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Quatremre de Quincy e a ideia de tipo

Quatremre de Quincy et lide de type

RenATA BAeSSo PeReIRA


Doutora pela FAU USP na rea de concentrao, Histria e Fundamentos da Arquitetura e Urbanismo (2008) Mestre em Urbanismo pela PUC-CAMPINAS (2000) Graduada na Escola de Arquitetura da UFMG (1994) Professora da FAU-PUC Campinas

O artigo investiga a gnese da noo de tipo na doutrina de Quatremre de Quincy e situa este conceito no mbito da tradio francesa dos dicionrios e enciclopdias. A ideia de tipo em uma perspectiva histrica da Arquitetura um aspecto profcuo da teoria de Quatremre, e sua compreenso est vinculada aos debates sobre a origem da Arquitetura, sistematizao de uma doutrina, ao estabelecimento de um corpus disciplinar prprio e ao delineamento de preceptivas que definem o papel das convenes e da tradio diante da inveno e do gnio. Procede-se traduo da voz tipo, a partir da edio original do Dictionnaire Historique dArchitecture de 1832 que se encontra no acervo da Biblioteca Mrio de Andrade, em So Paulo.
RESUMO PALAVrAS-CHAVE

Arquitetura, dicionrio, origem, Quatremre de Quincy, tipo.

Larticle recherche la gense de la notion de type dans la doctrine de Quatremre de Quincy et situe ce concept dans la sphre de la tradiction franaise des dictionnaires et encyclopdies. Lide de type dans une perspective historique de lArchitecture est lun des aspects prcieux de la thorie de Quatremre et sa comprhension est lie aux dbats sur lorigine de lArchitecture, la systmatisation dune doctrine, ltablissement dun corpus de disciplines propres et au dlinament de prceptes qui dfinissent le rle des conventions et de la tradiction face linvention et au gnie. La traduction du mot type, a t faite partir de ldition originale du Dictionnaire Historique dArchitecture de 1832 qui appartient aux fonds de la Bibliothque Mrio de Andrade dans la ville de So Paulo (Brsil).
RSUM MOTS-CL

Architecture, dictionnaire, origine, Quatremre de Quincy, type.

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Renata Baesso Pereira Na passagem do sculo 18, Antoine-Chrysostome Quatremre de Quincy (Paris, 1755-1849) escultor, homme des lettres, arquiteto e acadmico dedica inteiramente sua carreira formulao de um derradeiro corpus disciplinar para as artes e a Arquitetura. Sua defesa intransigente do ideal clssico na Acadmie des Beaux-Arts constitui-se em crepuscular libelo contra o que julgava serem os abusos do ecletismo e do romantismo nascentes. Em 1825, no terceiro volume da Encyclopdie Mthodique Architecture, Quatremre de Quincy define formalmente tipo. Entretanto, a consolidao desse conceito remete ao sculo 18, pois a ideia de tipo inscreve-se no concento das preceptivas ento em voga e nele se relaciona com as noes de carter, imitao, decoro e origem da Arquitetura. Limitar a compreenso de tipo apenas ao mbito da teoria francesa da Arquitetura no sculo 19, quando Durand j o havia submetido a uma condio operativa em suas lies na cole Polytechnique seria um equvoco. Vidler aponta que, na teoria da Arquitetura, a ideia de tipo, cujo significado conjuga o conceito de forma essencial e de tipo edilcio, passa a fazer parte da doutrina acadmica francesa no incio da dcada de 1780, contudo descries tipolgicas remontam ao tratado de Vitrvio. O sentido de forma essencial ou grmen preexistente deriva da combinao da ideia de origem da Arquitetura, enunciada por Laugier e sintetizada na cabana primitiva, com a noo de carter do legado clssico.
VIDLER, Anthony. El espacio de la ilustracin. Madrid: Alianza Forma, 1997, pp. 219-241.  Em Vitrvio, o livro III apresenta as tipologias dos templos de acordo com suas elevaes e intercolnios, o Livro VI, a descrio dos tipos de trios das casas urbanas. Os termos tipo e tipologia so empregados na traduo do tratado de Vitrvio realizada por Maciel. II Aedium principia sunt, e quibus constat figurarum aspectus, ea: primum in antis (), deinde prostylos, amphiprostylos, peripteros pseudodipteros, [dpteros], hypaethros. Horum exprimuntur formationes his rationibus. Liber tertius. III Cava aedium quinque generibus sunt distincta, quorum ita figurae nominantur: tuscanicum, corinthium, tetrastylon (). Liber sextus. VITRVIO. Architettura (dai libri I-VII). MAGGI, Stefano (Introd.); FERRI, Silvio (trad.). Milano: RCS Libri S.p.A., 2002, pp. 172, 334. As tipologias dos templos, de acordo com o aspecto de suas formas exteriores so: primeiro, in antis (), depois prostilo, anfiprostilo, perptero, pseudodpteros, [dptero] e hipetro. As suas formas apresentam-se de acordo com estas disposies. Livro III, cap. 2. Os trios das casas distinguem-se em cinco tipologias: toscano, corntio, tetrastilo, (). Livro VI, cap. 3. VITRVIO. Tratado de arquitectura. MACIEL, M. Justino (traduo do latim, introduo e notas). Lisboa: IST Press, 2006, pp. 112, 227.  Telle est la marche de la simple nature: cest limitation de ses procds que lart doit sa


Homme du XVIII sicle, Antoine-Chrysostome Quatremre de Quincy (Paris, 1755-1849) sculpteur, homme des lettres, architecte et acadmicien ddie sa carrire entire la formulation dun dernier corpus des disciplines pour les arts et lArchitecture. Son obstine dfense de lidal classique dans lAcadmie des Beaux-Arts reprsente un crpusculaire libelle contre ce qui, son avis, constituerait des abus de lclectisme et du romantisme naissants. En 1825, dans le troisime volume de lEncyclopdie Mthodique Architecture, Quatremre de Quincy dfinit formellement ce qui est type. Cependant, la consolidation de ce concept renvoie au XVIII sicle, puisque lide de type sinscrit dans lharmonie des principes alors en vogue et cest lintrieur de cet univers quelle a des rapports avec la notion de caractre, dimitation, de la biensance et de lorigine de lArchitecture. Limiter la comprhension de type juste dans le champ de la thorie franaise de lArchitecture au XIXme sicle, quand Durand lavait dj soumis une condition oprative dans ces cours lcole Polytechnique, ce serait une quivoque. Vidler montre que, dans la thorie de lArchitecture, lide de type, dont le signifi conjugue le concept de forme essentielle et de type dificateur, intgre la doctrine acadmique franaise du dbut de la dcennie 1780, cependant les descriptions typologiques datent du trait de Vitruve. Le sens de forme essentielle ou dun germe prexistant prend son origine dans la combinaison de lide de lArchitecture, nonce par Laugier et synthtise par
VIDLER, Anthony. El espacio de la ilustracin. Madrid: Alianza Forma, 1997, p. 219-241.  Dans le Livre III, Vitruve dcrit les typologies des temples en accord avec ses lvations et lentrecolonnement. Dans le Livre VI, les types des cours des maisons sont dcrits. Les termes type et typologie sont emploient la traduction du trait de Vitruve en portugais. II - Aedium principia sunt, e quibus constat figurarum aspectus, ea: primum in antis (), deinde prostylos, amphiprostylos, peripteros pseudodipteros, [dipteros], hypaethros. horum exprimuntur formationes his rationibus. Liber tertius. III - Cava aedium quinque generibus sunt distincta, quorum ita figurae nominantur: tuscanicum, corinthium, tetrastylon (). Liber sextus. VITRUVIO. Architettura (dai libri I-VII). MAGGI, Stefano (Introd.); FERRI, Silvio (trad.). Milano: RCS Libri S.p.A., 2002, p. 172, 334. As tipologias dos templos, de acordo com o aspecto de suas formas exteriores so: primeiro, in antis (), depois prostilo, anfiprostilo, perptero, pseudodpteros, [dptero] e hipetro. As suas formas apresentam-se de acordo com estas disposies. Livro III, cap. 2. Os trios das casas distinguem-se em cinco tipologias: toscano, corntio, tetrastilo, (). Livro VI, cap. 3. VITRVIO. Tratado de arquitectura. MACIEL, M. Justino (traduo do latim, introduo e notas). Lisboa: IST Press, 2006, p. 112, 227.


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la cabane primitive, avec la notion de caractre lgue par le classicisme. La terminologie des sciences naturelles associe aussi le terme type aux questions ayant rapport aux origines et aux caractristiques des objets dtude. Au XVIIIme sicle, les philosophes et les architectes se rapportent aux abris primitifs la recherche de lorigine, du principe naturel capable dloigner lArchitecture de tout genre dabus. Dans ce sens, le type est lexpression de ce principe originaire et est la recherche de rgles stables, vraies et durables.
En tout pays, lart de btir rgulier est n dun germe prexistant. Il faut un antcdent tout; rien, en aucun genre, ne vient de rien; et cela ne peut pas ne point sappliquer toutes les inventions des hommes. Aussi voyons-nous que toutes, en dpit des changemens postrieurs, ont conserv toujours visible, toujours sensible au sentiment et la raison, leur principe lmentaire. Cest comme une sorte de noyau autour duquel se sont agrgs, et auquel se sont coordonns par la suite les dveloppemens et les variations de formes dont lobjet toit susceptible. Ainsi nous sont parvenues mille choses en tout genre; et une des principales occupations de la science et de la philosophie, pour en saisir les raisons, est den rechercher lorigine et la cause primitive. Voil ce quil faut appeler type en architecture, comme dans toute autre partie des inventions et des institutions humaines.

A terminologia das cincias naturais tambm associa o termo tipo s questes relativas s origens e s caractersticas dos objetos de estudo. No sculo 18, os filsofos e arquitetos remontam aos abrigos primevos em busca da origem, do princpio natural capaz de afastar a Arquitetura de qualquer gnero de abuso. Neste sentido, o tipo expresso deste princpio originrio e relaciona-se com a busca de regras estveis, verdadeiras e duradouras.
Tudo precisa de um antecedente, nada, em gnero algum, vem do nada; e isto no poderia, de forma alguma, deixar de se aplicar a todas as invenes dos homens. Dessa forma observamos que todas elas, apesar de mudanas posteriores, conservaram sempre visvel, sempre sensvel ao sentimento e razo, seu princpio elementar. como uma espcie de ncleo em torno do qual se agregaram e se organizaram, consequentemente, os desenvolvimentos e as variaes de formas s quais o objeto era suscetvel. Assim nos chegaram vrias coisas de todos os gneros; e uma das principais ocupaes da cincia e da filosofia, para apreender as razes, de nelas procurar a origem e a causa primitiva. Aqui est o que deve ser chamado de tipo em Arquitetura, assim como em todos os outros domnios das invenes e das instituies humanas.

En raison des particularits de son tymologie et de lhistoire de son emploi, le mot type est trs appropri pour indiquer aussi bien les formes et beauts idales, que les catgories classificatoires des difices et leurs qualits expressives. Dans la langue franaise, lemploi original du mot type est li des signifis mystiques et religieux. Le dictionnaire de Boyer de 1727 dfinit type comme figure, ombre et reprsentation. Le terme
Telle est la marche de la simple nature: cest limitation de ses procds que lart doit sa naissance. La petite cabane rustique que je viens de dcrire, est le modle sur lequel on a imagin toutes les magnificences de larchitecture. Cest en se rapprochant dans lexcution de la simplicit de ce premier modle, que lon vite les dfauts essentiels, que lon saisit les perfections vritables. LAUGIER, Marc-Antoine. Essai sur lArchitecture; 2 d. - Paris: Duchesne Librairie, 1755 (d. fac-simile; Bruxelles: Pierre Mardaga, 1979), p. 9-10.  QUATREMRE DE QUINCY, A. C. Type. Encyclopdie Mthodique - Architecture. Lige: chez Panckoucke, Tome III, 1825, p. 544. Disponible sur: < http://catalogue.bnf. fr/ark:/12148/bpt6k85720c >. (consult le 27.07. 2005).  Voyez la fin la transcription de larticle Type dont Quatremre discute ltymologie de ce mot.


Em razo das peculiaridades de sua etimologia e da histria de seu uso, a palavra tipo prestava-se especialmente bem para indicar tanto as formas e belezas ideais, como as categorias classificatrias dos edifcios e suas qualidades expressivas. Na lngua francesa, o uso original da palavra tipo est ligado a significados msticos e religiosos. O dicionrio de Boyer, de 1727, define tipo como figura, sombra e representao. O termo se aplica aos atos e emblemas simblicos da teologia crist: os tipos e as sombras que representam

naissance. La petite cabane rustique que je viens de dcrire, est le modle sur lequel on a imagin toutes les magnificences de larchitecture. Cest en se rapprochant dans lexcution de la simplicit de ce premier modle, que lon vite les dfauts essentiels, que lon saisit les perfections vritables.. LAUGIER, Marc-Antoine. Essai sur lArchitecture; 2 ed. Paris: Duchesne Librairie, 1755 (ed. fac-smile; Bruxelles: Pierre Mardaga, 1979), pp. 9-10.  QUATREMRE DE QUINCY, A. C. Type. Encyclopdie Methodique Architecture. Lige: chez Panckoucke, Tome III, 1825, p. 544. Disponvel em: < http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k85720c >. Acesso em: 27 jul. 2005.  Ver ao final deste artigo a traduo integral da voz tipo, na qual Quatremre discute a etimologia da palavra.

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Renata Baesso Pereira a divindade no Antigo e no Novo Testamento. Na Encyclopdie o contedo do verbete tipo tambm dedicado anlise do emprego do termo na teologia, particularmente no discurso da escolstica:
Tipo, (Gramtica e Teologia). a cpia, a imagem ou a semelhana de certos modelos. () O termo tipo menos usado que seus compostos prottipo e arqutipo, que designam o original que no foi feito a partir de um modelo (). Tipo tambm um termo escolstico, do qual os Telogos fazem uso frequentemente para designar um smbolo, um signo ou uma figura de algo por vir. Assim o sacrifcio de Abrao, o cordeiro pascal, etc., eram os tipos ou figuras de nossa redeno. A serpente de bronze era o tipo da cruz, etc. Os tipos no so simples conformidades ou analogias que a natureza faz nascer entre duas coisas de resto diferentes, nem imagens arbitrrias que tm como fundamento apenas a semelhana casual entre uma coisa e outra. preciso ir alm do fato de que Deus tenha tido uma inteno particular ao criar um tipo, e que ele tenha declarado expressamente que este tipo uno; ou que a autoridade de Jesus Cristo e dos apstolos, ou mesmo aquela de uma tradio ininterrupta teria decidido que isto ou aquilo , de algum modo, tipo em relao a isto ou aquilo outro e se Ele estava livre, em cada indivduo, para estabelecer os tipos que queria e que julgasse apropriado, as Escrituras tornarse-iam um livro no qual encontra-se tudo o que se quer. () A palavra tupos, () significa apenas a cpia ou a impresso de algo. Os ingleses, em sua verso da Bblia, traduziram-na tanto pelo termo impresso ou estampa, como por figura; s vezes, tambm, pela palavra forma, e s vezes por modo ou maneira. Por isso o mesmo termo empregado no sentido figurado, para significar um modelo moral, e nesta acepo no significa outra coisa que
BOYER, Abel. Type. Dictionnaire royal anglo-franais, 1727. Apud: VIDLER, Anthony. Op. cit., p. 220.  O esprit systmatique da Encyclopdie repudia as elucubraes metafsicas da escolstica. AZEVEDO, Ricardo Marques de. Antigos modernos: contribuio ao estudo das doutrinas arquitetnicas (sculos 17 e 18). So Paulo: FAU-USP, Departamento de Histria e Esttica do Projeto, Tese de livre-docncia, 2006, p. 4. Ecole (Philosophie de l ) espece de philosophie, quon nomme autrement & plus communment scholastique, qui a substitu les mots aux choses, & les questions frivoles ou ridicules, aux grands objets de la vritable Philosophie; qui explique par des termes barbares des choses inintelligibles; qui a fait natre ou mis en honneur les universaux, les cathgories, les prdicamens, les degrs mtaphysiques, les secondes intentions, lhorreur du vuide, &c. Cette philosophie est ne de lesprit & de lignorance. DALEMBERT, Jean. Ecole (Philosophie de l ). In: DIDEROT, Denis; DALEMBERT, Jean le Rond (ed.). Encyclopdie ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts & des mtiers par une socit de gens de lettres. Premire dition. Tome 5, 1765, p. 303. Disponvel em: University of Chicago: ARTFL Encyclopdie Projet (Winter 2008 Edition), Robert Morrissey (ed.), <http://encyclopedie.uchicago. edu/.>. Acesso em: 13 jun. 2009.


sapplique aux actes et emblmes symboliques de la thologie chrtienne: les types et les ombres qui reprsentent la divinit dans lAncien et le Nouveau Testament. Dans lEncyclopdie, le contenu du mot type est aussi ddi lanalyse de lemploi du terme dans la thologie, surtout dans le discours de la scolastique:
TYPE, (Grammaire. & Thologie). Cest la copie, limage, ou la ressemblance de quelques modeles. Le terme type est moins en usage que ses composs prototype & archtype, qui signifient les originaux qui nont t faits daprs aucun modele (). Type est aussi un terme scholastique, dont les Theologiens se servent souvent pour signifier un symbole, un signe ou une figure dune chose venir. Cest ainsi que le sacrifice dAbraham, lagneau paschal, &c. toient les types ou figures de notre rdemption. Le serpent dairain toit le type de la croix, &c. Les types ne sont pas de simples conformits ou analogies que la nature fait natre entre deux choses dailleurs diffrentes, ni des images arbitraires, qui nont dautre fondement que la ressemblance casuelle dune chose une autre. Il faut outre cela que Dieu ait eu une intention particuliere de faire un type, & quil ait dclar expressment que ce type en est un; ou que lautorit de Jesus - Christ & des aptres, ou celle dune tradition constante ayent dcid que telle ou telle chose est type par rapport telle ou telle autre, autrement, & sil toit libre chaque particulier de mettre des types o il veut & o il juge propos, lEcriture deviendroit un livre o lon trouveroit tout ce quon voudroit. Le mot tupos, () ne signifie autre chose quune copie ou une impression de quelque chose. Les Anglois dans leur version de la bible,
BOYER, Abel. Type. Dictionnaire royal anglo-franais, 1727. Apud: VIDLER, Anthony. Op. cit., p. 220.  Lesprit systmatique de lEncyclopdie rpudie les lucubrations mtaphysiques de la scolastique. AZEVEDO, Ricardo Marques de. Antigos modernos: contribuio ao estudo das doutrinas arquitetnicas (sculos XVII e XVIII). So Paulo: FAU-USP, Departamento de Histria e Esttica do Projeto, Tese de livre-docncia, 2006, p. 4. Ecole (Philosophie de l ) lespce de philosophie, quon nomme autrement & plus communment scholastique, qui a substitu les mots aux choses, & les questions frivoles ou ridicules, aux grands objets de la vritable Philosophie; qui explique par des termes barbares des choses inintelligibles; qui a fait natre ou mis en honneur les universaux, les catgories, les prdicamens, les degrs mtaphysiques, les secondes intentions, lhorreur du vide, &c. Cette philosophie est ne de lesprit & de lignorance. DALEMBERT, Jean. cole (Philosophie de l ). In: DIDEROT, Denis; DALEMBERT, Jean le Rond (ed.). Encyclopdie ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts & des mtiers par une socit de gens de lettres. Premire dition. Tome 5, 1765, p. 303. Disponible sur: University of Chicago: ARTFL Encyclopdie Project (Winter 2008 Edition), Robert Morrissey (ed.), <http://encyclopedie.uchicago.edu/.>. (consult le 13.06.2009).


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lont rendu tantt par le terme dimpression ou estampe, tantt par celui de figure, quelquefois par le mot de forme, & quelquefois par celui de faon ou manire. Cest de - l aussi que le mme terme semploie au figur, pour signifier un modele moral, & dans ce sens l il ne signifie autre chose quun exemple ou une similitude. De mme le mot antitupos dans lEcriture signifie une chose faite daprs un modele, & cest ainsi que dans lptre aux Hbreux, le tabernacle & le Saint des saints ayant t faits aprs le modele que Dieu avoit montr Moyse, ils sont appells antitypes, ou figure des vrais lieux saints. Cest encore dans le mme sens que S. Pierre, en parlant du dluge & de larche de No, qui sauva huit personnes, appelle le baptme un antitype de cette arche, & par - l il nexprime autre chose quune similitude de circonstances.

um exemplo ou uma similitude. Da mesma forma a palavra antitupos nas Escrituras significa algo feito conforme um modelo, e por esta razo que na epstola aos hebreus, o tabernculo e o Santo dos santos so chamados anttipos, ou figura dos verdadeiros lugares sagrados, pois foram feitos a partir do modelo que Deus mostrou a Moiss. ainda no mesmo sentido, que So Pedro, ao falar do dilvio e da arca de No, que salvou oito pessoas, designa o batismo como um anttipo desta arca e com isso ele expressa apenas uma similitude de circunstncias.

Dans ce sens, des antiquaires, des historiens et des connaisseurs de la Bible ont employ le mot type pour dcrire des symboles religieux. Viel de Saint-Maux dcrit des temples anciens qui montrent des symboles et des types mystrieux, les grands attributs de la divinit. La thorie des formes symboliques de la maonnerie considrait le Temple de Salomon comme le type de la vraie architecture10. Aux concepts hermneutiques on ajoute aussi le signifi donn par les philosophes noplatoniciens:
DIDEROT, Denis; DALEMBERT, Jean le Rond (ed.). Type. Encyclopdie ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts & des mtiers par une socit de gens de lettres. Premire dition. Tome 16, 1765, pp. 778-9. Disponible sur: University of Chicago: ARTFL Encyclopdie Project (Winter 2008 Edition), Robert Morrissey (ed), <http://encyclopedie.uchicago.edu/.>. (consult le 13.06. 2009).  VIDLER, Anthony. Op. cit., pp. 207-217. Quatremre critique quelques esprits systmatiques qui ont imagin de rduire toute larchitecture en Allgorie et adresse un attaque ces qui ont interprts le fronton comme un triangle mystrieux, emblme de la divinit. () jamais l Allgorie na pu donner naissance larchitecture. Celle-ci tant un art de premire ncessit, il est constant que lide de se faire un abri, dut prcder toutes les idees de symbole & de mystre. QUATREMRE DE QUINCY, A. C. Allgorie. Encyclopdie Mthodique - Architecture. Lige: chez Panckoucke, Tome I, 1788, p. 32. Disponible sur: < http://catalogue.bnf. fr/ark:/12148/bpt6k85720c >. (consult le: 27.07. 2005). 10 () was the type of architecture the Divinely designed and given Temple of Solomon, or was it a naturally constructed primitive shelter? Between Gods House and Adams House the later eighteenth century eventually divided. The model of the temple, whose every measure and every element was a type of symbolic significance, was fervently espoused by those (more often than not members of the burgeoning Freemasonic society) who were unwilling to relinquish some degree of symbolic connotation in the forms of architecture. VIDLER, Anthony. The idea of type: the transformation of the academic ideal, 17501830. In: HAYS, K. Michael (ed.). Oppositions Reader. New York: Princeton Architectural Press, 1998, p. 441.


Neste sentido, antiqurios, historiadores e estudiosos da Bblia empregam a palavra tipo para descrever smbolos religiosos. Viel de Saint-Maux descreve templos antigos que exibem smbolos e tipos misteriosos, os grandes atributos da divindade. A teoria das formas simblicas da maonaria considerava o Templo de Salomo como o tipo da verdadeira arquitetura.10 Aos conceitos hermenuticos acrescenta-se tambm o significado atribudo pelos filsofos ditos neoplatnicos:
Tipo: modelo, figura original. () Segundo o platonismo, as ideias de Deus so os tipos de todas as coisas criadas. Ao falar do Antigo Testamento em relao ao Novo, designa-se por tipo aquilo que considerado como a figura, o smbolo dos Mistrios da nova Lei. O Cordeiro Pascal o tipo de Jesus Cristo. O man o tipo da santa Eucaristia. E, em um sentido quase igual, usaDIDEROT, Denis; DALEMBERT, Jean le Rond (ed.). Type. Encyclopdie ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts & des mtiers par une socit de gens de lettres. Premire dition. Tome 16, 1765, pp. 778-9. Disponvel em: University of Chicago: ARTFL Encyclopdie Projet (Winter 2008 Edition), Robert Morrissey (ed), <http://encyclopedie.uchicago.edu/.>. Acesso em: 13 jun. 2009.  VIDLER, Anthony. Op. cit., pp. 207-217. Na voz Allgorie da Encyclopdie Mthodique (1788), Quatremre critica aqueles que tentam reduzir toda a Arquitetura a uma alegoria e ridiculariza a interpretao do fronto como un triangle mystrieux, emblme de la divinit. () jamais lAllgorie na pu donner naissance larchitecture. Celle-ci tant un art de premire ncessit, il est constant que lide de se faire un abri, dut prcder toutes les idees de symbole & de mystre. QUATREMRE DE QUINCY, A. C. Allgorie. Encyclopdie Methodique Architecture. Lige: chez Panckoucke, Tome I, 1788, p. 32. Disponvel em: < http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k85720c >. Acesso em: 27 jul. 2005. 10 () was the type of architecture the Divinely designed and given Temple of Solomon, or was it a naturally constructed primitive shelter? Between Gods House and Adams House the later eighteenth century eventually divided. The model of the temple, whose every measure and every element was a type of symbolic significance, was fervently espoused by those (more often than not members of the burgeoning Freemasonic society) who were unwilling to relinquish some degree of symbolic connotation in the forms of architecture. VIDLER, Anthony. The idea of type: the transformation of the academic ideal, 1750-1830. In: HAYS, K. Michael (ed.). Oppositions Reader. New York: Princeton Architectural Press, 1998, p. 441.


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se dizer, o tipo de uma medalha, para expressar o emblema, o smbolo impresso sobre o campo de uma medalha.11
Type: modle, figure originale. () Selon les Platoniciens, les ides de Dieu sont les Types de toutes les choses cres. En parlant de lAncien Testament par rapport au Nouveau, type se dit de ce qui est regard comme la figure, le symbole des Mystres de la Loi nouvelle. LAgneau Pascal est le type de Jsus-Christ. La Manne est le type de la sainte Eucharistie. Et dans un sens peu prs pareil, on dit, le type dune mdaille, pour dire, lemblme, le symbole empreint sur le champ dune mdaille.11

Esta definio de tipo, expressa no Dictionnaire de lAcadmie Franaise, repercute as formulaes de Giovanni Pietro Bellori acerca de uma teoria da imitao. Figura de grande prestgio nos meios acadmicos francs e italiano no sculo 17, na introduo das biografias reunidas em Le vite depittori, scultori et architetti moderni (1672), Bellori afirma que as formas e modelos que esto na origem de todas as coisas so obra do esprito eterno do Criador:
Esta suprema e eterna inteligncia, autora da natureza e de suas obras maravilhosas, ao olhar, profundamente, para si mesma, criou as primeiras formas chamadas Ideias, de modo que cada espcie foi expressa a partir dessa Ideia primeira, e assim se formou o admirvel tecido das coisas criadas.12

Cette dfinition de type exprime dans le Dictionnaire de lAcadmie Franaise renvoie aux formulations de Giovanni Pietro Bellori propos dune thorie de limitation. Grande figure du milieu acadmique franais et italien du XVIIme sicle, dans lintroduction des biographies runies en Le vite de pittore, scultori et architetti moderni (1672), Bellori affirme que les formes et modles qui sont lorigine de toutes les choses sont uvres de lesprit ternel du Crateur:
Cette suprme et ternelle intelligence, auteur de la nature et des uvres merveilleuses, quand il regarde, profondment, soi-mme, a cre les premires formes nommes Ides, de faon que chaque espce a t exprime partir de cette Ide premire, et ainsi se forma ladmirable tissu des choses cres.12

A metafsica de Bellori atribui ao artista a misso de tambm ele, imitando o primeiro Operrio,13 formar em seu esprito um modelo de beleza, capaz de corrigir as imperfeies da prpria Natureza. A doutrina de Winckelmann sobre o belo ideal, tal como exposta em Reflexes sobre a imitao dos gregos na Pintura e na Escultura (1755), repercute contedos da Ideia de Bellori. Este seu precursor, no apenas como estudioso da Antiguidade, mas tambm como terico da arte. Na Frana, a partir da interpretao da obra de Winckelmann, o termo tipo incorporado teoria esttica do final do sculo 18. Diderot aplica o termo ao ideal cannico de beleza dos gregos, fruto dos procedimentos da imitao da bela Natureza.
Type: modle, figure originale. () Selon les Platoniciens, les ides de Dieu sont les Types de toutes les choses cres. En parlant de lAncien Testament par rapport au Nouveau, type se dit de ce qui est regard comme la figure, le symbole des Mystres de la Loi nouvelle. LAgneau Pascal est le type de Jsus-Christ. La Manne est le type de la sainte Eucharistie. Et dans un sens peu prs pareil, on dit, le type dune mdaille, pour dire, lemblme, le symbole empreint sur le champ dune mdaille. ACADMIE FRANAISE. Type. Dictionnaire de lAcadmie Franaise, revu, corrig et augment par lAcadmie elle-mme. 5e. dition. Paris: chez J. J. Smits et Ce. Imp.-Lib.,1798, Tome 2e., p. 705. Disponvel em: <http:// catalogue.bnf.fr/ ark:/ 12148/bpt6k50405t >. Acesso em: 10 ago. 2006. 12 BELLORI, G. P. A ideia do pintor, do escultor e do arquiteto, obtida das belezas naturais e superior natureza. Roma, 1672. Apud: PANOFSKY, E. Idea: A evoluo do conceito de belo. So Paulo: Martins Fontes, 2000, p. 143. 13 Ibidem, p. 144.
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La mtaphysique de Bellori attribue lartiste la mission de lui-aussi, imitant le premier Ouvrier13, former dans son esprit un modle de beaut, capable de corriger les imperfections de la Nature. La doctrine de Winckelmann sur le beau idal, comme il a t expos en Rflexions sur limitation des uvres grecques dans la sculpture et la peinture (Gedanken ber die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst, 1755), reprend certains contenus de lIde de Bellori. Celui-ci est son prcurseur, pas seulement en tant que connaisseur de lAntiquit, mais aussi comme thoricien de lart. En France, partir de linterprtation de luvre de Winckelmann, le terme type est incorpor la
ACADMIE FRANAISE. Type. Dictionnaire de lAcadmie Franaise, revu, corrig et augment par lAcadmie elle-mme. 5e. dition. Paris: chez J. J. Smits et Ce. Imp.-Lib., 1798, Tome 2e., p. 705. Disponible sur: <http:// catalogue.bnf.fr/ ark:/ 12148/bpt6k50405t >. (consult le: 10.08. 2006). 12 BELLORI, G. P. A idia do pintor, do escultor e do arquiteto, obtida das belezas naturais e superior natureza. Roma, 1672. Apud: PANOFSKY, E. Idea: A evoluo do conceito de belo. [traduction NEVES, Paulo]. So Paulo: Martins Fontes, 2000, p. 143. 13 Ibidem, p. 144.
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A ideia de tipo
thorie esthtique de la fin du XVIIIme sicle. Diderot applique le mot lidal canonique de beaut des grecques, fruit des dmarches dimitation de la belle Nature.
M. Winkelmann observe que la sculpture, & ensuite la peinture ont t perfectionnes avant larchitecture, parce que le statuaire trouva les rgles en contemplant la nature; au lieu que larchitecte fut oblig de chercher les siennes dans la combinaison des proportions, &c. La sculpture a prcd la peinture dans la Grce, ainsi que dans lEgypte. () Les Grecs commencerent par copier servilement la belle nature, () mais force de voir de belles personnes dans les gymnases, dans les amphithtres, dans les bains, &c. o la nature paroissoit sans voiles, ces Grecs semblables labeille, qui du butin des fleurs compose son miel, runirent les yeux les plus admirables la bouche la plus parfaite, &c. ils se composerent par ce moyen un type du beau dans le genre fminin. Nous pouvons dcouvrir leur secret force de mesurer & de mditer sur leurs ouvrages.14.

O Senhor Winckelmann observa que a escultura e, em seguida, a pintura foram aperfeioadas antes da arquitetura, pois a estaturia encontrou suas regras ao contemplar a natureza; ao passo que a arquitetura foi obrigada a procurar pelas suas na combinao das propores, etc. Tanto na Grcia como no Egito, a escultura precedeu a arquitetura. () Os gregos comearam copiando servilmente a bela natureza () mas graas ao fato de verem repetidas vezes pessoas belas nos ginsios, nos anfiteatros, nas termas, etc., onde a natureza se apresenta sem vus, os gregos, como as abelhas que de sua colheita de flores compem o mel, combinaram os olhos mais admirveis com a boca mais perfeita, etc.; e compuseram deste modo um tipo de beleza do gnero feminino. Podemos descobrir seu segredo ao mensurar suas obras e sobre elas meditar.14

Pour Vidler, le terme type, compris comme symbole et comme principe de limitation, a t incorpor, tout dabord, la thorie de lArchitecture grce lidiosyncrasique formulation de Ribart de Chamoust dans LOrdre franais trouv dans la nature, publie en 178315. Lorsquil tente de trouver une solution dfinitive la question qui est en vigueur dans la thorie franaise de lArchitecture depuis Philibert de lOrme, la mthode de Ribart consiste suivre les principes qui, hypothtiquement, seraient lorigine des ordres anciens. Si lon cultivait un ordre sur le sol franais, de la mme faon que lon croyait que les grecques en auraient cultiv sur leur sol, on dvelopperait une authentique version nationale. Quelques arbres, plants rgulirement, ont donn naissance une espce dabri naturel. Ribart a lagu leur tte jusqu ce quils aient la mme hauteur, il a superpos des poutres et a construit une couverture. Lorsque un nouveau printemps est arriv, la Nature avait complt son uvre, elle avait fait natre des chapiteaux avec des jeunes bourgeons et ayant pour base les racines.
DIDEROT, Denis. Grec. Encyclopdie, Supplment, 1777. In: DIDEROT, Denis; DALEMBERT, Jean le Rond (ed.). Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers. University of Chicago: ARTFL Encyclopdie Project (Winter 2008 Edition), Robert Morrissey (ed), Disponible sur: <http://encyclopedie.uchicago.edu/.>. (consult le: 13.06.2009). 15 VIDLER. Anthony. Op. cit., pp. 221-222.
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Para Vidler, o termo tipo, entendido como smbolo e como princpio da imitao, foi incorporado pela primeira vez teoria da Arquitetura graas idiossincrsica formulao de Ribart de Chamoust em LOrdre franais trouv dans la nature, publicada em 1783.15 Ao tentar uma soluo definitiva questo vigente na teoria francesa da Arquitetura desde Philibert de lOrme, o mtodo de Ribart consiste em seguir os princpios que, supostamente, teriam originado as ordens antigas. Cultivando uma ordem no solo francs, do mesmo modo que acreditava que os gregos as haviam cultivado em seu prprio solo, desenvolver-se-ia uma autntica verso nacional. Algumas rvores, plantadas regularmente, deram origem a uma espcie de abrigo natural. Ribart podou as copas at conseguir a mesma altura, sobreps vigas e construiu uma cobertura. Ao retornar na primavera seguinte, a Natureza havia completado sua obra, fazendo nascerem capitis com brotos jovens e bases nas razes. Ribart acredita seguir as teorias clssicas da imitao: formula um tipo a partir da reunio de belezas ideais, colhidas na observao da Natureza; um cnone de perfeio e no um exemplo concreto, uma rvore tpica por oposio a uma especfica. Reafirma a teoria de Laugier e antecipa as formulaes
DIDEROT, Denis. Grec. Encyclopdie, Supplment, 1777. In: DIDEROT, Denis; DALEMBERT, Jean le Rond (ed.). Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers. University of Chicago: ARTFL Encyclopdie Projet (Winter 2008 Edition), Robert Morrissey (ed.), Disponvel em: <http:// encyclopedie.uchicago.edu/.>. Acesso em: 13 jun. 2009. 15 VIDLER. Anthony. Op. cit., pp. 221-222.
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Renata Baesso Pereira de Quatremre, pois seu tipo constitui o grmen da inveno e precauo contra os abusos.
preciso () remontar s fontes, aos princpios e ao tipo. Com esta palavra, tipo, refiro-me aos primeiros desgnios do homem ao dominar a Natureza, torn-la propcia s suas necessidades, conveniente aos seus costumes e favorvel aos seus prazeres. Chamo de arqutipos aos objetos sensveis, que o artista elege na Natureza, com rigor e raciocnio, para acender e assentar ao mesmo tempo os fogos de sua imaginao.16
Ribart croit suivre les thories classiques de limitation: il formule un type partir de la runion de beauts idales, cueillies dans lobservation de la Nature; un canon de beaut et non pas un exemple concret, un arbre typique par opposition un spcifique. Ce qui raffirme la thorie de Laugier et anticipe les formulations de Quatremre, puisque son type constitue le germe de linvention et de la prcaution contre les abus.
Il faut remonter (...) aux sources, aux principes et aux types. Le mot type, pour moi, renvoi aux premiers desseins de lhomme lorsquil domine la Nature, de la rendre propice ses besoins, convenable ses coutumes et favorable ses plaisirs. Je nomme archtype les objets sensibles que lartiste lit dans la Nature, avec rigueur et raisonnement, pour, la fois, enflammer et fixer les feux de son imagination.16

Os arqutipos, ou seja, as rvores, so anteriores ao tipo a coluna de madeira ou forma essencial da ordem. teoria de Laugier sobre a origem natural da Arquitetura, Ribart sobrepe a ideia simblica de tipo. Sua ordem francesa faz aluses aos contedos simblicos da maonaria atravs das agrupaes ternrias das colunas. O exame de textos de Quatremre de Quincy, produzidos em diferentes momentos, demonstra que, de maneira sistemtica, o conceito de tipo vai se constituindo como um dos fundamentos da sua teoria da Arquitetura. Na Mmoire sur larchitecture eg yptienne, com a qual obteve o prmio da Acadmie des Inscriptions et Belles-lettres em 1785, Quatremre refere-se s construes primitivas atravs de expresses como primeira origem, primeira forma ou primeiros modelos.17 Nesta obra, a palavra tipo empregada uma nica vez, para descrever as formas originrias da escultura egpcia. O tipo no se encontra na Natureza, produto da ao humana: () verossmil buscar nas caixas das mmias o tipo primevo das figuras egpcias. O desejo de conservar e de perpetuar a imagem
es preciso () remontarse a las fuentes, a los principios y al tipo. Con esta palabra, tipo, me refiero a los primeros intentos del hombre para dominar la Naturaleza, hacerla propicia a sus necesidades, conveniente a sus costumbres, y favorable a sus placeres. A los objetos sensibles que el artista elige con exactitud y razonamiento en la naturaleza para encender y asentar al mismo tiempo los fuegos de su imaginacin, yo los llamo arquetipos. RIBART DE CHAMUST. LOrdre franois trouv dans la nature, prsent au Roi, le 21 septembre 1776, par M. Ribart de Chamoust, orn de planches graves daprs les dessins de lauteur.Paris: Nyon lan, 1783. Apud: VIDLER, Anthony. Op. cit., pp. 222-223. 17 premire origine, premire form, premires modles. QUATREMRE DE QUINCY. Mmoire sur lArchitecture g yptienne. Prix Caylus, 1785, 4v, 4r, 7v. Apud: LAVIN, Sylvia. Quatremre de Quincy and the invention of a modern language ofarchitecteture. Cambridge, MA: The MIT Press, 1992, p. 88. LAVIN compara detalhadamente a Mmoire de 1785 com a publicao de 1803 De lArchitecture g yptienne.
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Les archtypes, cest--dire, les arbres sont antrieurs au type la colonne de bois ou forme essentielle de lordre. la thorie de Laugier sur lorigine naturelle de lArchitecture, Ribart superpose lide symbolique de type. Son ordre franais fait allusion aux contenus symboliques de la maonnerie travers les groupements ternaires des colonnes. Lexamen de textes de Quatremre de Quincy, produits diffrentes poques, dmontre que, de manire systmatique, le concept de type se constitue comme un des fondements de la thorie de lArchitecture. Dans Mmoire sur larchitecture g yptienne, uvre avec laquelle il a obtenu le prix de lAcadmie des Inscriptions et Belles-lettres en 1785, Quatremre fait rfrence aux constructions primitives travers des expressions telles que premire origine, premire forme ou premires modles17. Dans cette uvre, le mot type est employ une seule fois, pour dcrire les formes originaires de la sculpture

es preciso () remontarse a las fuentes, a los principios y al tipo. Con esta palabra, tipo, me refiero a los primeros intentos del hombre para dominar la Naturaleza, hacerla propicia a sus necesidades, conveniente a sus costumbres, y favorable a sus placeres. A los objetos sensibles que el artista elige con exactitud y razonamiento en la naturaleza para encender y asentar al mismo tiempo los fuegos de su imaginacin, yo los llamo arquetipos. RIBART DE CHAMUST. LOrdre franois trouv dans la nature, prsent au Roi, le 21 septembre 1776, par M. Ribart de Chamoust, orn de planches graves daprs les dessins de lauteur.Paris: Nyon, 1783. Apud: VIDLER, Anthony. Op. cit., pp. 222-223. 17 QUATREMRE DE QUINCY. Mmoire sur lArchitecture g yptienne. Prix Caylus, 1785, 4v, 4r, 7v. Apud: LAVIN, Sylvia. Quatremre de Quincy and the invention of a modern language of architecture. Cambridge, MA: The MIT Press, 1992, p. 88.
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gyptienne. Le type ne se trouve pas dans la Nature, il est un produit de laction humaine: Il est () vraisemblable de rechercher dans les Caisses des Momies le premier type de figures Egyptiennes. Le dsir de conserver et de perptuer limage de lhomme aprs sa mort, inspira lide dassimiler lenveloppe du corps la forme quelle renfermoit18 Quand Quatremre publie sa Mmoire rvise sous le titre de De larchitecture g yptienne en 1803, les ides prsentes par Laugier dans Essai sur lArchitecture se font encore entendre. Tous les deux croient que la cabane, instinct et ncessit, constitue, pour lArchitecture de leur poque, une rectification des abus et des conduites arbitraires, mais pour Quatremre la simple assimilation de la cabane de bois naurait pas pu hisser lArchitecture au statut des arts vraiment imitateurs de la Nature. Fonder lArchitecture sur limitation idale de la Nature, sur ses rgles et principes, constitue aussi son objectif et, comme adepte de lidalisme noclassique, il emploie le mot type pour faire rfrence ce que Laugier avait dj dfinit comme modle, mais contrairement celuici, Quatremre ne prsente pas la cabane comme lunique type originaire. Sans aucun doute cest lunique qui a valeur de principes, mais il y a encore les souterraines et la tente, lesquelles dterminent des architectures de caractre distinct.
() on a fait mention des trois principaux types do sont manes les diffrentes Architectures que nous connoissons; ces trois types sont la tente, les souterrains, la cabane ou la charpente. Quand on analyse ces trois modles de lart de btir et les rsultats de leur imitation, on se persuade facilement que le modle de lArchitecture grecque fut le plus riche en combinaisons, et celui qui runit au plus juste degr lavantage de la solidit aux agrments de la varit. () Lextrme pesanteur et lextrme lgret furent les rsultats ncessaires des deux systmes imitatifs de lEgypte et de la Chine. Il y a trop peu imiter dans le premier modle, (), il ny a ni transposition de formes, ni changement de matire. Dans le second, limitation arrive ntre que fictive, et cela parce quil y a trop loin de lespace du modle et de sa matire (). Il y a trop de positif dans lune et trop de fictif dans lautre. ()La charpente au contraire, tout la fois solide et lgre () fut le moyen terme le plus heureux pour lArchitecture.19
QUATREMRE DE QUINCY. Mmoire sur lArchitecture g yptienne. Prix Caylus, 1785, 50r. Apud: LAVIN. Op. cit., p. 89. 19 QUATREMRE DE QUINCY. De ltat de lArchitecture g yptienne, considre dans son origine, ses principes et son got, et
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do homem aps sua morte inspirou a ideia de tornar o invlucro do corpo similar forma que nele se encerrava.18 Quando Quatremre publica sua Mmoire revisada sob o ttulo De larchitecture g yptienne em 1803, as ideias apresentadas por Laugier no Essai sur larchitecture ainda ressoam. Ambos acreditam que a cabana, instinto e necessidade, constitui, para a Arquitetura de sua poca, uma retificao dos desvios e arbitrariedades, mas para Quatremre, a simples assimilao da cabana de madeira no teria alado a Arquitetura ao estatuto das artes verdadeiramente imitadoras da Natureza. Fundamentar a Arquitetura na imitao ideal da Natureza, em suas regras e princpios tambm seu objetivo e, como sequaz do idealismo neoclssico, emprega a palavra tipo para se referir ao que Laugier j havia definido como modelo, mas, ao contrrio deste, Quatremre no apresenta a cabana como o nico tipo originrio. Sem dvida, o nico com valor de princpios, mas h ainda a caverna e a tenda, que determinam arquiteturas de carter distinto.
() fez-se meno a trs tipos principais, dos quais emanam as diferentes arquiteturas que conhecemos; estes trs tipos so a tenda, os subterrneos e a cabana ou carpintaria. Ao analisar estes trs modelos da arte de construir e os resultados de sua imitao, fcil se convencer que o modelo da arquitetura grega foi o mais rico em combinaes, e aquele que reuniu no grau mais preciso a vantagem da solidez com os atrativos da variedade. () O peso extremo e a extrema leveza foram necessariamente os resultados dos sistemas imitativos do Egito e da China. H muito pouco a imitar no primeiro modelo, () nem transposio de formas, nem mudana de material. No segundo, a imitao apenas fictcia, pois a distncia entre o modelo e a matria muito grande (). Um, excessivamente positivo, o outro, diametralmente fictcio. () A carpintaria, ao contrrio, slida e leve a um s tempo () constitui a medida mais afortunada para a Arquitetura.19

Il est () vraisemblable de rechercher dans les Caisses des Momies le premier type de figures Eg yptiennes. Le dsir de conserver et de perptuer limage de lhomme aprs sa mort, inspira lide dassimiler lenveloppe du corps la forme quelle renfermoit. QUATREMRE DE QUINCY. Mmoire sur lArchitecture g yptienne. Prix Caylus, 1785, 50r. Apud: LAVIN. Op. cit., p. 89. 19 QUATREMRE DE QUINCY. De ltat de lArchitecture g yptienne, considre dans son origine, ses principes et son got, et compare sous les mmes rapports lArchitecture Grecque. Paris: chez Barrois Lane et Fils, 1803, pp. 239-240. Microfilme disponvel na Biblioteca Cicognara UNICAMP.
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Renata Baesso Pereira Embora, neste ensaio, Quatremre utilize por vezes o termo modelo, quando quer demonstrar que a carpintaria imprimiu arquitetura grega seu carter indelvel, utiliza o termo tipo, cujo timo traz consigo os significados de impresso, de estampa e de molde:
Tanto () o carter prprio das construes em madeira como os tipos essenciais da carpintaria, com suas partes constitutivas, encontram-se impressos no conjunto e em todos os detalhes da arquitetura grega, da qual constituem o princpio originrio, na mesma medida que so estranhos ao sistema arquitetnico do Egito.20
Bien que Quatremre, dans cet essai, utilise parfois le terme modle, lorsquil veut dmontrer que la charpenterie imprima larchitecture grecque son caractre indlbile, il utilise le terme type, dont le lorigine philologique porte en soi les signifis dimpression, dempreinte et de moule:
Autant, () de caractre propre aux constructions en bois, autant les types essentiels de la charpente, avec toutes ses parties constitutives, se trouvent empreints dans lensemble et dans tous les dtails de lArchitecture grecque, dont ils sont le principe originaire, autant on doit dire quils sont trangers au systme architectural de lEgypte.20

Quatremre promove a secularizao do termo em relao a seus significados anteriores na lngua francesa. A dessacralizao do tipo nega a viso tradicional da mimese arquitetnica como uma representao terrena das ideias do primeiro Operrio. O tipo no mais fruto da criao divina, tambm no produto da imitao positiva da Natureza21 pois, antes que a cabana se tornasse o tipo da arquitetura grega foi necessrio que ela se aperfeioasse junto a este povo agrcola.22 O tipo est ligado virtude de inveno do homem, e medida que foi sendo aperfeioado, adquiriu a fora de autoridade da Natureza. O esquema histrico-terico do ensaio sobre a arquitetura egpcia, que antecipa vrios pontos da doutrina madura de Quatremre, foi ampliado de maneira sistemtica nos verbetes publicados entre 1788 e 1825 na Encyclopdie Mthodique Architecture. Neles, o conceito de tipo vai se definindo como algo fundamental tanto para a histria como para a teoria da Arquitetura. Na voz Architecture (Tomo I, 1788), de contedo ainda muito prximo ao texto De lArchitecture g yptienne, Quatremre ainda faz uso dos termos modelo e princpio, mas ao se referir especificamente carpintaria como origem da arquitetura grega emprega tipo. No verbete rvore, do mesmo volume, emprega tipo ao descrever a ao do homem inerente origem da ArIbidem, p. 26. () dans lArchitecture Grecque la colonne ne fut pas limitation des arbres; mais simplement des poutres assembles et dj faonnes par la charpente. Ibidem, p. 27. 22 Avant que la cabane put devenir le type de lArchitecture grecque, il fallut quelle-mme eut reu sa perfection chez un peuple agricole et dej parvenu un certain point dindustrie. Ibidem, p. 229.
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Cest avec Quatremre que stablira la scularisation du terme par rapport ses signifis antrieurs, dans la langue franaise. La dsacralisation du type nie la vision traditionnelle de la mimesis architectonique comme reprsentation terrestre des ides du premier Ouvrier. Le type nest plus fruit de la cration divine, mais non plus produit de limitation de la Nature21, puisque, avant que la cabane ne devienne le type de larchitecture grecque, il a fallu quelle se perfectionne auprs de ce peuple agricole22. Le type est li la vertu dinvention de lhomme et mesure quil a t perfectionn, il a acquis la force de lautorit de la Nature. Le schma historico-thorique de lEssai sur larchitecture g yptienne, qui anticipe plusieurs points de la doctrine la plus dveloppe de Quatremre, a t amplifi de faon systmatique dans les mots publis entre 1788 et 1825 dans lEncyclopdie Mthodique Architecture. L, le concept de type commence tre dfini comme fondamental aussi bien pour lhistoire que pour la thorie de lArchitecture. Dans larticle Architecture (Volume I, 1788), dont le contenu est encore plus proche du texte De lArchitecture g yptienne, Quatremre utilise encore les termes modle et principe, mais lorsquil fait spcifiquement rfrence la charpenterie comme origine de larchitecture grecque, il emploie type. Dans larticle
compare sous les mmes rapports lArchitecture Grecque. Paris: chez Barrois Lan et Fils, 1803, pp. 239-240. Disponible sur: Bibliothque Cicognara UNICAMP (Brsil). 20 Ibidem, p. 26. 21 () dans lArchitecture Grecque la colonne ne fut pas limitation des arbres; mais simplement des poutres assembles et dj faonnes par la charpente. Ibidem, p. 27. 22 Avant que la cabane put devenir le type de lArchitecture grecque, il fallut quelle-mme eut reu sa perfection chez un peuple agricole et dj parvenu un certain point dindustrie. Ibidem, p. 229.

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arbre, du mme volume, il emploie type lorsquil dcrit laction de lhomme inhrente lorigine de lArchitecture. Dans ce point, Quatremre est daccord avec Algarotti, lArchitecture ne trouve pas son type dans la Nature23: Larbre est le type primitif de la colonne, non pas larbre tel quil existe dans le bois, mais bien larbre dj taill et faonn par la charpente24. Mme dans les articles qui traitent des matires constructives, on peut observer la cohrence dides: les diffrens genres de construction furent les types premiers de larchitecture25. De la mme faon que le type a rgl les transformations de la cabane en temple, il doit rgler la conception des difices modernes, puisque cest chez lui que sont imprims les rgles et les principes qui loignent lArchitecture des abus. Comme il a t explicit dans larticle cabane, dans le type se trouve la cl pour la comprhension de la possible relation entre pass et prsent.
Oui, cest toujours, & dans tous les temps, sur le type de la cabane quil faut reporter les yeux pour apprendre rendre raison de tout ce quon peut se permettre dans larchitecture, connatre lemploi, la destination, la vraisemblance, la convenance, lutilit de chaque chose. Ce type, quon ne doit jamais perdre de vue, sera la rgle inflexible qui redressera tous les usages dpravs, tous les carts vicieux quune imitation successive des ouvrages de lart, & quune routine aveugle ne manquent jamais dintroduire. Entre les mains de lartiste, il aura la vertu toujours puissante de rgnrer larchitecture, & dy oprer ces changements subtils, ces rvolutions de got dont cet art est toujours susceptible. Ce type prcieux est en quelque sorte un miroir enchant, dont lart perverti & corrompu ne sauroit soutenir la vue, & qui, en lui rappelant son origine, peut toujours le rappeler la vertu premire.26

quitetura. Nesse ponto, Quatremre concorda com Algarotti, a Arquitetura no encontra seu tipo na Natureza:23 A rvore o tipo primitivo da coluna, no a rvore tal como existe nos bosques, mas aquela j talhada e modificada pela carpintaria.24 Mesmo nas vozes que versam sobre matrias construtivas, observa-se a coerncia de ideias: os diferentes gneros de construo foram os tipos primrios da arquitetura.25 Assim como o tipo regulou as transformaes da cabana em templo, deve regular a concepo dos edifcios modernos, pois nele esto impressas as regras e os princpios que afastam a Arquitetura dos abusos. Como explicitado na voz cabana, no tipo est a chave para a compreenso da possvel relao entre passado e presente.
Sim, em todos os momentos, preciso dirigir o olhar para o tipo da cabana para tomar conscincia de tudo o que se pode permitir na arquitetura, para conhecer o emprego, a destinao, a verossimilhana, a convenincia e a utilidade de cada coisa. Este tipo, que no se deve jamais perder de vista, ser a regra inflexvel a reparar todos os usos depravados, todos os desvios viciosos que a imitao sucessiva das obras de arte & uma rotina cega foram capazes de introduzir. Nas mos do artista, ele ter a virtude poderosa de regenerar a arquitetura & de nela operar estas mudanas sutis, estas revolues de gosto s quais esta arte sempre suscetvel. Este precioso tipo como um espelho encantado, no qual a arte pervertida no saberia sustentar o efeito, e que, ao fazer meno sua verdadeira origem, sempre pode record-la de sua virtude original.26

La dfinition de type architectonique est publie par Quatremre en 1825, dans le troisime volume de lEncyclopdie Mthodique. Lunique distinction entre lide de type formule en 1788 et celle qui a
Ma finalmente in qual parte di mondo trovansi le case fabbricate di mano della Natura, che gli architetti debbano pigliare come archetipo? ALGAROTTI. Saggio sopra larchitettura, 1784. Apud: LAVIN, Op. cit., p. 90. 24 QUATREMRE DE QUINCY. Arbre. Encyclopdie Mthodique - Architecture. Op. cit., Tome I, p. 84. 25 QUATREMRE DE QUINCY. Art de btir (construction). Encyclopdie Mthodique - Architecture. Op. cit., Tome I, p. 251. 26 QUATREMRE DE QUINCY. Cabane. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tome I, p. 386.
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A definio de tipo arquitetnico publicada por Quatremre em 1825, no terceiro volume da Encyclopdie Mthodique. A nica distino entre a ideia de tipo formulada em 1788 e aquela expressa na voz tipo a marcada oposio entre tipo e

Ma finalmente in qual parte di mondo trovansi le case fabbricate di mano della Natura, che gli architetti debbano pigliare come archetipo? ALGAROTTI. Saggio sopra larchitettura, 1784. Apud: LAVIN, Op. cit., p. 90. 24 Larbre est le type primitif de la colonne, non ps larbre tel quil existe dans le bois, mais bien larbre dj taill et faonn par la charpente. QUATREMRE DE QUINCY. Arbre. Encyclopdie Methodique Architecture. Op. cit., Tomo I, p. 84. 25 les diffrens genres de construction furent les types premiers de larchitecture. QUATREMRE DE QUINCY. art de btir (construction). Encyclopdie Methodique Architecture. Op. cit., Tomo I, p. 251. 26 QUATREMRE DE QUINCY. Cabane. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tomo I, p. 386.
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Renata Baesso Pereira modelo, imitao e cpia. Para Vidler,27 o conceito aproximase ento daIdea exaltada por Bellori e Winckelmann, um conceito metafsico que podia relacionar-se s manifestaes fsicas, mas apenas de maneira imperfeita como simulacro. Quatremre sente-se atrado pela distino entre tipo e modelo que responde a suas preferncias pela etimologia grega ante a latina, pela linguagem especulativaante os termos demasiados prticos. Tipo, do grego typos (), significamatriz, impresso, molde, figura em relevo ou em baixo-relevo28 e distingue-se de modelo, do latim modellum,29 trasladado s artes atravs do italiano modello, que implica uma cpia literal e possui demasiadas conotaes empricas, fsicas e mimticas. O tipo a ideia por trs da aparncia individual do edifcio, uma forma ideal, geradora de infinitas possibilidades, da qual muitos edifcios dissimilares podem derivar. Distingue-se do modelo, objeto especfico que pode ser copiado identicamente. A palavra tipo apresenta menos a imagem de uma coisa a copiar ou imitar por completo que a ideia de um elemento que devia ele mesmo servir de regra ao modelo.30 A leitura isolada da voz tipo talvez induza ao entendimento de que Quatremre estabelea a oposio estreita entre as noes de tipo e modelo e que estas se traduzem nas aes contrrias de imitar e copiar. Em 1823, ainda emprega o termo modelo, de forma recorrente, ao definir a imitao nas belasartes em geral:
Emprego tambm em um sentido geral a palavra modelo que, conforme o uso da escola indica, sobretudo, o indivduo ou qualquer ser que se imita em particular. Ao contrrio, conforme o esprito dessa teoria, entendo por modelo esta poro do reino da natureza, tanto moral, quanto fsica, que forma o domnio imitativo exclusivo a cada arte.31
VIDLER, Anthony. Op. cit., p. 226. QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tomo III, p. 543. 29 Modelo Etimologia: it. Modello (1564): prottipo, imagem que se copia em escultura ou pintura, representao em pequena escala do que se quer executar em tamanho maior, o que se imita pela sua perfeio, do latim vulgar modellum. HOUAISS, Antnio; VILLAR, Mauro de S.; FRANCO, Francisco M. M. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004. 30 Le mot type prsente moins limage dune chose copier ou imiter compltement, que lide dun lment qui doit lui-mme servir de rgle au modle. QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tomo III, p. 543. 31 QUATREMRE DE QUINCY. De limitation. Facsimile du Essai sur la nature,
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t exprime dans larticle type, cest celle marque par lopposition entre type et modle, imitation et copie. Pour Vidler27, le concept sapproche alors de lIdea exalte par Bellori et Winckelmann, un concept mtaphysique qui pouvaient se rapporter aux manifestations physiques, mais seulement dune faon imparfaite comme un simulacre. Quatremre se sent attir par la distinction entre type et modle qui rpond ses prfrences par ltymologie grecque face la latine, par le langage spculatif face aux termes trop pratiques. Type, du grec typos (), signifie modle, matrice, empreinte, moule, figure en relief ou en bas-relief 28 et se distingue du modle, du latin modellum29, transpos aux arts travers litalien modello, qui implique une copie littrale et possde trop des connotations empiriques, physiques et mimtiques. Le type est lide derrire lapparence individuelle de ldifice, une forme idale, qui engendre un nombre infini de possibilits, de laquelle nombreux difices dissimilaires peuvent driver. Il se distingue du modle, objet spcifique qui peut tre copi identiquement. Le mot type prsente moins limage dune chose copier ou imiter compltement, que lide dun lment qui doit lui-mme servir de rgle au modle30. La lecture isole de larticle type peut peut-tre induire la comprhension que Quatremre a tabli lopposition troite entre les notions de type et modle et quelles se traduisent par les actions contraires dimiter et copier. En 1823, on emploie encore le mot modle, couramment, lorsquil sagit de dfinir limitation dans les beaux-arts en gnral:
Jemploi encore dans un sens gnral le mot modle, qui, selon lusage de lcole sur-tout, se dit de lindividu, ou de tout tre particulier quon imite. Au contraire, on a vu que, selon lesprit de cette thorie, jai entendu par modle cette portion du rgne de la nature, soit morale, soit physique, qui forme exclusivement le domaine imitatif dun seul art.31

VIDLER, Anthony. Op. cit., p. 226. QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tome III, p. 543. 29 Modle. TYM.1564; modelle 1542; italien modello, latin populaire modellus, de modulus. Le nouveau petit Robert de la langue franaise, 2007. CD-ROM. 30 QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tome III, p. 543. 31 QUATREMRE DE QUINCY. De limitation. Facsimile du Essai sur la nature, le but et les moyens de limitation dans les beaux-arts, Paris, 1823. KRIER, Leon; PORPHYRIOS, Demetri. Bruxelles (Introd.): AAM Editions, 1980, p. 152.
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A ideia de tipo
Dans Architecture, le type construction historique - consquence de laction de lhomme, coexiste avec la mimesis de la Nature - le modle gnral tel que dmontre larticle imitation.
Mais limitation vritablement propre la architecture, et qui, comme celle des autres arts, repose sur la nature, pour tre moins directe, nen est pas moins relle; seulement son principe est plus abstrait. Car cest par limitation des causes que lart imite les effets de la nature et reproduit ses impressions. Larchitecte a imit la nature lorsque, dans les crations qui dpendent de son art, il a suivi et rendu sensible nos yeux et notre esprit le systme dharmonie, densemble, de raison et de vrit, dont la nature a donn le modle dans toutes ses uvres.32

Na Arquitetura, o tipo construo histrica consequncia da ao do homem, coexiste com a mimese da Natureza o modelo geral tal como demonstra a voz imitao.
Mas a imitao verdadeiramente prpria da Arquitetura, e que, como aquela das outras artes, repousa sobre a Natureza, sendo menos direta, nem por isso menos real; simplesmente seu princpio mais abstrato. Pois atravs da imitao das causas que a arte imita os efeitos da Natureza e reproduz suas impresses. O arquiteto imitou a Natureza quando, nas criaes inerentes sua arte, perseguiu e tornou sensvel aos nossos olhos e a nosso esprito o sistema de harmonia, de totalidade, de razo e de verdade, do qual a Natureza ofereceu o modelo em todas as suas obras.32

La comprhension de lhistoire, implicite dans le concept de type de Quatremre, est fondamentalement abstraite. Face aux revivals et au historicisme naissant, la position de Quatremre est une tentative de discipliner, de synthtiser les prceptes qui rglent le retour lhistoire. Lorsquil dfinit type, il contredisait ceux qui sattachaient de faon servile aux modles et insistaient sur la pratique des copies littrales qui se convertissent en ornements et dcors. Le type loigne aussi lArchitecture de labus des conventions et de labandon des rgles et principes. Il tait convaincu que, fonde sur le retour au type et limitation idale de la Nature, lArchitecture rencontrerait une alternative face aux excs qui alors taient pratiqus. La restauration du pass est source pour lArchitecture du prsent.
Ainsi les uns et les autres, en confondant lide du type, modle imaginatif, avec lide matrielle de modle positif, qui lui teroit toute sa valeur, saccorderoient, par deux routes opposes, dnaturer toute larchitecture; les uns, en ne lui laissant plus que le vide absolu de tout systme imitatif, et laffranchissant de toute rgle, de toute contrainte; les autres, en enchanant lart et le comprimant dans les liens dune servilit imitative, qui y dtruiroit le sentiment et lesprit dimitation.33

O entendimento da histria, implcito no conceito de tipo de Quatremre, fundamentalmente abstrato. Ante os revivals e o historicismo nascente, a posio de Quatremre uma tentativa de disciplinar, de sistematizar preceptivas que regulem o retorno histria. Ao definir tipo, adversava aqueles que se aferravam de modo servil aos modelos e insistiam nas cpias literais que se convertiam em ornamentos e cenrios. O tipo tambm afasta a Arquitetura do abuso das convenes e do abandono das regras e dos princpios. Sua convico de que, baseada no retorno ao tipo e na imitao ideal da Natureza, a Arquitetura encontraria uma alternativa diante dos excessos ento praticados. A restaurao ideal do passado fonte para a Arquitetura do presente.
Assim, uns e outros, ao confundirem a ideia de tipo, modelo imaginativo, com a ideia material de modelo positivo, o que lhe retira todo o seu valor, concordam, por duas vias opostas, em desnaturar toda a Arquitetura; uns no deixando a ela nada mais que o vazio absoluto da falta de qualquer sistema imitativo, e libertando-a de toda regra, de toda restrio; os outros, acorrentando a arte e a comprimindo dentro dos liames de uma subservincia imitativa, que lhe destruiria o sentimento e o esprito de imitao.33

Le type est un lment important de la dimension conceptuelle de la doctrine de lArchitecture. Il comprend lessence de lart en particulier, mais
QUATREMRE DE QUINCY, A.C. Imitation. Dictionnaire historique darchitecture. Paris: Librairie dAdrien Le Clre et C.ie, 1832, tome II, p. 5. 33 QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tome III, p. 545.
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le but et les moyens de limitation dans les beaux-arts, Paris, 1823. KRIER, Leon; PORPHYRIOS, Demetri. Bruxelles (Introd.): AAM Editions, 1980, p. 152. 32 QUATREMRE DE QUINCY, A.C. Imitation. Dictionnaire historique darchitecture. Paris: Librairie dAdrien Le Clre et C.ie, 1832, tome II, p. 5. 33 QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tomo III, p. 545.

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Renata Baesso Pereira O tipo um elemento importante da dimenso conceitual da doutrina da Arquitetura. Abarca a essncia da arte em particular, mas tambm resulta no que poderia ser um desdobramento prtico da teoria ao guiar a concepo do artista e o julgamento do pblico.34 Para Quatremre, a relao entre arquitetura antiga e moderna no era outra coisa seno a modificao do tipo, uma transformao conceitual requerida cada vez que um edifcio projetado. O tipo arquitetnico o princpio que regula as modificaes e a chave para a legibilidade do pblico, pois por ele que se imprime o carter distintivo aos edifcios. Quatremre estabelece uma relao entre as etimologias dos termos tipo e carter. Tipo deriva do termo grego typos, no sentido de gravar ou imprimir. Carter, do grego characteer, traz o significado de marca e de trao distintivo.35 Na voz original, publicada na Encyclopdie Methodique (1825), apresentada uma breve discusso sobre a relao entre os dois conceitos: um verdadeiro tipo possui carter prprio, e este permanece impresso em sua forma.
Cada um dos principais edifcios deve encontrar em sua destinao fundamental, nos usos que lhe concernem, um tipo que lhe prprio. A arquitetura deve tender a se conformar, da melhor forma possvel, a este tipo se quer imprimir, a cada edifcio, uma fisionomia particular. da confuso entre estes tipos que nasce a desordem to comum que consiste em empregar indistintamente as mesmas ordenaes, disposies e formas exteriores em monumentos destinados aos usos mais diversos.36
rsulte dans qui pourrait tre un ddoublement pratique de la thorie lors quil guide la conception de lartiste et le jugement du public34. Pour Quatremre la relation entre larchitecture ancienne et moderne ntait que la modification du type, une transformation conceptuelle requise chaque fois quun difice est projet. Le type architectonique est le principe qui rgle les modifications et la cl pour la lisibilit du public, puisque cest travers lui que le caractre distinctif des difices est imprim. Quatremre tablit une relation entre les tymologies des termes type et caractre. Type vient du terme grec typos, dans le sens de graver ou imprimer. Caractre du grec characteer, apporte le signifi de marque et de trait distinctif 35. Dans larticle original, publie dans lEncyclopdie Mthodique (1825), il est prsent une brve discussion sur la relation entre les deux concepts: un vrai type possde caractre propre, et celui-ci reste imprim dans sa forme.
() chacun des principaux difices doit trouver dans sa destination fondamentale, dans les usages auxquels il est affect, un type qui lui est propre; que c`est s`y conformer le plus possible que l`architecte doit tendre, s`il veut donner chacun une physionomie particulire, et que c`est de la confusion des ces types, que nait le dsordre trop commun, qui consiste employer indistinctement les mmes ordonnances, les mmes dispositions, les mmes formes extrieures, dans des monumens appliqus aux usages les plus contraires.36

A diatribe dirigida s barrires de Paris 47 portas alfandegrias projetadas por Ledoux nos estertores do Ancien Regime expresso da polmica em torno da inveno de um novo tipo. A eloquncia das formas elementares e o carter distintivo destes monumentos dignificam a autoridade citadina

La diatribe dirige aux barrires de Paris 47 portes douanires projetes par Ledoux la fin de lAncien Rgime - est lexpression de la polmique propos de linvention dun nouveau type. Lloquence des formes lmentaires et le caractre distinctif de ces monuments dignifient lautorit citadine et signalent le passage au domaine austre de lurbanit37. Ledoux compose des variations sur
34 La thorie de lArchitecture en est la partie peut-tre la plus importante tous gards; elle intresse toutes les espces de lecteurs; elle guide lartiste dans ses ouvrages, & le public dans le jugement quil en porte. La partie thorique est trs distincte de la mtaphysique (). La partie mtaphysique embrasse lessence de lart; la partie thorique comprend les rgles que lart reues de la nature (). QUATREMRE DE QUINCY. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tome I, p. V-VI. 35 Voyer larticle Caractre. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Tome I. 36 QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tome III, p. 545. 37 AZEVEDO, Ricardo Marques de. Op. cit., p. 53.

La thorie de lArchitecture en est la partie peut-tre la plus importante tous gards; elle intresse toutes les espces de lecteurs; elle guide lartiste dans ses ouvrages, & le public dans le jugement quil en porte. La partie thorique est trs distincte de la mtaphysique (). La partie mtaphysique embrasse lessence de lart; la partie thorique comprend les rgles que lart reues de la nature (). QUATREMRE DE QUINCY. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tomo I, p. V-VI. 35 Ver verbete Carter no Captulo 4. 36 QUATREMRE DE QUINCY. Type. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tomo III, p. 545.
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A ideia de tipo
des thmes: le temple grec, les portails entours de murailles, le schma de Palladio de la rotonde. La prsence des types anciens et modernes est violemment conteste par Quatremre, ce nest que larc triomphal qui serait adquat au thme. Tandis que lemploi des masses imposantes et de la plus austre et virile des ordres grecques est motif de louanges, les licences de toute ordre rencontres ailleurs des arches insrs dans des frontons, des abaques communs deux colonnes, des modillons, des bossages, des colonnes soumises aux pires genres de tortures - justifient la dsapprobation.
Un nouveau genre de monumens a peut-tre () demander larchitecture un nouveau genre de btir. Et, quand le type ou lide premire ne peut rien offrir de noble lide de lartiste, peut-tre se trouve-t-il induit des bizarreries, pour pouvoir cacher ou dissimuler le vice de son sujet; peut-tre avoit-il devoir racheter & voiler par la singularit des formes, la bassesse des projets qui ne comportent en eux-mmes rien de grand ni de conforme aux ides des arts.38

e assinalam a passagem ao domnio austero da urbanidade.37 Ledoux compe variaes sobre temas: o templo grego, os portais amuralhados, o esquema palladiano da rotunda. A mistura de tipos antigos e modernos violentamente contestada por Quatremre, apenas o arco triunfal seria adequado ao tema. Enquanto o emprego das massas imponentes e da mais austera e viril das ordens gregas motivo de encmio, as licenas de toda espcie encontradas algures arcos inseridos em frontes, bacos comuns a duas colunas, modilhes, bossagens, colunas submetidas aos piores gneros de tortura justificam a exprobrao.
Um novo gnero de monumento talvez demande arquitetura um novo gnero de construo. E quando o tipo ou a ideia primeira no tem nada de nobre a oferecer ideia do artista, talvez ele seja induzido s bizarrias para esconder ou dissimular o vcio de seu tema, talvez ele acredite que deva compensar e encobrir atravs da singularidade das formas, a baixeza de projetos que no comportam em si prprios nada de grande ou em conformidade s ideias das artes.38

Pour Quatremre, lexemple le plus classique de lArchitecture du XVIIIme sicle est lcole de Chirurgie (1769) de Gondouin39. Cette composition qui articule la forme de la cour avec le pristyle et lamphithtre prcd du portique avec fronton, reconnat le type des g ymnases grecs. Lordonnance ionique de la faade et de la cours articule lordre corinthien du portique sont convenables au monument public ddi la science et lducation40. Le type comme forme caractristique commande lexpressivit de ldifice, de la mme faon que la biensance dirige lordonnance et la dcoration. Comme impratif politique et moral, les formes gnrales de lArchitecture doivent revenir leur destination originaire. Il est recommand que les

Para Quatremre, o exemplo mais clssico da Arquitetura do sculo 18 a cole de Chirurgie (1769) de Gondouin.39 Nesta composio que articula a forma do ptio com peristilo e o anfiteatro precedido do prtico com fronto, reconhece o tipo dos ginsios gregos. A ordenao jnica da fachada e do ptio articulada ordem corntia do prtico conveniente ao monumento pblico dedicado cincia e educao.40 O tipo como forma caracterstica controla a expressividade do edifcio, do mesmo modo que o decoro dirige o ordenamento e a decorao. Como imperativo poltico e moral, as
AZEVEDO, Ricardo Marques de. Op. cit., p. 53. QUATREMRE DE QUINCY. Barrire. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tomo III, p. 216. A crtica virulenta de Quatremre tambm pode ser interpretada como uma investida revolucionria contra o arquiteto real. 39 Jacques Gondouin (1737-1818). Aluno de J-F. Blondel e pensionista da Acadmie de France Rome. 40 O verrait-on ici un emploi des ordres mieux combins pour la solidit comme pour lagrment et la richasse, plus de puret de profils, plus de sagesse et de got dans la dcoration, plus de correction et de fini dxecution, (); enfin un style mieux assorti au caractre le plus propre de nous donner lide de ces g ymnases des Grecs, dont lhistoire a conserv les souvenirs? Un seul mot fera lloge de ce monument. Il est louvrage le plus classique du dix-huitime sicle. QUATREMRE DE QUINCY. Histoire de la vie et des ouvrages des plus clbres architects du XIe Sicle jusqu la fin du XVIIIe accompagne de la vue du plus remarquable difice de chacun deux. Paris: Elibron Classics, 2006. (Tomo II), p. 332.
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QUATREMRE DE QUINCY. Barrire. Encyclopdie Mthodique: Architecture. Op. cit., Tome III, p. 216. 39 Jacques Gondouin (1737-1818). 40 O verrait-on ici un emploi des ordres mieux combins pour la solidit comme pour lagrment et la richesse, plus de puret de profils, plus de sagesse et de got dans la dcoration, plus de correction et de fini dexcution, (); enfin un style mieux assorti au caractre le plus propre de nous donner lide de ces g ymnases des Grecs, dont lhistoire a conserv les souvenirs? Un seul mot fera lloge de ce monument. Il est louvrage le plus classique du dix-huitime sicle. QUATREMRE DE QUINCY. Histoire de la vie et des ouvrages des plus clbres architectes du XIe Sicle jusqu la fin du XVIIIe accompagne de la vue du plus remarquable difice de chacun deux. Paris: Elibron Classiques, 2006. (Tome II), p. 332.
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Renata Baesso Pereira formas gerais da Arquitetura devem retornar sua destinao originria. Recomenda-se que os templos retangulares ou circulares devem substituir a cruz grega moderna. O uso de colunas e peristilos deve ser proscrito dos edifcios de utilidade pblica ou segurana, como arsenais e quartis. Asilos e hospitais devem se diferenciar das academias de cincia; os museus, dos teatros; os odons, das salas de concerto. Ao determinar as formas, seus elementos e atributos, o preceiturio de Quatremre manifesta sua concepo de Arquitetura como uma linguagem na qual o tipo constitui um elemento sinttico.
() acontece na Arquitetura o mesmo que acontece nas lnguas. Encontram-se vrias maneiras de falar contrrias s regras da gramtica, mas que so autorizadas por um uso prolongado, a ponto de no haver mais possibilidade de corrigi-las, enquanto que outros modos, privados da autoridade do tempo, so e devem ser rejeitados pelos escritores que detm o poder de fixar as regras da linguagem. 41
temples rectangulaires ou circulaires remplacent la croix grecque moderne; lutilisation de colonnes et pristyles doit tre proscrit des difices dutilit publique ou de scurit tels que arsenaux et quartiers; asiles et hpitaux doivent se diffrencier des acadmies de science; les muses, des thtres; les odons, de salles de concert. Lorsquil dtermine les formes, leurs lments et attributs, le recueil des normes et prceptes de Quatremre manifeste sa conception dArchitecture comme un langage dans lequel le type constitue un lment syntaxique.
Pour revenir ce quon appelle gnralement abus, relativement lart, nous dirons quil en est un peu de larchitecture comme des langues, o il se trouve beaucoup de manires de parler contraires aux rgles de la grammaire, mais quun long usage a autorises, au point quil ny a plus moyen de les corriger, lorsque dautres, manquant de lautorit du temps, sont rejetes et doivent ltre par les crivains en possession de fixer les rgles du langage.41

Mas, enquanto Quatremre compe o Dictionnaire dArchitecture, derradeiro compndio do corpus disciplinar do ideal clssico, as lies de Durand na cole Polytechinique advogam o fim da mimese. Na polmica travada com o Essai de Laugier desqualifica a cabana e o corpo humano como modelos para a imitao:
Se a cabana no um objeto natural, se o corpo humano no pde servir de modelo arquitetura, se mesmo supondo o contrrio, as ordens no representam a imitao nem de um e nem de outro, deve-se necessariamente concluir que estas ordens no constituem em absoluto a essncia da arquitetura; que o prazer que se espera de seu emprego e da decorao que delas resulta nulo; que enfim a prpria decorao uma quimera; e a despesa que ela origina, uma insensatez.42

Mais, pendant que Quatremre compose le Dictionnaire dArchitecture, dernier prcis du corpus des disciplines de lidal classique, les leons de Durand dans lcole Polytechnique, plaident la fin de la mimesis. Dans la polmique engage avec lEssai de Laugier, Durand disqualifie la cabane et le corps humain comme modles pour limitation:
Or, si la cabane nest point un objet naturel, si le corps humain na pu servir de modle larchitecture; si, dans la supposition mme du contraire, les ordres ne sont point une imitation de lun et de lautre, il faut ncessairement en conclure que ces ordres ne forment point lessence de larchitecture; que le plaisir que lon attend de leur emploi et de la dcoration qui en rsulte est nul; quenfin, cette dcoration elle-mme nest quune chimre; et la dpense dans laquelle elle entrane, une folie.42

Na Recueil et parallle des difices en tout genre, anciens et modernes, (1800) Durand nunca utiliza o termo tipo, prefere gnero ou espcie. O recurso ao tipo, como indicao projetual substitudo por um sistema de carter operativo. O tipo j no se
QUATREMRE DE QUINCY, A.C. Abus. Dictionnaire historique darchitecture. Op. cit., tome I, p. 2. 42 DURAND, Jean-Nicholas-Louis. Prcis des leons darchitecture donns a Lcole Polytechinique. Nouvelle dition. Paris: cole Royale Polytechinique, 1819 (edio facsmile: Nrdilingen: Verlag Dr. Alfons Uhl, 1985), p. 16.
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Dans Recueil et parallle des difices en tout genre, anciens et modernes (1800), Durant nutilise jamais le terme type, il donne prfrence genre ou espce. Le recours au type, comme indication pour la conception des difices est remplace par un systme de caractre opratoire. Le type na plus de rapport avec
QUATREMRE DE QUINCY, A.C. Abus. Dictionnaire historique darchitecture. Op. cit., tome I, p. 2. 42 DURAND, Jean-Nicholas-Louis. Prcis des leons darchitecture donns Lcole Polytechnique. Nouvelle dition. Paris: cole Royale Polytechnique, 1819 (facsimile: Nrdilingen: Verlag Dr. Alfons Uhl, 1985), p. 16.
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A ideia de tipo
des contenus reprsenter; il ne fait quintgrer un catalogue de prototypes qui ont dj dfini et rsolu des usages et des offices semblables. Lexpression de ldifice est donne par la convenance et disposition des parties.
Si lon dispose un difice dune manire convenable lusage auquel on le destine, ne diffrera-t-il pas sensiblement dun autre difice destin un autre usage? Naura-t-il pas naturellement un caractre, et qui plus est, son caractre propre? Si les diverses parties de cet difice, destines divers usages, sont disposes chacune de la manire dont elles doivent ltre, ne diffreront-elles pas ncessairement les unes des autres?43

relaciona mais com os contedos a representar; passa meramente a compor um catlogo de prottipos que j definiram e resolveram usos e ofcios semelhantes. A expresso do edifcio dada pela convenincia e disposio das partes. Dispondose um edifcio de modo conveniente ao seu uso, no diferir notoriamente de outro, destinado a um uso distinto? () Se as diversas partes desse edifcio, destinadas a diversos usos so dispostas rigorosamente, cada uma delas da maneira que deve ser, no diferiro entre si?43 O mtodo de composio arquitetnica de Durand compreende trs etapas: a descrio dos elementos da arquitetura, as formas gerais de associao destes elementos primeiro em abstrato, depois segundo as exigncias distributivas dos vrios temas e, finalmente, o estudo de projetos exemplares. A geometria concreta e elementar dos projetos dos arquitetos ilustrados se dissolve numa abstrata retcula cartesiana. A Arquitetura tem na necessidade sua origem e, portanto, a utilidade pblica e privada, a felicidade e a preservao dos indivduos e da sociedade sua finalidade. Durand resume assim seus ensinamentos: A habilidade do arquiteto est na capacidade de resolver dois problemas: 1. dada uma certa quantia, produzir o edifcio do modo mais decente possvel, como na construo privada; 2. dadas as convenincias requeridas por um edifcio, produzi-lo pelo menor custo possvel, como nos edifcios pblicos.44 J na dcada de 1800, o classicismo obsolesce, celeremente Type/ Tipo45 Deriva da palavra grega , que exprime, por uma acepo muito geral, e desde ento aplicvel a muitas nuances ou variedades da mesma ideia, aquilo que entendemos por modelo, matriz, impresso, molde, figura em relevo ou em baixo-relevo.

La mthode de composition architectonique de Durand comprend trois tapes: la description des lments de larchitecture, les formes gnrales dassociation de ces lments dabord en abstrait, ensuite selon les exigences distributives de plusieurs thmes et, finalement, ltude de projets exemplaires. La gomtrie concrte et lmentaire des projets des architectes renomms se dissout dans un abstrait rticule cartsien. LArchitecture a dans la ncessit son origine et donc lutilit publique et prive, le bonheur et la prservation des individus et de la socit cest sa finalit. Durant rsume ainsi ses prceptes:
Ainsi, tout le talent de larchitecte se rduit rsoudre ces deux problmes: 1 avec une somme donne faire ldifice le plus convenable quil soit possible, comme dans les difices particuliers; 2 les convenances dun difice tant donnes, faire cet difices avec la moindre dpense quil se puisse, comme dans les difices publics.44

Dj dans la dcennie de 1800, le classicisme devient obsolte, et cela vertigineusement. Type45. Vient du mot grec , mot qui exprime, par une acception fort gnrale, et ds-lors applicable beaucoup de nuances ou de varits de la mme ide, ce quon entend par modle, matrice, empreinte, moule, figure en relief ou en bas-relief.
Ibidem, p. 19. Ibidem, p. 21. 45 QUATREMRE DE QUINCY, A.C. Type. Dictionnaire historique darchitecture. Paris: Librairie dAdrien Le Clre et C.ie, 1832, tome II.
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Ibidem, p. 19. Ibidem, p. 21. 45 QUATREMRE DE QUINCY, A.C. Type. Dictionnaire historique darchitecture. Paris: Librairie dAdrien Le Clre et C.ie, 1832, tome II. A verso original da voz type da Encyclopdie Mthodique: Architecture, Tome III (1825), quase inteiramente reproduzida na edio de 1832 do Dictionnaire historique darchitecture, com exceo da supresso do trecho final, no qual Quatremre discorre sobre a relao entre tipo e carter.
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Renata Baesso Pereira No de duvidar que os escritores gregos frequentemente tenham expressado por meio das palavras o que entendemos por baixos-relevos mais ou menos salientes. nestas palavras derivadas que a palavra exprime certas modalidades dos trabalhos em Escultura. Portanto, a palavra entupos deve ter expressado a ideia de um trabalho em concavidade, aplicado s figuras, tanto nas obras moldadas ou fundidas, tanto naquelas prensadas na terra em uma cavidade, ou ainda naquelas formadas por um molde de bronze ou gesso. Ela tambm pode denotar as figuras escavadas sobre pedras finas para timbres etc. A palavra ectypos parece designar a obra como produto de um molde cavo, do qual se extrai o exemplar que nele foi impresso. A palavra prostypos significa, de uma maneira simples, a obra que se destaca em relevo sobre um fundo plano e aquilo que chamamos de alto-relevo. Porm, como muitas especificidades tiveram de se introduzir no emprego destas palavras, devido ignorncia na qual jazia a maioria dos homens de outrora tal como nos dias de hoje do carter particular de cada gnero de obra, quem poderia negar, no obstante a composio das palavras, que mais de um escritor pudesse ter empregado uma pela outra, sobretudo nas descries feitas a partir de outras? Alm disso, pode-se afirmar que em todos os lugares onde Pausnias empregou a palavra tupos, nas obras de escultura, seja quando ele indica seu material, como quando diz que a obra em mrmore branco, seja quando a emprega para designar as obras de escultura em metal, ele sempre expressa por esta designao as obras que chamamos de baixos-relevos. O emprego da palavra tipo em francs com menos frequncia tcnico e mais comumente metafrico. Isto no significa que a palavra no se aplique a algumas artes mecnicas, como prova a palavra tipografia. Utilizam-na tambm como sinnimo de modelo, ainda que haja entre elas uma diferena bastante fcil de compreender. A palavra tipo apresenta menos a imagem de uma coisa a copiar ou imitar por completo que a ideia de um elemento que devia ele mesmo servir de regra ao modelo. Desse modo no se dir (ou pelo menos seria errado dizer) que uma esttua ou que uma composio de um quadro concludo e entregue serviu de tipo cpia dele feita; mas sim que um fragmento, um esboo, que o pensamento de um mestre, que uma descrio mais ou menos vaga, fizeram nascer na imaginao de um artista uma obra. Neste caso, diremos que o
II nest pas douteux que les crivains grecs naient exprim souvent par les mots ce que nous entendons par bas-reliefs plus ou moins saillans. Cest dans ses composs que le mot exprime certaines diversits des travaux de la sculpture. Ainsi le mot entupos doit avoir exprim lide dun travail en creux, appliqu des figures, soit comme dans les ouvrages mouls ou coupls, soit pousses en terre dans un creux, soit formes par un moule en bronze ou en pltre. Il a pu se rduire aussi exprimer les figures graves en creux sur pierres fines pour cachets, etc. Le mot ectypos semble designer louvrage comme produit par un moule en creux, do lon extrait lexemplaire qui sy est imprim. Le mot prostypos signifie dune manire sensible louvrage qui se dtache en relief sur un fond plan, et ce quon appelle relev en bosse. Mais beaucoup de diversits ayant d sintroduire dans lemploi de ces mots, par le fait de lignorance o le plus grand nombre des hommes dut tre jadis, comme il lest aujourdhui, des caractres particuliers chaque sorte douvrages, nous ne dirons pas que, nonobstant la composition des mots, plus dun crivain nait pu employer lun pour lautre, surtout dans des descriptions souvent faites daprs dautres descriptions. Du reste, on peut affirmer que partout o Pausanias a employ le mot tupos, dans les ouvrages de la sculpture, soit quil en indique la matire, comme lorsquil dit que louvrage est en marbre blanc, soit lorsquil lemploie des ouvrages de sculpture sur mtaux, toujours il exprime par cette dnomination des ouvrages que nous appelons bas-reliefs. Lemploi du mot type en franais est moins souvent technique et plus souvent mtaphorique. Ce nest pas quon ne lapplique quelques arts mcaniques, tmoin le mot typographie. On en use aussi comme dun mot synonyme de modle, quoiquil y ait entre eux une diffrence assez facile comprendre. Le mot type prsente moins limage dune chose copier ou imiter compltement, que lide dun lment qui doit lui-mme servir de rgle au modle. Ainsi on ne dira point (ou du moins auroit-on tort de le dire) quune statue, quune composition dun tableau termin et rendu a servi de type la copie quon en a faite; mais quun fragment, quune esquisse, que la pense dun maitre, quune description plus ou moins vague, aient donn naissance dans limagination dun artiste un ouvrage, on dira que le type lui en a t fuurni dans telle ou telle ide, par

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tel ou tel motif, telle ou telle intention. Le modle, entendu dans lexcution pratique de lart, est un objet quon doit rpter tel quil est; le type est, au contraire, un objet daprs lequel chacun peut concevoir des ouvrages qui ne se ressembleroient pas entre eux. Tout est prcis et donn dans le modle; tout est plus ou moins vague dans le type. Aussi voyons-nous que limitation des types na rien que le sentiment et lesprit ne puissent reconnotre, et rien qui ne puisse tre contest par la prvention et lignorance. Cest ce qui est arriv, par exemple, larchitecture. En tout pays, lart de btir rgulier est n dun germe prexistant. Il faut un antcdent tout; rien, en aucun genre, ne vient de rien; et cela ne peut pas ne point sappliquer toutes les inventions des hommes. Aussi voyons-nous que toutes, en dpit des changemens postrieurs, ont conserv toujours visible, toujours sensible au sentiment et la raison, leur principe lmentaire. Cest comme une sorte de noyau autour duquel se sont agrgs, et auquel se sont coordonns par la suite les dveloppemens et les variations de formes dont lobjet toit susceptible. Ainsi nous sont parvenues mille choses en tout genre; et une des principales occupations de la science et de la philosophie, pour en saisir les raisons, est den rechercher lorigine et la cause primitive. Voil ce quil faut appeler type en architecture, comme dans toute autre partie des inventions et des institutions humaines. Il y a, pour remonter au principe originaire et au type de la formation de larchitecture en divers pays, plus dune route qui y conduit. Les principales seront dans la nature de chaque rgion, dans les notions historiques, et dans les monumens mmes de lart dvelopp. Ainsi, lorsquon remonte lorigine des socits qui ont un commencement de civilisation, on voit lart de btir natre de causes et avec des moyens assez uniformes partout. La pierre taille ne dut point constituer les premires btisses, et nous voyons partout, sauf en Egypte et dans lInde, le bois se prter avec bien plus de proprits aux besoins peu dispendieux dhommes ou de familles runies sous le mme toit. La moindre connoissance des relations des voyageurs dans les contres peuples de sauvages, rend ce fait incontestable. Ainsi tel genre de combinaisons dont lemploi du bois est susceptible, une fois adopt dans chaque pays, y devint, selon le besoin des constructions, un type qui, perptu par lusage, perfectionn par le got, accrdit par un emploi immmorial, dut passer dans les entreprises en pierre. Cest l cet

tipo foi-lhe fornecido em uma ou outra ideia, por um ou outro motivo, com uma ou outra inteno. O modelo, considerado na execuo prtica da arte, um objeto que deve se repetir tal qual , o tipo, ao contrrio, um objeto a partir do qual cada um pode conceber obras que no se assemelham entre si. Tudo preciso e dado no modelo; tudo mais ou menos vago no tipo. Por isso tambm vemos que a imitao dos tipos no tem nada que o sentimento e o esprito no possam reconhecer, e nada que no possa ser contestado pela preveno e pela ignorncia. Foi o que aconteceu, por exemplo, na Arquitetura. Em todos os pases a arte de construir segundo regras nasceu de um grmen preexistente. Tudo precisa de um antecedente, nada, em gnero algum, vem do nada; e isto no poderia, de forma alguma, deixar de se aplicar a todas as invenes dos homens. Dessa forma observamos que todas elas, apesar de mudanas posteriores, conservaram sempre visvel, sempre sensvel ao sentimento e razo, seu princpio elementar. como uma espcie de ncleo em torno do qual se agregaram e se organizaram, consequentemente, os desenvolvimentos e as variaes de formas s quais o objeto era suscetvel. Assim nos chegaram vrias coisas de todos os gneros; e uma das principais ocupaes da cincia e da filosofia, para apreender as razes, de nelas procurar a origem e a causa primitiva. Aqui est o que deve ser chamado de tipo em Arquitetura, assim como em todos os outros domnios das invenes e das instituies humanas. H, para remontar ao princpio original e ao tipo da formao da Arquitetura em diversos pases, mais de uma via a seguir. As principais esto na Natureza de cada regio, nas noes histricas e nos prprios monumentos da arte desenvolvida. Portanto, quando se remonta origem das sociedades que tm um princpio de civilizao, v-se que a arte de construir nasce de causas e com meios bastante uniformes por toda parte. A pedra talhada no constituiu absolutamente as primeiras construes, e observamos em todos os lugares, exceto no Egito e na ndia, a madeira se prestar de maneira bem mais apropriada s necessidades modestas do homem ou de famlias abrigadas sob o mesmo teto. O mais simples conhecimento das narrativas de viajantes pelas regies povoadas de selvagens torna este fato incontestvel. Portanto, tal gnero de combinaes no qual o emprego da madeira suscetvel, uma vez adotado em cada pas, tornou-se, conforme a necessidade

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Renata Baesso Pereira das construes, um tipo que, perpetuado pelo uso, aperfeioado pelo gosto, autorizado por um emprego longnquo, teve de passar para os empreendimentos em pedra. Tal o antecedente que atribumos, em vrios artigos desta obra, como o tipo de mais de um gnero de Arquitetura, como o princpio sobre o qual se moldou consequentemente uma arte aperfeioada em suas regras e em suas prticas. Entretanto, esta teoria que se apoia na natureza das coisas, nas noes histricas, nas opinies mais antigas, nos fatos mais constantes, e nos testemunhos evidentes de cada Arquitetura, tem contra si dois gneros de adversrios. H aqueles que, por considerarem que a Arquitetura no pode ser ou oferecer nada alm da imagem de alguma das criaes da Natureza fsica ou material, no concebem outro gnero de imitao alm daquele que se relaciona aos objetos palpveis, e afirmam que nesta arte tudo est e deve estar submetido ao capricho e ao acaso. No imaginando outra imitao alm daquela que seu modelo pode mostrar aos olhos, desconhecem todos os graus de imitao moral, quer seja por analogia, por relaes intelectuais, pela aplicao de princpios, pela apropriao de maneiras, de combinaes, de razes, de sistemas etc. Desde ento eles negam, na Arquitetura, tudo aquilo que repousa sobre uma imitao metafrica, e eles o negam porque esta imitao no materialmente necessria. Confundem a ideia de tipo (razo originria da coisa), que no saberia nem comandar, nem fornecer o motivo ou meio de uma similitude exata, com a ideia de modelo (coisa completa) que obriga a uma semelhana formal. Como o tipo no suscetvel a tal preciso demonstrada pelas medidas, eles o rejeitam como uma especulao quimrica. Abandonando assim a Arquitetura, sem essas regras, ao sabor de todas as fantasias que suas formas e linhas possam experimentar, eles a reduzem a um jogo no qual cada um senhor para regular as condies. Disto resulta a mais completa anarquia no conjunto e nos detalhes de todas as composies. H outros adversrios cuja viso estreita e o esprito limitado no podem compreender, no campo da imitao, nada alm do que positivo. Eles admitem, por assim dizer, a ideia de tipo, mas a compreendem apenas na forma e condio obrigatria de modelo imperativo. Reconhecem que um sistema de construo de madeira, modificado e melhorado por uma tradio constante de assimilaes, teria que ser, enfim, transposto para a construo de pedra. Visto que esta ter conferido
antcdent que nous avons, dans plusieurs articles de cet ouvrage, donn comme le type de plus dun genre darchitecture, comme le principe sur lequel se modela par la suite un art perfectionn dans ses rgles et dans ses pratiques. Cependant cette thorie, qui sappuie sur la nature des choses, sur les notions historiques, sur les opinions les plus anciennes, sur les faits les plus constans, et sur les tmoignages videns de chaque architecture, a souvent contre soi deux genres dadversaires. Il y a ceux qui, parce que larchitecture ne peut ni tre ni donner limage daucune des crations de la nature physique ou matrielle, ne conoivent dautre genre dimitation que celle qui se rapporte aux objets sensibles, et prtendent que dans cet art tout est et doit tre soumis au caprice et au hasard. Nimaginant point dautre imitation que celle qui peut montrer aux yeux son modle, ils mconnoissent tous les degrs dimitation morale, par analogie, par rapports intellectuels, par application de principes, par appropriation de manires, de combinaisons, de raisons, de systmes, etc. Ds-lors ils nient, dans larchitecture, tout ce qui repose sur une imitation mtaphorique, et ils le nient parce que cette imitation nest pas matriellement ncessaire. Ils confondent lide de type (raison originaire de la chose), qui ne sauroit ni commander ni fournir le motif ou le moyen dune similitude exacte, avec lide de modle (chose complte) qui astreint une ressemblance formelle. De ce que le type nest pas susceptible de cette prcision que les mesures dmontrent, ils le rejettent comme une spculation chimrique. Abandonnant ainsi larchitecture, sans rgulateur, au vague de toutes les fantaisies que ses formes et ses lignes peuvent subir, ils la rduisent un jeu dont chacun est le maitre de rgler les conditions. De l lanarchie la plus complte dans lensemble et les dtails de toutes les compositions. Il est dautres adversaires dont la vue courte et lesprit born ne peuvent comprendre, dans la rgion de limitation, que ce qui est positif. Ils admettent, si lon veut, lide de type, mais ne la comprennent que sons la forme et avec la condition obligatoire de modle impratif. Ils reconnoissent quun systme de construction en bois, par une tradition constante dassimilations modifies et amliores, aura d tre transpos enfin dans la construction en pierre. Mais de ce que celle-ci en aura confr seulement les motifs principaux, cest--dire ce qui, en faisant remonter lesprit lorigine des choses, pour lui donner

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le plaisir dun semblant dimitation, aura pargn lart tous les travers du hasard et de la fantaisie, ils concluront de l quil nest permis de scarter daucun des dtails du modle auquel ils veulent donner aprs coup une ralit inflexible. Selon eux, les colonnes auroient d continuer de paritre des arbres, les chapiteaux des branches darbre. Il et fallu supprimer le tympan du fronton. Toutes les parties de la toiture auroient d tre servilement copies dans les combles. Nulle convention nauroit d tre admise entre la construction en bois et sa traduction en pierre. Ainsi les uns et les autres, en confondant lide du type, modle imaginatif, avec lide matrielle de modle positif, qui lui teroit toute sa valeur, saccorderoient, par deux routes opposes, dnaturer toute larchitecture; les uns, en ne lui laissant plus que le vide absolu de tout systme imitatif, et laffranchissant de toute rgle, de toute contrainte; les autres, en enchanant lart et le comprimant dans les liens dune servilit imitative, qui y dtruiroit le sentiment et lesprit dimitation. Nous nous sommes livrs cette discussion pour faire bien comprendre la valeur du mot type pris mtaphoriquement dans une multitude douvrages, et lerreur de ceux qui, ou le mconnoissent parce quil nest pas modle, ou le travestissent en lui imposant la rigueur dun modle qui emporteroit la condition de copie identique. On applique encore le mot type, dans larchitecture, certaines formes gnrales et caractristiques de ldifice qui les reoit. Cette application rentre parfaitement dans les intentions et lesprit de la thorie qui prcde. Du reste, on peut encore, si lon veut, sautoriser de beaucoup dusages propres certains arts mcaniques, qui peuvent servir dexemples. Personne nignore quune multitude de meubles, dustensiles, de siges, de vtements ont leur type ncessaire dans les emplois quon en fait et les usages naturels auxquels on les destines. Chacune de ces choses a vritablement, non son modle, mais son type, dans les besoins et la nature. Malgr ce que lesprit bizarrement industriel cherche innover dans ces objets, en contrariant jusquau plus simple instinct, qui est-ce qui ne prfre pas dans un vase la forme circulaire la polygone? Qui est-ce qui ne croit pas que la forme du dos de lhomme doive tre le type du dossier dun sige? Que la forme arrondie ne soit le seul type raisonnable de la coiffure dune tte?

somente os motivos principais, quer dizer, aquilo que, ao fazer o esprito remontar origem das coisas, para lhe proporcionar o prazer de uma aparncia de imitao, ter poupado arte todos os percalos do acaso e da fantasia, concluiro, a partir da, que no permitido se afastar de nenhum dos detalhes do modelo o qual querem considerar uma realidade inflexvel. Segundo eles, as colunas deveriam continuar a parecer rvores e os capitis, os ramos. Seria necessrio suprimir o tmpano do fronto. Todas as partes do telhado deveriam ser servilmente copiadas nas empenas. Nenhuma conveno poderia ser admitida entre a construo de madeira e sua traduo em pedra. Assim, uns e outros, ao confundirem a ideia de tipo, modelo imaginativo, com a ideia material de modelo positivo, o que lhe retira todo o seu valor, concordam, por duas vias opostas, em desnaturar toda a Arquitetura; uns no deixando a ela nada mais que o vazio absoluto da falta de qualquer sistema imitativo, e libertando-a de toda regra, de toda restrio; os outros, acorrentando a arte e a comprimindo dentro dos liames de uma subservincia imitativa, que lhe destruiria o sentimento e o esprito de imitao. Entregamo-nos a esta discusso para tornar bem claro o valor da palavra tipo, empregada metaforicamente em uma profuso de obras, e o erro daqueles que, ou o ignoram porque ele no modelo, ou o travestem ao imporem-lhe o rigor de um modelo que levaria consigo a condio de cpia idntica. Empregamos ainda a palavra tipo na Arquitetura, a certas formas gerais e caractersticas do edifcio que as recebe. Esta aplicao vai perfeitamente ao encontro das intenes e do esprito da teoria anterior. Alm disso, podemos ainda, se quisermos, nos valermos de muitos usos prprios a determinadas artes mecnicas, que podem servir de exemplos. Ningum ignora que uma profuso de mveis, de utenslios, de cadeiras, de trajes, tem seu tipo necessrio no emprego que deles fazemos e nos usos prprios aos quais os destinamos. Cada uma destas coisas tem, verdadeiramente, no seu modelo, mas seu tipo, nas necessidades e na Natureza. Apesar daquilo que o bizarro esprito industrial procura inovar nestes objetos, contrariando at mesmo o mais simples instinto, quem no prefere em um vaso a forma circular poligonal? Quem no acredita que a forma do dorso do homem deva ser o tipo do espaldar de uma cadeira? Que a forma arredondada no seja o nico tipo razovel do penteado de uma cabea?

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Renata Baesso Pereira O mesmo vlido para um grande nmero de edifcios na Arquitetura. No seria possvel negar que muitos devam sua forma constantemente caracterstica ao tipo primitivo que lhes deu origem. Provamos tal questo no que se refere a tumbas e sepulturas, nas palavras PIRMIDE e TMULO. (Ver estas palavras). Encaminhamos tambm o leitor ao artigo CARTER.
Il en a t de mme dun grand nombre ddifices dans larchitecture. On ne sauroit nier que plusieurs naient d leur forme constamment caractristique au type primitif qui leur donna naissance. Nous lavons prouve a lgard des tombeaux et des spultures, aux mots PYRAMIDE et TUMULUS. (Voyer ces mots). Nous renverrons aussi le lecteur larticle CARACTRE. Traduction: Marisa Rossetto. (Professeur de franais de LAlliance Franaise de Campinas, traductrice assermente.) Revision de la traduction: Renata Baesso Pereira

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1 C-N Ledoux,

Barrire de Monceau (Rotonde de Chartres), Paris


2 Folha de rosto da

Encyclopdie Mthodique Architecture, de Quatremre de Quincy (1788)

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