HOBSBAWM, Eric J. Naes e nacionalismo desde 1780: programa, mito e realidade. 4 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.

18- Como hiptese inicial de trabalho, trataremos como nao qualquer corpo de pessoas suficientemente grande cujos membros consideram-se como membros de uma "nao". essa a abordagem deste livro. Uma abordagem que concede ateno particular s mudanas e s transformaes do conceito, especialmente em relao ao fim do sculo xix. uso o termo "nacionalismo" no sentido definido por Gellner, ou seja, significand o "fundamantalmente um princpio que sustenta que a unidade poltica e nacional deve ser congruente". 19 - A "nao" pertence exclusivamente a um perodo particular e historicamente recent e. As naes no formam os Estados e os nacionalismos, mas sim o oposto; As naes e seus fenmenos associados devem, portanto, ser analisados em termos das co ndies econmicas, administrativas, tcnicas, polticas e outras exigncias; 19/20 - (...) as naes so, do meu ponto de vista, fenmenos duais, construdos essencial mente pelo alto, mas que, no entanto, no podem ser compreendidas sem ser analisad as de baixo (...) 21- duvida: as massas no terceiro mundo n aderiram? 30- Qualquer que seja o significado "prprio e original" (ou qualquer outro) do te rmo "nao", ele ainda claramente diferente de seu significado moderno. Podemos, por tanto, sem ir mais alm no assunto, aceitar que, em seu sentido moderno e basicame nte poltico, o conceito de nao(italico) historicamente muito recente. 31- O significado fundamental de "nao", e tambm o mais frequentemente ventilado na liiterura, era poltico. 51- Assim, na perspectiva da ideologia liberal, a nao (isto , a grande nao vivel) repr esentava o estgio de evoluo alcanadoo na metade do sculo XIX.

53- Para compreender a "nao" da era liberal clssica portanto essencial ter em mente que a "construo de naes", por mais que seja central histria do seculo XIX, aplicavae somente a algumas naes. 63- A nao moderna uma "comunidade imaginada", na til frase de Benedict Anderson, e no h dvida de que pode preencher o vazio emocional pelo declnio (...) de redes de re laes ou comunidades humanas reais (italico); (...) os Estados e os movimentos nacionais podem mobilizar certas variantes do s entimento de vnculo coletivo j existente e podem operar potencialmente, dessa form a, na escala macropoltica que se ajustaria s naes e aos Estados modernos. Chamo tais laos de "protonacionais". 71- Frequentemente, essas lnguas [nacionais] so tentativas de construir um idioma padronizado atravs da recombinao de uma multiplicidade de idiomas realmente falados , os quais so assim, rebaixados a dialetos - e o nico problema nessa contruo a escol ha do dialeto que ser a base da lngua homogeneizada e padronizada. 73- Torna-se ento claro que, exceto para os dominantes e para os instrudos, a lngua dificilmente poderia ser um critrio para a existncia de uma nao (...). 80- Alm disso, muito poucos movimentos nacionalistas modernos so realmente baseado

s em conscincia tnica, embora, assim que se formam, costumam inventar uma, na form a de racismo. 86- Se a religio no uma marca necessria do protonacionalismo (...), os cones sagrado s, por outro lado, so seus componentes cruciais e tambm do nacionalismo moderno. E les representam os smbolos e rituais ou as prticas coletivas comuns que, sozinhos, conferem uma realidade palpvel quilo que de outro modo seria uma comunidade imagi nria. 90- De um modo ou de outro, no entanto, a vinculao a um Estado histrico (ou real), presente ou passado, pode agir diretamente sobre a conscincia de pessoas comuns p ara produzir um protonacionalismo (...). 91- Como sempre, o contedo da propaganda nacional do sculo XIX um guia no confivel p ara descobrir o que as camadas inferiores do povo comum realmente pensavam antes de comearem a aderir causa nacional. Entretanto, onde existem ou parecem existir continuidades entre protonacionalism os, elas so muito artificiais. 92- Pois evidente que apenas o protonacionalismo no basta para formar nacionalida des e naes, para no falar em Estados. 93- Como foi frequentemente observado, as naes so mais a consequencia de um Estado estabelecido do que as suas fundaes. 101/102- Em resumo, o Estado dominava sobre um "povo" territorialmente definido e o fazia como a agncia "nacional" suprema de domnio sobre seu territrio, e seus ag entes cada vez mais alcanavam os habitantes mais humildes do menor de seus vilare jos. 114- Contudo, se a identificao de um Estado com uma nao arriscava-se a criar um cont ranacionalismo, o prprio processo de sua modernizao tornava essa identificao bem mais provvel porque implicava uma homogeneizao e padronizao de seus habitantes, essencial mente por meio de uma "lngua nacional" escrita. 132- No surpreendente que o nacionalismo tenha conseguido espao to rapidamente nos anos que vo de 1870 a 1914. As mudanas tanto polticas quanto sociais eram um funo del e; 134/135- Pois, ao contrrio dos mitos nacionalistas, a lngua de um povo no a base da conscincia nacional mas sim, na frase de Einar Haugen, um "artefato cultural".

137- Contudo, as lnguas tm um nmero considervel de usos prticos e socialmente diferen tes e, por mais que sejam simblicas das aspiraes nacionais, as atitudes em relao lngu escolhida como a oficial para fins administrativos, educacionais e outros difer em em suas consequncias. Lembremo-nos, uma vez mais, de que o elemento controvers o a lngua escrita(italico), ou a lngua falada para fins pblicos. 144- Entre os estratos mdios mais baixos, portanto, o nacionalismo sofreu uma mut ao: de um conceito associado ao liberalismo e esquerda para um movimento da direit a chauvinista, imperialista e xenfoba ou, mais precisamente, da direita radical ( ...). 161- A situao do perodo entreguerras, portanto, nos oferece uma excelente oportunid ade de compreender as limitaes e o potencial de nacionalismo e os Estados-naes. 171- Entre as guerras, porm, o esporte internacional tornou-se (...) uma expresso de luta nacional, com os esportistas representando seus Estados ou naes, expresses fundamentais de suas comunidades imaginadas.

176- (...) o nacionalismo adquiriu uma forte associao com as esquerdas durante o p erodo antifacista, associao esta que foi reforada subsequentemente pela experincia da luta antiimperialista nos pases coloniais. 179- Hitler e a descolonizao pareciam ter restaurado a aliana do nacionalismo com a s esquerdas, o que poderia ser muito natural antes de 1848. 190- Em suma, os nacionalismos tnicos e lingusticos podem estar em rotas divergent es, e ambos podem estar agora perdendo sua dependncia do poder do Estado nacional . 195- primeira vista houve, em todo o mundo, um triunfante avano do "princpio da na cionalidade". 202- O significado histrico decadente do nacionalismo atualmente ocultado no apena s pela expanso visvel das agitaes tnicas-lingusticas, mas tambm pela iluso semntica eriva do fato de que todos os Estados so hoje "naes" em termos oficiais, embora mui tos deles no tenham nada em comum com o que o termo "Estado-nao" possa significar ( ...). Naes e nacionalismos, portanto, parecem ser mais influentes e onipresentes do que realmente so. 206- A "nao", hoje, visivelmente, est em vias de oerder uma parte importante de sua s velhas funes, nominalmente aquela da constituio de uma "economia nacional" confina da territorialmente, que formava, ao menos nas regies desenvolvidas do mundo, um bloco estabelecido na "economia mundial" mais ampla. 207- Isso no significa que as funes econmicas dos Estados diminuram ou esto prestes a acabar.

210- Como podemos esperar, o nacionalismo hoje, reflete algo como a crise do pro grama e da ideologia leninista-wilsoniana que devida ao fracasso poltico e forte reduo da relevncia da "nao" e do "Estado-nao" para a estrutura econmica e poltica do eta. 214- O que eu argumento, mais propriamente, que apesar de sua evidente proeminnc ia, o nacionalismo , historicamente, menos importante. N]ao mais, como antes, um programa poltico global, como se poderia dizer que foi nos sculos XIX e incio do XX . , na maior parte, um fator complicador, ou um catalisador para outros desenvolv imentos. 215- Como sugeri, "nao" e "nacionalismo" no so mais termos adequados para descrever as entidades polticas descritas como tais, e muito menos para analisar sentimento s que foram descritos, uma vez, por essas palavras.