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tica de la libertad

Jorge Pea Vial Instituto Respublica Santiago de Chile, 2013 281 pgs.

El libro que se resea es una seleccin de doce ensayos, algunos de ellos publicados en revistas
filosficas, y otros inditos, que constituyen una coleccin destinada, como asegura el autor en el prefacio, a servir a la formacin de lderes juveniles (cfr. p. 9). Jorge Pea Vial ha sido profesor de filosofa por ms de treinta aos, y estos ensayos son la expresin de un pensamiento maduro, personal y enrgico. No es un libro erudito; pero tampoco es meramente de divulgacin. No est escrito en un lenguaje incomprensible; de hecho, es de fcil lectura; pero su pblico no es simplemente un lector inculto. En sntesis: el autor analiza de un modo sencillo problemas difciles, pero es necesario hacer un esfuerzo de comprensin. Los ttulos de los ensayos son sumamente expresivos: Estrategias libertarias; Tolerancia y verdad; Herosmo y utopa (o de la esperanza), etc. Ellos pueden ser ledos de modo independiente, pero presentan una unidad en torno al problema de la libertad. Sin embargo, es principalmente el ensayo VII, titulado La contextura tica de la libertad, donde vemos palpitar con ms vigor el ncleo respecto al cual gira la obra. Para toda persona deseosa de lograr una buena formacin respecto al problema de la libertad, es un agrado recorrer las pginas de este libro e ir asumiendo, una a una, las claves de orientacin que nos regala Pea. He aqu algunas: Los enemigos de la libertad ya no son las ideologas totalitarias, sino el uso cada vez ms banal de una libertad abocada a bagatelas de poca monta y escasa proyeccin, el aburrimiento, el hasto, la anomia cultural y espiritual, la frivolidad y el conformismo (p. 259). La libertad se construye a partir de los constreimientos y dependencias que experimenta, pero que a la vez, utiliza, transforma y orienta. Las definiciones de libertad que no tengan en cuenta estos determinismos y constreimientos simplemente son vacas y utpicas (p. 105) La obra de Jorge Pea es un valioso aporte, pues constituye una invitacin a profundizar en este tpico del que se habla mucho pero se piensa poco. As, por ejemplo, y a guisa de comentario, nos encontramos con denuncias como la del filsofo canadiense Charles Taylor, quien asegura que hoy en da la autonoma sigue siendo ese valor primordial del que emana la dignidad del hombre como lo haban fundamentado los modernos (paradigmticamente, I. Kant); pero la fundamentacin del regiomontano fue borrada de un plumazo, y por libertad se entiende ahora hacer lo que a uno le d la gana (en trminos kantianos en la heteronoma y no en la autonoma). Lo que cada cual decida mientras no dae al del lado. Lo que yo siento, lo que yo quiero, lo que yo elijo. Es decir, esta postura sigue legitimndose a travs del prestigio de la antigua nocin de autonoma a la que, paradjicamente, traiciona en su contenido. La libertad tal como se entiende hoy en da es un concepto ilegtimo, un travesti de la autonoma en la versin kantiana. Y mientras no tenga su propia fundamentacin racional, y deje de parasitar de la concepcin que traiciona, no puede ser una justificacin razonable para decisiones que se cien a la filosofa moral. Sin embargo, nuestro autor no pretende hacer un estudio de la libertad revitalizando las fundamentaciones modernas, sino que expresa con fuerza la tradicin clsica de la que es portador (La libertad es una propiedad de la persona y no el fundamento de su ser ni de su dignidad p. 105). As, y de la mano de una amplia literatura consultada (autores como R. Spaemann, P. Ricoeur, J. Pieper, L. Polo, etc.), Jorge Pea le aade a la filosofa aristotlicotomista una perspectiva que ayuda a obtener un mejor tratamiento del problema. El propsito del libro queda mejor iluminado cuando se advierte que esta coleccin de ensayos no es mero estudio sobre los fundamentos metafsicos o antropolgicos de la libertad, sino que el motor desde el cual arranca el anlisis debe remitirse a uno de los ms grandes amores y preocupaciones de Jorge Pea: la educacin, el cmo hacer un buen uso de la libertad. Ello queda expresado en frases del tipo: la educacin moral, en este sentido, consiste en aludir a los fines y despertar en el nimo la ilusin de alcanzarlos. No se puede educar al que carece de ilusin, alegra o esperanza (p. 261). Lo que tenemos que aprender lo que es especialmente perentorio en la educacin de la juventud es cmo elegir bien, sobre la base de juicios que sean

genuinamente racionales y genuinamente nuestros, de modo que nuestras elecciones contribuyan a desarrollar nuestras capacidades (p. 149). Recomendar la lectura de este libro, sobre todo a la gente joven, es casi una obligacin, debido a que el conocimiento superficial que se tiene de la libertad es lamentable, principalmente en una amplia porcin de la sociedad contempornea. Frente a tanto bodrio que se escribe y que surge de vez en cuando de labios de comunicadores sociales, esta obra que comentamos supone un aporte de gran valor a los estudios sobre filosofa moral.

Andrs E. Vergara Ross 990