera ser impartida y en base a qu tipo de valores. En Paraguay el Ministerio de Educacin y Cultura (MEC) present un documento denominado Marco Rector Pedaggico para la Educacin Integral de la Sexualidad, en Setiembre de 2010. Muchas personas y organizaciones han encontrado objeciones referentes a este documento. Tambin se han implementado leyes de educacin que contemplan aspectos similares en diferentes pases del mundo. Uno de los factores a sealar, es que en la elaboracin de estos materiales de educacin sexual se ha dejado de lado la visin de los cristianos referente al tema. Un enfoque humanista enfocado en una supuesta libertad, igualdad y libre acceso a la informacin ha impulsado la creacin de una filosofa de la sexualidad tendiendo al libertinaje, enfocndose en supuestos derechos de los nios y adolescentes a poseer informacin sobre cmo llevar una vida sexual activa sin mayores riesgos en el marco de un disfrute pleno de la misma. Hay que recalcar que los enfoques de estos programas y leyes han pasado por alto la visin cristiana integral sobre la sexualidad basada en valores. Tampoco se ha dado lugar a la opinin de los padres, primeros educadores de sus hijos y con derechos garantizados a elegir el modelo de educacin sexual que se ensear. La sexualidad tiene elementos ticos y morales que afectan profundamente los valores del cristianismo. El hecho de pretender imponer en las instituciones educativas una filosofa contraria a los valores cristianos se puede considerar una persecucin ideolgica. En este sentido un tema central en la educacin cristiana es que la familia es el principal pilar de la sociedad. Los cristianos creemos que nuestras instituciones educativas fueron creadas como una opcin valedera. En ellas la filosofa de la educacin debe estar regida por valores centrados en una visin cristiana y espiritual de la vida, basada en las enseanzas de la Biblia y en la creencia en Dios. 2

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Una verdadera educacin cristiana promueve una educacin superadora de cualquier tipo de discriminacin, dando un testimonio del amor de Dios y de las enseanzas de nuestro Seor Jesucristo, formando a mujeres y hombres como ciudadanos responsables, preocupados por el bien comn para que sirvan con desinters, integridad y amor a sus semejantes. La educacin del estado aunque es laica debe ser imparcial en cuestiones ideolgicas y deberan tener en cuenta la voluntad de los padres antes de implementar cualquier tipo de iniciativa que plantee contravalores. Se percibe que en los ltimos tiempos, prcticamente desde el siglo XXI muchos pases pretenden educar a los nios y jvenes en una ideologa con cosmovisiones que inducen a un libertinaje sexual denominando a esto derechos sexuales y reproductivos del nio y adolescente. Estos supuestos derechos inducen no solo a que con cada vez ms tierna edad los nios tengan relaciones sexuales, sino que tambin presentan bajo la denominada ideologa de gnero la idea de que cada cual puede elegir libremente su orientacin sexual u opcin sexual. Debido a la importancia de la educacin sexual en la vida de cada nio o adolescente es importante defender una educacin sexual basada en los principios y valores bblicos. Es importante no dejar fuera la participacin de los padres cristianos en todo el proceso de educacin sexual ya que ellos tienen el deber de transmitir con su vida, palabras, ejemplo y actitudes el modelo de sexualidad presentada en la Palabra de Dios. La mayora de los pases latinoamericanos tienen una poblacin mayoritariamente cristiana, y es importante que su presencia se manifieste participando e involucrndose en lo que se refiere a cuestiones que tienen que ver con los valores que reciben sus hijos, tanto en el hogar como en el sistema educativo. Por supuesto esto implica una accin activa, educando a los hijos, dialogando con los profesores, y autorizando a las autoridades sobre el rumbo que se toma referente a los valores implementados desde estamentos superiores tendiendo a afectar o modificar aspectos que tienen que ver con tica, moral y valores. La educacin sexual escolar debe contemplar y respetar las convicciones y las creencias religiosas de la familia, como agente natural, primario y miembro insustituible de la comunidad educativa, as como la libertad de conciencia de todos los agentes educativos. Por este motivo lo que debe existir son proyectos pedaggicos de educacin sexual construidos por las mismas instituciones educativas. Por supuesto se debe tener en cuenta que las cuestiones que ms quedan arraigadas en la mente y la conducta de las personas son las cuestiones aprendidas en el hogar. Por tanto es necesario enfatizar que no se debe tirar toda 3

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la carga a los educadores sino que se debe practicar una educacin sexual saludable y centrada en valores desde el hogar. Es una pena que la gran mayora de los jvenes dice que los amigos, los medios de comunicacin y las escuelas les brindan ms informacin acerca de la sexualidad que su propio hogar. En este sentido es primordial que los padres o tutores de los nios sepan cmo enfocar el tema y que esto tenga un seguimiento congruente en lo que se estudia en la escuela o colegio.

Captulo II Postulados cristianos referente al matrimonio y la vida familiar Plenamente conscientes del papel que el cristianismo atribuye al hogar y a la vida familiar, as como los poderosos y penetrantes condicionamientos sociales que amenazan con socavar los valores de fe, se presentan seguidamente algunos aspectos bsicos referentes al tema. Creemos y estamos unidos en las siguientes afirmaciones: 1. Dios, Creador del Universo y Padre de toda la humanidad, revelado en Jesucristo, nos cre hombre y mujer, y estableci la familia como parte de su plan divino. A causa de nuestra comprensin de este diseo divino, creemos y proclamamos unidos que nuestra sexualidad es un maravilloso don que procede de Dios, que hemos de aceptar con agradecimiento y de usar con reverencia y alegra en el seno del matrimonio. 2. Nuestra comprensin del plan de Dios para el matrimonio tiene como ideal una promesa de fidelidad para toda la vida en una relacin continua y de mutuo sostenimiento y, en la cual, cada cnyuge ayuda al otro a desarrollarse hasta alcanzar su capacidad de autorrealizacin humana. 3. Dios es un asociado activo en el sostn y el enriquecimiento de la relacin matrimonial esposo esposa. 4. Los hijos son un legado de Dios y la paternidad/maternidad es una aventura alegre, aunque ardua, en el compaerismo con Dios para la procreacin y crianza de cada hijo. La paternidad/maternidad demanda el uso responsable de todas las habilidades y capacidades que Dios nos ha dado para llevar a cabo esta gran empresa. 5. La vida familiar es la cuna de la personalidad y del carcter del nio y crea un ambiente propicio para el desarrollo de los valores sociales de cada sucesiva generacin, as como para la principal fuente de las relaciones ms significativas para cada uno de los miembros adultos de nuestra sociedad. Todos los nios necesitan un padre y una madre firmemente unidos en el amor para guiar su crecimiento hacia la virilidad o la feminidad, y para proporcionar la seguridad 4

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emocional que favorece el desarrollo de relaciones maduras y responsables entre hombres y mujeres. 6. La familia es el fundamento de nuestra sociedad. Modela las actitudes, las esperanzas, las ambiciones y los valores de todos los ciudadanos. El nio suele ser perjudicado cuando la vida familiar se hunde; y cuando esto sucede a escala masiva, la comunidad social permanece gravemente perjudicada. 7. Afirmamos el derecho inalienable de los padres a la eleccin y el ejercicio de la educacin de sus hijos, recordando que los poderes pblicos tienen la obligacin constitucional de garantizar a los padres cristianos que la enseanza y cualquier tipo de propuestas no contradigan sus valores ticos y morales.1

Captulo III Cada institucin educativa debe elaborar o elegir su programa de educacin sexual conforme a sus propsitos educativos y valores, sin violar las normas constitucionales. Se ve necesario tratar los grandes problemas derivados de un uso irresponsable del don de la sexualidad, que conlleva las consecuencias negativas de embarazos no deseados a una muy temprana edad, como a las peligrosas enfermedades de transmisin sexual, incluyendo el VIH sida. Se debe considerar como opcin vlida en todo proyecto educativo la enseanza de la abstinencia sexual hasta el matrimonio, como un valor en el desarrollo de una sexualidad sana y una opcin en prevencin de enfermedades de transmisin sexual y embarazos indeseados. Si se considera la educacin de hoy en da inclusiva, no se puede dejar de lado la amplia experiencia de las instituciones educativas cristianas referente a este aspecto. Existen en la actualidad varios programas educativos sobre educacin sexual basados en valores cristianos. Solo se mencionarn algunos:

Los programas Sin Excusas y El sexo, las mentiras y la verdad de la organizacin Enfoque a la Familia, y Vida en las encrucijadas de la organizacin Cruzada Estudiantil para Cristo que son difundidos por la ONG Decisiones en Paraguay.

La presente declaracin ha sido adaptada en base al modelo de la declaracin conjunta de los cristianos sobre el matrimonio y la vida familiar en Espaa !arcelona 11 de "ayo de 2##1 y adoptada por ACSI Paraguay en $iciembre de 2#1#%

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La ONG Decisiones en una organizacin no gubernamental dedicada a la prevencin y orientacin psicolgica de la juventud paraguaya. Para ello cuenta con profesionales en el rea de psicologa que estn encargados de los trabajos en formas de charlas en las instituciones educativas de todo el pas y la asistencia en su local, adems de la elaboracin de otros materiales educativos. De esta forma promueve una cultura de responsabilidad y vida, en la formacin y desarrollo de los aspectos: bio, psico, social y espiritual del joven. http://www.decisiones.org.py Para ms informaciones usted puede contactarse a los siguientes nmeros telefnicos en Paraguay: Tel: 021 294 035 - 285 507 Cel: 0981 993 856 Consejera: 0981 360 836. En prcticamente todo el mundo se encuentran los programas elaborados por la organizacin Enfoque a la Familia. http://www.enfoquealafamilia.com El Programa educativo contra el VIH sida basado en la abstinencia y la fidelidad difundido por la ONG Alto Refugio. http://www.altorefugio.org/ El programa Hasta dnde puedes llegar? Hablemos sin rodeos sobre la pureza sexual, difundido por la organizacin ACSI. http://www.acsilat.org/ El programa: Prevencin del VIH sida promovido por la ONG Alfalit. alfalitparaguay@gmail.com El programa Vida en las encrucijadas: programa difundido por la ONG Misin Auxiliar. El Programa de orientacin moral promovido por la ONG POM Valores. wschenk@pomvalores.org Otras instituciones utilizan diversos materiales educativos que se presentan en la bibliografa al final del presente estudio.

Captulo IV Importancia de la familia en la educacin integral de la sexualidad La institucin familiar es la primera escuela que educa en el amor, clave en el desarrollo emocional y la formacin del carcter del nio, adolescente y joven. Es fundamental hoy en da consolidar la comunicacin entre la familia y la escuela para dar continuidad al proceso de educacin en valores, especialmente en un tema tan complejo como la sexualidad. En la sociedad actual la educacin sexual es, en primera instancia, responsabilidad de la familia. Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos. Por esta &

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razn, ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores de sus hijos. La familia tiene la misin de custodiar, revelar y comunicar el amor; y todos los miembros de la familia tienen responsabilidad de construir da a da la comunin de las personas haciendo de la familia una escuela de humanidad ms completa y ms rica, compartiendo bienes, alegras y sufrimientos. El aprendizaje en el seno de una familia bien estructurada constituye una de las bases slidas del equilibrio y de la madurez de las personas que la componen. La familia, sociedad natural, existe antes que el Estado o cualquier otra comunidad, y posee unos derechos propios que son inalienables. La familia constituye, ms que una unidad jurdica, social y econmica, una comunidad de amor y de solidaridad, insustituible para la enseanza y transmisin de los valores culturales, ticos, sociales, espirituales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bienestar de sus propios miembros y de la sociedad. A su vez, en su expresin relacional la sexualidad humana afecta profundamente la convivencia social. Por esto, la educacin sexual es tambin responsabilidad compartida por otras instituciones que deben colaborar con la familia. En el caso de las instituciones educativas, el apoyo que stas ofrecen es subsidiario. La escuela acompaa y no reemplaza a la familia como primera educadora sexual de sus hijos. Es en la familia donde se aprende a ser mujer u hombre, y el rol y valorizacin que se le da a cada uno. Resulta de gran importancia sealar el rol fundamental que la familia debe jugar en esta tarea educativa, por lo cual es importante apoyarla y orientarla para que pueda desempear efectivamente su papel de educadora, e integrarla dinmicamente al compromiso frente a nios y jvenes. En esta tarea muchas familias se sienten inseguras: expresan que si bien desean orientar a sus hijos, en muchos casos en su propia formacin carecieron de una orientacin adecuada sobre este aspecto en sus vidas. Para apoyarlas, la comunidad educativa debe facilitar el encuentro en un contexto comunitario para conversar del tema e informarse de l. Esto permitir trabajar sobre la base del afecto y el respeto mutuo, la reflexin sobre valores fundamentales que puedan ser identificados en el grupo, para ser compartidos por la sociedad en su conjunto. Es preciso, entonces, asegurar el protagonismo de la familia y preparar a la escuela para que desempee un rol de apoyo tcnico-pedaggico, garantizando el respeto por la diversidad y heterogeneidad cultural, teniendo la mayora de los lugares del mundo personas de diversas comunidades tanto originarias, mezclas de razas y culturas, lo que da una amplia gama de costumbres diferentes. La familia que tiene objetivos claros para la formacin de sus hijos, se debe preocupar por brindar una educacin basada en valores y esto se logra con una vivencia permanente de ellos y en este sentido debe acompaar, estar presente, seguir, guiar, dar alternativas. '

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Las familias cristianas tienen el derecho de solicitar para sus hijos una educacin basada en los valores cristianos. Al mismo tiempo los padres que envan a sus hijos a instituciones educativas del Estado y desean que sus hijos reciban una educacin basada en valores cristianos deberan tener esa posibilidad. Los padres tienen el derecho a objetar que sus hijos sean obligados a seguir cursos que no estn de acuerdo con sus convicciones morales y religiosas. En particular, la educacin sexual - que es un derecho bsico de los padres debe ser impartida bajo su atenta gua, tanto en casa, como en los centros educativos elegidos, y controlados por ellos. Los derechos de los padres son violados cuando el Estado impone un sistema obligatorio de educacin de la sexualidad que van contra los valores familiares. En este contexto, el rol del Estado y sus instituciones es el de mantener la justicia y la equidad para los ciudadanos. El Estado no debe ser un amo sino un servidor para preservar la justicia. En este sentido no se debe, tratar de imponer valores que contradigan los postulados bsicos de las comunidades cristianas, implementando una educacin alejada de nuestros principios fundamentales de la comunidad cristiana referente al matrimonio y la vida familiar.2

Captulo V Importancia de los Valores educativos cristianos La educacin cristiana tiene como uno de sus fines promover los valores en todos sus estamentos, que permita elevar la conciencia de los individuos y revitalizar la moral y la tica en los integrantes de su comunidad. Los gobiernos no pueden obligar a las instituciones educativas a educar en contra de los principios para las cuales fueron creadas. Tampoco pueden imponer filosofas opuestas a los valores mayoritarios en instituciones laicas o estatales. Desde los gobiernos se puede proponer lineamientos generales, impulsando al mismo tiempo encuentros de dilogo entre docentes y padres y otros miembros de la comunidad escolar sobre el aspecto de la educacin sexual de los alumnos. Se puede incluir los contenidos de educacin sexual como actitudinales, para que cada institucin educativa tenga ms libertad para definirlos y trabajarlos.

En muchos pa)ses los valores familiares fueron dejados a un lado permitiendo *ue los derechos de los padres sean violados% +or ejemplo ver el caso ,r-entino. http.//000%aciera%or-/declaraciones/educacionsexual%pdf

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La realidad que se nos plantea hoy a gran parte de la poblacin latinoamericana sigue creyendo en la familia, tal y como sta se entiende a la luz de la Biblia. Basados en estos valores se puede orientar a los alumnos en el amor, el respeto, la igualdad, el compaerismo. Desde la perspectiva de la fe no es posible admitir la discriminacin por razn de gnero (varn/mujer). Delante de Dios no hay varn ni mujer sino que todos somos iguales. La reciente alternativa de las llamadas familias de hecho de carcter homosexual, tanto si se trata de parejas masculinas como femeninas, es rechazada por no formar parte de los valores cristianos. No se deben confundir ese tipo de parejas con el concepto cristiano de matrimonio ya que se trata de dos cosas absolutamente diferentes. La presin social y meditica ejercida actualmente por los grupos homosexuales ha contribuido a crear la idea de que todo lo relacionado con el sexo est envuelto por una aureola de amoralidad. Nada se considera negativo y lo ms correcto parece que sea lo antinatural. Esto ha contribuido a crear el sentimiento de que todo tipo de prcticas sexuales son algo normal que debe ser aceptado por la sociedad. Toda persona debe ser respetada, pero no se puede implementar obligatoriamente en el aula filosofas como la equidad de gnero, que inculque desde el aula la libre opcin por antivalores opuestos a los principios fundamentados en la Biblia. La libertad de culto, garantizada por la Constitucin Nacional, no puede ser restringida nicamente a las iglesias, dado que las instituciones educativas involucran mayormente a docentes, padres de familia y alumnos que se identifican como cristianos. No debiera ser un delito explicar con claridad que la transexualidad, la homosexualidad, la pederastia o las prcticas sadomasoquistas, constituyen conductas sexuales antinaturales; que no se trata de comportamientos normales, como algunos grupos pretenden hacer creer, sino de desviaciones que pueden llegar a modificarse si el individuo se lo propone sinceramente. Uno de los valores fundamentales del cristianismo es que la familia se forma a partir del matrimonio heterosexual, entre un hombre y una mujer unidos por el vnculo del amor, y otra cosa distinta es la relacin que se da en las uniones homosexuales. No creemos que haya que hacer desaparecer a las personas que elijan la opcin de unirse a personas de su mismo sexo, pero este tipo de vida no puede ser enseado en las instituciones educativas como algo normal. Tampoco creemos que el Estado deba impulsar polticas favorables a este tipo de conducta,

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impulsando contenidos educativos que favorezcan o consideren normal un estilo de vida con esas caractersticas. 3

Captulo VI Participacin de la Comunidad La comunidad desarrolla un rol muy importante en la educacin de la sexualidad que actualmente reciben nios y jvenes. Los mltiples actores presentes en una comunidad pueden contribuir, tanto en forma positiva como negativa. Resulta indispensable que las instituciones educativas, con la participacin activa de estudiantes y familias, elaboren un diagnstico de las caractersticas de la oferta educativa del medio en que se encuentran. Ello permitir la colaboracin organizada y sistemtica de organizaciones que comparten objetivos con la escuela. A la vez, permitir identificar y contrarrestar los efectos de influencias negativas que provengan del medio en que viven los estudiantes. El Estado puede contribuir a dinamizar la relacin: escuela comunidad, favoreciendo un rol activo de la escuela, y al mismo tiempo, creando los canales necesarios para una adecuada coordinacin de la accin que realizan los organismos gubernamentales, y los no gubernamentales que desarrollan actividades en el sector. De este modo, se facilita que esta tarea sea asumida por la comunidad educativa organizada. As, se debe procurar facilitar una accin pedaggica que incluya a la familia y a la escuela en una tarea compartida por padres, profesores, alumnos y autoridades educacionales. Conjuntamente con ellos, otros tomarn las medidas necesarias para que la accin de los diversos organismos gubernamentales lleven adelante un dilogo coordinado, que potencien los recursos asignados al logro de los objetivos compartidos. Se debe promover que otros actores sociales, tales como las iglesias, los profesionales de la salud, los comunicadores sociales, las universidades y organizaciones sociales y polticas, dialoguen sobre el tema de la educacin sexual y el rol que le toca a cada parte en este tema.

Existen movimientos a favor de la familia la vida y los valores cristianos en todo el mundo *ue se manifiestan de diferentes maneras% "2s all2 *ue haya o no -rupos or-ani3ados no deber)a implementarse una ideolo-)a *ue vaya contra los valores establecidos durante -eneraciones% En todo caso en una sociedad denominada democr2tica y participativa se deber)an reali3ar un an2lisis serio donde se pueda participar y tomar decisiones y no implementar sistemas educativos fuera de la voluntad de la mayor)a%

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Segn investigaciones an en sociedades secularizadas como la de Espaa rechazan una educacin sexual gubernamental independiente de la voluntad de los padres. 4 Captulo VII Aspectos a tomar en cuenta en educacin sexual con valores cristianos: La sexualidad es una dimensin central de la persona. Es un don de Dios no solo para la procreacin sino tambin para su disfrute. A travs de la sexualidad expresamos los sentimientos ms profundos en un marco de amor y respeto. La sexualidad es mucho ms que genitalidad o comportamiento biolgico. En la sexualidad humana lo genital y biolgico se encuadra en el marco de posturas ticas, principios morales, pautas culturales y valores religiosos. Adems de los aspectos psicolgicos y fsicos, el tratamiento de este tema debe contemplar los aspectos de la vida de relacin, la responsabilidad con que se viven todos los actos de la vida privada y pblica, los elementos culturales y religiosos que construyen el concepto de sexualidad. Las familias, y en especial los padres, son los primeros responsables de transmitir la educacin sexual de acuerdo a sus propios valores. Esta responsabilidad es inalienable e indelegable. Por tanto, nadie puede violar los derechos inherentes a la patria potestad y a las libertades de enseanza, de pensamiento y de culto. Todas las comunidades educativas son distintas, y el Estado, al determinar una normativa que imponga su propio punto de vista para la educacin sexual, avasalla el derecho irrenunciable de muchos de los padres a educar a sus hijos conforme a sus valores y convicciones. Las instituciones educativas tienen el derecho de promover una concepcin cristiana de la sexualidad fundada en valores que se sustentan en el respeto hacia la persona, la vida y la dignidad humana.

4e-5n encuestas re-istradas en Espaa el 146 de los padres recha3an *ue se impon-a en la escuela una educacin sexual -ubernamental% http.//000%diarioya%es/content/el7147de7los7padres7recha3an7*ue7se7impon-a7en7la7 escuela7una7educaci6836!3n7sexual7-ubernamental Existen campaas en pr2cticamente todos los pa)ses del mundo a favor de la familia y la vida% En +ara-uay se vino llevando a cabo una recoleccin de firmas de padres en contra de los antivalores educativos *ue atentan contra la familia% http.//000%papaymama%or-/planilla7de7firmas/

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Visin sobre los programas de educacin sexual en instituciones educativas desde una concepcin cristiana.

1. Dado que la sexualidad de la persona es una dimensin compleja, nuestro proyecto busca su integralidad y entiende su abordaje con un contenido transversal, presente y abarcativo de diferentes disciplinas, tales como biologa, psicologa, formacin tica y ciudadana y educacin cristiana, de acuerdo al ideario y/o proyecto educativo institucional. 2. Cada establecimiento debe establecer su propio programa de acuerdo al ideario y al proyecto educativo institucional. 3. Cada establecimiento debe acordar el contenido con los padres, fundamentndose en la patria potestad y el derecho preferente de los padres a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos. 4. Se debe contribuir a la afirmacin de la identidad sexual de los educandos, del nio como varn y de la nia como mujer. 5. Se busca rechazar todo tipo de explotacin sexual as como abuso en cualquiera de sus manifestaciones. 6. Cada establecimiento debe capacitar a los padres para que ellos mismos les brinden a sus hijos la necesaria informacin sobre el tema, en el marco de sus valores. Se deben organizar talleres extracurriculares, que tengan por objeto educar sexualmente desde la familia, siendo los padres, en cada comunidad educativa, quienes definan los contenidos de la educacin que deben formar parte de la educacin integral de los educandos, teniendo en cuenta que la sexualidad no es algo puramente biolgico, sino que mira el ncleo ms ntimo de la persona en todas sus realidades bio-psico-tico-religiosa y social y de manera ms general a la aptitud para establecer vnculos de comunin con el otro.

7. La sexualidad en nuestra cultura no puede separarse de las valoraciones morales y que, como tal, es privativa del ncleo familiar y una de las atribuciones de la patria potestad. 8. Es indiferente quien les ensee a los alumnos el teorema de Pitgoras, mientras que sepa transmitirlo en forma didctica; pero no lo es quien les acerque las primeras nociones sobre cuestiones tan delicadas e ntimas que slo cobran sentido como parte de una visin basada en valores morales. Cada institucin debe buscar docentes que plenamente capacitados puedan orientar a los alumnos segn los valores de la institucin, y en consenso con los padres de familia sobre los enfoques a plantearse referente a los aspectos de sexualidad. 12

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9. Se debe contemplar y respetar los valores, las convicciones, la diversidad cultural y las creencias religiosas de la familia, como agente natural, primario e insustituible de la comunidad educativa, as como la libertad de conciencia de todos los agentes educativos. 10. Cada establecimiento debe elegir quin capacitar a los docentes, de acuerdo al ideario de cada establecimiento.5

Propuesta concreta sobre educacin sexual en instituciones educativas

Teniendo en cuenta todo lo anteriormente expresado se presentan las siguientes propuestas referentes a la educacin sexual en las instituciones educativas:

1. En base a las libertades que emanan de las leyes vigentes en la mayora de los pases, se propone una educacin sexual integral que permita la libertad de educar en valores ticos y morales en las instituciones educativas, teniendo en cuenta a todos los integrantes de las comunidades, incluyendo a las instituciones de confesin cristiana. 2. Que las instituciones educativas puedan considerar la abstinencia sexual hasta el matrimonio como un valor en el desarrollo de una sexualidad sana y una opcin en prevencin de enfermedades de transmisin sexual y embarazos indeseados. 3. Que en las instituciones educativas se pueda incentivar a los alumnos a ocupar el tiempo en el desarrollo de sus personalidades con proyectos y actividades en contacto con la naturaleza, talleres de creacin artstica, vocacionales y de oficios; prcticas deportivas y recreativas, etc. 4. Que en las instituciones educativas se pueda abogar por la revalorizacin de la institucin familiar, primera escuela que educa en el amor, clave en el desarrollo emocional y la formacin del carcter del nio y el adolescente. 5. Que en las instituciones educativas se pueda consolidar la comunicacin entre la familia y la escuela para dar continuidad al proceso de educacin en valores.

Estos puntos est2n basados en el proyecto de ley de Educacin de la sexualidad fundada en valores *ue se sustentan en el respeto hacia la persona la vida y la di-nidad humana de Estrada y Enr)*ue3 presentada en el 8on-reso ,r-entino% 000%-rupointe-ra%or-/descar-a%php9id:(

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6. Que en las instituciones educativas se pueda promover los valores, que permitan elevar la conciencia de los miembros de la comunidad educativa respecto a la moral y la tica en la sociedad. 7. Que en las instituciones educativas se pueda motivar a una vida solidaria y de servicio a los dems, practicando el dilogo y el respeto, base fundamental para la formacin de ciudadanos pacficos, altruistas, responsables y comprometidos con su comunidad y su nacin. 8. Que en las instituciones educativas se pueda promover la tolerancia, el respeto y la comprensin a todos los seres humanos por medio de la integracin y el intercambio socio cultural, como una forma de derribar los muros de odios, resentimientos y divisiones sociales. 9. Que las instituciones educativas respeten al Gobierno y sus instituciones, pero teniendo en cuenta que existen principios y valores ticos y morales que no pueden ser pisoteados. Los principales responsables de la educacin de los nios son los padres, y ellos delegan ciertas reas a instituciones especializadas como las educativas. 10. Como instituciones educativas deben valorar los esfuerzos y la preocupacin del Gobierno en tratar de responder con acciones concretas a las necesidades actuales en la educacin compleja del Siglo XXI y reconocer la necesidad de mayor dilogo respecto a la forma de encarar los problemas que tienen los nios/as y jvenes de hoy referente a la sexualidad.

Captulo VIII Cuestionamientos principales a los programas de educacin sexual en diversos pases y en Paraguay

La riqueza de la cosmovisin cristiana no puede ser impartida a travs de la obligatoriedad, dado que es una ms entre otras cosmovisiones del mundo y del universo. Pero tampoco puede ser dejada de lado u obligada a desaparecer proclamando una irrestricta apertura a conceptos forneos provenientes generalmente a travs de ideologas de organismos humanistas internacionales, como los que apoyaron la fundamentacin y realizacin del muchas de las leyes y programas de educacin sexual impuestos por los Gobiernos Nacionales. Son necesarias ciertas directrices para poder abarcar los temas referentes a la sexualidad actual, pero sin imponer contenidos que pisoteen la libertad de las instituciones como la de los padres de elegir qu tipo de educacin desean para los menores de edad.

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La tendencia observada, analizada y criticada desde numerosos sectores indica que existe una poltica internacional de implementar obligatoriamente leyes y programas de educacin sexual en todos los pases basados en una ideologa. Entre los puntos ms cuestionados est la famosa ideologa de gnero, que pretende dar libertad a los estudiantes a elegir en base a su preferencia entre varios estilos de sexualidad. Esto lleva a una confusin, dado que las opciones de gnero van de lo masculino y femenino a otros tipos o estilos de vida, de acuerdo a la opcin de cada uno. Esto se convierte en una opcin personal y nadie debe confrontar o rechazar un estilo de sexualidad de su preferencia. Se pretende presentar la creencia de que todas las personas tienen la libertad absoluta de elegir y practicar su sexualidad sin lmite alguno. All se abre un abanico de opciones que cada da va aumentando. Esta ideologa se ha visto en la experiencia de muchos pases llega a manipular a las personas, usando todos los medios a su alcance: leyes, educacin, medios de comunicacin y poltica. Muchas veces incluso llega a dominar la conciencia de las personas, esclavizndolas. La mayora de los programas de educacin sexual que se estn tratando de imponer por medio de leyes y medidas autoritarias, paradjicamente proclaman la equidad, la igualdad, la equidad, la diversidad, la no discriminacin, la autonoma absoluta, la libertad, los derechos humanos, etc. La mentalidad que se pretende imponer es la de un relativismo generalizado en el que no se busca la verdad, sino la preferencia personal en relacin al sexo. Los resultados que se ven de este tipo de educacin sexual son conflictos personales, familiares, confusin, prdida de la autoridad de los padres, violencia en la conciencia moral, y discriminacin de las familias con convicciones religiosas y morales. Otros resultados son un crecimiento de la promiscuidad, y la prdida del verdadero amor, centrando a las personas en sus propios derechos a elegir el estilo de vida sexual que quiera. Esto tiene un trasfondo aparentemente comercial al tratar de educar a los nios desde pequeos en derechos sexuales de nios y adolescentes llevndolos a una falsa seguridad en sus supuestos conocimientos cientficos sobre mtodos de prevencin de embarazos y enfermedades de transmisin sexual denominados salud sexual y reproductiva. Tambin hay programas que promocionan antivalores como el aborto La meta de una verdadera educacin sexual cristiana, la integridad, y la preparacin para la vida matrimonial es generalmente totalmente dejada de lado. Las normas de conducta son dejadas de lado. No se presentan las consecuencias del sexo fuera del matrimonio, la sexualidad temprana y la promiscuidad sexual. 15

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No se toman en cuenta los riesgos y las consecuencias emocionales y espirituales de una vida desordenada, ni se toman medidas de prevencin. Es un deber de todo cristiano, ya sea padre, madre, docente, lder religioso, u otro buscar las formas y maneras primeramente desde una vida ntegra y consecuente, luego con el ejemplo en su propia vida, y finalmente reclamando las garantas de libertad de religin y de ideologa, garantizar para los nios y jvenes cristianos una educacin basada en los valores bblicos. Para esto es necesario actuar con la Verdad, con oportunidad e involucrarse personalmente con amor contra los errores que se tratan de implementar. Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.

Captulo IX NORMAS y Leyes Vigentes a nivel Internacional y Nacional (Paraguay)

Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948): Art. 26.3: Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos. Convencin Americana sobre Derechos Humanos. (Costa Rica-1969) Ley 23054: Art. 12.4: Los padres, y en su caso los tutores, como titulares de los derechos personalsimos de la patria potestad, estarn informados de todos los contenidos que se les dar a sus hijos o pupilos, para que sean los pilares de su formacin sexual, de acuerdo con sus propias convicciones religiosas y morales.

Convencin sobre los Derechos del Nio: Artculo 14.1. Los Estados Partes respetarn el derecho del nio a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin. 2. Los Estados Partes respetarn los derechos y deberes de los padres y, en su caso, de los representantes legales, de guiar al nio en el ejercicio de su derecho de modo conforme a la evolucin de sus facultades. 3. La libertad de profesar la propia religin o las propias creencias estar sujeta nicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la moral o la salud pblicos o los derechos y libertades fundamentales de los dems. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Art. 18.4. Los Estados partes deben respetar la libertad de los padres y, en su caso de los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones.

Convencin Americana sobre Derechos Humanos. Art. 12.4. Los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones.

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Constitucin Nacional Paraguay: Artculo 24.- DE LA LIBERTAD RELIGIOSA Y LA IDEOLGICA Quedan reconocidas la libertad religiosa, la de culto y la ideolgica, sin ms limitaciones que las establecidas en esta Constitucin y en la ley. Ninguna confesin tendr carcter oficial. Las relaciones del Estado con la iglesia catlica se basan en la independencia, cooperacin y autonoma. Se garantizan la independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones religiosas, sin ms limitaciones que las impuestas en esta Constitucin y las leyes. Nadie puede ser molestado, indagado u obligado a declarar por causa de sus creencias o de su ideologa. Artculo 25.- DE LA EXPRESIN DE LA PERSONALIDAD Toda persona tiene el derecho a la libre expresin de su personalidad, a la creatividad y a la formacin de su propia identidad e imagen. Se garantiza el pluralismo ideolgico. Artculo 37.- DEL DERECHO A LA OBJECIN DE LA CONCIENCIA Se reconoce la objecin de conciencia por razones ticas o religiosas para los casos en que esta Constitucin y la ley lo admitan. Artculo 49 - DE LA PROTECCION A LA FAMILIA La familia es el fundamento de la sociedad. Se promover y se garantizar su proteccin integral. Esta incluye a la unin estable del hombre y de la mujer, a los hijos y a la comunidad que se constituya con cualquiera de sus progenitores y sus descendientes. Artculo 50 - DEL DERECHO A CONSTITUIR FAMILIA Toda persona tiene derecho a constituir familia, en cuya formacin y desenvolvimiento la mujer y el hombre tendrn los mismos derechos y obligaciones. Artculo 51 - DEL MATRIMONIO Y DE LOS EFECTOS DE LAS UNIONES DE HECHO La ley establecer las formalidades para la celebracin del matrimonio entre el hombre y la mujer, los requisitos para contraerlo, las causas de separacin, de disolucin y sus efectos, as como el rgimen de administracin de bienes y otros derechos y obligaciones entre cnyuges. Las uniones de hecho entre el hombre y la mujer, sin impedimentos legales para contraer matrimonio, que renan las condiciones de estabilidad y singularidad, producen efectos similares al matrimonio, dentro de las condiciones que establezca la ley. Artculo 52 - DE LA UNION EN MATRIMONIO La unin en matrimonio del hombre y la mujer es uno de los componentes fundamentales en la formacin de la familia. ARTICULO 53 - DE LOS HIJOS Los padres tienen el derecho y la obligacin de asistir, de alimentar, de educar y de amparar a sus hijos menores de edad. Sern penados por la ley en caso de incumplimiento de sus deberes de asistencia alimentaria. Los hijos mayores de edad estn obligados a prestar asistencia a sus padres en caso de necesidad.

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La ley reglamentar la ayuda que se debe prestar a la familia de prole numerosa y a las mujeres cabeza de familia. Todos los hijos son iguales ante la ley. Esta posibilitar la investigacin de la paternidad. Se prohbe cualquier calificacin sobre la filiacin en los documentos personales. ARTICULO 54 - DE LA PROTECCION AL NIO La familia, la sociedad y el Estado tienen la obligacin de garantizar al nio su desarrollo armnico e integral, as como el ejercicio pleno de sus derechos protegindolo contra el abandono, la desnutricin, la violencia, el abuso, el trfico y la explotacin. Cualquier persona puede exigir a la autoridad competente el cumplimiento de tales garantas y la sancin de los infractores. Los derechos del nio, en caso de conflicto, tienen carcter prevaleciente. Artculo 55 - DE LA MATERNIDAD Y DE LA PATERNIDAD La maternidad y la paternidad responsables sern protegidas por el Estado, el cual fomentar la creacin de instituciones necesarias para dichos fines. Artculo 74 - DEL DERECHO DE APRENDER Y DE LA LIBERTAD DE ENSEAR Se garantizan el derecho de aprender y la igualdad de oportunidades al acceso a los beneficios de la cultura humanstica, de la ciencia y de la tecnologa, sin discriminacin alguna. Se garantiza igualmente la libertad de ensear, sin ms requisitos que la idoneidad y la integridad tica, as como el derecho a la educacin religiosa y al pluralismo ideolgico. Artculo 75 - DE LA RESPONSABILIDAD EDUCATIVA La educacin es responsabilidad de la sociedad y recae en particular en la familia, en el Municipio y en el Estado. El Estado promover programas de complemento nutricional y suministro de tiles escolares para los alumnos de escasos recursos

Bibliografa sobre educacin de la sexualidad por autores cristianos en espaol.

Belard, Sergio. Si quiero, No quiero. Cita con la Vida, Bs. As., 2009. Burns, Jim. Educacin sexual sana para tus hijos. Un mtodo bblico para prepararnos para la vida. Ed. Vida. Miami. 2010. Cinalli, Jos Luis. Sexualidad sana para una vida plena. Placeres perfectos. Bs. As. Cinalli, Jos Luis. Nios con futuro. Qu, cmo y cundo ensear sexualidad a los nios. Placeres Perfectos. Bs. As. Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Homosexualidad. Qu es? Cmo ayudar? Se puede cambiar? Es una enfermedad? Placeres Perfectos. Bs. As. Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Llegaron los adolescentes. Placeres perfectos. Bs. As. Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Cara a cara con el sexo. Placeres perfectos. Bs. As.

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Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. De lo que no se habla. Tomo 1 y 2. Placeres perfectos. Bs. As. Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Lo que siempre quisiste saber y nunca te animaste a preguntar. Placeres perfectos. Bs. As. Cinalli, Jos Luis y Cinalli, Silvia. Inocencia Robada. Cmo identificar y ayudar a vctimas de abuso sexual. Placeres perfectos. Bs. As. Cruz, Antonio. Sociologa. Una desmitificacin. Un anlisis del pensamiento sociolgico moderno. CLIE FLET, Barcelona, 2004. Cruz Correa, Jess. Decisin difcil. Peniel, 2001. Dimarco, Hayley. Tcnicamente Virgen. Cun lejos es demasiado? Peniel, Bs.As., 2008. Enfoque a la familia. Sin Excusas. La verdad sobre la vida, el amor y el sexo. Programa de abstinencia que desarrolla el carcter personal. Costa Rica, 2008. Hernndez, Pablo y Matute, Edda. Sexo, Mundo Hispano y Casa Bautista de Publicaciones, 2008. Vida o Sida.

Hillestrom, Roger y Hillestrom, Karlym. Descubra la diferencia entre amor y sexo. Editorial Portavoz, Michigan, 2004. Hormachea, David. Sexualidad con propsito. Caribe - Betania, Nashville, 2005. Hughes, Bill. Pureza 100 Por ciento. Peniel, Bs. As. 2008. Knable, Joseph. La relacin sexual y el soltero. Unilit. Levin, Keman y Flores Bell, Katy. Gua fcil para padres cobardes que quieren hablar. Ed. Vida. Miami, 2005. Patpatian, Rol de los padres en la educacin sexual de los hijos. Ed. Acupus, Montevideo, 2004.

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