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LA VULGATE
PENDANT

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LES PREMIERS SICLES DU MOYEN AGE

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M. LOPOLD DELISLE

Hommage de reconllnissQtue

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PRFACE

L'histoire de la Vulgate est encore presque inconnue, et pourtant elle mrite, tous gm'ds, d'attirer l'attention. La Vulgate est, en effet, ' peu prs la seule forme sous laquelle la Bible ait t rpandue, pendant mille ans, dans tout l'occident; c'est la seule encore qui soit en usage dans l'glise catholique, De la langue de la Vulgate, o le latin rustique des premiers sicles chrtiens se mle la latinit hbraisante de saint Jrme, sont sorties, pour une grande part, les langues romanes et particulirement la langue franaise, La Vulgate a t, pal' excellence, le livre du moyen ge, Aucun ouvrage n'a t copi si souvent et avec un si grand luxe, et son histoire se\confond avec l'histoire de la palographie, en mme temps qu'elle est un des plus beaux chapitres de l'histoire de l'al't chrtin . . Mais surtout, nul autre texte, l'exception de la Bible grecque, n'offre comme la Vulgate plusieurs milliers de manuscrits prsents dans nos bibliothques. Une pareille abondance de documents fournit la critique du texte des instruments qu'elle ne trouve pas ailleurs et un terrain d'expriences sans gal. Ici, la science critique peut mettre l'essai des mthodes nouvelles, groupm' d'aprs leur pays d'origine les manuscrits et les textes, prendre sur le Cait les migrations des textes et chercher les cxpliqucr. Ce travail est d'autant plus facile, que certains pays ont t, pendant plusieurs sicles, pour des raisons diverses, tenus il ,'cart de la civilisation chrtienne de l'Em'ope ct ~>Dt consen' leur ol'ginalit locale presque jusqu'au milieu du moyen ge: telles sontl'Espagnc ct l'Mande, spares du monde latin, la premire par l'invasion arabe, la dcuximc par de vieilles traditions d'indpendance religieuse. Poursuivre la propagation dc ces textes indpendants en Europe est unc des tAches les

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avoir. Au reste, les noms d'Alcuin et de Thodulfe n'puisent pas l'histoire de la Bible sous les Cm'olingiens. Nous pos$dons beaucoup de manuscrits; copis en France au IX' sicle ou mme plus tard, qui n'ont subi en Jen l'influence dcs rformes tentes au temps de Charlemagne. Ce sont des textes minemment franais, tels que la France du nord les conservait, par une tradition dj ancienne, D'autres, plus intressants encore, ont t copis dans le midi de la .France il une poque parfois beaucoup plus rcente. Les prgrinations de ces textes mridionaux et leur progrs vers les pays situs au nord de la Loire ne sont pas le moindre intrt de notre sujet. Tous ces textes appartiennent il notre examen. Il pourrait sembler trange d'aborder l'Ilistoire de la Vulgate par son milieu, et d'en ngliger la partie la plus importante, les origines. L'histoire ne s'crit pas comme on voudrait l'crire, mais comme on peut la connattre, or l'histoire de la Vulgate, dans les premiers sicles de son existence, nous est presque entirement cache. Sans doute, la cora'espondance de saint Ja'me et les prfaces qu'il 8 crites pour le plus grand nombre des IiVl'es de la Bible rpandent beaucoup de lumia'e sur la composition de la Vulgate. En outre, la \'ersion nouvelle, tmduite sur l'hbreu, difT.'e si profondment des anl'iens textes latins, qui avaient pour base le texte des Septante, clue toute confusion est impossible, liais il n'en est pas ainsi du Nouveau Testament, dans lequel saint Jrme, par respect pour l'usage, a conservf! tout ce qu'il pouvait des textes anciens. Les deux \'crsiuns taient si prs l'une de l'autre, qu'elles se sont souvent presque confondues. Le$ manllscril$ les plus anciens reprsentent le plus souvent des lexIes mls, o des leons excellentes se rencontrent avec des altrations de toute espce., On a pu hsitel' admettre que saint Jrme soil, pour une partie du Nouveau Tcstament, l'auteur, mme secondaire, de la Vulgate. Ces scrupules taient exagrs, mais ils montraient une juste apprciation des difficults du sujet. Plus obscure encore est l'I.istoire des lines apocryphes, ou deutrocano, niclues, de l'Ancien Testament. Nous lI'en savons gure qu'une cho$e, c'est que saint Jrome n'a pas pl'tellclu faire ici une u\'re nou':' velle, et (IU'il s'est born retoucher, plus ou moins rapidement, les versions anciennes. Tant que ces versions ne seront pas mieux con

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nues (car nous en avons furt peu de manuscrits), nous ignorerons quelle a t la part du reviseur dans l'uvre nouvelle. L'excellente dition des anciens textes bibliques que nous devons Dom P. Sabatier ne peut plus suffire aujourd'hui, et celle dont l'Acadmie de Munich "ient d'entreprendre les travaux appol"lera sans nul doute , l'tude de ces questions de prcieux lments de critique, mais celle dition doit tre prpare par des recherches tendues, qui devront dterminer les manuscrits publier de prfrence et en tablir la valeur. Ce n'est pas tout. Nous avons conserv des Cragments d'une vel'Sion plus ancienne de l'Ancien Testament, Caite par saint Jrme sur le texte grec et qui, elle aussi, n'est qu'une revision des telte~ antrieurs; saint Jrme a mme traduit tl'ois Cois le Psautier. Le Psautier, dans celle ancienne vel'sion de saint Jrme, peut tre tudi facilement, car nous .a\'ons plusieurs bons manuscrits deE textes antl'ieurs, mais il n'en est pas de mme du livre de Job, pOUl lequel tout est il dcouvlir. Comme les textes des anciennes versiom et de la nouvelle sont constamment mls el enchevtrs dans l~ mamlsCI'its, on voit que rien ne peul tre Cait, pour l'histoire deI origines de la Vulgate, avant que l'inventaire des principaux ma, nuscrits ait t dress, et surtout avant que I1listoire de la filiatiol des texles ait t crite, ou du moins qu'on en ail trac le plan. Il semblerait qu'en ces matil'es Cassiodore doive nous tre d'UI grand secours. Toute une parti~ de son fameux livre De illslilutioU4 (UI'inarum liUerarum est en efTet consacre la description dei manuscrits de la Bible que le grand savant avait Cait copier dans SOI couvent du Bruttium. Mme, la belle dcouverte de M. de Ross nous a\'ait Cait espl'er quelque temps que nous avions retrouv, dans le clbre Codex Amiatillus, un texte trs voisin de celui dl Cassiodore. Il a Callu renoncer ces esprances. Les chapitres dl l'Illstiltdio nous apportent, encore aujourd'hui, plus de difficult: que de lumire, el celte incertitude s'augmente encore si noUi abordons l'tude des parties accessoil'es de la Bible, en particuliel des sommaires (Jui sont en tte des livres saints, et dont Cassiodor. a compos plusieul's. Lesquels? nOlis ne le savons. On voit que tou est incertitude dans l'histoire ancienne de la Vulgate. Il n'y a dont qu'une marche suivre, c'est de partir de l'poque la plus connue o les manuscrits abondent, pour remonter le plus prs qu'il sen

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possible des origines, et d'tudier surtout, dans les manuscrits, la gnalogie des textes. C'est l ce que nous avons essay de faire.' Mais quel ordre de\'ions-nous choisir et quelle direction devionsnous donner il des recherches qui ne pouvaient s'tendre 'Sans fin? Pour tout dire en un mot, et s'il n'est pas trop ambitieux de parler de mthode, nous nous sommes appliqu il suivre avec une fi.l6lit constante l'ordre gographi'lue. C'est de la gographie des textes que nous nous sommes proccup avant tout, nous avons mis tout notre soin il rechercher l'origine locale des diverses recensions du texte biblique et, pour cela, poursuivre toutes les indirations qui pou\'aient servir classer gographiquement, !!oit les manuscl'ls, soit les tex les, soit les leons elles-m~mes. Voici pourquoi celle recherche !!'imposait particulirement :i nOU9. On ne peuL pas dire qu'il y ait un texte gaulois de la Vulgate. La Gaule est reste longtemps fidle aux anciennes versions el c'est du dehors que lui sont venus les manuscrits de la Vulgate. A cet gnrd, les (l'landais, ces mattres en l'art d'crire, ces missionnaires par. naissance et par vocation, ont exerc sur notre pays une profonde influence, Il ne faut pas en sparer les Anglo-Saxons, ces fidles serviteurs de l'glise de Rome, qui s'taient forms aux mul'S de l'Irlande pour mieux gagner les Scots schismatiques. D'autre part l'empire visigoth n'a\'ait pu occuper une partie de notre pays sans y laisser des traces trs tendues de sa riche civilisation. Les Iles Britanniques el l'Espagne, ces pays longtemps ferms au dehors ct qui ont conllel'v plus longtemps que d'autres leur caractl'e, de\'aient nous fournir un point de dpal'ttrs bien dtermin. Ce n'est pas en Illle fois que les textes irlandais et espagnols ont fait la conrjute partielle de notre pays, On peut, il nous semble, suiue la marche des textes il'landais des rives de la ~lanche aux bords de la Loire. On sait mieux encore quel chemin ont suivi les textes visigothtS. La Septimanie, terre gothique, ct la valle du Rhne sont la grande route d'im'asion des textes espagnols, ct c'est au cur de la France 'lue nOlis lI'ou\'ons les deux cOllranls rllllis ct confondus. Mais les textes trangers n'ont pas, il l'poque carolingienne, exerc une influence directe sur l'tablissement des tex les fl'nllt;ais, L'autOl'il a appartenu lout entil'e lIUX texte!! que nous pourri!)n.

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appeler des textes de pntration, ces rejetons des tex~s, soiL'; espugnols, soilirlandais, qui se sonl implants, de proche en proche, ' dans notre pays. Ce sont ces lextes, naturaliss fl'anais, que nous devons tudier avec le plus de soin. Or les manuscrits anciens du midi de la France sont rares: tr0l' de catastrophes onl pass sur ce mallleul'eux pays. Mais les textes anciens peuvent se retrouver dans des manuscl'its rcents. Il en est surtout ainsi lorsque le pays qui a prouuit ces textes a t longtemps, comme nos provinces du M.idi, \'olontairement tranger l'inOuence de la' mre patrie et enferm dans son particularisme. C'est au treizime sicle que nous chercherons notre point d'appui, et nous le tI'ou\'erons dans les versions .en langue vulgaire, fidles tmoins de la tradition du pa)'s. Or les vel'sions provenales nous font connatta'e un texle lout particulier, espllgnol ou, pour mieux dire, catalan par son origine, mais trs distinct des textes espagnols, plein d'intel'polations el rempli de souvenirs des versions anciennes. Nous retrouvons ce texle dans un certain nombre de manuscrits rcents, mais parfaitemenl groups locnlcmenl cl qui rayonnent autour de Carcassonne et de Nal'bonne :' c'est le texte languedocien du moyen ge el le texte de l'ancienne Se),timanie. Remontant dans l'histoire, nous voyons le texte espagnol d'll\'asion tabli, du huitime au dixime sicle, sur les bords du Rhne, Vienne et autour de Lyon, mais le pl'incipal profit que nous tit'olls de son tude, c'est qu'il nous mne directement Thodulfe : le clbre vque d'Orlans tait'Visigoth et Nal'bonne tait sa patrie. Le texte de Thodulfe est avant tout un texte septimanien, fondu avec un texte franco-irlandais ct corrig pal' la main d'un vque Cranc . C'est une opinion tablie depuis quelques annes, que la Dible $le Thodulfe est une bible espagnole, copie et corrige eu France. C'est prendl'c la partie pour le tout et confondre liuf~~ empire des Vhi~oths avec l'Espagne. 11 ne faut pas chrrther les modles de Thollulfe l'lus loin que dans sa patl'e la plus'restreinte. Sans doute, la di~positioll gnrale' de sa Bible est espajnole et certains livres l'epl'I!scntenl le texte usit en Espagne; tels sont les livres des Rois et surtout les ptres de saint Paul. Dans l'eS derniers livres, Thodulfp. ne fait que reproduire une dition, r.W)I'c dans loute l'Espagne, des I~pitres de l'A ptre. Celle dition Ilcl! ptres de saint Paul a t

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rdige par un inconnu qui se cache sous le pseudonyme de Per~ grinus; elle se recommande du nom de l'hrtique que l'Espagne.a vnr comme un saint et dont saint Martin de Tours a t l'ami, de Priscillien. Mais les rapports du tex le de Thodulfe avec les textes des bords du Rhne et avec ceux du Languedoc ne sont pas moins vidents. Certains livres, les Actes des Aptres en particulier, nous ont conserv un texte presque identique au texte languedocien, et, par une juxtaposition trange, ces textes mridionaux sont associs il la recension irlandaise des~vangiles. Pour parler plus exactement, le texte des vangiles qu'a reproduit Thodulfe est de ceux qui appartiennent par origine l'Irlande et par adoption la France du nOI-d. La Bible de Thodulfe prsente encore pour nous cet intrt particulier, qu'elle est aussi confol'me au gnie du peuple h~reu que peut tre une traduction. Les passages potiques sont crits sous forme de vers, selon le c paralllisme, de la posie hbraque, et les livres saints sont classs il peu prs dans l'ordre de la Bible des Hbreux : la Loi, les Prophtes, les crits sacrs. Cette fidlit il l'esprit de la Rible est un hritage de la tradition espagnole,. mais elle suffirait rendre l'uvre de l'vque d'Orlans trs prcieuse il nos yeux. Tout ccci n'cst pourtant pas enCOre l'uvre personnelle de Thotlulfe. Ayant recueilli en un volume les. textes htrognes qui forlIIent sa Bible, ct les ayant rangs dans l'ordre mme de la Bible hbraiqne, il les a corrigs avec beaucoup de sagesse, exponctuant les interpolations ct s'efforant de se rapprocher toujours, autant 'lue possible, dn text~ le plus pur. C'est ainsi que sa Bible reprs~nte, en beaucoup J'endroits, un texte excellent, Malheurensement s'ln tra\'ail est ingal, peut-tre par faute de bons manuscrits, peut' ..e par la la"~!lI:lc t.lu correcteur. Au reste aucun endroit Thot.lUlre ne fait di;i':l.itre ~ntirement les leons qu'il a cartes: il les conser'e t;11 \! de rCll5eignement, en les marquant d'un signe ,le blme. En "l.tre, ptr une curiosit t.le collectionneur qui tait tians les traditions espa(!"nolcs, il s'est appliqu inscrire sur les marges de sa nilJle toules les ,arialltes (IU'il avait pu runir: les lllanusrrils espagnols et ceux du midi de la France lui en ont fourni une ample moisson. Certains bons manuscl'ls espagnols lui ont galemcnt servi pour la curl'cction du texte, car l'Espagne est la patrie

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des. plus mauvais textes et des meil1~urs, mais c'est Aluin qu'il a . le plus souvent demand la rgle et le modle de ses correction.4I . . Il semble que l'\'que d'Orlans ait t un esprit large, ouvert au doute et hsitant affirmer, et qui comprenait que tout n'est pas inutile pour la science dans les textes mmes que nous repoussons, mais son uvre ne devait pas lui survivre, car elle tait tout individuelle, et par cela mme elle ne pouvait pas tre comprise. Tho- . dulfe dut le senth'lui-mme, si les malheurs de ses dernil'es annes . lui ont permis de s'intresser encore des questions de pure science. car il n'a pu faire copier exactement la Cible qui lui avait cot tant de peines, Si ~on dition ne nous servait pas, aujourd'hui, corriger le texte sacl', Qn pourrait dire qu'elle n'a eu d'autre rsultat que . d'augmenter la corruption du texte et de propager les mauvaises leons. Un Visigoth, indpendant de caractre et d'esprit et fils d'un pays qui tait depuis des sicles sp~r du reste de la Gaule, devait rester un tranger clans l'empire de Chat'lemagne. La discipline et l'esprit de suite des Anglo-Saxons devaient mieux servir la volont puissante ct la pense claire du souverain. Nous connaissons les intentions du roi des Francs pal' nn capitulaire de 789 : Charlemagne voulail des livres d'glise correctement copis: emendatos libros ,. La correction de la Bible ne fut pas son premier souci, car l'unit de la liturgie avait ses yeux une bien plus grande importance, mais il ne tarda pas confier li Alcuin le soin de corriger I~ texte sacr, Ce fut l, du reste, une uvre pl"ve beaucoup plus qu'officielle, ct aucun capitulaire n'a jamais ordonn l'adoption du texte tabli par Alcuin, En 796, Ch31'lemagne autorise l'abb de Saint-~Iartin de Tours Caire venir d'York ses manuscrits; au commencement de l'an 801, MUS ,"oyons Alcuin prs d'achever son uvre et, la Nol de la mme anne, il envoie son lve Nathanal (c'est le surnom de Frdgise) prsenter l'empereUl'le \'olume achev, Tous les renseignements que nous avons sur les h-avaux d'Alcuin relatifs la Bible se rappol1ent aux environs des annes 799 801 : c'est de ce temps que date la correction de la Cible. Une g.'a\'e question se pose ici: quelle est la Bible d'Alcuin, ou plutt (car ses autographes ne se sont pas conservs) quel est le lexte alcuinien ? Nous possdons deux textes trs diffrents l'un de

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xvr l'tablissement des textes et dans' la copie des manuscrits. Que'l'ot considre ce qu'taient les textes bibliques qu'on a copis jusqu'a\l milieu du IX sicle, et plus tard encore dans les lieux reculs :UIl mlange dsolant de textes excellents et de textes dtestables. quelquefois deux, traductions du mme livre juxtaposes, les an cp.nnes vel'sions mles la Vulgate dans une confusion indicible, ct les livres de la Bible copis, dans chaque' manuscrit, suivant un ordre diffrent. Apl's Alcuin, tout est chang; le niveau a pas..~ sur ces singulal'its, le lexte est devenu plus gal et sa couleur plus terne. Les anciennes vel'ilions ont t mises, Pl'eStlue plntout, hors du texte biblique et les exemplaires du livre sacr sont deve'nus plus ou moins semblables elltl'e eux: tout ceci sous la rserve de variations de dlail innumbl'3bles ct d'alll'ations incessantes. Mais, du moins, ce rsultat a t acquis: depuis Alcuin, la seule' Bible en usage a t la vel'sioll de saint Jrme et les anciennes versions ont disparu. C'est bien l ce que Charlemagne avait voulu. L'uvl'e cie Thodulfe n'tait pas ne l'iable, parce qu'elle tendait il pel'ptu'er l'ancienne libert el la diversit des textes dans UR empire dOllll'unit tait la loi. La rfol'me d'Alcuin, au 'conll-aire, tait ill~pil'e par l'esprit mme du rgne de Charlemagne. Quoique aucune loi ne l'ait impose, la pense qui l'a pl'oduite tait une pense d'autorit: la science indivit.luelle, l'rudition e~ la curiosit n'a vaient l'ien faire sous le l'gne des Cal'olingiens, Les hommes de got et ceux qui ont le sens de 'l'histoire n'en regretteront pas moillll l'insuccs dp. la tenlat\'e de Thodulfe. Son uvre n'tait pas de son temps; L'hisloire de la Bible au IX sicle prsenle encore bien des problmes. La palographie les a poss, el elle en donnera sans doute la solution. Quelle est la patrie des manuscrits des vangiles, cri18 cn leUres d'or et enlumins grands fmis, qui reprsentenll'art dcoratif du rgne de Charlemagne dans touLe sa richesse? Ont-ils t copis dans l'cole palaline cre pal' Alcuin " C'est la !lcience palograp11iqlle en dcit.ler. Grce el1e dj, les maDllscl'its du nord de la Fl'ance ont pu ll'e groups en une famille el localiss, comme l'avaient t auparal'ant ceux de Tours et ceux de Fleury. Nous connaissons leUl's ol'igines el nous savons qu'ils ne sont pas antrieul's l'invasion des Normands, qui avait fail l'eOucI' la civilisation des

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PRtFACE.

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\"l'age nous donne tous les lments d'une histoire de la Bible li temps des Carolingiens. Un groupe nombl'eux d'hommes de sciene: ~st associ pOUl' celle publication, qui est, au point de vue AI'ti: tique, un vritable chef-d'uvre, J'aumi plus d'une fois me pre noncCl' dans un alltre sens que les auteUl'S de ce livl'e, mais je lier il dil'~ que je leut' dois une tl's gt'ande pnt't de ce que celte Lut! peul contcnl' de vl'it, C'csl cn particulier M, Corssen, l'autcu dc la dissertation SUI' le texte des manuscrits, que s'adl'essent mE l'emerciements. Je n'ose pensel' aux lacunes qu'aul'ait prsente mon tmvail, si je n'avais cu son livre sous les yellx. Si nous diffron quelquefois dans nos conclusions, il importe assez peu, Ce (lui est considrer, en une science aussi obscul'e et aUS5i nouvelle, c'cst 1 bonne mthode el la sincrit du lI'a\'ail. L'tude qui s'achve en ce moment a t prpare par des l'e chcrches longues et tendues; en la tel'minant, j'en sens bien "\'e menties lacunes, J'ai vu le plus gmnd nombre des manuscl'its don je parle, Je n'ai pu tudier pat' moi-mme ceux qui l'ont li Rome, el dont quelques-uns comptent parmi les plus impol'tants, mais les des, criptions etlcs collations extrmcment dtaillesqu'eQ donnent le! auteurs m'ont permis d'en avoil' une connaissance suffisante; e~ outre, des savants et des amis tels que l'vque de Salisbut-y, le IL p, Denine et M, White m'ont ouvel't le trsol' de leurs collations ou ont bien \'oulu augmenter les micnnes au prix ~e bien. des rral'aux, L'Anglctcrre rl l'Irlande, qui sont la patrie de tant de beaux manuscrits, ont naturellement t la terre promise de mes recherches, Au ~luse Britannique, la nodlienne, Cambridge, . Dublin, A Durham, j'ai prouv plus tI'une fois l'accueil amical des savants qui s'appellent Thompson, NcubauCI', Madan, Magnusson, Abbott et Gl'ccnwell, J'oi conllu l'hospitolit anglaise, el il m'esl dou~ de pensc,' que c'cst un commun amoul' pOUl' la Oible que je .dois les heures passcs dans l'enclos de Sal'um el Auckland-Castle, A SaiulGall, M, It.Itensohn, qui vient de mOlll'i,', m'a l'CU comme il aimait il rccevoi,' ceux qu'aUit'ait sa prcieuse bibliothque, Je d/Jis l'ilppe~er gnlemcnl les sel'l'ices (lue j'ai l'CUS de bcaucoup de bihliolhcair~s de la Suisse, de l'Allemagne cl de l'Italie, de M, Th, "Dufoul', do M, Fl'tzscbc cl du n, P. Galll'ici MeicI', d'Einsiedeln, de ~l. Sieber, donllc nom "CSlCl':i, li ct de celui de Dl'adshaw, parmi c:cux des

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bibliothcaires qui ont beaucoup aim lelll"S livres et leurs amis, de M. Leitschuh, de ~1. Holder, de M, Hm'mann Haupl, de ~1. Ceriani, de ~1. Ralli el de beaucoup d'autres excellents confl'l'es, auxquels je dois joindre ~1. le pl'ofesseul' E. Nestle, d'Ulm. A Madrid, Mll. Paz y Melia, Zal'CO dei Valle et Hodl'iguez Villa ont facilit mes travaux de plus d'une manire. C'est l'appui bienveillant el aux conseils du R. P. Fidel Fila que je dois d'avoir pu pntrel' dans les archi\'es des cathdrales de 'Tolde et de Lon ainsi que de la collgiale de SanIsidro. Je ne saul'ais manquer au devoil' de l'emerciel' les prlats qui m'ont fail un gracieux accueil dans ces deux villes piscopales, et je dsl'c associer ft ce tmoignage de reconnaissance M,r l'arche\''lue de Cologne et Me' l'\'que du Puy. Je ne peux numrer ici toutes les biblioth(lues des villes de France o j'ai t reu avec empl'ossement. Je dsil'e seulement l'appelel' ici le nom d'un des plus distingus parmi les conservateurs de nos bibliothques de pl'ovince ct d'un des plus aimables enll'e tous, A. Castan, qui vient de nous tre enle\', Depuis bien des annes, j'ai appris considrer la Bibliothque nationale comme une sorte de maison patel'nelle. Que ~1. M, Deprez, M, O.Thierry el M, Il, Omont veuillent bien roceroir ici, uvee l'minent adminh.tl'ateur gnl'al de la Bibliothque, des J'emerciements qui j:ont une delle Lien agrable payer. Je ne pourrais ne pas nommer li ct d'eux les consen'ateurs des autres grandes bibliothques de Pari~, et particulirement M, A. Franklin, lI. A. Molinier et lI. Il.llaJ'tin, desquels j'ai toujours l'eu l'aide la pIns fidle, et je ne peux non plus oublier ce 'lue je dois M, Longnon, dont la science et le dsintressement sont galement inpui~blcs, et lI. Petit de Julle\'iIle, que je ne sau1'3is assez l'emel'cier pour ses prcieux conseils. J'ai l'lac la fin de ce tl"3\'ail une tude rapide, mais aussi prcise 'lU 'il m'a t possible, des parties accessoires des manuscrits de la Uibl : ordre des livl'es, sommaires ct chapitres et stichomll'ie ou calcul de la longueur des lin'es saints, Celle dernire partie est su\'ie de t..1blcs Il's compltes, o le lectcur tl'ou\'cm la justification tic bien des affirmations de cel oU\'fage. J'ai cru dcyoir y faire entrer tous lc~ manuscrits dont j'ai cOllnaissnnce, depuis les plus anciens jus(lu'aUX plus rcents, Lorsqu'il s'agit d'lmcnts traditiolllleis comme stln~ ceux-l, l'gc des manuscrits est pcu de chose, cl ce n'est pas

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XXI

des manuscrits que nous sommes avant tout occups. mais de. textes. En une pareille matire, la palographie et l'histoire du texLE doivent se complter et se soutenir rciproquement. La palographiE avait pos les principes, j'ai essay de les appliquer l'histoire c!1l texte biblique. C'est la palogl-aphie que doit appartenir le derniel mot, et c'est dans celte pen~e que je r:ne suis permis d'inscrire. ell tte de ces pages le nom de ~1. Lopold Delisle. , C'est pOUl' moi une satisfaction trs vive de pouvoir metlrecE tl'avail sous le patronage de la Facult des lettres de Paris, laquellE m'attachent tant de liens de reconnaissance. L'histoire des tude! religieuses appartie.nt galement .la thologie et aux Ictll'es. CE domaine, tranger aux luttes ct aux divisions, est celui SUI' lequel tous ceux qui rechel'Chent la vrit peuvent se tend l'e la main. Je voudrais que cet essai, inspir pal' l'amour de la Bible, pt tre con sidr comme une contribution il l'histoire religieuse et littrail'e tics pays latins en gnral, ct pal'liculil'emcnt de notre pays.

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LISTE DES PIUNCIPAUX OUVRAGES


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T.-1. ADII01T, Evallge1ioru1Il "er,io a7ltehierollymia7la es codic, U"erialloi ("edit ""io fJulgata seclllldl"" codice1ll .tmiali/,um, etc. Dublin, IS84, 2 vol,
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.4da-Halld,chrijt. Voycz Die Trierer .tda-Handlchrllt. LE CO)lTE DE BAST.\RD, Pein/llrel et orlie/llelill du rRa","cril" in-Collo. Comparez L. DELIlLE, I.e, Co/leclioll' (le Baltard d'EI/allg, Paris, I8S:', ln-S. R.-L. B"~SLY, The miuing IragJ/lelll of the 10llriA book 01 E:ra. Cambridge, 187ii,I04. . S. BERGER, Del E.,ai, qui Ol,t li lait, Pari, au XIII l~cle co,.,.iger ," lute de la J'lIlgate. Ruue de lhio/agie et de philOlophie, t. XVI. Lausanne, 11IS3, p . .u. LE )11:11.:, De l'Ililloire de la "'clgale ell Fra"ce. Leon d'ou\"crlure. Paris, tsSi, ln-S. La )I~)I.:, Qllalll IIo/itialli lillgll hebraic l,ablle,.illt ch,.i,tia"i ",edii IItci Itll/porjblll il' Callia. Parill, IS93. b: )lIbu-;, De la Tradilioll Ile l'art grec dWII 11'$ IllallIlIC,.jI, lati", des t'(UIgilel ..Vi/lloire, de 1" Socit tlt$ .tl/tiqllairl" de F"(lIIl"e, 1. UI, p. tH, ct part. I.E )/~)/E, -,"olice "'" qlll'Iql'/,' terles IlIlil/' indils de l'.tl/cien Testamellt (sotiers ('t e.Llrails d('s II/allllscril" t. XXXIV, Il et il part), sous presse. J. BI.\:'ICIU:'I, ri"dici:r ("fl'/olIicarIlJ/l Seriptl/rarlll/l. Rome, 1710, in-Colio. LE )I~)IE. Ecallgeli'llI/ qllmlrl/plu. nome, nu, 2 '"'01. in-Colio. (Les textes l'ubli('s dan" l'ct ouvrage O/lt t reproJuits tIans le t. XXIX tIe la ra{ro/o!!ie lalille ,lc lligne.) A. C.U.lIET, COll/mel/faire lillalllll' (011' les lier" de 1',t,lrien et (//1 NOl/llea" rtslamellt. l'Drill, 1716, t. XX, AI'Pcllllice, ct dilion tIe 17~~. t. VII, Appcndice \. C\RRIRE ct S. DEIHH:R, l.a Co,.r/!spolldance apoergplle (le sailli Palll cl de, 'ori"II';ell'. Ru"e de {Mulofli~ ('1 de philcsoJlhit!, t. XXIV, p. 333, et part, l':Iris, IS!lt. Com\1arl'z A. Il.\R)I.\C'', Tlleologische Lilel'al",.:ei/llllg, t. X\"ll, IS92, col. 2. C\Rt:S (J.-)!). "\I)'cz TO)/l/.\sl. l'. r.ORS~.:"', Episillft, ad Cf/lalas. Bcrlin, ISS5, in-S. ,"oycz au:!:!i Die Triel'e,. .tt/lI-lIa IId,dril'. L. Dt:LJ:;LE, LI! rab il/el ,lt$ .'ltlllllscl'i/s. Paris, ISGS-18SI, 3 \"01. inlo l'l planchcs. LI': )I~l/.:, Lts Bib/t:.f de TIIi'odulle. Pari~, IS79, in-S. (Extrait tIc la Biblio IM'II/I! df' l'Ecole des Clwrlt'$, t. XL.) ,"oycz aussi Tltol/Pso)!. Lt: )It~..:, .Vrllloir/' sl/r l""fllr. ell/ligraplliqlle de TOII/'!. Paris, 1118:', in-'. (t:xlral ,ll'lI .Villluires dt l' \I"OI/('lIIie d('s Iltscripliolf', t. XXXll, 1.) J.t: )lblt:, .'U"",irc slIr ,,'ultritlfs sQl"rall/clltairc,.I':lris, IS86, in-l <,( pl'lllehe... (t:xtrait tIcs .Vill/oire. de l'.\cu,lill/ie des /lucri1'l;o/l', t. XXXII,

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LISTE DES PRI:SCIPAUX OV\'RAGES,

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LE loI~S, L'toal/glicire de Sailli- Yaa.t d'A rra. rt la calligraph~ IrtIJ/CC S4XOlme. Paris, 1888, In-rolio. . H. DEXIFLE, Die Halld.chriflen der Bibel-Correctoriell de. 13, lahrhu,l4erl4 Archio filr Literat"r- ulld Kirchcliguchichte, t. IV, 1888, p. 263 et 47t. E. DD)I)lLER, Pocte latini oi CoroUlli, ~ vol., 1881-1883, In~-. (Monument. GerH/anire historica.) . L. VA" ES8, Biblia .acra fJulgal cditioni. juzta eMmplar anni 1592, ,ul .trati. lectiullib,u coz Yalicalli. Biblil. tlJlIli 1590. Tubingue, 1822-1824. 3 vol In-8-. O.-F. FnlTzsclIE, article l.alcillischc BibelbcTlctzullgen, dans le t. VIU de 11 Beal-Ellc!lllopdie de J.-J. Herzog et G.-L. Plitt. Leipzig, 1881, ln-Se. Dr GILDl.:nT, The lIaliollal mallltlcripts of/I'clalld. Southampton, 1874, 3 TOI. in-rolio. . Tb. HEISE et C. TlscHExnoRF, Biblia sacra latilla l'etrri. rulamenti, cu,. te,lill/ollio cadicis Amiatilli. Leipzig, 1873, In-8-. H. JA:crn;CIH:K. Voyez Die T,.ierer ."~a-Hal/dscltrifl. F. I\AVI.l.:lI, Gcschichle der l'ulgata. Mayence, 1868, In-8-. F. KI!LLER, .VUtheilllllgeli dcr alltiqllarischell Ge,ell.cha!1 in Zrich, t. VII, 18i11. Traduit par W. REE"SS dans The VI,/er jourl/al 01 ArchteokJgr. Juillet 1860. , l'. DE LAGARDE, P,altcriltlll jlula HebrOl llicrongnti. Leipzig, 1814, ID-se. I,E lIA.uE, "liltlleilllllgell, t. 1 ct Il. Gttiogue, 1884 ct 1887, in-8-. I,E .u~E, PrClbe ei,ter IICUC" Au,gabe der lat,.i"ilchcn Ucbersel;ungelt de, Altell Te,tamellts. Glllttlngue, 1885, brochure 10-8-. J.-F, LE BnET, De I"uversionis latime veteri. ill ccclesia c!lri,tia/Ia occalolle cOOic"," Stutlgardiell,iltlll. Thse. Tubingue, 1786, 10-4-. F.-F. LEITSCIIUH, Der Bilderk,.ei, der karolillgi.chell ,Valerei, Bamberg, 1889, io-8. J. LE LO:olG, Bibliotheca sacra, t. 1. l'arls, 1723, in-roUo. J. MAR1'IANAY, S. HieTOlI!llI/i Opera, t.1. Paris, 1693, ln-folio. Comparez VALLARIJ. J.-P.-P. MARTI~, Saillt ticlllle llardillg. Amiens, 1887. (Extrait de la Bevlce tles SCiCllCCS eccl,ia,tique,.) . LE lubm, La l'ulgale latillc au XIII s,iclt'. Paris, t 888, brochure 10-8-, LE :II~\JE, plusieurs articles tians la SciCIlCC catholique, t. III, 1888-1889. (Sur le passage 1 JEA", \., 7.) . L~; ~1~)lE, Le Texte parisic", de la Vulgate latille . .Vuson, t. '111, 1889, p: -lU. E. ~ESTLE, Eill Jubiltiul1I der lateillische" Bibel, :<111119. Noe, 1892. Tublogue, 1892, io-8-. W. NOWACK, Die Bedclltung des Hi,.rOIl!lIIIlIS !r die altteslalllclltlicM fezlkrilik. Gttiogue, 1875, brochure 10-8-. THE PAL.EOGRAPHICAL SOCII.:TY, Facsimile. o! malll/script, alld "CriptiO/", cd. h!l E.-A. DO~J) alld E.-M. TRO)JPSO:"l, t. Il et Ill. Londres, 1873-1883, In-rollo. - Xcw ,eries, cd. b!l E.-M. TIIO)lI'SOS alld G.-F. WABlIER, 188-1 ct suiv, J.-R. RAu!'!, Dos Psaiterillll& aurell'" ill S.-GoIIM. Salot-Gall, 1878, In~-, E. I\ANKE, CCKlcz F,,/cmsi,. Marbourg, 1868, In-8, Il. RSSl:H, 11ala IIl1d Vulgala. 2- Milion, Marbourg, 1875, In-8, J.-D. DE ROSSI, La Bibbia o.!ferla da Ccolfrida. Extrait "e l'OlIImagio ,iubilare (1t'lla Bibliotcra l'aticalla al .fi. p, Lt'olle XIIf. Rome, 1888. In-rollo. Comparez }'.-J.-A. Il 0liT, Tlle Acad~m!l, n 77S, U f\'rier 11187, et nO 788, Il Juin 1887 i l'. ConllsE", Thc Arac/t'III!1, n- 831, 7 anil 1888, et lahrbiicher liir prote,tanlische Thro/agi!!, t. XVII, 1891, p. 61 t. P. SADATlER, BibUorlll1l ,aCrOT/1I1I latill vcrsiolle. al/ligue. Reimll, t 741, 3 "01. ln-folio.

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LISTE DES PRINCIPAUX OUVRAGES.

O. ScH)llDT, ['eber f1erlchiedtme EilltheilulIgell (1er Deiligen $chriJl, i1llbe.ondere iibu die Cnpitel-Eilltheilltllg Slephall LaJlglollI. Gru, 1892, ln-S. F.-H.-A. ScRIVE"ER, A plaill IlItroduction 10 the crilici'lII 01 the New Te.'. JIIel/l. 3 ditiou, Cambridge, 1SS3, in-S. Dans la ... dition, qui est sous presse, la partie relative anx textes latins sera raite par )1. White. J.B. SJL\'ESTRE, IJI/iverlal Palograph" ed. b, Sir F. )fAOOElf. 2 vol. In-rolio, Londre" 18&0. R. SllIO)l, Hiltoire critique du t't!rlonl dit NO/tuau Te.talllelil. Rotterdam, 1690, In'. . MI. TIllf.LlI.lllll, BeitrOge :;tr Tu:lkritik der J'lIlgata, i'Mbelol/dere de. Bltchu J"ilh. Spire, t SS3, in-S. (Programme de la Studiel/alillalt de Spire.) E.-~. TIIOllP80ll, Calalogru 01 ancielll mO/lu.cript, ill tlle Briti,h .VllleUIn, pari Il. Londres, lSU, InColio. Comparez L. DELlSLl, Bibliothque de l'cole deI Charlu, t. XLVI, "SS~, p. 3 1 & . C. TISCUE:'4DORF, Jtiolluln rella/Hcl/luln ex codice Alniatil/o. Leipzig, 18~O, in-S.
(Compa~

1I1>I8B.)

LI:: )lIbll., .'ollum re.tallie/Il/I111 triglott"lII. Leipzig, lS6~, In-lS. LB lItllR, l"oell/II rutamelltllm grce, ed. l'/If critica major. 2 yol., Leipzig, GREliORY, sont en cours 1869-1S7!, ln-S. Le8 Proltgollltlla, rdigs par 11.

c.n.

cie publication.

. /J.-lI. TOlla/ASI), SacrorulII Bibliorll1H veleru tiluli lille capitula, .ecliollu, liidlOlHetrie, ete., cura J.Y. CARI. Rome, 1688, In4. Comparez J.-M. THOllUU Opera, nceill. A.-F. "UIOSI, t. 1. Rome, 17-1.7, In4. Ilie rritrer Ad.Dalldlchrijl, bearbei/el II/ld I/eraulgegebell 11011 K. lIENUL, P. CORSSJo;l(, H. JUITSCHEK, A. SCHNOTliE:OC, F. lIETTXER, K. LAllPRECHT. Leipzig, 188\1, iu-Colio. (p/wlil.'aliollell der Ge.ell.chaft lr rheillilche Ge.chiclitskwultt, D V1.) D. \"ALLAR81, S. Dierol/gmi Opera, poIl mOl/ad/orUIII cOI/gr. S. Maltri delluo ed., t. IX et X, Vrone, 173S et 1740, Inrollo. Ed. allera, t. IX et X, Venise, 1ilO et 1771, in-.. . (Reproduit dans le t. XXIX de la Patrologie lati/le de )ligne.) C. \'ERCt:LLOXE, "ari Iceliol/e. III/Igul laUl/ Bibliorlllli editiollis, t. 1 et Il. Rome, 1liS 1 et ISG-I, In4. LE )I~)lE, DiSluta:.iolli acadcmiel/e. Rome, 186-1, iD-S. R.-F. WJo;,;TCOTT, article "/tlgale, dons le Dieliollarg oj the Bible de W. SlIlTH, t. Ill. Londres, lSG3, in-S. J .-0. WI:.STWOOD, Palographia sacra pictoria. Londres, 1S",~, in-.. . LB )I~)JI::, Fae.imilcs 01 tlle milliaturc. alld omamelil. oj allgio-saxoli alld irish II/ulllf.cripis. Londres, IS6S, Inrollo. Il.-J. Wmu, lhe Codu Mlliuli/lu,. Stlldia bibliea, t. Il. Oxford, lS90, p. 273 .4p~lIdi.z: Tllc ;taliall origi/l 01 the Codex Amiatillu" b, W. SAlIDAY. 1b" p. 309. (\"uye~ les articles I!ul"onts et l'orticle ScRIVI>l(ER.) J. WURDSWORTII, OIdlatill biblieal Tul., fase. 1-111. Oxford, ISS3-1888, ln.. cafL'C ail!. W. S""UAY et liA. W/IITE). LI:: a/~)JE, Sorl/IH Tcstamtmtllm IJ V. J. C. latil/e, t. l, Cosc. l-lll. Oxford, IS8~H 893, ln .. (a\'cc Y. Il.-J. WlIrn:).

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HISTOIRE

DE L.t\. VULGATE
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PREMIERS SICLES DU MOYEN AGE


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PRE?t1:RE PARTlE
LES TEXTES PRIMITIFS

CIL\PITIlE PIlEllIEH
DE L;I:STRODUCTIOX DIo: I.A VnGATE EN GAULE

Dans l'hisLoit'e tle la I.Iible, chaque pays a sa plac" et c11a(lue peuple a son heure, L'lLalie, patrie de Cassiodore, l'Espagne, qui conservait la trndition des Visigoths, l'lrJ:mde missiolmaire et l'Angleterre, fidle servante du sii'ge de saint Pierre, p;lraissent tour tOllr au premier rang pour s'effacer ensuite ou pour disparallre. La France tient, dans celle intressante histoire, une trs ~rande lllace. Longtemps incertaine et attache par une ancienne habitude aux textes mls, elle devaittrou\'er en Alcuin le restaurateur du texte de saint Jrme. C'est Paris que, plus lard. nogrr D:lcon et ses lves ont conf.'u 1:1 pense de rtablir, par la critique, le te:<t" pur de l'l~criture sainte. C'est l'histoire des premiers travaux entrepl's pour coniger le lexte de la Dible que nous essayons d'crire ici, ct c'esl de la France qu'il nous faut partir. Pel'sonne ne pourrait dire quel moment la traduction de saint Jrme s'est introduite en Gaule. C'est peu peu el d'une manire insensible que la nomelle ,el'sion de la Dible a pris la place des anciennes, L'histoire de l'introduction de la Vulgate dans noLre p:lys soul\"e tant de problmes, elle suppose des tudes si tenllues, qu'elle pourr:lit difficilement Nre crite en ce moment. Les premiers sicles de 1I01l'e hisloire n:ltionale ne nous prsentent sou\"enL, cet gard, qu'incertitude et que contradictions.
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LES TEXTES PntllITIFS.

Nous nous dem:IJIJerions en vain de quelle Dible faisait Us.1;;e le grimd prdicaleur du commencement du \'Ie sil'cle, saint Csaire d'Arles. Les sermons qui lui sont attribus sont si Illal assurs, d,lIls leur aulhenticit et dans leur lexte, que nous ne pourrions les prendJ'e pour point de dpart .\ en juger par leur texte illll,rim, le plus grand nombre de ces sermons reproduisent la Vulgale sans changement, et d'autres citent une ancienne version ou p:lI'aissent suivre l'un et l'autre texte tour tour. Le livre bien connu tflJ c~Jbre archevque de Lyon, saint Eucher (t ,f.50), semble nous fournir UftO base plus solide '. Si le texte rcemment tabli peut 'tre re;;:ml comme dfinitif, saint Eucher a fait surtout usage de la \"ulgale, ct il a mme cit, une fois du moins, le Psautier. hbralque l, Cl'une dfinitive de s.1int Jl'me, qui ne figure pas dans les Vulgates modernes. Il est \'rai que les manuscrits de son livre ne sont pas antl'ieurs au XIe sicle ; ce n'est donc ps sur eux que nous pourrons faire reposer une conclusion durahle. Quant aux conciles des Gaules, do ut le premier \'olume a t publi avec soin par les bndictins, les textes que nous en :n"ons sont d'un usage si difficile, (lu'i1 vaut mieux ne pas Irop nous arrter l'Il ce moment leur examen.

t. Saint Avit.
Deux ault'urs, et des plus considrables, nous salit assez bien .connus l'our 'lue nous Jlllissions Nre assurs de possder le texte de leurs uvres. Le l'n'mier est saint .hil, l'illustre archcvi'que de Vienne, mort en i. Si nous ludions attentivement les citalions tle la Bible contenues ll:IIlS ses din'rs Ollna:.;es, nous scrons conlluits des rsultats assez nets, tillOi11'iC sinr:lllij~J'ement higarrs. A l'exception tlu line de Baruch et d'une SCille rit:ttion d'I::saie " les prophtcs paraisscnl toujours cits par sainl' .hit d'al,rt's la Vulgate. Les li\Tes dcs nois cl cclui de Job, au contraire, ainsi 'l'le le P:<:llllier, suivenl l'ancienne version, tanllis que le Pcntaleu'lllc cl les )lro\'el'hes SOllt cils altemativemcnl d'aprs l'un ct J'autre texle, Dans la Gensc cl tians les l'rovcrbcs, nous consl:llons des rapprochements l'cntal'qllables avec un lexte absolument gaulois, le livrc anon~mc c:t, cent :lIIS auparavant, par Prospcr tI'Aquilnine, Le :Xouveau TesLament nous montrc lin tablenu LouL tlilTenl. On ne tl'OUVC pas, dans saint .hil, une scule citation du ~ouvcau Testament (lui soil tire de la Yulgate. Cc rsuILal JI'cst pas "our nOlis tonner. La "ersion nouvelle tle J'.\ncien Testamcnt, incollll'arahlclIlcnt supricure aux essais antrieurs, a fait l'lus facilemcnl son rhclllin 'lue la rvision du Nouveau Testament. Celle tlernii'J'c dilTl'ait si lleu_ des anciens lt'xtes usits cn Gaule, qu'il

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t. f,. ["r/uoril IiIxUlIs dt" 1"1'111111;., .<jlirilllalJ., ill/tOIll'Jt!"fI"', cd ', rauty. 18111, :!, E." Il, 3, ~, - CJ" XXII.

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GRtGOIRE DE TOrRS.

,)ou\ail ne pas sembler ncessaire de la mettre Il leur place. L'Ancien Testament au contraire n'a rellement t rvl aUI peuples latins que par saint Jrme, Mais les manuscrits de l'une et de l'autre version, tels (IU'ils ont circul en Gaule et en d'autres lieux du v au VIII sicle, ne contenaient gnralement qu'une pOI,tion restreinte de l'Ancien ou du ~ou\"eau Testament: de l l'tat de marqueterie o nous trouvons les citations bihliques de nos anciens auteurs. Au reste la suite de ce travail mOlllrel'a que, ds une poque peut-tre assez ancienne, la confusion a dil s'tablir cntre les diffl'entes vcrsions, en ~orL 'iul! b:eu souvent les textes bibliques qu'avaient entre les mains les auteurs gaulois ont t des textes mls.

2. Grgoire de Toura.
,\u Il'mps de Gl'goire de TOI/l'S, la Dible circulait encore par ,'olumes . isols " Dien peu d'gliscs sans doute runissaient dans leur trsor tous les livres de la Dible, et aucune peut-tre ne possdait cc qu'on appelait alors une Il bibliothque" c'<,st--dire une Dible complte '. De l l'in~alit que nOlis remarquons, ici encore, dans l'usage. des d\'ers groupes de liucs qui constituent la Bible. Grgoire de Tours ne cite pas tous les livres de la Bible. Les f:pill'es de saint Piene, de saint Jean ct de saint Jude sont les sculs livres du NOI/,'eau Testament (lui ne paraissent pas d:lns ses citations, mais, dans l'.\ncien, nous ne rencontrons aucune citation du L,itique, des ~olllbres, de Josu, des Juges et de Ruth; des Chronllues', d'Esdras, de Tobie, de Judith, d'Esther ni des Machabes, non I,lus que Ile Daniel ct Ile l'Ecelsiaslillue, Cc silence s'explique assez bien l':lr le fait que le plus grand nombre Iles lines omis ont moins de valeur rcligil>use ou prsentaient moins d'intrl pour l'auteur; il n'cst nalimoins l'as Ilfellllu de pensel' qu'cil partie rlu moins, ils n'taient pas :\ l'ordinaire sous la main de l'histol'en des Francs, En effet, ces li\'l'es se trouvent l'approchs les uns des llIltres dans beaucoup d'anciens manuscrits, soit espagnols, soit francs. Ainsi l'absence de citations de Daniel, tandis que celles des autres prophtes sont si nombreuses, pourrait faire supposer que, dans le manuscrit des Prophtes que Grgoire de Tours avait en main, Daniel n'tait, pns plus que dans les manuscrits auxquels nous venons de f:tl'e allusion, joint aux autres prophtes, Mais la chose cst d'assez peu d'importance, .
l. m"t. ('(rl., J. tV, rb. t 6: l'.uill.Y d('rlel 1rill/l.' III/I'i., ''''11('/' a/fa"iHIR, Ifl t!.,t pmjlhdi"', IIpn.,tu!i Il''IIIC cNlllyefiurlll/l . Il: (/,CI IIbros ... id ('Il pM,fluli, I"f'y"III, ('/lI/y(fior"l/1 . If,.:. re~('rll'o Sa'oll/o"I.! IIb,.o . 2. SUI' l'usage da 11101 "'bfio'IIcea, dans le St'IIS de hible ., ,oyez en dernier lil'Q

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Il,,II('~i,, erili"."" t. XIII, IK!):?, p. IH, 3. l,a citation d3 Iii. pl'il'rt~ de SalolIIon (l'. J>., 11), !Jal' ~1. I\rllscb raJlPorte il II Chron., ", ~(j el snh., Ill'ul ail lIIoins albsi bil'II (tre lirlle de III 1I0ls, \III, :JG

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LES ,~XCIEXXES VERSIONS.

Vlgate n'a pu, pendant plusieurs si~les, se faire accepter en Gaule que sous la fotme d'un texte mlang.

3. Les anciennes versiona.


Le lecteur est en droit de nous demnnder quels laient, parmi les nombreux lexles latins qui nous sont conservs, ceux qui taient usits en Gaule. La rponse Il celte question est difficile Il donner, et il sera sage de nous mnintenir, Il cet gard, dans une certaine gnralit. Les textes anciens des )<~vangiles sont, parmi les anciens textes bibll ques en lnlin, les seuls qui soient parfnilement connus. MM. Westcott el 1I0rt en ont donn le classement, rsultat d'une tude de vingt ans 1. Ces lextes sont de trois espces: les plus anciens sont les textes africains " . qui sont gnralement d'nccord avec les citations de saint Cyprien; le COlltx Dobien';. en est le type. Nous reconnaissons ensuite les textes dits europens " qui ont t en cours au n" sicle dans l'ouest de l'Europe, et sl'cialement dans le nord de l'Italie: les manuscrits en sont nombreux,. le meilleur est peut-tre le rt,ont".i. i Il sa suite se rangent le Ytrcd.. le".;., le Colbe"/illtll et beaucoup d'autres. Enfin les textes qu'on appelle italiens., pour se conformer Il l'expression de saint Augustin, sODt d'accord en une Inrge lD('sure a"ec les dlntions de ce Pre; postrieurs au milieu du IV' sicle, ils semblent tre des textes europens retouchs, le Code.x Br;.v;allfll en est le reprsentnlll le plus connu. Ces derniers texles ont servi de base Il la rvision de saint Jrme, c'est--dire k 1. Vulgate. Le mme classement parait pouvoir s'appliquer au reste du Nouveau Test:lment, et les auleurs anglais ont fort bien group, d'aprs ce systme, les manuscrits des .\ctes, des plh'es ct de l'Apocalypse, Parmi les textes nfdcains " il nous faut compler un pnlimpseste des Actes des Aptres cl de l'Apocal~'pse, rcemment ludi et qui provient de Fleury: on lrou\'e ninsi, en tous lieux et 11 loule poque, des texles errants et dpayss. En ll'te des textes europens, des mmes lh'res, nous placerons ceux qui sont lirs du mnnuscrit appel Gigas Iib"ol'/lm, et qui ont t publis par ~1. Delsheim : c'est de la Bohme, celle patrie d'lection des textes mls et impurs, que nous vienl cel lrange manuscrit, le plus grnnd qui soit au monde. Les pUres de sainl Paul ne nous fournissent aucun manuscrit lant soit peu complet des versions anciennes, en dehors des mnnuscrits grecs-Ialins, dont il faut souvent se dfier; mais un commentaire qu'on n1'pelle l'Ambl'o.ia8tel" semble repl'oduire le texte itnlien ,. On doit galement rallacher aux textes ilnliens, quelques frngments tirs de
1. 'J71t~ il'cw Tel/alllcilt III yl"C'C'k) t 881, t. Il, p. ;8 ~t sul,.. 2, Ce I('xle a Cl publi Ilar les bndictins dan, le tome 11 des uvres de saint Aolbrolse; il a t rellroduit dans le tome X\11 de la Patrologie de Nlsne.

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PnJ~ITIF.

palimpsestes de Frei ingen el de Gllweih, Enfin caLholiques nous permel d'isoler un qualr'me ordre de lexies, llli son origine, mais Ilfrc,1in par adoption, Cc texte arricain de bnsse esl exactement celui que pratiqllaient 1 s criv:lin c31holiqucs tic Mode ,'andale j nous en mlrou\'ons un frngmenL d:lns Je n1~me palim tle Fleur~' donl nou avon pari" et peut-lre n'csl-il pas lexlo rccnl m3is remarquable, le Speculum autrefois aUribu il snin! AUb'llstin. L s :lncirn le:de l;ltins de "Ancien Tcstoment n'onLjamaisl 1 il erait pout-tl'C temps d'es aycr d'y meUre de l'ordre. Depu l'aUculion de savan ts 'cst porte ,'crs le texte grec tle no.; latines, on a pu rcconnnllre qlle certaines d'enlre clics ont pour mme recension des Septante: tels sont les fragments de::! quatre dl! Rois 'lue Vercellone a publis d'aprs les notes mnrginnh's lIuscrit de Lon; telle est l'~mci enne version latine du line aU'si les rr"gmenls du Pentateuque conser\'s pllr les palim Worzbourg et qui paraissent reprsenter, dans l'Exode, le que notre ("meux Codt:z; LlIotluntntJi,. Nou y joinlll'on la Prophtes qui se lit dans un auh'6 palimpseste de Wlll~bourg, Ces . ont lrauiLs sur une recension de bas e pO!lue du texte gn'c, (Iu'on est en droit d'allribuer il Lucien le martyr; ils semlent famille; peut-otre correspondent-ils en quelque mesure :mx liens) lIu Nou\" e"u Testament. Ln tinte de 3i 2, qui est celle d~l Ile Lucien, indique l'poque rccente tic celte "ersioll, [11 :lutre donl nOlis ne parlerons pns, est :l1llricllr h saint Cypriell. )rnis les que j'ai toul 11 l'h el1l'c rapill'ochs des lextes iloliens se tlislinfillenL par Ull aulre lrnit commun, pnr 1 ':lI1alugie :1\'ec \e Specul/llll dt"jn

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A~ClE~~ES \EnsIO~S.

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ainsi, et celte remarque confirme absolument cc (Ille nous croyons s8\"oir touchant la date rcente des glises des Gaules'. Dans notre pays, peu de pro\'jnces, sans doute, ont connu l'f:vangile au temps o les anciens textes africains taient encore en usage, et les colonies d'trangers qui avaienl appolt l'\'angile au Il' si.>cle sur les bords du Rhne parlaient le grec. En dehors de Lyon, de Vienne et d'Arles, peu de diocses, dans les Gaules, font la preuve d'une organisation antrieure au commencement du 1\" sicle'. Il esl donc naturl'l que les telles du IV' sicle soient les textes gaulois par excellence. Les textes, italiens 1 n'onl pas lard Il faire concurrence aux textes' europens " et ils n'ont sans doute pas cu moins de succs en Gaule que les lextes plus ancicns. Il serait bien difficile de distinguer, tians les auleurs du "1' sicle, l'innllence de deul groupes de Il'xtes si rallprochs. Les manuscrits bibliques CUI-mmes n'taiN.t pas toujours absolument d'une recension ni de l'autre. Pour l'Ancien Testament, du reste, le classement des textes n'est pas, nous l'avons vu, identique Il cclui du Nou\'.>au. Nous nous bornerons donc Il rappeler que nous a\'ons trou\' dans saint .hit, pour le Pentateuque, des leons toutes gauloises ct nous dirons en concluant que les textes ,europens 1 ct , itaIi.>ns, paraiss.>nt s'lre partag la Gaule, Il I~exclusion des textes, africnins 1. Ce sel'ait le moment d'numrer ct d'tudier les plus anciens manuscrits de la "ulgate qui pl'ovienllent de Franc.>, mais nous ne pourrions encore le faire avec profit. Ayant de pouvoir juger des textes de la "ulgate usits l'n France avant le milieu du "III' sicle, il nous faut apprendre Il conualtl'c l'histoire de 1a Bible dans dl's pa~'s yoisius, dont la littrature bibli(lue a 110 l'xercl'r une grande iUnUl'nCC sur la ntrl'. Le royaume des Francs tait une h'rre ouverte 11 tout.>s I('s importations, ('t par consf(lIent un pal's de tl'xh's mi,ls et 5:ms caractre pl'oprp. Au contrail'(", l'Espagne d'une part l't l'Irlalllle de l'autre ont t longtl'mps des pays fl'rms, o d.>vait sc dvelopper une IiUl'ature bibli(llIe trs homogne. L'inl1uence de ces trxle!l, toul imprgns de couleur locall', sllr les texles miiro\'ingil'ns l't carolingiens sc rl'connallra facilement.
l, ,<)1'1'11/1 IralM .tIJlI'I 1)1'1 l'eli!JIOI/l' IIUfl'Jlla (Sulpice Svre, CIII'oll/coruln lib, Il, 32. Milion lIalm), , 2, Tel est II' systpmc qn\ a t rCI'DIUlcllt prs2nli! avcc clat par M, l'abl) Ducbesne (.lUmoin' ,'1'" l'orl!JI,'1' II/'I ,'iO:;'.'("';pl.crojlalu dClliS /'a/ll'/r"1/c Gcwlt, l'aris,18110. Extrait d.!! .I1llloll'c's d(' la .<;{)('Ilci dt',f clllllqlllllrr,f IIc FI'aIlCC, t, L).

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CIIAPITRE II
LES nIOLES ESPAG!liOLES

Les textes bibliques espagnols sc montrent Il nous, ds leur premire :Illparition, avec un Cc1raclre absolument Il part. Aucnne famille de textes, except les textes irlandais, ne montre une originalit aussi exclusive, mais rEspagne a sur l'Irlande cet avantage, qu'elle a conserv la Bible entire. En outre, spare beaucollp plus longtemps des pays voisins, )'E5pagne chrtienne a conserv sans mlange la tradition des Visigoths jusqu'au milieu du moyen "ge. Je ne parlerai pas ici de l'exemplaire de la nible copi sous les yeux Ile saint Jrme pour Lucinius Bclicus, dont le nom indique la patrie " car nOlis ne savons, ni quelle tait celle bible, ni quelle en li t l'inOuence. Je rappellerai seulement que nous possdons rfepuis peu, grftce Il la prcieuse dcouverte de M. Schepss, onze traits du clbre hrtirlue Priscillien, l'v~qlle Il' Avila '. Les citations de la Dihle dont ces opuscules sont remplis nous montrent, rgnant en Espagne :Ivant l'pollue de 5.'1int Jrme, un texte dont nous retrouverons la trace t'erlaine dans les vulgates espagnoles. S'il tait permis d'en parler sans en avoir fait IIne lllde approfondie, nous dirions que le lexte biblique de Prj~illien prsente tOIlS les caractres des textes italiens l, et qu'il srmble former la transition entre ces textes du IV' sicle et ICllr rejeton, le texle africain de basse poque 11 'Ille nous retroll\'ons rgnant la fin ,lu \" sicle tians l'cmpire des Vandales '.

t. Textes antrieurs il l'invasion arabe.


La l'lus ancienn/' de toutes les bihles espagnoles est un palimpseste conser,' aux archiw's de la cathdrale de Lon'. Sous une criture \'isirolhique 'lui parait du x' sii'c1e, ce manuscrit cunlient en Ilremier lieu un tcxlr important de la lt:r "OIl/{//14 l'illigoillorllm, cl't au VI" sicle,
1. Sililll J"roDljO, tll,lIrC! LXXI t'I LXXV (Va"ar~I), ('''l'JI''' ,c"'I"ol'l"'/ ('('("tllcul/rol'''111 ''''''lOrulII, t. X\lll, 1889. 3, Hans la (uri"II~t' Dlos:lique rk~ tics Dalcarn 'lue yitnl dc publier li, J. de Lauri"rt'. ou Iroute ! II'CII')"/ :1110;1/,,)11 cl dl' ."Oll,f, Im'nte de la pl'rslstance des and!'nl 11',11'5 ,'Il Espa"ne (l'',lIt/II' mOI//III/('II/"', t. LVII, 11:191-1891). 1, Jo' Ile Dll'nliollnr flue pOlir IIll'lIIoire, c,' d'al,r~s [wald ,,' LwI' (Exelllpta ,r,"pI",.:!, rls/!JO/Ir:,', lIt'idelhrJ'g, ill-Mio. 11173, l', 3-;' rt /,1. 1\ rt \), les fragmenla palim/,sl'sll'lI rn onciale qlli se h'oll\"elll d:l\Is IlII fallll'UI DlI, de l'Escllrial (R. Il, 18), 'lui ~Iail li O,'i"lIo d,'~ II! 1\' ~il\cJC. Il'alll't'5 1'0~ aulcurs, r~c\'ilure de cr~ fragmcnta nt du \II" ~it'd .. CII\'irlln, I.e 1115, a\'ait ~ ("IIIlInC5 dt' 30 lillne!!, Lc 'xle 1'11 l'51 la \'I\Ij,oate.
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puis quarante feuillets d'une bible crite en semi-onciale au vue sicle ,,"vi l'on et qui contiennent en pnrticulier dcs passages des Chroniqucs, de Jrmic, d'zchiel, du 1er livre d('s ~Iachabes, des Actes, de la Ile pllre aux Corinthiens, de celle aux Colossiens et" de la premii'l"e pUre de sainl Jenn. La Vulgate parait former le fond de ce texte; on la retrouve notamment dans Jrmie, dans les Actes ct dans les pUres de saint Paul, mais" d'autres livres prs"ntent un texte de tout autre nalure. Lcs Alachabes montrent des variantes assez importantes et qui nous rappellent un texle ('spagnol ou en tous cas mrllional'. Dans la premii're pure de sainl Jean, et spcialement dans le fameux passage des trois tmoins " nous retromons, non sans plaisir, un texte antrieur Il saint Jrme, bien connu par un fragment de Freisingen et dont les leons caractristiques sont celles des manusctts espagnols. C'est Il AI. Rodolphe Deer qu'est due la dcouverte de cet important manuscrit ct c'est 11 lui que fen dois la connaissance. Au moment o j'ai visit les archives de Lon, ~1. Dccl' venait de dcouvrir dans ce palimpsl'ste le texte juridique qu'il se propose de publier. Depuis ce temps, le manuscrit a" pu litre h'ansport Il ~(adrid, o le P. l''ita et lI. Beer ont pu l'tmli('r Il loisir, et on annonce 'lue le texte biblique qu'il contient sera admis dans l'dition que prparent ces deux sa,"ants. En aUendant cette publication, je l'l'produis ici quelques passnges de la Ire pltre de sainl Jean, t('ls que fai pu I('s dchiffrer dans la hle du voyage ('l Il la clart douteuse d'un ciel d'automne. Ce n'est pas sans peine que je suis arriv :\ combler les lacunes du texte lisible. Mes conjectures sembleront au premier moment bien hardies; je crois pO\llt:mt que mes restitutions ne laissent pas de place 11 beaucoup d'el'rl'urs; ellcs sont le plus souvent ncessiles par l'espace Il remplir et je les ai tentes avant tout sur l'autorit du fragment de Fr('isingen ct des manuscrits espagnols. Les passages reslilui's sont imprims en italique.
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ln ('une uenisse ex do non est ct hic cst IIHus anlicristl quod audistis 'Iuia ucnturus cst ct lIunc in s:~culo est f Jam uos ex do estia Filioli et "idslis eUIll "qnm maior est qui in uobis est quam Is qui il' leulo "Iti de seulo s"nI propterta de lcllio loelliitur ct se,,11l1ll au (lit l'OS nos u d Slt/llltS qui rO!Jlloseit diii fil/dit nos qui 1/011 est cs do 110" audit IIOS es Iloc cognoleilill" - - "

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cius gr:Juicl 110/1 Illllt '(J'lia 011111" qI/ad llalum ["1 ~"do"im:it I:ccul"n, cllufe si uie/oria qu "IIt:it ,:reuil/ill fidt. 110. Ira quis l'sI '1lti ldl/cil lCl/lllll1 m'si qlli credit quoni:llu Ills est jili'is ilI ollie cd qr Denlt per a'JlwlII cl Sjffli el JOlIgtlltlll 1TiS xp~ l"l UO/I 'OJl'WIl il, ol}/ta ,ed iu aqu3 ct .OU<FUillC ci elll,sU moniulII "Ilia -;p; ut 111'l'iUn qlloJ/iam lreg snntlJlli te /iIilO//i/l'" da'il j" Url'a sp' cl u'JlIa tl Stlll!)III 1 te IreS S/llIt qui Icstimouiltlll diet"/' i"~ ell!lu pa 1er el /lerbulII cl '111 ~i rI /Ii , re. wlllm

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7Jii. ',llrllmo/liu/II /lom;,/ltlll ::\ccipillllU lutilIIOlliltlll mllltll'IIJ rI' qW) ulam !IOC ~Il I CllimolliwlI ((] quia tc'" Ilcnlns e~t dc nlio ,fIIO .. qui credit ill jilio Ji tl1bel lcs/imollil/III dl ill SI! qui 1/01/
cre(]il Illio mondacclII locit eu 1/1 (j,lia 11011 rrrllluil il! Itliimonillil/ ,Jiu. ql/oo ll'slijira lu esl Ils de Olio suo t t '1 ho cst tcstimo iIll (Inlll ilau\ a'lerMl1i dedit no bis llcu ct ha-c ulla in 11110 clus est

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LE PF.~T.\Tn'QtE A pF.I~Tl"nES DE S.\I~T-CATIE~ DE TOUnS.

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crits espagnols. liais avant d'tudier lrs beaux manuscrits de l'poque o les Arabes possdaient l'Espagne, nous devons examiner un manuscrit plus ancien cl ('ncore beaucoup pl liS brau; je l'eux parlrr du clbl'C! Pentateuque peintures de Saint-Gatien de Tours, qui s'esl appeltl trop longtemps le Pentateuque Ashburnham. Le manuscrit sans g31 que nous avions perdu cl que le patriotisme df AI. Dt'lisle nous a Cail recouvrer, est ('ncore aujourd'hui, au point de VUE de l'histoire, un trsor sans mallr('. Nul n'en connalt la patrie, ('t c'est sans preuve et sans bealloup de Contlemrnt que les diteurs du recueil dE la PalaeograpMcal Society l'ont attribu aux coles de l'Italie du nord. LI date parait en tre le vu' sicle ou au plus tard le commencement dl] ,'m', Le trxte ('n est une. Yulgate intressante par c('rlaines leons bonne! rt ancirnn('s. Je ne parle llas d('s corrections qu'y a apportes une secondE main, et qui sont accompagnes de la note: COrlluli ul polui, car t'Ile! ne sc retrouvent dans aucun manuscrit et il y a Ht'u de les croire -pure. ment arbitraires. C'rst dans les acc('ssoires du texte de la Bible que se trouvent les plu! grandrs originalits de notre manuscrit. Il y a ici une tradition toute diCo Crente de celles de tous les pays connus. Lrs sommaires et la divisioll des chapitrrs ne se rrtrouvent nulle pal't ailleurs. Il en est de mme deE indications slichomtriques qui trrminent lt's divers livres. Ces chiffrel rrmontent peut-tre Cort haut. . L'art qui sc rvle dans les illustrations tlu Pentateuque n'rsl pas moin! trangrr 11 tOllll's les traditions. Comme le dit Cort bien ~J. Springer, il] a l plus qu'un al't diffrent, une civilisation 11 part, dans laquelle les cou turnes des pruples gl.'rmaniques paraissrnt se combinl.'r avec les mun romaines" POlir cherchrr la patrie de cet art trange, il nOlis semble naturel dl' procder par exclusion, A l'poque o nous sommes, la Ger manie et l'Alm:mi~ ne comptent pas, l'Afrique chrtienne est morte, l'Irlande et l'.\nglosalonil.' suh'rnt de tout autres traditions, l'Italie demande ses modles Il la Grcr, rt la Gaule mrovingienne cultive un art plus grossier, mais dont l'inspiration est, au ContI, romaine. Un seul pays ne nous a rien appris de ses origines artistiques, .c'est l'Espagne visigothe, a\'ec ses dpendances dans la France mridionale, Mais nous possdons de Corl beaux monuments de l'art visigoth, plus rcents, il est vrai, de plu. sieurs sicles. Or nous retrouvons dans les bibles de S3n-lsidro cie Lon cl dans les manuscri ts de 1'.\ pocalypse de Deatus ces Conlls Il teintes plates, ces grands COl'pS nus de gants donns aux premiers hommes, ces yeu~ trop gr:mds, ce mlange de raideur et de "ie, qui sonlles caractres des peintures du Pentateuque de Tours" Ces peintures ont t excutes dans un pays mridional ct qui toit en l'r\ation avec l'Afrique; on y voit des figures de ni'gres, des palmiers cll3l"gs de dattes, des scorpions; les tentes coniques y sont dessines avec lin soin particnlier; les chamenux de somme et de course qui y sont figurs en plusieurs endl"oits sont pris

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TEXTES PRlliITIFS.

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ta nature, et les selles et tes bus sont imits :l\'ec une exactitude parCaite. Il n'est pas prouv sans doute que les rois de Tolde aienl possd, :n-ant 'H t, Ceuta et la ~Iauritanie tingitane; mais, Il tous gards, il n'y 3\"ait pas loin de l'Espagne li la cote d'ACrique. Dans les rubriques de nos peintures, le btacisme espagnol est frquent; on remarque mme deux Cois wincerna pour pin~erna. Passant il la palogr.lphie, nous cherchons dans les recueils de (ac8mile les analogues de l'criture de noh'e Penta~ leuque. Peu de manuscrits paraissent s'en approcher autant que le plus ancien manuscrit espagnol qui existe, part le palimpseste de Lon, je ltarle du saint Augustin de l'Escurial'. La plume de notre copiste est plus IDolle et la main beaucoup moins Cerme, mais les caraetres gnraux de )"criture sont presque en toulles m~mes. Or voici qui pm'all dcisif. Nous ln-ons remarqu dans le Pentateuque la note du correcteur: Contrdi tel pol"i. D:ms le saint Augustin, les corrections sont accompagnes des IDiomes Cormules: Conl"li tll potu, Con/Nli fJltall/,,,,, mihi Dominu, opi1"lal". e.I. Nous en savons dsormais assez pour pouvoir, avec quelque l'robabilil, meUre le Pentnteuque de Tours Il la premire place parmi les monuments de l'art espagnol.

2. Le Codex Toletanus et le Codex Cavensis.


Le Codex Toletanui est conserv aujourd'hui 11 ln bibliothque nationnle de lladrid. JI est particulirement clbre depuis qu'en i588 le biJ.liolhcaire du chapitre de Tolde, Cristobal Palomars, en .'1 envo~' la cllllation au cardinal _\nlonio Carara, prsident de la commission charge dt' rcvisel' le lexte de la Bible_ Ce manuscl"it montre, presque en toutes ses parties, des caraclres tlistincls et qui souvent ne se rencontrent pas ailleurs. Les sommaires qu'il met en INe des livres de la Bible sont sou'-ent uniques. Je ne puis numrer les nombreuses leons singulires de ce manuscrit, qui est un texte mt'l s'il en fut; de ces intel'polations, les Ilnes sont communes an plus srand nombre tles manuscrits espagnols, .l'autres, en l'articulier les trs curieuses variantes qui sont inscrites sur les marges, ne se l'ell'ouvent pas ailleurs_ Beaucoup de leons de fort htllme nature aUestent ell mt'mc temps l'antiquit de ce texte. Des Ireder;e St'rH'nl de ponctuation aux il/cipil. Les cahiers sont numrots, d'abord par les leUres de l'alphabet latin, puis, lorsqu'il est puis, pa,' les leUres arabes. De,-ant ~Iiche, Nahum et Zacharie, on voit une image g"'lssire tle ces prophiolcs t. _\u-tlevant tles ,-angiles, les canons d'Ensihe, tlont il
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LE CODEl

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ne resl~ que le dernier, sont orns d'une belle a~ealure arabe en fer cheval; les chapileaul sont composs de molifs de feuillage; en haut l voient les emblmes de Luc et de Jean, forl bien peints. En tte dl (lelils Prophtes on lit le prem;Ilm in lib,.o D,ee p,ophele ab &;doro Spi lellll; tp;,eopo inditllm, etco, et des extraits du trait d'Isidore de Svill. dt orlu et obit" palrllm. Devant les pltres de saint Paul on trouve II canons de Pl"scilJien, dont nous aurons parler plus loin, accompagn4 tlu p,.emi,un ,anli l'elegr;ni ep;,eopi. A la fin du manuscrit se lit une note crite d'une autre main. QuelquE mots en sonl effacs: je les reproduis en italique; ils se lisent en parti 11 l'aide de deux tr:mscl"plions du XVIII sicle. Voici celle nole: mal com prise, cne a induit en erreur un grand nombre de savants.

on Iliii iPI auctor

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iliii dnl saluatorls

possessorq bulus libri in quo uetus nouumque omne sacrum testamentum loontinetur seruandus diue memorie fult o qui cnlmuero natuB l'rudilusque in beata ~palensls sede postea loateMam bastigitane Ilwruit lenere a quo inclito ulro con ressus est hic codex iohanni sodali inlimoque suo qui eliam post~a quam in hanc eximiorem ~edem spalensls nutritus et a patruo suo beate memoric sterano sallien lissimo loculenlissimollue a.,idonensis repco erullilus ae slIccrdfJtii ordine dedl catus ad cartaginenem

sedem millsus est ~ Et item jllde translahhl eordube magne regieque sedia presul eleelus Ex qua scde cgregle Incolomls corpore ae men le : decreult IlUne codieem. compte perCectum : dno den oR'errc ln supra rata "~ spalensls sede penet' memoriam sce sempcrque uirginls marie decimo lilds lanuarias era millesima xx,",a loum tali didone (~. main: ut) nullus e[eriCOrlllll QI/dt", hUile codicem ,,.ai/.~fc,.,.t' au t mutare ab flar suprafata sede ct si 1)llis quod ahsit Ceeerit sit a den et angelis !luis sch:que omnibus cOlldemllatu:i
SI.'

On lit cnsuile une note al'ahe ((ui pnr:lil moins ancienne el qui doit tl'n.luire ainsi 1 :

Fut di'pMC:! (Ii1tl'ralemcnt : allalobl'e) au ~irge tle Sainle- lIarie de Shille (kll\"ma), que \lien Jo garde, et ce fut certaillellll'Ilt fait par Sal\"atlls, le mNroP?litain minime.

1. l.a traduction cl-dessus est

el'lI~

de lIo F.-Xo Simonet.

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LES TEUES l'nUIlTIFS.

Le nom de Salvatu~ est probablement identique il Servandus" ct la note arabe parall n'litre que le rsum de la note en latin. Pour l'intelligence de celle-ci, il raut dire que Basti est Daza, Ace; est Guadix blig; est Ecija et A.idolla est lledina Sidonia. Toutes les villes mentionnes appartiennent l'Andalousie, ct c'est l'glise de Sville (lli.pali.) que notre manuscrit a t donn. L'ua i02G correspond, dans la chronologie eSpab'1lole, l'an 988. t'a ut-il donc pellser que le Codt:e Tolelallf", ce type des textes espagnols, n'est pas plus ancien que la deuxime moiti du X" sicle'! De bons auteurs l'ont cru. Le jugement de la palt!ographie est pourtant rormel. Ewald et L",e dclarent que l'criture du manuscrit lellr parait du \'111" sicle, et je crois que les bons juges acceptel'ont tous celle opinion. )Jais en ralit il n'l'a nul dsaccord entre les donnes de la I)alographie ct les affirmations de notre note. Celle-ci ne dit pas,du tout (lue Servanllus ait copi ni rait copier le manuscrit. En lh'oit romain, allelol' re; n'est nullement celui qui a rait une chose, mais celui 'Ini en re\'ent/ique la lgitime proprit. Le Code:e Toltlam" est donc bien du "III" sicle ou li peu I,rs, ct Sen:lDllus en rllt, au x sii.'c1e, le pl'opritaire et le donatellr. Il est certain qu'avant d'Nre le manuscrit de Tolde, le Code:e Toltlanu. a t le manuscrit de Sville. ~ous sommes moins heureux pour le Codex CaveDsis et nous n'y trou\"ons Iloint de note qui nOlis permelle d'en dterminer exactement la po"llrie. ~Iais ce superbe manuscrit est d'un cm'acll'e national si vident, 'Ille l'on comprf'nd Il pcine 'Ille l'on ait l'" doutcl' de son originc, Notre manuscrit ne le cl'de Il aucun autre de ccut 'lue nous tudions, sinon au TCJltlrllll/lI, !:mt I)our son texte 'lue ponr sa dcOl'ation, Le texte est tantt rortcmcnt Dll'Iang d'i'lments :IOCcns, comme sont le plus grand nombre dcs tcxtcs espagnols, tantt, dans ,l'auh'cs livres, rcmm"lu:lblcment plll'; il sc l'lmgc trs SUII\'cnt aux C,ill~S du CoJc;c TolelalUts, Quant :1 l'ol'llcmentatjon ,lu \'ohllne, jf' ne puis gui'l'e quc rsulllcr la h'i's honne dcscription 'l'l'l'n a llonne, dans )c COt/t'iC rliplomuliclI' CUI'e/lsis, D, DCI'IJ:lrdo Cae1:\IIi ,l'.\ra rolla, En c!Tct, je n'ai 11as cu la satisfaction de le voir, mais la collation de ~1. WOI',ls\\"orth, 'lue j'ai cu Ic honhcU\' lie POU\'ol' consulter, et 11'5 nomlll'cux extraits 'lUI.' )c p, Dl'lIillc a hicn \'oulu pl'cndre 110ur moi lie la collation 'lui est il Home, me mcltcnt :1 mlllc de contrlel' cl ,te cumpltcr les renseignements rournis par l'auteur italien, I.e manuscrit est si;;n, ,\prs l'uplicil de Jl'mic ct au-dessous de l'i/lcipil (n:1.l'chiel, 'lui sont J'un et 1':lUlt'e cnrcl'lns llans un heau reclan~ll' cn ar:lhcs'J1lt's, cst crit l'n jaune !l:ill' : lJrl1lila IIcriploi', ~1. Wordsworth :1 rctrou\' ce \lom, 1I0nt la forlllc est l'al'r;litclllcnt visigothe, pal'mi les :,ouscril'tiuns du xn" concile lie Toli'de, tenu en (j03, De nombrcuses croix ol'ncntle manuscrit, ct c'est un nO\l\'cau trail dc rcsscmhlance avec .,'s lIIallu~crits "sl':Ir:nols, Lc COlIIlIICIlCCllll'nt dc n::":Ingile scion saint ~Iat thiell, ainsi 'lue le sUlIlmairc lie ccl (::\'angill', sont crits Slll' I)archcmin

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nO\"An DE LOX,

I,oul"pr~,

en rouge, en blanc et en jaune, en forme de croix, Les canon: des vangiles sont inscrits sous une colonnade dont l'architecture es morestlue ct affecte la forme du fcr il cheval. En tte des pUres de sain Paul on lit le Jl,'oillli,un sallcU Peregri,l a.'piscopi et lcs canons de Pris cillien, Aprs l',\pocalypse se Iil un deuxime texte du Psautier, du rest. incomplet: c'cst le Psautier. hbralque ); la tl'aduction des Psaumes qu figure au milil.'u du manuscrit est au coull'aire le 'psautier. gallican celui-ci est, pal'ail-il, accompagn, sur les margcs, de nombreuses \'1 riantes Ile l'ancicnne "cl'sion, Ile sOl'te (lue 110US a"ons ici trois Psautier en un seul malluscrit, ~ous recollnaissons il cc traill'amour des copisle espagnols pour les textes complets plutl 'lue concels cl leur goQl de variantes mal'ginales, Enfin le mot, tout espagnol, d'era, apparall dan une note avec le sens de '" numro) l , C'cn est assez pour que le lecleur l'enonc:ant l'opinion de D, Dernal'do Caetaui, (lui appelle l'crilure dl manuscl't " lombarde " dclare, avec ~m, Corssen cl \V ords,,"ortb, qu le Co:lex Cavell8;s est un pur manuscrit visigoth, En ralit, l'criture d notre manuscrit est une superbe criture visigothe, Silvestre a pens qu'i remonlait au IX' sicle, ct M, Wordswol'th confirme cet avis; ~~, Corsse: lui donue pOUl' date la frontil'c du VIII' ct du IX' sicle, La "rit n'c! pHS loin de l'une ct de l'aub'e dale, .
3, Royaume de Lon et haute, valle de l'bre.

J'l'n viens Il un ~I'oupe nomln'eux tIc manuscl'ts qui prsentent un mm te"te, proche pal'ent de eelui des manuscl'ils qui viennent d'tre dcril~ Ils l'epn~st'nlent, proprelllenl parl"I', avec les dcux premiers, la recc11sio l'~pa;;nole : le nombre tic ses rl'pl'scnlallls sum"t lui :lssurcr ce nom, La bihliolhque de ),Unive'rsit~ centrale de Madrid esl hl'itirc d (lius g\'llnd nomhre des manuscl'ils du grand c3\'dinal Cisneros, Francise Xim .. ns; ces trsors avaient t runis pal' l'llitcul' tle la Polyglotte dall la hibliothque du Colegio //Iugo/' de S, Iltiefonso, c'est--dire de l'Univel sl tl'Alcal:i t, ,\u lll'emicr rang tI ..s manuscrits tle Ximens se trouvel Il'ois superbt's bibles, l'clics aux armes d:! ITniversil d'AIc.1Ia, qui SOI celles du cardinal; les tI,'ux premires senles sont Cil critul'e ,'isigoth II1Ie, La dcuximll ct la moins ancienne tic ces LiLles (nous p:lrlerons ph lm'd tic la premire) est inscl'le sous le numro 32; elle comprend 1 sl'contle moiti de l'l~cl';tul'e sainte, des PI'o\'el'bes l'Apocal~'pse, C't': 1111 trs gJ'and volume, donl l'critlll'e pamil remonlel' aux limiles du IX'
1. CODl11ar<,z D,'lisl." Ca'afoy"c dc', .I1.~.,. I.ibri ('/ JJarro/!, JI, 1 t l't ~83, "!. J, \lla-,\mil y Castro, Ca'tiloyo dl' /01 I/IU. l'.cislclllc! "II /u /libl. dd 1I0C dili/II dl' /a l'"i""r,,,datl CCIII l'III , t', l, ~Ialh'id, un s, COUIJlal'eZ J .-S, Woud, Jour". ,'./ l'hilo/ay!), t. \"11, 11\77, l', 2Gl. Sur)(os hibles l'sJlagnulcs l'II g,lut!ral, "UY<'I J.-l ,le Egllr~lI. ,"('/I/Orla t1c,c/ ip/iI'lI dl' /0.' ('o:/ic_'s "u'ables cOIlYc/'m:lol CIl 101 arrll l'OS cl"l'Ic.y/us/irol dc ES}la.ia, ~Iadrid, 111;'9,

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LES TEXTES pnUIiTIFS.

da x sicle. On yoil, en tte de certains livr~s, des ornements de style mozarabe qui rappellent le Godtz Goven,i En tte du livre de Daniel on lit le pre..;".. 6ea'[i] El.idori Spa/enli, epi.copi ;" lih,'o Dal&;eli. p,op/lele t Les canons des vangiles sont peints en quatre couleurs; l'art en est gl'OSsier et enranlin; les v:mglistes y sont reprsents avec une rare inexprience; l'arc arabe en forme le couronnement. Les canons de Priscillien, a.ec le prtlllium .ancli Pertg,.;ni epi.copi, prci'd~nt les f:pllres de saint P:aul. On ne sait o Ximens avait acquis ce beau manuscrit. A ct de )a seconde bible d'Alcala il convient de mentiollner le Codex .&milianeu la bible de SanKilIan, consem!e lladrid, Il l'Acadmie de rmstoire. Elle est, d'aprs P. Ewald, du x' sicle: ce jugement doit ~lre accept. Le volume est incomplet; il commence au milieu du Psau tier, qui est reprsent par la version hbralque. On voit sur les marges, dans les Psaumes, de nombreuses notes exgtiques, et quelquefois la Dote i. greco, qui introduit des "ariantes du Psautier gallican. Les canons des vangiles sont inscrits sous des arcs arabes en fer clle"al, sous les'Iuels sont dessins d'autr~s ares arabes. Les emblmes des vanglistes y sont dessins grossirement, sans doute d'une main postrieure. L'pUre aUI Romains est prcde des sommaires des deux f:plh'es aUI Corinlhien~, crits d'une criture plus fine, et des aulres accessoires ordinaires du tette espagnol. Avant l'Interprtation d~s nOllls h~bralliueS qui fait partie de ces prliminaires, Oll lit les mots suivants, crits d'une criture postrieure et sur un la"age: Slth e,'" DCCII JleI' Q. On \'oit en marge des pltres de saint Paul des lIumros (lui semblent correspondre aUI t'.mons de Priscillien. La mme criture plus fine que nous avons remar'lue, !<e reconnalt dans les sommaires des .~pilres aux Colossiens et aUI lIbreuI; ils sont ('crits apl'i's coup, mais tians un espace.rscn Il l'avance, t'elui Iles lIbreux apri's n:pilre ellc-m~me. ~ous devons la mme main n:pllre aUI Laodicens, Cl'ile en mar~e. L'abbaye ,le S.m-llillan, dont 'M'u,itnt le manuscrit. est situe dans le haut bassin de l'f:bre, non loin de l.ogroll0 .\pri's les Machab('s, on lit, Cl'ite en encre noire, ''(,l'te ct violette, la noIe qui a ('t reproduite en (tlc.imile dans le recueil d'Ewal,1 et Lwe :
Tandcm finili:l uetcris in~trn menti Iillri:l quos .:la calholka in call1lile diuillal"UIII reciflil saihlurarulII. ad ellllngclia IIIIUUlllltU:! tcstamclltmll :\po iub:llltc llcrllcllimus : AIlI!1I rcr qlli,;iulII IIItlilaCUm ~allli ('lIIili.llli :lub cra. OCC. ~criJlt: ~Iarlilllls allbas in lIancto e miliano.
1. En ,.~le de la ~aJ,il'nee
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LES BIBLES nE I.OX.

Le texte des six premires lignes se retrouve dans la bible de la cathdrale de Lon et dans cene d'Huesca. Les deut dernires lignes sont d'une autre criture. Les deux prcdenles, ou du moins celle qui commence par les mots : Per a"i,iuln, paraissent crites sur lavage. Suit une liste d'abbs de San-)lillan, ajoute aprs coup. La bible de la cathdrale de Lon est crite d'une criture assez fine; elle commence avec f~snle. 011 y "oit, aux Ceuillets U8 t55 v', les canons des vangiles peints en couleurs "h'es (le vert dominant), avec les images des hanglistes Cort j;rossil'ement figures. )Jais l'ornementation . du manuscrit tout entier est remarquable: au verso du premier Ceuillet, on "oit une croix palle avec les leUres A et 0, peinte en couleurs vives, ct semblable 11 celle qui orne l',\ntiphonaire de Lon; si je me souviens bien, on en voit galement une semblable dans la Chronique des Rois d'Ovido, appele Codex rioilalUlI. et consem?e Il l'Escurial. CeUe croix, qu'on appelle la croix d'Ovido, est elle seule une marque d'origine. Au folio 2, un abaque, qui doit se lire: Jlalll'u8 abbati libruln Vima,.a pre.biler (ecill. Au Colio 3, une rose des "enls Cort curieuse, avec la croix palle; au verso, des images monstrueuses, au-dessous desquelles est crit: JAllal/ne, pp.b. 8ci pero Folio 91 v' : Explieit .Ualaeia p,'op/leta, Ob,et"'o vos qll; hie ltoeriti8 m Joli ail Il;8 peecato,.i memille,.ili., etc. Au Colio tot, on lit un rragment, crit d'une main un peu plus rcente, de la vie de snint Froilan, vque de Lon, puis, de ln premire main: loanne. d[t]ac[0]II[U]8 .c"p, Aprt.-s n~\'3l1gile de saint Jean (roI. 201 '''), on voit une lonj;ue peinture, plus que primitive, entoure d'une sorte d'entrelacs et comprenant quatre images intitules: A/aria cmn Gabriel - Mar;a (.UIn IIu8u t'bi JIu.", ill/llmillal cecttllJ - Cbi JI,e.", loquitur c/un fflulie,.e Saillarita'la (en bas: pltle/llu), et en rnce (roI. 202) une grande figure de toule la page, incroyablem('~t grossire, reprsent.1nt Jlutllleu. dans un cercle enlour tic quah'e rosaces. Autour du cercle est crit: Joalll/c, diacolIlIs (ecil tl pill,rit, a/ lcuerit o,.et pro pcccalore si C/"i,l/ull Itabeas I,,.oleclore cl in omniblts ar/;IIlore, elc. Le lexte qui suit est une sorte de commentaire sur les .:vallgilcs; il est interromllU par une image de saint ~J:u'c semblahle 11 celle de )Jatlhieu - la tte de l'vangliste repose sur un lion hidc!ux - et Ilal' une figure de saint Luc, analOb'1Je :\ l'clic de saint )rarc et entoul'e tles mols: 0 lcclor dum legi8 ora 1'1'0 ,criplore 8i Cllri,I/"n. abea, p,.oleetorc qltalldo Dom;lluln no,lcr rooabe,'ili,. loalllle. dCll8 (cdl. Ce l'etit lrait est suivi clu trait d'Isidore de Sville: ll/cipit orlum et obitm apost%r/IIn. ... , ct par des gnalogies hihliques, Folio 217 : Exp/icil (clic/cr, Deo u,'ac(/" Obset"'o vos. etc.

un

du ,

1. Je Iran!l>cris les 9 XHU' sicle,

premi~rcs

Mires, que je D'avais pas su lire, d'aprs UDe Dote

:!. Comowncemcnt: .Ipil labos dt: OIll,II!JI'IIil jlo ...lbu ... Ce texte se relrouve daos

le ms. B, N. 113.
alST, DI: LA VULOATL

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18

u::' n:xn:s

l'RUIITIFS,

lohll"e. tlillconu.,cr;p.il, QI''I'';' 'I"i.legeril orel pro pecc%re.i Deum Ideal protcclortm, Aprs les Actes, on voit les canons de Priscillien, prcds du premi.", .ancU Pertgl';ni tpi.copi, En tte du sommaire de l'pitre au'S Romains, folio 233 v, on lit: Obsecro qui hec legili. l'ima"IIRi pttxalori IHtmiRuili. glial/do Dominllm no.lrum Jhelum Cllrislum ro,aberili., Enfin, au verso du dernier feuillet, dans un encadrement
enlrdacs, de tons verl el rouge, on Iii, en face d'un abaque elTac, la note su\'anle, rendue encore plus illisible parla couleur brune avecJaquelle on llarail avoir voulu la faire reviue, Jela lis l'aide des anciennes transcriplions.
S"II zpi 110l1/;ne eomplets

fuil i,'e liber 'lib umbra QlIle lIIar; el marlllli ln mona, teria uocabulo' Qlba rel 1101"111 die

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QIlItO J'~gnanle

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Plus bas, on distingue seulement le mot Felix, . Dans une description rcente qui est crite au commencement du volume, on Iii Ilue le manuscrit provient ,lu monaslre des saints Cme ct Dalllil'n, Ilans le ,al Ile Torio, Le munastre d'Alhars esl en elTet, au ti'moi!;na~e Ile l'histurien de Lun, fiisco, le m~me que celui des sainls Cllllle ct Damien. Ce COUH'nt l'Iait situ sUl'le Torio, dans la "alle d'Abeliar, ,Ialls la banlieue Ile Lon, Si la date a t hien lue, le manuscrit est .!atl .te l'an ~:!O, ct cn effet 1':111 (j llu rgne d'Ortlolo commence cn 919 .\ Cl' 1Il0nll'lIt, III mOllaslre des sainls Come ct Damien \"l'nait d'tre rond; r,"'cille ,hila, son rontlalt>ur, s'y reposait Ilans la l'etraite " 1.e Codex gothicus Legionensis, connu par Il'S extraits de l'ancienne "lJ,,.ion qui sont copis sur ses marges, Il'est pas, cOII\JIle le prcdent, con,.;rl'\' :1 )a cathl'drale de Lon, mais tians Il'S archh'es de la colll'giale III' !"an-Isillro, C'cst une biltle rlllllplite, clont l'ol'lIellll'lIlalion Ilrsente un ,\tr;me intil'lIt. Il mi'rite, aussi bic'n que le premieJ' manuscrit de Lon,
1. I.e! r. T;cilh:m inll'rrale : lit. "!. \.a Il'ton d. T;cilh;CI\: ylt $1Ct', me l'arall tri'~ doutens!'. :i. Tailhan: IY'!/t' IIoc/ro. , 1. \"1I~1'l ~I;cn. !lisl'o. ,Ians IT.'pa';n .HI!J/"f/'/n, 1. XX\I\', li~l: J. Tailban, dans 1.' 1. 1\. d.'s ,\",,,//I/I.r 1II/;//II/9".t clu l'. Gahi .. r (tSin. l'. 306. Eu 11131'\:(' du roI. 3, tlil Iii nue IItllt ,hm...:,. ~u"J"~I\., :1 nue ~III ..(' Itul!', li,... o;::.I,'uII'ul d'un UI~. cles ~:\ C"'1II0' ,'\ Il.'II'i''1I l" .. II~.'n': 3 l'. Isi:lro cie Lo'un, 'Iui :J t,t d.'dlilfrie l'ar ~luilOl '1 lIi\"l'l'II (l'II'('fly''''.!;'' ,/. iyo/II, 1:;81,1.1. :\\).

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LE CODEX GOTHICrS

I.EGIO~ENSIS.

19

d'~tre

dcrit avec quelque dtail. Au premier feuillet, on voit Dieu, on plutOt le Christ, entre les quatre vanglistes. Folios ~ et suivants: 11& nomine D. N. J, C. incipit liber bibliotece ;11 quo continent ur libri ,eptuaginta d"o e "tteri el "000 te,tamelllo quorum ltec notilia ut... (la table est crite sous un double arc llrabe). Suit la gnalogie biblique, d'Adam Il Jsus-Christ, avec de curieuses figures, puis, en belle capitale, dans un cadre Il entrelacs : .
lIec tuba tcrribilis mugit per compela mundl, Quisquis anelanter hic lecturus accesseris pro ms Santio prsbro> orare dignes forsan (sic) duitis (lis/l~ : ut uHis) caream et ad omnium redcm,torem sine confuslonc pcrueniam, Amell.

On remarque dans la Gense l'image d'Adam et d'\'e\'tus de feuilles de \'igne, ef, pal'mi beaucoup d'autres images, une grande figure reprscnl:mt le sacrifice d'Isaac, avec la main divine et le blier: Dbi Abraham obllllil fiUttm Buum holocau,t"m, Les canons des vangiles sont sous des :II'CS arabes; cn haut on voit les figures, assez grossirement peintes, des fluatre vanglistes. Les canons de Pl'iscillien et le premi,un ,alleU PereU,.;'l tp;,copi prcdent les J<~llttres de saint Paul. .\U troisime avanttlernier feuillet, Il la fin de l'Apocalypse, on lit :
Conscribtus est bic codex a notario Sanctionl prcsbilero XIII kldll 1li era DCCCcLxL,'ma', obtinente glorioso ac sercuissimo principe Ordonio Oucto subllmis a;:liceDl r~gni, consulque eius Fretlcnando Gundes31biz egregius cornes iD. Ca~tella cumlalui gcrenti l, Obsccro, ctc,

L'aa 9~18 correspond il l'an 960 de notre re . .\. l'av:lIIl-dernier feuillet se voit un remarfluable el curieux ornement compos de deux arcs al'abes en fqr il cheval l'en verss et surmonls d'une pomme de pin, A l'entour sont peinles quatre figures; celles d'cn bas l'0l'tenl les noms: F1oren!;/I' COl/reSSOr, SOl/cl;rt' llresbylcr; puis on lit : ll/cipit pr%u liS beal; /Iisidol'i Sp, ;Illibl'O sedeca ]ll'opl,tlol'lun ... J.es nomIn'cuses citalions de l':mcienne ,'cl'sion laline qui sont en marge ne sont pas de la premire main; elles plll'aissent l,ourlant Il peu prs contempor:lincs, Elles intressent les Rois, les CIll"oniques cl le line de Job; il Ya 'lul'lIJues \":tl'ianles en marge de Josu, des Juges ct du Psaulier, qui esl " hl:rai'llle , Tollie ct Judith sont rcprsents par un texte ancien. Comillc on l'a vu par la mention d'Ol'tloiio II, ce manuscrit est lonais; IlUIiS ,'Cl'l'OIIS tout il l'heure qu'il tait au XII" sicle Il San-Isidro. I.c manuscrit 2,2 de la cathdrale de Tolde nous l'etientlra moins
. 1, Je Ii~ 3insi, d'lIpr~5 le r, Tailhan rt d'u)ll'':s ~1. Beer (Schc)lss, l'dsrillia 11111, l', \\\111), UII Ii~u de !JCCCCL\\lU', ll'on d't:3l1rlln, '2. \' o~el \lU\! lIot~ nualogtlc li c:lb-ci ct dat~c de lI:' 1 dans A~c"alo, S, lsic/orl (li/('ra, t. Il, JI, GG, .

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LES TESTES l'RUIITIFS.

longtemps. C'est le deuxime volume d'une bible qui en comptait sans doute quatre. Il commence avec Josu et s'arrte au versel i du Psaume LU\"lI; l'criture parait du XIe sicle. Le Ps.1utier est hbralque ). En mar~e du liue de Job, on remarque un grand nombre de variantes tires de la premire rvision de s.,int Jrme, faite d'aprs les LXX. Le manuscrit A.2 de la bibliothque nationale de Madrid paraIt galement du XI sicle. En tte, trois feuillets contiennent les gnalogies de la Bible; ils sont orns d'arcs arabes et de cercles espagnols. Au verso du folio t est crite une note du HI" sicle, relati\'e . l'incendie d'lin cou,'ent voisin de Saragosse, arriv en'1-1!H : il ne faut 'Iu'un coup d'il dans l'paiia ,n,rada de Florez pour reconnaltl'e le couwnt de ~an-Juan de la Pelia, Le manuscrit s'tend de la Gense Il l'Ecclsiastique; le Psautier est hbralque 1; les derniers mots sont ceuI-ci : Illc;p;t pr%ou, beaU Elidor; Spa/cru;, orp; ;/1 libro ,e,lec;m ]Jropllelal""1J ad erplat/alldu",. Nous avons dj rencontr ce prologue dans la bible de San-Isidl'o de Lon. Les manuscrits (lui prcdent sont tous des manuscrits "isigoths, reconnaissables Il leur criture caracllistique. Ceux 'lui vont suivre montrent au contraire l'criture moderne ou fl':maise, qui a succd en Espagne, vers le milieu du XIe sicle, Il l'criture visigolhique. On eonscne au Museo arqueologico de Madrid une bible entire, crite au xu" sicle d'une critul'e franaise donl certaines particularits sont nanmoins espagnoles. Sur le dernier fcuillet, on lit, d'une criture du XI"" sicle :
Isla bihlia est capituli c:lOonicorum cl'clc~ic O~cCIIl'is, dulcillui Jhcsu ~a7.arrni, dominc no"lrc ~Iaric uirginis[lii lIati Iilulo decorate. QuicUIIIIJuC indl' ip"lllll alicnaucrit rum Dalan et Ahiron od ima dCSCCIHlot 1l1crni, uitr huius cadncc (1111. : c:\llua) laberinlo labili clIlI,;uIllalo. Amen. DOliC Jhesu Chri~lc, hee >,crihl'lIli parilcrqllc lrgenli rae, te t:clIlpcr umCIIIIlS ardelltcr . .\lIlen. Mollh. X.O : .\mclI dico uobis, hl Cst Odelitcr ct ueraciter.
glorin~i:;,;imc

Sur Il's Il:lges bl:lnches, on a crit de noml,reuscs charles (Ot bulles, relat\cs h Hucsca; clll's ont t tulties pal' p, Ewald, J'ai II pcine besoin cie raplwlcr qu'Uuesca l'st situc au norllllu royaulllc 1\'.\l'a~on, sur le wr~111t lll's Pyrnl-es. l'armi les cUl'iositi's qlll' IlI'l-senle le lexte de celte hibll', jl! me bonte II J'appeler !JIIC les liues de Tohie cl de Judith y figurelit d':lpri's UIIC anciellne n'l'sion. I.a troisime bible d'Alcal, COllsel'\'e SOIIS Ics numJ'os 33 cl 3 ~ II rUn\'cl'!'it ecnll,.. It' dl' ~I;ldl'id, est crite Cil Espagne d'une criture (1':111:ti"e IllIi Ilaralt du XII' ;III XIII" siclc, On n'l'Il connalt pas la pro\"Cuance. I.e m,l/Iu:-ilTit t'st IIllllil, il s'dent! SUI' loute la Bihle. (Ill y ,"oit Ics canons tll' Priscilli('I1, intomplcts. I.c texle par;lit faire Ilouhle elllploi a,'ec la c!t'lIxii.'mc hihlc d'Alcala,

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L.\ DIOU; DE S.\X-lSIDRO.

21

Enfin le grand manuscrit en trois volumes qui est San-Isidro de


Lon (n t,3) n'est pas autre chose qu'une copie du Codex Legionm.,

c'est--dire de la belle bible de 960 qui se lrouve encore sur les mmes l'ayons, mais c'est par cela mme 'lu'elle nous intresse, car elle a t copie San-Isidro en t 1G~ \u commencement du premier volume, sous un arc arabe, on lit cc qui suit :
Tempofe sCl'cnissimi FreJcnandi rrgis .\eronj:i im!lCratoris fIlii hoc opus ccplum ipso'lue lIoiJitcr rcglll!lIte extitit COIISlllllmatuUl rcvcreno omino llencndo abbate pruenter Dlonasterii sancli \'I:\iori regimen gubernante. "uJus elialR prctiol:\i~simi operis pergamena quidam c S. \' sidorl canoRicis ex gallicis partibus / itincris laborc nimio ac maxis asperrlmo navigio ad palriam reportult. Quodqoe maxime mircl'is, in lIex mensium spatio scripills, scpthnoque color pulcriludine, i~le ruit liber compositus sub cra )II cC-, "lIolli aprllis '.

-1200 cOl'respond l'an t 16~ de Jsus-Christ. Suit la gnalogie, avec de curieuses images, puis une norme figure reprsentant un aigle qui arrache les yeux un serpenl : De f/,uu!tZln aD;' mi,.", de Ch,.isto cOllparalionem s. Aprs quoi la Gense commence; elle est accompagne de figures copies sur celles du Codu Le,;ollen,i,. Dans le Iivl'e de Job, avec lequel commence le tome Il, on remarque galement lie trs curieuses miniatUl'es de couleurs "ives, Aprs les Ptophle& se voit un COUl't trait, incomplet, des Ages du monde, puis un important obituaire de San-Isidro, du XIIe au XUle sicle environ. Le tome IJI commence avec le livre de Tobie. Cc qui donne nolre manuscrit un intrt particulier, c'est qu'aprs le prolog"s b~ati I1Y8idori Spalensi, epi,copi ;a libro sedeca p,'ophctarllm et aprs diverses pices, on lit la fin un texte du IP livre li'Esdras, inconnu jusqu' prsent, dilTrenl de tous ceux que nous connaissons el qui est ahsolument tranger au manuscrit ori~nal de San-Isidro, au Codex got/lieu. Legionensi,. Les neuf m:muscl'its que nous venons de dcrl'e (orment un groupe homogi'ne, aussi bien dlimit gographiquement 'lue constant dans son lexle. Ils reprsentent le texte qui sc conservait dans le royaume des Visigoths, dans l'antique retraite o le christianisme faisait fronl l'envahis. sement de l'Islam.
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1. Ce texte est transcrit en partie d'aprs Egurn. ~. Ct'Ile ligure sc rclrou,-c daus les UISS. de l'.\pocaly/Isc de Beatus. royez Delisle, "Ielal/ye." p. 13!! et 139. 3. 1\' ESlln\~1 III-:nl l'st SIIh-i de~ cllai'. 1-11; c,'s deux chapitres rormcut un livre p:1I1. Eu tNt! ou "oit un 31'l';UDlcnt t't lin sODlwllire en !!a chapitres: Ine. prt'mlu,,..
prC/IlIlO 111111)/"0 Elldrc .. , J/clldl'ejiliull CIII/dm "ystoria,. Inc. breblll eapitulaclo'" IIbro F.."lrc propl,cte ... . 11/110 ll'/cl'dlllo rI/ille riri/alill J1Icl'u.mlcm et JuciCG ego Sara/lllail qlll est Elldre ... qI/ailla Ill/l'aMlia (1 /JolI/il/o al/tlll'it. 1,1C. liber Esdre jilll/s CI/III prophete laccl'dos. I"cl'bl/Ill ql/oel/acll/Ill l'lit .. , a DOIIII/lo Dca a:ldlsU
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LES TEXTES PRllIITIFS.

4. Castille et Catalogne.
Les deux manuscrits dont il nous reste li. parler, tout en se montrant absolument espagnols, tlilTrent beaucoup du type courant des manuscrits visigoths. La premire bible d'Alcali (n 31 de l'Universit de lladrid), prcieux souvenir tle Ximens, mrite d'tre appele par excellence Code:e Co'''pZMlemi (I.e lecteur sait que Compltltum est le nom Intin d'Alcal de lJenars.) Une note qui tait Cl'jte la fin d'un m:muscrit des Postilles de Nicolas de Lyre sur l'.\ncien Testament, ct qui est reproduite dans un ancien catalogue', en indique l'origine en ces mots: _ Fflerunlglle repert; i. ci.ilale Tale/alla. 1 L'criture pardlt remonter au IX sicle, ou du moins aux confins du IX et du X, Le manuscrit commence par un extrait des tymologie. de saint Isidore: BeaU I.idori il/cip;l pre(alio 10liU8 bibliolece. Vdu. Teslamenltlm ;deo diri/ur .. , Dans le texte du Pentateuque et tle Josu, on \'emarque des ressemblances caractristi(lues avec la premire et a\'ec la deuxime main du t;ode:e Tolela"u. et avec le Code:e gothicfl' Legionensis, Le livre de Ruth reprsente un texte ancien, jusqu'ici entirement inconnu'. En marge, au folio 80 v, on lit, tI'une criture peut-tre un peu postrieure:

o 1cclor, si "is Iiquhlius ~loriam Ruth intclligcre, in nnem hlljus bibliotcco inquire, l't plus quam eml'ndata repperies.
[ne prface de saint Isidore est en tl!te des Rois. Le Psautier, qui n'Ilst pas exactement le Psnutier gallican, est galement prcd d'une prfnce de s.,int Isidore, il est dh'is en cinq lincs, On lit, nprs les livres canonllues d'Esdras ct de ~l'hmie, le ( lW cl le l\" livre d'Esdras l, c'esth-dire en rnlil le IV', dans un texle 11 pm't, avec quelques variantes en marge', Au fol. 232 v, en face de IV Eson., \'l, i, on voit une longue note arabe en rouge et en noir. I.e livre d'Eslher reprsente l'nncienne ,ersion. L, Sapience t'l l'Eccli!siaslique nOlis conservent un texte trs pur. Tobie et Judith sont copis d'nprt's une ancienne version, Tohie en particulier d'nJlri's un lexte qui pal'alt :n'oir l cit par Priscillien, mais la perle des livres (le noIre manuscrit est Ic lexte des drux livres des ~Iarhabes, texte antrieur Il saint Jrme ct complet. J'muai li. re\'enir

1. \'oytl Villa-.\mil rt le JOllrl/al of l'Mlo/OYIj, Il. Il. ,. Faelll/n l'st III 111('/1//.1 jl/diri.f jl/tllwlII, facla c.ft Jaml' III Il'I'I'a ... Fin:
Dal'i,( /I"Inn gMl/llt Saiomol/l'Ill. 3. ft '31: &'CIII/I"r librl 1I/."lcm E.cdre Irl'IilII et ql/IIIIII' ... J.lber lel'/I". .111110 Ir/ru/mo mble cfdlall, carlll/l (~ie) III Rabl/o"l' l'(JO Snfa"cl qui ct E.cdrtJ. (IV ["'141, 111-''') ... '3G v: ... Ifelll prrel'plt mlrl nOm/III/I. I.if,l'I' El/Ire proplleld quarlu. Efff ''''l"cre (1\' [~"I., n-", ct ,-n) ... a nomb,o /HO 1'1111,11,

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LE CODEX

CO)(I'I.t;n:~sls.

plus d'Ilue fois sur les remarquables morceaux qlli viennent d'tre numrs: ils sont imporlants tour 11 tour comme lextes excellents de Ja Vulgate ou comme tmoins des anciennes \'ersiolls; nous en retrouverons une gl'ande parlie tians le manuscrit i i553 de la Dibliothque nationale (ancien n t5 de Sainl-Germain), mnis moins complets et avec des variantes innombrables. Pour le momenl je me bome montrer, dans une note rclntive au passage II M,\cu., XII, 46, relatif l'intercession pour les morts, la filialion Iles divers textes des Machabes ct leur altration'. Les vangiles reprsenlent la Yulgale, mais dnns Ull tede ml. L'tpilre aux Laodicens suit J'pih'e aux lIbreux, tandis que dans les autres m:lOuserits espagnols elle esl place aprs l'f:pllre aux Colossiens, Le texle des pures c.1tholiques esl celui des manuscrits espal)nols, mais avec une part d'lments individuels, et celui" des Actes prsenle des leons qui ne se trouvent pas ailleurs. Aprs J'Apocalypse on lit un deuxime exemplaire du livre tle Ruth, celle fois d'aprs la Yulgate; l'crilure de ce texte parait semblable 11 celle du reste du manuscrit. Nous avons dit que notre manuscrit provient de Tolde. Il ne sera pas sans intrl d'ajouter que la grande et belle bible d'Avila, crite au commencement du XIII O sicle, et 'lui est conserve la bibliothque natio1. Le cli'bre passage Il ~I.\CII" XU, 16, nons Dlolltre plusieurs traditiollS mlanges, sous l'innuence incessante de la pense dOlllllaliquc, ou plut6t de la doctrine de la prire ponr les morts. , 1. La prrmire sl'ic de lexlcs est le groupe des wrsions anciennes; il se rattacbe diredeou'ut au t~de grec dll CodeE l'alicaHII' (B):
Compl'. : ... Sallcla et salllbris eE;ogllal/o, Idroqlle eEorabat pro II/ortllil IIlt.

'I"; pcrcabcmll/. lit a pecralo sofL'erelltllr, Lyon 3;:'G : ,., ct "alllbris eErogltatio, ItkOfJ/(c l}1'O dr/lll1cll. eIOrabat lit pealo
.ol/'erellll,r, . Ambr, E, ~G illf.: ", et sallclam cog/~allOllcm, Ullde pro 1II0rlllil CEorare III ab"oll'crelll"r a peccalo. lletz 7': Sa'lcla crgo ct sal"bris cagi!(I'lo. Pro dr/llllcll. e.corabat Ifl a peccat. solt'erclllllr,

li. Le Il!xle suifant, espagnol d'origine, l'eproduit le t~xte grec de Lucien le mart)T : Leg " aelll. B. :S, !l3, t 1:,or, : Sallcla ergo ct satllbri cogitaI/olle pro de/IlI1c1I. ezoJ'abat /leg ' . rem,: cIom l ), III a }I/'ccalo soll'Crell/"r (= B, N. G; var,; cEorare). 111. La lradition des bons textrs d la Vulgate est dilrrt.'nte: . Am, Cal'. llordr, Thud. B, ~. 1. 2. 3. ,'ail, 1 t a3:1. Genve t*, Berne 1. 9 :
SaI/fIa ergo cl ,m/"brls cagi/a/io pro de/ll11CIi,' e.corarr. lit a peato .0IrereIllHr.

1\'. Le 1'1115 grand noulbre des mss. l'sl'agnols noltent t'ulr;, ces trois teltes.
Tnl, : Sallcla crgo cl salllbris cogitallolle pro tkfllllclls cagltare, lit pIl. sol,'ert'/llur. Leg', compll: Salle/a ('rgo cl salub"I.' cogl/allo pro dC/IIl/cfi. cogltare, Id Il perctl/l., soll'el'elllllr (/rg': lit pere. solbcrcli/lfr) O.,c,: Sal/cla crf/O ct salubrls cagi/atio pro tlc/IIII!'lIs eIOrarr, lit a pCIIIi. SOII'ClII/llr(Z' m, : l'el rogifarc." "olt'crclllllr) ,

N. !).\

sicle et la \' IIlgale acluelle, prcdh par le ms. B. l'\\gle de foi et un principe gnral de ce qui n'tait qu'un 1og~ accord Il la pratiqlle du llacbabe: Sallcla ergo et salubrl. est cogi/allo pro de//lllcll. e.corarr, III a percato '01rail/ur (1.0 ms. Bodl. al/c', E, Illf. 2, du 1Uo sicle, occlllle une position Int.!rmdlalrl': ... c.t cogilallo ... lit a p<'CCato .oll'erellhlr),

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11'5 lextes dll XIII' (I\"-XO si~cle), funt une

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. LES TF.XTES PRnIlTIFS.

Dale de Madrid (E. R. 8), contient, au milieu d'un texte tout dilTrent, le IV livre d'Esdras, dans un texte entirement semblable Il celui du manuscrit d'Alcala, el paraissant copi sur lui. Celle remarque confirme assu~mt'nt l'origine castillane de notre manuscrit. La bible en quatre volumes du marclml de Xoailles (Bibliothque Dationale, lot. 6) se distingue encore plus que la bible d'Alcal des autres manuscrits espagnols. Elle parait remonter au x sicle, mais elle n'est pas crite en criture ,isigothique. Le manuscrit de Xoailles est, en elTet, moins e~p.'gnol que catalan; il provient de l'abhaye de Rosas, situe sur la cte de C.,lalogne. Au rolio 39 du tome III, on ,oit, sur un reuillet qui tait rest en blanc, le rac,im;l~, trs exactement fait au XII" si~c1e, d'un privill'ge "'Jnnocentll, dat du 5 dcembre i 130, en faveur de l'abbaye de Saint-Pierre de Rodi,. Les quatre volumes sont orns de curieUl dessins Il la plume, en partie relevs de couleurs ples. Ce remarquable monumeot de l'ancien art catalan mriterait une descliption. Nons nous bornerons Il mentionner, dans l'illustration de la Gen~se, l'ablme, figure noire et terrible, qui porte les poissons et les oiseaux de mer dans ses flancs; cn tte de Jonas, la culllc[,,,,to] Jone; dans les llachabes, la belle scne de ba'aille o figurent des lphants portant de hautes tours. Le texte des premiers liues prsente peu d'illtr~l. Le tome Il commence par le Prolog'" galtatll' des Rois, suivi des :mots : Ilicipit "tri/l11/ue ttllOlRelili bnf/i, collrclio a btolo I,idoro tpi.copo ellila. Le Psautier gallican est Ilrcd dt's Dicta IOllcli Jglll/illi de l'irlllli/.u. P,o/morll"'; il est termin l':lr les Cantillues de la Bibl~ ct spar du Psauliel' hhralque par rE.rplaIlalio 170rmlii Gregorii Ile lilll/i, Psolmorllm. Le VJIlIIlle III montre, en tte de chaque prophte, l'orgllmtnlum btali Isidor; de 01'1" el obit~ ~jfUlltm prop/,tlz. Le chapitre XII du I\'re d'Esther, donlle texle est conforme la Vulgale, esl suivi de ces mots:
Hucu=,quc Ilr.t"mium. Que pn>cetlunt vcl st'IJlli dcbuerant in co loco posila crant ubl scripta erant ln \"lIlumine : nec ab illi:! tlirepta l'st suhslancia eurnm, Ilu in ,"ulgata ;l".litillnc nOIl rcperiuntur, sed ex hebraira veritale translata sunt. F.lplicit lib cr .ElIter.

En clTel, les chapilres XIII-XYl ne 'sont pas copis. Les !iues d'Esdras et de Xh~mie sont suivis de la c conression d'Estlras' (IV ESDR., nll, 20:16). Le HUl' de Job est dhis en 35 c !ines, ct en 5 ou.6 parties; il est suivi du livre tf'Esther, ('opi une sl'contle rois, galement d'aprs la Vulgate, mais jl/sllu' la fin. Puis on lit, ail rolio H6 v, en capitales, par ligncs alternativement rouges ct noires, la note (lue "oici: .
1I01'u"IJlle complelum c:l1 uelus l('jltaOlenlum Id esl Olllnl':\ lannuni.:as scriptura!!. 11111111 fhllli Iihrl XXII. IIUo,. quall trall"tuli l'go hierolliOlu>I prl,,.hilcr de brebralca ul'ritale. et III latinum co:! uerti lIcrlllflllem. ,.UIIlIllO stlldio. sumOiaque cura per diuer:>:1 codlel's oberranll ll'dicioncli Ilerlluisiul. ct in UIIUIll colle xl cor-

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LA DlBLE DE n05.\5.

pus. et scribens transfudi. fCl"que pandcclem. Cctere ucro scrlpturre quz non sunt cannonic. set dlcunlur ICcclesiasticro iste lIunt. id est liber iudlth. toblu. libri Dlachabeorum lM Ilaltl : Il'). sapiecia quro dicilur salomonls. et liber Ihcsll fllii i!yrach. Explicit ln nomlne patris. et 0111. ct spiritus sanctl . .\men.

Nous retrouverons celle note dans le manuscrit de Saint-Germain (8. N. H553), dj mentionn t. Les livres de Tobie et de Judith sont reproduits deux Cois, d'abord d'aprs la Vulgate, puis d'aprs une traduction ancienne, identique :1IJ texte que nous trouvons dans le manuscrit D. N. B553, plusieurs Cois nomm, ainsi que dans les bibles d'Alcal et de Huesca. Le texte du NoU\'eau Testament, qui occupe le tome IV, est une Vul{;ate ordinaire. Je Cais exception pour le line des Actes. Le texte de cc livre est encore la Vulgate, mais on y rencontre, dans le texte 011 SUI' les marges, les let ons et les interpolations les plus originales. DII comll1encement du chapitre XI au versetS du chapitre XII, c'est purement un tesle ancien, et du plus viC intrt. Ce texte, qui fait "idemment 11\lItie de ceux qu'on appelle .: europens " prsente plus d'une ressemblance avec cclui des autres manuscrits espagnols, car le livre des Actes, aussi bien que les f:pllres catholiques, est particulirement ml dans les lextes expagnols. Il a sUl'lout pour nous cet intrt, que nous cn retrouverons plus tard un grand nombre de let ons dans les manuscrits copis en Languedoc, ainsi que dans les traductions faites dans les idiomes du midi de la France. Le texte de la deuxime main, au contraire, prsente lies ressemblances toutes particulires avec celui du Codex Lalldianrll(e). La deuxii'me main semble donc reprsenter plutt un texte.: italien ,. ~ous nou~ en tonnerons d'auLant moins, que le Codex La,ulianul parait copi en Sardaigne, c'est-il-llire presque en face des ctes de Catalogne. Ainsi nous avons IIU dterminer deux groupes de textes espagnols. L'un et l'autre paraissent driver du texte du Codex Tole/anu., qui, malgr son nom, nous ramne Sville, le sige de sainl Isidore, le centre de la civilisation J'omaine en Espagne. Le plus nombreux de nos deux groupes lte . texles a son centre. dans le royaume de Lon, ceLLe forteresse de la rsistance aux Arabes, et il tend son influence surIa haute valle de l'bre. . Le nom de l'vque d'A,ila, cher aux Espagnols malgr sa condamnation r;.~ .~.. comme hrtique, figure en une place d'honneur dans toutes ces bibles. )fais, en touchant l'Aragon el aux frontires de la Catalogne, le texte "isigoth contracte des relations avec une autre recension que nous troll\'ons
1. ,"oyez J. Wordsworth, Old-Ialill.biblicallt'zll, P. 1, p. x. 2. C'est encore au baut cours de n:bl'c qu'appartenait une bible qui tait sans doute de la ul~nle faUlille ct qu'Egurn a l'ue li l'Escurial (,"e/norla, p. .t:.). Je l'y al chercbe en ,.ain. Elle contcnait en marge des lIolcs tircs de la collation avee ICI LXX., a,.ec Th~odolinll (. T .) ct av('c II! ~cc (. ~r ). Elle portait il la fin la note slIinnte: /)('(lirala II/II t'Cc/e.fia fi. JI, I"(I/Ii~ 1"("al;1(' (rnll'enera, O. S. D.) a r/olllillo Roderlco Calr'!lurrllallo t'Jlls(,oJlo s/lb cm :-aCCUI t tl83), .. re!l"all/e Tt'gC Aifolllo /11 Tolelo
el III lola Caslella.

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LES TEXTES PRI!UT1FS.

tablie au IX sicle en Castille et au x en Catalobrne, et qui a dj fl'anchi bientt la oorrire des Pyrnes. Les manuscrits qui le contiennent sont plus particulirement remplis du souvenir de saint Isidore de Sville. Il est inutile de montrer que le grand archevque n'en est pas l'dile ur, du moins sous la forme actuelle, car ce sont des dcoupures de ses livres qui en ont roumi les lmenls t. J'ai laiss enlrevol', ct je dmontrerai dans la suite, que ~ ~elle catalan tait entr en France ds le rgne de Charlemagne, et qu'au XIII O sicle il se retrouve dans les manuscrits languedociens. Quant au telle que nous appelons lonais, ct qui ful proprement parler le tede du royaume des Visigoths, nous le retrou\'crons, ds le VII- sicle, sur les bords de la Loire. C'est dire 'lu'il est beaucoup plus ancien que les manuscrits visiltolhs qui nous le conservent, et que nous lions CD droit de classer les bibles espagnoles, malgr leur date rcenle, parmi les plus anciens tex les de la Bible latine.

5. Priscillien et Peregrinus.
~OIlS aimerions runir Ics lraits C31'l1clristiques des bibles espagnoles et la prsenler, pour ainsi dire, le lableau de leul' conlenu. Des chapitres sp~ciault et des appendices devantllrouper;a\'ec tous lcs rapprochements dsirables, les renseignemenls relalifs l'onh'e des livres, aux sommaires, l la stichomtrie, elc., nous devons lre lrs court en ce momenl ct nous bOnler cc qui intn'sse l'origine de nos lextes. I.'orllre des Iiwcs de la Diblt! l'al'ie l'infini dans les manuscrils espagnols, II semble loulefois 'lue l'on puisse y l'cconnaltre, cet gard, plusicurs lraditions, La prcmit'rc n'est pas uni'luement espagnole, c'est celle de la filmcuse prface Ile sainl JrnH', le Pr%gus galca/Il' des quatre lhres des Rois; c'est celle autorit que le plus grand nombre dcs manuscrits "isigoths doivenl Icur lli"ision presqlle hbraillue en ordo leg;., ordo [Irophtltlt'um, lIagiogl'0p/lOrllm, "poc/'up/lOrlm, ct .Yovi Te8lamenli. La deuxime influence ('st cl'lle de l'ancienne traduction, telle que l'avait dile Cassiodore, ct la troisime autorit semble tre la prface desdeul Testaments par saint Isillore. Les linl's dll ~ou"call Testamenl sont, llans presl(ue tous les manuscrits, Ill'oups, d'aprs saint Isidore, dans l'ordre, loul espagnol, Ilue voici: f:";lD;iles, saint Palll, f:pllres catholiques, Actes, .\pocalypse, Le Coda To/dan"., suivi par deux manuscrits, montre, pour le ~ouveau Tl'stamenl, l'ordre du Dcret de Glase el du concile de Carthage, qui est crlui de nos bibles imprimes. La bible de Rosas, qui semMe 'tre coml,ile d'lments di\'crs, f.. it groupe val't. Quant au texte Ile nos manuscrih;, le lecteur sail di-jll que c'est sou\'l'nl

1. Tel t'st 1" jngtDlcnl d'.\r"falo (fsldori(II/a, t. 1 d.'s (lEu\'r.'S de saint Isidore, 1in, p. ;'011 j t. Il, p. !I~, ete.) .

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un texte trs ml. Certains livres, tels que Jes Actes des Aptres et Jes pUres catholiques, montrent lies leons de l'ancienne vrsion en abondance. Il me suffira pour le moment de dire que j'y pourrais relever.des rapprochements tout particuliers avec le texte de Priscillien '. Au reste, Yercellone a pmfaitement tabli que le texte tic nos bibles espagnoles est cclui tlu brviaire et du missel mozarabes: cc seul mot suffit en dterminer le caractre. Dans tous les manuscrits du groupe le plus important, nous avons rencontr les Canons des pures de saint Paul, qui portent le nom de Priscillien. Cette uvre remarquable n'est autre chose qu'une thologie de saint Paul. Je n'en parll'rai pas longuement, car elle vient d'tre publie, apri's les ditions insuffisantes de Zaccal)ni, d'A. Mal et de D. B. Caetani, pal' AI. Scbepss, Il la suite de son Priscillien (Vo)'ez F. Paret, Pri.ciUianu., Wurzbourg, f89t). Quoique retouch par Peregrinus, cet opuscule est vritableml'nt, Il toutes les pages, sign de Priscillien, On jugera de son style et de son caracti're asctique par quelques extraits.
C.~XOX 1 : Deus l'cru: ellt, spiritus t quoque Deus, ct Deus sculorum, possideos inmortalilatem, estque invisibilis, lucem babitans inaceellslbilem, rex etiam atque dominus : cujus est imago ae primogenitus Cbristus, in quo non invenitur ~Il et 1/011, SIl\! esl tantummodo. CAXOlf n : Quia pcccata vel dmones tenebrre lIi\'e opE'ra tencbrarum ab apol1tolo nuncupenlur. .' CA::Olf \"11 : Quia slultorum alque carnalium vel dubiorum sit Cralllle de dh'lnllaIe sapere vel sentire. C.\XOlf XII : Quia Christus similitudincm 'carnis peccati sllmplicrit in mystcrio, ill quo SUllt tbcsaurl sapienti : qui Cecit utrurnque in unom, ct ascendena in allum capti\"am duxit capti\'italem; qucmque jam non secundum carnem nosse sc diccbat apostolu8.

1. Je n'en donnl'rai qu'nn exemple, pris dans le pasII3ge des trois tt!moins (l JE.I.~, v, 7 ('1 81, dj cil propos du palimpseste de Lon: Pl'iscillien: Tria II/lit qll (eslimolill/Ill IIlcl/llt III (erra, aqlla caro ct lall9l/ilI, ('( "c (ria III t/lllll/i SIII/1; cl (ria ,wnl ql/ ((',,(imollillm dicillil ln c.:c/o, Pa(er l'c'r/IIIIII c( SpirUII,', cl "c (ria UlIIIIII SlI/ct III C"rl,(o JCI", COlllp/'.: Qllia Ire, $/1111 '11/1 Ic,(lmol//1/1II dal/t 1" (errls, aqlla ,angl/II ct caro ("Il mal'ge: t'el ,cpirillll), et (ria hl'C t/l//IIII ,CI/III; et (ria 111,,1 quc te,III/IOIIIIII/& dlcl/l/t III re/o, Palcr l'crblllll ct Spirltll,', ct IIrc (ria 111111111 II/lit III Chrls(o Jh~I". 1.,'Y' " Qllia Ires .'11111 qlll (esllmol/il/III clallt ill (crra .cjJirllll., ct aqlla et sallgl/" c:f (ria hc 1/111/111 SI/I/(; lt (ria ,I/II( qlll (sic) (('stlmollil/Ill dicuIII Il' c/o Pater l'l'dm m ct Spirit Il,' et 1111 (rcs mllllli $fllit III Chrls(o Jhe"" , Toi. CClI'. ley:", osc. COli/PP', B, N. 321- clC'III.: Qllia (eJlP: Quolllam) (ru ,CI/III '11/1 le.cUmOIl/I/III dallt ((01.,' c!iellll() ili (erra spir/llll el (om, O.tC, epl". 32t dCIII.) a'l'lII C'l ,cal/yllis ct iii (om. dC'III,) (rcs 111111111 "/llt III Cllrls(o Jllt'slI (om. de'm.). I:.'t (0111. 101. cptt; 321-- : QI/lu) Ire" simt (l'pl' ODI, 1:.'/3 l,) ql/I (cllllllonll/II/ CIiCIIII( (tla,,(: rpl.'32I, dcm.) III elo Palrr J'erbllm et (OUI, 32t-) Splrltlll (O,CC. l'JlPI, 321: sallc(l/s) ct 1111 trcs t/l1I11II SI/lit .2, Deux nls~'1 11 tort: ('11,.1'(111.

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LES TEXTES rRUIITIFS.


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su... : Quia, quum eamibus et ,ino aliqui abslineant, nec judieari ab


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alii, .lebeant, nec Ipsi alios Judieare..


CA~o:'\ XXX\"1l :

Quia pcr beatam yoluntariam paupertatem, justi radicem rom omnium anriliam rCl!puant..,

Quel est l'vque, du nom de Peregrinus, auquel nous devons la recension orthodoxe de celle une d'un hrtique? ;Sous ne le rencontrons sur :meune des listes d''"ques espa~,.nols que nous possdons. ~Iais le nom de .Pl'regrinus nous apparail encore il deux elldJ'oils dans les bibles espa;nolcs. Un certain 110mbre de ces manuscrits, suivis par beaucoup d'autres', meltent en tte des Proverbes une prface qui commence par les mots: Trt. libro. Saloll/on;., et finit par ceux-ci: El ideo, qui legi., .emper Per~gr;ni memel/lo. En outre, la prire, commen.ant par Ob,ec,'o. qui suit la signature ct la date dans la bible de San-Isidro, sc termine ainsi: Et Pereg,;I/; Il,al,.e.] 0 kari..imi memel/lo. L'homme llont la signature se l't'neontre en trois endroits de la mme bihle ne parait pas fort loin d'en lre l'diteur. Peregrinus, l'diteur probable d'une partie au moins de notre text~, ne serait-il pas un auteur pselldon~me? :Sous sl'rions d'autant plus port l'admettre, que nous rt'trou,ons, dans deux manuscrits espagnols, le ,erbe peregrinari interpol, a,ec une sorte de recherche, au commencement do rt=:pltre de s.,int Jacques '. Or nous connaissons (et c'est M. Schepss qui. en a rapl,el le nom) un auteur ecclsiastique qu'on a tout lieu de croire (!;;pa:;lIol, qui a "cu au v' sicle, et qui semble a,oir recherch le surnom Ile pel'tU,;I/". : il s':l~itlle B:lchial'us. Son line de Fitle se rencontre d'une manire remar'luable awc plusieurs des lI'aits de Priscillien. Plerin, \u~ageur el exil pour sa conscience, il parait s'Nre rait une gloire de son .'xil.,t un tilre du nom, crtri'nger" Le mot de peregrinolio se l'encontre Irois fois dans les neuf lignes que lui consaCl'e Gennadius. II aimailll s'appliquer le mot du PSAU)lE XXX\'III, ' . 13 : Peregl'i/llitl tgo tlum, t/eul omllt. paire. mti '. Ne serait-il lIas permis de chercher en lui l'diteur de la Vulgale et le continuateur orthoduxe de P1'scillien? Celle hypothse, nous l'a,'ollOns, n'est pas pour nous dplaire. Peuttre est-elle pourtant trop spC'euse. Quoi 'lu'i1 en soit, nous rencontrerons plus tard encore le nom Ile Peregrinus. Chose trange, cc sera tians un manuscrit irlandais, le saint Jean de la colJel"lion Slowe. ~Iais nous pouyons considrer comme mimi.; 11 la science que Perf'grinus, ou l'au leur qui se cache sous ce nom, l'st l'diteur tic la recension espagnole des Ih'res saints.

1. Toi. cal'. Ir,'. III Rtl,. ' , o.Ir. n. ~. G. Tbod., etc, ~. I.r!l': JUtob'lI, /)rl ri Il ..\". J. C. 1/C/"I'II'I' .ml/cn, 1I'clnll& qui &U", t'Z (,'bu.
:\ua , (/i.<pr,.sl.I ,.1 }/,.,.r,,./llUllllb,,,I }/(',. ((',.,.urr"", &al,tfcIIl (= trm,). Coml'an'z ce qui ~I'r:a dil Jllus lard du DIS. 901 de Sainl-Gall. 3. GallaDd, nibllol/c. ro(n"n, l. IX, p. 18~.

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CHAPITRE III
LES TEXTES
IRLA~DAIS

ET

A~GLOS.\XO~S

Plus encore que l'Espagne, l'Mande a t un pays ferm l'influence llu monde romain, car elle a voulu lui demeurer trangre. L'obstination des ~cots rsister l'imasion latine n'a t vaincue que par la persvrance de Home, ou plutt par la patience infatigahle etta capacit d'accommodation infinie dont ont fait preuve les missionnaircs romains. Tel est le cal'actre principal de l'histoire de l'glise dans les Iles Britanniques. L'histoire de la Vulgate suit pas pas les progrs de l'glise romaine en Mande et en Grande-Bretagne. L'histoire de la Bible dans les pays cclti(llll'S n'est pas autre chose que l'histoire des l'l,la lions de ces pays avec le continent, et particulirement avec l'glisc dc' Rome '. Les manuscrits i1'landais et anglo-saxons de la Bible latine sont trs nom),reux. A fort peu d'exceptions prs, ils ne paraissent pas beaucoup plus anciens que le "m' sicle, mais ils appartiennent aux chefs-d'uvre les )llus ache"s de l'art. calligrilphique. Il est douteux qu'aucun pays, dans l'occident, ait jamais pl'oduit d'aussi heaux manuscrits que le Book of KeUs et le Book of Lilltlis(lIrlle. Il tait donc naturel qu'un culte particulii~rement fervent s'aUach:U ces admirables monuments de l'art national, l't que les savants des Iles nritanniques eussent'iuelilue peine renoncer li l'antiquit lgendaire de lellrs clN,res manuscl'ils. Il faut pourtant sa"oir les meUre la place qui lellr app:lrtiellt dans l'histoit'e des murs i"lanlaises; ce ne sera pas leul' enlever le premier rang. Ils figurent avec ,J'autant plus d'autol'it d:llls l'histoire nationale de l'Irlande, que leur tmoignage est plus unanime. En cfTct, ils sont troitement gl'oups entre l'UX, et le dveloppement de leur texte se suit comme du regard, Malheurl'usement, par une rl'Ilconll'e qui n'est pas fortuite, presque tous nos malIuscrits se hornent aux quatre \angiles. ~ous ne possdons qu'un seul
1. SIII' fC snjef, ,"oyez a\"ant fnul l'arlicle r"'yal<,, de ~1. \\"",Icolt, dans le Diclioof /lU! /liMe de W. l'IIlHh, l't la bd'" ,;lIull! de ~1. lIaddan (A.-W. lIaddan et W. l'tu!Jhs, COI/IIC'ils a/lll e('('/(.~. J)O:/I/1/('I/I., r('la!. /0 Gr. Rl'lluill al/d 1/'C'lalld, 1. l, o \ (IIrd , Is(l!)), ainsi que la l'l'uJ:II'IIUahll' 1"lhlicaliou de ~1. T.-I\, Ahlmll (Erall-

1l1I1'!!

9"';01'/1111 r('1',~;0 alt/('hl'rOIl!!"';(I,1U

( ' I /,o/. !'.U(''';(lIIO, ('le., Dublin, II1S1, 2 \'01./. I.a dl'scr11'lillll des princillaux DlSS. sc h'ou\'c daus I('s gl'audcs Ilublicatillns de Wcst"'''od el du Dr t;ilh,'rl, ainsi que dans la l'ol\.'clion dc la 1~11:I'/lyraJlhi('al socle/y ct (~an~ Ic ('(lIai, of al/cit',l1 III.U. of 111l' 111'i/i. h "/1/,''''''. Ulle esquissc de celle Ilbl"ir(' :l h! Ir:l~cc dans 1:1 lt<-,."e cdllql/(', 1. \1 (18S6), Il. 3111 el sui". CIlDllmrCl. E. O'CIII'I'Y, 1.('('/"1'('." Duhlin, 11;61, el Il. d'Arhois de JubaiuYlIl', ('(//al. de 1" lill"a(",'e JlitJ'IC dc ["Irlwulc, l'IIrj~1 188;1.,

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LES TEXTES PRilIITIFS.

Nou~t!au Testament irlandais, et quatre manuscrits des I<~plll'es de saint

'Paul; quant li l'Ancien Testament, il ne nous en rcstc gure, en dehors de quelques fragments grecs-Iatins', que le Psautier et les livres sapien\iau1. ~ous sommes donc rduits, pour les temps les plus anciens et pour la plus grande partie de la Bible, aux citations des auteurs irlandais ou bre\uns. )) cst vrai que ces tmoignages ont t tudis par ~1. I1addan avec une conscience parCaite. ~ous pOU\'ons donc, mme en dehors des manuscrits et avant l'poque d'o ils datent, voir clair dans l'histoire de la Bible irlandaise.
i. AncIens textes irlandais.

. Ll.'s anciens textes latins sont le Cond commun de toute la tradition ecclsiastique de la Grande-Bretagne et dc l'Mande, mais, ds l'origine, nous "oyons les pays celtiques s'entr'ouvrir l'usage de la Vulgate, dans la mesure o ils subissent l'innuence du monde latin. Au commencement du v' sicle, Il un moment o la Dl'ctagne cst en relations actives avec le sud de l'Europe, la Vulgate app:U'ait dans les crits de Fastidius. Cinquante ans aprs, lorsque, par le malheur des temps, ces relations ont presque ccss, nous trou"ons saint Patrick confin dans l'usage de l'ancienne "crsion. Lcs invasions barbares avaient coup le chemin aux relations littraires a,cc les pays du midi. Du VI' au VIII" sicle, la Vulgate progresse, dans, les Iles Britanniques, d'une mal'che lente mais sOre. Ds 5GO emiron, elle a Ilntr asscz pl'ofontlmcnt en Bretagne pour remplacer, avec saint (;iltlas, l':mciellne version dans 'l"eIlJlleS H\Tes ct pour la p('ntrer, dans ,l'autrl's li\Tes, ll'nholld:llltcs altrations : je )lnrle des plus usits parmi Il'S li"res de l'Ancien et du ~ouvcau Tt'stament. Dans des lil"rcS moins sou"cnt cmploys, tcls 'lUIl les Chl'oni'Jllcs, Job, hs Proverbes, f:zchiel (t les pctits IlrollhNcs, l'ancicnllc vcrsion maintient ses positions. Si )( lIal!tlan en a hien jug, la l'cl'ension ,le la Vulgate ainsi pcu peu intrOlluih> resscmblc nu te xie llu Coda .t1ll;lIIinP/3 sans lui lrc idcntique : C't'st dire llue c'e~t un lcxte de bonne famille. En a"anantdans le ,'11' sii'c1e ct I.'n entrant dans Ic nll', nous constntons sans cesse, en .:~osse comllle en Irlmlllc, :IH'C ClIlIIlllian ct .\dalllnan, comme dans lcs lloeunll'uts llu droit cnllon irlandais. les nou"cnux progrs dc la "ulgate. Bil'nhil il Ile restern l'lus 'luC 'Iucl'lues tt'aces lointaines de l'nncien texte latin, ,Iont lc souH'nir S'CIl ,a s'a!l"aihlissant sans ccsse. Ail xn' sicle, lUlUS rccueilluns cncorc, ,Ians une \l'l'sion anglonormallile dc la Bible, les lll'rnil'l's chos ,le l'ancien textc irlandais, y a-t-il cu unc famillc de tl'xte'! ancil'ns, 'luC l'on puisse dire spci:llt1. ,,~. n ..dl. t. 1. 32, dnlll IHI" P:II'Ii,' c,1 ~iltllc d,' ~:linl OUII'1311, arcb:,,\,tIlC d. cJu .... I:II .. y ft ~ISS!. Il ,wu,klll d,' (il .. ,lullhu ..y. \"0Y"l lIa:hlan, ". '''2 l'I Il. DJ"Jd~I:.", ,.,,'ftd,,11'''/'I"I".', IlS!)!!, ". 1;,;; l'I ~!)3.

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LE DOOK OF

An~AGU.

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ment bretonne ct irl:mdaise?ll. Haddan parait l'avoir tabli, pOlir l'Ancien Testament comme pour le Nou\eau. Pour les "angiles, en tous cas,nous en avons un tmoin excellent, c'est le Codex Usserianu8 " si bien publi par ~I. Abbott. Le lexte que contient ce prcieux dbris esl europen -, mais il reprsente une roeension particulire el certainement irlandaise '. ~on seulement lI. Uaddan nous le montre se rencontrant en plusieurs passages avec le texte de Fastidius et de saint Gildas, mais .nous avons sous les ~'eul un antre fragment irlandais, absolument identique Il notre . texte cL qui en confirme le tmoignage. Il existe en effet, dans le recueil qui porte le numro t395 li la bibliothque conventuelle de Saint-Gall, un fragment de messe des morts, d'ol'igine cossaise ou irlandaise, paraissant dater du VIlI" 011 du IX sicle et dans lequel sc lit l'\'angile de la rsurrection de Lazare (JEAN, XI, U.U). Ce fragment liturgique, irlandais s'il en fut, est d'accord, dans ses traits les plus caractristiques, avec le Codex ll'8trianrll. Il ! a du reste une grande distance entre cet ancien texte irlandais elles textes mls du . \'111' et du IX' sicle, dont il va tre question. Avant d'aborder l'histoire de la fusion des textes romains ct irlandais, d'oil est sorti le texte irlandais postrieur et teUe qu'eUe se fil surtout en Gr:mde-Dretagne, je dois d'abord "arler de deux des plus importanls manuscrits nationaux de l'Irlande, le Book o{ Armagh et le Book o{ J/"l-J
lillO' .

Le Liber Armachanus est un des plus prcieux manuscrits de la l:ttralure nationale de l'Il'lande. Il est conscr", sans numro, Il la bibliothi'que de l'Uni,ersit de Dublin, et on conserve a\'ec lui l'ancienne besace, ou Bale/lcl, cn cuir moul avcc enh'elacs, qui lui servait d'enveloppe, sui\'ant l'ancien usage des Irlandais, peuple missionnaire et \'oya[!:eur. Un :l\Iteur de bcaucoup de mrite, ~l. Sch\l, abusant dc la critique' interne, a cru pouvoir raire dcsccnd,'c ce clbre manuscrit jusqU' la fin du x sicle. Mais l'criture cn est certainement du lX." sicle. Au reste on ne pourrait gure se reruser 11 acccpter la trs ingnieuse comhinaison de l'\'que Gra,'es. Cet auteur a lu, non sans peine, au folio 2U., la signa1. Dillliolhquc dl' ITnh'ersil de Duhlin, on Trillilg Callcflc, A, ~. \:., m sicle. Cc ms. est dsignc, dans h's collations, par la MIre r. 2. ~ous Il'y t!'ou"ons qu'une seule des inlt'11lolalions classiques des 11155. irlandais [l"sl~rirlll's (JE.\~. XIX, 30), lIIais Il! d la il tlu texll! 1I0US r,,"le un grand nombre de ICI:uns Ilui S~ relroUfenl daus le lexte irlandais po~lli,'U1. PI.lTTII., :\HIl, 10; dc JJIl~i1N-' ;. Iis qil; c/"('(!tllll III Ille. XXI\', 38 ; IIII"e"a,lt cl IIIO/'CS tlllce"allt. 1.. c, Il, 1 ; ('("UI/II/ jI"I!!i't'/'I'"11/1' "";'('I".fI III 01'''(' I(,l'I"al'lIl11. - XXII, fi; fla!';." SllIIt (,1 lIa!/ifili .,""', elc.) Le lexIe anci,'u dont h' l'at/"I l..'e/'it"III.' s,~ rilpproche Il! pllls ,"1. d311 .... s les ('oUalions 'Ju'a lIi,'u \'oulu wc coulUluniq.lll'r le lIef. (j.-ll. \'oullg" man,Je U15. Il. . :1. C'I'sl puur 1II"moire que jtl ml'1I1iunne 1..5 lrs :mci('lIs d,'hris trou\'s dans Il! coO"rd d'~r~,'nl ou 1)/I/IIII//I/t .lil"lJiti ,t 'lui sllnt consl"'\,,'s il 1/n!j1l1 /,.;.1 . ka''''III!!. \'UY"l l'l'trie, '/"rell/.'. R. 1. .1.,1. X\"III, 1832; O'CUl'ry, 1.eclu/'cs. p. 3!1;
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LES TEXTES PRilIITIFS.

lure du copiste: Pro Ferdomnacho ore. Les Annale. de. qualre "laUre. mentionnent deux scribes de ce nom. Le premier, Feardomhnach,scribe d'Armagb:t, est dcd en 7~7 et doit tre mis 1I0rs de cause. Le deuxit~me, c. Fordomnach, le sage et l'admiralJle scribe d'Armagh., a son obit marqu. 845. Or M. Graves a cru pouvoir lire, au folio 52 ve, dans le mlange de leUres grecques et latines 'lui esl habituel Il notre copiste, les mols: .. oc! bne l[ibru]m .. e dictantt ... back he"tde Palrieii ,eripail Hritier de Patrick:t fut, jusqu'au XII sicle, le seul titre des abbs et arcbev(lues d'.\rmagb t et Torbach est, parmi eux, III seul dont le nom con"ienne la cetle place; il sigea de 8t 2 8t 3. La fin de l'vangile de saint llaUhieu tant date in (tr;a .Y/allt le manuscrit doit avoir t copi en 8ti. Le Nouveau Testament commence au folio 25, aprs la Con{eS8io Patridi. Aprs les qnatre vangiles, on lit (fol. i05) un prologu, llilarii ;11 .pollol.,,. " suivi des pures, dont chacune est prcde d'une prface ou d'un ar,,'Ument; ces morceaux sont les mmes que l'on trouve dans presque toutes les DilJles, mais ils sont accompagns d'un nom d'auteur bien inauendu : Inripi' pl'ologll' PilagU ill oml/t' 31p;,'ola., etc. 1. Aprs les .~pures catholiques, l'Apocalypse et les Actes des Aptres, on Jit, au folio t9t, la Vie de saint llartin. Quant ail texte lui-mme, il est remarquable d'un bout l'autre du manuscrit. Dans les \'angiles, les leons les plus pures ci les plus rares sc rencontrent avec les leons et les interpo- , lations classiques des textes il"landais. TOlltle reste du NOlI\'eau Testllment , c~t galement rempli d'interpolations', ct c'est surtout dans les textes
1. n rr-I"UIII "otilia IIabt'allll", prille;p;tl ,.('rlllll rcqllll"t'III[a SUllt .. 2. Prill/l'Ill qllt'l"/I,~r qllarc ... ROll/a Il 1 .""11 CI Jlltltis ... R'lIIlalil Slmt ;'1 pal"llItH' lIalhe ... , elc. !.'Epltre aux Galal.,s stule ('st prc~de d'un morceau aulreulcnt inlilul: .I1"glllllt'"IIIIII llil"llllimi ill l'i.,/olalll atl Galalal: .Irylllll(,11111111 plslol III'ju, IIrel'/lt'r t'olllprt'lltlldtll' ... 3. Ponr 1('5 t,an(!i\l's, je nt.' cil(,l'ai qut' l'omission de JE.\~, ", 4, renvoyant il l''~di lion de )1. Wordswllrlh. - ACT:, Il, 3; : (h/IIO".f/mlt IIobl., /= t'JIll., elc.). - v, 17 : .I,,"as prhlt'CJlI .afudollllll. - if,., 29: .11 illi tliIt'I",",t: lko. R'.'JlolII/it ali/t'''' IHrll' 1= Tho!lId., ('le.). \1,10: pl"0Jl't'r t/"01 ary,trrclllllr alJ co CIiIII 0111111 JtlllCia 1= Tlloll. I('1f 1). :1.1\, 2 : !I('" })Oll/il/l,", (01/111/1/0 JI"et'1I/ jt'cil I"ICI' illo. t= B. ~. li:?:'U"). - :\\", :!!): ,,1 ('a 'l'''' /oM, fi.'''' 1/01/ /'lIl1i., lit' j"/"t'I"i/Is I/Iiqllillll' (Cr. Thod., ('lc. J. - WII, 27. 2' main: tI"tli/ /t~lI/il/illl/.' '1":UCI'C 1)1'11111 1= B. ~. 6 li2:,0 etc.). - "\\11, ~S: QIIIIIII jarifc It ("/"('/11 /O/lla,1I/1/I tllcls 1= D. ~. n!!:.o ('lc.). F.YO .flllI/"'" JI/'('IIII;" lta,' cit'II,,!cII/, ctc. - uv, 21 : ; .. I(r/,,,"arll /Ile ", I.',.,uofill/;., /II Ira"t'I"('/II C'I/" 1/101"11. },tarclI.(aIJill'II/ "0" po'lIl Ira"cre t',1/1I /,I"(lI'/(r /lltllHltI'a qllt' /tU'WII/II.' ('c..."'I.'. Si '1"1.' a/l/ell/ IIcclI.ua"'II11/ .'''qlla/llr C,.ullntllII IIbl clI.,'o-/i/lIl". Q,Ii ('/II" (oll/'t'III.u/'1I1 t'fuII/art'I"II"I: To'lile '."11/ tlt' ,'ila (= B. ~. 1;2:,0" 1/011 0Jlorl,., /;',rt' rllll/ t/lll/Jlill.,. r:!J0 ,'cro t'Oll/I,,.ri, rt~. - IIn)l., 1',11\: 7"11111""111 .'/t!/:" p'li ,'1 la"'I"um 1III't'1/I1 qllc elt at/ "'./1'" mal"i., lia" dr,II/IIICrI,',illlr a I//III/illlt/i",'. - :\~. :10: /II sol/ritllcl;'/!"Il l'/Jlcrlillll/I,,1 11/ ora'io,/if"u ,/.clri. ad /1'1/1/;"11111 JlI"O 1/11' (cr. aml'.1/1'. lIlc B. 1. G. ~I""la 1. l B. ~. 1;213). - 1 CIIII., '1/, 3;): /1/ .(II/r(',/II,"" om'io ," . /ra ad noml",ml .,;'/t." u/la ocCllpllllo"'. \/, :!I: '1''''/ Ira-lit!1 pro l'o',ls. - (j.\L., Il,2: 'Id ,ri. /imllflfllllur ('.ur majo't'I. - Erll., Il, :': 1"'"I"/I'i.I d (""c/pl."'"'ii . , L'It'ijiral'll HOI ;', Cllrislo, c/lj/ll ~l"(Ifia S,I/"III salrl 1"'1" )il/('II/ jm'i, ct 1/lml/l 11I.,cllat'iI

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LE BOOK OF

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espat(nols que nous rencontrons les anllogues des interpolations du Cod~.J: Arlllac!,an",. Ce draut d'unit dans le style de noh'e manuscrit s'explillue trs bien quand on y regarde de prs. En plusieurs endroits nous reconnaissons Iles doublets vidents (j'entends par 111, puisque nous sommes sur le sol du Royaume-Uni, ce qu'on appelle en Angleterre confla/e rcadillg., c'est--dire deux synonymes IIccols) ou des sutures maladroites 1. Le Book of Armagl, reprsente la juxtaposition ll'au moins deux textes, dont l'un paraltllvoir t excellent, l'uutre procdait de l'ancienne Iraduction sous sa forme irlandaise ct ce texte irlandais, dont notre manuscrit est le seul tmoin, semble n'avoir pas t sans relation avec les textes espagnols. Nous avons remarqu l'attribution, raite' au moine breton Plage par le Book of Armag/" des prraces des plll'es de sllint Paul. Nous devons relever la persistllnce de son souvenir dans la mmoire de son peuple. Le Livre d'Armagh n'est pas le seul document qui attribue Il Plage la prface des pures de saint Paul. A III suite d'une petite bible du X,lI e sicle, qui occupe le numro 73 Il la bibliothque de Del'ne, on lit, copis d'une criture contemporaine, les arguments qui manquent dans le manuscrit. La prface Prim/Ull gu;crit"r (fol. 473 ve) est prcde des mots: Itlc;pil prologu. Pt/auU in omne. epu.to1a. ,allcU Pallli apu,toU,. Ainsi l'adversaire de saint Augustin est mis, pour ainsi dire, en pendant Il l'hrtique espllgnol Priscillien, mnis ce n'est pas, sans doute, qu'il y ait aucun droit. La prface en Iluestion, en elTet, commence par les mmes mots Il peu prs que le commentllire, qu'on attribue 11 Plage, sur les f:pltres de saint Paul', mais c'est l tout ce que les deux ouvrages ont de commun. Le Book of Mulling est, comme le Lh're d'Armagh, conserv 11 T,.illi/, Collrue de Dublin. La palographie en est asssllz rapproche de celle du Book of Armau/,. Au dernier feuillet de l'vangile de saint Jean, on lit la signature: [Nom]en afltem ,criplori, .J/uIliIlU dicilur. Finiiml qual/lor
dmlliql/e (ecU scderc. -- COL., III, Il: IlIrpllOJllll/1/I dc arc 110" proa-dal CHili arllbllS. - 1. TI:\!., Il, G: lell/poriblls sl/I$ dallllll cst. Il, TI:'I., IV, Til ""/'0 .,obril/s c.,/o, 1" ollllllbl/s labora ... jllm l'II 1III l''Jo IlIIlIIo!or (cr. alll/)slr. AUlbr. E. 2G 11//.). -1 PIERRE, IV, 1-1 : ql/olilalll y/ori:e DI'I ''l'irU'M 1/& L'obis rcql/ll'.,cil, lI~ allis bla.'lrlllalll.', ab ,'obis lIltfem !to'lOriji:all/s (cr. 10/, COII/p/I, !tari. B. S. (j0.,

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et uuc versiou

provcn~alc, B. N.

rr, 212a), -

Il PIEllE, 1, J.I: "yl/~Ii

faL'it mlM ]1er l'c/'rlaflollem (= Thod. dc'm, B. N. 321), - Aroc" l, Il: sl'pll'lH rccle.,II.', diclt })olll/lll/., ql/I IHt 1'1 '11/1 t'ra! el l'I'IIU olllll/pole,.. , I:'jfcn,," e! SlIIyl'llalII. - XI, 19: 10llilrl/a cl /1I/'Jora et ('0('1'$ (cr. Il). - XIV, 7: II/CIrc ct 011111/4 ql/re /n el., ."/111 cl/oll/e, aql/arl/III 1= B. ~. 2H cl Icxles du XIII' sicle), - xv, a, z'esfifIIlIlIiClIII/lle 1IIIIIIdo ('antlMo (cr. 1/), 1. ACT., X\I, 1: E/ {,I/III /'ll'cl/lI//l.uC'l/tas 11111101/1'.' P.:r/'ellil (sic) al/lelll l" Derbell. - :\\111, 21: ,'a'e/llclell.' lll.cil: OJlorlel Ille dil'III .,ollt!IIl'lelll '11/1 Sl//Ierl'rll" faccl'e 1Iie/'lMalem, dh'e,u: Iierl/Ilt rel'er/Ill' ad /'0.', - um, 18: Perll/lI"cllle al/IclII t'altle (cu Dlargo: ''l'I/'af/dl') alllelll lIoM., lell/p"."lIle jlll:lalls. - Il'IEIIRIt. IV, 12: Cllrlulml, I/Olile mirarl il, /cr,.ore 'Jill ad lell/plallollelll ,'obis cst Ilo:llc ,)(it'cre. - Arcc., XXII, 19 : tic IIfJro l'itre el de 119"0 /'lIre, 2. S, /IIerol/g III 1 opera, ccl. Vallarsl, t. XI.
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LES TEXTES PRUIITIF5.

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Ccn est assel pour qu'on ait Cl'U pouvoir altribuer notre ma nusent il un saint local irlandais qui fut vque de Ferns Il la fin du \"lI" sicle, saint lloling, ,l'un des quatre prophtes de l'Irlande J. Nous venons de voir qu'il est de deux sicles plus rcent. Le ,'olume n'a jamais t reli (les anciens Irlandais ne paraissent pas avoir connu l'art de la reliure); il est conscn dans un colfl'et en cuivre, (lui laisse entrevoir, sous un norme cabochon, une inscription du XIV sicle. Les feuillets tant dtachs, il a t quelque peu difficile de reconstituer les cahiers. Quant au texte, c'est ~n tede irlandais s'il en fut, un tede ml qui contient les letons les plus curieuses et dont beaucoup rappellent le Code:/: l,'ueriaRIU; d'autres sont d'aceord avec le texte courant des Iles Britanniques 1. Mais ce qu'il a de tout particulier, ce sont certaines leons tranges ct absolument uniques. Ainsi, Luc, x, 42, nous trouvons, dans le$ paroles de Jsus Il Marthe de Bthanie, une leon que nous connaissons bien en grec, mais qui est tout Il rait inconnue en latin: Pallei, vero op.' eal ,.el dia", 1. On a pu croire une retouche sur le grec, ct sur un bon texte grec. Mais que le lecteur veuille bien tudier de prs les tmo:gnages en faveur de notre leon. Les excellents manuscrits qui l'ont admise ne sont pas au-dessus du SOUpton, car il s'y est gliss plus d'une lec:on latinisante, ct parmi les rares t~moins de celle ,ariante, qui paraIt bien n'tre qu'un doublet, on trouve le chef de file des textes latins, le lexte \Ie la marge de la version syrienne (Iu'on appelle philox~nienne. Pas pins id qu'en aucun autre cas, on ne peut dire que les Irlandais aient corrig leur texte d'aprs le grec.

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2. Canterbury et Lindisfarne. P"SSOIIS cn Grande-Dretagne ct rcpl'cnons, avcc l'arrive dc saint Augm:tin, l'histoire des con1lulcs de la Vulgate sur l'ancicn lexte latin, Lorsllu'cn 50G s:liut .\ugustin aborda dans l'Ile tle Thallel, apportant la

1. ChtJi, des lec;ons de 13 premire main. ll.\TTn., H. 1:?: rt'lIIi11t: ... IC III i/fcIII Il.'. ib., 13: ct ,w paliar;., 1/0.' II/dllrl 1., tClI/plallol/clII. x, \:2, la Z' main t~ponctl1e: tlirr"/r." pa& I",;e dOIllIlI. - ~III. ;,;,: ,"olllle!lic t'sI fiflll., labri Joup".

11\. 3;': allol"("'el"/"llclIlII t'I. -1\111, 2:,: plt'I,;su"I. - xn, \1: pcrt'flrc 1.'11'. ;b., 30: IIIIIIi/t'1II .,er/1I111 IU''1"0111 ('it'('ilc lora." - UH, 9: pretlo 1111/110. - lb., :!I: urclpilc ct 1III/,lIll1m/t'. - ib., jO: 1/(''1"t! ;lIlcl/l'YO. - X\lII, aS: corp"' J"rsf(. I:t CIIIII ar('t'p;JJlct JOSf'P" ('01'1'"' JIIl'SII. - ll\llc., \1,3: .YOIlIlt! Islet'sllabrl.lilllll rt .1/"r;:('. - 111, 10: cl pI/l'diorI/III. - lb., 1:2: :t'ra duo 1I/;lIula. - Lrc, x, 2\: sic INiI pl(/fillllll a"/t' 1('. ,.:1 COIII('1'."'S titi lli.,dl'I//o.' c1irlt. - 1111, 27: Ol/IIIC.' llV, 23: ('1 rOllll'dle III/mire Ijllo . ellll/ljllt: I.I/cllcrl. xv, 2\: 0//('1011/;,,/. fac Ille sin" 11/'"111 de 1I/f!1't';I/l,ril., III;s. - ;b., 3\: II/f!CIIII/ 1/lisII ct t's. - JEU, l. 1: .ll/fIt'IIiS al/lem /)0111/"/ scc//IIIIIIIII /c'IIIJIII' ICI'aballir III Il,,lalorla et IIIO("t'I.alllr a'l"a. Et qll;ClllllljllC prlor dluclldi.ud III 'lf/luloria llO.ft molal/oncln aql/te fi,.{ml a 11I1I!l0rC qllon/m'l"c /c'lIcballlr. Voyez aussi, (II us loill, le tableau d~1

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ihlerl'olalioDs irlandaises. 2. Oi..!.....v ~i h:1 "!'pz!a ;;

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CANTERBURY ET

L~D1SFARNE.

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liturgie romaine, la Paque ct la tonsure romaines, le christianisme autochthone avait presque entirement disparu des pays occups par les Anglo 811xons. Les rapproc!lemenls que l'on tenta d'tablir entre les missionnaires romains et l'ancienne glise du Pays de Galles chourent: on devrait donc croire que l'glise missionnaire anglCHaxonne resta pure de tout mlange avec les anciennes traditions du pays. S'il faul en juger d'aprs nos manuscrits, il n'en a nullement t ainsi. 11 s'esl consen plusieurs lll11nuscrits de la Bible, des plus anciens et des plus beaux, qui pOl'tent le nom de saint Augustin ou du pape saint Grgoire. Examinonsles par le dtail. Nous carterons d'abord la clbre Biblia aregoriana (Muse Britannique, 1. E. VI), (lui est. en ralit, un manuscril des quatre vangiles. Ce superbe manuscrit, chef-d'uvrc de la calligrapbie et de l'art saxons, n'est certainemcnt pas plus ancien que le Vlll" sicle. On suppose qu'il a fllitllartie d'une biblc complte, car il s'est conserv une numrotation des cllhicrs, datant il est "rai du IUl" sicle seulement, dans laquelle le folio H porte la cote du cahier LXXX. Le texte est une Vulgate mle de quelques le~ons de cllractre irlandais '. Les V:lOgiles qui portent le numro 286 Corpus Christi College, il Cambridge, proviennent du couvent de Saint-Augustin; il Canterbul"1. Le plus clbre des mallres , de Corpl"_ )Iatthieu Parker, fut lev par 1::lisab:'lh au sige primatial d'Angleterre: c'est par lui que C:lIlterbul"1 fut llJ'i\'t~, au llrom de C.,mbridge, de plusieurs de ses l,lus beaux joyaux. Notre ,'olume est un superbe manuscrit, crit stichomtriquement, ou per cola el cOII/mala 1 d'une belle criture onciale qui parait du "Ile sicle.}<;n INc <le l','angile de saint Luc, on admire une histoire de l'vangile, en doule talJ1caux al'ec inscriplions, ct une fignre tle saint Luc vritablement grandiose <.'t 'lui est directement inspire par l'art romain le plus )lur. ~l'anmoins le manuscrit ne l'ient trs Pl'ohablemenl pas de Rome. SOIl tcxle cst un texte un peu ml, exempL des grandes interpolations irlandaises ct qui parait admettre certaincs leons espagnoles remarquables, mais 'lui, d:ms le dtail, semble tenir par bien des points aux textes irlandais et anglo-saxons 1. Le manuscrit Bodley 857, connu sous le nom d'vangiles tle saint Augustin li, ressemble au llrcdent comme un frre. La figure de saint Luc esl presque itlentillue celle du manuscrit de Cor})lu; l'cl"lure est lri's :lIlalogue; Ics I~vangi\es sont crits de mme }1er cola el commala. Le m:lJluscl'it n'cst poul't:mt copi, 'Iuanl son lexte, ni sur le manuscrit de Corpus ni sur son modle, mais il contientlllusiclII's leons qui paraissent
1. ~hTTII., v, :': '''!JI/Ill, - VI, lG: d:J/IIflflllll'l/r, - x, :!!l: $/,/cpafrls u,lrl /'o!" Il 'tI'(' . - XIII, &5: NO'lIIc hic (',,, falul Ji 'hl~, - XlVI, !l: pr/lo /IIIIItO, '!. Jr \'('nvuie (l0llr I~s (lrt'lIves rlliUon d~ ~1. Word$\Vol'tll ct je DI~ b.lrne II citt'r )IITTII" 1, li": ()I/II/(!" ifa'jI,e !Jcllerallo'ler .. , II/'I! XLII cl Luc, XI, 2: FiaI "0llll/'(H II/a slcllt 1,1 cto el '" terra,

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LES TEXTES PSUUTIFS.

irlandaises', et il est certainement parent du manuscrit de COl'pltl, auquel le rattache plus d'une particularit. Ainsi, MATTH. XXII, t9, l'un et l'autre ont, pour ftomlma. la singulire leon nou;"ima. Le texte de ces deux manuscrits parall tre /a la base du dveloppement du texte anglosaxon. Aprs ce qui vient d'tre dit, nous comprendrons qui si nos manuscrits portent le nom de saint Augustin, c'est qu'ils proviennent de l'abbaye qui est consacre au souvenir du grand missionnaire. Il n'en va pas auh'ement du Psautier, romnin , qu'on appelle le Psautier de saint Augustin', Il ne pnralt pas plus ancien que le IX sicle. Les textes qui se rclament du Dom de saint Augustin sont de beaux textes et des textes trs anciens, mais ce sont dj/a des textes saxons, ce ne sont plus de purs textes romains. Ainsi, ds le moment o la Vulgnte apparail tians le Kent, elle s'y montre mle d'un lment local ct imprgne de la saveur tlu terroir. 11 n'y pre de conqute religieuse sans une certaine assimilation du vainqueur avec: le vaincu. L'Angleterre a t le champ de bataille de l'influence romnine el de la tradition irlnndaise, et la victoire du sige de Canterbury n'a pns t sans bien des revers. Les coss.1is ont, au VII sicle, colunis les pays du nord de l'I1umber, et les moines d'Jona occupaient l'Ile sainte de Lindisfnrne alors que djll Je sud de l'Irlande ngociait avec Rome. Le mlange des traditions religieuses est rest longtemps la loi des provinces du nord de l'Angleterre et plus encore des pays celtiques. Iona mme fut divis pendant une partie du VIII' sicle. Il est donc tout naturel qu'une partie tles meilleurs mnnuscrits du type irlandais pro"iennent de Mercie ou de Northumbrie, et ces manuscrits sont des textes mls, c'estlI-dire des Vulgalt's remplies t1'interpolations irlandaises, Le mlange des textes, tel est le trait dominant de l'histoire de la Dible d:ms les Iles Uritanniques, de mme que le mlilange tics rites a lit le caractre' de la lente conqute des Iles Drit.1nniques par les missionnaires romains. Oil la raideur d'Augustin a"ait chou, la victoire devait appartenir Il l'habilcl du moine de Tarse qui fut archc"~que Ile Canterbury, de Thodore (tj68-GgO), et il la persvlirance de l'Ii\'~que d'York, Wilfrid (667-iO'J). C'est 11 ces hommes remarquablcs, o plutt aux collaborateurs dvous dont ils taient entours, qu'il litait rliscf\' d'introduire en Angleterl'e la "nlgate n,'ec les traditions romaines. On a cru rcemment a"oir retrouni un manuscrit copili par ordre de Wilfrid ct olferl par lui au monastre de Ripon'. II s'agit des f:vant. Je rilerai
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LE CODEX AlIIATINUS.

31

giles, crits en leltres d'or sur pourpre, de la collection lIamilton '. L'hypothse de lI. Waltenbacb ne sera soutenue par personne qui ait vu le m:muscl'it de prs, et M. Quaritch, qui a t quelque temps le possesseur de ce prciein: document, a pris les de,'ants sur la critique en l'attribuant aux premires annes du rgne de Charlemagne, donnant ainsi un bel exemple d'honntet scientifique et de dsintressement. C'est d'une bien autre dcouverte qu'il uous faut parler, Nous pourrons le faire brivement, car elle est du domaine publie. Des fonations du sige d'YOI'k dans le Northumberland, aucune n'exera une plus pUiSS.1l1te innuence (lue les deux abbayes surs de Wearmouth et de Jarrow. Le sii'ge de Rome les dirigeait sans intermdiaire. Bde, qui avait t lev Jarrow, a consacr un livre tout entier aux voyages des abbs des deux J:Ilonastres unis au tombeau des Aptres. Parmi les trsors que Denolt Biscop ct CeoIrrid rapportent chaque Cois de Rome, la Bible occupe toujours le premier rang, Celte Bible est la Vulgate, et nanmoins Ceolfrid avait galement rapport de Rome un exemplaire complel de l'ancienne traduction. Aussitt aprs les premiers voyages des abbs de Jarrow ct de Wearmouth Rome, nous trouvons dans le Northumberland tout un groupe de manuscrits qui tiennent ensemble par beaucoup de caractres. L'un d'entre eux est le meilleur elle plus clbre des manuscrits de la Bible latine, le Codex AmiatinuB, aujourd'hui conserv, chacun le sait, Florence. . C'est au commandeur de Rossi qu'est dn ce que li. Delisle a pu appeler .. une dcouverte palographique de premier ordre JI. Depuis cent ans, la science s'obstinait, malgl' les avertissements de quelques critiques qui n'taient pas couts, placer le Coder. Am;atinlU en l'an Mt environ el l'altribuer un certain Servalldus, qui a laiss des traces de son passage au Mont-Cassin en celte anne. Par une vritable divination, M. de Rossi a lu le nom de CcoIrrid sous le grattage de l'inscription elTace, et quelques mois apri~s, la grande confusion de tous ceux qui tudient 1. Vulgate etl'lIistoire d'Angleterre, M. 1I0rt nous montrait, dans un texte qui a t imprim deux fois ct qui est dans toutes les mains, dans ia Vie anonyme de Ceolrrid, la ddicace du Codt:e Amiatinu. : Corpus ail cxlmii mcrilo ,cncrabile l'etri,
Qucm caput ecclcslre dcdicat aUa Odes, Cl'oICridus, AnglorulU cltr~mls de Onibus abbas, Dcvoti alTcctus pigoora mltto mel ...

Ne dites pas qu'il importe peu l'histoire de la Vulgate, et que le Cod" Amialin"8. rapport Rome en 716 parles serviteurs de Ceolfrid, n'tait que la copie d'un autre manuscI'it qu'il a\'aillui-m~me apport de Rome: double voyage d'un telle (lui retourne son Iiel;l d'orij;ine. Le Cod"
1. il:amillon 251, actuellement 11. Tb. Irwin, dOew,-o.

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de Chesler-Ic-5treet de 957 il !l58, el Cbesler-Ie-Street al-ait recueilli l'hrilage du sige de Lindisfame, plus tard transfr il Durham. I.e fragment de Durham provient donc, selon toule apparence, soitde Lindisfarne, soit des abbayes ,'oisines de Jarrow ou de Wearmouth. Je pourrais encore, sur l'autorit de lI. Wordsworth, rapprocher du Codez Am;alinu, deux manuscrits northumbriells, dont le texte est presllue semblable JI celui du lIlanuscrit de Ceolfrid. L'un est le Stonyhurst S. John. qu'on prtend avoir. t conserv, il Durham, dans la chasse de saint Cuthbert (t 687), l'autre est le manuscrit ,le mali Il Dedat, consen Il la bibliothque du chapitre de Durham (A. U. t6). Semblable au manuscrit de Lindisfamc pour tout le reste, le texte de ce manuscrit cst, pour saint Jean, prcsque idcntiquc Il celui du Codez Am;alilllll. Mais j'en ai assez dit pour meUre le Codez Allliatilltll il sa place au milieu mme du Northumberland. Je passe au dernier et au plus beau des manuscrits de la famille norlllUmbriennc, au chcf-d'uvre de la calligrllphie hiberno-saxonne, au Book of Lindisfarne. ornement de la Dibliothque CoUonienne et, aujourd'hui, du Muse hritllllnique. Il J porte la cote Nero D. IV. Le Book of Limli.(t1l'ne est sign d't:adfritb, qui occupa le sige de l'Ile sainte de (jUS il 721. C'est un monument de la victoire des Saxons sur les Scots. lIais les moines de Lindisfaa'ne, en abjul'aut la Paque cossaise, n'avaient pas renonc Il leur art national, et ils ont offert il Dieu et JI St"lint Cuthbert un chef-d'uvre comme seuls les ,Irlandais ou leurs disciples pouvaient l'excuter. Ces al'tistes amient pourtant des noms saxons; l'un d'cux, thilmld, fut ,'que de Lindisfarne de 72 ~ Il i iO. Je ne dis point la splendeur de ces ornements fOI'lI1('s d'eutl'elacs disvoss en croix et des monogrammes qui sont en tte de chaquc l~,'angile, Quant au tcxte, je l'ai djil plac non loin du CoJex AmialilIItl. M;Iis "oici qu'un~ dcouverte toutc l'ccnte est '-cnlle rappl'ochert'Ilcore le textc nOl'lhumbl'ien de l'Italie. Ellc est due Il un religieux bndictin de Maretlsous, en Delgique, Dom G. Morin, Chose trange, cc n'est pas le nom de Home qui a t prononc Il Cttte occasion, c'est celui de la ,'iIIe de Naples '. En tte de chacun des .:van:;iles, dans le Book of LindiB(a"te, aussi bien que dans un autl"C manuscrit anglo-saxon qui parait du IX' sicle (~1. Ilr, 1. D. VII) ct qui pOl'le, au folio f5 "., la signature: .tt'lllelBla" CU"o, on trouve l'numration d'un certain nombl'e de ftes ou de crmonies pendant Icsquelles, :lssul'mcnt, on lisait dcs lc.ons de cet V:IOgile. Cc texte lilurgique n'csl :lutre chose que le calendrier lIe l'glise JI laquclle app:ll'tl'nait le manuscljt primitif, celui sur lequel le Book o( Li,, di.(al'Ile a t copi. Or, parmi le tri.s petit nombre de fl\les dcs saiuts, nous Il'ouvons la fle de saint JaO\'ier, pl'cl'llc Ilu je One de III veille, et
. l, La 1.lll/ro'e de lI"upf('s au
(('II/Jls

1891, p, 481.

de S, Gl'r!Joll'(" Rallc b"dictIIlC, l, \'III,

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LES TEXTES PRIllITIFS.

la fle de saint Vit; nous '"oyons la dllicace d'une glise: ln dedicalion, N,Wez Slepltlni. Or chacun sait que saint Jam"icr cst le grand saint local de Naples; saint Vit y rut honor avant d'tre transport Saint-Denis et de III Il Prague, et la cathdrale de Naples s'appelait basilica Slephan; ou la Sieplul"itl, en l'honneur de son deuxii'mc rondateur, l'vl\que tienne 1", TiTant aprs l'an 500. Nous avons du rcste un autre calendrier ancien du diocse de Naples, et il c~ncorde de tous points avec notre te:de liturgique. Celui-ci est donc bien napolitain. Mais quelle relation,! a-t-il entre l'glise de Naples ct la Northumbrie? La r~ponse est facile ft donner. Nous laissons la parole il Dom Morin: 1 En 668, le Grec Thodore et l'Arricain Adrien furent envoys en Anclelerre avec l'Anglo-Saxon Denolt Biscop, afin de ha\"ailler de concert l'organisation dfinitive de la chrtient dans ce pays. Or cet Adrien tait abb d'un monastre llrs de Naples, appel par Dl'de monaslel'ittm Ni,iiaR"",. ~Iazzochi a identifi ce lieu avec la peliLe Ile de Nisita, entre Naples et Pouzzoles, la Ire,i, des anr.iens, mentionne par le Liber punlilIt'tlli, parmi les donations raites par Constantin l'f:glise de Naples. 1 Il Yeut elTectivement dans celle Ile un monastre 'lui a laiss ct l quelques traces dans l'histoirc, du ni' au Xlii' silcle. 1 )Iais ce n'cst pas tout. Un dcs premiers soins du ,"ieil archevque Thi'Otlore, apri's son installation Il C.1nterbnry, fnt de palcourir l'une aprs l'autrc lcs divcrses provinccs de l'ilc conOe il ses soins, accompagn et second en tout par l'abb Adrien 1. Ils arrivrent ainsi jusqu'il la mtropole celti'lue de Lindisfame, dont le prlat voulut consncrer lui-mme la t;llIu'drale en bois, btie par l'\"'''lue Aldnn. Si Thodore a\"nit bien apport avec lui un I1omi're qu'i! lisait sans cesse, on n'mllfI pas de peine fi allmellrc qll'.\drien de son ct s'Hait muni des liues liturgif)1\Cs qu'il estimait devoir t'ire utiles aux Hlises ct communauts monastiques de l'.\ngleterrc. Parmi ce hal.!age littraire il a pu sc troll\"er quelques manuscrits d!:'s f:\"an~ill's pro\"enant de Naples. , Si notre talcnllrier est de Naples, comme on ne snurait en douter, le lexte dcs t:v:l\Il.!iles 'lu'i1 acrompagne esl-i1 ncessairement aussi napolilain? Oui sans doute, car on ne peul gui're mlmeUre que l'on nil interpol :tin:,i un manuscrit en ()1lalre ('nllroits ,liff,cnls, et les Ilotes liturgiqucs 'lui sont sur les marge!l sont d'nccord :J\"('C le calellllrier. Cela ne \"eut pas dire qu't'nlre ~aples et Lindisfarne notre lexte Il'ait pu proU\"er plus d'une altration. On en jU~t'rn par les profondt's diffl\rrnces qui sparent le Book o( I.inrlill(nl'ne du mmlIIscrit d'.Ethelst:m, flui parnit pomtnnt copi !Our lui. On se sou\'icnt (lue, dans le Coda Aminlillll'. les 1~\aJl~iles !lont en dehors des traditions ordinaires et forment ~roupe, 11 tous gards, avec les manuscrits northulllhrit'Ils. Il est dOliC difficile de ne pas atlmeUre que
1. Bt'de, IIld. t'cd., IV. 2: .1lorql/,. Jlt"rt/!Jl"llla I,ulda lola .. " 11er 011",/0 COIIIIttlHI,. rI COlIjKTa"tt 1/"l1rio,lo di$ul/lhlUbal.

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'U Ceolfrid a eu le manuscrit du moine Adrien sous les yeux. La chose paralLra beaucoup plus naturelle quand on considrera qu'il a cu galement devant lui un des manuscrits de C.,ssiodore. Vhoarium, le cou\'ent de Cassiodore, tait en Calnbre. C'est donc du sud tic l'Il.,lie que sont venus plnsieurs des textes les plus importants de l'Angleterre. Ce rsultat ne man1lue pns d'intrt.
LE BOOK OF KELLS.

3. Texte. ml.:

Il nous reste il examiner 11'8 textes mls, mais tel l'st le nombre des manuscrits qui les conliC'nnC'nt, que nous ne pou\'ons, sans t'nnui pour le lecteur, l'n tudier qu'un petit nombre. ~ous C'xaminerons de prfrence Il's manuscrits de Dublin, pour nous loigner le moins possible dC's origincs du lexie irlandais. Le Book of Durrow ou Codex n"rmaehen';.' esl sans doute le plus ancien dl's manuscrits de Cl'tte famille. Il ne faul pourtant pas Cil croire la lgl'Ildl' et il serait imprudt'nt de l'altribuC'r saint Columba (t aU7), sur la foi d'une note ancil'nne. Le manuscrit l'st, Il n'en pas doutt'r, sensilJk'ml'nl plus rccnt; peut-tre l'st-il d'assez peu nnl1"eur au 11001 o( KeUlI, Ilui \'a sui\'r<\ Durrow ou Dearmag l'st la clbre abbaye fonde par saJlt Columba ct situe dans KinO', fOIUltU. Le texte de ce mnnuscrit est une ,"ulgate a\'ec quelques interpolations irlandaises. Kl'lIs ou Kt'nanna ('si la cli'bre abbyl' du comt de ~Ieath o l'abb d'Iona transporla, l'n 802, I('s 1"1'liqlles de saint Columba, lorsque son couvent eut N incl'ndi par h's Normands. L,' Codex Kenanensis est;1U moins l'gal "II bl',lIll du Lill H,{arlllSi" dont il SI' rappl'oche infiniment padous les Ill,tails de son OI'lH'mentation dont la riclll'ssl! est tout il'landaise; il parait 'pouvoir t'trI' galelllent tint des premires annes tlu \"lUe sicle. Il est fOlt possible 'lu'il ait t apporl d'Iona. Le fond du Il'de l'st la Yulgate, mais .. III' est miMI' d'un grand nombre de leons de type europen ct tle beaucoup de h'ons irlandaises. Cc que ce texte a de plus curil'uI, C'l'st I)u'il nous laisse \'oir Il' 11I'0cd IJar leqlU'1 il a l compil. Il esl rl'mpli tle doublets, ou, pour parll'r il l'anglaise, de cOl/flale l'eatlil/O," J"l'n donnerai quelques l'xl'mpll's. )J.\TTII., YI, t5, la Y\llgate crit: cxlulI/;nallt enirn (acie. ,ua,; prl'sque tous les manuscrits il'landais lisl'nt : Ilcmoliulltlll'; on lit dans le manuscl'it de K('lIs : dcmllliunllll' U[CI"Il1illalll. Dans le fameux passage, )(ATTII., XXI, 31, o crrtains manuscrits onlla leon: die,,"t prim'" et d'autres les mols: dicunl 1IOI'i,sim", ou dieunt ci 1I0/';,sim"" le Codex Kl'I/allcl/si, crit: d;cunt Jlrim'" ei 1/0I';'8illlll'" Le scribe trahit son procd psr la note qui s'('st glissl' dans le texte au c113IIi!re XXIII' de saint

1. Dublin, Td"IIg Co'It'gt', A, 4. 5. 2. Dubliu, li'llIiI, Collt'!Jl'.. A. 1. 6.

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LES TEXTES PRllIITIFS.

Lue, ~enel

lit: /1& Qlio ,ic: Rem;,; eUIn ad t'os. rem;,; .... Id ilh...l . On ,'oil que la glose a t mise avant le textl'. Il ne faut tl'lWnt\anl pas croire que toutes ces leons doublt's soit'nt propres au ':odtz Kenan~".i,. Ce n'l'st pas seulement le manuscrit tic l'lIs o l'on rencontre des rptitions et des traductions douhlrs, C.> SOllt en gnral ll'$ lt'x\l'S m~l5, ct si j'ai insist sur les doublets du IJook o( KtUs, c'est 'lUI.' fI trouverai tout li l'heure l'occnsion d'un r:tlll'rocbement intrt'ssant :m~(' l'un des manuscrits franais les plus importants. Le deuxime manuscrit d'Ussher 1 l'st, COIllIllt' h's prrdl'lIts, un t~1\e mlang, mnis bt'aucoup 1)lus rapproch de l'aneil'nne \"cl'sion, ct o l'un rencontre un gr.ll1d nombre de leons purl'ment irlandaisrs. Une de St'S lt'ons (lIA.TTD., XXI, ~9-3t) ne se retrOU\'e que dans le manuscrit de RushworLh et dnns Il's lIlanuscl'ils espagnols', cl a ronsemi un texle trs remarlluable, qui l'st cl'lui du manuscrit gl'l'C 'du Vatican (D), L'criture ne parait pas beaucoup plus ancienne que le x' sicle. Ce manuscrit n'est pas le premier l't ne sera pas le dernier manuscl'it il"landais qui nous amlIl'ra Il tournl'r nos rl'ganJs vers l'Espagne. Le Stowe S. John faisait autrefois partie de la colleclion d'Ashbllrnhmu-Place; acquis par It~ gOll\'ernl'lIll'nt britanniqur, il a t dpos par SOli ordre dans la bibliothque de R01lal/I';,h AcaJemu. L'\"allgile Sl'IOD saint Jean, qui occupe les ft'uillets t-I t du \'olume, n'a rien dt' commun 3\"ec le clbre llissrl Stowe, auquel il est accol. Il app'l1'h'nait Il une rglise du 1hlOst('r, Ill'ut-Nre li c('lIe de Lothra, au comt dl' Tillpernry. C'cst un L('xte irllllliais :lSS"Z rl'Illarquablt>, mais qui n','st pas lri's ancien, Ce qu'il a Il nos y,'ux de plus intressant, C'l'st la note qui suit n:\"angile, au folio t t :
I:d
lIog<) quiculllquc hunc IihrulII Il'geris ul IUclllincris lIl.!i pCl'ciitori:s scriploris l'SIJI (ici un lDol cn l'crilur.! og:Jlllique 'lui doit sc lir.! sOl/ill 011 dillo, ') pcr,'grinus, Ameu. l'anus sil qui l'Crillsit cl cui FcriplulD cst. -'mcn.
QUI' signifie le nom d,' SOI/id l't qU1'1 rallporl a-t-il aVt'C II' mol ou le lIom d,> pe,tg,'lll, '! SOllitl ('sl s:lns doute le nom du copisle, lI. Wh. Slukt's, l'l aprs lui Ir Hv. Mac-Carlhy, onl Ill'lIs que ce nom t:lit la lratludion de '01111'. li, d',\l'bois dl' Jnhaim-iIIl', au contrail't', \'l'ul hil'n m",.sur,'r qUl' c,~ lIom Ile peut signifier que ( cl'lui (lui possdt'11 fond l'art tll' hll'r II'.s gt'IIS " LI.' IJroft'sscur J. Rh~'s, d'Oxford, consull l;g:lll'mrnt

ta, o on

',am

1. Dllblin. Trhlit, ColfC'~, A..1. 6. :!. m"uut 1101';";11111$. aprs l'iulerverslon des versels ~II et 31 11 (=

toi.

ll/.

OIe.It'y').
:l r~lIl' h'1\nlure I.arall IrlJudaisJ. Comparez la noie dlt COWWl'ncemt'ul dn XIO sic'cle lu...-rlt dans 1(' 11001 of .I,.may" (llollan, p. :'31): I:ya SIT/JI.,; Id ("!1 Caf,'uJ ft"""II. ~. l'lIr l'l'I'rilure o;;:lUliqltt, voyt'l ,'n palliculit'r d',\rb"i~ de Juhaiuyille, Comples r~Hd" .Ir. hwr., 1. 1'\, IS~t, p. 20, el l'b. Dcrgtr, 1Ii.,la/C' de r""ri/llre da", IalCllylCl/l. 18tl, p. 341,

J.

Q $

.'i!

)lA~t'SCRITS

IRLA:SD.US.

par moi, traduit exactement de mme Soni'} par 'E:.p."x,r,;. En aucune manire, Son;,} ne peut signifier pereg,.imu. Il est donc probable que nous avons ici deux noms juxtaposs. Or Pertg";""' n'est pas pour nous un ll'anger. Les termes Pl'esque illentiques de la note o se lit son nom el des notes analogues qui se lisent dans Jes manuscrits espagnoJs nous donnent J'assurance qu'il n'est autre que J'diteur de Ja Bible espagnole, dont un manuscrit irlandais vient de nous rappeler une rois de plus le souveniT. Notre objet n'est pas J'histoire des manuscrits irlandais, mais du texle irlandais. C'est pourquoi je ne m'arrterai pas aux nombreux manuscrits irlandais ou anglo-saxons qui pourraient encore prtendre k retenir notre allention. Ils ont t presque tous parfaitement dcrits dans les grands recueils palographiques anglais, et ils ont t classs, quant k Jeur texte, d'une mallire dfinitive, dans le bel article de l'vque Westcolt. En voici la simpJe numration:
lI~~USCnITS DEll tYAlCOlLES.

Durham. A. Il. ta. Commencement du .\'111' sicle, de Cbester-Ie-Str<!ct. Voiversit. de Cambridge. LL. t. tO. Passions des tvanglles, \'111' sicle, paraissoot venir de L1odisCarne. Mme bibliothque, XX. t. 24. Fragment saxon, vm' sicle 1. Cambridge. Corpui ChrisU College t87. Fragment saxon, Tm' sicle. Bibliothque Cottonienne, Otho C. V. Dbris d'un manuscrit saxon, VIII' sicle. Oxford. Bodlienne. Ra,.,linlon t87. Saxon, vm' sicle. Bodlienne, 3964. Manuscrit de Rusbwortb, copi par )Iac-Regol, qui parait tre un abb de Dirr (QI/ee/I'I COllllly, Irlande), "h'ant "crs 820. Glose mercienne et norlhumbrienne. Cathdrale de Lich8eld. Book of S. Chad ou CocleJ: S. Ceadd, provenant de LnndalT au Pays de Galles. '1U'-IX' sicle.. . Cathdrale de Hereford. Breton, VIII'-IX' sicle. Vniverait. de Cambridge II. 8. 32. Book of Deer. cossais, "IU'-IX' sicle. Stockholm. Codu aureui Holmiensil. provenant de Canterbury, VIII' sicle. Superbe manuscrit crit en or !lur pourpre. 1\1. Br. 1. B. VII. Manuscrit d',lItbelslan, saxon, premire moiti du IX' sicle. Dublin. Trinit)' College A. 4. 23. Book of Dimma, Irlandais, IX' sicle. 1\1. Br. add. 938t. Manuscrit de l'glise S.Petrocs Bodmin, CornouaillesJ commencement du x' sicle .. Lambeth. Manuscrit copi par MaeielbritllUs Mac-Durnain, avant 92G. Irlandais M. Br. I. D. III. DJ ROchester, x' sicle. Oxford, Corpus t 22. XI' sicle. Irlandais.

et ,'eclillat'U
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t. Je lIoterai, par exception, quelques Icl)ns de ce ms. : Lre, Il,7 : et posult (bam e,1II1 (doubM). - lb . 3;): Et Ipsc Joseph pa/er cj,,' ct mater f!j/U

JUil, .1, .(2: Til el Simo/i Johanllis fratcr AI/drt' (dol1blet; CCC.: S. Ir Alldrt'). Le verset JEAII, \', " est accompagn de la note, confondue avec le texte Hoc t /1 rI,cclI cremplarlblll 110/1 habetllr.

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LES TEXTES l'RUliTIFS.

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~Iaelbrigte

. BI'. BarI. i102. Copil! 'en 1138. Armagh, par . lb. Bad. 1023. Irlandais, XJJI' sicle.
)lJ.lCCSCJlIT DES ACrES.

Hua Maelnnalg .

Bodt"e , Selden 30. Saxon, paraissant au plus tOt do


P1TRBS DB SAlliT PAUL.

"IJI' sicle .

Bod16ienne, Laud tOI. Saxon, parai!!saut du IX' sicle .. Cambridge, TriDi'J B. tO. 5. Saxon, IX' ~icle.

Je ne mentionne qu'en pasSe,nt les Psautiers, parmi lesquels il faudrait citer le Psautier Catach', le Psautier de Ricemarch " le Psautier l'ilelli", F. XI (IX'-X' sicle), et le Psautier d'Utrecht. J'ai dj parl du Psautit'r dit de saint Augustin et du manuscrit des deux Sapiences, Egerton t0-l6. Quant aux nombreux manuscrits irlandais qui sont sur le continent, ils seront tudis plus tard. II nous suffit en ce moment des manuscrits inl'ulain-s. Pour terminer ce chapitrt', il ne sera pas inutile de donner dans OIU! note, l'exemple de )1. Wl'stcotl, les principales interpolations proI,rt's aux textes m~ls irlandais des vangiles
1. Gilbtrt, pl. "', etc. We.I.'ood, 1'r.1 .flcra, pl. Xl. 3. rallltlPALEI IIInIPOLATIOII. IILAIIDAISD. lh""., ""', ?~: Erat allll'II/ (l'J/lm: ken. lie/I. S. Gall. 51) 11111 ventlll colllrari". (rouIr. ".: ht'r.; l'. c. IIIi.t: kcll.): arm. 1II111l. kell. IIch. rll.th. CCC. Ilu. lt. Pl'Irn. S. Gall &1 mll/. 9al. g'. Angers 20. B. N. 16?7&" (lire! de saint Marc). l. 29: Sill~ pa/dt 'l'.tlrl "ollllllale qlll est ill cclis: U/'II'. CCC. IIch. hollll. Ilar!. 1802 et 11er ('1.1. c. e); s. D. palrls D. q. 1. c. e.: Berne 671; sliJe paIre r. q. 1. l'. l'. : kc".; . paIres l'e,tlru q. c. 1. C.: S. Gall a \.; 1. fi. palrls D. :jalJ . . 111'. 21\. (janllal; 1. Il. paIre t't'.t/ro: II/III. (Iir d'unp. ancienne version). 11',3:.: l'CI'UIIII/ ct at/oravt'r/lIIt Cllln: kell. CCC. S. Gall 51. ept"'; adorarUlIlII 1'1"" cl: 11/1111. rlill/. IIl'r.; adorabllnl: 9at. S. Pctroc's (tir d'une ancienn\! TeniOD). nif, 31: C'IIII (11/1111.: c. hl'c) cfH'rllli alilclII ficrl: r r' 1111111. CCC. 1. 1. n.
~.

UYII, ~9: AII"$ al/lclII (/(:cep/a lalll'ca pllpl/llgit (gal: popllllgit ct aper"lf) lallll l'j''s cf c.dil aqlla et sangll/.t (9at: ,. ct a.): arl/l. II/Illt. ken. rllsh. IIrh. CCC. r'. !l. G~II. &1. Ilimma. Wnrzb. GI. l'pt. J. E. TI. HarI. 1023. S. Pelroc's (popllllri/,. 111111. 9a/. Deme 671. B. N. 3i2 (pll/lxll). 9386. IG262 (pl/n.dl). - lir~ d'UDt anci('lme Tersion. )hle. 1111, 18: III lIIelllr 1/01/ flel fI/fia I(!.Jlra: IIch.; III h. Il. j./. Il. t'el salf. ba/o: len. "N.th. CCC. cpt. fI'lIarl. 1023. 1802; lit nonJra (sic)/. fi. h. Il. 1.: 11er.; ", III' fiai j. r. Il. l'. $.: 9a/.; lit Ile jUlt h./. D. fi .t.: arm.; tlt h. fie .fla III 1. r. l'el a 1Gb.: S. P"lroc's; III 11011 fiat /. Il. Mellie: r'; lit 110/1 flallt IlIrc Mellie: 1. 1. III. 1. A. "\111'; III II/r/l/t' 1/01/ fla,,' l.:r'c: g'. TAlid. 102 big. mt CCCC. tli Mrlllc o. s. I/on fiaI l. l'.: S. Gall al; III 11011 fiallt J. L. "'t'II/C : 1. A. :nlll~

(d.l.).

lie, UIII, ?: ct 10/1't.'IIII"III Il'gelll (I/o.tlralll: 11er. "'III gat.) et prollhcllU: arm. (am. ('t pr.) rll.th. her. CCC. 111/11. 9al. r'; et s. 1. JI. pro/ctal: kcJI. UIf, 1 : .1larla ..,. t'I al/cra .lTarfa ('1 qlldalll CIiIII els: '11/111. (am. et 9.. c. e., nuh. CCC. Ra1f!. 167. JEU, 111, 30: CIiIII GII/t'III (crr:!l. Gall. ~t) explral'il /crplralJl't: arm. mllfl. Ot'tr. rll.th. S. (jall a1. GO. t'J,l' . Ra",!. 1Gi ; a.tpll'(l/tt: CCC; IrdilC' (sic) 'p/rlt"'N: her.) rellllif (1't.'lall/('/lllIm: ,.II.t/,. IIrI/.) /('mjlllsclssllm eslllledlll,n (m. am.

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TEXTES IRLA!'lDAIS.

L'histoire des lextes irlandais se continuera dsormais bors d'Irlande, car l'uvre religieuse du peuple itiandais Il rempli l'Europe.

s. Gall al) Cl.ummo u.quc (ad: arm. mull. Cambr.) deorl1JJnt (Cl Il. d. '''~.: Angers 20): arlll. tliNIl. ru,h. IIr/l. S. Gall al. GO. ep". Deer. Clmbr. KI'- 1. !!4. Raw!. 167. Angers 20. lIarl. 1023 (expl"w$ct). 1802 (it.). Berne 671; r: Cil'" "'Cldlt/lSlet 'p. tv:lum (t .C. c.] med. Cl ,. "'9. deor'"I1I. l:U, G : Dlrer/mt aulem (om. allt. Rawl.; ergo el: gl ;el: cmm.; Pncrt'plor: e'"",. 111II1i: Per tolalll nocle,,, laboranle. fI/1II1 uplm",. In (om. "l S. Gall 31) rerbo au/cm tuo ,,,lIte,,,,,, (demit/cm".: S. Gall 60; mllUIHII': r",/I. lIarl. ton; II/Ile1111/1: Il cr. ; lartlell/u, retc: CCC.; laxabo retc: 9 '. el/lln.l: ",,,Il. d/lrnt. S. Gill at. GO. Deer. rush. g'. CIIIIH. III1H. IIlrl. 1023. Rawl. IG7. Berne 671 (lin de laiDt Lnc).

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CHAPITRE

IV

LES IRLANDAIS EN EUROPE.

En pos.'ml le pied sur le continent, nous y l'cnconh'ons encol'e des manuscrits irlandais el des tedes i1'landais. Les 11'Iandais ont tendu partout leurs conqutes pacifiques. Aucun peuille n'a jamais t plus ,'oyageur ni plus noblement inspir de l'arneul' missionnaire. Les Bretons ct les Scots ont apport la civilisation ct le christianisme toute une grande partie de l'Occident; l'Armorllue est reste terre bretonne ct, pour ne pas rappeler le nOID de Boniface, toute la frontire de l'empire des Fi'ancs, des bords de la )Iosdle jusqu'au del 'des Alpes, a t l'emplie des colonies d'Iona et de Bangor, Il est donc naturel que nous li'ou\-ions, autour des tats des llro,-ingiens, comme une ceinture de manuscrits il'landais pl de textcs bibliques de famille il'l:mdaisc. Quoique plusicUl'S des manusCl'its que nous allons examiner n'aicnl sans doute pas t cOllis SUl' le continent, il convicnt de ne pas sparel'Ies monuments, quels qu'ils soient, de la tradition irlandaise: la palographie seule Ics distingue ct eIle les dislingull I,al'fois insum~amment, car il serail lonnanl que It's Il'iandais Il'CUSSl'nt pas apport a\"ec cux leur criluI'c ct leur al't dcoralif, Au rcste, cc Il'est ici Ilue le l'l'l'miel' chapila'e de l'histoire de l'influence irlallliaise sur la Bible dcs Fi'ancs, Saint-Gall nOlis ramnel'a plus tI'une fois \'Il'Iandl', et SaiJll-~larlin llt~ Tours l'l Fleury la pro\'ince "'York, ct nous rl'lrOU\"l'rons dl's leons irlandaisl's dans les plus beaux manuscrits franais.
t, Neustrie,

"rs L"nllirtins a"ail'nt l fl'apJll's de l'air dl' famille qui l'approchait Irois manusrrits de Tours, aujourd'hui displ'rss, Dom Lon Lechl'\'alirr l'n a,'ait communiqu Irs principalrs 1t';'OIlS Dom Calmet, qui les a puhlii'rs Ilans son COll/mill/aire, ainsi 'iu' SaLOllil'r, qlli .Iu rrsle :t pris pilr lui-mi'lIu' rUllllai~~:l1Ice du m:l1IuslTil de Saillt-~Iill'tin. Le l'lus allcil'Il dl's truis l'~l le manuscrit de Saint-Gatieo, atlliuei 1I0US :I\'uns le hunill'ur tll' n'a\'Oir l'lus dOllnel' la cote I.ihri U, Il furme aujourtl'hui le 11 t ;)87 dl's ~oll\'l'III's acquisitions lalint's tle la Di"liuthqllc nalionalr. Lihri le 1I11'l\,lt ,Ill "JI' l'ii'c1I', il t'st t'n ri'alit 1111 VlIlo; l'i,t'I'illlre ('st 1'laJHlaise ou :lIllo-~aXOIlJII" 1..' mallllscl'it l'lait ~III' le cUlllilll'ut, sillon ds le \'lU' sicil', rar la Sil:jllilhll'e tic Pl,in U'l'sl l,as all-llesslls tin sonp.on, Ilu moins

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IRLA~DAIS E~

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tloute au IX' siclt'. l'ne 1I0tt', ~galemellt 'difficile lire et cornIlrendre, qui se lit au folio 109, nomme le copiste: EGO bolcundus mibl trinitas missereator amen Prceor uos omnes xpianl ut prcJ
Ille commoncm Ji diprolCemlnl pcccatore plum ut ne demergar ln pyrl aagle ba"alro sCll nam cum blnis exercitibus ln bapbo ubl habitant thesaredes ter el

ocloades bis 1 uates et cucusl thescra scnes et xx. ter. et sex bis' disclpuli nI uobiscum omnium"ijiiii saluatorem cxorent diem eglemon epacacon cepoC$OIlI craton in hoc enhu tota agio grapa pastrlcatur: emanuhel : amen amen, Le manuscrit de Marmoutier, plus anciennement drob Il la bibliothque de TOUl'S, est dl'meur il l'll'llllger; il porte au ~Iuse britanniqU4 la cote Egcrtoll 609: L'ontemelltalion en est "idemment irlandaise, mai: l'cl'iture ne srlllhle pas a"oir rien d'irlandais; c'est une minuscule 1re, nctlr, qui ne semble pas du tl'pe carolingit'n ordinaire et que j'aurais Cl'l tre llu comnll'ncrlllent du IX' siclt>. lI. Thompson la met dans la se COlllle moiti du lX.' sicle. L'alliance d'une dcoration saxonne et d'un critlll'e qui paraU continentale est faite pour atlirt'r l'attention. Le h'oisime manuscl't est rncore il Tours; il Y figul'e sous le nu mro 22 la hibliothque publique. C't'st le volume sur lequel les rois ( les llI'inces fmnais prtaient sel'ml'nt comme c~anoines de Saint-lfartill l't la fOl'mule de cc serment est crite en leUres d'or, puis imprime SlI les derniers fl'uillets. Le manuscl't est crit en t'ntier en onciale d'ol les till'CS sont Cil .cal)itale rustique. L'criture parait du IX' sicle: e'e exactelllent l'onciale des manuscrits copis, il TOUl'S. Les ornements n cOllllll't'nllcnt pas d'entrelacs; les canons sont dans le genre des malin: crits de Tours, quoique sans les lush'cs et les auh'cs objets qui sont su: pl'utlus aux arcatles tians ces lIlauuscl'its. Jusllu' l'rl'uve du contmirl 1I0US tlcyons cl'oire que cc beau manuscl'it n'est llas loign d'a"oir Tou: pour l'ah'il', Le c0l'iste tait saus doute ll'Iantlais ou Saxon, quoique adm J'ablt'Illeut fonn l'criture fl'anaise; au folio (i;;, une corrcction de Ill'elllil'c main montre le mot al/lem contract en une sorte d'/J, su\'al l'usage .Ies scribes insulail'es. M. Wortlsworth a relev la m~me abrvi tion t'n plusielll'S passages tlu manuscrit de )Ial'moutier. Il n'y a pas Ii~ tic uous tonner de trou \"l'l' il TO\ll's un scribe saxon, ni un texte irlal tlai~. Prs tic cent ans plus tard, l'uh'o le IX' et le x sicle sans dout IIOUS trou\'ous le souvenir de saint Pah'ick trs "h'ant dans cette ,'iIIe. ) manuscrit 1 t tll' Tours, qui l'st lin Psautier litul'l;ique trs probabll'ml' l'upi il Toul's (il l'Il a la sl'mi-ondalt', mais slIrtout son contenu trahit sc origiul'), a consel',', ar:lut la 4( Confession tI'Alcuin", une confes,
1. .\'. Tr. DiJlI.: (0111, ter) et enene:ltocades, 2. lb.: bini. 3. JlI.: cetll'U1on e(lacagon ce Iloescon . .1. ~. t SJ ,0: C(lIIfc,ui'J 'Ilium beu'll~ .111"111111/$ cali/J'o 11111 d,m:/? KarJl0 1111J'el"
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LES TEXTES PRiXITIFS.

aGndi Ptr;cii epilC6pi '. Dans la lilanie qui suit le Psautier, on trouve les noms de saint Colomban et de saint Gall mls aUI saints h'ant.lis ainsi qu'Il ceux du nord, parmi lesquels figure saint Boniface. Ces trois manuscrits, dont les ressemblances ont depuis longtemps frapp les auteurs, ne sont pas les seuls de la famille irlandaise qui se rattachent Il la province ecclsiastique de Tours. Je yais en indiquer deux qui se rapprochent, gographiquement aussi bien que par leur texte, de nos trois manuscrits. Le manuscrit t3t69 de la Bibliothque nationale est connu, dans la liste des te:des de" ,'angiles, sous le nom de deuxime manuscrit de Saint-Germain; on le dsillne par le sigle 0'. Il ('st, crit d'une belle minuscule du xe sicle. I.e texte en est i1'landais, ct les entrelacs du mot Liber qui commence l'vangile de saint )[allhieu raplll>Jlt~nt 1'[r1ande. La pnde initiale qui orne les mots: Chl'isti aulem gene,'a/io .ic erat (lIATTn., l, t8) suffirait Il trahir une Ilal'ent a\'ec les manuscrits de ce pays. Au folio .II, nous reil'ou"ons l'autem indicateur des scribes irlnndais ou saxons. Il n'est pas impossible de retrou\'('r, sinon la patl'e, du moins Janden sjour de ce manuscrit. Au folio 7U on lit, en leth'es grecques et Jatines mles, la mention suivante : 'J:X~2~hl reverG:'; CGt olgrinus in iCstivitate ~ oe:.erini &;; yrGam, J En chcl'chant dans les listes d'vques de la province de Tours, nous trouvons qu'un certain UIgrinus rut v~que du llans de 10:;7 Il t065. Or, un e:e-lib,';, du III' sicle, crit au folio 2 ," t qui a t laY, nous a consen qUl'lques MiI'es du nom de l'~lise laquelle :Illllartl'nail le manuscrit, ct cet e:e-libri. ne peut se lire que: L[iber ,anc/~] .J/arc Ce[lIo/ll]ollfn.i., La cathth'ale du Mans tait sous le vocable de ~oh'c-Dame a\'anl ll'trc consacre saint Julien, ('t c'est Yulgrin, a:di/fcalor Il;m; qui a l'nh'l'Ill'is de la relever. II n'y a tlollc nul doute, le manuscrit tic Saint-Gcl'lnain tait ail ~Ians au milieu du JI t't au lU' sicle. Il tait sans Iloute Angl'rs IICII aupal'a\':mt, car une main qui parait du XI' sicle a ajout, au folio 1 t 7 \,0, la I"'ose de saint ~['l1Iric,', patron de la calhdl'3le t1'Angcl's. Il n't'st )las impossihle que le manilscrit ait t apllOl't t1'Angl'rs :III M.ms )131' VIII~rin lui-llI~mp, C3l' ce Inl,l .. t a\'.. it t abb lit' Sainl-Sl'rge d.\lIg.,l's a\'.mt t1'trp \'que du )[ans', C"t'st ('ncore Il .\II(:\I'I'S qm' nous rami'llI' le manuscrit qlle nous allons hllll'r. Il s'agit du numro 20 de la bibliothque d'Angen. Le IDaIlIlsait l'st franais, mais Irs )lointill{'s l'ougl's alllolll' d.,s initiales et la gramle l'lIhl'ill'lI' aux 1II0tS: C/lr;1I1i alll(/II gtlltl'lIlio lie c/'al intli'IIH'nt un rallport :m'c l'lrlmlllt'. En tl'le tlu prt'lIlil'I' ~:\'allgiJe, on l'oit deux images
1. Fl~O \,": /)rI", ne-'6 11/1'//,' rl'r OIl/II'PO't'I/." t'JO 1/11l1/ili/('r le adoro .. , Celte c:uur"!o.,inn dt'~ ~rh':', qui pardU une u\'f~ 1"'lII:trquahll.', Il''' rirn de CODllUnn Il\'ec la ('Ol/j'-Hio n"m:iI conser\'~e daos le JJook of .lrm(/!!", qni est l'aulobiograllhie do
l'alr"'l de rlrl~ndt', :?, La hi hIe 11 3 d'.\IIl(('n l:onlil.'lIl nue rH.' 110"//6, t, 1: col. 1GII),
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relali\'e il \'ulgrio

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trangcs : au folio 1 ,.. , une figur.:> grossir~, mais rl'marquable, ('n rouge el en jaulH', ral'l)l'llc le cl"Ucifh~lII('nt du Chrisl. Le soh\il el la lunl', vlus, lit'nn('nl des palmes; il droite cl gauche Oll voil deux oriOalllmes ; la Vil' loge )1:U'ie el sainl Jean l.leurl'ut ~n se cach:ml la bouche; LOAginu. et Slerl/IM enloul'l'nt la croix; le sang de Jsus dcoule sur une lNe barbut'. [.('S d('ssins qui sonl au-t1l'SSOUS s'cxl,liquenl par )('s rubriques su\'anll's : PUl'lirl-lllur ve.limtllia. Gc.ma,. Di.Ino. '. DU6 ludti qui r,'cgerl/nl crI/ra lalrolle. Folio 8: lo.ep oeiJlieli' Il,e.,,. de el"llet. fille lo.eJl. XichuJemll' (il dcloue les pieds tic Jsus). Au-dessous: IUlep el lYicllOtfcmll. }Jorlallie. Jiu. Il 11& CI'l'i.lum .eplIlcl'o, Le texte l'st irIalltlais'. Ce group(' (le h'xlt's irlalltlais, runis tlalls la IIl'o,-ince l'crlsiaslique de Tours, consliluc pour IIOUS 1\11 l,rohlme qui Il'est peut-lre pas insolubll', La Dl'elagne appartenail de toule antiquil il la province de Tours, el malgr J'esill'il de l'''olle qui souma sur l'lIe IX' ~ic\e, elle n'a jamais russi briser cc liell. 01', la Drl'lagne llrmoJ'quc tait, plus qu'aucune aull'e h'I'I'l', ulle colonie spil'ilul'lle de l'Irlandc ; Sl'S "chs llmil'nt pour sii'ge dl'S ('ouH'nls, l'l bl'llUCOUP dl's pal'liculal'ils dc la "ie l'eligieuse irlandaise s'y sont 101l!;lt'nJlls pC'1,lues. N't'sl-il lIas naturel tI'admeure qur. !t's lrdrs il'landais lI1mt rayoun de ln Dl'l'tagnc sur les pays "oisins, l't 'lu'i1s sr soit'ul nl'J'ts llans Il's trois si~l's voisins, au )Ians, Angl'rB cl il Tours? Le IIlnnuscril d',\lIgl'rs, qui appliquc d'une manire si inusill' il la milliallll'c la lradition de rancirn 3\'1 des d~'pliques, ne seI'ail-il l'as J'U'Il\"l'e uah'e de qul'lqur arliste brelon'? . Je Ill' s('pal'l'rai pas du groupt~ (lue 1I0US \"l'nons d'tudier un sixime manuscl'il des ~:"angill's, donl le lirll d'ol'iginc nous rsl illconnu l'l qui csl consel"' au Muse britannique (1. A, XVIII). Ou l'al'pl'lle mauusCl'il d'.EUH'lslall, pareI' lIu'lInc 1I0le d'ulle crillll'e saxonne, qui l'sl peultrc du XIIIe sii)c\t', dil que ce roi, qui .rgna de tJ2:> il ~HO, l'a donn Il J'('glise dc Sainl-.\uguslin (le Canlt'l'bul"Y, Le lII:1n1l5CI'it parait cril ('nlre le IX cl le x' sicle (tians III 11l'I'lIlil'e moili du x' sicle, d'apl's )1. De-

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al//e/l/). XXI, !II: dit"/I" el ,/ol';uilll//S. ~I.lRc, XI, 1: lu IlcIIl/llIage el III:I1f/lui (= bodl. eccc". big. g'). - :\11', 3: lli.'licl (= gal. clc.). - !.rc, lU\'. 23 : cOI/pelle Ilf/rare 'lI/o.sCI/mql/c iu/'elll'ri., (ir\.; 1111//. YIII.). - UI, 38: II/agl/I; jicabCilI1 ad C//III (corrig: /cslillabal ail CI/II/). - JUlC, XIX, 30, VO)'cz p. Hl.

1. LOllylllll., est le celltlll"ion; il est tOlljollrs idrntifi arec l'homme qlli pl'rta le flanc de JolSIIS ct il Ih'c SOli III1UI tIc la lance (i";';-g); l'holllllle qui prsl'Ilte au Sclgueur l'ponge au bout d'un rOSl'au ('~t l'l'prsent rrqucmulCnt, mais son nom,' Slc/aloll, apparalt rarement. 1Ji.'I//CU et GI'.HI//U S01l1 Ic bun eL le lIIauvais larron. '!. La collatioll, dll lIIuins Ililrtiellc, des 'Iuah'c pl'ewicrs manuscrits, i!tanl J1ubli~e, je ml' horne indiquel' queltlllcS leons, prl's'I"e Ioules il'Iandai~es, dn ms. d'Anitcrs. ~hTT" .. IV, 10: re/I'o (= 11/11/ y'. ir\.). - \1, 16: demof/lllllllr (= g~ yal. mm, irl.). - HI, t: /lolile COIl/ClI/pIlUrC e/ 11011 cO/lIeIII/lIIamiul. - HII, 20: Illb::rlla/'lIla 1Ib1 /"l'ql/le.f("QlI/ (= rl/.~lI.; //lbel'/I/I('f//II: fi ~. irl.; IIIIO.' IIbI ,rqlll/'.'1:UlII: III III. keu.). - x. 23: el /'1/111 ;/1 alill Jler.~l'qllell/flI' t'o., /flyi/C i/l lel'Uam (= II/Ill. fiat. y~; gal: aliam; 9': al/I'l'alll). xx, 28: ro.' /111//'111. ete. (= 1. B. \'II. bodl. /'11/ 1/1. Thod. lwb" salir dl'II~ 011 Irois illOIs; y t a le m~wc Ic~tc l'Wth' de: CltIIl

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III1'r, D. /.4 VDL04TE.

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US TEXTES PRIXITIFS.

lis't'), sur le eonlint'nt. ~:mmoins, son tl'xte est un texte ml irlandais '. Les mols: Ck,i.li auleln generalio, etc., sont en rubrique avec un p-and X. S'il est pr.rmis d'en juger d'aprs un petit nombl'e de citations, le manuscrit d'~Elhplstan prsente, pour le tt'xtt', une ressemblance parliculire avec le groupe des manuscrits de Tours et il a peut-Nre IIlec ct'rt:.ins d't'ntre cux quelques liens de part'nt ou de commune ol'igine. J'arrive au Illus ancicn, au plus rt'marquahle el au plus clbre des manust'rits de type anglo-saxon consen'i's cn Fi'ance, Le lecteur sera lM'ul-1re tonn de \'ol' celle dfinition applique au Codex Bigotianns '. Cc manuscrit oncial t'st gnraleIDl'nt considr comme un des bons (t'des de la \'ulga1t'. liais si nous ludions an'c soin la collation qu'en .100IDe )J. Wordsworth, nous tl'OU\'crons le Codex Bigoliallll' plus qu'auCUIl antre I.'n relation troile avec les tl'xtes anglo-saxons: lIOn pasqu'iI ell ait aucune tics inlt'rpol:ilions caractrisliqu,'s l, mais la ressemblance du clit.,il est frappantl.'. Les manuscrits dont il sc l'approche le Illus sont peut-~tre les textl's irlandais copis ('n France, h's \"angiles de Marmoutier l't de Saint-llartin de Tours, ainsi que le manuscrit de Sainl-Ger-' main (n. N. t3169). Poursuh'ant noh'p rechel'che, nous l'emarquel'ons que le manuscrit appartenait, au xv' sii'c1r, l'abbaye de Fcamp, silue ('11 flll~e des ctcs de l'.\nglrterre, Enfin il nous faudl'3 terminer cet exam, n par l'itUlle Iles caral'lres Ilalogral'hiques du manuscrit, L'c1'tUft' "st uue sUllerbe onciale ,lu \"111 sU'ch', mais il suffit d'un coup d'il j,tt> sur les b,II.1's initinll's, toutes cOIII)lost's d'animaux rnh'dacs, des .~\:lIlgilts dl' sainl Luc l't de sainl Jean, Ilour reconnallrc au premier ah: .... 1 la main .l'un artish' tic J'l'cole il'llllulaist', Nous u'IJt:'sitel'oIlS donc l,as il r:lIl~wr It Codt,l: ni!Jul;tlnr" au 11It'mit'r rallg d('s manuscrits irlandais l'opi,'s en Frlmce. Qllill:mt les .:\all~:ilts, j'ilhol',It' l't'xam,'n d'un important manuscril des .:I,Hj'('S l'l ,1.' J"\Jlo('al~'tls(', qlli nOlis olTrc un ,('ritahl.' problmc palo~(';II,hi'iur. J(, )ladc d'un lIIanusnit d('rohli la Bihliothi'qul' du Roi, 1"01111111' tant ,1':lIIll'('S, ')131' .\ymon, dll m:lJIl1:;t'l'it Harlien t 772, L'cl'itUI',' parall.lu \'IIJO ail u side ,t 1,111.' n'a au('un caral'll'I'I~ irlandais; les ruh.i'lut'S Ill' 1IIIIsil'urs ('olllt'urs qui sOllt l'II tl'tc dl's li\"l'I'S IW dilTr('nt pas h ':IIICOIlP, l'XCl'lltli p"ut-lre pOlir la fOJ"JJ1C dc qllt'Iqlles leUres, de ('l'III's ,Its lIl:muscrils du norll ,It la Franc(' ; 1'.\)lolaIY)lse ('st )lrcde
1. ,"nid qlll'iques l~ons do ms. 1. A. nlll: ~\IC, XIII, 18, 'l"oyl'z p, H. - Lrc, XIII .!;: IIII//IC.C 'J"; IIl'trarli IIIi'Jlllla/l.c. lIIV, 23: elllll'dle llirare qllll.CClllllq'~ ;/I/e"rrls. - XlIII, 14: (/11 11111 l//{/yl.c '1"1,11/ III~ JI'llIrl.ceu$. - JF..\lI, V, "': .tllY('/I/I
(l'''t'II/

/)111/1;,,1 ('i.cf"t:l/tlelH.lf ef I//ol"clml {/'Jllam, t'f 'J"/f'/i/I/'//l1' l'I";lIs tlisrelltlcrel lit

HIIIII'",.i" Stllll' .crl,/fU firllUf qIlQel/II/'J"e lel/ur//lr i"jirllllfllltl.

:!. Uihlinlbi'flllC lIationale, lat. 2111 ri 2!J8.

:1. JI' n"'11 )Jl1f11., 1\1,

rtli'"'' 1III'une seille I,'un. qui ('st tri's rart et n'a rien d'irlandais. 10: rI 'J/iull/llll" II/ililll/l Il/IlIIil/ll/l'. J\"I ral'l'rtlch"ral la I,'on du 018.
1/1;/11/11/

S. liaIl13!J:' (611"Y.): \". 9: 'JI/ill'Jlle 111111;1/1/1 q"'II'J'le


'I,I/I'llIor lili/II/lit 'fOllliHIIHI.

hllll/lllIIlII; v. 10:

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I.E CODEX DIGOTUNUS.

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c1'un b('1 incipit en majuscule verte el d'une bl.'lIe figure ent~laes repl's('ntant l'A initial ct le premier mot, dont plusieurs leUres sont rormes de btes, comme 011 ,oit dans 1I0mbre de manuscrits rl'llnais du \'111' et du Il.' sicle. La ttrande inscription l'tllli(lue du rolio 6 nous rappelle h's run('s du manuscl'it 1 ~ de Douai. On croirait lire un manuscrit copi il Corbie, il Sai lit-Vaast ou il Marchh'llIU's. D'autre part, 1('5 monogl'3mmes et 11.'5 initiales peuvl'nt fairt' pt'nser une origine saxonne. En un mot, It' manuscrit parait crit ('n Franc(', mais il se pt'Ilt qu'il ait t orn par un al'liste fOl'm en Irlandro ou par lin mallrl1 il:landais. Dans sllinl Paul, le texle s'loib'lle gnralement asst'z pt'u de la Vulgat!', mais les chllpih'es x t't XI de l'llllre aux Ill'hreux paraissent entirement diCfi'n'nl:> de la Yulgatl'. I:rs I~Jlltres catholiques COnSel'\"l'nt un texte assel remlll'quable, . et qui conth'nt plusieurs leons d'ol'igine espagnole 1. On nt' Iwut pas dire Ilue ce l('xte lIit aucun caract~re irlandllis: il est 'Tai que le texte irlandais de la seconde moiti du Nouveau TI'st:unt'nt 1I0US t'st peine connu. C't'st donc uniquement Ilour mmoire et il callse de sa dcoralion, Ilui l,aralt il'Iandaisc, que nOlis rangeons le Codez Har/eia,,", cot tirs t('des irlllndais cOI,is en France. JI' n,~ tl'rminerai pas c('lte l'l'vue des manuscrits irlandllis ou saxons consl'n's SUI' le continl'nt sans mentionner le Psautier double de Saint.Ouen, qui pl'o\'il'!lt de Saint-f:noult " ct le mallus(~l'it drs Prol,hh's (Bibliothque nationale, 9382), cJ't au I~' sicle d'une crilure saxonne, lIlau\'ais manuscrit Il'un hon texte, le seul texle peut-tre des Prol,h~tes qui PI'o"t'nnc des lIl'S Bl'ilalllliques '. Le copiste de cc manuscrit a mis SOli nom il la fin de Ji'l'mie (f" .t:J \.G) dans une l'ril'C l,our l'cr\'ain :
AdJuro te pcr \'i\'cnlem Deum cll clemenlcm t:t orare pro me diglleris omnipotenlcm Ql1i~umquc Im.'c ,'crhlici legcris Camilla vatis, Falso qui pungor \'ergill nomine fruslra ...
1. Qucl<lucs leons: Il .. '1., 11, &, il seUlble qu"iI y ait 11 pl'i;IC la placc pour Dell. n. ~. 11 ;':'3. 1i~:,lJo). - 1 COR., X\', 25, la fin: 0111 "la cllim '''''jec;' JJ('dJlJtu 1If;".~. -1 TI:II., Il, 0 0 : ICII/pori/m., .t"ls dallllll ';.d (= al'I/I. n.~. G, elc.). - Rtua., XI. 1: f:.,1 1I111em jidcl III/I'"m lJ"re .~Jlcl'alol' ,,,b.sllll/lla rel'lIl/1 aryl/l/lc"flllll pare,,I"m t'J",.obra'io IJI//! ,''"' 1'1",///1/1'. III IllIe CIIII/I '''l'imollil/III !tabllc/'I"" lelllore. - lb., 2S, 11 la Jiu: }'idc pl',~'d'Il'CI""" .Ic-Y!lJI'io.f exe,",Ie.f. - lb., 32: Faliyar:lt e//;II/ Ille lell/p".t .. , cl SIIII/I/('{ l'f Jlropltclal'ul/I .I//a"lal Azar;as .1/isallel Valilei /Ieli,,,, /ld/.mm.'. - 1 PI.nnl:, III, t : Clljliflol'1I111 IIIl,flcllfio (= 101, cal'. colllpil. Theuil. 1. - lb . 7: l'IUI/ (= S. Gall 90i; Th~od.: l'a.ml. - l b . 8: Kllrils/III' ", .WIIII//tl ".,1 (sicll'I'I (Y}. - 'b., 1&: de Jidr cl '~Jle (= 101. ca,'.). - IV, ,,: III 'J"i/m . """" ob""JlI.:'1II1 "0" ('o,UI/I'yut! "01 (= 1o!. cav.}. - lb., 12: e.cpat'l ('('1'1' ("-" 1,,1. CIl", COII/Jll'" /II . 14: ClUI. ylorloc (= 101, raI'.). - Il l'IEBBE, l, 13: /11 fOI/lI/I/I"lclol/c/II S. G.. 1I907). -1 h:.\lC, Il, li: El -'Cfl/hml tralllit et COl/n,I'. ,:ill.t, IJlli ali/t'III IJrl (sie) pcr/llallc'b" ," n'tCI'I/III/I. l'IIcl'l, 1I0"lu;/IIa (!sl (sic).

(=

2. lIihliulhi"IUC de 1I0111'n, 21. x' sit'c1e, :\. ~1. lIelisle a rail l'cllIarQIlI'I' q Il') II! curieul m:llluscrit de Fic m'y , nG t & d'Or1,lans, dl1 1\' Ali x' Sil1clc (t::sat' t'I Ec"i"'), est pcuL-lt'c d"lIri\lillc irlandaise. On lI'ou,'c des \lluses bretollncs d,IlIS II! rra\lUlt'nl de ce nmnuscrit qui Ilro\'ient de Librf.

,:0 .

cp

LES

n:xn:s PRlliITIFS.

2. Austrasie.
Je P.1sse la rroulire orit'ut:lle du royaume rmnt el aux fondations C!t :mglo-saxons. l.a ,"ille de lll'lz est, dc ce ct, la premire qui nous ait lgu un maIlusrrit anglo-s.uon : c't'st le beau "ol\1lne clt's ,"ansilt's qui Iu'o"ient de ralJ),a~'e de &liut-.\Ino;lI ct qui est rOllsc'r\' :lujoul'tl'hui il llayhingt'n,. d:lIlS la bibliot.hque princire d't.tingen-Wallerst.ein. Il pal'illt tlall'r Ilu \'lUe sil'dt' \ la tlt'rnil'c l'age, ou lit l'U acrostiche: lam'eltiiu.

dt's missiounain's irl:lud:lis

l'iNI .enl

.\insi que M, Wallt'nhach 1':1 r:lit ft'marquer, il faut J'ccollllalh'c dans ce 1.. 1urcntius Ic sCl'ibe clu ci'llJl'c mal'tyrologc II'Erhtt'rnach, qui "iv:li\ au tommenCt'ment du \'IUo sii'clt'. ~otl'C manusrril sem clonc tout naturellemt'n\ f31'I,rorh dc celui (lui va venit', l:alJb:lye d'Echtern:lrh l':;t la cri'ation tlu disciple de l'arclle''que d'York Wilfrid, de l'Aph'e des Frisons, saiut \\llibl'ol'II (t 739). Willibrord aimait il s'y rt'post'r dc ses lulll's coutre le p:lganisme ct il a laiss sa sign:ltUrt' sur un manuscrit du ~lm1yt'ologe que nous consenons Paris. CI':;t dl' son abbaye que pl'o,ieut le heau manuscrit dl's .~\':m~i1I's Ilue mll/s :'l'llI'lons Codex Ept.ernacensis (Dihliothqlle natiouale, U38U). Il l'st "trit en une sUl,erbc semi-oncial!' saxonne du :;icle et il est drOl' d:llls le I,lus pur st~"le irlandai:;, r ne note critc au folio 222 v', qui 1':1r.11l dl' la premir,' main et 'lui est copie S\1l' qUl'lllue antiquc excml,lair!', porte la date dl' l'an f,58 :

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ut potui l'CCUn,lll1ll ro,!irl'm ,I.! hiblinlhl'C" Eugipi pra'spill'ri f)llcrn saneli Jticronillli itulictiollc. H. p. cons. Da;;~ilii \'" c. al1110 !'cptimo

dcximo.

JI Pl'ut sl'mll"'I' diflkil., d'atlll\t'Ur!' qu!', soit le "'x te tlu lllallusrril, :;oil h's corrections, ail'nl (Ot copii's S1I1' uu 11I0di>le Il!' [,38, car le texte dl' la pr!'mire main, cOl1ll1le rl'Iui .It, la SI'COIIII!', pri'Sl'lItl' un caraclre l1t'lll'III('lIt irlallllais. J.a prl'u\"!' l'n l'st :1 toutl'S It's pagl's tic l'llition de )1, Wordsworth '. liais It~ 110111 d'El1~ippius llOurrait pl'Ut-NI'C sc concilit'r aSSl'Z hi"11 a\"t'c l" l'ararti'l'l' :lIIl!If)-~aXOII Ile 11011'1' t,'xle ct il sc pourl'aiL 11111' l'" l10m nous appul'l,it la CItUfirlllatioll iuall.'ntlue Il'ulle .Ii'colll"erte tout.' r"I'llt" l'l ,Iont l'intl'l-l l'st cOllsitli'rahll'. 1\ III' IlI'lIt Y a\"Oil' ,1111'1111 .lulIlI' Stll' Eugippills. Cn l'crh"ain clbre a
1. Jf'.dnnlll'rai cornille e\l'IIII,I.' If' Jla~~a!;l' Ju .. , '", -1. 1" main: ,j"yclllc

IJum;,,; .,.CIII/III,III IrlllJIII.t d; . c:~",IIIJfl/ ;" pisr///(III' f"l 1IlO",.lml Il'J'U/III. QIII rrfJO l'';,,,II.C di.,,",I;ul/ JJllsI 1/1"'11/11 fI'J//:<' .(I1"".C fidJIII a '1"OC//I11'1"(' la"!JOrc /rllC:'mlllr f-.;; Il,,,1. 1. 1. \l1./"tf,., d 1111, ~allrle Dllltprinr). Currl'rtionsdcla:!milin: 'I"n ,,1/,,'111" ;" "al""";(1 1111111'11(/1 a'J"I/III. Q"k""''J/lc ... lu;o' ... ;" "a'II'/ll"la .. ,
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LES t\A~GIL.:S O'ECIITF.R!(ACH.

53

I)ol"l~ ce nom au COllllllellCeml'nt du \'1' sicle, c'est l'auteur de la YJe de saint S\'t'l'iu, l'abr\'iateur dt! saillt Augustin. Fuyant df'\"3nt l'in\'asion d.'s HUIlS, Eugipllius In'ait emport les reliques de saint Sn'rin d('s bords tlu Danube ~aplcs, et c'esl dans Il~ Ca.lru", Lllc"llanum, le CMtt'au de !'ur, qu'il amit tabli, auprs du tombeau de son martre, Je cou\'t'nt dont il fil Ull cenlre de vie rdigit'use ct IiUrnir('. Honor de. l'mniti dt's hommes h's plus djstiJlgu~s de SOli tl'mlls, lou llllrs sa mort par r.assiodor,', EugiPllius l'st cl'Ibre f'llrorf' aujourd'hui p:lr ses <l'unes. Pui:>quH nous sa\'ons qu'un munuscrit de Cassiodore, ou la copie de ce mallusrrit, t'sl wnu tic Vh'arium Jarl'o\\" que Lindisrarne amit f('U un Iinl' tl'\'angill's \'ellant de N:lples mnw, nous ne pou\'ons lIOUS tollner tlt! l'I'lIconh'el', dans un manuscrit anglo-saxon \'ClIU Pl'obablement d'York, 1111 tt'Xll' l'ol'l'ig SUl' l'origillul du clbl'e cr\'ain napolituin. p,.oemelldav' signifit! Cil cffet que noll'e texte a t corrig, llU il'mps de Cassiodore, :l\'IlIIt d'tre copi, sur le manuscrit d'Eugippius. Ni'aomoins je ne peux me dfendre d'un dout('. Il est aJ'rh' Crquem1I11'1Il, tillns l'antiquil grecque, que l'on ait transport la fin d'un ma/luscrit la souscril'tion d'un autre: n'('n serait-il pas de mme ici 'l tudions le texte de 1I011'e manuscrit par le dtail. Ce n'est pas du Book of Limlisful'tle qu'il se l'lIl'proche sans cesse, mais du Book of Armagh ct du Book pt Kel/., 01', ces deux tex les sont, le premier absolument hiLenlicn, le Ilt'mit'I' l'eut-h'e caltloni,'n,et ils n'out rien de commun a\'ee la ~or thlllllill'il'. Il n'en l'este l'as moins prouv, par la souscl'illtion du manusCl'il tn:t'htcl'uach, qu'il se conservait, dans les ell\'l'ons d'\"ork, un malIuscl'it IJ:lpolitllin tlu n' sicle, Peut-tre tait-ce l'original du manuscril tic Lilltlisral'lle. ~ous tluittons lrs Lortls dt! la Moselle 1'0\11' III \'alle du ~Icin. WUJ'zholll'g l'st l'glise tle sainl Kilian. Le nom de l'aph'e de la Franconit~ t'st ill\'oqu SI\I' sa calhdl'al .. , I~t sa mmoire est clbl'e comme crlle tlu hicufaitl'ur dl' ct' pays. Il est \'J'ai que l'hisloire sait rOl't peu de chose dc K~'llena (trI l'st, p:lJ'ail-il, son nom cl'ltique) ct de ses compa~nons Colman et Totnan, Irlandais comme lui. JI n'cn cst pas moins certain qUt' la plus grande l'art l'e\'ient aux It-llIndais tians l'\'anglisation de la Fr:llletlnir, (,t cette parent rl'ligicusc s'esl affil'lne jusqu'aux lt'mps modl'rnl'S pal' l'lablissclol'nt tic puissantes colonirs il'laudaiscs, les Scllolten1.-10,/(1', tians toute la Fi'anconie l'l la na\'ire: Itos Irlandais ont eu de t I:U lIUO; un cou\'t'nt 11 WUI'1.LouI'S. Il ('st donc naturcl que celte ville ait l'oust~r\' uue IIJ'l'l'l'use collection tic llIanuscrits irlantlllis, mais il f:l\llh'a nous dfier drs U'gendl's qui les rattachent an nom de saints qui SOllt eux-m'mrs pl'rsque inconnus. Je pa"'l'rlii l'aridl'mt'Ill Iles malluscl'its tle WUl'zhourg, quc' j'ai pf'ine ('ntl'l'\'lIs l'n p:ls~ant, t'l je l'Cll\'I'I'I'ai 1\ la tlt'st'ription, malheurcusrmcnt trs abl'l'ge, qu'en a donne M. SchcJlss. Le beau manuscrit des t:\'angiles t'n nitllre oncial .. qu'on li al'pcl

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LES TEXTES PRIMITIFS

.. manuacrit de uint Kilian) (Mp. th. q. t"), n'a en ralit rien l faire avec saint, Kilian, bien qu'on y montre les taches de son sang. Il est
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que la reliure en imire dont il est couvert reprsente le martyre du saint et de ses compagnons, mais le manuscrit provient, aussi bien que l'i\"oire qui le recouue, du lIsor de la cllthdrale, ct c'en est assez pour expliquer le nom qui lui est donn. AI. Schepss crit ceci: c D'aprs la tradition de la bibliothque, ce manuscrit a appartenu KiUena et a t trou,' dans son tombeau. ) Une tradition qui remonte Il onze sicles demande Il ~tre documente. Or, ,'oici quels eu sont les lments: Notker raconte, cent soixante llns aprs l','nement, que lorsque l'vque Dourtard ouuit, \"ers l'an ;43, le tombeau de Kilian et de ses compagnons, il trouva leurs vtements ct ll'urs Hues intacts; la Vie de saint Kilian, crite au XII' sicle par Egilward, . rpte ce dtail en ajoutant que pas une feuille des manuscrits n'avait t dtruite. L'historien Eckhardt, cri\"3nt en j ;29, semble tre le premier auteur qui ait reconnu dans notre manuscrit des vangiles un des manusclits qui avaient t cntcrrs avec saint Kilian. C'est l tout ce que nous savons sur le manuscrit dc saint Kilian. C'est unc Vulgate a"ec quelqul!s interpolations (en particulier a,'cc te passage d, primi. accubitibu., MATTU., xx, 28 '), ct dont le texte, ni dalls ce passage ni ailleurs, ne semble rien avol d'irlandais. Mais il sc trouve Il WUf"lbourg des manuscl'ts qui pro,'iennent v1"tablt'ment des Iles Britanniques. Il faut menliOlllll'l d'abord le manuscrit des vangiles, IIp. t.h. f. 6t, crit ail "in' sicle, llaf"JIl-il, d'une criture anido-saxonne, et oil on lit ulle notc irl:mdaisc lplalivc ail comput', puis dt'Ilx m:lOuscrits des f:lllln's de saint Paul. Le I)r,.miel' (Mp. t.h, f. t2) cst le manuscrit avt>c glos('s irlandaises qui t'st lJipll connu des philologues. Il ne rt'monte qu'au IX' sicll'. Ce semble Nre 1111 t('xtc mdiocl'c et sans gr.lIld intl't. Je ne peux l'il'Il dire d'un :lutl'C manuscrit de saint Paul (Mp. t.h. f. 69), qu'oll dit i'tre du Ville sielt>, sinon qu'il sc distingue par ses initiales irlandaises et qu'on y ,'oil UDl' image du cnlcifiemcnt. Tous It>s manuscrits de Wunhourg ne sont pas l'rsts dans celle ville. Aprl's le sac de Wurzbourg, l'n t631, l'archl'vllque de Canterbury, Land, amit .'nvoy un agent dans la ,'ilIe, ct, par son inh'rmdiail'e, il avait aelltt un grand nombre de \"olllmrs }lrownant de saint Kilian et du colIi';;t> tl.'s Jsuitl's. C'est ain~i que le manuscrit .!rs vangiles dont nous IlllonlO parh'r est l'rtourn dans la patrie de l'crivain auqud nous le deVOliS. Lt' manuscrit Laud lat.in t02 de la Dodliennc est Cl'it en ulle minuscule saxonne qui semble du commencement du x sicle. Une main plus rccnte y a inscrit l'office de saint Kilian. Le texte est un lexte com-

1. 1'111 Glllcm 9":rrlfls de pmillo crelccre el de majorel/J mil/ortl1l ellt!. Cil".. iHtroit'ri/i. GllleH!. etc. . 2. Ttlle wfl~, conlt-nant la grande interpolation MAlTH., 11, 28 ('t nn pelilnowbre

d'Inlerpulaiionl Irlandaises.

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WCRZBOCRG ET SAINT-GALL.

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posile, comme il cOD\"enail une colonie de moines lrangers 1 i cot de leons irlandaisp.s, on en trouve d'autres qui paraissent avoir un autre cal'aclre '. Les leons tle la seconde main, laquelle est galement du x' sicle, sont encore plus irlandaises que cdlcs de la premire 1.

3. Al'manle.
Nous ne poU\'ons nous tonner de tl'om'er Il Saint-Gnll, dnns le monastl"C qui l,orte le nom du discil,le de sni nt Colombnn, des manuscrits irlandnis. Le sou,'enir de l'Irlande (on le sait nssl'Z l,ar les chroniques) ('st l'est longtemps "\'ant Saint-Gnll. Ll's relntions avec la patrie spi rituelle ont t entretenues l,aI' l'admission de moines irlandais et par l'appel de maltres pnrfois illustres comme Mngal, alors mme que l'abbnye de Saint-Gall tait devellue fmnque et que ln civilisation des l<'rancs en nrait pl's possession. Dnns le' manuscrit 10 de Saint.-Gall, on lit, la page 3, seize ,'crs que je me rl'prochcrais de ne pas citer ici
lIie suot io~ignes saneli quos insu la lIostra
~obilis Indigenos llulrirlt llib~mia claros, Quorum grata Mes virtus honor inelita vita nas llUlas summasque domus sacrarit amuas, Ex quis maturos convertis in horrea fructDs, ~os igilur fratres una de stirbe creati IIIc sumus ... ,

Fal'Ian, qui n sign ccs vcrs, tnit lin hlandais qui fut charg de l'ens(\igncmclli :1 Sainl-Gall cl qui mOUl'ul t'n 9tJ 1. Au mOlllenl o il cr\'ait, il )' amil il Sainl-Gall trois moines irlandais, cl l'un des lI'ois lait le dessinaleut' des jnl'tlins. Je me figure tt's biPli des parlel'l'l's dl'ssins dans le goiit des {'nll'daes ct des drouls il'lnndais.
1. Je remarque, JUN, 1, 1?, le doublet: jlliill JOl/a JOlial/lla, . 2. ~IUTiI., XI, 21: Choro:.alli. - n, 28, l'iuterpolation /l'Ol al/tem ql/zrlU, de. p".fillo Cl'cscere et tic mil/lmo malore.f (sic) esu. CIIIII IlItro;CI ilil al/tcm, ete.' est prc~que idenliquc au Colie.r aI/l'Cil.! J/OllUll'lI.f;.! et ressemble dt' prs au clbre ms. de saint l\iliau. Cl' telte est reproduit, exaeteml'nt dans les mnles termes, part . la fallte III Il 10/'(.f , dans 1111 manuscrit dll x sil'cle, cons('rn! li Wurzhoufll, Mp. t.h. q, t. J't'n flois la colJaliou ~1. SchcJlss. - Mue, :m, -l2: n'l'a 1II11",la duo (= B. N. 1H07 J. - XIII, 3:': Sic ergol'igilalc (ill'm). - Xi\', 3-: Jli.~ltl'l. - Lrc. Il, J.l! glorln III e.reet.Y/.!. - lb., 33: Jo.!eJlh cl .l/aler Ijlll (= /lil/ll. D. N. lH07, etc). - "iii, '23: (t rOllljllcba'lIr flllrliblu IlUl'icllla d }JI'riditabllllflll' (= arm. S. GaU al. il. ~. 14107). - \1,2: Pt,I('/' ql/i;II celis e.!. - 2: .f/cllt Iii ccli.! et Il' fcrra. ~: /iI)('ra IiOS a malo. - 11H11, U: magis qI/am Ille }J/lari.fclIs (= r B. X. tH07, ele.). 3. )I.\TTII., XXI, 17 : rlocl'bal COI dl' "CgllO Del (= B. ~. t 722i - - cr. m/ll. "arl - . ,. )1.\Rr., XIII, 18: III 1IIelllc 11011 fialll lIc. "rc, Il, t: projilcrclllr. - 11 faut IIIt'nliUlill('r ('ncore,. parmi I('s Dlanuscrils irlandais qui J1roriennclI! de Wurzbourg, qualre r~lIillcls des E"ailgiles COllis vers le 1:\ sit\el!!. Munich, 29i59, ~. Ils tlill Ni' puhlis par "un Arx dans sou lIisloiro de Saiut-lial! et reproduits par J, l\rl!~r, article c:il6,

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LES TEXTES l'nnUTIFS.

Drs lib,.; .coltid .cripli qui tllientllu I l ' sicle l'orl,rueil des moin('s de Saint-Gall, il ne r,'sle l,lus aujoul...hui qu'un petit nombre. L'un d'I'ntre eu'l, 11' manuscrit dt'S Evangiles, n St, est un .Ies plus b,'aux modles tic la c.,lIi;;raphie irlandaise. L'cliture parait lre du \"lU' sicle, quoique qUI'Iques lil)lles l'n minuseull' puissl'nt raire penser IIU 1x'. Les peintures sont trs finrs, IIbsolumellt irlandllisl's, l'Ieines des l'ulrdacs les plus sll"lInts et les l,lus l:\rnci('ux; on l'n Il publi drs (ac.imile, mais ils n'rn rendent p:'s Il's tt'intes doucrs et 1'3ssrs, plus p.-lles encort' Pl'ut-ll'll que crU('s des p,'intur,'s du Book o( KeU. La deol'3tion Ilu nwnuscrit est prl'sque l'sarh'lIIent celle des Jo~\'IInilill's tll' Kells rt de Lindisral"lll'. Le l('xte l'st un texte lUN irlaudais, parliculirl'ml~nl mlang dans Ics pl'emicrs chapitres de saint lIaLLhieu '. A ct de ce manuscrit je lIlentionuerai le saint Jean qui rOI'II111 le numro 60 de la bibliothque conventuelle. Il pa1'31l du VIII' au IX' sicle. Le texte, trs ml-I(>, I,aralt lre au l'rcmi,'r chd untt'xte irlandais, Il 5el'8 question plus tal'd des manuscrits grecs-latins copis l Saint-Gall, en pllrtie par dl's mains irllmdaises. ~ous trouvcrons sur l'un d'eux une signature qui parait tre celle du pIns ramcux dl's maltres irlandais tic S.,int-Gaii au IX' sicle, de ~Ingal. 11 n't'st pas possible de sl'arrr Rcichl'/lau de Saint-Gall. Les deux ahh:11"s j-tait'nl unirs l,ar Il's. !irns les l'lus troils ct, rntre le IX' et le x' sicll', t'Il1'S ont ru le plus souvent un seul abb. ~ous trou"ons 11. Knrlsnlhl', I,:mni les manuscrits dl' Rl'icht'nau consel"'(>s 11. la hihliothque grand-tlucah', Unlll:lnUscl'il, Augieosis 2t t, qui p.~rall.le la fin du IX' sicle cl dontlt' l,'xte a consl'l,' Ull grallil nomhre dcs I.-rolls cal'3('ti'ristiques des "'xlt's 1'lantlllis '. C'est un lP:dr li l'usagr .11' la ll'cture puhlique, car les Il'rons y sOlll l'rci'tIics d.. s int.'rpolations liturgiques que nous rencontrolls souvent: ln iIIo Icmpol'e tI;.ril JIIt&usdisC'p"li. Bui. (JEAX, n, t),

etc.
I.a Suisse l'st pleine de manuscrits irlandais. A Berne, nous trouvons, 1111 manuscrit irlandais de honne maltlue. C\'st un fort joli p"tit manuscrit des vangiles, cril, san!l dout" t'ntre le IX ct II' x' siclc, d'une gracicuse critul'e line irl:lntlai~e. I.e scrilw ronnaissait l'l>criturc latine, car 11'5 mots Inililll1l Erangrlii .eclllllillm JO/lUl/nem (fol. 58 vo) sontcrits en une c.'pitale l'UStiqul' tri's soisni't', L.'s gardl's sOllt charges de nott's anglo-saxolllJ('s.
Il la bibliothi'quc de l'Cllivl'rsit, sous le numro 67t,
1. uons rarl'5 ou uniques dt. CI' lIIaDuscrit. lhnR, , l, '!l : jililllll IlIIlyl'I/'(= t,.1/, y"), - Il, ,,: d rOlly"r!Jrnlll JlOl/li/lf'il rt Icrlbl. pOJl 1111 , - 16, G: tloIII'" JlltI" , " rrx, - lb" 7 : r.rq/lr,ulrlf, - III, 3: lIoc l'I/Im qllOt.1 cliC/UlM ,.111. - 16" 7: a6 ;nJ l'('II/,,,'a, 1\', 18: Trall,'rllll nlllrlll url/II II/are CGIllI':p, - x. 31: 1111/,.1''' ('f)!I, 111111/0 II/ayill JlllurrUIIIII. - \\1, 6: ,Idlrl/dlte robl. c/, - )IIIC, " 42: 1I1I1}1lr;r,1f (1111('11/ r,,/lu jn'iI rllll/ (cr. k('II,). - lU:I, XIII, 10 : /101/ IIIIII!Jl'i /II larrl 1I1.c1 JlNle" 100'arr (d?ubll'l). UI, 25 elll flmls 1= MI. - nn du y, :.'~: q/lfHllrlllllll(lll;/l1I/ ,'rrl/IN t'III. 2, L~oo~ l'arlicnli.\rl'Il i ('1' 0111,: ~II1TR,,", l, : rt ~/';I/II1 Jlrflpler j".fl/llal", 16., Il: l'fU 'HIt'r;"t '/(lIII;/lr6. - XIII, 17: 9",'-c 1'fI!I TtdI6ft,.

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Duns J'une tl'dles (fol. 7.1 VO), un ct'rtain Adalward Iltie un personnage nomm Kiolbreht d'accol'dl'I' une portion de III dlme aux serviteurs de Dieu Dl'derillliona. Le tcxte est un texte ml, comme sont les textes il"lantlais t~t allglo-s;n;ons tlu IX' sicle. On en a vu plus haut quelques leons " J'cn dois rl'lewr IInc qui pl'srnte un caractre tout spcial. C'est un doublet. Lt:c, XXIII, 15: Std 'ItfJllt I1il'odi ln alio .ie: rtrni,,;' eni", tllm ad no. .Yam I"em;.; VOt ad mum. Nous avons dj trouv cette singulii're interpolation, tlui n'cst qu'une glose dplace, dans le COllt.J: lill/al/m.i. Nous la l'el1'oUVCl'ons ameurs '. A Genve, nous lI'ou\'ons un manuscrit an!;Io-saxon des vangiles (n 6), ait l'ntre le HU' l't le IX' sicle. Je n'en dis rien, sillon qu'on y rt'ncontre la mlle ct singulire mutilation du sommaire (le saint Luc qlll' nous remarllllons dans lcs vangiles de saint Augustin (Dodley 85;), l't, apl's l'U1, tians beaucoup de textes d'origine saxonne. Ce sommairc commcnce pal' le mot Ommuluil. On ne s'attendrait gure 11 rencontrer jusqu'en Rhtie des textes irlanliais, Le manuscl'it quo nous allons tudier In'sonte pourtant les traits irlandais Icsmt'ux cal'3flriss, et son ol'igine ('st aussi cel'laine que possible; c'est Ic Livre des confraternits de l'abbaye de Pftrera, consel'v llljourll'hui aux archivcs convcntuelles de Saint-Gall. Il y a en effet, li SainL-Gall, dt's manuscrits amcUl's qu' la bibliothque du couvent ct Il cdle de la \iIIe. La \'eille au soir tlu joUi' o je dcvais quitter la ville, M, Wilkrns, ;qui amit tmmill dix jours mcs cts et qui ne m'avait pas mt'nag h's hons a\'is, m't'Ilgagl!a il examinel' un manuscrit du Sti{l.arc/tiv cOlltrllallt des lt'xlcs hihliqurs, ct il me fit voir un dcs pills cUl'it'uX "olulIll's que 1'011 puisse voir, UI1 mOllumrnt pl'ut-Nre unique de l'arl l'hLiqul' au COmllll'lICl'lIIl!nt du IX side, Ce ne SOllt pas les fluatl'e .:vangiles, mais ,Il's extraits dl' charull t1'eux, composs, sl'mble-t-il, de quclqurs h'ulIs Ile l'offit'C des dimallches l't, salis aucun doute, destins k rccl'\'oil' le St'l'ment dt' cOllfralel'llil. Entre Il's divcI's 1~\'an!;i1cs sont des :ll'catul'I'S destines il l't'CC\'ol' les 110ms des moincs .. confrres, de prMfl'rs; ces colOllllatlrs pal'aisst'nl copies sm' les' canons, d'un manuscrit dl's l~vangill's il'lalldais, Qllol(lIe le l'l'l'Olier cahier soit seul Huml'ol, et que h's I~\'augill's el les conl'/'atemiLs occuJlent dcs cahiers part, 011 ne Jlrut douter, l~aus(' de J'ifll'nllt dl' l'ornementation, que l manuscrit n"liL N tout l'nLier, di's l'origiul', t'nit Il0UI' la Ill'stillalion qu'il a rcue,

1. ,'o)'I'Z p, U. Not~7. aussi ,It:\lf, v, ,,: .III!lI'/IIS al/lem lJom/1I1 dl.cl'lldl'bat lerl/m{1I1I/ '('m,m., (" 'fll'abal ill 1/lIlalori(' Sifow el mOl'l'l)(//1I1' {l'Ilia (" '11/1 }lrior t/i.<c(',IIfi ..<d ;'1 IIala/ol'lo SlIo[(' po. 1 1I/0'a1i01l('/I1 (/'1"1' ,<aIIllS ':JIir/('{mllll' a lallyol'e '1"0CIIIII'l"t' I(,I/I'balur.
~. "oyez pllls hallt, p. ~2, I.:i Ull'me iutcl'pnlaliun s(\ rencontl'c dans le ms, B, N. 1 t :':,3 d dans le Iocau lUS. lIawlinsnu t 1l7, dans cc dnui,'r SOIIS Cl'Ilc forme: lm

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58

US TEXTES PRBIlTlFS.

)l, Wilkens, habitu ilia palographie de ces contres, y l'econnalll'cri-' tore rhto-romane du commencement du IX sicle, Le texte biblique est

absolument irlandais, Il est trange de trouver en pays l'hlique ce remarquable mlange de l'ornementalion irlandaise et d'un al't beaucoup plus naturel et qui n'a rien de la raideur irl:mdaise, 1>f;l[ers n'a pas t fond par les Irlandais, mais par saint Ph'min qui tait Alman, et ce ne fut que sous Salomon III (89t-920) que l'abbaye fut unie Il Saint-Gall. lInis il sumt de la puissante influence de Saint-Gall pour expliql,cr comment nous trouvons la Uibltl irlandaise et 1'31't il'landais tablis en Rhtie ds le c~mmencement du IX sicle. Chose naturelle, mais bien digne de remarque, les manuscl'its irlandais font pour ainsi dire le cercle autour du royaume des Francs; ils en dessinent la frontire extl'ieure, tmoignage durable de l'activit missionnaire des fils d'Erin, Le monastre de nobbio, o saint Colomban a termin 11.1 vie agite et laborieuse, de"ail avoir conser\' quelque sou\'enir des moines irlandais qui l'ont fond et de leurs premiel's suCCesseUl'S, Ce n'est pas que nous aUachiolls la moindre impol'lance une pl'tendue tradition d'aprs laquelle le clbre CocleJ: Hobien,;, de Turin, ce fl'3gmellt du plus ancien texte latin des "angill's, aUl'ait t l'"angile de "oyage de saint Colomban: le saint 1':\Ul';tit port, la mode il'landaise, dans un sac de cuir 1. Le manuscrit de nobbio qui nous reste Il tudier est moins ancien, du moins pour la Illus grande pnJ'lil', que le temps de saint Colomban: je IllIl'le du mmmscl't l, 6t superior de la Bibliothque Ambrosienne, Je ne mentioune qu't'Il passant It's deux feuillets palimpsestes (fol. 00 et 91) de Cl' \'olume; ils coutit'lIlll'nl un cll)l'e fragment tic la nibll' golhique d'U1phil:is, l'tI'cl'itlll'P slljll'ellre l'eJlrotluitle XX\'IU' chaIlitre de snilll )1:ltlhieu, d'nprl's ln "\lI;;alt~, crit l'n uue belle sl'mi-onciale fort ancienne, Le m:muscl't Illi-Illt'lIle l'sl cl"il en longues lignes non rgles, d'une criture sellli-onciall~ idmlllnise nSSt'Z gl'osse et bien forme, qui l'aralt du VIII' sicle, On ne lI'ou\'e pas tians cc manuscrit Il's grandes inlt'!'J,olations des ll'xlt's mt'Is irlandais, IIInis h's leons il'lnntlaises y foi-' sonnl'nt 1; d'nulres letons qu'on y l'I'IIContre sont r3res dans tes manuscrits l , llnis le manuscrit tic 13obbio l'st bit'II :\ull'I'uwul intl'ess3nl par les

J. \'oytt Word~"'orlh, OM-/alili biblira/ lui" p, Il, p. \'II el cowpale1 le nulle1/" triliqut', 1. '111, 11187, p. 322. 2. I!ATTN., Il .t: III/t'rrogu,1t ab t'I. I/,neuclur Il!JI rhrl .lu .. - lb., 7: t'rqll/1/,iI. - 1\', 10': "mlt' r,./ro. - Y, 19': omo q"/ aU/l'ill - elor"m. - ni, Il' : oUilll/I/a; 2' m.: o.oialll/a. - lXU, "r':;11 .0Jllrilll t'oca'. - un, 2G: II/am/llca/c, - )/ \lIC, \1, 3: lafJ/'j jffill . ('1 ."arl:r. ~IV, 3: IIU/'dl 1,/.oficl. - Ll'C, Il, ilr,':

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3, )I.\TTII., l, 12: OUI. El JI"'" IrtI,u'"i')ra l iOl/('/11 /lclf/ylo"I,. - III, Ir,: Tllne ,l/mi.it l'H/JI ImJlli:.ari t'I colllr.ofim a .rr",liI. - \1, 32': omo ,rit - l'Idlgt'tI,. - UVII, IG: '1"I/lI'fIp/t'r JIOII/ldlllm mi.ulIs .I1/rl'Cll "1 rarcrrl'II/. -lb., -tG: "cll II/ma :.a/I11/lmll/, - I,,c, n, 42' : omo .Iut '/lmmOtlo - 'idt', .... - \'11, 2':

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DOBBIO.

59

corrections (lont il est charg. Ces corrections sont de plusieurs critures; l'une est irlandaise et l'autre est une cursive mrovingienne 1. Le correcteur mro"ingien t'st-illc mme que le correcteur irlandais' On ne peut gure en douler. En effet, les additions en cUl'llive sont, Il une seule exception prs, celles qui devaient occuper le plus de place sur dt's marges troites; en outre la minuscule mrovingienne se retroute dans le texte mme, la fin de l'vangile de saint Luc et dans les mots de la fin (roI. 89): Deo semper gl'acias; enfin et surtout le texte de l'un et de l'autre correctcur pal'all tre le mme. Nous avons donc lieu de penser que notre manuscrit a t cor1"ig sur le continent, aussitt aprps avoir t crit, el il n'cst nullement impossible qu'il ait t COI)i Il Dobbio mme. Ces interpolations prsentent le plus grand intrt; t'lies sont toutes f01"t l'ares dans les manuscrits, et plusieurs ne se rencontrent dans nUCUD manuscrit latin. Elles n'en sont que plus importantt>s, car dies rt'prsentent le texte grec sur lequel ont t faites les l)lus anciennes trouluctions latines des "angiles, le texte dit t: occidt'ntal " que nous ne retrouvons nulle pm" dans sa puret, sinon dans le seul texte syriaque de Cureton. Le texte de notre interpolateur est celui de Cureton. C'est ainsi qu' Dobbio le lexte irlandais s'est l'encontr avec les plus anciens textt's de la Bible. L'odysse des textes irlandais n'est pas acheve. Nous t'n poursuinons prochainement le cours.
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8: Joralll gcnrllt OdlO:.lam, OcI/o:.laI g. Jeal. Joal g. Amalia",. 32: omo "t'que JUIl/S. - Lee, VIII, 43: lIc CI/III Qudiuct de Jhcs/l.

'Jllod trans/l'et CO'pii dieue illtra le: Si tl'tI!Jl'ro jimbriQm ('t'stimellii t'jlll sa/va uo cl. - IX, Si>: t't cfirit: IICSt'ItI. qI/aU .plr"" c. !i, jilil/IJ, t'le. - XI, 3G: SI cr!J() bill/Cil qllOl/ cst ;Il te tCIIl'/lfre SII,r!, tCI/t'brre qI/aI/Ire 61l11t. - 111, -15: t!t mel/suI J11I1I/IIJ1l/ar;orlllll cvcrlit ct mtllct/ral ('elU/CI/iiI/ni CO/lilI/bai. - XXIII, 37 : t't Il/po.wel"1/1,t tll capl/d t'j", sp;lU:alll CO''OlIalll. - lb., 53 : tI II/posito co l'IjJosuer"l/t t" IlrOI/Umel/to lapldCln magl/alll,

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DEUXIME PARTIE
LES ANCIENS TEXTES FRANAIS

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" CIIAPITHE PREMIER


DES PYRtNtES A LA LOIRE

L'histoire des :mcit'ns texll's rl'anais esL tout entire dans la combinaison des lextes trangel's SUl' le sol de la FI':mce, Depuis Grgoire de Tours jusqu'il l'poque de Chnrlemagne, il ne S't'st pas le,' en France une cole 'lui pl'Il la dil'eclion du momrment littraire cL religieux, Lrins a"ait 1"'l'llu son clat 10nHtemps'av:mt d'!'. trI' sa('cag,~ pal' ll's Sarrasins; Colomban l'lait tJ'anger t't son U\1'e a surtout pl'osl,r hors de France; Boniface li l amnt 10111 un missionnnire, Ln Fr:mcc ml'ovingienne a t un pays .th"is ct, pm' consqlll'nl, OIl\'I~I'1 l'trnug('r,l.es coles de S,'ilIe, d'Iona f'\ de Cnntrl'buJ')' dl',"aienl s'y pnJ'lngl'l'l'innuence, L'hisloire (lue nous luIlions l'sI l'l'II,' tI" la pl'nlration ,1(' la Fr:lllce pm' It's lexh's espagnols, allglo-snxolls el irlandais, P,!lIt-lt'c pOllrrons-itous, en nous allachant SC1'Up"le"sl'menl il l'origine o,'s manuscrils 1'1 ail ~I'oupeml'nl local des textes, olllf'nil', 5111' ces poinls tllicnl~, qlll'Iqul's resultats crrlains,
t, Lyon et Vienne.

La \':IlIl'e tlu nhlll' f'st le chrmin naturd qui contluit de la cle orirnlaIe ,l'Esl'agnc ail c,'n!t'c de la FI'nnc,', :\'0115 ,'xnminl'I'ons, (I\'ec lin soin parlil'lIlit'I', Il's mnllllscrils (lui nOlis ,'il'IIIII'nt dt's bonis du ntlllne, l't en l'arliclllil'I' CCliX qui sont cOllsrl"\"s 1, la hillliotltt'qlll' de la ,"iIIe tic Lyon, Je nI' Ill'al'I'll'I'ai pas ail clbl'c Psautier oncial, n 351 de LyoD, 'l'If' complte :mjotll'tl'hlli le volllllle 1:185 drs nOllwlles aCfluisitions lalinl's tle la nibliolht'1ur nationale (11 5 Il(~ Lihri). C'('st 1111 slIJlt'rhe' ma\luscril crit ('n IIIlC grosse critlll'e oncial,' tlu n' ~ii'dl', LI~ lexte ('sl celui du P:':lulil'r gallican 1 " , Jc ne pal'lt'r:li pas nOIl plus 10nguf'lIll'lIt d'ull bon
1. Au conlraire, le clbrc Psallli('r de 5:aiul-Gcrmaio (D" X, Il !l47) esl un rsaulicr anriru, c\'sl-ll-dire ault'I'ieur li saiut Jrme,

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LES Al'iCIEXS TEXTES FRA:'lAIS.

manuscrit des Rois et des Chroniques conserv Il Lyon sous le numro 327. Les dl'ux parties dont se compose ce manuscrit remontent, selon toute 31'l'arence, Il la fin du VIII" sicle et pl"sl'ntenl une analogie toute particulire a\'l'c l'criture qui tait pratique Sainl-Gall vers le mme temps. On lit, Il la fin du manuscril, une lgende de sainlllaurice: saint Maurice est le patron de la cathdrale de Vienne depuis le commencement du Il" sicle. Le manuscrit 356 nous prsenle un lout autre intrt. D esl crit d'une crilure minuscule qui pllraU daIm' des premires annes du IX' sicle. Il conlil'nt d'abonlll's livres d'Esdras el de Nhmie, d'allfs la. Vulgate, puis la Confession d'Esdras, morc('au l'mprllnt au IV' li\"fe d'Esdras (VIII, ~0I'-36), d'apr~s un lexte qui prsenle cel'taines ressemblances avec celui du manuscrit d''\lcala'. On y lit ensuite les Hucs des Machabes dans un texte aneil'n qui doit aUirer toute notre aLLenlion. Ce texte est trs rapproch de el'Iui de la premi"e Bible d'Alcalli (le mme que nOU8 retrouvons, incomplet, dans le manuscrit n. N. i 1553). Enfin nous trou\'ons le Ih're d'Esther, flans !,ancienne version, tel qu'il se .IiI galeml'nt dans le mamlscril d'Alcala, ainsi que dans un manuscrit de Corbie (n. ~. H5~9), dans les manuscrits 62~5 et G239 de llunich, dans un manuscrit du )Iont-Cassin (n".35), et dans un manuscrit de nobbio (Ambr., E. ~(j in(.), et tel Ilu'il sc lisnit dans le manuscl't n. 7 de la Vallieellane, aujouni'hui gar, el dans un manuscrit de Carcassonne qui est perdu. Dn'f, notre manuscl'it lyonnais ,'epl's"nte celtainement un tede l'spagnol nnalllgue Il cl'lui du Codex COl/lplu/rl/sis, ~c semhle-l-il pas que nous ayons troll\'l~ Carcassonnl', Clue nous venons Ile nomlllel', et Lyon les tllll's de la marche des textes l'spagnols ,crs Pal'is 1 l'n manuscrit non moins inll'rssanll'st consen 11 la hihliothque de l'Universit de Berne (A. 9). L'('cl"tlll'e, qui ('st de plusieurs mains, ne semhle pas rell1/)nll'r 1,lus h:mt que le XI' siic1e. lIais si le manuscrit l'St ri'l"I'nl, son tt'xt" l'sl :mci,'n, et aucun manuscrit ne PI'Ut, mieux que crilli-ci, nous aJlpr"llllre qlll'l a tit It~ tex le usit dans la "alle du RhOne. 1l11lo'1'nt en elfel dc la ,"ilIe Il,, Vi,'nne en Dauphin, ct l'on ll'ouverait Ilinicill'nll'nt un manuscrit donl l'originc soit ml'llx tablie. A divers endroils on y troun~ d,'s h'xtps l'trang'Is 11 la nihlr, insrs pm' drs lIlains l"onh'lIJl'0rain,'s cl qui nous 1II0nllpnl que le manuscl"t tait conscl'\, au Xl' sii'd,', tians une des Slisl's Ilf~ Virnnl'. Au commrncl'ml'nl du Psaulicr, qui .'sl Il gallican " al,ri-s la prHace SOJlhronius, on lit d('s l'rophlies rdatiws aux l'mpercurs II' .\Ill'maglle ct attriburs il une sihylle s. Plus loin,

1. !./l C\lRft'5~ion d'E~dras st lrou\'e t'Reore dans les mss. n. ~. ,,". 6. t 67. Grtnuble 3..1. !!a, et dans d~ux DISS. citr~ par M. Bensty. Ct'S DIS!. sont prf.'sqtle ton~ DloiridluuaUl. '!. Ce lI'lte a t publi par M. R. (jsing~r dans les Forsrl'''''9clI ;ur r//"uf$rh/"rt. CC4rMd"c, t. X, 11170, p. G2t; el. t, XI, 1871, p. tU.

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ET VIE1'U'iL

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SUI' un feuillet rest blanc au milieu des llachabes, on a crit la lormule du Sl'rment de respecter et de dfendre les droils teml)orels de l'glise de Yif.'nne dans les diocses t>l comls de Vit>nne et de Belley, dans le diocse de L\"on et dans le comt de Sermorens. Ce document, intressant par l't\nu;nration dl's lu'oprits de n~ist>, parait la rptition d'un serment I,rt'l une premire Cois sous l'archc,"~que Thl'utbaldus(910-iOOO cn\'iron) pal' Il' comte lalque de Bourgogne, Il tiLre de comte de Vienne '. A la suite dl' r.\por-lllypse on a crit, d'ubord la Vie de saint Jean attribue Il llellitus, .hque de Laodice, puis une notice sur les ,'ques de Vienne, de saint Cn'sc.'nt Il saint A,'it, qui n'esl pas emprunte Il Adon 1. Ces dh'ers 1Il0r('.'aux sont de si peu I)ostrieurs au manuscrit o ils ont trouv place, que l'un SCl'ait tent, n'tait l'absurdit de la chose, de croire l'criture des atltlilions plus ancienne que cl'Ile du manuscrit, el de dater du x' sicle le Psautier hlJralque , qui termine le manuscrit et qui est copi aprs Il's atltlilions, ~oll't! bible a donc t, selon toute apparence, copie dans la "iIIl' mi'me de Vienne (,t pOlIl' l'usage de l'glise de '"ienne. L'criture l'st ml'illion:lll', le l'lIrchelllin mauvais, l'encre pl\le. Les grandes initialt's sont l'Il rouge el en noir, a\"ec des entrelacs; al)1'rs elles, les I)remiers mols sont CI'i!s en une sOl'te d'ollciale ml'idionale, Les premiers mots de certains Ii\'fl'S sont mnags en blanc (ils sont pnrrois passs la couleur \'oug.') su\' un r01ll1 noir, avcc quelques IcUrt's enchc\'trcs, Il la mode du midi. L'ordrc d:ms IC'lul'llrs IhTl's de la llihl:l sont rangs dans cc manuscrit ue se l'l't 1'0 Un' nlllle pat'l, sinon dans le troisime manuscrit d'AJcala (il s'lui!:!"l' I!l'U de cl'Iui t11~ la grande hihle fl':lIu;aise, B, N. .f.5 ct CJ3). Le II'xl., .lu PClllalt'llllut' semhll' monlt'l'I' lJud'lul's I('{'ons ,'spagnolcs, ~Il tte er liu., .II's nois on trouve un !'olllm:lil'c (c'est Ic seul 'lui soit dans tllI 1 loul le ,'olulllt') 'lue nous Il'a\'olls l'l'Ill'Olitr' '11Je dans deux manuscl'its. 11 slIffil ,le Il's nOlllmel' pUlir maJ'(I'H'1' li la fois 1'00'i!;ine et le caractre local .Ic nuIre h'x!t' : l'ull esl la bihln Ile Hosas en Catalogne (n. N, 6) ct l'autre h' IIHlIIUSCl'il 33i (lt~ L~'on, .\prl~s Cl' sommairc, on lit un lexte de saint Isi,lor.' tic Sville, LI' tt'xle dl's Prophles, non comill'is Daniel, l'st cxacICllwnt cclui /1111' nOlis rcll'ouvel'ons dans la' bihle de Thodulfe J, En tte tlI'S pclils PrllphNI's, 011 lit une i1ltel'pl'talion de 1('111'8 noms (Olce lal1'0/1 s, l'le,) qui se l'ch'ou,'cl'a tians le malluscrit t5 de Saint-Gcrmain (Il, ~, 11553), Le livre de Job est divis, en mm'gr, I,ar une main con-

1. I.e cOllIle de "iI'nne, nl'rt's :I\'oir cu pour cOUile laiqne l'nlon, vers la lin dn ,il'd~, llas~a au \10 sit\'lc (on Ile peut Ih('I' la date) dans la maison couilaie dtl Dnul"l!n;me fcnulIllullic;lliI'll bit'D\'t'illaule de ~l. l.onglloll), 2. )1. I,;.hb Duchesne puhlicl'a ce lexie dnns ses }'cult'.' (!rr1.,/a.,lIqll~., de$ pro"/1/(,(,., d" ~/IlI-(!,,'. , :1 . .It' r.'J.\,'c.'ai l'n particulier le liHl' de Darnch, a\'l'c les rubritlues (Dr om'/ol/,. et . (/.'r~li('ill pro l'i/II .,"(limendol/o.m/", etc.) 1'1 la glose dl' Ez" x:\I, 29: SOll ~d tlmol/lllI/ ,/il'il/a'io, let! IJcoI, t'le, (\'o)""z Illus loin, ~ l'r0l'0s de Tbodulre),

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LES

A~CIE:SS

TEXTES FR,\:S,\lS,

temporaine, en cinq pm'ti('s, l'xaclement comme dans Ic manuscrit de Rosas, dj cil, Le texle des Pl'ovcl'bes semble intel'pol : on y trou\'e, dans It's trois derniers \'ersets seulement, Il's atMitions de Thodulfe J, La Sapit'ncc el l'Ecclsiastique (cc dernier IiVl'c t'st mutil) paraissPllt a\'oir le lexle de Thodulfc '. Le tcxle des mngiles l'al'lllt t'n g('uml peu inlrt'ssant: il a sans doute subi l'influl'nce dl'S tl'xh's courallts du IX sicle; cdui des pllres de saint Paul prst'nte balt'lIll'nt peu d'intrl. Dans les pUres catholiques, au conlraire, notre manuscrit monll'I' Ic plus gl'and nombre dl'S leQns caractristiques de Ttiodulfe S, Le texte des Actes resst'l1lble surtout celui qu'a copi Thodlllfe; on y \'oit nanmoins assez peu d'interpolations cl on )' trouvc galeml'nt un ct'I'tain nombre des Il'ons du Codez Tolelanu, ou du Cavtltsis', Enfin on relllaJ'tllH', la fin de l',\pocalypsl.', de nombreuses corrections l~ont('mllOrainl's, L:, deuxime main rt'prt-sente un tl'xte curieux ct trs incorr('cl " On trou\'e galemt'nl dans )t's llllrcs catholi'lucs et dans les Actes tlt's correclions inlressantt's, Tel que nous II! connaissons par notre .manuscl'jt, le lexie \'iennois drive, on n'('n Pl'ut douter, dans plusieurs Ile Sl'S pal'Iies, dl's texles l'l'pagnols, A-t-il sa base, dans .l':mt.res parties, la hible de Thodulfe ou le tt'de sur It'quel Tluiodulfe a l'ris modi'le? Ce n'('st pas le moment d't'II dcidt'r, mais l'oligine espagnole de notn' texle t'st cl'l'taine, J'ajoute qu'il Ilrst'nle \J's Pl'U (k rappl'ochl'mt'lIts avec dl'S lextes rpandus dans d'autres rgions du mtli de la Fi'ance et 'lui III'ovit'nllent sans doute aussi des texles l'spagnols, je veux dil'e a\'ec I('s textes I:mgul'dociens.

t. 1\\1, :!!l-30: 11/1/11:.: /t'ur/IIII Jlolcl/lial/l (sic) ... IImol'clII al/lclII Domll/I 'lua tOl/lal/dat, :!, S,r., ''II, 18: 11 COI/.'"lIlIlIalioIlC.' IC'lIIpOI'I/1II cl IlIcdital/lI,/t'. 01/111111111 COI'III/& '"11111110,/t"l'1 tlll'I. iolll'l IrlllpOI'lIlI/. SIII., XX\lIl, 12,a,,1'~sjl/ . lilla: .'oU l'OI/,cI'1"' .fll"pc'cl/II" Il' Imbd el ab ll/Illal/libll,' libi nb"colldc COII . llil/lII. 1\', .\: Tlt U/IO })('l'cf/l'h/a"ll/r. Il PII:nnr., Il, 1: $('d cUl'crl'lblU Clilif/hlis Illfer; l'CII'lIdell.' Il'wlidit i/l jlldiciul/I l'/'III'IIII/U.' l'c.cl'I'arl, - 1 JUil, If, G: QIII 1101'11 I)elllll alldil 1101 qllia 1101 CL D'O,'"11I1I .. QIII /llIlclII ... - lb., S: QII; IIOll dilif/it JI'alrl'lIl ,1///1/1 "011 IUlbel cal'i/alrlll el 11011 ,,01'11 DCIIIII ... cl lIal'l CIII1.

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r(',u ql/ollialll Mc cd ('II/l" . filill' IJroi PI'I' '1"1'1I/ 1I/11l1i. /1111111/// . jlltlicabilllr, l'II 11/ ol/ll/i .Iidllcla lillr J'1'"hlhilillllr (-= 101. ru l' . Iry '. l'le. - 2' Dtaill: J'l'r qllcm (I/III/Is 1//1111,111 . /llcipll'I jllllim,.i (wal"jUe la lin), cr. B. ~ ..' , 7. 312, elo,). :. .\roc., nll, 21, l'" DI.: C///11 oll/I/iblll (1101. l'obi. tllI/r" = B. :s, 115:':1), :1" DI.: l'Obl,'CIiIII alllrH.
IL 1 JUil, t, 7,1" w.: QllolllalII Il'c.' ,C/1I11 '1"1 Ir . lill/o,/i/llll I/alll (2' DI,: #" Irrra) J/plril/II a'l"a cl ,wI/ylli., ri Il'c., U)IIIIII .CllIII f~' Ill.: J:I ln:. ..",,1 qui le,.U IIIOl/ill/l/ ditl/III 1" l'a'io l'c"cr cl Filil'" el Spirit "' .~a"dus d ltii Irc$ 111/11/11 SII/lI).

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2. Le manusorit. ilS de Salnt.-Germam.


Le texte que nous allons tudit'r est ln Cois le plus n'mnrqunble et moins fr.l1lais des anciens text('s cOl,i~s en Fr:mc('. Le I('cteur s.,it d~ qu'ilu'y a pas, il propreml'nt parler, de text<,s Crant.ais, et que ln Frant doilll l'tr.mger ce que ses manuscrits de la Bible ont de meilleur t'l ( Ilirl'. Le manuscrit que nous allons blllier n't'st que la sl'collde moil d'une bibll'. C'est le manuscrit latin H553 de la BihIiothClU:e nali, nale. Il a pOl1 Saint-Germain, depuis nu (plus <,xarte~eJl d<,pu I<,s annl'S 1i35 li t ;.1-1), le numro 86, mais la cote sous laqul'lI il e connu l'st Sangerm"anen,;, t5: c'est le numro de tGi1 (peu"l~lre eslantrieur), qu'il llortaitlors dfS tm,"aux dl's bndictins, auxquels il do 1 sa lgilime cl'lhritlo. Robert Esti<,nne, qui l'avait collationn POUr.,S3 b('[ l'llilion de 1540', l'a dsign llar l'abr\"iation: Gt J. Je ne sais P~UrqUI ni comment on a tir de ces trois leUrl's le barbmoisme: Gt,:,j,an.ul '0111111. Estienne a lui-mme transcrit sa formule l'n cri\"3llt: s. C~~;;'al tortlllJlla,o lalrll1', ('t il sl'mit impl'Utll'ut de \"ouloir corriger son latiii: exlr;\its imllortants de notre manuscrit ont t publi(\s, les Canliqul.": Judith, Tobie ct les llachabl's par Sabatier, s,1int ll;tlthil'u Ihms les eo l:ltions dll ~laloti;lIIay l't de Sabatier, Il's ,oangiles dans l'dition, cn COUI'l de li. Wordsworth. L'vque de Salisbury cn a donn ulle nolice que j Il'ai pas il lout'r, mais il n'a pas port son attl'ntion sur toutl'S Il's parth du manuscrit; il srloa d'autant plus nl'cl'ssale pour nous d'i'tuclitOr le \"( hune qUI' Hidlllni Simon allill'iait Cl't excl'lIl'nt manuscrit dl' 8.1int-Gel main-lles-Pn'z J, Le m:lIIuscl"t parait l'Cloit tians 1:\ lllol'mire moiti d IX' sii'c1I~; son original tait, l'Il beaucouJl d'l'Juhooits, dispos ptr cola ~

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('omlllata 1.

I.e IIHlIluscrit commence 3U milil'u tlu cantique tle ~Iolse (J/i,;,,; i,.a,; IUlIIII, Ex., XY, i-l '.1), lequel est suivi tll's Cantiqut's d'Ambacllm (IIADo, III) ,l'Anne (1 ROIS, Il, 1-10) ct d'Esale (Es., xxn, 9-1'.1), ainsi que du Canti (lue dcs Tloois-Jeunes-Gens (DAN., III, 26-'.10); les uns et les autres SOli rrprotluits d'3Jlrl's le Psautirr ( romain " c'l'st-il-dire d'llllrs une anCl'nn vCI"Sion. Les Ploo\'Crbl's commellCt'nt au Colio 2, aprs ll's mols E.rplici lJllalieriu11I i ils sont intrlTompus fi la fin du Colio 8 (XUII, 25). Le texll de cc livre est fort intl'ressant ct parliculirement bon, ml'illenr assur

10 l'oyez l'elcellente tude des mannscrits do R. Estienne que No Words\\'ortb 1 donne dans ses Olli-lalll, bibllral text6. nO l, po no 2. Dans 11'5 Cantiques et dans les Livres sapicnliaul, la On des stiques est marqlll l'Dr trois pointso
BIiTo DS LA VULOATSo

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1I0U

LE

.A"'Clli~S

TEXTE

f'RASA1S,

lIleut que le t"xl' Ilu Codt:z: .I111;of/IILI'. Ce texte Il:lrall le avons d(>j r,:ucoJltl~ d:HlS la pl'cmil" bible d'Alc:t16. Mais ~ai es ICfons, ou plu 101 les leons de l'ancienne ' 'l'l'llion, prci revanche sur le' /l1ort:c , L texte tlu liwc tic Pl'oVl'l'Lc e 1 e ou 1 aH, nn dl s }Jlus tOlIl'm/'llts ' . Le interpolations y t.I r.elll's-ci, les unes ouI u uelles et se relrou\'cnt mme dalls onlcielle, les oull'e', tout pnJ'ticlllircment celles de notre Ollt rart' ct 'un coractre pal'liculiremenl e p..gnol". Ainsi il Ilu',ml;mt que nous pouvons so\'oir, le textc de notre manuscrit lu premire main, un h' bon texte e pagnol, pour ln 1II0ll\':,i texte ml qui est lui-m~me, en toul ou en partie, Par uite de la perte d'un cahier, Jo fin du Jh're des D..,Hm ..1"", uinsi que l'Ecc1sia le, le Canli<lue des ClIlltiqu s ct le .. n,,,nu"n ln Sapience Ile ulumon. La Sapience Il'e 1 con .. ne que depuis Ir' x, \'. J ; clic cst suivie e rEcclesi:1 tique, Il 13 tin duquel sc 1 d Salomon, reproduite d'aprs l'ancienne version, Le lexte de lines est d'un caraclr particulirement distingu. M. de les deux Sapiences d'aprs le Codex Am;olu" " dan la "oil' combien cc c :'Ibl'c IlwnuSCl'it Ilst pcu digne e roi dans ces lIHIIIU, cl'it, au contl'aire, 11 con l'l'v':: ici un telle ~c lient. Je qu'il soil sans faule i ain i, m" IX, t 1, la1eton: Gflm a
1. PlO" " If, 27, Il ya des traces de jfl'3UlIge sous lu mols: v/tU Ibtrif juw . ('(III. COll/pl'. ~t~lz j . , B, :;. 11533. l'UYi Thod- Ollirt ,,'J/ri& ~IIIII i Orl. 13 om o illllcI'(I - ploduccf). - YI, Il: SI /'111

le est owis (= C(lV . I t f)' , cur('/ul. ~Iel.l 1-). - xv , 26: OUl . (= toI . ((III.). . 2 . Le P, D':lIiRi' lui a c o n~a~r4! une intressante .;tude (.ll'tltlr, t, IV, p,

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LE Jl1."USCRIT DE SAI:iT-GERM.&.IM.

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"on accumba"per ,ubit",n est inlerpole la fin du verset; dans l manuscrit d'Alea1a, qui ('sl ordinairement la doublure du notre, c'est le seultexle du ten:et fi. Au contraire, dans le passage SIR., xvm, 9, od l'on trouve tant de varianles, c'eslle manuscrit d'Aleal4 qui montre une l~on trangre: 'l"Z ;11 I,rzcordii. po erunl. Simililer le bon or",. el ",alorulII p!!rcepl.ro. tempora, pal,i la.de. decantanlea ollln;um. En Espaglle, nu milieu m~me des meilleurs texles, l'ancienne version, l'Ua". parall toujours entre les lignes. Ap,'s l'Ecclsiastique,. 011 lilles Chroniques, Esdras (avec Nhmie) et le liue d'Esther, d'aprs la Vulgate, suivi, au rolio 69, de la note que voici:
Finit. Esther. dco grallas. Amen. Hucusque eompletum cat uclus tesWDentum. id Cllt omnes canonieas scrlptnru. quod Bent lIbrl ulglotl quatluor. quu tran" tulil lIieronymu:l prsbiter. De hebralea ucritllte in Illtinum uerli scrmODem. SumIDO studio summaque cura per diucrsos codiees oberrans edltiones perqulslnl. ln unUID eolle:d corpus ct scribens transCudl Ceclque Pandeet. Obsecro rogo per ipsum te peto omnipotentem. quieumque hune coolcem lcgis pro Seriplore humillimo ct peeeatore orare digncris. rt manibus proprlis Ceral mercdem eternam. Sie Trinitas sRneta tribual.. tibi lumen ternum. ut adeptus meorum ueniam pl.!ccatorum. sit mihi pl'll'miUlU eugiue supplicium. Cetem uero Scripture qua lion SU nt canollic set! dicuntur cccicsiastic I:lt sunt. Id est. liber Judith. Tobias. Librl Macc:lbcorum duo. S:lI'ientia qure dlcitur Salomonia Et Liber Hleso Filii Sirac. Et Liber pa[:>]toris t Explicit. In nomine patrla. Et om Et Spiritus t',111Cti Amen, Incipit Liber Judith.

J'ai reproduit ccUr. nott! l'our !,rrmrllre la comparaison a,'cc la bible de Rosas, qui contient le mtlme texte l'pille "ari '. En outre de la prire pOUl' le copiste, dans laquelle 011 l'l'COnnalt le style des manuscrits espagnols, le malluscrit de Saint-Germain a ajout, dalls l'numration des lines non canoniques, le nom du Pasteur d'Hermas. Ce que nos deux textes ont de commun ne comient aucun des deux manuscrits, car dans . tous deux les deux Sapiencrs, qui sont des livres deutrocanoniques, prci'tll'nt celle note ct ne sont pas distingues des liues de Salomon. Aussitt aprs la. note qui "ient d'tre "('produite, on lit les livres de Judith ct de Tobie d'aprs l'anciellne version, l'un ct l'al1trll dans les mi'mes te,'mes que dans la bible de Rosas Mj cite ct presque cxactement dans ll's termrs de la prl'llIirc hible d'Alcahl, soun'nt nomme, de celle d'IIIIl'sca, de nos manuscrits B. N. ~3 ct 11505 l'l des manuscrits
(= cac. 93. 11!).IO), UUI.

UXIII, 32: OUI, ill Jugam co/lt'crfctl,r. un, 3-a: ct propil/afiol/cm - /I/jltsfilla.t ... pro }lcccafis ... Retr/bllct - ab i"justifla (les 1IlS.~. "urlent l'iufini). - lb., 18: 0111, rj"s t'a.'. - nx,' III , 18 est omis (= ,olllpl'). - XLIII, 2: omo ct cogilaliollc - (lb!l.mlll/, (= fol. 119~0). - lb, 31-a2: 0111. t't III/rablll, - /)omllllllll (= toi. COll/pl'. 11\1.10). Dans tous ce~

l,assat!cl, 1'011111aflllill a le lexte interpol. 1. Voyez ci-dessus, p. 24.

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U!S . 'C IENS TExns .'UNAIS.

623!l Ile Muuich t 1 de )lelz '. Le line de Tobie s'al'r~te avec gui tfft/gia' malllm~ ejrl' (XIII, ~). Ezplicil robi ju4I1', l/lcipit "Itm liber pl'lmu. Le pl' mier line des ~lachaMcs st mutil du chapilre llV. Le regr t que nous avons de celte mulil'llioll par ce fait que nous connai son dell~ mallUS rit complet 3nlrietlr il saint JrOme; Je pr -mi r c t la Ilremil'c bile d deuxime est le manuscl't 356 de Lyon .\u rcsl~. entre les d'AIca1:i et de Saint-Germain, il y a chaque "erse! les plu rl!r uces; sou\'cnl le m:mu crit d'Alcaln est plus pl-s du grec, meilleur, d'aulres rois sc leons sont mau'"aise . Le man semble beaucoup plus rapproch tic celui Ile SaillI-Germain que du d'Aleal:!, Ain i finil l'Anci 'n Testament Toul ce que nous l'n st ab oltlm nI . lltlgtlol, el tians le cour, nt des t des qui "i Tolde t qui ont pntr en France par la ~Ial'che d'Espagnt', manie et 1;\ v:ille du nhOne. Autre. est l - caractre du 1'\ou,"(!au Testament. Les vangiles enlier nous prsenLent un texte ml des plu l'r marquablc. \\'01'l11 a. donn des indicution pll!iucs de fine e ur le CUI'3cl du premier ... ungile : il y "oil un m "Iange flu t xte de la Yul ancien text 1 an lcqud les Jetons (" ClIl"Ol1(-clllle , l . l'rncontrelll tour :. lour, l't il mon Ire rort lJielllr \,('laIons de nn'c divet' m:mnscrit rmnrais, le manu cri! Il' Corbie qui rtfl hourg Vr), 1 ~ \'angilr Ile )Iarmoulil' r ct de Sain (mm et /lit), le Codex lligolatl//8 ct le m:muscr'it de Saint-Gr 131(i9 (0'). ~uh" manuscrit :1, l' Il r (fl'l, films les ...:mgilc, nombre lie Il'on qui ne sc J'l'n eontn'lI t quI' Ilans ,!l's De LOIl Il's lt'\ les conn cl'Iui dOJlt il 'e "!1I111lrlll'h

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LE lUNUSCRIT DE SlllCT-GERlIAIl'f.

69

pnr des If!tons uniques, aussi nombreuses qu'intressantes f. Au reste, ces divers lments et la Vulgate se mlangent ingalement suivant les endroits: les derniers chapitres de saint )Iallhieu se distinguent peu de la Vulgate, tandis que certains chapitres de saint Marc ct de saint Luc n'ont sans doule que peu de chose de la version de saint Jn\me. La preu\'(' de Cf!S mlanges de tede est dans les doublets de notre manuscrit. Je ne ral'l,ellerai pas les exemples que M. Wordsworth en a donns s; ils ne sont pas tous prol)res la notre manuscrit. J'en relverai un qui porte la marque de son origine. Luc, XXIII, {5, nous lisons ces mots dpourvus de sens: Sed negue Ilerode. ;Il aliquo remi.il eni", e.", tIIl nN~ Nam re",;~i f'O' ad illuIII. Celte grossire interpolation est bien connue de nous; nous l'a\'ons vue dans le Book Kell. ct dans deux autres m" nuscrits irlandais 1 : cela nous suffirait pour dclarer qu'une des sources de nos vangiles a t un texte irlandais. . L'vangilt! de saint Matthieu commence par une singulire interpolation, c'est l'addition d'une premire gnalogie ,de Dieu Abraham. lI. Wordsworth a retrouv ce petit texte apocryphe dans le manuscrit 49 de Saint-Gall, de la fin du IX' sicle; il se trouve, Saint-Gall mme, dans un manuscrit plus ancien, car il est du \'111' sicle, le n' H, .1. page HL Le texte des vangiles, dans le manuscrit 49, n'a rien Caire avec clui que nous tudions, et dans le manuscrit t t ce fragment est isol. Je ne puis parlel' ici des remarquables .orlu .aneloru", qui ornent les marges de l'f:"angile de saint Jean. L'vangile de saint Jean est aujourd'hui encore, dans certnills pays, employ de prfrence pour la divination. Peut-tre est-ce simplement parce que cet vangile tait, au commcncrment du moyen :\ge, le seul que l'on copiAL la part. M. R. Harris, qui a tudi ces curieuses srntences avec sa sagacit accoutume, 1 reconnu que crs devises fntidiques se retrouvent en grec, ajoutes, au x' sicle em'iron, sur Irs mat'gt's du Codt:c Be~, qui tait au commen~emcnt du xv' sicle Clermont Cil Auvergne et au XV.' sicle Lyon t.

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lind). - I I , 1: ," Belllfagc et IJ q CCCC. bodl. big. 91 Il 1111C1'1 20). - Lrc, lX, $$ suiv.: omo (/iceM - salvarc (= f/tld. 18. Gall $\. Ambr. 1. 61 IUp. gal. Aulon 3). -lVIII,14: 11/agll qI/am pllarl,eUl (1. . vu": rnagl, fIUllllphare.reo). lXl, 38: rnal/C'ibal (8. Gall :;1: 111a/llebal). - Les mots Cllrl,lI allleira gnaerGtIo "e erat sont crils en grosse capitale. \. Choil de leons uniques: MUTH., v, 1'1: ""olite galldere. etc. - VJIJ, 13: BI convcr~U$ ('en 1 1/1'/0. elc. (doublet qui reproduit la leon des mss srecs N CE 4 etc.). Xl, 28: 1'01 alllcm qurlfll tic plllillo crclcere et de minore majores J,8rl (prtmi4're partie de l'interpolation des textes enropens, etc.). - Lre, lXJJI, 4S: 0lIl. et ob.f(,l/mlul Coft .ml (avcc deul mss. gr/'cs). - lb., 48: reIJcrleba.l"r dlceRtes: l're oobll fure Jar/a III/It hodi:c p/'ople/' pl.'CC4ta noslra. Aproplllqllavil 1.'111".
de.folafio Illerlilalem. 2. OId-lafila bibI/cal lezl" nO l, p. xun et suiv. Voyez aossi JIAN, IVlI, 1 t: ad le vCll/o, ct jam I/on su", Ira IllIe IIJUI/do et Ira hoc mundo 111111.

3. Voyez l,lus haut, pages 42 et $7. 4. Voyez J.-R. lIarris, .llIIc/'l('an Journal of Phllolog,. Tezt, and Sludles, t. li, l, Cambridge, 1891, p. 7.

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IX, 1888, p. 58, te

10

LES A1'ICIE~S TEXTES Fn.L~"lS.

Il y a peut~tre l, ainsi que M. Harris le faiL trs justement un indice sur l'origine de noire manu cdt. Les .orte. ne sont mme main que le texte des li:vangiles, mnis dIes sont en tous poraines. On a en elTet dit ailleurs que le nom de naUtbold l'on croit pouvoil' lire dans un monogramme sur la mnrge du la fin du quntl'ime vangile, est peut-l:ll'e seul ment le nom a copi les .orle, .ancloJ'lun. L'expliciL de saint Jean monlre blanc au lieu o lle\'nit sc Il'OU\ter le nom du copiste :
Evaogellom secundum Jobannem eIpliclt in nomiDe Domlni Del Cbri li. Qoicomque tegis obsecro rogo clicas Pax libl scribtor, Orare per ipsum te pela OmnilJOtentcm el memor esto ..

Aprils saint Mauhieu et a\':mL les autres "llngil~s, on lit, Il deu"! . vers incorl' ctement copies l. Ces l'ers, qui sonl ,attribus Juvencus, semblent avoir t accompagnes, dans des Ilgures des vanglistes et de leurs symboles, cl:lns le style nusclils irlandais. Les sommaires qui prcden~ les ,tangiles fois ceux des anciens textes ct des manuscrits irlandais. Les Acles des Aptres sont pl'cds d'un ndiclIlum qI/id toti in Acliblll suis. qui n'est 311lrc cbo!ie qu'un sommaire; ils avoir UII telle remarquable, trs dilT(lI'ent du Codt.x Amialillus, aiL en commun avec Illi de f01'1 bonnes leons, peut-tre plus du Code:e Fuldrnli., et dont lin certain nombre cie leons se tour tour d.ms la bible de Rosas el dans la bible de Th que dans la bible franaise, B. N. Q3. que nous tudierons cL dans les mnnuscl'its I:mguerluciens '. Les pllres catholiques, nenL ensuite, ont un texle ll~citlemcnt mauvais cl de caractre


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LE JlA:SUSCRIT DE SAln-CERlIAr.f.

7f

),artie emprunts Isidore de S"iIIe 1. Elles se \t'nnint'nl p.'lr les mols que voici:
Expliclt ad nebreos Icge cmn pace Bibllotheea lIieronlml presblteri Betbleem secundum grecum ex cmendatismls excmp1aribus conlatus, Incipit liber Pastori., etc,

Le tt'xle de l'pUre aux Galates a t tudi de prs par )1. Corssen; il lui parall meilleur que tous les autres textes. Quelque bon qu'il soit tI'onlinaire, certaines leon,; inusites qu'on y trOU\'e doivent l,araltre suspect('s de parent avec les anciennes vt'rsions 1. A parlir de la 1' pllre Timothe, on troU\'e sur les margt's un certain nombre de "ariantes tires certainempnl d'un lexte italien., ainsi que quelques mots grecs. La stichom(~trie dt'S pures de saint Paul l'st dfigure par dt's fautes de copie bizant's, que lI. R. lIarris a fort bien russi redresser 1, montrant qu'il y a l la juxtaposition de deux systmes. Mais les corrections si heu-: J'cuses de M. Harris ne nous clair('nl pas sur l'origine de ces singulires Cautes de cOI,ie, car il t'st oblig d'cn chercher l'origine dans la mauvaise It'chll'c du signe qui reprsente 90 en gr('c, et qui esL' l trois ou quatre Cois (j0. Le gr('c u'a l'ieu faire ici. J'aimerais mieux me sou\'enir que, tians )'(oc.ritUJ'e "isij;othiqul', 90 ~e lit LX, Il n'esL pas un apprenti en palogl':ll'hil' visigothique qui n'ait l,lus d'une Cois faiL la mme erreur que le c0l'islt fl'anc, On ne peuL douter que le mantlSCl'il des pltres de saint Paul, sur I('qut'lle nll'e a t copi, n'ait t un manuscrit visigoth. LI' Pastl'ur d'Ile l'mas qui t(,I'mine la Bible, esL mutil; il s'arrte Il ri" lU, 8, NOliS ne savons II quel mOlllt'nt notre manuscrit a perdu ses
1. F'" I:'S ,"': ."I/pr, ('11111 parllr,' rS.trllll/I1 ... Dl' IIfc,.II/ I/nll/IIIIIJIls Drl ... 1h1 tl/ap.talma/r ... EIU'/IInlnyi lIomil"'II/ Il/yl/lnr,,"': O.trc II/It'rpr:c/alllr CtI::;Oll .. . 1~IIIf"s aposlollI.t ,tcrip. iI atl Il'p/rlll l'('clI'I1ic;" ... ROII/al/i slmt ln. parte l'allte .. . llabrl "poslo/lis urS/lS. i1I DCCCC. LX \'IIiG (sie). 11/ np",a lt'gls carl/aUa qve "piritllallrcr II/II!Ilif}t'llt/a Sil III . 164 ,"': HOll.\I~& ... 183: Ille. atl lIrbrol Eplslul aposioli XIII a ROII/al/o.t 11.t1J1I1! ad PiIi/I!/II01lf!1II II11mrrlllll "I!rSllS cOliputa,"1U' ab lliuosolyma lI.tqlll! 11111'1/('1//11 ct pu to'o orbe "I!rsus. v. III ilia. 2. 1 COB., \'II, 3:': 010. l't qllod - obsc,(',.allfli (a\'ee )'.I/IIbro.daster ct divera Pres). - IX. 2': allir/ll ,.ie cI/l'rite 111 olllltes cO/llprl!hellclalls. x, S- : l'/yillti IJllalllor milia /lomllllllll (= comp/'). - lb., 17: ct cle calice (= tol. (,o"'JlI'. /l/. S. Gall ;0, l'le.). - XI, 2-1: OUI. fil/ad ('t tradt'llIr (= 'nlseDee; leons drs bons mss. b'l'~CS). - ErH., \', 14: I!t ilIl/lIIillabit libl DomIIlIM. - J~ r,'nds III I~rt('ur atlrllLif l'imporlante Icon Galllam, Il TIll., IV, 10 (= am. loI. ('Ul'. 101l!"l. - ~olp.z la bonne le~on, 1 TI'II., \'. lG: Si qllajitlrli4 (= all/. ',arl. lal/t!. Puy. D.~. " . 7. !l3. 10HO. Il:;05. Trin. Coll. n. HI. 5. S. GaIlS3. a,ld. 1185~). - Jt' remarque, 11011 .. \"III, 26: lin doublet Inslructif: gt'II/Wblls II/l'Ilarra,,/lill/u ql/ "l'l'M . qlli r.rJlrlll;1 I/nll Jlo.ul/lll. Il \. a l ODe leon tripltle car la correction 'Jill s'~~L ajoule l'inlt'rpolalion de fuld. ;0/. lonf}. S. Gall 70': qllre fcrbl. ('X'Jlrlllll liait 11Otlll"'. - I:olllission de Or/l.t, HII'II., IX, :., pourrail paraUre suspecte d'arianislIlt', al'Jl3raissant d~ns un III. \'isiJ:lllh (\'oyez p. ai J. 3 ...IIIII'/i('11II Jallr"t/l n} P"li/o/oy!!, 1. \', '1)1)", p. \1-1

ra..

"'u)

.... Je dirai, llu cll3pill'c de la slichomlrit;, COlUllIent le lolal, trangcllIt'nt dHgoN:. des hgnes dt's t:pllrcs de s:linL Paul, s'explique Ilar la Il'dur.! dc 1'('JI',~rll/a, dont la nh'ur e~l 1\, au lien d'un G qni tait inexplicable.'.

7i

LES

A~CIE~S

TEXTES rnA:sAIS.

dernires pages '. Le premier voluml', qui manque aujourd'hui, a t au IVI' sicle entre les mains de Robert Estienne, qui a tir de notre manuscrit, complet ce moment, des collations prises dans presque tous les livres de la Bible '. Dans quelle rgion notre manuscrit a-t-il t copi't JI. se distingue, par sa dcoration, de tous les manuscrits crits dans le nOI-d .le la France qui sont connus de nous. Les initiales, ornes, l'une de poissons, les autres de dragons, ont une maigreur ct une rai.deur qui ne sont pas dans les traditions Cranques. Le texte, nous l'avons ,u, ,'ient en partie de l'Espagne; il en vient par la Catalogne et le Languedoc, ou, pour mieux dire, par la Marche d'Espagne ct la Scptimanie, Dans les ,angiles, au contraire, l'innu~nce irlandaise est cl'rtaine, et celle l'cmarque semble devoir nous intenlire les rgions du midi. C'est dans la zoue intermdiaire que je "oudrais chercher la pah'ie de notre manuscrit. Or, le seul manuscrit Cran.1is qui nous ait montr des analogil's Cmppantes avec le texte du n(Ure est Il Lyon, ct les 'Ol'It' .al/clor/un qu'on remal'que dans notre manuscrit se rctrouwnt, en grec, dans un cli'bre manuscl't rapport de Lyon, mais qui auparavant parait a,oir t Clermont. Peut-tre ne sommes-nous pas loin de possdcr les lml'Ilts suffisants pour aboutir dans notre recherche, Dans notre manuscrit, le commencement de l'Apocalypse est accomllagn, de mme que les ~Iachabes, les Aclt>s et les tpltres catholiques, d'ulle glose en caractres tironiens qui, si on cn juge par les mots en clair' qui y sout mll's, n'est pas dnue t1'intrt. Le seul auteur Il peu prs dont nous y rencontrions le nom est J.'an Cassit>n (fol. U7) ct nous y lisons (fol. UG \.') le nom de Brunichiltle . lIais parmi ces notes on lit, au Colio 152 v', dans l'cntre-colonnes, ces mots crits cn toutes lellres d'une bt'Ile crihu'e fine du IX' sicle:
ln nomine Dominl conmemoratio dOlUinl Crpri:mi abbalis me! celebrantur mense Cebruario ambulantes dies ooto. lIem domno mco Vicluro Ret conmcmoralio mense nprile ambulantes dies XXVII.
1;0114.

J'ai cherch en "aill ces noms dans les dhcl"s "olumes du Gallia d,ri.D'autres sauront, je l'esllrt', h's retrouver. Pour moi, je ne les chercherais pas loin de Lyon.

3. Le texte languedocien.
,hanl de pntrer plus avant dans l'illll'I"ieur d.' la France, nous devons .lolIlI.r un r<'gard au texte qui Cul usit p('llIlallt tout II' moyen Age dans
1. M. O. de Gebhardt 1 .,eos.! que le 011. l'!llrndait au xv ~iMe ju~qu' ,'II. IV, 3, Dlais soo raisoonrmcot repo~e sur uo DIlIlenlendu (Thl'OI. l.ifr/(ltll,..Zrltllng, t. IX, 18~4, p. r,9:'). !. t.t's ~t'lIls liTres Il propol dr~qucls R. [sli.'nne ne cile ra~ le ms . Ge. 1. sout (.n oulre de Judilb, dt' Tobie cl des )Iachabcs, qui De r"I'r.-5('nll'nt pas la "lIlsate) Job, Buuch, Dallil'l l'l II'I l'I'lill PrOI,bll'l. Le l'saolirr gallicliD est cit~,

tUI

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LE TEXTE

LA~GCEDOCIEM.

1:

le L:mgu.'doc. Ici I.'s documents anciens nous ront Mraut, mais nous au rons la satisfaction de n'trouver un texle trs ncien dans dl's manuscrit trs rcents. Le Langu.'doc, en effet, est toujours rl'st ferm aux innuen c.'s fran('.aises, et son particularisme lui a permis de conSf'n'er ses tram tions rl'ligieuses jusql1'aux dsastres clu Jill sicle, Il ce point que le wrsions pro\'euall's sont le meill.'ur tmoin clu texte langucdoeil'n. Le: origines de ce llays taient, li bi.'n d.'s gards, esp.1gnoles. Les Visigoth: en a"ait'nt di!\llIIt la terre aux Arabes et les Pyrnes n'ont jamais form4 une rrontirl' cntre la Marche d'Espagne et la Septimanie, entre la Cala logne et le Langu.'doc. C'est pourquoi I.'s textes languedociens se ralla c\wnt dirrelement l'antique tradition des Visigoths. Il sl'I,.. it s;ms dOl1te intrrssant d'ludier par le di'tail le lexte langue doden, le mieux dlimit, au point de \"ue goltraphique, de tous lel anciens textrs de la Franc.'. La date rcente cie nos manuscrits nous intenU de nous y trop arrter. Il est nanmoins de notre sujet de pass.'r en revut les princillal.'s autorits de ce t.'xt.'. Nous \"errons par la suite de ce t .... "ail, rt en particulirr par le chapitre consacr Thodulfe, que les que. tions d'histoire locale drs textes que nous rencontrons ici sont du plw haut intrt. LI' plus :meirn des manuscrits languedocil'ns est la grande bible donl le chapitre du Puy a fait hommage rn 1681 Il Colbert; c'est le Code) Aniciensis des bndictins, aujourd'hui Bibliothque nationale. ~ et 41 : il pal'all crit ('ntre le IX' et le x siclf'. La palographie n'en esl pas orllin .. irr. 1...1 premil'e main reprsente un texte peu prl's semblablE au Cot/r,v rnlliet:lliaIlIlB, mais ce (lui 1I0llS inti'r.'sse id, ce sont les COl' rretions tl's nnmhrl'Ilses qu'y a faites.llne main Ilresque contemporaine " LI' tl'xte Ju'a su\'i h eOI'I'l'ctellr est 11 peu prs constammrnt crlui de la Bible de Mazarin dont nous allons pa1'lrr. . Le m:l\l\Iscrit ci'lhrr sons cc nom ~st le numro 7 de la Bibliothque nationale. L'criture Ilaralt du XI" sicle. C'est par sa dcoration que ce SJlll'llIlide manuscrit l'st SUI'tout remarquablf'. Les grandes initiales, les ulles de couleur sur Ull fond de pourl)J'e I1<1Ie, les autres printes simpleffi(,l1t el1 un beau rouge vif, displltrnt notre admiration al/X riches et bl'aux monogl'ammcs qui sont en tte de crl'tains livres. On remarque en p:l1'ticulil'r Il' tih'e de l'llitre Paulinus, crit en une trs belle majuscule rntrdace, en partie snI' un fond noir pointill en rougt", Ce style est crlui rlrs manuscrits copis l'Il Languedoc, ct particulirement Il J'abbaye de Saint-Gilles 1.
1. ~. -t , 1 JEAII, V, 7: Quo/llalll trl's SUllt qui (cstimol/llIlIl dant in cto l'atcr J'(,l'hum (t SJliritlls et tl'CS 11111/111 ""lit; et trC's SU lit qui tC'SUIIIOlllulIl da'" 1'1 (en'a .all!}1I11 tiqua et caro. SI (C'.IiIllOlllulII ... 2. Voyez TIIC' PaiorograpJ.ical Soc/tIU. Facsllllf{C's. pl. LXII et RC'cl/C'1l de Jaeslllllle l'II.fa!}/! tiC' fEcoic tiC'. ('II a 1"1 C'.' , 3:'0. ct romp:Jn.'l le ms. lIarl. Hi2 et
.(j73, qnl Sl'ra dccril J,lus loin, elles mss. Berne A. 9 el B. N. 10 et 2328.

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LES

A.~CIENS

TEXTES FRANAIS.

L'ordre des livres est singulier; de tous les manuscrits, c!'lui qui s'en Approche le plus est le manuscrit de Montpellier (llarl. ,'772 et 4773) dont il sem question tout l'heure. Les sommaires du Pentateuque sont d'origine espagnole, celui des Nombres ne se rencontre que dans la bible _ d'lIucsca et dans la bible de Montpellier, dj cite. Ln stichomtrie de l'pltre nux Romains ne se retrouve que dans la bible de Thodulre, dans le Nouveau Testament B. N. 3~t, qui provient du diocse de Narbonne, et dans deux manuscrits de Saint-Gall. I.e texte des Actes, dans nos deux manuscrits '7 et 4, est pm'Iiculirement remarquable par son origine espagnole et par son caractl'e local. J'en donne en note un petit nombre d'exemples '. Ce texte doit assurment tre regard comme un texte languedocien. Le manuscrit dont nous avons parler ensuite est le meilleur documtnt de la persistance, sur la terre languedocienne, des anciens textes et des plus anciennes tmllitions. Deux pays seulemrnt, notre connaissance, montrent, en plein moyen age, un altachemrnt obstin nux textes antrieurs saint Jrme: ce sont les pays albigrois et la noh~me, terres d'hrsie et d'indpendance religieuse nutant que de particularisme fier et jaloux. La Bohme a conserv plu's longtrmps son c31'l1ctre et l'on y . trouve, dans des manuscrits du xv' sicle, les h'xtes les plus anciens. Les pays du midi, au contraire, ont vu leur rsistance brise ds le :1111' sicle, ct les manuscrits languedociens qui sont postrieurs au rgne de saint Louis ne montrent plus que les souvrnirs de l'ancien texte local. Notre manuscrit est le numro 254 de la Bibliothque nationale (autrerois manuscrit 4051 de Colbert). Il rst cli'bre dans l'hi"toire des anCrnnrs \'l'rsions latin!'s SOliS le nom de Code.'C Colbertinll8. Il contient ..n l'Wetle sl'lIl texte complet qui soit cOllsen' dll la wrsion europenne, des Jo:,angilrs. Telle rst l'illllilTt\rence des diteurs ct mt;me d!'s criti(luCS il l'gard de l'origine des manusrrils et des tcxtl'S, que prrsonne n'a song rech!'rrher la patrie du Codez Colbertin",. La tlale mme ('n est mal indique par les auteurs, qui le meU"nt a\l XI" sicle; le catalogue de t lU, toujours enclin rajcunir les manuscrits, indique III XlIIO sicle. 1.., \'rit parait tre entre Il's deux: le Codez Colberli/llu rst prohable-

1. ACT., JI, 33, -i : hoc donum '1"0tl (= fol. rac. romplI. 1t'9'. n'III. 06e. TMod. B. N. 93. 2:'., 3~1. 11505.1;2:'0. )lun. 6230, ms. rrovtn~al de Lyon el Nble allemande [cod. Tl'pl.]; B. S. G: 1/llIIr dORltln '1'/t'I/I; B.~. 16'?G2: don'"II. 11 '1"ItII'In m, (/tII'II.t). - IV. lG: (Iirr,,'rll: Ylrl fra"'r, (D. S .. 7. 3.a. 343.1193~, Tersions proVCnt31t'5 [Lyon l't B. S. rr. H2!1] cl Taudolsl'). - XIII, G,

la lin : '1"011 1"It'rjlrl'lallir para 1"' (I.urirer, glg. Irg 1 . dem. 'Iclz ; . Vienne 1190. Th~od. Amhr. E. :'3 ",/. B. N. " . 7. II [qllllnf. p.]. 93. \1:'03 [11"1 1,.,. p.]I. - UHII, 31: .f/llt' pl'O'''hlflollr. q,,'a Ille rsf 1. C. jifill6 J'I'I"l'r qlltlnt

I,.rlpll'I loh.. /HI/lit/II' jllt/irarl (" . 7. (lclII. Th':od. [001. JIII.fII.t] B. ~. 9. 93 JII.]. 202. 315. :lH. 343. 11:'33. 11932. l(j26~. I.~OIl 3.7. 367. )Jars. 2:'0, venions provenales [mss. de I.yon el B. S. Cr. U'?:']. tal:\l~ne cl aile-

rom.

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75

LE TEXTE LAKG~EDOCIEK.

ment, d'aprs son criture, de la seconde moiti du XII- sicle. Le caractre archatque de ses illustrations s'explique par le rait qu'il a t excut dans le midi de la France, paJS dont le dveloppement artistique retarde sur le nord de la France. Je ne dirai pas par qUl'lles recherches et a\"'ec quelle mthode H. H. Omont, aill de l'ex(l~rience de M. Delisle, est arriv l retrouver la pro-" venance du Codere Colberti.u 11 me suffira de dire que, dans le manuscrit latin 9364 de la Bibliothque nationale, on trouve aux reuillets 'U et 75 un c Catalogue des manuscrits donnez llonseigneur ( Colbert) par M. de Rignac le 6 r~\"fil'r t68i" cl que vers la fin de la liste des livres in-4 (roi. 75) on voit indiqus les volumes suivants : Eplstol Petri de Vinets (Colb. ",o~o). Novum Teslamentum (Colb. "'0&1). Vetus collectlo eanonum (Colb. "'0-18). Nous sommes donc en droit de donner au manuscrit 405t de Colbert le nom de manuscrit de Rignac. tienne de Rignac tait conseiller l la Cour dl's aides de Montpellier. C'est du Languedoc que provient notre Nouveau Testament, et il y a tout lieu de penser qu'il n'a pas t copi bil'n loin. Le volume est compos de deux manuscrits diffrents; le premier contient les \angiles et le second le reste du Nouveau Testament. L'ordre dans lequel sont rangs les Ii\"res saints est assez rare: il se rencontre en particulier dans le manuscrit t5 de Saint-Germain (O. N. i 1553), dans la gl'ande bible du Puy (O. N. 4), dans un Nouveau Testament qui parallianguedocien (O. N. 3.tl) ct dans cinq bibles italiennes. Les vangill'S rl'prsentent un texle ancien, pur de tout mlange avec la Vulgate ; ils sont (lolll'tant accompagnl's du systme de sections et de pal'allles qui est ordinaire la version de saint J6rme. Aprs les Actes des Aptres, nous lisons, Cl'ite l'n petit caractre, une no\.e sur la passion de saint Piel'l'e et de saint Paul analogue celle que nous retrouvons dans dl'ux anciens manuscrits espagnols '. Je n'insiste pas da\'antage sur les particularits extJ'eurl's de ce curieux texte. Quant au texte lui-mme, il est, avant tout, mridional. Les manuscrits desqul'ls notre texte se rapproche le plus sont le manuscrit tyrolien (peuttre bohl!me) D. N. HO et le Codere Demidol'iantll. Certaines leons isoll's nous rappl'lll'nt lrs manuscrits 347 de Lyon l't n. N. t 7250 '. Je
. 1. l'o.,f IJasslolll'll1 Domllll:\u aill/O i. 'l'Cl/lirfO ,,"cronl... Pefrus et Prn,lfl6 ,,~arfvl"lo corolluli '"llt (= B. ~. 16:1). - Lcg'. cOll/pi': lIoc factum est a/lllO

B. N, 202 [aptoli c. ".1- l1a33. 17250, \"l'rsiODs 1"'U\elltalt's [I.yon cl rr, fU:'] et allemande [Tep!.]\. :- lb . 38: 11/ 0/"'-' fil/ad ml.ulf/lcrullt (= fol. ('al'. MIID. G230; ad qI/ad
1/I

,'l'ro/ll.' qllarlo ... 1lN:I,lorl/lII . ..11IIt'II, 2. ACT. :\\",23. aprs CIIIIIIII: "Id.llohlll' cOlllim'lItt'))! Iic (=

.f.:\\crnlg, B. N. 202ilJ"O

Ill.

J.: D. N. G. 1-10. 172:'0; biblts nUdolse,

16

Les ,\, 'CIEXS TEXTES FRANAIS.

relverni cnp:trliculier le doublel de PIf" IV, 20: ""i""T"'''''.''''' Cc cOl/flale "ffldinq ne se r ncontre que clans la bible de Mazarin

un manuscrit de Ble (B. I. 6, x' icl), qui provient de la de Stra bourg el qui parait bien :l\'oir t ecrit dans le Micli. C' st encore de ~Ionlpellier que pl'o\'ent la grnnde bible de la

thque Barlienne (n" 4772 et 4773), Ces deux beanx parlenaienl au~ capucins do ~ronlpcllier auxquels ils avaient t le 2 j:mvier 1G22 pal' Fr. Rmlchin, ch:mceli r de l'Univrsit
cine, La famille Il:mchin etait clbre 11 ~Iontpcllier t ses avaient runi une bihliolhque qui a t disperse en bien Ces den curieux "olumes sonl crits d'une criture p:1le du Midi ralL du comm ncement du XIIl" sicle, Les premiers mots de livre, dAns 10 premC'r \'olum , sont gnralement crits en le villres sur rond noir, ainsi que nous avons vu dans ln bible de Le lome Il parait plus rcent que le Ilfemior, mais il est galenle dans le Midi. Je n'insiste pas sur ce tc"te, qui est mridional sps attaches. Je rel\'erai seulement les lignes qui lerminent

do Job:
'Dcrunl ergo OInoes dies vite lIIiD:! CC" XL\'I11 aooorum, ct Cl hoc quinlum roisl'e ab Abrohnm.

Crs mols se r Irouycn\ dans un superbe manuscrit, l'ichemenl pal'aisslm\ du XIlI- au XIV" siclc, qui se IrO\I\'O la nale de Laus:mnc (U. 964) ct qui est apparemment crit dans le la France ", QII:m1 au manuscrit de Ranchin et 11 ceux qui le p dans c chapill'c, si leur lexte esl certainemcnt mridional, ils n3nmoins un ClIl"llctJ'e loc.,1 bCllU('OUP moins lccenlu que IIl1scril du Nouveau Tes tament nOlis allons tudicr. C'st

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LE nUE LAKGUEDOCIU.

Unous Caut nous arrter quelques moments Il l'tude d'un manuscri trs intressant !lu Nouveau TestalDent qui semble tre, par son text comme par son origine, intermdiaire entre la France et l'Espagne: i s'agit du manuscrit Bibliothque nationale ~2t, qui parait crit al comml'nceml'nt ,lu 1111 sicle. Il est termin p.,r un calendrier dan lequl.'! se !lroule toute la procession des saints du llidi, suh'is de ceux d, l'El'I,agOt'. Pour le diocse de Narbomw, ce sont saint Paul, les saint Just et Pasteur, patrons !le la cathdrale, s.,int Pons ct saint Aubin d. Tomires; pour Dziers, saint AI,hrodise; pour c.,rcassonne, saint IIi lail'e; pour ~Imes, saint Bau,lile ; l,our Toulousl', saint Sernin. Albi now monlre saint Salvi, sainte Sigolne et sainte Carissime; Rodl'z, sain Amans et sainte Foi de Conqul's; Cahors, saint .\marand de lloissac Cll'rmont, saint Julien' Ile BI'ioude ct saint Graud !l'Aurillac. Arll's nommt sainl Gens, saint Csaire cl saint I1onornl; .\\oignon, saint RuC et saillI Magne '. Quant Ill'Espagnl', elle est reprsl'nle dans notre martyrologE l,ar saint Vinc!'n' dc Sarngossp, ,Iont la translaliou esl mentionne, pal saint Flix ,le Girone, s.1iut Eugne de Tolde, sllinlt! Eulalie dc )(erid. t'l saint Aciscle de COroOIIl', auxquds une main du lIVe sicle a ajoul4! sainl Cucuphal. On le voil, la sphre de noire calendrier comprend toul le L:mgucdoc pt la haull! Guicnne, et l'E~l,agne n' ,'st liaS pn dehors de son hOI'izon. Plus nous avant,ons \"ers la CI'onlire calal:ult', plus le cat.,IOr gue dl's sainls locaux l'st roumi; Carcassonnp, la CI'onlire polilique est lli'jil fl"allchil'. Le texte hihlique contenu ,Ians notr!' manuscrl t'st plllS ioIoqu('nt ('ncore. Dans 1,lusil'lll"S liut's, il I:St t'ncol'e plus calalan que lanj;ul't1ocil'n. L'ol'Iho~ral'he du maulIscl'iI, dans loutl'S Sl'S l':lrli('s, l'st incorl'l'clt' et ll'ange ; onu'y rl'lve l'as II' hla .. isme ,'sl,a~llol, qui est tranger il la Cal:llol;nc, uwis 1'l'lIl1,loi de q" l'our c dl'\'allt l'o' t't une cOllfusion ahsolue Il ans l'usage tlt! l'aspiration. ~'~uhlions lias (Iu'au temporel Carcassonllc fil l'al'Iic de la Cal:llo~lIl' jusqu'au rgne dt' sainl Louis, cl qu'au sl'il'ilurl l'arehcvque de ~al'hollJw a l'U jUI'idiclioll, jusqu'au u sicle, SUI" la llan'he d'Esl':lgu.~. C't'sl Ilu cl de celle fJ"Onlre incerlaine, C'l'st l'ntl',' ~al'honnc ct Cal'cassollJw qu'il nous faut chel'c1ll'r ln patrie de noire mnnuscrit. Lt' tt'xll' des vangiles t'si fort ordinaire ct n'a rit'n Ile ml"idional. Le liuI' tll'S .\cll's dl's .\J1II'I'3 ('st comJlos tic tlt'UX 1':tJ1il'S fort difTrentes. LI' l'I.'mit'I tirrs, jusqu'au Vl'rs"l 7 dll chaJlilrl' XIII, rl'l'rl~srnle IIll texte midi' daus !t'qut'I ..'S lments ancil'ns li"IJIII'nt lIIW si graulle 1,lnce, (lue 1'011 pl'Ul il pl'U l'l's Il' cousidl'er comnw UII Il'xll' nucil'n. Le t.'xte antrieur 11 saint Jl'Iime l'ell1"1'llIl XXVIII, 15 l't OCCUI'I' la fin <Ill Iiue. MnlhC\Il'euseml'nl Il's IPous ancl'lIIu's onl l le l'lus SOUH'nt conigl's J1ar
1. Le culle dc saint ~13gne ne scm"I~llt gure dal~r que de sa translation, c'cst-lldirc de 13:! t, il se pcut que le manuscrit IlC soit pas antrieur li cl'Ile onne. 2, QUO/IIII/I///'/'alll,', qU011Orlll, cte. Aillcul's: r"o(t'/Irilllll, r"o"o/,I/,. etc.

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18 LES ANCIE~S TEXTES FR.L~AIS. allage, de sorte qu'il est quelquefois difficile de les retrouver. Entre
ces deux limi&es, le &exte semble tre un texte mridional ou languedocien, tel que nous en verrons plusieurs dans la suite de ce chapitre. Une tude dtaille des partil's anciennes du tede des Actes nous munlrerait l'troi&e parent qui unit ce tex&e au Giga. librorum, manuscrit bohme du XIII' sicle, et au Codt:z: Laut!ianu. (F. 82: c), antique et vnrable manuscrit qni provient de la Sardaigne et qui a t enb'e les mains de Bde, lIais tout Il'cst pas dit avec ces mots, car en beancoup d'endroil$ ce n'est pas le Gis/a. qui donne la leon ancienne, c'cst le manuscrit languedocien. Trs souvenl, noire manuscrit est seul Il conserver les termes de l'ancienne version. C'est ainsi que je pourrais reiever'ie verbe bellenunciare (v. U; VIII, 4. t~. 25. 31~ 40; x, 36; xl,20), qui est sans dou&e bien plus ancien qu'c"Qllgclizare ; la synagogue est appele, ici seulement, convcncio (VI, 9; IX, 2. 22; XIIf, 5); les traditions s'appellent c01Uueltulint' (VI. U), Des expressions telles que c/fugavil'" et illf,liliruu (VII, 29), S"blim;,.imu. puur AII;,.;mll' (vu, 48), magnum (al""" "alem pour p.elldoprophelam (XIII, 6), la Iraduction cn latin des noms propres &els que Damula (pour Dorea" IX, 36 et 39), tout ce langage, t'ncore tranger au vocabulaire de saint JJ'me, nous ramne plus haut que le Giga. Nous pou\'uns tre assurs qne n~lre manuscrit nous a seul consen des lments importants d'un lexie ancien ries Act.es des Aptres ' . ....s llItrcs catholiques nous montrent Il peu prs le mme tp.xte que le Codt:z: Tolelanll' ct les manuscrits espagnols en gnral. S'il fallait cn juger llar le petit nombre des passagl's 'lue nous avons collationns dans tous les manuscrits, cl'Ini donl noIre tl'xte semble se rapprocher le plus serait le manuscrit de Hursca, circonstance d'aulant plus J'l'marquable qu'il! a prt'sqlle contact enlre le dioci'se de Huesca et la province ecclsiastique de Saragossr, d'une llart, rt la province de Narbonne, de lautre. liais si notre texte tient d'un cot 11 l'Espagne, de l'autre il ('st troitement al'parent aux lextes languedociens. On le ,'oit, c'est au premier chef un &exte de frontire. Je ne dis rien de l'Apocalypse, non III us que des llitres de saint Paul, quoique dans Cl'lIl's-d on trou\'e quelqul's traits curieux, Qu:mt Il la seconde main, qui a currig d'un bout Il l'autre 1l0IJ'e Nouveau Testament, nous verrons tout l'heure qu'elle reprsente simplement le lexie du t.,nguldoc. Noire manuscrit est un des annt'aux de la chaIne qui, partant de Slh'iIIe ('t passant par Tolde et par la Catalogne, unit les textes espagnols ceux du ~Iidi de la France. Il montre combien, au XIII" si'c1e, l'esprit local tait encore vivace dans ce pays de frontire, qui tait, en
t. ACT" UVIII, 28-31-: 1,1 ~nlm al/tll~n', El CI/III III~c tllrillct t'xICl'1l11t JI/dei NlltUtU I,a/J(onlt" 1,1't'r le 'l":e"lIo'I~I, Pal/11I1 al/lelll Jlt'r bl("I,tll/lil '0(0 III NIIU/I/ctIC '"0 'Hal/~I/$ t'rrllll('bal 011/'1(',' ql/; /,(,l/ll.'ba'll aIl ~IIIII 1.'1 dhJlI/(abat CI/III hu/cl, cC Grea., a!/1I11II1'I4'u "t'gill/ill D('; at/firllla," t't tlir~'11 .tlle utla proMblilone quia hic e,l JI,e,u, fill", Del per q/IC1/1 "Iclplet loly, IIll/ndu. judlcarl,

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LE TEXTE

LA~GUEDOCIE~.

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rt'alil~, 11ar ses murs, comme il l'est encore par sa langue, intermdiaire enlre la France et l'Espal;nf. Les tt'xtes qui nous restent Il tudier rorment 110 groupe troitement !>err. Quoique tlat:ml tous du lill- siele seulement, ces manuscrits fl'I11'i's('utent mieux que tout autre le texte du Languedoc. En effet, d'un!! part ils sont en parrait acconl a\'eC la plus nncil'nne version provenale, qui IJill'all avoir t compose dans le Bas-L.1Ilgu('doe, et d'autre pan les ral'pl'ochements que nous montreront les manuscrits du IX~ sicle nOllS peJ'J1l1'lh'ont d'tre assurs que le texle de Cl'S manuscrits rct'nts est un texte ancien t. . J':li dt'j rait obser\'er que plusieurs de nos manuscrits sont des Non\"eaux Testaments, Ce n'l'st pas chose \'ul~aire dans l'histoire de la Bible latine, En l'lr~t, on coimalt rort peu de manuscrits latins du Nouveall Tl'stalllent qui ai('nt t copis dans le Nord; pour le Midi, au contraire, nous possdons un c('rtain nombre de petits Nouveaux Testaments; les h'allucHons provenales sont bornes au NoU\'eau Test.ament, celle des Vaullois ail Nouveau Testament et aux liues sapientiaux incomplets. Tel NOlI\"(~:1U Tl'stament copi ('n Bohl!me, dont nous parlerons tout l'heure, trahit un modNe languedocien, et l'ancil'nne Bible allemande, dont les Illus anciens manuscrits l' sont des Nouwaux Testaments, nous rami'ne cel'tainelllent, sous ulle rorme ou sous une autre, un originallanguedocien, Ce rait n'a riell' qui puisse nous tonner. Dans le NOM, en effet, la BillIe tait plutot un line d'glise ou un lh're de cabinet; dans le Midi, 1"lyS tic poll'mique religieuse et de pit indhiduelle, il en de,'ait tre d~ nll~JIIe Cluc chez les prOIt'sl:lllts, o le Nou\"Cau Testament est le compa~non insi'I':ll'ahle tlu pasteur el de l'\"an;;liste itinrant. Au rt'stl', l'ho5tilill' hit'n connue dcs Albigeois 1l1'{'gaJ'd de l'Ancit'Il Testament' suffirait ;1 expliquel' celle pl'frence pOUl' le ~Oll\'eau, qui tail dj presque une l'rl'somption d'hrsie, L('s 11I'titres cl les moines \'oyageurs, au contraire, pOl'tnil'nl parfois a\"ec cux lIne bible de poche, de pelit rormat, mais complttr, ('t pouJ'\"ue de tout l'aUirail dl' la controverse antialbigeoise '. Void l't'numration des principaux manuscrits du type languedocien: Bibliothque nationale 342. manuscrit du Nouveau Testament, paraiss:l1It crit au commencement du xm' sicle, L'criture est mridioIl:Ile et 11 peu prs semblable 11 celle du manuscrit 32t.

1: Sur le sujet trait Ici, l'oyez ROII/anla, t. XVIII, 1889, p. 3;'4; co:nparez le' xtx, 1890, p. a14, et la Rel"lI! /tIslo/'lglle, t, XXXII, 1886, p, 184, 2. Manuscrits de T('pl et de Freiberg. 3. Voyez C. Schmidt, lIIs10lre cles Cat"ares, t. Il, p. 23, 4. En h'le du ms. B. X. 13152 (t70 millim. sur 120, XllIo-XIV' siele), 00 lit troll feuillels d'une Sll/llllia breL'/s cOlllra lIIallic"eos paler/nos et "etel/cos et clrea passayillo.' et eirclllllcl.'os ct COI/Ira III1/UOS alios "crelicos. A la 110 do ms, B. N, 174 (190 millim. sur 135, lU" sicle), on lit galement, CO Il!! v', DOC S'tIIllIIO contra 'le,.,'lieo., l'I II/RII/ecOI, CC OIS, parait avoir apparteou li. uo fraociscaio prdicateur de l'Aragoo,
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LES ANCIE~S TEXTES FR.\~AIS.

Bihliothque nalionale 343, Nouveau Testament paraissanL crit au commencement du XIII" sicle d'une criture mridionale. Bihliothque nationale 341, manuscrit du Nou\'eau Testament, paraissant crit dans le midi de la France vers la fin du XIII" sitcle. Il tait en Uj9 en Vntie. Les manuscrits qui viennenL ensuite sont un peu moins anciens que le plus grand nOlllbr~ de ceux qui prcdent; ils ne relllonll'nt pas plus hauL que la seconde moiti du XIII" sicle, Cc sont des bibles compltes, el donl le text~ a, tlu moins pour la forme, subi J'jnnUt'nce des textes parisiens. En effet, ils out tous, marque de la premire main, la dh'ision en chapitres qui est encore aujounl'hui cclle de la Vulgate; nanmoins, pout: le Nouveau Testamcnt, leur lexte est rcst languedocien, Ces manuscrits sont les suivan la : Bihliothque nationale H932, bible copi~ entre le xm eL le XIV sicle, d'une criture mridionale ou piutot languedocienne. Une partie esL peut-Nre crite pm' un Italien. Celle bible appnl'tennit en l'an tGOO un chanoine de Rodez. Bihliothque nationale 16262, bible du XIII' sicle, manuscriL Cran.1is mOlis non parisien, llroyeuanl tic ln SOI'bonne laquelle il avaiL t lgu p.1r maUre Robert Dt'rnard de NOI'mnndie. Il fauL ral'llroclll'r de ces deux manuscri ts celui qui est bien comiu sous le nom tIc Codex Demidovianus. 'cst une bible qui lIPllal'lenait la fin du sii.'cle tlt'rnit'I' il Paul Delllidof Grl'gorovilch; l'lIe IlI'ownnit de ln mnison profl'sse dl'S ji'suih's dl' Lyon. Le ll'xte tlu l'\oll\"l'nu Tl'slnmcnt a l puhli de 11~2 il tj8~ l'nr C.-F. )Iallhaei cl Tistht'ntlorf l'n a donn ln collnlion pnrtit'lle tIans ',,,n tllilio 1'/11 c/"il;ca majo/". ~Ialthal'i dalail le m:llluscl'it du XII" ou du XIIIO sii'c1t', mais, COllllIIe Il'5 chapilrl'S 1Il0dl'rnl's y sont mnrqus de la III'Cmirl! main, il ne doit l,as tre antrieur nu milieu du xm" sicl ... Ln Doht'me, relltICZ-VOIIS d,'s texlt's curiellx cl inusli's, nous a Il'gu un lII:musrrit llu ~ou"enu Tl'stanlt'nl, cOI,i Slll' papil'" au COlllllll'lICt'ml'nt tlu n sii'cle 1'1 qui rl'I,rotlnit lin lexte sClllhlahle au tt'xle languctlocit'n. Il rst const'rv il ln hihliolhi'qllt~ comtale du chMl'au de Wernigerode, dnns Il' lIal'z, propril d,'s comll'S dt' Siolhel'(;, Le manllscrit porte de Ilomhrl'lIS1'S lIoll'S inlt'rlinl'ain's t'J) tchl'lIue; unc 11011', crilc tle la mlllc main qui li ajollt ('JI tl'Ie la 1;lhle dl'S II'\,ons, l'I'Iale une famine al'l'h'e t'n Dohl'lIIe Cil Ua3 l'l H3.', l'anlle o lcs fri!I"'s , tic Pr:lgue nssii'gi'n'J)t Pilsl'Il. II Il'y li gui'l'e lil'u lit' ,Ioult'r que cc tt'xte t\iol'a~,i Il'ait l copi Cil Dohme sur un manuscrit mritlional apport l,al' un Cathare ou plutOt pnr Ull ,. "'Illois. Les bllllklins citt'ut quelquefois un manuscrit qui a disparu aujourd'hui l'l qui parait 3\'Oir cu lous les caract'rI'S dl'S It'Xtl'S lan"u('docit'J)s. 11 al')lartenait l'abbaye de Saint-Andr d'Avignon, dont les murs for-

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LE TEXTE

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tifts se dressent, dans Villeneuve, en Cace du chAleau des papes '. Une collation de qUtlqlles passages de ce manuscrit, due D. Esliennot, se trouve la Bihliothque nationale. On Irouverait salls dou&e, dans les rgions voisines du Languedoc, un grand nombre de m:muscrils qui, s.1ns reproduire le pur lex&e languedocien, en onl nanmoins recueilli beaucoup de leons. J'en puilS citer quelques-uns, pro,enant de Lyon, de Vienne, d'.\\"ignon cl de )Iarseille. B. N. 202 (xm'-xlv' sicle, reli aux armes de Pierre de Villars, arche,quc el comte de Vienne); Lyon 330 (xm"-x,," sicle), seconde main; 331 (mme date); 333 (mme date); 338 (du cou,ent des Augustins de La Voulte, mme poque - ce ms. pl'sente une ressemblance Crappante avec le nO 330, auquel du reste le ms. 331 ressemble d'autres titres); 345 (xm" sicle); 347 (mme dale; des missionnaires de Saint-Joseph de Lyon); Marseille 250 (xm" sicle, des Crres mineurs); Avignon 80 (XIV' sicle; des clestins - ce ms. prsente certaines ressemblances avec le prcdent ct avec les mss. 330 et 338 de Lyon '). Tous ces manuscrits ont certainemcnt t crits dans le midi de la France. Ce sont les documents de la Cusion du texte languedocien a~ec le &exte de Paris: ils marquentla fin de l'histoire des texles du Languedoc. Je donnerai, dans une note, quelques-unes des leons caractristiques du texle languedocien. Je les cherche plutt encore dans les versions provenales que dans les manuscrits latins, et je n'ai garde de ngliger la bible allemande qui, comme on le sait, Corme ramille avec les textes languedociens '. Au reste, le prsent chapitre sera, pour ainsi dire, continu dans celui qui sera consacl' la Bible de ThodulCe '. Je n'insiste pas sur
1. Martianay, Remarquel sur la t'e/"sioll italique de l'l'angile de saint .'falthlev. Paris, 169;', p. llLm; Calmel, Commenlaire. 2. Dans les mss. Avignon, 80, Lyon 33 ( el Marseille 2;;0, Ose est prcd d'OD lexie commenant ainsi: Regule sU/llhee Ulars.: h~) Kllb qlllblls slgllljicaliolIibus ... Dans les DlSS. Avignon 80, Lyon 330 et 338, l'arsument des Romains commence ainsi: Quon/alll (pour Romall/) slmt qlli ex Judm ... 3. Sur la Bible allemande, el cn particulier sur la question du Cod~z Teplen.ds, ,"oyez la belle publication de li!. W. Walther: Die deulsclle Blbelbersel:,ullg du ftlilfelallers, DrulI~wick, 1889-1892, in-~o, et comparez la Ret'ue 1II110riqlle, t. XXX, p. 167; t. XXXl1, p. 181 (1886). 1.'11. XLV (181l1), p. 148. -6. MArT/l., 1\"111, 15 : 342-. 162G2. DIS. provenal rr. 2~25. vaud. : Alpltiells
JltesllI III diseiJlll/os
SilOS dlxll SII/IOII; Pet/'O. n, 28: 3U-. 3-63. tl932. 16262. S. Andr. ms. provo de Lyon: J'os alllelli qllermi de pusllIo trescere et d~ l/Iagllls majores CS$(!. fIltra/ale., aulelll ad cellalll nolite, etc. - MAlle, VIII, 28: 11932. vaud.: Ilieremlam. - L~c, Il, 33: 3~2. Lyon 333. DIS. provo de L~oo. rr. 24:.!5. vaud. lepl.: Joseph et Maria mater cjul. - Il, -63, Il la lin: 3-12. 3.(3. 11932. ms. provo de Lyon. tepl.: J)iEit Petnu: Domille qUClre 1I0S lion palu/mus

eicere iIlulII? Qulbus dlrlt: Quia Iwjllsmodi gelllls Illsl III oraiiollibu. et jej""U, 710/' elcllur. - "'"111,28, Il la lin: SU. 11932. 16262. Cr. 2.(25. vaud. tepl.: Quid ergo erlt 1I0bl., - XXIII. 53, Il la lin: Lyon 331--. Cr. 24!!5.lepl.: Etjul&lt Pifatus trad; corpus t'jlll. - JEAII, 1111,24, aprs el: 321'-,342-.313. 11932. 16262. ms. prov. de Lyon: Inlerroga (:H3 : int. eum). -lb., 2;': 3U. 11932. lepl.: 9111 t,.adet Id - ACT., IV, 8: 321-. 3H. 3U. 1G262. versions provenales. tt'pl. : .elliorel domus Israel, - m, 24: 3H. ms. proY. de Lyon-. Taud. : perculsOfJ"~
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A~CIENS

TEXTES FRANAIS.

les doublets dont sont remplis nos lexLes. Ils prouvent qu'en ralit ce sont des textes mls, rsultat d'une compilation, et cetLe remarque, il Caut le dire, diminue leur autorit ct peut-tre leur antiquit. Mais lea leons qui sont ainsi entres en composition n'en sont que plus anciennes. Un texte ancien dispers dans des manuscrits rcents, .tel est le tex le JancuedocicD.

nll, ", la Ja 8n: 321. 3U-. 313. 11932. Wemlg. ms, proy. de Lyon. vaud. I~pl. (cf. fr. 2-l2~): clrca (om. 3U-) clL'lIatu et caslelltJ J/lt/ee. - lb., ::8, la la 8n: 202. 321. 3U-. fr. 2U~. I~pl.: Splrllullal/ctustecldit ,"per~URuchum. - I l , 7: 202.321. 3U-. 343. 11932: vldetll~, qui loquerel liT el all ad 11101: Let'ale me de lerra (cf. hl. - 1,21: 202.321--. 3U. 3U. 11932. 16262. ms. proY. de L)on. lepl.: vll'OI qui 11/13,1 erant a Cornelio. - lb., 26: 321. 3U-. 16262. ms. proY. de Lyon. nnd. lept-.: qllid /ac1 ... licul 1... Deuw OOol'a (321- omo D. ad.). - II, t, la 8n: B. N. 6. 202. 321. 3U-, 3U. 11932. 16262. ms. prov. de LYOD. fr. 2Ua. version catalaDe. I~pl.: el Inagl/ijitabORI Deum (202: honorl/. D.; 6.321- omo et m. D.). Pct"" IgitUl' posl "'Hllulll I~mporl. t'olult Ir~ Jhel'0I0/,lIIam el COIII'ocan. jralre, ~t conftr'I/GIl' (16262: ~) ~gr~."1/' COpiOlIl'" ql/oqlle l'erillonjaclelll per r~glo~, docel/JI ~ (cf. m. /rgl. OIC.). - lb., 27, la la nn: 3U-. 3U. 11932. 1626!. ms, proY. de Lyon. Tand. It'pl.: eralque magna erullatlo (3U-. 16262: ex. m.) COIIgr~gatl, RoblJl (cf. B. N. 6. 321). xv, 2, la la 8n: 202 (aprs cul". tllo8). 3.\2-. 3U. t 1932. ms. proY. de Lyon. Il'pl.: Dlcebal Palllul II/allere 11101 lia ut crt'dltltrlllli. - lb., ". aprs Jl'l'Olo/,lIIalll: 342. 3-13. 11932. 16262: Pallill. el Barllaba., ~t qlll cllm iUl. (3.(2-. 11937: tl.) crallt. - un, 32, la 8n: 321 --, 31t. 3U- 3~3. 11932. 16262. WCl'Dig. Lyon 347. Mars. 2;'0. ms. prov. de Lyon. rr. 2~2a. tl'pl.: Sic judicadt /laql/e el/Ill prl'lt!l dimilfere Cesarl (nombreuses uriantes - cr. Il). - XXVIII, 16, aprs Romalll: 32t. 3~2-. 343. 11932. ms. provo de Lyon. I~pl.: CCliII/rio lradltllt vlllctos prt!jt!clo. - lb., 29: 3U: lIec alllem co loql/c,,/c iballl Judel lilI/lias II/tcr le llObellll's ql/estiol/t!1 (342-: IIabtlltcs 't'cl IIIqulsiclolltl ql/cstiol/is; 16262: qUl'sllol/l's 'lRbellll'.' 1'1'1 II/qllisitlolll's; 202: IIabtlllt6 ql/t.,tiolles t'cl Il,ql/lsICio~III). - lb., 30, la la lin: 202. 321. U3. Icpl.: ct di.'pulabat clim JI/t/cil ct Grec/.'. - ROll., l, 17, apl's scrlpllllll cst: 3"2.313. 11932. fr. 242&: III ,tbacl/ch. - lb. : 3H. 343. ms. provo de Lyon: JllstuS al/lcm mCI/. CE jide II/l'a viL'ct. - lb., 29-31: 3H: 1/lIlrlllllra/orcl, SI/SUrrOIlCl, blltn.glll" ... IIUilliclllc." slbl plactllte., ; 342-: lIIalicla cordil, Jorllicallolle, Illpudlcltia, a"al'Wa, IIcql/illa, ocio.d/alc ... "('{alo" Il,un/llu'alores, .,Ibl plaCt'/IIt!s (nombreuses variantes). - IV, 18: 3~3: QI/I 1'1/11/ "lIell/ 110/1 IIabercl gellcra"dl credldit ollll/la llos.fe DCI/III; 3~!1--. 3U-. 11 !l32. 16262, le ms. plOV. de Lyon. fr. 2.\25 ettep'-. ajoutent en doublet les Dll'wes 1II0ts, lin peu varis, "D tfte du V. 18. - 1 COR., n, 6, .Ia lin: 3-11. 3U. 3U. 11932. 16262. Lyon 333. OIS. provo de LyoD. fr. 242.". lepl.: et lIOIi apl/cl sal/clOI. -1,17, ilia fin: 3U. 3~3. Wemig. fI'. 2U&. vand. tl'pl.: 1/111111/ corplU Cllrlsli SI/III liS. - 1( COft., l, 23: 3U. rr. 2-(2&: co/lOpt,.a10/'('.' cl adjl/lor~.,; 342- : t'el co/lOpe/'{llort's adjl/lor('s (aulres variantes). - VIII, 1~: 3H. LyoD 333: LI/cal/l /rall'I'II/ 'Lyon: LI/cl/all/j.); 312-. 3.\3.11932. 16262. ms. provo de Lyon. fr. 2~2a: .fra/l'cm lIo.,lmm LI/rllalll. - lb., 22, oprs Jra/r~In lIOJt/'llIl/: 341. 3U- 11932. 16262. LYOD 330-. rr. 212;'. I~pl.: Apollo; \'aud.: TiUlOtiO. - COL., l, 19: 312-. 343. D15. provo de Lyon: p/I'/.ifl/dil.el/I cll"llIitafl, i"llUbilare corporaliter. - 1 l'IEftRF.. l, 20, apl's co/Uli/,ctiolltlll: 342-. 3U. rr. 242:' : Ipse ~rgo tt p/'I'cogllitl/S ~st ct acCt'pil glorlalll ql/od DCl/s l'e,.bl/lII scmper poue"it $/I/t! Illicio 1Il(1II~"S CIiIII palrc 1101. ca,,"". D. N. 6. 321-: qI/let l,rl'COrg,ptlo dlcol/dlt ,abulo. -

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LUIOGES ET TOURS.

4. Limoges, Tours et Fleury.


Je parlerai brivement des manuscriLs qui nous viennent de Saint-Yartial de Limoges. La grande ct superbe bible du IX' sicle (B. K. S et S') ct celle du Xl" sicle (B. N. 8 et 8'), qui est copie sur la premire, se distingucnt surioul par la splendeur de leur ornementation, chef-d'uvre de l'art auquel nous dcvons les maux de Limoges. Le manuscrit des ~pl Ires catholiques qui esl connu sous le nom de Codex Lemovicensl. (B. N. 2328, .\,Ill'-lX sicle) se rapproche beaucoup plus des manuscriLs mridionaux, par son texte ml', autant que par son iru:ipi' en leUres enchevtrrs Il la mode du ~Iidi, Le manuscrit B. N. 3i5 contient les plh'rs catholiques, les Actes ct l'Apocalypse ; il a t crit entre le XII' el le xm' sicle. L'ordl'e de ses parties est celui du plus grand nombre des manuscriLs visigoths; )('S pltrrs catholiques semblent rappeler galement 'la recension espagnole '. Mais c'cst aux bords de la Loire qu'il nous faut arriwr, sans nous laisser plus longtemps retenir. Pour reconnaltre les manuscrits crits Tours, nous n'avons pas, en dehors du IX' sicle, de signes palographiques cel'tnins, Pourtant le culte de saint Martin ct le souvenir d'Alcuin ont laiss une si profonde empreinte sur la vic intellectuf'lIe drs TOUl'angeaux, que nous nous sentons ports' rrgarder d'abord du ct de Tours, chaque fois qu'un de ces deux gr:ud. noms se prsente nous. Or le hasard a rapprch, sur les l'ayons de la Bihliothque nationale, drux manuscrits qui ont ces marques d'origine et qui trahissent l'un et l'autre un modle espagnol. Le m:muscrit B. N. U2 contient les Livres sapientiaux el les grands P.'ophtes, Enll'e les deux parties se lit, d'une criture un peu plus rcente, la lgende de saint ~Iartin. La Sal,ience est prcde d'un sommaire que nous ne trouvons nulle part, sinon dans trois manuscrits espagnols. A la fin de l'Ecclsiastique, on trouve une note du copiste, dont le modle est l'ut-iHre espagnol " mais que je ne rctrouve, dans les mmes termes, que dans un seul manuscrit, dans les vangiles copis Tours par le clbre Ad:tlhald: l'os qui leclo,'u estis orale pro scriptore si Oeo /lObeatis adjulorttta. Le manuscrit U3 de la Bibliothque nationale contient galement les cinq JiVl"es s:tl'il'ulaux, mais suivis d'un choix de lextes htrognes. Tantt c'cst une t'plll'e d'Albillus magisler, c'est--dire d'Alcuin, tantt ce senl des extraits d'un trait du prtre csp:tgnol Orose el des clbres
1. 1 JUlI, Y, 7: QI/Ill Irt'I SlIIII ql/iiestlmo/ill/Ill diclIIIll1l (erra Iplrit", agu4 el ,al/ylt/JI el III Ire, ""I/Ill II/Ilt; el Irel II//It q/ll lesUmolllulIl/lerJubellt rer/IilIIS r!l Spirll", (sic) ct (rel 11111/111 IIlIIt III Chl'i,,'o II/elu, 2. 1 JE,'", V, 7: Q/lolliam Irel JlI/III ql/I le.dlmOIl/I/IIl clallt III lerra, t'aro agl/4 rI .al/y/ll.,; cl Il'el III/Ill ql/I le,tlmol//I/m datll III lerrll (sic), /'a(er rerllllln el S, S. cl III Ircil ,uni,
3, Voyez ci-dessus, p, 17,

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84

LES A~CIF.~S TEXTES FnA~AI

Iicrls d'Isidore de Soville, c'est--dire des Prfaces de l' Nouvcau Teslament et du li vre de la Naissance el de la mort d ~[ais ce qui nous intrcs e particulirement dans ce recueil, c'cst de commentaire trs court sur les quatl"C \'angiles, commenant mots: Api. (avo. de olllniowis {loribl'" opel'alur . Ce texle, par lui-mme, ne nous est pas inconnu. Nous l'avons dj la mme bible de la clltlldrale de Lon qui ,'ient c1'lre mention "oit clairement que l'pUre d'Alcuin a etc intercalt!c, comme toul la lgende dc sajnl Martin, dans une collecUon absolument lieux manuscrit peuvent ~ la ril;ueur ne pas tre de Tours, mais hlent ne pas avoir d'autre oriGine. A Fleury, nous reJJosons sur beaucoup plus cerlain. Le manuscrit t6 de la bibliothque d'Orlans est bien COJmu les palographes. Il est compos de fragments de l'criture sa onciale, recueillis (lar Dom Chazal dans la reliure de divers volu l'abbaye de Fleury. Les 32 feuillets dont il est form, ct dans l' palographique desquels je ne saur:lis cntrer, sont les dbris manuscrits. Le premier est un manuscrit des quatre livres des Rois; il est une trs helle onci:lle qui pamll fort ancienne. 11 appartenait Il Fie les temp les plus reculs, car on lit au rolin '1, en un.e criture qui parait tre du "Ill' sicle, les mots suiwlnLs, crits en colonne la coutu'me de l'abbaye de Saint-Denolt : Sal/cli Dencdicli ubbati cens; '. Le lexie est 11 peu prs identique celui lie Thodulre; il lout, espagnol '. Le llcuxit~mc manuscrit est ~crjl en une oncinle beaucoup pins

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trouvons dans ce manuscrit'; la Sallience est prcde d'un sommaire divis en t3 chapitres, qui est. la Cois celui de Thodulfe eL du Codu:

Amiatin...

Les fragments des Prophtes qui viennent en troisime ligne ne m'ont pas pall1 donner lieu fl aucnne remarque. ~'criture en est ancieMe, Les deux derniers manuscrits dont nous avons conserv~ des fragments intressent les pUres de saint Paul. Le quatrime est peut-tre le moins ancien de tous. Je n'ai rien dil'e de son texte, qui comprend quelques parties de la Irt pUre aux Corinthiens et de la In aux Thessaloniciens. Le cinquii'me parait d'une bonne antiquit; on y lit les derniers mols de l'pltre aux l-:phsiens et le commencement de celle aux Philippiens. Il comprenait les al'guments traditionnels, Comme le premier et le troisime, ce malluscl't est crit pel" cola el cOl1unala. La division en chapitres, qui est marque en rouge de la premire main', ne devait pas sc dislinguer beaucoup d'une division qui ne se trouve pas ailleurs que dans un manuscrit oncial qui fait partie de la bibliothque de la reine Christine (Regira. 9). Cette rl'marque semble confirme par la stichomtrie marque flla fin de l'argument. Le texte est assez incorrect et montre de bonnes leons mles Il de nombreuses Caules de copie. . Aprs ce qui ,ient d'tre dit, il ne nous sera pas interdit de ranger, du moins par hypothse, la suite des fragments de Fleury, le manuscriL des pUres de saint Paul, n 9 de la reine Christine. Le lecteur n'ipaore pas qu'un grand nombre des manuscrits de Fleury sont entrs flla bibliothque de Christine de Sude s; celui-ci a peut-tre la mme origine, car nous avons ,u qu'il est le seul Il sc rapprocher, par des pal'ticularits remarquables, du dernier fragment de Fleury. Les auteurs le meUent au n" sicle, mais 1111 bon juge, ~1. Il. Stevenson junior, veut bien m'crire qu'il le place entre la fin du "ue ct le commencement du YIn" sil>cle, eL peut-tre plus prl>s du ,'mO AI. Corssen a tudi de prs le texte de l'pltre aux Galates, et il le met mi-chemin entre les deux meilleurs textes (am. et n. N. i i 553) d'un ct, ct le plus ml ({/lld.) de l'autre. Il trouve dans ce texte des doublets caractristiques ct il y l'econnalt le texte mme des cOITcctions du Codex FuldCllsi,. Le manuscrit de Christine a des sommain's qui ne se rctrouwnt pas aillcurs, sinon en partie dans lI'ois manuscrits dont deux sont copis Il ToUl's', ct qui, du reste, ne paraissent pas concorder a,ec les l!h'isions tlu texte. Au \'IUO sicle, nous le sa\'ons, tts anciennes versions taient mprises
1. Ellea commencent la 1... : t'Or 'yn0909., 2. ErR., '. 10: V (Rrg/ll, 9: \'11, -1'1111.., l, 12: 1 (= Regln,U). 3. 00 Tt'rra la liste de eeul doot la proveoanee est eertaioe dans la brochure de N. L. Aunay: l)eu.E malluscrll. de Fleury-sllr-lAJlre et de Ferrire,. OrlAna, 1889, p... (eltrait dea .1I11lale, de la Socit liistorique et arcMologique du GdII-. "ai'), .. , Bibles d.c Bamberc et de Zurich, et ms. 110 de Ronell.

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LES ANCIE:SS TEXTES FRANAIS

Fleury, puisqu'on en employait les manuscrits' faire des palimpsestes. C'est pourtant de Fleury que nous vient un des textes anciens les plus curieux parmi tous ceux qui nous sont conservs, ct l'un des plus espapoIs enlre lous. , En tudiant les citations de Priscillien, dans ses traits rcemment publis, on sera rrapp de l'identit. presque absolue du texte de Job dans les crits de l'hrliqu,e espagnol avec un fragment aujourd'hui gar, que Sabatier appelle Fragmenlum Floriacenae. Voici le passage le plus long que nous ayous trouv la fois dans le fragment de Fleury et dans Priscillien.
Fragment 4, neul'J.
JOI, XL,

Priscillien.
Noli, inquld, abaUenare judielum meum, nec l'CsUmes me aliter decre"Isse, nisi ut tu minus appareas lnjustus, sed suscipe altitudlnem et virtutem et c1aritalem et bonorem Induer, 'Relinque angclos inc ct omnem ln te InJuriosum et supcrbumexlingue. 'Disrnmpe a te impios et abscondc ln terra, et raeies eonlm ignominla repIc, ut sint sine bonore, et tune conOIeberis quoniam polens cst dextera mea sah'are te.

3. Nec putes a te alienum

esse judlclum meum, et non l'Cstimcs


me aUter deerevlsae, nlsl ut tu minus appareaa lojustus. Suscipe in te altitudinem et virtutem et claritatem et honorcm Induere. Dimltte angelos irre et omnem InJuriosum et superbum extlnGue. 'Separa a te lmplos conrestim et absconde cos omnes ln terra, et con Cunde raeles eorum Ignominla, et redde Ulis. SI autem apud te sine honore, tune videbls ct cOllfiteberis quoniam potens est dextera mea salvare te.

Le rragment de Fleury a donc, gr.1ce Sabatier qui l'a copi, conserv une partie d'un texte de Job antrieur saint Jrme, et tel que l'a connu Priscillien, Un texte analogue existe encore, cn extraits, sur les marges d'un seul manuscrit, ct ce manuscl"t t'st le Codex go/hic us Legionensis '. J'en ai sous les yeux la copie, due l'obligeance de D. Eloy Diaz Xi menez et du R. P. Denine. Malheureusement aucun des passages cits par Priscillien ne nous a t conserv par le manuscrit de Lon. Mais il y a tout lieu de penser que ce texte ne dilTre pas de celui de Pl"scillien, Le livre de Job nous ramrne de Fleury 1\ Tours, cal' nous tl'ouvons dans la bihliothque de cette ville, sous le numro 18, un double manuscrit du Iiue de Job. L'une et l'au~l'e \'l'l'sion (elles sont runies sous la mme couverture) sont copies au. XI" sicle; peut-trc le premier manuscrit doit-il tre da l du XI" au X1t sicle, Au folio 57 v commence la premire version du livre de Job p:n' saint Jrme, c'est-ll-dire la rvision de la version ancienne, rvision faite par ce Pl'e sur le texte grec. Pendanl'

t. Sabatier mentionne t'neore (ad JOB, Il, Ill, d'aprrs loallll('$ (Joacbim?) Camerarius, un ('clllS c.Ecmplar mOllas/crll Badayicllsis, oil est cODsen'e une Tersion de Job antrieure sainl Jrme. Il cn donne un extrait carac\rbtique. BadagtulII estU Badajoz r 1\ D'tsl pas probahlc que ce soit Daggio prs do )JilaD.

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TOURS ET Al'IGERS.

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longtemps on n'a pas connu d'autre manuscrit de ce texLe intressant; )1. Paul de Lagarde en a rcemment signal un deuxime la Bodlienne 1. Un troisime manuscrH, dans lequel la Vulgate succde l'ancien texte au verset t5 du chapill'e 111VlII, se trouve Sainl-Gall (n il, p. !1 t) : ce manuscrit est le plus ancien de Lous ceux qui sont conservs, car il est de la fin du \'111 sicle. Enfin un quatrime telle, presque identique mais fragmentaire, sc voit la bibliothque du chapilre de Tolde, sur les marges de la bible visigothique dont nous a,'ons pati. A la fin de cene ancienne version, nous lisons, dans le manuscrit de Tours (fol. 99 '''), aprs les mots: et dtrUIIC/UI ell .etuz ple"u. dierum, les mots suivants, , prcds d'un oble: Scriptum e.' auttln re'flrrecturum e"m cum li. po. Dominu. ,ulci/abit, puis, aussitt aprs, la note: Jlic in/erpretalur d gl'iaco libl'o in terra quidem habita"e Au.:eitiden .... Le petit texte auquel nous faisous allusion ne sc trouve, sous celle fOl'me, que dans deux autres manuscrits, dans celui de la Bodlicnne, qui est anglais, mais copi sur un original du Midi, et dans un manuscrit d'Angers, qui est plus ancien que le ntre. Dans le manuscrit n" 3 d'Angers, du x sicle, nous lisons, aprs la stichomtrie de Job: lIos sermoncs ln &11 (sic:) invclll exemplar cum supcrlorl verso quem addidi annll! CCXL. VIIl. Scriptum est autcm cum resurrecturum cum bis quos Deus auacitabit. Die Interpretatur de syriaco libro. In tcrra quldem babitasse AuxUld1..... Nous pouvons difficilement nous soustraire la pense que nous avons, ici ellcorll, un texte des bords de la Loire. Voici maintenant l'explication tics pl'cmillrs ,nots de la note du manuscri t d'Ange'rs. Au dernier ,"erset du livre de Job, alll's les mots Cemllln el qlla/ragin/a anni8, on lit, dans l'ancienne version revue par saint Jrme, Jes mots suh'ants, qui sont trangers Il l'hbreu: Et olmu. an ni vitae ej," (uemnl CCXLVIII. Ces quelques mots nous ramnent encore l'Espagne ou au midi de la Fl'llnce. En elfl't, dans trois manuscl'ts espagnols " nous Jisons fi la fin du line de Job 1\ peu prs les mmes mots: Omnu an"i vitz ejul ("trUllt CCLX allni (le manuscrit de Lon lit, par une confusion qui l'st tout espagnole' : CCXC). Un manuscrit fran~ais (D. N. 15468, de Saint-niquier, XIII" sicle), contient une note analogue: El (acti 'UIlt die. vitz ejul CCLX 1'/. Seuls, le manuscrit de Monlpellier que nous avons tudi (llari. 4773) ct un aulre manuscriL mridional (Lausanne, U. 96.1) ont III m~me chifTt'e que celui de Tours ct celui d'Anj;ers, mais dans un aulre ronte~te. C'est ainsi que l'histoire des textes dl's bords de la Loire nous oblige sans cesse diriger 1105 yeux "ers la frontire des Pyrnes.
1. 2. 3. ... Bodl. Guet. E ln}. 1, 111- sicle. Toi'. IIIGdr'. le,'. Voyez ci-dessus, p. 71. V01 el plus haut, p. 76.

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88

LES A.'ICIE~S TEXTES FRANAIS.

Je ne quillerai pas les bords de la Loire sans rappt'ler que le plus beau de tous les manuscrits espagnols, le Pentateuque peintures, tait conaen Il Saint-Gatien de Tours ju&qu'au vol de Libri. On peuL donner plus d'une explicaLion de la prsence de tanL de textes espagnols sur les bords de la Loire. L'empire des Visigoths a touch ilIa Loire pendanL prs d'un sicle. Si les pag; deTours eL d'Orlans n'ont jamais rait partie de ceL empire, ils en onL rorm la rrontire jusqu' la bataille cie "ouill. Une telle invasion ne revient pas en arrire sans laisser des traces de son passage. Les Lextcs,ceux de la Bible surLouL, se plaisenL Il dpasser les limites territoriales et aiment Il rester sur les bords lorsque le not se retire. 11 esL vrai qu' l'poque de la conqullte visigothe, il ne pouvait gure s'agir que de textes antrieurs saint JrOme. Il seraiL plus simple de dire que, soit par l'Aquitaine, soit par la valle du RhOne, Tours et Ol'lans tait'nL sur le chemin des provinces du Midi. Au reste, bien des vnt'ml'nts onL pu amener dans l'empire rranc des manuscrits visigoths. En 54~, Childl'bert a,'ait rapport de Saragosse vingt envdoppe~ d'tvangiles, qui sans doute n'taienL pas vides 1; It's livres de dvotion ne ,levaient pas manquer dans It'& trsors de DrunehauL et de Galswinthe. Nous verrons plus tard le nord de la Fr:merelllpli de textes d'origine espagnole. )lais ici, nous a,'ons aussi tenir compte du nom de Thodulre. Il est rOl1 )lossible que le manuscriL des Rois, donL l'abbaye de FIeu., nous a lgu des rragml'nts, ait t rapport par lui de sa patrit'. Comme on le ,'oit, les explications no manquent pas Jlour la prsence (le tcxtes eS)lal;l1ols au cul' de la France, mais ce 'lui l'st certain, c'est l'ill\'asion Ile la France par les textes espagnols.
1. J'lglnti er'ongelionllll rapsal (lIil', Frallc" 1. III, ch, 10).

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CHAPITRE Il
I.E :-;ORD DE LA. FRANCE

t. Anciens textes des ~vanglle.


Les manuscrits des f~vangiles que nous allons passer en re\'ue sont. t'n pat'tie trs anciens par eux-mmcs ct tous sont anciens par leur texte. La divel'Sit en l'st extrmt'. Les texies des vangiles usits en France ann' . l'poque de Charlemagne ct qui, naturellement, sc sont copis assez longtemps aprs lui, comprennent toutes les varits, depuis les purs textes europens) jusqu' de bonnes Vulgates. Nous avons Il peine Il mentionner ici les manuscrits des ,'crsions anciennes. Le Codt3: Corbeie",i, B. N. i 7225) ct l'autre manuscrit de Corbie, texte m~l de saint llatLbicu qui est aujourd'hui li S:lint-Ptersbourg (Bibliothque impriale, Ov. 3 /T') en fourniraient les meilleurs types. Mais ce n'csL pas notre sujet. TouL auprs des textes ancicns, nous devons placer un LouL petit manuscrit qui est un de nos textcs les mieux dats localement, le saint Jean de la cathdrale de Chartres (D. N. 10439). Il a t trouv6 llans la chasse qui contenait la Sainte Chemise '. Ainsi, de. mme que le saint Jean de Stonyhurst a t enferm, li cc que l'on assure, dans la rMsse de saint Cuthbert, c'est galement le quatrime vangile qui a t choisi pour accompagner la relierue miraculeuse qui tait le pal/adiu", des Chal'tl'ains, Le volullle tait enferm dans la Sainte Chsse au moins depuis le Xl" sii'c1t', cal' la cMsse avait t faitc par Ull cel'tain Teudo, qui tlavailla la restauration de la cathdmle entre to20 ct to37 '. L'criture est une onciale du VIll' sicle; le copiste a sign de son nom: Marinus (les trois lettres Cil ihllique ne sont pas certaines). Le texte cst ingal : au commencelllent, c'est un texte ancien, peut-tre. l'uropen , ou lllutOt italiell ) 1; dcpuis la fin du chapitre \"1, il reprsente une Yulgate

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1. La sainte Chasse fut ounrte le 13 mars 1712 par ~cr de llrinville. Le proswrbal d'ou\'ertllre contient ces Dlots : IlIclusa etiam III cadclII caJlsa rt'perlmtu ... libdll/I/! e.r I//t'II/bra"ls peryall/t'Ilis ql/arlllll ali'lll:e pllirffllllc "Wa/te s,,/II el aliql/fI! dissollll, ;11 '1"0 IIbdlo legllur lI/allU e.raralulll EI'angellulII S, loo'tltI_, etc. (L. llerlct, llis/oire dt's relatiolls dt's Huro/ll ct dcs Aballllfllis dv Callm/a at'ec ,Y.-D, de Charlres. Chartres, 18li8, p. 7G). 2. ('arllllaire de ,Y.-I). de Chari l'es, t. Ill, p. nt. 3. Je n'en till'ral clu'un passage: JK.\:I, v, 1: peellarla pl,clJlG qvte fllclI", "ebralce Rl';l'f/call/. - lb., 2: IIcelllllbcbal ... arillonlll', }/aralglicoTVI1l. - lb .. : .ll/gl'llIl ellill/ JIU /t'lI/pIlS laballalllr III plsrilla t'l 1II01'l'bal a'l"alll. Iglfur fltl /11'/11' P' m.: 111'11111/.') dC'lul/lliul't post 11101'1111 aqll,e sailli' fiebat G ql/acNmfNe
(/l'fll/t'/'elllr II/firllll/aie. - lb., ;: Relpo!/clil t'I if(e l'gel': /fa Domlllc, ,1... CI/III lIIo/a. lb., 8: IC('/I/Ill. lb., 0: ('/ el/Ill sl/rrerllltt ct ,u,tulit 1INIII. Le reste

de ce passage est senlblllble , la Vullate.

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90

LES ANCIE~S TEXTES FRANAIS.

assez'bonne, lrs rapproche du man~scrit B. N. t f553, mais intermdiaire enlre le texte de ce manuscrit ct la Vulgate j depuis le chapitre xv environ, le texte sc rapproche encore davantage de la Vulgate. Le manuscrit 3 du grand sminaire d'Autun peuL treciL comme le type d'un manuscrit du VIII O sicle. L'cl'iture esL oncial!.', l'orthographe est nlstique. Le copiste est des plus ngligents; Luc, IV, 38, il a copi qualre rois de suite le mot inlroibit. On lit .la fin la noie suivante, en minuscule:
ln nomine sancU TrinltaUs aime malrls CamiUce Fausla superno amore accinsa hoc opus optimum ln honore sancll Johannls et sancl Marice malris domlnl nostri Jhcau Christi patrare rogavil devota. Ego hac re inperilus Gundohinus poscente Pulcullo monacho etsl non Ilt dibul psallim ut valui a capite usque ad sul consummacionls ftnem pt'rftcere cum summo curavl amore. Magls volul meam detegire inprudentia quam suis renuera petitionibus per lnobdlenciam. Sicut ln pelago quis positus desideratus est porlus, Ua el scriptore novissemus versus. Oueso orate pro me 8criplore lnperito et peccatore si lIeD habiatis propltio et adJoture 1 el aliquid mild deregitis ln "estra viailalione ut melius commemmorem Testrum nomen. Gaudele ln Domino semper sorore[s) qui legitls. Feliciter patravi VOlICvlo ln mlnse Julio anno tertio regnante glorlosissemo domno nostro Pipplno rege qui rognet ln vls et bic et ln zternum amen.

Cc manuscrit est donc dat de 755. En quel lieu a-t-il t copi 't l'o.el';u, serait-il Oberwescl sur le Rhin, qlle la carte de Peutinger appelle l'ollooio'! La chose est inceltaine, car il n'est pas rest h'ace Obenvcsel d'un ancien couvent de femmes. Le texte est la Vulgate, mais mlange de beaucoup tic leons trangres. Le plus grantl nombre de ces "ariantes sont empruntes, soit aux anciens textes, soit di\"Cl'ses recensions anciennes de la Vulgate. Quoiqu'on n'y Irouve aucune des gl'andcs intet'polations irlandaises, il semble que l'innuence des textes il"lantlais s'y rasse surtout sentir, mais les leons espagnoles n'y tiennent gure une moindre place. C'est un texle singulil'cment tOUl'ment, et tel qu'ont tl tre beaucoup de tex les dans un Ilays qui n'avait gure de tl'adition pl'opre et qui recevait ses texles bibliques de toutes mains '. Le manuscrit de Notre-Dama (Bibliothque nationale, t7226) parall a\'oir un droit particulier figlll'el' ici. L'cl'ture est une grosse onciale du ,'11 0 sicle. Le lexte esL celui de la VulgaLe, mais on y trouve un
l. \' oyez de~ formules semblables dans la bible de la calhtdrale de Lon (ci-dessus, JI. Ii), daos les DISS. S. Gall 12, Vicnne 743 /)Iro\"cnallt cgalcDlI'lIt de S. Gall), B. N. 14. Il!!. Inn et dans la bible de lloDza. La note du ms. B. N. J.I parall cOJlI~c sur celle de la bible do ~Ionza, celle du DIS. D. :'i. 112 sur celle du UlS. D. :;. 17227.

2. Choil de leons de ce UIS.: )hTTH., um, 16: glll prop(er homlcltlillm tllIlIUI jlluat III carcerl!/II, - MABc, VI, 3: 1\'olllle Isfl esl .fafJrl jilills -'[arl'L~c, Il, 1: Et jarlllln esl. XI, 2: jial t'ollllllas Ilia siell( 1,1 clo ila 'et III terram. - :mu, 18: afJ illo Jlharlseo. - JUil, l, "2: S!I/IIOII Dar/alla. - Ill, fi: lIOn polelt "aMrl! /"C!9/111111 I)el. VII, 39: 110" ell/I/I era' Splrltl/', qI/la Jhelus "om""11 jUl'ral !lOlIorljiea(l/l. - 11, 16: dlcll cl fJreice Ralx",'.

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A.~C'E~S

TEXTES DES tVANGILES.

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Irand nomb"e de leons moins bonnes, dont une (P"3Ildt partie sont d'ae- . cord avec le Codez Fulde",;.; on n'y relve pourtant aucune leon trs mauvaise ni extraordinaire, sinon, JEAN, "", 29, l'interpolation des manuscrits espagnols et irlandais: Et .i dizero, etc., leon adopte par plusieurs manusc"its fl'anais qui ,'ont suh'te et par les textes languedocien.. " et, JEAN, XIII, 32, l'omission de Si Deu. clariflcalu. ut in eo. Certaines corrections paraissent contemporaines; le deuximu correcteur, qui est du ,'m' sicle, a introduit curtaines :leons curieuses et rares, tclles que )IATTU., 11\'11, 16: qui pl'opter ',oln;cidi"71l m;"u. futrit in carCeN, l'interpolation irlandaise, ib., v. 28: induel"tm' tain tunicam purpurH. et... , ainsi que Luc, 1.1, 2 [Fiat volunta)l [tua] tel e,.ipe no. a molo. Je rangerai aussitt apl's le manuscrit de Notre-Dame un manuscrit de Colbert, qui porte la cote de Saint.-Denis marque au xv" sicle, le manuscl"t B. N. 256. Il est galement ticrit d'une ticriture onciale du VI~ sicle. C'est une Vulgate avec beaucoup de leons des anciennes versions. J'Cil pourrais citer un grand nombre pour leur ressemblance avec le texte d~ manuscrL prcdemment cit et avec la bible de Saint-Riquier (B. N. 9:J) dont il sera bientt question. Je mentionnerai en particulier la COl"rection, MUTU., VI, 25:. a.tI quiel biba/iI, et la grande interpolation, )IATTU., xx, 28: vos au/tin qu;r.,eti. de p",WO cl'ucer4 el.fI, major, ".;.. no,.i, t"e. 1n'ranle, au/em, etc. '. Nous rencontrons soU\ent, d'accord avec les manuscrits 17226 et !56, deux aulres manuscrits qu'Hnous faut cOllsidlcr de plus prs. Le premiel n'est pas ancien, il pal'alt dater de la lin llu IX' sicle, c'cst un manuscrit de Saint-Victor, B. N. t4407. Il est cl"L tl'une orthographe tl's irrgulire et pal l m~me il mOlltre qu'il n'est pas dans la tradition des texles corrigtis. Dans lcs numros des sommaires, on remarque l'epi.enuJ cmploy pour le chiffre G. Je nc m'arrte ce manuscrit que pour le rapprochel' nettement des deux manuscrits qui prcdent'. Le manuscl'it additional 5463 du Muse britannique 1I0US retiendra quelqucs instants de plus, car il nous olTl'e un problme qui doit trouver une solution. C'est UII fOl't beau manuscrit copi avec soin, presque sans

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1. Ego sclo cum, ct si di,rero qI/la IIc.c/o eum, cro IImlill oobl. mendaz, el .c/o CU III , qI/la, etc. (= 101. complH. rem. OIC. ken. S. Gall 60. m,,,. 1111, g'.
Autun 3. B. N. 93. 2;'6. 1150;'. lH07. 17226. M. Br. add. 5~63. GnndT. B.lf. 3-12. au. 1t 932. t 6262 et les ,crslons prownalrs, \"3udoise cl allemande [tept.]). 2. Ce texle, qui urie l'infini dans les mss., se trouve iel dans la recension des mss. de l'ancicnne nrsion europenne. (mss. a lb) Il.h r = compl'. M. Br. 1. Il. III ct mss. languedociens). Le lexte de noire UIS. est cn toui sewblable ~ celai du ms. 12 de Donai (nu'-Ix" sicle), qui pro,ienl de Marchiennes, 3. En voiel quelques leons: :MATTR., lXl, t 7: cl doubat COI de rt'gllo Del. 11\'1, 26: malldllcalc. Muc, VI~ 3: Jaber jillll' et .'Iarl. - Lrc, nlll, U: ",agl. qI/am iUe pl/ariscils. - lXl, 8: quia cgo .11111 -lxUl, 5S: t'MIO

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LES ANClENS TEXTES FRANAIS.

ratur..s, et trs bien conse". L'orthographe l'st ancienne. Il est crit

per ('ola et commata en criture onciale. Il est admis que 'ce manuscrit

t copi par ordre d'Aton, qui fut abb de Saint-Vincent de Yollumo, prs de Bnvent, enlre 739 et 760 envia'on. Je ne crois pas que cette attribution aiL aucun fondement. Voici sur quoi on l'appuie: Au folio 239 v', on lit, en lignes alternativement rouges ct noires:
l'recepto pU patris Atonl obtemperans exlguus monachus Lupus beaU llieronimi labore translatum evungellorum scribsi librum, etc.

D'autre parL on voit, au folio 76 v', d'une criture plus ou moins lombarde qui parait du XII' sicle, un Yenlar;u. lib,.orum hllj". tccle.;e .allcti Petri monaster de Benevcllto. Il est donc probable que le manuscrit a t au "u' sicle Bnvent. Mais la conclusion qui fait d'Aton un abb du ducll de Bnvent me parait aussi aventureuse que le raisonnemenL par lequel on a retrouv au llont-Cassin l'cl'i\"ain' du Codea; AmiatinfU. II il'y a pas l'ombre d'une raison palographique pour placer l'origine de notre manuscrit au sud de l'Italie, ct son criture ressemble fort l'onciale artificielle du commencement du IX' sicle. Le texte est fort rapproch de celui du groupe pal'isien, qui vient d'Nre tudi, sans touLefois y tre identique; on y trouve cc mlange de leons espagnoles et irlan3aises qui nous a sembl former le fond des textes franais des vangiles '. En face de cc groupe de manuscrits, chelonns entre le vu" ct le IX' sicle, et auxquels l'glise de Paris parait sef\'ir de centre, je pourrais mentionner une autre famille de textes intel'pols des "angiles, dont le texLe parait se rall:tcher celui d'une grande bible (B. N. 11505) qui provient de Saint-Germain'. Dans l'un ou l'autre de ces manuscrits, je pourrais montrer tics interpolations il"landaises ou des pal'ticularits videmment anglo-saxonnes J. Je de\'l'ais galement rendre le lecteUl attentif un manuscrit de Richelieu, pal'aissant du x' sicle (B. N. 16275), dont le lexte n'est pas ordinaire ct o une deuxime main a intl'oduit des leons irlandaises. lIais ces manuscrits sont d'poque rcente ct il doit nous sul:' fire d'a,oir trouv, au milieu du pagus de Pat'is, une famille de lexIes gographiquenlt'ut Lien dtermins, o les anciens tex les espagnols et irlandais sc sont, pour ainsi dire, rencontrs.

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Je

11011111/

00 citerai que I('s deUI inter(lolations, JE"!!, III, G: ("aro ell, qI/la dc car/lc cil ... spiritus CIl, qI/la Dell., 81Jirillll CIl t'I ex Deo I/alul csl.

2. B. N. 8386 (Il' sicle, de la cathdrale de Chartres), 264 (IX' siMe) et 268


1"

B. N. 938G, MAnil., U\"II, Hl, interpolation irlandaise. - ~Is. ~G8, interprtation des noUis hbreux COUlUle dan~ les UlSS. irlandais rI particulireulcul dans le lUS. d'Echternach. - llaDS lS deux Ul'Ult'S UlSS., le sOUlUIaire de. s:linl Luc, lUutil des l'roUliers mots, cOUlult'nce l'al' Ol/ll/lIIll/it, cOUlUIe dans les E,an.:iJes de saint Aususlio (Bodl. 857 i 'oIez ci-dessus, p. 57).
3. Ms.

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LES BIBLES DE SAINT-RIQUIER.

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2. Les bibles de Saint.-lUquler.

La bible en deux volumes qui porte les numros H504 et H505 i la Bibliothque nationale a rorm les manuscri.ls 3 et .t., puis tG et t 7 de Saint.-Germain ; Robert Estienne la dsignait du nom de manuscrU lonl de Saint-Germain, Ge. o. Il, Dans 1'0 initial de l'Ecclsiastique (t. Il, roi. t t vo), on lit la date: Anno rellnanle domno Hlrulov"icIl' "III. c'est-dil'e 8'22. Le monogramme qui est au centre de cette lgende tait entour d'une autre inscription qui a t gratte; il a pour initiale un M et il semble devoir se lire: Michael Gabrihel. Au rolio ~Oll du m~me volume, m'ant les pUres catholiqul's, on lit: Gubernalor Michael Gabrilul aJt,elo. Les notes tironiennes qui suivent ces mots ne paraissent pas devoir nous aider Il dbrouiller le mystre de l'origine de notre manuscrit; M. Omont . y a l'etrollni les lettres: Oui monoch .. an;m ... do ... con ... La palogra. phie est celle des manuscrits copis dans le nord de la France. Le manuscrit vient de Corbie, mais il tait au xv sicle Il Saint-Germain. Dans celle abbaye, un culte spcial tait consacr aux archanges. La tour de rentre tait sous l'invocation de saint Michel: il en rut du reste ainsi de plusieurs couvents aux temps anciens du moyen age. A Saint-Riquier, les tours du parvis taient sous l'invocation des archanges '. En t~te de la Gense nous lisons dix-huit vers: .
ln lIoc quinque Ilbri retinentur codice MOY8Is ..

Ces vers sont d'Alcuin. Nanmoins le texte de notre manuscrit ne semhic avoir l"en Ile commun a"ec les textes copis Il ToUl's non plus qu'avec le Codex ralliulliallll'. II en est de mme du manuscrit H90 de Vienne, qui est, de toutes les bibles, celle qui conticnt le plus grand nombre de pomes d'Alcuin. L'ordre des Iiues inlliqu dans ce petit pome n'est en l"en celui que l'on retrouve dans notre manuscl"t; celui-ci se rencontre, Il cet gard, avec les manuscrits de Tours. Nous tudierons en dtail le tcxte de ce manuscrit, sans nous occuper, pour le moment, des nombreuses corrections et additions de la seconde main. La Gense prsente \111 texte trs remarquable, o l'on relve des leons tl'l'S mres et souvent trs bonnes, et qui ne se retrouVl'nt que dans un petit nombre de manuscrits'. Peul-tre cclui auquel notre texte ressemhie le l'lus esl-i1 le manuscl'it cn onciale de la bibliothque ottobonienne,
t. Voyet Albert Lt'Dolr, l'A"C/Ii(ec(IIre 1II0llas(lqlle, t. 11, p. 67. 2. GEN., III, ta : lp.te COI/(eret rapul ('III/II (= ollah. 101. talr. Toun tO. )loDza G. t et L. ~). - E,., lXHII, U: .tell/Ilia (= 011,.101.01106. Zurich. D. N. -1&. 11&32). - XXXII. 1&: (ab1lltu testimollii tl/al/II 1)1'1 .crip(aI (= Tbod.). _ lb., 211: qI/ad (ria Il,IIIa (= 101. 01106. B. N. t 1&32,. - NOlllau, 1IllY, 22 : de IlIrpe Cham (= tall. D. N. t. 2. 3. G. G8. Zurich. MODza. ElOI. 1).

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LES ANCIENS TEXTES FRANAIS.

au Vatican '. Nanmoins, les interpolations el les mauvaises leons n')' manquent pas 1. Le texte des Rois est un bon texte, sans les interpolations; il S'! est pourtant gliss quelques-unes des additions que nous reconnallrons plus tard comme faisant partie du texte de Thodul(e 1. . Les Prophtes suivent les lines des Rois. Le texte parait en tre assez pur, nanmoins on ! rencontre quelques interpolations 4. Job et le Psautier manquent; ces deux livres devaient remplir deux cahiers la fin du premier volume. . .... '. . Les livres sapientiaux montrent un bon teite, qui ressemble de prs celui de rhodulfe sans lui tre identique: Au reste une grande paltie de l'Ecclsiaste, le Cantique des Cantiques ct la plus grande partie de la Sa'p~nceont disparu. Le deuxime livre d:s Chroniques se termine (t. Il, .'(01. 50 ve) par ceUe Dote :
E:tpllclt liber. SI quis ln bac Intcrpr:ctatlonc volncrit quid reprehendere, Interroget hebreos, suam eonsclentiam recolat, videat ordlncm tcxtumque sermonls, et tune nostri laboris si potuerit detrabat.

Aprs les livres d'Esdras et de Nhmie, on lit le III' et le IV livre d'Esdras. Ces deux livres apocryphes sont disposs dans un ordre particulier " que nous ne retrouvons exactement dans aucun autre manuscrit. llalgr celte diffrence dans la disposition des parties, nous remarquons ce fait trange que tous les manuscrits du IV' livre d'Esdras qui sont connus, l'exception de celui de Corbie (Amiens 21), d'un manuscrit de la llazarine (n' 7) et des trois qui sont cn Espagne, soit 84 manuscrits, et tous les texies impri~s, ont nolre manuscrit 11505 pour original, pour le IV' I\'re d'Esdras seulement. En cffct, dans noh'e manuscrit, une main inconnue a coup Ull feuillet entre les mots: et injllstic;;c non dormibltnl et : primus Abraham propler Sodomi/a8 (VII, 35 et 36). La raison en est
1. Manuscrit de l'ochteuqne, en onrialc, crit ao 1'111 0 sicle par un nomm Domlolcus. Voyez, sor ce DIS., qui etait appel autrefois Coder Ccrt'illlalills, V~rcellone. t. l, p, UUYII. 2, Voyez en particulier le grallage de ~O)l8nE5, IV, I~, qui cache b leon oll/li/a ra.'a. ete. - Ex., xnn, 34: (= Vulg.). - lb" 38: '1"0.' opcrllit allro. 3. 1 ROll, xx, 12: J'id! nomllllls DCII., I"racl (= Thod e n. :i. 11:'32. 11;;53) . .- Il ROIS, Y, 20: cl perclIsslt eos ibl (= Thod e .). - n, 20: bClletliJ:1l CIIIII et ait (lteul). - IV ROIS, UI, 2G : normll'llql/e CIIIII palrib".f Sllls l't .fl'pl'lierllllt CI/III. 4. Es., XIII, 5: Ollllll'III tcrram Cha[tI"'OI'lIllI ct [Jab!l[ol/is (= n. :i. GO Genve 1). - UII., LI, 1 l, li la lin: ReE .l[ct/orl/III, etc.). a.... GO v" (d'une criture pllls fine) : Darll/s aull'III ru (\Il ESI'II .. III, 1 - T, 3) ... a.scclld,re slmul cl/m illl . DOIa palri ke ;0 ke aio plleumall ke 11/11 ke ci,
to.' l'OIII.' ... 61: Liber E:.r propll, secl/lldl/s jUil Sil l'l'I (IV ESDII., 1, t - Il, 48) ... G2 y.: ct qllallla mlrabllia (2 m.: Domilli Dei) vitll.tll ... II/c. liber E:.r Il'rlills: El/ccII plla.fe Josia.s (111 EsDII., l, 1 - Il, 1S) ... CE Rabi/o/lia III lIierl/sa[cm. IlIc. liber E:.r quarll", Cl/I/I l'crSl/s. unc. ,t1l110 Irlec.tlmo 1'11111'" rl'llalis l'ralll ;/1 DaM[o/ll'1II l'!Jo Sa[1I1Mllet 'lu; ct E:.ral {IV ESI>II .. III, 1 - XIV, 47) ... iO v': Et Jeti .fic ... 11It:. libcr '1l/illl/U E:.r cl/m ver. Eccc [0'll/cre (IV ESI>II., U-IU) ... 73: Gd dCrJJralionelll Ignl,. .

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LES BIBLES DE SAINT-RIQUIER.

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trs simple. Le passage qui a t amput contenait, sur la prire pour les morts, une doctrine qui a paru oppose Il celle des Pres: Sic umqru". gui''lU4m pro al;gllo rogabit. Cette lacune volontaire s'est perptue dans tous les textes jusqu' nos jours, Il l'exception de cinq manuscrits. II ne faudrait pas croire que, pour le reste de la Bible, notre manuscrit ait eu la mme inRuence dominante. Le IY' livre d'Esdras est la seule partie de la Bible pour laquelle nous puissions prouver que ce manuserit a seni de modle aux textes usuels Ilu moyen Age. Aprs les livres d'Esdras nous lisons Esther, d'aprs la Vulgate, Tobie et Judilh, d'aprs l'ancienne version " et les Machabes, dans la Vulgate. Le texte de Tobie et de Judith est exactement semblable Il celui que nous ;reh'ou"erons dans le m:muscrit D. N. 93; il diO're un peu .de celui du manuscrit D. N. H553 et des manuscrits espagnols. Le livre d'Esther, quoiqu'il suive la Vulgate, a pour titre courant le titre du rsum qui en lient la place dans l'ancienne version: Liber Edi8le qtlod dieU"r Buler Le texte des "angiles est remarquable sans tre bon. On y trouve un certain nombre de leons qui doivent tre releves a. Celui des Act~s a qut'Iques leons rares et curieuses plutt que bonnes '. Dans les pUres catholiques, nous remarquons de nouveau la ressemblance avec le texte de Thodnlfe qui a plusieurs fois attir notre atten-tion. Les pUres de saint Paul, qui sont mutiles aprs la premire' . Timothe, remontent Il un texte intressant, mais qui n'est pas bon '. Le texte de l'Apocalypse ne parait ni bon ni remarquable. Sm' les marges du manuscrit, on voit de nombreuses additions en partie gratles ct qu'il faut souvent ne"iner; les plus anciennes sont d'une main contemporaine, sinon de la main mme Ile l'crhain. Ces additions reprseutent, pOUl' la plupart, des leons semblables celles que nou~ trou"erons dans les manuscrils de la famille de Thonulfe. Je n'examinerai pas en cc moment l'origine de ces leons thodulfiennes, ct je me bornerai 11 remarquel' que le texte des manuscrits de Thodulfe n'cst pas seul reprsent sur les marges de noll'e manuscrit. J'y trouve quelques leons empruntes ailleurs, et d'auh'es uniques et singulires, qui sont
1. Liber urIllOIl'/111 Tob. filU Thoblhel tilll Anal/lhel... Anno dllodecllIIo N'9ft' l\'aIJllcl,otlol/osor ql// "eg/,at'il AI$!I"U"" Voye! ci-dessus: p. 67. 2. \' oyez ci-dessus, p. 62, 3. MATTiI., :m, 42 : OlD. et ('cee plus ql/a/ll SalolIIon hic (= harl; 2- m.: el ecce Mc pll/s Salolllolle). - Xl, 28 (avec obeIes): I"os all/em qv:erUi. de tnotllco Cre.frere e/ de II/axlmo /11/111/1. CI/III all/e/ll '"lra/cri/ls, ele. (= Thod.~ etc.)_ UH, 26: hoc est el/lm CO/"]J/IS /l/el/II/. (= jor. irlandais). Xl\"IJ, 46: lfeU Il,1i le/lla;apll,a/I/. - Lrc, nll, 35: OlD. tIlIO /11 af/ro - rclil/qllell/r (= ,', aTee les grecs). - JEu, VII, 3\): /IOlt eliim crat Spiritus da/II' (= Thod., ir!. ft

anciens telles), . . 4. ACT., nm, t:. : jlllrliblll (= ., arlll.). ft. no!'t.~ i, 27: rellclo lIa/llraU '/Sil I.t CI/III 1/511/11 ql/I ('si collira lIa/,tI'alli JC'IIIIII:f!, \11, 3: omo si al//('I/I CUIII allo 1'11'0 (= B, N. t t:'33), 1 Co. l, /j. : nUII mil/a (= 101, S. Gall iO.). t

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96

LES ANCIENS TEXTES FRANAIS.

simplement des gloses'. Dans le livre des Act.es, ces additions marginales SOllt, en grande partie, empruntes au manuscrit D. N. 93, souvent cit, ou la un t.ext.e idenLique '. n J a plus. Non seulement les Ih'res de Tobie ct de Judith, dans notre manuscrit, sont copis sur un manuscrit tout semblable Il la bible D. N. 93, mais le premier livre d'Esdras, avec Nhmie, ceux des Machabes et probablement aussi le livre d'Esther, sont copis sur le mme modle. Dans le JI' livre des )[achabes, par suit.e d'une interversion des feuillets dans le modle, le manuscrit 93 insre le passage XIV, i9 dea:lra. - n au milieu du verset 38 du chapitre XII, entre les deux parties du mot perl1eAird. Le manuscrit i i505 montre la mme interversion. Ainsi donc, quoi qu'il faille penser des l'3pporLs de notre manuscrit a"ec le text.e de ThoduUe, qui a certainement t sous les yeux du correcteur, il est tabli que le manuscrit de 822, crit peul-tre Il Saint-Riquier el en tous cas dans le nord de la France, a t en partie copi et en parlie corrig sur un modl" semblable la bible que nous allons tudier, cl qui provient de la mme abbaye. Le fait que l'une ct l'autre main suivent le mme modle doit contribuer Il nous raire penser que le maIlUSCrit a t copi ct corrig presque en mme t.emps .La grande bible dont nous venons de parler plusieurs fois el qui occupe les numros 45 et 93 du fonds latin la Bibliothque na~ionale est connue sous le nom lIe Codea: regiu., sous lequel elle figure chez les anciens auteurs. Elle portail les numros 3563 el 3564 li la Bibliothque du .Roi. Elle appartenait entre le Il. cl le x sicle Il une grande glise qui possdait beaucoup de reliques. La liste, peut-tre incomplte, de ces reliques est copie Il la fin du second volume; cn tte figurent un morceau

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1. GER., IL", 5: [et d)1/.cerullt Il'CUlll gregt'I SIIOI et oll/Ilia. -III nOIR, VIII, 66 : et Ilrael popllio 1110, qllia al'are rtmll/ quod l'rat cora", Domillo 1/1;11111 erat et tape"': 11011 polerat ho/otal/sla et ,facrljiclulII et adipclII par;jicorl/'" (= B. N, 1). - Es., Ln', 1 : Lrefare IIfcrlll,. - Ez., lX, 16, la fin: et judlcia III quibu, n~)I' f)it'cnl. - DAII., 1111, la: t1iC/Il apllllll, ql/alldo ealll poUClit IlIt'ellire ,olam (=

Le dernier verset de Daniel esl en ularge, de la olain du cor35: l1c olllilia jacfa SIIIII III illlpleretl//' qllod scripfl/III cral per ,Alaph propllefa III : ..!perlam, elc. (.haph: llier.). - 1 COR., :IU, 24: ct
0155.
XIII,

de S. Gall), recteur. - MATTR .

grafia., agclI' be/lediril jregil et t1irlt (doubl~l). 2. ACT., Y, 3~: jl/uil pl/siIIl/lII aposfolol ucedcI'e (= rem. cC. D. N. 93). - XIII, 6: Darleu. qllllllierprcfatl/r parallls (qI/ad 1. p.: Tb-:od. B. N. 93 ~Ic.l. - XVIII, 2: acccuit ad COI ct sall/fal'it ('os (= h. gig. B. N. 93. 16;22, Ambr. E. a3 ill}. ('t bible prov., B. N. 21'251. - lb., 21: Opo"'el me ,!OlIcmpllelll dlelll ad"/'II/t'1I1/'1II facere lIit'l'osolllJllalll el (= g/g. O.fe. Thcod. Muo. 6230. Vi~one 1190. B. N. 4.7.10.93.202.341. 11932.16262.17250. dem., texles du llll'sicle ('1 l'l?rsioo5 provenall'~, vaudoise ~I all.'uraude [fcpl.]). - XXVII, 30: 1,1 /IIarc, ocrasiollelll ql/rcllte. sllb oblellf" .. , crfcnderc, uf lufillS IIat'il sfarcl (= glg. B, N. !)J, 309. Amhr. E. ;'3 /Ilf. elc.). -lb., 41: bilhafa.ulI/II IIbl duo maria cOlwell/~ 1I0lit (= B, N. 93. 309, elc.). - lnlll, 16: foras crtra ca.,tra (= TbCod. B, N. 93. 309, tIC.). 3. XiH., \111, 1 : lIIe,,,,i. lepfil/ll/$ Iccllop1,t'gi lub Esro ct .'cclllfa (= B. N.

93. 94' et lexlel du

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LES BIBLES DE SAI~T-RIQt:lEI\.

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de la vraie croix et des parcelles dll saint sllaire, des os de saint tienne et de saint Denis et une portion dll corps de sainte Genevive. L'glise qui consenait ces reliques ne doit pas tre cherche ailleurs qu' SaintRiquier en Picardie: nolIS le dmontrerons tout Il l'heure. L'criture du manuscl;l est du IX' sicle. Le texte de ceUe bible est d'autant plus digne de notre aUention, que son origine locale parait certaine. Le texte du Pentateuque parait ressembler ft celui de la marge de la bible de Thodulre, mais il a en propre certaines leons remarquables. Celui des livres des Rois ressemble par endroits au texte de Thodulfe, mais beaucoup l,lus encore aux anciens textes esp.1gnols '; en outre, il montre quelques leons singulires, qui du reste ne sonl que des poses -, Je n'ai rail que peu de rem8l'ques sur le texte des Prophtes, qui prail bon 1. Le livre de Job, avec lequel commence le deuxime volume, prsente quelques bonnes leons, dont la plus importante ne se retrouve gure que dans des manuscrits espagnols 4. Le Psautier est c hbratque,. Dans les Provel'bes, une partie des additions est copie par une seconde main. Les de~x derniers chapitres du Cantique des Cantiques sonl copis deux foil, la seconde rois galement au commencement d'un cahier, en tte du livre de Daniel. Cela esl d'autant plus remarquable que, dans certains manuscrits espagnols el dans d'autres encore, les trois livres de Salomon son' suivis du livre de Daniel. Il y a l un repentir, du copiste, c'est-ll-dire l'indication de ce rait, que le copiste a chang l'ordre dans lequel les Iines l'laient disposs dans son modle, Les deux Sapiences sont exemptes du plus grand nomhre des interpolations qu'on y voil d'ordinaire; elles sont sui\"ies du line de Danirl, apl's lequel ,'iennent les Chroniques et Esdras, puis Esther, dont la fin est crite per cola el comma/a. J'ai dj dit que Tobie ct Judith, qui se Ii~ent ensuitr, reproduisent une ancienne \"ersion, dont le texle se reh'om'e, a"ec quelques dilfrences, dans les manuscl'its espagnols " et je ne re\"iens pas sur cc que je viens de dire du mmlUscl'it 11505 qui, dans ces livres ct dans !t's Machabes, n'est que la douhlul'e de notre manuscrit. Le texte de nos deux mamlscl'itS semble t'tre, pOlir les Machabes, particulirement intressant. Ty trouve, au fameux passage Il ~IACII., XII, 46, une leon qui correspond seule, parmi les 1l0mhl'euscs variantes de cc ,erset, au lexte gl'ec de Lucien le ~Iarlyr.
1. 1 ROIS, XVII, 36: OUI. 1]1I011;am qllil est - t'/t'ClltlJ (D. N. tt:.o.I; d. tol. /eg'. D. ~. 6). - XXIX, 4, apr~s prlium: cl 11011 slt eo/uillar;1l1 ROster (= toi. Thod'. D. N. 11&04. 11532'. S. (JaU 78. 1398". J'l'liT de Vt'fC. paul.l. :. 11 ROll, XIX: 4: .Ib.fU/OIII, jiU 1/1; .tbla/olll, qllil II/lM Iribllct ut t:go ,,,orlu pro le' 3. Je r<>loh'c pourtant E~" Lili, 1: nOll//llt, 1]1111 fredidit (= D. N. 11:'34). 4. JOI, l, 21 : OUI, .ieut /)011/;'10 - jaelllll/ csl (= ,,,adr 1. 10/ 1 , Ole. Nuu. 6225/. - xn;, 2: 001, die (= alll. TMod., cie.).
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ci-dessus, p, 117 et
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98

Lt:S A!'\CIE!'\S TEXTES rRA!'\pIS.

Le lexte dt'S mugiles est lI's impur. J'ai dj dil plus haut qu'on en trouve les lments dans un groupe de manuscrits des f:"angiles, dont l'un provient de Saint-Denis, 1111 Ileuxil'me de Noll'e-Dame ct un autre de Saint-Victor '. C'est, comme il sel'ait rucile de le montrer: un texle dont les cnraclr('s principaux paraissenl cspagnols, et qui n'('st peut-tre pas sans Il\'oir recueilli plus d'une leon irlandaise. . Le livre des Actes nous olTre un choix tout particulier de leons trangeres la Vulgate et de gloses, les unes et les autres tl'un caractre espab'llol et ressemblant surtout aux tex les languedociens: t:mt il est vrai que les textes tablis Paris ont pris, pour pntrer en France, la route de la Calalogne et de la Septimanie, terre visigothique. Aprs les exemples que fai donns la page 96, je ne reproduirai plus que deux spcimens de C('s leons espatmoles ou mridionales:
XXII, 26 : Quo audito eenturio quod civeln romaoum se esse dixit '. n"III, 211-31 : Et eum non essent intelligentes egressi sunt Judi mulla seeum conquirentel. )lanslt aulem Paulus biennio tolo ln suo conduetu dillputans et susciplebat oumel qui ingredlebantur ad eum Judoll atque Greos, prdieaDs regnum Del et doeens quonlam hic est Christus .DUus Del per 'Iuem omnis mundus Judicabitur, ellm omni Odlleia sine prohibitione. (Voyez p. 6.&.)

Telle esl la fin du livre d!.'s Acles, non seulemcnt dans noire mannscrit, mais dans toute une rumille dc lextcs dont les reprscntants les plus anciens SOllt en ESllagne et les plus rcents dans .le midi de la France '. Les pures catholiques ont l'gaiement un texte cSllagnol ou languedocien, ,Iout voici les deux interpolations les plus caract.ristiques :
1 JIU:-I. ", 6: Hic est qui "eoit per aquam ellilnguinelU ct spiritum J. C... :. scd in nqua et sanguine et spirilu '.

1. Mss. B. ~. 2:.1i, 17226 et IH07 et M. Br. add. 5163. Voyez plus baut, p. \109!. Je ble borne, ('n ce nlonlent, li eirer quelques passages. M\n'H., \1, 2& : aul qI/id blbalil (= 9' O. anciens kl.lt's. 9i 9. B. N. 2;'6. gat. IIolm.). - Lrc, XI, 2 : l'ial l'olu/llal II/a (= harl. /r'g' . /CIII. Thod. B. ~. 2;'6. 11226" ancienne version). - lb . -l: sccl eripe I/OS a malo (= B. ~. 256. IH07. 17226,

anri!'n ll"1fe). 2. = !)ig. B. ~. 6 (tli.uret). 3'2. 3-13. 11932. 16262. ''ienne 1190. Ambr. E. ;'3 j/ll. lIarl. 47i:l. 'l'ersiolls pro\','ntale, vaudoise rt all,'mande (Itpl.). 3. Lrs UI55. qur "oirl ont eUr"'Dll'nt le fnle que nous 'l'l'nons de rl'produire: toi. raI'. Icg'. rOll/pP. ose. Amhr. E. 53 illf. B,'rne A. !J. B. ~. 10. 11. 305. 309. 341 (om. Cllrisll/s), l'te., tl'rsions I,r"\"~ntale (B. ~. fr. 2"'2:'), calal:me et alll'maode (Icpl.). I.I'S UISS. suh':Iuls 311 cllulr:lirl' h'rlllineni le liHe (aprs st/le prohibltlollr) par les mols: quia hic "sI J. C. Jilills Dt; p"r qllelll illcipiel loll/s 1I/1//ld1lS jl/dirar;: lc!)t. tlell/. B. N. " . 7. 202 (OUI. ql/ia). 31&. 342. 3U. 111>33. 11932. 16262. Lyun 347. ~Iars. 2:'0. OIS. prOHlltal de I.yon, l'te. 4. = 101. rat'. COll/pit. O.IC. I('g. B. N. 6.11553. 16i2!!. Venisel. 8. Vienne 1190; rf. Th!!od . qui n'a l'iLlterl'olation qu'li la prl'ull're l'lace (et .!ptr. et sang.). fOt les m~s. suh':lIIls 'lui ne l'ont qu'i! la deu\i~me: B. ~. 3H, rOll/pi'. (et sang. f't raTlII") arm. (s('d ln aq. el sal/g. f't spirUII qui IC'slijiranlur) 1'1 la yersion prounca1f'! B. S. fr. 2-'25.

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TEXTES PARISIENS.

1 JEAlC, v, 20: Et scimus quoniam filius Del venU, et earnem Induit nostrl: causa et passus est et resurrexit a mortuls et adsumpsit nos, et dedit nobis seo- . . sum, etc. '.

Le texte des pUres de saint Paul n'est pas non plus un bon \ex\e. D s'y trove un celtain nombre de mauvaises leons ou d'in\erpolaLions, et plusieurs de ces interpolations se retrouvent dans la bible de Rosas, c'es&Il-dire dans le texte catalan, auquel notre manuscrit nous ramne sans: cesse -. L'Apocalypse parait avoir quelques bonnes leons. Son tex\e n'eslpcul- tre pas sans rappeler celui de certains manuscrits mridionaux. Nous avons donc retrouv dans un manuscrit rranais un lu\e espagnol" ou plutOt catalan, troitement li Il celui que nous rencontrons, jusqu'au' 1111" sicle, seul usit en Languedoc, o les Visigoths l'avaient sans doute apport. Il nous reste Il prouver que ce \ex\e, mridional par son origine,; est en mme temps un texte franais entre tous. Nous avons vu que la grande bible dont nous parlons, et qui a t crite= au IX sicle, tait avant la fin de ce sicle dans l'abbaye de SaintUiquier. La liste des reliques qui y est copie est en e(fet presque iden:" tique celle des reliques qu'Angilbert avait donnes Il ceUe abbaye (AA. SS. O. S. B., . IV, 1, p. tU). Nous avons galement remarqu que le texte des vangiles, dans cette bible, est Il peu prs le mme que celui d'un gl'oupe de manuscl"ts lI's anciens dont dex sont du VII sicle el proYiennent de Paris. Nous avons vu ensuite les leons les plus remarquables de nolI'e texte copies, ds le IX sicle et peut-tre ds l'an SH,: sur les marges d'un manuscl"t qui est intimement li celui-ei et qui a probablement t copi de mme Saint-Riquier. Dl'llX manuscrits, l'Il outre de ceux que nous connaissons dj, prsentent une relation toute p:uticuHle avec le ntre. Le premier est le manuscrit B. N. 309, du XI' sicle emiron. On y voit d'abord les pUres de saint Paul, parmi lesquelles l'pUre aux Laodicens, qui suit celles aux Tlll'ssaloniciells (celte (hsposition est trs rare), puis, au rolio 6:J, la prface tics ptres catholiques, suiyie immdiatement, au verso, des Actes; aprs Il's Actes, les pllres catholiques, l'Apocalypse, et, pour finir, l'ar1. III (quia) llil. 101. cali. COll/pl'''. o&c. (rcdl'II/If) HarI. Hi3. B. N. G. fO. It. ~02. :;0;'. aOIl. 321. 11553, l'te., et les wrsions prOYt'Dtale (B. N. rr.2-1'25) et ~lIewaDdc ((l'pl.). Tous ces DISS. oWl'lIent ct 3\'ant atlsu//Ip&it. cr. B. N. 3U (cl iud. Ca/"ll. pro "/Iobls ct //Iortl/US est et au. liaI). aH, IIIS. proY. de LVUD t't Bihl," vaudoise (ct lld. cam. pro 1I0bis et II/Or/UlIS t'si pro nabis et rel., eie.) et
l(j:!(j:! (et i'id. carll. pro Ilob. ct //Iort. CJt pro IlOb. cran. 1I00j. : 2. ROll., Il, ~8: qUa! ln pafam (= Vit'DDe 11110). - \11, ~;j: capl/flll/l me dll-. CClllt'1II (= B. G). - 1 Con., Il, IG: lIis; .f/JirilllS OOll/il/; (nlY('l p. ;6). - I~, lG: R"yo l'Tgv 1'0$. fratrcs. - lU, 2-1: Accipilc cl t'di/c (= B. N. 30 . ). - n, iI(: CI/III QulN11 corrupl/bill'''oc illducrit ;lIcorrllpliollC/II et //Iorlale. rte. (= d. D. N. 17~:.0 [corrllplulII]. avee les ult'iIl,"urs wss. Ilncs). - ["11., Il, a: cujus gralltJ 111/111'-' stllt'all (= D. N. 111,0:,',. COL., III. 8: lurpCIIl sennonel" de ore IIes/ro 1I0/lprocedat (= Metl 7. MODza. B. Y. 1'.3. 3H. tlIlO;', etc.). . ,

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A~CIE~S

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Fn",~AIS.

gument des Acles el le Cantique des Cantiques. Le Le te des exactement celui du manuscriL 93. D parait en lre peu prs dans les pUres catholiques '. L'autre manu'serit est le Dumro 305 de la Bibliothque il parait daler ~galemellL du XI" sicle. On "! lit les Actes des pUres catholiques, et parmi ceJles~i l'pUre :lU entre les Colossiens et les The aloniciens. enfin )'ApocaJypse. crit parait avoir exactement, dans les Actes, le texlC du Dans les tpllres catholiques, dans celles de saint Paul ct Iypse, il en est li peu prs de mme. lais les Actes nous particularit lout Cait remarquable. Le nom DiMU,ilII A 34) Yest crit en leUres rouges. Le manuscrit a donc l. copiJ sinon Saint.-Denis, du moins dans ie diocse de nous trouvons notre grande bible copie, pour les t"angiles, dle d'un mOlluscrl de Saint-Denis, si nous la voyons ne si~c1e, dans une gronde abbaye des bOl'ds de la Somme et troitement lie une bible de l'an 822, qui paraIt galement Saint-Riquier, si enlin son texte Cait encore outorit Paris ou nous cl'oyons avoir toule raison de l'appeler la bible franaise. en partie espagnol, qu'eUe reprt!sente a, selon Ioule apparence, pendant plusieurs sicles cn France. Nous retrouverons, dons le manuscrit 1i 90 tle Vienne, un rappelle lie prs celui-ci copi, au commencement du IX sicle, obbaye du nor qlli est peut-lre Saint-Yll3st d'Arras. C'est ainsi lexte, parti des fJ'ontil'es de l 'Esp<1~ne , s'est ramifi jusqu'

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trontires de l'Est parlent, du RhOne Il la Meuse, peu prs le mme dialecte: il est naturel que les riverains de la MoseUe aienl reu leur Bible des bonis du Rhne et sans doute, indirectement, des pays visigo&hs. Le manuscrit 7 de la bibliothque de llell contient la seconde moitieS d'une bible, des livres sapientiaux' la fin, ou Il peu prs. Il est crit en une belle minuscule qui est presque une semi-onciale el qui remonte probnbleml'nt au commencement du IX sicle. L'ordre des livres est peu prs exactl.'ment celui du Code#: Tolet.ntu. Le texte des Provemes esl trs hon, et tel que nous ne le trouvons que dans un trs petil nombre de manuscrits, en granJe partie espagnols ou mridionaux, en particulier dans le manuscrit B. N. H553 t. Mais, au milieu du livre de la Sapience, ce texte change de caractre ct devient au contraire un texie fortement ml, o abondent les passages tirs des anciennes versions s. Malheureusement, notre manuscrit a t corrig de teUe manire, que souvent D est impossible d'en reconnattre le texte primitit. }Iais Il ce double ti&re, comme reprsentant du meilleur texte de la Vulgate et du texie antrieur saint Jl'Oml', il veille le plus vit intrt. Judith et Tobie nous consel'vent le texte ancien, tel que nous le trouvons, en particulier, dans le manuscrit B. N.' 93 J. Dans les vangiles, on voit beaucoup de leons ancienne!!, malheureusement grattes: plusieurs paraissent,irlandaises. Dans les Actes, on de\'ine, sous les grallages, de nombreuses leons anciennes~ qui nous rappellent trquemment le Book of ArillagA. Le sommaire de- l'Apocalypse serait un un;cum. s'il ne se retrouvait dans Je manuscrit d'Armagh. A d'autres endroits, dans les Actes, nous retrouvons les leons d'un manuscriL de Corbie (D. ~. i i533). C'est ainsi que, dans toute son ~tcndue, la France du Nord unit les traditions du llidi aux importations dl.'s missionnaires irlandais.
4. Corbie et Saint-Vaast.

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Nous avons heureusement conser\' un assez grand nombre de manuscrits de Corbie pour qu'il nous soit possible d'esquisser une histoire dll lt~xte biblique Corbie cnlre la fin du VIll sicle et le milieu du IX. Ces manuscrits sont, comme on saiL, partags entre la bibliothque d'AmieDl eL le tonds Saint-Germain de la Bihliothque nationale. Je ne parle pal dc ceux des manuscrits de COl'bie qui, drobs en i79i, sont aujourd'hui
1, Voyez cl-dessus, p. IIG. 2. SIB" YI, 31: ct vincula illlul jila "!/4CI/IiUtlII4 a/ligatura lalldaru, -11 " . : CI/Ill psaltrice 11011 esse a.uidIlUI. - XXXVI. 21: licut laue/bill Jeraru/lt, ~ ralltu/' clbl, &le col'dibul Ic/uatl, l'erba II/l'Iltlac/a. - nUIII, 17 et lS : 04 ..0ricaflellllll ct ca/l'lac lucllllll et jac p/allclll//i ,,,CUlulU/11 merltulI' UIlIU "".'" d/tm, ,'el duo propler del/'acialioRCIII ct co/llolare propler trislltlam. - XLIII, 25: om, JllcslU (= toi. cat'. COll/pl'.'. 3, Voyez p1uI baut, p. G7 et 117.

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LES A.'iCIE~. TEXTES FflA. CAlS.

il la BiLliotbquc impriale tic Saint-Pt I"SbOU1'g, objc~ de nos continuels. Nous a\'on djll touchl! un mol des manuscriLs des anciens proviennent de Corbie j ils nOlis monLr nl les anciennes versions fol'\ longtemp dUlls celte abbaye hallt la fiu du VIII sicle, :y "oir la VulgaLc ' olidemenl tablie, non sans 'pactiser pelll.lanl :tnncs cnCOl'e 3\,(!C les lextes .anciens. 11 existe li Ja bibliothque de la ville d'Amiens, sous lcs ,8, 1, t t et 12, quaI!' "olumes qui ont ccrt.1incmenl fni1llarlie en un gl'llntl nombr de volumes. Quoiqu'ils soient d'un formul qu'ils ne soienL lIas copis dans le m~mo systme, Us font \'ii partie d'un mme en eMble, ct la bible complUe ne devait pas moins de douze volumes. Dans le pl'emier, les cahiers son t mn fin, Jes vingt-trois premiers par les leUres de J'alphabct, en lilas Ires sont entoures d pointills verts ct rouges), les d rniel'S chilTres liIa ; dans le deuxime, les lellres do J'alphabet sont .de mme; dans le tl'oisime, les lettres de l'al phnbet sont Ilein tes ct en vert ct entoures de pointills rn l'ougr. en noir 1'1 cn vert quall'ime volume, la m3rque des cahiers, s'ils onL "'l marq~, l,a couleur lilas, s'unissant au rouge, au "prt ct au j:mnc dans ques en onciale l'L dans les tilres cOlll'anls, (orlUe le trait de ce beau manuscl'it. L'criture est une belle minu cule qu'on croire du IX' sicle, si le mnnuscrit n'tait iiat. Au foliu ~6 du manuscrit il, la fin rIes ~Iachab('s, on li

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CORBIE.

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ordinaire; 011 Y trouve quelques trs bonlles le(ons. Le texre des Machabes n'est pas bon, mais, ct;ms ces Hues comme dallA les corrections d~ l'Ecclsiastiqul', nous reucontrons un cl'rtain nombre de leons, d'un caractre local tri.'s accentu, que nous Ile retrouverons pas ailleurs que dans les corrections de la grande bilJle de Corbie, B. N. t 153~ et tt53:J '. Plusieurs manuscrits provenant de Corbie, et qui sont de peu 1,lus rcent .. Ilue la bible de )Ion.lramne, nous ont conserv des textes importants ou mritent notre examen Il des titres divers. Le clbre Psautier de Corbie (bibliothque d'Amiens, n" t8) esl crit au IX" sicle ou mme mitre le VIII" et le IX" sicle. C'est un Psautier gallicau, suivi des canti'illes de l'Ancien et du Nouveau TestaDlf'nt, du Te Deum et du Symbole d'Athamlsl', mutil Il la fin. Ce beau manuscrit a t certainement CI;t au diocse d'Amiens. On y trouve deux Htani('!s, toutl'S deux ajoutes ds le IX sicle; celle de la fin, folio Ut ,.., montre les saints de la Picardie, auxquels sont joints Il la fin saint GaU, s.,inl Colman, saint Kilian, saint Bonirace, etc. 1 ; la premire mentionne galement les saints du Nord, awc saint Bonirace. C'est dans la deuxime que se trouve la prire: VI mptralorem et tzel'citu,n Fl'ancon",. con.tf'Da~

digner;., ul ei. vitam et .ani/a/em alque I1iclor;am done. le roganau

Le manuscrit 10 d'Amiens jouit d'une CI'rtaine clbrit depuis que al. Densly y a dcouvert le seul t('xte complet, .connu Il ce moment, du IV" Iivl'C d'Esdras. Il est crit au IX sicl('. Ce manuscl'it est du trs petit
nombre de ceux dont le texil' est antrieur Il la mutilation qui a t lrs probablem('lIt raile Il Saint-Riquier; il contiellt IIOIIC le rameux passage sur la IlI'ire pOl\\' hs pchl'ul's qui a I;tl~ clIuse tic la mutilation du manuscrit ll. N. 11::>05. Les ault'(s nl:llll1sel'ts intacts SOllt tous en Espagne, except UII lIIallusCI'it qui pl'o,icnt des Cordeliers de Paris (Mazarine 1); le texte dll manllst'I'it de COI'bie 1\(' pa J'a il nallmoins pas t'h'e parent des tcxlt's espagnols. . L'intrt du manuscrit 13174 de 11 Bibliothque nationale rside moins encol'e dans son tcxte mme que dans ulle Ilote qui l'accoml13gne. C'cst un manuscrit (It~s Act('s, des pltl""S catholiqms et Ile l'Apocalypse, cl't IlI'ohablcnll'lIt il la fin du IX sicle, Le texte en pamlt bon. Je n'cn cilcJ'ai qu'uu seul \"l'l'set. Le passage des trois tmoins (1 JEU, v, 7) s'y lit en ces t(,I'mes :
Quoniam Ires :;un! 'lui kstilllonium tlau!, spiritus aqua ct So1l1guis, ct !1'e6 unullI sunt,

iI/rn/all/ ,1l'1u/I'a. - Su., \"II, 18: umis. - \l, ;11" : jila lacille/lua ac ligatllra (B. N. Il:'33). - Il )l\cH., I~. ; 1= U. :'i. 11:'33). - XII, 2 (il.,. 2. Ulle main du IX sit\r1e a ajout dalls l'uue 1'1 l'autre liturgie: S, .ldarade (siel. S. Ra/ber/t', S. PI'crordl.

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A.~CIE~S

TEXTES FRANAIS

. C'esl la leon des bons manuscrits '. Une deuxime main, presque contemporaine, a complt ainsi ce texle :

Ollonlam tres sunt qui testlmonlum dant ln terra, spiritus aqua et san guis, et trel unum su nt ; et tres sunt qui testimonlum dicunt in clo, Pater Verbum et Spiritus sanctus, et hl tres unum [sunt].
Ce texte est exactement (Il l'exception des mots quia et ri fiU",) celui de la premire main tle la bible de Thodulre. ~Iais la fin du manuscrit, sur le verso de l'avant-dernire garde (roI. t39), au dos de la page qui contient l'pitaphe du clbre abb de Corbie, Ratoldus, le mme crivain sans doute auquel est due la correction qui "ient d'tre cite, a crit les quatre variantes que voici:
[A]tlli[VSTIXVSJ: Quonlam tres sunt qui testimonium dieu nt ln terra, spiritus aqua et sanguls, et hi tres unum sunt ln Christo Jhesu; et tres sunt qui testimonlum dieu nt in clo, Pater Verbum et Spiritus, et hi tres unum sunt. ITDl: HI sunt qui testiOeantur ln clo, Pater ct Filius et Spiritus sanctus, et hl tres unum sunt. ATHAXASJCS : Tres sunt qui testlmonlum dicunl in clo, Pater et Verbum et ' Spiritus, et in brlsto Jhesu unum su nt. 'IlLGEXTI~S : Tres sunt qui testimonium perhibent ln c.-clo, Pater Verbum et Spiritus, et tres unum sunt.

Le texte mis sous le nom de sainL Augustin esL exactement celui du Sptrl/lum attribu torL 11 ce Pre. La deuxime variante ne se retrouve
pas dans les uvres de saint Augustin; elle pnl'alt d'accol'lI avec le texte .Iu palimpseste de Freisingen (q), avec c.. lui de Cassiodore et avec la traIluction latine du commentaire de saint piphane SUI' le Cantique des Cantiques ;il (auL aussi la rapprocher de la bible de Corbie, qui sera cite tout il l'heurt>. La citation suhante esL tire du livre du Pseudo-Athanase sur la Trinit; enfin Fulgence est cit exactemenL d'aprs sa Responsio ad A,'iano,. Dans ce curieux essai de compaJ'3ison des textes, il y a assurmt'nt bit"n peu Ile critique, mais une relle l'lldition, cl c'tait sans doule un homme de braucoup de Ire turcs que le moine de Corbie qui amassait ainsi les variantes du passage le plus discut de la Bible. Il esL \Tai que cette rudition-l est la mort des bons textes et l'origine de toutes les interpolations. Nous avons conser\", parmi les manuscrits de Saint-Germain (D. N. U532 et. U533), une belle bible en deux \"oluml's qui provient de

1. .\1/1 . .fI/id. Ilari. t'ail. pal//. 1('9'. B. N. 1. 2. 3 ..... 5. 8. U. 93. 2:'0. 81\"'. 1\;'05. 172:'0. )Ial. Itl!l A..\ogrrs 1. 2. 3. Charlres i3. Rfims 2. 19. Bamberg 5. Zurich. Grand\". Brrne ... CnlCll'Ue 1. ~Ionla. S. Gall G3. Muoich 6230, cte, - Arlll. o.rlle A 9. D. ~, G 115;'3 el ~I. Dr. 1. E, \111 oot le U1~U1e telle 3\"<,e le Plot quia (arlll. : ('1 aql/a).

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CORBIE.

COI'bie. A la fin du lome deuxime, on lit une AdbrllJ;alio CI"vm;cz qui se termine pour ainsi dire deux fois :
... , et inde domous Karo)ul 80)UI regnum soscepit et Deo protegenteo goberlIat u$(Joe ln prresentem aooum felleiter qui est anoui rellol elol XLU Imperf autem \"Ill. Sunt aulem totius summ ab origioe mondl aonl usque ID pnesenIcm allnum Y}lMM.DCC.LXI. A Illudoyico imperatore usque ad lIlotharfum OUom anni XXYII. A Illolario imperatore usque ad lIlonlarium 6110m eJul annl XV IR.

llartianay et les auteurs du SOliveau trai14 de Diplomalipe, ainsi qu"encore ~I. Wordsworth, ont cru remarquer que l'criture changeait la I"endroit o j'ai mis un astrisque et ont par consquent dat le manuscrit de 809. En ralit, nous avons lieu de croire que tout le passage est de la mme criture. C'est donc du rgne de Lothaire Il (8:>5-869) qu'il Caut dater notre manuscrit. Mais il ne faut pas se hter de dire qu"il a t copi! sur un original de l'an 809. La date de H09 n"est pas celle du manuscrit biblique qui a servi de modle au nOIre, mis uniquement. celle de la Chronique. En elfet, un autre. telle de l'Adbrevialio CI.ronicie, que Y. DeHsle a retrou" dans un manuscrit proyenant de la cathdrale de 8eau,'ais et qui parait crit sous Louis le Dbonnaire, est. galement da"
de

809'.

Le texte de la bible que nous tudions est intressant comme sont tous It~s texles antrieurs la rUol'me du IX' sicle, ct il est ml comme sont pl'I'sque tous .les lextes de ce temps; il unit de fort bonnes leons. d'anIres qui sont tires des anciennes versions, mais sans qu'on y trouve, comme tians les bibles dll type espagnol, des lines entiers emprunts' c.'s anciennes versions. Le Pentateuque pal'alt a"oir un bon texte, quoiqlle a,'ec certaines leons moins honnes '. Les Jines des Rois n'ont pas les interpolations ordinaires, ou plutt elles sonL ajoutes en marge par une deuxime main qui parait du x' sicle. On y "oit un trs pelit nombl'e de leons mauvaises ou d'interpolations curieuses, que nous ne reLrou\'ollS pas toujours ailleurs'. Les elu'oniques, qui ,'iennent aprs les Rois, sont suivies du Psautier hbra1que ,. Les Pl'overbes et les deux Sapiences ont un texte sans interpolations, el o l'on remarque mme l'absence d'un demi-verset qui a t intel'pol dans presque tous les manuscrits'. Sans que le texte des livres sapientiaux soit en gnral le mme que celui de Thodulre ou des manuscrits espagnols, 011 y rencontre certainl's leons qui ne se retrouvent que
1. B. ~. 9517. Voyez Le Cabillet dt. ma/lII.crU., t. III, p. 253. 2. Ex., Il, 22: omo de Altcrum - adjulor mCII. seulement, 3. IIIoHS, X\" Il , 34 el 3;' : cl v/mit lco t'cl"r,"" llIliIque arlc'cm de mulo gregl_, e/ lIeclllu, '"111 eo" elc. (le tout au parfail;. - II 1I0lS, :u', 27, llta lin: Bc j1l1C. ;,, //Ialrimoll/o Roboam JUil SalOIllOl/fl (cf. Tbod. et les mss. de Corbie, B. N. tt939 rt 119~G). - lUX, l": PCrt-c"c/'al ad rcgc/n ut rcdllccrcl eum III do", ..", rt'91 (2' m.: luam). -1. Pao"., IV, 27. VOyl" p. G6.

106

LE

.CIE.~

TE TES FRASA

d:lns les LexlC duire "

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,t;olhs ou dans les manuscrits qui pro'f 'nOl'ut


avec Il' qu ls commence le
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Les Prophl'

cond "ilium",

Le Jj re de Baruch '1 Iroll\' la (lite mie, tandis qu'il manque dans tous les manuscrits de la Frnncl' prcdemment llldi~sJ el il a les mmes rultrique 1 la lIremire que dan la bible d TLII:ooulre ' . Le tine tle Barucb semble, en mal copie. Le Ih're de Job \iel.ll aprs les Prophtes j il est suivi de
tr peu (le relllari.jue
~ncti

lloe post Onem librl Job scriplulU ,iDTcni.mu sed ~uiro!ndum est in Hicroniml Ua scripserit : Job quoqne exemplu patien~. ,. '.

On lit en uite Tobie, Judith et Esther, Esdras t'Ile des M.lcbabes semble particulirement mt'!J, 00 lrouve- des paroiss ni empruntes l'ancienne \'ersioD, la mt'!lIle que nous c1j par Iroi manu crils '; d',mlt s onl de simple raules de que 1MACH., XIY, ':U- : tceltria, flOur ellelilia (texte de Thod

copie d'and finoS faoles, comme 1l1IACIJ., ln, ~. : d ItPOU!O/lI flliu. (= lJonlr. ; poor Geluui, texte de ln 2- main); d'autr
raissenl bonnes.

Les vangiles pr entent un petit nombre de leons in l," r""""'n 1 probablement pr sque Ioules mau\'ai es', Le livre des Acles est ml, donlles interpolations nous offrent un ~ir in\ri:t '. Nous tout li l'heure il ce Jiull el lm tar.lclere de ses interpolation.

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L.

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CORBIE.

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Le texte des pUres calhoJiques n'est Ilas moins ml 1. Celui des pures de saint Paul, au contraire, ainsi que celui de l'Apocalypse, ne.prLe gur Il aucune observation, en bien ni en mal'. Notre manuscrit a t corrig plusieurs rois. Les premires corrections sont d'une beUe criture du IX sicle; elles sont trs nombreuses et reprsentent une rvision sur le mme texte qui avait seni de modle au copiste. D'autres, qui re'prsentent un texLe diffrent, paraissent du xsicle. D'autres enfin sout du XIlI sicle; elles rtablissent les leons du texte -coumnt de cette poque. Ce qui nous intresse plus que ces corrections, gnralement insignifiantes, c'est l'tude de dtail des interpolations qui appartiennent il la premire main. On y trouve d'abord un doublet, ACT., XXVI, t9 : fIOII ru ';ncreduIUl czlesti lIi.ione "el celuli. Il;siont.. Cette double leon es\ de la nature de celles que les Anglais appellent leons altemathes 11. On r rencontre ensuite des interpolations dplaces, ainsi ACT., VlIl, t t: MibUl magicis '''is; IX, 40 : [n nomine Jhuu Christi, surge '. L'une est tout . rait caractristique. ACT., XVII, 3~, nous trouvons les mols incohrents :

.Cam alu/issenl Qulem res",.,.eclionem morluorum, dedit IIO,ninib .., 9";dam quidem irridebanl. En fait, les mols dedit hominibru appartiennent au verset 27, en tte duquel ils sont mis par quelques anciens \cxles : Dedit hom;lIibus qUJ:rere Deum '. Cette interpolation a du reste l'bumeur l'oyeDeum ne daref Illi. Spiritv", sallclullI credenfiblll III IIOIIdu J. C. (cl. Tb6od. etc.). - XY, 23: epillo/alll colltlMIllel1l h2C (voyez p. 7&). -lb., la lia: dicelll~ c;rculI/climilii et CUltodUe lcgelll (= glg.). - XVI. 1: Et CVIII clrcvlsut lIafiol/el (= arm. ,e/d. Melz 7-. B. N. 2(12. Ut. 3U-. 3U. 11932. 1626%. Wl'rnig., vl'rsions provcnales, vaudoise ct allemande [fepl.]). - lb., .0: 1Itu"1"CIllen/llt qua//la jeci.ut Domi"I/' cum cl" coMolalites eos prolecll (d. d.) . . - nu, 7: tlescio 'lICe", ~Ie JIIUVIIl (cr. glg.). - lb., 28: crealvra et gttlUl6 111111111. nnu, 31: ,I//e prollibllioM, gula hic elt J. C. /UiUl Del per flle", ciplet tolu. ml/lld,,, judlcarl. (Voyez p. 98.' . t. Premire Dlain: 1 PaUli, " 10: de jvtvrl. ill vobl. gavdJl. glUe da'" ..,. III, 1&: 8pe et fit/el (sic; et jide: de",. B. N. 1.0). - If, 14: gllolllalli glorla De; Iplritlll 1// l'obll Icquic.,clt (= Tbod. arlll. COll/plI. B. N. "_ 7. 321-. 11&;)3. S. Gall 83. 907. Genve 1). - v, &: Invllll qulelelll et hVIRllitale. al/lmi il/duite (= 101.). -lb., 12: ,..eslram l'eram glor/alll. - I l PIIIII, l, 17: de lIIag//ijica majcllale (= hl. - 1 JUN, v, 7: Quol/lall' lr~ .ulll qlll le,U1110/1111111 danf (2 DI. : III lerra). Iplrlfw aqua e.1 sa/lgul., et tre. V1IIIIII ' ' ' ' ' ' ; el Ire. S/lIIt qui (sur un grallage: de c.re/o) tellijicallfur (2 m. : telfimollivlII dlalld ;/C cre/ol, Paler J'crbum et Spirit/II, et Ire. unulI/ .lIlll (fesfijicalltllr est la leoa

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de q et de Cassiodore). 2. Je relverai 5ellll'wl'nt la glose slIinnte, PHILb., 13-: detlnere jill"lII


carlsslmulII.

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3. 1II ROIS, Xli, 20: Nil'" IlIvcl/i6f1 Ille I//;II/Icl/'" libl, Inlml mec (doublet)' Il ~hCH., IY, 7: SC/CI/ci lt'l'ilale", cl cree"ulII. - ACT., \"II, .3~ et traiujer".
propfer ,'oc traM Rabgl(IIIt'IR . Jlagiri ul. arlibUl: B. N. G. UO. lcpl.; maglcl, 'lti.: Mun. 6230. B. N.

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d. Surfle ill 'lolIIl,,/! J. C.: Cyprien, Netz 70 , 6, Ar",o B. N. 6 0 . , 202. 172~0. lepl.

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A.~CIENS

TEXTES FRANAIS.

geuse, car, dans le manuscrit de Wel'Oigerode, nous la trouvons au milieu du verset ~6 : el ler",iflo,l,abilalioni, detlil hominibUl eortem. II est donc elabli que le seul livre de la bible de Corbie qui montre des leons espagnoles en une proportion apprciable ne les a reues que par interpolation. Il en est sans doute ainsi des rares leons de mme nature que nous avons trouv!!s parses dans le reste de la Bible. L'analogie du livre de Baruch avec le texte de Thodulfe, en particulier, doit nous faire penser que ce livre ne se trouvait pas dans l'original de notre manuscrit, et que le copiste ra emprunt Il quelque manuscrit mridional. En somme, le texte de la bible de COl'bie n'est nullement un' texte espagnol. Le peu, qu'il a d'lments espagnols lui vient Ilu dehors, ct les soudures s'en voient encore. C'est par l que les textes de Corbie se distinguent de ceux de Saint-Denis et de Saint-Riquier. Je ne dirai qu'un mot des sommaires de notre manuscrit. Ils sont, pour la plus grande partie, identiques ceux de la deuxime bible de Charles le Chauve. Les sommaires des liVl'es des Rois prsentent une ressemblance toute particulire avec ceux qui se voient dans uil autre manuscrit de Corbie, crit au x' sicle, B. N. H946, ct ceci est une raison de plus de penser que, notre manuscrit a t copi Il Corbie mme 1; Quant 'Il la deuxime bible de Cha"'es le Chauve, nous serons plus tard (lans le cas de 1I0US rappeler qu'il en a t fait mention propos d'un manuscrit du nord de la France. Le ma.nuscrit t 190 de la bibliothque impriale de Vienne a t rt'gard longtemps comme un monument dat de la calligraphie de l'abbaye de Saint-Vaast d'Arras. On y "oyait, en efTel, avec le nom de Radon. qui fut abb de Saint-Vaast de 79511 8t5 envh'on, la mention de l'incendie qui dtruisit le couvent sous son administration. Aujourd'hui la critique conteste cette aLtribution~ Nous devons donc l'examiner de prs et considrer si elle doit tre conser,'e ou rejete. Le manuscrit lprsenletous les caractres de la palographie du nord Ite la France. La date qu'on lui donne, aux emirons de l'an 800, pourrait lui convenir; il parait en efTet dater du commencement Ilu IX' sicle. En tte (fol. t 6 ,,0), aprs f 5 fcuillets formant un cahier 11 part et qui conliennent en particulier le Psautiel' gallican ct les quatre premiers des cantiques de l'Ancien Testament, on lit deux pomes d'Alcuin:
1,/ capite Mbliolecll ail .ucuillo editi.

ln hoc quinque Iibri relinentur coicc Moysls". Dum primus pulchro ruerat bomo pulsus ab borlo,

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" Si Dotre ms. _ l~ crit lA Corbit', la chronique qui l'accomJlagn~:_ l6 copie dea tlals de Lothaire,

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SAINT-VAAST.

i.e dernier de ces deux pomes se termine par ces quatre ven!
Codicibui aacri. h08Il c!.de pernilla

Et l'Ide; rervenl hoc reparavlt OpOI. Hoc opus, hoc etenlm Ilammll te 8ubltralt alrll, o lcctor, Il lu plCil amore lesta.

Ces vers ne sont pas une addition au pome d'Alcuin, ils en font partie, mais l'un d'eux, au moins, est emprunt un auteur plus ancien. Trois fois, dans sa correspondance', Alcuin rpte en le tariant le vers de .Juvencus: Hoc opus, hoc etcnlm rorsan me lubtrahet 19n1. Quant aux mots: El rtulO (c'es~-dire Radon) (eNle,.., Us sont parfaitement lisibles et ne peuvent tre lus autrement. Ces vers ne sont pas inconnus de ceux qui s'occupent de la Vulgate~ En tte du Cod" ,AmGlinu.., dans le fameux cahier prliminaire qui, par son original, remonte fort prs de C.,ssiodore, on lit, au-dessous de l'image d'un homme criWIll: Codicibus sacrls hOltili clade perultll Esra Deo ren'CDS boc reparavlt OpU8.

Il faut nanmoins nous garder de prendre une fausse piste. Nos deux vers ne sont probablement pas plus anciens qu'Alcuin. D'aprs M. Corssen " ils ont t inscrits dans le Codez Amialinu. par une main postrieure. L personnage dont ces deux vers accompagnent le portrait n'est sans doute pas Esdras, mais saint Jrme. ~Iais il parait qu'un manuscrit de Ratisbonne, aujourd'hui perdu, qui contenait les pormes d'Alcuin, a"ait conserv la leon: Ezra Deo (erun,. Nous Il'a''ons donc aucune raison de pcnser qu'Alcuin, d'lIls SOli porme, ait rait la moindre allusion Il son ami, l'abb de Saint-Yaasl, nation, ni Ill'inccndie du monastre d'Arras. Mais tout n'cst pas ,lit avec ces mots. La leon Et roda est trop certaine. el, dans un manuscl'it du nonl de la France, die est trop remarquable pour quc nous puissions passer devant clic salis lui pr~tcr attention. L'in(:endie de Saint-Vaast a l \III vnemcnL historique. Une lettre d'Alcuin a lui csL consacr6e, ct c'est l'abb dc Tours qui a compos lcs inscriptions de l'glise.lcconstruitc par nation 4. La premire commence par ces vers :
llc domus alma Dci l1ammis crepilantibus olim Arsit el in cincres tola redacta rult. Scd, mi~cranle Deo, RUtlo, vcnerabilis abba, Construxit melius ac reno,'avit eam.
L Epls(ola 126 (fin dt' 70\l)~ JaIT, J/ollulllcllia .tlell/llial/a, p. SIOj ('p. 16G (dl' 801 J, Jalf, p. 607. 2. JallrlJdu'" JI;,. llro(es(allfi.,d,c 71/("OI0!Jie, t. 1892, p. 626. La mme r!'Ularquc anit dj t raile par )1. Wbill'. 3. JaIT, .110/1. ,tic., p. ;20, <'p. 22-1. Sur Radon, fOycz Sickel, .4ela Karolll/orlUH. t. l, p. 80. -1. Dmmler, Poet/e latlll/, t. l, p. 308.

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LES A.",CIENS TEXTES FRA~AIS.

On peut difficilement admeure que les mots El radO, si clairement crits et \'enant aprs la mention d'un incendie, ne soient pas une sorte Ile jeu de mots d'un scribe de Saint-Vaast. Il est vrai que Radon n'est pas une forme latine trs correcte, mais nous trouvons galement, dans un manuscrit des inscriptions de Saint-Vaast cites tout l'heure, le nom de l'abb crit Radon. Il reste donc possible et vraisemblable que notre manuscrit ait t copi Saint--Vaast peu aprs l'incendie du couvent. . Mais, si mme le manuscrit de Vienne ne contient pas le nom de l'abb Ile Saint-Vaast, il a t crit dans la rgion laquelle appartenait celle abbayt>. Si mes souvenirs sont exacts, la petite criture fine dans laquelle il est crit n'est pas sans ressembler, malgr les cinquante ans qui les sparent, celle du Codez Paulinru, que nous savons tre un manuscrit du. nord de la France. Aprs les deux pomes qui occupent le folio -1.6, le manuscrit commence au verso du Colio t 7 (le rect~ est en blanc) par une inscription en Corme de croix: . ln Christi nomine. l'etus tcstamentum ideo dlcltuf, quia venienle novo ceolavlt, , Ce texte, dont la disposiLion en croix rappelle les bibles espagnoles et plus encore les bibles de Thodulfe, n'l'st autre chose qu'un extrait des tymologies d'Isidol'e de Sville. La Gense commence au folio 18, sans les prfaces de saint Jrme. Le texte du Pentateuque prsente des ressemblances di~nes d'tre notes, tour tour avec la premire et la seconde main du manuscrit D. ~. 45. Les li\'l"es des Rois, qui sont copis aprs ulle page blanche, ont lin texte diffrent de celui du manuscrit 45 et interpol, mais qui n'a pas toutes les atlllilions des textes post1'eurs. Ils finissent ainsi, au folio 108 \.0: Expliciunl libri Reg"m 111/'. Lege cum Dei gratin, pOBlide (eliciter. Une page blanche prcde galement le livre tle Job. Les Proverbes, sans les interpolations ol'dillaires, l'Ecclsiaste clIc Cantique des Cantiques, sans les rubriques, \'iennent ensuite. rlle lIage blanche les spare dl's Prophtes. Folio t78 v: Explicil liber prophetQJ'um. Glo,'ia T,'lilaliB. AmCll. Sui"ent hs Chroniques, Esdras et Nhmie, et Esther. Ln Sapience, IH'cde d'une colonne ct demie en blanc, au commencement d'un cahier, ct l'Eccli'siastique, avec la pl're de Salomon, \'iennent ensuite, ainsi que Tobie, Judith ct les llachabes, ellCOl'C prclls d'une page en blanc .\u folio 233, on lit lin capitula/'e evallgt'lio/'urn, sui\'i des \'angiles '. Jls semblent prsentcr quelque rcssemhlance awc le lexte du Codex FIlIdt,,,i. ct avec celui de Thodulfc '. Daus les Actes cl ans les pUres ca",:
1. FuI. 236, 2 col.: /\'OVI/nl Opl/I, VO: /'II/rel jl//.ue .. , DI/orulil III gelleralioM ('hr;",1 prlllcipla }lre.tllI/lCl/s ... ::!;J7. calions, 238 le, Mallhif'u. 2. Voy!', pourtant, M.\TTR., n, t l, le r!'llrnlir : . c'o"j'd'j'a"lIu'III"lIl1alem, et al AlC, l, 3: le 1/1 il as Del IUlstrl,

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tholiques, nous trouvons un texte qui pr$ente les plus grandes ressemblances a,'ec celui du manuscrit 93, djk mentionn, et qui en diRre ~ peine par quelques leons. Au passage 1 JEAl'I', V, 7, dont la premire main semble a,'oir donn le lexte sans interpolation, une deuxime main contemporaine a crit un texte qui est exactement ct>lui de Vigile de Tapsus:
Ouoniam tres lIunt qui testimonium perhlbent ln terra, Ilqu& unguis et caro, ct tres in nabis lIunt. Et tres sunt qui testimonium perblbent ln celo, Pater Verbunl et Spiritus, et hi tres unum sunt.

Je ne retrouve ce texte dans aucun manuscrit sinon, peu prs dans les mmes termes, mais avec une interversion, dans le manuscrit '1 de la bibliothque ~Inzarine, le mme qui conlientle telte complet du IV-livre d'Esdras '. Les pUres de saint Paul' et l'Apocalypse prsentent encore un Lexte qui paraIL tre en gnral celui du manuscrit 93. Nous ne nous tonoel'ons pas de trouver, dans notre manuscrit, les dh'ers livres dll Nouveau Testament, non compris les vangiles, dans un texte analogue au texte que nous :n'ons appel franais. En efTet, nous avons vu qu'il circulait au XI- sicle, ct probablement beaucoup plus tt, des manuscrits du Nouveau TestamelIt sans les mngiles o ce lexie tait reproduit. Cette recension a eertainemenl joui d'une Brande autorit dans le nord de la France, et, quoique l'origine en soit espagnole, s'il y a un texle qu'on puisse appeler franais, c'est celui-l.
t, QI/olliam Ires SIIIII qui test/IllOIi/I/III dallt Il' etelo, Pater Yerbulll el Splrltll'; II/III q"i testimoilillll' dant Il' /erra. earo la,lgul, et aql/CI. et hi tru lM /lobll UlIlIII' IlInt. 2, Fo 272 ,.0: Ille, pr%gul S, lilerollimi ju:r:ta Opllliollelll: Prillllllll intelligere 1101 oporlet... Romalli Iltllt i" parit'I lIalltl! , . En tle des Galates, apftl J"arguulent urdinaire (Ga/a/re IUllt g/'el ... l. on en trouve un deu1il!me : lloc ",el lIIa.dme argullle,llo, .. L'argument des Hbreux cowwence aiusl: Ilistntlt HcbrefU

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TROISIME PARTIE
SAI NT-GALL ET L'ITALIE DU NpRD

CHAPITRE

PRE~IIER

MANUSCRITS GRECS-LATIl'CS

La suite de notre tude nous conduit aux limites du royaume des Francs. De toutes lcs bibliothques des anciens monastres franes, aucune ne nous fournit, pour l'histol'e locale du texte de la Bible, autant de ressources que la biblillthquc couventuelle de Saint-Gall. Tout collabore, Il l'abbaye de Saint-Gall, f.. cilill'r une tude telle que la nOtre: une bibliothque 'lui n'a jllmais t dplace, des inventaires du IX' sicle recommencs au xv', des chroniqucs dont les auteurs s'appcllent Ratperl el Ekkehartl, ct oil l'histoil'l~ dc IIOS manuscrits est mMe aux rcits les plus captivanls, enfin un fonds d'archives aussi l'iche que bien entretenu, oi.! se . retrouvent fl'qucmmcnt la signatllJ'e et l'cl'iture des copistcs de nos biblcs, tels sont ks instrumcnls de travail que nous y troO\'ons runis. Quant aux manuscrits hibliques, ils sont nombreux Saint-Gall, puisqu'on en trouve une cinquantaine qui sont antJ'eurs l'an 1000, mais surtout ils prscntcnt, dans la tradition de leur texte, une continuit qu'on ne reh'ouve pas ailleul's. Nous savons SUI' quel modle chacun a t copi, les cOl'reclions faites sur les m:l1'gc3 de l'original nous en fournissent frquemmcnt la pn'uve ccrtaine. Tel a t le respect des habitudes et des textes reus dans celle antique rell'aile, que pendant bien longtemps aucune illnuence trangre ne s'l'est mle aux traditions locales. Saint-Gall a exerc, dans la lillrallll'e biblique, la mme autorit que dans beaucoup d'autres domaines; Reichenau, Einsiedeln en sont tributaires. Une grande une surtout cst sortie de ce milieu, c'est la GlOBe ortlinaire, cllmpilalion bien insuffisante, qui a dispens pendant bien des sidcs ceux qui tudiaient la Bible de toute leclure ct de toute lude pel'SoIIDclle. Le texle qu'accompagnait ce ,'olumineux commentaire, ct qui a t copi plus souvent peut-lI'c qu'aucun autrc, ('st l'un des reprsentants de la tradition de Saint-Gall. Il nous convient dOliC d'tudier le lexte de SaintGall :l,'ec un soin pal'ticulier: tude agrable entrc toules, puisque nous

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~,'I~T-GALL ET L'ITALIE DU ~OnD,

)irons livre ouvert dans l'histoire de la Bible Saint-Gall. Avant touterois de nous engager dans le sentier d'une tradition locale si constante, nous devons raccorder, pour ainsi dire, noh'e tude l'histoire, dj esquisse, des manuscrits irlandais de Saint-Gall, et considrer un petit nombre de ces manuscrits anciens, grecs et latins la Cois et en partie ....ils pal' rles scribes irlandais. ~i nous o,'ions le temps de nous arrter I.'n ce moment l'histoire de l'a:-t chrtien, nous verrions quelle inOuence dominante Saint-Gall et ses filles spirituelles ont exerce sur l'art dans toute la valle du Rhin. Nous montrerions l'abbaye de Saint-Gall, par un phnomne trange, propageant dans le monde germanique les traditions altistiques de l'Olient. Celte tude trouvera sa place I.'n un autre endroit '. Nous possdons un groupe de manuscrits, crits Saint-Gall et Reichl.'nau, en partie par des mains irlandaises, et qui sont bilingues, grecs et latins. Le premier est le manuscrit 48 de Saint-Gall. Ce beau manuscrit Il t publi compltement en autographie par Rettig, et la description qui prcde celle dition est un ,'l'itable modle. Par tous les traits extrieurs, le manuscrit est irlandais. Il contient les quatre v:mgiles en grec, a,'ec une traduclion latine enlre les lignes. Cette traduction est la Vulgate, et on y remarque, surtout au commencement, un assez grand nombre de leons de l'ancienne ,'ersion', mais il est difficile de raire usage de ce texle, cause du grec sur lequel il est appliqu ct qui lui a souvent fait violence. Le Codez Sangallenl' ne se homait pas aux vangiles. Le Codex Brnerianus, conserv la Bibliothque royale d Dresde (A. i45 b ), en esl, selon toute apparence, la continultion; il contient les f:pltres de sainl Paul, non comill'is l'ltpltre aux I1bl'cux. Le texte latin qui est crit entre le3 lignes n'a rien de commun avec la Vulgate, c'est un texte du type italien,. Les deux manuscJ"its sont du IX sicle. Le Codez Bme,';anu, est lloubl, pOllJ' le gl'ec, par un manuscl'it de Reichenau (Augiensis), qui fnt acquis par Dentley et qui a sa place aujoul'll'hui sur les l'ayons lie Trinity College, Cambridge (B. t7. t). La ,'ersion latine, qui est la Vulgate, u'est plus intel'linaire, e\le I.'st crite sur une deuxime colonne, ct lIu gl'ec ct en dehors; l'pUre aux IJbreux manque lIans le grec. L'criture latine est une minuscule qui IlaraU de la seconde moiti du IX' sii'cle et qui n'a l'ien d'irlandais. lI. Corssen a consacr ces deux derniel's manuscrits deux intressantes' dissertations. D'aprs lui, non seulement le texte grec de l'un et de l'autre manuscrit a t copi sur un mme original, mais cet original con1. V01('& -'fllmolr(,1 tle la Socil deI Alil/quairel, t. LlI, 11H12, p. 1H, 2. NUTH., " 23: cOllrlplel, - \"l, 13: qltolilal/l IUIII/I csl "('glil/m el l'irlul et IIIajellas t'cl gloria ln ,recula, .tll/cn, - lb" 2&: a/II qllill blbal/s. - lb" 30: ntodlc fltlel, Lee" XIII, 27: O"IIICI ope/"alll/li/. XXIII, 1&: remlsU Ill"m

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tenait une version latine crite ct du grec et toute semblable Il celle du Codea: BNurianu,. Allant plus loin;ll. Corssen croit pouyoir reeonnatlre une parent particulire entre l'original commun de nos deux manuscrits et le clbre Codez Claromonla"." et c'est dans le nord de l'Italie qu'il metl'auleur commun de l'une et de l'autre dition biliope. Celte hypothse, qui a t trs vivement attaque et que nous n'avons pas Il examiner ici, o'a en elle-m~me rien qui nous dplaise. En efl'et, le texte latin qui y avait place tait, autant que nous pouvons en juger, un texte italien ,. Un autre texte bilingue, le Coit:/; LaudianUi des Actes des Aptres " provient de Sardaigne. Chacun sait quelle est l'importance de l'Ilalie dans l'histoire des manuscrits grecs. Dans ce' pays, qui garda lonetemps la tradition et l'usage du grfC, les manuscrits bilingues taient tout nalurellement Il leur place. Je pourrais montrer un manuseritgrec-Iatin, crit en Italie au XIV sicle (D. N. grec M), dont la trs remarquable . illustration prsente un rapport trange avec un texte iconographique, moiti grec, moiti latin, qui est copi au milieu du Codez Sang4lle"';' cit plus haut. Mais ce n'est pas le moment d'insister sur ce sujeL . On trouve Il Saint-Gall (n t 7) un Psautier bilingue dont le teIle a trou" place dans une clbre dition des Psaumes; ce manuscrit a t6 crit Il Saint Gall Il la fin du IX sicle. n vaudrait la peine de rechercher s'il n'y a pas quelque rapport de dpendance entre ce manuscrit et un Psautier grec-latin du IX sicle, crit par. une main irlandaise, qui est conserv Il la Bibliothque de Ble (A. VII. 3). L'criture de ce dernier manuscrit est celle dl's plus beaux m:muscrits irlandais. On y lit un hymne en l'honneur de sainte D,'isiUe, o il est question de no.lra in.ula lJfU VOt'a/llr bcalissima. Il <,st pourtant fort probable que ce beau manuscrit n'a pas (lt copi en Irlande. )1. Omont cite la note qu'on lit en r<'gard du PSt XXXI: /lite tl.qlle seripsi. /Jie incipit al! Alaretllum nunc. On sait que, sous le nom de )Iarcellus, le clbre Mn~al dirigea les coles tle SaintGall, o il avait t lev, puis celles de l'abbaye de Grandval, que des liens intimes unissaient Il Saint-Gall. Il existe Saint-Gall plusieurs chartes crites par lui ~mtre les annes 853 et 865 '. Au jugement de )1. P. de Lagarde, le texte grec du manuscrit de SaintGall ou plutot de son modle se retrOIl\'e dans le Psautier quadruple de Salomon ln, dont nous am'ons parler tout l'heure. Le rapprochement du nom Ile )Iarcellus ct de cclui de Salomon Ill, son lve, n'est pas sans intrt pour nOlis. D'aprs )1. de Lagarde, le Psautier hbratque, de Salomon III est copi sur le mme modle que le manuscrit t07 de Reichenau (x' sicle), actuellement Il Karlsruhe, Il y aurait faire, sur

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1. D.,dl. Laud. F. 82 (\"JI' ~icle). Le latin qui accompagne le texte grec l'Irait une Vuljtale adapte mot Il mot au grec. C'est ce ms. que Bde parait a\'oir cruprunt6 Irl h'ons qu'il cite ~:r grco. 2. WarhnanD, Urk'III(/~l/buch der ..tbld S. Galien, t. Il, p. U, 48 et GO.

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)a filiation. des manuscrits de Saint-Gall et des abbayes qui en dpendaient, tles recberchts qui ne seraient pas sans profit. Les manuscrits grecs-Iatins de l'Almanie ont certainement t nombreux. A Saint-Gall, nous trouvons, sous le numro t395, p. 336-36t, des dbris d'un autre manuscrit gree-latin des Psaumes, du x' sicle; li Trves (n 7), un Psautier avec lexle Itrec interlinaire, du commencement du x sicle, que ~I. KeufTer pense, avec toute apparence de raison, copi Heichenau (nous pourrions ajouter: ou Saint-Gall). En mettant entre mes ma:ns le Psautier grec-latin de BaIe, 'dont il a t parl plus haut, lI. Sicber, le bibliothcllire que nous regrpltons, m'a rait ft'marquer la ressemblance toute particulire de ce manuscrit avec les manuscrits bien connus des \":tugiles et de saint Paul, le Sangalleml' et le Bmer;a"UI, On ne peut gure douter en eITet que ces trois manuscrits n'aient t copis en mme temps et au mme lieu. Si ce ne sont pas dts parties dtaches d'un mme manuscrit, ce sont I.'n tous cas les produits d'un mtlme atelier, En dl'hors de l'criture grecque, qui est absolument caractristique ct (lui h'ahit la main d'un scribe irlandais, la manire mme dont le latin est appliqu sur le grec, les procds d'adaptation de la Vulgate au texte original cl les nomhlusrs traductions doublt~s qu'unit la particule vel, attestent la parent intime du Psautier de Th1Je a\'ec les deux manuscrits du Nou\'eall Testament. Il n'en' est pas absolument de mi"lme du manuscrit gl'pc-Iatin des Psaumes qui est consen il J'Arsenal (n 8407). Cc manuscrit est sign de Sedulius Scoltus, si tant l'st (lue le nom mme de cet iocrhain soit ccrtain. En tous cas, ni l'attriImtion de ce manuscrit un moine de Saint-Gall, "h'anL en 1:118, n'est justifie (l'al' le passage d'UI'pidannus qui contient cc nom parait interpol), ni il n'est possible d'idcntifier coup sOr nolre copisle aH'C le lIlaltre de l'cole caLluidrale de Lii'ge, qui vcut cnll'e 8.t.0 et 8G8. L~ manuscrit "ient de Saillt-llihicl ct il tait auparavant 1\ Saint-:'\icolas-tluPr, Verdun. Une chose est cCI'taine, c'esl que, si le manuscrit de l'Arsenal se distinguc, par bien des traits, de ceux que 1I0US a\'ons attribus Saint-Gall, il est nanmoins de la mme cole, ct il a t' galement copi par une main irlandaise.

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La critique est singulirement fllcilite lorsqu'il se rencontre cn un mme lieu \111 groupe de mllnuscriLs, les uns signs d'un nom conllu dans l'histoire locale, les autres crits videmment de la main du mme cri,ain. I.e nom du moine de Saint-Gall, Winitbarius, nous ofl're ainsi, a.. milieu du VIII" sicle, un point de dpart assur. C'est sans hsitation que nous grouperons autour de cc nom quelques-uns des anciens manuscrits de Saint-Gall. Le manuscrit 70 de Saint-Gall, qui comprend les EpUres de saint Paul, esL sign ainsi, page ~50 :
Expliclunt cpistulro Pauli .XIIII. Amen. In nomine Domini Jllcsu Cbrlstl saluatoris nostri Incipit uersus Goinllharii prcsbitcri qui hune librum scrlpsit. Obscero rratres almitatem ucstram, etc.... (c'est un sermon qui se termine ainsi :) lIarcum obscero primum qui precst nobls in Domino. Stcranum oro ut eleclnm Domini .
CliC not(' de la main de von AI'X fait remarquer qu'on a gratt ensuite un mot qui peut se lire Johanllem. Cda n'est ni cerL.1in, ni mme probable. Il n'y a pas ici de grallagc, ct le bout de la ligne est en blanc. On l, imIH'llIlmnmellt, appliqu le timbre de l'abbaye sur les quatre del"llires lignes, qui sc tl'rminellt ainsi: p . e. subpJieo

UJe uobis amen.

)Iarc et f:tienne furenL institus, avec Wolfl'am, adminish'ateurs de l'abba)'c en 7GO, la mOIt de Sidonius. Quanl Winitharius " il embrassa la "ie monastique Saint-Gall sous saint Othmar, il y ful ordonn prtre cL il cn fut lu lloyt'II avant 766; il figure au ncrologe de Reichrnau sous le nom d'Anlt'g:uim:. Les aJ'ehi"es Ile Saint-Gall conservent deux chartes l'ignl>s de lui COIllIIIl' copistl'; la plus ancienne' est date de 76t : [go Uuillilharius pres[biter] hane trat.lilioncm scripsi ln ipso monastcrio an. X. l'egnanle l'ipino rege v. k. agus.

1. suis une note manuscrite d'I. von An. 2. Slijllarchlv, ne 23 t Wartmann, 30.

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SAL'iT-G.\LL ET L'ITALIE DU NORD. HS La deuxime 1 est de l'an 763. On lit au dos:

Ego enim Cninitbarlos [ba]csl peccator oocalus presbiter oel monacbus saneU GaUont scripsl et subscripsi anno XII dom no gloriosissimo rege Plpptno.

Alais une difficult se pr3ente. Dans la souscription de notre manuscrit 70, le nom Ou;nUharii n'est pas original; U est .crit, d'une deuxime main qui parall du Il' sicle, sur un autre nom, qu'on peut lire Il peu prs sQrement: Palllini p' (ces deux dernires lettres, qui doivent se lire pre,bileri, sont exponclues). Pour savoir si Winilharius est ou n'est pas le copiste de notre manuscrit, nous consulterons les autres manuscrits signs de ce moine qui nous sont connus . Le manuscrit ~38, qu'on appelle WinWlarii collectariu, et qui contient, en particulier, les Qu;e,tiolle. S. Hieronimi et re'polllione. sur la Gr.nse, l'Exode, Josu, Ruth, ctc., est sign ainsi, au folio 493 :
Deo et Cbrlsto gloria quia expllcet liber quem Ouioilbarius peccator et iomerlto ordioatos presbiter scrlpslt ex suo proprio labore Dt'o auxlliante perCecit et non est bic nec unus Colius quem Ille de suo labore non adqulssls!et aut conparando aut mendicando et non est ln boc libro apex aut iota uoa quem maous eius non ' plncxiss[et). A[men).

Nous connaissons une cinquime signature de Winilharius. Le manuscrit qui l'a conserve se trou"e Il Vienne sous le numro 7.f3; c'est un commentaire sur l'pUre aux Romains. Ce "olume est particulirement intressant pOUl' nO\1S, parce qu'on a ClOU y voir des conectiolls de la main de Charlemagne '. Voici les inscriptions qui se lisent Il la dernire page (fol. 78 V-) de ce manuscrit:
IIiCipillllt versiculo,.

Codlcls huJus O\'ans volul conCriolJere peona Spinas quas animo scriplor congessiL inertl. Quique legis, precibus pro Ole pulsare TOllaotem Digoeris, valeas si Christi vil'erc regno.
Item alii.

Qui sternit per bella truce3 fortissimus beros, Rex Carolus, nulli cortlis Ougorc secundus, Non passus seo tes mentlarum serpcre \ibris Et bene correlit stu,lio sublimis ln ornol. Uuloitlarius peccator scripsit istu!n librum. Amen amen '.
1. N' 28; WartDlann, 39. 2. p, Lambeck, COllllllcllta,.;U! dc ClI/9lUtiu. bibllotllcca C,arca VIIICiobolUlMI, 2- ~dilioD, 16;9, p. 6-1:'; Ut'Dis, t. l, p. 313. Ce comult'utaire, qui est wis Il tort sous le nom d'Origur, D'cst l'as autn' rbllse que le faDieux telle! qu'OD appeUe

Ambro!ltuler (UHCS de saint ADlhroise, ditioD des b.!ndictiDs, t. Il, appendice, p. 21). 3. Cette ligne t'St crite en plus gros caraelres.

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ExpUclt liber quem dicta,it Orlgenia. Orlgenls in mis temporibus christian us ruit, sed postea4eprantum est mena ej[u]s posl nlla, Sed 1'08 qui lcgitil non dublh!tis legere qllia proOcl1 l'obis si rctlnetll ct orate pro scriptore 51 hlbeatls Deum adjutorem in die Judicn. . Sic Dai Oat Oat. Amen amen amen, .

Les prtendues eorreclions de la main de l'empereur ne sont pas plus anciennes que le milieu du IX sicle. Au reste, on ne ,'oit pas comment les corrections de la main de Charlemagne auraient pu, moins d'une vritable prophtie, tre annonces par le copiste mme du manuscrit. Une telle lgende n'est pas plus srieuse que celle qui montre l'empereur s'occupant, la ,'cille de sa mort, Il corriger les vangiles CUIn Grzcla el Surit '. Le manuscrit de Vienne ne peut tre que des premires annes du rgne de Charl~magne qui, ds l'anne 7Gg, avait mrit de voir louer ses exploits guerriers. Winitharius a donc vcu au moins jusqu'Il ce mement. J'ai Il peine besoin de dire que Lambeck se trompe quand il dft que le manuscrit est crit ontiquo charoclere go/bito ,eu loletano, L'criture ne parait pas sc distinguer de celle de Winithariris. C'est cette criture dont il nous Caut dterminer le caraclrt'. La chose est Cacile: qui a ,u une Cois l'criture lie Winitharius la reconnaltra toujours. Nous carterons d'ab"ord la harte nO 28, de l'an 763. Suivant un usage trs l"pamtu, elle n'a sans doute pas t crite de la main de Winitharills, malgr les mots sc,';psi el ,ubscripsi, Autrement il Caudrait admettre, ce qui .Iu reste ne semit pas sans exemple, que ce moine a eu deux critures, une de charte et une de manuscrit; la charte de 76t, en tons cas, est de son criture ,te manuscrit. Celte gl'osse criture, aux traits pais, se distingue en particulier par des q ou\"erts par le haut. Elle' montre uue main grossire mais ferme el n'a, ma connaissance, pas un analogue daus les l'harles et dans les manuscrits de Saint-Gall. D'aprs M. Wilkens, celte criture est lI's rap.proche de celle dcs chartes de l'abbaye rtho-romane de Vidomna ou Rankwil, prs de Fcldkl'ch, dans la valle du Rhin. Elle est tellement cal'actristique que nous pouvons affirmer que celui qui a crit le Ilom de U/linitlta,,;us dans Je m:lIluscril 70 sur celui e Paulin"s (ou quel qu'il soil), Il'a fail que l'eutl.'e cet crivain ce qui lui appartient. Pardi"," t.,it-i1 un nom littraire ou monastique, comme Alltegarill' '! La chose est possible. Nous atll'iblll'rons galemenl salis hsitel' Winitharius les maIluscrits bibliques 2 ct 001, ainsi que certains passages du manusclit tt. Le mauuscl'il 70 p.'sellte ce caractl'e unique, que les f;pltl'es pastorales, c'est--dire celles Timothe, Tite cl Philmon, sout Illaces

1. Tbrganus, nta llludol'/cl, .1/011, Gerlll., Script, t. U, p. :'92,

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S.u"T-GAJ.L ET L'ITALIE DU NORD.

aprs l'tpllre aux lIbreux, comme dans les meilleurs manuscrits grecs. La stichomlrie qui accompagne les diverses pllres est, jusqu'aprs les Thess.110niciens, celle de Thodulfe, el n'est pas sans rappeler celle de certains manuscrits.Ianguedociens (D. N. '1 et 32{). Le texte est trs corrompu; ses leons sont tour Il tour celles de tous les mauvais manuscrits: le Codu FlllelUia et les manuscrits espagnols ou I:mguedociens y Courniraient de nombreux parallles '. J'y rencontre galement quelques rapprochements avec un bien curielli manuscrit des pures de saint Paul. (D. N. IO-UO), dont je ne puis parler en cc moment cl sur la garde duIluel on trouve, avec des Cormules magiques du plus grand intrt, une prii're pour l'ame de CharalfU (probablement de Charles le Chauve), adresse l13r l'intercession de saint Colomban. Ce manuscrit parait de la premire moiti du IX e sicle, peut-tre provient-il de Dohbio. I.e manuS('ril 70 se continue, pour ainsi dire, dans It's volumes ~ el 007. l.e volume cot 2 est compos en ralit de deux manuscrits, tous deux Ilu VIII sii'c1e. I.e deuxime seul est dt' l'criture de Winitharius; il comprt'nd It~s Actes ct l'Apocalypse, suivis, sl'Ion l'usage de cet crivain, de divt'l"S morceaux. T,e lt.>xte des Acles para)t en gnral lIs rapproch rlu Codez Fu/dens;" dj mentionn tout Il l'heure: ce n'est donc pas un bon tt'xtt. A ct des leons du Codez Frlldell.i., on en trouve d'autres Ilui rapl'f'lIenl h's leons catalanes ou languedociennes', mais aucune des grandl's inlt'fJlolations espagnoles ou languedociennes n'a pntr dans notrl! llIanuscrit. Je rl'Ii'wrai cn passant cl'rtaines el"l"euls grossires, tdlt's que XII, iN: fra.tina (til pl"obableml'nt de erat non, qui suit); XIII, 14 : ptl"gtllles, pour Perge/I, et xxv, ~H: Clemwtis pour damanle. Cc Ilui prscnll' 1,11I~ d'illtr~t, c'l.'sll'om!:sion d'un passnge pal"fnitemen' :mtIlI'lltiqllc it la sui\(' d'un \'l'rset apocryphe: :apri.'s l'omission de ACT.,
1. Ro:w., l, ~9: roll/tl/tlOlII' :l'/l/olac/ollt SllS/lra'iOllCS tlclraclorl's .. t'la/os .,IM plaUllll'S IIIrtmlorts lI/alor/1Il1 (cf. p. 82). - \"111, 2S : olllllia }lrocctllllli (= B. N. 11;';;3). - lb., :lG: lIIorll atlficl""" (marIe aff.: B. ~. 93. Il:>>33). - :\111, 1: O/lIlIIlIllJl po't."al/l)/l.' sl/blill/;or;bll!! SJlbdifi ('slole (= B.~. 10HO). lb., 9: tIOllCO/lCllplsCt'JI, IIollfalsII/11 Irsiimo/I/I"" ,lices. - 1 COI., l, 8 (~rUlhlr-I-i1): ,igin" qllall/or (= loI. B. N. 1). - lb., 13: qI/ad }lole.'fls ,,/Slclilare. - GAL., III, 1: OUI. "t'rifal/. - COL., III, 21 (eol'rectiou paraissant de la I,e main): atllraevll,lialll 1= MUD. G~29. B. N. 4). - 1 Till., Il, lU: perbollalll rOI/I'usa'IOIll'm (= lautl. cf. Thod). - Il TI:W., IV, 10: Gall/tam. %. ACT., f, 1:': t'I sIal/III la II; .!irba,11 (= S. Gall li3. 7~ [omo 1'1] 7iJ.83. EinK. 1). - lb., 21: .IIItllr,,., al/lrlll (= rOl/lpl'. B. X. ". (sl'nlhle-t-i1). G. 20~. 11f10:'). - lb., 39: ,huol,rre iIIl/cl (= dCIII. B. N. 1150;'). - \/l, G: qllarlrlngelllis ri seplrlll (= S. Gall 63; cf. S. Gall 11\. - n. :.: El Ille ait .. Jlteslil .Va:.arrlll/, . IIUI. 1//,,'11111 calci/rare. Et aif 1111 Sal/I".,: ])0 III IIIt', ql/I,l me oportrt fit'r/~ Et ait 11/1 Jllnl/I. - :\11. 1: III tlil'I",., il/ls /I/;.,it. - ,Ir., ;: l'lU"t'erls (= B. N. G. 202. 321. 3\1.342. :lU. W.'I"Dif(. \"t'rsiolls J1roH'ualts, nudol 51' ,1 all,'ulande (lrpl.]). - \111, 1\: Jlrryrl/I,'., (= 8. G~1I7;?. 8:1;. - \\1, 12: rh'ilas CololIl:r> (= B. ~. 3U, wr..iflus Jlrll\'t'u:tlr~, ";lIIdoisl' t'\ all,'mande [tt'pl.]; Calolll:r: S. Gall /::11. - \HII, 1G: 1'1 IIII'/II/'if COI (= ,/1/"'. S. I;all (3). - uv, 22:.ut t'I Ft'"tltl (=~. Gall (i:l. a"". 1t8:'2). - '\HI, \3:.ft primo$ "l mare
(= S. Gall 113. B.
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XXIII, ~5, il manque le commencement du ,'erset ~6, jusqu': cOnline.lem hrc. De ml1me, Il "III, 38, les quatre premiers mols de ce terse t, qui 80nt aulht>ntiques, ont disparu avec le terset 37, qui est inauthentique. Il

semble que nous surprenions ici la main d'un correcteur trop empress, 'et que nous soyons en droit d'admenre que notre texte a t amput des interpolations, p,eut-lre tic caractre espagnol ou mridional, qui J avaient lrou\' place. . Li's pUres catholiques, suivies de nou\'rau de l'Apocalypse, occupent une Fou'lie du manuscrit 907, dont l'crilul'e est galement celle de Winitharius. Elles sont accompagne!l de prfaces qui ne se rencontrent pas ailleurs. De ces prfaces, la deuxime, celle de la Ir. pure de saint Pierre, mt~rite une mention particulire. Elle commence ainsi: D;"c;pulUI (sic) Salva/or;1 il/v;el /010 orbe diffU'"' el pereg,'inol in hoc .eculo Si je ne craignais d'h'e tromp par un rapprochement fortuit, je rappellerais que le nom de Peregrinus s'est conserv Il nous comme celui d'un des plus anciens diteurs de la Bible, et que ce Peregrinus parait a,'oir t Visigoth '. L1 dh'ision en chapitres est inconnue comme les prefaces. Le manuscrit est fOl,t mal ropi ; c'est ainsi qu'on lit, Il PIERRE, l, tG: ,ieul igno/am pour lecllti no/am, Le telle est mauvais; c'est en gnral celui des manusrrils Irs Illus loigns de la Vulgate, tels que le Codex Lemo,,;cea1;1 (B. N. 2328) 1. L'.\poc:lIypse parait montrer, dans les deul manuscrits, un texte idrnti'IUt', sauf un petit nomhre de dt.1i1s et de fautes, sans qu'aucun des dl'ux soit copi J'un sur l'autre. Ce texte semble assez ordinaire. Nous de\'ons l'approcher dl's manuscrits prcdents un petit \'olume fort t~lIJ'il'ux, l'onscn II la bibliothque cOIl\'l'nhll'lle sous le numro H. qui sert comme tl'intl'rmcial'c, d:ms l'histol'e de la nible Saint-Gall, cntre Irs :mciens textes cl la Vulgall'. Cc manuscl'it a t tudi par ~(. f.asl'ari a"ec la mthode dont le savant Pl'orcsseur de Christiania avait le srCI'('t. Les qudques pages, non signes, qu'il a glisses entre les feuilles de I\'xl'mplail'e du catalogue qui l'st la disposition dcs lecteUl'S, sont \lIl motiNe d'exactitude ct de critique, Il n'est pas facile, en clTct, de dbrouiller Irs trois manuscrits dont les cahiers sont confondus sous la mme couvrrtlil'e, Notre "olume ('st un recueil d'extraits, compos pour l'usage des moines et crrit de plusicul's mains, comme on Ics crivait cn un temps o les

1. \"0)"1'% d-dl'sSlIS, p. 28 et 43,

:!. t 1' ..:nRF., III, 3: caJlillalur:e (= B. ]i, 2: d. lem.: capilla(lIrll! imJlllcatio) ,


", 1~: 111 Cllri.,lo. cui est IIollor l't gloria III sCC:!lla It'Clilo/"llll', ..tlllm, 1 JEA~, v, 7: Quia Ire.' ,'11111 '11,1 leslilllont",,, ,la "', "piritll' d aql/a ,., ,Wllfll/i. d Ircs !lilI/ill II/lit; ,.icl/t III relo Ire' lU ni, Palf'r l't'l'bI/ill el .')plr;II", et Ire.' !lilI/ill 111111, - lb" lG: l"Oflet pro co (om, et dl.bit - IIIOrfcIIIJ. Est 1'111111 pI'a(IIIII, -

Il t'lfBRF., Il, of: rllgi(',,'ibIlS, -

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SAI~T-GALL ET L'ITALIE DU NORD.

Iines taient rares. La Vulgate ! est reprsente par un grand nombre d'extraits des divers livres de la Bible. Ces extraits suffiraient Il ~ous Caire voir que notre recueil a t Corm Il Saint-Gall, car le texte du discours de saint tienne (ACT., VII, ~-.u et 51-53, p. 5'l6 ct suiv.) y est exaclemenL le mme que dans le manuscrit i, dans lequel nous avons reconnu l'autographe de Winilharius 1. Le manuscrit se termine (p. 533) par un ordre de lectures bibliques trs curieux. , Au milieu de ces textes nous trouvons des extraits de l'ancienne version, qui sonL pour nous des texles inapprciables. Aux pages t t !.I, e'est Ull sommaire du livre de Job; 'd'aprs la version ancienne, revue par saint Jrme; page t t t, la gnalogie d'Abraham, dj connue de nous " et qui se retrouve, avec diverses "ariantes, dans le manuscrit 49 de SaintGall. Aux pages !t -it, nous trouvons des extraits des cinq livres sapientiaux. Le texte dcs deux Sapiences parait semblable Il la Vulgate, quoique avec quelques variantes; celui des tt'ois livres de Salomon l'st, au contraire, un texte ancien. Il nous suffira, pour le moment, lie dire qu'il se rencontre salis cesse avec les citations de saint Augustin, de saint Ambroise, de saint Jrme, ete., et que 'esl par consquent un texte italien ,. De la page !t Il la page .It.l, nous lisons le livre de Job. Comme nous l'avons dj indiqu " nous avons ici un nou"eau manuscrit de la premire version de saint Jrme, laquelle n'est, selon toule apparence, qu'une r"ision de la "crsion ancienne '. J'cn citerai seulement quelques "ersets, avec l'interpolation qui est emprunte aux Septante:
JOD, Il, 7-9 : Et egrcst<us Illabullls a faeie Domlnl pereus~it Job vulncre pel'si- ' ma (2 a m. : pessbnol a pcdibus usque ad eapnd, 'et tulit sibl tl'stam ut raderet .aniam, et ipse sl'debat in stereore exlra eivilatem. 'Tempor vero multo InterJecto dixit UU : Quodll!lqne sustlnebls !lieens : ecce expeelo tempore adhue pano su.tinens Ilpem salulis mem. Ecce enim cxterminata C$t memoria tua a terra, mil et Il\Ioc, mei "cntris dolorc.i et gemitus, qUO! frustra porta\'i rum labore. Tuque Ipse'ln putridlne vcrmlum sedi:l pernoctans sub divo. Et ego oberrans et deprecaus de loco ln locum et de domo in domum, expeetans quando sol oecidat et requiem habeam laborum et gemiluum qui me nunc angunl. Selillie aliquod 'erhum Domino et morere.

Cct ancien texte du livre tic Job n'est pas complet. A\'ec la page 398, qui est un verso, l'criture change. L'ancien texte est interrompu au milieu d'un mol, dans le verset 1~ tlu chapitre XXHIIl: Alli t'enisli ad (on. (1. 3911) .Yllm'luill ;ngre,,,,, e, pro{llIIda mari,? A partir de cet cntlroit,
1. Voyez particu\i~r~ull'nl .\CT., '11, G: alllllJ qlladragillfls ('f $t'pfC'lI/; S. Gall 2 ri 63: qllatlrlll91If1S ('f $t'}I/('III. eelll' faule doil provl'nir de l't gl'II(("II, qui Slt. 2. Deuf j('c:1t .ttlalll, elc. Voyez cidl!ssus, p. 69. 3. Voyez p. 87. 4. Voyez 71'l'olofJi.ccl,t. Liltratll/'blall, 1886, nO 32.

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les chapitres ne sont plus marqus; ils l'taient du reste avec une grande ngligence. . Nous connaissons assez bien l'criture des principaux copistes de SainlGall pour pouvoir nommer l'un de ceux Il qui est da ce recueil. On recounaU l'criture de Winitharius dans plusieurs parties de ce manuscrit 1. En outre, dans la troisime partie de notre manuscrit (p. ,,~ et suiv.), qui est en grande partie, scIon nous, de sa main, le~ cahiers sont marqus tians le mme systme que dans les manuscrits signs de lui. ~es autres copistes nous ne savons rien, sinon que celui qui a copi les extraits des Iivros sapientiaux tait un Allemand; son ortbol;raphe le fait connaltre: il crit lipro. de.afU'o" concupinz, live., obdurel, cabra,..,. ct eb"lia. Au reste, nous n'avons rencontr, dans notre manuscrit, aucune trace d'cl"turo irlandaise, mais seulement des peintills autour des initiales. Nous possdons de nombreux manuscrits, probablement crits Il SaintGall l'poque de Winitharius ou peu aprs lui, ct desquels est sorti le toxto traditionnel Ile Saint-Gall, le texte de Hutmut. Ce sont d'abom les quelques feuillets du premier livre des Rois, paraissant crits au VI~ sicle, que von Arx a recueillis dans un de ses volumes de Jli,cellGtU:4 (t39S&) '. Dans ces courts fragmonts, nous remarquons un assez grand nombre de leons qui ne se retrouvent que dans les manuscrits espagnols ou dans la Dible de Thodulfe. Un autre prcurseur du texte de SaintGall au IX sicle est le manuscrit 44, ou plutt le premier des deux manuscl'its conservs sous co numro. Il comprend Zchiel, les petits Prophtes et D:micl. C'cst sur lui que parait copi le manuscrit 43. A la page 183 du manuscrit .U, on lit, d'une gl'osse criture ronde:
Ego Johannis peeeator pel' miscrieordiaw Dei voeatus episcopus hnne IIbrum seribere reci ut sit ln pcrpctuwn in monaslcrio sane!l Gilianl (2" m, : GhlUani ON Chiliani) eouressoris, et hoc wihi eonplacult addendum nt si aliquis coca eupiditate exintle cum aurcrre conncrit, aurent Deus Domen cjus de libro vit.e, nlsl tanluU1 ad Icgcndum pel' \'olulltatcw ejus qui preest aliquis pelieril et Iblrevertat. El qui hune titulum cradere rceerit, cvacuetur memorla ejus de societate sanctorum angclorum,

Il ne s'agit lloint ici de saint Kilian, l'aptre de Wurzbourg. Au \'me sii-cJe, le nom du monastre de Saint-Gall s'crivait Il l'ordinaire .ancli Galloni ou Gallolli La forme sancli Gitioni ne sc rencontre que dans deux chartes de 758 ct 7fit. C'rst exactemcnt Il cette poque qu'appartirnt notre manuscrit, car l'v~que lu qui l'a fait cl're est Jean II, qui
1. P. aR-lOG, Iib'lIC 2; 422-~03, 1. 13, l't .533, 1. 1-14. Ces passag!'s ne comprl'DDrllt aucull d,'s extraits de la Dibl,., mais l'ordo lccl/olllon. 2. Il faut joindre aux huit prl'mi~rl's pall!'S du ms. 139R" un double feuillet qui ,'si drDlcur 11 la flu du ms. 242. Les l,alles 9 1'1 10 du ms, 1398" contiennent un fragol!'lIt de IV Rois, eOlprunt 11 un autre ml,

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SA.INT-GALL ET L'IT A.LlE DU ~OnD.

rut li. la Co.is, de 760 li. 781, v~que de Constance et abb de Saillt-Galll't de Reichenau. Un manuscrit tout semblable celui-ci, quoique crit d'une ~criture llIl peu Illus grosse, el qui compte galement parmi les anctres Itu texte de lIartmut, se trouve sous le numro 28; il comprend les livres sapientiaux. Dans les anciens cat.alogues, ce manuscrit liglll'e comme crit par un cI'rl.,in Kipantl. Celle attribution repose sur une eneur. Sur la gard~, Il. 265, on voit une figure de moine debout et bnissant, ct ces mots: Elfigie. Kipand (ou Kipandi) .crib;c tlo[cto)ri., ~Iais le tout est de l.a lin du IX' sicle. Parmi les manuscrits du \'111' lIU IX' sicle qui sont la base de la tradition d"s textes de Saint-Gall, je dois mentionner encore le manuscrit 6, comlu'enant les Chroniques, Esdras et ~hmie, Tobie, Judith ct Esther, le manuscrit U, dont nous parlerons plus tard, li. propos de Notker Dalbulns, et o le livre de Job est partag en cinq parties, comme dans la bible de Rosas ct dans deux manuscrits du )lidi', enfin le manuscrit n, ou plutt la llartie la plus ancit\nne de cc volume, comprenant les llachabes. \ la page 3.16, cntre Nhmie I\t la Passion d!'s Machabes, on lit celle not", d'o malheureusement le nom dn copiste a disparu:
Quso te ut ,)ulcumque 1!unc codlccm ln manu adprchenderis el ad Ouem usque perl('geris, ubi ad islum tIlulum perveneris ora pro scriptore S.. (delu: 1011" mol, grall" dOllt le ,ecol/d parall titre: presbitero) peccalore si ln diem Judicii Deum habeas protcctor('m. Amen amen amen, Fiat nal Dai

.\ la lin Ilu manuscrit, on trouve un texte assez l'arc dans les manU5,'rits de la Dible, la Poss;o J/acllabtorlllll, ou quatrime livre des ~Iacha bes, traduction d'un lexIe apocryphe aLlribu li. tort Josphe', ~olre mallllsc1't en l'st, je pense, le l'lus anden documcnt.
1. B, N.
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('1 Berne A. 9.

2. La Passion d('s ~Iachab('s se Iii ('lIeore dans les nlSS. B, ~, 12 et t 6260, .\Wil'DI 22, .\rrds 3, Donai t et 3 et S. Gall 35. - Voyez, sur ce line, J. Freudenthal.

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1869,

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aber ,lir llerr&clla/t cler Yen",,,/t, Breslau,

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CHAPITRE III
IIARTliUT ET SON COLE
Avec I1artmut, nous pntrons dans l'intJ"eur d'un ,eriploriul1& du sicle, nous surprenons l'crh'ain son uvre, ct cet crivain fut n mlministruteur distingu. I1artmut fut abb de Saint-Gall de 8U 883; dc:-j11 sous son p"dcrsseur, Grimaldus (tI-H-8i~)t il avait mrit la elIU'H par SOli talent de ealligl"3phe ct par son zle d'diteur. Je ne peux citer ici en entier le curieux texte dilns l(luelle chroniqueur Ratpert pal'Ie de l'uvre de IIartmut et des manuscrits qu'il a copis sous Grimaltl ou au temps mme o il tait abb, pour l'usage du monastre, comme de ceux qu'il a crits de sa belle milin Uucunda palra,,;' ,el'iptitra) Ilour lui-mmt>, et qu'il a lgus Saint-Gall, les accompagnant .l'imprcations l'Ollh'e e('ux qui les drobl'rairnt '. Parmi les premiers, les manuscrits bibliqul~s sont au nombl'e de IIruf, et les dernir.rs forment une hihle comllli'le Cil nNIf voluml's. Le "olume .Ies 'vungilcs qui faisait partie dt' celle bihle parall avoir pass dans la bibliothque de 1\J"3ft Ulm (~l'stle, Brllgel ais Gt/d.rler, p. 58). De crs dix-huit volumes, nous croyons l'cconnallre unl1 dizaine pal'mi ceux qui sc sont consel'Vs jusqu' nous. Nous possdons ~galemrnt un h'i's llllCt>1I catalogue de la bibliothque :le Saint-Gall, ('nit :lU IX sil'cle, prohablellll'nl dans la dernire anne de l'administration dr I1artmut " D,'s quarante et UII manuscrits bibliques qui y sout inscrits, nous avons, sallf eITI'u\', h'l'nte cl un: c'est dire (lue la biblioth.)ue forme pal' lIartillut s'est cOllscn'e mcrveilleusement. ~OIlS possdons trl'ize ,'olumes bihliq\lI's, Cormant dix manusr,l'its, crits cn pal'tie ou COlTigs dl' la main de lIal'tmut. II Il')' a sans doute pas beaucoup de copistes du mOl'lm ilge dont )'une sc soit consen-e intacte Il ce point. Voici, comme exemple, une des dtlicaces que lIartmut inscrinit de sa main sur ses livres:
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Ezcc\:ihel el bis se ni Danihelque propbctre Uoe textu seri pli (utgent simul ntque ligatl,

t. Ralperli Cas,,! S. Calli. Mon, G"rm., Script, t. Il, p. 70. CODlparez F, Weidmann, Gesr/llrllle der Riblio'IIek v S. Gallel/, 11141. 2. S/~flsbibliol//('k, i28, W.'idD.aDII, p, 3G~. Cet iuwlllaire esl dat par les meulions
~uivalltes

(p. 397 et 398}:

I./'clionaril/III optlml/m, ql/elll prfl'lIli /mperalor; Karolo cI"dit rlomllu, lIart1/11011/1 ct pro eo a[(erl/Ill rl'poll/Il ... l'la[(e,.;UIIl Oplillllllll glusail/III, ql/ocl iJlle G,.lmaltil/, Ifofil/!)o Brlrlen" epl.rOJlo prim""" }lost t'l'ra EIIgel!)l'blr!Je rC!J/llfc tll'dlt ... l'.faller/ulll bonI/ill Ma,.co lliber"e"sl dt'rlit, quocl elt pas/II/Ill ln erclella. Ali",l 1)//011', quotillabei ad/lUc lIarlmo!1I1.

Cllulparez t'iuventaire de 1-662: Weidmann, p. 401.-

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SAI~T-GALL ET L'ITALIE DU NORD,

Hartmotul Gallo quoI eontullt abba beato. j:i quis et bOl Durert, g)'ppo seabieque redundet l

On remarquera, dans le mol gyppo, qui est sans doute Cl'it pour gibbo, la trace de la prononciation haut.-allemande de l'crivain. Comme on le voit, il nous reste quatre manuscrits signs de I1ilrtmut. Ces manuscrits ne sont pns crits en entier de la mme main, mais les quatrains qui les signenl sonl tous d'une seute et mme criture, ct telle que, dans toute l'histoire de la calligraphie, on n'cn trouvera probablement pas une autre semblable. C'est une criture individuelle, petite, grle, ronde el droite la fois, avec quell)ues ligatures; les hastes s'lvent en forme de massue; la main de l'crivain est ferme et. il pat'alt maJlre de son art: son st)'le calligraphique n'a pas vari pendant sa longue carrire. Les ddicaces semblent pourtant crites d'une main plus fatigue. Il n'y a pas de doute que nous ne devions regamer comme provenant de Harlmul tous les manuscrits o nous reconnaltrons la mme criture, soit dans le tex le, soit dans' les corrections. lIartmut en e[et est" beaucou)! moins un crivain qu'un diteur, ou, pour mieux dire, un chef d'atelier ct un directeur d'cole. Il ne s'est pas conserv un seul manuscrit qui soit copi en entier de sa main. Le ptus grand nombre de ceux que lions devons lui attribuer sont crits en grande - ... parli en ulle minuscule carolingienne qui se distingue absolument. de l'crilure de lIarlmut; celle minuscule diffre assez peu de l'criture usuelle des manuscrits franais, par exemple de ccux de Tours, mais Sll\'tout elle se l'approche dt's critures allemandes du x sicle, chose d'autant plus naturelle, que l'al't des bonIs du Rhin est sorti de l't'cole de Saint-Gall. Nos manuscrits semMent tous crits de la main du mme scribe; cette conclusion serait S:IIIS doute excessive, tant tait grande la discipline dans les coles tlu JX sicle, Nous rcconnaltrons la part de lIartmut dans l'lablissement des lextes de Sajnt-Gall en passant rapidement en revue les manuscrits o l'on retrouve son c\'ilure. numrons d'abord bri\'emcllt les manuscl'ls de Hartmut: N t9: Psautier hbralque, avec ddicace de lIartmul. N 7: Liurs sapit'nliaux ct Chroniques; ces deux manuscl'its taient diojll l'unis lorsque lIal'lmut y a inscl'it sa ddicace. ~. 8t : Lines sapienliallx, Job el Tobie. N 46 : f;zchiel, petits Prophtes el Danirl, avec la ddicace de lIartmul. N 45 : zchiel, Daniel, petits Prophtes. Muse britannique, add. H852 : Nou\'eau Tt'slament sans les van!;i1es. Aull'erois dans la hibliothque du patricil'Il t1'Ulm, R. Kraft de DeI-

1. M~DU5('rit .tG, p. .t. CUlllpnrl'Z, dans le Catnlolluc de Scherrer, les inscriptions des mnnuscrits 7 t't 19, ('t voyez celle du manuscrit M. Br, ac/d, 118[,2.

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HARTlIUT.

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mellsingen. JI a t collationn par le thologien wummbergeois Dengel, auquel il avait ~ communiqu par Schelhom '. Les cinq volumes suivanls semblent avoir rait l18rtie "'une bible co~ l,lte. Ils prest'ntent une ressemblance particulire avec le manuscrit 8t, Mj mentionn, qui paraU, malgr la rptition du livre de Tobie, devoir y prendre sa plaw aprs le n' 8i. N 77 : Oclateuque; N 78: Rois. N- 82 : sale, Jrmie, zchiel, pelils Prophtes, Daniel. N 79 : Chroniques, Tobie, Judith, Esther, Esdras, llachabes. ~o 83 : Saint Paul, Actes, IIUres catholiques, Apocalypse. N 75: Grande bible corrige de la main de Hart mut. Nous avolls assez de documents entre les mains, sans doule, pour pou"oir connallre les procds en Us.1ge dans J'att>lier de I1artmut. Pn'nons comme exemple le manuscrit 8t. Il est de J'critul'e du scribe onlinail"e de lIaltmut, mais on y remarque des corrections de l'criture du rlbre t~rivain. Au commencement du sixime cahier, la main de lIarlmut succde Il celle de son secrlaire, et sept pages de ce cahier. (p. 78-84) sont de son criture. A ce moment, entre la page 77 ct la page 78, par une inadvertence qu'exl,lique le changement de main, il y a une lacune tle sdze versets (ECCL., IX, t-t6). lIais "oici qui doit nous clairer sur les l'al'l,orts dll mallre el de J'ounier : deux reuillels, qui se sont eonsens par hasard la fin du \"oluml.', sont de l't\criture de lIartmut. Les rubriqllt'S Ile sont pas marques sur CI'S deux reuilll'ts, C'est, ligne pour ligne l't h,ltre POIII' 11'1t1"e, le modi'ie des palll's 68, G9, 7i et 75 du manuscrit. ~ous "oyons par Hl IIUI'I soin le rhef dt's atcliel'S de Sainl-Gall prenait de fail'e recopil'I' son criLUII'. Aillelll's IIarlmut prend une plus grande part dalls le Ir:mlil dfinitif: dalls Il~ ma.nuscl"il82, l'cl'iture de IIartmut ct celle de son scribe se succdent dans un mme cahier l'l sur un mme feuillet. Le malluscl'it 83 est crit, au commencement, de l'criture du scribe, etl! la fin, de l'criture du mallre. Palfois I1artmut ajoute au modle des textes nOUVeaux. Dans le manuscl'it 43, il crit de sa main la prface de Daniel; dans le manuscrit aJd. tt 852, il ajoute, aprs l'pUre aux Hbreux, l'plll'e aux Laodicens, sur une feuille de "lin plus grossier. Dans le manuscrit 45, Il'S cOrl'ections de I1al'lmut sont accompagnes d'un douLle Il; dans les manuscl'its 75 ct 78, le signe employ est un R barr 1. CI'S corrections si visibles ct si nombreuses nous permettent de tracer, d'une manil're assez celt.1ine l't assez complte, la gnalogie des textes de Saint-Gall. .

1. Je dois dt'! rt'lI~t'igll~wl'nt~ t'urll.'uls sur l'hisloire de te manuscrit. la sdt'nee rit' M. le /Irur,'s~.'ur Xt'slle, de TuhinSlIt. ~. Cowparrz le Psaulirr quarlrU)I)e de Salo won III (llamann, p. IV).

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SAI~T..:cALL ET L'ITALIE DU NORD.

Nous avons parl au chapitre prcdent du manuscrit 28; no.us aurions pu l'ajouter Il la liste des manuscrits de Hartmllt, car il est corrig de sa: main. Le texte des livres sapientiaux, dans le manuscrit 7, parait se retrouver exactement dans le manuscrit 28 '. Quant aux Iines des hroniques conhmus dans le mme manuscrit, ils paraissent rl'(lrsenter un bon texte, le mme peul--tre que celui du manuscrit 6. Le livre de Tobie, dans le manuscrit 8t, parait copi sur le manuscrit 6 ou sur un autre tout semblahle', et )(' texte des livres sapientiaux y est galement semblable Il celui du manuscrit 7. Le manuscrit 46 (derniers Pl'ophtes) parait copi sur le manuscl't ,(,3, prcdemment cit, qui lui-mme semble copi sur le manuscrit 44; le manuscrit 45 semble proVl'nir de la mme source ". Quant Il la bible en cinq voiumes, son texte prsente des ressemblances remarquables avec plusieurs des anciens manUSC1'i!s de Saint-Gall. Le livre de Tohie, dont le dernier Ceuillet est seul conser\', se termine comme dans la premire main du manuscrit f.{.. Quant au volume des Prophtes, le texte d'sale et de Jrmie paralL tre celui du ma~uscl'il3Q, complt par Nolker, dont nous parll'rons plus tal'd POll\' }<~zchiel, les petits ProI,ht('s et Daniel, notre manuscrit est ropi sur le manuscrit 46, dj cit. Enfin, le Nom'eau Testament est pI'ohablcml'nt, malgr bien des dil1'rcnces, copi snI' le manuscrit dn )(usp bril:tnnique. Les deux manuscrits IIfI:senlcnt de grandes ressemblanc('s a\l'C le texte de Winitharius, du moins avec le m:l\luscrit n 9U7 (I~Jlllres catholiques), qui pal'ail leur a"oir sen'i plus ou moins dirl'cll'ml'nl de nllldle '. Quant aux Acles et aux pJtres de saint Paul, le fonrl en pat'all dil1'l'ent du texle de Winilharius, et

1. Jotl'Z la It'on S.\r., m, IS: /:ic/.ul/u,lillulI/ lU'T/llllla'iones et COIUUlI/llw/iOl/e. Il'lIIporuln, monllII mllialiol/es et c/I,./sIOl/l'.' !C'II/porl/III (= S. Gall 10. 211. 8t. Ilordr.). doubM Ilui uuill.s l~c;ous de 101. n. ~. 1. 2. Zurich el de Thj\odulft'. 2. FiD de TOBIE (lIIV, 17): et clClicils hallila'oribu. terne (= S. Gall 9. U. 79; S. Gall 6. 8: qualll CUI/l'II. "ablla'oribul terne). 3. LeODS du ms. -16: Ez .. X\III, 32, aJlr~s II/oriell"s: ud lit cOllverlalur et "It'al (= S. Gall U. H. U. 7:,. 82. Eius 1 [collI,C',.'a,,!ur et t'/l'all'] ct Inles dl1 1I111 sicle). - OdE, ,'111. \:l.: a'Ul'rt/ll i (= S. Gall U. H ..15); 2 maiD.: ad/cre,,' (= S. Gall .. t. 013".82,. - Z\CII., 1\', U: olel hoc esl sp/l'I/dorl, (= S. Gall"" U. U. "5. 112). - D\N . XIII, 1:-': quaI/do ealll possc",IIIIL'elllre

if,.

(= S. Gall U. ":' . 112. B. N. 11;'0r,). . Dote 2 ci-dessus. 5. 1 PIURl, IV, ~, S. Gall 8:1. a'id. 118:-'2 : 11/ quo pl'rl'gr;'lalliur. - III U, wt'mcs mss. : qllOlllalII glori DI'I .'plrilIH 11/ Iobi.' requll'scU (= S. Gall 90i). 1 JE1II. Il, 14, 1"5 UI~UI~S : Srribo Iobi.,. pa'rl's, quia cogl/ovl.'/I.' e/llll '11/1 ab Illilio l'JlI. Scribo rob/s, JUI'el/l's (= n. :;. t. 2.6. 11;'0:'; Thod. B. :;. 93. 115:,3 dl! wule sauf: ac/ulcscel,fe., [\13. Il :,:.a : at/o/.;. 11 a5:! OUI. e.,i]: S. Gall 907 : Scrlbo robl. quia c. e. q. ab 1. e. [OUI. eIvrrlJ/1I11 J). III. III. v.]; n. :;. 11533 IIUletla s('(oode parfie dl1 V. 14). - \', 7, l,'s m~ulCs, S. Gall 72 1'1 907 ct Eins. 1 et 7:' Quia Irl" SUllt qui teslilllOlllulII daill. spi,.ifus el (OUI. 72. Eins.) a7ua l't sallgul"
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ll11UIII lI/IIt; sieur 1" (:t'/o t/"l'$ .CII"I. l'a'c'r 1'(,I'bl/lII et Spiritlls, et tre, II/lit. -III JE.IN, 14, S. Gall 907. a,(,J. titi:''.! : Sallila amlcos per flome/! (= a,.,,,. lem. am. Tb~od. A. 9. )luo. 6'.?30. ~ 7.93. 30S. 115;;3).

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5.

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HART.UT.

pourtant certaines leons trs curieuses ne permeltent pas de douter qu'ici encore les lexles de Uartmut ne soient en une certaine dpendance de ceux de Winilharius '. Nous pouvons d'autant mieux comprendre. la Cois cette dil1'rence Condamentale et ces ressemblances caractristiques, que nous avons sous les yeux les tals successiCs par lesquels a pass le texte de Saint-Gall: il a t tabli par voie de correction et de retouche. La grande bible, il 75, que nous avons mentionne en dernier lieu, olTre pour 110US UII intrt particulier. Copie sans doule aprs le milieu du IX sicle, elle tait Il Saint-Gall avant 883, c'est-~ire presque au~ sitt. 11 n'y a aucune raison de penser que noire bible ait t copie Il Saint-Gall mme; elle a t crite rapidement, par plusieurs mains, probablement sur la commande llu monastle de Saint-Gall et dans une abbaye en relation avec lui : non pas Il Tours, car on n'y. retrouve pas l'criture particulire de l'cole de Tours. Par son texte au conlraire, eUe appartient Il la Camille des manuscrits de Tours, cl elle prend rang Cort prs du manuscl'it de Deme et non loin de la bible de Gramh'al et de celle de Monza '. Cette bible a t corrige deux Cois Il Saint-Gall au IX sicle, une Cois par lIarlmut et une aulre Cois par un autre correcteur, qui semble a"oir sui\"i en partie, surtout dans le Pentateuque, un texte semblable. celui de ThodulCe, ou beaucoup piutot Il celui des corrections du manuscrit de 82~ (D. N. tl50t. ct H505). Nous a"ons montr plus haut que ce lexte est, au fond, un texle mridional, C'l'sl ainsi qu'en arri\"ant Il SaintGall, le lexie de Tours s'est, Ilour ainsi dire, crois avec les textes d'origine mridionale 'lui y taient en fa,eur. Nous verrons, en parlant de l Glose -ordinaire, de qudle imporlance cc mlange des lexies a l pour la tradition des text~s franais. Je ne Ill'UX m'arrter aux 3ulrl's manuscrits anciens de Sainl-Gall, quclIllIe intressant qu'il pt tre d'en .montrer la filiation'. A Saint-Gall, les
1. \'oyl'Z p. t 20 (,t nntt'z Il's II'\:ons sul ... anll's : Gu., Il, G, S. Gall 72. 83. add. IIS;,2 : II/hil Ilu'a rOluc/el/lia II/turst. - ", 2~, arld. IISli2: 101l9al/lmllaf. 110IIi/a" brlllfll/i/as. jit/rs. paelt'/I(:la, mall.wctllto, 1/I0destla. coillinelilla (= l'ar.); la 2" ni. ajoulr: raslllas (= S. Uall R3. Eins. 1. G. toi.). - COL., III, Il, S, Gall 70.83. Zurich: "0'1 em;urills (= B. N. 321. ms, pro .... de I.yon); Eins. 1.1111111. 6229. G10~!' ordinaire: Ile ellllst'rill" 2. Sm' 269 passagrs collationns, noire manuscrit l'st l'n dtlsaccord 92 fols a\'.. c la 1Ii1l1e de Charlrs le ChauH' (B. N. 1), 2:' fois arec la bible dl' Grand"aJ (adrl. 10:'IG), 23 fuis a... (Oc la bihle de Monza .. t 21 fois srull'wl'nt aHC la hibl.. de Bl'rnp /u" 3 ..(4). 3, Eu roici l'nunlration: UO 88 (Job, Tohie, Judith 1.'1 ESlbt'r, paraissant copis ur le olS. 1-1). - N 8 (Tobil', paraissant copi sur Je ms. 6). - XO 9 (Tobie, Judilb, Eslhl'r ('Ile Calltifllll! d.'s Cantiques, paraissant copi sur le ms, 1-1), - N" to /Joli ('1 I,'s Iin.'s sal,Il'lIliaux. \'Oy!'1 JI, a[,. Le ms. parait copi sur le nls. 81 011 sur le ms. 30), - N 30 (linl'! de Saloulon, copi sur le UIS. 28), - Xo 42 (~,le l't J~n! mie). - N 72 (:Soll\"t'au T,'slauleutsans 11'5 t . . augilrs, probahlrOlt'nt copi sur le 011. 83). - N 63 (Ult'Ule coutenu, Irxle Inlressanl). - Zurich, biblioth6que de la Ville, n 577 (nl~lJIl' roult'uu; ms. si~I~ de )IarCl'lIl1s pt de Gislrbrrt, \'oyl'l Wl'Idn!:ulU, p. 4\0). - S. Gall, UO 49 (Evangill's. "oyez p. (,9). - Einsiedeln, n (Jo:rangiles copis Il S. Gall), Nolez qul'lques Irons du ms, G3: ACT., f, IG, 11 la lin: ri lIIagllljicallall' Co IIT, D. LA VIILOATA,

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SAI:\T-GALL ET L'ITALIE DU NORD.

savanls les plus minents ne ddaignent pas de s'occuper de la copie des manuscrils. Le clbre ~otker Balbulus, e 'lui lJe'luenliaa cornpo.,,;' , 91!), a t bibliothcaire Saint-Gall 1. Il empl"llnte un manuscrit de Reichenau, pour le fal'c copier dans le manuscl'it t4 1 dj mentionn, e l'nigme dcs trois jeunt's gens. qui forme les chapitres 111 ct IV' du troisime livre d'Esdl"lls "I et il fait ajouter le livre de Baruch Il la fin du manuscrit 39, qui contit'llt les Prophtes ". Nous savons par Ekkehard IV qu'il a copi de sa main, non sans peine l les (.;pltrcs catholiqucs cn grec, d'aprs un manuscrit que lui avait prt le clbre vque de Verceil, Liutwanl (88O-90t). Salomon III, l'lve d'/,o mogi,ler et de Notker le Bgue, qui fut abb de Saint-Gall et vque de Constance de 89t 920, el qui est clbre Il tous gards comme crivain el comme administrateur', a tabli, en 909, une impoltante dition du P,"11e,.ium 'l"adruple:e. Le plus ancien manuscrit que nous en ayons est le manuscrit A. I. t4 de la

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bibliothque royale de Bamberg' :


Noogentls pariterque novem labcutlblls annis lIenle bumiU polleos Salomon. pielate redundan. Pncsul et abba slmul merills electus oplmls . Hoc et Psalterlum docte collerit ln unum ...

I.e Psautier quadruille de Salomon III est ulle fOlt belle uvre; les
mllll/Ill J. C. (= S. Gall ;1." J. - XI, t7 : qui J)I'OIIIbel'e poilli DeulIl. - unll, 31: llt'mille pl'olllbelile (= glg. B. N. UO). 1. \'lIyC'Z sur 1111 les arlides de M. )JI'ytr ,"ou 1'nonau dans les .llittllt'llulIgell der Zllrdlt'r RllllqllRrlScllt'I' Gt'st'I/ullajl, 1. XIX, et dans la Rt'al-Ellcgklopadle de l1erzll!! el l'lill, 1. X, p. 61~, elllallck, Archell!lesrldcllle Iklllscldalld., 1. 11, p. 607. 2. l'. 332: Rt':E Darlll' JecU cellOI1l ollll/iblil qui el'allt .ub co el ol1lllibli. magislrollbu, .I/t'Ill. t't Per, el ol/II/Ibll' pllrplll'all, stllrapi, t't preloribll' el COlllllllblll el prt'Jt'cfl' .mb 11/0 ... Ce 1t'lle, cowme on le "oil, s'loigne assez sou"('nl de la \' IIlgale pOlir se rapprochl'r du ms. )Iaurine 7. 3. Ct! DIS. esl de :a prl'mire moi lit! dn 1\" sirle. - Lt> livre de Baruch, d'aprs la Vlllb'3te, se IiI daus lin grdlld nombre de wSS., donl la plupart 50111 de type mt!ridiouni, en particulier dans 1('5 11155. B. ~. 6. 7. 1:11. la 177. 1\0UI'D 22;1 ('t \'n1I. B. ;, aprs Il's Laml'nlallons; dans Tblld. B. ~. 1\:'32, Baie B. l. G el Berne A. li ou nt les LamenlaloDs; daus ca .'. allrs les Ill'lils Propbtes. 4.VOII. Gt'I'I1I., Scripl. t Il, p. 101 1'1 di\. MI')'l'r ,"on Knonau, .llilllleilI1ll9t'H. ;ur l'alerl. Gesrh. v. 1.I.c/or. l'creill ;11 S GaI/l'li, t. p. 16t. :.. \'O)'f'Z sllr lui C.-.!/. TOl/lIl/asil Ope/'((, rd. "('zzlIsi, nODle, 1747, t. 11; T. Xtllprl, EpiscOPldlls COllslallliellsis, 1. l, 1S03; 1. '". Arx, Grscli. des KOll/olU S. GoIIM, 1810,1. " p, 83; l,. nockinga, Qllel/rll :'111' balulsc"I'11 Gesel.icllle, t. \'11,18&8; E. DUlDlII~r, IJa, l'ormelbllrll Sa/olllo III, Leipzig, 11117; Gr.sch. deI oslJrdllki'cl,ell Rl'ich., t. Il. 186:', p. 681, rI For,rlm"(Je" :'lIr DI'IlI.crllt'11 Gt'schlehle, 1. 1866, p. 12:'; C.llaDlann, Calif/etul/.l/0!lsi rx p.wUerlo qlladrllplicl Saioll/olll, JII, Itua, 1874; P. de Lagardl', }'.wl/er/llllj/lxfa ,.('brosll;cro,I!lIII/, Goellingue, 1814; G. Lo('wt, Protlrollllll fO/110rl.c !llo.uariorulll la IllOrum , Ll'ipzig, 11176, p. 234; S. Bl'rgl'r, De !lIOUor;;.f, l'le., l'aris, Ili79, p. 9i J. Wordsworlh, article Te Del/'" dans le IJidiollory of /lIIIIIIIOl0!lIl, Londres, 11192. 6. Ce lIIanuscril parall du XI" silld~ l'u\'iron. Le Ulanuscril 8 de Cologne esl crit, d'oprt's Ja(J'~ l't Watll'uhaCb, l'ulre Il' XI' l't le XII' sil1cIj'. Les \'l'rs de Salonlon Ill, ~erii5 au l' sil'c\p, sc lisent dans 111\ rra~w('ul conll'nu dans le manuselil 39 de la Bibliothque PalaUne, au \'allcan.

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Ilsautiers .. gallican ~, .. romain, et .. hbratque ~ J sont complts par le \exte grec transcrit en leUres latines: J[ucar;oa Itnir o. tu: eporeulAi, etc. I..es Cantiques de la Bible, ct les autres morceaux liturgiques qui accompagnent ordinairement le Psautier, achvent le volume. Le texte des dilfrentes ,'ersions, dans le Psautier Ile Salomon III, ne semble pas lre le mme que celui de l'autre famille des Psautiers quadruples, de celle que ft.'presente le Psautir de Saint-llartin de Tournai'. Ce serail une tude intressante que celle de l'origine des Psautiers triples et quadruples, et tle J'usage antique des diverses traductions du Psautier. L'poque de Salomon IJI a t l'ge d'or de la calligraphie de SainlGall. C'est Hartmut qui a form les grands calligraphes de la fin du IX' sicle ct du commencement du x'. Folchard, son disciple, lui rend ct.'tte justice: lIune prceptorls HartmoU Jos:!a secotOI Folcbardos studult rite patrare librom, c't'st en !.te du clbre Psautier qui forme le n' 23 de Saint-Gall que c\"ls ces deux WI'S. Le Psalterium aureum (n' 22), uvre admirable qui constitue la transition de l'art il"landais Il l'art allemand', est crit dans les mmes principes. La belle minuscule allemande du x' et du XI' sicle s'est fOl'me Saint-Gall: le reprsentant le plus distingu de ('l'tte cole calligl-aphique est le moine Sinti-am', La minuscule rgulire l't gracieuse, .les belles initiales, Il.'s lettres rouges remplies d'or qui constituent III style de Sintl'am ont excit l'admiration de l'Allemagne et surtOllt des cits .Ies bonIs dll Rhin. Erkallboltl, \'~que de Strasbourg, fait wnl' de Saint-Gall le moine Victor pOUl' lui confier la dircction de l'cole Il,' 801 cathdrale '; l'al'chevque de TI'\"CS, Egbcl,t, fait crire et dcorer son bel nlllgliail'c par deux 1Il0illl's de Reichenau; cl la grande cole ,'alligl'aphique du ri>gne des Othons n'.a pas clwl'ch ses traditions ailleul'S 'llll' dans l'cole de Sint mm. I..'arl rhnan est sill'Ci tout entier du monastre de Saint-Gall.
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1. n, N, ~ouv, aeq, lat. 219a (Delislf', .lIlal/ges de palograp'lie, p. 150), 2, L'un rt l'autre psaulil'r sont. gallicans ", de m~me que le beau psautier sign de Wolfcoz (11 20), que terminent lS Cantiqurs, h's textes liturgiques ordinaires et 'lurlqur5 hymu~s, :1, Sintram, aUllurt Ekkrhard IV allribue l'E/'a"!I('II,"/J 1000gllllJ !D' fl3 de Salut(falll, par;aU comme tn/Oiu dans drs chartes de Rila et de 895, Amata, ql est nomme \~f1011l1,! ayant cflntrihu li l'Ilnu.'Dh'ntatilln de ce manuscrit, ligure ~alls uue charte de 903. L'Et'a"!I('1i1l1l/ 10l/!I/I/II Il','st l,as un malluscrit des quatre E\"3I1.,'les, c't'st uu vallgdiairl', c'l'st--dire un rl'cul'i1 dl's leons ,h'angliqu,'s l,our les dimauches et rH,''', Il ru est de m,'n,e de l'\'ang,'liaire de Cungoude (UO :>4), ,l. C, lkhn.idt, ,"ollce ,,,,r 1//& lIIallllScr/l dit 1 sicle qlli jar/J, a lall partie de fa /Jibliolld:lJlle tic la ralllelraie de SI/'Qlbol/rg. Strasbourg, lli83 (extrait du nllll('II., tic la Soc;tl/,! pOlir la COII.'IcrmliO/I tirs II/OII"lIIell/' Ids/orlque, d'Allace, t, XII), Le uHluuscrit l'tudit! par M, Schmidt pro\'icllt sans doute de Saint-GaD i il a l~ ;,rquis la la \'t'Ille Didot par M, Armand Weiss, de Mulhouse,

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CHAPITRE IV
EINSIEDELN ET REICIIENAU

La Glose ordinaire.
L'abbaye de Notre-Dame des Ermites n'esL pas fille de Saint-Gall. C'est, dit-on, en 861 que saint Meinrad mourut en son ermitage et que sa mort ruL venge par les corbeaux du dsert; ce n'est pouI'tant qu'au commencement du x sicle que la cellule de Meinrad del'int le centre d'un monastre: les rranchises du cou"ent d'Einsiedeln ne datent que de 911. Les premiers IDoines; dit-on, venaienL de Strasbourg eL taient de noble ramille '. Leur premier soin dut tre de se procurer l'criture sainte eL ils ne pouvaienL demander,ailleurs qu' Sainl-Gallies modles sur lesqliels ils la firent copier. ' Telle est en effet l'origine des plus anciens manuscrits conservs la bibliothque d'Einsiedeln. Le numro t de cet le bibliothque est une bible qui parait copie au commellcelDlmt du x sicle, c'est-Il-dire l'poque m~me o le monastre rut fond. L'criture n'est pas celle ql,li tait en us,'lge l'n ce temps Saint-Gall; il est donc possible que notre bible ait t copie Il Einsiedeln mme: elle y tait en tous cas au nt sicle. Cette bible a cerlainemenl l copie sur un ou plusieurs modles emprunts II l'abbaye de Sainl-Gall, non pas cepcm)ant sur le manuscrit 75, dont l'Ile n'a pas Ioules les leons; mais, presque aussitt cOllie, elle a t corrige d'aprs un ~"Ire manuscrit de Saillt-Gall, probablement en partie d'aprs ce manuscrit 15 l, En mt'me temps, les religieux d'Einsiedeln faisaient copirr un aulre exemplaire, dispos peu prs selon J'ordre des offices ct tlestin la lecture des heures. Il occupe les numrOI 5 7 dans la bibliothque du couvenl. Ce deuxime manuscrit a l galeml'nt corrit; !l,II' une main conlt'mpol'aine, ct l'une el l'au Ire main, lOllr II lour, rl'prouit le It'xle dt's malluserits de Sainl-Gall. Les deux manuscrits t1'Eillsiedt'ln SI' lellllC'1I1 de si pl'i's, qu'on pOllnait montrer dt's tt'ons qui Ile se Il'ou,'enl que dalls 10lls les deux'. Au resle, la biblio1. 'oye1. ~.'yt'r "un Knonau, arlicle Eilr,tledl'lll, dans l'Encyclopdie de Hcnog et Plill, 2, ['(" \\\1'(, 41, a)lr.\s ,'e"I('! ql/O'/"l', la 2' main ajoule l'inlerpolation: ad mlnl6lral/dlllll ;// 6(/I//:I"aI'I0 ('1 ,'(',d('.' .'uI/rllu, Cl'tlC iuh'rl,olalion se iiI Il XXXIX, l, apr~5 /'('61('" dans It's lIIanusrrils B, ~, Il::.0;,, Il'.l37 cl S, Gall 7::'; dans ce drnlicr ul:tnus('ril, il csl copi aux dl'UX endroits, 3, O~" \111, 13, Eius, l, G: (lffa",,', - ZACII" n', 14, rnrnes nlannscrils: olll':J! l'sI ~pll'I/d"I'I" COffil'art'z p, 128,

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EI!'CSIEDKLl'f ET REICIIENAU.

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thque de l'abbaye ll'Einsieddn a conse" l'un des modles sur lesquels la grande bible n t a t copie: c'esl le manuscrit des tvaogiles, numro 17. donl il a t question plus haul. On remarque dans l'un et l'autre manuscrit des leons qui ne se retrouvenl pas ailleurs '. Or ce manuscrit provienl sans doute de l'glise Saint.-llagne, dpendance de l'abbaye de Saint-Gall'., Pas plus qu'Einsiedeln, Reichenau n'esl une colonie de Saint-Gall. Colonie rranque au milieu des pays almans, le monastre du lac de Constance dul se distinguer beaucoup, Il l'origine, de la puissante abbaye qui rut la rortl'resse de l'esprit alman. lIais Je malheur des temps et la co. . mune oppression des vques de Constance, ces ennf'mis-ns des liberts de Saint-Gall, rapprochrent les deux abbayes. Plusieurs rois, au reste. llans le cours du vm et du IX sicle, Saint-Gall el Reichenau eurent le mme abb, et cet abb tait l'vque de Constance. De celte commune administration, et peut-tre non moins de l'ollPosition contre les mmes adversaires, naquirent sans doute des rapports plus troits. C'est ainsi que le clbre Walarride ou Walahrrid le Louche rut doyen de Saint-Gall avanl d'tre appel en 8.f.~ au gouvernement de Reichenau. L'ducation tle Walafride se fil surtout Il Fulda, Il l'cole de Raban Maur, mais nous montrerons que Saint-Gall n'a pas l sans inOuence sur son instruction. Pote el historien, 'l'abb de Reichenau a surtoul attach son nom au commentaire de la Bible dont les innombrables manuscrits encombrent nos bibliothques, Il la Glose ordinaire. L'histoire de cette \'olumineuse compilation ne peut tre crite aujourt1'hui. Elle exigel"3 une tude de manuscl'its galement prcise et tendue, ct une connaissance parfaite de la patristique ct du texte de la Bible. Telle qu'elle a t bien des rois imprime et telle qu'elle a t copie en un nombre prodigieux de manuscrits, la Glose ol'dinaire ne peut tre l'uue mme de Walafride le Louche. Le nom de saint Bernard, que l'on rencontre sou\'ent dans les manuscl'its, suffit Il jeter le doute sur l'origine de beaucoup des gloses que le moyen :'Ige ath'ibuait Il Strabf". L'dition qu'en ont donne les bndictins n'est elll'-mt'me aucunement une dition critiqlle. Quant aux manuscrils, malgr leur nombre qui esl lgion, ils nOlis aident b(;aucoup moins dans noh'c recherche qu'on ne pourrait croire. Ce n'est pas embarras de richesse, c'est beaucoup plutt pauvret. En cfTc t, presque tous les manuscrits de la Glose sont de date rtlativement rcente. On n'en connalt presque I)as qui soient crits avant le xiI si~ de, ct avant le dclin mme de cc sicle. Au reste, il ne raut pas

1. L'arsument de saint Matthieu coolmence daos les maouscl'its t ri 17 par les mots: Jlall"('I/, '11/' et uv,, 2. Ce manuscrit a probahll'Dleol t copi peu aprs la ddicace de ceUe glise, qtd rut consarre cu 898 par Salomon III, ou pcut-~tre pour celle solennit, Il reprsente le telle courant du Il sicle.

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SAINT-GALL ET L'ITUIE DU NORD,

croire que tous nos manuscrits reprsentent un-mme commentaire. ~ nom de Glose ordinaire couvre souvent, dans les catalogues, les compilations les plus htrognes. Il est pourtant indispensable que nous ayons au moins quelque ide de l'origine de la Glose ordinaire. Ce commentaire a t le pain quotidien des thologiens du moyen ge; toujours accompagn du texte biblique, il a t presque aussi souvent copi que le texte isol. L'poque de sa grande fllveur a prcd immlliatement l'organisation tic rUniversit de Paris rt la constitution, dans cette Universit, d'un Lexte presque officiel de la Bible. Il n'est pns probable qu'une dition si gnralement admise dans les coles ait t sans influence sur l'tablissement du tt'xte parisien. Sur celte question, du reste, nous avons des indications prcises. Verceil one, qui a donn Il la Glose ol'dinaire le soin qu'elle mrite, nous dit que le texte biblique des ditions qu'elle accompagne, manuscrites et imprimes, l'st gnralcment unirorme et varie lI's peu entre les diffrents exemplain's. Telle tait l'opinion des critiques du XIIIe sicle, pour lesquels. glo.a tait ie nom li la fois d'un commentaire et d'un texte. Lorsque les manuscrits de la Glosf\ difTrent entre eux, les dominicains savent bien, dans les notes de leur grande bible', le raire remarquer: c Plllre. libri plo.ali habent. :. Si la remarque de Yercellone est confirme, l'uniformit relative du texte biblique, dnns les mnnuscrils rcents et dans les llitions qui n'ont pas t rl'touches d'aprl>s la Vulgate', IIbrgera beaucoup l'tude des mnnuscrls qui rst Il fairc et permettra sans doute de jeter par-dessus bord le Illus grand nomhre des manuscrits modernes et d,'s ditions incunables. Nous avons parl de la ral'ct rlrs manuscrits anciens de la Glose ordinaire. Telle est Il cet gard la pauVI'et de nos bihliothques, qu'il n'est pas possible de ne pas se poser cette question: la Glose ordinaire eSl-elltl, en une mesure quelconque, l'uvre de Walarride? Pour chercher la rponse Il cette question capitale, nous ne pounons mieux nous adresser qu'aux bibliothques de l'Almanie ct Il cclles qui ont rccueilli les manuscrits des couvcnls de Cl' pays, Nous examinel'ons donc avec un soin P:lI'liculi"I' les m:IJIIIScl'its gloss rie la bihliothque dt' Saint-Gall ct dl! la hihliolhqlw tic Kal'Isruhe, qui a hl't de la plupart ,des manuscrits de Brichcnau. Il faut d'abol'II cOIl!';idrrr a\'I~c attl'ntion les l'arcs manuscrits qui por,tentle nom de Walafridr, Lll l'I'l'mier est un commentaire sur les Psaumes; cemallu!.;critestvarta!.:.;(.IIII.I.II.shihliothqurs dl' Karlsruhe et dt. Saint-Galla. CI'lIr r.ompilali'ln Il'n rien de commull a\'cc la Glosfl ordi-

1. B, N. 1671916722, ~. \'OY(,I \'c\'cdlone, t, l, p. LIl, XCII t'l CIU, 3, I\arlsruht, .l''g, 192: Ille, Wala"frt't1i aMatij .fllJu'r Psolmo., -

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LA GLOSE

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naire. Il en esl de mme d'un commenlaire sur le Pentateuque, en parlie extrait par Walafride de celui qu'a compos son maUre Raban'~ Toul autre est la Glose sur les tpllres catholiqul's, qui est conserve dans un ' manuscrit du x sir.Je qui provient de Reichenau '. J'ai sous les yeux des extraits trs tendus de ce commentaire: je les dois Il la bienveillance de lI. le Dr lIolder. Ce n'est assurment pas la Glose ordinaire, telle que nous la trouvons dans les manuscrits postrieurs; mais le commelltal'e de Walar.-ide se J'enconlt'c a,'ec la Glose en tant de points, la Glose en emprunte si souvent ll's terml'S mmlls, que nous devons considrl'r que, llu moins pour les llllres catholiques, le commentaire de Walafride est la base de la Glose ordinaire, qu'il en est le premier jet. L'tude Iles manuscl'ts non, signs nous donnel'a des rsultats analogues. Au milieu des nombreux manuscl'its gloss qui ne font que retarder notre recherche, un "olume doit retenir notre attention, c'est le numro 4t de Saint-Gall, auqul'l les notes des ehapitres prcdents ont dj fait qudques :Illusions. Cc manuscrit a t crit entre le IX et le x sicle. Il contient les PI'ophtes, accompagns d'une glose marginale et interlinaire, et ceUe glose t'st cn grande 11.1rlie identique Il la Glose ordinaire. Pour mieux dire, non seulement nous y retrou\'ons les principaux lments de 1;1 Glose ordinaire, mais aussi qudques-unes des notes qui Corment, dans les cxemplaiJ'(~s lilus rcenlll, la Glose iutel'linain'. On est convenu Il'allrihuer celle (Glose inh'I'linal'c, lm cli'hl'e Anselme de Laon (t 1 t t 7), qu'Abl:lI'll, qui fut son lhe t'l qui ne gota gure sa mthode Il'interprlation, traite dl' figuier strile' J, Plml-lre est-elle moins son u\"l'l' qu'on ne croit d'ordinaire, cl peut-tre le ,-el'beux ccol:\Ire de Laon a-t-il plutot Jlropagi~ l'ancienne s'ose, la fois marginale ct interlinaire, qui tait reste presque inconnue jusqu'II lui. Si dl's Slosl's nous passons au texte, nO\ls retrouverons dans le manuscrit 41 les Irl,'ons les plus caradl'stiqul's des manuscrits de Saint-Gall, 1\ Il'y a donc pas lil'II dl' "outl'r 'luC la Glose ordinaire n'ait t crite, pour ce qui l'st dl's Pl'oJlhi'lcs, par un moine de Saint-Gall ou d'ulle abbaye place sous l'influence de Sainl-Gall. Cette remarque l'end Walafride, sous toutes. rsl'f\'es de dtail, srs Ih'oits d'auteur sur la Glose ordinaire. Sans IH'olollgel' Glltn' IlWSllre 1I01J'C recherche ct en la reslJei~nant. fautn tic manuscrits plus :lI1l'I'ns, 11 ccux dll XII' sicle, nous rencontrons
1. S, Gall 283,
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2, I\arlsruhr, .III!J. 13;', f. lOG: 11/(', './Iose, ill ('}li,flnlam b, Jacobi lralaj,.ldi lIIagl&lrl, 3, IIi,flo/'in ('olllll/"alllll/ slIar/lll/. rhnJlilrl' III. ol. 05~E, nll, 13: atlll'/'cIII, - ZHU" 1\', 1\: oll'I//Oc est IIll/rlldorl,. - ,"o)'t.!

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SAINT-GALL ET L'ITALIE DU NORD.

dans la Glose ordinaire plusieurs des leons ramilires aux textes de Sain&Gall, eL ces leons se sonL gnralemenL introduites dans le texte parisien du XII" sicle. Ainsi s'explique la ressemblance, parrois surprenante, qui se remarque en bien des passages en Ire les textes de Salnl.-Gall eL le texte de l'UniversiL de Paris '. Pour expliquer ces rapprochemenLs, donL rien d'autre ne peuL donner la raison, il suffiL d'un seul intermdiaire, de la Glose ordinaire de Walarride le Louche.
1. El., 1\'111, 32, le telte du 1111 sicle: ,ed ur colUJerlalllr et ,,,'val, ne se renronlra pu, ma connaissance, ailleurs que dans Irs manuscrits de S. Gall et d'Einsiedeln (\,oyu p. 128). - JIU", II\', 1: fleque JONnldel (aprs !)t,trulli) ne s'est pal trou\'6 ailleurs que dans le manuscrit:' t de S. Gall, dans les textes du 1111 sicle et dans les nrslons provenale (ms. de Lyon) et laudolse. - COL., III, 8, les manuserlts ancleu de la Glose ont presque tous la leon de S. Gall (l'oyez p. 129): fion A.oc., l, 1t, l'Inlerpolation de la Vulgate: qu IIlRt A,la, ne se renrontre~ ma connaissance, dans aucun telle anlrieur au 1111 sicle, sinon dans les manuserits S. Gall 8S et ad(l. 118i12--, dans B. N. 2&. et 321-- et dans la Glose ordinaire.

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CHAPITRE V
DOBBIO ET )lILAK

Un fait remarquable, dans l'histoire des anciens tex les de Saint-Gall, est le peu de place qu'y ticnnent les lexles irlandais. Saint-Gall tait, en ralit, IIne abbaye alm:me et nullement irlandaise. Son "rai fondateur n'est pas saint Gall, mais saint Othmar; les moines irlandais qu'on J pouvait aUircr y taient retenus comme un ornement et comme un souvenir des temps lgcndaires, et les Ubri .eo/lice leripl; y taient des objets de luxe plutOt que d'usage. En revanche, nous avons dtl plus d'une fois, dans les pages consacres au texte de Saint-Gall, faire allusion aux textes cspagnols. Il nous a sembl reconnaltre souvent, dans les manuscrits de Saint-Gall, des leons espagnoles ou des lexles apparenls aux texles visigoths. D'o les moines de Saint-Gall ont-ils donc tir leurs tradilions . ct Icurs textes '1 Par quelle voie les influences espagnoles se sont-elles introduites en Almanie'l Quel rle l'Italie a-t-elle jou ici'l Tclle est la question qu'il nous faut examiner. . Nous sa"ons d'o les moines de Sainl-Gall tiraient leurs manuscrits glCCS. Notkel' le Bl'gue, nous l'avons "u, a copi lcs ~ptlrcs catholiques en gl"~c slIr lin manuscrit emprunt il Liutward, vque de Verccil. QuanL aux manusCl'ls latins, il se peut que l'glise de Verceil en ait aussi fourni l'lus d'un Saint-Gall. Les fmgments dcs vangiles, dans l'ancienne versioA europenne " qui sont conservs Il Saint-Gall et Il Coire (n) prsentent avec le texte du Codex l'ereellensi. (a) lInc telle ressemblance. que ~r. 1I0rt a cru devoir, pour cette seulc raison, dsigncr lcs fragments de Coil'c pal' le sisne a', qui atteste leur parent avec le texle du manuscrit de Verc<il. De toute manire, les relations des ~slises de l'Almanie avec celles Ile la province de Milan ne lais~ent pas que d'tre trs 'Taisemblablrs. J:v~~h de Coire a t, jusqu'II 843, dpentlant de la pro"ince ecclsiastique de Milan, et la Rhtie, qui comprenait toute la valle du Rhin presque jusqu'au lac de Constance, tait Il peine spare tle Saint-Gall par deux heures de chemin. Je ne rappelle pas qu'au VI' sicle l'empire de Thotlol'ic embrassait, d'une pal"t, les deux wrsants des Pyrnes ct les rtes de Pro"cncc, de l'autre l'Italie du lIord avec les vastes rgions qui s'tendent au nord tIcs AlJlcs. A ce moment, "Almanie n'tait pas rhrlicllne. Mais, comme nous le verrons tout 11 l'heure, on ne peut sure douter que la province ecclsiastique de Milan n'ait t cn quclque mesure en communication, (Iuant aux textcs hihliques qu'elle pratiquait, :lvec le midi de la France et a\'ec la cte orientale de l'Espagne. C'est

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SAI~T-GALL ET L'ITALIE Dt' NORD.

ainsi que la liturgie ambrosienne est proche parente des Iitul'git's gallicane ('t mozarabe. Il n'est donc pas impossible que certaines iunuences se. 1I0ient exerces, il travers les Alprs, des pays mridionaux sur les pays almans. C'est avant tout aux manuscrits de Bobbio que nous i1'ons demander quels ont t les textes usits dans l'Italie du nord '. I.e seul manuscrit biblique de quelque tendue, qui provienne de Bobbio et qui ait un caractre nettemellt local, est le manuscrit E. 26 c intari or , dela Bibliothque' ambrosienne. C'est la moiti d'une bible, commenant aUl Chroniques et finissant aUl "~pllres de saint Paul. Les livres S.1CrS y sont rangs dans un ordre qui tient de prs celu! qui est suivi dans les offices. L'criture parait dater de la fin du IX ou peut-tre du commencement du x sicle. On ne peul douter que le manuscrit n'ait t crit Il Dobbio. Une note crite au XIII" sicle, mais qui parait copie, d'aprs le manuscrit mme, de la mme main qui a rerait les derniers (euillets, nomme les deux abbs, du reste inconnus, Audel'icus et Lunibertus, sous lesquels la bible entire aurait t crite. Vn diplme imprial de l'an 90t,- qui intresse li la (ois l'vch d'Alba ct Dobhio et qui a t copi aussitt sur une page blanche, alleste que le manuscl"t appartenait ds lors li l'abbaye de saint Colomban. Le texte est ptrallgement ml, comme il en est dans beaucoup de bibles du IX" sicle. Cerl.1ins livres, tels que les deux SlIpiences, ont consen' un trs bon tt'xte, trs rapproch de ceux qui 1I0US "iennent d'Espa~ne ou tlu midi dtda France. Le Cantique des Cantiques est accompagn de rubriques qui ne se "etrouvent pas ailleurs, sinon dans le Codez Toltlol/u" D'autres IiHl'S, an contraire, reprsentent purement et simplement l'ancienne \'t~rsion: tel est le livre de Tobie, tel surI out le deuxime livre des Machabes. La "ersion de ce livre que notre manuscrit a consen'e ne se rencoult'e pas ailleurs ct prsente un extrme intrt'. Chose singulire, le premier liHe montre un bon texte de la Vulgatl'. C'est ainsi que le livre d'Eslhl'r, qui est conCorme Il la Vulgate, l'sI pr~cM du rsum de ce linc d'aprs l'ancienne ~ersion 1. Dans Il's Prophi'lt.'s, nous trouvons qUl'lqul's-ullt.'s tirs leons caractristiques des trxll's rat:llans. Ll's f:pltres dl' saint Paul ont pour 1I0US

1. La meilleure tude ~lIr les textes bihliques de Bnbbio est celle qu''\ull'd':I' l'eyroa jointe Il son lint': .Ir. T. Cict!rol//.' oro';onlllll }JI'O Srollro, pro r"l/io t!t '" .'rollrlllll fr09111t!'''a II//"tlilo, Stuttgart, 182'. In-~o. 2. Ce JiT", a l fort mal publi par Peyron, non scul,'menl li cause des f3ults de Itc!ure ou d'imprrssion qui snnl nomhrruses. mais surloul parce quI' rel dileur, ordinaireolrnl plus 5nl\,'11I'Ul, n'a pas tenu comple du Icxle primitif, cachli SOll5 les torrectlons du x" sld,.. 3. Commrnremenl de Tohie (fnI, 110 \,0): rllc. IIb('r ToM,. 1.lbrr .tr,mO/,"," Tobl. filll To"'rl filil ..!.t/cl filii Go,I(/Ii~1 r.& Irihlll""p'n!illl, '1"1 r(/p/II'lIs tille/lU e.t '" dlrhlll SOIIllI/II0S(/r ... (COOll':U'l'Z p. 67). - Fnl. 12li: IIIC, pro'oy". IIrs/t'r ... Irte. liber 11t!."t'r. Antin Il" rr9"onl,. .Ir/n.ur[r],. ""yr mojorr ... 127: ", tllt'blU AUllert ... (TOYfl p. 62).

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BOBDIO ET )lILAN.

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un intrt particulier, car eUes prsentent un texte presque sans analogue, ml de beaucoup de leons anciennes et qui paraU runir, .. certaines leons des lextes catalans, d'autres que nous ne connaissons que par le Book o( Armagh'. AiJleurs encore, mais rarement, nous rencontrons des leons usites au moyen Age en Lanb"Uedoc. Le texte de notre manuscrit est caractris par ce Cait, qu'il ne comprend pas les trois derniers versets de l'pUre aux Romains. Celte f:pttre finit avec le "erset ~', qui n'est lui-mme qu'une Cormule finale inauthentique. Chose remarquable, de trs anciens tmoins arrtent galement le texte de l'pttre aprs le verset ~4. Mais cc qui donne, a"ant tout, Il cc texte le caractre d'un texte milanais, ce sont les ressemblances toutes particulires qu'il prsente avec le texte milanais par excellence, l'A~o.iQ8Ier. Pour conclure, nous avons ici un texte biblique local, et qui paran. par ses origines, tenir de prs aux textes de l'Espagne orient.,le ct du midi de la France'. On trouve dans les archives de la Collgiale de MODza (DO t t), les dbris d'un manuscrit, en partie dtruit par le temps et par l'humidil., composs de 5t Ceuillets, dont quelques-uns tombent en poussire. Ce Cragment se compose de deux pal'Urs qui ont, selon toute apparence, appartenu ds l'origine li un seul et mme manuscrit. La premire moiti est compose du livre de Tobie, tlu livre d'Esther ct du commencement de celui de Judith; la deuxime comprend une partie des 'pures de saint Paul. Le tout est crit d'une criture lombarde du x sicle. Il semble que cc soit la copie d'lIll manuscrit assez ancien: il y a tics heder;e .. la fin de l'pUre aux Rom:oills. L'ordre des pltres est sans exemple: l'pttre aux Colossiens suit celle aux J<:phsiens. Les sommaires des llltres sont en paltie ceux d'un manuscrit trs ancien, le n 9 de la Reine Christine, mais celui de la premire pflre aux Corinthiens est un ulI;c",n. Le texte de saint Paul est Il's rapp.roch dl' celui du manuscrit de Dobbio que nous venolls d'tudier " C'l'st pourquoi nous pouvons considrer le

1. Voyez JI. 3:1. Cr. O~':E, \JII, 13: afferell/ (= B. N. G. 104.). 2. Ro!\!., 1,30 : OUI. dco/laclor(',. - lb.: ('a/OII, sibiplact!lllcs, #IIl'enlorcs 1110lorlllll (ro)"1'1 JI. 82 t't 120). - lb., 31 : sille jide {j,our absqlle jdert'j. - \'III, 3R: lI('qlle 1';r/llot, pour "eqlle forli/lido. - 1 COI., VIII, 12: De cscl. alllt'III '1"l1! #t/ol/, ill/lllolallll,,, .'Cillllll qllia 011/1111 (quldcom? grall~) Iclcllilam IIOOCIIIIII, .cd 'clclllla II/fla/ (III ('sI sur lin grattagd, carilal alllclll tlijical. Si '1"1. alllelli t'rhlima/Il' C091/0/1I.ue al/qllid. -lb . ~ : De e.r/, alll('/II IcloIO/"UIII. - XI, 2~ : quod pro 1IIl1l1iljrallgilllr. - COL., 1,19: plt'IIi1I1c1ll1cm dit'/lIilall, IlI/rabl/are corporamer (\"oy~7. p. 112). - lb., III, 8: IlIrplloqlliilm tic ore t'(,llro lion procedai (= ambdr. Monza ,. ~;. - 1 Till., Il, G: cujll' Intill/ol/llIIlI lelllporiblil ,"I, dalum t'Il (= alllb,'r. arll/. B. ~. G. 9. 11. )Iunza 1. t, G('uve 1). -II TI!\!., l, 13: ForlllalN Irabc .mllclorlllll 8('/"1"01111111. - IV, a: Tu vero ,obrill.t c.t/o (= ombllr. al''''.; inll'rpolalion dpI3C~). - //J., G: ego ('//;111 jalll immolor (\"o)"(,z p. 33). - Tin. Il, 7: for1llam bOIlOnl/1I opt'rllm (= ann.). 3. Varial1l~s du fragmt'nl de NOIIZ3: Ru!\!., HII, 3:1 : //('qllc al/ycU I/cqlle ('Irlv/t'II )It'qllt' /I/t.,c//lla Ilt'qllC fU/lira. - IX, 2:' : 001., et 1/011 miluirordialll COIUIC(u/ant ml.t'rlrort/iam rOl/.'('("lIlalll. - lIV, 30: lit 10lllcill/dinCIII #np('rtiomll/; ,nlhl IN

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SAINT~ALL ET L'ITALIE DU NORD.

lexLe qui rsulte des deux manuscrits comme un texle milanais. On vien' tle voir que le manuscrit de Bobbio supprime les trois derniers versets de l'~pllre aux Romains; il en est de mme du manuscrit de ~Ionza :' or, le seul document nous retrouvions, en lalin, cetle omission, est un manuscrit bilingue, le Code3: Brner;Qn,,,. qui a t cerlainemen' crit Il Saint-Gall; le f:olle3: Augienail prsente, en grec, la mme particularil. De mme, le livre de Tobie se termine, dans le fragment de Monza, Il peu l,res de la mme manire que dans les manuscrits Ile Saint-Gall'. C'est ainsi Ilue l'un et l'autre manuserit eontribuent Il rendre moins improbable l'hypothse d'aprs laquelle les tex les de 5aint-Gall proviendraient en une eertaine mesure de l'Italie. Les Alpes en efTe' sont peu~tre, de toutes les frontires, celle qui a t, depuis les temps les plus aneiens et jusqu'II nous, le plus aisment franehie. Elles n'ont jamais prsent un obstacle au besoin d'expansion tles peuples, et leurs cols, en eertains endroits moins glacs qu'aujourd'hui, onl t, de l'poque des Romains au moyen :1ge, plus frqu('nts que beaucoup de roules de pays. Les chausses romaines des Grisons demeurnt comme un tmoignage de ee eommerce entre les deux versants des Alpes, et parler de la Rhtie e'est presque parler de Saint-Gall. Saint Olhmar, le vritable fondateur de l'abbaye de Saint-Gall, n'a-t-il pas t envoy en Rhtie pour s'y instnlire dans les lettres Y Si nous ne le savions pas par son biographe, Walaftide', nous pourrions le supposer, car la Rhtie parIait Ilatin et l'Ile tait, au VIII" sicle, beaucoup plus eulti\'e que l'AImanie, sur laquelle bien d('s guerres amient pass 1. II n'y aurait done ril'n d'trange 11 ce que la grande abbaye almane eOt tir du nord de l'Italie, ce eentre dl' vie intelleetuelle et religieuse, quelques-uns de ses textes sacrs. Or nous avons qu!lque lieu de pens('r qu'il y a cu, d'autre part, entre la province ecclsiastique de Milan et la cOte orientale de l'Espagne, quelque ehange de textes bibliques. Des ll'xles qui paraissent espagnols par leurs originp.s ont t l'n usage, non seulrment dans la Selltimanie; mais .Ians la valll' du RhOne jusqU' Vienne, cl crIa jusqu'au x' sicle: il es' fort possible que c('s lextl's aient, eux aussi. franchi les Alpes et se soient mlc\s ceux (lui, tlt'puis I('s lrmps ancirns, taient rn possession de l'autorit r('ligieuse dans cc grand eL Jiche pays. Par malheur, nous 8\'ons conserv trs peu de manuscrits anciens de la Vulgate provenant de la

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oralloll/b/l, aIl [)eulII (D;1I1' B. 1. G- : ", $011. Illpere. [2" m. : miM] ;/1 "oral. pro Ille ad IJolR. ambsl,..; a,./II. : ", .,olie. Inpelt. In oral. l'e.'''';, ad Dain. pro me; B. ~. 17213: I/t .,oll. Illput. I/Ii'" ;11 or. pro Ille ad DCI/III). - 1 Till., III, 16: (UIU-. 1.'1 I/Ialllje.,'e) ."a!} Il 1/111 plelan, mlsler/I/III 'lI/ad (1II1IsI.: ambslr.laud.; ~. Gall 70 : mlller;/1'" p/e/alls laelallICII/I/III). 1. TOI., 1I1V, 17: ila ", accrpll el.'CII' omlliblll "abifalor/bu. lerr (voyu p. 128). 2 .lIon. Germ., Serlpl. t. Il, p. ~ 1. . 3. RelllN>rg, K/rr"enyelclrlcMe [)(mlsclda"t1" t. Il, p. 113.

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Gaule cisalpine: peu ....tre et sans doule parce que l' llaltl a t plus lonlleolps qu'ailleurs en Caveur dans l'ancien diocse d'Italie, dont elle porte encore le nom. Mais des manuscrits nombreux, dont aucun n'esL antrieur au x' sicle, alleslenlla lradition des glises d'Italie eL spcialemenL de celles de la pro\'ince de Milan. Le lrs grand Cormal, l'criture, l'ornementation spciale de ces manuscrits, o les lons verts eL jaunes dominent, suffiraient les runir en un groupe distinct, eL leur lexle prsente des particularits 'Ju'on peut dire nellement ilaliennes ou, mieux, milanaises '. Ce sonl en effel les leons du Lexle mme que praliquaill'iIIuslre lgaL de ~lilan, Pierre Damien ou Damian; Ct tOU). Le plus ancien de ces beaux manuscrils (F) a conserv le Psaulier , romain " ce Lexle anlique qui esl presque identique au lexle de l' llaltl eL qui esl resl en usage. Rome jusque sous Pie V, Venise, dans la chapelle dts doges, jusqu'en t808 s ; el dans l'glise de Milan jusqu' ce jour. Le Lype de ces manuscrits milanais eSl, pour le sa\'anL Vercellone, un manuscriL de Sabite-Marie 4l ad Martyres,. c'est--dire du Panthon, qui a t donn par le cardinal Lambl'uschini aux Barnabites de Rome el que Vercellone dsigne par 1. letlre F. II est, d'dprs nolre auteur, du X" sicle. Il CauL numrer brivemenL les principaux de ces manuscrits italiens ou plus exactement, sans doule, milanais. J'ai dj diL que LouL leur extrieur, que les couleurs mme donL ils sonL dcors suffisenl les rendre reconnaissables ds le premier coup d'il. Vel'cellone range la suite du manuscriL F le manuscriL 4216 du Vaticau (provenant du monastre d'A\'(~lIana), le manuscriL qu'il appelle V et Ilui alipal'tcllail galemenl aux Barnabites de Rome (il n'esL que du XIII" sicle cL c'cst peul-i'!lre un lexle mlang) el un manuscrillionn en 1800 au Vatican, qu'il Ill'signe Pal' X, qui Ilrovienl de Todi el qui date du XI' sicle. Nous pou\'ons encore numl'l'r, parmi les plus beaux types Ile celle coll', les manuscrits suivanls : je les date approximali\'ement, I~ar il faudraiL IIl1e grande 1l.1bilmle de la palo~raphie local(' l,our apprcil'r l'xaclemcnlla date Iles manuscl'its italil'ns, (~l pcul-tl'e sont-ils plus rapprocht's les uns des autres qu'il ne semble. Venise lat. 1 (x' sicle), pl'o\'cnaIlL de Dessarion. Genv& 1 (X"-XI' sicle), fameux manuscl'il qui a l donn au chapitre Ile Sainl-Pierre par l'\'qul.l Frdric (t031-lOi:3). Bibliothque nationale 50 et 104 (XI' sicle). Ce m:mul>crit porle le
. \, "t'rcrllont, qui a, Il' pr.'wirr, j;rtlup crs m3nuscrit~, donlll' CODlwt caraelristiqllt'S I.'ur (l'xIe I('s It'uus sui\'alli/'s: .:1" XU"', 2S: .s'l'iii ('/'go /M CIIIII 1)0111/11" .lloY,f/'& (P. Damit'II, F " X de \'.'rc.'lIun .. , \'.'ni8e. 1. 1. Madr, A. 3. E, n, S). - Lt\-., 1\',2: l't!r IgllortlllllUIII dl' hO,flla (1'. Damien, F V X, Madrid E, Il. 1. S, Geohe Il. - lb" X\III, t 7 : so/'or/& IIIorlA IlIre (l'. Daulirn, r \' X. Madrid E. Il. 1. Gl'nve n. ~nll., ~", ~:., ilIa lin: ," ~1ra.c('J,II. II/cl. ombulcH' (l', DaOlil'D, F V X, \'t'ois .. 1. 1. Madnd E, n, 1. G.'n,e 1l, . !!. \'o)'/'& Frilzscbt, artirJe cit, p, HG, . .

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SAL"{T-GALL Jo:T L'ITALIE DU ~ORD.

nom d'un abb de S. Sla"lal"" de .Velnore. Un') Ilote italienne, qui est, comme la premire, du :uv sicle, donne penser que ce monastre doit tre cherch en Italie. VieD.De U67 et U6S (au plus telt tlu XI sicle), provenant tle SainteJusUne de Padoue. Biblbthque nationale de lladrid, A. 3 ct (si je ne me trompe) A. 5 (commencement du xu" sicle environ). A ces cinq manuscrits, videmment italiens, il en .faut joindre deux autres qui ont t copis en Espagne il une date postrieure. Le p,'emier est orn de trs belles ct trs grandes initiales en or et couleur, de style arabe; dans le deuxime on a intercal de superbes peintures de l'Histoire sainte qui semblent remonter au Xl sicle ct qui sont un fort beau spcimen de l'art espagnol de ce temps '. Madrid, bibliothque nationale .E. R. t (xn" sicle). Mme bibliothque, E. R, S (commencement du xm- sicle), p,'ovenant d'Avila. Ces deux manuscrits, copis sans nul doute sur des originaux italiens, peuvent montrer comment l'innuence des textes de l'Italie s'cst tendue au loin et comment le Lexle italien est, pour ainsi dire, revenu aux pays de son origine, en attendant le moment o les textes franais se sont imposs Il l'Espagne aussi bien qu' l'Italie et il tous les pays. On peut dire des grands manuscrits italiens la m~me chose que des hibles copies dans l'cole de Tours : ils reprscntent une \'rit.1ble dition. J'ai dj montr, d'allrrs VeJ'cellonc, que leur texte est celui qui t.1it en u!.age au XI" sii>c1e tians l'glise de )[iJan, Il n'est pas possible de ne pas n'marquer la ressemblance que ce texte p,'sente, tians les Prophtes, avec le tl~xte tic Thotlalfe, Il en "j'pJ'Olluit les ICf.ons les plus remarquables et mme la grossit"'e intm'I'0lalion qu'on y ,'emarque dans zchiel, Nanmoins il n'est pas certain IJue le tcxte italien provienne tic la bible tic Thodulre : unc des leons cites ci-dessous n'l'st pas dans Thodulfe, mais dans la bible de fiosas, ct la plus grande partie de la Dble, tians nos manuscrits, n'a rien fait'e a"ec le texle qu'a fait copil'r l'\'qul~ d'Orll'ans, Il ('st probable que III tj~xte des Prophtes, dans la Dble italienOl', a t copi SUI' le ml!me modle quc ln bible de Thodulft'. Dans le Nou\'cau Tcstamenl, dans les I~\'allgill's aussi bien (lLIC dans les

1. CODlpnrtz cl-dr~5US p. 23, 2. MtonS de GCD\'e t ct de B, N. 50: Es., XIII, ;',: Clmlt/I'orum et Rabyloll/' (\'oyt'I p. 94). - JII" uv, 28: Drllll.lrarl (= Thnd. B. ~. li. t t:.O:,). - El" l:U, 29: ."011 ('$1 t/tIllO/II/III, etc. (= Tbod .). D;lIIit'l l'st di\'is~ 1'0 visions, Il peu pres r.OWWl' dnll~ Thodlllf... OD rrmarqllc dall~ D. ~. :'0, Ez. xun, 10, d~lIllnter p4l10l11111l5 art"lIlIIlIloIj'5 : orrorr 11/111/0 jormidabllil l ""J1cr le, rllIll (('cltler"lt VII11I1J1'0111/11 (Cl' mllt l'st J(ratl) 1/1 mrdlll Icrr,... , (lit 1)011111",., /)r,u, J'/'op '/' 'Ullver,o, IlIlq"l!alr, qUaI operaI III Ct'S d,'rl1il'rs wots $out rpts au 1'. 8,

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autres parties, les textes auxquels le texte italien ressemble le plus sonl ceux du midi de la France', Il Y a donc lieu de penser que le texte italien, qui du reste n'est aucunement un bon texte, tire ses origines du midi de la France ou que du moins c'est des textt's de ce pays qu'il se rapproche le plus. I.es hautes "alles des Alpt'.S Ollt quelqlleCois conser,''; des telles Cort anciens et Cort rares, Je ne quitterai pas la province de )Iilan sans dire qu'il sc trom'e l'Ambrosienne (E. 53 inrerior) lIR manuscrit mutil el en partie dvo.' par les intempries, qui a t vendu en t 7i6 par l'glise de Diasca, dans la haute valle du Tessin. L'criture parait du x' sicle. Dien des Il'aits singuliers, ell particulier des sommaires trs rares el qu'on ne retrouve nulle part, auirent notre attention sur ce manuscrit. Je ne m'arr~te pas SOIl telle, qui pourrait pl'ter Il plus d'une remarque '. Ce manuscrit a sauv de l'oubli lUl texte absolument inconnu, la traduction latine de l'plh'e apocrYllhe des Corinthiens il saint Paul et de la troisime pUre, galemcnt inauthentique, de l'Aptre aux Corinthiens '. J'ai cit cet exemple Jlour montrer que les montagnes ont encore des retraites et des cachettes pour les textes indits el prcieux.
1. Leons de Genve 1 : Loc, llXlII, la, 2' III,: rellll"t Ill"", ad VOl, - ACT., Qui treille", et horrore(B. N. 10": lerrore) percul,ru ," co quod fael"'''' l'rat (10-1: fltera/), -ROll., 1111, 9': IIM colu:upllce. rel" pro.rlml tul (= 10"'), - 1 COI., Il, 16': nlsl 'plrll,,,, olllini. - OAL" " 7, 2' m,: nellllnl COlllelU~ ri/li (= 10.1). - 1 TIll., Il, G' : lemporibl/' ,,,/. dal"", (10-1: confirmai"'" e,( lelllporibu., '"1'). - 1 JEAN, V, j ' : Qllia Ire. Slllit qui 1I',IIIIIOniltili da'"

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(lOi: ;" lerra), .'pilUII' cl (OUI. 101) aqua el,QlIgul, el 11'1" IIIII/IIJ slmt; et tre. (101 : 'I/llt qui) tc.limOlli,UIl pl'rlllbcilt III cmla, Pa 1er, )'crbum et Splrltu, (10" :
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7: al/div; aUerl/1II diceille/II (=

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UII, 21 : OUI. t'obl, allll'Il (= 10-1). 2. I.e Ie'xte des Act!'! est idenlique li C('llIi que nous a\"ons trou\" dans la grande

cot. a8;').

/lible franaise, B. N, 93. 3. ~. E. Oralite \"ient de r.'houwr lin aulre texle latin de ces apocryphes dans IID Ulanuscrit du XIII' sicle, Laon, Ia. (VOY(,1 Theol. Lilcrall/r:'l'ilrmg, t. XVII, 1892,

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QUATRIME PARTlE
LA' BIBLE DE THtODULFE

CllAPITRE

PRE~IIER

TlitODULFE

Avec la bible de ThodulCe, nous abordons l'tude des tex les caroli~ giens. Les manuscrits dont nous avons il parler ne sont pas plus rcents que le plus grand nombre de ceux que nous venons d'tudier; leur lexte ml!me n'est pas toujours plus moderne que beaucoup de textes mrovingiens, car ils sont, eux aussi, copis sur des manuscrits plus anciens et la parI dc l'dill'ur n'y a peut-tre pas t trs grandl'. On prouvc une l'cine infinie il les grouper, t:mt les "ariantes qui les sparent sont nombreuses. Nanmoins les bibll's il proprement parler carolingiennes ont ce c.1ractre commun, qu'elles se rallachent pal' groupl's au nom de personn:lgl's connus dans l'histoire ct qu'l'Iles reprs~ntl'nt, :lU moins par l'intention, une Il!UVI'e personnelle. Si nous ne pom'ons y voil'une dition, nous y lrouvons au moins la pense d'un diteur. On vel'f:l, lorsq3e nous tudierons les bibles qni sc rclament du nom d'Alcuin, q".l'elles varient enlre elles au del de toute ide; le texte de Thotlulfc, dont pourt..1nt il a exist I)CU de manuscrits, est galement un ,'l'itable exemple d'altt!l'lItions continuelles. Uais dans les unes ct les :tull'es on peut r~lI'ouvel' l'inll'nlion de l'dit..mr, reconnallre les modles qu'il a choisis ct savoir pour'illoi il les a prHrs. Surtout, au milien des rlro!'ts malheureux \'l'rs l'uuit cl la puret du texLe de la Dble, nous trouvons prsente la volont du maUre, du restaurateur des tudes ct du rfol'lnateur de rf:glise. C'est le nom dll Charlemagne qui donne l'tude des bibles carolingiennes leur plus gl'llnd intrt. Puisque Alcuin:l t le dpositail'e tic la pfnse dl' son maUre ct puisque son Uvre est la seule qui sc soit inspire d'un l'sprit vl'itableml'nt nouveau, il semblel'ait que nous dussions :lller d'abol'II aux manuscrits alcuiniens ct en entrcl'rellllre avant tout le class.!m~nl tllfficill'. Ce serait appliquer la devise: Ab Jove prillcipilln&, ct nous l'l'jetterions ainsi en dehors de la LJ'adition les clfol'Is individuels de tholoiens tlont la pense n'tait pas aussi nette que ccIII! du mallre ct de son conseiller. Cet ordre n'cst
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1,.\ BIBLE DE THtODGLFE.

pourlant paS le seul que nous puissions suivre . La chronologie nous laisse toute libert, car nos deux principaux auteurs sont contemporains. Nous sODlmes donc maltrt's de nous occuper moins de la date des diverses ditions que de l'antiquit relative de leur texte. ThodulCe n'a pas connu ou n'a pas compris la pense de Charlemagne; l'uue aussi riche de science qu'ori::inale laquelle il a allach son nom n'a"ait pas chance de vie, l'ulsque lui-mme n'a pas su la Caire copier exactement, mais surtout c'plait un retour un texte tranger et vieilli, et c'est pour cela mme que nous la plaons avant la rCorme c.1rolingiennt'. L'vque d'Orlans n'tait pas un Franc, c'tailllll Visigoth arrir dans les traditions du clerg espngnol. C'est donc par la Bible de. ThodulCe que nous commencerons l'lude des textes carolingiens. Une aulre raison nous commande de placer ('n premier l'dition de. ThodulCe. L'histoire en sera bientt acheve, et si dnns la suite nous en rencontrons encore parfois l'inOuence, c'est sur les mnnuscrits de la recension dominante que nous la verrons s'exercer. L'histoire de la Bible d'Alcuin, au contraire, ou plntOt l'histoire du dve- . loppement qui commence avec Alcuin, est une histoire sans fin qui se droule jusqu' nos jours. C'cst au Cond l'histoire de l'altration incessante d'un bon texte sous l'inOuence des mauvais textt's. Cctte tude ne doit Ilas tre interrompue sans ncessit; la Bible d'Alcuin cdera donc le Ilas, dans notre tude, ilIa Dillle de ThodulCe. C'est tout naturellement que nous passerons, de!! chapitres o nOlis avons tudi l'innuence des texh's Hrangers dans le royaume des FI'ancs ct p:lIticulirement sur les bords dl~ la Loire, l'tude de la bible qui Cut copie, trs probablement Il Fll'ury, sous la direction de l'vque d'Ol"lans, ThodulCe. ThodulCe tait Visigoth, comme son nom l'indique t; dans ses posies il se dit souvent Ge/a ou Gelul".; il parle quelque part de Prudence, le poitte chrtien de Saragosse, comme d'un compatriote '. Le passage classique o il Cait allusion 1\ son origine se troU\'e dans le remarquable pome qu'il a comllos Il la suite de l'enqute qu'il fil a"ec Leidrade, en 708, en Ilualit de mi..u. domi"icu. :
11101 selles, Narbona, tuas urbemque dccoram Tangimus, occurrit quo mibl lreta cobors, Rcliquire Gellcl populi, FiDlul nespera turba Mc rOllsanguineo Ot duce lreta simul. Inde rc\"isenles te, Carcasoua, Rcdasqoe, Muibus Inrcrimus uos cilO, liarbo, tuls,

1. !.

Teudll~ful,
COrllf.

parCois TI/elldlll/lIs, ('1 71/eodull'" LXXIX:

SOIIS

une Corme plus liltiralre.

, .... , . , ... Pr/lomln4 tUlslro mile ,."Wat PrlldrlU . ....... , Q"I il/t'rUa rt'I",., radiat prlldelltlul Ip'". Hllmml.. r, t. l, p. ii'I!). Comparl'z II' pome XLV, p. aU. 3. l't'rllil contraj"dlCt'l. v. 137-142. Dllmmler, p. ~97.

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Les auteurs modernes ont conclu de ces vers que Thodulfe tait n en Espagne 1. La chose est au-dessus du doute, mais elle ne serait pas aussi cert.,ine s'il fallait limiter l'E"spagne il la pninsule ibrique. La Gothie, terre plus espagnole que franque, s'tendait jusqu'au RhOne et comprenait la Septimanie, qui en a longtemps retenu le noni; Thodulfe en a . rencontr les frontires entre Avignon et Nlmes. De 791 Il 797, les Sarrasins avaient envahi quatre fois la Septimanie; dans l'automne de 793, aprs avoir pris Girone, ils s'taient avancs jusqu'aux portes de Narbonne, et ils avaient mis le pays il feu et il sang. Les migrs de l'invasion sarrasine ont t nombreux en 793, et l'on raconte que l'abbaye de Conques a .t6 fonde par eux. Thodulfe, de mme, a t chass de sa patrie par un dsastre affreux: inmenaia cladibtu ezul'.11 n'est gure douteux qu'il n'ait t une des victimes de l'invasion de la Septimanie par les Arabes. Le bonheur que ThoduJre prouve Il revoir Carcassonne el le pays de Rasez, c'est-~ire les contres mmes qui ont t ravages par les Sa~ msins ou pou\'antes par leur apllroche, nous fait penser au retour d'u~ exil dans sa patrie. .: L'histoire du texte biblique confirme absolument l'origine seplimanienne de Thodulfe. Deux bibles, dont le texte semble a\'oir t trs rapproch de celui de Thodulfe, se sont longtemps conserves, l'une Narbonne eL l'autre Carcassonne. D'autre part, nous verrons que le texte de sa bible appartient en grande parlie au rameau catalan, que nous avons vu si prompt pntrer dans ce qui fut plus tard le Languedoc, ct non au groupe lonais, c'est--dire li la tmdition des Visigoths demeurs indpendants. Mais ce sont l des questions auxquelles nous ne deuions pas encore, pour le moment, donner de rponse. Nous ne pouvons donc suivre )m. Ebert cL DOmmler, ct nous ne pouvons affirmer avec eux que Thodulfe est n au sud des PY1nes. Les Pyrnes n'taient pas plus la fronlire de l'Espagne qu'elles n'ont t la limite des textes bibliques espagnols. En tOIlS cas, Thodulfe tait Visigoth, c'est--dire Espagnol. En quelle anne fut-il sacr \'que d'Orlans ct install abb de Fleul'y'? La queslion est obscure. Il n'tait peut-tre pas vque depuis longtemps en lU8. La premire LIate que nous puissions fixel' dans sa vie est marque par l'pitaphe qu'il composa ia fin de 194 pour la reine er cL qui serait, Fastl'3t1e. Une bulle sans titre, qui cst attribue Adl'ien 1 dans ce cas, antrieUl'e la Nofll de 795, le nomme, en des termes singulicl's, IIBcudocpiscopUB 4; il n'tait pas encore abb de Fleury, s'il faut
1. Ainsi, aprs Mabillon, M. lIaurau (SllIgularits hillorlqlles el NUira/re., 1861, p. 3i), Eb.'I1 (Bericltle de l'Acadmie de Leipzig, 1IIIil.-Mst. KlamJ, 1878, rase. III, p, 9:', rI Gelell. der Litera/ur deI ,'lille/aller., 1. Il, p. 70) t'l M, DOImier (t. l, p.437). 2. c. XXIII, ,. 28. DDlwler, p, -181. 3. VOYI'Z DDlwler, p. -137, et comparez p. 633, ... Jaffoi-Ewald, ne 2-191.

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LA BIBLE -DE TlltODULFE.

en croire un catalogue d'abbs de ce monastre, d'aprs ltlquel' il le gou-\"ema dix"'neuC ans et' demi, soit de 798 environ 818. Thodulfe possda .encore l'abbaye de Saint-Aignan et plusieurs autres. Alcuin, d'abord son ami, a compt p.umi ses' adversaires. Aprs une carrire remplie par l'amour des Il'Ures, par la politique et par un ministre rformateur, Thdutre tomba en disgrnce auprs de Louis le Dbonnaire en 817 ou HI8 et il mourut vers 8~1, aprs trois ans de captivit passs dans les 'murs d'Angers, ayanL trouv dans la posie une consolation ses' malheurs. C'esL donc avanL 818 eL nltrs 7~I:; ou peut..;iilre aprs 7!18 que se plllcenties beaux travaux bibliques dont nous avons parler. Si, comme il paran, il a eu une bIble alcuinienne sous les yeux, ses tra\'aux ne sonl pas antrieurs la fin de l'an 8U 1, poque Il laquelle l'uvre d'Alcuin Cul acheve. Des posies de Thodulfe, en dehors de celles qui accompagnent notre . clbre bible, plusieurs taienL destines Il tre jointes au livre sacr. Deux petits pomes qui portent le titre: A {OI'i, in prima labllia bibliolAuze el: ln alle,'a labll/a, ont peut-lre t composs I)our orner la couverture de notre manuscrit ou de celui du Puy, Le COI'mat de la bible qu'ils accompagnaient tait modique " comme est celui des deux manus_crit!!, L'un des pomes de Thodulre sert de leure d'envoi Il un Psautier double (bbralque cL gallican), adress en prsenl de noces Gisle, dont il se dit le pre, et criL certainement, cn or el en argent, sur parchemin pourpr:
l'am libl PS;Jl!prium prrccl'pl scribier Islud, Argentll atque auro quod rad lare vldel', Ouo prior hebrrco cOMor,lat pagina vero, Editio ut prisca est mOl habet inde sequen8, Ouas bene lIIeronymus hauc transCert, corrigit illam".',

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Quoique Tbodulfe fL en un haul crdit auprs de Charlemaj;ne, nt qu'il ft mme en siluation de fail'e cbec Il J'autorit d'Alcuin,M. Diimmlcr a forl bien fail remar(luer qu'il n'tal pas dans les lt'aditions de la cour. Il n'avail pas t lev l'cole palatine, ct il ne parall pas y avoir enseign; seul parmi les poles et les Cl'vains 'lui entolll'aienl l'empereur, il Ile s'tait pas om dn nom de quelrjlle auleur de l'anliquit, Il tait rest Goth au milieu des Francs, Cette indpendance d'esprit, d'ducation ct dc caractre nous expli1lue rn quelle manire la bible de Thotllllfll difTl'!l de r.elle d'Alcuin. La premil'e est \111 retour Il la vieille rudition espagnole, la deuxime est la cration de l'cole rformatrice de Charle,,"agne,

-----l, C. Xlii, DOmQller, p. 541.

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CIJAPITRE Il
I.E MANUSCRIT DE 3IESlIES

La premire main.'
L'tude des bibles de Thodulfe n'l'st plus Il faire. Le lecteur :;ai&, par l'admil'3ble tude de l[' Delisle, que nous avons conserv deux bibles de Thodulre qui sont, du moins en appllrCnCl', plus semblables l'une l'aulre 'lue l'imagination ne saurait le rver; l'une l'st conserve Il la Biblio~6que DatioDale (D 9380) ct l'autre au trsor de la cathdrale du Puy. e L'aspect des deux manuscrits (ainsi s'exprime l[' Delisle) est lellement pareil qu'il serait difficile de les distinguer entre eux. Certaines pages pourraient, sans beaucoup d'exagration, se comparer Il des preuves tires sur une mme planche lypogrnphiqUl~., Je ne dcrirai pas ces deux manuscrits, qui sont au nombre des plus beaux qu'on ait jamais excuts. Je . chercherai seulell\l'nt Il en tudier le texle avec exactitude, Il tnblir les rapporls des deux manuscrits enlre eux ct surtout Il dll'rminer le carac1re de leur texle ct Il reconnallre 11 quels originaux il a IlU tre emprunt~ L'criture de l'une ct de l'aul're est le chcf-d'ccu\'l'e de la calligraphie du commencemrnl du IX sicle. Rien ne dpasse, comme fincsse et comme lgance, celte graf'il'use minuscule crite, l'n 1)lus de soixante feuillets de l'un comme de rauh'e manuscrit, sur parchemin POUI'PI', en dl's traits dlis d'argent l'lhauss d'or, Malheureuseml'nt l'usage que l'on a fait, depuis le moyen 'gl', du manusCrit conserv:i Paris, l'a beaucoup fatigu. Quant la bible du Puy, l'Ile est sous la gal'dc d'un prlat dont il me sera permis de louer la bit'lIH'illance cl l'esprit 11 la fois chrtien et clair. Le manuscrit (h~ la Dibliolhque natiollale appartenait, au temps des bndictins, 11 la famille de Mesmes; UII rappl'ochement dn, soit 11 la vanit, soit li la natterie, lui a \'alu le nom de Codtx Jltmmianu., Ce nom, chang par cerlains rudits dc noire tcmps en Codtx JJtsmianUl, esl la causc de l'erreur cI'un sa\'ant allemand que nous ne nommerons pas, n'tant pas habihlt', li If~ pl'l'ndre Cil faute ft flui fait \'l'nir noIre manuscrit de l'abbaye tic Saint-~Il'smin. Tout ce que nous sa\'ons des anciennes destines de nolrc manuscrit, c'est qu'il appartcnait encore, au XIe sicle, Il la cathrale 'Ol'lalls; ulle charte de l'an f025 cD\'iron, intl'cssanl l'glise d'01'lans et copic au folio :H6 YO sur Ulle page l'este blanche, sunil li l'altestl'r. L'adtnil'3ble criturc du manuscrit, celte pelite <.riture fine qui fatigue lant les l'eux, confirme absolument \'e que l'histoire nous a enseign touchant sa ate Plobable. L'criture change avec le commen-

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LA BIBLE DE THtODl:LFE.

cement du folio 319 (Apoc., XVIII, 9 rege.). Je n'insiste pas sur quelques fautes de lecture, qui pourraient Caire supposer un original visigoth 1; il raut aUacher plus 'd'imporl:lnce li l'orthographe du manuscrit, o on lit constamment '1 Il ur et '1uum ct oit ~I. Corssen a rele" les formes .e'luuJ' et '1uoe/aneo.: c'est l l'orthographe de plusieurs des plus anciens manuscrits espagnols '. En re"anche, on n'! trouve pas le c btacisme , espagnol ni les aspirations incorrectes des manuscrits visigoths, ct l'orthographe en est gnralement bonne '. Peut-tre n'en pourrait-on pas dire autant de la bible du Puy. Il semble pourtant que l'arbitraire du copiste soit la seule raison d'un assez grand nombre des variantes. L'criture fine ne peut tre rapproche d'aucune autre, sinon de celle du Codere Caven'I . Le premier coup d'il jet sur notre manuscrit nous rvle une bible de type espagnol. Des disques de couleur, qui ressemblent fort a ceux dont on peut voir des modles dans les (ae.imile d'Ewald et Lwe, sparen, les principales parlies de la Dible. Ils sont remplis par des.formules telles que: E:epl:it ordo prophelicu Incipit ordo agiogra(orum (foliQ fal> v"). Les livres de la Dible sont en efTet partags, comme dans les plus anciens manuscrits visigoths, en six classes: O,'do legi., ordo p"ophetarum, ordo agiogra(oram, ordo eorum Iibrorum fJUi in Ilebrzorum cali one non ha':' bent"r, ordo evangelicu. ct ordo apo.tolicua. Cette division, on le saU, est emprunte dans son pl"ncipe au canon des Hbreux, et elle n'est pas. 610isne de celle que saint Jrme a lui-mme pratique; c'est pourquoi, la retrouvant dans les meilleurs manuscrits espagnols, des auteurs anciens ont pu cl'oire que la trallition des Dibles de l'Espagne remonl:lit jusqu'Il Lueinius Detieus, auquel saint Jrme amit permis de Caire prendre une copie de sa lJaduction. Le h'oisime fl'uillet est occup par un texte dispos en forme de croix commr le commrnccment de l'f:vangile de saint Matthieu dans le Codere Caven.i.; ce n'est autre chose qu'un extrait des tymologies d'Isidore de Sville o sont numl's les livres de la Bible, el nous avons dj rencontr ce texte en tte de la premire bible d'AIeala. L'ordre mme o sont rangs Ips IiHl'S de la llible "aric grandement dans les manuscrits l'sl'a~JJols; la bible tle Thodulfe rCllroduit peu prs exactement l'ordl'e du Codex Toletalltt., et avec ulle parfaite exactitude celui de la deuxime bible tl' Aleala, qui est tir tle saint Isidore. Les sommairl's qui prrdl'nt le plus grand nombre des livres de la Bible nous pl'scnhmt un Yritablc problme. Un celtain nombre de ces

.mb,'r.

1. Gu., Till, 21, eD marge: allllllum pour a/lllllall/. - 1 PIEIIR!!, III, 7: VCllCI pour ra,u (tIUU: /larl. S. Gall 907 i t'aso: am. loi. ca/J. Puy. lem. B. ~. 91). 2. Cao. Irnl. 101', Cf. B. N. 321. 3. Voyez pourtant, ACT., IV, t8, "om/II/bll' pour Ol/lIllbll'. C'cst cbose rare de trouTer daDS le ulanuscrit de Mcsull's d,'s fau\t's grossires, \t'II,'s que 1\ TUI" l, 13 : Forma," /labe, 0111101"11/11 vcrbor/ill/. pOlir lIabe sal/OI/II1/. C~lIc faute D'cst pas Il aeule que l'OD relTe k cet cDdroit da us I,'s manuscrits. Bcrne A, Il : habe, ,allOrullli ~ttz, 7. B. N. 342. 11533. Genve t: /labelll SaliOr/llll, cr, p. 139.

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sommaires (ceux des livres des Rois, des Chroniques, d'Esdras et des pUres de saint Paul, en particulier) paraissent emprunts. des manuscrits espagnols; le Code,l; Tole/anu ct le deuxime manuscrit d'Alcali son l, ici encore, les plus rapprochs de la biblll de ThodulCe. D'autres Cois le modlll paraIL Courni par les manuscrits du ~lidi ! la division des livres d'Esdras est la mme que nous rlllrouVOllS dans le manuscrit 356 de Lyon, et pour la Gense, notre manuscrit marche sllul avec deux importants manuscrits, B. N. tO et ~[azarine 6, dont le premier au moins est mridional. )[ais certains livres ont des sommaires d'un cal-aclre tout diffrent. C'est ainsi que les sommaires du Pentateuque, sauC la Gense, de Josu ct des Juges ne se rencontrent presque nulle part ailleurs, sinon dans le Codex mialinu . D'o vient ce rapprochement qu'il nous semble remarquer entre la bible de Thodulre et ce texte copi en Northumbrie' Faut-il croire que les textes anglo-saxons ont trouv le chemin d'Orlaus aussi bien que celui de Tours? L., chose n'aurait pas de quoi nous surprC'ndre, tant donnlls les relations, Il ce 1ll0mllnt affectueuses, de Tho-: dulCe et d'Alcuin. Mais pourquoi cet clectisme, et quels motiCs ont pu dterminer ThodulCe Il prfrer d'autres usages 11 ceux de son pays' Ce n'est pas en ce moment que nous pouvons rpondre 11 ceUe question. Nous allons tudier successivement le texte biblique dans les divers groupes de livres de la bible' de ThodulCe. Nous parlerons d'abord uniquement du texte de la premire main.

t. Pentateuque.
Le texle du Pentateuque n'est pas un bon texle. Ce n'est pns non plus~ du moins pour la Gense, un texte espagnol. Cc texte est rempli de leons qui ne sont pas ordinaires ct dQnt un certain nombre ne sc rell'ouvent, i ma connaissance, dans aucun manuscrit.. PlusieuI's sont des gloses qui n'ont l'ion faire avec le texte biblique. Je vais relever quelques leons de la GC'nse propres Il la premire main du manuscrit de ThodulCe : je les prends parmi celles que Vel'cellone n'a pas retl'ou\'es dans les anciens manuscrits espagnols 1.
GEN., VI, XIV,

13' : di,ril al/lem Dells ad Noe, 6', aprs Seir: plliloSIU dicilur 1/101/' (= Puy; D. N. llil04": pi/NIlS,

etc. 1).

t. Je nlarllue, comme li l'ordinaire, d'un astrisque les passages corrigs ou clpouclus; Je ne cile la Irou des 3ulrt'S manuscrits ThodulOens que lorsqu'eUe prsente de l'intrl. 2, Celle Glose trauGe n'est pas aulre chose qu'un t'xl rait du Irait De et 1I0mfllilllll locorum 11I:"l'o;CO,.ulII de saint Jrme, Iraduit lui-m~me du grec d'EuSbe (P. de LaGarde, Onomasllca sacra, 2" dit., Gllingue 1887, p. 180; cr. 291): Selr 1110/1.1 in lel'ra Edolll ... qu ex co quod Esalt pflosus essct et l'pidul Selr, hrx; est pl/ost, 1I0IIIell accepll. .

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LA BIBLE DE TUtODULP'I.

13: Sara ru;or tlUl (= B. N b, 1l~0.. H~32 et textes du xm" alcle; r de Vere. : ru;orlua Sara). XXI:I, 12' : cora", Domino el IlOpulo Ierr2 (= oIlob. tl :'0." XlII' sicle). UU, 28, 1:1 8u' : "",erlllll ad eUIII et (= Puy". 11&0.). XXX", lB : hc ul /Je/AeI (= Puy) . 11XtI, 2-1 : n.i"o, el Ollt L, 12' : }/ii I,rallel.

Dans toute la Gense je n'ai pas relev une seule leon de la premire main que l'on puisse dire espagnole. A cOt Iles leons rautives qu'on yient de voir, on en trouve aussi de bonnes, telles que, L, -10, l'omission d'Alad', I.es rares interpolations qui semblent d'origine espagnole, dans le reste du Pentateuque, ne prsentent pas ce caractre avec certitude. On en jugera pu les exemples suivants :
Ks., l, 13' : iIllll/Mtu ei, el illvidel/le, (= Puy. B. N. .. b". 1150.... 1I~32. 11937: .' de 'ere. S. Gan 7,," luadr' ; cr, toi",. 16., IIXIX, .0', aprs alrii: el rolumlln, CI/lU bu,iblu ,ui, (= 101. Puy. B.S. lIbO..... &li.32. 11937. Derne.1. 9. S. Gall 7:''').

2. Les livres des Rois,

Avec les livres des Rois, I~ caractre de notre texte change absolument. On s.,it que les deux prt'miers liues sont, dans le plus grand nombre des manllllcrits, dfigurs Ilar des interpolations considl'3bles. Ces addiLions apocryphes, tires ~nrall ml'nl dcs anciennes versions, paraissent d'origine l'spagllole; mais, chose digne d'tre note, il en est pal'mi elles qui ne se renrontrl'nt pas dans les manuscl'its espagnols, mais dans le mme manuscrit italien (F de VCI'cellone) que IIOUS avons rencontr tout l'heure " Je Ile donncrai pas, nprs M. Dclisle, la liste complte de ces interpolations, mais un choix seulement.
1 ROIS, Il, 19', i la tin: ct 1'0111111 'UUI/I (= toi. lIIadr ' Vicnne 1190 et textes du XIIIO sicle). IV, , : El JoeluIII e,'- ili pl/g/lnm (= 101. fIIadr ' . tmll. B. N. 2. Vienne 1190. Geuve ", G' : El cbuliieTllII1 - ill civilale. Ce texte inauthentique est plac avant ri percII"iI, comme dans 101. lcg l I//Odr l D. N. 6. paul. , V. 16., :J' : l"icru"lque - pctlirras (= II/ndr' . D. N. 6. Genve 1', etc.). 1,1: ellibcrobis POI,"fllll/ l'j,,, pri"ciJlCIII (= lol.lcg ' . B. N. 6. P, ete.). Il, l' : El JacluIII esl - II/CI/lelll (= 101. madr' . B. :;. 6, ch:. ; cr. P,. XXI, ,', aprs l'CllilSrl : ri .,"rrrJiI obl'iall! Ilal'id (= lot. B. :i. G. F, etc.).

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t. = am. Peut. de Tour~. Tours 10. lInnla . .~ugtrs 1. l.urlrb. B. N. 1. 1. Monlr. t'te. 2. "011'1 plus baut, p. U 1.

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LE lIUUSCRIT DE lIESliES.

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Il ROIS, III, 30 : Ego aulelll - ru, el fflia ',odie eognilu, et co,"lilulru ,ut rt,e/ul 1= Orl. tO; V). _ \"1, 2", aprs Dol1ill: belledizil eUIII et (= B. K. ttz,o,,. XII, '-, aprs iIIe vlr: gui/eci,li MIIC relll (= 101. cao. 'V. B. N. 91. tI~O'''. Genve l, textes du XIIIe ~Iclp.l. . XI\', la tin: Hzc Juil i" II/alrimollio Robot"" ~lii Salomoni, el pepuil ri Abial" (= F V. pa,,'. B. N. IIIIJ9. IIl1to, etc., et B. 14. 11&32 Jusqu' Saloa.). X'1', 14, aprs klile: et ul videnl"r elle roll,iliulII ChulQi bollUIil cora. Ablaloll (= 101. , V. B. ft. tt&M). XIX. 11 : ad reoelll III "edlteal eu", il' domu,,. ejUl, guia dizerat ru : 8ze diee/i, ad poplllulR (= 101. FV, elc.; la tin seulement est dans lt,'. et dans le brl!vialre mozarabe). lb., U : t,pull rcgem, ct prilllogenilu, t,o '''''' (= 101. PV. B. ft. 2. 11&~. 11&32.115-19; Puy et B. N. 1193' aJoutent: guo,,, lu - ces deux mots semblent appelc8, dau!! TbeOllulre, par un slgne de ren\'ol quI correspondait UDe note ctTac{>e ou qui n'a Jamais t crite). XXI, 2 : jurat'eralll ei, Ile perimerent illOl (= tot. PV, etc.).

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J'ajoute quelqucs citations seulement du lJ'oisime et du qualrime livre tles Rois:


III ROIS, " S- :ct Scille; et Cerethi (ce dernier mot, gratt, est retabU Id d'aprs le manuscrit du Puy; 101'. '.). lXl, 20: Nu". lwelli./i ",e, iuimiee JI/eu, (= ca". F. B. N. 11&0'. Berne '\. 9; iuimiee /IIi : paul. Gen\t;! 1; illimiee 'llei : loi. etc.: i,,;",i~ mec: B. N. 11532--. 011/. [mc); JIII O sicle: i"imieuln tuu'''i "atl. B. N. 1. 2. Il &0'-. 113:12 F. Genve 1-. Vulgo : i,lmielll/l libi). IV nOIS, XXI, 26, au cunllucUCclllcnt: Dol'lIIivilque eUIII palribu, ,ui, et

(= 101. \al. 572!). V. B. r\. 11501. IlU).

On ,ient de ,oil que les auto1'ts de Thodulre, dans les livres Iles Rois, sont vant tout eSl'aSlloles, mais elles ne sont gure moins ita-: tiennes. Il faut ('!;alemcnt Il'nir Sl'anc.1 compte de ce fait que, dans un des rares passages ou Thotllllfc sc spal'c du texte espagnol (11 ROIS, III, :i9), il suit la leon de l'important rl'a!;/IlCnt en onciale, pro"enant de Fleury, que nous avolls Irouv O"'alls " ct qui est seul entre tous les manuS: crits donner la m~me leon. Le manusc;'it de Fleury doit donc tre considr comme l'un des modles, mais non comme le seul modle de Thodulre.. . Les sommaires des livres des Rois, que nous voyons dans la bible de' Thodulfe, se rclrouvent, prcsque uniquement, dans les manuscrits visigoths; la m':me division l'n chapitres a t marque 11al' tlne deuxime main tians le frasmcnt de Fleury. .

1. Voyez ci-dessus, p. 8t.

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LA BIBLE DE TIUtODULFE.

3. Les Prophtes.
J'li peu de chose 11 dire du texte des Prophtes: je n'y comprends pas Daniel, que les Hbreux et, aprs eux, ThodulCe, rangenL avec les Hagiographes. Les Prophtes, t,'mt en gnral plus pargns par les interpolaleurs, prtent moins au classement des manuscrits. Au reste ThodulCe semble avoir consacr trs pell de soin ail texte des Prophtes, o nous ne trouvons presque aucune correction ni allcune variante marginale. Il se trouve que la bible catalane (D. N. 6) montre sur les marges des Prophtes de curieuses additions, et que deux de ces interpolations sc retrouvent mles au lexte de ThodulCe :
lR., XI, 8, aprs ad m.: IIIIlCIIIa esl co'n.!uratio i" viri, Juda el "I habitatori6", Jhtru,alclll (cette lnterpolallon, tire du v. 9, se rencontre encore dans

S. Gall 39. U. Monu. B. N. 1. 68. 9382). 16., xxv, 28 : Domil/UI e.xcrC'tllum, Dominu' llrallcl (= B. N. 6--.50. tt50'--. Genve 1).

Mais cette ressemblance est de peu d'importance et il ne Caut pas y insister. Ce qui est pl ilS remarquable, c'est une normo intel'polation, ou plutOt une glose absolument trangre ail tClte, que ThodulCe a exponetue el qui n~nmoins a pass dans tous les manuscrits thodulfiens (Puy, /tub. D. N. H037, S. Geney. A. 1. 3 C"; cC. Orl. U):

t,., XXI,

29, aprs melldaciu : rioll esl dmolllllll dit'illatio sed Dei, judi-

ciUIli qui perJect maliU dedit fillem.

Celte glose, assurment caractristique, sc retrouve dans la bible de Vienne (Berne, A. 0) ct (Ians les mallusc1"t'! italiens (B. N. 50, Ge~ut~

Le livre de Baruch suit Jl'mie, comme dans un grand nombre de manuscrits, et particulirement de manuscrits ('spagnols 1. C'est une inconsquence, car Baruch n'l'st pas propr('ment parler un livre prophtique, mais un livre deutrocanonique ou apocryphl'. Baruch a pour titre, comme dans les manuscrits catlll:ms ou mridionaux 1: De oratione d.acrif/cio pro "ila Nabuchodo7lo.or. JI ('sl divis, comme dans la bible de Vienne l, par des rubriques dont voici la premire:
BAli., Ill, 9 : Dc doctrilla t'cclcsiastica illitiatio.

1. Dau la bible de Thodulr~, romme dans 1cg'I. m. Beroe A. 9, B~le B. l. 6, rte., B.1ruch pr~cde les I.ault'nlatioos; dans B. N. G (,t 7, Il suit les Lamt'otalioDS; daos tall. Il est copi la On des Prophte,. 2. B. N. 6. 7. lIt'rne A. 9. BMe! B. 1. 6, etc.
3. Berno A. 9; d. B. N. 1153!!.

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LE JI.\NUSCRIT DB JlESJlES.

_ 4. Hagiographe. Le texte du Iiyre de Job n'est pas bon; on r trouve, aprs VI, 6, "interpolation qu'on rencontre galement dans un grand nombre de manuscrits' et qui est tire de PROV., nvu, '1 :
Allimle Imi", e,uriflIIti elialll
GIHGrG

dulcia elle eidllillllr.

Le Psautier est hbralque, comme dans les plus anciens et les meilleurs' manuscrits, et en particulier dans tous les manuscrits espagnols, un seul (compl'.) except. Les Proverbes montrent un texte particulirement intressant. On n'f trouve pas, dans le texte de la premire main, les grandes interpolations dont la marge de notre manuscrit olTre une si abondante moisson'; maia le texte lui-mme prsente un certain nombre de leons qui mritent d'tre noles, mais dont aucune, sans doute, n'est bonne 1. . Je n'en veu.l. relever que les deux derniers versets:
PRO"" XXXI, 211, 30 : (coJ) MuU fIli congrcgaverunt dlTltias, muUe Ccct'runt potenliam; (re.. ) tu supergrcssa es unlversas. FaUu Imago ct vana est pulchrltudo: (XUIl) mulier tlmens Domlnum ip$a salnbilur, tlmorcm aulem Domlnllpsa coulaudat.

Le texle de ces deux "Cl'SCts est absolument conrorme au' texte des Septante; c'est aussi le texte de saint Augustin. Je n'en sais aucun d'analogue, sinon dans la bible dc Vionne', sou\"ent cite pour sa ressemblance avee la bible tic Thotlulrc, et dans un manuscrit 13orghse, tudi par' le P. Denille. Les autres haj;iographes son l, pour ainsi dire, tics lextes lieutrcs ct qui rournissent peu l'histoire tlu texte. J'y romal'que pourtant quelques mauyaises leons, dont plusieurs ont trouv place dans les lextrs du XIII' sicle '.
1. Valt. pali/. B. N. 1. 2. 3. G. 93-. 9" G('n\'c, 1 ('le., ct tex les du XIII' sicle. !? On trou"cra une tude Intrrssante cl inslruc~\'e du texte des Proverbes, en parlIculiel' dans Tbodulrc, dans le deuxime arlicll" du p, DenUle sur 11'11 co/'rectorla.. (A/'rlliv, t. IV, p. -IS3.) . 3. l'nov., v, -1: et iiI/flua cjul (Puy l't XIII' sicle: 1. e. aeula) ql/tui. - VI, SI, l la lin: et libcrablt se (= B. 1\. 93--. Il;';:'3--. 1 19~0-. Egl,rton 10-IG. S. Gall 2S- " It'ltt'S du XIII" sicle). - ln', G: QlIrerU der/sor doelrinam. - Ill, -1 : Deleelulio oeulorulII. - lb., 9 : CU/II mulicrc IIlIguosa. - XlIII, 28: quOI IIICGutN XlV, 20: rorde pl'n'crlo (= XIII' sicle). - X:\ll, 1: II/per el"" 11I1t'lIeril. vellicl. - XU, t3 : III allulII porr('cl (XIII' ~ic\e: III ulla por/'cclrel. -lb., 1-&: ql/oel ",amli,. - llll, 1> : et oblivilralltur bCllljiciorulII ttIO/"UI/I. - lb., 2&: et deror orllumclI'lInl cj",.

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-1. B,'rue A. 9. VO)'t'Z ci-d<'ssus, p. 6-1. . ECCL., 1, 1 : rCf/ls l,rahcl, CAIIT., Il, -1: 11I(,.od".rU me rl".& (= OrL IG--. B. N. 2. "--. 93--. 309, tcxl('s du 1111' sicle). - lb ,,~n, 2! 'n domlllll .mGtrl,

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156

LA. BIBLE DE TntODULFE.


deu~rocanonlques.

5. Livres

I.e tI'Xle des deux Sapiences es', en gnral, des plus intressants par les variantes innombrables des manuscrits e' par les nombreuses interpolations qui s'y son' glisses, mme dans les meilleurs manuscrits. La bible de Thodutfe nous roumi' en abondance, dans ces deux livres, des leons remarquables. On en pourrait citer hr8ucoup qui paraissent ~tre

bonnes :
SAP., X, 1 : iIll"" fui prim", ~lIcl", ul patrelll (= 0111. toi. cao. [pater] Madr'. Egertou 10-16. S. GaU 7. B. N. 93. 1t532 [lfcl/l,]. tlii53. Mordr. [2 0 m. :
~.,))

..

SIII., 1,31 et 32 IIOnt omis (am. Egerton 1046. B. N. 11553. COll/pli. Metz ' . Jlordr. Ambr. E. 26 ill/. omettent de 31-33 Fili). )1;1, 1$ et 111 l'Ont omis lalnsl tous les anciens manuscrits). 16., 20 : omo el mort oppropllu/uet et el 1II0rielllr (de mme). XII, 7 : omo ql/recl/mque Jeceri. illi (de mme). XIII, 9 : omis 1= aill. B. N. 11553). nll, !II : omission de alite morlem cOlljile/'e et de cOIIJelsio (avec am. 101.
CGl).

93. 115~3. 11910). Obj/lrgalio; 0111. et dom", ~ .uperbia (= 011/. CQD. B. N. 93. t l;,a3. 11940). XX", 2;' : omo iI/gemI/il vir ej/ll (avee tous les anciens manuscrits). nXlv, 11 omis, avec call. Mordr. B. N. 2. 13. 93. t 150.. 11;'32. 11;'53,

B. Il.

XXI,

a : Cotopleclatio pour

n.

contre aM.
XXX", 3: omo et depreralio - ab il/justitia, et V. ;, : omo pro /Jecc:ati, (= am.) '. Il SI! pourrait que cl'lte .Ic~on ne rOt pas la ml'il1eure. . XX:'t\"II, 33 : il/jlrmitus, al'idital ct apll'slin (= am. Egerton 10IG. B. N. 93'. 1150;'. 119.&u. n!rne A. 9; 101. cal'. 1111.&O : aJloJlle.Eia).

a iudiquer celles (lui

mauvaises leons sont plus nombreuses que les bonnes. Je me borne Ile sont pas restes dans la Vuli:nte officielle ct qui t1ilTi'rcnl de la tradition ordinaire lIes textes du Il sicle:
SA'" 1/1, 3 : et ab itillere juslo abierl/lIt i" eztermil/il//II, el quod (= COD. call. B. 1. 2. \1;'05. Il;'32, textes du XII" sicle; cr. SiLt.). "u, IIJ : ciciullldillUIII perl/lIllallOlies el mll/atio/lel olill/iulli morUIII, /IIulaIione, et dit'sione, tCII/porl/lli
1'o)'el

L~s

(ce versct varie beaucoup dans lcs manuscrits:

p. G4 et 128).

liure et III Mlblrll/UIn gel/llrlcll mt:!! (= B. N...... 93. 309. XIII sicle,. - Il CRlu!'., x, Ill, i la lin: Fac'II/II rd alllelll (l'le., comwe dans III lIull, XII, 20) . JlldalCotam (= B.N.II;'O;'.xlII'si'r1t).- lb., XI, 12, ilIa fin, la 1f t main insre la I,hls {lraude I,arlie du ,.. 13 du fh. XII: Quatlraf}/lIla ct Ulli/lS alllli era' RoboalH - .\aamll .I/IIlIIallll(" - ~t"., l, 1 : Iblill '''lI/pl/erllulII (= D. N. Il ;'0;, '.). 1. w t(,lte dt's V. ;J-:', o I,'~ lmll/olt'It'ula ahoud ..nt. varie dans chaque maDU5Crit: B. ~. !l3 !lm. 3:, I,,/qullalt'; "/111. D. l. 1. 2. la Il:'32 \lW. (f. $) el dr:pr. - ab II/jUIll/la; pro pUtal/lC, V. :" t'st omis par B. ~. 11532 et par les tcxlea du lUllo JI~c\~. CoDiflar~1 p. Cl7.

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LE JlA."(USCRIT DE JlIS"ES.

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!t"m, 9 : palr; omlliul" decalllaJlle, laudu (cali. Sid. - Le texte de cc yersel "Urie l'blnni '). SIR., "1, :JI : el oi/u:ula illi,Cl Jla iachilltilla "elura ,alularil 1. x, li)- : qui tMueril iIIGJH aboIHi. abili, eril apud DeIlRl. xv, 9, la lin: quia ,.0,' e.' a Deo lIIia'", (= t.:1.t.:s du 1.lUe sicle [CI DomlloJ). XXXIII, 8-, la On : per Dei ,apiel,lialll diOidlllllllr (=B. S. 11:'0;'--, testel

du xme sicle).
XXXVII,

12, aprs de"ju,litia: ,"oU coluWari cum eo qui '",pectullC le habel, et ab 211111Ia,lIibu, lib; absco.,de co,,,iliulli (= cao. B. K. Il;;0i)--. 11i)32-. Berne 1. 9).

L'Ecclsiastique esl suhi de la prire de Salomon, d'aprs une ancienne version; ce lede sc reh'ouve dans le plus gralldllombre des bOllS man uscri ts eux-mmes 1. Le lexte des livres de Tobie el de Judith parait assez bon"; celui des lfachabes s'loigne du Codex Am;ali,u/B en plusieurs endroits, el, dans le plus !;rand nombre de ces paSs.1ges, ThodulCe a pour lui el contre le Codex AmialinllB l'autorit du grec '. Dans aucun des Hucs deutrocanoniques, nous n'avons trouv, dans le lexIe de la premire main de la bible de ThooulCe, aucune trace du texte espagnol. Nous a"ons dj '\"u qu'il en est Pl"obablement de mme de Lout l'Ancien Testaml'ut, les livres des Rois excepts.

6. tvangUea.
La bible de Thodulre nous a conserv un lexte tt"s inlressant des I;:vangiles j il est caraclris pal' lts le\,ons slIi"antes :
MArcH., l, t 7, li la lin : Oll/I/el jlague ge/lcraliollt!1 ab Abrallafll usque ad (",.islum gC//('ralio/lcs Sllilt XUI '. t. Pa'rl 01111/;'/11/ jalll elecall'fmlel laI/des: B. N. 2 ;palrljalll dCralllal/lel lavdes: II/aelr'. B. N 93-. Il aO ... -. Il :':,:1. Amhr. E ~6 ill./.; pa'rl laudcs decallla'llc., OIlIlIIUII/: cOll/pl'.; palrl 01111';1/11/ lallllt'.' dc'rBlI'afla"l: Eg. IU~6; pa'rlaRl decall'a,lle., lawlem: 101. D. :'1". !l:i; pel',la., tlc'ra,l'alllt'I lallclcs: 0111. t'Gll. Genve 1. Tllod m, rai.]. D N. 1. 13-. IIJOJ. 11532, lrxlrs du xmO si~dl'!; paIrll decall'allle., la 'Ides : hihle de 42 lignl's cl hihle de Mayence, t~62; palrv,,. jalll dc'ca,l'all't'S IUI/dc'.': Vulg.; gr~c : ""'{p,.,y 1.~'l. . 2. Alli. Amhr. E 26 ;,Il.: Il cl lira ,<a ''''a'I.,; B. N. Il ;;.'>3: lIeXllra sal"'arl.; B. N. 1. 2. la-. !l3. Il!l40.ll'xll's du Xlllo sicle, Vulg.: alliualura.'alularlsiPUY, ellDlUle Thl!od., sauf: l'gaellllhi"a. Cf. p. 103. ' . 3. El I"cllllal'i/ SUIOIIIO,I gelllla .. (III Ilul~, 22-!l1 = aIII. tall. parti. B. N. 1.2 3. ~-. ". 6. 7. Il. 10. 13. tO~. t 150:'. Il:'33. Il;;:,3. Ambr. E. 26 II/f. YlII. 7. COII/p/'. ose. tc'g' Amllr. E. 26 illl. E. :'3/111. Vieu nI' lI!lO. t'le.).' . -6. 1 ~"cn., XI. H : A/c'xallder (= B ~. Il :,0:,. t 1:'3:1 0 Il :';'3 Lyon 36: P'hoI<lIIIC'I/II: Th~oclDl' [al] 0111. l'av. B N. 1. 2. 6. Il:'32-; P'ololllcl/.': Murdr. Ill'n~vl' 1). - XIV. 27: Et ltor. c;celllpllllll"C"ip'llJ'ro (om. 0111.). -lb . 2S- : rt'glo";1 (0111. rail. B. N. 2. Il:.32-: ,t'gi. ). - Il M.\cII:. ,". H: liai. mll/u-' alllclII L"C/IImda'l (om. alll. Murdr rao. B. N. 1" 2 115:\2-). - XII, 2: Gellnl (0111. l'av. B N. Ila:13. Murdr.: (;t"/U:/Illro; Thtod D1 ,; al. Joha,I,le). = Compll. a'III. (t'/'go). CCCC-. Il a rI. IIIU2. Ada. Douai 12. B. N. HO. 170. 253. 266. SS~S. 119 ... 7. 13172. Puy. hl/II. /J. c.

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LA BIBLE DE TUtODULFE.

x, 29 : ~i/le fIOl~t"'; J,alrn N"ri (er. p. UI. xx, !8, i la On : , .. VOl aule", fuaril de modiro cre.cere el de ",lUimo .iNld. 1. . DIUlIIt aule". lliroieril tJd Cllenalll uocali, lIolile rec"mbere in .uperioriblU loc, ne Jorle di,llior le .uperDe/liat, el accedM' hi. fui te il'DitaDil IIicol lib; : AllAltc in/erilU accede, el colifUlldari. Si a,dellt recubueti. ill il'fuiori loco el tJdo""eril humilior le, dicel tiH gui le illl'itaDil : Accede adAlfC ,yerilU, el eril libi hoc utitilU. - Ce texte, qui nrie inOnlment dans les maalllUits, est emprunt i l'ancienne ,erslon europenne .; Il se retrouve, exactement dau le. mmel termlll, dans lei manuscrits bodl. emna. B. N. 2U. 268. SI9. Il;'35. 106407. Pur et hub. Berlin 1, et presque exactement de mme dans lei manuscrits Il. Br. 1. B. VII (Deller;I). T.ours 2~ (priorib".; omo hoc). Anger. 20 (om. Jorl4; allA. inJ. de.cellde; nseende: omo lIoc) B. N. 9397 (om. ne .forte et hoc) et tl505 (recltl/lberi.,. Les cinq dernierll manuscrits lisent: hrte (comparez p. 95). XXVI, 32, la On : lb; me videbil. (tir de nvOI, 10), XXVII, 1CI, aprs .arabbtu : f"i propler homicidiltl/I lIli"lU Jueral il' carcere.. '(Ur de S. Luc; colllpl'. o,c. /i/ld. 1. B. VII [eral]. Autun 3. Angerll 18. Reims 39, Ambr, 1. 61 '''p. 1Iarl. 2823. Mie B. 1. O. Col. 1. Elns, 17. B. N, 1. 3. '5. 9. 10', ICl722 17220" (fllerit lIliIlU']. 17227, add 9381, 'erlions aoglCMlormande [Cr. 1], pro,enales [LyOD et Cr. G201] et nudoise). lb., '1 : CUIII .cribi. el phari.i. dicelltcs (et phari.i. : ancienne verlllon, gtll.; diceliie. : manuscrits el'pagnols et Irlandais, am. , .1. B. N. 17226). lb., 4C1 : Heloi Heloi IClIla .nbaclhalli (= bodl. B. N. 1",,07: hub : teilla .akclalli). . Il.'Re, Il, 22, la On: ct ambo cOII$uvabuIlt/lr (=,' et anciens textes: arm.: et /ltrague cO/llcrDa/dur; kCII. rlUII. cpl"'fl. gal. ml. II/m: el Iltrague .ervlJ/dllr). \'1, 3 : Jabri Jiliu. el A/ari (= 101. cOlllpl's. oSC. arlll. 11/1111. etc. gat. Douai 12. lMz ' . B. N. 3U. IG262,,,cr~ioDs provenales de Lyou et Cr. 2'2;). XIII, 6: guia ego .UIII C!lr;$lu. (= cumpl'. arlll. kCII. cpl. gat. Autun 3. B.:i. 1U07. Uarl. 1023,. XI\', " : diver$orillln mC/llll cl re/ec/io /IIea (= /Jodl. Angers 20. 1111. bi,. add. &'63. B. N. 93. 256. 2G2. IH07; !larl. et Ambr. 1. 61 .up. omo el). Luc, XXIII, 15 : nam remisit Cltlll ad /lOS (= compl'. osc. le,'. bodl. Corp. Cambr. 197. Cambr. KIL 1. 2'. Allgers 20. Autun 3. B. N. 252. IU07. Clermont 1. Souvigny). lF..\lf, III, G, la On : 91lia Spiritu$ est Dclt. el de Dco 'latlU cst (u Deo : harl. bn. bodl. 1. B. \11. add. 5~G3; Irg' : de co). ,., " : et gui primlU descel/dil$el ill lIa/atorialll ... lCllcbalur.

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De toutes les leons que nous avons cites, aucune n'est videmment l'spagnole; toules au cOllll'aire, sans exception, sont d'accord avec les textes irlandais. Parmi leurs autorits, nous rl.'nconlrons souvent les manuscrits crits en France sons l'influence des tl.'xtrs irlandais ou anglosaxons. Les srctions d'Eusbe, qui sont marques dans notre manuscrit comma dllllS I,rt'squc tous, y tlifTrent un peu de la tradilion ordinaire, qui est cI'lIe du grec, moins pourtant que dans le manuscrit du Puy, o Matthieu a 3:17 sections au lieu tic 355. Le dsaccord commence a"ec la grande

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LE JlANUSCR1T DE JlU.SS.

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interpolation, lIATTR~, xx, i8 (voyez ci-dessus); il es', dans le manuscrit du Puy, d'une unit jusqu'Il XXIII, ta, el de deux. partir de ce verset, o le numro 23i est remillae, par erreur, par i33.
7. tpltrea de saint Paul.

Les pUres de sa'inl Paul ne nous prsentent pas un texie racile classer. Les bonnes leons y sont nomb.reuses t, mais elles n'y son' pal seules. On en jugen par les cilalions que voici :
ROll IV, 18-, la Ou : .icul delle ce/i el arMG mar (= J. ,. tltllIt. SizI.;
tf'11i-.

et vers. provo [Cr. 242~] : eI.kMI). x, 8 : omo .criptura (= toi, dam. B. N. 115!J3. S. GaU 70). lUI, 6 : ItIcundulII ,ratia/ll Jdai (uDlque). xv, 19 : evan,cUulII Chrllti Domi,,' "Ntri (il.). lb., 30 : ill oralio/libu. t'ellri. ut oreti. pro "ltI ad DtlUl1I (Ion,. B. N, 10UO. 1 i2iJO--. Ble B. 1. G" [ul.] : il, oralionibUl el orell. pro nUl ad Dominu/lI). 1. COR., XI, 2~, la secoude moitl du verset est (luite lur un grattage; dans Puy, les mots: qllod pro vobi. traddur, manquent, de m~me que daDI S. Gall 70--; danl B. N. Il;';'3, comme dans les boDS mauulcritl grecs, lei mots fUN

et Iradelur sont omis; quod manque dans al". taP. xv, 5~ et 56 : aculell' (= all/bltr. loi. cali. Ambr. B. 26 inJ.). 11 COR., r, 6 : oin . ioe cOlllolalllllr pro vtltra cO/I.olalione (= 101.'. GAL., n, 2 : qf/i vidcbQlllllr preltQl,'iortl (uDlque). 1/1, 1 : )/011 credcre t:rritati (= toi. ('av. B. N. 1. 2. 6. 2;'~. 10UO. 11505. 1 1,,33. 172.\3--. 172 ..,0. t'ail. paul. Bt'rue A. 9). lb., 6 : Sicllt scriplum est : Cl"edidit Abraham Deo (= fuld. g. S: Gall 70. B. N. 10HO. Ambr. E. 26 ill/.). lb., 28- : IIcqlle gel/tilis (uulque). IV, 28 : mater ol/lIIiulII lIostrulli (;::: Ambr. E. 26 i'if. et plusieurs Pres). ,'1, 1 : i" IJliritll lIIallSllctudi,lI (= Jutd. lalld. S. Gall 70). 1 TUI., Il, 3- : lallltari l/osl,.o (om. Deo, - unique. lb., lU : promitlcl/tcs castilatelll (B. N. 3~2 : casUtalem vel pielaten&). ,., lG : si quis fidelis vel si qua fideli. (= ambltr. fuld. 101. cav. harl-. vaU. paul. S. Gall iO. 75. B.'. 1.2.3. " . G. 10. U. 254. 309. 3013. 1153S. 11932. 16262. 172:'0-. Zurich. Col. 1. Elns. 6, manuscrit provenal de Lyon). 11 TI)I., IV, 10 : Gallatia (Puy: Gallaciam; Gailialll: alll-. 101. cav. 101/', B. N. tl5iJ3-; Galacialll: vall.; Ga/aUam : am--. fu/d. delll., etc., Vulgo - La le,:on tic Thodulre !:cmble tre un r.ompromis E'ntre les deux leons originales). IH:OR., 1, 1:2. : il/voloes cos (= fu/d. arm. hart-. laud-. B: N. 115&3. Cambr. Tr;',. B. 10. 5 [i/lvoloelll]). \", 12 : I/Oll ciboJorti (uulque). x, 30 : ego rcd<llllll, clieie Domi.,UI (unique en latin). 1. Je O'I'U cilt'ral qll'uue, n'. 29: arl tlificalloll(,1/1 opporturritatl. (= a",. JI/M. 101. II:'m. lIurl-. dCIII. MdL i -. lieuve 1-. 1Iuu. 6229, Berne A. 9. B, N. ~ , 6. 1 I:.:,a-. 172U).

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LA BIBLE DE THtODUI.FE.

.Tai surlouL aUir l'atLention sur les leons singulires ou mme uniques de Ilotre manuscrit. Si nous Caisons abstrnction de ces particularits, notre lexte nous apparnUra comma un texte ass~z rortern:mt ml, o les leons des manuserils visigoths tiennent une large place. Mais il ne Caudrail pas cder Il l'entrnln3m.mt et ranger sans exam.:m noIre texte parmi les t3xtes espagnols, c.,r. si on le compare avec les manuscrits TIIltlanlls ct Ca,.ensi., on. trOU\'era . plus de dsaccords que de ress:!mblance3 '. Nanmoins la notion d'un texte espagnol est chose si variable, el les textes espagnols dilfrent tellem;'uL entre eux, qu'JI tout prendre nous devons attacher plus d'import.,nce aux ressemblances qu'aux dissidences, et nous pouvons en tous cas ranger le texte de saint Paul, sinon parmi les textes espagnols, du moins Il lur suite. Dans les parties extrieures des pUres de saint Paul, tout est espagnol. La Thologie paulinienne de Priscillien, la prface de Peregrinus, l'mnnration des les/imonin de re/tri Te.lanunto tirs de chaque pure, les prraces empruntl's saint Isidore et, en gnrnl, les accessoires du lex~, loutl'extrieur de l'dition, en un mot, est dans les traditions espal.FJloles. Les sommnircs des pUres de saint Paul sont galement ceux des manuscrits espagnols; il rn est de mi'lme de l'appareil assez compliqu de chapitres et de renvois qui l'st sur les marges de notre manuscrit. On y voit en elTet deux sries dilTrentes de chapitres et tout Ull systme ... de renvois aux c canons, de Priscillien. Tout ccci est encore l'hritage des texles espa!)nols 011, pOlir mieux Clil'I', de l'dition de Perr~rinus. Au reste, la division Cil chapitres (la Iwincipale, celle qui correspond aux sommaires) p:lrall, dans 1I0Iremalluscritrtd:msceuxdesaCamille.moins :mcirnne 'lue cJlle par canons. Les chapih'rs ne sont pas mllmeloujours accompagns d'une lettre rougr. Crs chapitres sont videmment plaqus; ils commt!ncent pal'Cois au milieu d'une phrase, ainsi, PHIL., III, 4, quam~ qllam est le dernier mol du chapitre III, el le chapitre IV commence avec ego hnbeam. P ..mt-i'ltre l'dition de Priscillien compl'enait-clle les paragraphes, petits ct nombreux, qu'a conscl'vs la bible de Thodulfe; il est Cort pl'obable qu'elle ne connaissait pas les sommaires des manuscrits espagnols, qui son1 aussi ceux de notre bible. J'ai dit que les numros des canons de Priscillien sont marqus sur III marge, soit simplement par leur numro, soit l'ar un chilTl'e prcd de la letlre K (kanon 011 plutt kapitlllllln, suivant l'orthographe eSllagnole). Il est un chilTrc, f"qucmment employ, que je ne peux comprendre, c'est celui-ci: K (JS. Le m~me signe l'st employ clans le Codt:& Tule-

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t. Parmi les l~on5 de l't:pllre 3111 Galales qlle)l. Cons~n regarde comme mall,aises. 22 sunl prol,r,'s Thudulfe, 7 COI\IDIIIII~S Th~ud., toi. ft Il CU" . 3 Tb~od. elll/ol., 3 Il Th~ud. el li l'av. Paruli le lIIUI! choit dl! J.'ons, toI, a 12l,'ons pNl,res ('1 rat'. t'n a 9, l'uu l'l l'autre onl 1:' leons en coulwun conlre Tb~od'I et tn loul 22 leoDs eD comWUD.

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LE Il.ll'lUSCRIT DE IIESIIES.

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La stichomtrie des tpUres de saint Paul presente un caractre tout particulier: elle ne se retrouve, peu prs compltement, que dans les anciens manuscrits de Saint-Gall, crits par Winitharius ou par lIartmut; les manuscrits mridionaux (D. N. 1. 3~t. tiS:>3), dont l'un provient de Carcassonne, un autre du Languedoc et le troisime peut-tre des bords du RhOne, montrent quelques-uns des chifl'res de la bible de Thodulfe. En rsum, les tpllres de saint Paul, dans la bible de Thodulfe, reprsentent la recension espagnole, mais all.re par un lment qU'OD ne peut appeler que languedocien.
8. Aotes des Ap6trea. Le livre.des Actes des ApOtres nous montre le texte le plus ml el le plus curieux. Il faut en citer les principales interpolations :
ACT., Il, 37, la tin: tmolidrate 110bil (= e[monltr.] compl'. OIC. arm. B. . 16262. Berne 1. 9, versions provenales, \"audolse et allemande. [tcpl.]). III, 11, aprs lohallllem: i. !lui ,altUl eJ!ectu. !uerat (= B. N. 202. 25(. ut. 3U. 16262, versions provenale [LYOD], vaudol~e et allemande [Iepl.]). lb., 17 : !eci,lil hoc malum 1= B. N. 202. 321. U3. 11932, versIon nndo1se). lb., !2 : dixit ad paIre, no,tTOl (= d. k. gi,. Icg', B. N. 202. 32t. 3U. 16262. Berne 1. 9, versions provenales et allemande [Icpl.]; 8. : .,cllro.). 1\', t8 : COlIsmlimlibUl autem homi/,ibUl cl VOCQlllc. COI (olllllibUl: Puy. d. h. Berne 1. 9 [omo autem et et VOC. COI]). lb., 31, la fin: volcllti crcderc (= B. N. M3. 11932; ollllli vo/ellticrcdcre: d. C. cOll/pl'. B. N. 20:2. 16262, version pro"enale [Lyon]; r:olmtiblu crcduc : B. N. 341). Y, 21, aprs doceballt : ill 1I0mil/e Domilli 1Iostri Jll/ml Christi (B. N. 3-1t. 3U. 313. 11932. 16262, versions provenales: il, 1I0m. DOIII. Jhtllltl. lb., 36: Theoda, magus, dicel/' se eue aliquem magnum (II/agus : B. N. 202. 172;'0, ms. provo de Lyon. - magllulII : B. ~. 93, 1 11,0il. 115S3, autre

ln,.

version allemande [Angsb. 3H. VI, 10, la tin : propter !luod arguerelltur ab eo CIt'll omlli jiducia. QUit/il ugo 1I0il possent resistere veritati (= leg'. ms. provo Cr. 2-125. tcpl.; cC. e. h. compl'. a/n". B. N. 202. Chartres 157). nc, 5 : Ait autem : Quis e" Domille' DomilIIts autcm ad ilium: Ego "lm IhcSil' Sa3are/llts, quem tu perscgueri" scd surge (cC. Berne 1. 9 [ellilll - omo
,cd]). 11]., 17, aprs ma/l//s: ill lIolllil/c Domil/i 1. C. (cC. h. B. N. SU, version vau-

doise).
x, -11, la fin: per dicl Xl (= e. leg'. ICIII.; et cOllversati S//IIIIt' ('UIII co XL (lies: B. N. 202. 342. 313. 11932. 16262. Wernig., yersion vaudoise, tepl; cr. 321. ms. provo de Lyon [annt postqllam]). XI, l, la fin: et hS/lorijicabal/t Deltllt (= lla05; cr. p. 82). Ill., 17, la On : IIC daret il/i, SpiritulII sallctum crcdcl/tiblu (Puy a10ule : il/ Domimwl 1. C.) - cC. ,eld. B. N. 11. 202. 3t3. 11533. 16262. Metz '., ete., versions pro"enalcs, vaudoise, Cranaise [Cr. 899] et allemande [tepl.].
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LA BIBLE DE TUtODtlLFE.

XII, 18, la On : IJIII guomodo exiuet (= B. N. 202. 321--. 3U-. 3U. 11932. 16262, versloDS provenales, vaudoise et allemande [tepl.]) .. JII., 21, i la On : et regraliato Tlriis (regr. eo Thiriis et ~'i/hmiis : B. N. 202. 321. 3U-. SU. Wemlg., versions provenales, vaudoise et allemande

eo

[Iepl.]).
XIII, 6, la On : 9/wd i/lterprelatllr paraills (= gig. leg:-. dem. B. N. '--. 7. Il ['jUI]. 93. 11;'0:"- [quI]. ,'lenne 1190. )felz 7-. Ambr. E. 63 in/.). lb., U, la On : Factum e,t autem pu ullh'u,am civlatem dijfamari verbuna (= e. B. N. 202. UI--. U2. 3-13. 11932. 16262, versions provenales,

vaudoise et allem.lDde [tepl.]). XIV, 2, i la On : Domillltlal/telll dedit cito pacem (= leg l B. N. -1--. 7.93. 202. 3U. 3U. 3U. 11932. 16262. Wernlg. Vienne 1190, tex les du XIII' 1I1cle et versions provenales, vaudoise, catalane, anglo-normandl:' [Cr. 1] et allemande
[lepl.]).

xv, 29, aprs /omicaliol/e : el ea gllm vobis fieri 1101/ VI/llis olii'lIe jecerili, (= B. N. 202. 321. 3"1--. 3U. 11932. Werulg--, "ersloDS provenales, vaedoise, catalane, anglonormande et allemande [t ..pl.]). X"II, 28 : ve,tru'" prophelar"l11 (ms. provo de Lyon: savi,; tepl. : weissagell). XVIII, 21 : el dic/ms: Oportet me sollcmpllelll diclII adutJIientellljncere nier080llmalll et (= gig. o'c. dem. B. N. ,,-'. 7. 10. 93. 202. 3U. 11932. Vienue t 190, textes du Xlii" sicle, "ersions provenales, nudoise, catalane et aUe:. mande [tepl.]). XIX, Il : 110" ",odica, qI/a, Deu, jacicbat (non 1II0dica, : gig. loI. ca". B. N. 4-.6. 7. 93. 2;'''. 321. Berue A. 9. dem., textes du xm" sicle, Tersions pro\"enale [Lyon] et allemande [tl'pl.]; guaslibet : B. N. "-. S. Gall 63-; 1/0/' g/~n,libet : val'. B. N. 1. 2. Genve 1-. \"ulg.: J/M 1II0dicas guallibet : B. ~. 202. 11;'53-'. Sixt.). XXI, 1, la On: dcinde M,ra (= B. N. 11505--; Miram: gig. B. N. 7 ct textes du Xln- ~ic1e; et i/lde .llirra,n : B. N. 202). xxv, 23, aprs al/dire: Et Feslus ait (= B. N. ,,_.: cc. p. 120). XXVIII, 16- : ,ibimct foras e.ctra cnslra (= B. N. -1--. 315. t72~O--. den,.; er. B. N. 93. 202.309.321. 3U. 11932. 16262. Vienne 1190 (Joris], etc. ; versions anillo-normande, proveuale [l.yon], \"andoise et allemande [tcpl.]). lb., 31, la On: quia /lic esl CI/rislus jiliu, Dei, pu quem il/cipiet lotit' IIIUIIf//U jlldicnri. (Ces mots sont <-crils, de la premire main, aprs l'amen qui termine les Actes et aprs ,l'I'xplicit; dc mme, dans le manuscrit du Puy, ils !!Out ecrits d'une ecrilure plus Duc, mais salis l'amM et sans tre spares du texte. Comparez p. 7-1.) Les collations que nous venons tic donner exigent un mot de commentairt'. Presque tOIlS les manuscrils que nous "l'lions de citer, en dehors des manuscrits t'silagnols, sont copis rn Lnllgul'Iloc ou contiennent un texte langlll't1ocil'n i ils sont lIi-ji\ suffisamnwnt COIIIIUS tic nos lecteurs. Quant allx \"Crsions provcnall's, qui sui\"l'nt ln mme tradition, la plus ancienne a t, de l'a\"is de lous les s3,anls, faite dans le pa~'s qu'occupe aujourd'hui le Mpnrll'JJlellt de l'.\Utll', ou lout 3I1p,'s ..\insi, presque Ioules les aulol'ils du Il'xle de Tht'ollulre, rn t1l'hors des manuscrils vis' ,olhs, sont.languetlocit'nnes, t'I les tt'X\('S espagnols elix-mmes ne sont

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LE MANUSCRIT DE )lESYES.

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jamais d'accord avec Thodulre que quand Thodulre est d'accord avec les lextes languedociens. Nous avons donc toute raison de penser que le lexte de Thodulre est, en grande partie, le texte espagnol, mais sous la rorme o ce texte a t. usit. en Septimanie pendant tout le moyen Age.

9. tpl\l-e8 cathoHquea.
Dans les tpltres catholiques, nous trouvons gale~ent le texte le plus mlang:
1 PIERRE, l, I~ : 1I01i figura/de, 110' mi, prioribu. (1U1Ii cOllftgurtUIIe,. etc. : '1.101. cali. Berne 1:9. Puy; 1I000jigurali, elc. : Kun. 6230). III, 3 : capillorum illplicalio (= g. 101. cali. compl'. llarl. B. N. 2!;~. 321). lb., 15 : de jide gu ill /IObi, e.' et .pt (101. cau. harl. B. N. 2~~. 309. 3tS : de jide el spe gUal; jide el .pt : B. N. 321 ; .pe el jid~ : dellS. B. N. 140; 'pe et jidei : B. N. 11!;3S). IY, ~: III ql/o peregrilitUlIur (B. N. ~ 7.321. lem. Bernel. 9. Genve t. add. 118~2. S. Gall 83. Mun. 6230). lb., 12 : expalle.cere. pour peregrinari (= g. toi. Cl/II. compl'. harl. lelll. Berne 1. 9. B. N. 321). lb., 17 : Quollil/11I tempu, ilicoatiol/il judicii 1= g. toi. cali. compl'. B. ft. 321). ", 3 : ,ed forlllle eslole (JorNlal : S. Gall 907. B. N. 2i1~. 3U; e.lote : la). Il PIERRE, 1, 14, la 00 : per rellelatiol/elll (= arm. dem. B. N. 321). lb., 16 : "'011 enilll commel/tiliasfabulas (= h. toi. cali. B. N. 321). Il, " : scd carceribus catif/ini' illferi retrudelll tradidil ill judicium crltciatus rrservari (= Berne A. 9 [crltciandos]). 1 h:A:>i, Il, 17, la lin : sicut ct lIeus manet in lelunulli (= Augustin. B. N. 11 50:'; toi. : quolllodo Deu" elc. ; B. ~. 321 : quoillodo rt Delli, etc.). IY, 3 : Eillic est illius .tntechriJli, quelll audislis, etc. (= . palimpseste de I.on. cali. D. N. 321). lb., S : Qui nOli diligit Iratrem SWtlll 11011 habet cClrilatcl1l et 110/1 lIovil, etc. (= Derne A. 9. B. N. 1150:'). ", 6 : pel' u'luam ct spirituill et sallgunelll (cr. p. 98). lb., i : Quia trrs SUllt 'lui (estimoniulll dant ill terra, spiritus agua et sa:l' guis, cllrcs ItIIUI/I SUllt; et tres SUllt gui leslill/OIlUIII diclllIl ill celo, Pater d Filius et Spiritus sallctus, et hi trc, IIII/tili SUlit (cf. D. ~. 2~2 [quol/iam]. Bodl. auct. E. ill/. 2 [Iii trcs ... dallt] ct vcrsion3 provenales [il.])'.

Ici ('neore, l'lment local est tellement prononc, qu'il ne peut y avoir tic doute. Noire texte est espagnol d'origine, mais il est n entre les Pyrnes et le nhne ct son meilleur lmoin est un manuscrit copi lion loin de Carcassonne. ..
1. Dicllilt est eSp3b'llol ct mridional; Fflills (st rare: on le trouve l'neore dans Cassiudurt', dans le manuscrit CII'l'wont 1 et dans la bible de Sou\'igny ainsi qne daus la version vaudoise. '

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LA BIBLE DE TRtODULFE.

Quant au texte de l'Apocalypse, il parait assez bon et il ne semble pas avoir rien d'espagnol. En un mot, la bible de ThoduIre, considre dans le lexle de la premire rqain, est espagnole dans sa disposition extrieure, mais son texte est tellement ingal qu'il n'est pas possible de croire qu'elle ait t copie sur un seul original. Les Ihres des Rois, les pltres de saint Paul, les Actes et les pures calholiques en sont les seules palties dont le lexte puisse tre dit espagnol, et dans presque tous ces livres, le texle espagnol n'est arriv Thodulre que par le Languedoc. Le lexle des ,"angiles est irlandais ou plutt anglo-saxon, et tel qu'on le copiait gnralement, au nord de la Loire, entre le \"III' et le IX' sicle. La bible de Thodulre, dans son lexte primitir, est une bible mle, comme devait lre un manuscrit copi, vers le commencement du IX' sicle, sur la rronlire enlre les pays du Nord et ceux du llidi, par un prlal n en Septimanie, lerre gothique.

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CHAPITRE

III

CORRECTIONS ET VARIANTES

La Dible n'est pas sortie des mains de Thodulfe tclle que nous "euons de l'tudier. Entre les lignes ct sur les marges, on remarque, dans le manuscrit de Mesmes, un grand nombre de corrections ct de varianles d'une criture plus fine encore que celle du manuscrit, paraissant diffrente de la premire, mais celtainement coiltempol'"Jine. Les Ilassages condamns par le correcteur sont gnralement exponclus, quelquefois barrs, une seule fois (Jos., XXI, 3G) placs entre deux astrisques. Les varianles de la mal'ge sont prcdes des signes a., al. (une fois, II ROIS, x, t9: oU"i), . (.il'e), ou de deux traits velticaux (c'est-Il-dir/'!, pcut-tre: Il); le signe al. et les deux traits sont quelquefois joints; un mme mol a souvent plusieurs variantes. On rencontre en certains endroils, pour introduil'e ces variantes, un oble; deux varianles (1 CHRON., VI, 8, et SIR., 1, 33) sont places cntre les lettres hp (htec pOile) et ., (.t'luit",) 1; la marge pOl'te le remoi TU (htec duit nt). Ces cOfl'eclions et ces annolations, salls tre de la main de Thodulfe, reprsentent certainement, avec la disposition gnrale du manuscl'it, la part de l'vque d'Orlans dans l'tablissement de sa bible. Nous de\'ons donc les tUllier avec attention.
t. Pentateuque.
Les correctiolls ct l('s exponctuations, dans la Gense, ont presque toujours pour effet de remplacer une mauvaise leon par le bon texte. Je ne citerai, parmi les bonnes leons de la seconde main, que les quatre suivantes:
Gli:l"., xv, 18 : fiut'/tlll II/agi/I/III, fil/IIIM Euphrate" (= alll. otlob., ul. t'id.). 1:; : omo ,\gal' (= aill. Tours 10. t'aU. pald. B. !'i. 1. 3. 93--, tl50". 11533. Monza. Pent. de Tours). X\lI/, 28 : omo ql/adrogillia (= am. Mordr. D. N. t-. 3. 6-, tt50~-. Geu\'c t --1. XXIY, 21 : filii .Ile/duc, qI/t'III Jlt'Jlcril SaI/or (= (lm-. ollob.),
X"I .

Si, flans Ull petit nombre tic cas, lc textc l'tahli l'al' la seconde main n'l'sI pas celui des meilleurs manuscrits, il cslencorc celui du groupe des manuscl'ils alcuiniens. Presquc loutes les correclions 'lue j'ai releves sout conformes aux lextes de l'cole de Tours. 52 sur 59 se rl'trouvent ans le Codex J'llllicelliclllll', el 55 tians la premire bible de Charles le Chauve.

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CORRECTIONS ET VARIANTES,

161

nombreuses interpolations dont ces livres sout remplis sout exponclues suivant le texte d'un manuscrit qui devait ressembler de prs au Codez VallictllialltU. Bn efTet, lorsqu'une de ces :lltdilions s'cst glisse dans le 'allictllian,,,, elle demeure intacte dans la bible de ThoduJre: ainsi 1 ROIS, IV, 1 : El {aclu"a t., - pU9"a", ; en gnral, le texte de la secomte main est celui du ralliullianu Quanl aux varianles de la marge, leur principale source se trouve dans Le plus gl'and nombre sont marques d'un les manuscl'its espagnols. oble, une seule fois (II ROIS, XII, t) accompagn de: allibi]. On cn jugera par les exemples suivants :
1 ROIS, XIII, 21, la 00 : eralgltevil/demia parala, vasa aule", eral,'lriblU IicUs il' bideillena el .ecurilU, etfal.& ill .ubskllltiai" eTat eis (cf. lell s"). XXI, 7, la On : Hic pa,ceballllllia. Saul (= toi. F, brviaire mozarabe, B. K. 11&Oi~ . lb., 1r" aprs fl/riosi : aut desiderD ep'I/1e/lthicho. (PuJ : ephilCllthicos; epileplico. : Isidore V). XXIII, S, ;i III On : el il' vt!iltres ilIorUl" iII/US (manuscrits des LXX). lb., 2", aprs campcslriblu: ad fJcsperall/ tl'alllerallt (= B. N. 1 ISO .... ,

LXX). xxv, SI, ;i la On: et tIC bClltfflcie. ei (= 101., legS. II/as F. B. N. 4S. 11 ;'04, textel du xm e sicle). . lb., U, aprs David: alio vira (= toi. II/ad.,.s. V. B. N. 93. ttilO" pau'.). XX\'JI, 5, aprs ,,,,jus: circa flgrD' (= LXX). XXIX, 1 : cilla" sit cOl/siliflriu. Ilosfer("oyez p. 117). 11 nOlS, w, 8. aprs hodie : ipse milli Jcci hc (= toi. legS". F. V.). ", H, aprs p!lrOTltlil : loci plwu:tus illorulIl sub/atulli de si/t'il ullllatt""
(= F).
XII, l, aprs di.ccTltlll ci: Rcspol/cle milii judicilllll i= toi. J. V. B. ~. 93. Il :'0'. G~JI\~\'t! 1, textes du XIIl" sicle). XI\', \.l, aprs rCI'erlulitur: et 1101/ .perant ill t'a al/ill/lllll (= uo manuscrit des LXX). x'", 3', apri!s l'ex: palue me durc (= loi. F. V. br\'iairc mozarabe.B. N. 93. Il ;)04 ). X\II, G, aprs ail 11011 : tll guid dicis (= F. V. n. N. 11504)1

Comml! on lc "oit, plusieul's de ces ,'al'ianles ne se lrouvcntllulle pal1 aillpurs; mais plus d'une se rcncontl'e 11 pl!U prs uniquement dans les manuscrits F et Y I\e Ycrccllone, c'l'st--dil'e dans Ics rl~prscnt<lnts du ll'xle ilalien. Les leons spagnoll's cllrs-mmcs sont en miome lemps italiennes, en sorte que 1I0US lIOUS rctrouvons, ici encorc, sur cc tel'rain commun aux l,'xlcs espagnols ct italicns que nous a\'ons dj l'l'connu pOUl' la pl'o!lIlire main.
1. rn tr's (letit nombre d('s additions les (llus court('s out sur\"t\cu walgrti t'ull., ainsi 1 I\ol~, "', \): cOlijorlall/iI.; ct bdlalc 1= II/arlr'. }lal/I. B. X. 2. 4. G. 93. Il:'0'. Il,,32. Viltln(' 1190. Gtnt'\', 1. Orl. 10); v, 10: Clllllquc-.tccaro" (= PCII/[. B. N. 2. G. Il:'04, Il;)32); \'III, t8: quia - rtgclII (\'oyez p. 84).

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LA BIBLE DE THtODULFE.

Les variantes marques o[lib'1 presentent le mme caractre '. Une seule semble marque .[ive], elle est inexplicable:
1 ROIS, v, 8, en marge de GtUhlld: II/el/U, ezcusio. k~~~~~~ Ces mols sont enlra dans

3. Les Proverbes.

Nous trouvons, sur les marges des Pro\'erbes, un gl'and choix d'additions du plus haut intrl. Nous reconnaissons beaucoup d'entre elles pour les avoir rencontres sur les marges du manuscrit de Saint-Germain (D. N. tt553), mais Ioules les interpolations de cc ~anuscl'it mriLiional ne sont pas ici; d'autre pmt, certaines additions de notre seconde main ne se trouvent pas dans le manuscrit de Saint-Germain. Sans insister sur celles qui sont dans la Vulgate officielle', nous devons relo\'er les additions suivantes :
PROV.,

"R,

1 : Fili, hOl/ora Dellill et valebil, prltr eUII& t'cro Ile lilllllerl

olielll"" (= B. N. 9;,-. 1Ii10;'--. 1155S--. 11940-. Egerton


XIIIe

10~6, textes do slkle). . IX, 18, la On : Qui adplicabitur, etc. (voyeT. p. 66). x, Il, aprs OIjltlti: ni ql/i pa/mil a/'UI/il Jlacijicat (= n. N. 11 505, t t 940). XIII, 13 : Filio dololO, etc. ("oye1: p. GG). XXIV, 32, ala On: ['.'9I1rqllo pigcr dormi" I/lqllt'qllO de 10/11110 cOl/lurgil1 (= n. ~. 9a-. 1150;'--. 119"10; cf. XIII- sicle et Si.J:I.; S. Gan 2S-. 81 :

fJ'qlttquo piger dormi, ').

Au milieu de ccs mau,"aiscs Irons, nous en trouvons une qui cst bonne. Pnov., IV, 21, 11'5 mols 1';0' en;m - ,ill;81";, IIlIIt sont exponctus; la lin du versl'l, jusllu'il prodl/cClIlur, l'st !;all'nwnt l'Xpollctue dans 10 manuscrit du Puy 1. On rl'marquera que celte bonne leon n'l'st conserve que par tles textes espagnols ou d'origine espagnole.
4. Hagiographes et apocryphes.

Dans les deux Sallil'IH'rs, Il's \":U'ianlrs malj;inalt's sont plus l'al'cs et prl'Sl'utl'Ilt moins .l'iull'll. L'unlJ (Sm. l, :.Il) l'st une inll'rpu);ltion Ilrobabll'II11'ul lire .lu wrsl'I :!6, 1'1 qui se trUUYe "ails ks manuscrits aIcuit. 1 nOI~, \11, Il : l'/r; (1 r. UI. : jilii). - li, t 2: d Cis JIU 1er rjlls (= F). ~ XIII, 6: ,filol (= ('(/1'" "'9 '). - XII, Il: '",e /'f'"rril atl i/ll/llolal/llum Dom;no (uullu!'). - lm, a: Cl/'lIIula (=-~ .-. brl'\"iair,' Ulo1arahe). - \1 \l''I~, l, 18: jiliN J/It/orlllll (IIUI. CI/'('I/III). - ~I, 13: dO/"l/lil'il $iII/iii/el' 1= 101. F, \" 1. 2. li, i: QI/i /lili/ur - Jiu. - X\'. i.: III Clbl/lltlQllli - Iiu. - M., 27: hr mllcrlco/'cliam - lin. - X\I, :': JoIi/iulII - lin. - ~\II, 16: QI/i (11Ialll - lin. 1\111, 8: l'il/rll/ll liu, - nv, 10: G,alia - lin. - :\~IX, '!7: J'crbul/I ln. 3.
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CORRECTIONS ET VA1U1NTES.

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niens. Il semble qu'en gnral le texte des variantes de ces deux livres n'est pas trs loign de celui des manuscrits alcuiniens. En un endroit, nous lI'ouvons deux variantes l, ce qui indique la mme pluralit des sources que nous avons djb souvent constate. . La deuxime main du livre de Judith, ou plutt le texte des variantes marques al[ibi), paralL reprsenter l:Intt un bon texte, l:Intt au contraire un texte fautif. Ici encore, les notes marginales' sont prises' deu sources diffrentes, ct l'une de ces sources est un texte tout semblable. celui du Codez Caven. . Dans le livre des Machabes, une seule des variantes de la marge parait tre une interpolation 1; les autres pat'aisst'nt suivre gnralement, mais . non toujours, le texte des bons manuscrits '. . Enfin le livre de Baruch, qui manque dans les bo.ns manuscrits, mont~e un petit nombre de val'iantes ou de corrections dignes d'Mre releves. D:ms les autres liVl'es de l'Ancien Testament, et particulirement dans les Pl'ophtes, la seconde main de la bible de Thodulfe ne m'a pas sembl prter matire li aucune observation.

ts. Nouveau Testament.


Les notes marginales aussi bien que les corrections sont trs rares dans les vangiles. Ce n'est pas sur un parchemin pOUl'pr ct dans des . pages crites l'encre d'al'llent qu'un appareil d'l'udilion eOt t sa place. Je ne relve qu'une variante et une correction intressantes: .
MA'ITH., "',

16, 1te m, : extermina",; marge: vel dC'lIIolil/lliltr (leon irlan-

daise).
XIII, H, 1" m, : III1;v('rsa 'litre //(llmit (lU/bita est irlandais); 2 m, ; olllltia qure lIabltit (irlandais),

Cc ne sont pas 111 des variantes proprement parler, mais certainement des notes ou des cOl'reclions de la premire main, avec le texte de laquelle ces leons sont en plein accord. Lcs COl'l'cctions ct les variantes
1. SIII., XXXV, 3, 2" m.: liIw'C' (= B. ~. 1150:'-); t'D marge: al. vi/are (= ,'afl. ]lul/l. ~Iordl" B. ~. 2.11 :'33. Col. 1--) al, sall/farc (= am, B, N. t. l1aOa-

Col, 1-'.
2. 1 )!.\CH.,
1111110 1)('0

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Il, 64, aprs qI/la: !JI/I/III /('c('rifis !Jure t'obls prcepla sUIiI a ~ t'l'sIro (= Mordr--; ks !t'llrs du Xlii" sit'de ajouh'Dt ln [cge ~ntre sUIlI

(/ nom 111o). 3. 1 M.\CH .. \1, 16: .wb Jl('!lr:s ('fl'Jlllal/f' (= am, Mordr-; W. : sl/b elepllanII/III = MOI'dr-', LXX). - XI, H: Pfolom('!,s (d, alll, cav.). - xU', 28: reg;' (= am. cal'.; 1ro W. : "('!Jiollis = LXX). - 11 MACn., XII, 2: Jol,anl/c, (lour Gt'n"le' (nuiqur). - lb . 12: oMll'iol/; fratll'refl/r 11~ UI. : oblifcrarC'fl/r = am, t'av.), .c. BAB" \1, 26, l"~ m.: 1II1/IIC'ra l'Or/llll; ('on/III l'st l'x(lonrtn par la 2 DlaiD; cn m:lr{:!' : al. odnrawcIIfo/'l1ll1. - lb., '.!i, apn\s ;flor/llll, l'Il lIlarge : fil III ulldw, - lb" 30, aprs .~cis,<cu, 2' DI,: IU/1)lIel' (=8, Gall 39), - lb" 2' m.: pour IludG

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LA BIBLE DE TRtOnULFE.

ne sont pas' beaucoup plus nombreuses dans le Nou\'eau Testament. Dans les pures de saint Paul, certaines variantes ramnent le bon texte, d'autres proposent de mauvaises leons, d'ailleurs en partie inconnues deux seulement ont conserv un texte qui semble mridional:

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ROll., Il, 2", la On : i" lsaia (= B. N. 3U et Tersions provenale [fr. 2"':'} et allemande [tepl.]). 1 CoR., X, 8, aprs tria IIIilia: al. ho",i',"111 (= arlII. lmld-. S. Gall 70 -
Ambr. B. 26

i"l.

B. 1. G. 2~",.

Dans les Acles, certaines varianles' ont galement un caractre languedocien' :


ACT., v, 29, la On: al. .At ilIi di.EtrUIII: Deo. BespOlldit autem Petri" (= arlll. B. N. 202. 3U. 343. 1193'1, traductions provenale [Lyon} et catalane; cf. g{g. d. h. B. N. 16262, Cr. 'lUa). IX, 17, aprs midI me : ad te (= B. N. 32'--, versions provenales, Yaudolse

et catalane).
6 : hi sUld (= d. 101. cali. dtlll. S. GaU 2.63. B. N. 'la". 34 1. 3U. 3U- ~ vaudoi~ et allemande [lepl.]; D. N. 202. 11932 : 'Knt hi). xx, 29 : al. rapaces (= luld. S. GaU 2-. 83. Berne A. 9. lIall. B. N. 1. 2. " 140.202. 2a". 3-12. 172;;0; ln m. : gralles). XXII, 26: Vide quid (= gig. D. ~. 321. 313. 11932, version allemande [tepl.]).
XVII,

'ferslons proTenale [Lyon],

Il n'y a 11 peu prs rien li relever, pour la deuxime main, dans les pl tres catholiques ni. dans l'Apocalypse. C'est donc d'une manire tl's ingale et irrgulire que Thodulre a recueilli, soit les cOfl'ections au lexte qu'il avait fail copier, soit les variantes dont il a em'ichi la mal'ge de sa bible. Les sources auxquelles il a puis ont vari suh'ant les divel'ses parties de la Dible, mais les principales ont t sans doute: t pour l'Ancien Testament, un texte presque semblable au Codez "allicellianu8; 2 pour Ioule la Bible, des te:<les espagnols ou plulOt mridionaux, C'est pourquoi nous ne pouvons que rpter ce que nous avons dit tout l'heure en le pl'cisant davantage: la bible de Thoduire t'st bi('n ce que de\'ait tre une bible copie sur Il's bords de la Loire par un vque visigoth, chass tic la Septimanie par l'invasion des Arabes el tabli sur les confins lIe la France ct tle l'A'luitaille, non loin du monastre d'Alcuin, par le IJl'oll'cleur des leUres, Chal'lcmagne.

1. Ro",., 1\', 26 : (pour pro[,a"(',.,',II) al. COII,sCII,sCl'llIIt. - 1\ COI., IV, 9 (pour dtstltHlm"r): at. des/ruill/I/r. - ilal., m, 4 (pour de prreclpllls) : al. de prpulil. al. de prll/clpi[,l/s. - PUlLE"'., 6, la t re m. owl'!, arec presque lous ,,S ulaDusrrils: opt'ris el ql/od e~t, rt la warge montre la variante de II/Id. el de MUD. 6229 : al. oIR,lIs ojJe,.I, bo,ll ql/od 1I0bl, e,t. 2. D'autres SODt incoDDurs: ACT., IV, 21 (pour accltlcrat): al. cOI.tlgl.'/"al.

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CHAPITRE IV
LA BIBLE DU PUY

11 est temps d'aborder l'examen de la bible du Puy ct de la comparer a,'ec le manuscrit de ~Iesmes. Nous ne savons rien de son histoire, sinon que, d'apl's une note reproduite par M. Delisle, elle apputenait en 15H 11 Pierre Rostaing, chanoine du Puy el en mme temps chanoine-eomt.e de Lyon. Il serait supel'flu d'insister, aprs la dmonstration qu'en a donne )1. Dl'lisle, sur la ressemblance Ilfesque parfaile des deux manuscrits, rl'ssembl:mce beaucoup plus grande pour l'extrieur des manuscrits que pour leur lexte mt'me. La bible du Puy est copie avec moins de soin que le m:muscrit de Mesmes. On y remarque d'assez nombreuses fautes de copie; je n'en citerai qu'une: nomen. pour .emen.. Ro'y., IV, 8. De mme que le manuscril de Mesmes, la bible du Puy a t corrige, mais elle l'a ~t bt'aucoup moins. On y remarque un certain nombre d'atlditions ct de "al'iantes marginales. La main qui a crit ces noLes paralL la mme laquelle nous devons les varianles du manuscrit de ~Iesmes, mais les variantes sont ici moins nombreuses ct on n'y relve pas d'aulre signe que al. ou alibi. Les diffrences qui distinguent lt's deux textes tant, grce 11 l'tude de M. Dt'lisle, aussi connues que la ressemblance des deux manuscrits, il nOlis importe dc chercher li rl'connallre si l'un dcs lieux a t le modle Ile l'autre ou, pllltOl, si la bible du Plly peut a,'oir t copie sur le manuscrit de ~Iesmes. Nous pl'l'ndrons pOUl' point de dpal,tla conclusion de M. Delisle: (L~ manllscrit A (de ~Iesmes), ou \In manuscrit trs ,'oisin tle A, a t l'un tics modNes d'aprs lesq~I\,'ls le mamlscl'it D (du Puy) a t copi, corrig et annot. ) Nous ne nous aUacherons donc pas 11 rechl'I'cher Il's preu\'t's, trop nombreuses, de la dpendance oil la bible du Puy semble tre li l'gartl du manuscrit de Mesnws, mais au contrail'c les exceptions celle remarque, c'est--dire les cas tians lesquels le manuscrit tlu Puy semble plus prs de l'original. La premii:>I'c ct la principale diffrence des deux manuscrits cst dans le Spcclllum qui se lit 11 ln fin. Comme M. Delisle l'a fail rCllIanluer ct commc 011 peut le vrifi!'I' dans l'dition de lI. Wl'ylll'ich, le texte du ma nuscrit de Mesml's, qui a scul conserv le titre ct la table du trail, cst l'l'tuuch d'apl's la "ul!late et le manuscrit du Puy reprsente le ll'xle primitir de cc rceuPiI d'extraits d'lIJl(' ancienne "l'rsion dl.' la Dibll'. Ici donc, le rapport ordinaire de nos dl'ux textl's est, sauf pour le lill'c, renvcrs. Nous nous l'Il tonnerons moins si nous nous souvenuns que

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LA BIBLE DE TntoDULFI.

l"criture cbange, tians le manuscrit de llesmes, au milieu de l'Apocalypse. Or, il n'en va pas autrement du manuscriL du Puy, o 'Ie dernier cahier de l'Apocalypse est, de m~me que les texles qui suivent, d'une autre criture que ce qui prcde, Les chapitres ne sont pas marqus dans ce cahier, et en gnral ils ne sont pas numrots dans l'Apocalypse. Au resle, il ne s'agit pas ici de la Bible m~me, et nous ne tlevons pas oublil'r que les deux manusCl'its ont t excuts, presque en mme temps et peul-ll'c p.11'le mme copiste, dans la bibliothque mme de Thodulre, o taient conservs les modles qu'il avait ordonn de copit>r. Cette remarque nous met, di's Il prsent, Il l'aise pour apprcier les anomalies que nous obsel"Vons dans le l'apport de nos deux manuscrits, ' liais nous devons ouvrir ici une parenthse et nous demander comment tait divis le texle biblique dans les mauuscrits qui ont servi de modle aux deux copies du Sptculum. Pour le manuscrit de Mesmes, la rponse est rort simple. Ce manuscrit reproduit purement et simplement les chilrres de la division employe par Thodulre dans le corps mme du manuscrit. Le manuscrit du Puy, au contraire, se rfre, clans tous les liues de la Bible o l'on remarque une division des chapitres, Il un systme de divisions qui parall identique celui du Codea: AmiaIllU'. trois exceptions pri's: f'la dh'ision en chapilres sc borne au P<,ntatru'lue, aux Juges, au livre de Job, aux IiVI'I'S sapil'lIliaux et au Nouveau Teslameut' ; 2 lIons It'S f:vangiles, la numrotation la plus fl''luente, qui rst' celle de Thodulrt~, est entreml'Ie celle du Cotlta: AmilllilluB, ct mme les sec lions d'Eust'he sonl confondul's avec les chapilres '; 3 eJllin la numrotalion tlu Deull'ronome est difficile 11 comJlI't,lltlre: il semble 'lue d<,uI sysli'mes y soi,'nt appli'lus 11 la fois, et l'un d<,s dt'ux ne se l'cul'onlrc an'c aucune dh'ision de cc livre 'lui soit connut'. Aucun manuscrit du SpeCtllllln, en dl'hors des deux mauuscrits de Thotlulfe, ne porle la trace d'une Dllmrotalion des chapitres. Ainsi, sans pm'Iel' daHlIltllge de la division tlu manuscrit de ~It'smes, ,10111 l'originlll esl SOIIS nos ~'eux, nous pou\'ons dire 'lue les chapitres tlu m:IIlUSCI'l du Puy sont, non sculelllt'ni fautifs, mais tl'oriille rcenll'. En t'lrl'I, nous Vl'1'I'ons plus tartI (1'1'Ul1e parlie des sommaires qui sont Il la hase de la di\'ision tlu Coc/ca: Amiatil1ll8 sont tirs de la Yulgate et n'ont rien 11r. comuun a\'t'c l'ancieune "cl'sion donl l'si tir le Speclllum .. NOliS u'oublit'rons llllS non plus !Jue les sommaires d'un gl'alllinombre de !ines tle l'AmiallIIls, t'n Ill\rtiCIIlil~I' ceux dr l'Oclllteu,1'1C et ceux des f:vangiles, c'('~t-lt-dire ceux ml'lIlt's dont il l'si 'Iueslioll ici, sont fort ral'cs el parfois Jln'silue uni'iues dans les mallllscl'it~, cl que ceux des "angiles se re-
l, Dall~ Jo~u~, I,'s Rois, \t's CIlTlllliqul's, Esdras, Tuhie, Judith, Esther, 1"5 ProI,hi'ies 1'1 hs ~ladlal~I's, I,'~ numros d,'s cb;ll'ilres sout rests t'U blanc.
~. JEU, " , ~II : ral). CCI\ III ,

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LA UIBLE DU PUlo

trouvent dans le Code:e Vallicellianul. souvenL mentionn dans le chapiIre prcdent; l'accord de Thodulre avec ces texles mmes, dans l'Oclateuque, nous a paru devoir tre rele,o. On ne peut douter qu'un ou plusieurs manuscrits, CorL rapprochs cerlains gards du r-ode:e Amllli""'. n'aient figur dans la bibliolhque de Tbodulre. Nous en avons ici une nouvelle preuve, cL nous constntons en mme Lemps que le manuscrit du Puy, dans les endroits mmes o il esL plus prs de ses originaux que le manuscrit de ~Iesllles, n'est, alors mme, qu'un lexie retouch. L'original commun de nos deux abrgs du Speculum parait avoir l Cort J'approch du Cragment du VIllO sicle que M. Hort a relrouv parmi les manuscrits de Lord Ashburnham et que M. Delisle nous a Cait connaltre '. On sail que ces imporlants dbris proviennent de Fleury. Comparons maintenant les parties accessoires, c'esL--dire les prCaces ct arguments et les sommaires des divers livres, dans nos deux manuscrits. Lorsque nous relevons, dans la description parallle et dans les collalions que donne Al. Delisle, les diO"rences qui sparent un manuscrit 'de l'autre, ces dsaccords paraissent au premier abord extrmemenL nombreux et, dans bien des cas, l'avantage semble rester au manuscrit du Puy. ~Iais si nous examinons de prs ces supriorits app.1renles de la bible du Puy, elles se rduiront COIt peu de chose. Vers la fin, sans doule, le manuscrit du Puy semble plus prs de l'original, ce que du reste nous savons dj par le Speculum i il a seul conserv (Col. 3t9) le titre de la Chronogr:lphie de saint Isidore, cL peut-tre telle leon, comme deUc;artllll pour delie/orum dans le Il'ail qu'on a cm tre de Mliton l (Col. 331 ln), esl-elle meilleure. Pour les tlemires pages, la supriorit du mallllscl"iL du Puy est chose accorde. Quant au reste tics diffrences, celles qui sont 1':l\":lIItage tlu manuscl"it du Puy, dans les qllatol"Ze pages de la collation de M. Dclisle, se bornent, si l'on ne tient pas compte d'un ou de deux noms hbraques, qui taient dans toutes les mmoires, et tics deux incipit des Psaumes et de l'Ecclsiaste, qui paraissent tirs dc la fantaisie du copiste, la moiti d'un mol, dans l'argument mutil de l'l::pltre il 'Philmon, et ail sommaire de Judith, que la billle du Puy est seule donner J.
1. Nouv. aC(I. lat. 15!lG. L. Delisle, IlibUolhqlle cie l'teole ciel Charlel, t. XLV ~ p. -i;8; Calulo{Jllt' clt'I maIIllSC,.it, Lib,.; et /larroll, p" 2;). :? Cet ollHage, qui a t puhli par le cardiual J'Hra sous le nolU de la Clat'II de Mlitull de Sardes, u\'st qu'un dirtinlluaire mystique de la Sainte Ecriture, tir des eCl"its d,os Pn's occidcutaux (yoy,'z G.-E. Stcitz, Slucllt''' U. K,.IfI~II, t. XXX, 1857,

l'. 58.1). 3. ).('s mots: ExpliclulII capitllia lib,./ prim; t'cllceu/IIlI, 11 la On des sonlmalres des d"lIl prt'lIIiers Iincs des !lois, (lui formeul un scul Iinc da us beaucoup de malIusrrits, l'OIII"raieut faire p,'ns,'r il une douhle source. 11 y a lrs soun'lIt, dans le Iwulhre des rhapitres d,'s soullllaircs, une diffcrcnce d'une uuit.! entre les deul malIusaits; cellc diffrence semble provenir de la nglilleuce du cOlliste de la bible du
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LA BIBLE DE THtODULFE.

Si donc la bible du Puy est indpendante du manuscrit de Mesmes en quelque chose, c'est en trs peu de chose. Passons au texte mme de la bible du Puy. M. Delisle a collalionn le lexte de 18 passages choisis dans les deux premiers livres des Rois cl tous importants par leurs interpolation3, leun corrections ou leurs variantes marginales. Dans ce nombre, une seule leon marginale de la bible du Puy, la glose de 1 ROIS, XIV, U, n'a pas son quivalent dans le manuscrit de Mesmes. A l'exception de ce seul texte, toules les leons de la bible du Puy cites par lI. Delisle, premire et seconde main, lexte et marge, s'expliquent parCaitement par les leons du manuscrit de Mesmes. Ainsi il parait rsulLer de l'tude dtaille des deux livres de la Bible les plus remarquables peut-tre par les variations de leur texte, que le manuscrit de Mesmes - AI. Delisle ajoute, avec sa prudence accoutume: ou un manuscrit trs voisin de celui-ci - a t le modle, et le modle presque unique, sur lequel a t copie la bible du Puy. TeJle est galement l'impression produite par la comparaison d'un trs grand nombre de passages, pris dans loutes les parties de la Dible. Presque partout, en elTet, la bible du Puy nous apparall comme une copie, Caite sans intelligence et sans aucun principe, du manuscrit de lIesmes. Le texte m~me est compos, tour Il tour ct peu prs.au hasard, des leons de la premire et de la seconde main ou des variantes de la marge; la niarge reproduit, avec le sisne al[ibi], tantt certaines variantes prisOi parmi les noies marginales de la bible de Mesmes, tantt certaines leons du texte, 'lue le copiste a interverties a"ec les variantes de la mal'ge. Le copiste n'a pas compris la pense de ThodulCe : ce calligraphe a fait tout le contrail'e de ce que le cl'jti'lue avait voulu. Jamais un savant n'a t plus mal rcompens de ses elTorts. Au reste, il ne semble pas que ThodulCe ait trouv grand plaisir 11 l'uvre de son copiste, car le manuscrit de ~Iesmes est seul rest dans le trsor de sa cathdrale, et la bible du Puy n'a, notre connaissance, jamais t copie. Ces obsenations l'esleraient vraies dans le cas mme o la bible du Puy n'aumit llas t copie slIr le manuscl'it de Mesmes, mais sur un autre manuscrit pl'esque exactement semblable, C'est celle. h~'pothse qu'il nous Caut maintenant examiner. Quand on compare avec soin la bible du Puy ct le manuscrit de Meames, on remarque un certain nombl'e de le~ons qui ne s'cxpliqucnt pas Cacilemeut si l'on admet que lc prcmier nomm de ces manuscrits a t copi sur l"autre. Ces leons ne sont pourtant pas nombreuses ct elles ne sont gnralementllas ill1(lol'r:lJllcs, SUI' plusieurs centaines tic passages collationns, et qui presque tOIlS dirfrcnt tlu tcxte du manuscrit de ~Iesmes, nous n'en a\'ons l'l'marqu que vingt-dcux, soit neuf le.ons de la marge ct trcize le~ons du texte, o la biIJlc du Puy ne paralL pas dpendre tle ce manuscl"it. Des /leuC leons m:lI'j)illales transres au manuscrit de

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LA BIBLB DU PUI.

t75

Mesmes, huit sont sans grande importance' et une seule mrite l'attenlion. M. Delisle l'a djfl signale:
1 ROIS, XIV, U : (ill media - COIIIUeI1U) al. ill bolidl el in pelrobol el lazl ca,,,,i 1
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Celle variante, qui reproduit le lexle des LXX, est videmment emprunte une ancienne version. Nous ne devons pourtanl pas nous '1 3fl'tel, celle note marginale pouvanl venir de toule autre source que ll'un original commun. Les dilfrences dans le texte mme sont de plus d'importance, mais elles ne ml"tent pas Ioules une gale considralion. Celles que voici paraissent de pures rautes de copie:
ACT., IV, 31, la Qudellti cretkn (2- main 7). - Tbod-. : &'Okl,1i crelitre (exponctu). - Cette leon parait corrlga en eritara Uronlenne.

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lb., xx, 32 : ;11 ,allclijlcalionibUl. 1 PIERRE, n, fi : et ipli 1.'01. lb., 17 : regem Quteill.

Dans deux endroits, la dilfrence se rduil ce que la leon de la bible du Puy a disparu du manuscrit de ~Iesmes par un grallage. Il esl "possible que le grattage ail eu lieu aprs la copie raite:
GES:, XXIV, .. : terralll mealll (mealll est gratl dans Tbod.). III ROIS, 1, 8, la leon Cerelhi, qui est celle du manuscrit du Poy, a t gralt dans Thod. et recouverte par le mol Belli.

Les deux variantes qui suivcnt sont sans doute

~galcment

rortuites :

Puo"., v, -1 : ct acula lil/glla cjlls (juxtaposition des leons de Tbod. et de la Vulgate). At;T., v, 2-1 : quidJ/am csset; en marge: al. jierel.

Nous nc trouvons donc il retenir que Ics cinq variantes que voici:
11 ROIS, XIX, -13, nous avons constat (p. 1a3) que le manuscrit do Pny contient les mots qI/am ta de pins que Theod"; aprs les mots barrs: et prilllog~lIilul {'go &/1111, on remarqne dans TlJi.'od. un signe de remoi. 11 est vrai que les mtos qI/am III forment pl~onasllle et ne se trouvent pas dans les manuscrits anciens. ~Iais comme ils se retrouvent dans le manuscrit de Saint-Germain, qoi parait copi
GE~., XXIll, 27 : )lIt'lIi, omis ~ib'lle al. Il RUIS, n,

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dans le texte comwe dans Thod., est crit en marge 19 (.wbl"erl('re): subl"U(,I"~. - ACT., VIII, 20 (111

1'",.II;lioll('III): al. III ili/crillllil. - II~DR., \'JI, G: (110/1 a 1111 I/I/ural ur III ~I.r): .al. 11011/11/111 l'rai ;11 els. 1 h:.\l'I, Il, 17 (faril): al. Jecerll. -lb., 19 (prodlerull/): al. (,.L'ICrllllt. - 1\,21 (habclI/lls): al. acc/plll/I/s. - \",3 (clIstod/allllls): al. lerl'Cil/III. 2. Je peux Il pt'ine n'g31"dl'r comme unc varianle la glose nlarginale de IItsa., T, 2 (aprs cOlldolcre) : alibi jllxla IIICII&Uralll suam cum dolore.

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LA BIBLE DE THtODULFE.

sur le manuscrit de Uesmes, uous devons penser que la note marginale o on les lisait a disparu. PROV., IV, 27, nous ayons vu (p. 66) qoe le manuscrit du Puy a le bon txte; Tbod. n'a exponclu que la premire moiti de l'interpolation. ACT., IV, 18, le manuscrit du Puy lit, avec les anciens textes: C!,nle/ltiMtiblU Qutelll oIHnibUl, tandis que Tbod. a la leon moins bonne: AOlllil/ibUl (voyez p. li10 et 161). XI, 17, le manoscrit ajoute l'Interpolation de Th~od., mentionne plos baut (p. IGt) : j/l Dom;"u", Jhellllil CAri""'". Il PU'RRB, Il, " : i/l judicilllla crucial/dol reserIJa,.i. - Thod. : crucialul (lOyez p. 163).

Il nous reste donc en tout quatre ou cinq leons qui ne s'expliquent pas par les leons correspondanles du m:muscrit de Mesmes. Le lecteur estimera sans doute que c'est trop peu pour nous obliger li recourir Il l'hypothse d'un original commun. Celle hypothse serait ici d'autant moins naturelle, que nous ne pourrions la formuler qu'ainsi: le mme copiste, ou les lves d'un ml!me atelier auraient, presque cn mme temps, copi le mme modle, une fois avcc une exactitude presque parfaite et l'autre fois avec une inintelligence choquante. L'une des deux copies serait dillne d'tre raite par Thodulfe lui-mme, l'autre serait la destruction de toute son uvre. Au reste, on ne persuadera pas facilement Il un homme qui a tudi avec attention le manuscrit de )Iesmes, que ce manuscrit est une copie. Oll peut copier exactement des variantes, on ne copie pas des sil'nes d'expollctualion. C'est pourquoi, sous la rserve d'un trs petit nombre de leons qui restent la part de l'inexpliqu, nous devons dclarer que, selon toute apparence, la bible du Puy est la copie Ju manuscrit de- Mesmes ct celui-ci nous semble, jusqu' preuve du contraire, tre l'original tabli sous les yeux de Thodulfe et conformmentll ses directions.

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ClIAPITRE V
LES DESTJNtES DU TElTB DE TUtODULFB

1. Lea manusorit. de Fleury.


Quel a t le sort du texte de Thodulfe' de quelle popularit a-t-il joui? Telle est la question qu'il nous importe d'lucider. C'est naturellement parmi les manuscrits qui pl'Oviennent de Fleury que nous chercherons avant tout les traces de l'influence du texte de Thodulfe. Parmi les manuscrits qui viennent de celle illustre abbaye, on remarque le livre des Prophles, qui occupe le numro t4 la bibliothque d'Orlans. C'est un beau manusc1"t du IX sicle, o l'on admire de grands et trs beaux ornements d'un ton vert, avec des entrelacs richement dvelopps et accompagns de ttes d'animaux. La rubriqlle du dernier reuillet attire notre attention sur les rapports de ce manuscrit avec le texte de Tbodulre : Explieil J/alaeA;",. Explicil .ecundIU o,'do prophelarr"". Si poultant nous nous laissions arrter par les apparences, nous pourrions croire que ce manuscrit est tranger au texle consUl\:6 Il Fleury, car, Il l'encontre des bibles de Thodulfe, qui sparent Daniel des autres Prophtes, notre manuscrit est un Liber 1)/'ophelarllm complet. ~Iais, pour tre ('c1airs sur celte .question de j;naloj;ie des textes, nOlis irons d'abortl au passage caractristique, Ez" XXI, 29 l, et nous y lI'ouverons les mots, emprunls sans aucun doute au texte de Thodulfe, o pourtant ils sont exponctus: Son. est demonllm divinaUo sed Dei <la suite de 1.. ~Iose manque), Le dlail du texte semble confirmer celle conclusion. Je n'en citerai qu'une leron. OSt~E, \'Ill, t3, la premire main crit: /loali". (lOi.,. oU'L'r (cc del'llier 1110t est gratt ct la deuxime main a crit: /loalia. oU'erell/es) ; celle le~'on est celle de Thodulfe '. Ainsi donc, dans le cours du IX' sicle, Il Fleury, le texte de Thotlulfe tait le texte courant, mais l'ordre de la Dible de l'vqul' d'Orlans tait Mj rompu. Cent ans aprl's Thodulfe, le texte tabli p:1r lui n'avait pas perdu toute autorit il Fleury, cal' un autre manuscrit, qui parait du x sicle plutt 'Ille du IX, semble se l'attacher il la mme reccnsion. Il est compos tics \'ulumes H et i3 de la bibliothque d'Orlans. Ces deux volumes sClIlblenla\'ol' fait partie d'une mmc bible; le 11I'cmier comprend les Iines des Rois, le second est compos des Proverbes, du Cantllue dl'S
l, Vo)'rz l'Ius haut.

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2, C't'st

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11533. Beroe A. 9.
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LA BIBL"; DE TlltODt.:LFE. fiS cantiques, de Job, des llacbabes et de Tobie: cet ordre n'a rien Caire avec celui de ThoduIre. L'orneml'ntation de ces deux volumes est lgante, et dans le style ordinaire des manuscrits des bords de la Loil'e. Le livre de Job est crit en ,'ersets, ou plutt en lignes ingales. Le Can- . tique des cantiques a les rubriques ol'.linaires '. A (luelques exceptions prs " le texte parait tre celui de TluiodlllCe, mais il suit tour tour la I,remire et la seconde main. Du reste, ces ressemblances de dtail ont peu d'importance dans un manuscl'it qui a abjur les signes extrieurs les plus visibles de la recension de ThoduIre. Ce n'est pas de Fleury que nous viennent les copies les plus exactes de la bible de TbodulCe.

2. Le manuscrit 9 de Saint-Germain.

M. Delisle a compar avec les bibles de ThodulCe un manuscrit qui, Ilu temps de ~Iartianay, portait le numl'o 9 Saint-Germain-des-Prs. Hobert l!:slienne le dsigne par le signe, Ge, p. ", ce qui signifie S. German; uemplar parI/II",. Il porte le numro U937 au fonds latin de la Bibliothque nationale. Il est crit d'une critul'e fine du IX' ou du commencement du x' sicle. Il est mutil et ne comprend qu'une partie de l'Ancien Test.1menl. Comme lI. Delisle l'a Cait observer, , l'criture de ce manuscrit se rapproche assez de celle des deux bibles de ThodlllCe pour qu'on puisse "ffirmel' (lue le copiste du m"nuscl'it de Saint-Gel'main avait SOIIS les yeux, sinon l'une tic ces bibles, au moins un exeml,laire analogue ., En tNe du line de Job, nous rcconn"issons le cercle caracti'ristique des nlanuscl"ts tic Thodulfe, avec l'inscription: &plicit ,ecrm d", ordo prophclicU3. Incipit Icrlill' ol'do agioOl'a(orum. Le manuscrit de Saillt-Ger'main est, pOUl' l'extl'ieul', un type achev de bible thodulfil'nne. 1\ semble galement avoir t copi sur le texte de Thodulfe, mais avec une cl'I't"ine ngligence, Il n'en faut pas plus que la description trs exacte que lI. Delisle a donne tic cc manuscrit pour 1I0US assurer qu'il est copi SUI' le manuscl'itlle llt'smes. Quant au dtail tlu tt'xle, 1I0US n'a\'ons l'ien ajouter l'tude que M. Ddisle en a Caite. Il 1I0US suffira de dire (lue notre manuscrit re(lrotluit, intlilfl'l'mment et sans raison appal'l'nte, tantt le texte de la J1fl'mire main de la bible Ile Thodulfe, l~t tantt celui de la seconde mllin ou h's varillnles dc la mm'gl'. Je n'ai l't'marqu qu'un seul (lllssage (l'inll'I'pollllion de J":II., xl, (j) qui soit omis dllns cc m:lI1uscl'it sans qu'il llit l t'xllonclu Ilalls la LJible de Thotlulfc. Nous Il'ouvons, Ez" xXl,2~, l'inll'f(lolalion cal'actt','islil(lIc tics tl'xles lht'ot!ullit'ns. Les sommaires des thVl'rs linl's tin la Diblc sont ccux dc Thodulft', mais les divisions du
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LES DESTI!litES DU TEXTE DE TIODULFE.

119
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texte semblent avoir t marques aprs coup et n'ont pas t indiques


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Nous voyons sur l('s marges, Il ct de quelques variantes, de nombreuses notes marques de la lettre A, initiale de Aehrzlil '. )Iartianay, qui a I>ubli ces notes, les a attribues, sans doule Il raison, Il un juir, assurrn('nt baptis, qui vivait dans la premire moiti du IX" sicle. Raban llaur appelle par deux rois cet h braIsant : Ilebrzu. fJ,tidom moderni. temporibll' in legic;mUa flore",; Martianay lui attribue deux ouvrages que tout le moyen :\ge a considrs comme l'uvre de saint Jrme, les QlliB.lione. Aebra;ciB ~ur les livres des Rois et sur les Chroniques. Ces notes, qui rvlent une vritable connaissance de l'hbreu, sont une uvre d'exgse ct non de critique; elles intressent pourtant l'histoire du texte biblique, car plus d'une fois, grce Il l'inintelligence des copistes, elles se sont introduites dans le texte de la Bible', )Iartianay cite quatre manuscrits dans lesquels le livre des Psaumes a tH ainsi retouch; l'un appartenait au Mont-Saint-)lichel, et le deuxime al1x Augustins de DO"rdeaux (c'taient sans doute des Psautiers); les autres sont le Codez Far(en.;' (Vatican 5i29, du XI au XII" sil'cle) et le manuscrit perdu de Carcassonne " On trouverait sans doute d'autres manuscrits de cette recension - corrige mal Il propos d'apl's l'hbreu, Tel tait l'exemplaire qui a sem de texte Il la clbre traduction anglo-normande du Psautier'. 3, La bible de Saint-Hubert, La deuxirme copie de 1:1 bible de Thodulfe que nous avons conserve est plus complte j c'est le mannscl'it additional 24142 du Muse brif.:1nnique, qui pl'ovient tic SaintHubert des Arllennes, Il est crit sur trois colonnes, cc dont on ne connait qlle peu d'excmples, d'une petite ccnture de plusieurs mains qui parait de la m"-me date envil'on (IUC le m:muscrit de Saint-Germain j pellt-ltre noire manuscrit esl-i1 (Iuclqnc peu . pl liS ancien, Il est copi avec assez de ngligence, tlt l'on a dn corriger fr1luemment les erl'eurs des copiste's, Le Codez III1/Jerlianlu est dispos exaclemenl comme les bibles de T,;odulfe : il suffirait, pour le prou\'cr, des extraits lJu'en a donns M, Delisle, Les sommaires ct la division en chapih'es sui\'cnt en gnral le modle de Thotlnlfe, mais avec heaucoup de lacuncs et a\'ec certaines particularits qui l'appellent les manuscrils du nllrd de la Fl'ance, En gneral, les chapitres semblent marlJul~s avec ngligence et 011 pourrait indi-

l, (1\ PS3utirr di- R,'ichl'uall, h' lIIanllscril ,11/9, 107 dl' Kal"lsrllhl', c"lIaliollu par ~1. de La,mrdl', dcsitt1lt' l'l'S noh's (laI" ks initi:lll's inl'\lllilllles l, c. ,2, \'"il' )Iarlianay, l'rol''!JOII/CI/lI, "t l', de J.agal'de, l'sallcrlltm jU.I:/a lIebra.'o~,
3, ~Ial'Iiallay, SUI' I,'s l's, l, 3, L\n, 14, LXXIII, 28, cie, 4, S, D,'rge!', La lJiblc IraI/reJ/se, p, G,

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LA BIBLE DE THtODULFE.

quer d'autres dilfrences encore enlre notre manuscrit et celui de Tho duire '. Le Cotlt~ HtlberlianUl n'a pas t copi directement sur l'une des bibles de Thodulfe ; 'U n'a pas servi de modle pour le manuscrit ge Saint-Germain. En outre des diffrences du texte, l'absence de sommaires dans un certain nOJllbre de livres suffirait Il tablir ce dernier point, et le premier est prouv par une interpolation singulire. Dans le clbre passage, II MACH., XII, U-46, qui figure dans J'office des morts et qui est la principale autorit de la prire pour les trpasss, on lit, au milieu du texle du verset U, aprs les mots: rogavel'unl, ut id, "uod factum erat, tleliclum oblilerarelllr', la phrase qui suit, et qui du reste a t barre: .Itbhinc cperunl agenda. pro lRorlu;, /leri el cl,,;u;all;'. Celle glose del'ait se trouver sur la mal'ge du manuscrit sur lequel a t copi le Code~ Iltlbtrtiallf". Le texte de notre manuscrit reproduil au hasard le texte de la premire main de Thodulfe ou celui de la seconde; en gnral, il conser'e les interpolations que la seconde main a exponctues; il n'introduit 'lue rarement les adtlilions de la marge. Mais c'esl bien sur le mnnuscrit de llesmes, el non sur la bible du Puy, que la bible de SaintHubert a t indirectement copie: on en trouve la preuve en des endroits assez nombreux '. Dans un (lelil nombre de passages,.notre manuscril n'est d'accord ni avec la premire, ni avec la seconde main du manuscrit de llesmes, non plus qu'avec la bible du Puy, et ces leons sont en grande partie d'accord avec celles du manuscrit D. N. 45 '. Parmi les nombreuses preuves de la ngligence des copistes que 110 us donne notre manuscrit, on peut remarquer que, dans Ez., XXI, 29, la glose plusieurs rois cite s'est maintenue dans le texte, ct que, JUDITII, XI, 9-2t (tremor
t. us Prorerbes DODt qne la pr('mire pr~face: Trlblll /lll/llll/lfnu ... DaDS le Cantique dts caDtiques, la I,remire ligue de cbaque paragrapbe (l, ". 6, elc.) est tD rubriqut. 2. Oblileraretur est ~gall'ml'nt le It'xle de Tht'od. l'uy. B. ~. " . 11 :'0;; (ob/ill. ,. ainsi que d'alll. ('av. l('fI'. ('ompl'. lll. Lyun 3:'6, elc.; Tb~od., CD marge: a(. oblil'iolll lradere/ur (= Mordr. B. N. 1.. 2. 3. 'ulg., t'IC.). 3. Ntll., UI', 22: Calll (= Tbod. B. ~. ".J. 11532 GeD. 1.; Puy. S. Gall 2. P,'DI. de Tours: Calll; ~Iordr. B. ~. 1. 2. 6. 11:'0-1. l'ail. paul. t'Ic.: Cham; Th':-od. S. Gall 2.7;'. Bl'l"De A. 9. B. ~. 11532.11037: CIII('/. Tbc!odulf,', t'D Dlarge : Librarlol"lIll1 erl"ol"e t'ilil/III 11I0/(,I'it III pro Cll/t"O hic Cam Icrlbe'('l''r). - Dnr., ,.. , 13: Ipsi soli UI"I'/('I (= Tb~od. fl/adr'. B. N. 1. 2. -IS. 11 :'32 t'tc.; al/l. Tbod. l'oy. Mordr. D. ~. " . ot/ob. rav. S. Gall 2 OUI. soli). -11 ROI'. XI\, U: om. ql/alll tu ('OYl'Z p. 153). - JEAl', III, 6 : quia sJlirilll1 t'II Dev. et (le D(-o IIatl/' tll (om. Puy; ruyt'Z p. 1:18). - 11'1[111,', U: I/ol/jigural/telt'osilli. ("o)",'z p. 163). - III, 7 : t'asa (foyt'Z p. 1;;01. 1. Ex., Il, 22, om . .Il1crl/lII - l'hal"aOlll1 (= ot/ob. B. N. ~;; . Il;'0''; B. ~. 11 :'32 om. AI/t'1"1I1l1 - 1/11'11'; Theod. am. l'l'DI de Tours: .lIIulII vel"o t'Ot'al'il I.'II(/;ar; Tbod = \"olg.). - 11 ROIS, v, 23: obl'/alll ell (= toi. P. B. N. H; Th':-od. Puy: ob,'lalli Illol"lIl/1). - 1\11, 3: ql/oll/odo Oll/lle. 't'I'erU IIlIel/I (= t'al'.; Tbod. Puy. D. N. 1\0:17: q. "'11111"('('. solel; III/III t'st sur un gratlajtC dalls Tbod.; Tbod ' : al. allll/is (= ot/ob. 1'011. Col. 1. D. N. 1. 2. II:'O~, 11(1111". tl'llt'S du 1111 sicl"1 . 01/11/1. (= Jlalll. D. ~. 1. 11:'0t. \1;;32. Ili719; D. N. 11037: q. rel'. solel; toi. = Vull1.; alll.: q. 011111/: rel' . olt't),

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LES DESTINfES DU TEXTE DE TOtODULFE.

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- in domo), onze versets sont omis. Ce long passage Cormait sans doute une colonne dans l'original du Code:e Huberlian...

4. X. fragment de Copenhague.

Il existe enfin, Il la Bibliothque royale de Copenhague (nouveau fonds royal, i), un rragment assez tendu d'un autre manuscrit thodulfien. M. Delisle, qui l'a rait connallre " a bien voulu m'en communiquer le rac-B;rllil~ ainsi que des extrals et une description telle qu'il sait les prendre. L'criture en est fine et Il peu prs semblable Il celle des manuscrits de Saint-Germain et de Saint-Hubert; elle parait appartenir galement 11 la fin du IX ou au commencement du x sicle. On voit, en marge des Psaumes, les gloses tires de l'hbreu, djll connues de nous par le manuscrit de Saint-Germain, et qui sont, ici encore, introduites par la leUre h. Le manuscl't de Saint-Germain, auquel celui-ci ressemblait probablement plus qu'aux autres manuscrits de la mme ramille, est interrompu fort peu alH"s l'endroit o commence le manuscrit de Copenhague, en sorte qu'il est difficile de ,rifier la ressemblance des deux manuscrits. I.a bible de Saint-Hubert est au contraire, de tous les manuscrits thodulfiens, celui dont notre rragment s'loigne le plus. Comme tous les aulres, ce nouveau manuscrit a ses singularits. Pour n'en citer qu'une, la stichomtrie note. 11 la fin du livre des Psaumes est un UMCftm t. Mais, en gnral, nous avons ici un reprsentant de plus de la famille des textes qui proviennent du manuscrit original de ThodulCe.
5. Le Saint Paul de Peregrinus.

L'dition des pUres de saint Paul que prcde la Thologie apostolique de P1"scillien, et dont la rorme actuelle parait due, nous l'avons vu, 11 l'vque Peregrinus, s'est conserve 11 nous, gr:\ce 11 Thodulre sans doute, dans un certain nombre de manuscrits. En dehors des bibles espagnoles ct de celles de Thodulfe, dont elle rait paltie intgrante, elle se retrOU\'e d.ms plusieurs bible; 'lui ne sont pas, pour la plus grande partie, . thodulfiennes. Le manuscrit le plus rapproch dn texte de Thodulre, et en ml\me temps le pIns nncien de ceux qui nous occupent, est sans doute la bible tle Dreux, actuellement cOllservt\e 11 la bibliothque de Chartres sous le numro 67. L'ordre des Iivl'es est celui de Thodulre, il cette difT1. BibliolMque de ri.'cole des Chartes, t. XLVI, p. 321. 2. FIII. 2:' : F..rpl. P. aflel"lum. SI/I/t III Psallerlo t'crSl/s inXXI'II. Je ne reIrou\"c UIlC slirholll,tric :Inlloglle que dans le lIlallllst"ril B. ~. 10120, provenant de Fulda t'I rcril 3U XIII O sil'le : l'CrSI/S 2G06. Le somUlaire de l'EccMsiaste ne se retrouve que d,lOS le Illanuscrit 3 de Grelloble (XUO sicle).

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LA BIBLE DE TofoDULFE.

rence prs que le Psautier hbralque n'est pas copi aprs le livre de Job, et qu'il est remplac par le Psautier gallican, qui termine le deuxime volume. Les sommaires sont gnralement, non pas pourlant toujours, ceux de Thodulre. Les prcliminaires des divers liVl'es de la Bible (prraces, arguments, etc.) sont en partie les mmes que dans la bible de Thodulfe. En tte de Job, on lit, en rouge: /tlcipif tel'Liu. ol'do agiogroIJhortun, qllol'Uln prim',. liber Job. Je n'ai pas observ qu'il sc soit conserv dans notre manuscrit d'autres notes du mme genre. Il n'y a pas de variantes sur les marges ct le texte, qui du reste paraU prsenter peu d'intrt, n'est pas, en gnral, celui de Thodulfc. Le manuscrit est crit d'une trs grosse criture, qui paratl du XI' au XIl' sicle. En effet, le reuillet 23. du tome Il porte une inscription en vers et en prose, de laquelle il rsulte que celle bible a t dpose le jour de Nol de l'an 1t t6 sur l'autel de Saint-tienne de Dreux par Thomas, snchal d'un seigneur Gervais qui est certainement Gervais de Chateauneuf en Thimerais ~. Thomas le. snchal figure dans des chartes de ce seigneur en t t OS et t i07 (Cartidaire de S. nre de Chartre., p. 318 et 567). Aprs la bible de Dreux, le manuscrit qui a le plus de ressemblance avec ls bibles de Thooulfe est une bible du xu' sicle qui porte le numro 10 au fonds latin de la Bibliothque nationale, et dont l'critUl'e est mridionale. L'ordre des livres est celui des bibles copies Tours, mais les sommnires sont en grnnde partie ceux de Thodulre. r.eux des Clu'oniques ont une autre origine: on It.'s l'encontre', en parliculier, dans le mnnuscrit D. N, H535 dont il sera question tout il l'heure, I.e sommnire de l'Apocalypse est purement espagnol. Les pllres de saint Paul reproduisent l'cdition de PCl'l'grinlls, prcde de la Thologie paulinienne de Priscillien', mnis augmente d'une deuxime srie de sommnires. Cc double cmploi est expliqu par la note suh'ante, crite aprs le deuxime sommaire de la l' EpUre aux Corinthiens: [.Ii titttU non .unt

eonjuncf efUll l'anone.. Vide. quia non .UII.I de l'anone ed sunt proban di pt/' .ingulo. verso. in epislola ad Corilltio.. Explicit. Quant au texie, il semble lre une sorte de compromis enLre la recension COUlllnte
propnge par les manusrl'its de Tours, le Lexte de Thodulfe, el des
1.
~o\""Iinll ... cturi

prse.>Dte.>s ntqut' fnturi

Thum:c da'lift'ri dODum forl', scripta nogt'ri ... \nt,:lis IIrnricus, Francis prl'rral l,udo\"iclls. ,Yol't'I'I,,1 omm& ... qllod Thomas t!apijcl' domll/i Gl'I'l'asli ... Ilallc blMlollleca", ])co .fa,U:IO'/IiC pl'olho/llal'/yl'I 5'('p"al/o t!rt!i/ pl'O "rll/rdio al/illu/! &lire el tlIOm F.rmcli,/re IIcjilii slill/r/'b('I'U t'/ jilial'III,1 (l' m. : jilio, jilill/Jlls) .Ual'garif atqtlc l'I'n!t/J111'yc ... dula II/al/II l)ls/lI& ThollHe l'I mal/II rOl/jl/yl& "1)1('1' IIl1al'c bl'all prolhomal'I!!l'i. ;/1 (lie .Yulalis 1)0/1111/#, al/I/o ab ;I/((/I'I/a'iol/c /JolIIll/i IIIll1c&#mo cl'I//e&imo . .\"1'1. "('y,/al/lc piiS&ill/o ac /J/'I cul/Ol'C lIIag,'o "('gf' l..,u/ol'lco jillo l'l'gll
1'/IIlIppl.

2. t'lus luin, aprs Ja liste.> d,'s saints mentionns dans l'pllre nlll 1\0maiDs. on lit la Ilote 'Jue voici: l'o&t '/01 (IiSI'Z : 1IOI?) al/c/o& scrlbt'I/dlllll pr%yllm 5. l'crt'gri/t'
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telles ('ncore mal dtermins, parmi lesquels on remarque un important manuscrit qui est peut-tre mridional, le manuscrit 6 et 1 de la Bibliothque ~Iazarine. On conserve Il la Dibliothque nationale, sous le numro 271 de la collection Baluze, un rragment d'un grand manuscrit de la Dible, crit au XI" siecl!.'. Les pUres de saint Paul suivent immlUatement, sur un mme reuillet. les livres des Macbabes; elles reprsentent la recension de Peregrinus et l'Iles en ont tous l('s prliminaires, y compris les canons de Priscillien. Nous ne pouvons rien dh'c de plus de ce manuscrit, dont il ne nous est demeur qu'un dbris. Aprs ce fragment, nous devons mentionner un manuscrit de SainlGel'main, conserv Il la Bibliothque nationale sous les numrosH534 et t 1535. C'est un trs b('au manuscrit du xu' sicle, orn de miniatures admirables, un des plus beauJ. monuments de. l'art anglo-normand que l'on puisse ,'oir. Au reste nous possdons Paris un autre manuscrit anglo-normand encore plus beau, ct qui est bi('n prs du modle d'aprs lequel notre m/Illuscrit a t enlumin: c'est le manuscrit A. 1. 5. 1-, de Sainte-Genevive; il date du XII' sicle et esl sign de Alantriu., .criptor Cantllariellsis '. Le manuscrit de Saint-Germain parait, lui aussi, prsenter certaines ressemblances avec les textes courants usits depuis le IX' sicle, mais les f:pllres de saint Paul y sont conserves sous la forme introduite par Peregrinus. L'ordre des livres est Il peu prs celui des manuscrils de Tours. Je n'en dis pas davantage sur ce eau manuscrit. Nous tronvons encore le saint Paul de Peregrinus, (lU du moins les pl'liminaires de son dition tics f:pltres de saint Paul, dans le manuscrit 1674t et 16742 de la Bibliothque nationale, qui provient des Feuillants, ct qui parait crit dans la secontle moiti du :sn e sicle. Il manque un volume Il celte bible, qui semble avol' t divise peu prs comme la bible de Thodulfe. Certains dtails, dans les accessoires du texte, rapprochent ce manuscrit du prcdent. C'est ainsi CJue les cinq premiers mots du sommaire de saint Luc manquent dans les deux manuscrits. Ce sommaire commence, dans le m:muscl'it D. N. 11535, par: Ommutllit d pos/ra, ('t, dans la manuscrit 167.1.2, par: Ohml/fl/;t et pOllla. Cette faule de copie est une des caractel'istirlues les 1)lus anciennes des manuscrits anglo-saxons '. C'est ainsi CJue l'ancienne dition espa!)nole de saint Paul, . introduite l'Il France par Thodulfe, s'est perptue dans les manuscrits de France ct d'Angleterre jusqu'aprs le milieu du XII' sicle - nous pounions dire: jusqu'au xv' sicle. En elfet, la liste des manuscrits (illi contiennent, soit l'dition de sainl Paul qui porte le nom de Peregrinus, soit du moins les canons .Ie Pris1. nans la enfi,'nSI' 111111' Ilni ('onti,'nt la gl\n,lalllgic l'aeCt'ut IlIlIlluc mar(ln sur I,'s DiOIs, 2. \' oyez ),Ius baut. p, ;, j .
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LA DlBLE DE THtODULFE.

cillien et la prCace de Peregrinus, serait peut. tre longue. Il Caudrait mentionner le Codex FarfeDsis (Vatican 5729), du XI" au XII" sicle, le manuscrit {5t du chapitre de Pistoie qui est put-tre du x sicle, et dans lequel les canons de Priscillien sont Il la suite de saint Paul, et d'autres plus rcents 1. Mais c'en est assez sur cette dernire ramification du tede espagnol. En ralit, l'inOuence du texte de ThodulCe n'a pas t trs tendue. En dehors de l'dition de saint Paul signe de Peregrinus, laquelle avait djll, avant ThodulCe, sa clbrit dans les pays visigoths, nous n'en trouvons la trace que dans un petit nombre de manuscrits. Je mentionlierai Il cet gard le manuscrit A. 1. 3. CO de Sainte-Genevive, crit au XII" sicle et qui provient de la cathdrale de Senlis', et le manuscrit t02 de la Bibliothque Mazarine, crit galement vers le XII" sicle et qui tait Il Saint-Victor ds le sicle suivant'. On voit que l'uvre de ThodulCe n'a pas laiss une trace profonde dans la littrature biblique de la France.
1. Bibliolh~que de l'Unlvl'rsil de L('ipzlg, n' 13 (Xlllo-Xl\o sit'll'); Munich HOU (de Saiul-EUlUll'l"Dn, X,O sidt). Sur ces m~nuserils, TOyl'Z Schrpss. 2. Aprs E.~ther: Erpl. tertllllordo haglographorulI/, elc. On Irouve dans El., ni: 29, l'intl'rpolalion caraclri~tique de Thodulre. 3. lprs ~alaehle: Ine. tcre;UI ordo agiograJorulII, etc. On trouTe dans CI! maDuscrit l'intl'rpolatlon de ThoduJre, 11 eUIIO!'., XI, 12.

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CINQUIME PARTIE
ALCUIN ET LES BIBLES DE TOURS

CHAPITRE PREMIER
CIIARLEMAGNE ET ALCUIN

Quel a t, dans l'histoire de la Bible, le rle d'Alcuin, et dans quelle mesure l'abb de Sainl-)Iartin de Tours a-t-il t dirig, dans ses travaux sur la Bible, par la volont de Cliarlemagne? Telles sont les dlicates questions sur lesquelles nous demanderons un peu de lumire, en premier lieu aux textes historiques, et ensuite aux manuscrits. Vingt ans aprs la mort de l'empereur, la tradition lui attribuait dj' un role actif et personnel dans la correction du texte de la Bible. Theganus, crivant vers 835, raconte que, dans ses demires annes, Charlemagne ( ne faisait plus que vaquer 11 la. prire et aux aumOnes et que cOITigel' les livres " et que, le oemier jour de sa vie, il avait lI'a"aill 4: avec des Grecs ct des Syriens), 11 corriger le texte des quall'e vangiles', Ce tmoignage est sans valeur, sinon en ce qu'il atteste l'impression profonde qu'avait laisse, dans la mmoire des contemporajn~, l'inlrl que le fondateur de l'Empire pOl'tait 11 la puret du texte des livres d'glise ct de la Bible rn particulier. Ds les premires annes du rgne de Charlemagne, un religieux de Saint-Gall tmoignait dj du soin que le jeune l'oi III'en3ii de fal'e copier e:\3ctement les uvres des Pres, et il insistait si fortement SUI' le zle que le matre y apportait, que l'on a pu s'y mprendre, Des auteurs lIlal inspil's ont cru trom'er, dans le manuscrit qui contient cet loge du futur empereur, des corrections de sa ' propre main '. Le texte classique, 11 cet gard, est le clbre capitulaire par lequel le roi des Francs a promulgu, cn i8n, les Mcisions du concile d'Aix-IaChapelle:
Et ut l'ochol:c legenlium pucrornm nan!. P~almos. notas, C:lutus, compolum, grilllllllati('3m p~r l'oingula moua~teria "el epil'ocopia, ct Iibros calholicos bene cmcn-

1. \'flyl'7.I'JU~ haut JI. t 19. 2. )Jalillsait 713 de Vienne, \'o)'"z la l'age cite ri-dessus.

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CHARLEXAG~E.

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mus omclnam, et ad pcmoscenda studia IIberalium arllum nostro eUam quos polisumna Invita mus exemplo. Inter qure Jampridem unifersos Veteria ae Nod Inatrumentl libros, Ilbrariorum InpcriUa dcpravatos, Deo nos in omnibus adjuvante, enmusslm correlimus. AcceDsi prterea Tenerand memori Pipplni genltoris nostri exemplo, qui totos Galllarnm ecelcslaa Romau traditionls auo studio eantibus deeoravlt, DOS nibilomlnus solcrtl casdem curamus Intuitu preipuarnm luslgnlre serie lecUonum. Deinde, quia ad nocturnale omclum conpllataa qnorundam casso labore .. repperimus lcctioncs ... , non sumus passl nostria ln diebus ln divinis lectionibus luter sacra omcla Incocsonantcs pcrstri!pere solclsmo8, atqne earundem leetionum ln \Oclius rerormare tramitem Dlente Intendlmns, Idquc opus l'aulo dlacono, Camiliari clicntulo nostro, elimandum InJunxlmul ... No.,tra eadem ,olumina anctorilate coustabillmus Testncqne religloni ln Christi ccclciliia tradlmus ad legendum.

A quelle date Caul-il placer ce dcrel, qui suppose que la correr.lion de l'Ancien cl du Nouveau Testamenl a dj t tente? Pertz le datait de 782. JalT vite de prciser aucune poque el il dil simplemenl: entre 781! el 800. M. Boretius place le dcret entre 786 el 800 l , ct ~r. Corssen enlre 786 et 789 1. II esl antrieur l'an 800, puisque Charlemagne n'y porte pas d'autre titre que celui de roi des Francs el des Lombards et de patrice des Romains. D'autre part, il n'est pas plus ancien que l'anne 786, puisqu'il accompagne l'Homiliaire de Paul Diacre, que l'on croil crit au Mont-Cassin, s'il est vrai, comme la chose est admise', que Paul Diacre soit renlr avant 787 dans ce cou\'ent. Il semble mme postrieur au 23 mals 789, date du capitulaire d'Aix la-Chapelle, car il s'agit ici de la mise :1 excution des mesures dCl"les Il Aix-la-Chapelle, el la rforme annoncc en 78!l semble dj forl avance. Si, par la correction de la Billie qu'il dclare avoir dj aheve depuis un certain temps, Charlemagne ("'nlend l'uvre confie Il Alcuin, lc capitulaire est probablement postrieur, et de plusieurs annes, 11 celle poquc ; mais nous n'avons pas le droit de lirer celte conclusion. En effet, rien ne nous assure que d'ault'es pelsonnages, attachs il l'cole palaline ou 11 la cour du roi des Francs, n'aient Ilas IravaiIljl, avcc \t's encouragemenls du princc, Il l'l:lblissement d'un bon texte de la Bible. Nous avons conserv quatre volumes d'une biblc crite av ... nt 781, avec soin cl mrme non sans luxe, par ordre de Mordr ... mme, abb de Corbic, ct !Iontle texte semble assez pur". Il n'y a sans doute aucune raison de penser que Mordramme ait accomll!i son uvre sous l'impulsion de Clwl"iem:llOne, mais il suffit 'lu'un travail slieux :lit l,t t'ntrepris, dans la premilc moiti du fi'sne de ce SI'and
1. Ild'rayl'
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Kapillllarll'I//irillk, 187-1.

2 .ltfa-l/cllllI.fChrif/, Il. 35. 3. Eb"rt, . Illy. GC',rh. dl'/" I.Uera/u,. lIel ",. ..t., t. Il, Il. 38 .f. \" oyn ci-d~ssus, p. 102.

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t88 ALCUIN ET LES BIBLES DE TOVRS. roi, par un homme qui occupait une haute position dans le royaume, pOlir que nous n'ayons plus le droit de prononcer le nom d'Alcuin chaque fois que nous entendons parler d'une dition de la Dible entreprise par ordre de Charlemagne. Nous pou,'ons nous Caire une ide de ce que Charlemagne entendait par l'tablissement du texte biblique, en considrant de quelle nature taient les travaux, pour ainsi dire parallles, qu'il avait prescrits et dont il surveillait l'exculion. La puret grammaticale tait certainement le premier souci du rformateurdes leUres. Charlemagne 6tait un puriste ct, en dcrtant l'usage de l'lIomiliaire compil selon ses ordres, il insiste particulirement sur l'horreur qu'il prouve pour les solcismes qui dfigurent les saints offices. Le Lectionnaire, auquel il fait une allusion vidente dans le capitulaire que nous tudions, nous offre un exemple encore mieux choisi de la rforme carolingienne des livres sacrs, car c'cst Il Alcuin que Charlemagne avait confi le soin de le publier. De tous les m:muscrits du Lectionnaire de Charlemagne, ou du Come, ab Albi1/o emendatu" le plus remarquable' . sans doute est le manuscrit de Chartrt's " qui date du IX- sicle ct dont la prface est crite d:ms la semi-onciale de l'cole de Tours, de mme que les premires lignes de chaque leon. Cc prcieux manuscrit a t mutil, Au temps de )Iabillon 1 on y lisait, aprs le -milieu, une note qui a disparu aujourd'hui. Ce manuscrit, taitil dit, a t copi sur l'original m(lme tabli par Alcuin (ab Aibillo), il est h1 qu'Alcuin l'avait corrig, Le correcteur s'tait particulirement tulli appliquer les rgles de la grammaire et de la ponctuation ct 11 fixer la prononciation, en vue de la lecture II haute voix:
t:l a prrerato \'Iro ad purum corrigerelur, el di~tinctionlbus arlis grammalicae pronunliandl gratla dlsliugucretur, ila \'idelicel ul l('gentibus eJusdem codlel. teltum ila planum pararet, ul audielltium auribus nihlllnconsoDum .(ferret.

On voit qu' cet gard la pl'occupation d'Alcuin lait cxaclemt'nt la ml'me que Charlemagne exprime dans le capitulaire qui accompagne l'Homiliaire de Paul DiaCI'e. Mais ce n'tail pas l son seul ni son premier souci, La pense de l'abb de Sainl-~laJ'tin, cOO1mecelle de Charlemagne, portait au del, ct il s'al(issail a\'anl tout de l'application de la rforme du culte, commence par Ppin. Vn 1II0t de la note en question le monlre clairement: imitaI/do ri IICqlll'/IIlo libelllltn PaJliC Grtgol';; :8acramentorllm 1 ) , Ainsi la conrormit des IcelUl'es biblllues avec la liturgie tait le premier objel tle la rCol'me du Leclionnaire ordonne par CharleIUa{!ne et excute par Alcuin. S'il a suivi les mt'mes princillcs dans la
1. :0;" 32 (aDcil'o 2~, de Saiol-Pn'), 2, .l'I/lUle, ord/l/i, S, Del/edlcfl, $II:'C. Il, p. 328. 3, Coulparl'z E. lIallke, Das klrcMlclu: l'r'rlcopc,u!I,lem, t sn, JI. t ~;"

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ALCUIN ET CU-'RLBJlAGNE.

t89

correction de la Bible, Alcuin a da chercher' tablir un texte pur et un tede correcl au point de vue de la langue Une uvre semblable a en effet t poursuivie par Alcuin, nous en avons de nombreuses preuves. Il n'est peut~tre pas difficile de concilier les textes relatifs aux tmvaux qu'il a accomplis sur la Bible. Dans une leUre crite ft Gisle, sur de Charlemagne, et Il la fille du prince, Rotrude, Alcuin s'exprime ainsi:
Totius Corsitan Evaugelil exposilionem direxerim TObla, si me non oceup8S!let dOUloi regis prceptum in emendatlone 'teterill Novique Teslamentl l .

La date de celle lellre est tablie par l'pUre t59, adresse aux mmes Ilrincesses, et qui est crite elle-mme au commencement de 801, car Alcuin y parle. de t:callal;one exctllentillimi dom;n; mei David, et d. p/'osperil ale aposloUe; viri. ct de legalione hOntBla Banctz c;vilati. 1., Dans celle leUt'e, Alcuin fait allu=!ion Il une partie du commentaire sur saint Jean, qu'il a envoye Il ses cOt'respondantes l'anne d'avant (an"o Irallsacto). Or l'pUre f:J6 accompagnait cet envoi. Elle a donc t crite au commencement de l'an 800. Une autre pUre d'Alcuin, adresse ft Charlemagne lui-mme, lait desline 11 servir de leUre d'envoi pour le prsent d'une bible soigneusement conige, offerte par Alcuin 11 l'empereur:
Sed qureuli mihi et esieranti nihil digolus pacatissimo Il0Dori vestro In\'eoiri posse, quam di\"iDorum muuera librorum, quos, in uuius claris~imi corporis ~allctitalem COI\t'XOS alllue diligeuter emendalos, vestr.c allissimoc auclorilali per hune caris~illlul1l UHurn 1I0slrum yobisllue Odelcm Camululll dirigere curav '.

La lellre suiyanle donne le nom du messnger, Nathanal. Ce nom cadle trs probaLlement (c'est le jugement de Lous les auleurs) celui de Frdbise ou Fritlugise, J'lye de prdileclion d'Alcuin, dont il occupa plus tard la pince cornille abL de Saint-~l:lrtin de Tours. C'est lui que l'pllre 20li esl adresse, cl celle leUre contienl les illois suiyanls: ( Epi.-

to/am vero pa/'vi/alis me,c Cllm sallclissimo tlivillx Sc,.iplllrx Inltne/'e die lIa/alis Domi"i . l'ctldc domillu meo DI/lIirI) '. On pense 'lue la fle de
lSoN pendanl laquelle Nalhanal devait orT1"r 11 Charlemagne la bible d'Alcuin lait la Nol de SUI, car, dans une troisime lellt'e adres3e, probablement par le mme messabel', il Gisle el il RolrUlle, Alcuin se plaint de ses occupations sculil"CS J,or c'est vet's la fin de SUI qu'il parait :lvoir ( dpos son office pastral , d':lbb de Silinl-~[arlin. Il est donc
1. Jatr, lJibllol"eca Rerl/Ill Gcrll/QI/imrl/II/, t. \1. ;'2\1. El'. 136. 2 ..1I011ll1l/1:111a .tleltlnlana, p. 596. 3. Ibid., JI. 6\.18. El'. 205. -t. Ibid., p. 7\10. 5. Ibid.,. JI. 6"\3. El'. t 69.
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ALCUlX ET LES BIBLES DE TOVRS.

probaNe que la bible crite par orllre d'Alcuin rut prsente Il l'empereur, en son palais d'Aix-Ia-hapelle, Il la Nol de 801. De la comparaison de l'pllre Gisle et Rotrude avec l'pUre Il Charlemagne, Corssen a tir la conclusion que ces deux leUres ne sonl nullement en relation l'une avec l'autre et que la bible Il laquelle Alcuin travaillait au commencemellt de l'an 800, par ordre de Charlemagne, n'est pas la m~me qu'il a olTerte 11 l'empereur le 25 dcembre 80t. Alcuin, en elTel, ne dit pas, dans sa leUre de 80 t, que la bible olTerte Il Charlemagne lui ait t commande par l'empereur; au contraire, il dit avoir longtemps hsit sur ce qu'il o!Trirait Il son souverain '. lIais il ne faut pas nous laisser arrter par de pareilles rormules .de cour. Ou bien elles ne signifient rien, ou elles s'elCpliquent sans grande peine, ct des phrases de politesse, destines Il llccompllgner un cadeau, ne doivent pas nous empcher de reconnallre que nous possdons dans nos textes le poinl de dpart et le point d'arrive du "'avllil d'Alcuin, la commande royale, avant l'an 800, et la prsentation Il l'empereur, Nol 80t, de l'exemplaire ach~\'. Nous ne savons Il quelle poque exactement Charlemagne a demand Il Alcuin d'entreprendre la correction du texte biblique, mais nous pouvons fixer avec une assez grande prcision le moment o l'abb de Saint-llartin a commenc Il s'occuper du texte de la Bible et a acquis les instnlments de travail ncessaires. Nous possdons une pice trs importante, une leUre d'Alcuin date de la fin de i96 ou du commencement de 797 et adresse au roi des Francs, pour lui annoncer l'ouverture de l'cole de Saint-llartin. Flaccus Albinus 11 ne se borne pas Il donner au prince le programme trs tendu des ludes Ile son cole, il demande en mme temps les moyens de f.. ire venil' d'York, sa patrie, les livres qu'il tenait de son mallre et ceux qu'il avait lui-mme runis:

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Et re,chaut in Franliam 110res Drittnni;c, ut uon sil tanlummodo in Euborlca bortus couelusus, sed in Turoniea cmissioncs paradisi eum pomorum rructibus 1.

Ailleurs il nomme le bienfaiteur auquel il doit de llosslier une aussi riche bibliolhllue ; c'cst .Elbcrhlus, al'chcv~que d'YOI'k, c qui l'a fait hritier de ses trsors de st:ience' ). Dans le pome de sancUs Ebol'aCtlls;. eeele,he, il dOline le catalogue des livres
rudiquc quos c1arus coll.:gerat aule magister.

La Bible y figure il cOl tics Hues des Pres ct dcs classiques:


lIebraicus \"el quod populus bibit hnbro! superno '.
1. .t da-lia ml.tc1,rlft p. 33, :? .I[ollllllU'lI/a .lIcllillialla, p. 316. Ep. ~ s. 3. Ibidem, p. 331. I:p, a, -1. Vl'n I~as. ,110001111u'lIla .llrlli"ialla, p, 128. DwuMr, Poct lallal, t. l, p.203,

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LES POt)lES D' ALCCIJ(.

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L'origine anglo-saxonne de rrudition d'Alcuin, que t'end djh probable sa naissance ainsi que son Muralion, est aUeste par le leGS considrable qu'il avait reu de son maUre. CeUe circonstance doit tre prise en srieuse considration, particulirement pour la critique de ses travaux sur la Dble. Notre remarque est confirme par l'ouvrage mme auquel fait allusion la leUre Gisle et Rotrude, date de 80t et cite pins haut, par le Commentaire sur )'vangile selon saint Jean. Ce commentaire est prcd d'un sommaire 1 qui est assel rare dans les manuscrits de la Dble ct que nous ne rencontl;ons dans aucun texte antrieur Il .\Icuin, except dans le groupe des manuscrits northumbriens. ~ sommaire est le m~me que nous retrouverons dans le Codez YollicelliaIJu,. Ce rapprochement est instructiP. Peut-tre, dans sa rponse Il Alcuin ou en tous cas vers le mme temps, Charlemagne a-t-il recommand au rondateur de l'cole de Tours d'employer de prfrence les ressources de sa bibliothque Il la correction de la Parole de Dieu, Celle h)'pothse n'a rien que de conrorme Il la pense du souverain. Alcuin a rail copier la Dble pour d'autres que pour Charlemagne. Nous possdons deux pomes composs par lui pour un vque nomm Gerfridus, Le second semble destin omer la cathdrale rebAtie par l'~ vque; le premier devait senir d'en-tte une bible crile sur sa demande pour tl'e place dans le chur de l'glise restaure:
Cnutiuct hic sauclus uno sub corpore codex Omuia n:UllIJUC :'io\,:\) ac Vetcris mystcria Icgis ... J~S$erat hune tOUlum Gt'rfriolu:! scribcre pl'3!sul lu luudclII Christi, Genilrici:l el lIlius alm, E~5et iu ccc\csia III pr.t'slo legculibus iIle ... J

Peut-tre le second pome n'('tait-il pas destin rournir une inscription lapidaire, mais tail-i1 galement copi, la suite du premier, dans la bible 'lue Gerfl'idus a fait dposer dans sa nouvelle cathdrale. La signalure d'Alcuin, absente de l'inscription biblique et qui termine l'hiscriplion consacl'e l'glise, doit le faire penser. Un vque de Laoll, nomm Gerfr ... dus, est connu pour avoir assist en 198 et cn 199 11 la dtlicitce des glises dc Saint-Riquier'. II ne parait pas avoir vcu longtemps aprs celle pollllC, Ll cathllrale de Laon est ddie 11 la Vierge Yarie
1. III prllcipio (lI'al 1"erh/lll/. cl r ('/'bll 1/1 ('raI aplltl DCI/ III, pcr ([I/C/ll jacta SH 1ft Ol/ll/i(/ ... Ili chapih'('s .. I{f/lllil/i 0jJe/"(l, ditinn Du Chesn,', l. l, p, 383, et diliuu FrolH'lIius, t. l, p. 16-1. 2 ..\ulalll qu'il lII'a d p"ssihl,' dl' CllUiparl'r le lexte DI~Ule du CODimentaire d'Alcuiu :1 ('('hli dl'S ul:luuscrits, il UI'a srUlhl que I~ "'xIe qoi s't'n rapprochll le l,lus est cdui du Cotle.r: rullifdlial/".c. En ddlll"S d('s di\"t','gl'IICl'S tr~s nOUlbrcu~..s qui pro\'iennent dt's citations Iihn's du t'Uullu('nlall'ur, il y a sans doule aSSl'Z peu de l.. on5 du com/II('ulain' tlui Ill' St' r,'u",,"t!"l'Ilt pas da us le 1"a{{icc{{iulIUI, 3. l'.u:l {alil/i, 1.1. l', 2:li>. r. LXVI. , . .. , Gallia chrislialla~ l. IX, col. 513. "llabillon, .1.4, S5. O. 5, B., t. IV, p. 33i.

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ALCVI:'C ET LES BIBLES DE TOURS. t9i comme l'glise de Gerrridus. Il n'y a pas de doute que la bible copie par ordre d'Alcuin n'ait t commande par l'vque de Laon. Une aulre bible complte a l cOllie par lell soins d'Alcuin pour le compte d'une .. servante de Dieu. nomme Ava:

lIunc aocilla D.!I Jam jusscrat Ava libellum Scriberc prremagno Domllli deducta timore . '

Un veu commun au pome qui ornait la bible de Gerfredus el celuici, el qui est plus correct dans la bible d'Ava, peut raire supposer que le manuscril d'Ava a t copi aprs celui de Gerfridus. Ava esl nomme par Alcuin lui-mme dans une leUre Gisle, crile avanlle couronnemenl de Charlemagne 1. Il Y a donc quelque raison de penser que ces bibles destines Gerrridus et Il Ava ont t copies vers le mme temps que la bible offerte Il Clul1'lemat;ne la fin de 801. Nous aurons ft examiner plus tard si le beau manuscril des vangiles qui est conserv Il T"ves, o esl inscril le nom d' 4: "da aitcilla llc; et dont la ddicace en ver$ prsente des rapprochements frappants avec les divers po~mes d'Alcuin, n'a pas t cril vers la mme poque. Il nous faul en c moment passer en . revue les pomes d'Alcuin, destins accompagner la Bible. Les plus intressants pour nolre tude sont ceUI o se trouve le nom de Charlemagne et qui ont dn accomp"l)ner des exemplaires offerts Il l'empereur. La bible de la Vallicell:me contient, la suite de l'Apocalypse, une sorte de recueil de pomes dont quelques-uns sont reproduits dans tl'auLres manuscrits J Le premier commence par ces "ers Lien connus:
Nomlne pandeckn proprio "ocilare Illcmento Iloc opus sacrum, lector, in ON tuo, Quod nunc a multis cOllstat bibliothcca dicta.

11 se termine ainsi:
Mercedes babeat Christo donante per vum Tot Carolus rex, qui scrib;)rc Jussil eum.

Plus loin on lit la signature d'Alcuin:


Pro me, quisque legas "ersus, orare lIIemento . .\Ichuillc dicor ego, tu sine Olle \"ale 1

Aussitt rlprs se \il une pice de qUrltorze vers, qui lIoit tre cile en I,rrande partie:
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('go pan'a luis, r.:ctor, mUlluscula gazls Inrero, pr~ona sil lIIea pan'a licet,

1. l'od:c laI/III, t. l, p. 286. C. LXYII. :? .1lol/lIlI/cllla .Itcl/illialla, p. 572. El'. 1;'2. 3. C. LX \'. l'ocl la/illl, t. l, p. 2113.

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LES rot)lES D'ALel'IN.


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ICll Domlnl c:zlcslibull Iucl)la dieU. l'orto libl pl~nl8, oplhne rc:.:, maolbua. It.:rup.:l Nov ae Vcl..rI. parilcr pb Cami na Lesta ln hoc condunlur corpor-' qulpp;: I:lCI'O. Ibrc ..go p:'lrto IIb.-ns ad B:lncta nervia tempU, Qnod IU3 rul'OS oovitllr condlillt atml Dao, Laulllbns ut pr'lo Christi Bit scmper 10 uto I~te IIb,,-r resonau vllrbl Bup~rDa Dili 1.

Enfin un dernier morceau monlre que le volume qui contenait ces pelil:; pomes, ou une p:trtie d'entre eux, tait destin Il une glise yoisine du palais de Charlllmagne :
El pele prclari prclllra pallUa rcllil, Ut manea. Christi scmper 10 aede sacra.

L'glise ( rcemmentachevp ., par l'empereur fi proximit de son palais ne peut tre une autre que le dOme d'Aix-Ia-Chapelle, qui, d'aprs le moine de Saint-t:all, fut termine ('n 7\16. JI parait difficile de croire que tous ces petits morceaux potiques ail'ot figUr dans une seule et mme hible ; il est, en tous cas, impossible d'admettre qu'ils aient t copis, li la suite l'un de l'autre, il la fin du volume. Nous ne pouvons en aucune Illanii~re c:\Crcher dans le COdt.T rallicrllianfl', qui seulles contient tous, h' manuscrit original d'Alcuin, mais ds Il prsent nous sommes :lUtoriss il croire que ce manuscl'it a t, en partie, copi sur l'exemplaire que le IIl1'ssager d'.\lcuin a prsent Il Charlemagne au jour de Nol cie l'an 801, tians sun palais d'Aix-I:I-Chapelle. D'autres manuscrils de la Bible ont t offerts par Alcuin Il Charlemagne. Il f:lUt pourtant, il cet g:lrIf, user d'une sage rserve et se garder ,l'aCl'l'pter toutes les donnes de. la tradition. Le pome LXX, compos de ,Ieux petites pices ct de quatre distiques, a certainemellt accompagn 1111 malluscrit des vangiles, et rc manuscrit tait presque exactement semhlahle aux ~:\"an~i1cs de Saint-Emmeran, copis par ordre de Ch:lrles le Ch:lu\'e ct :lIIlrefois consen's Saint-Dcnis. S'il tait permis de mettre en doule l'autorit ,les tleux Illanuscr'its (lui attribuent Alcuin le Jloi~me LXX, et d"nt l'un est de la fin du IX" sicle, nous croirions que le manuscrit qu'il a accompagn tait, du moins pour la dcoration, le rffore dcs I::\'allgilcs de ~aint-Emm,-ran, et que ces vcrs trs mdiocres ne sont en l'i"l1 l'uHe d' ,\Icuill, m:lis de quelque cr\'ain de la cour de Charles II! Chauvc. Ce doule n'est pas sans fOlHII'lIlent. ;-';ous sa\"ons en effet, depuis que ~1. ,le nossi l'a prouv', que les l'('ellcils tic posie d'Alcuin, ct en parti1. l'Of'lm la'i"i, t. 1, p. 281. 2. l',.('/:r IIII;"i, t. 1, p. 292. ;;. 1."J",<rr;p';Il" "" Illlllb("11I/ d'//II/t,.i/'II ''', .1/<'I/lI'fI/'.' Il'arrlllfoloflic ('1 IlMI,,,;/'(', 1. HII. IlIlUlt, 1:>811, l" part.
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ALCt:IX ET LES 1l1l1l.ES DE TOURS.

culier le fameux lIlanuscl'it (aujourd'hui perdu) de Ratisbonne, ne proviennent nullement de lui. Je ne dirai qu'un mot des manuscrits des vangiles fluC les chroniques et la tradition font remonler Charlemagne. S'il faut en croire les Annales d'Aniane, Chal'lemagne a donn hl'abbaye de ce lieu un manuscrit des quatre \'angiles, reli en or ct en. ivoire, t: IJlttrJl lib"/lm ejllsdem rcgis magister d didoscaills p,'opria matlll dcscl'ipsil Alf'llUlS, fJlli tl Aibilills 1 J. ~lais peut-tre le manuscrit d'Aniane n'a-t-i1 pas IIne heauconp plus grande authenticit que le f:lmeux A (c'est un bijou reprsentant celle leUre) donn par l'empereur 11 l'abbaye de Conques. Enfin le manuscrit des vangiles qui porte le numro 23 il la bibliothque de la ville de Trves, est acco'mpagn de deux pomes'; le premier est insi~nifiant et n'a rien qui rappelle le style d'Alcuin; le deuxime se Iil gall'lDent dalls d'autres manuscrits: il est b:en l'uvre de l'abb de Salnt-llartin de Tours, mais il est simplement destin 11 prsenter 11 l'empereur une ( Interprtation des noms hbl'alques 1 Nous ne nous arr~ terons pas h ces traditions douteuses ct 11 ces attl'ibutions SlIns valeur. Il ne nous reste, 11 ct des petits pomes qu'a conser\'s la bible de la ValliceIl:me ct 11 ct de ceux qui ont orn les bibles de Gerfridus et 1I',\\'a, (lue deux pomes hibliques qui soient cel'tainement alcuiniens. Le Ilremier se lit dans un assez gl'and nOlDhre de manuscrits', le deuxime dans trois manllScrits seulement, ct un seul des trois est une bible: c'est le manuscrit 11'.)0 Ile Vienne, Le premier est une liste en "el'S des lincs tic la Bihle ; il commcnce ainsi:
ln hoc quilHluc lillri rollinentur codicc Moysls".

Le nOIll d'.\lcllin y est recommand aux pl'ii'res du lecteur dans les termes ordinail'es:
Jus~erat

hos oumes Chri~1i t1cduclus amore .\lcuillus ('ct:1c~iro fnmuJus pcrscriberll libros, l'ro quo, quiHlue l<'gas, lector, crelestia verbl, t"U1ule prcC'cs DOlllino, t1c\'oto p.:ctore supplex ...

Cil

On y tl'OU\'C un \,('rs Ilui sc l'encontrc ('ncorc dans une pUre, il moili vcrs, adressc cntre 70S ct 801- par Alcuin 11 Arnon, archevque de

nusl'ril :!3 dl' TI''''''I's h' \'IIIIIUII' IIfT,'rt i, r.lwrlrUl3j;"u,' ,'n soi, d,> la pari d'.\lcoln. C','sC ":~ltult'nt l'al' ,'l'r,'UI' qu,> 1'1111 a dUllilc r,' IIwuu,crit coltlUle \"t'ilaut de "J'1iUl . .1. ,\UX IIWIIUMTils uulllri's l'ar ~1. llulllullt'r il C;I\JI ;Ijllult'r l, S Ul;IJulsrrils D. ~. 1 1:,().\ (""l'li 1- 11) ,,'uklll,'uq ,'1 I"s hilolts d" lIalllh"rll l't dl' Zurich. Tilre dt' l','~ l "j'III,'s dalls la hilolt' dc Il,ulllIt'rl(: 1/ll"i)l;'1I/1 l'cI".,i("1I1i .l/billl II/uy/.flrl. Bibl!" d~ 'I"IIII" : 111 Cf/pitt' bibliolt ...I.... .l/l"Ili/lo cdili. tll ul;lOuscrit de MOlltl'dlier: /lu:. l'.'"wjulio .Ile/will; (Id I\(/I"o/uill illlJl('l"IIlol"('/li ;11 Y. ct II. T.

t. Bahll/', ('api/II/ariu, 1. Il, col. 1 lGl, d'al'r~s le Ulanuscrit D. ~. lat. a9I\, fol. 2. 1'rIt'lre IUUII;, t. 1. p. 293. c. LXXI. 3. JalT ,'1 ;lllr"'s lu( ~1. Ihllllluh'J' IIlIt l'rll, hh 0 la 1011, l'l'Cnnllatlre dans le Ula-

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LES POtliES D'ALCUIN.

195:

Salzbour{[ '. L'ordre des 1ivres de la Bible qui est indiqu par ces vers sel"ait sans exemple dans les manuscrits', si nous n.'avions le Codez Paulinl/8, o les livres de la Bible sont disposs il peu prs exactement dans lc mme ordre'. Peut-tre y a-l-illieu de rapprocher ce pome de l'original, ou d'un des originaux du Cudtx Pauli",", Lc second pome' commence par le vers :
Dum primus pulehro ruerat hOUlO pulaus ab borto .

Ka,'oll/I l'ex, y est nomm et, quoique lenom d'Alcuin n'y fi/,rure pas, il scrait difficile de le lui contesler, Les premiers vers sonl remplis de
rminiscences du petil pome ddi il Gerfridus, moins peul~tre que nolrc pome ne soilautrieur, Alcuin aimait il se rpler, en variant lgremcnt ses. formules. L'avant-dernier "ers :
Hoc OpUll, lIGe ctcniUl nammis te subtrablt atris,.,

se retrouve trois fois dans des leUres d'Alcuin, dates de la fin de j99 et de 801. C'est un vers de Juvcncus, qu'Alcuin a modifi dc trois manires diffrentes. Les vcrs d'Alcuin pllsscnt Cil revuc la Bible tout cntire, en disposanl Ics li"res exaclement comme ils sont rangs dans le pome: "1" IIoc qllillqlle libl'i ... Cela nous suffit pour ~treassur~s.que Ics.~~mx pomes runis dans le manuscrit de Vicnne ont t composs en mmc temps et ont dn omer III mme bible. Ainsi les p'ocmes d'Alcuin nOlis font connaflre au moins quatre bibles ornes de ses vcrs, cl qui Ioules paraissent l'emonlcl' aux cmirons des annes JOO :\ 801, c'cst-:I-dil'c l'poquc o l'abb dc Sainl-~[artin de Tours lra\'"iIIail la cOl"I'ection du lcxle hiblique donl Clwrlclllagnc lui avail confi le soin, On lI'ou\'crait, dans les U\T(!S poliqucs d'.\lcuin, d'ault'es pices plus 011 lIloins dircctcmenl consacres 11 la Bible ou 11 l'Histoire sainte. Le (llus j;rantl nombl'e sans tloute reprsenlenl tles inscriptions monumentales, NOliS cn rclverons une seule, parce !Ju'elle :!st le protolype du cycle carolingien des illustrations de la Gcnse; c'est Je pome CXV :
Ilie Deus omnipotl'ns .\dam Ile pulvere plasmat. ...

donl les neuf pl'cmiel's vcrs reprsentenl trait pOUl' trail la grande ct curiellse 1l1age tic la bihlc tic Bamberg '.
1. .l'ol/I//llellfa .l/e/l/II/alla, p. H7. Ep. 233. ::!. LI' li\T,~ ri,' Juh l'sI pla(' :mmt I,'s Huis. :1. I.e \"t"rs !I <Iuil i'll"<~ c(IITif(. d'aJlI'~~ le pome LXIX, \'. H3 : llillc EH.P, X(,lIIia~, JtHlith, Il,'sIPr al'ille Iibclli cIl.' \"t'I'S l'dam il Tohi,' <Ioil lre rlal1li sa place . .1. 1':11(" 2sl!. C. L\IX. :. l'oll'f:c lal/I/I, 1. 1. p. 31G. G. \'UY"l Il. Jallil~rhck, .ldll-J/'/1II1.f("rl./l, p. 7& ct pl. XXIV.

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CHAPITRE II
LE CODEX \'ALLlCELLIANUS ET L'OCTATEUQUE DE TOURS.

Le f:tmeux Codex Vallicellianu8 est conserv, sous le numro B. 6, <l:tns la bibliothque, aujourd'hui scularise, de l'Oratoire de Rome, CeUe bibliothque est tablie auprs de l'glise de Sainte-Marie in Vallicdla, . dite parfois la Chif.8a nuova, o reposent saint Philippe de Neri et Daronius. Le manuscrit a t d'abord appel Codtz SlalianuI, du nom d'Achille Statius, Portugais, qui l'a lgu l'Oratoire. Il appartenait encore Statius lorsqu'il fut mis sous les yeux de la congrglltion charge de publier la Vulgate. C'est un fort beau manuscrit, crit sur trois colonnes (chose fort rare), d'une criture fine et serre. Je n'ai pu jusqu'ici, Il mon grand regret, le voir de prs, mais, par bonheur, aucun manuscrit n'a t tudi avec plus de prcision. Le cardinal Tommasi l'a dcrit chapitre par chapitre, avec un soin minutieux. Vercellone, le P. Denine, M. Wordsworth ct :\1. Corssen en ont collationn des parties considrables, et j'ai sous les yeux la collation de tout le Nouveau Testament, dont je dois la communication Il la bienveillance de l'vque de Salisbury. J'ai en outre fait rele,'er, sur le m:tnscrit, le texte de tous les passages de l'Ancien Testament qui m'ont paru prsenter de l'intrt. Cette l'ichesse d'informations rendra peut-tre moins sensible le dfaut d'un examen personnel. L'ordre des livres de la Uible 'lue nous trouvons dans le Codt:r; J'alliCtllallills n'est, Il ma connaissance, celui d'aucun manuscrit plus ancien. Il y a donc quelque raison de penser que c'cst de propos dlibr que les livrcs de l:t Uihle ont t groups ainsi. C'est au reste de mme que sont disposs les manuscrits de l'cole (le Tours, Il cette SCille exception prs, que, d:tns ces derniers, Esther prcde Tobie ct Judith, C'cst, en pl'incipe ct de loin, l'ordre des plus anciens textes espagnols, mais entirement Il'tl1lsform par la SUppl'('s~ion des diverses classes entre lesquelles on rpartissait les Iiues de l:t Uible, en sorte que les Prophtes ct les cinq Hvres s:tpirntiaux se sont recherchs ct se sont groups l'nsemhle. La bihle d'Alcal:i ct les anciens manuscril" fran:tis 1 t:thlissent une transition insl'nsihle entre 1'0r(lre ancien ct la disposition nouvelle. Pour la situation rl'spective d'Esther, de Tobie ct de Judith, les manuscrits de Tours sont plull dans le courant de la lradition ancienne. Les Ilivcl's liHes dc la Bible, il l'exception de I\uth, des Prophtes, de
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ALCnN ET LES UlBLES DE TOURS.

Job el de la srie des lh'res historiques qui commence a\"ec les Chroniques et finit avec Esther, sont prcds de sommaires. Le Canlique des Cantiques n'a de sommaire dans aucun manuscrit et n'est jamais divis en chapitres. Les sommaires des vangiles ne sc retrouvent dans aucun manuscril ancien, sinon dans le Codez Am;alws ct dans le groupe no.... thumbrien; il Y a galement accord avec le Codez Amiatillll' pour les sommaires des Rois et des pllres de saint Paul. Le plus souvent le Codex J'allicellianu. est suivi var la deuxime bible de Charles le Chauve (D. N. 2), le plus souvent aussi il diffre, l'gard des sommaires, du groupe des manuscrits de Tours; dans l'Apocalypse, il est presque seul avec le manuscrit B. N. 'l el a"ec trois manuscrits de l'cole de Tours, dans les pllres catholiques, avec le manuscrit B. N. 2 et avec le Codez Pa"Umu, dans les Acles, avec le mme manuscrit D. N. 2 el avec les manuscrits du nord de la France. S'il fallait essayer de tirer de l'tude des sommaires bibliquell, quelque induction pour l'origine du Codez rallicellian", ou de son texte, nous dirions qu'il semble qu'on y retrou"e deux courants, l'un anglo-saxon et l'autre qui reprsenle la tradition du nord de la France, spcialement de Corbie et de Saint-Vaast. Les indications stichomt1"ques du Codez rallict'Ilianu. sont anciennes ct de bonne nature. Elles sOlll gnralement d'accord avec celles des manuscrits de Tours en mme temps qu'avec la plus ancienne autorit en ceUe matire, avec le catalogue publi par M. Mommsen. Lorsqu'il y a des lacunes dans le J'allicellianus, elles lui sont communes avec les manuscrits du nord de la France (D. N. t 1;)0.f. s. et t t532 s.). Deux ou trois fois notre manuscrit marche presque seul, une fois il est seul conserver la bonne leon, plusieUl"s fois il tombe en celle faule, qui esl celle de beaucoup de manuscrits, d'crire 1 pour le signe de cinquante. Quoique la slichomtrie du Cotiez l'allicel1iallltB soil fort peu de chose prs celle des manuscrits de Tours, il nous semhle qu' cet gard aucun des deux types ne dpend de l'autre. . Le texte bihlique contenu dans nolre manuscl"il prsente le plus vif intrt. Nous tudierons success\'emellt, Cl't gard, quelques-uns des livres de la Bible, nous bornant donner des lumil'res sur les lmll"es. Le texte clu Pentateuque est remarquable Ilar Il's excellenles leons qui y sont consenes. C'esl ainsi que la premire main 3"ait, on n'en peul douter, dans GE~., III, 15, la leon: ipsc cOlllr,.ct caJl Il 1 Ilium '. Ce n'est pourtlmt pas un texte pur, cal' IIOUS y renconlrons lin gl'llud nombre de leons singulii'I'cs, quelquefois 1II1ilpICS', t1'aulres fois suspectes il cause tle leurs alltol"ils, ou qui sonll,lus rpallllucs sans pelll-lre tre meil-

1. YO)"l'Z plus baul, p. !l3. 2. Gr.li., XI\. :. : qllill'oderimo. - 1\1111, 2: ad dnl//II/II na"",rI.fralrrm maf,.i, llIre 1= D. ~. t 1&0'7). - :l.L\II, t t : ([('dit pOI~llult"llI.

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LE CODEX VALLICELLIA:(rs.

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leures '. Les mmes remarques pourraient sans doute 'tre raites pour les livres de Josu et des Juges, qui prtent en gnral peu d'observations. On voit dans JUGES, XVI, 9, un doublet dplac '. Dans les deux premiers livres des Rois, o il esl racile d'apprcier la bonne qualit d'un texte, il cause des nombreuses interpolations que prsente le lexte ordinaire, notre manuscrit :1 conserv un texle exempt de loutes les additions. Dans le dlail, les leons paraissent gnralement bonnes, non pas pourtant toujours '. Dans 1 ROIS, XVII, 5, je trouve le do~blet :
el 100';ra l'll/amala 'lalllaia ilidl/ebatur.

D:ms le Ill et le IV' livre des Rois, on trouve galement quelques leons rltres ou mauvaises '. )Iais, Il:1ns "ensl'lIIllle, le modle sur lequel nolre manuscrit a t copi a t bien choisi. Le lexte des Prophtes p:lrallrait en gnral assez bon, si nousn'avions pas il y relever une sin(;ulire anomalie; ce n'est plus, comme tout
3: DIEU '1"0'l"e Del/' (= DM.. , Isi10re). - lb., 17: El p!l:fIIU ('(U (= ~Ionza. Angers 1. D. N. 1.2.3. -l. -t:,.palli. Gmnd\"". D:uub. a. Th~od'.) - JI,'., 18: a tCl/l'bris (= D. N. 1". 11&0"""). - lb., 19: FaclulI/que l'st (= lIaban). - \11, 1\ : 0111. IIl/il't'rSa'l"1' jllll/t'Ilta ", gel/ert' SilO (bourdon; B. :S, 2. 11all/. ~Ionza). tlll, 19: arCClIII t'!lre.ua III/It (= D. N. 1"".2. 3. Il,,0 .. . 1 laa2"". )Jal/l. Th~od"r ete.). - nll, 21 : CCI/lIllt'1 'I"0'l"e (= F. de V"rerlloDt,' Ellehe!"). - XLI, 1a: '1"m ,hli . ..tl/dit; (= 101. )Jalli. )Iordr. D. N. 2. 1 laO". Col. 1. F. YI. - lb., i>~ : l!rtI' fUIIIf!., (= (II/ob. )I(lrdr. D. ~. 1. 2. 3. Ia. 1150... Th,()dn.~. cOll/l'l'. IlIlItlI"'. F. (J,ul"" 1". Col. 1, It'xlt's du XIIIe ~I\It'i Mouza: eral .I(lll/i.~; 110,1 ('1"11' .f'lllli.~: {III'. ; 11011 ("1"1/' plllli.,: (IIII. ky'. Thcod. i JIIIIW., cru': 101. hr,'I. lIIozar.; 1'1"11' JlII'li$: U. ~. Il!lJi. n,'rne .\. !J. G,'ohe 1"", h,'br!'u). - Ex., \\.10: ill 1'0 Oll/IIC Op/l.' (= Thllll.U.~. 11:'01". LV). - XHIII, -12: ft'lIIilllllill (= n. ~. 1. '!. Ii. li"i. Zurich. Col. 1. S. G:III 7;',". }la/ll. Thud. 1"9'. 1/111111"'. G"lIi'I".- 1 ifl'II/i//II: /111/". ollob. toi. n. ~.I:J. Il:'01. Il:.32. l'cnl. de Toun; S. Gall ;:' . 77. Eills. 1; f(,l1/ora: COll/l'l'. I\-nt. de Tours"". VlIlgalt', hbrt~ul. "XII, 38: 'I/ln~ 0p:'1"/Ii' 11111"0 (= loi. Th~od. ~ltlfflr". D. N. 2.4". lla04. ~Inllza ..\ng'-I"s 1. Cul. 1.1'11/1/. F. GCllw 1. S. Gall texh-s du xmO sidel.I.I.. XI. ~, apl"i-s IUIII'I: Cllslodile om/ll/l '1":C "aiJl.fi III sim l'l'slc'r {/oIllIHII$.(= D. X. r, [.'CI". lO!Ji.~]. Eius. 1. G,'ul'ye 1. ~1. Dr. 1. E. III, lexies du xm" sicll"). Hill, 11. al'I"t\s /"l/"(.laM.': l'll/xol'clII fml/"i., SlIi 1/111111$ ClcciJlial (= palil. S, Gall 7i>. Eills. 1". F. v.). - NDI., 1111. 2: l'III,tll'IlIl"'O/"1I111 i" all."/"ali JlIII'lr t'I";yal. Il.Je iyillir prcI'pil- propo.filiol/i., (= D. ~. 1. '!. 1. G. li!!. Il''O~". }Ill III. Mllm.a. Zurich. S. Gall 7.;. Eius. 1. Gi'II",y" 1; \lUI. alll. o'lnIJ. Inl. ('(l". 8.-rnl A. !J. D. ~ ..\". 1 J.',:)2". "it'nn .. t I\JO. lIal'l. 072). - XI, 1: cle.,it/l'rio ca,.,lill/ll (= Thlld". F. V. U.~. 1150". Col. 1. It'xlesdu XIII" sii'cl,-). -XXIII, 2!J, il la lin: p"r .,i//ylillu arcn (= Inl. plllli. \lnrdr. D.~. 1.2.3. t'te.'. ~. Jr.a:s. III. ~;l, il la lill : (;"t t/nlil n,?/IIillll.C l"ie'nrilllll }'1)1111n 1-'1"(1('[ ill die illa (= CCI". ~11l ... lr. Il. :'i. "!. Eill'. t. F. 1.-\"', du XlIIo sil'c1..). - HI, !) : fi 111111 .clllppm l/lrlul/I ,.,., . llIlIIil/i . }JUllllllilll' i-= n. ~. 2: fi'I/m t/I' . luJlp:c Inl"lIIIII 1""CI/IIi,,/!:
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ALcns ET LES DlBLES DE TOl'RS.

l'heure, un doublet ou une interpolation dplace, ce sont deux interpolations croises. ~ztCHIEL, XXXII, S et fO, on trouve dans un grand nombre de manuscrits deux interpolations qui ont l'une el l'autre trouv place dans la bible Sixtine; la Vulgate Clmentine n'a conserv que la premire. En voici le lede:
\". 8 : CIIIII cecickri," INtl'luoli titi i" Illtdio terril!, oit Dom;lIIu Delu, \". 10, aprs J'Ir te: JlTOJlter Itllh'u,a, j,liqllitate, qlla, operalus e, '.

Notre manuscrit, suivi par la deuxime bible de Charles le Chauve, croise les cieux interpolations, insrant celle du versetS au milieu du verset fO, et rciproquement '. Le Psautier est ( ~allican ). Il en est de mtlme dans toutes les bibles tle Tours ainsi que tians la deuxime bible de Charles le Chauve, dans le Codez Paldinu. et clans la bible t1'l1incmar. Dans le livre des Pro\'erbes, le tcxte parait bon, mais ordinaire. On n'y trouve pas d'autres interpolations que cclles qui se voicnt presque partout'. Les leons mauvaises n'y ront pas dfaut; ainsi, PROV., xv, t9, illlpiol'llIn ne parait pas valoir la leon pi!lro/'III11, qui correspond au texle hbreu '. Je ne l'arle pas dcs rautcs matrielles: on en renconlre dans toules les parties du m:muscdt. On l'cmarque, dans le Cantique cles Cantiques, des rubriques qui ne sont cxactement celles d'aucun autre mmlllscrit ancicn, l'xcl'pt dc la dCllxii'me bihle tle Charles le Chau,'e '. L'Ecclsiastique a les ruhriques traditionnellcs, les m~mcs qui se remarquent dans le Cotll'Z Allliali/lIls " ct on trouve la fin du livl'c, dc m~me que dans le Coda Amiatillll' et dans presquc tous Ics manuscrits, la prire de Salomon, l'mprunle IIl1e ancil'nne "ersion : Et inc:lillat't Salolllon genlla ... r. Nous devons l'excellcntc dition de )1, Wordsworth de I,ouvoir tu,lier de plus prs le texte de n:vangile de saint Matthieu.
1. CtS Mil' illl,'rpulalions st' IrouYt'ul, la place indi'IU,'t ki, tians I.'s uI3nllscriis B. N. 1. 3. 9~. Il:'01. Zurich. Col. 1. Eius. 1. S. Gall n. ~6. 8~. 2. D:ms J.'s manllsrrils 8. /. 6 ri 110. on IiI ail mili,'u dll v. 81'illltrpolalion dll v. 10 (II. ~. proplt'r ulI/lCOC/.t I"It//lllalt'.! qllas t'rl;lIclll' t's, ail/JolIIl,.." DCII.f). Dans J.' mallllstrit :'iouv. Be'l. laI. 1:"1i6 (Li/ori 6, de Marmoutirr;. c't'st III rOlllrairt' J"iIlI,rl",lalillll du \'. 8 qui l'sI illl,'re:II,'c au mili,'u du v. 10. Dans 1.. DlIlIu~ril B. Il. 50, I":uldilion dll v. 10 sc iiI au v. 8, 1'1 loulrs dt'Ul S01l1 t'II oulre r,'ullies 311 ". 10: CI/III eeeltlt'rllll ... propler ... 3. Ainsi Paov., 1\, 2;. "ny,'Z p. 66. -1.1/111';01'11111: Il. :'i. 2. Tblnd. pallt. Col. 1; pl!J/"O/'llIll: Mordr. O.:'i. 1, Vulpte.

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&. 1, 1. rOE opluIII;., e/".;.,I; ad ('(''''11111 : O,'cllh'( IIr ... . IJlo.,' rop"a atl"}Jc"u/l1H : QllltJ II/t'liora ... 3. 1'0I ('cdn;1I' "tI e"/";."IIIII: l'ra",. IIIt ... rox ,<pOliS{/) CId at}olt'sCt'ltIIII"JI: /1I1rmIIlJ:iI 1IIt' rt'J' ... .'iJlo,ua CIII ,CI'OII,flllII: FXIIII"bI""" ... 4. I:'erlcsla de .'";JI /'/"C.... '".; . : ,\!JI'a ,.,,111 ... , rlc. G, La l'ro'U1ii'rt' ,'sl il III, 6: nr l/OI/orr part'IlIIIIII (= a/ll. B. N. 1. 2. 3, Il:'32. IICII//); daus Il. :\. n ,'1 Il!11 0, cdl,' ru/oriolu,' ('sI III. 1. 7. IIIl\uls, \111, ?:!-:I\ (= /1/11. \':111. D. 7. Th'od. '0. N. 1. 2.3.4-.47. !l3. lIaO&, \1;'33. 11:',,:1. palli. Damb. Zurich. Col. 1. AmlJr. )0;. 26 ;"J. t'le.).

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L'orthographe n'est pas correcte 1, et cf.'rtaines des singularits qu'elle prsente ne se rencontrent que dans des manuscrits du type irlandais. On y voit des fautes matrielles 1 ; plusieurs en outre doivent tre mises au compte du rubrillueur. Quelques leons SOllt uniques ou trs rares, mais on trou\'erait trs peu des leons caractristiques de notre manuscrit dont les aUaches ne soient pas irlandaises. Parrois le Codere m;otinu., dont nous connaissons l'origine northumbrienne, se joint aux manuscrits irlandais pour rendre tmoignage Il notre texte, parfois aussi les textes espagnols figurent parmi ses prcurseurs, mais les textes anglo-saxons et irlandais tiennent ici, comme je l'ai dit, un role dominant. 00 va voir les autorits des leons les Illus rares f.'t les plus curieuses de notre manuscrit :
J, 18, les mots: Cllristi clltlcm gCllcralio lic eral sonl en rubrique, CODUDe dans tous les manuscrits irlandais, cl dans ceux-l seulement. lb., ::!O : e.& ca Ilalcerclur (= ri. lich.; 2" m. : i" ca I/alcclur = ml; e..r: ca IIflserlur: gl. Deer. S. Gall &1. ReIms 2". Zurich. Berne ~. Mouza. B. N. 32.

Ml'!' j ; c.& ea I/alcilllr : gat.). . 111,3 : dc ql/o (lietu/I& est (= toi. arlll.; quo dicluln cst: ml; guod diclN/1I est : S. Gall :. tI. 1\', 16 : ulllbr (= toi. big. Thod. B. N. 1. 2. paul. Ambr. 1. GI ,up. Col. 1). v, U : ipsi (= alll. lilld. IIarl. ml. gal. S. Gall -18. Grandv.). lb., ZO : autcm (= mm. 1/11. Thod. S. Gall ;, 1. Monza. Beroe ... Col. 1). IX, 10 : dOl/lit (= arm. ken. Tllsl. ml). x, 36 : I/Omil/es (= lil/d. bodl). XII, 37 : cOlldr-II/IUI/Jiris (= /lit). "IV, 1 : tl't(//'clla (= 101. mu. bodl. Thod.; tC'tllal'ca : hal'l". llUb). '"., IS : II//c il/os lIIihi (= IIarl. II/t. Grandv.). Ifl., lU" : disl'iJll/li (lU/r'1II lurbas (= B. ~. 9:1). X\', 17 : s (= lil/d.). XVI, .\ : 1/011 poif'slis SCiN (= lIari. bodl. mt. Thod. Grandv. Ada). III., 10: '1//01/ pour quot (= ca t'. lieh. bodl. CCCCI. lb., 20: ,'.d (= toi. r-Jlt). 'b" 23 : ret/'o /Ile (= IIart. II/t. CCC). X\II, ~ : trta (= licl,. ,us"". II/t. Grandv.). lb., IS : cjccere (= /1111/. mt). X\I.I, 21 : demittam (= lich. l/It). XIX, I~ : ('I/I//{c!ii:aL'cr/U1t (= toi. cau. for. lIarl. big. mt. S. Gall al. Thod. Zurich. Gr:1I1l1v. D. X. n. 1\\07. Bl'rne A. 9 . .\IIILr. 1. l Sllp.; 9a : cUl/idli:a!'l'rul") . "1., !O : aduli.Hl'''s (= lie/l. cpt". Grandv.).
1.
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12 ,,1 11 : ,",i/liIllU.f, dcmiscrili." c'mil/el. \XII',

2.1.1 j.: .f!!:"I'. - III, u: pO/l'II., (0111. ('.fl). - Il',10: DeullL J)eum. -lb., '!:.! : 11111. (/1//1. \l, I;J : /"/Ilp/;O/I1//I. \III, :," : om. CCIiIII/'lo. - XIII, 32 : llOre/illll.'. - \\111, S : lib ,'cu/ltill/i:;,at te. - lb., 12: ('l'/I/llr ol'es. - U\1, 36: GedseIII1W/. - \\\11. 2s: ('.1.'('/1111('.', pOlir l':luel//l'I.

al : //(,/,SI''1l1illl;'/;.

I!,' : a""olllllla/iol/c'II/

XI.

23: C'.1.a/lablris. ('solal/ol/c's.

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ALCUIN ET LES BIBLES DE TOURS.

XXI,

il- : ',oralll 1I000aBI (= ken.). lit : . amla, de mme III v. 9 i sa)"'IJ : 0111.). XXIV, 27 : exiit (= big. kCll. ru.h. mm.).

ecce.

lb., .(3 : uMturu. tst (= Jar. arm. kt/l. rUlh. mt.). lb., -19: tbriosi. (= r. ri. harl. bocU. eccc. ru.h. epl. 1111. Grandv. Col. 1. B. ~. 2. paul.). xxv, 9 : t/Hittt (= lich.). lb., 22 : acctdens (= IlOrl. mt. Graodv. B. ~ . .( 7). XX\'I, 72: Ilouillel (= mDl. mt. Grand,. Col. 1). XX\'D, ~G : lIeloi 1It'/oi lama :nplal/i (= mt. 1I0uza. Zurich. Derue ... Grandv. Col. 1. B. N. 2GO-. 3:1;'. 17227).

Le texte des trois demiers f:\'angiles prsente le mme caractl'e que celui de saint ~Ialthieu. Je citerai, pllrmi les leons remarquables qu'on y rencontre:
lIAne, m, G : quolllOOo Jht'sUIIl perckrtmt (= Illm. Grand,.). x, 20 : Mngister, bal/a hrec (bocU. harl. IIIt. Grand,. Col. 1- : J10giller bolle,
hlre).
JEAS, '11, 8 :

..

Ego CI/illl 1I01llluII/ o.fctlll/o (ego liaI/du", oscel/do: D.

~. 1.

paul.);

Il ne suffit pas de faire remarquer la prdominance de l'lment irlandais ou anglo-saxon dans notre texte. De tous les manuscrits que nous venons de rencontrcr :IUX cts du Cudex \ 'a llicellia Il us, il n'en est pas dont le nom rc\'icnnc aussi sOllvent que celui Ilui est dsign par le signe ml. Le lecteur, qui n'ignore pas que celte ahl'\'iatioll dsigne Ics }t;\'angiles de Saint-~I31'lin Ile Tours " Ile saurait tre insensilJle 11 ce rapprochement. ~ous sa\'ons dj quc cet important manusc1't appaltient une ramille de textes dont la patrie pal'31l Nre la pl'o\'ince de Tours, et que, selon toute app:lrencc, il a t copi 11 Tours ail IX sicle par un copiste irlanllais. Il n'a pas quill Tours jusqu' ce jour et il a toujours t considr, dalls la \'i1le de saint ~Iartin, comme un prcieux tlsor. La l'essemblanc!', qu'il n'est gul'e possihle de mconnailre, entre le Corlex ValIicellialllts et le manuscl't tic Saint-~Iarlin de Tours, est certainement Il considrer, non pas Ilour l'ol'ir;inc du manuscrit lui ml'me, mais pour l'orit:ine du texte qu'illclll'sente. Le tede tll'S ~:pilres tic saint Paul ne peut pas NI'c consllr comme un texte pm'. On y rell1al'I)lIe des II'('ons (l'Ii IIC sont pas bonnes et mme des douhlets. Le III' tl'xtc parait fOIt rapproch de celui du Coda; FIlIdtnsis, J'en donllcrai un petit 1I0m"re d'exemples:
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1. 2.:1. 7. Il:'0:,. Il:,a3. ~Ionl.a. DJrn.!1. Col. 1. S. Gall jO.pnll/. AUllJr, E. 21j i4.). liu., 1\', .\ : I/IlIUI/I CI IIIrtlicre (-== Juld. 101. drill. /inrl, 01'11/. S. Gall 70, B. ~. G. IOHO. AlIIlJr. E. 26 illJ,). 1. Voy"z
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11', IS: Sil' {'l'il srll/CII 11/11111 s/Illlnrc.m mnris

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LE 'COIIEX \" ALLiCELI.IANUS.

", 22 : charila" ,amliu/I&, paz, IOll'a/,i/Hilu, patielltia, 6oI,ilo', be"i,,,ilu, ,,,alll/tcllldo, flde" modestia, col/til/el/lia, ~Qltita, (= B. N. 1. 3 .n. Monza. Berne ~. Col. t. Grand\". S. Gall 75. paul.). \'1, 6 : qui le cathcci:;atl/r, verbllm (= ,'. B. N. 93). COL., "', 18: Gralia Domi"i IAe'll oobi,cllln (= B. ~. t. 2. 6. 254. paul.Ge-

nve 1). 1 TOI., ", 16 : Si qlti, fldeli, "eld qua fldcli, (Toye% p. 159). IH:nR . XI, 7: "mrc, elt i,/llitllt;1I ('..8'('('/", 1= B. N. 1-.3 . .n.lIonza. Grandv. Col. l. S. GaU 75).

Den;e'4.

En gnral, les pUres de saint Paul semblent indiquer une double trallition. En efTet, elles sont prcdes de sommaires dont une partie ne concordent pas avec les chapitres du texte lui-mme. Dans touL le Nou"eau Testament, les chapitres sont marqus avec une certaine ngligence. Dans les Actes des Aptres, galement, nous trouvons, au milieu de plusieurs mauvaises leons, une interpolation Lrange :
ACT., xx,.14 : CltIIl alltcm ;,,"e,/llct 1/0' (= S. Oa1t2. B. N. 2. 4-. 321. 342. Col. 1. }Jaul.). Iii., 29 : il/parcel/te. gre,i (unique). xx \"III, 1;; : CIW. al/dissc/II frotrc, .(ppii, orcurrerwll 1/06;, IUqlle ad foru,,. et tribu, talie",;, (= B. N. 2. 4-).

Le lectcur comprend qu'il y a ici un mot dplac. Dans un certain nombl'e de mallusc1'ts, en cfTc t, le mot Appii est omis aprs {orum 1 ; dans le plus grand nombre, on lit, comme dans la Vulgate: ad Appii /'01'/1111. Le mot d'.-Ippii, rtahli en nl;Jrge dc l'original, est rentr dans le tcxte de notrc manusuit, mais il s'est tromp de place: il en arrive sou"ent ainsi dcs bOlls textes mallllh"oitement interpols. En ri'sum, le tcxtc dc la biblc dc la Yalliccllane scmble tre un assez LOll texle, mais contcnant, 11 ct de IJlICIrI"CS leons excellentcs ct de he:lllco~p de Lonncs leons, Ull assez gr:lIld nombl"c de leons moins Lonnes ou mauvaiscs. C'cst lin texte in[;al, mais dont lc prcmier diteur parait a"oir I"ccherch a\'ec sincrit la constitution d'un tcxte pur. L'origine anglo-saxonne de ce textc, pour Irs ':;\':mgiles, ne pellt t'lrc nie, ct il parait difficilc de nc pas rcconnaitl"C Toms comme sa patril>. Nanmoins il s'cst t'xcl'c sur lui IIne influencc trangire. Noll"e texte a t interpol ct retouch. Nous y :l''ons sou\'cnt constat deux COUl":lIlts opposs, et lc nord Ilc la FI"ance nous a semhl Ir point Ilc dpart de l'un dl' ces comants. CpUe ohscnation n'a rien qui nOlis tonne. En cfTct, si nous n'arions craint dc parler arec trop de prdsion 'd'un manuscrit que nous Ill' connai~suns '!,IC pal" dps {ar-l/lile, nUlIs aurions dit ds Ic dhut tle ce chapitrc 'Ille Il' Codt"c ru/licdlialll/s s"lJIhle ('crit dans le nord dc la Fr:mce.
1. B. ~. G. 10~. Il:'0;'-. t 1533. 17!!;;Oo. ~I'tl 7. Maz. 189 !.

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AI.CtlN ET LES BIBLES DB TOURS.

Peut-trepourrolls-nous en dire davantage lorsque nous auronS tudi ' II raut nommer aussitt aprs le Codex Vallicellianu. un manuscrit des huit premiers livres de la Bible qui en paraU plus rapproch que tous les autres I)ar son tcxte. JI est conserv Il la bibliothque de la ville de Tours sous le numro tO et il provient deSaint-llartin. Ce manuscrit tait c1i's le moyen :'Ige consel"Y Saint-llartin de Tours, ct il est certain qu'il y a t copi. Il n'est nullement orn. La palographie en est toute particulire, et trouble par ce rait, qu'il est crit de plusieurs mains, la deuxime main tant postrieure Il la premil'e '; le commencement ml'me n'est pas dc la premire main '. L'criture primitive est une belle et grosse minuscule, que l'on pOlllTait dater de la fin du vm" sicle presque aussi bien que du commencement du IX'. Parmi les signes ,l'anciennet qu'on y peut rclcver, nous remarquons des lierres autour de certains titres courants '. Les premires lignes des ~ombres, du Deutronome et de Josu, et parrois, dans le texte, la premire li!;nc des paragraphes, sont en une belle semi-onciale, semblable en tout 11 celle de l'cole de Tours, sinon en ce que les " sont le plus souvent minuscules. On doit considrer le manuscrit de l'Octateuque comme un des plus anciens spcimens de la palographie locale de Tours, ct on ne peut plus douter qu'il n'ait, t crit peu aprs le commencement du IX" sicle, sensiblement avant les grandes bibles qui monll'cnt la calligraphic de Tours arr\',' son plein d\cloppement. Lcs sommaircs et les chapill'es de ce manuscrit sont exactement les m~m .. s que ceux du Codex J'allicrllial/lll; cc SOllt, quelques difTl'ences prs, h's mmes que ceux Iles bibl,'s de Tours. Le texte n'est exactement celui d'aucun de nos m:lJluscrils; il n'a pas Il's interpolations que nous avons reproches au COllex J'allicellianu., et dans les passages oi.t le Coda rallictlliall1/8 diffre des bibles de Tours, notre Octaleuque est le plus SOIlV('ut du ct de Cl'S dernires, lIais nous ~. trouvons quelques leons trt'S rares, par lesquelles i1l'Yle uue certaine parent, soit avec le r.O//ex J'allicd/ioIlIlB, soit avec tic bons manuscrits lels que le Cod~z OllobolliollllB. Il fant l'n I,:!rticuliel' noter la leon de la prt'mire main: iplJe rOll/uri capllt tllllm, GE~. 1II, 1;" le\'on aussi l'are 'lue bonne el dont le r(/lIicdliO/llil l'st l'un tics ti'moins. ~OIlS allons maintl'naut abonler la grande ramille des bibles copies Il Tours. Elles sOlit reconlJaissables aux caractristiques ,hien connues de l'rcrilnre IIsile Ilans l'cole fontlt~ p:.r .\kuin. Nous passerons ces m:1Il's manuscrits copis Il Tours.

1. liu ('lfl'!, :111 f..l. 3 HI v. la 2" c.. lutlne a rit' r,'coulwenc.!e. '!. I.c llI:tu"~<Til 11I'imitif ((iUlw,'ucc an fol. 7 (GE!!., Il, 8). :1. I.a h'Ure Il "~I l'arfois l'lac~ snr Il' '1 COUlUlC un dewi-cercll'. Ou r.'marque la U~:ilure ,,/ lt l'ortbogral,he 10,/1111"".

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L'OCTATEt:Qt:E DE TOt:RS.

205

nuscrils en revue dans l'ordre o ils nous semblent avoir t crits. Cet ordre diffre Il peine de celui qu'. adopt le dernier auteur de notre sujet, M. Cor$sen. Aprs les manuscrits du style traditionnel, nous examinerons un petit nombre de bibles dissidentes, auxquelles les diffrences mmes qui les sparent de l'cole classique de Tours donneront d'autant plus d'intret.

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CIIAPITRE III
LES DlOLES DE TOURS

1. Les grandes bibles de luxe.

Les beaux manuscrits tlont nous avons tracer l'histoire mriteraient une autre descl'iption que celle que nous pouvons en faire ici. C'est de leur texte avant tout (lue nous de"ons nous occuper. Nous ne parlerons .Ie leurs ornements, si riches ct si tlistingus, que lorsque nous y trouverons l'occasion de faire connanre le genre de l'cole de Tours. Quant Il l'criture, qui suffit dnoter leur origine, il n'est pas ncessaire d'en retracer, apri.'s )l, Delisle, tous les caractres. On connalt ces a :lrrondis et ferms, ces 0 presque irlandais, 11 tte horizontale, ces ln dont le dernier trait se recourbe gauche ct ces n majuscules, caractristiques de l'criture semi-onciale de Tours. Celle criture particulii~re aux manuscrits de Tours se remarque, en gnral, tians les prfaces des divers Iiues de la Bible, dans le commencement tics Iines, allrs quelques lignes crites en onciale, ct dans la premire ligne des Ilaragraphes 'lui ne commencent pas par une l"IIbrique. La hible conseT\'e la bibliothque royale de Bamberg (A. 1. 5) est justement cl{'bre comme un .Ies plus heaux t~lles .Ie l'art cmolingien. Elle porte l'rx-/ibris de la cathdrale, marqu au xv' si/>c1e, ct on y lit, aux fl'uillets U7 v et 3j~ v, deux actes tlont le pl'emier, crit au XI' sii'c1e, sc rapporte II une donation faite l'glise .Ie Bamberg par le comte Hamvohl. Le manuscrit a donc appartcnu la cathtll'alc, au moins .Ie'puis le temps tics Othons. L'criture est celle .Ie l'cole .Ie Touls. Au verso tlu folio l, dans un encadrl'ment argent, or, pourpre, \"l'rt ct rouge, 1111 lit, sur huit bantll's tic pourpl'c, altcrnativcment en Iigncs d'or ct d'argent: IlIcipit t'pistoia S. JJicrollim; ad l'all/illlllll. L'F initial, au folio~, el't dans le style .11' Tours. Ali folio 5 vo, tians lin caclre rouge ct brun, orn en haut tic cieux lampes susprlldues ct rn has .Ie cieux chanlldil'rs, on lit les "ers d'.\lcuin (.t/MII; IJ/Q!Jistri) : III hoc qllillqllC libri .... , l'crits en capitale altl'rnath'l'ment rouge, noirl', argent cl or, sur t1I'UX colonnes, chal'Ulle cie trrize hallllrs altc\'IlatiH'nwnt clc ponrpre ct verte:;; l'ntre les cll'IIX enlonnes on "oit un mi'llaillon cl'OI', encallr d'argcnt, SUI' lequl'l est tract', lm rour:l', le purtrait cI'UII saint tonsur, aYl~C l'inscription: AI.CnSVS .1/111.1. Dans lc D initial Ile la prdace Ile la G.. n:;I, 011 remarque! IIne main ct cieux dgognes ..\u folio 7 v, dans. un calh'e d'aJ'gent om

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aux quatre nngles d'cntrelacs d'or et charg tle douze mdailles d'or l, les de la Gense en or, art;l'nt, vert ct rouge. Les lgendes sont crites au-dessous des figures, en capitole d'or, sur quatre bandes de pourpre; ellcs sont en pruse l't Ile prsentent pos d'intrL C.es images rcproduisl'nt la prrmire partie du cyclc tle l'histoire de la Gense,. tel (IU'il est trac dans un pomc d'Alcuin 1. Je n'y rt'Iverai que la lIarn di vin/' et la tNc d'ISIS surmonte d'un croissant~ Il laquelle correspondait sans doute l'image du solcil. En tte du livre d'f:sn1e, au rolio t37, on voit quatre mdaillons d'or bordt's d'argent, reprsentant les grands' p~ phites, Au milieu est un mdaillon d'argent bord de rouge, contenant unl' crt1ix cnntonne de quatre points. Au folio 250, les mots: Tlu:;,il libtr Eult,;aa!il'Ilm, sont crits en or et l'n argent sur deux bandes de pourpre; la dernire ligne l'st entre deux hrons d'or. L'initiale 0 de l'F.cclt:siastique reprsente la Sagesse vtue d'or, la figure peinte en argent, tenant un livre o sont crits les premiers mots de l'Eeelt'!siastique, et IInr vel".;e. Au-dessus des canons des Jt:vangiles, on voit des figures monstrueuses d'animaux. Enfin, devant saint Mallhi('u, au rolio 339 ,e, on "oit l' ,\b'1leau plac sur les instruments de la passion, sur un rond vert, dans un md:lillon lui-mme entour tI'un losange d'argent. A l'intrieur tlu losange sont les emblmrs des quatre vanglistes; les fib'11res des qU:ltn' grands ProphNes sont au dehors. Le cndre est des m~mes couleun que dans I,'s deux premires p"intures; on y voit huit entrelaes. L feuillct 'lui porte ct'lte ima~e ne fnit pas partie du cnhier; il en est de ml\me tic la peinture Ile la Gellrse. Le m:lnuscrit se termine avec l'tpllre aux Hbreux, La sl'mi-onciale cal'act('ristiqllc ~te l'cole de Tours se remarque dans. les prf::ces et au commcncl'mcnt des divers Ih'res, ainsi 'lue, dans certains I\-res, Il la prcmire ligne dt's chapitres; dans les livres de MolH', les commandements ,le Diell sont gnl'alcml'nt crits en scmionciale, Jll:lis le plus som'ent a"ec un mlange de minuScule. L'ordre des lines est, dans notre manuscrit comme en gnral Il:ms ceux de sa ramilll', li Ilart le dlllaccment du line d'Esther, le m~me que dans le Co-

dex J'nllict'lIianu
Nous parlerons en m~me temps du texle de ce manuscrit et tles suimnts. Le manuscrit C. t de la bibliothque cantonale de Zurich provient IIc la hihliothi''1l1e du chapitre de l' t'glisc collgiale 011 Grol/.mln"er. L'image dc f.harl,magnc surmonte le portail de celle ('glise autrerois tri's riche, Pl dont la lgende attrihue la fonetalion au grand empereur; la . hihle qui etait M11051'C dans son lresol' ticnt ('j;alcmcnt de la tradition le

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ALCl"I" ET LES BIBLES DE TOt-aS_

nom de Biblia Carolina. Le litre de l'pUre Paulin, qui esl copie en l~le de la Bible, esl cril alternativement en rouge el en or sur pourpre. Celle pUre commence par un bel F il entrelacs, avec des becs d'oiseaux, dans le genre des manuscrils de Tours, orn d'un vase pendant, el peint en argent, en vert, l'n rouge et en jaune. Dans l'initiale de l'Exode, on remarqe des grues dans le genre des manuscl'ils de Tours. Les canons des vangiles sont inscrits sous de belles arcades, dans le style de Tours (le jaune vif el le violet dominant). Tous les genres d'criture sont reprsents lians ce manuscrit, la capitale dans les titres, la capitale rustique dans les vers, crils alternalh'ement en rouge et en noir: ln hoc guin'ltu Iii";,, .. , l'onciale et la semi-onciale aux end.oits usits et la minuscule dans le reste. Comme je viens de le faire remarlluer, les vers bien connus d'Alcuin: III ,.OC guingue libri . , ~ont copis b la suite de l'pUre 11 Paulin. Les sommaires sont, il peu de chose prs, ceux des autres manuscrits de la mme famille '. La seule diffrence importante consisle en ceci: les llltres de saint Paul reprsentent une dition diffrente lous gards, lanl pour les sommaires que pour le lexte, du plus ~rand nombre des manuscrits du m~me ordre. Ce n'esl que lorsclu\! nous aurons achev l'numration el la descriplion des manuscrits que nous aurons profil tudier de prs ces diffrcnces. En gnl'al, le manuscrit de Zurich semble il lous gards pins rapprocllli de celui de Bamberg. Le manuscril 3 et 4 de la bibliothque de la ville de Berne porte, au commencemcnt ctbla fin, la signatul'e de Bongars. JI n'est pourtant rien moins que probable qu'il pro"icnne tic FlcUl'Y, comme le plusgrantl nombre des manuscrits du clbre diplomate flanais. Deux notcs qui se lisent Ilal1s cc manuscrit pourt'ont nous donner quelques indications sur sa pro,enance. Au folio 5~ v du tome \1, apl's le linc d'Esdra~, on lit, d'une criture qui parait du x' sicle, le catalogue de la bibliothque d'un couvent:
.'uctorcs hujus monastcrii: 'rg iIi us. BOl'tius. Sicbemacllia ... Waltarium. EsoAtbillum. Zamnracdum ... Alquiuum ... Fisiologus ... ''jla S. lIcllnrdi. .. l'asttio S. Quinlini... D;! rc\"clationc capiti S. Johanni8 ... Passio S. Lantbcrli '.
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Il suffit des noms des saints tlont les actes sont numrs plus haul, et fini SOllt les seuls nomms pour que nous soyons assurs que notre malIuscrit tait, au x' sicle, dans une ahhaye du norll de la France. D'autre l'art on lit, sur la marge du folio IIH v du tomc 1", un catalogue de re1. Le SODllnair.' dl' saint ~Iallhitu: 0,. "alil'l/a't' D. J\'. i" Il,.II,I,.t'1/I J/ld:r .... ne r"lrou,,!', sous c,ltt> rorul~, que daus la bibl~ d~ B-rne ,'1 dans I~ manuscrit lIari. :H!IO. :!. l:nl' Dlain qui parait daler du x" au XI si~cl,' a 3jOIlI~ di\"t'I'S IiIr.'s de livres. Cr Il'\h' a i'l l'Ubli "ar)1. lIag.'n daus les I"III'/nicller jur clauisc'/(, l';,ilolog!, t. XV, 1:!G9: p. ~tO.
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LU MDLII DE 1111l1ca ET DE lEUS.

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)jques, erit au XIe siele et muUI par le couteau du relieur. Les mots suivants en IOBt COnserY6I: ' " '.
cUla pU eoaUDeDlar e de capilUa maS.uIe

'Ihome lpaatoU
110IUdcl

DomlDll .

.AmaDdi f.IeaIrfl Sliveatrf ntorll ulCl'lpeit

, Saint Amand, vnr en Flandre, et saint Romaric, qui a donn6 SOB nom Il Remiremont, semblent .indiquer les points extrmes entre lesquels il Cout chercher le lieu 06 notre manuscrit tait consen. En toiat cas, U . ne vient pas de Fleull. L'lncipi' de la prCoce de la Gense est erit en capitales roupa et noires. Les prCaces et 'Ies premires I~GDes de quelques livres Sont eriles en semi-onciale. Les canons des vangiles IOnt inscrits IOUS une arcature ct IOnt accompagns d'oiseaux (srues, paons, etc.). Les I1'Indes initiales sont dans le style de Tours; le joune- et 'le 'violet J dominent. On remarque l'absence de l'tpllre ,. Paulin, qui devait tre au commencement. En tte des tpllres de saint PRul se lit la COMordi", epi,'o/-G,..". AI." apo8loli. Ce texte est une compilation sans mrite, qui semble tre une
sorte de contre-partie orthodoxe de la Thologie paulinienne de Priscillien. Il ne sc retrouve pas dans les plus anciens manuscrits de Tours, mais dans la bible de la Vallicellane '. Dans l'tat o le donnent nos manuscrits, c'est un texte mutil et sans commencement. Il nous est arriv en enlier dans un seul manuscrit, autreCois conserv Murbach et d'aprs lequel "ezzosil'a publi 1. Les sommaires des pUres de saint Paul son'. ceux llu Codex l'allictllianll'. I.e lexte de saint Paul et des peti~es pllres ne parait pas llrsonter les particularits que nous a\'on5 remarques d~ns la bible de Zurich. La bible de Grandval, lrs dilTt!rente de celles qui prcdent, nous montre un lype du style dcoratir du milicn du IX' sicle. Cet admirable manuscrit po ..te aujourd'hui au Muse Britannique le numro add. 10546; on le dsigne eu Angletcrre par le nom de Code.e CaroUIIIl'. Ds le verso du

t. Ce d(!ruler DOID l'st barr ct exponctu6. 2. 1.:1 COII('(mlla t'pl$lolarl/m Pal/II 6p(u/oll se trouve t'Dcore dans Il's maDuscritll am .II/Id. B. X. 1. 2. 3. 250. Grand\'. }lal/t. B:lle D. 1. 6. llun. 1:'77. GZ:?II, etc. Cumult'nCl'mt'lIt: IJe "IIUaie t'cc/t'lI/re. aG paragrapbes. 3. Tilre: IJe III' ql/re a/l'JI/ld ('pllll.,II, l't'pillit cl all:J'(ollc, cOlllllrt'hclldit. COUIUlI'UCCUI\'ut: IJe DOl/lIl1o J. C., (II/od Clt DC/Ill. 93 I,aragral,bes, dout IJ U' est: '
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premier Ceuillet, nous remarquons l' III cipit de l'pUre Paulin crit en capitale d'or sur bandes de pourpre, dans un calire entrelacs. L'initiale F, au Colio ~, est dans le genre de l'cole de Tours. Les pl'emires lignes des divers liues IIU des divers morceaux sont successh'emenl en onciale d'or, en onciale noire, en une belle ct grosse semi-onciale et en minuscule. Je ne dcrirai pas en dlail la riche dt\coration artistique de ce manuscrit. Les publications Ile Westwood, de lI. Thol11pson et de M. Delisle suffisent le Caire connallre. Je dois pourtant Caire remarquer la description Cantaisiste de l'auteur blois dont nous aurons li parler tout l'heure, Ile Speyr-Passavanl. La premire des qnatre images qui dcorent la hible Ile Grandval prcde la Gense; elle reprsente la cration et la chute. Ln deuxime est place aVllnt l'Exode. De Speyr y voit .. Alcbuin li longue et large bal'be, recevant, d'une main qui sort d'une nue, le rouleau des lois; ses cts, Louis le Dbonnaire, sous les traits d'un jeune homme en habit ponceau (signe de royaut) ... Dans la partie infrieure, Alchuin (sous le nom de ~Iolse) offre sa bible li Charlemagne, tenant de la main gauche le b;\ton royal... On voit encore, derrire Alchuin, Louis le Dbonn:lire (sous le nom de Josu), pOltant le mme b;\lon royal deux neurs de lis, comme second de la race ... 1 En fnce de celle description, lisez celle de lI. Delisle : .. Le sujet esl indiqu par l'inscrip~ion en capitale rustique:
SUllcipit lcgem lIoyss corusca Rcgi:i e dextra superi, sed inCra Jam docet Christi populum replet us Neclare sacro.

, En effet, nOlis voyons, dans le compartiment suprieur du tableau, lloyse recevant la loi de la main du Tout-Puissant, qui sort des nuages; tIans le compartiment infrieur, lloyse, assist d'Aaron et tle Josu, lit les articles de la loi aux fils d'Isral. 1 M. Delisle montre le mme sujet trait exactemcnt de mt'me dans la premire bible tle Charles le Chau\'(~, et presque tic la mme manire dans la biblc de Saint-Paul hors les Murs. La Ileinture qui cst en tte des ~~"angilcs montre le Christ dans sa gloire, llssis sur un globe, tenant un livre OU\'Cl't dans sa gauche ct, tle la dl'oite, bnissant li la 'grecquc ; dans le losange qui l'entoure, se voi('nt Ics symboles tics quatl'c vanglistes, et li l'extrieur les quatre grands Prophtes. Le tllblcau tic la fin l'l'Ilrscntc l'Agneau ct le Lion de Juda, cntours des symboles des vanglistes et, ('n bas, une figuJ'e humaine assise et entoure des mmes symboles, Pour lI. de Sptyl', .. Alchuin li longue barbe re~oit les inpirations des '1l1all'c ~:\"lIlglistes 1. lI. Dclislc dpeint en un seul mot le manuscrit tout cnlicr cn pnl'lant de sa Ilarfaite ressemblancc uvee la premire hiLlc de Charlcs Ic Chlluve l, ct lI. Thompson compIt'le I~e jUl;(,lIlcnt en faisant remaJ'(luer '1l1C ( l'cxcution de la bihle de Paris est Ile beaucoup suprieurc cellc dl1 manuscrit dc Londres J, Quant au textl', tant dans Ics parties accessoircs que II:IOS le dtail tles le~ons, nous

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verrons plus tard qu'il 8st trts rapproch de eelul de la bible de ~ . . avec quelques dill'renees qui permettent de croire la bible de Gnndal . antrieure la celle de Quarles le Chauye. Les caractristiques du premier p-oupe des maJluscrila de Toun, telles que nous les nons reletes daDa les bibles de Bambe... el de Zurich, ne se retrouycot plus lei. A tous pnls, notre bible cal un beau t . de la deustme manitre de l'&ole de Toun. Les pripties par lesquellesl"mmuscril de Grandtll a paSl6, aant d'enlrer au )fuse Brillnnique, valent la peine de les rappeler. )loOtiers-Gmndval, dont il provient, tait une antique abbaye situe daus les '0l'l('s du Jura el dont il ne reste plus qu'une petite Sliu roma08. Ce monastre a eu SI clbrit et il a tenu un l'6le honorable dms l'histoire des leUres; Iso ct lInpl, les mallres bien connus, l'ont ilIustr6 aa IX- sii'cle, et le nom de l'abbaye Conde par saint Germain se rencontre sans cesse dans les intressantes chroniques de Saint-Gall'. Sur la der-nire pa,e de la bible on lit une dclamtion signe du pr'fGt, de ..archidiacre el de tous les membres du chapitre de Grandql et dans laqueU. ces religieus'amnnent qu'ils Ibnt seuls propritaires de ce manuscrit el interdisent qu'il soil jamais alin ni dplac. Cet acte n'est pa data, mais on ,oit par les sipatures qu'il a t crit entre les annes 1589 et 159;. L'acte commence par les mots: &"el. JI"';., or. pro Sallel", Cerman,,' el Raradoald", fltri lai'" Ubri poPUlO,.,.. ~ A ce moment, le si~e du chapitre n'.n.il plus Grandval. Chasss par la Rfonnation, les chanoines s'taient tablis, en t53J, dans la ville voisine de Delmont; jls y restrent jusqu' la runion de l'vch de Ble la la Frunce, en t "lU:!. Plusieurs des plus clbres rcliques du trsor de l'anrien chapitrc rurent respectes par la Rvolution, ainsi la crosse abbatiale, les sandalcs et les bas qui avai.ent appartenu, au Vil' sicle, 11 saint Germain. Je laisse la parole M. Quiqucrez, sans me porter garant de tou~ les dtails de son rcit: c Le livre qui nons occupe rut abandonn et relgu dans un galetas chez de vieilles demoiselles qui le vendirent pour 2t. batz (3 rr. 60 c.) au maire de Delmont, le sieur Bennot. Lors du rtablissement du culte catholique, le cur du lieu, qni connaissait 1. provenance du livre, en ofl'rit t y~ rr. au mail'c, dans l'intention de le rintgrer au trsor de l'glise n"ec une partie des objels du chapitre qu'al tait pal"Ycnu 11 runir. Le maire rerusa; mais, en t !I~2, il se laissa tenter par une ofl're de 2.1.0 rr., pls 48 rr. d'pingles 11 sa "ieillc servante'.

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1. Sur l'histoire l't 11'5 antiquits de Grand\"al, TOyl'z C.-'. )Iorl'I 111.flllre du r/,/e"alll ':IJh:luf de Bllfe, Strasbourg, 1li 13 ; J. TrouilM, .!lIIIl. de rill.t'. dc l"OJlt'It'M ':l'tcl, tif' IMIt', t. J, l'orrenlruy, IS:'~ j .\. Quiqlll'r,'z, .11,:/11. de la SlC. de. IIIOH. 1II1t. 11'.II.oace, 2' 5i'rit', t. IV, 2 (IR66), p. l, l't ."011. dc l"tcJu! de Ildlt', J:gIIAcA IUI~. de la bil,liutht-IJuc de n~ ..,); L. rautr.y, lIi.ti. dt'I l'llle. dc 8111r 2 vol. iutO, Eiusl,'dt'lu, lKlIl l't tKRG. ' 2. Xuus trouVllus 1111 r,lcit tlU p,'u dill"r,'nt dons Jo! n.lpp:lrl SlIr la blbflo'"i-que de Porrt'/llrllg, 1819: J'ar li. Tronillat, p. 3\1 (dt.! par Gaullictlr): Co manuscrit de

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ALCCJX ET LES DIDLES DE TOCnS.

lI. de Speyr-Passavanl, de nille, sut bienlt apprcier la mleur de son acquisition. Il remit cn ordre le manuscrit et fit beaucoup de dpenses et de dmarches pour le vendre Il haut pl"x. 11 parait que le roi Charles X l'avait acquis pour soixante mille rrancs, mais que ses ministres ne purent accepter un tel march. Ayant chou la cour de France, 011 il ngociait encore ceUe vente en t8~9, )(. de Speyr finit par Ih'rer sa biMe au )Iuse DI'i1annique pour quellllle dix-huit mille rrancs '. POUl' mettre sa troU\'aille en valeur et pour dmontrer que c nulle part ailleurs 'lue dans ses mains ne se trouve la bible d'Alclmin " M. de Speyr a runi en une brochure, dont la lecture est allrislante, les tmoignages de d\'ers sm'ants et de nombreus('s dcoulllires de journaux. Quelque tran;;es que soient les demii'res vicissitudes de ce manl/scrit, achet pour quelques balam ('t indignement colpolt, il importe davantage de connallre ses destines anciennes. lI. de Speyr les raconte avec assurance:
Lothaire le" p~tit-mzl de Charlemagne, enlra lIans le couvcnt de PrOm en LoI'raine, r prit l'habit de moine et y mourul l'an S:'G. Daos un diplme accorJ plf cc prince li l'abhaye de PrOm, il l'st fail mention des Images en caraclr~s d'or dont tait orn le comOIf'ncemenl des manuscrits qU'1I avait donns li son gouverneur '. L'an t;; 76, le couvent de PrillU ay:lnt t dissous, et ses NSSOUrCi!1 donnes l'lecteur de Trves; les Pres hnllictins Iransporti>rent religieusemenl la hillie d'Alclauin et la dpost!rent li Grandls-\'allil. Si celle notice a"ait quelque srieux, il suffirail, ponr la rfuter, dll la remarque de l(' Quiquerez: Depuis cinq cents ans les Mnllictins a\'aient t.remplacs 11 Granlh'al par des chanoines, qui ne pouvaient avoir IIUcune relation a\"Cc les r,'ligieux tic r .. iim. La bible de Granl"'al n'esl pas la seille, parmi tOllles celles qui sonl conser\"t!es ou qui ont exist, llont la description pui~se cOIl\"enir 11 la bilJle de Priim. Le malluscrit n t de la Bibliothque du chapitre de Cologne a t llonn li la caUid ..ale par un \"t'tl"e nomm Ileriman : d'aprs l'criture, il s'agit t1'Hermann 1" t8~0-9~;. L'ordre tIcs Ii\"l"es, dans ce manuscrit, parait au premier abortltout dilTrt'nt de celui flui sc renconh'e dans tous les manuscrils de Tours; mais en raisant le dcompte des cahiers, on voit qu'a,'anl le XIII ou le Xl\' side l'ordre devait t'tl'e celui des manuscrits de
)1. dt' !lp,'yr a N~ Vl'udu Imr ~. D"1I1101, qui l'a\'ail arh,'''' la Vl'nle dll mobili"r d'un thanoillC de Mouli,'rs, la UD juif l'our 3 fr. i le juif I~ cda ~ M. de SJlt'~'r l'our :!:. louis. , 1. S"lon les uns, l,> Ilrh d,' \"l'ule fui dt> l ,~OO ..1 5t'Ion d':llIlr~s de 1,500 lin,'s sltrJiIll(. (~o'" d,' )1. Qui'lu,r'l.) Au h'llloi,ma;:, d,' !lir t'. ltaddl'n, le ul31111srrit fnl ..ch. ... , ,'11 juill IS3G, p"ur 7:'0 Jin,s ~"UItIfll'IIt. Ct ehill"re ('si le vrai. Le prix dl'lIIalltlt' ,'Iail d,' t:! ,000 liH,'s (roullllulIfalioll de :U. G. WarDtr).
~. Emllyl'li,,11/ srillrl'/ rr 1'(10,.1'. c,.y.,'alfo a III lit! auro gCII/lI/i'''I/le romprllilllll/.

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LA BIBLE DI oo106MI. . . :

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la mme ramille. l..es initiales IOnt danl le alJle de Toun, en .....t. et en ,iolet; les canons des tvanliles IOnt 1Ct0mpaps de lampes' el de . cors saspendus; en voit, en h:llit, des arues. La semi-ondale se re.........e aux endroits ordinaires. Le manuscrit a t corrip, ou plulGl interpolA, Il Tours ml'me, par une main contempol'lline, et l'tude de ce. correclions est Cort instructive; elle montre que notre bible a do lemr en ~ lie de mod~lp. aux manuscrits postrieurs. .\U reste, le manasc:rit de c.10JOe a, lui aussi, ses singularits: les sommaires des Chroniques que l'on J truuve ne se ren~ontrent dans aucune autre des bibles de Toun. !ious dirons peu de chose du manuscrit 47 du Conds latin de la BIbliothque nationale, qui provient d".\ntoine Faure. Il est en effet estrmement mulil. Il n'a pu d'autre dcoration, du moins dans les ..rties qui subsistent, que de Fandes initiales en roup, eu noir et ea argent, avec queillues entrelacs. La semi-onciale de l'cole de Toun .. remarque dans les prologues et, au commeneement des pal'lllJrDphes, da... Ics ~Iachabes. Le texte semble inpl. C'est encore un Mbris que le manuscrit 88 du Conds latin de la BIbliothque nationale. Il no contient que certaines parties de r.\ncien Testament et il est tri's mutil. La deuxi~me IiJDe des divers livres et quelques autrcs passales sont en semi-onciale. A certains endroits, le . telte est crit en lignes courtes et comme perNlI. et co",mlllta. Du reste, en gnral, dans la plus grande partie du 1er livre des Rois, les anciens cola semblent s,Nre imposs Il la ponctuation, qui est Cort intressante' tullier II cet enllroit. NOliS possdons Ull autre m:muscril c!cl"l li Tours, qui provient de Cologne, comme l'un des prr-tlcnts. Il s'agit du manuscrit Harlien 2805. Le fcuillet t, Cil efTet, est une gilrrle crite au Xl" sicle environ' ct comprenant un grand nombre de no'ms allemands, classs sous la rubrique des diverses paroisse!l de Cologne: De sallcls Q)lostoli., (le liaI/cio Ge,tOl/t, etc. Ce manuscrit, mlllheureusemt'nt mutil, est la premiro moiti d'une bihle de tri's grand format, crite en une belle minuscule e.1roIiugienne du IX sicle, dans laquelle sc glissent plusieurs leUres (4 et ft) de la semi-onciale de Tours. Les lignes :3 et ., des prologues des quatre gl'an,ls Prophtes sont en une belle cl grosse semi-onciale, de mme que la deuxime ligne de chacun des paragraphes d'f:sale et de Jrmie. Notre manuscrit se rapP"oche tlu Codex ralliallialll18 en ce qu'on n'y ,oit pas .11.' so:ntnllires pour le livre de Ruth, et de la bible de ~Ionza en ce que les sommaires des Rois y font dfaut aussi bien que ceux de Ruth. La Bibliothque nationale conserve, sous h- numro 3 du fonds latin, une hl'lle bible dont nous connaissons al'sez cxartemcntl'origine el les Ilcstines. ;\u has tlu folio 108 est une noie, li moiti efTace, qui n"a
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ALCUIN ET LES BIBLES DE TorRS.

pas t crite avant Je x' sicle ct que M. Delisle a lue ainsi: Olllne. 'lui
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librum libenler legit;., orale pro I/Unima Rorigon;. comiti., 'lui. ilium donavit .[ub) ... abbale. C'tait donc une tradition, tablie dans

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l'abbaye o s'taient rfugis les moines de Glanfeuil, 'lue notre bible avait t donne Il Saint-Ma ur-sur-Loire (GlaRna ou Glana(olium) par Rorigon, comte du Maine et gendre de Charlemagne, que l'on croil tre mort vers l'an 8U. Rorigon a"ail pous, en lino union libre, RotrUlle, Il qui .\leuin avait adress plusieurs de ses lettres, celle en particulier o il fnit mention de la correction de la Dible. Les rapports du comte du Maine a"ec Saint-Martin de Tours taienl donc chose toule nalurelle. II esl reI;ard comme le second fondateur de l'abbaye de Glanfeuil, donl son frre Gosberl ful abb et laquelle il donna, a"anl 840, son fils Goslin, qui fut le deuxime successeur de Gosbert. Assurment celle tradition n'est pas au-dessus du doute; elle l'esl d'auhtnt moins qu'un deuxime Rongon ful comte du ~laine ct d'Anjou a"ant l'invasion des Normands, de 853 Il 866; elle esl nanmoins lri~s "rais('mblable et parait suffiS3mmenl allesle. En effet, notre bible tait 11 Ghmfeuil au temps de Rorigon, premier du nom. Aux termes d'un acte copi au x' sil'cle la fin dll volume, elle a servi de symbole Il une donation faile Il cette abbaye par le chevalier breton Anowarcth, qui esl date de l'an 847 ' . M. lIaurau a remarqu 1 que dans le cartulaire de Saint-~Iaur celle charte est date de 8.13; en outre, Gosbert, qui l'st nomm dans le cartulait'e comme ayant reu la donation, parait litre morl en 8.lO, 011 au plus tarti en 8i:>. De toule manire, la bible (tail 11 Glanfeuil aux environs de 8lO, cl elle y laillcnue en honlleur. Cc prcieux manuscl'it fut emport tics borils de la Loire Il l'approche des Normands, l'l il doit avoir t transl'0rt en 868, avec les reliques de saint Mar, sur le3 bOI'tls de la MIII'ne, au lieu qui a porl depuis cc temps le nom de Saint-~Iaur-Is-Foss (Fo.~Ball/'). La "ie du ~aint patron du lieu a t copie au x' ~ii'cle Il la fin tic notre bible, pour tre religieusement conserve auprs de son tombeau, et les titres de l'abbaye tic l'osSall/B y ont t g.lIemcllt illscrits avec soin. La bible tic I\origon est reste il Saint-)Iaur pendant tuut le moyen ;'Ige. Comllle on le voit, il n'y a pns beaucoup tic manuscrits dont l'origine ct l'histoire nous soient mieux connues. La bible du comte Rorigon est sans peintures, mais elle n'est pas moins bl'Ile que les autres manuscrits tlu mme groupe. Les ;/Icipit des principaux Hues sont crits, de deux en til'UX lignes, l'n capitales rouges et en caJlitales d'llI'gent ou d'or sur pourpre. L'onciale tI'or, l'onciale Iloire, la semi-onciale (t la minuscule s'y succdent comme dans les plus beaux manuscrits de l'cole tic Tours. Vf:"an;;ile tic snint Matthieu commence pnr qUclqUl'S li;;nes critl's alternativement en ollcialt.'s d'or cl rouges, ct
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lui,ies de trois lipes ~ onci.l. noire; le reste de la eoIoDDe es& _ semi-onciale. Les canou des ~Ylnliles et t'eus de ..int raul (la "ill P Ii) sont fplement d.... le pnre de Toon. On remarque des kt. apm certains tzplirit. Si ,rande est la ressemblance de la bible de Uoria,ron .,ee la premire bible de Charif.. le Clan,e, qu-. pecd, mme aprs un 10Dl esamen, croire que l'une a t6 copi6e sur "aulre. Il. Consen a dmontr qu'il n'en est rien et qcc. les dissemblances qle .. l'on peut relaYer entre lei cleus bibles ne peu,ent s'expliquer par la copie de l'une sur l'aulre. Cela tant, il n'! a pas de doute que la plus aacienne dei deus bibles ne soit celle du comte Roripn. . C'est enfin de la premire bible de Charlea le Chae que nous devons parler. Nous pourrions aussi bien l'appeler la bible du comte Vi'fiea, du nom de son donateur, ou la bible de lIeb. Elle a en det apparlenn au chapitre de la cathdrale de Meb ltendant tout le mO]'8D.; c-. en hii5 que les t'Mnoines de )leb 1. dounrent III Colbert,c'est pourquoi on l'a aussi appele bible Colbertine. Elle occupe III juste titre le Dum61"O t au ronds lalin dt. la Bibliothque Dationalei de ilt5i iii i8i!, elle a t6 expose au lluso des sou,erains. C..ello belle bible mrite une llescriplion quelque peu dtaille. Ea tte on voil un double reuillet, o est crit, en capitale rustique d'or sur pourpre, l'intrieur d'une bordure d'a4'lent, un pome commena,it par le vers: .

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nex bcncdictc, tlbl bc placent bibllothcca, Carle.

Sur celll' mme l'age, on ,oit des mdailles 'lui portent les inscriptions: K.WOL rs /tEX FRA.YCOIIll'J/J ct DA r/IJ IIEX J.I/PjERATOR). Le feuillet qui suit, et qui ne rait pas partie du cahier qui ,ient aprs, monlrl' au verso l'illustration de l'histoire de saint Jrme et d'[uslochium. Les inscriptions, en vers, sont crites, de mme que celles de toutes les autaes images, en capitale rustique d'or sur pourpre. Au rolio 4, l'il/cipit de l'pUre Paulin est cl"t l'n capit:lle alternativement d'or et d'algrllt, 11 l'intrieur d'un cadle d'or orn d'entrelacs cn argent. Les mots Fraler Ambros;us, par lt'squels commence celle .~Jlltre, sont inscrits au verso en capitale d'or, dans un cadre semblable au prcdent. On remmque la belle initiale F. La plfa"c(' de la Gense: Dtsiderii mei.. est crite au rolio 8 en onciale d'or sur 1lourllre; l'initiale D reprsente le soleil ct la lune dans le zodiaque. Le cadre est comme ll.'s prcdents. Le r('ste de l'pUre ('st en onciale d'or, l'uplicil, en capitale l'nstique d'or. Au folio !l ,.0 et VO on lit, sous une arcatnro domine par des lustres et surmonte de wnts ou de monstres: Capitflla lib ri G(lItsis. TitHli i,. J'tills T(8Iall/(lIll1m. I.e folio 10, dont le n'cto est l'n blanc, montre au vrrso l'histoire d'Adam l't d'v(', ('n tons rOSl'S. La GI'nse commence 8U folio ft, l'n oncialt>, awc nll 1 il (ntrdacs. Le ci\(lrl~ est en coull.'urs. Vi//tipil ct Il's premiers mots sont t'n or sur 1lOllfJu'e. Le folio ';ti, dont

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ALCCIN ET LES BIBLES DE TOURS.

le redo est en blanc, rt'p,senle au \"erso, en haut )10150 recevant la loi, cl en bas MoIse l'nseignant la loi au peuple ct au grand prtre, vtu en roi. L'initiale de l'Exode n'prsente MoIse sauv des caux; les trois premires lignl's sont en or ct en noir sur vert, les suivantes en onciale. Le V initial d'f~sale figure l'au lei embras, et deux sraphins auprs d~ Dieu, reprsent par une tMe; au-dl'sSOIlS, l'ange t~uche les lvres du Prophte avec le charbon de l'autel. En tte du Psautier, on voit, sur une feuille dont le ft'do l'st en Llanc, David entoOl des quatre autres psalmisll's; sa droite ct li sa gauche sonl Il's Ceretlli tl PAelelM, ct dans anglt's ll's quatre n'rtus cardinales. L'il/cipit du Psautier l'sl crit en oncilile d'or sur pourpre, el le lilre des Proverbes en capitale d'ol sur pourpre. La prface des J<:vangiles: NOfllm op'" (accre me rogi , est prcde de l'initiale de son litre (Bealo papx Da",a,o ... ), richement orne, dans un cadre. Lrs canons d'Eusbe sonl sous une IlI'cature dcore de lampes el lIe figures monstrueuses: on remarque en particulier, ail folio 3~7 V", deux lphants '. Entre le sommaire de sainl Matthieu et l'vangile lui-mme est ins~r un reitillet porlant au recto un pome cong.,cr au roi qui est appel David: Exulla "dalc ,oti... Ce pome est ~cril en capitale rustique allemativcmcnt o.r et rouge. Au verso on voit le Christ dans une gloire de pourpre, les pieds sur le monde, entour des symboles. d~osquatr~ vanglistes, le tout dans un losange aux angles duquel des rennements conlil'nnentles images des quatre grands Prophtes; dans les :mg)es, les qualte WlI1glistes, chacun sur un nuage en quarl de ce,c1e. L'inscription qui accomJla~ne celle peinture est en capitale rusti'lue d'or. On trollve, en tte des pllres de saint Paul, les canons ou 1,Iutl la COl/co,./lia POl/ii, SOIiS des areades d'ol l'endenl drs luslres. Entre le sommaite de l'J~)lII,e aux Romains el n:l'ltre ellc-mme, un feuillel dont III recto est en blanc l'0rte au verso une image tons roses el ,ouges, reprsentant l'histoire de la conversion ct de la captivit de saint Paul. Les inscriplions sont dans le genre des prcdenles. Les figures de l'Apocalypse, au recto desqllelles est copl\e, d'une autre ~criture que cc qui prci't!e ct a,ec une rglure g,ossil'rl', la fin Ile l'I~pltre aux lIbreu~, prcdenl l'Apocalnlse elle-mme. Elles SOllt accompagnes d'inscrilltions analogues :tu~ prcdrnles. Le manuscrit sc termine par un double feuillet contenant dahord un hou,oeall pOl'me ('crit en capit:lle rustiqlle d'or sur pourp"c, el ddi au roi qui esl tour tour appel: Ilc3: ,plentli"c Dal'i" ct Ra rmule a/me. Au verso, on lil l'exillication de l'image qui suit, avec les noms tics donateurs. Le deuxime reuillet montre, au ,erso, une peinture qui doit l'tre tudie a,oec soin.

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1. 11 faul ralll'<ltOr iri. awc ~1. J.lIlil~rhtl., tlllt' r:lrri\:"'r Aix-Ia-Chal"llt', .U 802, dt l\ol'I,haul "II\"tlYI' :1 Cll:lrlt'ut:l~'1t" Il:lr l:artlllll-:lI-lIachid (. mira .fJlf"l""t"1I1a "("91&0 Fral/fOf/II11 .) flll IIU ,, ..Ut'Dlt'lIl uol:lhle da liS rhi~loire de la d\"iIi".liulI c:arullnghDDe.

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L'empereur} est reprsent sur lOB trolle, ICCOIIlpap de deus. CO&seillen et de deux soldats. Un homme, sous les traita duquel DOua cley. . reeonnaltre le comte Vivien, rait avaneer onze persollDlpl, toDsIIftI et en vtements ecclsiastiques, dont l'un offre au monarque un cnncI reli en rouce avec de. clous de cui\T8. En haut, la )(aia de ... quelle descend un rayon de lumire, quatre lampes IUspend~ et deux Optna fminine. portant des palmes et des couronnes. Les nom. des donateun du livre sont contenus dans les vers incorreds qui prcdent la peinture, et. dont voici Ica premier.:

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Ilc eUam pldura recludll quaUter beroa Ol'ert \lnanas cum pep DUDO hoc opus. Ante ubl poil pallem prlmlteB, m_n. Ama-as. Slgnldas Julus, lummol Areprius, QoII tribo. esl probltu, pll.w, Teromquo Ideaqae, Celera bone.ta qooqoe cooioclallllmu. Quartul bis Jonrlas breret, laoctlalme Dayld~
Qui le Tl tola meotll amore coUt. III prool Ilblmel domlnl de parle beaU lIarllni De tralrum ecce Ilbrum trlbUUDt.

Comme l'a rait remarquer U. Delisle, le nom d' lIarepris~ ........ sur la liste des (,'(dru de T"ron;, dans le L;ber de Saint- . Gall 1 , et ce mme religieux est connu pour avoir crit en 857 une DOlice dont le texte nous a t conserv par la Pancarte noire de Tours '. Peu&tre lait-ce le cOlliste du manuscrit lui-mc'me. Amandus et Sigvaldu., en cc cas, se seraient salis doule partag lcs roles de peintre ct de dcorateur_ I.e qUlItrime per~onn:lge cIe ce groupe monacal ne nous a pas lgu son nom: sa modestie n'tait 'lue trop justifie. C'tail probabl~ m('nt l'anteur des ,-ers dtestables qui composent les ddicaces de notre bible. Le comte "hien, qui sert d'introducleur aux moines de Sainl-llarlin, fut nn grand personn:lge, Quoique laique, il re~ut en 845, de Charles le Chau,-e, l'imestilure de l'abbaye de Sainl-)Iartin ct de celle de llarmoutier. C'estlui qui, en IU6, rdnisit 11 deux cents le numbre des chanoines. de Saint-)Iarlin, Dtest en qualit dc l:llque ct peut-tre Il cause de l'nergie (ou cIe la dure-t) dont il l'IIl'alt avoir fait preuve dans son administration, il fut tu, aux applaudissements de ses moines, ('n 85', au cours d'une campagne conh'e les B.'ctons. Dans le Livre dts RvlaUo"s d'Audralllls llodicus, sorte de ,'o/r;l/;mn post ft'ell/Uni qu'on date de 853, Dieu annonce en cesTl'lnes 11 Chades le Chauve la mort du comte Vivien:

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llli /in Drltannhl) morit,tor pcrndus et ncCaUtlos \I\"ianus, qui non exllmult
1. ~/o"'''"(,H.'a Gcnllalll, hl-". p. U. 2 ...Ir('f/ar-il/, cI",-icml sa/jlSit lE. llabill,', La l'rIllCW-'(' "oire de Samt-.Varllll, JI. 1:!3). .

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218

ALens ET LES BIBLES DE TOl'nS.

conculcare nobililalem ecclo!l'iarum nu'arum, abbatem se glorians lDonusterii B. lIarliui ct ctcrorum. De\'Orabunt enim idcirco carnell ejus Ccne silnrwn 1.

C'est donc entre 8.15 ct 85t que notre bible a t excute dans )'abbaye tic Saint-Marlin de Tours. Il n'est plus ncessa:re de dmontrer que 'ce n'est pas Il Charlemasne, ainsi qu'on l'a cru longtl!mps, qu'elle a t olrelle. Il est vrai que le roi Carlu, ou Cal'olll' auquel elle t;lit destine est 1,lusieurs rois dsisn par le nom de Da,'id, pseudonyme hien connu de Charlemagne, mais l'hrilage du sang et celui du nom suffisaient li autoriser u 1 poHe tic cour Il transporter sur le petit-fils de Charl!!magne le glorieux surnom de son granll-pre. Une question plus sl'ieuse est celle-ci: la bible olrerle fi Charles le Chauve n'est-elle pas antrieul'e au rgne de cc prince, et n'a-t-eHe pas t, aprs coup, augmente des pa~es o nous trou,'ons le nom du fils de Louis le Dbonnaire? Telle tait l'0llinion des auteurs du l\'ollvtQII T,'aill dt diplomatiqlle, qui croyaient pouvoir attribuer fi Alcu~n le COl'pS m~me du manuscrit. Celte h~'polhse pourrait se soutenir. En elret, lous les feuillets o se trouvent des vers Ilctlicatoires et ceux oil sc voienl tics images peiutes sont en dehors des cahiers du manuscrit proprement dit. Le parchemin de ces feuil.ets est plus j;rossier que celui du lexte, et le genre de la peinture est auh'e que celui des iniliales et des ornements, La hihle forme dOliC un manuscrit complet, en dehors des appendices artisli'lues ct poHill'les qui l'accompagnent. Les deruiers mots de l'Jlllrp aux Hbreux, copis d'une criture dilrl'ente, a,'cc IIne rglul'e grossi'J'e, au dos de la peinlul'e de l'Apocalypse, semblent en oulre indiqucr IIUI! le m:muscl'it a t remani. On Ilourrait pourlant faire obsel"'er que le manuscrit parait avoir 61 primitivement compos pour l'ece,'oir ces mmcs additions ct qu'il a t dcslin ds l'origine il une orncmenlalioll exceptionnclle, D'abol'd il est en gnral plus riche et plus beau que tous les autrcs manuscrits de la Bible sortis de l'cole dc Tours; Cil oull'e cl surlout la dbllosilion mme des cahier!! sl'mble alll,ntire Ic complml'nt 'Iu'i1 a rl'u. Le pI'l'mil'r cahier (fol. 4-9), tl'I qll'on le trouve aprs ,,'S fellillets dtachs du commellcl'mcnl, n'" 'lue six feuilll'ls, el il n'l'si pas prcccll, ainsi qu'on le l'l'mal'quc dans prl'sque touh's les hibles de Tours, d'un fl'uilll'l ou plutOt d'un l'l'clo en hlanc dl'stin 11 le I,rolcger, Lc IlI'l'mil'r cilhier dl's Psauml's, qui ,'ient aprs l'image de Da,'id, l'Mail compos de quatre feuillets sl!lllcm(nt. Enfin, le dernier cahiel' llc saint Palll, a,II'i's Icqul" on voit la peinlure de l'.\pocal)l)sl', n'a 'I"C six fl'Ilillets (IT, lIG-!21), La SCille CXJllicillion Ilossihle de celle inct::Jlil cst celle-ci: l" manuscrit a loujours 61 deslin il tre complClc par les JIlrmes Pl'illllll'I'S l'l pilr ll's 1I11'nll'S a,lpellllicl~s. I.e fail que les dl'J'IIiers mols de 1'I::l'ilre aux lI';"cllx sonl d'une autre main, ne s'eIl1li1luc pas Ilavaniage dans l'hYJlolhi'Sl' d'lin manuscrit retouch, car il
1. lk'IlIJIlI'I, 1. \'II, J', :!~IO, Jluur,'an, Gallia f/t,.is/ia,,", 1. XI\',
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n'y a pas l de (Iuoi remplir m~me un feuillet, et d'ailleurs rcriture de ces d.'rniers versets est de la m~me cole que celle du manuscrit. Quoi qu'il en soil, si mme la bible du comle Yi vien (ce qui ne semble pas prouv, n'a (las t crite pour llire orne des pl'intures et desappcndices (lui la dcoreut, elle n'est pas de beaucoup plus ancil'nne que l'poqucdu comll' Yh"ien (8~5-85i). Selon toule apparence, die eslla dernire comme la Illus riche dl' CI 'Iles qui sont sorties de l'atelier de Tours. La bible de ~lonza pm'all signe d'Amalricus, qui tail moine tle Saint-llarlin en Mt et col.\lre en 846, el ct'Ile du comle I\origon paralllie peu postrieure' 8"lO, C\'st sous FrMsise (80'1-831) qu'Adalbaldus parait avoir fond l'coll' calligr:ll'hique de Tours, cl les beaux monuml'nls de l'art des moines Ile Saint-~lartin que nous en avons conservs en si grand nombre parais~ent s'Nre succll rapidement. I.e Il,cteur a dj reconnu dans les peintures de la bible" du comle Vivien, (lour tl'ois imal:(l's sur quatre, la doublure des peinlures de la bible Ill' Gl'anlhal. L'imlse du Christ a seulement fait place Il la vic de saint Paul. Les Il:!endes m~me sont identllues. JI sentit peul-litre peu ulile de rt'chercher la prosotlie Ile ces ,"ers incorrects; il ne sera pourtanl pas sans iJ\tr~t de rl'marquel' que lcs seules inscriptions qui soient en disti'iues sont celles qUI' la bible du comte Vivien a ajoutes aUI inscriptions d,' la bible tic GI':md,"al. La ddicace cl la lgende de la peinture "oth"e SOllt ('l'rites dans la mme mesure: rahiOn de plus de penser que notre bible est pills rcenLe (l'le celle tic Grandval. Je ne fais que rappeler la l't'marque qlli a l faiLe propos de celle-ci: l'excuLion beaucoup plus ;;rossi.'e de la'bihle de Gr:mdml ne sl'mhle pas indiquer une mauvaise cOI)ie, mais 1111 premier essai, L'tude du texte confirmera ceLLe impression, .Nous de,"ons l'Ilcore remarllue.' que le cycle des peintures de la Gense est moins complet dans la bibll' dc V\'icn que dans la bible de Bamherg eL moins cunforme au mod'le donn pal' Alcuin. Nous a,'ons tl('ja diL que jusqu'a Colbert, la bible du comte Vh"ien taU consene la cathdrale de ~leLz, Les auLcurs disenL qu'elle a t donne ;1 l'glise de ~ldz pal' Charles le Chau\'('. Cc l'rince ayanl L couronn, le ~l sl'pLembre 8G!I, dans l'!;lise Saint-lil'nne de MeLz, comllle roi des f:t<lts de Lothaire, celle asserLion n'a riell que de naisemLlable i l'Ile est ni'anmoins sans (lr,'u,'cs. Mais il est certain qu'au moycn :'Ige noh'e bible se lI'ou,"aiL McLz ct qu'clic passait pour a,"ol' appartenu Il Charlemagne. I.e sOl"'cnir de Charlemagne a t conserv, la caUldrale de ~Ietz, l'al' dh'ersl's lI'a,IiLions non moins dnues Ile (ontll'ment que celle qui s'aLlache il noire bihle, Deux dcs tours de l'glise ont porl le lIom de tours dl! Charlemagne )l, ct on mon Ire au trsor le cl{'b.'e manLeau dit dl' Charlemagne'. Vn l'Ol'rct'lorillll/ tlu XIII" sicle, qui est l'uv.'e d'un homme dl' grande
1. I\raus, ouvralt" cil':', JI, -158, 58 l't G"L

AI,CrJ:"l ET LE

DlOI.ES DE TO fiS.

science el d'une c~cellen'e critique, d'un C1vc de Roger Dacon '. mollement la hiMe de Ch,lrlemagne lrcb~. Nous donnons le le sc lil dan les manu crils Toulon e .w~. Venis I. 50 cl 51 :
GE:f" \Tl, 11 : Quod in ;lOlilluioribo 1I0U habetur lu novioribus \Jlli\'cn:.1que jllwcnla ln gellere SUO " .cd cl quedQlU 1\3roli bibUil Il

hebreo "
E~'J

:m, 1G : Dies prim3 crit s'lDcla ct

~(llIemJlnis,

ct die \'u"

Ii\ il\lle Yelll:rJbiU. ",. Uiblia Knroli )'elcu~is habet: tlles "Ua. et

litt ra',

Karolus : decima p:.rs est U : .\utlquiores : il rcnibllS usque o rcmlm.lia " ~o,'i ad rl'mOta " OulrleriCIlS, qui I,\ifficilia vorba Dlblie cx po nit, hilbol : Slrnhus ct KilfOlu hobeot hie; remioolia' ' .
Ill " X\1, 36 : Aoliquiores ct C::lrabus ct
XX\'ItI,
1/)" JEAN, x"m, ?8 : 10 prelorlum, AdducullI Qutcm JbesuIU :Id Cayplm bahet. Glo Il ; ad Cil)'pham " sed primum hobent bibli.'\ Garoli ct

Ainsi noIre bihle pas ait, au XIII" sicle, pour ayoir applll'tenn lCffilll;lle, el elle joui ' nil tl'n sel tic clbrit pour qu'un avant cain, membre tic l'Universit \[e Paris, cl'Ql ncessnire d'1111er 11 con ulter.

2. Manuscrits dissidents.
Les hibles du IX' i~cJc o l'on r{'mlll'qllc l'ticdturc 'cmi-onca pns toules il la m~me cole plllosraphillue. La nssez gr:mrfc parmi le Itih[es :lIIlhcntirl'l<'s Ile l'l'colc tle Tours, le rlroit il'ncetlcillir avec emllressem 'ni une disli
l)~rli(\nnent

1.

lURLE III

AI. T-Al'Bl .

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ns les lieu pre Il li[mes des prlnees des Pro erbes, de rEecl.i.... le, de. Acte , des [pitre catholique et de l' pocal"pse, ainsi que -1n la pr 'mire li:;ne de certainA 1'1 :tumel, des tpUres catholiques, dei ~rltr"5 d Stlillt Paul et de certaines prraces. Le manuscrit n'a pu d'autree ornements qlle d ~nd('s initiale., de .t~le rranais, avec quel'lues entrelacs. Ce qui distingue, au point de Yue palographique, la hible de IIlnt-.\ubin de toutes les autrell bibles copies. Tours, c'esl qu'on l \vil, ,l:In la vrHace d!! Actes, 1 1 qui ne se lrou enl pns d'ol'diuaire dlln c s manu crits. I.e TC cmblance! que nous auroDI :1 relever entr 1:1 palogrnphie de ce manuscrit et l'autographe d' dalbal.lus (D. '. 17~~1) nous obli!;eronl III reconn:tllre dans la bible d'An~ers un Ite l11us anciens produits de l'cole de Tour.. otre LiMe lait. SainlAubin au :ml" sic1f'. Il ne raul pas la .parer d'un deu. ime manuscrit de &1int-.\ubin 'lui lui ressemble Il beaucoup d'~rdsJ 1. bible Il- 2 de la bibliothque d'Angers'. Ici encore nous trouvons la semi-onciale, lIl:ti mlee des ligatures et ct tm. Le manuscrit emble ~tre imili de cell~ de Tour- l le tome JO' )lara1t copi directement, peul~tre aprs une rl'pille corrt!clion, sur la premli're bible de S.,inl-.\ubin. Nous pouvon .lollc considrer comme li pell prs certain que la bible n' t tait il SaintAlIltin d'Ansers ds la l'conde moiti du IX" si cie, el nous sommes cn .Iruit ,le rl'sarder la l,iMe n'! comme lin t 'pe de l'orl angevin de ce temp ~:ln nous y al'rler davanlage, nous dirons que le manuscril n- i prsente "clle pnrlicularil. que le pltres de soinl Paul, .tont la tradition esl en s':n(n,llr1>s inconstante dan les manll critsd' Tonrs, s'y trouvent dan!S un ol'lh-e lI's peu usit, Elles sont accompajtnes de sommaires dont l'un, celui de la 1" pure aux t.:!Jrinthiens, ne sc retrouve presque dans aucun manus('ril, sinon dans le manuscrit! d'Angers et dans une bible tourangelle du xu" sicle, le n" A. l. t 1'" de Saiqte-Gencvive, qui provient de Loches. NOlre manuscrit n- f, qui paraU un des premiers reprsentants de l'cole de Tours, a donc cr, entre l'Jnrlre et la Maine, IIne tradition. part. On conserve aux archives de l'glise collgiale de Monza (D- G. i) un grand et beau manuscrit de la Bible qui apparlcnaitll l'glise de Monza ds les temps les plus anciens. A la fin de l'pUre aux Hbreux, on lit, d'une criturc du XIV' ou du xv' sicle, les mots: Liber bibie vele,.;" el tll ecclellie S. Jolumnill tle .l/odoelia, A la fin du volume, au rolio 390 V-, on voil une note l'elalive Il l'achvement dcs fonts baptismaux de la collgiale, cn t20t. A la fin de l'Ecclsiastique, sur un verso rest blanc, une

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I.'s iuitialt's cl les rubriques l'OUI l'II rouge, eu Teri el eu blt'II, Les 1005 JIJeus ct Tert~ IH'i'doUlillt'Ul. II y a des louclu's \'t'rit'! dalls les 1II'lilt's iUitialt',5, 00 rl'marque un 1
\tlil"rl~

1. llaus celt" bibll', It'S nllmi'ros des chol'itres sonl a1lernatlvement rOllgn ('( verts

'ulrllacs au COllllllt'UCl'meul de la Gl'nlle. Les canons des E\"augiles sont sous liRe rorle Jlor des voQlt'S eulre-croistll's olll,ar des c1l1'vroOS super)losi's; on y volt dl's allgl'l', dl" grolt!squt's, clc. Aussitt al,rs se voit la ligure du Christ, dans UDe gl\lirl' \'11 dOllhle lIJ1hrc, eUIOUN des deux Vllugt'lisles. . .

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ALCl"IN

~:T I.f:~

DIOLF-S DE Touns.

main du x' siclc a copi le fameux papyrus grgori 'n, c'esl...'1-dire dl' saintes huiles em'oyues p:1I" le Pape aint Gregoire il la reine !inde. An bas tIc la prl!mire colonne du folio 390 ,,0, dj m aprs l'l'xplicit de l'Apocnlypse, on ,'oil, crits salis alinas, d'un turc onciale qui est l'crillll'e du copiste lui~mme, les sil premic <lu pome d'Alcuin: ~'allia 1 urli, pt/oOi... puis ces Irois vers, trs mais encore lisibles, crits cn IIne belle minuscule qui est la main du copiste: 1/os tanllem dig[IlO)S ca[r)axnvit dcxlera llbros Exiguus Christo devolus (amulus olmo Am:'llricus u\'ans alque hic sua olla frl!gil. Le nom cl''\malricus est honorablement connu dans l'histoire de de Tours. Amalriclls, li!vila l'xi!JltII' c/lobii S. Marni, a donn. es biens 11 Dieu et 11 saint Martin. Pour employer dignement vertueux chanoine, l'aub Adalard lablit la t;l'aluil des coles de Martin, en vertu du principe: Gro/i, slImpsstiB, date oral il '. Amnll'icus lait col:\lre de Sainl~)rartin 'i il devint en 8-1-9 ''''l'h,,,,,', Tours et il mourut en 855. aprs avoir vu les maux de mande, laissant la rt'-pulation d'un prlat dislingu et d'un savant. ligieux (lOl'all a\'oir l le copiste de noire manuscrit. La semi-onciale bicn connue se r ncontre en plusieurs endt'oi ln /Iiblia MOIl-fle l, mais celte craure manque de naturel. L parait pas l'll'e cxaclcment celle de l'cole de Tours, et la m cmble aussi Ili/Tcrel' 1]1Ielqllc peu de ccIle Ilui e voiL dans Ics m de Tours '_ L'omemenlnlioll du manuscrit ne montre aUCllne des

L4 BIBLE PK )lO!cU.

p-1r le d~tail de es 1('\:on5 que par sel pArties extrieurl'S, du (rOupe des bibles que nou ~enons d't\tUllier. Ds les premiers chapitres de la Gense, tin ~ariantt trs import.,nte: Iple coltlertl rtlpfll ,,,.... (GR , III, t 5), :lUire noire allenlion . ous nous souvenons que cetle leon, exlt6IDement rar citans les IDanuserils, ne sc retrone dans aucune lutre des bibles de Tonr , I1I;1S clnns l'OelatE'uqul', qui parnlt 10 plus ancien Iles mllnu crits cO(li~ 11 Tour ct dans le Codt,l; ..ollictllill'..... lA bible de ~lont3 est, de 10lls les 1II/10U crils, peu prs le t'Ial oil celle ICfOD DO. iot ni gratte ni corrig~e. De mlme on voil. cn beaneoup d'Autres endroits, des leons intre santes qui ne ont pas dans la tradition des grandes bibles de Tonrs ; c'c , pourtant li celle tradition que notre m.nuserit se conrorme Il l'ordinaire. Les somm3ires ct les prraecs prsentent ail i de nombreu es diffrences avec Ics manuserils de Tours. Ces diffrenccs suffisent mme Il nous donner IIDe illlt:cation, sinon sur l'origine t !iur la date de notre m:muscrit, du moins sur les relations de son lelte. r.onlrairement il l'us,'.ge de \'~cole de Tours, les tVllngiies n'ont pas de ommaires; ils sont seulement diviss, par des numros marqus eD rnatge du te. te, en 77, 47, 7'.! et 31 chapilres. Ainsi que lI. Corssen l'. rail r"III:ltquer, celle tlhj ion se r3pprochc ile celle des bibles de Zurich et cie Derne et c'est, plus exactement encore, celle d'un m3nustrit de .~vnnsilcs que l'on con idre ~Cn~r41emenl comme crit Tours, mais doull'crilure semi-oncialt, pn pnrticulier, se distingue Il cerlainsgards cie l'i'crilllr cio Tours: je pnrle dt) mOlluscrilllarl. ~i90, qui provient de Nevers. La bible de Monza et les ~vangjles de Nevers, galement trangers nu beau style palographique de l'cole de Tours, se distinguent par des particularits cc.mmunes des manuscrits copis au milieu du IX sicle dans l'cole de Saint-llartin. A la fin du livre de llalachie, ,nous lisons, dans notre manuserit, une note qu'il raut relever:
Explicit Yalacblns prophela. Deo gratins. Et iIIud obsecramlls ut orelia pro Ilcrlptore si Ileum babentla proleelorem.

Celle invocation pour le copiste doit Nre rapproche de plusieurs DOleS semblables numres ci-dessus,' en particulier de celle qui se lil .. 1. suite de saint llallhieu dans les vnngiles d'Adalbald (8. N. t i!2i) '. La Biblia .J[OIl~elle a rait autorit, ds les temps les plus anciens, dans la petite mais clbre ~glise de llonza. Un manuscrit du Pentateuque el de Josu, copi au x sicle, qui est galement conserv aux archives de la coll~giale (L. t) et qlli n'a jam t achev, prsenle galement la variante: [pse f:OIl/trel capltt l"/l/ll (GF.N., III, 15). C'en est assez pour 'I"e nous puissions affirmer que la hible de llonza lui a servi de modNe.
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ALCCl)f ET LES BIOLES DE TOUns.

JI suffirait de celle leon, aussi rare que bonne, pour que nous puissions ,. la fois avancer que notre bible a emprunt son texte aux plus anciens docuqlents du texte d'Alcuin, et qu'elle est nanmoins reste en dehors de la lradition des bibles de ToUl's ou qu'cne est plus ancienne. Aussi bien, parmi les bibles que nous savons copies Tours, les plus anciennes. ou 1.1 peu prs, cenes de Zurich ct de Berne, sont celles dont la bible de .'onza se rapproche le plus. Le manuscrit A. N. 1. 3 de la bibliothque de l'Universit de Ble est la seconde moiti d'une bible; il s'tend des ~Iachabes Il l'Apocalypse. JI provient de la chartreuse de Strasbourg, laquelle il avait t donn la mOIt de Conrard Cleinherre, chantre de la cathdrale. L'ordre des livres qu'on y remarque est absolument inusit: une grande partie des livres de l'Ancien Teslamrnt suivent les )Iachabes. En tte des vangiles on voit de beaux c.1nons dans le style de J'cole de Tours; les couleurs en sont violtres; ils sont surmonts d'oiseaux parmi lesquels on remarque des grues. La premire li~ne de certains livres est en semi-ondale, de mme que les six dernii>res lignes de la llrface d'Esther el le commencement de la prface des Provrrbes, mais celle sl'mi-onciale parail Nre une imitation de cene de Tours. La disposition singulire ds livres de la Bihle aurait suffi nous rendre allentifs au peu de probabilit qu'il ya 11 ce que nolre bihle provienne de la m~me cole que les bibles de Tours. Au resle, birn qu'en gnral le texle soil celui qu'onl rp:lOdu les m:muscrils de Tours, il y a quelques diffrences entre notre manuscrit et' ceux de Tours. Ll's F.\':mgiles n'ont ni s,ommaires ni chapitres. Les sommaires ct les chapitres des f;pllres de saint Paul sont pru prs Il!s mml's que Il's chapilres et les sOlllmaires de la bible de Damhrrg, l'l exaclemcntles mmes que ceux de la hihle de Monza. Notre manuscrit parait copi sur un modle :malo;;ue Il la bible de Monza. Enfin nous devons mrnlionner qudques fragments des deux Sapil'nces et des \'angiles consemis llans le manuscrit 9397 de la Bibliothque nationale ct qui montrent, la premii're ligne de chaque paragraphe, une semi-onriale qui a presque lous les caractres de J'cole de Tours. Celle criture, o les e fOl'l\lent ligature, n'esl pas exacteml'nt cene que nous connaissons par les grandes bibles de Tours'. Au reste, le manuscrit des deux Sapil'nces ct celui drs ~\'angiles, auxquels ces fragments ont t emprunts, n'ont j:lIn:ls t ache"s.
1, On rl'U1arqlle dans It' Jlrl'U1il'r rr~gml'lIl nnl' l''on digne d'allelll!on, l'OIUls~loll dl' !III" III, 23'1'1 2.t. La dh'isiun d,' l't:''alll!ile sdun saint ~Iallhi~u esl c~lIe du Codez

-- '"olllccilia/lu,.

t:IIAPITI\E 1\'
LE TEXTE DES DIBLES DE TOURS
A. en juger pnr leurs caractres e ten , les manuserits de Tours rOrlOl'llt un groupe parraitement dtermin. Sans parler de la pal6ogral,l,je t't Ife l'ol'nemt>ntation, ln disposilion Ms l'nrties de la Bible, les sommuirr el le aCCCliSores de toule e 'pi'ce pr entent un parrait accord si j:101nis nous :I\'ons t6 en prsence d'une ,'tirilable dition, c'est ici. l m~me o, comme dans les tpltres de ainL Paul, nous rencontrons des Iliffrcnces sensibles nux seux, ccs dilTrences sont si 3p~rentcs qu'elles indiquent ds J'abord un changenwnl dan III Irndilion. lais si nous abor.1011' l't'!lude Ilu lexIe hiblique llli-m~me. nous arrivt>rons un rsultai tout op po , L'elude comparaLi\'c .Iu le te tIc la Bible dan les grandes bibles copies Il Tours ne nous prt!scllte, au premier abord, qu'inccrtlhl(le 'que varit sans rai on. 8ans doute, les ,randes que tions softl toujours rsolu('s (le mme; les gr:mtles interllolations sont plemenl :lbsenl/' dc toutes nos bibles, fi "excclltion d'un petit nombre qui '1 sonL Itllljour , A cet llnrd, on peuL dire que la pens~e d'llcuin a t re pcete el que l':llelicr de Tours n'a livr (Ille d'a . cz bons texl.c dignes d'elre rpandus sous l'invocalion du nom de l'illustre nbb de Snint-Marlin. Il "1 a 'un texte de Tours et il y a une tmdition alcuinienne. Alais pour pouvoir juger ainsi, il faut ne "oir les textes que de loin. Lorsque nous voulons dterminer, dnns le dtail, le texte des manuscrits de l'cole de Tours, il nous chappe et, dans le plus gr:md nombre des cas, nous ne pouvons, ni donner ln rnison de ces variations sans fin, ni dire dans (Iucl ordre les vllriantes ont da sc succder. Sans doule l'explicntion d'une partie de ces ,'al'i:ltions est d:ms la correction incessante que nos manuscrits ont subie dans J'atelier m~me de Tours : certains d'entre eux sont de vritables types de JlIanuscrits corrigs; mais celte explication n'est probnblement as suOisante, tant est grande, dlln5 nos bibles, la diversit du dtail. JI est SUItout 11 peu pl's impossible, malgr le grllnd nombre des volumes qui sont entre nos mains, d'en dresser l'lIrbre gnalogi1lue et tic dirc sur quel manuscrit chllcun d'eux a t ropi. PeutMre la question cst-clJe mal pose ainsi. Nos bibles n'ont probablement pas t COlli,es les unes sur les autres. Les unes tnicnt commandes l'a,'ance ct livres aussitt aehc,'es, les :lutres ne restaient slins doute pas longtemps SUI' les rayons, l'nt l'olTl'e assurment tait Ilpnsse de beaucoup par la demande, je veux dire par les besoins des glises rt par la gnrosit de leurs bienfaiteurs. Il est tlonc probable que les modles dc nos bibles ont t parfois des

et

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ex mplaires \'ieillis el 'ans \'310111' mnl'chnne, tics IIltlnllscrits 1Il0ins anciclI:>, peuH-Ire forl IlilTrellts du l~l}e reu, el qu'on :l\'ait rs 1'1 corl'g S rour le Illettre au cournnl tic la science clu HII!s corrodions sont 10ujlIl's imparfaite. La noli"cncc du Sil II0llhlani de celle Ilu copi te, l':H'lJill'ail' en oulrc se rlonnanl l'ii-I'c l'I l l' mnrg s lIu mod\le Il cou\'I':101 de COI'l'CcliOI1i\ graillill's l' "cs (le n'm\lOI'le Oll, il 1 n:'llurcl qU\'n t.incllltlllle :'Ill, le lex (e 'oit t1/ ...enu mconnais alllr, el qne nous ayoM, ici t!nrul'p, lut guol ('ottices, Si encoI'c le 1lI01llc b COl,ier etait partout le [lolll'l':'Iil sui\'re comme b b piste le altraliolls du lexie prill1ilir, st fOI,t pl'obnhle quo 1.,s modles ont l nomlJl'l.l us '1 di"OI'S, lin lilllit une forl grande ahhaye, el on reprochnil 11 "i,'ien d'avoir le l10mlJre lie scs moines il deux cenis: beau 'Ollp d'enlre ux Ollt d (\mllloys 1\ la lilche, lucrati\'e pour lu maison ct honol'llbl pour l'a tic copier le' manu cril' tic la nilJl~'. Nos bjhles paraissent un d'ulle SCille main IOllies sonl ICI'les posment t lins prcipi t il lI't'slll"ltC po iblc 1l'(lIlmellre Cille 1,lu -icurs l,icnl pas He il ln rois ct, par cOllsqlwnt, slIr tics m:l1luscrils cl Irelis 011 rlulot 1110.1 le dilfl'enls, 'l'st aillsi qU'11ll ri toujours Pl'occdii allx IpOl}1I 1 s "igences de l'u :lse coul':lnt ont surexcit la pl'oduclion, ct c'cst que s'expliqlle, en p:'lrliculier, ln dil'ersitc sali ' limite du 1 xlt des copie a Paris :lU XIII" icle, On pr('n"il un virux texle ur h!(!ue! \lli~plaiL les ch:lpilrcs nOU\'(,:,IllX ct 'Ille l'on corri;; ait ;'I\'l'C pl liS ou Ile . oin d'.lltri.'s le lype l'el:l1 ct on copi:tit cc. nO\ll'cl ol'l;inal. 11 t"lre de mme au IX" sii'cJl', .:n oulrl', bien qu'il n'y ait pns de Ill'nSI.'I' qll'allclllle ,le nos hihl.. ail ~Ic copiee hors Ile l'alJhayc Ile l'lin il Il' tllIl'nit ri t 'II de f01'1 lIalul'cl cc Ile les moines

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srSTlIF. DE li. CORSSEl'C.

principaU!(, Il peu prl's d'accord avec ce que nous croyons pouvoir conclure de l'tude d'un grand nombre de passages, choisis dans les dil1'l'f'Dtrs palties de la Bible. Il est ,'rai que nos conclusions sont plus r.lbrues el moins assures que les siennes, et que nous leur avons ds l'abord enlev une pnrtie de leur porte, en meltant en doute la possibilit de classer nos lextes d'une manire strictl'ment chronologique. Au reste, le lecteur ne s'tonnera pas de nous lrouver plus timide dans nos affirmations, si l'on peul parler ici d'affirmations. ~1. Corssen avait la Liche plus facile: iln'avail qu' comparer le texte lIes vangiles. C'est une besogne bien plus ardue de rechrrchcr les rapports des texles dans la Bible entire. L . mthode (lui cOD\'ient un travail restreint ne peut Nre applique Il une tude beaucoup plus vaste; la clarl des conclusions et la cel1itude des r(>sullats diminuent et s'elfacent mesure que la base de la recherche, en s'lar;;issant, devienl plus ,"ague et plus fu~ante. Peut-i\lre n'est-ce pas enlil~rl'menl notre faute el prut-lre la prudence eSI-clle, l'II une matire si dlicate, plus prs du chemin qui mne la ,'rit. J'en ai dit toulll l'heure les raisons. Voici quelles sonl, pour les '::vangiles seulement, les conclusions de M. Corssen. JI est d'autanl pIns ncessaire de les formuler ici, que l'auteur, par une dfiance que justifie la difficull du sujet, s'est parfois abstenu de Il's exprimer cn propres lel'mes, el qu'il a laiss, pour une large part, au lecleur le soin dl' les tirer lui-mme de ses coIlations fort habilemrnl disposes. Il y a, dil ~r. r.orssl'n, Cil cll'llOrs Iles manuscrits solitaires, deux grandl's familles tic m:1I1uscrits hihlillues carolill<,:iens; les uns l'l'prsentenl une tradition tli\"rrseml'nL varie, Ilepuis les manuscrits des I~\"allgiles copis l'n lettres ll'or :1U Lemps de Charll'mag:ne jusqu'aux manuscrits que ~1. Ilelisle :lp[1l'lle franco-saxons; les :lutres sonL les m:1nuscrits de Tours. C.'lIx-ci peuvl'nt t'Ire classs, plus ou moins eX:1clemenl (je nglige les manuscrils qui ne contiennent 'Ille les I~\"angilcs), dans l'ordre su\';\nl: lIible Ile Zurich. Bihle tle D:lmber;;. Bible tic lierne, llible Ile Monza '. llihle de Gr:1nJ\'3I 01. Br. add. lO:>.lG). Bible tic Cologne. BillIe incomplte, n li de ln llillliothrqne nationale. lIihle Ilu comLe fiorigon ou de GI:lllreuil (D. N. 3). Premii're hible de Charles le Chauve ou hihle du comte Vivien (D. ~. i). TOllS les m:1nuscrits de Tours onl, a\':1nt les I~\"angiles, les lIualre pr1. )1. Cnrs5.'11 )lla~r e,'t ('lIdr()i1 la hihle de gainl-Gall, dnnt l'crilure rst toute cUn'"I\'ule de celle des hihl.s cOjlic,'s Tours.

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ALCUIN ET LES BIBLES DE TOURS.

faces usuelles dans l'ordre suivant: No,mm op"' . Sciendum lamen . Plu/'u (uisse... AmmOll;ru q/lidem (pltre d'Eusbe Carpien)... Les bibles de llonza, de Grandval et de GlanfeuiJ supprimentl'~pllre Il Carpien. Les sommaires sont les mmes dans Je plus grand nombre des manuscrits de Tours (Generalionum nom;lIa, etc.). 'Les bibles de Zurich et de Berne ont seules, pour saint ~Ialthieu, un autre somm:lire, commenant par: De nativilale D. N. 1. C. in Be/Mec"" et qui ne s'applique pas sur les chapitres dn telle. Nous avons dj vu que la bible de Monza, qui n'a pas de sommaires pour les vangiles, montre une division en chapitres Il peu prs semblable la celle de ces manuscrits. Ds 11 prsent donc, les manuscrits de Monza, de Zurich et de Berne d'un cOt, les bibles de Grandval ct de Glanfeuil de l'autre, se dtachent du groupe principal, et le manuscrit de llonla se place entre les deux groupes dtachs, . Si nous pntrons dans le dtail du texte, nous verrons, la une extrmit, les manuscrits de Oamberg et de Zurich troitement unis, et la bible de Glanfeuil et la premire bible de Charles le Chauve, 11 l'autre extrmit, si rapproches l'une de l'autre qu'on a peine Il ne pas croire que l'une est copie sur l'llUtre, Le manuscJ"t B, N. 47 est trs proche voisin de ce dernier groupe, qui du reste prsente une analogie frappante avec les ~vangiles de l'empereur Lothaire, eux-m~mes copis 11 Tours, La bible de Charles le Chauve a t elle-mme corrige par une main contemporaine et d'une criture semblable 11 celle du copiste, et ces corrections reproduisent, 11 peu pri's S:IOS exception, le tede des vangiles de Lothaire, ~Iais si nous 110US demandons en quoi le tede des trois derniers IIHIIlU3crils (bible de Glallfcuil, premire bihle de Ch:lI'les le Chauve et ms, D. N. 4i) se distingue du texte ordinaire des manuscrits de Tours, nOlls rl'mal'querons a\'ant tout que les \'ariantes des manuscl'ls dissidents reproduisent presque toujours le textc de la deuxime famille de manuscrits, la plus ancienne, la famille des f:mngiles en leUres d'or et des manuscrits fl'anco-saxons', La bible de Gr:mval ne sc rapproche pas plus qu'aucune autre des troie; manuscl'tsque nous avons distingus des autres, en particulier de la bible de Chal'lcs le Chau\'e. Elle forme groupe avec loutes les autres bibles copies :\ TOllrs, Les manuscrits de Oamberg et de Zurich, sans h'e toujours tl'accord, se rencontrent pour accepter un cel'tain nombre de leons intl'cssantes ct qui ne sc trouvent pas ailleurs', Quant 11 la bible de Chal'les Ic Chau\'e, quelles que soient les ap-

1. La bible d~ G1anf,'ui! .'1 c.'rlains UI3nll\Crils' dt's rangilc5, Ms que Ics vangiles d.' I.olbairc (D. ~, 211G) 1'1 le lIIallu~cril lI. Br. adJ. 1111~!I, ainsi que la deuxime bihl~ de Saiul-.\ubin, ccriv.'n! : Scir"dlllll cllam. 2. Voy,'z ~II Ilarliculh'r, sur ce Iloin!, .(du-IIl1mbc"rl!', JI. aS ct il9, :1. llHm., YIIl, :10, Dalllb. 7.nrich: ftl'II'ml/Cllla (leon irlandaise i 11'5 3ulr,'s manuscrits : Illd?s). - 1\1, \l, D.lmb, ZlIrich (avec am, ca"., ele.): q1/1111'le pallU'/!

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LE TEXTE DES BIBLES DB TOURS.

parences, il n'est pas probable qu'elle ait t copie sur la bible de Glaoreuit. Ces deux bibles supposent un original commun. Tels sont Il's rsullals auxquels un examen nllentir des vangiles a amen )1. Corssen. Il nous apparlient de reprendre son tude en r6teodantll toule la Bible. Nous commencerons par comparer les deux bibles qui paraissent les plus rcentes. . La premire bible de Charles le Chauve, ou bible du comte Vivien, ,... semble de si prs la bible de Glanreuil, que l'on peut, meme apr" une longue rrquenlation des deux manuscrits, croire l'une copie sur l'autre. Il n'en est rien, el les diffrences entre les deux textes sont en ralit . moins rares qu'il ne parait d'abord. Pour commencer par les vangiles, nous avons dj remarqu " dans les texles qui prcdent ces livres, plusieurs val'iantes qui ne sont pas rorluit('S. Les variations du texte luiml'me ne S'exllliqnent souvent, ni par des ratures, ni par les erreurs du copiste, mais par une tradition diffrente. Sur treize divergences que rel"e ~1. Corssen, onze rois la bible de Charles le Chauve recherche les leons des \'angiles de Lothaire (B. N. 266), plusieurs rois de ce manuscrit seul; la seule variante qui ne se retrouve pas dans les vanBiles de Lothaire 1 est absolument insignifiante. Nous devons donc croire que, pOlir les vangiles, l'original de la bible de Charles le Chauve a t copi sur un manuscrit lout semblable aux \'angiles de Lolhaire. Nous trouverions, dans le reste de la Bible, un assez grand nombre de dsaccords, qui ne nous permettent pas de croire Ilue la bible de Glanreuil ait t copie sur la bible de Chal'les le Chauve, ni rciproquement.
B. l'fe 3.

B. R. 1.
Ir. m. ; ab IUIw:rlo opere (= B. J.
~.

Gt:s.,

Il,

2 : ab oll/Ili opere (= t'ail.

plml. )Jonza. 8amb. Berne. Grandv. Col.

B. N. 2. ria. Mordr.'. XmloREs, 1\', U, sans addition (= ,'ail. paul. Zurich. Derne. Grandv. D. N. 21.
2r1 : algue JordanclI (= Zurich. Col. B. N. 1. 2. c. ~5. (;11. 1 lf,32. Tbod. S. Gall '7&. Ein!'.
JtJ'.;Jr:~, '\'11,

t.

U. VIenne tlllO),

Aprs verte, : olllllia t'lJla 9uib.,. mi'/lillratur i" ,allctlUJrio (= )IODla.

Zurich. Col. B. ~. G. 68. 1I50rl. B. Gall 75). Orn. (= B. N. 68. Berne).

1I0n:':8.

1).

q.ti,,'.I"l' fllilla. (Mooza. Dt'm~. GrandT. Col. D. N. 1. rli, ure fol. mil. Thod., lte. : q"illfJllc palltl71. "I fJlllnqt/l' fIIi/ia; D. N. 1. 3. (j., aT~e B, N. 2: plHgve pallll'" ('/ fJu'"lJue fllilla). - lb., 10, D.1Ulb. Zurich. (aTre am. Ca17., rtc.): sep/erra l/all"'" ""atlllor ",Wa ()loDza. Dlmr. GrandT. Col. B. N. 1. anc Tbrod., l'te. : sl'plem pallllm ln qtlatlllor mllla; 8. N. 1. 3. aTee fol. B. N. 2., rte. : Il'p/l'f/! pallllrn el l[IIaUllor milla).

.t7.,

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t. VOY"! p. 228. 2. Muc, lVl, 20 : ,trmone pour ItrrnOlltm.

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ALCUJ~

ET LES BIBLES DE TOURS.

1 CtIROll., XXVII, 3 : pril/C(,p' .a"ctorum pril/cipllm (= B. N. 1t:.O. Thod.).

s., XU, 11 : f'Tllbcscel/t adttrl/uN te pu,l/al/l. JR., 1/1, 1 : et tgo IIl1ciJlimn te (= Berne. B. ~. 1150a). XI, G, sans addition (= tall. palli. ZoriclJ. Derne. Col. B. N. 2. U. 1150. 11632. S. Gall. 8'2. Elns. 1). 'u, Il, sans addition (= vall. Berne. Grand\'. Col. B. N. 2 :.. 140. 11532. Tbod. S. Gall 39. Orl. H).

pril/ci},,aJ/ctorulII pri,,(= tall.l'alll. )tom:a. Derne. Col. B. N. 3"). - Deroe : prillcip .al/clorlllll pril/cil'um; B. N. 1153'2, textes du xur" sicle et Vulg. : pri,.ci}lc, CltllctorulII princip/un. erllbcscellt al/Ille. ql/i pllgnallt (= tall. )lon7.a. Col.; Berne: p/lg"tl/I). Omo (= B. N. 2. G. -15. 9.(. 11&32. 9382. Thod. S. Gall 39. n. 82). Aprs ad IIIC : IIIl'tl/la cil, etc. ("oIez p. 1:'-1).
ln. :
d}Jtwl

t r.

A la fin : ReJ: Ntdor/llll cO/lira Bab,10'lem a Domil/o 'lI.cilalur (= Monza. Zurich. Col. B. N. G8. lIO palli.

tl. \11,
XXI,

24 : omo .uperbia'R"

xx, 31 : idoli. rle.tri.


1 : ad Ille. 33: re}"ebiri. (tall. pall/. : r('p/eberi.). . XXX", i7. : d01l1lC (= t'ail. llal/l. Monza. B~rne. Col.; 2 m. : hllmo). )IuT8., n', 18 : .\mblt/a". xxm, Ilt'li HeU 'ema sabacl,Illnl/i.
XXlU,

Elns. 1. Pent. de Tours, textes du xm slt\cle). .uperbialli. '" m. : idoli ui. Omis par 1" main. r('JI'ruCTi. (= 110n7.&. Derne. Col. B.

la

N.2) .

domo (= B. N. 2).
1" m. : .'m/mlal/lib". 1" m. : 111'1 i IIcU It'II/o 'flllOclhal/i (= B. X. ~i. 93. Col, Thod. aiH. fllid. cIe.). 1 m. : l'gilale crgo cl orale (= Grand\'.; )lonza: t'jd('tc, fJigilale ct ONi/C). 1" m. : DiJit alltt'II' .Varia ad 0"ge/1I11/ (= Grand,. Tlu\()d. manuscrit

"G :

'hIlC, XI/I, 3:' : vigilalr ergo (t'aU. : fJigilale ergo ollllle.).

r.

l.l-C, 1, 38 : Di.xil aulCIII .Varia.

crat morilllrill. Jta:'>, '111, :.. : et spiritll .a,/clo (= Ang,!1'S 1. l.urirb. arm. II/ltll. Slow!').
VII, 2 :

proven,:al de Lyon cl bible allemande, manuscrit de Tep\.). Ollli~ par la 1r. lIIain. Omo .m/lrlo (= am. fllld. Aulun S. Thn,l. /'(/11. pall/. Mon7A1. Berne. Graudv.
Cnl. B. N. :!. -Ii. 93. 11:.0:..11:.33.

Jt:A -., ", 1 : dctcl/cbntllr il/jirmitate (= mil. 1'011/. Monza. Angers 1. Col .J. - Zurich. Berne. Col. B. N. 93. Il :'0:' : dctil/cballtr il/jirmilate.

11'\\'lu, l'te.). It'IIrbaill/' ;'Iji/'milflte (= Tho.\. l'le.).

n.

~.

2.

Il ri'sulte salement de ce (lui pr':ctle que la bihle dt' Gl'andval n'esl la ropie, ni de la bible de GI:mrcuil, ni de la bible de Charles le Chauve,

!St 'lllu'elle n'esl pli non plus l'original de l'une ni de !'aulre, l'our le mieu t\l:lblir, J joins aux coJl:llions dj faile l'indication de qu l'lues \'nri,,"ll' clunl Jllu ieurs soul prist' jlt1rmi les correclions conlemporainell cie ln biWe de l:harles le ChAU\'O,
I.E TIt TE DE
BIBLES DE TorR ,

GraDd..l,
Il
CIIIIO . ., '".

J . , t.
;INI",.~,,.,

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0111 . 1= roll. ,,.,,1.


~. ~ . Il:'01 '. S. Gall 7~,

Ilu XIII .. ii'rl J. O;'b:, \111, 13 : nd/ut ndjerl (= \llImCl , AUIWrs l , S. GQII U" . 7:').

1IIt/)nl(/I DoIHi"i Ir/H)II"'II J)(,IN"i (= B.'rul' B. ~. 3. U. tI~04". It~at. 111110 Thllotl. [1" ln. : 1. "Ml. le let

onll. CIlI. Il. ete.).

"./fut trt//,.rl ' (= B l. S). - Zurich'. n~rne" : nl,.rl; Derne. Col. : tr,/t'I't n.lul; t'trll, Gell,." : fIfI/"rl: B. l . 1". :!. 3'. n. 17. Zurich" Alllhr. r., ~(i iNf. : n.lt'I'~"l.
Dit'o OIt1t"" 1= n. s. 3 1:011. ~ lk'rnc. Col . Th{ood. ""11, ",t. S. Gall ~IJ.
nlt'IINI prim". (=

M'Tf" ., \. 20: otco tldlN (= B, :, l". 2. {IS. IJ,",3!. 1Ir.~3. IHl/II. /tIN , //(Id. Aulllu S). "XI. 31 : n;(',,1I1 1'1 P""'H'I. (= l'tlll, IIQII/. ,Iorll.ll. ZUI'h!h . Derne. Col. B. N.
U.

n x. ~

3 11 r.O:'.

Thcod.).

n . l/IIb"'. \enne

\190. Douai U.

Irwin).
\/J, 1G, saIl luhlilion (= 1I0DX3. Bamb. Zurich. Derne. Col' .).

QIII I,N,pl'

ImlU/cid/l'tIf, cie
t~8).

Cole . B. l. 3. - ,"oyell p.
B, l't. ,'

'=

Granl!....
CIIL., JII, 8 : Ollli/em turptlJl .erlllo1/elll de ore /'c.dro 11011 l'P~edat. (=
"OU:l' ." Col, B. N. ,'.3. ,,1. tt:'O'. S. Gall 7. Elul!. G)I. 1 TIll., III, i, aprs lori. 'ttllt : ,,' tJclril/am Domi/l; /loltri ornel i" 01/1/lib". (= Col. B.~. t. 3. G et mnDUScrit proycllul de Lyon).

Omo

11011

prerfat.

Saus addition.

On voit qu'aucune des hypolhses que l'on pOUl'rail faire sur l'antriorit J'elath'e ou plutOt sur III relatiun de dpendance de IIOS trois textes
t. Crlle difT"I\'IICe dan~ l'urlbogl'allhll est la ularque d'une inll'rl,olnliun . 2. '\lifi','s variantes: aff.r a.l,r: Thl'ud. B. l. Il;'01. \ H,3? Url. 14-. Bt'rDt' A. !,.'; ad,/er: Will. paltl.; Rt~/i:r ad/l'r: ca/'. S. Gall U'; alt/,.r trI:r: B;'nlc A. 9'; ad/el't'lIl: B. S. of:'. mlll. J'uy" (al.) S. Gall H. U". <16". 112" ; a.ltrN'HI: D.~. \10; aff.",,,,,: Eiu5. 1. 6; ad/cr,,"f: S. Gull.(a'. H', -1:' . .(G'; O"!I't'",: D. X. !I382'. Il'xlt'! du XIII' si~ci,', Vnlgate; ojf,'I'cHln: Orl. U. ~ote du WIunsr.ljI Il, S. IIn2\ : Jel'O./III/I,& ri allli'l"l Im",."f: "jf,n'I/I, Ici iple JerOl/IIN". ".rprlllit: o.d'lfre.,t. ct l/tbr,.u6 et 11//I(/t'rnl "ab,.." : 0.d'':I',.HI. a. B. X. G. 30!l. Bl!rul' A. 9: olnlli. INrpl. &erll/O (1,. ore ,'e.lro 11011 proe('(/a l

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ALCUl~

ET LES DlBLES DE TOCnS.

nf' lient devant l'examen. JI f:eut donc les ramener tous trois. un original commun. En gnral, le texte de la bible de Grandval parait, des trois, le plus :encien, et celui de la bible de Charles le Chauve le plus rcenl, mais il faut rpter qu'aucun des trois manuscrits n'est copi sur l'un des deux autres. Alalgr toutes les apparences ct malgr une ressemblance gnrale qui est incontestable, le texe de la bible de Grand"al diffl!re profondment de celui des deux autres manuscrits, et surtout du telle de la bible de Charles le Chauve. Tandis que la bible de Charles le Chauve parait clore la srie des bibles copies Tours, la bible de Bamberg et celle de Zurich semblent devoir Nre places eri tte de celles de ces bibles qui nous sont conserves. J'examinerai avec plus de dtail la bible de Zurieh, dont une eollation plus complte est sous mes yeux. L'Aneien Testament ne nous arrtera pas longtemps. JI se distingue, au fond, assez peu des autres bibles du mme groupe. Nous en eonnaissons du reste djh un eertain nombre de leons. Qnant au Nouveau Testament, il doit tre tudi de prs. Voici quelques-unes des leons qui peuvent sen'ir le earaetriser. Nous les eomparerons, selon notre eoutume, au telte des autres bibles de Tours.
Zurich.
20 : t z ta lIalcdltr (= lall'. Monza. Berne. fI/t. textes IrianlIai.). XI, 21 : Coro:ai" (= Monza. B. N. t'. 93. I,/Id. arme ntl/l. Cllt. hub. S. Gall. 51. harl.). x\'m, 9: cum 11110 OCltlo (= l'ail. Berne. Grandv. Col. B. N. t t ;'32. Thod. cte.). - paul. : CI/III I/IIUIII orululI/ (= harl') .. lb., 12 : ill lI/olltib,CI (= Mon7.8. Berne. Col. Tbod. B. :'i. 2, etc.). lX\', .( 1 : quia prparatlll esl (qui praeparal", CIl : t'ali. Monza. Berne. Grandv. Col'. alll.jllid. textes du xm' Ilele). X1\'I, 1 et 2 : pas de rubrique.
)lA TTI! ., l,
X X\"II , ,(6 :
j"

B. l'fe

t.

ca mllllll! rIt (= Grandv. Col. B. 7'.2.3. Il;'05. 11533. Irwin, etc.).


Corn:ai" (= ,all. Berne. Grandv. Col. B. X. 2. 3. Tbod. 101. bwll. 11/1).
1I11111J/

B.

~.

oCl/lllm l/abel/tell! (= Monza. 2. 3. Ir",ln, elc.).

j" delulo (= B. N. 3, lextes du XIII' l'iele). qui paratul cil (= Col". B. N. 2. 3.93. 11533, Throd. Ir,,ln. mm).

Heloi lIeloi lama:aptalli

Rubrique au V. 2 (= Grandv.; au v. 1 dans )(onza. Col. B. N. 3). Voyez p. 230.

(= ~all. Monza. Berne. Col'. Grandv. S. Gall 75. ",,; pal/l. : Hcli HrU lama-

:;aplaJli 1).
1. Voyn
1111,
l'U

oulr.. , aux pas..! l8,


.f).

35;

no ... :.'31,

~I.\TTR., 'XI,

31;

11\11:

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JEU, III, ;,; "

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LB TEXTE DES BIBLES DE TOURS.

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1:

ROll., IV, 18 : SU: er;1 leilleli IUUIII (sana addition). BlinJrmatlUJdem no" NJlllitkra"il (uDlque). IX, 25 : omo el 11011 dlleetam dileclam (= Mil. Monza. Berne. B. ~. 3. 93. Il:'0;'-.11533. 115;'3. paul. Mnn. 6229. ana. etc.), XI, 2-1, la On : l't'r gratiam JIIt'III CAri.ti (unique). lb., 27 ~ la On: die;t Domilllu (= Deme. B. N. 3U. 3U 11132. 16262, "ersjonl provenale [rr. 2.f25] et allemande (Tepl.]). xv, 30 (om. ve,tri,) pro /Ne ad DeulII (= ana. fuld. 101. ca". paul. S. Gall 70. B. N. 6. 93. 1;2;'0-. MeIl 7. lIun.

"oyez p. 202.

Avec l'addition (= Col. B. J. 2 .fe. G. 25-1. S. Gall 70--, etc.).

Omill.

Omo veslris pro /NC (= Nil. Kona. Berne. B. N. 1. 3. n. harl., etc.).

~2211).

:1 '

GAL., v, 22 : paUt'I/Iia, 10I/gallimila., bollita" bClligllilas, jide., 111alllllcludo, colllillelltia, ca.lita. (unique). EPH., l\', 2;'-, Dprsll/o: clj/Ujuralldltlll 1I0Ule diligcrtl (unique). COL., lU, 8 : 11011 tmll'strili. (voyel p. 129). JAe., v, 12- : Sil aulem l'ellrum (= Col-. B. N. 93-. 32.-. 11553. Thod. lem. fuill. harl. Genve .-) '. Il PIERRE, n, 10- : omo illtroducere (= flaU. Monza. B. N. 2. 7. 93. 115:'3: TMod. S. Gan 907. 101. l'av. Mon. 6230.
paul.). .

Voyel p. 203.

l'orel p. 23 t. Silarde", 'trilla vcder (= Nil. [Hlul. Berne. Col--. B. N. 2. 3, etc.). faure (= Berne. Cot. B. If. 3. .f - tl505. Il:'33. alll. lem.) ,;

lb., 13- : "olulilalelll czpeclallte. (raute de copie). lb., t 6, aprs .um L'csalliae : propriae iniguitati. (= Col-. i doublet; Mandlcrit provenal de Lyon : le log uer de

Omis.

leloDia .).
lb., 18 : 1,er licclltia (Berne: peUi

cemUa).

Apoe.,
dicelll.

ll\'l, i - :

et audivi ab allare

pcllictmt (= )lonza. Cot. B. l'I. 2. 3. G. 2:'.f. 115:'3. Thod. "un. 6230; Tbod"" : al. illliciullt). 1r. m. : ct a/ldivi ab aUart dice/ll (= )lonza. l'all--. paul. B. N. "-. 11;' 32 1'.

1. Toi. ca".: t'Crblllll rcstrllm. 2. Ilitrodllccre: dnn, B. N. G. 2:'-1. 309. 321, textes du XIII' 5i~cle. 3. Autrt'5 leons des manuscrits: ct al/d. ab. aUer; dtcentem: S. GaU 2. tXJU ; t't a. dl! aUart dtct'Ilfem : arm.; et a. dl! allare dtccllfrl/l : ral1.; ct a. aUare diccns: fuld. B. N. .f'-. 7. 115:-'3. Th~od. jet a. (,Uerllll/ dict'nl: am. fol. Tbc!od"" (at.);

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ALcn~

ET LES BIBLES DE TOURS,

Comme on Ic ,'oit, la bible dc Zurich a t copie avec une certaine ngligcnce. Mais, en dehors des fautes de copie qu ilui sont particulires et qui, du reste, ne se sont pas pcrptues dans les autres manuscrits, elle a certnincment un texte diffrent, il bien des gards, des manuscrits de la m~me famillc qui paraissent Illus rcents. Nous savons djll que, dans les f~pllres de saint Paul, elle contient une recension du texte toule parti cuHl're, reconnaissablc ds l'abord aux sommaires dont elle est accompa~lIe, ft qui p.walt (chose digne de remal'quc) rappt'Ier 11 certains ganls Ics textes usits dans ce qui fut plus tard le Languedoc. Le manuscrit de Zurich a reu, ds le IX sicle, un certain nombre de corrections qui ne manfluent pas d'intr~t '. Nous avons, pour le moment, peu de chose il dire de la bible de Bamberg, Comme nous 1';lVons dj fait remarquer, clle parait se distinguer fort peu, l'gard du texte, de la hihle rie Zurich, Dans les tpltres de saint Paul, en pal'ticulier, elle semble prsenter le mme textc, si on en juge par les sommaires. Nnnmoins, ici mme, on remarque des diffrences dont on ne peut saisir la raison, Il a dO y avoir il cel endroit, dans l'original commun des divel'ses bibles de Tours, quehlue mutilation qui nous chllpe, mais dont la trace s't'st conserve. La grande val't dont les f:pilres de saint Paul nous montrent le tahleau en est la preuve, Nous verrons tout il l'heure que, dans les l~vansiles, la bihle de Bamberg parait quelque peu plus rapproche de la tradition du Cotlex l'lIllictllianru que la hible de Zuri('h. r.e que nous avons observ des pltrt's de saint Paul nous mne au mme risultal. On peut donc lui donncr, jus'lu' preuve du rontl'3il'e, la premil'I'c place en tte des beaux manuscrits copis dans l'cole de Tours. La bible de Berne parait en gnral plus l'approche, par son texte, des bihlcs de namberg el ,Ic Zurich flue des manuscl'ts plus rcents. Nous avolls ,Ija remm'qui' que, ,Ians les sommaires des vangiles, elle a certaines particularits en commun avec la bible dc Zurich. En revanche, les sommaircs dcs plh'es de saint Paul ne sont pas ceux du manuscl'l de Zurich; ils sonl identiques il ceux du Cot/I'X rttlliallia//l" ct en partie CI!UY: de la !Jihle dr. U:unberg : 1I0u\"elle preu\'c de la difficult qu'il classer dans un orfh'c gi'ui'alogilJue les bibles de Tours. La bihle de Cologne a pour nous \lU iutrN particulier, cause des corrections cl ,Ir.s additiuns '1u'clle a rc\'ucs, prcsque aussitt crite, dans l'atelier mi'lIIc de Tours. Plusieurs de ccs corrections reprsentent les mauv:,iscs le\'olls ct ks interpolations tics plus rcents pm'mi les manusel a. all~,,,,,m tlir,."lt1II : lllrirh. D, ~. !l3, tOI. Il :'0:'. 1a:.o. G,'n~v4! 1. D.'rul' A, Il; ~I a. all"rlllll al, (/I/t/"; tlir,.",: Cul.; l'I a. tlt! all/ll't (lic,.,,,: MIIU, 6230; ~I a. all~l"Im, a"9,./I//11 ,1i,"'III,'1II al, (/IIal';: B. S. 1;:];'0. 1. t:'~UII,It'S: nUlI" ~III, 1I,lt'III)"'" "sl "ffar,' (= Il. S. t;:]:.O; "'tUII rar.' 1'1
luJlorlall ... plus hlUl,

II ''(l'nIlE, III, 1(j (I,uur pcnlilio",./II) : (/11",,,,,1;0,,('/11. \'uy"z du h'slt!

LE TEXTE DES DIOLES DE TorR

-il de Tours, et nou pouvons ici prendre lur le foil les altrations du 10 do Tourl. Il e.:l cerwin, en clrel, que manuscril, dans lequf'J la 'rul'lion du lede esl en train de s'accomplir, doil se plxer un peu ,ni le. ,lcnlier m:muf;Crils, le plus inlerpol de l'cole de Toun. II ~er:lil (l0u rllml lliffidle Ile lui 8!isi~ner IInr plAee l'r~cise, lant sont Ooll:ml lcs r"Pllorls de 110$ le lcs enlre eut. " IIOU. ri' te lunler dt'S Lible di~ itlcllles, tic la lJihle de Saint- ubin tt' .\nt;CWS el tl t'Ile de lfonl3. On S~ 1 ni que les I-':pures de saint l'nul onl Il, parlie do la Dable O le h' le \':..rle le plus tian les mAnuscrits de Tours. NOll avons monlr' qu lIons le manulcrit de"" inl-Aubin h" somtn3ircs Ilc ~:pnres de sainl Paulllrscnlenl cerlaines parlicularit toull.' sp~riule '. 'ous relh'erons loul h l'heure certains rapprhe. 1111 nls remarquables enlre la biLl cie Saint-Aubin et les reprsentants de la plu!! :meil'lUlc Irllt1ition alcuinil'nnt'. I.e m:musent a 16 corrigci plu"jeu l':) foi., ct certaine Iles correction qui y tint t apporles semblenl iul'I' s:\nl('s l, La llibh' Ile ~aillt-;\\lllifl pa!"1I1l rrprsenk'r il tous pnl dnn l' t~cole !Il' Tours, Ulh' trl's <IIII'elll1e h'l1Ililion. QUl1UL il la hihlc de MOIIU, iln'cn ClOt lleut-tr pas de plus ancienne parmi celles Il"i 'ont . ol'licl; des ntelwr' ,le Tours. Par crrlnins traits, clle (' r:lUnche il cc qu'il y a de 111us oncien d;lIl: la trallilion d'Alcuin. Elle sem hIe llourl:mt, 11 certain ~;;;Inl. moins loigne des dernicrs manuscrit ' cIe TOllrs qlle la l.Iible Ile Dl'rnr, llur exmple .Inis il nc convient p~ Ile (ll'olonl!cr oulre mcsur' une comJlarili on qui ne peul ahoull' f! des rsultuls prcis. Comme nous l'avons dit rn commenant, aucune de nos bibles peut-~tre n'a t copie sur unI' autre, et les modles copis ont ll~ nombreux cl yaris, et sans doute souvenl retouchs. Peul-tre mme Il's cahit~l's de ces modles onl-ils t parfois confondus: celle hypothse rl'pondrait plus d'une tics. difficults de notre sujeL SO\l3 Cl'S rserves, nous ne pouvons '11I1l 1I0US rnllier, en les modifiant IIUl'IIlue peu, aux conclusions de M, Corssrn, l't nous pouvons ds il prsrnt ranger en tte des grandes bibles de luxe excutes dans l'cole de Tours Il's lJihlcs tle Damherg, de Zurich ct de Berne, 11 la suite desquelles sc placenlles bibles de Gmnrhal et de Cologne, suivies de la bible de Wanfeuil el tic la premire hible de Charles le' Chauve, ~Iais, avant les bibles ICI; plus anciennes de l'cole dcol'alive de Tours, nous plac~rons les deux bibles dissidentes de )Ionza et de Saint-Aubin. Ces deux manuscrits sont pour 1I0US, parmi les grandes bibles du IX sicle, les plus ancit'ns prolluits dl's ateliers Ile l'ahha)'e dc Saint-lfartin. Cc pl'('miel' rsultat cHant acquis, nous passons ln comparaison des .. hihle dl! la Vallicellane. hihles de Tours .. wc 1
1. Voyez JI, 221. 2. 1'\011'7., COI." l, H), ilIa ftn, l'llddilioD du DIol COl'poral",.,' (coDlparez p, S~). 3, ACT" \111, 3i t'st canc('lIoi (001, a",. Juld, cal'. D, N, 11533. 11&&3-, S. Gall 63; S, Bali 2 001. Dlrll - currl/III).

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4..

ALCUIN ET LES BIBLES DI TOURS. -

Nous avons dj remarqu que l'ordre des livres de la Bible o'esl pas, des deul cls, elacll'menl le mme. Dans le Code:e J'allicellianu., les livres de Tobie et de Judith prcdent celui d'Esther; dans les manuscrits de Tours, l'ordre est: Esther, Tobi('!, Judith. Ce dsaccord est lger. Il n'('n est pas ainsi de celui qu'OD remarque dans les sommaires des divers livres. Pour rendre visible la diffrence de l'une et de l'autre tradition, nous meUrons en regard la srie des sommaires des livres bibliques, telle que nous la trouvons des deux cts. Pour le dtail, le lect('ur voudra bien se reporter la table qui est Il la fin de ce travail.
ValliellUaDa
PEnATEt:QUB.

Toan.
De di. primo ... 82, etc.

Les manuscrits vall. Tours to et lngers t n'ont pas de sommaire pour la Gense.
JOSU*. JUGES.

Promillil De", .. : 33,


RL'TH.

et~.

Pas de sommaire (= Tours 10. Berne. Monza. Graudv. Col. Harl. 280;-').
0110 fllii Heli ... ~1I, elc.

Pacla lame ... 10 (lngers t. Zurich. B. N. t. 3. -17).

Ba~

ROIS.

De Helcal/tI ... 26,


PnOPllkTES. JOB.

etc.

Pas de sommaires.
LIVRES SAPIE:\'TfAUJ:.

De paraboli.... 60, etc.


Cllao~'JQt:ES, ETC.

Pli de sommaires. Col. a, pour les Chron., les somlDlllres : De,rriplio 1/07lliIlU"' ... tt 1, etc.
UACHAlIbs.

Ulli tf)tr'tI ... 61, etc.


t\'ASOfLf'.8.

CCl/tralloIlU'" XLII. .. 88, etc.

Gel/tratioll"'" "omil/a ... 81, etc. Les manuscrits de Zurich ct de Berne ont pour Uatth. : De lIativilale Dontin'- 77 (= lIoua, texte).

cQS

ca

LI TEXTE DES BIBLES DI TOURS.


ACTa.
Ubi preeepl' , ...

!al

pluBI caTHOUQual.

JacoblU di.perlil ... 12, etc.

De ini/llico'''..... 20, etc.


PAUL.

Voy plu(loiD.
APOCALYPSB.

P'l1!Jationc JolltJlI/le.. 38.

Angers 1. UOIlJl. Zurich. Berne. Gra!,dv. Col. B. 1. U. 2~O, texte de B. li. 1 et 3 ; JoIulllllU YII t:t:t:luiil 2~. Sommaire de B. 1'- t et 3: D'UJeleIii. fil ... .ta.

On ,'oit qu'il y a, entre les deux familles, pour les sommaires, des dirfrences considrables. On remarquera aussi que la limite enlre l'un et l'aulre tradition n'est pas partout nettement trace. EnOn il nous est permis de penser que les rdacteurs de l'une ct de l'autre dition n'avaient enll'c les mains aucun manuscrit de la Bible (lui fOL pourvu d'un systme complet de hapitres. i\ulrelDent ils n'auraient pas laiss de telles lacunes dans la srie de leurs sommaires. Les f:pllres de saint Paul nous montreront une confusion telle, que le classement des manuscrils, cel gard, semblera, au premier abord, presque impossible.
ROllAl."{s.

Ve lIalivitale ... fit : coll. Anger.. 1. BO!rnc. GraDdv. Col. B. N. 1. 3. De fidc comin ... 30 : 83mb. Zurich, texte de Uonza.
1 CORlliTIII~S.

n.

2~0.

Obsecro VOl ... 2f1 : somm:lire de /Jall.; )lonzl. Bamb. B.!rne. B. N. U. De apolt% ... 2~ : sommaire de Zurich. De apoll% ... 72 :Angerl! 1, texte de cali. ct de Zurich. De p/enllldiJ/e ... 72 : Grantlv. Col. B. N. 1. 3. 2;) O.

11

Con!liTIIIE:-IS.

lJeJ/('dirtus Deul ... 20: sommaire Ile /Jall.; Monza. B;:rue. B. J. U. Ile rO.'lso/aliolle ... 22 : 8JlIlb. Zurich. Vc passiol/ill/lI ... 2!) : texte de /JaU.; Angers 1. Grand\'. Col. B. N. 1. 3.
GALATES

2~0.

.Iliror ... 12 : /Jall. Monza. Bamb. Berne. B. :'i. n. III' (I}lOstO/o ... t!) : Zuriclt. resurrcrlio!/c ... 37 : Augers 1. Grand,. Col. D.

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t:T I.ES BIBI.ES DE TOCRS.


I'HSlEXS.

De ,allcli, ... 31 : vall. llonu. Angers t. 83mb. Berlle. Grand.... Col. B. !t 1. . -17. 2{,0. De ~1,~dit:lioHe ... 10 : Zurich.

lIt.:nRt:ux.
lIultilarit ... 23 : rail. ~onza. Berne. B. ~ . i. Ve.Clms/o ... 39 : Aogers 1. Bamb. Zurich. Graolh. f.ol. B. N. t. 3. 2&0.

Ce tableau, moins compliqu qu'il ne semble, monll'e que, cie mmo qu'il ne nous a pas t possible de classer les tex.tes de Tours avec risueur, nous ne pouvons pas davantage nous prononcer, avec une nettet pal'faite, sur les rapports qu'ils peuvent avoir avec le Codex Vallicellia"",. Ou plutt, nous ne saurions conclure autre chose de celle incertitude lIImt', sinon que probablement nos te~tes ont t mls ct confondus, ct qu'aucun d'eUl n'est, en tout, le modle des autres. On se souvient que nous avons tir tIc l'tude de la stichomtl'e des indications analogues'. Nanmoins, pour les Ih'res dans lesquels nous sommes 11 mme d'tablir une comparaison, il nous semble 'lue n.ous pou\'ons conclure 11 l'ordre suivant: rallictllia,,,,., )Ionza, Angers, Damberg, Zurich, Deme, B. N. "i, Grandml, Cologne, B. N. 3 et t. Pntrolls dans le dtail flu texte, en nOlis bornant 1I1'tllde des livres flue nous sommes mme de connaitre le mielll. Nous donnel'olls, pour commenCI~r, la collation de quelques Ilassages de la Gense dans le Code~ r"lIial/ia",,, et dans le plus rcent tIcs m:muscl'ts de Tours',
Vallicellianu .
J,

B. N.

t.

2 : trallt. 3 : IJJit ql/ogue. "' : IUci,it II/cem a lel/chri,.

Omis.
Dizilgue.

12 : affue"tem. 1:. : lit lucea"t. 19 : Faclllll/qlle est. Il, :?!i : Erat alltelll IIterglle IIlld"" ", 22 : (0111. l't) rizil. VII, Ii : om. IIl/ict!l"snql/e jUlllel/ta j'l gel/ue suo (= ~onza), XII, 1 : et l'ellj, II\', a : ql/i/liodecimo. xv, 1 : jlaglle,

divisit Drus lucem a It'Ilehri" lerentelll.

et luceal/t. El lact II. III est, Eralll al/lem ulugue lIudi. om. et vi.&it.
lIuivcrsaquejumeltia jn gel/II' '111111/.

Omis. guarlodecimo.
ila.

t. "0)"1'1 pIns hallt, p. 198. 2. D;lUs Il'! pas~ag~s cils, Il! tl'xle des mannscrits de TOllrs e~l pr.'Sqne 10lljuurs d'ar.cord ;lvee r.'lui du uI3nllscrit n. ~, 1. J'ai coulpar.! t,'S ,,3~s3g.'S dans le "lUI srand nowbrl! dl'! manuscrits. J~ 1I11'lIlionne I~s el\ccpliou~ lorsqu'il a\'D l'1!UeODtre.

LE Ti: Tt: IJt:


X\1,

11I8:.E

DE TOIll\

239

Il : couclpit,.
&tlH : Ql'lItHOM 110./,

\JII, , ~ Jrnlrt .

celltf'p;lli. poIre

x . /II, a : fI.
iJI'''U.

.Ii'

EH .. : OUIMO. ,u,.I, 1,.,,,11'.

t., '0 : .\lhtld.

Omla.

11 st'rail foeile Il'.:tendre cel examcn au reste du PcnLatcuque el de monlrer, en V3rlieulier, que les interpol3tions a SCI numbreuses que nous aVOlI1l rclc\'(!es dans les 'lu:lI re derniers livres Ile Motse, ainsi que tians le Ii\"tc dcs Juges, sonl cn g~nt:ll ahsentes des m:muscrils de Tours. II lSt'mblc qu'il)' ait, tians les premiers }ivres cie la Dible, peu de ressemblance eutre le texte tlu COllt3; ralliee/Ua,,". ct celui des manuscrits de Tours. Le Iode du l'allic:clli/l'"'' e:.l le plus incorrect el Il ne parait pas que manuscrits de Tours en repr \ elltenl une dition corrige. CCpl'IIII:II11 1':lccorJ d 5 Illu anciens m:lIlllscrits .Ie Tours avec le Cod,z l'alliulliaRIi' Ilans des leons lIussi r3res 'lue GE~., 111, t'5 (1p.e conlel'dl ct lIans lies singul:lI'ils lelles 'lue l'omi -ion du sommaire de la Gense, aUe 'te 'IU'iI)' n 11 la base des lieux traditions un point de dpart commun. T:tnllis que le Pentateuque montre les Ill~mos sommaires, ou peu pri's, ,Ic l'un lilu )'uutre el':, mai un texte dilTl'cnt, nos manuscrils se 'p:trl'lll I)uant aux IiOOll113i!'cs dc livre tic nois ct se rnpprochent quanl leur texte. Les gro 'cs erreurs Ilu COdt3; rullicellilll&Ul I ne se retrou\'cnt ~l1u l'alcll1eJll pas tians les bibles de Tours. C'est rroh..hleml!lIl la ~c ule Jitfrcncc impol'l:mlc qu'il y ail li relever, il ccl endroit, entre deux textes. J'ai montr commenl li!s deux interllolations, dans Ez., nxn, se trouvent leur pInce dans les manuscrits de Tours, et interverties dans le

"'5

Code;,; Vallicellianu..

Le lexte des Proverbes montre des dilTrences assel nombreuses et assez apllnrentes,
VallicellilnUI.
VI,

B. N,

t.

2 : IJrojJrii, ,r/'IIIO/1 i/III', !H : Et clIslorUa'.

]lropriis ,crIllOJlbll' tui, (, .. m,). UI c",todiat,


al/dite Ille.

VIII, 32 : IX, tfJ :

3' :Jor(!, omo pero


mea'.

audite.

lare,

II/eol.

pcr "ialll.
colttumel.iam. qui illocl/iuu' aldcm paej, COIII;-

x, 18 :
colI.iUa.

cOl/tulI/clia,.

XII, 20 : qui autclli il/cullt Jlac;,

lia 1.

1. Tours 10 omo DlrlfqlUJ E,aN. 2, Vo)'.." ci-dessus, p, 1911. 3, Voyez page 199, ". Voytz J'. 200. li. Col. : IlIt'ell/'lIIt pacls colllllla.

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ALCUI~

ET LES BIBLES DE TOURS.

10 : omo "ile. 19 : iIHpioru".. nJlJ, 3 : 'etulIlllr. XIX, 2 : oIMtl. xx, 30 : a611er,lII. XlWJ, 29- : clliul patru ve' 3i : el nOIl dotui. 2" : 9ui dicU. xxv, 2 : omo 1111. xun, 17 : uacuit. 22 : plilal/al (= palli. Col.).
XXIV,

t'ia III t'ile.


pigrorul. 1. leguitur. oIlIl/dil. absterg;l. Cltilll pl/tri

VIC'

(= Tbod. poul.

Col. ).
,ed lion dol,,;, gui diculll.

XXIX, 3 : ,corla".. XXXI,

Il : opera ,ua (= alll. palli.

Col.).

1111. flZl/CUtJl. Jllilallal sur un grattage; B. N. 1 : pliplalla, " ,corla. opera ciul (= lol. cao. B. N. 2. Tbl'od.).

J'ai dj?l rait remarquer que, tInns le Cnntique des Cantiques, les ruhriques nllgoriques ne commencent pas au mme endroit dnns le Cotiez ralli,'ellianul ct dnns les bibles de Tours et qu'elles ne sont pas les mmes au commencement'. L'EcclSi:lstique a les mClmes rubl'ques dans les deul lexies, et, dans lous les deul, la prire de Salomon en rorme le chapitre CXXVII' et dernier. Les manuscrits de Tours semblent au premier abord n'nvoir rien de commun, dans les f:"angiles, a"ec le Codex J'allicelliallll'. Si nous corn pnrons la premire bible de Charles le Chnuve avec le rallicrllianuI, nous ne "errons que des .IiITrences entre ces deul lextes, mais Il mesure (lue nous remonlons tInns la srie tIes manuscrits de Tours, nous nous rapprochons du Codex J'allit'dliallll'. Palrois mme il nous semble pou"oir noter l'instant o les corruptions s'intl'oduiscnt dans le texte Ilrimilir. C'est dans les corrections de la bible de Cologne que nous relevons pour la premire rois, d:lns les manuscrits de Tours, les interpolations lie ~"'TTII" XX\'II, Hi: gui proptrr Ilom;cid;ul1I /1/;ssu. {lierai ;n carcerem, et .lu \'l'rset 3:! : vrllirlltem ob/);am Bibi' ; c'est la seconde mnin du mllme manuscrit qui sub5lilue dans le verset -lG, Il la leon du J'allicelliflllll' et des nndens lI1:lnUScl'i!S: lIeloi Iftoloi lama Mplani, celle 'lui cOl'respond IIU texte srcc : lIeli Iftoli lellla .abaclllalli, Une auh'e interpolation du mme rhapill'e, cl'lle du verset 35 : fit implatfrtr, etc., remonte plus haut; nous la l'etrou\'ons dtij?l dans la bible de Zurich, ct elle tait aup:lr:lvant dans
1. VO~'el p. 200. :!. B. ~. 2 : fl/illl pafrlre vre' ;J. B. ~. 2: pIY.falla.,; Thod. sur un grallagJ !'t ruy : }llIs/llal; B. :i. tla33- el Il',les du \1U0 sicle: "p.faIUU; S. Gall 12: flllpsilial. 1. VOYl'l (1. 2110. nubriclu,'s d('! maRlI'I'rils d~ Tours: 1, 1: l'oz '!I"(I!l0g: "'If/ra .fl/l11 ... G: l'oz t'Cdc_f/re ad ChristI/III: Itlfllm 111/"1...

:'. Apr':!

I/?III/IICIII Cvro!llrelllll

(Cu!.". B. S. 1. 3. H).

CI .\l!lS.;" ENT IJES DIBLE

IJE TOl'RS.

les ~:\'nnsjles de ~;linl-~l:lrlin de Tours, sans llarler de beaucoup d'autres auluriti's, Il'uilll'ur:i insu,"snnt '. Il semble que, par ce petit nombre d'.!xl'lIll'lcs. nous :l' islions Il )ft trnnsronnniion successive du texte des V:lII,;ih's Ilnns I~' 1,:htes lI Tour. Peu dirrrent peut-tre l'ori;;ine du te III llll Cllllt.r raU,crWtWIII, le te te de Tours se modifie peu peu jll~lllI'il IIC) l'Ius lui ressemhler en rien. C(l l'dl/llut di fl re cie cclui nuquel M. Comen e t :lrriv dRns son lravnil il I:IOt d'i'g:1 1'1 1 rem:lrqll:lble. Il nOlls r:lut donc le justifier en l'apl,u\,:ml ur le,; coll:ltions m ~rn~s que ~. Cor:lsen a runies 3VCC une si IUI/nbltl c. :lclih.llle. ~I. Corssn " rdcv, .Ia'is Ilu:lrante manuscrits <1u 1:<. sicle, les urillnh'$ .Ie -=!li~1 Iltl' age choi'i' dans les trois premiers Vllngile . De ces ql/amlll manll 'cl'ils, Iluuxe sonl de 1,i),los compltes et huit de ces bibl,'s uni l '!opii' /1 Tours, Or, si nous comparons les lcons du Codez l'ulli.('{/j,/J/I'K il celles de princil':lIes bihles de Tuur , nous trouverons qUI', Ul' :!I.)\I II:1~salr's, le GIJdtte V"lIittllitllu" est cn clSllccord : toJ roili avec la lire.: rnicr8 lIilllc de Charle'!! le Chauve; IJ' r.\ili nvcc la bible lie GI:lnreuil ; GO rois avec 111 billle de Cologne; LU (oill :lVCC ln bible de Grandval ~ :la Cois IIvec la bihle de Zurich ; ;l' fuis Il\'CC ln bible de Berne i f,! fuis avcc l bihle de B:lJl1berg, el 48 rois seulement avec la bible de ~Ionza. Ainsi, selon toule :lllp:lrCnce el d':lprs les coll:ltions mi\mes de II. t'OI'SSl'II, la bible de la ValliceJJ:me parait tre le point de dpart, dj assez loinillin, du Il\'eloppement du texte des \'angiles, ct les m:lnusCl'ils .11l Tour!! semblent s'en tre Noigns d:ln:; l'ordre suivant: Bible de ~IOllZIl, (ll;bltl de ~uint-Allhjn) ~I:tllu:;cril Hari. ~805, Bible de Bamberg, D.hle de Zurich, Dible de DJrna, nible de Grandval, Ihble cle Cologne, ~hnuscrit B. N.n, Oible de GI:lnreuil, .:t p,'eUlire bible de Charles le Clmuve, cc 'lui tait Il dtimontrer.
t. U! Imp'eTe!"T ....:.. InI.f"T'/I&~ .rorlem : am. hl!!, Imll . .\lIIbr. t 61 .r"p. et lulm 2J .\lIlIl1 3. 7.nrich, GraudY. Col. B. N, 1. ,. U. t!h:.'.

wanu~.:riIM il'laud.&ls, 1111. In'R. fI'I!. Al\g~r5

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LES BIBLES DE TOCBS.

Tous les changemenls au lexle alcuinien des vangiles onl t des allrations. Ce lexte, de caractre anglo-saxon, mais primitif et relaLivement pur, est devenu, enire les mains des correcteurs de Saint-Marlin de Tours, le texte le plus vulgaire elle plus abtardi que l'on puisse penser. rai tort de parler ainsi: tout le moyen ge s'est appliqu II l'interpoler et Il le dfigurer encore davantage. Quant ao reste du Nouveau Testament, il nous suffira de ce qui a t . dit de la difficull de classer le texte de certains livres, ct nous vilerons d'entrer dans un examen qui serait pineux. Nous avons reconnu, en effet, qoe dans les Actes des Aptres et dans les pttres de saint Paul, de mme que dans certaines parties de l'Ancien Testament, le texte du Codez Vallitt/lianu, a subi des innuenl~es trangres. Il y a l des doublets, des sommaires qui ne sonl pas d'accord a"ec le texte, des corrections dI,lacps, en un mot toutes les marques d'un tt'xte retouch. Nanmoins, ponr les ~pttres de s.,inl Paul elles-mmes, il nOlis a sembl pouvoir meUre encore le Yallictllianrll en lte de la srie des texles. ~llIis il faut crllindre de trop nous a\"ancer sur cc lerrain. !'i nous sommes encore tians l'incertitude, sur plusieurs points, quant aux rapports des lutes de Tours avec Il' lexte d'Alcuin, nous n'en croyons [las moins pouvoir affirmer que ces rapports existent. Nous pouvons mme, pour certaines parUes de la Bible, en formuler la loi, cl nOliS avons quelque ,lart sur la dformation successive du texte alcuinit'n. Cette altration est si profonde, qu'il faudrait nier qu'il y ait aucun rapport entre les dernires bibles de Tours ct l'uvre d'Alcuin, si nous n'avions sous les yeux de nombreux textes inte\'mdiaires, dans lesquels on peut suivre comme hla piste cc ch:mgcml'nt incessant. Telle a t l'uvre tic cinquante ans de copie, l'uvre su l'tout des dix annes qui ont prcd l'an 850, dans le monastre m.'m ~ qui avait t dirig par Alcuin .

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SIXIME PARTIE
LES GR:ANDES tCOLES CAROLINGI!NNES

CIIAPITHE

PRE~lIER

ADAI.DALD ET L'COLE DE TOURS

En dehol's dl's grandes bibles llue nous ...enons d'tudier, l'cole de Tours a pl'oduit un gl'anll nomhre de m:muscrils bibliques, parmi lesquels les I~\"anglles tiennent le prlllllier rang. Avnnt d'aborder l'elamen des manuscrits dcs t"angiles, nous menlionnl'rons un Nouveau Testament, qui slIrt des mrllles ateliers. II pro\"ient de Saint-Denis ct il est conser" la la Bibliothque nationale sous le numro 250 du fonds .latin. L'criture tic cc manuscrit et son ornrmentation prsentent tous les caractres des manuscrits crits 11 Tours au milieu du IX' sicle. Les grandes initiales ~ont peinlt's assrz lourdement ct sont releves d'or et d'argent. Les ;1Icipit sont crits en partie en une belle capitale rouge, en partie en capitale d'argent SUI' des banJe~ de pourpre. En. tte des vangiles, on voit l~s canons d'Ellsi'be SOIIS une assez belle arcature ~Ilrmonte d'oist>llux. En tte fIes f:pilres de saint Paul, les ...ers de Damase: Jamiud',,1& Pau/IIS . , sont crits en capitale rllstilille d'or, d'argent ct rouge sur \"iolet. La prface: No L'II 111 opus ... , est en onciale, l'pUre 11 Carpien en une semionciale trs bien forme; de mme les arguments, et le commencement tics Actes et Ile I"pilre aux Laotlicens. Si nous nous en rapportons ault collations de M. Corssen, nous \"errons qlle notre manuscrit marche d'accord avec la bible de Gr:mtlval. Sur 29 passages, les deux textes Ile sont 'Ille ollze fois en lIsaccord. Nous pouvons dOliC, sous la rserve de quel'Illes dilTrences dans les pal'lies accessoires du texte, mettre le Nouveau Tcslamcntlle Saint-Denis sllr le mllle rang que la bible cie Gr:md\'8l. C'est des I~\"allgiles copis Tours qu'il nOlis f:mt nous occuper mainlenant. ~ous connnissons qualorze mallus('rils de celle famille. Le plus importanl, peul-t'tre, pnr son :mtiquil ct par la si~naturc d" copisle qu'i! porle, est le manuscrit i 7227 de la Bibliothque nationale. )) provient des Jncobins-Saint- Honor ct il a t donn 11 la DilJliothi'que du noi ll:!!' l'abb Sallier, l'un des j;nrtles de la DilJliolh~que, La

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LES GnA~D[S tCOLES CAnOLl:'iGIENNES.


Ilalo~rnphie de ce manuscrit esl plus archal'lue que n'est en gnral celle des bibles de Tour.i. L'ar~ument de sainl ~laUhicu cl la premire page tics aulres al'sumenls sonl en ollciale; le resle des arguments csl en semionciale, de mme que la prl'mire page du lexie de sainl ~laUheu, l'oraison dominicale dans le mme l<:"angile eL la premire lignc de certains l'ara~raphes lds que ChI'i,ti allicm gliitralio Ilc tral (lhTTH., l, t8). Dans celle semi-onciale, on remarque la contl'aclion tl, que nous avons djll observe dans III bible de SIIllt-.\ubin. Dans le texte l'II minuscule, Ollt "oit les ligatures l'e, rel, rt, ra; les a sont en parlie semi-Iunaires. On "oit en plusieurs endroits dcs inscriJltionll, en pllrtie cl'tes cn lelll'''s ~rccques, qui onl pour nous le plus srand intrt,

FuI. 3 v : l:sclif PR.tFA'l' EVA:sm: SECli~'TI 11 AT Il EU l'J>.\Ell'AG .UIJI~. Fol. G , .., au-deFsou8 d'une croix li laquelle SOlit su!'pcoduclI ll'S leUres A el Q, 00 iii, l'O IIgll1'8 altcrllath'cml'ut rougel! cl Iloires: 1:S :SOlll:SE Dm:S1 DI St:lllli I:SCIl'IT Lili E\'A:SGELII SECl'.~Dnl ll.\TTIIEt:ll li! AlIIG8!.l CKJ>IBIIX811 .UAABAAlO. . Fol. G,j : ~:xl"i:'l' EY.\:SGOI SEim YATTlIEU)l IIA8ET "EHS fi DCC ''OS QUI ESTIS I.ECTliRl ORAYE l'RO SCIIIPTOHE GY :DI ADlUE>IG npOE>lIlOPlBl ' , Suit le chrisme auUque, Pol. 66, l'argumenl de sainl llarc l'sI suM des ruols: l rp,\8YAC .um:\', Pol. GS, l'vangile de t'aiul Yarc e~1 Ilr~cdc de la crois: qUI! nous a\'ons ,'U~ plus haut. . F.,l. lOS, l'argllln:,ol Ile sai ni Luc esl pre('<I du mouogramme du Chrlgl, Irl! compliqu.
Ilislin~us

lu

Adalbahlus, qui a sign cc manuscrit, est un des calligraphp!I I"s plus de l'p0'1uP c:ll'olingil'nne. lI. Delisle nous l'a rait connllltre, Plusieurs manuscrits signs Ile son nom nous sont conservs. Le plu~ imJlol'tant csl lin manuscrit tle Quetllimhourg, 'l'li contient un rccueil de ledes rclalirs 11 la vic cl au cuIte de sainl llarlin', Une des dernH'l'cs l,ages tin manuscrit se termine par une souscription Irace en onciale rougI! et qui est ainsi conue:
Ego
1II:11\U

ill,li~QUS prbl .\oIalbaltllls huue libellum projlria scrlp ...i.

CI

ills ..lnni' domino mco Fl'('lh'giAA

UII recueil (l'0llllsculcs de saint Auguslin et d'aull'cs auleurs, donl ll's I,rcllliel's e.lhiel'S sont ;1 la hibliuthi~que de Tours ct dont Ics deul derniers lInt t drlu:'s Ilar LilJri " porlail, la fin, la signature el le mono\. :'Iou~ a\'on~ r"1ll3I'tJllI! unI! 1101,' Sl'UI!II3bll! daos la biblo de 1I0nzl. VOyl'Z l'lu! haut, p, 'JO et 2~3, '!. IHbl .. , I:t:..olc ('(/1II!Jl'llpldqllt! tic TOllrl, p. ~O et 1'1. 1-", _ 3. Tllurs, '.18\ rl Il. ~. Il. a"q. laI. H:' (Libri 75), - Vuyrz le Calalogne de li. D.wallge, p. 1.. S; Il.-lislt, Xllicc .Ulr kf /JlCIIII/.Hrlll ,1I'pt/rlll tic la biMloIMqllt! If" lill/r.I, p, al ('y,,'lfel ct ('.lI,'ull, clc.' II/I/III/.,crltl, 1. XXXI. l, p, '.107); L'i'ro/,. ,alli!J/'tll"IiIJIIC dc TOllrl, p. '.10 i Ctltalo9"c (/c, IIIallll,('/,II, Llb,.1 cl Dm'roll, (1. ~ t 1'1. \'II.

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AD.\LDALD.

gralllme Il'Adalhalllus, dans Iles ccrcles conccntr;clues. Les cahiers drohs ont t rt)collns par la France, mais la ~ign:'ltnre d'Adalbaltl ne s'y trOU\'e 1,llIs. LiIJJ' a c. commis le s.1crilt-;;e 1 de l'anantir. I.e \'olume appartenait, probablement ds l'origine, 11 l'abb... ye de Saint-llarlin de Tours. Enfin on regrette la perte d'un Ol'ose, qui a tlisparu tlepuis un demisicle de la hihliothll'IC de Tours, I.e feuillet Ilui contenailla signature: /lie liber :lt/a/baU; nrlifici., enferme Ilans un ccrcle o les lcttres :\ Il D 1. fOl'ment le monogramme c. Atlalb:-Iltl l, a t retrouv par M. Desnoyers. 11 figurt1 actuellcml'nt, sous le numl'oiO~), au fonds des nouvelles aClluisitillllS latines tle la Dihlioth'lue nationale '. I.e nom d'.ldalbaldll' cst inscrit, ainsi que celui de Frit/tg;'", nbba., I,armi les tlOlllina (ralrllm de T,"'on;s, tians Ic Line Iles confraternils de Saint-Gall '. Aucun doute n'cst possible sur la pel'sonne dc FI,tiegi."., par OI'tlre Iluquel Adalbald a copi le recueil rellllif saint llartin. C'est l'iIIusll'c abIJ de Saint-~fal'lin de Tours, le dcuxime successeur d'Alcuin. Alcuin tait 1lI0l't cn 80.', et Frtlgise gou,'erna l'abbaye tle Saint-)Iarlin de 807 il 83.t.. C'est tlonc avant l'an N3l qu'a Cl cOI,i le manuscrit de QuedIimboul"g, cl c'est par consquent sous le ri'gne de Louis le Dbannaire Ilue l'mJH'nt artiste a, s~it invent, soit amen 11 sa perfection le style admil'able de la semi-onciale c.1I'olingienne. l'eutll'e est-il pussible de prciser da\'autage et, sans dterminer aucune date, tle rf'colIlJ:litre plusieurs priodes dans le tl\'eloppemenl du talcnt d'Atlalhald. )1. Delisle s'est assur, pal' ulle lude aLLI'nlive, IllIe l'criture du recllcil de snint Auguslin est idcnlilplC il cell.~ du lllanuscl'il dt! QueillimbUllrg. Le carncll're calligraphique de ces deux lIIallllscrits t'~l cn cflet le style de l'cole de ToUJ's dans luule sa lJl'aut, L'criture se mi-onciale esl plus gl'osse cl plus furle qlle dnns aucune tic nos grandes bihlcs: celle qui en npproche le plus l'sl, si j'ai bon 501l\'ellil', la bihle de Bamherg. Aucun de nos manuscrils hihliques, je pensc, ne l'eproduil exactemenl le mt'ml' lype, :,:illon pl'ul-lre Ics 1::';1I1);ilcs de ~allcy, dunl il scra question tout 11 l'heure. Tuut autre est le lype ,lu m:lJ1l1scl'it que nous tullions. Rien Ile s'opJlo:,e il cc 'lue nous atlmeltions 'lue la lI11in du copiste l'st la mmc dalls les passagcs l'n scmi-unciale; mais les ligalurl's et la forme de l'a, dans la minuscule, lrahissent une l'ullue sensihh'mcnt plus anciellue : h's parlicularil('s 'luC nous ayons releves sc relru\l\'enl Ilans le Cot/e:r .1r/iI', IllIe nous II\'UIlS lieu de slIppuser erit sous le ri'gne ,le CharIelJla r nc. Sans ,)ul nuus faille rellJonl('r aussi haul, nous dcyons penser
1 . .I/II,III.,-rril.( di"purl/s de '[0 I/rs , JI. HO ,.Yoliccs 1'1 ('.l'/rail . , JI. '?:17); L'leole """IYrtlflhirJllc tic 10/11'.,. JI. 20; J. lk~ll!Iy.'rs ,'1 l,. Ddbh', CO/lll"I',<-r/:"dllS de ('.hlll/t'II/t tlt.' lil.lcr;plloll." alll1e \IjIjG JI. 3iG el :HI!.

~. E,lilion l'. Piper, JI. 13.

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LES CRANDES tcOu.:S CAROLINGIENNES.

que le manuscrit d'Adalbald que nous tudions a t crit assez longtemps avant les deux autres qui sont signs de lui: l'un de ceux-l, on s'en souvient, n'est pas postrieur li 83.1. Frdgise, nous l'avons dit, tait ds 807 charg du gouvernement de l'abbaye de Saint-~Iartin. Le lecteur n'a l,as oubli que Frdgise est, suivanttoute probabilit, ce mme Nalhanai\l qui tait le confident de toutes les penses d'Alcuin et que son mallre env(l~'ait, pour la Nol de 80t, porter Il Charlemagne la bible qu'il avait fait copier pour lui '. Alcuin ne pouvait l'honorer davantage qu'en lui donnant le nom du c vritable Isralite, en qui il n'y avait point de fraude t. On peut croire qu'aussitt assis sur le sige abbatial d son martre et de son ami, il eul Il cur de reprendre une uvre qui avait t chre Il Alcuin et de former son tour ses disciples Il l'art de copier les livres reHsieu! et particulirement la Bible. Nanmoins il ne semble pas qu'aucune des grandes bibles de Tours date de son administration. Celles dont nous connaissons la date paraissent avoir t crites sous ses successeurs, "ers les annes 840 850, mais par les artistes mmes qui a"aient t forms Il l'cole de Frdgise et d' Adalbald. 1\ raudra tenir grand compte, dans l'bistoire du dveloppement de la calligraphie de Tours, du manuscrit de l'OctatClique qui est consen dans la hibliothque de celle ,oille, sous le numro tO'. L'criture semi-onciale que l'on ,-oit dans ce manuscrit est plus I;rosse encore que celle o nous reconnaissons la main d'Adalbald; la minuscule est plus droite et plus grosse que celle d'Adalbald. L'criture d'Adalbal" a du reste assez vari pour que nous n'ayons pas le droit de dc\arrr que cc manuscrit n'est pas de lui. En tous cas, il ne semble pas que l'Oct:lteuque soft antrit'ur l'poque du clhre calligr:lphe. Aclalbald a prohablement invent la semi-onciale carolingienne, ct il l'a cert:linenll'nt mene Il sa perfection. 1\ est temps d'examiner le te xie des ":"angiles d'Adalbald. Celle tude ne s:lurait tre trop exactr, C:lr il s'agit du plus ancil'n manuscrit des ~vangiles qui nous ait t cons<'f\' parmi ceux qui ont t crits Il Tours. Pour chercher Il reconnaill'c les affinits du texte d' Ad:llbald, j'ai choisi, tians les excellentes collations de ~1. Corssen, tc.o p:lssag<'s d:lns lesquels j'ai compar la le:on cI'Ad:llb:lld :lWC cc'\les d'un c<'ftain nombre de malIuscrits pris parmi les plus importants. SlIr crs t GO passages, notre texte sc prononce to3 fois contre la premire bible de Charlt's le Ch:luve ; 97 fois contre les vangiles de Lothaire; 94 fois contre les ~\':lllgiles cie Saint-~ltidard ; 8G fois contre le manuscrit HarI. 2788;
1. Voyu l,lus baut, p. 189. Voyez cl-dessus, p. 20.

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LES tUl'\GILES D'ADUBALD.

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"7 fois contre le Codt.J: Vallittlliana; 37 fois contre le manuscrit B. N. 9385 ~3 fois, sur 1t, passages collationns seulement, contre les tvangiles de Nancy; ~6 fois contre la bible de Monza; ~3 fois contre les vangiles de Saint-Corneille (M. Br. adtl. t t848); 21 fois contre la bible de Zurich, et ':!O fois seulement contre la bible de Bamberg. 11 est donc tabli que, des nombreux manuscrits crits Tours quisonl. connus de nous, ceux dont le lede d'Adalbald se rapproche le plus sont: t.o la bible de Damberg el celle de Zurich; i.o les vangiles de Saint-Corneille; :1 la bible de Monza. Ce rsultat est pleinement d'accord avec loul ce que nous savons de Jlge de nos manuscrits el de l'anciennet relati ve lie leurs lextes . Aussitt apr~'s le manusc1"t qui est si;;n d'Adalbald,nous devons mentionner celui qui resst'mble le l'lus, par sa calligraphie, li la manire dassique du clbre artiste de Tou 1"5. Je parle des Evangiles dits de saint Gauzelin. qui sont conservs :lU trsor de la Cathdrale de Nancy. Ce manuscrit a t parfaitement dcrit dans la J/oftograpMe Calhtdl'alc de Nancy, par ~1. E. Auguin, qui lui a consacr de fort belles planches. C'rst sans doute un des plus beaux manuscrits qui aient jamais l~t crits. 11 mrite donc un e:mlllen particulier. . Je ne paJ"lerai pas de la reliure splendide qui recouvre notre manuscrit. Celui-ci est malheureusement mal entretenu.

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tes quatre premires pages Corment un cahier part; elles sont crites en capitale rustique, en blanc sur pourpre Conc, daus un cadre de couleurs pourpre bleutr~, jaune ct rouge, f1eurouu .aux coius. Fol. t (autour d'une figure repri.'scnlant uue sorte de colfre, peut~tre renveloppe d 'u n livre) : Hic liber est fil;e, hic fons ct ori,:o librorum, Vnde Duit qnicquid q[uisqll)is in orbe sarit. 1 \,0 ct 2 : Similitudo 1I0miliis ill e;s. Huit distiques: Addilur his hominis ,",,\tUi nnerabilis almli). 2 VO, le chrisme enlre quatre figures paraissant reprsentcr des livres (la leUre L sc lit sur celle de droite en bout) : Qualluor hic rutilant uno de r"nle nUl'ntes. 3 \. (argent, sur deux bandes de pourpre) : Qllattuor hic rutilant uno de ronte. flurlltl's, ~Iallh('i, Marcl, Luc:D libri alque Johannes. t. CnC' wain du x' sicle Il inscrit cnlre les Iignrs du manuscrit d'Adalbald quelqn!'S \":II'ilDftS, dont 1('5 drill \,Ius intrcss3nlts se rdrou\",'nt, un reu \"3ri~es, dans le manuscrit dl~ ~13rUlolltil'r (ESI'rlon GO!)) ~ ~.\TT"., UI, 17 : doct.'bal ~, de regllo Del; I.rt, UII, 27 : 1.. gt.'lIflbllS qui rrcl/lI/bif. III ('obls al/tt.'111 lion sic, srd ql/i /HinuIrai.

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LES GRA~DES COLES CAnOLl~GI~l'S.

Au mi:teu, dans un losange or et noir', neuronnc aux coins, l'Agneau (eo or teint de rouge) af~ le nimbe croi::c et les io!:truments de la Pas"ioo, entour d'un cercle en argent. A l'entour, les ngores des quatre animaux. '\UI :lIIgl ...., eo debors, les ngures des quatre grands prophtes; denx Frapbins aUI angles de droite et de gauche du lonoge. Cette peinture est absolument dans le style do manu~crlt B. ~. 1. 9-1', eDnous. Les ornt>mt>nts Mnt dans le style dt>s manuscrits de Tours. 18 ,"., lntl'rieur d'un cadre ferl l't pourprp, dans une aurl.'ole ferle, Yallhl~u, trs p;.>lit, al!si!l. ct ronge en haut. Enlre les deux: : lloe MattbfUs agells bomiocm gt>nl'ralil('r implct. !/our les cc)tl's, deux arbres. En llallt et en bas, en capitale rustique d'or, cinq fers alexandrins: ~Iallbeus el sacro lolus ~I,iramine rrelus ...
An milieu de l'argument de !lainl Marc, on foit un double Ceuillet pourpr cousu aprl>s coup au wilieu du cabier. On y lit, en blanc, les mols: Quattt/or jacie, 10'; 1'1 qltatlllor IJel/llte 1111;, l'uh'is de buit dlslillues : Maltbei. )larri. LUC3l sanctique Jobaonis Nos rn-.;it scema piura thalia loqui ... ELpfic/lt'rI/IIt t'rr6U' ;/1 ,Q/lrll/I/I uf/lIgt'1i1l1ll .Vurr; j,lidtrr. AP~ .\A.10 IOHlIX8H.

L'ollciillJ ,le n'COhl de Tours, tour il tour d'or, d'argent, rouge l't noir.. , apparail dans les prNimiuairt:s des fangil(,ll; la Femi-onciale de Touu, trs graude et Irs belle, Fe "oit en or, dans la prrace de saint Jrme : lIiuI'II/11 Opl/I . .. , eQ noir dans l'pUre Carpien qui suit les canons, et daus les argllwc/lt:~ dps tvangil('s. Le Il'lte est l'cril dans la minuscule orcliuaire de TOllr$. On Il'y foit (laI' de clh'iFions, mais les chapitres soul marqul's en marge, de la premire main. LIos sommaires sont les lD~mes qu'ou foit ortlinairewl'ul daus I('~ 1Il3nU~erits de Tours'.

Il n'y a pas beaucoup de manuscrits mieux dats, lous garlls, 'lue celui-ci. C'est, s'il en fut jnmnis, un produit de l'l'cole de Tours. L'criture semi-onciale qu'on y admire ressemble, autant 'Iu'il est possiblc, la seconde manire d'Adnlbald. Une tra,lition 'lui parait digne tic foi \"Cul 'lue cc prcieux manuscrit nit appnrtenll saint Gnuzelin, Ilui fut (ovl!llue de Toul de ~22 ~(j2, En efTet, il n fnit partie du trsor qui a t con-

'"'5 coult'un dl' dlt'all~ t'u dl'hon. :\nlr(' m:lIl11scril St'llIhlo' a"oir ,'l "tlpil' sur UII mndi'le l'Ih'or,' pills richl'.mt'Ilt d.... or till'il n't'sl 1,li-mi'OII'. 1.1' Hrs. dl'u\ fni~ "~I"II. dan~ "'1/111'1 'C~ 'Iualr., Enngilo'~ sunl lulII!'ar's. su\'alll ralldl'IIII1' Ir:lllilion dt' rarl ch ..... io-n. au\ 'I":all'c nl'Ilves dll f3radis : QlI:lllnOl" hil' rnlil;1I11 nUIl lit' r"ult' nlll"lI"". ne rorrl'~I'0nd olleune Oj:ure. l'cuh'lrl' fauliI 1' 1II1'lIr,' l'U r"lalioll a\"o'l! la belle iru:J~I' d,' la }'ultlaiut' dl' ,'ie 'IU',," "uil d311~ C"311j:1'liairr ,I~ r.odl'sr;llc ... daUI It,~ t:"au;:iles d" ~ailll-~I.da ..d \',,~.l ,1., lIasl: ....!. pl. 1'''1\. "1 F. l'il'cr, '''''''11,11'11 G ,.0','"'' Il: "I,.,/I/II/illm ///Hl U"r,.,u.1'" n,rlill. 1s:,I\. C"UII.ar'l au"i le ulallu~cril D. ~. ~GI 1'\ l"illst'ril,!inu lill:llc du e..t/tr .hh... ~01l5 rI"lI'IIII\"rOIl' le, d"UI "'U du flli. 3 ,. dalls ks }:"allj:ilt,s de Lolh;airl'.
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LES ~\'ASGILES DE SAIXT GAl'ZELCC,

serv, jusqu' la R"olution, dans l'abbaye de Bouxires, auprs des reliques de cct '~que. Quant li Amaltlus, sur J'ordre duquel il a t copi~, il ne peut ~ui.'re y a"oir de doute sur son i,lentil. M. Auguin, qui croit que l'criture ,le notre manuscrit ('st de la seconde moiti du IX sicle, pl'nse qu'il a t copi pour Arnaldus, qui rul v~que de Toul de 810, ou em'iron, 803. C'est une erreur, Un seul personnage du rgne de Louis le Dbonnaire a tenu 11111' assez tic liens, d'une part :IUX bords de la Loire ct de l'autre l'slise de Toul, pour que son nom s'impose ft nous: c'eslle graml-oncle de l',t'Ilue Arnaldus, appel lui-mt'me Arnaldus. Ce rllt un . trl's gl'alltl personnage de la cour du fils de ChaJ'lemagne. Son pouse, Flaminiola, tenait, dit-oll, de la plus haute noblesse romaine, ct il occupa des emplois considrables Orlans. Am:lldus fit le"cr SOli fils Amoul dans les coles de Tours, ct ce fils succda, sur le sige de Toul, qu'il occupa de 845 8iO environ, ft Frothaire, qui avait t l'ami de son pi.'re " C'est, on n'en peut douler, pour le premier Amallius qu'a t crit notre manuscrit. Remarquons encore l'ol'lhographe IOBIIX011, proche parcnle de celle du mol CKPIDIIX8n, que nous avons lrou"e SOLIS la plume d'.\daldald t, Ce serait abuser des rrs:<emhlances que 1I0US avons releves, que d'"llribuer les vangiles de s.,inl Gauzelin 11 la plume d'Adalbald; mais s'ils n'ont pas t crits de sa main, ils sont celtainem"nt l'alUne d'un de ses mt'illeurs disciples. Le texte du manuscrit de Nancy JI'est pas .exactement celui du manusait sign d'Adalbad. l'\OllS l'a''ons dt'j fait remarquer. Sur H 1 pass.'lgcs choisis que nOlis a"ons collationns, la premire main de notre manuscrit se prononce G8 fois contre la llremit're l.iLle de Charles le Chau,oe; fi7 fois contre les I~\'llllsiles de Lothaire; 6' fois contre le~ vangill>s de' Saint-Mdard; 53 fois contre le manuscrit lIarl. 2i88; 28 fois contre le Cotie.}; J'allh'ellianua; 2.f. fois contre le manuscrit B. N. '.1385; 23 fois contre ,,~s ,oan;;i1es d'Adalbald ; 22 fois contre la LiLle de Damberg; i 1 fois contre la bihle de ~Ionza, et 12 fois seulement contre les \"allgiles ,le SaintCorneille pl. Dr. adtl. It 818). . ~OllS devollS donc l'lacer les \'au;;iles de &aint Gauzelin toul prs de ee dernier manuscrit. Au reslt', la It'\'on premire de notre manuscrit est qllehluefois difficile il recounaltre, SOl1S les nombrclIsrs corrections que plusieurs mains ~. onl

1. A. lIaurk, Kirrl'l'II!JC$('ItIcltfl' D('III.'r/dw/(b" t. Il, t!HIO, p. 728. 2. COOlllar.>7. uur ius",.illiiou llualOllue. ru ~r..c, sur 1111 surrallll'ulaire d. I\;~lise de Tours: Delhi., Calalof/llt! (/('$ Jlultw.,rril.' d(.' /o"rls I.ill/'; ('1 Ba/TOI', r. 13 l'I III. Y.

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LES GI\AlCDES tCOLES CAROLt:iGtENlCES.

apportes. Un premier correcteur a amend, Il l'encre bleue, les erreurs du copiste, et un deuxime correcleur contemporain a introduit dans le texte de nombreux changements. Sur 58 correcli"ns que j'ai releves dans les t t 7 passages de ma collation, le correeleur a inlroduit 50 Cois la leon des ~vangiles de Lothaire et 48 Cois celle de la premire bible de Charles le Chauve'. Un troisime correcteur a quelquefois (5 Cois parmi les passages collationns) rtabli la lel)on de la premire main. lIais poursuivons l'examen des vangiles de Tours. Il Caut mentionner, de suile aprs les vangiles de saint Gauzelin, le manuscrit additional 11848 du Muse britannique. Je crois pouvoirdonner Il ce manuscrit le nom d'vangiles de Saint-Corneille, parce qu'il appartenail, au xv ou au xn sicle, 11 une abbaye de bndictins, 0\'.1 aucun saint n'tait particuliremenl vnr, sinon saint Corneille et saint Cyprien. Il est donc fort probable qu'il provient de Saint-Corneille de Compigne. Il est revtu d'une splendide reliure qui p~raU du XUlO sicle I.'nviron et qui contient des reliques. La dcoration de ce manuscrit est assel lourde; on y voit des t'ntrelaes. Les canons des vangiles sont dans le genre des manuscrits de Tours, ils sont accompagns d'arbres et d'oiseaux. Les Ogures des Ihanglistl.'s soutlailles.; au-dessus de leurs ttes, on voit, crits en or sur des banlles de p~urpre, les vers bien connus: /loe Mali/leu. ogen., elc. En plusieurs endroits, en particulier dans l'pltre Il Damase (NO/Jilin opu . ), on romal'que la belle et grosse semi--:anciale de Tours que nous connaissons pour l'm'oir vile dans le manuscrit de Qucdlimbourg, 'lui est silln d'Adalbald. Nous parkl'ons en mme temps du texte de cc manuscrit et des suivants. Le l'lus clbre de nos manuscrits est celui auquel on donne le nom d'vangiles de Lothaire. Ce splendide manuscrit porte le numro 266 au fonds latin de la Bibliothque nationale. J:origine en est indiflue par les vers incorrects ct sans stl'Ie qu'on lit nu deuxime feuillet, crils en capitales rustiques d'or. Ils sont crits la suite du portrait de l'empereur Lothaire, peint au wrso du premier Ceuillet :
Arbitcr altilronus mund! formator et auctor ... lIIolariulU Ilui nunc Cullus pletate tua alma Indupcralor habctur rex augustus in orbe ... Nam pius ipse Angastus, Christi ductus amore, llue dccus alnlillcum ecclesi prro\'idit ut esset

Prsulis alque beali Martlnt venerato,


Huuc pulchrequc grl'gem llbrum luira ~cribcre jussit Ip~ius ornare auro cl picturis vent'rallde, Ut uolnln Caciat quantum pollet locas ille.
1. Je rrmarqut. l'aroli Il's rar,'s kIlDS r~U1:\r'lualo"'s du eorr~clellr, les lIWV3uttt : 9 : ql/I/I'I"I! pallll/II cl qll/l'I"t.' mlli//III. - lb., 10: 6t.'Jllelll pallll'" et qI/allI/or ",mil IR . - lI.\\'II, -16 : llel; lIeU lama slIbaC'III',an; (1 r. m, : ICIRa 6abachllla,,' 1)
)IUTII., ~n,

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LES g".ucGILES DE LOTHAIRE.

lIoe cnngellom nUe

Scd SigUaus, parenl Jussll reglIlladloae, l~tllm leribere JUlslt ..

Au verso du mme feuillet, on voit le Christ dans une gloire, lur un fond violet, tenant dans sa main gauche un livre et dans la droite, entre le premier et le quatrime doigt, une pice d'or ou plutt une hosUe ; ses pietls reposent sur un glohe ,ert. Autour, les embl~mes des quatre 'f8D~listes et, en haut ct en bas, en capitales rustiques d'or, les deux Ters:
Qualluor bic rutilant uno de foute fluentes Mallhei, Marel, LUcal libri alque Jobannll '.

Au troisime feuillet, on lit, en capit..,le rustique d'or, quatre vers:


Hic Damasi species rutilai forma beaU, lIicrolliml alque beali splendct forma lub lUa ..

N:mmoins, ni la figure de Damase, ni celle de saint J~nlme ne se rencontrent ici. La dcoration du manuscrit est en gnral tle !a plus grande richesse. Il faut remarquer parliculirementles gracieux mllaillons qui contiennent l'i/lcipit des sommaires des quatre vangiles. Les couleurs en sont vives, frnlches ct harmonieuses. La semi-onciale tle l'cole de Tours se voit en plusieurs endroits. Comme ~1. Delisle le fait justement remarquer, ce manuscrit tait destin par l'empereut Lothaire Il la mme glise, ddie Il saint )Iartin, dans laquelle il a t copi:
... gr<,gcm Iibrum lnlra scribere jusai!.

Celle rt'marque exclut la pens~e qu'il ait t offert Saint-Martin de Ce systme, qui tait celui tic Baluze et tle Mabillon, a encore t drcntlu par M. Lepage et par lI. le professeur Kraus, et il a induit ces auteurs en une srie de regrettables erleurs. Au reste, notre manuscrit a t quelque temps, sinon Il Metz, du moins dans le voisinage de cette ville. La chose est attesle par une note de l'an t 367, inscrite au feuillet 76 VO par Gilbert, abh cislercien de POIlLifroi!!, prs de Metz, el relalive au prN de trois florins d'or fait par un moine de Thoplicka, en Croatie, de passnge Pontifroid. Le nom de Sigilalls s'esl rencontr plusieurs fois II Saint-Marlin de Tours. Sigila" figure dans le Livre des confraternits de Saint-Gall pal'mi les {raire. de Tu/'olli,; ct ~I. Delislc ne /loule pas que ce Sigilall, qui vivait SOIIS Louis le Dbonnaire, n'ait t le copiste de notre manuscrit. L'empereur Lothaire tant mort Cil 855, notre manuscrit est anlrieur celle anne. Il est sans doute postrieur, non seule~lelJ.

1. Voytz la Dote de la page 248.

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LES GR.\SDES COLES CAROLl~GIENSES.

menl il la mort de Louis le Dbonnaire, mais m~me li la paix de Yertlull. Nous le placerons don~ entre 843 el 855. Le manuscrillatin 9385 de la Bibliothque nationale prsente plus d'une ressemblance a"ec les \"ant;i1cs de Lothaire. JI a fait partie de la collection de Ch.-J.-ll. Du Fay. Les pl'rnces y sont crites dans la belle semi-onciale de Tours. Les 'portraits des I~"angtistes, accompagns des mllles vers que dans les ":\":mgiles de Lolhah'c, sont inscrits dans lin quart de cercle, ainsi qu'on peut te vol' dans Ics manuscrits D. N. f, 261 et ~li9, dans la bible de Saint-Paul et dans les "angiles lie Saint-Emmeran. A la fin, Rprs le Capi/Il/ol'e erallgtlirJ/'um, au "erso d'un feuillet o sont inscrits qaelques "ers, on \"oill'image.du Christ imberbe, dans une auroltl doulles couleurs sonl (de dedans en dehors): "iolet, Meu, vert, brun, argent el rouge. IItil'nt une hostie peinte en or et un Ih're, et il a sous les pieds un globe peint en violet. .\ux quatre llI1l:\les, on voilles symbole5 des vanglistes. ~ous l'approcherons des vangiles Du Fay (si c'cst le nom qu'il faut leur donner) le manuscrit B. N. 261. Ce manuscrit provient de Nicolas Le Fvre, qui l'avait achet au llans en t582; aprs lui, il a appartenu li J.-A. de Thou et Colbert. .\u folio UO vo, on lit une prose en ntlumcs en l'honnl'ur de saint Julien, patron du Mans: Ul'ba pfol'ec/a CCllolllollni,.:. Ce morceau est crit au Xl' si~cle. J.a cou\"erture prcicuse qui ornait le ,'olume a disparu, mais le souvenir en a t consen par une note en onciale, qui parait crite au XI' ou au xu' sil'cle ct qui cst ainsi conuc :
Ihmc todic('ffi orUD\"it GI'I...a:;il1s :luro, gemmis ct cmlJlemalibus.lnneCino\ll.IIIlIl'II:<ls, potll('3 I\~m('nsis ('fliscopus,

Genais tic Ch.Ut'au du Loir fut \"rquc du ~Ians de to36 Il W:J:>; il mourut cn WG7. Les prliminaires des ~:v:lIlgiles sont crits ,tans la sl'lIIionciale de Tours. Il faut )l0urt:lIlt rl.'llIal'!)lll'rqllc l'criture du COI'JlS mnw .Iu manuscrit ne semhlt, pas pllI'lout ahsolument identique cclle qui l'st or,linaire a1lx manuscrits de TolII's. JI ~. a )llusil'urs mains; la dCllxii.'l11e COlllmencc a\"('c Ic feuillet 23. L'i'critllre semMe h'e de la seconde moiti du IX' sict.. ~fais la llcol'ation e~l !tit'n cl'lIe tics manuscrits de Tours. Lcs illrpl sont crils en 01' slIr hantles Ile pourpre, dans des cadres 11 cntr('lar.s qui sont dans 1 .. st~'lc tle Tours. La premire pag(' de n:llltre Damase est crite cn onciale l't la Ilrelllii're dl's f:"angiles en capitale, le tOllt en lellres tI'or, :J"cc tic IlI'lIl's initiales ('II or ct en cOllleurs, lil-lature l't 11 .'ntrdacs. Ll's prem;"rs illois d.'s autrl'S lcxtes )lrliminaires sont rn onrial.~ ct en \lne helle ~,'mi-onl'al., tI'or. Les calions sont richelll('nt Ilors d ~ont o\'lls de paolls. Ll's illI:lj:l'S d,'s mnglistes cl cclle tlu r:h1'~t ~unt (llacl's dans .I.,s callrcs forllll'S d'cnlrl'!:lcs. Saint MaUhil'1l t"cril; ii cst lll'int sur un f011l1 II" (lOur(lI'." lhms un '1l1art de ccrt:h', cl il l'st ('ntolll't" d'un :lI'c-I'n-cil'1 dc pourpre, hord d'or, sllr lequel se lit, en capital.' ru~ti'luC d'or, lc Vl'I'S : lIuc .Iltlll.'/tu,ogtll, ... Au llel de l'arc-rD-

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m,'F.RS )I..\:st:'SCRITS DF.S t\'A!'CGILES.

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ciel est un ange tl'n:lnt un Ih're, LI~ Christ est dans une gloire; ses pieds sont IJoss sur un globe Vl-r.I:Ure borll d'or; il lient en sa main gauche UII line l'l dans sa droite, entre le premier et le quatrime doigt, une hostie; le fond I)st violl-t clair et sem d'toiles. Autour de la gloire, tlu'entourl'nt Il'5 emhl'mes tles quatre \'llngcilistes, on Iii, en capitale rustique d'or, sur un bandeau ovale de pourpre bord d'or:
lIac setlet Dree Deus, muotll rex, gloria creU. Qaaltuor bic rutilant uno de ronte Qucntes,

Je dois rappeler ici que lad~coration des manuscrits des vangiles iUllillue souvent de lout autres rappl-ocl\l~ments que le texte lui-m~me. Le manuscrit d'Antoine Faure (B. N. 274) parait provenir de ale:lUX. ,\u foro 159 v', une main, qui parait du XII- sicle, a crit ces mols incorrt'cts :
.:go Simon bumilis b~atc llarie de Cagia abbas promltto lIbl pater "onue et tuis alJu~ ("id matri eccl~sie lIcnlcnsi (corrlg : Meldeusi) dcbilam "libj~clionelU attlue obcdienclam secuntlmn i .. litnta S:luctorllm patrum ore pro1111110 D'lue manu conOrmo t,
~lIs~~~oribus

L'nhbaye de Chage tait dans la banlieue de ~Ieault, ~fanass Il ful ,'que de Meaux de t135 11 tl5S, et Simon fut ahb de Chage de tt5~ t 1.J. Le manuscrit e3t du reste Cl'it 11 Tom's. On.y remarque la semionciale de l'cole de Saint-~farlin, Le manuscrit B, N, 267 qui IlJ'ovil'nt de Colbert, parait avoir t au nt sicle en Provence, On y voit, au folio tU v", crite 11 celle poque, IIlle ch:u'te de Ra~'monll-nrcnger, comte de Provence, en faveur de lfonlmajour, La semi-onciale de Tours se reconnalt dans les prliminlirc's ct dans la premire ligne de quelt)ues chapitres. I.e manuscl'it B, N. 263, qui est mutil, montre bien des ressemblances avec le prcdent. Les aq;ulIlents et la premii~re ligne de chaque selion y sont crits en semi-onciale. Le manuscril additional U849 du Muse britannique a t gaiement crit Tours. Les prliminaires, jusqu' l'argument de sainl )Iallhieu, sont crits _en une jolie petite se mi-onciale ; la premire ligne ilc!s paragraphes est galement en semi-onciale, Les canons des "~\'angiles 1;lIlIt dans le style de Tours. Jc ne fais que mentionner le manuscril Hamilton 2'8, actuellemenl la l,ilJliothque royale de Berlin, que ~I, Corssen range ~u nombre des _ lIJanllScl';ts crits Tours, Le mlllllSCl'it B. Il. t t de la bibliothque de l'Universit de Blle, 'lui III'o,'ient des charll'eux de celle ville ct qui leur a\-ait l donn au \\'. sil-cie l'al' le Iloyen de nheinfel,len, Antoine Huslillann, IJarall galeIIl1'nt crit il Tours. Son OI'igine l'st pourtant muins 1:IH'laine Ilue celle des IllanllSCl'its que nous venons de passer en revue. Les canons SOllt de st)'le

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franais, et peut-tre dans le genre de rcole de Tours; ils sont surmonts d'oiseaux, parmi lesquels on remarque des paons, comme dans les tvangiles du .Ians. La premire ligne de l'argument de s.'lint Luc et l'argument de saint Jean en enlier sont en semi-onciale, mais celte criture n'a pas toute la puret des meilleures crttures de Tours. Comme il a da y avoir dans les coles de Tours des apprentis aussi bien que des maUres, nous ne croyons pas qu'il y ait ici une raison suffisante Jlour reruser de meUre les tvangiles de B:\le au nombre des manuscrits de Tours. Le manuscrit de l'Arsenal, qu'on a appel Il tort tvangiles des Clestins, montre galement la semi-onciale carolingienne dans ses prliminaires, mais il semble plus rcent que les prcdents. La minuscule semble incliner vers le x' sicle. Sur la dernire ganle, qui rOI'me l'intrieur de la couverture, on lit un nom crit d'une main contemporaine: Erluinu. l'ecctltor. Peut-tre est-ce le nom du copiste. Les figures des vanglistes sont intressantes, car elles reproduisent un type que nous rencontrerons ailleurs, le type dramatique. Les vanglistes sont dans une enceinte; leur air est tragique; saint Luc est assis sur des nammes; ils sont reprsents dans le moment de l'inspiration. C'est sans raison que )1. de Dastard a appel ce manuscrit vangiles des Clestins, car il ne figure pas ()1. H. )Iartin veut bien m'en donner l'assurance) dans l'inventaire de la bibliothque des Clestins, rdig par le P. Daire (O. N. rr.

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Le manuscrit Harlien 2790 pourrait l!lre rang dans une catgorie Ji part. JI provient de Nevers, et les trois distiques qui sont crits cn tl!te des canons des tvangiles attestent qu'il a t donn 11 la e,1th!ll'ale de Saint-Cyr par l'v~qne lIriman, qui occupa ce sige de l'an 8.{.1 (au plus tard) l'an 860. Sur une des pages des canons des f:vangilcs, on trouve, dans les entrelacs m!lml's, la signature c Gedeon ), Ce nom est cCI'tainement celui du peintre, et d'un peintre peu habile. L'criture est une grosse minuscule du IX' sicle. tes deux premiers feuillets de saint ~Iat thieu, ainsi que les arguments des autres "~\'angiles, sont crits cn une semi-onciale Il laquelle il manque les .v onciaux et qui pourrait !ltre considre comme une imitation de l'criture Ile Tours, si cc n'en tait plutt une forme encore imparfaite. Nous avons djll fait remarquer les ressemblances, tant palographiques que relath'es au tex le, qui unissent notre manuscrit 11 la bihle tic ~Ionza '. Sur 2(j'J passages collationns, on ne relvo, entre les deux manuscrits, qne 10 \'ariantes, L'intcrp,'ctalio 110111;num htb/'aicorllm, qui est copie en t~te tics vangiles, semble attester l'origine anglo-saxonne de ce tede. Le manuscrit 324 de la Bibliothque nationale parait copi en Jlelit sur un manuscrit de Tours. L'criture est line; elle pal'all tic la fin du

1. Voyt'z plui bllUt, p, 223,

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CI.ASst;)lENT DES t"ANGILES DE TOCRS.


IX' sicll'. Le texie mme lIemble se rapprocher de celui des manuscrits rranco-slllons, t.,ndis que les sommaires qui prcdent les tvanples sont r.eUI d'un groupe de m:muscrits dont les tvangiles d'Autun sont les plu. anciens. Nous ne mentionnerons pas autrement que dans une note trois manu.. crits de l'Ancien Testament qui paraissent noir t copis' Toun lune poque plus rcente, ou llont l'criture semi-onciale parait imite sur l'~ crilure de Tours '. NOliS ne consacrerons pas de longs dveloppements au classement du te de des f~,angiles de Tours, Il ne con\"icut pas de refaire le travail qui a . l\t fait, et fort bien rait, par Y. Corssen. Nous laisserons pour un instanl ('n dl'llOrs (.... notre tude, le manuscrit d' Adalbald, les tvangiJes de Nancy, le Nouveau T...stament D. N. ~50 et les tvangiles de Nevers, qui ont t eIamins tout li l'heure. La plus grande varit rgne entre nos manuscrits. Nanmoins la question s'claircit lorsqu'on se dcide raire ab.. traction de la dcoration de ces manuscrits, qui n'a 11 peu pr3 rien li raire av('c leur texle. Pour lt's partie!l acc('ssoires, nos manuscrits se rangml naturellement en deuI ou trois familles. Pour les sommaires, les prliminaires ct les parties accessoircs, le pll!s grand nombre sont d'aceord avec les grandcs bibles de Tours: t('ls sont les manuscrits B. N. ~66, il', 93S5, add. i IS.f.S, IIamilton 2.f.8 l't, a\'ec quelqul's \'ariantes, Bille B..!I. t t '. D'aulres manuscrits, D. N. 261, aU. tlSllJ el Ar.>enaI1l71, s'accordent gnralement, en ces pm'tics, :I\'CC la deuxii'me bible de Charles le Chauve el avec les m:lDuscrils rranco-saxons'. Le manuscrit B. N. i63, qui est mutil, et le manuscrit D. N. 267, qui n'a pas de sommaires, se rattachent de prs li IiI tradition des bibles de Tours. Qmmt au texle lui-lUi'lUe, 110US avons examin les collations, aussi exacles que bien disposes, que ~1. Corssen a donnes, cl qui intressent 2(j1J passages de nos manuscrits, et ,oici comment les rsultats de ces comparaisons paraissent se dessiner: Le manuscril )1. Dr. arlrl. 118iS (\"an~iles de Saint-Corneille) contredit tOt fois les vangiles de Lollmire ;

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1. Angera U, Psautier lilnrgiqul', paraissant crit ('ulre lt 1\0 l't le 1 0 siklt. haut. p, .n. HarI. 2793, l'sauli.'r hhralqnt. M. Br. Arundel US, Job ('( Esdras. 2. l'r.'liwinair.'s : .Y~I'1I111 Opl/.f Sclcudl/III fallll'II ... Plllrel juISlt .. , : Monzi . .\\I~,'rs 1. - ,"11'11/11 O)lll.~ ... SI"I(',1I111111 lalll('Il. .. l'fllrc., jll/ut ....4mmol/llIl : lIarl. 2i~O, Xanry. RaUlh. Znrich. D.'rul'. Grand,. Col. lIam, :?4~. add. 11l1tS, B. ~. 1. 3, 2H. - ,\'01'/1/11 Op/ll ... Srlem/'I/II ((jalll ... 1'/l/r(,1 jI/lue .. , ..lII/llIOlliln . : Il.;\. 21iG. 938:' . .\n;:."s 2. adt!. IIS19. - P;"re.fjui.ue ... :"'1/"11111 OpUI .. SrIcHdlllll 11//1/('11 .. : lIl!! B. Il. 1 t. - l'our Irs ~(lUlmairl's ct la dhision en chapilnos voy,'z la lalllt' la lin fit> c.' ,olnlll~. \"o)",'z du r,'sl!! Corss,'n, .lda-J/Clfldscl/rljf. p. 39~ 3. NOI'/i1II Opll6 ... l'/If/.('.~ jl//.ue .. , ..t/l/1II0Ilill,' ... Sclell/fll/l/ l'llam ... : B. N. 2. 2&7. 2Gt. I.you 357. Ars. &U9. HarI. 2788. pernay.
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LES GR.\.:'fDES .~COLF.S CAROLlXGIEX:'fES.

95 rois la premire bible de Charles le Chauve; 65 rois (sur 2~9 collations) le m:muscrit D. N. 2H; .u rois le Cot:c raUicellianu,; 35 Cois le manuscrit B. N. 267 ; 2' rois la bible de Grandval; 23 rois la bible de Zurich; ~I Cois la bible de ~fonza, ct ~O rois seulement la bible de Damberg. 2" Le m:muscrit n. N. 267 est en opposition tOI rois avec la premire bible de Charles le Chauve; (i~ rois (sur 2~9 passages colla!ionns) avec le manuscrit B. N. 'tH; 67 fois avec les Evangiles de Lothaire; 46 fois avec la bible de Monza; -12 Cois avec le Cot/e:e YallicelliallUl; .10 rois avec le manuscrit D. N. 9385 ; 36 rois avec la bible de Grandval; 35 rois avec le manuscrit add. tt8t8; 3~ rois avec la bible de Zurich, et 28 rois sealement avec la bible de Dambers;. 3 I.e manuscrit D. N. 9385 est en contradiction 85 rois avec la premire bible de Charles le Chauve; 84 rois aV,ec les I~v:mgj)es de Lothaire i 56 fois (Slll' 229 collations) avec le manuscrit D. N. 274 ; -1:> Cois avec le Code:e Yallicellianu,; .lQ Cois avec le m:muscrit D. N. 267 ; . 38 Cois avec la bjlJle de Monza i 35 rois avec la bible de Zurich i a3 rois avcc la bible de Damberg, ct 31 rois seulement avec la bible de Grandval. ia Le manuscrit B. N. 2H contredit, sur 221J passages collationns, tj6 Cois la bible de Zurich i 65 Cois le manuscrit add. H8.i8; 6~ Cois le manuscrit n. N. 261 ; 58 Cois la bible de Damberg ; r.7 Cois la bible de G,'andval ; 51 Cois la bible de ~(onza ; .u Cois le Cotlt:e rullicelliam" ; 21J Cois la premire bible de Charles le Chauve, ct ~6 Cois seulement les l~vangjlcs de Lothaire. 5" Enfin les vangiles de Lothaire (n. N. 2(6) se l'rJIIOllt'ellt, sur 'lt Ilassagl's, 10' rois contre la bible de Zurich i 103 Cois conll'e la bible de Bamberg i 101 rois cOlltre le manuscrit at/d. t fU8;

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CLASSF.XE~T

DE TOURS.

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!l5 fois cuntre ln bible de Monza; 9', rois contre le Culez rIlIliCtlUll"'" i 00 fois contre la bible de Grandval; 8! fois contre le mnnuscri& B. N. 9385; 67 rois contre le manuscrit B. N. '!67; n rois contro la bible de Glanfeuil; !:! fois contre la tlcuxil!me bible de Charles le Chauve; 31J fois contre la I,remire bible de Charles le Chauve; 26 rois (sur ~~9 collations) contre le manuscrit B. ~. 27.1; et I~ fois seulement (llur ~G9 passnges) contre la seconde main de la premil'e bible de Charles le Chauve. Ces cldTres sc prsentent nous avec une neUel parfaite. Ils nous montrent les di\el's m:muscrits rangs peu prs dans un ordre CODtraire, suivant (l,e nous Ics comparons avec les premi\lrs de nos maDu&crits ou a\'ec les derniers. Les premiers (llarl. :!-;~O, a!/d. i t8'{3, D. N. 267 et 9385) sont rort rapprochs des l,lus anciennes bibles, .Ie celles LO )Ionza, de Damberg ct de Zurich; les derniers (D. N. ~j.i. et vangiles de Lothaire) sont placs l'extrmit oppose du d\'eloppement du texte biblfluej ils so tiennent fort prs lie la premire bible de Charles le Chauve, qui est le plus rcent de nos manuscrits de la Bible. Les vangiles de Lothaire, en particulier, reprsentent, presque sans aucune diffrence, le textc m~ml~ d'apri.'s lequel a t corrige la premire bible de Cohades le Chauve. Les manuscrits que je viens d'num,'er rorment a,'cc deux autl'(~lI (lIalIIiltun 218 cl Blr. Il. Il. 11) le premier groupe des manuscrits vangliques copis 11 Tours. Ils rl'prt'senlent, ses diffrenlcs priodes, l'histoire des varialions tlu ll'Xle Ile Tours. Quanl aux trois manuscrit:; que leurs ~ollln\ai"l'S suffisent classl'r part (D. N. 2Gt, adJ. t ISi9 et Arsenal t t 71), leur te xie n'allpartil'nt pas 11 prollfemenll'urler, non plus que leurs prliminaires, Il la tradition lie l'cole de Tours. C'est le texle ct ce sonL leli prliminaires du !;roupe franco-saxon, que reprsente la deuxime hihle de Charles le Chau,"e, La Iradition tic ces textes ne provient pas de Tours, mais probableml'ut du nord de la France. Au reste, nous remarquon~, dans tics manuscl'ts plus rcents qui ontl'ucore le texle de Tours, Ids Ilue les ~:\'an:;iles tle Lolhaire, un rOll'Jlrochement notable av~c le groupe rranco-salon. Je ne IIIl'ntionnerai que l'ar un mol le manuscrit D. N. 263, qui est un Il'xle inll'rllol, llIais au fonll parl'nt du p,'emil'r groulle des manuscrits de Tours. Quant aux vansill's de Nancy d 11 ccux (lui sout siglH:'s d'Allalbald, ils p"l'nnl'ntrang en tte tic la sl'e de nos manuscrits. Ain~i que nous l'a\'ons ni, le manuscl't dont les 1~\'3ngiles de N:lJlcy se rapprocbent le Illus l'st le mme que nous a\'ons mis, allri's le manuscrit lIarl. 2;00, en lle de notre lisle, elles manuscrits dont ils s'loi:;nent le plus sonlles
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LES GRANDES COLES CAnOLl~GIENNES.

plus rcents. Quant aux vangiles d'Adalhald, ils occupent une position analo;;ue. Nous pou,ons . donc grouper nos manuscrits des vangiles comme il suit: t Groupe de textes parents des bibles de llonza, de Bamherg et de Zurich: lIarl. 2790 (de Nevers). B. N. t 7~tj (Adalhald). Nancy. Add. t 1848 (de Saint-Corneille). B. N. ~67.

D. N. 93SS.
~.

Groupe de textes parents de la premire bihle de Charles le Chauve: B. N. 274 (de ~'eaux). B. N. 266 (vangiles de Lothaire).

Il Y- a probablement lieu de ranger ici les manuscrits Hamilton ~H8 et Ble D. II. H. Le manuscrit B. N. 263, quotlue interpol, parall 'devoir tre rang dans l'un des deux premiers groupes. 3 Groupe de textes rapprochs du groupe Cranco-saxon : B. N. 26t (du Add. it849. Arsenal ft 7i.
~Ians).

Telle parait tre l'histoire des ,ariations du texle biblique dans l'cole de Tours. Ces rsultats s'loign('nt 11 peine de ceux auxquels est arriv li. Corssen. En ralit, ils llli appartiennent plus qu'li nous, ayant l til's, pour la meilleure part, des importants documents qui ont t runis par ce consciencieux auteur.

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CHAPITRE Il
L.'COL.E CIIR\'SOGRAPIIlQUB

~ous remonlons ~ l'poque de Charlemagne cl nous cnlr~pr<~nonl d'tudier le SI'oupe imporlant cl ancien dl's manuscrits crits en leltrc.'I d'or. De ces manuscrits, le plus ancien est sans doute le (ameux manuscrit Hamilton 25f, qui, aprs avoir t quelque temps enh'e les mains de M. D. Quaritch, a t acquis en 1890 par M. Th. Irwin, d'Oswego (tal de New-York). Grce 11 la parfaite obligeance de M. Quaritch, j'ai pu l'tudier avec quelque dlail. Le manuscrit tant parti pour l'Amrique lorsque je me suis prsenl une seconde fois Piccadilly, )1. Irwin a bien voulu me meUre en relation a,ec le Rev. D.-W. Dacon, gnlce auquel j'di IlU complter mes collations. Le parchemin est tle pourpre. L'criture est une belle onciale d'or. Les iniliales de cha(lue section sont places dans le cadl'e de la colonne. Lort(lue le l'ejet n'est que d'un mot, a la fin d'une section, il est pris sur la lisne suivanle, sans alini'a; la pl'emire ligne des sec lions envoie souvent llll rejel sur le blanc de la ligne qui prcde. On ,oil, la fin des lil)ues, un trail SIII' la leUre, pour m et n, et les abrviations nu, ;1, 1111, tl/r. /lnl; dllls le texte, CI est marqu Jlar e surmont droite d'un '; dans saint Jean, on remarque deux fois l'abrviation pcr ct deux fois e surmont d'un trait, pour cst. L'U majuscule est il remar(luer : il est form droite d'une haste qui descend en se l'ecourbant comme dans l'Y, et gauche il :J.rectel:l courbule rentr:lIIle lie l'cu allemand; ru oncial a parfois une forme peu prs semblable. L'A n'est pas fOI'm gauche d'une boucle, mais d'un trait assez long accompagn l'intrieur d'un crochel. On voit qucl!lues A scmi-lunail'cs, forms de deux C et non Cerms par en haut; a la fin d'une ligne, dans saint Luc, on voit un a cursif. L'F el le G sonl )lmrois accompagns, dat;ls saint Luc, d'une queue recourbe; dans saint ~Iarc, l'E esl ferm, tandis qu'il est ouvert dans saint MaUhiell; les E ferms continuent dans le reste du manuscrit, mais, dans les incipit el les e.xplicit, le scribe revient aux E ouverts. Le D est ouvert Var en bas, la qUNle du P se prolonge parfois en un filament lgrement rccourb ..E est marqu par Ull E cdill. Dans les corrections de la vremire main on remarque des Il minuscules ct un d minuscule. La ponclualion est marque par un point, plac ;lllliffremmcnt en haut ou en bas de la ligne; on voit aussi le point ct virgule, le mt'!me signe renvers, el trois espces de poinls t!'illterlogation. De tout ce qui prcde, il semble rsultel' que le

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LES GRANDES tCOLES CAROLI:(GIENlCES.

manuscrit a t crit de plusieurs mains, et que chaque vangile a t c0pi Il part.


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: Meal.

Au verso, les armes et la ddicace dont il sera question plus

loin.
2 : Lwr gelleratiolli, .. (Les mots: Chri,ti al/tem gelieraJio lic eraJ, r, 18, sont crUs en une onciale un peu plus grossc). 36 ye (capitale rusUque) : Fi"it uallgelil/II/ l.:ata (la en minuscule) Jlaihellll/.
38 : Illilil/l11 eoallgelii ,ecul/dl/llI JlUrc/IIIl . &S : SCltlldl/1I/ (sic) Ll/call/. QI/olliam quilkm ... 110 v' (deux ht!der) : Erplicil ua,'gcliltlll ICCltlldll1ll Lucam. II/cipit eoall,eUIIIR ICCI/lululI/ Johal/llelll. (Ln deuxime colonne ct le roI. III sont "ides,) lU ye : E.zplicil uallgeliltlll ,ecl/l/d//1II Jol/a/lI/clII. I.e Col. lU est vide.

Au verso du premier feuillet on voit les armes de Ft'ance et d'Angleterre finement dessines et ombres en or; l'cu est support par un lion et un dragon. Cc blason est accompa!\n de la ddicace suivante, crite d'une belle criture d'or du X\,," sicle:
Fato senntus Iibi sum, ter maxime princeps, Te quollue senarunt Duren rata michl, Instilurilta nitent per te !'Dcra dogmata, per te Aureus est aulhor Chri,;tus IIbique meus.

Le blason royal d'Angleterre, qui est peint sur celle page, est attribu, sans aucune espce de fondement, par le catalogne de la vente Hamilton la main de Holbein. Quant nut (Ieux distiques qui accompagnent celle peinture, on a pens y reconnnllre une lldicace de Lon X Il Henri '111. Les mots ills/aura/a dogma/a, o l'on a \'u une allusion au litre de D~ren80/' flrl, ont donn une couleur de \Tnis('mblance Il celle attribution. AI. Wallenbach a cru plus naturel d'attribuer au cardinnl Wolsey les vers ddicatoires, tandis que le catalogue de la \'ente Hamilton insinue que les mots ;nsl(IIIra/a dogmata poul'rnient tre plutt une allusion Il la Rforme: ('n ce cas, le roi dont il est question s('rail f:douarll VI. 1\ n'est pas prouv que le manuscrit de ~1. Irwin ait npp:lI'tenu 11 Henri YIII. Les armes royales qu'il porte donnent pourtant lieu de penser qu'il a appartenu un roi d'Ansleterre, Peut-tre ces l'ers pourraient-ils s'expliquer d'une tout autre manire, Je ne sais s'ils ne s'appli'JllCrail'nt pas mieux 1'1 Charlemagne qu' Henri YIII, et s'ils ne seraient pas la copie de l'inscl'iption Ildicatoire qui de\'ait se trou\-er sur un feuillet qui a disparu. Le feuillet qui porte la ddic:ll'e a t en elTet amput de son pendant. Peut-tre ce feuillet contenait-il la ddicace a,lresse Il Charl(,lIlasne par quelqU'lm de ses familiers, J'ai nomm Charlell~nl)ne, ct ('n clTct le manuscrit de ~1. Irwin ne peut lre ,l'une autre potlue 'lue du l't'sne lIe ce prince. ~1. Walll'nbach, on s'en sou\-icnt, a pClls reconllaitre dans notre manuscrit un de ceux que le cdbre vquo d'York, Wilfrill, avait fait copier vers la fin llu "U" si-

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LE lUNUSCRIT DOSWIGO.

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cIe et qu'il avait ol1'erts au monastre de Ripon '. Ce systme ne tient pu un inslant devanll'examen du manuscrit, et nous ne !e mentionnons que pour mmoire. Le lexte de notre manuscrit est une Yulgate mlange d'un certain nombre de leons trangres, dont plusieurs sont rares ou paraissent uni-ques, soit par l'erreur du copiste, soit Il cause de l'antiquit et du carac1re original de noire lexte '. Les textes avec lesquels notre manuscrit se rencontre le l,lus sou"enL, llans ses leons les plus caractristiques, sont les lextes espl.gnols el surtout les textes irlandais et anglo-saxons '. Il ne viendra pourtant Il l'ide d'aucun homme comptent de voir, dans les l- . menls irlandais ou saxons qui se remarqu('nt dans le texle de notre manuscrit, la marque d'une origine Horthumbrienne. Nous savons en el1'et, par de nombreux exemples, combien lait grande, sous le rgne de Charlemagne, la dissmination des textes irlandais ou saxons dans le royaume des Francs ct particulirement dans le nord de la France. Notre texte pa-' rait tre un texte c.1rolin{,rien tri's ancien. Sur :!69 passages collationns, le manuscrit d'Oswego est en opposition t t 7 fois avec la bible de Damberg; . t t5 fois avec le Codu rallictllianu.; 102 fois avec le manuscrit Arsenal 599; 87 fois avec la bible de Saint-Paul; 8t fois avec les vangiles de Lotllaire;80 fois avec la prelllii~re bible de Charles le Chauve; 6G fois' :I\'ec le manuscrit B. N. t 7698 ; 65 fois avec le manuscrit D. N. 267 ; 6.1. Cois avec la deuxime bible de Charles le Chauve; 63 fois a"ec le manuscrit l1arl. 2i88; .
1. Voyl'z plus haut, p. 36. 2. Oulissiou dc llAliR., '1, 15 (uniqu('). - lb., \"11,2: remefietur lraJ"Il). - 16., a: crce 11/"1111 Il III t/"lIbclJl de oClIlo tllO cire (unique). - lb., 10: po/Tigit (= fldd. for. d. big.). - x, 10 : I/eqlle duos IlIlIircu I/abealil "('ql/e ca/ciall/e,lIa Ilabealis (uniqul'). -lb. : diglllll cs (sic) ellilll opcrarllll IIIcrrcde slIa (= anc!('os telles, Ad B. N. IH);"; lIarl. 2ilSS : mercerie 1110; g'. D. N. 119a7: nlt:rredc//l IlIalll). XI. 21 : CO)"hUlI (uuiqnc). - XIII, 32 : OW <('lI/i"ibUI (item). - XI\", 3.( : GeItUla)" (it.). - :01:\\", t.( : sicul 110/110 ',IIi pcregre projirilcc,ll (II.). - xxm, .(G : Bdi IIc'li I('/lla s('barlhalll (Il.). - LIC, 1\,3: /I('que cairiameilla lICqtIC peI'alR (II.) 3. MAliU., IV, lG : III r('glolle el IIl11bra II/orlls (= loi. call. harl. ml. GrandY.). - ", 33 : l)('/:jllrabls (= call. S. Gall. 5 n, !) : rotidle (= lol. call. S. Gal151. UrI,. glll. l'le.). -lb., 25: omo pllts esp. ir\. t'alt.). - m,II: dala (=b/f. 11/11/. mt. Graudv.). - n u , 3: I/Ial/II/II Jh('sus (= loi. rall./or.). -16., 20: /lIdos ubl rl'qlllcIca/i/ (= lot.; kell. II/III. : IIldos IIbi rcqulcsCUII/). - lb., 26 : III/peralit (= S. Gall. al. ,'ail.). -1l1.,~!): l)c'/"d('/"e /lOS (= cav.; ar/II.: perdere I/OS Cil/le 1("/11]1111 l/11c alll(' ICII/plls). - x, 2G : 1('I'("/elllr ... scla/llr (cf. toi.). XI\", 22 : jll.ull (ow. Il/t''''') .<allg, boc/(. Aulull 3. O. - :\\111, !) : !lilI/III oeu11/11/ habc',11(,//1 (= lot. cal'. sa/lg. S. Gall al. B.~. 17226. ete.). - XII, " : III/ife JlII/Tll/ol t'('/lire ad me ('1 /1011 prohibc'Ic (= bodl. kell.). - xx, 23 : el ad (= 101. rlill. ('pt). - LIlC, l, 5.( : I/IC/I/O)"/lI"1 (= S. Gall. 51). - XIII, 3a : deserla (= gal.). .

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LES - GI\1NDES tCOLES CAROLINGIENNES.

51 fois avec les vangiles d'Ebbon; 50 fois avec les vangiles de Saint-lldard, et .li fois seulement avec la premire main du Codu Ad16. On voit que les principales affinilsde .notre texte sont avec le groupe des manuscrits en leUres d'or, puis avec ceux du nord de la France. Le Codex Ade, ou Codez allrt". de Trves, est, de tous les manuscrits, celui dont le manuscrit d'Oswego se rapproche le plus. Ce manuscrit a t rcemment l'objet d'une splendide publication. C'est d'aprs l'admirable volume que la Socit d'histoire rhnane lui a consacr que nous parlerons de lui. Le Codea: Atl16 est crit entirement en onciale et en minuscule d'or. Deux mains ont contribu li l'crire. La premire a copi les feuillets 6 Il 38 ,. , ; c'est Il ene que l'on doit en grande partie les passages en crilure onciale. Jusqu'au folio 23 , il Y a des cadres aux pages; ces cadres sont prpars jusqu'au folio 38 v. Le copiste de la seconde partie du manuscrit parait tre galement l'auteur des nombreuses corrections que l'on remarque dans la premire partie. JI importe d'tudier de prs l'criture de l'un et de l'autre crivain, en particulier dans la minuscule. L'criture du premier copiste (je cite )1, l'enzel) montre, Il ct de l'a minuscule, l'a ouverllombard, form de deux c, et mme des a pllrraitement ferms. L'N majuscule apparaU souvent dans le milic'u des mots. On rencontre la ligature majuscule ou semi-onciale ~"T, de mme que les ligatures minuscules re, rI et taI. Quant au lleuxii'me copiste, il pratique l'a minuscule, ct l'a ferm aprs l'r seulement; il fait usage dos m~m~s ligatures que le premier et en outre dl's ligatures ri ct rr. La queue des r est plus allonge dans l'criture de la seconde main. L'onciale, qui appa.'lient ilia premire main, montre dans. la premire. page les A boucle et ceux dont le jambage est form d'un long trait accompagn cl'un crochet, ct d'autl'es encore o la boucle se termine en pointe. Je renvoie Il M. )[enzel pour l'numration des autres caractristiques de celte criture. La Mcoralion est de tonte beaut. Un cadre colori, en parUe compos d'entrelacs, borde les pagc's crites par le llremicr copiste. Les initiales Il ligature sont gall'ml'nt ornes d'enlrt'lacs; elles reproduisent le t~'pe anglo-saxon. Les canons sont forms d'une arcature; ils sont lourds, mais riches. Les figures des vanglistrs sont le meilleur spcimen d'un type Il part. Les couleurs en sont tri's v\cs. L'vangliste, imbl'rbe, est assis, crimnt, dans une niche; il ('si surmonl dl' son embli'me; des figures d'animaux remplissent les ansles sl/prit'urs. Cc type, plein de dignit ct de nobl~sse, sc relrouwra dans Je manuscrit d'Abbeville, dans cl'lui de la bibliolhque de lIarley, d;ms Jt's "ansiles Ile Saint-)Idard ct dans le ma1. 1:~rritl1re du !lrt"Dl\('r copiste s'arrNe au milieu du
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LE CODEX AD"'.

!iuscrit il) de la bibliothque palatine. Ces manuscrits formenl, dans le dvelopp~lIttent de l'art carolingien, une bello el richo famille, dsormais connue,~,;1ce il la Socit d'histoire rhnane, par une srie d'excellentes reproductions. Le rapprochement de ces figures est du plus haul inlrL Peut-tre le prototype doit-il en tre cherch dans le clbre vangliaire de Godescalc, mais ce rapprochement est assel lointain: les vanglistes de Godescalc sont bal'bus, ceux de l'cole que nous tudions sont imberbes ct jeunes, et l'al'chilecture n'est pas la m~me, Au reste, l'art du manuscril de Godescalc est beaucoup plus grossier ct la main paraIt sensiblement plus ancienne. Nous avons dit que le Code~ Atll6 a t crit en deux fois el que le deuxime cOlliste est galement l'auteur des nombreuses corrections qui se voient dans la premire partie. M. Corssen a compar le telle de la premire main avec celui d'un grand nombre de manuscrits, ct voici les rsultats auxquels il est arriv: Sur 6~ passages, choisis il cause des vari:mles que prsentent les deux mains " la promire main du Code~ Adae est d'accord l3 fois avec le manuscrit B. N. H9;;7 (de Corbie); 30 fois awc la bible de ZlIrich ; ~7 fois avec celle de Berne; ~6 fois avec les bibles de Bamberg et de Grandval et avec les manuscrits B, N. 250 el 2(;7 ct atM, tt818; 26 fois avec les vangiles de Sainl-llarlin de Tours; ~5 fois nvec la bible de Cologne; 24 fois a"ec le Codez Vallicellianru ct avec le manuscrit B. N. 9383 i ~3 fois avec 10 Codex Pa ,di",,, ct avec le manuscrit lIart. ~788; ~f fois avec le manuscrit d'Oswego; f'1 fois avec le manuscril Arsl'ilal 599 ; f 3 fois avec les vangiles d'Rpema, iJ U fois avec la deuxime bible de Charles le Chauve; t t fois avec les nngiles de Lolhaire ct avec les manuscrits B, N. ~51 el Abbeville t ; 7 fois avec les manuscrits B. N, 88...9 et 9383; . enfin 5 fois avec le manuscrit B, N. H955 et" fois seulement avec les mngiles de Saint-)Itlard (D, N, 8850). Comme le dit fOI'l bien ~I. Corssen, ces chilTres sont loquents. Ils nous monla'ent que la premire main du Co,le~ Ad.e (en dehors de la ressemblance trs frappante qu'elle prsente a"ec un manuscrit de Corbie) se rallJlroche le pills des, anciennes bihles copies Il Tours, un peu moins du heau m:muscl't lIarlien en leUres d'or et du manuscrit d'Os\Vego, et beallcoull moins des derniers de Tours. Enfin la premire main du Codez_
l, Il n'y 0, daus Cl'S condition!, ollcune l.ruportiuD eDlr~ ce calcul el relul qui rsulte dl! UOS foliations ordinaires.

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LES CRAND1S ~COLES CAROLINGIENNES.

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Adz s'loigne absolument du plus grand nombre des manuscritr en lel-.

tres d'or, qui pourtant lui ressemblent par leurs caractres ell: eurs. .. Mais, ainsi que ~I. Corssen l'a senti, la statistiqne n'est pas, e'nJmatire de critique, un guide parraitement sOr, et il raut peser les ,leon:; plutt que les compter. Certaines ressemblances bi;wrres entre deux tedes du reste trs dilTrents ont plus de valeur pour nous clairer s