Aliança Municipal Espírita de Uberlândia (Fundada em 4/12/1960)

ANO XLVII - Nº 119 Uberlândia-MG Fevereiro 2008

Trabalhador Espírita:
você é o convidado!
A
AME/Uberlândia realiza no dia
17/2/08, às 15h30, em sua sede (Av.
Getúlio Vargas, 1727), o Encontro
Espíritas de Trabalhadores de Casas Espí-
ritas. O evento tem como objetivo sensibili-
zar os representantes das Casas Espíritas para
a nova etapa de trabalho no biênio 2008/2009
com a Diretoria empossada no mês passado
e ao mesmo tempo oferecer subsídios para o
trabalho de Planejamento anual de atividades
para as Casas Espíritas em 2008.
A proposta da nova Diretoria da AME/
Uberlândia tem como público-alvo não só
os presidentes de casas espíritas, mas tam-
bém os coordenadores de departamentos
e grupos de estudos (ESDE, Mediunidade,
Família...), coordenadores de DIJ, evangeli-
zadores da Infância e Juventude, monitores,
responsáveis por reuniões públicas, exposi-
tores e demais interessados.
O encontro contará ainda, com a presença
dos representantes no Conselho Espírita Mu-
nicipal- CEM (veja abaixo).

CEM convoca
reunião para
o dia 17/2
O Conselho Espírita Municipal – CEM-
convoca os representantes das Casas Espíri-
tas filiadas à AME para a 1ª reunião ordinária
deste corrente ano.
Nesta reunião os representantes apre-
ciarão a Proposta de trabalho para o biênio
2008/2009 da nova Diretoria e ainda, aprova-
rão o cronograma geral das atividades que se-
rão desenvolvidas pela AME em 2008.
HORÁRIO: 15h – 1ª chamada.
LOCAL: Sede da AME
DIA: 17/2/08 (domingo)
Tão logo a pauta seja desenvolvida, reali-
zaremos o ENCONTRO DE TRABALHADO-
RES DE CASAS ESPÍRITAS. Para tanto, estão
todos os representantes convidados a parti-
ciparem do segundo momento dessa reunião,
que se estenderá com o encontro.

www.amespirita.org.br
 2 Fevereiro 2008
E d i torial
O Planejamento na Casa Espírita
O
caminho para acabar com a mesmice
e a acomodação no interior da Casa
Espírita se chama P L A N E J A M E N T O, a
etapa mais importante de qualquer ação.
É ele que define ou clareia os objetivos,
as prioridades, as estratégias. E é nele que
os executores depositam seu conhecimen-
to em favor de um ano produtivo.
Cabe à diretoria da Casa Espírita organi-
zar a jornada de atividades que serão desen-
volvidas durante o ano, juntamente com os
coordenadores de departamentos, setores
e demais trabalhadores, e assegurar, com as
condições desejáveis, que ela seja efetivada.
Antes de mais nada, a Casa Espírita pre-
cisa rever seus objetivos, suas finalidades
expressas no seu Estatuto para que o pla-
nejamento não fuja das reais finalidades de
sua existência.
Uma vez observada essa questão funda-
mental, dois pontos devem ser trabalhados
para garantir um planejamento de qualidade:
Diagnóstico: direção, coordenadores
e trabalhadores analisam todas as intenções
e ações desenvolvidas pela Casa Espírita. Ele
costuma ser feito em reuniões de avaliação
no final do ano anterior ou no começo do
novo ano. Um diagnóstico preciso, basea-
do em informações seguras, é o que con-
segue identificar corretamente os proble-
mas. Nesse momento, três situações devem
ser verificadas: a sociedade em que vivemos.
Para isso faz um diagnóstico da realidade da
clientela; a Casa Espírita que temos na so-
ciedade em que vivemos. Toda a avaliação
questiona se a maneira de trabalhar se en-
quadra no perfil da clientela, e a Casa Espí-
rita que queremos na sociedade em que vi-
vemos. É o espaço para executar mudanças
e planejar atividades que levem às finalida-
des estatutárias.
AÇÃO: é o planejamento colocado
em prática. Nenhuma experiência conse-
gue ser bem-sucedida sem muitas reuniões.
De preferência, semanais, para estabelecer
consensos relativos ao uso e manutenção
do espaço, do tempo, dos recursos huma-
nos, recursos financeiros, recursos materiais
e espirituais.
Durante sua sistematização, todo pla-
nejamento deve sofrer um processo contí-
nuo de avaliação para assegurar um dos seus
principais aspectos: estar a serviço do direito
de continuar aprendendo para atingir resulta-
dos cada vez mais significativos de esclareci-
mento e promoção.
Jornal Vida Espírita
UBERLÂNDIA-MG
E xp e d i e n t e
Fundado em 3/10/1961 por Bittencourt Afonso Costa (Ticote).
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Secretária: Heloisa Maria Teixeira
C.E.M.
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Conselho Fiscal
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Eni Sabino de Souza
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Suplentes do Conselho Fiscal:
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Lúcia Helena Verzola Calábria
Sílvio Divino de Oliveira
 UBERLÂNDIA-MG Fevereiro 2008 3

volta às aulas
“criança, ame os livros! Tudo que a vida não tiver tempo de ensiná-la, lá dentro você vai encontrar.”
Mariluce Peralta Cunha
Dept. de Família da AME - Uberlândia

C
om essa trova simples que ouço des-
de criança e desconheço o autor, co-
meça minha conversa com pais e mães
para um assunto muito importante de nossas vi-
das: o estudo. Por isso não estou falando da vol-
ta às aulas, volta ao estudo, volta ao aprendi-
zado, apenas para as crianças, mas para todos
indistintamente.
As festas, as férias, ficaram para trás e é
hora de recomeçar a construção do conheci-
mento, trabalho este que não cessa nunca, so-
frendo apenas pequenas interrupções: das fes-
tas e das férias.
A volta às aulas é também momento de gas-
tos extras com o material escolar. Nessa hora
o bom senso deve presidir a ansiedade do mo-
conta que não nos interessa, pois não é com Por isto é tão importante esse ambiente alfabe-
mento. Reutilizar o que ainda está bom, refor-
nosso filho em particular. Pode não ser com ele, tizador: livros, revistas, jornais, revistinhas pró-
mar pastas e lancheiras em sapatarias, reciclar
mas ele convive nesse meio e é importante es- prias para a idade da criança, deverão estar ao
objetos que servirão de apoio à criança, como
tarmos a par de tudo que diz respeito a ele e ao seu alcance, pois assim ela se sentirá motivada a
por exemplo folhas não utilizadas que serão en-
local que ele freqüenta todos os dias. desvendar o mundo da leitura e pela convivên-
cadernadas para rascunho, etc, etc.
A dor de uma família tem de encontrar eco cia, amar os livros.
Essa etapa é importante, porém... mais im-
em outra família, para sermos sinceramente Es- Pois bem, iniciem esse ano com as crianças
portante é fazer uma análise consciente e pro-
píritas Cristãos. Temos urgência de fraternidade priorizando a leitura de textos variados: livros,
funda do ano que passou e recomeçar com novo
para começar a transformar esse momento que jornais, revistas como já citei acima e não ape-
ânimo, valorizando falhas e desacertos com vis-
vivemos agora e que, por pior que seja, estamos nas a cartilha da escola que elas são obrigadas a
tas ao aprendizado:
todos dentro do olho do furacão. ler. Ajude-as a expandir seu universo de conheci-
___ Seu filho saiu-se bem na escola ou no
Pois bem, pais e mães, vamos repetir tudo mento, pois quem assiste apenas à televisão tem
colégio?
isto no ano de 2008... 2009... 10, 11, 12... até menos condições de exercer a cidadania do que
___ Necessitou de reforço em alguma ma-
vê-los de pé sobre as próprias pernas, conscien- aquele que lê jornais.
téria e foi ajudado?
tes dos seus direitos e deveres, sabedores de Li a redação de uma criança da 7ª série que
___ Você esteve ao lado dele física e emo-
que poderão contar com vocês sempre, mas o título era: “A importância de ler” e ela encer-
cionalmente?
que cabe a eles construir sua própria história de ra o assunto dizendo: “o ambiente escolar nos
___ Esteve com os professores para saber
vida. Caio Graco, tribuno e orador, que viveu de ensina que saber ler é ser cidadão que enten-
os progressos ou dificuldades de seus filhos?
153 a 121 a.C., nos deixou um pensamento be- de os problemas do seu país, que sabe escolher
___ Verificou provas, lições de casa, as no-
líssimo: “Os livros não mudam o mundo; quem seus governantes, sabe cobrar e discernir entre
tas no boletim?
muda o mundo são as pessoas. os livros só mu- o certo e o errado”.
___ Esteve lado a lado com esse ser ama-
dam as pessoas”. Melhor motivo para ajudá-los na empreita-
do que Deus lhe confiou, o ano inteiro, em to-
Hoje, muitos jovens e crianças têm preguiça da da leitura não existe.
dos os momentos que sobraram para ele, de-
de ler e isto não é bom para eles, pois tornam-se Que Jesus lhes dê força e coragem.
pois do seu trabalho?
limitados no seu vocabulário e com imensas difi-
Nunca se viram tantos problemas e tantas
culdades para fazer uma boa redação, entender
indagações a respeito da conduta adequada na BIBLIOGRAFIA:
a vida e conviver harmoniosamente, pois faltam-
educação dos filhos e nunca se lidou com fatos Revistas Nova Escola.
lhes os exemplos das historinhas tão queridas.
tão sérios quanto os que têm desfilado diante da BARCELOS, Walter. A arte moral de Educar os filhos.
Queridos pais e mães, o estímulo à leitura
sociedade atônita e também no meio espírita. 1. ed. DIDIER. – Nov. de 2004.
inicia-se na infância, quando vocês lêem histórias
Diante de tal estado de acontecimentos não TIBA, Içami. Limite na medida certa. 37. Ed. Gente.
para as crianças e elas presenciam os pais lendo.
vale nos omitirmos, desconversarmos, fazer de 1996.

Pensou Ford, Pensou Ponto Ford

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 4 Fevereiro 2008
a promoção social e a paz
José Carlos da Silva Silveira
Brasília/DF
D
e acordo com as informações divulga-
das pela mídia, o Prêmio Nobel da Paz
de 2006 foi concedido ao Banco Gra-
meen (Banco Rural), de Bangladesh, e ao seu
fundador, o economista Muhamad Yunus, por
criarem uma rede de microcréditos para os
mais pobres, sem qualquer garantia financei-
ra. O Comitê Norueguês da Fundação No-
bel, ao anunciar o prêmio, declarou: “A paz
duradoura não pode ser alcançada a menos
que grandes grupos da população encontrem
meios de sair da pobreza.” Destaque-se que
esse sistema de microcrédito, criado por Yu-
nus, já foi copiado em mais de 100 países, in-
clusive pelos Estados Unidos.
O prêmio concedido ao economista ban-
galês traz à baila a questão da promoção so-
cial, prática que não se coaduna com o cha-
mado assistencialismo – mera doação de bens,
sem maiores compromissos com a integra-
ção do indivíduo na sociedade. Com efeito,
Yunus, que é também denominado Banqueiro
dos pobres, não dá esmolas, mas ajuda os po-
bres a ajudarem a si mesmos, proporcionan-
do-lhes a oportunidade de iniciar seus pró-
prios investimentos, por menores que sejam.
Desse modo, gera produtividade, incorporan-
do à economia os chamados excluídos sociais,
por meio da criação de oportunidades de tra-
balho. Por outro lado, a premiação em apreço
faz ressaltar o vínculo entre a promoção do
indivíduo, com sua integração no mercado de
trabalho e a paz. Sob essa ótica é interessan-
te observar que, para a Organização Interna-
cional do Trabalho (OIT), a impossibilidade de
acesso de certas populações, principalmente os
jovens, aos benefícios da economia internacional
é a causa geradora de muitos conflitos sociais,
estimulando, inclusive, a criminalidade nas gran-
des cidades e mesmo o terrorismo.
Na esteira dessas observações cumpre
ressaltar, entretanto, que a visão espírita da
promoção social possui abrangência maior,
uma vez que se baseia no verdadeiro senti-
do da palavra caridade, como a entendia Je-
sus: “Benevolência para com todos, indulgên-
cia para as imperfeições dos outros, perdão
das ofensas.” (1) À vista desse princípio e dos
demais ensinos dos Espíritos Superiores, po-
de-se dizer que promover o ser humano “é,
acima de tudo, oferecer-lhe condições para
superar a situação de penúria sócio-econômi-
co-moral-espiritual em que se encontra. Na
mais ampla acepção da palavra, promoção é
auxílio para que o homem ultrapasse as
suas limitações, reconhecendo que essas li-
mitações, embora sejam características da sua
atual personalidade, são transitórias em sua in-
dividualidade espiritual: nenhum ser foi cria-
do para o mal ou para os infortúnios eternos.
Fazê-lo sentir-se Espírito livre e responsável
pelo seu destino é descortinar-lhe as amplas
possibilidades que traz adormecidas em seu
interior e que precisam ser trabalhadas por
meio do próprio esforço, nas experiências do
dia-a-dia, a fim de que adquira o de que neces-
sita não só em termos materiais, mas, princi-
palmente, espirituais. Isso contribuirá de ma-
neira relevante para que se vá processando o
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Jornal Vida Espírita
UBERLÂNDIA-MG
resgate de suas faltas pretéritas e para que a
construção de um futuro espiritual, onde im-
pere a real felicidade, seja a tônica constan-
te em sua vida.” (2) Essas são características
gerais da promoção social sob a ótica espíri-
ta. Ainda que o conhecimento do Espiritismo
não deva ser imposto às pessoas que buscam
o Serviço de Assistência e Promoção Social
Espírita (SAPSE), todos sabemos que o Espi-
ritismo pode constituir-se em relevante fator
promocional, pela compreensão, à luz da lei
de causa e efeito, das razões dos sofrimen-
tos atuais.
Deflui do exposto a finalidade educativa da
promoção social espírita. “O amai-vos uns aos
outros, do Evangelho de Jesus, orienta-nos
quanto à postura a adotar perante os seme-
lhantes e, no caso, perante o ser em situação
de carência econômico-social: fraternidade,
simpatia e respeito, buscando ver nele um ir-
mão em Cristo, para que ele se ligue também
a nós pelos laços da fraternidade. Nesse in-
ter-relacionamento, em que cada um se co-
loca diante do outro como receptor e doa-
dor, inicia-se um processo de intercâmbio e,
sobretudo, de auxílio e nutrimento no mais
amplo sentido. É um processo eminentemen-
te educativo, em que ambos dão e recebem
informações e referenciais, suporte e vibra-
ções de interesse e compreensão. O homem
se transforma e adquire forças para se auto-re-
alizar por meio da educação. Quando consegue
sentir a amplitude do dever e a responsabili-
dade que tem como ser encarnado, filho de
um Deus Generoso, Justo e Bom, passa a co-
laborar de forma consciente na Obra Divina,
desenvolvendo a própria individualidade e o
meio a que pertence. O SAPSE apresenta-se,
portanto, como um trabalho promocional de
renovação social onde se procura sensibilizar
o indivíduo e a família, a fim de que empreen-
dam a própria transformação social e espiri-
tual.” (3) Essa vivência da fraternidade preco-
nizada pela Doutrina Espírita irá construindo,
paulatinamente, a paz social.
Inglês - Português Para Seu Objetivo
34 9199 2008
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Português - Estrangeiros.
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Como se vê, as idéias expressas pelo Co-
mitê Norueguês da Fundação Nobel e a Orga-
nização Internacional do Trabalho – OIT, esta-
belecendo o vínculo entre a promoção social
e a paz, estão em consonância com o pensa-
mento espírita, embora este, de maior ampli-
tude, além de aprofundar o conceito de pro-
moção, à vista do verdadeiro significado da
caridade, destaque outro elemento naquele
vínculo: a fraternidade. É nesse sentido que
se expressa Allan Kardec: “Amar o próximo
como a si mesmo; fazer pelos outros o que
quereríamos que os outros fizessem por nós,
é a expressão mais completa da caridade, por-
que resume todos os deveres do homem para
com o próximo. Não podemos encontrar guia
mais seguro, a tal respeito, que tomar para pa-
drão, de que devemos fazer aos outros, aqui-
lo que para nós desejamos. Com que direito
exigiríamos dos nossos semelhantes melhor
proceder, mais indulgência, mais benevolência
e devotamento para conosco, do que temos
para com eles? A prática dessas máximas ten-
de à destruição do egoísmo. Quando as ado-
tarem para regra de conduta e para base de
suas instituições, os homens compreenderão
a verdadeira fraternidade e farão que entre
eles reinem a paz e a justiça.” (4)
Sendo assim, neste ano consagrado à paz
pela Organização das Nações Unidas, possa-
mos desenvolver, no âmbito das Casas Espí-
ritas, a proposta de promoção social apre-
sentada pelo Espiritismo, contribuindo, com
o nosso trabalho, para a construção da paz na
grande obra de regeneração da humanidade.
Referências bibliográficas
1. Kardec, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de
Guillon Ribeiro, 84.ed. Rio de Janeiro: FEB, 2003.
Questão 886, p. 407.
2. Conselho Federativo Nacional. Serviço de As-
sistência e Promoção Social Espírita. 1. ed. Rio de
Janeiro:FEB, 2006, p. 30-31.
3. --------------------- p. 32-33.
4. Kardec, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo.
FEB, 2004. Cap. XI, item 4, p. 184.
Artigo publicado em Reformador, de janeiro de 2007.
o apego aos bens terrenos
“Não podeis servir simultaneamente a Deus e a Mamon.”
Silvio Divino de Oliveira
Uberlândia / MG
N
inguém, em sã consciência, pode con-
denar o dinheiro. Bem empregado sig-
nifica dignidade de viver, sustento da
escola, escora do lar, amparo à saúde...
No entanto, desde remotas eras, as dispu-
tas entre os homens pela obtenção e posse de
valores amoedados e largos patrimônios mate-
riais fomentaram guerras sangrentas que ani-
quilaram milhares de vidas. Poder e riqueza,
eis as duas pilastras da ambição, ensombran-
do os horizontes da humanidade...
Nesse caminho infeliz, em que a ganância
é o móvel de tudo, quantos morreram, quan-
tos enlouqueceram!...No rol de iníquas barba-
ridades, cometidas ao longo do tempo, desta-
cam-se a rapinagem, a pirataria, a escravatura,
a corrupção, a tirania, as traições, os assassina-
tos, entre outros lamentáveis enganos.
Ao longo do tumultuado caminho da Hu-
manidade, a irrefletida busca dos bens tran-
sitórios do mundo criou um cortejo sinistro
de misérias e sombras, marcado pela presen-
ça constante e inalterável de vítimas e algo-
zes, opressores e oprimidos, dominadores e
dominados.
Nesse desfile da insensatez, no qual tan-
tas inteligências brilhantes desceram a níveis
morais inaceitáveis, não falta nem mesmo a
presença das religiões, cujos dirigentes mais
ilustres, vítimas de profunda miopia espiritual,
acreditaram ou ainda acreditam mais no po-
der do dinheiro e das riquezas mundanas do
que no Supremo Poder Divino, que criou e
mantém o Universo funcionando em perfei-
ta harmonia.
Acresce dizer que, analisando os anais da
História, constata-se, por incrível que pare-
ça, que as religiões, a que nos referimos, não
são apenas aquelas anteriores ao Cristianis-
mo, mas as próprias religiões cristãs, herdei-
ras dos sublimes ensinamentos do carpinteiro
galileu, que não possuía uma pedra onde re-
costar a cabeça.
As atitudes do Senhor Jesus não deixam a
menor dúvida. As suas prédicas mais impor-
tantes são realizadas nas eminências floridas
Jornal Vida Espírita
Fevereiro 2008 5
(Lucas, 16:13)
dos campos, às margens do lago do Tiberíades
ou em toscas residências de homens do povo,
junto à gente simples, pescadores, mulheres da
plebe, doentes e crianças.
Portanto, a religiosidade ensinada por Jesus
dispensa a pompa dos templos suntuosos e a
mística dos rituais exteriores. Sugere uma vida
autêntica, cheia de simplicidade e beleza, em
que Deus é o Pai Magnânimo que atende com
especial carinho os lírios do campo e as aves do
céu. Referindo-se à importância da criatura hu-
mana e à solicitude do amor divino por nós, o
Mestre assevera enfático: “Porventura não valeis
vós muito mais do que elas?” (Mateus 6:26)
Nessa mesma linha de pensamento em
que prega o desprendimento dos bens terre-
nos acrescenta sabiamente: “Não acumuleis te-
souros na Terra, onde a ferrugem e os vermes
os comem e onde os ladrões os desenterram e
roubam; - acumulai tesouros no céu, onde nem
a ferrugem, nem os vermes os comem. Por-
quanto, onde está o vosso tesouro aí está tam-
bém o vosso coração.” (Mateus 6:19 a 21)
Portanto, os que em nome da Religião e do
Cristianismo esquecem ou deixam proposital-
mente de pregar o “Reino dos Céus”, ou seja,
o reino do espírito imortal, esperança de todos
os deserdados do mundo, como ensinava Je-
sus, para fazer tão somente a apologia da pros-
peridade material, precária e passageira, como
preferencial recompensa aos crentes que cum-
prem meros compromissos financeiros junto a
templos e pastores humanos, falseiam o senti-
do do Evangelho e promovem um lamentável
sofisma do pensamento central da Boa Nova
do Cristo. Serão certamente responsabilizados
por isso junto aos Tribunais Superiores.
Jesus não possuía bens terrenos, no entan-
to, deixou-nos a maior riqueza que podemos
almejar: o seu Evangelho, o roteiro insuperá-
vel da iluminação espiritual.
A vida do corpo, muitas vezes marcada por
dificuldades de toda espécie, passa breve. As
tribulações humanas, porém, são ingredien-
tes de evolução e progresso, quando aceitas
sem revolta e murmurações. Contudo, além
dos umbrais da morte física esplende vitoriosa a
vida do espírito. E nos domínios da Espiritu-
alidade, os únicos valores que prevalecem
são os das virtudes e das boas ações.
 6 Fevereiro 2008
a díficil arte de ser
Há 150 anos, os espíritos deram a Allan Kardec um roteiro de comunicação espírita.
Sônia Zaghetto*
Especial para o Vida Espírita
Q
uase todo centro espírita brasilei-
ro tem um pequeno jornal, mural
informativo ou boletim. Alguns imprimem
em cores, outros fazem boletins fotocopia-
dos. Quem não tem veículo próprio, põe no
mural o jornal de uma federativa ou de ou-
tro centro espírita. Programas de rádio, re-
vistas, páginas na internet, revistas e alguns
poucos – e honrosos – esforços para fazer
programas de televisão mostram o quanto
as instituições espíritas vivem enamoradas
da comunicação social. Mas há conflitos sé-
rios nesse relacionamento.
É lugar comum dizer que falta profis-
sionalização da comunicação social espíri-
ta. Como é de conhecimento geral, há pro-
blemas crônicos. Duas situações são bem
típicas. A primeira é que os jornalistas são
geralmente muito atarefados e não conse-
guem – na condição de voluntários – cola-
borar com a regularidade que a comunica-
ção social exige. A segunda ocorre quando
o jornalista é chamado a trabalhar profis-
sionalmente e tem de enfrentar as idiossin-
crasias locais. Em outras palavras: a comuni-
cação social tem de se adaptar à visão parcial
(e amadora) do dirigente. O jornalista então é
visto não como um profissional de mercado,
que cursou uma universidade para bem de-
sempenhar sua profissão, mas como alguém
que está ali apenas para expressar vontade e
pensamento de uma outra pessoa. Assim, sub-
vertem-se papéis e funções, limites são ultra-
passados e todos perdem.
A falta de diálogo e reflexão sobre a co-
municação social traz prejuízos consideráveis
à divulgação da Doutrina. Um corpo teórico
que normatize procedimentos e rotinas ain-
da é uma lacuna a preencher. A isso somam-
se outros problemas rotineiros nas agremia-
ções humanas, inclusive espíritas: os avanços
do personalismo, da politicagem, das atitudes
ególatras, da falta de humildade para avaliar
com isenção potenciais e desempenhos, sem
se deixar cegar pela bajulação e mantendo o
foco na divulgação. Sobre essa montanha de
problemas pode-se acrescentar ainda os pal-
piteiros de plantão e os que julgam conhecer
profundamente uma profissão diversa da sua
unicamente porque assumiram cargos de di-
reção em instituições espíritas.
O resultado disso é o cenário atual: raros
veículos cumprem a função básica da comuni-
cação social. Poucos informam com agilidade,
trazem textos enxutos ou diagramação, fo-
tos, roteiros e edição de boa qualidade. Mui-
tos textos mornos, insípidos, que não atra-
em o leitor.
Escrever é uma arte. Escrever jornalisti-
camente é uma ciência. E os dirigentes espí-
ritas ainda não descobriram isso. Geralmente
toma-se como modelo de texto os romances
espíritas, com histórias emocionantes e bem
narradas, mas com uma abundância de adje-
Jornal Vida Espírita
UBERLÂNDIA-MG
tivos e advérbios incompatível com o texto
jornalístico. Mais grave: o conjunto do Mo-
vimento Espírita incorporou ao seu linguajar
intramuros expressões e construções frasais
em moda na primeira metade do século vin-
te. Na prática, temos jovens de vinte anos que
negam o que de mais belo uma língua falada
possui: a dinâmica. Línguas são vivas, móveis.
Ajustam-se a tempos novos, incorporam ex-
pressões e jeitos de determinadas épocas, tra-
duzem seu tempo. Em suma, carregam a mar-
ca da contemporaneidade.
E dessa forma vemos uma estranha dua-
lidade: nas ruas, os espíritas falam uma língua
compatível com sua época, com seus ritmos e
avanços; mas na instituição espírita sacam de
um vocabulário específico, em que palavras
incomuns, algumas já em desuso, oferecem
o status da inclusão e da aceitação no gru-
po. Um fenômeno que merecia ser estudado:
quanto mais próximo ao vocabulário de alguns
espíritos conhecidos por seus livros, mais o
candidato a palestrante ou escritor tem chan-
ces de ser aceito e aplaudido. Se se conseguir
construir frases rebuscadas, com as constru-
ções invertidas que indicam domínio do idio-
“Bem seguidas,
­– as orientações dos
Espíritos a Kardec –
são o néctar de um
jornalismo que tem
vibração e agilidade.”
 UBERLÂNDIA-MG
um jornalista espírita
O codificador seguiu a cartilha à risca, mas os espíritas do século 21 ainda não usam o manual.
O livro Obras Póstumas contém um verdadeiro
manual de comunicação social espírita
ma, alcança a glória. Previsivelmente, trans-
põe-se a prática para a comunicação social.
Mas tudo isso tem uma outra face difícil
de encarar: para quem se está fazendo comu-
nicação social espírita? Para o grupo de espíri-
tas ou para o público que ainda desconhece a
Doutrina? A esse grupo externo causa estra-
nheza essa linguagem nostálgica. Também está
desacostumado com uma outra prática que
se incorporou ao cotidiano espírita: o boniti-
nho. Funciona assim: pessoas que fora da ins-
tituição espírita têm contatos com folhetos de
qualidade, fotos bem tratadas, jornais e pro-
gramas de TV de alto padrão, no centro es-
pírita abrem mão de tudo isto. Passam a elo-
giar folhetos mal feitos, produtos de qualidade
duvidosa, exageros de criatividade em que a
técnica passou longe. E escondem a opinião
sincera sob a desculpa da caridade. “Ah, não
está tão bom, mas a pessoa se esforçou tan-
to e, para agradá-la, vou dizer que está boni-
tinho”. Poderia ser assim: “Acho fantásticos a
sua boa vontade e seu esforço, mas precisa
de ajustes e de um tratamento profissional”.
Mas então entra em cena um dos monstros
que mais corroem as relações humanas: o me-
lindre. E pensar que o Espiritismo veio justa-
mente para libertar a nossa alma desses ape-
gos infantis, desses sentimentos menores....
Mas isso é outra conversa.
Exposto o problema, fica a questão: há
como escapar desse cenário? A resposta foi
dada há exatos 150 anos. No dia 15 de no-
vembro de 1857, apenas seis meses depois
do lançamento de O Livro dos Espíritos, Kar-
dec interrogou os Instrutores desencarnados
sobre a possibilidade de publicar um jornal es-
pírita: o primeiro do mundo. A resposta – pela
mediunidade de Ermance Dufaux – veio sob a
forma de um verdadeiro manual de comunica-
ção social espírita. Manual que o codificador
soube seguir à risca e que os espíritas do sécu-
lo 21 ainda não conseguiram pôr em prática.
Quem se interessar pelo assunto pode consul-
tar o texto. Está em Obras Póstumas, segunda
parte, e se chama “A Revista Espírita”.
Os olhos de um jornalista verificam com
facilidade que cada orientação dada pelos es-
píritos a Kardec é compatível com a moder-
na teoria da comunicação. Bem seguidas, são
o néctar de um jornalismo que tem vibração
e agilidade. Ali, os espíritos falam de coisas sa-
gradas para a comunicação social. Uma delas:
melhor nada fazer do que fazer mal fei-
Jornal Vida Espírita
Fevereiro 2008 7
to, já que a primeira impressão determi-
na o futuro dos veículos de comunicação.
Outro ponto: a regularidade que fideli-
za o público.
Um dado curioso: Kardec insiste em sa-
ber se deveria ter um amigo para financiá-
lo. Os espíritas não se entusiasmam e ele
opta por fazer a Revista sozinho. Mais tarde
(leia a nota de pé de página no livro citado),
o codificador reconhece que as interferên-
cias do financiador poderiam ter compro-
metido o trabalho. Traduzindo: a indepen-
dência tem peso no bom jornalismo.
Aspecto essencial que revela o pensa-
mento avançado dos desencarnados: a su-
gestão de que o texto equilibre o estudo sério
e os fatos capazes de atrair os leitores curio-
sos. A genialidade de Allan Kardec manteve
essa linha em doze anos de Revista Espíri-
ta. Basta ler a publicação dele para se ren-
der aos títulos inteligentes e à seleção de
matérias. Tudo muito interessante, provo-
cativo. O leitor é instigado. Lê-se a Revista
Espírita de um fôlego só. Mesmo passados
um século e meio, os textos continuam hip-
nóticos – marca registrada de um bom es-
critor e de um bom jornalista. Aos jornalis-
tas espíritas deste século, ainda resta uma
esperança: redescobrir a orientação sobre
comunicação social que permanece oculta
nas páginas de Obras Póstumas.
*
Sônia Zaghetto é Jornalista e colaboradora
na divulgação da Doutrina Espírita. Atuou
como Assessora de Comunicação da FEB até
fevereiro de 2007 onde, além da assessoria
de imprensa, desenvolveu projetos como o
programa de TV Terceira Revelação. Colabora
com o portal www.espiritismo.net e dirige o
programa de TV Vida e Valores, da Federação
Espírita do Paraná.
 8 Fevereiro 2008
Estudos sobre a Arte Espírita
A partir de proposta da diretoria da Federação Espírita Paraibana, o Con-
selho Federativo Nacional da Federação Espírita Brasileira concluiu que de-
vem ser iniciados estudos sobre as ações na área da arte espírita no País e
formou comissão para apresentação dos resultados na Reunião do CFN do
ano de 2008. A comissão é integrada por dirigentes de Entidades Federati-
vas Estaduais: Creuza Santos Lage (Bahia - creulage@terra.com.br), César
de Jesus Moutinho (Distrito Federal - moutinho@planalto.gov.br), Maria Lu-
cia Resende Dias Faria (Espírito Santo - mluciaresende@gmail.com), Saulo
Gouveia Carvalho (Mato Grosso - saulogc@uol.com.br), Aloísio Ghiggino
(Rio de Janeiro - aghiggino@terra.com.br), Sandra Maria Borba Pereira (Rio
Grande do Norte - sandraborba@interjato.com.br) e Gladis Pedersen de
Oliveira (Rio Grande do Sul - secretaria@fergs.org.br), sob a coordenação
de José Raimundo de Lima (Paraíba - joseraimundodelima@hotmail.com).
Os interessados em apresentar sugestões e informações devem se dirigir aos
integrantes da citada comissão pelos e-mails acima mencionados.
“O Evangelho segundo o Espiritismo” em japonês
A Comunhão Espírita Cristã Francisco Xavier, instituição integran-
te do Conselho Espírita Internacional, lançou a tradução em japonês
de “O Evangelho Segundo o Espiritismo”, terceira obra da Codificação
Espírita. Tomoh Sumi, dirigente espírita, foi o responsável pela tradu-
ção. Seu lançamento se deu pela editora Gentosha Renaissance Books.
Quem se interessar pela leitura da obra em japonês, pode encontrá-la
na Junkudo Book Web e Tsutava Online Books.
100 anos da FEAL
A Federação Espírita do Estado do Alagoas completa, em 2008, 100
anos e para celebrar a data programou uma série de eventos durante
o mês de janeiro, correspondentes ao tema central 100 anos com Je-
sus e Kardec, iluminando consciências.
Grupo Espírita Irmã Sheilla
A nova diretoria do Grupo Espírita Irmã Scheilla foi empossada em
6/1/08. Ela é formada pelos confrades: Presidente: Luiz Fernando Ban-
deira de Melo; Vice: Ercilia Massuretti; 1º Secretário: Rosalina Maria
do Carmo; 2º Secretário: Eurico Honorato de Sousa Júnior; 1º Tesou-
reiro: João Vicente Neto; 2º Tesoureiro: José Navarro; Bibliotecária:
Jane Paim. (na seqüência, da esq. p/ a direita).
Jornal Vida Espírita
UBERLÂNDIA-MG
Tupaciguara
Os confrades do Centro Espírita Amor e Fé da vizinha cidade de
Tupaciguara (MG) informam o início de um Estudo Sistematizado da
Doutrina Espirita, segundo as diretrizes de Kardec. O estudo se inicia
no dia 8/2/2008 (sexta-feira), e continuará durante mais ou menos dois
anos, sempre às sextas-feiras. O Estudo será baseado nas Obras Bási-
cas e outras obras auxiliares de diversos autores.
Os confrades informam também que há cerca de quatro meses
se realiza um curso sobre Mediunidade, ministrado pelo nosso irmão
Cleubert Martins, membro da AME de Tupaciguara.
Estes cursos estão abertos a todos freqüentadores de casas espíri-
tas e médiuns da cidade, e visitantes de outras cidades.
Mais de 20 mil prestam exames de esperanto na Hungria
Nos últimos cinco anos, mais de 22 mil pessoas prestaram exames
públicos de esperanto na Hungria. A língua internacional neutra vem
sendo amplamente divulgada naquele país. Em diversas escolas e univer-
sidades o idioma figura entre as disciplinas ministradas. A cada ano cresce
o número de interessados em aprendê-lo. Em 2004, a Academia Húnga-
ra de Ciências declarou que o esperanto faz parte do rol de línguas vivas.
Logo após, o Ministério da Educação reconheceu-lhe o valor. A compa-
nhia telefônica local decidiu inserir informações em esperanto no catálo-
go de assinantes. Segundo a direção da Associação Esperantista da Hun-
gria, o país vem dando uma prévia da tão sonhada vitória final.
Acontecerá
u Festival de Pizza da AME
Dia 9 de fevereiro - sábado.
Colabore com a manutenção da sede e as atividades doutrinárias da
AME. Adquira caixa com 10 mini-pizzas, sabores: três queijos e ca-
labresa, por R$15,00. Encomende a sua com Jubens (9971-6344) ou
vânia (3084-4854).
u Sesquicentenários em 2008
A partir de proposta da diretoria da Federação Espírita Brasileira, o Con-
selho Federativo Nacional da FEB aprovou a Recomendação de que as
Entidades Federativas Estaduais promovam ao longo do ano de 2008
duas comemorações alusivas a Sesquicentenários: a) de Revista Espí-
rita (iniciada por Allan Kardec no dia 1o/1/1858); b) da Sociedade Pa-
risiense de Estudos Espíritas (fundada aos 1o/4/1858). E também que,
ao ensejo das comemorações dos 150 anos de fundação da Sociedade
Parisiense de Estudos Espíritas, e, considerando que esta foi a primeira
Casa Espírita do mundo, seja estimulada a divulgação e a implementa-
ção do Orientação ao Centro Espírita.
A FEB trouxe na revista Reformador, edição de janeiro de 2008, um
Suplemento Especial e algumas matérias sobre o Sesquicentenário da
Revista Espírita, e estará lançando em breve uma Edição Especial da
coleção de Revista Espírita (1858-1869), traduzida por Evandro Nole-
to Bezerra.
Aproveite para presentear e divulgar a Doutrina Espírita.
Também para atualizar sua biblioteca.
 UBERLÂNDIA-MG
Tr o cando id éias
Christian A. Martins
christian.martins@uol.com.br
Certa vez, bisbilhotando a excelente biblio-
teca espírita de meu pai, deparei-me com uma
obra cuja capa causou-me um certo impacto: o
desenho de Jesus Cristo, aparentemente no cen-
tro de uma contemporânea metrópole, trajando
uma tradicional túnica alva, coberta por um esvo-
açante manto escarlate, segurando uma granada
com o pavio aceso, prestes a ser lançada.
É sabido que, à primeira vista, a insólita
capa apresenta signos inconciliáveis: o pacífi-
co carpinteiro de Nazaré e um artefato béli-
co utilizado, amiúde, em conflitos militares. Se
já não bastasse esta vigorosa representação, a
obra escrita por Aníbal Vaz de Melo, tinha por
título “Jesus, o maior dos anarquistas”. Segura-
mente, um título não muito convencional para
uma obra voltada para o estudo da “personali-
dade e filosofia de Jesus de Nazaré”.
Ora, o livro não se referia ao Pastor de al-
mas guerrilheiro, como a leitura superficial da
capa poderia suscitar. O autor compreendia
que a mensagem cristã consistia, seguramen-
D i c as de i nternet
www.umen.org.br
Por Rubens de Castro Silva
Nesta edição gostaríamos de indicar aos
nossos leitores uma visita à página de inter-
net da União das Mocidades Espíritas de Nite-
rói (UMEN), no estado do Rio de Janeiro. Ao
acessar o endereço www.umen.org.br já terá
uma boa idéia do trabalho desempenhado pe-
los confrades. Na página é possível conhecer
um pouco da história de fundação da entida-
de que completa em 2008, 60 anos.
O site foi bem elaborado e é de fácil nave-
gação. Dividido por setor, no link Apresen-
tação, por exemplo, além da história e da lo-
calização é possível saber os dias e horários
de trabalhos realizados na instituição. No link
Departamentos, o internauta vai conhecer
um pouco das atividades dos departamentos
de Assistência Social, Divulgação, Doutrinário,
Evangelização, Eventos e Mediúnico.
Em Atualidades, a página da UMEN dis-
ponibilizou seções com Notícias, Artigos, Cam-
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ELE tinha razão
te, em uma transformação radical nas relações
humanas, digna dos efeitos impressionantes de
uma verdadeira “explosão”, porém, esta, de al-
cance social.
Haveria alguma dúvida da revolução que a
máxima “Faça aos outros aquilo que você gos-
taria que eles lhe fizessem” provocaria no mun-
do, caso ela se tornasse regra geral? Lancemos
esta poderosa “granada” de verdades em nos-
so dia-a-dia.
Vejam: não existiriam mais miseráveis, pois
a humanidade não desejaria ser tratada como
são tratados os mendigos das grandes cidades.
Nos nosocômios, os moribundos não mais fi-
cariam à espera de socorro nos corredores dos
hospitais, pois os governantes e a comunida-
de não apreciariam ver seus filhos passando
por idêntica situação. As grandes gravadoras
não mais continuariam a cobrar valores injus-
tos pelos álbuns musicais e os consumidores
não mais comprariam cópias piratas de produ-
tos, ferindo a propriedade artística e intelectu-
al, pois ambos não gostariam de que isto fosse
feito a eles próprios. A líder paquistanesa Be-
nazir Bhutto não seria brutalmente assassinada,
panha, Livraria e etc.
O internauta que desejar também pode-
rá “baixar” direto do site as Obras Básicas da
codificação Espírita: basta clicar sobre a capa
dos livros.
Um link na parte superior da página apon-
ta para uma série de sugestões de outras pá-
ginas espíritas na internet.
Abaixo retiramos parte da história dessa
entidade que já ultrapassou meio século de
existência e que cumpre um papel importan-
te junto à comunidade em que atua.
“A UMEN - União da Mocidade Espíri-
ta de Niterói - foi oficialmente fundada em
19 de fevereiro de 1948, em assembléia que
contou com a presença de Olympio da Silva
Campos, Orlando França Sobreira de Sam-
paio, Jorge Nunes Bernardo, Carlos de Brito
Imbassahy, Marise Rosa de Lima, Carlos Al-
berto Botelho, Norberto Herdy Boechat, Ste-
la Souto Câmara, Sebastião Augusto Carnei-
ro, Alexandre Araújo, Góis Neto, Olavo Alves
Jornal Vida Espírita
Fevereiro 2008 9
pois seu homicida e seu mandatário não gosta-
riam de ser alvejados após um comício. As em-
presas multinacionais de cigarros não mais in-
duziriam a população ao consumo de produtos
maléficos à sua saúde, pois seus diretores não
gostariam de contrair doenças pulmonares e
outras enfermidades.
E mais: o “apagão aéreo” não se repetiria,
pois os responsáveis não gostariam de passar
horas e horas aguardando no saguão de um ae-
roporto. O espancamento de mulheres seria
extinto, pois aquele que espanca não gostaria
de levar uma surra. Os idosos seriam melhor
tratados, e muitos não mais seriam abandona-
dos no asilo, pois aqueles que o fazem não gos-
tariam de ser tratados assim na velhice. Os pro-
fessores seriam valorizados, pois os gestores
não gostariam de não ter seu trabalho reco-
nhecido. O motorista não dirigiria depois de
beber, pois o mesmo não gostaria de ser atin-
gido por um carro dirigido por um alcoólatra
em pleno passeio público...
Eis a “granada” de Jesus: “Fazer ao outro
aquilo que você gostaria que ele lhe fizesse”.
ELE tinha razão.
Fac-símile da página
www.umen.org.br
da Silva, Maria Imbassahy, Carlos Imbassahy e
Hélcio Costa Coelho. Nessa primeira assem-
bléia, definiu-se como missão da UMEN ser
uma instituição de estudos e propaganda do
Espiritismo...”.
Continue lendo. acesse o site www.umen.
org.br
Sugestões de sites para essa coluna:
escreva para castro@triang.com.br
 10 Setembro
Fevereirode2008
2006 UBERLÂNDIA-MG
UBERLÂNDIA-MG

Alegria
“Todos possuímos conosco a clínica espiritual de auto-tratamento com as
faculdades da ação e da criatividade a nosso dispor.”
XAVIER, Francisco Cândido. “Doutrina e Aplicação”. Esp.Diversos. São Paulo: CEU, 1989. Lição:Auto-libertação.

Cruzadinha Tema: O espírito e o Perispírito

Colaboração: DIJ - C.E. Joana d´Arc - Uberlândia/MG.

1:
2:

3:
4:
5:
6:
7: .
8:
9:
10:
11:

1) Os espíritos são os seres inteligentes da criação; povoam o ________________ além do mundo material.
2) Os espíritos são seres distintos de ________ e não porções de ________.
3) A criação dos espíritos não _________.
4) Como e quando Deus criou os espíritos ainda é um ______________.
5) O _______________ associado à vontade são para os espíritos como as mãos e os braços são para o homem.
6) Os espíritos se apresentam na forma de uma flama, um clarão que varia do escuro ao ____________ do rubi, de acor-
do com sua pureza.
7) Característica fundamental do espírito: ______________
8) Não oferece obstáculo para os espíritos: _____________
9) É assim que tudo serve, tudo se encadeia na natureza, desde o ___________ primitivo até ao arcanjo, pois ele mes-
mo começou pelo ___________.
10) Instrumento para a manifestação dos espíritos: ________________
11) Todo espírito é uma unidade _____________ porém ele pode irradiar: esse é o dom da ubiqüidade. Por ser
______________ ele não pode animar duas criaturas diferentes.
Respostas na pagina 11

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Jornal Vida Espírita

 UBERLÂNDIA-MG Fevereiro 2008 11

Chico e Você
No estudo da aflição
Em toda a parte, vemos a aflição
que se arroja ao crime;
que se confia à revolta;
que se rende ao desânimo;
que se desfaz em desespero; Clube do livro Espírita da AMe/Uberlândia
que se transubstancia em ofensas aos semelhantes; Livros - FEVEREIRO/2008
que alardeia intimidade com Jesus, ferindo os homens, l Ave Cristo – romance – Francisco Cândido Xavier – Emmanuel –
de R$ 23,50 por R$ 18,00.
nossos irmãos; l Caminho, verdade e vida – evangélico/especial – Francisco Cândido

que, a pretexto de exercer a justiça, mobiliza tribunais e prisões; Xavier – Emmanuel – de R$ 22,00 por R$ 15,00.
l Cartilha da natureza – infantil – Francisco Cândido Xavier – Casi-

que clama sem piedade contra a miséria dos outros; miro Cunha – de R$ 12,35 por R$ 10,00.
l Cartilha do bem – infantil – Francisco Cândido Xavier – Meimei –
que chora sem proveito; de R$ 10,80 por R$ 8,00.
l Ceifa de luz – Francisco Cândido Xavier – Emmanuel – de R$ 13,00
que se demora nas apreciações infelizes; por R$ 10,00.
l Cinqüenta anos depois – romance – Francisco Cândido Xavier – Em-
que se mantém nas trevas, azorragando os que buscam a luz; manuel –de R$ 24,00 por R$ 18,00.
que se irrita; l Desobsessão – relatos – Francisco Cândido Xavier – André Luiz –
de R$ 25,00 por R$ 15,00.
que maltrata; l Dimensões espirituais do Centro Espírita – evangélico – Suely Caldas
Schubert de R$ 28,00 por R$ 20,00.
que vergasta e maldiz.... l Espiritismo passo a passo com Kardec – Christiano Torchi – de
R$ 30,00 por R$ 20,00.
l Há 2.000 anos – romance – Francisco Cândido Xavier – Emmanuel
– de R$ 26,00 por R$ 18,00.
* l Nosso lar – vida no além – Francisco Cândido Xavier – André Luiz–

Entretanto, os bem-aventurados do Evangelho são os aflitos que não provocam de R$ 23,90 por R$ 15,00.
l Novas mensagens – conto / crônica - Chico Xavier – espírito Hum-

novas aflições. berto de Campos – de R$ 15,60 por R$ 10,00.

São aqueles que aceitam a dor e nela acatam os Divinos Desígnios.
* de R$ 25,00 por R$ 20,00.
Recebamos no espinho que nos lacera ou no flagelo que nos humilha, a lição que a
Providência nos envia e teremos chegado à Celeste Compreensão, para guardar,
em espírito e verdade, o tesouro do Amor que o Divino Mestre nos legou.
XAVIER, Francisco Cândido. Reconforto. Esp. Emmanuel. São Bernardo
do Campo/SP: GEEM, 1986. Lição: “No Estudo da Aflição”.
l O consolador – Francisco Cândido Xavier - Emmanuel – de R$
19,80 por R$ 15,00.
l O evangelho segundo o espiritismo – doutrinário – Allan Kardec –
de R$ 12,00 por R$ 7,00.
l O evangelho segundo o espiritismo – capa de luxo – Allan Kardec –
l O livro dos espíritos - doutrinário – Allan Kardec – de R$ 12,00
por R$ 7,00.
l O papagaio que falava latim – infantil - Tieloy – de R$ 15,00
por R$ 10,00.
l O porquê da vida – filosófico – Leon Denis – de R$ 14,30 por
R$ 10,00
l O problema do ser, do destino e da dor – filosófico – Leon Denis de
R$ 21,60 por R$ 15,00.
l O que dizem os espíritos sobre o aborto – FEB – de R$ 25,00 por
R$ 15,00.
l Orientação ao Centro Espírita – FEB – de R$ 16,00 por R$ 10,00.
l Palavras de Emmanuel – Francisco Cândido Xavier – Emmanuel –
de R$ 14,30 por R$ 10,00.
l Pão nosso – evangélico – Francisco Cândido Xavier – Emmanuel –
de R$ 22,00 por R$ 15,00.
l SAPSE – Manual de apoio – FEB de R$ 16,00 por R$ 10,00.
l Sexo e destino – romance – Francisco Cândido Xavier – André Luiz
de R$ 21,60 por R$ 15,00.
l Um abacateiro no quintal – conto/crônica - Gabriel Rodrigues Cer-
vantes de R$ 16,00 por R$ 10,00.
l Vinha de luz – evangélico/especial – Francisco Cândido Xavier –
Emmanuel de R$ 22,00 por R$ 15,00.

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Jornal Vida Espírita

 12 Fevereiro 2008
“ressurreição e vida” *
Irani Alves André
Uberlândia / MG
R
etornava à Terra na véspera do dia mais
importante do calendário tereno: 24
de dezembro de 1900 nasce uma menina, e re-
cebe o nome de Yvonne do Amaral Pereira.
Com apenas um mês de vida, quase foi en-
terrada viva devido ao fenômeno da catalepsia
(morte aparente) que se repetiu por muitas ve-
zes no decorrer da sua existência.
Aos 5 anos já via os espíritos e com eles dia-
logava. Fez apenas o curso primário por falta de
recursos financeiros. Foi criada pelos avós até os
10 anos de idade. Ao completar 12 anos morava
com os pais no sul de Minas quando foi presen-
teada com dois tesouros de incalculável valor:
“O Livro dos Espíritos” e “O Evangelho Segun-
do o Espiritismo”. Aos 13 anos passou a assistir
às sessões práticas da Doutrina, das quais gosta-
va muito, pois via os espíritos se comunicarem,
inclusive o venerável Dr. Bezerra de Menezes.
Foi médium ostensiva por 54 anos: era
passista, receitista, médium de cura, psicógra-
fa, psicofônica, palestrante e médium viden-
te. Dedicou-se à cura das obsessões e auxí-
lio aos suicidas.
Tinha o hábito de procurar nos jornais no-
mes de pessoas que se suicidaram e anotava
num livro criado por ela para oração a estas
criaturas. Muitas vinham depois de algum tem-
po para agradecê-la e passeavam de braços da-
dos no casarão do Bairro da Piedade.
Escreveu 18 fantásticas obras, e segundo
André Luiz, o maior tratado sobre mediunida-
de dos últimos 100 anos, o monumental livro
“Memórias de um Suicida”. Esta obra ficou por
30 anos na gaveta esperando nosso amadure-
cimento espiritual, de 1926 a 1956, quando foi
editada.
A obra “Ressurreição e vida”, pelo espíri-
to Leão Tolstoi, diz-nos Yvonne ser sua humil-
de contribuição de amor à comemoração do
Centenário de “O Evangelho Segundo o Espiri-
tismo”, em abril de 1964.
O espírito que ditou o referido do livro, Li-
éve Nicolaievitch Tolstoi, nasceu na Rússia em
1828 e desencarnou em 1910. Foi chamado de
o grande apóstolo russo por entender, interpretar
e vivenciar os ensinos de Jesus. Como escritor
deixou diversos clássicos da literatura universal,
contos e fábulas para jovens e crianças.
Vemos aí um grande paradoxo: a menina
pobre, do Brasil e o nobre conde Leão Tolstoi,
da Rússia: Yvonne nasce em 1900; Leão desen-
carna na Rússia em 1910.
Segundo Yvonne a maior surpresa de sua
vida de espírita foi quando, numa noite em ju-
nho de 1961, recebeu a visita de um ilustre es-
pírito que veio buscá-la para um passeio. Ele a
tratava com polidez principesca e afetividade
comovedora. Identificou-se e maior ainda foi a
surpresa quando disse: “- Desejo escrever por
suas mãos, mas quero em regionalismo russo.
Yvonne, assustada, protestou. Era impossível,
ela nada sabia sobre Rússia e isto é muito difícil
mesmo com feito mediúnico, ao que Leão Tols-
toi respondeu:
– Tens no subconsciente o de que precisas;
peço-te confiança”.
Assim a levou para passear em espírito. Vaga-
ram pela velha Rússia Imperial, Moscou, São Pe-
tersburgo. Viajaram nas estações do outono, in-
verno. As planícies geladas e tudo era tão real que
podiam ouvir o barulho da neve sob seus pés.
Seis meses depois deste primeiro encon-
tro começou a psicografia da obra “Ressurrei-
ção e Vida”.
Mas... do que fala esta obra? Qual a impor-
tância dela para cada um de nós? Qual sua rela-
ção com o Evangelho?
Diz-nos Leão Tolstoi que as páginas dessa
obra são extraídas de um desejo sincero de ser
útil. É o testemunho de sua solidariedade aos
homens perante Deus. E nos alerta “Que saiba-
mos que no dia em que o túmulo se fechar so-
bre o corpo inerte do homem, raiará para sua
alma nova era, um destino imortal”.
E nos consola como Jesus e Kardec nos con-
solaram:
- Que se estanquem as lágrimas à beira da
sepultura.
Jornal Vida Espírita
UBERLÂNDIA-MG
- Que serene o desespero no coração das
mães diante do esquife de um filho que já não
sorri.
- Que se levante a fronte do ancião desani-
mado que tem apenas a morte por finalidade.
- O homem sobrevive em espírito, inteligên-
cia e vontade após a morte que, nada mais é do
que o estado normal e verdadeiro.
Leão Tolstoi nos dá nessa obra seu testemu-
nho da imortalidade da alma. O livro está dividi-
do em oito capítulos; cada capítulo tem como
item de apoio um trecho das quadtro biografias
do Cristo: os evangelhos. E são ilustrados por
magníficas histórias reais vistas ou vividas por
Leão Tolstoi no mundo espiritual ou enquanto
encarnado em outras épocas.
O último capítulo, intitulado “O Segredo da
Felicidade”, é a fantástica história do seu grande
amor, a bela condessa Olga nos mostrando os
mecanismos da Lei de Causa e Efeito, atestando-
nos de que somos “frutos de nós mesmos”.
Conta-nos parte de sua trajetória ao lado de
Yvonne e dos séculos que os separaram. E afi-
nal... o reencontro em junho de 1961. Ressu-
reirção é vida que continua sempre, rumo
a Jesus, o Mestre supremo de todos os
mestres.
*
Exposição feita na Jornada de Estudos sobre
Mediunidade – julho/05 – Homenagem a Yvonne
do Amaral Pereira. Tema: “A Mediunidade como
caminho para a Redenção”.