INTRODUCCIN.

Los acontecimientos que le dan una direccin a la historia y que la marca para siempre, son los hechos que trascienden al comn de las personas, todos tienen opiniones con respectos a los temas que suceden en su diario vivir, pero pocos se atreven a opinar de la ciencia y de todo lo que sucede en cada parte de ella, para cada profesional su rol es crear respuestas con las cuales realice un mayor manejo de o de los cargos que tenga, es as como minuciosamente nos vamos introduciendo a realidades con historia que durante mucho tiempo han querido perfeccionar, y muchas otras que intentan ser ciencia, para los que intentan contribuir deben regirse por un mtodo y por una disciplina global, lo cual es a esto a lo que ha llegado la epistemologa de la psicologa, juntando historias para crear una sola, abordando el tema de una forma descriptiva deductiva, llegando a anlisis sobre lo que plantea Thomas Kuhn, debido a que l ha sido un influyente completamente activo para contribuir a los propsitos de la epistemologa de la psicologa como una ciencia, y creando un modelo ideolgico el camino se dirige a la evolucin .

La epistemologa, estudia los mtodos con los cuales , la ciencia logra concluir referente a variadas hiptesis y teoras, cabe sealar que la psicologa como estudio del comportamiento humano o tambin llamada ciencia por algunos, no escapa al escrutinio de su mtodos y aun mas, ciertamente que al paso de los tiempos la necesidad imperiosa de lograr criterios generales y puntos de partida coincidentes en bien de mejores herramientas de contencin y ayuda, hacen imposible cualquier deseo de desvincular a la epistemologa de sus procesos, como complemento certero y estructurado. Por lo tanto despus de adquirir y analizar conocimiento referente a diferentes modelos e influencias, se presenta a continuacin una mirada sobre el tema desde el punto de vista analtico y descriptivo. Durante el tiempo los conceptos tanto de epistemologa, como psicologa han variado en el trascurso que se van perfeccionando, y van dndole aun ms sentido a lo que quieren llegar, la epistemologa por ende se centra en el estudio de los mtodos que la psicologa emplea y en qu forma intenta responder a las conductas que presenta el individuo, y es por eso que la epistemologa psicolgica tiene dos sentidos para entender, el primer sentido lo realiza el psiclogo al dar una reflexin sobre el conocimiento que adquiere, respecto a algn objeto, limitndose solamente a describir cada hecho sin ir ms all, en cambio el segundo sentido el psiclogo realiza una reflexin de el conocimiento sobre el individuo y de cmo podra ser capaz de representarse en los objetos, llegando ms all

que el primer sentido, ya que busca interpretar cada suceso. Todo esto trajo una polmica, dando paso a una discusin sobre que era mejor, debido que el positivismo no consideraba a la psicologa como una ciencia, argumentando que la psicologa aun tena conceptos que no cientficos como alma, lo cual era rechazado. Un contraste opuesto al planteado por el positivismo fue la crtica bergsoniana, ya que para Bergson la psicologa tena un mtodo distinto para expresar los fenmenos y que no debe limitarse a un conocimiento experimental de laboratorio, y segn este pensador, la psicologa es como un estudio transcendental, busca y va mas all, llegando a crear estudios metafsicos. Ambas situaciones opuestas fueron trascendentales, ya que criticaban fuertemente a la epistemologa de la psicologa, y como est buscaba enfrentar, interpretar, y dar respuestas a sus fenmenos. No fue suficiente la crtica y trajo un problema eidtico, en discusin con la fenomenologa; el creador de la fenomenologa es Husserl, quien se opone rotundamente a una psicologa puramente emprica y propone que debiese la psicologa ser eidtica, es decir, que debiera ir a una elaboracin de las cosas, antes que arriesgarse a ir a las cosas mismas, y para lo cual se necesita dejar de lado los prejuicios, las creencias y todo aquello que nos forme una barrera del fenmeno, porque limita a lo que realmente es. El termino epistemologa, es un concepto el cual fue popularizado en el ao 1862 por Zeller, lo que es una mezcla de conocimiento vulgar que se transformaba en un conocimiento cientfico por medio de investigaciones, es as como la epistemologa se convierte a travs del tiempo en uno de los tres componentes en la filosofa de la ciencia, los otros dos son la metodologa y la meta teora. Que la epistemologa en la actualidad sea dirigido a una evolucin constante en conjunto con la psicologa y van por un mismo objetico, elaborar argumentos validos que ayuden a comprender el comportamiento humano y que mtodos son los adecuados para llegar a respuestas, es por ello que Thomas Kuhn, tuvo una notable importancia por los progresos de la ciencia, y la direccin que estaba tomando el tema, lo que lo llevo a crear una teora de las revoluciones cientficas, las cuales son sumamente determinante en las ciencias tanto sociales, como en general y ms aun en la psicologa, Kuhn introdujo la nocin de lo que es un paradigma, dndole un significado y explicando los objetivos que esto marca, incrementando en la historia un direccin clara de lo que apunta la epistemologa de la psicologa, hacindola ms estructurada y ms estricta en los parmetros que esta quiere cumplir, para mantener vigente y valida en la actualidad.

En 1962 Kuhn seala que el estudio de las revoluciones cientficas lo impulso hacia una nueva concepcin del desarrollo cientfico e introdujo la nocin de paradigma la cual, defini como un modelo de ciencia que postula problemas y formas de solucin a estos. La mayor parte de la actividad cientfica est regida por los lineamientos temticos y metodolgicos que dictan los paradigmas. Entonces si los paradigmas se van configurando mediante reglas de diferentes niveles no es necesario q las reglas estn claramente definidas para que estos se impongan sobre la ciencia. Estos gobiernan de cualquier modo y su desarrollo y expansin generalmente son tacitos.De esta forma lo que no es ciencia y lo que s, es determinada por el modelo de paradigma. La epistemologa de Kuhn deriva de una sociologa cientfica en vez de una filosofa o una normativa lgica de origen popperiano, por otra parte sabemos que durante las crisis cientficas se hace evidente el paradigma, en consecuencia, tales crisis no son ms que un derrocamiento de teoras y paradigmas que han perdido poder explicativo y la eventual

sustitucin de este por uno que entregue mayores herramientas a los cientficos y un nivel de coherencia ms amplio para demostrar sus preceptos. Se sostiene que hay paradigmas entre s que resultan tremendamente contrastantes entre si lo que produce irremediable te una incompatibilidad abismante entre ellos, como por ejemplo, la revolucin copernicana por la que se abandono la teora del geocentrismo por el heliocentrismo. Kuhn sealo en 1957 que Coprnico ha significado una reforma radical en la astronoma pero tambin en la concepcin del origen del mundo. Este seala que este tipo de cambios son de grandes alcances ya que alteran los fundamentos de nuestra realidad y se pueden encontrar en la historia de la ciencia. Conductismo y cognitivismo. El reemplazo del conductismo por el cognitivismo puede ser explicada desde una mirada kuhniana, la visin de la ciencia psicolgica cambio en ese momento, totalmente.se modificaron los mtodos de investigacin, se concibi como objeto de estudio otro paralelo abandonando el estudio del comportamiento y optimizando el de la mente, sin embargo otros sostienen que la psicologa cognitiva no es en realidad una ruptura del tipo kuhniana con la psicologa conductista, por ejemplo: En Europa las representaciones ya se venan estudiando desde antes de la dcada de 1950, sin ninguna revolucin, los trabajos de Piaget y Vigotsky son anteriores al cambio de paradigma anglosajn vivido en esos tiempos, episodio similar a una revolucin cientfica

Conclusin. La epistemologa trabaja de la mano con los filsofos, psiclogos y cientficos, sin ellos esta ciencia no se nutrira de tantos cuestionamientos ni mucho menos intentara responder a sus interrogantes, por lo cual, mas de algn actor en esta historia es fuente de grandes adelantos y logros para la recin mencionada, uno de los aspectos ms positivos, es que pese a la rigurosidad y estructuracin ganada en el tiempo por la epistemologa, avanza de la mano con el desarrollo del hombre , permitindose desestimar o readecuar sus criterios con el fin de ir mejorando y perfeccionando sus mtodos, por lo cual, es una ciencia muy apegada al hombre y muy desinteresada a los egos de cada uno de ellos ya que bajo ningn punto de viste se permite adoptar en forma antojadiza como determinante y eterno algn tipo de sustento que abale a una hiptesis ni intocable para estructurar y abalar una teora. La construccin de nuevas ramas que tienen como objetivo estudiar algo concreto, es la polmica que aun sigue, debido a que a pesar del tiempo siempre se cuestionan los hechos. Khun tuvo la vocacin de realizar algo por la ciencia, logrando en ella una gran evolucin, trajo consigo una orientacin y entender de mejor forma los conceptos, como paradigma y lograr un trabajo completo con la epistemologa de la psicologa, hacindola estructurada y cumpliendo con normas, somos el ambiente que estimula un cambio, y que la ciencia cumpla constantemente con evoluciones depende de cada profesional y ms aun de un futuro profesional, que a raz de comprobaciones y estudios aplicando los mtodos correspondiente, logre cambios que ayuden a entender la realidad y seguir en el camino de la evolucin. Faltan ms estudios que sean concretos sobre los hechos actuales, si bien a cada instante se investigan cosas nuevas, e inclusive poco estudiadas, arriesgarse a ms y entrar a elaborar investigaciones de lo desconocido, unindolo con teora, puede darnos

nuevos pasos y abrir nuevas puertas hacia lo que an queda por descubrir, para la evolucin. Referencias. http://www.robertexto.com/archivo11/epistem_de_psico.htm http://www.salvador.edu.ar/psi/publicaciones/16/Perspectivas_en_Epistemologia_de_la_P sicologia_Cognitiva