26 ENERO / DOMINGO Domingo III del Tiempo Ordinario, Ciclo A.

Testigos y testimonios de all y de aqu + Jos Gabriel de Rosario Brochero: Jos Gabriel, Cura Brochero, como le decan era un sacerdote y profeta entre los campesinos de Argentina. En realidad, el Cura Brochero muri por su compromiso con los pobres, pero no fue asesinado. Al parecer muri lepra (as se crey en su tiempo, aunque actualmente se cree que fue un virus). Fue cura en la campia cordobesa, evangelizador incansable, recorri todo su territorio a lomo de su mula, predic a gauchos y malandras ejercicios espirituales en la sierra. Adems, busc constantemente que llegara a la gente el ferrocarril, hospitales, acueductos, etc. Hacia el final de su vida qued ciego. Sola decir: Dios es como los piojos: est en la cabeza de todos, pero sobre todo de los pobres. Prroco de San Alberto, pueblito de Crdoba. Muri a los 74 aos, despus de 45 de infatigable predicacin del Evangelio y de servicio a los campesinos dispersos en los 144.000 kilmetros cuadrados de su parroquia, que recorra a lomo de mula. El cura Brochero, hizo opcin por los pobres 120 aos antes de que la Iglesia latinoamericana lo aconsejara explcitamente. Naci en una familia pobre y su padre simpatizaba con el caudillo federal cordobs, en una poca en que el pas se divida entre unitarios, favorables a la oligarqua centralista, y federales, que propugnan el desarrollo econmico y la participacin poltica del interior empobrecido. Ya sacerdote no us su condicin para el llamado ascenso social, porque, como l deca: la carrera eclesistica se toma para trabajar en bien de los prjimos hasta el ltimo da de la vida. En la inhspita regin de las sierras, en una poblacin condenada a la miseria por siglos, l fue capaz de sembrar la semilla del Evangelio, que fructificaba en la promocin integral de sus feligreses. Con alegra y optimismo, confiado en el Seor, por el camino del corazn, despert en ellos la solidaridad hasta transformarlos en una gigantesca familia. Construyeron tres escuelas, un molino harinero, 66 caminos vecinales, una carretera de 200 kilmetros, levantaron dos iglesias y cinco capillas, abrieron acequias para el riego, trazaron el camino hacia las altas cumbres, construyen diques. Pero antes que todo levantaron una enorme casa para ejercicios espirituales, capaz de albergar a 900 personas. Hombres y mujeres rudos, que bajaban de la sierra para recluirse durante 10 das, en silencio, oracin y penitencia y hacer los ejercicios de San Ignacio. La tarea pastoral no impidi al cura Brochero interesarse de la poltica, como que es parte de la realidad. Uno de sus mejores amigos, el teniente coronel Jos Santos Guayama, de las huestes federales, permaneci en la clandestinidad despus del triunfo definitivo de los unitarios. El cura Brochero recorri 400 kilmetros en mula, hasta La Rioja, para invitarlo a los ejercicios espirituales. Guayama no alcanz a llegar porque muri en una emboscada del ejrcito. Su amigo Brochero llor ante la noticia. Despus gobernaron los liberales y dentro de

una Iglesia considerada el baluarte antiliberal, l consigui la construccin de un tramo de ferrocarril de Soto a Villa Dolores. Cuando surgi el movimiento popular de la Unin Cvica aconsej apoyarla. Su compromiso poltico, como el de otros sacerdotes en distintos momentos histricos del pas, no menoscababa su actividad pastoral. Muri el 26 de Enero de 1914, rodeado de sus amigos serranos, en la ms absoluta pobreza, ciego y leproso, contagiado por los enfermos que visitaba, an cruzando ros de montaa, sobre el lomo de su mula. La causa de beatificacin del cura Brochero fue presentada en 1974 y el proceso est avanzado. Y aquel pueblito que se llamaba San Alberto lleva hoy el nombre de Villa Cura Brochero y en la Casa de Ejercicios siguen desfilando los campesinos para ejercer su supremo derecho a descansar, a reflexionar, a encontrarse consigo mismos en el silencio y la oracin. Antfona Canten al Seor un cntico nuevo; cante al Seor, toda la tierra. En su presencia estn el honor y la belleza; en su glorificacin, la santidad y la magnificencia. (Sal 95,1.6) Oracin colecta Dios Todo poderoso y eterno, dirige nuestras acciones segn tu voluntad, para que en nombre de tu amado Hijo, merezcamos abundar en buenas obras. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Da litrgico: Domingo III del Tiempo Ordinario, Ciclo A. Primera lectura Del libro de Isaas 8,23b-9,3 En otro tiempo haba Dios humillado las tierras de Zabuln y Neftal, la regin que va desde el mar hasta el otro lado del Jordn, la Galilea rodeada de gentiles; pero despus las ha glorificado. El pueblo que andaba en tinieblas, vio la luz de un gran da; vivan en sombras de muerte, y una luz les brill. Multiplicaste, Seor, los motivos de jbilo, hiciste crecer la alegra. Gozan en tu presencia como gozan al recoger la cosecha, como se alegran los que se reparten el botn de guerra. Porque t quebraste el yugo que pesaba sobre ellos, la vara con que los castigaban, el bastn de mando de sus opresores, como el da en que derrotaste a Madin.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial 27 (26) R/ El Seor es mi luz y mi salvacin. + El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es la defensa de mi vida, quin me har temblar? R + Una cosa pido al Seor, eso buscar: habitar en la casa del Seor por los das de mi vida; gozar de la dulzura del Seor contemplando su templo. R

+ Espero gozar de la dicha del Seor en el pas de la vida. Espera en el Seor, s valiente, ten nimo, espera en el Seor. R Segunda Lectura De la Primera Carta del apstol San Pablo a los Corintios. 1,10-13.17 Les ruego, hermanos, en nombre de nuestro Seor Jesucristo: pnganse todos de acuerdo, y que no haya ms divisiones entre ustedes; permanezcan unidos en un mismo sentir y un mismo parecer. Porque personas de la familia de Cloe me informaron que hay rivalidades entre ustedes, hermanos mos. Me refiero a que uno dice que est con Pablo, otro dice que est con Apolo, otro dice que con Cefas, y otro por fin que l est con Cristo. Pero acaso est Cristo dividido? Acaso fue crucificado Pablo para la salvacin de ustedes? O acaso fueron ustedes bautizados en el nombre de Pablo? Afortunadamente, Cristo no me envi a bautizar sino a predicar el evangelio, y no a base de sabidura y elocuencia, para que no pierda su eficacia la cruz de Cristo.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

EVANGELIO Del santo Evangelio segn San Mateo 4,12-23 Al enterarse Jess de que Juan el Bautista haba sido encarcelado, se retir a Galilea. Pero sali de Nazaret y fue a establecerse en Cafarnam, junto al lago, en el territorio de Zabuln y Neftal. As deba cumplirse lo dicho por el profeta Isaas acerca de las tierras de Zabuln y Neftal, la regin que va desde el mar hasta el otro lado del Jordn, la Galilea rodeada de gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas vio la luz de un gran da; vivan en sombras de muerte, y una luz les brill. Entonces comenz a proclamar este mensaje: Vuelvan a Dios, porque ya llega su reinado. Y caminando por la orilla del lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simn, que tambin se llama Pedro, y a Andrs, que estaban echando la atarraya en el lago, pues eran pescadores. Les dijo Sganme, y los har pescadores de hombres. Ellos inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. Ms adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago y a Juan, hijos de Zebedeo, que estaban en la barca con su padre Zebedeo, remendando las redes. Y los llam. Ellos inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron. Y recorra a toda Galilea, enseando en las sinagogas, proclamando la buena noticia del Reino de Dios y curando toda clase de enfermedades y dolencias en el pueblo.
Palabra del Seor. R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin Enmendarse para cambiar La situacin del pueblo en el tiempo de Isaas y en el tiempo de Jess, est muy bien representada en los textos que leemos hoy, tanto en el fragmento del profeta como el del evangelista. El pueblo que andaba en tinieblas, Isaas vio a su pueblo amenazado por los asirios y a Jess le toc sufrir en carne propia la

infamia del imperio romano, pasearse como Pedro por su casa pisoteando la dignidad de su pueblo, con la complicidad de las autoridades locales. Guardando las proporciones y reconociendo los avances que hemos tenido como humanidad, tambin en nuestros pueblos muchas personas viven en tinieblas. Hay situaciones que oscurecen el panorama comunitario, regional y mundial. Hay situaciones que desintegran a las personas y las condenan a vivir en oscuridad y desesperanza. Ante el panorama lbrego a nivel personal, familiar, nacional o global, podramos tomar una postura indiferente. Podramos quedarnos quietos como simples espectadores, mientras otros escriben la historia a su antojo, pues tienen en sus manos el papel, el lpiz y el borrador. Por eso, siempre la historia oficial les da la razn y termina elogindolos, as dejen muerte a su paso. En la historia oficial vemos cmo el canalla se convierte en virtuoso caballero. El papel aguanta todo. En el mundo contemporneo de Jess era normal hablar de reyes, emperadores, faraones o jefes. Semidioses o personajes deificados que se comportaban despticamente con sus sbditos para hacerles sentir su autoridad y para llenar su vaco humano. Hombres que compraban conciencias, esclavizaban a miles de nativos en sus colonias y los trataban como mercanca humana. Decidan quin poda vivir y quin deba morir, qu era mentira y qu era verdad, qu era bueno y qu era malo. Sus mandatos eran incuestionables; su bienestar, la suprema Ley; y su voluntad, la de Dios. Ese sistema causaba mucho dolor y muerte. El esplendor de un imperio esconde necesariamente oscuridad para los esclavos que sostienen el peso de los privilegiados. Donde reinan los hombres y su imperativo egosta, las consecuencias las sufren miles de seres humanos excluidos y explotados. A nivel personal, los seres humanos tambin nos vemos muchas veces atados a traumas, egosmos, miedos, angustias o a cualquier fuerza que no nos permite realizarnos plenamente. Esa realidad personal y social hace muchas veces que nuestra humanidad viva en tinieblas y en sombra de muerte. Una vez encarcelado Juan el Bautista, su precursor, Jess, comprendi que era hora de volver a Galilea para empezar su ministerio pblico. Lo empez no desde el centro judo, sino desde la periferia. No desde la Judea de los letrados, doctores y maestros ms famosos de Israel, sino desde la Galilea de los gentiles o la cueva de bandidos, como le decan despectivamente a su regin natal (M 21,13). Se estableci en Cafarnam; no sabemos con certeza si lo hizo en su propia casa o en la de algn amigo o discpulo, lo cierto es que Cafarnam se convirti en su sede y centro de operaciones. Con su palabra y su obra anunci un mensaje muy concreto: convirtanse porque se acerca el Reino de los cielos. La fe en el Dios manifestado en Jesucristo nos ayuda a valorar nuestras luces, a iluminar nuestras sombras y a trabajar para hacer realidad una humanidad nueva que nos permita vivir dignamente, como hijos de Dios. El anuncio del Reino lleva consigo una dinmica interna que despierta las conciencias e impulsa a transformar los corazones y las comunidades. Toda la vida de Jess gir en torno al Reino de Dios (o Reino de los cielos como lo llama Mateo). Mateo prefiere llamarlo Reino de los cielos para no pronunciar la palabra Dios, pues escribe para judos y dentro de la mentalidad juda, por respeto, no se debe pronunciar el nombre de Dios.

El anuncio de Jess fue contundente: el Reino de Dios ha llegado. Esta noticia trae consigo una energa liberadora de todas las fuerzas adversas que esclavizan al ser humano y el llamado a tener como nico absoluto a Dios. A repeler a otros dioses o a seres humanos deificados que intenten reinar en nuestra vida interior y en nuestra sociedad. A abrirnos al amor de Dios para que sea el nico que reine en nuestros corazones y en nuestro ambiente vital. En otras palabras, esta noticia trae consigo una actitud de parte nuestra que ayude a hacer posible el Reino: La Enmienda, metanoia en griego, reparar daos, cambiar todo aquello que destruye y optar por una vida mejor, conversin de mente, de corazn, de sentimientos, pensamientos y volver a la fuente de la vida, a Dios. La metanoia es dinamicidad, creatividad, fuerza creadora y transformadora de personas y grupos. Jess, una vez anuncia su propuesta de vida, la empieza a realizar con personas muy concretas a quienes llama a convivir y a trabajar por el Reino, a convertirse en pescadores de hombres. Recordemos que el mar para el judo es signo de peligro, dolor y muerte. Cafarnam est ubicada en la costa noroeste del mar de Galilea o lago de Tiberades. El llamado a ser pescadores de hombres es una invitacin clara a trabajar por esas personas que sobreviven en el mar, es decir, por aquellos que estn en tinieblas y en sombras de muerte por su situacin personal o colectiva. El Reino est entre nosotros como una potencia que podemos convertir en acto con la gracia de Dios y con nuestra actitud ante la vida. El llamado a ser pescadores de hombres es para todo aquel que quiera ser seguidor de Jess. Necesitamos una continua Metanoia que dinamice nuestra historia y nos haga vivir de cara a Dios y a los hermanos. Necesitamos vencer nuestras diferencias y ponernos de acuerdo para trabajar juntos, para pescar a tantas personas que sobreviven en el mar de sangre, indiferencia y muerte. Como nos sugiere la carta a los Corintios (1Cor 1,10-13.17 segunda lectura), en vez de pelear y dividirnos, unmonos en un mismo sentir y en una misma causa: El Reino de los cielos. Oracin sobre las ofrendas: Recibe complacido, Seor, nuestras ofrendas, y, para que nos santifiquen, concdenos que se conviertan en fuente de salvacin. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Te pedimos, Dios omnipotente, que al recibir tu gracia vivificadora, nos gloriemos siempre en tus dones. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
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