Al analizar los fenmenos psquicos, observamos que muy a menudo van ligados tambin a ciertos fenmeno fsicos, y que

muy especialmente ocurren dentro de una determinada corriente de pensamiento, por ejemplo, a la religin, a las sesiones espiritistas , a las apariciones de ovnis, a las posesiones diablicas, ..., es decir, el fenmen o psquico no ocurre solo o aislado, sino dentro de una estructura. Puede esa estru ctura o contexto decirnos algo sobre el fenmeno? Si trascendemos las miras cortas y la visiones limitadas y tratamos de ver los fenmenos como un todo, observamos lo que sigue a continuacin. Espiritismo Empecemos primero, por ejemplo, con el espiritismo; veamos fenmenos que se hayan reportado en una sesin espiritista:Nos encontramos con olores extraos, perfumes; e sto es llamado en parapsicologa osmognesis.Ruidos que no proceden de ninguna parte , de origen indefinido, quiptologia.Apariciones, entidades que aparecen de la na da, generalmente translcidas, fantasmognesis.El medium habla lenguas que no conoce o cambia de voz, xenoglosia.Aparecen cosas de la nada que antes no estaban ah, s e materializan, aportes.El espritu o el mdium son capaces de saber lo que est pasan do en la mente de alguno de los presentes, de leer su pensamiento, telepata.Se mu even objetos sin que nadie los toque, telequinesia.En alguna ocasin el mdium se ha elevado en el aire, levitacin.Se producen predicciones del futuro, clarividencia .Cambio brusco de temperatura sin razn aparente, termognesis.Pueden aparecer estig mas en algunos mdiums.Apariciones religiosas Analicemos ahora las apariciones religiosas, de santos y en concreto las mariana s. Frecuentemente se reportan casos de osmognesis, hay olores extraos; la aparicin de la virgen va precedida de olores de inciensos, de olores de rosas, de olores de flores. Hay sonidos extraos asociados a la aparicin de una virgen o de un santo , incluyndose aqu los coros anglicos o los cantos querbicos narrados por ms de uno; l a propia imagen de la Virgen es un ente fantasmal. La fantasmognesis en este caso consiste en la aparicin de un ente traslcido que se identifica como la Virgen, co mo una mujer o como un santo que se supone que da un mensaje. Slo vara un poco el aspecto o la definicin. A menudo se da la xenoglosia, don de lenguas. Existen cas os, como por ejemplo el de la santa que fue a llevar comida a un prisionero, y c uando los guardias la registraron, la comida se haba convertido en rosas. Telepata: la Virgen se comunica mentalmente con los testigos. Telequinesia: se mueven objetos sin que nadie los toca, por ejemplo crucifijos o biblias o velas que se encienden solas. Algunos testigos de estos fenmenos tambin presentan estigmas. El sol bailante, el sol baila. Clarividencia: la Virgen anuncia lo que suceder. Ftima, Lourdes, Garabandal son ej emplos de ello. Levitacin de la santa o virgen de turno.Cambios de temperatura co n nieblas. No deja de ser curiosa la coincidencia de elementos similares en los fenmenos par anormales y las apariciones marianas. Posesiones diablicas Consideremos ahora las denominadas posesiones diablicas: Hay olores extraos, generalmente pestilentes. Se escuchan ruidos, crujidos, muebles arrastrndose, etc. Tambin hay apariciones diablicas, presencia del diablo. La xenoglosia es una de las pruebas segn el rituale romanum (el manual del exorci sta) de que hay una posesin. El posedo habla en lenguas muertas o desconocidas, ar

ameo y similares. Hay episodios en que se vomitan clavos o agujas; es muy comn el aporte de tipo vo mitera. Tambin encontramos telepata: en este caso el "diablo" es capaz de leer las mentes de los presentes, especialmente sus secretos mejor escondidos. Telequinesia: se mueven objetos sin que nadie los toque, desde la cama que levit a, muebles, crucifijos que se mueven, libros que se caen, ..., exactamente igual que en los casos poltergeist. Clarividencia: el "diablo" hace profecas que generalmente se cumplen y suelen ten er muy mala leche.La vctima puede sufrir estigmas por todo el cuerpo. Cambios de temperatura, generalmente fro, la habitacin est helada. Efectos sobre el medio: marcas, araazos, huellas quemadas, ...Ocurre a veces que si grabamos el episodio, posteriormente al reproducir lo grabado al revs se entie nde lo que el posedo hablaba en lengua incomprensible (facultad de hablar al revs) . Espiritismo, cristianismo, posesiones, ..., muchos fenmenos en comn. Ufologa Estudiemos ahora qu nos dice la ufologa (tema ovnis): Ruidos extraos de todo tipo, tiembla todo: la casa, los vasos, el coche....Fantas mognesis: pareciera que no, pero si uno estudia la casustica se da cuenta de que h ay muchas apariciones de extraterrestres altos y translcidos, que se puede ver a travs de ellos, que incluso se les ha llegado a tirar piedras que los han atraves ado, es decir, son muy hologrficos; se le podra llamar hologramas... Xenoglosia: el extraterrestre habla lenguas ya que se comunica con todo el mundo en su propio idioma.Existen casos en que el testigo narra que ha sido vctima de un rayo paralizador, al ms puro estilo Star Trek. Tal parlisis slo podra ser o muscu lar o nerviosa; tanto en la una como en la otra se producira la muerte de la pers ona, porque en el primer caso una parlisis muscular afecta al corazn (que es un msc ulo), y en el segundo tambin puede llegar a verse afectado el corazn o el sistema nervioso, con posible resultado de muerte. Cmo saber si es algo real, o si slo ha sucedido en la mente del testigo? Tambin nos planteamos esta cuestin en los casos de abduccin, en los que a las vctimas se las l levan a una nave, para aparecer posteriormente en el mismo sitio de donde se las llevaron. Tambin existen casos de teletransportacin o traslados donde el escenari o est cubierto de niebla, y ms tarde los teletransportados aparece en otro sitio. Aqu la niebla es clave. La teora de los conceptos de tiempo y espacio se entiende, tiene una lgica, pero e n la realidad es muy cuestionable: por ejemplo la distancia ms corta entre dos pu ntos no tiene por qu ser una lnea recta, puede ser una curva; hay infinidad de geo metras no euclidianas que no contradicen nuestra realidad fsica; si el tiempo es u na dimensin ms, es posible ir de aqu a Honolulu en tan slo dos segundos, ... Las marcas de los abducidos seran equiparables a los estigmas. Clarividencia y profecas. Cambios de temperatura y viento. Los caballos y perros se alteran antes de que el fenmeno ocurra; esto pasa en tod a la fenomenologa paranormal, lo presienten; no pasa con una moto o un avin. Efectos sobre el medio: los famosos Crop Circles (crculos quemados en el suelo) o por ejemplo, el caso de la bola de luz en la que aparece una mujer con traje br illante y deja un crculo quemado en el suelo, de qu caso hablamos? De Ftima, muy equ iparable al ovni. Es una descripcin perfecta de una aparicin ovni, con su traje pl ateado, su casco y el suelo quemado. Sin embargo esto no es nuevo, ya hace mucho tiempo que conocamos el mismo tipo de manifestacin: se les llamaba crculos de hada s. Las hadas bajaban en carros de fuego y danzaban en el campo dejando un crculo quemado que con el tiempo se rode con piedrecitas: se hizo sagrado. De la cultura

Celta y similares hemos heredado muchos de estos crculos de hadas. La verdad es que vemos bastantes coincidencias. La similitud entre el sol que ba ila en las apariciones marianas y el platillo que da vueltas no hace falta ni co mentarla, no valdra la pena ni siquiera mencionar por su clara evidencia. Podramos seguir con los loas del vud, con las apariciones de los dioses esquimales, con l a mitologa asiria, con la hind o con cualquiera... es la misma fenomenologa, exacta mente la misma...La ouija normalmente se conecta con los "espritus", pero en much os casos tambin con los "extraterrestres", la misin Rama, por ejemplo, contactados mediante la ouija, es decir, otra vez los mismos fenmenos, efectos y manifestaci ones. Cuando observamos esto, llegamos a tres 3 posibles conclusiones: Conclusiones El universo est lleno de seres extraos, vrgenes, diablos, extraterrestres, espritus, etc, todos con los mismos poderes. Un poco complicado... Existen entes inteligentes y poderosos en el universo que utilizan diferentes ex presiones para hacrnoslas pasar canutas o para entretenerse un rato. No sabemos c ul/ es, pero uno de ellos es el que tiene el poder y se dedica a hacerse pasar po r todos los dems; a esto se le aade una particularidad curiosa y es que ningn budis ta ha visto nunca a una virgen cristiana ni ningn cristiano ha presenciado la apa ricin de un santo budista, es decir, que cada entidad tiene su territorio de caza y se presenta solamente a su pblico... algo sigue sin encajar. Existe slo una fuente de poder capaz de producir todos estos fenmenos y esa fuente , dado que viene a travs de la mente, adapta para su manifestacin los rasgos cultu rales de la mente que emplea para manifestarse. Por ejemplo, si hablamos de xeno glosia, la persona que canaliza esa energa hablar lenguas extraas, pero si es una p ersona devota, creyente y religiosa las hablar como impulsada por el Espritu Santo . Si es una persona que en realidad tiene muchos complejos de culpa, generar un m ontaje externo, se sentir como poseda por el diablo y ser el diablo quien hablar len guas extraas a travs de ella. Si en cambio el sujeto es poco religioso, quiz elija una opcin espiritista para manifestar el mismo fenmeno, y si es muy cientfico elegi r un platillo volador y unos extraterrestres. En cualquier caso, la tercera hiptesis resulta la ms coherente: existe una de poder que brota a travs de la mente del testigo y que se manifiesta como os externos, siempre los mismos, pero adaptados al montaje escnico acorde a ltura, arquetipos, creencias o expectativas del testigo. (Independientemente que el sujeto sea o no consciente de tenerlas, las comprenda o, simplemente, les otorgue ninguna relevancia especial en su vida personal). fuente fenmen la cu de no

En todo momento decimos a travs y no desde la mente del testigo; el testigo es slo un canal, y el origen de todo este fenmeno no se halla en la mente conciente del individuo, procede del inconsciente; y si procede del inconsciente resulta bast ante obvio, bastante fcil llegar a la idea de que no estamos hablando del inconsc iente individual sino del inconsciente colectivo. De alguna manera el inconscien te colectivo elige manifestarse a la especie utilizando individuos aislados como canal y el sistema de creencias o estructuras particulares de ese individuo, po rque es la nica manera de que pueda entender el mensaje. Toda la parafernalia no es ms que el lenguaje, el contexto en que se nos vende una fenomenologa. El fenmeno es el mismo, slo vara el aspecto externo, el elemento subjetivo o estructura ment al. En otro orden de cosas pero por el mismo proceso, suele ocurrir que en ciert as prcticas mgico-iniciticas, el ejecutante suela confundir el mensaje con el mensa jero, es decir, con el lenguaje. Esto explica el encontrarse en estos ambientes tal cantidad de alucinados que se han colgado de la trampa de Yesod (Yesod es un mundo de imgenes, de luces y de sombras. Su naturaleza es del orden de lo psquico ; su materia, "la sustancia de la que estn hechos los sueos". Dicho de otra forma, es nuestra propia mente la que construye las imgenes, y en ello hay un alto grad o de subjetivismo del que no se puede escapar.)

"... que no sea que los perros de Diana te den caza y te destrocen...". Si seguimos este planteamiento, llegamos a la conclusin de que el inconsciente co lectivo es la madre no slo de todos los fenmenos psi-gamma sino tambin de todos los fenmenos psi-kappa: Todo fenmeno psquico tiene como origen el inconsciente colecti vo. Y todas las tcnicas que hemos empleado para producir fenmenos psquicos, o invoc ar a los fenmenos psquicos, todas, desde el reiki hasta la magia, no hacen sino cr ear una escenografa para que el inconsciente colectivo entre en accin y produzca e l fenmeno. El fenmeno se produce espontneamente a nivel humano, pero si conseguimos crear una mini tormenta controlada y dirigida, el fenmeno se produce bajo contro l para lo que sea menester.

Los rituales son psicodramas, es decir, dramas psquicos, dramas para la mente; es un sistema de lenguaje apropiado al inconsciente y que no es lgico ni racional, sino simblico. Es cierto que en la mayor parte de fenomenologas paranormales el he cho es incontrolado, el sujeto es una simple herramienta. Pero una vez aprendido el truco, el sujeto lo que hace es fabricar medios controlados para suministrar le al inconsciente un canal de accin, as que cualquier cosa que se haga ritualizad a, simbologizada, nos sirve de llave para conectar con los niveles del inconscie nte y, dependiendo de los conflictos, modelos mentales y dems historias, esa ener ga fluir o no fluir, o fluir ms o fluir menos, pero en ltima instancia lo que llamamos ritual, lo que llamamos acto simblico, lo que hace es colocarnos en lnea con nosot ros mismos y la energa. Esa energa que fluye desde el inconsciente hasta el mundo fsico es lo que algunos han llamado el orgn, el vril, el qi o chi, el prana, la lu z astral, el poder mgico o simplemente, el poder. No son cosas distintas, son la misma cosa, lo nico que vara es el tipo de lenguaje que usamos para adecuar esa en erga a que siga una determinada instruccin.Para cerrar todo indica tal como lo dic e Charles Fort: " Yo pienso que nosotros somos propiedad. Yo debo decir que noso tros pertenecemos a algo: Que alguna vez, en un tiempo, esta tierra era Tierra d e Nadie, que otros mundos exploraron y colonizaron aqu, y lucharon entre ellos po r su posesin, pero que ahora es poseda por algo: Que algo posee esta Tierra todos l os dems estn advertidos fuera de ella." Fort concluy que la raza humana no tiene un status quo muy alto respecto a los du eos extraterrestres de la Tierra. Abordando el enigma de por que no [los dueos de l a Tierra] vienen aqu nunca, o envan aqu, abiertamente . El filosofo: "Si nosotros pud iramos, educar y sofisticar a los cerdos, gansos, ganado, lo haramos?" Sera sabio establecer relaciones diplomticas con la gallina que ahora funciona, sat isfecha con el mero sentido de logro por va de la compensacin? Adems de vincular a la raza humana, con ganado auto-satisfecho, Fort crey que los aparentes dueos de l a Tierra estaban ejerciendo una influencia directa sobre los asuntos humanos: "Y o sospecho que, despus de todo, nosotros somos tiles que ha ocurrido un ajuste ent re los demandantes en pugna, o que algo tiene ahora un derecho legal sobre nosot ros, por la fuerza, o habiendo pagado anlogos de cuentas por nosotros a los anter iores, ms primitivos dueos de nosotros que todo esto ha sido conocido, quizs durant e edades, a ciertas personas en esta tierra, a miembros de cultos u rdenes, que f uncionan como mansos ante el resto de nosotros, o como esclavos superiores o ins pectores, dirigindonos de acuerdo con rdenes recibidas de alguna otra parte en nues tra misteriosa utilidad."