TARA BENNETT GOLEMAN GOLEMAN este psihoterapeut. Ea a dezvoltat alchimia emotionala, o intcgrare inovatoare a medita iei con!nll,l.

" live #i a psihologiei $udiste cu o nou% dimensiune a terapiei cognitive. &n ultimul deceniu, a condus seminarii pe tema acestei noi a$ord%ri 'mpreun% cu so ul ei, (aniel Goleman, autor al cele$rei lucr%ri &nteligenta emotional% )ap%rut% la ed. *urtea +eche, ,--".. Tara Bennett/Goleman a studiat mai mult de dou% decenii cu maestri $udi#ti din Ti$et, Nepal #i Birmania. (up% a$solvirea 0acult% ii, s/a specializat 'n terapia schemelor 'n cadrul *entrului pentru Terapie *ognitiv% din Ne! 1or2, concentr'ndu/se asupra modalit% ilor de schim$are a tiparelor emo ionale negative. A activat 'n cadrul unor proiecte umanitare de spri3inire a persoanelor 0%r% locuin % din Ti$et sau a celor care lupt% pentru cauza Ti$etului4 de asemenea, a acordat consiliere umanitar% pentru persoanele 'n v'rst% sau grav $olnave. 5tudiaz% de mult% vreme aran3amentele 0lorale 3aponeze #i ceremonia ceaiului, ca #i dansul indian 6atha2. Tr%ieste 'n Massachusetts.

Alchimia emo ional7

sau

*8M 9OATE M&NTEA 5: +&N(E*E &N&MA

Traducere de 5AB&NA (ORNEAN8 B8*8RE;T&, ,--, *uv'nt 'nainte To i c%ut%m 0ericirea #i nici unul dintre noi nu vrea s% su0ere. (eoarece scopul vie ii noastre este tocmai acela de a 0i 0erici i, este important s% descoperim ce anume ne adduce cea mai mare 0ericire. O e<perien %, 0ie ea 0ericit% sau ne0ericit%, este de natur% mental% ori 0izic%. =n general, mintea este cea care e<ercit% cea mai mare in0luen % asupra noastr%. (e aceea, tre$uie s% c%ut%m s% do$'ndim pacea mental%. *u toate c% progresul material este important pentru avansarea omenirii, 'n cazul 'n care vom acorda prea mult% aten ie aspectelor e<terioare #i prea pu in% evolu iei interioare, dezechili$rul rezultat va da na#tere unor pro$leme. 9acea interioar% este cheia> dac% s'ntem 'mp%ca i cu noi 'n#ine, vom putea 0ace 0a % di0eritelor situa ii cu calm #i 'n elepciune. ?%r% aceast% pace interioar%, oric't de prosper% ar 0i via a noastr%, vom 0i 'n continuare 'ngri3ora i, tul$ura i sau ne0erici i. Atunci c'nd s'ntem 'mp%cati cu noi 'n#ine, s'ntem 'mp%ca i #i cu cei din 3ur. Atunci c'nd comunitatea 'n care tr%im este pa#nic%, echili$rat%, ea poate 'mp%rt%#i aceast% pace #i comunit% ilor invecinate #i a#a mai departe. Atunci c'nd sim im dragoste #i compasiune pentru ceilal i, nu doar c% 'i vom 0ace s% se simt% iu$i i #i 'n ele#i, dar acest sentiment ne va a3uta #i pe noi s% ne construim 0ericirea #i pacea interioar%. *a adept al $udismului, am 'nv% at c% pacea noastr% interioar% este tul$urat% cel mai mult de emo iile pertur$atoare. Toate g'ndurile, emo iile #i evenimentele mentale care re0lect% o stare de spirit negativ% sau lipsit% de compasiune ne su$mineaz% 'n mod inevita$il pacea interioar%. Toate gindurile #i emoo iile negative, precum ura, m'nia, 'ng@m0area, zg'rcenia, l%comia, invidia #i altele asemenea ne tul$ur% echili$rul interior. Mai mult, ele au un e0ect d%un%tor #i asupra s%n%t% ii noastre "

0izice. &n sisternul medical ti$etan, tul$ur%rile mentale si emo ionale s'nt considerate de mult% vreme cauze ale mai multor a0ec iuni organice, printre care #i cancerul. Oamenii de #tiin % #i medicii din Occident ader% 'ntr/o m%sur% tot mai mare la acest punct de vedere. Emo iile pertur$atoare s'nt sursa esen ial% a comportamentului imoral. Ele stau, de asemenea, la originea angoaselor, a depresiilor, a con0uziei #i a stresului, care ast%zi s'nt o parte integrant% a vie ii noastre. (ar pentru c% de cele mai multe ori nu reu#im s% ne d%m seama de poten ialul lor distructiv, nu vedem nici nevoia de a ne de$arasa de ele. &n lucrarea de 0a %, Alchimia emo ional%, Tara Bennett/Goleman o0er% o metod% de calmare a min ii #i de eli$erare a spiritului de emo iile pertur$atoare> este o aplica ie practic% a contempla iei pe t%r'mul emo ional. 9ornind de la e<perien a sa personal%, autoarea a asociat cuno#tin e #i metode din #tiin ele cognitive, neurologie #i psihoterapie cu cele din psihologia $udist% #i tehnica medita iei. Ea 'i 'nva % pe oameni s% 0oloseasc% metoda contempla iei cu scopul de a rela<a constr'ngerile o$iceiurilor mentale #i emo ionale, care 'i 'mpiedic% s% 0ie 0erici i. 8n mare maestru spiritual ti$etan, care 'i 'nv% a pe discipoli s%/#i eli$ereze mintea, a remarcat odat% c% una dintre cele mai minunate calit% i ale min ii este aceea c% poate 0i trans0ormat%. M% rog ca aceia care vor citi aceast% carte #i vor pune 'n practic% s0aturile con inute 'n ea s% 0ie 'ntr/adev%r capa$ili s%/#i trans0orme mintea, s% dep%#easc% emo iile pertur$atoare #i s% do$'ndeasc% un sentiment de pace interioar%. Atunci vor 0i nu doar mai 0erici i cu ei 'n#i#i, ci vor contri$ui, 0%r% 'ndoial%, la pacea #i 0ericirea tuturor. 50in ia 5a (ALA& LAMA A iunie ,--O alchimie interioar (e la 0ereastra hotelului la care s'nt cazat% 'n Londra, mi se 'n0% i#eaz% turnul Big Ben, o prezen % elegant%, proeminent%, suprapus% peste panorama r'ului, a norilor nelini#titi #i a liniei con0uze a orizontului. Big Ben este o pies% arhitectonic% grandioas%, dar privirea mea se simte atras% mai cur'nd de priveli#tea ne'ngr%dit%, nes0'r#it% a cerului #i a r'ului. 9anorama 'n care se 'ncadreaz% rotun3imea $l'nd% a turnului Big Ben e 'ncon3urat% de o multitudine de alte turnuri #i poduri splendide, care se g%sesc chiar 'n centrul imaginii care mi se 'n0% i#eaz% de la 0ereastra mea. O$serv c% mintea mea, la prima vedere, pare s% se lase p%c%lit% de 'ntinderea nes0'r#it% a cerului acoperit de nori #i de priveli#tea rela<ant% a r'ului, care e a<at% ca o magni0ic% pictur% 'n ulei a vreunui artist peisagist de la 'nceputul secolului sau un instantaneu 0otogra0ic per0ect. (ar dac% privesc mai $ine, cu atentie 'ncordat%, 'mi dau seama c% aparen a de instantaneu imo$il a acestei scene se dizolv% 'ntr/un v'rte3 de mi#care continu%, 'ntr/o 'n#iruire constant% de mici modi0ic%ri ce se adaug% acestei vaste imagini in schim$are. 9e m%sur% ce norii plutesc pe cer, 0orma lor se modi0ic% mereu, impercepti$il, iar uneori cerul se crap% 'n petice, l%s'nd razele soarelui s% se scurg% 'n peisa3, trans0orm'nd um$rele 'n oaze de lumin%. *l%dirile, str%zile #i auto$uzcle de un ro#u str%lucitor cap%t% o luminozitate translucid% atunci c'nd, pentru o clip%, s'nt sc%ldate 'n lumin%. 5cena din 0ata ochilor mei sclipe#te cu o energie cinetic%. La 0el se 'nt'mpl% #i cu peisa3ele noastre interioare. Schimbarea percepiei mele oglindete felul n care mi funcioneaz mintea> are tendin a de a

presupune c% a cuprins 'ntreaga priveli#te 'nc% de la prima vedere, de a se gr%$i 0%r% s% priveasc% mai atent. 5tiu, nu/i surprinz%tor, atunci c'nd continu% s% scruteze mai atent imaginea, descoper% c% mai s'nt #i alte lucruri, as0intit, BlinBulcB de presupunerile ini iale. Mult prea adesea credem c7 primele impresii, concluziile pe care le tragem dup% ce arunc%m 'n gra$% o privire, s'nt un adev%r incontesta$il. (ar dac% vom continua s% privim cu aten ie, vom deveni con#tien i #i de alte detalii #i nuan e, de schim$%ri #i g'nduri mai pro0unde #i de multe altele. +om vedea lucrurile mai aproape de ceea ce sunt ele #i nu doar a#a cum ne apar ele. +om putea do$'ndi o 'n elegere mai corect% a momentului. (ac% ne vom men ine privirea a intit% asupra interiorului nostru, c%utarea va scoate uneori la iveal%, 'n spatele m%#tilor pe care le purt%m, durere. (ar dac% vom continua s% privim, vom vedea cum tocmai tiparul mental al durerii ne determin% s% purt%m acea masc%, iar dac% investig%m mai departe, vom vedea cum acele tipare se schim$% #i se reordoneaz%. +edem cum reac iile 0a % de propriile noastre emo ii ne in departe de noi 'n#ine. &ar dac% vom continua s% ne concentr%m, permi 'ndu/ne s% 0im 'nc% #i mai one#ti cu noi 'n#ine, con#tientizarea noastr% va 0i #i mai pro0und%, dezv%luind #i dizolv'nd, 'ndep%rt@nd straturi succesive pe m%sur% ce privim din ce 'n ce mai 'n pro0unzime. +om intra 'n contact cu segmente mult mai autentice ale 0iin ei noastre C la 'nceput, pentru momente scurte. Apoi, dac% ne vom p%stra aten ia 'ndreptat% c%tre acele segmente din noi, vom intra 'n contact cu o surs% care inund% lumin% asupra tuturor straturilor 0iin ei noastre. Aceast% carte ne 'nva % s% ne vedem pe noi 'n#ine aa cum sutem, i nu aa cum prem la prima vedere, cnd ne percepem prin filtrul prejudecilor i tiparelor noastre emoionale. +om vedea cum, cu a3utorul contempla iei C o metod% prin care mintea este antrenat% s%/#i e<tind% s0era con#tientiz%rii, devenind 'n acela#i timp mai precis% C, putem dep%#i limitele care ne guvemeaz% modul 'n care ne percepem de regul%. +om a0la cum putem s% ne de$aras%m de rutina emotional%, care ne su$mineaz% via a #i relatiile. *u a3utorul unor e<erci ii corecte de contempla ie, vom descoperi cum putem investiga aceste o$iceiuri emo ionale, ast0el 'nc't s% do$'ndim claritatea necesar% pentru a putea distinge 'ntre aparen % #i realitate. Fora contemplaiei Am remarcat puterea acestei distinc ii 'n vie ile pacien ilor mei. O pacient% de/a mea era o$sedat% de acuza iile pe care #i le aducea singur%, ori de c'te ori socotea c% nu a 0%cut destul de $ine un anumit lucru. (e#i avea o carier% de succes, era cel mai dur critic al ei. e e!emplu, odat% mi/a spus> DAm avut de 0%cut o prezentare 0oarte important% s%pt%m'na trecut% C urmau s% 0ie de 0a % o mul ime de oameni a c%ror p%rere conteaz% mult pentru mine. A#a c% m/ am preg%tit mai mult dec't de o$icei #i credeam c% m/am descurcat $ine. (up% aceea, 0oarte mul i dintre cei prezen i m/au 0elicitat. (ar cineva mi/a spus> ETe/ai descurcat de minune. Totu#i, prezentarea putea 0i mai scurt%.F Mi/a 0ost de/a3uns. =n urm%toarele zile nu m/am mai putut g'ndi dec't la 0aptul c% prezentarea mea durase prea mult. M% trezesc 'n miezul nop ii 0%c'ndu/mi gri3i pentru acest lucru.G Acesta nu era un eveniment izolat. Munca ei, c%snicia, 0elul 'n care '#i 'ngri3ea copiii, chiar 0elul 'n care g%tea serveau ca puncte de declan#are a sentimentului c% niciodat% nu 0%cea nimic su0icient de $ine. Acest sentiment pur #i simplu o h%r uia. Era o preocupare constant%, care 'i a0ecta cele mai intime rela ii #i care 0%cea din cea mai mic% provocare o ocazie de a se 'ndoi de sine #i de a se critica. A

O investiga ie sistematic% a 0%cut/o s%/#i dea seama de 0aptul c% la r%d%cina acestei preocup%ri se ascundea un tipar emotional, #i anume convingerea pro0und% c%, oric't de $ine ar 0i 0%cut un anumit lucru, niciodat% nu s/ar 0i putut ridica la 'n%l imea standardelor ei de neatins. Aceast% convingere a$surd% 'i de0orma percep ia, a#a c% nu putea remarca dovezile care 'i ar%tau c% ac iunile ei erau 0oarte reu#ite. (evenea ast0el e<trem de sever% cu sine, se p%c%lea singur% #i nu mai reu#ea s% se $ucure de lucrurile cu adev%rat importante din via %. *ontemplatia ne a3ut% s% identi0ic%m aceste tipare emo ionale ascunse, pun'ndu/le 'n lumin% #i a3ut'ndu/ne s% ne eli$er7m de su$ domina ia lor. *erturile 'ntr/un anumit cuplu a3unseser% la un moment dat at't de puternice, 'nc't amenin au rela ia. O con#tientizare prin intermediul contempla iei le/a permis celor doi parteneri identi0ice tiparele ascunse care 'i determinau s% poarte, mereu, accea#i discu ie la nes0'r#it. (e c'te ori ea era nesigur% cu privire la sentimentele lui, devenea insistent%. El avea sentimentul c% ea dore#te s%/i impun% anumite lucruri, #i se replia, 'n0uriindu/se. Rezultatul> o ceart% serioas%. 9rivind lucrurile cu mai mult% aten ie, dup% ce partenerii s/au 0ilmat, ace#tia au reu#it s% 'n eleag% 0aptul c% replierea lui 0urioas% #i insisten a #i 0rustrarea ei erau reac ii emo ionale 'n la a unei realit% i sim$olice 0undamentale. La o analiz% mai atent%, s/a dovedit c% certurile lor constante aveau prea pu in de/a 0ace cu su$iectul 'n discu ie #i mai mult cu 'n elesurile sim$olice ale situa iei care constau 'n teama lui de a 0i dominat #i sensi$ilitatea ei e<trem% 0a % de semnalele de respingere, datorat% unui sentiment pro0und de priva iune emo ional%. =nv% @nd s% identi0ice aceste reac ii emo ionale tipice #i s% se dez$are de ele, cuplul a reu#it s% evite certurile #i s% comunice mai $ine. O 0emeie care practica medita ia cu mult% devo iune 'ncerca s% 'ndep%rteze su0erin a trezit% de sentimentul de izolare pe care 'l resimtise 'ntreaga via %4 'ns% merg'nd mult% vreme la centre de recuperare, s/a trezit c% era #i mai dominat% de acest sentiment atunci c'nd medita. (up% cum spunea chiar ea> DNe$unia te urm%re#te #i urm'nd o cale spiritual%.G Ea a 'nv% at s% perceap% transparen a #i limitarea 'n timp a acestor puternice reac ii emo ionale. Acest lucru i/a permis s% le 0oloseasc% drept com$usti$il pentru medita iile ei, d'nd o nou% pro0unzime compasiunii ei pentru sine #i pentru ceilalti. "ransformarea ncepe cu reglarea lentilelor condiionrii noastre, ast0el 'nc't s% putem vedea lucrurile mai clar, a#a cum sunt 'n realitate. +/a i putea 'ntre$a> Hdar cine s'nt eu, dac% nu suma tiparelor mele o$i#nuite prin care v%d lucrurile #i prin care m% de0inescIG Acestei 'ntre$%ri i se poate r%spunde din dou% perspective, una psihologic% #i una spiritual% C un proces de autocunoa#tere pe care sper c% aceast% carte v% va impulsiona s%/" parcurgeti. #etafora alchimiei D?iecare lucru tre$uie s% se trans0orme 'n ceva mai $un #i s% do$'ndeasc% un nou destinG, scrie 9aulo *oelho 'n roma/nul s%u Alchimistul. *oelho descrie lumea ca 0iind doar partea vizi$il% a lui (umnezeu, 'n timp ce 0or ele spirituale invizi$ile puse 'n 3oc ne r%m'n 'n mare parte necunoscute. 9rocesul alchimic are loc atunci c'nd planul spiritual intr% 'n contact cu planul material. *artea lui *oelho mi/a 0ost o0erit% de un pacient4 el mi/a spus> DAsta 'mi aminte#te de ceea ce am 0%cut la #edin ele noastre.G &ntr/adev%r, alchimia o0er% o meta0or% potrivit% pentru procesul pe care 'l voi descrie. Legenda spune c% alchimi#tii c%utau o piatr% 0ilozo0al% magic% pentru a trans0orma plum$ul 'n aur. (ar plumbul i aurul, 'n doctrina 0ilozo0ic% a alchimiei, erau metafore pentru anumite st%ri interioare> disciplina alchimistului era una a trans0orm%rii psihologice #i spirituale. Alchimi#tii au 'n eles c% misterul pe care 'ncercau s%/" rezolve nu se g%sea 'n a0ara, ci 'n interiorul su0letului. J

8nele #coli de alchimie asem%nau starea de spirit normal% cu un c%r$une, iar clarviziunea, luciditatea, cu diamantul. 5e pare c% 'n lumea material% nu e<ist% contrast mai mare dec't acela dintre crbune i diamant, 'ns% cu toate acestea cele clou% nu s'nt dec't aran3amente di0erite ale unor molecule identice, de car$on. A#a cum diamantul este un c%r$une trans0ormat, tot a#a claritatea se poate na#te din con0uzie. &n meta0ora alchimiei, nu aurul este cel ce/mi trezeste interesul C un o$iectiv grandios C ci mai cur'nd importan a acordat% procesului trans0orm%rii. 8n pacient, care studiase medicina chinez% #i practica acupunctura, mi/a spus c% acest cuv'nt, DalchimieG, descrie mai $ine dec't oricare altul asocierea contempla iei cu procesul emo ional> DAlchimia 'nseamn7> 5a amesteci totul la un loc, 0%r% a 'ncerca s% respingi sau s% corectezi ceva C 'n eleg'nd c% p'n% #i ceea ce e negativ 0ace parte din procesul de 'nv% are #i de vindecareG. 9rin contempla ie vedem lucrurile a#a cum s'nt, 0%r% a 'ncerca s% le schim$%m. &deea este s% dizolv%m reac ia pe care o avem atunci c'nd tr%im emotii care ne tul$ur%, av'nd gri3% s% nu respingem #i acea emo ie. *ontempla ia poate schim$a modul 'n care ne raport%m la st%rile emo ionale #i maniera 'n care le percepem4 asta nu 'nseamn% #i eliminarea acestor st%ri. *7ldura soarelui care evapor% umiditatea norilor alchittK"a naturii C e la 0el ca 0lac%ra $l'nd% a contempla iei care 'mpr7#tie norii emo ionali ce um$resc natura noastr% intern7. "L&erlcic unor ast0el de perioade de claritate p%trunz%toare si e0emere, pot dura doar p'n% la 0ormarea urm%torilor nori emo ionali. (ar aprinz'nd iar #i iar 0lac%ra clarit% ii, indrept'nd/o c%tre ace#ti nori interiori, l%s'nd/o s% penetreze #i s7 dizolve cea a din min ile noastre C vom intra 'n miezul acestei practici, pe care o putem deprinde. Av'nd instrumentele adecvate pentru con#tientizare, cu to ii dispunem de poten ialul de a practica alchimia interioar%. Avem a$ilitatea natural% de a trans0orma momentele de con0uzie 'n clarviziune. =n timp, pe m%sur% ce 0acem acest e<erci iu cu sentimentele care ne tul$ur%, putem 'ncepe s% 'n elegem care s'nt cauzele lor. &n cea mai mare parte, aceast% 'n elegere este de natur% psihologic%, mai ales la 'nceput. (ar dac% vom continua acest e<erci iu, vom putea 'n elege #i modul 'n care se des0%#oar% procesele min ii noastre, lucru care ne poate aduce eli$erarea spiritual%. E ca #i cum 'n via a noastr% ar e<ista dou niveluri ale realitii> unul dominat de tiparele emo ionale ad'nc 'nr%d%cinate, #i altul care este li$er de ast0el de tipare determinate. *ontempla ia ne o0er% spa iu de mani0estare 'n a$sen a unei ast0el de condi ion%ri. Alchimia emo ional% 0ace posi$il% trans0ormarea tul$ur%rii #i a con0uziei noastre 'n claritate p%trunz%toare. DAproape 'n orice situa ie ne0ericit%G, spune NManaponi2a Thera, un c%lug%r $udist, De<ist% posi$ilitatea trans0orm%rii, prin care indezira$ilul se poate schim$a 'ntr/un 0enomen $ene0ic.G E<ist% 'n alchimia emo ional% o manevr de judo simpl, dar ingenioas%: mbriarea tuturor experienelor ca pri ale unui proces de transformare, 0%c'nd din ele o$iectul asupra c%ruia se concentreaz% contempla ia. =n loc s% vedem 'n tul$urare #i con0uzie st%ri care ne distrag, ne d%m seama c% #i ele pot deveni inta aten iei noastre. DAst0elG, spune NManaponi2a, Ddu#manii se trans0orm% 'n prieteni, pentru c% toate aceste tul$ur%ri #i 0or e antagonice ne/au devenit 'nv% %tori.G $afinarea constientizrii ?izica ne e<plic% ce se 'nt'mpl% atunci c'nd cea a acumulat% este at't de groas% 'nc't, pentru 'nceput, lumina soarelui nu o poate str%$ate pentru a o 'ndep%rta. N

&ni ial, lumina se re0lect% 'n pic%turile de ap%, 0iecare dintre ele 0unc ion'nd ca o mic% oglind% s0eric%, ce 'mpr%#tie lumina 'n toate direc iile. 9e m%sur% ce prezen a constant% a soarelui 'nc%lze#te pic%turile de ap% ce 0ormeaz% cea a, ea 'ncepe s% se risipeasc% treptat. =n cele din urm%, se 'mpr%#tie complet. Acest 0enomen se aseam%n% cu alchimia emo ional% C are loc o trans0ormare a unei st%ri emo ionale con0uze, ce oase, 'n claritate #i iluminare. *ontempla ia, o cultivare a con#tientiz%rii, este 0ocul acestei alchimii interioare. Repet, aceasta nu 'nseamn% c% cea a din mintea noastr% se va ridica ori de c'te ori devenim con#tien i de ea. (ar se poate schim$a 0elul 'n care percepem di0eritele st%ri mentale cu care ne con0runt%m #i 0elul 'n care ne raport%m la ele. *ontempla ia este o con#tientizare meditativ%, care cultiv% capacitatea de a vedea lucrurile a#a cum s'nt de la un moment la altul. (e regul%, aten ia noastr% r%t%ce#te la 'nt'mplare, l%s'ndu/se purtat% de g'nduri de moment, amintiri trec%toare, 0antezii captivante, 0ragmente de imagini ale lucrurilor v%zute, auzite sau percepute 'n vreun 0el sau altul. =n schim$, contempla ia este un tip de aten ie sus inut%, care nu cedeaz% 'n 0a a diversiunilor, 'ndreptat% asupra proceselor inin ii. =n loc s% ne l%s%m du#i sau captiva i de un g'nd sau sentiment, prin contempla ie o$serv%m 'n mod riguros cum vin #i se duc acele g'nduri #i sentimente. =n esen %, contempla ia presupune un nou tip de aten ie4 ea este o cale de a l%rgi s0era con#tientiz%rii #i de a/i ra0ina precizia. 9rin acest gen de antrenament al min ii nvm s onorm acele gnduri i sentimente care ne distrag de la momentul prezent i s contientizm n permanen e!periena imediat. (ac% diversiunile dau nastere con0uziei emotionale, capacitatea de a continua s% ne concentr%m aten ia aduce mult% claritate #i 'n elegere. *ontempla ia '#i are r%d%cinile 'ntr/un vechi sistem de psihologie $udist%, prea pu in cunoscut 'n Occident, care o0er% chiar #i 'n zilele noastre o 'n elegere ela$orat% a emo iilor traumatizante care ne su$mineaz% 0ericirea. Aceast% psihologie o0er% o a$ordare #tiin i0ic% proceselor interioare, este o teorie despre minte pe care oricine, $udist sau nu, o poate p%trunde #i de care poate $ene0icia. =n cadrul acestei a$ord%ri, accentul nu se pune att pe problemele de care ne lovim n via, ct pe accesul la claritatea i sntatea minii. (ac% putem avea acces la acestea, pro$lemele noastre devin mai lesne de administrat4 ele vor 0i mai cur'nd oportunit% i pentru a 'nv% a, dec't amenin %ri ce tre$uie evitate. 9sihologia $udist% are o perspectiv% pozitiv% inedit% asupra naturii umane% problemele noastre emoionale snt considerate temporare i superficiale. &ccentul se pune pe ceea ce este bun n noi, un antidot la 0i<a ia psihologiei occidentale asupra a ceea ce este r%u. 9sihologia $udist% recunoa#te emo iile noastre cu poten ial traumatizant, dar consider% c% ele acoper% $un%tatea noastr% esen ial% a#a cum norii acoper% soarele. #omentele noastre ntunecate i cele mai neplcute sentimente snt o oportunitate pentru descoperirea nelepciunii noastre naturale, dac alegem s le folosim n acest scop. Aten ia contemplativ% ne permite s% e<plor%m 'n pro0unzime momentul, s% 'l percepem cu o mai mare acuitate dec't dac% "/am cerceta acord'ndu/i o aten ie o$i#nuit%. =n acest sens, contempla ia 0ormeaz% o aten ie D'n eleapt%G, un spa iu de claritate care se creeaz% atunci c'nd ne calm%m mintea. Ea ne 0ace s% 0im mai receptivi la #oaptele 'n elepciunii noastre intuitive 'nn%scute. Sinteza alchimiei emoionale O

9ractic'nd medita ia, dar #i 'n calitate de psihoterapeut #i 'ndrum%tor de seminarii, am descoperit c% prin combinarea contientizrii contemplative i investigaiei psihologice se o$ ine un instrument puternic pentru a penetra sentimentele con0uze. Am a0lat c% aceast% re0lec ie meditativ% ne poate 0urniza o 'n elegere e<traordinar de su$til% a tiparelor noastre emo ionale, a3ut'ndu/ne ast0el s% g%sim c%i prin care s% anihil%m 0i<a ii pro0unde #i o$iceiuri distructive. Aceast% sintez% are mai multe surse> psihologia $udist% #i tradi ia medita iei contemplative, $udismul ti$etan, psihologia cognitiv%, terapia cognitiv% #i neurologia. (escoperirea #tiin i0ic% important% din spatele alchimiei emo ionale este aceea c%, prin intermediul contempla iei, creierul trece de la emo ii pertur$atoare la emo ii pozitive #i r%m'ne malea$il de/a lungul vie ii, schim$'ndu/se pe m%sur% ce 'nv% %m s% renun %m la vechile o$iceiuri. (e asemenea, neurologia dezv%luie 0aptul c% sntem pui n faa unei alegeri cruciale C pe durata unei secunde Dmagice putem respinge un impuls emo ional d%un%torG. Eu pun toate aceste descoperiri 'n practic%. Am descoperit dou metode deose$it de e0iciente 'n ce prive#te depistarea #i trans0ormarea tiparelor emo ionale> / meditaia contemplativ #i / o adaptare recent% a terapiei cognitive, numit% terapia schemei, care urm%re#te corectarea tiparelor emo ionale de inadaptare. Am$ele metode C cea veche #i cea modern% C scot 'n lumin% tiparele emo ionale distructive, iar acesta este primul pas c%tre eliminarea lor. 'ontientizarea acestor tipare emo ionale reprezint% primul pas deoarece 'n cazul 'n care nu le depist%m #i nu ne con0runt%m cu ele pe m%sur% ce s'nt declan#ate de anumite evenimente din via a noastr%, atunci ne vor dicta cum s% percepem #i cum s% ac ion%m. ;i cu c't ne domin% mai mult, cu at't '#i re'nnoiesc prezen a, in0iltr'ndu/se 'n rela iile noastre, 'n munca noastr% #i 'n cele mai elementare atitudini 0a % de noi 'n#ine. La 'nceputul activit% ii mele de terapeut, m/am preg%tit cu dr. Pe00reM 1oung, 0ondatorul *entrului de Terapie *ognitiv% din Ne! 1or2. 9e atunci, el punea la punct terapia schemei, care urm%re#te tratarea tiparelor de inadaptare, sau schemele, cum ar 0i sentimentul privaiunii emoionale sau perfecionismul nemilos. Atunci c'nd am 0%cut terapie cu propriii mei pacien i, am com$inat contempla ia cu terapia schemei, 0iindc% p%reau s% se completeze 'n mod armonios #i natural. Terapia schemei ne o0er% o diagram% cuprinz%toare a o$iceiurilor distructive. Ea detaliaz%, de e<emplu, aspectele emo ionale ale fricii de abandon, cum ar 0i temerea constant% c% partenerul ne va p%r%si4 sau aspectele sentimentului de in0erioritate, unul dintre acestea 0iind teama ira ional% c% o pro$lem% minor% la locul de munc% ne va 0ace s% ne pierdem slu3$a #i s% r%m'nem pe drumuri. E<ist% zece astfel de scheme principale )#i nenum%rate varia ii.4 cei mai mul i dintre noi au una sau dou% pro$leme de acest gen, de#i e<ist% numero#i oameni care su0er% 'ntr/o anume m%sur% de multe alte tul$ur%ri. Alte scheme uzuale includ> / teama c% nu s'ntem iu$i i, c% oamenii ne/ar respinge dac% ne/ar cunoa#te cu adev%rat4 / ne'ncrederea, suspiciunea constant% c% oamenii apropia i ne vor tr%da4 / e<cluderea social%, sentimentul de neapartenen %4 Q

/ teama de e#ec, sentimentul c% nu vom putea reu#i 'n ceea ce 0acem4 / su$3ugarea, 0aptul de a ceda 'ntotdeauna 'n 0a a dorin elor #i cererilor altora4 / #i 'ndrept%tirea, sentimentul c% s'ntem speciali, situ'ndu/ne ast0el cumva dincolo de regulile #i de limitele comune. O prim% aplica ie a contempla iei este recunoa#terea unuia sau a mai multor tipare de acest 0el 'n noi 'n#ine. 5implul 0apt de a 'n elege cum opereaz% aceste tipare 'n via a noastr% ne este de un real a3utor. &ar 0aptul de a 0i contemplativi rela<eaz% constr'ngerea acestor tipare. =n continuare, avem cale li$er% s% 0olosim instrumentele terapiei schemei pentru a corecta 'n pro0unzime aceste 0i<a ii distructive. &plicaii ale contemplaiei +% voi da un e<emplu ca s% 'n elegeti rolul de catalizator al contempla iei 'n alchimia emo ional%. La 'nceputul practicii mele, o pacient%, pe care o voi numi MaMa, a venit s%/mi cear% a3utorul, deoarece se lupta cu o colit% ulceroas% cronic%. *a parte a terapiei, i/am vor$it MaMei despre contempla ie, de care ea era de3a interesat% #i pe care a 'nceput s% o practice regulat. Eu 'ns%mi practicam contempla ia din "RQJ #i o 0oloseam atunci c'nd m% ocupam de $olnavii a0la i pe patul de moarte. Am participat la un program intensiv de preg%tire, des0%#urat 'ntr/un spital, su$ egida ?acult% ii de medicin% a 8niversit% ii din Massachusetts, program supervizat de 3on 6a$at/Sinn, care a pus la punct o aplica ie e<trem de interesant% a contempla iei pentru a/i a3uta s% se vindece pe pacien ii care su0ereau de tul$ur%ri datorate stresului. Terapia mea cu MaMa s/a e<tins dincolo de pro$lemele ei de s%n%tate, intr'nd 'n s0era chestiunilor emo ionale mai pro0unde. O$serv'ndu/#i reac iile 'n timpul contempla iei, a remarcat c% acele crize ale ei erau asociate cu un anume tipar emoional> un per0ec ionism in0le<i$il, sentimentul c% nimic din ceea ce 0%cea nu era vreodat% destul de $un C tre$uia s% 0ie per0ect. Apoi ne/am e<tins s0era preocup%rilor, pentru a include cercetarea acestor tipare. (up% mai multe luni, simptomele colitei s/au diminuat. =ntre timp, MaMa #i/a 0ormat o$iceiul de a practica metoda contempla iei pe durata momentelor nepl%cute din timpul zilei. 8na dintre modalit% ile 'n care a aplicat contempla ia s/a concretizat 'n lupta ei cu tendin a de a m'nca e<cesiv> a$uzul de alimente grase nu putea avea un e0ect pozitiv asupra colitei. A#a c% MaMa a decis s% se 0oloseasc% de 0iecare impuls de a m'nca, 0%c'nd din el o$iectul contempla iei. (e 0iecare dat% c'nd sim ea nevoia irezisti$il% de a 'n0uleca ceva, se a$ inea #i incerca 'n schim$ s% devin% constient% 'n mod deli$erat de toate senza iile, g'ndurile #i sentimentele din mintea #i corpul ei. A o$servat c% dorina puternic de a(i satisface pofta de mncare nsoea o stare de disconfort. 8n o$icei precum alimenta ia e<cesiv% poate ascunde pro$leme emo ionale. =ntr/o zi, 'n timp ce MaMa '#i investiga cu aten ie aceast% dorin %, a constatat pe nea#teptate c% dorin a de a m'nca, a3uns% la apogeu, masca de fapt nevoia de afeciune. 9e m%sur% ce aceast% investigare atent% a devenit mai precis%, #i/a dat seama c% acele sentimente nu aveau de 0apt nici o leg%tur% cu m'ncarea, ci izvorau dintr/o nevoie pro0und% de a umple un gol a0ectiv. 5entimentul de priva iune emo ional% C cu alte cuvinte, sentimentul c% nu se va $ucura niciodat% de su0icient% iu$ire sau aten ie era pentru ea o pro$lem% ma3or%. ;i aceasta o 0%cea s% simt% nevoia s% m%n'nce. ?or a acestei descoperiri a 0ost impresionant%. (ar MaMa #i/a continuat e0orturile. 9e m%sur% ce a e<plorat acele g'nduri #i sentimente C o$serv'ndu/le 0%r% s% se identi0ice cu ele #i 0%r% s% se 3udece C a remarcat cum ele se estompeaz% #i 'n cele din urm% dispar. T

(eoarece impulsurile vizate s/au atenuat, acela#i lucru s/a 'nt'mplat 'n cele din urm% #i cu nevoia ei de a m'nca. Odat% ce a a3uns s% practice 'n mod consecvent contempla ia, de c'te ori sim ea nevoia imperioas% de a 0ace un e<ces alimentar, descoperea 'n ea o 0or % nou%, c%ci discern%m'ntul era mai puternic dec't po0ta. &stfel a dobndit libertate, 0iind capa$il% s% a0le c%i mai s%n%toase de a se $ucura de a0ec iunea dup% care t'n3ea. *onvingerea pro0und% care st%tea la $aza pro$lemei MaMei era aceea c% nu se va $ucura niciodat% de su0icient% a0ec iune sau aten ie, c% va su0eri 'ntotdeauna priva iuni 'n plan emo ional. Ast0el de convingeri nocive cu privire la noi 'n#ine #i la lumea 'ncon3ur%toare s'nt e<trem de puternice4 atunci c'nd s'nt declan#ate, sim urile o iau razna #i percep ia ne este de0ormat%. Ele genereaz% reac ii emo ionale e<agerate, precum m'nia incontrola$il%, autocritica dur%, retragerea a0ectiv% sau, 'n cazul MaMei, e<cesele. Ast0el de tipare de g'ndire, de sentimente #i de o$iceiuri, ad'nc 'nr%d%cinate, se numesc scheme de inadaptare4 le voi descrie mai detaliat 'n capitolele J #i N. Acest gen de o$iceiuri emo ionale ac ioneaz% ca ni#te lentile care de0ormeaz% realitatea, induc'ndu/ne 'n eroare, determin'ndu/ne s% credem c% lucrurile s'nt a#a cum par. 'alea ctre transformarea emotiilor Atunci c'nd i/am sugerat MaMei s% 0oloseasc% metoda contempla iei pentru a/#i analiza simptomele colitei #i impulsul de a m'nca, e<tindeam aria de aplicare a contempla iei dincolo de utiliz%rile ei tradi ionale, de meditatia asupra e<perien elor noastre cotidiene, c%tre o e<plorare inten ionat% a t%r'mului pro$lemelor emo ionale #i a tiparelor de inadaptare. Acest caz #i altele similare au marcat un punct de cotitur% 'n activitatea mea terapeutic%> mi/au dezv%luit puterea contempla iei de a/i a3uta pe pacien i s% 'ntrevad% tiparele emo ionale, 'n alte circumstan e invizi$ile, a0late la originea su0erin ei lor. 9entru mine a 0ost 0oarte clar c% asocierea contempla iei cu psihoterapia sporea 'n mod semni0icativ e0icien a acesteia din urm%. Am 0ost uluit% s% v%d c't de mult era accelerat procesul terapeutic atunci c'nd cineva practica metoda contempla iei. Lucr'nd cu pacien ii mei, am descoperit c% din asocierea aten iei contemplative cu investiga ia psihologic% rezult% un instrument e0icace pentru cultivarea 'n elepciunii emo ionale la un nivel practic, de zi cu zi. 9racticarea 'ndelungat% a psihoterapiei atrage de regul% dup% sine con#tientizarea tiparelor emo ionale 'n detaliile lor, ast0el 'nc't s% poat% 0i investigate, s% se poat% re0lecta asupra lor #i apoi s% 0ie schim$ate. *ontempla ia 'ns% poate 0ace ca orice sMstem psihoterapeutic s% 0ie mai precis #i mai e0icient, a3ut'ndu/ne s% ne punem priceperea 'n slu3$a dezv%luirii psihicului. ln loc s% privim terapia sau chiar pe terapeutul 'nsu#i ca pe un medicament, putem s% ne reorient%m aten ia asupra propriet% ilor t%m%duitoare ale nelepciunii noastre interioare. Aceast% chemare la trezire nu ar tre$ui s% 0ie un eveniment izolat 'n via a noastr%4 nu ar tre$ui s% 0ie un proces practicat doar 'n cele c'teva ore r%zle e petrecute 'n ca$inetul terapeutului. 9rin practic%, contempla ia se poate trans0orma 'ntr/un proces cotidian. *ontempla ia poate 0i asociat%, practic, cu orice 0orm% de psihoterapie, nu doar cu terapia schemei. (ac% 'n aceast% perioad% urma i o psihoterapie, contempla ia v% poate o0eri o cale de a v% cultiva simul observaiei, care v% va 0i de 0olos 'n orice situa ie di0icil% cu care v% con0runta i pe parcursul zilei. *om$inarea contempla iei cu psihoterapia v% poate a3uta s% e<ploata i la ma<imum oportunitatea acestei cunoa#teri de sine pe care v/o o0er% terapia pe care o urma i. R

Bine'n eles, nu e nevoie s% urmati o psihoterapie pentru a aplica metoda contempla iei 'n analiza tiparelor modului dvs. de reac ie emo ional. Aceast% lucrare urm%re#te de asemenea s% v% 'nve e s% asocia i contempla ia cu emo iile, iar pe aceast% tem% eu sus in seminarii de mai $ine de zece ani. Am descoperit c% aplic'nd aceste metode, oamenii devin mai receptivi, mai aten i #i mai pricepu i 'n administrarea reac iilor emo ionale care 'i incomodeaz%. *artea aceasta re0lect% nenum%ratele dimensiuni #i aplica ii ale contempla iei. 8nii cititori pot a0la o surs% de inspira ie prin schim$area perspectivei asupra lucrurilor, privindu/le 'ntr/o lumin% di0erit%. Al ii pot 0i interesa i de integrarea inovatoare a vechilor principii ale psihologiei $udiste 'n #tiin ele cognitive #i 'n neurologie. O parte dintre cititori se vor implica e0ectiv 'n investigarea psihologic% a tiparelor emo ionale cronice #i vor 0ace e0ortul de a le schim$a. Al ii ar putea 0i atra#i de e<plorarea multiplelor aplica ii ale contempla iei sau de dimensiunea spiritual% a a$ord%rii emo iilor. +om urma o cale care satis0ace toate aceste interese, o cale care o0er% o eli$erare treptat% de ceea ce $udismul nume#te suferin. Atunci c'nd vine vor$a de sentimentele contradictorii care ne tul$ur%, important nu este s% le putem e<plicita prin 0ormule c't mai e<acte, ci s% le investig%m 0%r% 'ncetare, tr%ind mici revela ii, con#tientiz'nd despre noi 'n#ine anumite lucruri care, pe m%sur% ce s'nt acumulate, conduc c%tre o mai mare claritate. &ntr/un anume sens, momentele noastre cele mai 'ntunecate #i sentimentele cele mai insuporta$ile reprezint% o ocazie pentru a evolua n plan spiritual #i a ne reg%si 'n elepciunea natural%, o ocazie de a ne trezi C dac alegem s% le 0olosim 'n aceast% direc ie. (ac% vom alege aceast% cale, con#tientizarea pro$lemelor noastre ne poate 0urniza cea mai pro0und% 'n elegere. O o$sesie sau un tipar emo ional puternic amintesc cumva de o scen% din )rjitorul din Oz> aceea 'n care (orothM #i tovar%#ii ei de drum a3ung, 'n s0'r#it, la Oz. +r%3itorul este o prezen % magni0ic%, impresionant%, care 'i sperie C p'n% 'n momentul 'n care c% elu#ul Toto se 'ndreapt% lini#tit c%tre acesta #i trage la o parte cortina, dincolo de care se a0l% un $7tr'nel aplecat peste ni#te $utoane, care manipuleaz% masca uria#% a unui vr%3itor. La 0el s'nt #i 0i<a iile emo ionale C dac% le/a i putea vedea cu claritate, cu calm, a#a cum s'nt de 0apt, ele #i/ar pierde puterea. Nu v/ar mai putea controla. *on0uziile se trans0orm% 'n clarviziune. (A*: +REU& 5: =N*ER*AU& G85T8L *ONTEM9LAU&E& ?ace i o pauz% de c'teva minute #i concentra i/v% atentia asupra respira iei dvs., urm%rind 0iecare inspira ie #i 0iecare e<pira ie. O$serva i mi#c%rile insesiza$ile pe care le 0ace trupul la 0iecare respira ie. 8rm%ri i cum pieptul #i a$domenul se ridic% #i co$oar% 'n timp ce inspira i #i e<pira i. R%m'ne i atent la respira ia dvs. pentru c'teva minute, dar p%str'ndu/v% calmul #i rela<area, l%s'nd ca ritmul respira iei s% se des0%#oare normal, men in'ndu/v% con#tiin a treaz%. Not% pentru cititor +re i s% #ti i dac% aceste tehnici le pute i aplica singur sau su$ 'ndrumarea unui terapeutI Am scris aceast% carte pentru ca aproape orice cititor s% poat% aplica singur aceste tehnici. (ar este posi$il ca aceast% e<plorare interioar% s% v% trezeasc% sentimente care s% 0ie prea cople#itoare pentru a putea 0i administrate 'n lipsa unui a3utor. Acest lucru nu i se 'nt'mpl% oricui, desigur, dar dac% a3unge i s% 0i i dominat de emo ii puternice, de care nu v% pute i eli$era #i care v% 'mpiedic% s% v% des0%#ura i activit% ile zilnice C cu alte cuvinte, dac% aceste e<erci ii v% tul$ur% "-

prea mult C, 0ie renun a i, 0ie g%si i un psihoterapeut cu care s% lucra i. Bine'n eles, dac% ave i pro$leme de natur% psihologic% serioase, ar tre$ui s% le rezolva i su$ 'ndrumarea unui psiholog sau a unui psihiatru, inainte de a aplica principiile alchimiei emo ionale. Acest proces C ca #i cartea C este autoeducativ, dar constituie #i un demers terapeutic. *ele mai $une rezultate s'nt 'nregistrate de cei care se descurc% 'n via a de zi cu zi, dar su0er% din cauza unor tipare emo ionale nocive. (eoarece aceste e<erci ii de autocunoa#tere pot avea o anumit% intensitate emo ional%, acelora care doresc s% parcurg% acest proces al alchirniei emo ionale le recomand s% g%seasc% pe cineva care s% le o0ere spri3in, cu care s% poat% vor$i, comunica #i 'n care s% ai$% 'ncredere. Aceast% persoan% poate 0i un prieten. A#a cum vom vedea 'n capitolul "A, pute i e<plora schemele cu partenerul dvs., dac% acesta accept% acest lucru, sau cu un grup de oameni de care v% sim i i apropiat, dup% cum pre0era i. 5au pute i lucra cu un specialist. 8n psihoterapeut cu e<perien % poate 0i 0oarte potrivit pentru a v% o0eri 'ndrumare, dac% ave i o rela ie $un% cu el C dac% ave i sentimentul c% v% poate 'n elege #i a3uta. (ac% pre0era i s% lucra i cu un terapeut, nu uitai c nelegerea adevrat se afl n dvs. niv. =n loc s% considera i c% terapeutul sau chiar terapia s'nt sursa vindec%rii, v% s0%tuiesc s% ave i mai mult% 'ncredere 'n propriile emo ii, chiar dac% la 'nceput aceast% claritate intuitiv% va p%rea ince o#at%. *u to ii avem aceast% capacitate de 'n elegere, tre$uie doar s% o cultiv%m. 9ractic'nd contempla ia, aceast% capacitate spore#te. O compasiune neleapt *u o s%pt%m'n% 'nainte de moartea $unicii mele, i/am dus la spital un $uchet de crini. =ns% ea 0%cuse pneumonie #i din cauza di0icult% ilor de respira ie mirosul crinilor era mai mult dec't putea suporta. A#a c% i/am luat acas% #i i/am a#ezat 'ntr/un loc special, al%turi de 0otogra0ia ei. ;tiu c't rezist% crinii, pentru c% s'nt 0lorile mele pre0erate. *rinii aceia 'ns% mi/au o0erit o surpriz%, pentru c% au inut 0oarte mult, mult mai mult dec't de o$icei. &ntr/un 0el, era ca #i cum a# 0i avut 'nc% al%turi ceva din via a $unicii mele C 'i 'ngri3eam 0lorile, care continuau s% tr%iasc% chiar dup% ce via a ei se stinsese. *rinii st%teau la loc de cinste 'n camera 'nsorit% unde luam micul de3un 'n 0iecare diminea %. 8na dup% alta, 0iecare petal% devenea, dintr/un roz pal, c%r%mizie, r%sucindu#i marginile pe m%sur% ce via a ei se scurgea. Am privit cum s/a scuturat $uchetul p'n% c'nd au r%mas doar tulpinile verzi, care #i ele au rezistat mai multe s%pt%m'ni dec't durata lor medie de via %. (up% cinci s%pt%m'ni, dou% tulpini cu 0runze de un verde viu erau 'nc% 'n picioare. =ntr/o diminea %, co$or'nd sc%rile, am privit c%tre r%m%#i ele cura3oase ale $uchetului $unicii mele C dar vaza era goal%V 8n oaspete, care nu era la curent cu ritualul meu t%cut, aruncase ultimele r%m%#i e pe c'nd 0%cea curat C lucru 'ntru totul de 'n eles de alt0el. Am continuat s%/mi preg%tesc micul de3un 'n timp ce 'ncercam s% 0ac 0a % #ocului. D5/au dus acum. E timpul s% uitG, 'mi spunea cu gravitate o voce matur% din interiorul meu C 'n timp ce eu era c't pe ce s% torn ca0eaua peste ou%. D+reau 'napoi 0lorile $uniciiVG, protesta o voce mai pu in matur%. Nu eram preg%tit% s% v%d vaza goal%, a#a cum nu 0usesem preg%tit% nici pentru moartea $unicii, de#i avea R" de ani. DAr 0i tre$uit s% petrecem mai mult timp 'mpreun%G, se pl'ngea vocea. Nu m% a#teptasem ca $unica mea s% dispar% at't de $rusc din via a mea. ;tiam c% tre$uie s% accept pierderea, dar ceva din mine pur #i simplu nu putea. =n interiorul meu se ducea o lupt% decisiv% 'ntre vocea ra iunii, care m% s0%tuia s% accept lucrurile a#a cum s'nt, #i vocea su0letului, care lupta 'mpotriva 'nt'mpl%rii C vocea adula ra iunii, care 'mi spunea s% nu m% mai g'ndesc, #i vocea nepoatei vulnera$ile, care avea nevoie de o perioad% de ""

acomodare dup% pierderea ma3or% pe care o su0erise, iar pentru aceasta se 0olosea de acel ritual mut al o0ilirii 0lorilor. =n vreme ce re0lectam 'n t%cere la pierderile nea#teptate, am sim it $rusc compasiune pentru propriul meu re0uz de a accepta realitatea. *'nd o persoan% iu$it% dispare de "@ng% noi, $rusc, #ocul e at't de puternic, 'nc't e aproape insuporta$il. Mult prea adesea ne l%s%m intimida i de o voce interioar% matur%, ner%$d%toare #i sententioas%, care ne spune cum ar tre$ui s% sim im. *opilul vulnera$il din interior 'n elege c% 'n cele din urm% va tre$ui s% se acomodeze, dar are nevoie de mai mult timp. 9e m%sur% ce urm%ream cum 0iecare petal% de crin se o0ile#te treptat, iar via a ei se apropie de s0ir#it, m% g'ndeam la ciclul natural de via % al unei 0lori, al omului, al $unicii mele. 8rm%rind acest proces, c'#tigam timp pentru a m% adapta emo ional la pierderea su$it% #i pro0und% pe care o su0erisem. A3ungeam s% 'n eleg lucrurile 'n des0%#urarea lor natural% C 0aptul c% s'nt trec%toare, sim$olizat de a$sen a 0lorilor. 5u0erin a tr%it% dup% pierderea unei $unici este, $ine'n eles, un proces natural #i s%n%tos. (ar tre$uie s% d%m dovad% de tot at'ta compasiune 0a % de noi 'n#ine #i atunci c'nd avem dc/a 0ace cu tipare ale unor sentimente mai pu in s%n%toase. Atunci c'nd p%trundem pe teritoriul celor mai di0icile tipare emo ionale, tre$uie s% demonstr%m 'n elegere #i toleran %, pe m%sur% ce a3ungem s% renun %m la modele de comportament vechi #i 0amiliare. =nainte de a c%p%ta o perspectiv% mai ra ional%, tre$uie s% mani0est%m empatie 0a % de nevoile noastre emo ionale * nainte de a ne putea schimba, trebuie s ne acceptm i s ne iubim pe noi nine. eprinderea compasiunii 9e m%sur% ce scoatem la iveal% 'n elesurile 'ntre esute care 'mp'nzesc o$iceiurile noastre emo ionale, sentimentul compasiunii 0a % de noi 'n#ine se na#te 'n mod natural, odat% cu 'n elegerea scoas% la iveal% de acest proces. La unul dintre seminariile mele, de e!emplu, discutam despre scheme, despre evenimentele care le/au produs #i despre sentimentele intense care 'nso esc aceste tipare, precum mnia sau tristeea. Am meditat apoi asupra acestora, 0%r% a ne g'ndi at't la sentimentele ca atare, c't 'ncerc'nd s% do$'ndim starea de contempla ie, ast0el 'nc't s% putem asculta #i s% 0im receptivi la intui iile sau mesa3ele care puteau s% a3ung% la nivelul con#tient. (up% aceea, o 0emeie a vor$it despre intuiia pe care a avut/o cu privire la un tipar emotional e<trem de vechi. D(e c'te ori m% simt deprimat% sau pur #i simplu trist%, m% cuprinde teama teri$il% c% voi muriG, a spus ea. DAm aceste temeri de c'nd m% #tiu #i 'ntotdeauna au r%mas un mister pentru mine. Nu e vor$a c'tu#i de pu in de 0aptul c% a# vrea ca via a mea s% se 'ncheie. =n timpul medita iei mi/au venit 'n minte acele sentimente C teama amestecat% cu triste ea. 9e m%sur% ce le retr%iam, mi/am amintit $rusc un lucru care m/a iluminat> pe c'nd eram un prunc 'n p%tu ul meu, pl'ngeam #i tot pl'ngeam #i nu r%spundea nimeni4 de atita pl@ns, am 'nceput s% m% 'nec, #i tot nu venea nimeni. Eram 'ngrozit% c% voi muri #i eram tare trist% c% 0usesem l%sat% singur%.G Apoi, dup% o pauz% de g'ndire, ea a continuat> D=mi amintesc c%, acum c'tiva ani, mama mi/a spus c% m/a crescut urm'nd 'ndrum%rile unui ghid pentru p%rin i la mod% 'n acele zile. Acolo scria c% tre$uie s% m% hr%neasc% doar o dat% la patru ore, dup% un orar strict #i s% nu m% consoleze indi0erent c't de mult a# 0i pl'ns. 5e spunea c% dac% ar 0ace asta, m/ar r%s0% a #i mi/ar distruge caracterul. Acum 'n eleg de unde provine asocierea pe care o 0%ceam 'ntre triste e #i teama de moarte #i #tiu c% nu voi muri de triste e.G ",

9entru aceast% 0emeie, g%sirea 'n elesului ascuns, a0lat dincolo de sentimentele repetate de triste e #i team%, a determinat o puternic% reac ie de empatie cu sine. &n elegerea #i compasiunea ilumineaz% adev%rul, 'n timp ce topesc $arierele interioare, permitindu/ne s% realiz%m o cone<iune real% cu ceea ce se a0l% 'n ad'ncul mintii noastre. Empatia poate 0i de a3utor #i atunci c'nd al ii se dovedesc vulnera$ili. *hiar dac%, din punct de vedere ra ional, nu s'ntem de acord cu reac iile emo ionale ale cuiva, putem g'ndi cu compasiune> D9are s% reac ioneze e<agerat, dar av'nd 'n vedere ceea ce #tiu despre trecutul lui, 'n eleg de ce lucrurile i se par at't de amenin %toare.G Aceast% atitudine nu scuz% reac iile altcuiva. (ar dac% 'i privim pe ceilal i prin lentilele compasiunii, putem do$'ndi mai multe in0orma ii4 reu#im s% 'n elegem comportamente #i reac ii care alt0el ar p%rea #ocante #i s'ntem capa$ili s% o0erim un r%spuns mai cuprinz%tor. *ompasiunea 0ace di0icult% ile mai a$orda$ile. +nelepciunea i compasiunea 9e aceast% cale, compasiunea #i 'n elepciunea merg m'n% 'n m'n%4 cunoa#terea lucrurilor a#a cum s'nt ele cu adev%rat tre$uie echili$rat% de compasiune #i de acceptarea acestor lucruri. Mentorul meu, Tul2u 8rgMen, le/a descris ca 0iind aripile unei p%s%ri> 0%r% oricare dintre ele, pas%rea nu poate s% z$oare. 9e m%sur% ce ne implic%m 'n procesul emotional, iar adev%rurile s'nt scoase la lumin%, vom 'ncepe s% vedem multe lucruri, despre noi sau despre al ii, cu o onestitate re'nnoit%. Aici, compasiunea C dorin a de a 0i de a3utor at't nou%, c't #i celorlal i C devine esen ial%. =n a$sen a acestei atitudini, vom privi adev%rurile cu duritate. =mi amintesc de o perioad% 'n care tocmai m% 'ntorsesem dup% c'teva luni de practicare intensiv% a meditatiei, cu c'tiva ani 'n urm%. Acea practic% devenise un o$icei at't de $ine 'nlip%rit, 'nc't orice altceva dec't medita ia p%rea un divertisrnent. Aveam sentimentul c% v%d cu 0oarte mare claritate cum stau lucrurile 'n ce m% privea #i 'n ce 'i privea pe ceilal i, 'n special modul 'n care ne perpetu%m su0erin a, l%s'ndu/ne domina i de impulsurile #i tiparele cu care ne/am o$i#nuit, 0%r% a le cunoa#te cauzele. G%seam c% este 0oarte sup%r%tor, mai ales c7 totul se 'nt'mpla 0%r% ca nimeni s% realizeze ce se 'nt'mpl%. Apoi, dup% o vreme, am 'n eles c% lipsea un element> compasiunea. Odat% ce mi/am dat seama de aceasta, am sim it dorin a puternic% de a 'n elege mai $ine C cu mai mult% compasiune C ciclurile tipice de condiionare ce contribuie la suferina noastr. &nvestiga ia interioar%, at't spiritual%, c't #i psihologic%, pe care am 'ntreprins/o 'n acest scop a avut 'n cele din urm% drept rezultat aceast% carte. 9entru mine, 'nv% %tura important% pe care am do$'ndit/o la acea vreme a 0ost 'n elegerea clar% a rolului crucial al compasiunii 'ntr/un ast0el de demers, 0ie c% este vor$a de 'n elegerea tiparelor emo ionale care ne motiveaz%, 0ie de dorin a ca nimeni s% nu mai su0ere. +ntruchiparea compasiunii M% a0lam 'ntr/un ta<i pe o strad% aglomerat% din Ne! (elhi, a#teptmd ca sema0orul s%/#i schim$e culoarea, care p%rea c% ine o ve#nicie. 8n cer#etor pro0ita de ocazie ca s% se 'nv'rt% 'n 3urul ma#inilor ce a#teptau la sema0or. =i lipseau o m'n% #i un picior, dar reu#ea totu#i s% se deplaseze cu 'ndem'nare de la o ma#in% la alta. "A

Acest cer#etor avea ceva neo$i#nuit> d%dea impresia c% d%ruie#te ceva de la el atunci c'nd se apropia de vreo ma#in%. Acel ceva nu putea 0i m%surat dup% criterii materiale4 n/avea pe el dec't zdren e. Era ceva mai important> un spirit modest #i senin. *ondi ia lui 0izic% nu p%rea s% 'l deran3eze deloc. Nici nu p%rea s% le poarte pic% oamenilor care nu 'i d%deau nimic C d%dea din cap 'n semn de 'n elegere #i se 'ndrepta senin c%tre urm%toarea ma#in%. Atunci c'nd a a3uns la ta<iul meu, am scos din geant% o $ancnot% de c'teva rupii #i i/am 'nm'nat/o cu un z'm$et. =n &ndia, cer#etorii primesc de o$icei c'teva paisa, ni#te monede aproape lipsite de valoare, #i asta 'n cel mai $un caz. 5/a retras c%tre marginea str%zii, se pare pentru a cugeta asupra norocului s%u nea#teptat. =nainte ca sema0orul s%/#i schim$e culoarea 'n verde, s/a uitat la mine cu o privire 0ier$inte #i cu un z'm$et at't de cald, 'nc't mi/a 'nmuiat inima. Mi/am dat seama c% acest cer#etor avea calitatea minunat% de a 0i plin de compasiune #i de a avea un spirit generos, din care d%ruia 0%r% rezerve celor pe care 'i 'nt'lnea C 0ie c% ace#tia 'i d%ruiau ceva 'n schim$, 0ie c% nu. *alitatea acestui om consta 'n darul pe care 'l o0erea atunci c'nd s'ntem lipsi i de temeri sau nu ne l%s%m cople#i i de mil% 0a % de propria persoan%, c'nd ne eli$er%m de gri3ile interioare, compasiunea izvor%#te ca o e<presie spontan% a receptivit% ii noastre. Am citit c% 'n 0iecare diminea %, c'nd se treze#te, primul g'nd al lui (alai Lama este o rug%ciune de iu$ire #i compasiune. El '#i dedic% toate activit% ile zilei ce urmeaz% pentru binele cel mai nalt al tuturor fiinelor vii. ?ormularea 'n minte a acestei inten ii C aceea de a 0i de 0olos altor 0iin e vii C este un o$icei care poate 0i cultivat prin e<erci ii. *u perseveren %, acest o$icei poate a3unge s% 0ie at't de $ine 'ntip%rit, 'nc't ne inund% 0lu<ul g'ndirii, devenind un model automat de raportare la ceilali. ?elul 'n care (alai Lama interac ioneaz% cu oamenii dovede#te c% acest lucru este posi$il> el pare s% ai$% un talent 'n7scut de a se raporta la oameni tocmai 'n modul de care au ei nevoie 'n acel moment. ;i discut% cu oricine, 0%r% a ine cont de conventiile sociale ar$itrare C "/am v%zut de at'tea ori remarc'nd oameni care de o$icei nu s'nt lua i 'n seam%> g%rzile de la u#a din spate a teatrelor, handicapa i 'n scaune cu rotile, pierdu i 'n mul ime. El pare s% ai$% un radar al compasiunii pentru cei care su0er% 'ntr/un 0el sau altul, o$serv'ndu/i 'n aglomera ie 'n rarele momente c'nd se amestec% 'n mul ime. O0er% un e<emplu viu de 'ntruchipare a compasiunii C pe care oricine o poate do$'ndi. A#a cum spune adesea (alai Lama, capacitatea de a 'ntruchipa compasiunea poate 0i do$'ndit% prin intermediul unor practici special concepute 'n acest scop. =n una dintre tradi iile medita iei contemplative, 0iecare #edin % se 'ncheie cu un e<erci iu scurt de metta, un cuv'nt care 'n lim$a3ul 9ali 'naramn% ,bunvoin iubitoare-. Aceast% rug%ciune e<prim% compasiunea pentru sine, pentru cei apropia i, pentru cei cu care te a0li 'n con0lict 'n cele din urm%, pentru toat% lumea. &deea c% aceast% compasiune tre$uie s% iradieze 'n toate direc iile, inclusiv c%tre sine, s/a pierdut 'n Occident, unde oamenii au tendin a s% cread% c% sentimentul compasiunii se indreapt% doar c%tre ceilal i. (alai Lama su$liniaz% c% 'n $udismul ti$etan conceptul de compasiune include 'n mod e</ plicit at't propria persoan% c't #i pe ceilal i C idee redat% de dorin a e<primat% de bodhisattvaW> D5% 0iu eli$erat pentru $inele tuturor 0iintelor.G Acesta este un moment/cheie, la care ne vom 'ntoarce pe parcursul e<plor%rii c%ii alchimiei emo ionale. "J

&cceptarea (e#i alchimia emo ional% presupune s% intr%m 'n empatie cu propriile noastre g'nduri de0ormate, aceasta nu 'nseamn% c% tre$uie s% ne l%s%m prad% modalit% ilor gre#ite de a 'n elege lucrurile #i situa iile sau c% tre$uie s% acord%m credit modurilor ira ionale de a g'ndi despre noi #i despre ceilal i. Alchimia presupune s% 'n elegem 0elul 'n care percepem #i de asemenea 0aptul c% percep iile noastre s'nt colorate #i in0luen ate de 'ntelesuri ascunse. Acceptarea este una dintre calit% ile pro0unde la care se a3unge prin contempla ie, cultiv'nd capacitatea de deta#are. .rin acceptare, recunoatem c lucrurile snt aa cum snt, chiar dac am dori s fie altfel. Ast0el putem accepta lucruri asupra c%rora nu putem interveni #i c%p%t%m cura3 pentru a 'n0runta adversit% ile. Acceptarea poate 0i 0olosit% ca e<erci iu 'n sine, pentru a calma st%rile emo ionale puternice, precum angoasa, nelinitea, teama, frustrarea i mnia. &cceptarea nu implic, $ine'n eles, indiferena sau nepsarea 'n 0a a tuturor lucrurilor4 nedreptatea, necinstea #i su0erin a C toate acestea ne cer s% ac ion%m pentru a le schim$a. *hiar #i 'n cazul 'n care ac ion%m 'n acest sens, acceptarea interioar% ne va 0ace mai e0icien i. &ar atunci c'nd vine vor$a de pro$leme asupra c%rora nu de inem controlul C #i de reactiile noastre emo ionale 'n 0a a lor C acceptarea constituie o resurs% interioar% minunat%, o stare de a$sen % a reac iei, de rbdare i toleran. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX W in lim$a pali, 'n $udism, $odhisattva '" denumea pe persona3ul istoric Buda, Gautama, 'nainte de &luminarea sa4 de asemenea, al i indivizi destina i s% devin% $uda 'n via a aceasta sau 'ntr/una viitoare. =n $udismul MahaMana, este denumit $odhisattva cel care a luat decizia de a/#i am'na intrarea 0inal% 'n Nirvana pentru a alina su0erin a altora. *onceptul de $odhisattva 'nal % compasiunea )2aruna. pe aceea#i treapt% cu 'n elepciunea )pra3na.. Bodhisattva '#i e<ercit% compasiunea trans0er'ndu/#i propriile merite adep ilor s%i. )N. red..B 'urajul Mama mea mi/a povestit odat% de o e<perien % pe care a avut/o cu mul i ani 'n urm% pe str%zile Ne! 1or2/ului. Mergea singur% pe strad%, noaptea, iar geanta #i $anii #i/i l%sase acas%, c'nd deodat% i/a ap%rut 'n 0a % un t'n%r am%r't. Mama mea, 0iind o 0ire miloas%, s/a 'nduio#at imediat. A#a cum se a#tepta, el i/a cerut $ani. (ar a remarcat, cu coada ochiului, o um0l%tur% 'n $uzunarul lui, indreptat% spre ea C pro$a$il o arm%. Era o situa ie periculoas%, dar ea #i/a p%strat compasiunea, r%spunz'nd din toat% inima> D=mi pare at't de r%u, a# vrea s% te pot a3uta, dar nu mi/am luat nici un $an la mine.G T@n%rul a 0ost 'n mod evident uimit, sim indu/se dezarmat de r%spunsul ei nea#teptat de a0ectuos. A dat 'napoi #i a spus> DE/n regul%, doamn%G, #i a mers mai departe. Bine'n eles, incidentele de acest gen pot oric'nd s% ia o 'ntors%tur% nedorit%4 o alegere 'n eleapt% ar 0i putut 0i aceea de a 'ncerca s% scape dintr/o ast0el de situa ie riscant%, #i m% simt usurat% c% mamei mele nu i s/a 'nt'mplat nimic r%u. (ar dup% at'tia ani, 'nc% m% 'ntre$ ce anume a avut un e0ect at't de dezarmant asupra acelui t@n%r. M% 'ntre$ dac% sentimentul autentic de compasiune al mamei mele nu a 3ucat cumva un rol crucial. =n psihologia $udist%, compasiunea este considerat% un antidot direct pentru agresiune. 5au poate c% a 0ost vor$a de acceptarea ei senin% atunci c'nd a 'n0runtat cu calm situa ia care putea deveni prime3dioas%. "N

Nu voi #ti niciodat% cu siguran %, dar o e<plica ie posi$il% ar putea s% 0ie dat% de cercet%rile care arat c atunci cnd acea parte a creierului care genereaz emoii positive este mai bine activat, centrii rspunztori de emoiile perturbatoare snt inactivi. 5entimentele s'nt contagioase> m% 'ntre$ dac% acea compasiune real% a mamei mele a putut 3uca un rol 'n modi0icarea r%spunsului dat de creierul acelui $%r$at. O 'ntre$are similar% s/a pus acum c' iva ani, la o con0erint7 de pace cu (alai Lama #i cu di0eri i activi#ti 'n plan social, inclusiv tineri din ora#ul 'n care se des0%#ura con0erin a. Adolescen ii au pus c'teva ntrebri 0oarte practice> *um pot s% a3ung 'n siguran % acas% dup% ce plec de la #coal%I *um pot 0i mai sigur pe mine 'n situa iile riscante, ast0el 'nc't s% administrez mai $ine con0lictele cu colegii mai agresiviI &nspira i de discu iile cu (alai Lama despre 0olosirea medita iei #i a compasiunii 'n a$ordarea acestor pro$leme, mul i tineri au o$servat c% temper'ndu/#i reac iile emo ionale se sim eau mai pu in nea3utora i. &ar acest lucru 'i poate a3uta s% se descurce 'n situa ii di0icile, s% ac ioneze cu mai mult tact #i senin%tate. S ne mprietenim cu noi nine Acceptarea #i compasiunea reprezint% resurse interioare nepre uite atunci c'nd a3ungem s% scoatem la lumin% originea structurilor noastre pro0unde sau c'nd ne lupt%m cu reac iile noastre 'n situa ii di0icile. (ac% nu dep%#im identi0icarea noastr% cu durerea sau con0uzia, putem pierde alte oportunit% i. Tre$uie s% 0im receptivi la o cunoa#tere mai pro0und%, prin care ne putem rede0ini opinia limitat% despre noi 'n#ine sau despre al ii. (ac% r%m'nem prin#i 'n lupta cu sentimentele, putem pierde ocazia de a ne descoperi calit% ile esen iale. 9utem pierde mesa3e semni0icative, pe care ni le transmite chiar durerea c%reia 'i rezist%m. 5au a3ungem s% ne identi0ic%m cu aceste structuri, 'n loc s% ne eli$er%m de ele. (esprinderea de aceste structuri permite eli$erarea energiei pe care ele o in 'nc%tu#at%4 ast0el avem #ansa s% 0im mai creativi, mai deschi#i, mai disponi$ili C #i mai utili C pentru ceilal i. (istingerea acestor schim$%ri #i a deschiderilor ce apar pe drum ne permite s% p%str%m 'n minte ceea ce e posi$il. Momentele de luciditate ne dau cura3ul sau inspira ia de a continua s% mergem pe aceast% cale a e<plor%rii interioare. E nevoie de mult% t%rie pentru a 'n0runta teritoriul necunoscut al rutinelor noastre emo ionale4 uneori ne putem pierde cura3ul, c%ci vom voi s% evit%m con0runtarea cu adev%rurile dureroase sau cu sentimentele tul$ur%toare. E 0iresc s% 'ncerc%m s% ne prote3%m apel'nd la diversiuni. *ompasiunea #i acceptarea pot constitui 'ns% un re0ugiu 'n orice stadiu al acestei e<plor%ri. Atunci c'nd oamenii merg 'n locuri speciale, unde pot practica intensiv medita ia, primele zile sau ore s'nt adesea incon0orta$ile. (in punct de vedere 0izic, ne lipsesc tihna #i ta$ieturile cu care ne/am o$i#nuit #i 'n plus ne lini#tim su0icient pentru a tr%i con0licte emo ionale care mult% vreme s/au strecrurat neo$servate, dar care $rusc apar 'n medita ie, a#tept'nd s% ne 'nt'mpine. Apoi, 'n 0unc ie de e<erci iile pe care vrem s% le practic%m, 'ncerc%m s% sc%p%m de su0erin % sau s% o 'n%$u#im, practic'nd o medita ie rela<ant%. (ar prin e<erci iul contempla iei totul devine o$iect de medita ie C inclusiv durerea, discon0ortul #i chiar #i emo iile, pe care mai cur'nd le/am 0ace uitate undeva, 'ntr/un col i#or al min ii. (escoperim "O

nu doar c% acele emo ii se a0l% chiar acolo, a#tept@ndu/ne, ci #i e<isten a altora care 0ermenteaz%, gata s% ne asedieze. N/am l%sat acas% con0lictele interioare4 le/am adus cu noi, 'n mintea noastr%. Nu e nevoie s% mergem 'ntr/un loc special amena3at pentru medita ie atunci c'nd vrem s% o punem 'n practic%, dar e<perien a prin care trecem atunci c'nd ne analiz%m mintea intr/un ast0el de loc condenseaz% tot ce se 'nt'mpl% 'n momentele c'nd urm%rim cu aten ie procesele din mintea noastr%. &ntr/un ast0el de loc de contempla ie intensiv% e<ist% o pro0esie 0amiliar%. 9e m%sur% ce practic%m medita ia, a3ungem la un moment 'n care am analizat su0icient ceea ce se 'nt'mpl% in mintea noastr% pentru a 'n elege c% e!ist cicluri repetitive, acelea#i secven e se deruleaz% iar #i iar, altern'nd la in0init. A3ugem s% recunoatem tiparele pe m%sur% ce 'ncepem s% 'n elegem ce se 'nt'mpl% de 0apt. 8neori vom 'n elege care s'nt cauzele psihologice pro0unde ale des0%#ur%rii evenimentelor. 9e m%sur% ce timpul trece, de regul% are loc o schim$are de perspectiv%, interesul deplas'ndu/se de la povestea propriu/zis%, de la con inuturile min ii, la procesul min ii. (up% o vreme, 'ncepem s% ne raport%m la aceste con0licte emo ionale ca la o parte din ini ierea e<erci iului contemplarii4 'ntre timp, a3ungem s% ne 'mprietenim mai mult cu noi &n#ine, pe m%sur% ce 'ncepem s% ne 'n elegem mai $ine e<perien ele. Ad'ncindu/ne 'n contempla ie #i deschiz'ndu/ne mai mult la toate sentimentele, nepl%cerile #i reac iile noastre, rela ia cu ele se schim$%. Ne privim cu mai mult% acceptare #i toleran % con0lictele interioare. E<ers'nd o$servarea unui sentiment p'n% c'nd acesta a3unge la 0inalitatea sa natural%, prin acceptarea presupus% de contempla ie, a3ungem s% urm%rim cu mai mult% claritate derularea 0lu<ului nes0'r#it de moduri #i sentimente care curg prin mintea #i prin corpul nostru. 5imtim din ce 'n ce mai pu in nevoia de a avea acelea#i reactii sau de a reac iona la propriile noastre reac ii4 le l%s%m pur #i simplu s% vin% #i s% treac%. 5l%$ind procesele de identi0icare o$i#nuit%, nu mai s'ntem atit de strict de0ini i de reac iile noastre #i ne l%rgim perspectiva asupra propriei persoane. evenim din ce n ce mai contieni de ceea ce sntem, n loc s ne lsm captivai de ceea ce ni se nt/mpl. 9e m%sur% ce intr%m 'n detaliile modului de actiune al tiparelor noastre emo ionale nocive, este bine s avem n minte o schi general a acestui itinerar al transformrii, pentru a de ine o idee de ansam$lu asupra acestui proces. &'0 )$123 S0 )0 '45"3)&23 &''1."&$1& 63 'O#.&S3471& =ncepe i prin a e<ersa $un%voin a plin% de iu$ire, com$inat% cu o re0lec ie asupra accept%rii. E<ist% dou tipuri de abordare #i am$ele implic% scurte re0lec ii. 9otrivit primului tip, practicarea $un%voin ei plin% de iu$ire 'ncepe cu o re0lectare asupra accept%rii. *ealalt% integreaz% practicile accept%rii #i $un%voin ei pline de iu$ire 'ntr/una singur%. 9racticarea accept%rii poate deveni o resurs% intim% c%tre care s% ne 'ntoarcem ori de cite ori ne a0l%m 'n clipe di0icile. Aceast% practic% implic% repetarea 'n minte a unui set de 0raze, 'n timp ce re0lecta i asupra 'n elesului lor. Atunci c'nd g'ndurile v% z$oar% 'n alt% parte, readuce i/le la acele 0raze #i la sentimentul de acceptare pe care 'l re0lect%. 9ute i 0ace acest lucru pentru c'teva clipe sau pentru c'teva minute.

"Q

Frazele folosite n acest e!erciiu au o for real8 toate v ajut s v cultivai o atitudine de acceptare imparial a tuturor fiinelor. Ave i aici c'teva e<emple )pute i modi0ica #i adapta aceste 0raze, ast0el 'nc't ele s% 0ie mai relevante pentru dvs..> H9ot s% accept lucrurile a#a cum s'nt. +reau s% 0ii 0ericit #i s%/ i 0ie $ine, dar nu pot alege 'n locul t%u #i nici nu pot schim$a lucrurile.G .racticarea bunvoinei plin de iubire =n cursul acestei re0lect%ri, repeta i 0raze care oglindesc aceast% calitate a $un%voin ei pline de iu$ire. (e c'te ori g'ndurile v% z$oar% 'n alt% parte, reveni i la acele 0raze cu un sentiment de iu$ire sau c%ldur% 0a % de oameni. *a #i 'n cazul practic%rii accept%rii, dvs. alege i cuvintele acestor 0raze4 le pute i schim$a ast0el 'nc't ele s% rezoneze sau s% ai$% 'n eles pentru dvs. 9e parcursul acestui e<erci iu, repeta i aceea#i 0raz% C ea tre$uie s% 0ie 'ndreptat% c%tre dvs. 'n#iv%, c%tre anumi i oameni #i, 'n cele din urm%, c%tre toat% lumea. Oamenii c%tre care v% pute i 'ndrepta $un%voin a plin% de iu$ire pot 0i $ine0%c%torii dvs., cei apropia i, grupuri 0a % de care v% sim i i neutru, oameni cu care v% a0la i 'n con0lict #i toate 0iin ele din univers. E<ist% mai multe 0orme de medita ie pe tema $un%voin ei pline de iu$ire. &at% una dintre ele> A,sa cum eu 'mi doresc s% nu mai su0%r, 0ie ca toate 0iin ele s% nu mai su0ere. O alt% 0orm% clasic%> ?ie ca eu s% nu mai su0%r #i s% nu mai am motive s% su0%r. Este posi$il s%/mi 0ie $ine. Este posi$il s% 0iu ap%rat #i 'n siguran %. Este posi$il s% 0iu 0ericit. Apoi, e<prima i/v% aceea#i dorin % cu privire la ceilal i C cei apropia i, cei cu care ave i con0licte sau oricine altcineva. =n cele din urm%, e<prima i/v% aceast% dorin % autentic% de compasiune #i iu$ire pentru toate 0iin ele> ?ie ca toate 0iintele s% nu mai su0ere #i s% nu mai ai$% motive s% su0ere. ?ie ca toate 0iin ele s% 0ie ap%rate #i 'n siguran 7. ?ie ca toate 0iintele s% 0ie 0ericite. &at% #i o 0orm% prescurtat% pentru e<erci iul $un%voin ei pline de iu$ire, cu privire la toate 0iin ele> ?ie ca toate 0iin ele s% 0ie 'n siguran %, 0ericite, s%n%toase #i s% nu mai su0ere. ?ie ca toate 0iin ele s% 0ie eli$erate. (ac% pre0era i aceast% 0raz%, pute i s% e<prima i mai 'nt'i aceste dorin e pentru dvs., apoi pentru al ii #i 'n cele din urm% pentru toate 0iin ele. 9ute i de asemenea s% asocia i practica accept%rii cu aceea a $un%voin ei pline de iu$ire. O cale simpl% este s% repeta i o 0raz% din practica accept%rii dup% ce a i repetat 0razele pentru $un%voin a plin% de iu$ire. Acceptarea echili$reaz% compasiunea #i $un%voin a plin% de iu$ire. (alai Lama recomand% practicarea accept%rii 'naintea $un%voin ei pline de iu$ire, ca pe o cale de a renun a la dorin a ca lucrurile s% 0ie neap%rat 'ntr/un 0el anume. Acest echili$ru aduce cu sine o compasiune 'n eleapt%. "T

'alittile tmduitoare ale contemplaiei E<presia ,minte de ceai- se re0er% la calitatea de tip zen a g'ndirii, inspirat% de ceremonia 3aponez% a ceaiului armonie #i simplitate, o minte alert%, dar rela<at%, o atenie concentrat asupra momentului. =n timpul ceremoniei ceaiului, atenia este axat pe momentul prezent, 'n timp ce se savureaz% detaliile su$tile ale evenimentului> gustul ceaiului, aroma ier$urilor, sunetul linguri ei cu care gazda amestec% 0runzele de ceai verde 'ntr/un vas a$urind. Ne rela<%m pentru a admira gra ia mi#c%rilor, comunicarea tacit%, simplitatea 'nc%perii, 0rumuse ea 0iec%rui o$iect 0olosit la prepararea ceaiului. Mintea se gole#te #i 0iecare mi#care se ampli0ic%. *ui$%rit% intr/un moment atemporal, aten ia urm%re#te cu 0idelitate 0iecare clip% care trece. n camera pentru ceai nimeni nu are ceas. Uii de timp pe msur ce trieti momentul prezent. Nu e<ist% nimic de discutat, cu e<cep ia detaliilor care privesc 'n mod direct e<perien a imediat% a ceaiului. Nu ai unde s% 0ii, dec't 'n prezent. Tr%ie#ti la prezent acele momente chiar dac% te a0li 'n a0ara camerei pentru ceai, 'n $uc%t%ria unde preg%te#ti ceaiul #i 0aci curat. Nimeni nu te vede, dar tu men ii o stare de contempla ie con#tient%, ca #i cum ai servi $olul de ceai musa0irilor din camera pentru ceai. Atunci cnd aceast prezen atemporal se ntinde dincolo de camera de ceai, n via, ea aduce cu sine mai mult receptivitate. Tr%im mai din plin e<perien ele noastre de zi cu zi> tr%im mai intens momentul, 0%r% a ne gr%$i s% a3ungem la urm%torul sau s% ne 0uri#%m la cel anterior, ci 0iind pur #i simplu cu mintea treaz% la momentul prezent. W *u c' iva ani 'n urm%, pe c'nd studiam ceremonia ceaiului, am tr%it experiena extinderii atitudinii minte de ceai 'n via a de zi cu zi4 m% a0lam 'n Manhattan, pentru c% acolo deprindeam aceast% tehnic%. 9lec'nd de la #coal%, 'n vreme ce p%#eam 'ntr/o atitudine contemplativ% pe str%zi, am descoperit c% amestecul de sunete, imagini, mirosuri #i senza ii eli$erate de ora# nu 'mi mai atr%gea aten ia 'n toate direc iile, 'n acela#i timp. Toate acestea s/au trans0ormat in ocazii de a/mi 0olosi sim urile, unul dup% altul, pentru a sesiza 0iecare lucru din momentul apari iei sale p'n% c'nd disp%rea, savur'ndu/"... p'n% c'nd a venit momentul orei de v'r0 la metrouV Nu avem nevoie s% studiem ceremonia ceaiului sau arta 3aponez% pentru a deveni mai receptivi, dar aceste tehnici meditative o0er% 'ntr/adev%r un model dup% care s% ne putem des0%sura activit%tile si urm%ri via a interioar% cu o sensibilitate crescut. (ac% vom cultiva practica medita iei contemplative, vom des0%#ura 0iecare activitate cu mai mult% aten ie. Este o mare di0eren % 'ntre a $ea dimineata o can% de ceai acord'ndu/i 'ntreaga noastr% atentie #i a $ea o can% de ceai 'n timp ce s'ntem preocupa i de planurile pentru ziua respectiv%. 9utem 'mprumuta aceast% con#tientizare #i 0elului 'n care ne raport%m la emo ii. Reac iile noastre emo ionale ne distrag adesea de la momentul prezent, invad'ndu/ne mintea cu g'nduri nelini#tite re0eritoare la un alt moment #i loc, iar corpul cu sentimente care ne pertur$%. 9rezen a atemporal% a Dminte de ceaiY, ca 0orm% de contempla ie, o0er% un antidot direct pentru agita ia interioar%. O capitulare n faa prezentului Artele tradi ionale 3aponeze, precum ceremonia ceaiului #i aran3amentele 0lorale, s'nt un amalgam de art% #i 0ilozo0ie, 'mpletind spiritualitatea, $og% ia artistic% #i iluminarea personal%. &nspirate de tradi ia zen, ele au reprezentat 'ntotdeauna mai mult dec't o simpl% preocupare estetic%, de#i uneori "R

se 'nt'mpl% ca acest aspect s% 0ie accentuat mai mult dec't aspectul spiritual al cultiv%rii unei con#tientiz%ri ra0inate. Mae#trii cu care am lucrat au pus 'n lumin% am$ele dimensiuni. 9rimul meu maestru 'n arta ceaiului a 0ost o 0emeie deose$it%, trecut% $ine de v'rsta de Q- de ani, care avea o spontaneitate plin% de via % #i de pro0unzime. 5u0erise mult 'n via %, supravie uind so ului ei #i celor doi 0ii, care muriser% 'n mod tragic. 5e retr%sese 'n meditatia zen #i 'n tehnica ceaiului ca 'ntr/un re0ugiu #i un loc unde s% poat% 3eli 'n t%cere #i pentru a/#i canaliza durerea cu a3utorul unor practici creative #i meditative. =n aceast% privin %, ea mi/a 0ost un mentor, un e<emplu viu pentru 0elul 'n care poate 0i trans0ormat% su0erin a. (e#i nu se pl'ngea niciodat%, sim eam c% uneori este trist%. E<primarea ei artistic% p%rea s% includ% sentimentul pierderii, o tapiserie esut% din c%ut%ri #i 'n elesuri, din adapt%ri #i 'n elesuri su$tile, din 'ntre$%ri care nu a#teapt% r%spuns. Toate acestea aduceau o pro0unzime lini#tit% t%cerii ei din timpul ceremoniei ceaiului. =ntr/o dup%/amiaz% calm%, a0l'ndu/ne 'n 'nc%perea ei penlru ceai, s/a o0erit s% m% serveasc% cu un $ol de ceai. =n timp ce amesteca 0runzele de ceai verde, am remarcat cum m'inile ci oglindeau liniile gravate pe acel vechi $ol de ceai, pun'nd intr/o lumin% nou% 0rumuse ea trecut% a $%tr'ne ii. +enele al$astre #i petele maronii de pe pielea ei de por elan dezv%luiau ceea ce se cheam% zua$i, caracterul unei persoane 'nno$ilate de v'rst%. (up% ce a terminat de preg%tit ceaiul, a ridicat cu gra ie polonicul lunguie de $am$us, umpl'nd din nou vasul cu ap% rece proasp%t%. 9e c'nd ascultam 'n t%cere cum curge apa, am auzit/o #optind> D(%m 'napoi apelor vie ii ceea ce am luat de la ele.G Aceast calitate de a rezona i de a capitula n faa momentului prezent este nepreuit atunci cnd a em de!a face cu emoiile. n ia, unele lucruri nu pot fi sc"imbate, dar putem s ne sc"imbm relaia intim cu ele. Acceptarea con#tient% a prezen ei lor ne a3ut% s% ne st%p'nim chiar #i sentimentele care ne tul$ur% 0oarte mult, odat% ce am do$'ndit pro0unzime de spirit #i 'n elepciune. O ceart ntr(o grdin de ceai =n drum c%tre una dintre lini#titele gr%dini zen din 6Moto, eu #i so ul meu aveam o discu ie. E" era de p%rere c% una dintre reac iile mele 0usese e<agerat%4 eu credeam c% el este lipsit de sensi$ilitate. ?%r% a rezolva disputa, a3ungem la poarta de intrare, 'nc% spumeg'nd. *um poate 0i at't de lipsit de 'n elegereI G'ndurile mele erau 'nc% acaparate de disputa noastr% atunci c'nd am intrat pe poart * sau roji. Apoi m/am g'ndit la 'n elesul acestui cuv'nt> roji nseamn a lsa n urm mizeria i necazurile lumii. =n timp ce treceam din lumea o$i#nuit% 'n cea e<traordinar%, aran3amentul armonios al treptelor de piatr% de pe c%rare avea un e0ect calmant asupra min ii mele> ei $ine, poate c% nu si/a dat seama ce 0ace... 9rivind la o salcie de pe c%rare, ochii mi s/au oprit asupra unei ramuri delicat arcuite. 5implitatea sa gra ioas% m% invita s% m% $ucur de momentul prezent, 'ndulcind asperit% ile st%rii mele de spirit. Am o$servat acela#i sentiment de uimire 'n ochii sotului meu. 9ra0ul de pe g'nduri se scutur%, luat de v'ntul $l'nd. *ade o singur% 0runz%. ,-

Acel moment din gr%dina zen 'mi aminte#te c% delectarea 'n 0a a clipei prezente poate 'm$l'nzi p'n% #i cea mai in0le<i$il% atitudine emo ional%, a#a cum spune #i acest vers dintr/un poem zen> D9'n% #i generalul #i/a scos armura pentru a se uita la $u3ori.G ?elul 'n care artele meditative cultiv% 'ntrep%trunderea aspectelor estetice, 0ilozo0ice #i emo ionale ne arat% cum putem avea o prezen % contemplativ% 'n procesele cotidiene ale vie ii emo ionale. Spaiul din interiorul dezordinii =n arta aran3amentelor 0lorale 3aponeze, o alt% 0orm% de art% contemplativ%, spa iul din 3urul 0lorilor #i al ramurilor este la 0el de important ca #i 0lorile. Atunci c'nd e<ist% un spa iu gol care s% le de0ineasc%, putem o$serva mai clar delicate ea 0lorilor, putem aprecia deplin gra ia natural% a unei ramuri cur$ate. ?rumuse ea 0ragil% a 0lorilor e pus% 'n valoare de spa iul gol, care le scoate 'n eviden %. 5pa iul li$er din 3ur ilumineaz% si de0ineste cu delicate e contururile 0lorilor. La 0el se 'nt'mpl% #i cu mintea noastr%. Atunci c'nd mintea ne este asaltat% de g'nduri #i tensionat% de reac ii, aten ia ne este a$%tut% de la momentul prezent, s'ntem incapa$ili s% vedem deschiderea din starea natural% a min ii noastre. #tarea natural a minii este o contiin desc"is, clar i luminoas, ce reflect experienele noastre asemenei unei oglinzi. Tot ca o oglind%, mintea are capacitatea de a nu 0i tul$urat% de imaginile care apar la supra0a a ei. Aceast% con#tiin % natural% este precum spa iul C g'ndurile #i sentimentele, percep iile #i amintirile, toate apar 'n deschiderea acestui spa iu. Scopul pe care 'l urm%rim atunci c'nd ne antren%m mintea 'n medita ie este acela de a ne trezi la contiina spaial. (ar ramurile si 0lorile 'ncurcate ale o$iceiurilor noastre emo ionale #i mentale umplu tot spa iul. 8neori, c'nd 'ncerc%m s% 'n elegem cu mai mult% claritate o pro$lem%, s0'r#im prin a ne aglomera mintea cu o 'nv%lm%#eal% con0uz% de g'nduri re0eritoare la acea pro$lem% C interpret%ri, reac ii la interpret%ri, opinii ulterioare #.a.m.d. Ne umplem mintea cu concepte re0eritoare la e<perien a noastr%, dar s0'r#im prin a 0i si mai con0uzi. *'nd mintea se opre#te din curs% #i se lini#te#te pu in C 0ie prin medita ie, retragere sau doar printr/ o simpl% plim$are 'n natur% C de multe ori vedem lucrurile mult mai clar, do$'ndim o perspectiv% nou%. Atunci c'nd mintea noastr% este li$er%, e mai u#or s% 'n elegem ce se 'nt'mpl%. Golirea #i simplitatea pot con0eri claritate con#tiin ei noastre. Repet, aceast% claritate nu este o stare str%in% min ii noastre, care tre$uie do$'ndit% prin e0ort4 ea re0lect% starea natural% a min ii. Temporar% este sup%rarea, acumularea tur$ulent% a emo iilor. 5pa iul de claritate ce se 0ormeaz% atunci c'nd ne lini#tim mintea ne 0ace s% 0im mai receptivi la #oaptele 'n elepciunii intuitive 'nn%scute. =n acest sens, contempla ia o0er% o gam% de instrumente, 0iecare pun'nd 'n 3oc una sau alta dintre nenum%ratele sale calit% i. La 0el cum calmarea g'ndurilor agitate reprezint% unul dintre instrumentele destinate decongestion%rii aglomera iei din mintea noastr%, calit% ile noastre contemplative o0er% #i alte mi3loace importante pentru e<plorarea vie ii emo ionale. 9rintre ele se num%r% claritatea spaial, calmul i acceptarea, renunarea la autonvinovire, sigurana i curajul, intuiia i increderea, prospeimea i flexibilitatea. ,"

=n alchimia emo ional7, pro$a$il c% cea mai important% este aten ia care investigheaz%, capacitatea de a urm%ri cu calm o mani0estare emo ional% p'n% c'nd 'n elesul ei se dezv%luie )voi mai vor$i despre aceast% calitate esen ial%.. Toate calit% ile revelate prin contempla ie ne aduc mai aproape de adev%rul momentului, ne a3ut% s% vedem lucrurile mai aproape de ceea ce s'nt de 0apt. 4n spaiu de claritate *on#tiin a contemplativ% se a0l% 'ntr/un contrast puternic cu aten ia #ov%itoare care ne domin% mintea de cele mai multe ori. O privire mai atent% asupra st%rii 0lu<ului con#tiin ei noastre dezv%luie mai cur'nd o dezordine multicolor. A#a cum a spus g'nditorul $udist 79anaponi:a, atunci c'nd arunc%m o privire 'n mintea noastr%, cu e<cep ia cazurilor 'n care privim cu un anume scop, priveli#tea este deconcertant%> D=nt'lnim peste tot o aglomerare con0uz% de percep ii, g'nduri, sentimente, mi#c%ri 'nt'mpl%toare etc., ce demonstreaz% o dezordine #i o n%uceal% pe care nu le/am tolera, de e<emplu, 'n camera de zi... 5ute de curen i str%$at mintea, #i peste tot $seti resturi i buci de $nduri neterminate, de emoii reprimate i stri trectoare. Aceast% mas% de con0uzie #i dezordine, ce distrage aten ia, constituie mare parte din activitatea noastr% mental% con#tient%. Starea de neatenie zilnic creeaz un teren propice pentru ceea ce NManaponi2a nume#te Dcei mai periculo#i dumani ai no#tri C 0or e emo ionale puternice, precum frustrrile i resentimentele reprimate, patimile crescnde ale lcomiei, urii, mniei i deziluziei. &ntidotul acestei neaten ii este contempla ia. =n vreme ce aten ia o$isnuit% 0luctueaz% mai cur'nd aleatoriu de la un su$iect la altul, atras% dintr/o parte 'n alta de diver#i stimuli C g'nduri 'nt@mpl%toare, amintiri e0emere, 0antezii captivante, detalii ale unor lucruri v%zute, auzite sau sim ite C, contempla ia rezist% diversiunilor. ?iind o 0orm% de aten ie sus inut%, contempla ia men ine concentrarea asupra o$iectului de la un moment la altul si tot asa. (ac% diversiunile creeaz% con0uzie emo ional%, capacitatea de a ne p%stra privirea atintit% 'n acela#i loc, de a continua s% privim este o calitate esen ial% 'n manevrarea emo iilor. =n contempla ie s'nt cruciale dou caliti> aten ia uni0orm% #i tenacitatea. 5pre deose$ire de aten ia o$i#nuit%, aceste cait% i ne permit s% percepem lucruri mai su$tile. =n acest sens, contempla ia mo$ilizeaz% o aten ie sus inut%, care poate trece dincolo de impresiile ini iale #i de presupunerile p%rrinice pentru a vedea un adev%r mai deplin, mai nuan at. e e!emplu, pentru a evita durerea, ocolim adesea sentimentele #i g'ndurile tul$ur%toare, a$%t'ndu/ ne aten ia de la durere #i retez'nd ast0el prematur acele sentimente. ar atunci cnd nu reuim s suportm suficient timp un sentiment pentru a(i permite s(i urmeze cursul firesc, ne anulm posibilitatea de a nva ceva n urma acelei e!periene. (ac% urm%rim acel sentiment prin contempla ie, vom remarca 0elul 'n care se schim$% #i 'l vom putea descompune 'n elementele sale C durere, constr'ngere, team%, intensitate, 'n#iruiri de g'nduri #i reac ii C, at't 'n cele imediat evidente, c't si 'n cele mai su$tile si nuan ate. *oncentr'ndu/ne aten ia asupra sentimentului respectiv 'n vreme ce parcurge acele schim$%ri, putem investiga emo ia, acumul'nd un m%nunchi $ogat de cuno#tin e privitoare la cauzele #i contururile sale. & privi din nou ,,

=n gr%dina casei sale de ceai, 5en Ri2Mu, cel care a inventat ceremonia ceaiului la s0'r#itul secolului al Z+&/lea, cultiva minunate 0lori de rochi a/r'ndunicii C la acea vreme, o 0loare rar% 'n Paponia. ToMotomi [ideMoshi, conduc%torul nemilos al Paponiei din acele timpuri, a acceptat invita ia lui Ri2Mu pentru a vedea acele 0lori rare. A3uns 'n gr%din%, [ideMoshi n/a v%zut nici o 0loare4 toate 0useser% t%iate. ?urios, [ideMoshi s/a n%pustit 'n casa de ceai, cel mai nepoliticos gest pe care 'l putea 0ace un musa0ir la o ast0el de ceremonie. Odat% a3uns 'n%untru 'ns%, m'nia lui [ideMoshi l%s% locul unei delect%ri calme. 9entru c% acolo, 'n alcovul casei de ceai, se a0la o singur% 0loare per0ect% de rochi a/r'ndunicii, a#tept'ndu/" s% o priveasc%. $ochia(rndunicii simbolizeaz estetica ceaiului, care are rolul de a repune 'ntr/o lumin% nou% ceea ce este $anal. Paponeiii 0olosesc termenul mitate, care se traduce prin ,reprivire- sau Da privi din nou-. Aceast% calitate de a vedea lucrurile alt0el, ca i cum ar fi pentru prima dat, st% 'n centrul practirii contempla iei. *ontempla ia nu este constr'ns% de a#tept%ri, o$iceiuri sau de povara trecutului nostru #i ast0el ne permite s% vedem ceea ce 0acem ca #i cum ar 0i pentru prima dat%. =n tradi ia zen, aceasta se numete mintea nceptorului, care vede ceea ce este vechi #i 0amiliar ca #i cum ar 0i nou, chiar surprinz%tor. Mintea 'ncep%torului men ine treaz% aten ia. Aten ia treaz% are o $az% neurologic%. (e regul%, atunci c'nd vedem sau auzim ceva care ne este 0oarte 0amiliar C precum tic%itul ceasului 'n dormitor sau indicatoarele mereu acelea#i din drumul spre $irou C, creierul 'nregistreaz% stimulii pentru un moment sau dou%, apoi 'i d% la o parte, 0%r% s% le mai r%spund%. 9entru creier, consumul de energie destinat o$serv%rii acelora#i lucruri 0amiliare este pur #i simplu inutil. (ar creierul este stimulat ori de c'te ori apare ceva nou sau neo$i#nuit4 el devine mai activ #i se 'ncarc% cu energie pe m%sur% ce se treze#te pentru a/#i concentra aten ia C asemeni unui copil de " an care se plictise#te #i $rusc vede ceva interesant, un alt copil sau un c'ine. Aceast% accelerare a activit% ii creierului are loc ori de c'te ori 'nregistr%m ceva pentru prima dat%. #e numeste reacie de orientare % ec"i alentul neural al minii nceptorului. Acest interes crescut persist% p'n% c'nd creierul se 0amiliarizeaz% cu noul o$iect. Apoi, dup% ce a 0ost categorisit mul umitor, creierul se deta#eaz% din nou. 9lictiseala este un simptom al unui nivel sc%zut de aten ie. Atunci c'nd ne plictisim, c'nd interesul nostru scade, activitatea creierului descre#te 'n mod propor ional. =n schim$, una dintre pl%cerile schim$%rii #i ale nout% ii vine din acutizarea aten iei #i implicit din stimularea activit% ii creierului. =n aceast% stimulare neural% st% pl%cerea pe care o resim im 0a % de ceva nou, 0ie c% este vor$a de un nou articol de 'm$r%c%minte, de c%l%toria c%tre o destina ie e<otic% sau de schim$area mo$ilei din camera de zi. =ns% nu avem nevoie s% ne schim$%m am$ientul pentru a trezi creierul> putem 0ace acest lucru 'ntr/ un mod mai simplu, prin stimularea aten iei 0a % de orice element a0lat la 'ndem'n%. Aten ia deplin% este antidotul plictiselii. *ontempla ia st'rne#te creierul, provoc'nd o reac ie de orientare.

,A

Acest lucru a 0ost descoperit 'n cadrul unui e<periment de c%tre meditatori zen e<perimenta i. Meditatorii, care practicau o 0orma de contempla ie, ascultau $%t%ile unui instrument de tipul unui metronom, care repeta acela#i sunet. *reierul celor care nu erau 0amilizariza i cu medita ia s/a o$i#nuit cu sunetul cam la a zecea $%taie4 acea regiune a corte<ului responsa$il% cu 'nregistrarea sunetelor e0ectiv nu a mai reac ionat. =n cazul meditatorilor zen, 'n special a celor cu e<perien %, creierul a 'nregistrat cea de/a patruzecea $%taie la 0el de intens ca #i pe primaV *u alte cuvinte, ei aveau permanent mintea 'ncep%torului4 aveau capacitatea de a tr%i 0ierare moment ca #i cum ar 0i 0ost o noutate. E<erci iul contempla iei, ca de alt0el ma3oritatea e<erci iilor de medita ie, ra0ineaz% percep ia. Tr%g'nd concluziile asupra rezultatelor unei cercet%ri pe tema e0ectelor medita iei asupra percep iei, psihiatrul $oger ;alsh spunea> D*ei care mediteaz% au remarcat 0aptul c% percep ia devine mai acut%, culorile par mai intense, iar lumea interioar% devine mai accesi$il%... procesarea percep iilor devine mai precis% #i mai rapid%, empatia C mai $ine de0init%, iar intui ia #i introspec ia se ra0ineaz%.G Atunci c'nd 'nt'lnim pentru prima dat% ceva care ne intereseaz%, aten ia noastr% este 'n mod natural deplin% #i necondi ionat%, per0ect 0ocalizat%. *u a3utorul contempla iei, putem opta s% ne privim propriile vie i cu aceea#i aten ie alert%, sus inut%. *ontempla ia ne d% puterea s% tr%im 0iecare moment ca #i cum ar 0i cu totul nou. 'almul din mijlocul furtunii Ar putea 0i co#marul oric%rei mame> 5uzanna s/a trezit la ora , noaptea 'n zgomot de sirene #i miros de 0um. Apartamentul de la cap%tul holului era 'n 0l%c%ri. ;i/a adunat copiii l'ng% ea 'n v'rst% de A, N #i Q ani C #i a 'ncercat s% 0ie calmi, de#i sim ea cum o cuprinde panica. A0ar%, un pompier striga ceva ce ea nu putea s% 'n eleag%, iar 0umul 'ncepuse s% se strecoare pe su$ u#%. =ngrozit% de g'ndul c% to i patru ar putea s% r%m'n% $loca i 'n apartament, a vrut s% ias% 'n hol pentru a 0ugi c%tre sc%ri, dar a descoperit c% #i acesta 0usese invadat de 0l%c%ri #i 0um. (e#i auzise c% nu e recomandat s% 0aci a#a ceva, 5uzanna s/a 'ndreptat c%tre li0t C singura cale de ie#ire la care se mai putea g'ndi C #i, din 0ericire, a reu#it s% se salveze, pe ea #i pe copii. (ar un vecin a murit 'n acel incendiu. A doua zi diminea %, 5uzanna a reu#it s% a3ung% la seminarul pe care 'l ineam / 'n mod evident, 'nc% 'n stare de #oc #i aproape 'n lacrimi. Bine'n eles, singurul lucru la care se putea g'ndi era trauma din noaptea precedent%. *a ma3oritatea oamenilor care au trecut printr/un eveniment traumatizant, era o$sedat% de detaliile incidentului #i s/a trezit 'nvinov% indu/se pentru c% '#i pusese copiii 'n pericol, cu li0tul. (up% ce a relatat grupului cele 'nt'mplate, era at't de zguduit%, 'nc't a 0ost nevoit% s% se duc% la toalet%, ca s% pl@ng% 'n voie. La pauz%, s/a 'ntors in grup, iar c' iva colegi s/au 'ndreptat c%tre ea, comp%timind/o #i 'ncerc'nd s%/i acorde spri3in, s% o lini#teasc%. (ar ea era 'nc% tul$urat%, g'ndurile 'i st%teau la noaptea care trecuse. Apoi am 0%cut primul e<erci iu de medita ie din ziua aceea. &ntr'nd 'n 3oc, s/a g'ndit s% 'ncerce #i ea e<erci iul. Era 'nc% agitat% 'n timp ce eu treceam 'n revist% instruc iunile> cei din grup urmau s% se eli$ereze de orice g'nduri #i sentimente, s% acorde aten ie ritmului natural al respira iei, s% urm%reasc% senza iile 'ncercate atunci c'nd inspir% #i c'nd e<pir% C un e<erci iu clasic de rela<are, care este 0undamentul contempla iei. ,J

5uzanna a continuat s% se agite c'teva minute $une. (ar treptat corpul ei s/a calmat, iar la s0'r#itul celor ,- de minute ale #edin ei st%tea per0ect nemi#cat%. (up% aceea, a devenit alt om. Avea o e<presie 'mp%cat% pe chip #i a spus> D*red c% acum m% simt $ine. Acum s'nt aici, nu mai s'nt 0urat% de ceea ce s/a 'nt'mplat noaptea trecut%.G Aceast% schim$are dramatic% 'n starea de spirit a 5uzannei este o m%rturie a puterii de calmare a contempla iei. =n parte, aceast% stare de calm vine odat% cu concentrarea mental% do$'ndit% prin e<erci iul contempla iei. 9entru a r%m'ne 'ntr/o stare contemplativ%, tre$uie s% 'ndep%rt%m orice g'nduri care vin sau pleac%> &nclusiv pe cele mai tul$ur%toare> 'n loc s% ne l%s%m prin#i 'n mre3ele lor, aliment'nd ast0el sentimentul de am%r%ciune pe care 'l aduc, ne deta#%m de acele g'nduri C #i de sentimentele pe care le implic%. O modificare la nivelul creierului ?or a con#tientiz%rii sus inute st% 'n e0ectul pe care 'l are asupra g'ndurilor, asupra st%rilor de spirit #i asupra sentimentelor noastre. Atunci c'nd 'nt'mpin%m haosul emo iilor prin contempla ie, con#tientizarea noastr% sus inut% potole#te dezordinea #i con0uzia din interior4 'n timp ce se instaureaz7, contempla ia calmeaz% agita ia. Trecerea evident% de la tul$urare si con0uzie la calm este paralel% cu ceea ce se 'nt'mpl% 'n creier atunci c'nd contempla ia potole#te emo iile tul$ur%toare. Richard (avidson, psihlolog la 8niversitM o0 \isconsin, cerceteaz% modul 'n care emo iile a0ecteaz% creierul. &ntr/o lucrare recent%, el a e<plorat modul 'n care contempla ia comut% creierul pe un mod de 0unc ionare di0erit. El spune c% 'n starea de con#tiin % normal% avem reac ii emo ionale mai puternice dec't atunci c'nd devenim contemplativi. Atunci c'nd practic%m contempla ia, creierul 0unc ioneaz% alt0el. (up% cum spune el> D&ncepem s% control%m o emo ie care ne pertur$% din momentul 'n care devenim con#tien i de ea.G (avidson a consemnat schim$%rile care au loc 'n creierul unor persoane instruite 'n metoda contempla iei de c%tre maestrul Pon 6a$at/Sinn. 5chim$%rile cele mai remarca$ile aveau loc 'n zona pre0rontal% st'ng%, acea parte a creierului a0lat% chiar 'n spatele 0run ii, care genereaz% sentimente pozitive #i contracareaz% sentimentele negative. (up% numai dou% luni de practicare a contempla iei, aceast% zon% a devenit mai activ%, nu doar atunci c'nd acele persoane meditau, ci chiar #i atunci c'nd se odihneau pur #i simplu. 'entrul e!ecutiv al creierului se gsete n zona prefrontal<8 deciziile pe care le c'nt%rim #i ac iunile pe care decidem s% le 'ntreprindem s'nt sta$ilite, 'n cea mai mare parte, aici. Atunci c'nd tr%im un sentiment e<trem de tul$ur%tor, e<ist% un 0lu< de mesa3e care pornesc de la centrul amigdalian, a0lat in creierul emo ional4 acesta trimite comenzi c%tre zonele pre0rontale. *el pu in, a#a se 'ntunpl% atunci c'nd s'ntem Dnechi$zui iG, c'nd reac ion%m impulsiv, 0%r% s% g'ndim prea mult. (ac% ne l%s%m cople#i i de un sentiment, neuronii care ar tre$ui s% reprime impulsul 'i dau 0r'u li$er acestuia, iar 0or a reac iei emotionale este ma<im%. (ar dac% 'n momentul 'n care s'ntem.cople#i i de 0urie sau de team%, de e!emplu, avem prezen a de spirit de a adopta o atitudine contemplativ%, 'n creier 'ncepe s% se 'nt'mple ceva. Sona pre0rontal% st@ng% con ine o concentrare mare de neuroni care contracareaz% 0lu<ul pertur$ator provenit de la centrul amigdalian, cam 'n acela#i 0el 'n care un $ara3 nu las% s% treac% dec't o cantitate mic% din apa unui r'u e<trem de 'nvol$urat. *ontempla ia 0orti0ic% acest $ara3, 0%c'nd ca neuronii care au rolul de a reprima s% 0ie mai activi, a#a 'nc't ei s% ac ioneze asemeni unor stavile puternice 'n calea unei emo ii traumatizante. ,N

Aceste celule cu rol de reprimare '#i accelereaz% activitatea direct propor ional cu aducerea la lumina con#tientiz%rii a impulsurilor #i reac iilor noastre emo ionale #i prin aducerea sentimentelor 'n lumina ra iunii. *u c't 0acem mai des acest lucru, cu at't aceste circuite par s% devin% mai puternice, a#a cum e<ersarea cu a3utorul unor greut% i 'nt%re#te un mu#chi. Bine'n eles, ideal ar 0i s% 0orti0ic%m aceste cone<iuni neurale 'nc% din copil%rie, dar prin e<erci ii le putem 0orti0ica la orice v'rst%. Aceast% descoperire pare s% e<plice 0aptul c% e<ersarea contempla iei 'm$un%t% e#te capacitatea celui care mediteaz% de a/#i controla emo iile negative. Stpnirea de sine i curajul Acesta poate 0i unul dintre motivele pentru care practicarea contempla iei cultiv% st%p@nirea de sine, un echili$ru al min ii care e<tinde starea de calm 'n tot restul vie ii noastre, dincolo de intervalele de timp 'n care medit%m. *ultivarea aten iei contemplative ne permite s% ne tr%im zilele av'nd puterea de a remarca orice g'nduri sau sentimente, oric't de tul$ur%toare ar p%rea la 'nceput, 0%r% s% ne l%s%m pertur$a i. Ast0el do$'ndim 0or a de a ne 'n0runta 'n mod constant sentimentele intense, precum temerile, 'n a#a 0el 'nc't s% nu ne l%s%m cople#iii. (evenind contemplativi, renun %m la nevoia compulsiv% de a 'ncerca s% ne alung%m g'ndurile negre, de a ne tul$ura singuri 0%c'ndu/ne tot 0elul de gri3i sau de a 'ncerca s% 'm$un%t%tim lucrurile sau s% le schim$%m. 9utem lua via a a#a cum e, o$serv'nd tot ce se 'nt'mpl%, 0%r% a 'ncerca imediat s% schim$%m ceva. Acesta nu reprezint% un mod deta#at de a privi lucrurile, ci o leg%tur% intim% cu ceea ce sim im 'nl%untrul nostru. 5% e<ist%m pur #i simplu, 0%r% a reac iona, este 'n sine o stare calmant%, #i putem adopta aceast% atitudine interioar% 'n leg%tur% cu orice ni s/ar 'nt@mpla 'n via %. Bine'n eles c% ideal este s% ne 0olosim discern%m'ntul pentru a decide care dintre poverile vie ii pot 0i schim$ate pentru a o duce mai $ine #i care tre$uie acceptate pur #i simplu ca atare. (ar starea interioar% de contempla ie ne permite s% 'ntrunt%m crizele inevita$ile ale vie ii cu mai mult% st%p'nire de sine. O ast0el de pace su0letesc% am v%zut/o la o veche prieten7, MarM Mc*lelland, care se a0la pe patul de moarte, 0iind $olnav% de cancer la stomac. *u c'teva s%pt%m'ni 'nainte s% moar%, am vizitat/o pe MarM, o mem$r% devotat% a $isericii ]ua2er. Ea 'nv% ase s% suporte 'n t%cere tot ceea ce/i aducea via a. *'nd am intrat 'n camera ei, '#i schim$a lini#tit% pansamentul de la o ran% deschis% de pe a$domen. E nevoie de mult cura3 pentru a 0i martor la detaliile evidente ale trecerii 'n moarte a corpului t%u. 9e c'nd 'ncheia aceast% opera ie, a 'nceput s%/mi vor$easc7 despre moarte. Ochii ei al$a#tri re0lectau o pace incredi$il74 ea mi/a spus> D(raga mea, nu e nimic 'n0rico#%tor 'n acest proces.G 1mpatia, acceptarea, rbdarea i ncrederea 8neori, oamenii con0und% ideea de deta#are 0a % de un g'nd sau un sentiment C care 'nseamn% a/" o$serva atunci c'nd intr% 'n c@mpul con#tiin ei tale, dar a nu te l%sa purtat de el C cu aceea de a 'ndep%rta un sentiment dureros, 'ncerc'nd s%/" reprimi. Dar reprimarea nu este contemplaie. =n contempla ie, nu te ascunzi de nimic. *ontempla ia ne permite s% trecem dincolo de con0uzia pe care o implic% re0uzul de a recunoa#te ceva #i s% 0im sinceri cu noi 'n#ine. Aten ia contemplativ% ne permite s% vedem 0aptele 'n adev%rata lor lumin%, 07r% s% c%dem 'n capcana improviz%rii unor scenarii. Atunci c'nd privim 'n 0a % o emo ie intens% sau dureroas%, c7p%t%m un anume cura3 #i accept%m des0%#urarea 0ireasc% a lucrurilor. ln ast0el de momente, nu ne l%s%m cuprin#i de speran % sau de team%, nu avem tendin a de a reprima durerea, de a/ne distrage aten ia de la ea, ast0el 'nc't s% o evit%m, #i nici nu sper%m c% se va 'nt'mpla ceva, iar noi nu vom mai 0i nevoi i s% suport%m lucrurile de care ne temem. =n schim$, atunci c'nd ne 'n0runt%m direct teama, descoperim c% numai g'ndul la ,O

0aptul c% vom 0i devasta i ne va speria mai mult dec't e<perien a real% pe care o vom tr%i. &ncrederea #i r%$darea se nasc din aceast% con#tientizare 'ndr%znea %, provocatoare. (ac% vom putea s% ne ascult%m 'n contempla ie propriile 3udec% i #i vocea interioar% critic%, ne vom putea deta#a de acestea cu mai mult% u#urin %. &ontemplaia nu ne 'udec, nu ne n inuiete i nu ne condamn pentru emoiile i ite n mintea noastr: sentimentele apar n mod spontan, nec"emate. &nclusiv autocriticile. *ontempla ia ne a3ut% s% vedem mai clar 0elul 'n care de0orm%m realitatea #i s% 'n elegem c% aceast% de0ormare nu este vocea adev%rului, ci doar un alt sentiment care ne tul$ur%. 'onstientizarea susinut =mi amintesc de 5. N. Goen2a, unul dintre primii mei pro0esori de medita ie din Bodh GaMa, &ndia, care ne 'nv% a 'n cea de/a cincea zi a unui curs de zece zile s% medit%m timp de o or% 0%r% s% misc%m nici m%car un muschi. Tre$uia doar s% o$serv%m 'ndeaproape, cu o aten ie sus inut%, orice senza ii 0izice care ar 0i ap%rut pe parcurs. &ar acestea nu 'nt'rziau s% apar%. (up% ,- sau A- de minute, aproape to i cei din camer% 0useser% cuprin#i de c'te o durere acut%> de spate, de cea0% ori de genunchi C nu conteaz% locul. Nevoia imperioas% de a sc%pa de senza ia de discon0ort sau de a da curs dorin elor diverse '#i 0%cea loc vag la 0iecare c'teva minute, de regul%, 'n momentele 'n care aten ia 0luctua. Atunci c'nd st%m pe loc, corpul nostru '#i modi0ic% 'n mod constant pozi ia, 'n mare parte aproape automat pentru a evita discon0ortul #i apari ia durerii. (ar dac% ne 'mpotrivim acestei tendin e de a ne adapta pozi ia corpului, tensiunea care se acumuleaz% 'n mu#chi a3unge 'n mod inevita$il s% dep%#easc% pragul suporta$ilit% ii. (urerea pe care o resim eam eu era localizat% 'n genunchiul drept, imediat su$ rotul%. La 'nceput a 0ost vag%, dar pe m7sur% ce minutele treceau, intensitatea durerii devenea din 'n ce mai greu suporta$il%. Tot ce voiam era s%/mi 'ntind piciorul #i s% pun cap%t durerii. =ns% mi/am adunat 'ntreaga voin % #i am continuat s% o$serv ce anume se 'nt'mpl% pe m%sur% ce durerea se intensi0ica. Am rezistat tentatiei unor g'nduri puternice, care reu#eau s%/mi clatine din c'nd 'n c'nd hot%r'rea, g'nduri care se rugau sau amenin au cu 0aptul c% genunchiul meu va 0i distrus pentru totdeauna dac% nu m% voi mi#ca. Apoi, c'nd agonia a3unsese la cota insuporta$ilului, ceva s/a schim$at> durerea pe care p'n% atunci o resim isem ca pe o mas% solid% de chin groaznic s/a dizolvat 'n elemente mai 0luide> c%ldur%, presiune, vi$ra ie. &ar apoi s/a 'nt'mplat ceva incredi$il> durerea a disp%rut dintr/odat%. Nu mai sim eam dec't c%ldura, presiunea #i vi$ra ia. Nici o durere. Nici un torent de g'nduri care s%/mi comande s% pun cap%t durerii. (urerea #i o$sesia c% tre$uie s%/i pun cap%t se topiser% pur #i simplu, iar locul lor 0usese luat de curiozitatea trezit% de contempla ie. =n loc s% 'ncerc s% scap de durere, 'ncepusem s% 0iu 0ascinat% de elementele ei constitutive. *ontempla ia mi/a permis s% suport durerea su0icient de mult timp pentru a o$serva aceste schim$%ri. (ac% suport%m su0icient timp durerea sau pl%cerea C sau, de ce nu, indi0eren a C p'n% c'nd aceste st%ri mentale se schim$%, 'n elegem c't de e0emere s'nt e<perien ele noastre, oricare ar 0i ele. Totul se schim$% C c'nd 'n elegem aceasta, ne eli$er%m de atrac ia pl%cerilor #i de amenin area su0erin ei. ;i ori de c'te ori sesiz%m momentul 'n care se 0ormeaz% inten ia care precede o ac iune C ca, de e!emplu, atunci c'nd urm%rim pur #i simplu cum dorin ele vin #i dispar C avem ocazia s% 'ntrevedem lan ul cauzelor #i e0ectelor a0lat la originea tuturor tiparelor mentale.

,Q

(ac% ne concentr%m aten ia asupra unei emo ii cum este m'nia, 'n elegem un alt lucru esen ial> dac% vom suporta mai mult timp m'nia, vom vedea cum se trans0orm% 'n altceva C su0erin %, triste e, alte sentimente C sau chiar se va dizolva. *eea ce p%rea at't de solid se sparge, se trans0orm%. Secretul este s urmreti toate modificrile pe care le parcurge o e!perien. Mai mult, aceast% investigare sus inut% ne a3ut% s% 'n elegem c% presupunerile noastre cu privire la 0elul 'n care stau lucrurile s'nt doar presupuneri. ,Opusul investigrii este presupunerea * presupunerea c deja tim cum stau lucrurile-, spune NaraMan GradM/ Lie$son, pro0esoar% de vipassana. ,& investiga nseamn a dori s tii clar i direct. (ac% este vor$a de o e<perien % dureroas%, este $ine s% o suport%m timp 'ndelungat pentru a vedea cum se schim$%. 5% suport%m #i pl%cerea timp 'ndelungat, p'n% c'nd o$serv%m cum se schim$%.G ?%c'nd aceasta, spune ea, Dvedem c% acel ceva de care am crezut c% este 'n mod sigur 'ntr/un anume 0el nu este a#aG. 5ecretul este o contempla ie prelungit% C s% ne mani0est%m interesul 0a % de 0elul 'n care stau lucrurile, C care ne a3ut% s% vedem cu mai mult% claritate ceea ce se 'nt'mpl%. 'onectarea la prezent Atunci c'nd cineva 'ncepe s% practice medita ia, de o$icei remarc% uimit c't de di0icil este s%/#i concentreze aten ia asupra momentului prezent. Trupul este, s% spunem, 'ntr/o pozi ie per0ect% pentru medita ie, nemi#cat. *u toate acestea mintea 'i z$oar% aiurea> gone#te printr/un h%ti# de vise diurne, reverii, con0uzii, agitatie, g'nduri #i planuri 'nt@mpl%toare, 3udec% i asupra acelor planuri #i g'nduri, reac ii la acele 3udec% i... &ar dac% se 'nt@mpl% s% sesiz%m 0aptul c% mintea noastr% z$oar% aiurea, putem s% ne 'ntoarcem din nou la momentul prezent. Contemplaia face foarte clar diferena dintre a fi prezent i a fi pierdut n gnduri. Aceast% o$serva ie ne poate 0i de 0olos 'n via a de zi cu zi> con#tientiz%m situa iile 'n care nu s'ntem 0oarte aten i la des0%#urarea unei activit% i, mi#c'ndu/ne ca ni#te automate, 'n timp ce mintea noastr% este 'n alt% parte. Ne d%m seama c't de deta#a i s'ntem de activit% ile din via a noastr% chiar #i 'n momentele pe care le pre uim cel mai mult #i vedem cum mintea se gr%$e#te 'ntr/o alt% direc ie. 8na dintre intele contempla iei este aceea de a ne conecta la prezent. *ontempla ia nu 'nseamn% a g'ndi despre ceea ce sim im, ci a acorda o aten ie direct%, simpl% e<perien ei 'n#%#i. ?aptul c% ne l%s%m distra#i este un indiciu c% evit%m adev%rul momentului. O investigare contemplativ * ce anume m mpiedic s triesc momentul prezent= *poate slu3i acestei conect%ri su$tile. 8neori, r%spunsul dezv%luie in0luen a ascuns% a celor mai ad'nc 'nr%d%cinate tipare emo ionale, a#a cum vom vedea 'n partea a doua a acestei c%r i. Adeseori, ceea ce ne 0ace s% ne 'mpotrivim tr%irii emo iilor este reac ia noastr% o$isnuit% la ele. (e team% sau din dorin a de a le evita, s'ntem incapa$ili s% tr%im e<perien a a#a cum este, con#tientiz'nd/o 'n mod neutru #i o$iectiv. Aceast% atitudine este echivalentul mental al schim$%rii pozi iei trupului cu scopul de a evita cel mai mic discon0ort. *apacitatea de a ne concentra #i de a p%stra con#tientizarea treaz% poate contracara tendin a min ii noastre de a re0uza s% tr%iasc% realitatea momentului. O investigare ne'ntrerupt% poate s% ne trezeasc% sentimentul de acceptare 0a % de orice se 'nt'mpl%. (ac% ceea ce se 'ntunpl% este pl%cut, putem s% con#tientiz%m momentul 0%r% s% 'ncerc%m s% ne ag% %m de el. (ac% este nepl%cut, putem s% con#tientiz%m situa ia 0%r% s% ne 'mpotrivim. (ac% reac ia dvs. este aceea de indi0eren %, con#tientizarea ei acut% o poate 'mpiedica s% se trans0orme 'n plictiseal%. ,T

Acceptarea 0ace ca aten ia cercet%toare s% poat% urm%ri tot ceea ce ar interveni, 0%r% s% se trans0orme 'n acea stare o$i#nuit% 'n care 'ncerc%m s% ne sustragem pentru a evita ceea ce e nepl%cut sau pentru a urm%ri o pl%cere/mira3. Fle!ibilitatea, fericirea i contestarea prejudecilor =mi amintesc c% odat% am 0ost invitat% la un ceai de c%tre un $%tr'n maestru zen, la o m%n%stire de la marginea ora#u/&ui 6Moto. 8rmam ni#te cursuri la una dintre principalele #coli din Paponia care predau ceremonia ceaiului, 'ncerc'nd s% deprind detaliile servirii ceaiului. ?iecare etap% a servirii ccaiului are o coregra0ie precis%4 e<ist% o 0orm% corect% pentru 0iecare detaliu, de la 'mp%turirea #ervetului de m%tase p'n% la amestecarea ceaiului. ?iind un elev constiincios, m% a#teptam la toate 0ormalit% ile #i 'ntreaga ordine ritual% a servirii ceaiului. (ar acest venera$il maestru era un artist al spiritului li$er zen, cel care a stat la originea ceremoniei ceaiului. El respecta 0orma general% a servirii ceaiului, dar improviza dup% $unul s%u plac. La cursuri, 'nv% asem e<act care este maniera elegant% 'n care tre$uie 'mp%turit #ervetul de m%tase 'nainte de a 0i 0olosit pentru a #terge linguri a. Acest maestru 'ns% nu avea acele #ervete de m%tase cerute, a#a c% a luat dintr/o cutie un #erve el de h'rtie #i a #ters linguri a cu non#alan %. =n prima clip% am 0ost uimit%4 m/am g'ndit> D(ar a uitat s%...G Apoi, privindu/" mai $ine, am o$servat c% acorda o aten ie deplin% tuturor gesturilor pe care le 0%cea #i c% 'nc%lca regulile cu cea mai mare naturale e. Era un contrast iz$itor 0a % de eticheta ra0inat% a #colii de ceai C o lec ie despre contestarea pre3udec% ilor. Cnd mintea noastr funcioneaz n mod automat, gndurile noastre urmeaz acelai traseu familiar, viaa are un caracter static, fix. lexibilitatea ne poate fi de ajutor n via. =n loc s% reac ion%m ca de o$icei, putem 'ncerca s% schim$%m ceva, indi0erent c% e vor$a despre a duce copiii la culcare sau despre a 0ace o pauz% de c'teva momente atunci c'nd a3ungem acas%, 'n loc s% ne gr%$im s% deschidem coresponden a. Atunci c'nd ne supunem acelora#i vechi rutine de a g'ndi #i de a sim i, e<ist% prea pu ine #anse de schim$are. (ar din moment ce prin contempla ie lucrurile se re'mnoiesc, aceasta poate deschide noi posi$ilit% i, d% la iveal% poten ialul schim$%rii. 'oncentrare i ptrundere psihologic *ontempla ia, ca toate 0ormele de medita ie, poate 0i privit% ca o 'ncercare sistematic% de a re ine aten ia. *oncentrarea #i 'n elegerea reprezint% dou% a$ord%ri principale ale antrenamentului aten iei 'n medita ie. *oncentrarea urm%re#te s% 'm$un%t% easc% capacitatea min ii de a/#i orienta aten ia nea$%tut% asupra unui aspect anume, cum ar 0i respira ia. (e c'te ori g'ndurile 'i z$oar% 'n alt% parte C la o amintire, la lucrurile pe care le are de 0%cut sau, s% spunem, la o preocupare anume C cel care mediteaz% tre$uie s% 'ndep%rteze diversiunea #i s% acorde 'ntreaga aten ie respira iei. E0ectul va 0i o g'ndire 0ocalizat% #i mai odihnita. *oncentrarea cultiv% acea 0or % a min ii care 'i permite ,457/#i men in% aten ia 0ocalizat% asupra unui o$iect, 0%r% a 0i tul$urat% de alte diversiuni. (up% cum o descrie unul dintre mentorii mei, 5aMada! 9andita, D?%r% ochelarii concentr%rii, lumea pare ce oas%, ron0uz% #i neclar%. (ar atunci c'nd purt%m ace#ti ochelari, totul este luminos #i clar. Nu o$iectele s'nt cele care s/au schim$at, ci ascu imea vederii noastre. Atunci c'nd prive#ti cu ochiul li$er o pic%tur% de ap%, nu vezi mare lucru. (ac% 'ns% a#ezi su$ microscop, vezi o mul ime de lucruri care danseaz% #i se mi#c%, o priveli#te 0ascinant%. (ac%, 'n medita ie, por i ochelarii concentr%rii, vei 0i surprins de varietatea schim$%rilor care au loc.G ,R

Atunci c'nd aceast% raz% a aten iei Dpenetreaz% o$iectul o$servat clip% de clip%, mintea cap%t% puterea de a r%m'ne sta$il% #i impertur$a$il%, 0i<%G, adaug% el. Totu#i, 8 9andita spune c% e<ist% ceva care 0ace concentrarea incomplet%> DEa nu poate aduce 'n elegerea adev%rului.G 9entru aceasta este nevoie de p%trundere psihologic%, o alt% ipostaz% a aten iei. =n loc s% lu%m 'n considerare orice altceva care nu 0ace o$iectul aten iei noastre o diversiune, prin p%trunderea psihologic% meditatorul cultiv% un tip de con#tientizare care urm%re#te toate elementele e<perien ei cu un i n teres uni0orm, neutru. Este ca un martor impar ial la tot ceea ce se 'ntunpl% C ca un portar a c%rui slu3$% este s% 'i vad% pe toti cei care intr% #i ies. Aten ia martorului o$serv% cu 0ine e, 'n vreme ce are e<perien a a tot ce se 'ntunpl% clip% de clip% 'n minte. =ncerci s% nu te la#i purtat de un g'nd sau de o amintire sau orice altceva care p%trunde 'n minte, ci pur #i simplu le o$servi pe toate cum vin #i se duc. *ontempla ia ne permite s% con#tientiz7m mult mai acut procesele care se des0%#oar% 'n mintea noastr% #i pe care adesea le ignor%m. *oncentrarea #i contempla ia merg m'n% 'n m'n% 'n ce prive#te antrenarea min ii. Termenul ti$etan pentru concentrare se poate traduce prin lini#tire, pe care Tul2u Thondup o e<plic% ast0el> ,nemicarea mintii, limpezirea apelor tulburi.- )^imtempla ia, sau clarviziunea, spune Tul2u Thondup, Deste cun#tientizarea #i identi0icarea cu 'nsu#i adev%rulG. El adaug% 0aptul c% Dpracticarea lini#tirii 0ace ca, 'n a0ara medita iei, s% ne 0ie mai u#or s% avem o atitudine de contempla ie rela<at% 'n orice 'ntreprindem.G Medita ia pe tema $un%voin ei pline de iu$ire de la s0'r#itul capitolului precedent are un e0ect calmant, din moment ce compasiunea lini#te#te emo iile care ne tul$ur%. =n acest sens, compasiunea este un calmant puternic. A3ahn NManadhammo, un c%lug%r din tradi ia Thai ?orest, descrie concentrarea ca pe un 0el de pace interioar%> Dcapacitatea de a l%sa la o parte ceea ce este tul$ur%tor #i de a merge 'ntr/un loc al min ii unde lucrurile s'nt mai pu in tul$ur%toare.G *u c't renun %m mai mult la g'ndurile care ne pertur$%, cu at't mintea devine mai calm% #i mai lini#tit%. Medita ia energizeaz%, 'n mod parado<al, mintea, o0erindu/i un loc unde s% se odihneasc%. DAtunci c'nd mintea iese din acea stareG, adaug% el, Do putem pune la lucru.G *ele dou% practici, linitirea i contemplaia, se completeaz% reciproc. DOrice omG, spune el, Dva avea un echili$ru propriu 'ntre timpul care/i este necesar min ii pentru lini#tire #i cel necesar pentru lucru, pentru investigare #i pentru apreciere, ast0el 'nc't s%/#i dezvolte p%trunderea psihologic% #i 'n elegerea.G *ele dou% lucreaz% 'mpreun% 'n acest acord per0ect. 9e scurt, calmarea min ii, com$inat% cu p%trunderea psihologic%, o0er% o cale regal% de acces c%tre 'n elepciune. &scuirea percepiei prin investigare 8na dintre pacientele mele era $'ntuit% de o$sesia c% unele dintre pro$lemele ei minore de s%n%tate C 'n general, dureri u#oare de stomac C reprezentau simptomele unei $oli grave, poate chiar cancer. 5e sim ea terorizat% de spectrul unei $oli 'ngrozitoare #i de nenum%rate ori era victima unor viziuni 'n0rico#%toare, 'n care se vedea spitalizat%, cu 0amilia a0l'ndu/se l@ng% patul ei de moarte. Apoi a mers pentru trei luni 'ntr/un loc special, unde se practica intensiv contempla ia. A-

Acolo a e<ersat o variant% a tehnicii vipassana, numit% satipatthana, o 0orm% de medita ie 'n care aten ia este 'ndreptat% 'n mod precis #i 0idel c%tre sim uri C auz, v%z, sim tactil #.a.m.d. 9ractic'nd aceste e<erci ii, ea a 'nv% at s% '#i 0ocalizeze cu gri3% aten ia, remarc'nd orice detalii, e<plor'nd o$iectul aten iei ei cu gri3%. (up% ce s/a 'ntors acas%, a mers la medicul ei pentru o consulta ie. =nainte, '#i descria vag simptomele, dar vor$ea pe larg despre temerile ei, 'ns% de data aceasta a 0ost alt0el. 9acienta mea #i/a descris simptomele #i a 'nceput s% 0ac% o prezentare detaliat% a speci0icului 0iec%ruia C ce anume sim ea, cum se schim$ase 'n timp acel simptom, nuan ele senza iei resim ite. (ar a 0%cut toate acestea cu calm, 0%r% s% aminteasc% despre vechile ei temeri. Medicul a 0ost uimit, remarc'nd> DA i o$servat at't de precis toate simptomeleVG Apoi, c'nd mi/a vor$it 'ntr/o #edin % de terapie, a 0ost 'n stare s% 0ac% o descriere la 0el de detaliat% a temerilor ei #i a modului 'n care acestea evoluaser% 'n timp. &ar acum vedea cu claritate 0elul 'n care acestea c%p%taser% propor ii uria#e. Aceast% ascu ire a percep iei este una dintre aptitudinile do$'ndite prin contempla ie4 ea este e<trem de util% atunci c'nd avem de/a 0ace cu tiparele noastre emo ionale. *a #i aten ia sus inut%, ea ne a3ut% s% distingem 'ntre g'ndurile care atrag dup% ele o reac ie e<agerat%, sentimentele care ne invadeaz% atunci c'nd o emo ie atinge un punct ma<im, #i reactiile care le 'nso esc C precum iritarea, nerbdarea, teama sau resentimentul. Aceast% precizie, dup% cum vom vedea, o0er% o metod% e<trem de puternic% de depistare a tiparelor psihologice care provoac% cel mai adesea tul$ur%ri emo ionale. 5ipsa de griji i buna dispoziie Atunci c'nd s'ntem contemplativi C eli$era i de pre3udec7 i #i de critici C avem 'n mod automat inima u#oar%. Ne putem deta#a su0icient de mult de sine pentru a 0ace loc sim ului umorului #i $unei dispozi ii. 8nul dintre pro0esorii mei, &^so2nMi Rinpoche, vor$e#te despre atitudinea lipsit% de gri3i a unui practicant adev%rat. &ar cercet%rile e0ectuate de Richard (avidson asupra celor care practicau contempla ia au ar7tat 0aptul c% creierul lor este comutat pe un mod de 0unc ionare care 'ncura3eaz% st%rile de spirit pozitive, optimiste, 'n detrimentul celor negative. =mi amintesc de o poveste spus% de unul dintre pro0esorii mei, care preda ceremonia ceaiului. El spunea 'ntotdeauna c% acti area minii de ceai aduce cu sine pacea sufleteasc, netulburat de nici un necaz mrunt, i flexibilitatea, puterea de a capta efemeritatea momentului. El ne/a povestit c%, odat%, a oprit un ta<i 'n centrul Manhattanului. Atunci c'nd ta<iul s/a oprit #i el tocmai se preg%tea s% se aplece s% deschid% u#a, o 0emeie i/a s%rit 'n 0a % #i i/a luat ta<iul de su$ nas. 9oate credea c% oprise pentru ea sau poate c% pur #i simplu 0usese nepoliticoas%. (ar 'n loc s% se 'n0urie #i s%/i adreseze c'teva vor$e grele, el i/a deschis u#a C imagina iv% un 3aponez galant, 'n 2imono C #i a 0%cut o plec%ciune ceremonioas%, teatral%, 'n timp ce ea se 'ndep%rta. 'onstientizarea cercettoare (eoarece contempla ia este doar un simplu martor la ceea ce se 'ntunpl% 'n minte, 0%r% s% reac ioneze, acest tip de con#tientizare ne permite s% e<periment%m lucrurile 0%r% s% le 3udec%m sau s% le interpret%m, 0%r% s% ne ag% %m de ele sau s% ne 'mpotrivim. Aceast% calitate a con#tientiz%rii cercet%toare dep%#e#te nivelul la care doar ne g'ndim la ceea ce se 'nt@mpl%, 'naint7nd c%tre o ascultare intim% mai pro0und%, care o$serv% g'ndurile #i sentimentele 'n timp ce ele vin #i se duc.

A"

(ac% privim doar prin lentilele presupunerilor noastre, a opiniilor #i a convingerilor noastre, nu ne d%m seama de 0elul 'n care acele lentile de0ormeaz% realitatea momentului. Mai mult, 0aptul c% ne mul umim cu presupunerile noastre ne 'mpiedic% s% cercet%m contemplativ ceea ce se 'nt@mpl%. Aduc'nd g'ndurile #i sentimentele noastre 'n lumina unei aten ii care o$serv%, putem vedea lucrurile a#a cum s'nt de 0apt #i nu a#a cum credem noi c% s'nt. &n decursul acestei cercet%ri contemplative nu 0acem dec't s% ne o$serv%m reac iile, 0%r% s% ne identi0ic%m cu ele. Acestea s'nt dou% niveluri di0erite ale realit% ii> e<perien a $rut%, a#a cum e ea, #i stratul suprapus al reac iei mentale 0a % de ea. (ac% separ%m e<perien a $rut% de stratul mental suprapus acesteia putem eli$era un spa iu mental. =n acest spa iu e loc pentru a e<amina dac% nu cumva ad%postim presupuneri care de0ormeaz% realitatea, opinii ne'ntemeiate sau peecep ii 'n#el%toare. 9utem vedea 'n ce 0el s'ntem de0ini i de g'ndurile #i sentimentele noastre, pe m%sur% ce vin #i se duc / putem s% ne vedem chiar #i lentilele. A#adar, contempla ia ne permite s% tr%im e<perien a 'n mod direct, nu prin lentilele a$urite ale presupunerilor #i a#lept%rilor noastre, ci cu o con#tiin % e<ploratoare. Natura cercet%toare a contempla iei este una dintre calit% ile ei esen iale. 8n 'nv% %tor i/a 'ntre$at pe copiii din clasa 'nt'i ce culoare au merele. Ma3oritatea copiilor au r%spuns Dro#uG, iar c' iva au spus DverdeG. (ar un alt copil a ridicat m'na #i a spus> Dal$G. =nv% %torul a e<plicat cu r%$dare c% merele s'nt ro#ii sau verzi, iar uneori gal$ene, dar niciodat% al$e. (ar copilul a insistat. =n cele din urm%, el a spus> .rivii n interior. D=n a$sen a contempla iei, percep ia ne men ine la supra0a a lucrurilorG, a spus Poseph Goldstein, cel care a relatat aceast7 poveste, D#i adesea pierdem alte niveluri ale realit%tii.G =n vechea lim$% 9ali pe care o vor$ea Buddha, termenul pentru cercetarea contemplativ% este vipassana, care 'n traducrre literal% 'nseamn% Da vedea lucrurile a#a cum s'nt de 0aptG . 9rimul pas c%tre aceast% viziune clar% 'l 0acem atunci e'nd ne oprim #i devenim contemplativi, 'ntrerup'nd 0lu<ul g'ndurilor, al sentimentelor #i al reac iilor noastre o$i#nuite. &'0 S+7"123 37"1$1S&" S0 1.$37 123 'O7"1#.5&23& 9ute i 'ncepe acum, pe cont propriu. (ar dac% o 0ace i, v% recomand totu#i c%lduros la un monent dat s% merge i la un centru specializat pentru a/i putea pune unui pro0esor cali0icat 'ntre$%rile pe care pro$a$il c% le 'nve i re0eritor la medita ie. 9entru a putea 'ncepe pe cont propriu, v% o0er mai multe &nstruc iuni de $az% pentru cele dou% a$ord%ri principale, practicarea calm%rii #i contempla ia. 9entru 'nceput, pute i medita doar c'teva minute. (ar, ca e<erci iu zilnic, v% recomand cel pu in o #edin % de "-_,- de minute. (ac% pute i, e<ersa i timp de 3um%tate de or% sau mai mult. 9ute i sta pe un scaun sau, dac% s'nteti o$i#nuit, pe o pern% a#ezat% pe 3os. =ncercati s% ine i spatele 'ntr/o pozi ie nu 0oarte eap%n%, dar nici 0oarte rela<at%, 'nc't s% v% ia somnul. 9ute i medita cu ochii 'nchi#i sau deschi#i4 dac% 'i ine i deschi#i, nu privi i de 3ur 'mpre3ur, ci l%sa i privirea s% se opreasc% undeva la un metru sau ceva mai mult 'n 0a a dvs. 9entru oricare dintre metode, citi i mai 'nt'i instruc iunile4 apoi 'ncerca i s% 0ace i e<erci iul. 'ontemplarea respiraiei

A,

Atita timp c't tr%im, respir%m. A medita asupra respira iei 'nseamn% pur #i simplu a ne concentra atenia asupra procesului natural al respiraiei, fr a ncerca s o modificm n vreun fel. &ndrepta i/v% aten ia asupra acelui loc din corp unde sim i i cel mai $ine respira ia. 9oate 0i a$domenul sau pieptul, 'n orice caz, acel loc care vede i c% se ridic% #i co$oar% la 0iecare respira ie4 sau pot 0i n%rile, 'n cazul 'n care sim i i cum intr% aerul atunci c'nd inspira i #i e<pira i. Ori de c'te ori aten ia dvs. se 'ndep%rteaz% de la procesul respira iei, reaminti i/v% s% v% reconecta i la ritmul #i e<isten a respira iei. =ncepeti din nou la 0iecare respira ie, urm%rind ce se 'nt@mpl% 'ntr/o stare de con#tien % deplin%. R%m'ne i atent la 'ntreaga secven % a inspira iei, e<pira iei #i pauzei dintre respira ii. (up% o$servarea ini ial%, continua i s% r%m'ne i atent... 9%strarea aten iei apro0undeaz% contempla ia. 8rm%ri i mi#c%rile naturale ale respira iei, 0elul unic 'n care evolueaz% 0iecare respira ie, resim ind cu acurate e #i precizie senza iile 0iec%rei respira ii. O respira ie poate 0i mai lung% sau mai scurt%, mai rapid% sau mai pro0und%. 8rm%ri i atent aceste schim$%ri naturale, remarc'nd nuan ele senza iilor schim$%toare, 'n vreme ce se 0ormeaz% #i dispar. Rela<a i/v% cu 0iecare respira ie, urm%rind/o pur #i simplu a#a cum este, 0%r% a 'ncerca s% o modi0ica i 'n vreun 0el, re'nnoindu/v% aten ia la 0iecare respira ie. *oncentra i/v% aten ia asupra 'nceputului respira iei #i continua i s% 0i i atent de/a lungul 'ntregii respira ii, cte o respiraie pe rnd, conect'ndu/v% #i men in'ndu/v% aten ia cu 0iecare nou% respira ie, percep'nd/o a#a cum este de la un moment la altul. R%m'ne i atent p'n% la urm%toarea respira ie. ?olosi i/v% de respira ie ca de o ancor% de care s% v% prinde i aten ia, un loc unde s% v% 'ntoarce i ori de c'te ori g'ndurile v% z$oar% 'n alt% parte. *'nd v% da i seama c% aten ia v% sl%$e#te, aduce i/o 'napoi la respira ie... .racticarea ptrunderii psihologice sau vipassana =ncepeti aceast% metod% prin a v% concentra aten ia asupra respira iei, ca 'n e<erci iul precedent. Apoi e<tinde i treptat s0era con#tientiz%rii pentru a include celelalte simturi #i, 'n cele din urm%, o$serva i orice se prezint% percep iei dvs. 9entru a deprinde aceast% practic%, pentru 'nceput e $ine s% dezvolta i o con#tientizare contemplativ%, 'ndrept'nd/o pe r'nd c%tre toate sim urile. Mai t'rziu, pute i s% v% e<ersa i con#tientizarea li$er%, contempl@nd orice se prezint% 'n mod natural percep iei dvs. =ncepe i cu sunetele. E<tinde i zona pe care o studia i pentru a include toate sunetele care apar 'n mod spontan, atr%g'ndu/v% aten ia de la o$iectivul urm%rit> respira ia. 9ermite i aten iei s% urm%reasc% sunetele pe care le auzi i C doar s% le auzi i, 0%r% s% v% g'ndi i la sursa lor. 9ercepe i sunetele 'n timp ce apar #i dispar din cunpul percep iei. Remarca i sunetele su$tile din 0undal, acord'nd mult% aten ie su$tilit% ilor. 5au pur #i simplu urm%ri i sunetele mai puternice atunci c'nd le auzi i. (e 'ndat% ce percepe i sunetele, acorda i/le aten ie 'n mod spontan. =n timp ce deveni i con#tient de aceste sunete, con#tientizati #i reac iile pe care le ave i 0a % de ele. ?ie c% le 'nregistrati ca 0iind pl%cute sau nepl%cute, con#tientiza i pur #i simplu reac iile pe care le ave i, 0%r% s% le 3udeca i, s% v% ag% a i de ele sau s% v% 'mpotriviti lor... 0%r% a v% e<prima nici o pre0erin %. =n timp ce sunetele apar #i dispar, con#tientiza i 0acultatea cunoa#terii, care se mani0est% odat% cu na#terea acestor sunete, 'n mod natural. AA

Atunci c'nd nici un sunet nu v% mai distrage aten ia, 'ntoarce i/v% la o$iectivul initial, respira ia. 'ontemplarea senzaiilor L%rgi i c@mpul con#tientiz%rii pentru a include senza iile 0izice care apar 'n mod natural. *@nd senza iile devin predominante #i v% solicit% 'ntreaga aten ie, 'ndep%rt'nd/o de la respira ie, concentra i/v% deplin aten ia asupra senza iei, o$serv'nd orice schim$are ce apare 'n timp ce o urm%ri i. L%rgi i c'mpul con#tientiz%rii ast0el 'nc't s% include i orice senza ie ar ap%rea 'n 'ntregul corp. *oncentra i/v% 'ntreaga aten ie asupra calit% ii senzatiei C 'n epare, tensiune, vi$ra ie C #i asupra modi0ic%rilor care apar 'n vreme ce o o$serva i. =ncerca i s% o$serva i cu c't% acurate e pute i percepe 0iecare senza ie intrat% 'n c'mpul con#tientiz%rii li$ere. Remarca i orice reac ie pe care o ave i 0a % de acea senza ie, orice ag% are de ea sau 'mpotrivire, orice reac ie pl%cut% sau nepl%cut%. 8rm%ri i senzatia pe care o resim i i 'n acea clip%, remarc'nd cu acuitate calitatea senza iilor care apar, se schim$% #i dispar. *e se 'nt'mpl% 'n timp ce ave i acea senza ieI 5e intensi0ic%I 5e diminueaz%I (ispareI 8rm%ri i/o pur #i simplu, 0%r% a 'ncerca s% o schim$a i, 0%r% a 0ace 3udec%ti sau discrimin%ri, 'ndrept'ndu/v% aten ia asupra ei 'n vreme ce se modi0ic% 'n mod natural. Mentineti/v% puterea de 'n elegere asupra acelei p%rti a corpului unde apar senzatiile. (ac% percepe i o senza ie dureroas%, ascu i i/v% percep ia pentru a sim i 'n mod direct calitatea durerii, dac% ea este arz%toare, ap%s%toare sau 'n ep%toare. Oricum ar 0i, 0i i e<trem de atent la reac iile de aversiune sau de rezisten %, 'n cazul 'n care le constata i. *'nd senza iile scad 'n intensitate sau nu v% mai re in aten ia, reveni i la senza iile o0erite de respira ie. >nduri i imagini mentale Atunci c'nd g'nduri puternice v% a$at aten ia de la respira ie, 'ncerca i s% le con#tientiza i 'n timp ce se 0ormeaz% 'n minte. ?%r% a le dep%na #i a v% l%sa atras de povestea lor, dar #i 0%r% a v% 'mpotrivi, r%m'ne i pur #i simplu atent la modul 'n care vi se 'n0% i#eaz%. 8neori g'ndurile urmeaz% tipare repetitive #i 0amiliare. Este important s% 0im doar con#tien i de aparitia g'ndurilor, 0%r% s% le d%m curs #i 0%r% s% ne implic%m 'n con inutul lor propriu/zis. (ac% nu le con#tientiz%m, ele devin lentile suprapuse peste percep ia noastr%. Ne interpret%m e<perien a prin intermediul g'ndurilor C prin intermediul conceptelor pe care acestea le vehiculeaz%, al evalur%rilor #i al 3udec% ilor 0ormulate de ele C 'n loc s% o tr%im a#a cum este, necolorat% de g'nduri. (ac% urm%rim 'ndeaproape g'ndurile, ne d%m seama c'nd ne l%s%m du#i de ele. Atunci c'nd putem urm%ri g'ndurile a#a cum un cio$an st% cu ochii pe turma sa de oi ! atent, dar detaat ! ele nu dureaz% mult #i, cu timpul, apar tot mai pu ine. 9rin intermediul contempla iei, putem 'ntrevedea mai clar natura impersonal% a g'ndurilor, 0%r% a le identi0ica cu cel care le g'nde#te, l%s'ndu/le s% se dizolve asemeni valurilor 'n con#tiin %. L%sa i mintea a#a cum este, 'ntr/o stare de con#tientizare li$er%... G'ndurile s'nt precum norii care se plim$% pe cerul li$er, ap%r'nd #i disp%r'nd din minte. AJ

L%sa i/le s% vin% #i s% plece... Atunci c'nd le privi i prin prisma unei aten ii contemplative, g'ndurile apar #i apoi se dizolv% precum $ulele de aer 'n ap%. G'ndurile nu au soliditate, ci doar aparen a solidit% ii, datorit% puterii pe care le/o con0erim noi 'n#ine. (ac% r%m'ne i 'n starea de contempla ie 'n vreme ce g'ndurile apar 'n con#tiin %, ele '#i dezv%luie lipsa de con inut #i, 'n cele din urm%, se dizolv%. L%sati/le s% se evapore, 07r% s% interveni i 'n nici un 0el. (ac% sim i i c% v% l%sa i prea mult cuprins de g'nduri, pute i reveni oric'nd la respira ie. 9roceda i cu imaginile mentale cum a i proceda #i cu g'ndurile4 l%sa ile s% devin% accesi$ile percep iei dvs. #i apoi s% se evapore... 1moiile 9e m%sur% ce anumite emo ii 'ncep s% se 0ac% sim ite, 0i i aten i la tr%s%turile lor, identi0ic'ndu/le cu claritate #i accept'ndu/le a#a cum s'nt, 0%r% s% v% 'mpotrivi i, s% le 3udeca i #i 0%r% a v% mani0esta pre0erin ele... Atunci c'nd contempla i st%rile emo ionale, este important s% r%m'ne i receptiv. 9rivi i cu sinceritare, cu interes. =ncerca i s% vede i dac% pute i spune cu precizie ce emo ii resim i i, ce emo ii se ascund dincolo de acestea, 0%r% a v% l%sa dus de g'ndurile care 'nso esc acele emo ii. ?i i deschis, pentru a resim i orice emotie care apare #i accepta i/le prezen a. =n timp ce tr%i i acea emo ie, accepta i/o, ast0el 'nc't s% nu devin% un 0iltru pentru 0elul 'n care s% percepeti, ci mai cur'nd s% o pute i con#tientiza pe deplin. ?ace i aceasta 0%r% a v% l%sa purtat de ea. Emo iile adaug% pl%cere sau nepl%cere percep iilor min ii. Ele pot determina mintea s% se aga e de e<perien ele pl%cute, s% se 'mpotriveasc% celor nepl%cute #i s% se plictiseasc% de cele neutre. &ndi0erent cum ar 0i emo ia pe care o sim i i, contientizai!o, dar nu implicai. =n cazul emo iilor persistente, pute i apela la o cercetare contemplativ%, re0lectmd cu 'n elepciune asupra naturii acelui sentiment, 0%r% a v% g'ndi 'n mod activ la el #i 0%r% a v% implica 'n povestea lui, 'ndrept'nd asupra sa o li$er% con#tientizare, cercet%toare. E<ist% vreun loc 'n corp unde resim i i acea emo ie mai puternic sau cu mai mult% claritateI *on#tientiza i e0ectele pe care acea emo ie le are asupra min ii dvs. Atunci c'nd putem recunoa#te 'n mod clar #i deschis o emo ie, rela ia noastr% cu ea se schim$%. Nu mai avem nevoie s% ne 'mpotrivim ei sau s% ne ag% %m de ea. =n schim$, putem 'nv% a s% o accept%m cu o con#tiin % clar%, lipsit% de reac ii. (ac% emo ia este nepl%cut%, 'n cazul 'n care o$serva i vreo reac ie sau o aversiune 0a % de ea, con#tientiza i acele s0%ri mentale, rela<'ndu/v% 'n timp ce p%stra i atentia treaz%. 'ontientizarea lipsit de alegeri Atunci c'nd sunetele, senza iile, g'ndurile, imaginile sau emo iile apar 'n raza atentiei dvs., l%sa i/le s% r%m'n% acolo, concentr'ndu/v% 'n special asupra respira iei. Atunci c'nd a3ung 'n prim/plan, l%sa i aspectul care predomin% s% devin% punctul asupra c%ruia v% concentrati aten ia C un g'nd, un sentiment, orice se impune aten iei cu mai mult% putere C, l%rgind c'mpul aten iei pentru a include 'ntreaga gam% de e<perien e> respira ie, sunete, senza ii, g'nduri, imagini, emo ii... (ac%, la un moment dat, nu mai s'nte i sigur de o$iectivul pe care 'l urm%riti, 'ntoarce iv% la respira ie. Atunci c'nd un g'nd sau o e<perien % senzorial% devin deose$it de intense, l%sa i/le s% a3ung% 'n con#tiin %. *ontempla i/le, l%s'ndu/le apoi s% se estompeze #i s% se dizolve #i reveni i la respira ie sau la ceea ce predomin% 'n acel moment aria constientiz%rii. AN

Orice ar ap%rea, acorda i/i 'ntreaga aten ie, l%s'nd mintea s% se odihneasc%... &dnotarea mental =n unele 0orme de contempla ie, meditatorii 0olosesc Dadnotarea mental%G, realiz'nd o scurt% noti % sau un semn distinctiv cu privire la ceea ce a ap%rut mai pregnant 'n con#tiin a lor. Aceast% metod% de adnotare este util% pentru corectarea aten iei la e<perien a de moment. e e!emplu, dac% medita i asupra respira iei #i deven i con#tient de o triste e pro0und%, 0ace i o adnotare scurt% 'n mintea dvs.> Dtriste eG. Aceast% 'nsemnare poate clari0ica ceea ce #i 'n acela#i timp poate s% v% 'mpiedice s% 0i i atras 'n realitatea creat% de acea triste e. 8nii oameni consider% c% adnotarea este un a3utor 0oarte e0icient 'n practic%, 0olosind/o ca pe o metod% permanent%. Al ii o 0olosesc doar ocazional, dup% caz. Adnotarea mental% poate 0i e<trem de util% atunci c'nd con#tientiza i emo ii #i g'nduri puternice #i 'n special pentru g'ndurile #i sentimentele o$i#nuite, care v% pot atrage 'n realitatea lor. Adnotarea mental% v% poate a3uta de asemenea s% r%m'ne i conectat la nivelul e<perien iei, s% v% eli$erati de atractia pe care o e<ercit% g'ndurile 'n timp ce tr%iti emotii sau st%ri mentale, adic% reac ii puternice. Ea v% a3ut% s% con#tientiza i aceste st%ri, s% le sim i i 'n timp ce r%m'neti prezent #i atent, 0%r% s% v% identi0ica i cu ele #i s% v% a0unda i ast0el 'n scenariul lor. Adnotarea mental% poate 0i de asemenea util% atunci c'nd tre$uie s% v% concentrati, iar g'ndurile v% z$oar%, s'nt con0uze sau 'mpr%#tiate. e e!emplu, dac% nu reu#i i s% v% concentrati atentia asupra respiratiei, 0iind distras de alte g'nduri, pute i 0olosi adnotarea mental% Dridicare, rela<areG cu scopul de a 0i<a senza ia respiratiei 'n vreme ce a$domenul se ridic% #i apoi se rela<eaz% la 0iecare respiratie. 5au puteti 0olosi adnotarea mental% D 'n%untru, 'n a0ar%G dac% resim i i inspiratia #i respira ia pe n%ri. (ac% 0olosi i adnotarea, este important s% v% raporta i la ea ca la o aducere/aminte a ceea ce se 'nt'mpl% 'n e<perien a dvs. #i ca la o ancor pentru aten ie4 nu ca un mod de a v% deta#a mintea de acea e<perien %, ci ca la o metod% de a urm%ri pur #i simplu e<perien a, 0%r% a ad%uga alte concepte #i 0%r% a v% identi0ica cu ea. Adnotarea tre$uie s% 0ie ca o #oapt% 'n minte, nu ca o mantr% sau ca un cuv'nt asupra c%ruia s% v% concentra i. Ea tre$uie s% 0ie $l'nd% #i u#oar%. *a a3utor pentru practic%, ea poate contri$ui la recunoa#terea clar% #i precis% a ceea ce se 'nt'mpl% de 0apt. 'ontemplarea actului de a mnca At't de mult din ceea ce 0acem 'n via % este determinat de modurile incon#tiente 'n care ne raport%m #i reac ion%mV At't timp c't nu s'ntem con#tien i de 0elul 'n care aceste o$iceiuri ne conduc via a, ele continu% s% ne controleze. 9rimul pas pe care 'l putem 0ace pentru a schim$a aceste o$iceiuri const n a de eni contieni de ceea ce se ntimpl. Tre$uie s% ne 'ntoarcem c%tre calit% i precum e0ortul #i claritatea pentru a ne trezi din aceste o$ice/ iuri puternice care ne condi ioneaz%, s% le privim cu mai mult% atentie, renun md la modalit% ile AO

o$i#nuite de a percepe. (e#i aceast% strategie se aplic% schemelor, pentru acest e<ercitiu ne vom 'ndrepta con#tientizarea contemplativ% c%tre o activitate neutr%> aceea de a mnca. Aveti nevoie de c'teva 'nghitituri de m'ncare pentru aceast% medita ie. *'teva sta0ide ar 0i o alegere $un%. Uine i sta0idele 'n palm%. =nainte de a 'ncepe s% m'ncati, 'ncercati s% a0lali dac% aveti p%reri preconcepute despre ce 'nseamn% s% m'ncati o sta0id%. Apoi renun a i la aceste presupuneri. Atinti i/v% atentia asupra sta0idelor din palm%, ast0el 'nc't toate sim urile dvs. s% devin% alerte #i treze, o$serv'nd prin contempla ie 0orma, m%rimea #i consisten a 0iec%rei sta0ide, 3ocul de lumini #i um$re de pe supra0a a 0iec%rei sta0ide. Acum, cu o atentie deplin%, ridica i cu gri3% una dintre sta0ide cu cealalt% m'n%, 'n vreme ce m'na care ine restul sta0idelor se rela<eaz%. *on#tientiza i complet toate sim urile dvs. timp ce atinge i, str'nge i #i m'ng'ia i o sta0id% cu degetele, contempla i senza ia atingerii. Apoi ridica i 'ncet sta0ida spre $uze, o$serv'nd senza iile pe care le resim iti 'n timp ce schim$a i pozitia m'inii, apropiind/o de gur%. Atinge i sta0ida de $uze. O$serva i salivarea anticipat% care se produce atunci c'nd intentiona i s% m'ncati sta0ida. Acum, cu $uzele, cu din ii #i cu lim$a C urm%rind cu aten ie toate procesele implicate C introduce i sta0ida 'n gur% #i 'ncepe i s% o mestecati. *on#tientiza i e<plozia de arome, aciditatea #i dulcea a, par0umul ei, consisten a, 'n timp ce se des0ace 'n gur% mestec'nd/o4 mi#c%rile gurii, ale lim$ii, 'n timp ce sta0ida se 'ndreapt% c%tre g't #i mai departe. Apoi remarca i a$sen a ei din gura dumneavoastr%. O$serva i dac% sim i i dorin a de a lua repede o alt% sta0id%, pentru a resim i din nou e<plozia de arome... #i a#a mai departe, p'n% la ultima sta0id%. (up% ce a i terminat, re0lecta i asupra acestui mod de a m'nca sta0idele, comparativ cu modul 'n care le m'nca i de o$icei C #i a0la i dac% e<perien a a 0ost di0erit% 0a % de cum v/a i a#teptat s% 0ie. e regul, mncm n mod automat, pierdu i 'n g'nduri sau discut'nd cu al ii, 0%r% a acorda o aten ie prea mare e<perien ei actului de a m'nca. (ac% v% hot%r' i s% lua i una dintre mese ad'ncindu/v% 'n contempla ie, ve i o$serva poate c% ve i sim i mai $ine gustul m'nc%rii #i c% ve i 0i mai con#tient de semnalele de sa ietate pe care vi le transmite trupul. *eea ce, de cele mai multe ori, 'nseamn% c% ve i m'nca mai pu in, dar v% ve i $ucura mai mult de ceea ce a i m'ncat. *ontemplarea actului de a m'nca este un e<emplu pentru 0elul 'n care putem cultiva aten ia deplin% #i 'n cazul altor o$iceiuri care au devenit automatisme4 aceasta poate servi drept model. 'ontemplarea mersului (e#i poate p%rea mai simplu s% practic%m contempla ia atunci c'nd st%m nemi#cati, medit'nd, sau des0%#ur'nd o activitate ce urm%re#te un anume o$iectiv, cum ar 0i aceea de a m'nca, acest tip de con#tientizare poate 0i integrat 'n 0lu<ul activit% ilor noastre zilnice. *a #i contemplarea actului de a m'nca, contemplarea mersului ne a3ut% s% e<ers%m pentru a scoate la lumin% obiceiurile incontiente care stau la baza activitilor noastre.

AQ

*ontemplarea mersului este de asemenea o lec ie practic% prin care 'n elegem c% putem e<ploata aceast% calitate a con#tientiz%rii 'n orice activitate C nu trebuie s stm nemicai pentru a fi contemplativi. 9utem practica metoda contempla iei indi0erent de ceea ce 0acem. 8n alt $ene0iciu al acestui e<erci iu este acela c% ne ridic% nivelul energetic. (in acest motiv, unii oameni pre0er% s% e<erseze pu in contemplarea mersului 'nainte de a e<ersa zilnic contempla ia 'n pozi ia a#ezat. *ontemplarea mersului poate 0i de asemenea util% pentru a calma o stare de agita ie. Scopul mersului 'n stare de contempla ie nu este acela de a ajunge undeva, ci de a deveni contient de procesul mersului. (in acest motiv, ave i nevoie doar de un drum scurt C 'n 3ur de zece pa#i s'nt su0icien i C 'ntr/o camer% sau a0ar%, unde pute i merge 'nainte #i 'napoi. (ac% 0ace i o plim$are mai lung%, r%m'ne i atent la e<perien a mersului. La 'nceput, mersul 'n stare de contempla ie se 0ace 'n pas le3er, pentru a con#tientiza componentele e<ecut%rii unui pas. (ar pe m%sur% ce v% 0amiliariza i cu e<erci iul, 'l pute i e<ecuta cu viteze di0erite. 5t@nd cu picioarele dep%rtate la o distan % apro<imativ egal% cu aceea dintre umeri, con#tientizati toate senza iile pe care le ave i 'n timp ce v% scana i mental trupul, 'ncerc'nd s% ra0ina i c't mai mult percep ia. 8rm%ri i senza iile pe care le ave i 'n picioare #i 'n la$a piciorului> presiunea greut% ii dvs. distri$uit% pe t%lpi, senza iile pe care le sim i i 'n 0iecare picior 'n timp ce 0ace i mi#c%ri u#oare pentru a v% a3usta pozi ia... (ac% g'ndurile r%t%cesc sau s'nte i distras de altceva, concentra i/v% din nou aten ia asupra senza iilor pe care le resim i i 'n picioare. Trece i 'n mod gradat greutatea pe un singur picior. Remarca i senza iile pe care le ave i 'n timp ce v% mi#ca i, u#urimea sau greutatea 0iec%rui picior. =ncerca i s% vede i cu c't% acurate e pute i o$serva senza iile reale, 'n timp ce muta i greutatea pe cel%lalt picior. Remarca i orice senza ie, 0ie c% e vor$a de greutate, presiune, tensiune sau 'n ep%turi. Acum ridica i lent piciorul #i a#ezati/" pe podea 'n 0a a dvs., mut'ndu/v% greutatea pe el, tr%ind senza iile care se modi0ic%, contactul cu podeaua, 'ntinderea mu#chilor atunci c'nd piciorul se mi#c%... Atunci c'nd a3unge i la cap%tul drumului de parcurs sau tre$uie s% schim$a i direc ia de mers, mai 'nt'i con#tientiza i pozi ia, apoi 'ntoarcerea #i schim$area direc iei. *oncentra i/v%, 0i i a$sor$it de e<perien a mersului #i de senza iile pe care le sim i i 'n picioare, r%m'n'nd prins 'n conte<tul acestei tr%iri. Atunci cind g'ndurile v% z$oar% 'n alt% parte, concentra i/ v% din nou aten ia asupra senza iilor mi#c%rii. 9%#i i 'ntr/un ritm care v% permite s% r%m'ne i 'n starea de contempla ie. (ac% mintea este agitat% sau r%t%ce#te, 'ncerca i s% merge i mai repede o vreme. 9e m%sur% ce v% rec'#tiga icapacitatea de concentrare, 'ncetiniti pasul. 9ute i 'ncerca s% merge i cu viteze di0erite pentru a descoperi 'n ce ritm de mers v% pute i concentra aten ia cel mai $ine, cu mai mare u#urin %, p%#ind cu naturale e. 4n model al mintii Mergeam cu o vechitur% de ta<i pe o autostrad% 'ngrozitor de aglornerat% #i de sinuoas% din &ndia. Tra0icul, care #i a#a nu era prea dega3at, a 0ost incetinit #i mai mult> se r%sturnase un auto$uz. 9e c'nd ne apropiam de r%m%#i ele contorsionate ale auto$uzului, am v%zut un $%r$at mort z%c'nd 'n pace la marginea drumului, 'n timp ce 'ntreaga 0amilie, cred C so ie, copii, p%rin i C erau str@n#i 'n 3urul lui, pl@ng'nd #i strig'nd cu 3ale. *eea ce m/a iz$it la aceast% scen% tragic% a 0ost 0aptul c% toat% lumea putea s% o priveasc%, pe c'nd 'n Occident moartea #i su0erin a s'nt at't de ascunse, iar cadavrele s'nt 'ndep%rtate imediat. =n &ndia, p%rea 0oarte 0iresc s% vezi o 0amilie care nu '#i ascunde AT

durerea, s% vezi moartea e<pus% la vedere, pe marginea drumului. Am relatat acest incident uneia dintre pacientele mele, 5ara, care m% sunase 'n timp ce era plecat% 'ntr/o e<cursie, 'mpreun% cu cei trei copii #i cu p%rin ii ei mai v'rstnici #i destul de $olnavi. =i era team% c% '#i va pierde p%rin ii, c% ace#tia nu o vor mai duce mult. Totu#i, nu voia s% resimt% aceast% team% C la urma urmei, era o 0emeie cu serviriu, care avea trei copii de crescut. Tre$uia, 'nainte de toate, s% 0ie mam%. (ar era gata s% iz$ucneasc% 'n pl'ns #i nu voia s% '#i supere copiii. 5/a hot%r't s% '#i acorde ceva timp pentru a/#i 'n elege sentimentele. 9oate c% va 0ace o $aie #i ast0el va 0i singur%, ca s% poat% s% pl'ng% 'n voie. A#a c% le/a spus copiilor s% se 3oace singuri. (ar copiii au sim it c% ceva nu era 'n regul%. *el mai mic a 'ntre$at> DMami, de ce vrei s% 0aci $aie 'n miezul zileiIG 5ara s/a hot%r't s% 0ie sincer% cu ei. Ea le/a spus> DBunicul #i $unica s'nt 0oarte $%tr'ni #i mi/e tearn% c% ar putea muri cur'nd. Asta m% 0ace s% pl@ng.G (e 'ndat% ce copiii au 'n eles cum se sim ea ea, s/au str'ns 'n 3urul ei, 'm$r% i#'ndu/se cu to ii. 5im eau to i triste ea ap%s%toare a vie ii. Nu aveau nevoie s% 0ie prote3a i de ea, erau gata s% o 'mp%rt%#easc%. 5ara s/a a$andonat 'n $ra ele lor, sim indu/se consolat% de 'ncrederea #i de iu$irea lor, sentimente n%scute din sinceritatea unei rela ii apropiate. Acest episod ilustreaz% pentru mine puterea de a 'n0runta adev%rul, oric't de greu ar p%rea. Mult prea adesea ne ascundem de cel care a murit 'n drum, oricare ar 0i 0orma pe care o ia acest adev%r dur 'n via a noastr%. *redem c% e inaccepta$il s% avem acele sentimente. 9retindem c% ne a0l%m deasupra lor sau c% 'ncerc%m s%/i prote3%m pe cei care 0ac parte din via a noastr% C p'n% c'nd descoperim care este puterea sincerit% ii autentice, a modului natural #i direct de a 0i, a#a cum erau acei oameni de pe marginea drumului indian. =mi amintesc c% vor$eam odat% cu un so0er de ta<i din +irgin &slands despre di0icult% ile pe care le 'nt'mpin% oamenii 'n rela iile lor cu ceilal i. El avea o atitudine simpl%, de acceptare> D?iecare are cevaG. (ar noi ne ascundem repede acel ceva, 'n general pentru c% mintea noastr% urm%re#te s% ascund% adev%rurile dureroase, #i nu doar 'n 0a a celorlal i ci #i 0a % de noi 'n#ine. (ar o cale de a ne vindeca este tocmai aceea de a dezv%lui #i de a e<plora acele adev%ruri nepl%cute, aduc'nd la lumina zilei ceea ce zace 'n ad'ncuri. O iluzie optic a minii 8#urin a cu care mintea ne a$ate aten ia de la adev%rurile ascunse se datoreaz% tocmai 0elului 'n care este ca proiectat%. (intea este ca un fel de cabinet misterios, n care se $sete un compartiment foarte mare, unde secretele periculoase snt inute ascunse de oc"ii indiscrei4 acest compartiment scap% nedepistat deoarece spa iul e<pus vederii p%c%le#te ochiul4 acest gen de protec ie induce 'n eroare, d'nd impresia c% 'ntregul spa iul nu ar con ine dec't compartimentul de supra0a %. Odat% ce a0l%m de e<isten a acestui compartiment mental secret, avem la 'ndem'n% cheia pentru a/" deschide. 'heia este contemplatia. Motivul pentru care contempla ia este at't de util% 'n acest caz este acela c% ne temem 0oarte tare s% deschidem acel compartiment. *ontempla ia ne a3ut%s% nu ne mai sim im cople#i i de adev%ruri tul$ur%toare, astlel 'nc't s% cre%m un re0ugiu interior sigur #i 'n acela#i timp ne permite s% scoatem la lumin% acele g'nduri. (ar mai 'nt'i s% v% dau c'teva detalii cu privire la acest ingenios proiect al min ii. (e#i o parte dintre am%nuntele o0erite 'n acest capitol s/ar putea s% 0ie destul de dense, 'n elegerea mecanismului mental va a3uta la clari0icarea anumitor lucruri atunci c'nd vom e<plora tiparele emo ionale care ne guverneaz% via a. 5% 'ncepem. AR

Mintea prime#te numeroase 0lu<uri de in0orma ie, iar aceslea circul% pe canale paralele. Atunci c'nd ascult%m o prieten% care vor$e#te, de e!emplu, zone separate ale min ii vor 'nregistra tonul vocii, e<presia 0e ei, gesturile, ritmul #i 'n elesul vor$elor ei C iar din toate acestea mintea va distila sentimentele a0late dincolo de cuvintele rostite. Ea poate s% spun%> DM% simt $ineG C #i totu#i vocea ei tremur'nd% #i ochii 'n lacrimi ne 0ac s% 'n elegem c't de sup%rat% este 'n realitate C aceasta este interpretarea pe care mintea o distileaz% din suma total% a datelor 0urnizate de acele canale separate. =n general, aceste canale 'nregistreaz% ceea ce se petrece 'n 3urul nostru 'ntr/o regiune a min ii a0lat% 'n a0ara zonei cu care con#tientiz%m. 9utem 'n elege vag cum se simte prietena noastr% sau C dac% sentimentele ei s'nt evidente C putem deveni con#tien i de 0aptul c% este 0oarte trist%. (ar cel mai adesea, cea mai mare parte din ceea ce 'nregistreaz% aceste canale r%m'ne 'n a0ara con#tientiz%rii depline C 'ntrevedem undeva 'n mintea noastr% triste ea ei, 0%r% a deveni con#tien i 'n mod e<plicit de aceasta. (e 0apt, mai pu in de un procent din toate in0orma iile primite de minte a3unge 'n zona con#tientiz%rii. La 0el, ma3oritatea reac iilor noastre la acele in0orma ii r%m'n incon#tiente4 privirea noastr% 'n eleg%toare tr%deaz% gri3a pentru acea prieten%, chiar dac% pe moment nu s'ntem con#tien i de acea e<presie. *ea mai mare parte dintre in0orma iile 'nregistrate #i dintre reac iile la acele in0orma ii este administrat% de acele zone invizi$ile ale min ii care se ocup% de vasta panoplie a evenimentelor nesemni0icative ale vie ii, ca s% nu ne deran3eze pe noi cu toate nimicurile. ;i totu#i, 'n virtutea acestei iluzii optice create de minte, noi tr%im cu impresia c% suntem con#tien i de toate in0orma iile pe care le primim si de tot ceea ce 0acem. Aceast% iluzie persist% 'n ciuda 0aptului C recunoscut de #tiin ele cognitive C c% s'ntern con#tien i doar de un mic segment al percep iilor #i actiunilor noastre. 9entru noi, acel mic compartiment pare s% umple 'ntregul ca$inet mental. 4n aranjament riscant Aceast% iluzie este util% C 'n cea mai mare parte. Atunci c'nd v% asculta i prietena, nu vre i s% v% o$osi i s% 'nregistra i toate regulile de sinta<% pe care le urmeaz%, 'n virtutea c%rora pute i da un sens cuvintelor ei. Nici nu vre i s% analiza i modi0ic%rile su$tile din tonul vocii #i din mi#c%rile mu#chilor 0e ei, care semnaleaz% care s'nt adev%ratele ei sentimente. (in 0ericire, toate acestea se petrec 'n mintea dvs. n mod automat i instantaneu, ast0el 'nc't s% nu 0i i nevoit s% depune i e0orturi con#tiente. (ac% 'n timp ce vor$i i cu prietena dvs. v% a0la i la volan, de e!emplu, v% concentra i aten ia 'n principal asupra conversa iei4 aten ia v% este 'ntrerupt% doar ocazional atunci c'nd o ma#in% trece 0oarte aproape sau c'nd cineva se preg%te#te s% treac% strada. Activitatea de a urm%ri tra0icul, de a decide c'nd tre$uie s% 0r'na i, s% accelera i, s% semnaliza i, toate pot 0i l%sate 'n siguran % pe seama acelui compartiment invizi$il de undeva din mintea noastr%. Aceste compartimente mentale s'nt necesare deoarece aten ia noastr%, care hot%r%#te ce anume tre$uie o$servat, este limitat%. Mintea selecteaz% continuu detalii din 3ur pentru a le aduce 'n centrul aten iei noastre limitate, 'n vreme ce 'nregistreaz% o gam% mult mai larg% de date. *eea ce este 'nregistrat 0%r% a 0i adus 'n aten ia noastr% a3unge 'n alte compartimente separate ale min ii. *u toate c% aceste compartimente s'nt utile, din cauza lor pierdem multe lucruri importante. (e e!emplu, un psiholog a 'nregistrat timp de un minut pe o caset% video trei elevi care '#i treceau de la unul la altul o minge de $aschet. La un moment dat, pe caset7 apare o 0emeie 'm$r%cat% 'ntr/o J-

rochie victorian% de culoare al$%, care poart% #i o um$relu % al$%, a0lat% 'n trecere. Apari ia ei dureaz% cam patru secunde. 9sihologul a cerut unui num%r de oameni s% urm%reasc% acea caset% si s% numere de cite ori este aruncat% mingea. La s0'r#it, ace#tia num%raser% cam ,A, ,J de arunc%ri. Apoi i/a 'ntre$at dac% au v%zut ceva neo$i#nuit. R%spunsul tipic a 0ost> D*e vre i s% spune iIG Atunci c'nd a derulat din nou caseta video, ma3oritatea celor supu#i e<perimentului au 0ost uimi i, pentru c% o vedeau pentru prima dat% pe 0emeia care trecea pe acolo. A#a c%, de#i selectivitatea aten iei este de regul% util%, e<ist% #i dezavanta3e. ?aptul c% aten ia este limitat% 'nseamn% c% nu observm * i nu ne dm seama c nu observm. 5igur, de regul% nu e nici o pro$lem%, pentru c% oricum nu v rem s% ne complic%m cu tot ceea ce trece prin 0iltrul min ii. iar atunci c'nd e vor$a de emo ii, aten ia selectiv% poate 0i mai pu in util%> putem evita s% o$serv%m ceva nu pentru c% este lipsit de importan %, ci pentru c% este traumatizant. Acest lucru a 0ost demonstrat de un alt psiholog, care a 0olosit un aparat ce urm%re#te mi#c%rile ochilor atunci c'nd ace#tia se 0i<eaz% pe o imagine. El a supus testului un num%r de voluntari care au dat mai 'nt@i un test psihologic ce m%sura gradul lor de an<ietate 'n ce prive#te via a se<ual%. Apoi le/a ar%tat desene care reprezentau scene destul de vagi. 8nul dintre desene reprezenta un tors gol de 0emeie 'n prim/plan si un $%r$at care citea un ziar 'n plan 'ndep%rtat. *ei 'ncerca i de o an<ietate mai mare 'n ce prive#te se<ul nu avut o reac ie puternic% la vederea acestui desen> ochii lor au evitat cu totul imaginea 0emeii #i s/au pironit 'n schim$ asupra $%r$atului din 0undalV 9ro$a$il c% au o$servat cu vederea peri0eric% imaginea 0emeii dezgolite, a#a c% #i/au 'ndreptat ochii de la acel trup c%tre partea neutr% a scenei. *'nd au 0ost 'ntre$a i mai t'rziu, ace#tia nu '#i aminteau de acela #i pro$a$il c% nici nu/" o$servaser% 'n mod con#tient. ?emeia goal% disp%ruse 'n compartimentul secret din min ile lor, ca #i cum mintea lor ar 0i evaporat/ o. Acest lucru nou creaz% 'n ce 0el se umple o parte din acel compartiment, cum ascunde mintea noastr ceea ce ne deranjeaz. O parte incredi$il de mare dintre lucrurile pe care le 0acem si le vedem zilnic se strecoar% 'n compartimentul secret al min ii. Aceast% dispari ie implic% reac ia noastr% automat%, precum #i multe g'nduri #i sentimente. Atunci c'nd aceste structuri ale min ii a3ung s% 0ie $ine 'nv% ate, ele ac ioneaz% ca un magician priceput, care ne p%c%le#te cu iluziile lui des%v'r#ite. 'um remarcm lucrurile pe care nu sntem programai s le remarcm= (ac% repet%m de multe ori un anume act din neaten ie, el devine unul automat, ca orice alt o$icei 'nv% at. (e#i acest lucru nu are prea mare importan % pentru rutina vie ii omene#ti, consecin ele s'nt mult mai importante atunci c'nd acele lucruri care dispar au o 'nc%rc%tur% emo ional%. G'ndi i/v% la cineva care a 'nv% at de timpuriu 'n via %, prin prisma unor episoade repetate la care a 0ost martor 'n 0amilia sa, c% ne'n elegerile duc 'n mod inevita$il la scandaluri sau la depresii. Mai t'rziu, c'nd va avea ne'n elegeri cu partenerul de via %, aceast% secven % '#i va 0ace apari ia. *u toate c% un o$icei $ine 'nr%d%cinat 'i dicteaz% cum s% se comporte, elementele/cheie ale acelor episoade, #i chiar episoadele 'nsele, s'nt $ine 'nmagazinate 'n compartimentul secret al min ii. (in moment ce acele date s'nt $ine ascunse, persoana nu '#i va aminti c% a deprins acel o$icei 'n copil%rie #i nici nu '#i va da seama c%, dup% at'tia ani, 'nc% mai este sclavul acelui o$icei. &ndividul nu va #ti 'n ce m%sur% aceast% reac ie tipic% 'i determin% comportamentul, de#i poate con#tientiza rezultatele> anume c% este acel gen de om care, atunci c'nd apare o ne'n elegere, strig% sau se descura3eaz%. (ar se va 'n#ela cu privire la motivele pentru care procedeaz% ast0el. J"

5% lu%m un e!emplu real. Pa2e, unul dintre pacien ii mei, se plingea c% actuala sa prieten% nu 'n elege dorin a lui de a petrece mai mult timp cu cele trei 0iice ale sale, pe care le vede doar la s0'r#itul s%pt%m'nii, con0orm 'n elegerii de divor . D*'nd 0etele mele s'nt la mine, prietena mea e 'm$u0nat%G 'mi spune el. (ar atunci c'nd a discutat pro$lema cu prietena lui, a descoperit c% ea avea o alt% perspectiv%. Ea i/a spus> D5igur c% 'n eleg 0aptul c% tu #i 0iicele tale vre i s% petrece i mai mult timp 'mpreun% #i s'nt de acord cu asta. 9ro$lema este c% atunci cind e#ti cu ele nu ii deloc seama de mine. Mi/ar 0ace pl%cere s% 0iu #i eu inclus%. &ar atunci c'nd 0aci planuri cu ele, a# v rea s% iei 'n considerare #i dorin ele mele, 'n loc s% 0aci doar ce vor ele. (ar c'nd e#ti cu ele, intri 'ntr/un 0el de trans%, de parc% eu n/a# mai e<istaG. &/am sugerat lui Pa2e c%, dac% dore#te s%/#i schim$e modul de a se purta atunci c'nd este 'mpreun% cu 0etele #i cu prietena lui, tre$uie s% con#tientizeze modul 'n care se comport%. Tre$uie s% devin% con#tient de motivul care 'l determin% s% ai$% acea reac ie tipic% #i s% e<ploreze 'nl%n uirea de g'nduri, sentimente #i reac ii care de regul% trec neo$servate. Pa2e #i/a dat seama de temerile care '" determinau s% intre 'n acea trans% de care se pl'ngea prietena lui. Odat% ce a 'nceput s% acorde mai mult% atentie acelor momente, a 'n eles c% intotdeauna credea urm%torul lucru 'n sinea lui> D(ac% nu 0ac totul pentru a o mul umi pe Linda imediat, voi pierde dragostea ei.G Aten ia acordat% 0iicelor sale #i ignorarea prietenei lui erau determinate de aceast% temere ira ional%. (up% ce a con#tientizat acest automatism, a putut trece la pasul urm%tor> iesirea din aceast% trans% motivat% de team%. eblocarea compartimentului secret Aici intervine contempla ia. Tot a#a cum o$iceiurile noastre 'n ce prive#te aten ia ne 0ac s% trecem cu vederea o multime de detalii, contempla ia ne permite s% proced%m e<act invers. Aten ia contemplativ% este vie #i alert% #i nu opereaz% ca un automat. Ea poate remarca mare parte dintre detaliile pe care mintea le ignor% de regul%. *ontemplatia o0er% un antidot pentru e0ectul de adormire la care este supus% zona con#tient% #i care se datoreaz% modului automat 'n care ne tr%im via a. Ea pune 'n valoare capacilatea de autocunoa#tere a min ii, 'ndrept'nd o raz% de lumin% c%tre acel t%r'm mental care de regul% r%m'ne incon#tient. 9rin contempla ie, nu vom mai ignora complet con inutul acelui compartiment secret al min ii. e e!emplu, putem e<amina ceea ce este 'nmagazinat acolo pentru a c%p%ta indicii cum s% e<plice di0icult% ile pe care le 'nt'mpin%m 'n via a emo ional%. *on#tientizarea contemplativ% creeaz% un 0el de spa iu de lucru, un loc 'n mintea noastr% unde ne putem urm%ri #i contracara automatismele. E ca un 0el de camer% secret%, intim%, unde putem citi #i re0lecta pe marginea celor mai personale pasa3e din 3urnalul propriu. A#a cum a spus unul dintre pacien ii mei> ,'ontemplaia mi permite s in legtura cu sinceritatea mea.Felul n care repetiia d natere obiceiului Cum ajunge acel compartiment secret s se umple cu toate acele obiceiuri" ,4n impuls de moment, o indulgen ocazional, un moft trector poate s devin prin repetiie un obicei greu de nlturat, o dorin greu de controlat i, n cele din urm, o funcie J,

automat, care nu mai este pus sub semnul ntrebrii. .rin satisfacerea repetat a unei dorine se formeaz un obicei, iar condiionarea poate deveni compulsie.Aceast% 0ormulare a modului 'n care repeti ia d% na#tere o$iceiului 'i apar ine lui NManaponi2a Thera, un c%lug%r $udist. Aceast% de0ini ie corespunde perspectivei #tiinti0ice moderne asupra o$iceiurilor, perspectiv% 0ormulat% de Gerald Edelman, c'#tig%tor al premiului No$el. Edelman spune c% obiceiurile noastre % modurile familiare n care $ndim, simim i reacionm % se formeaz la nivel neural prin impactul pe care l au simplele repetiii asupra conexiunilor dintre celulele creierului. Cu ct un circuit din creier este folosit mai des, cu att conexiunea devine mai puternic. A#a cum su$liniaz% NManaponi2a, ceea ce a 0ost la un moment dat un simplu mo0t sau un impuls devine, prin repetri continue, un traseu fix. *u c't persist%m mai mult 'n acel o$icei, cu at't cone<iunea neural% corespunz%toare se 'nt%re#te, 'n timp ce cone<iunile alternative sl%$esc. *elulele creierului de pe circuitul ales dezvolt% leg%turi din ce 'n ce mai puternice, 'n timp ce leg%turile pentru r%spunsurile alternative la acel o$icei se estompeaz%. E ca o r%scruce pe un drum de ar%> dac% toat% lumea 0ace la dreapta, dup% mai mul i ani ro ile masinilor vor 0i $r%zdat acel drum cu urme at't de ad'nci, 'nc't ele vor 'ndrepta 'n mod automat c%tre dreapta ro ile ma#inilor care vin. La 0el se 'nt'mpl% #i cu reac iile noastre emo ionale. Atunci c'nd putem alege 'ntre dou% moduri de a reac iona, va c'#tiga cel care este reprezentat de cea mai puternic% re ea de cone<iuni, a#a cum se 'nt'mpl% cu drumul $r%zdat care porne#te de la r%scruce. E<ist% momente 'n care putem merge 'n oricare dintre direc iile posi$ile, de e!emplu, putem s% r%spundem la o 3ignire printr/o replic% m'nioas% sau printr/o t%cere acuzatoare4 'ns% direc ia pe care o vom alege 'n mod repetat va deveni pro$a$il un automatism. Alternati a se a pierde, pentru c nu a fi folosit, iar circuitele sale neurale or slbi. Scurtturile mintii )ermenul te"nic pentru unele dintre aceste o$iceiuri $ine intip%rite este acela de schem. O schem%, 'n 'n elesul ei cel mai general, este un ansam$lu de moduri 'n care mintea organizeaz%, 'nmagazineaz% #i reac ioneaz% la o sarcin% dat%. 5chemele ne a3ut% s% 0acem ordine 'n haosul care ne 'ncon3oar%. Ele intr% 'n 0unc iune atunci c'nd mintea prime#te o multitudine de semnale 0izice, care p%trund prin intermediul organelor de sim , #i este nevoit% s% le dea un sens. 5emni0icativ este 0aptul c%, de asemenea, ele selecteaz% ceea ce este important pentru a supune acele aspecte con#tientiz%rii noastre #i dau la o parte ceea ce consider% irelevant C cu alte cuvinte, schemele hot%r%sc ce anume merge c%tre acel compartiment invizi$il al min ii #i ce anume va 0i adus la lumin%, 'n zona constient%. Ele ne o0er% de asemenea un cadru pentru a e<plica ceea ce percepem #i un plan de ac iune ca r%spuns. Avem o schem% pentru mersul pe $iciclet%, de e!emplu, sau pentru a 0ace o rezervare pentru un $ilet de avion. Schemele snt modele mentale ale e!perienei noastre. Atunci c'nd ne g'ndim ce tre$uie s% 0acem ca s% cump%r%m un $ilet de avion, ne 0olosim de un model care include ceea ce tim despre companiile aeriene #i despre programul lor, despre c%r ile de credit, tele0on, reduceri #.a.m.d. Aceast% hart% mental% ne arat% ce avem de 0acut pentru ca acele elemente s% 0ie per0ect coordonate, ast0el 'nc't s% a3ungem la destina ia dorit%.

JA

Ast0el de modele s'nt instrumente esentiale ale min ii pentru a naviga 'ntr/o lume comple<%. Le 0olosim adesea C de 0apt, le tot repet%m C, ast0el 'nc't, dup% ce le 'nv% %m #i le aplic%m de c'teva ori, nu mai e nevoie s% g'ndim prea mult sau chiar deloc pentru a le pune 'n practic%. =n timp ce deprindem un nou o$icei mental / cum s% 0olosim un program de computer, de e!emplu C zonele din creier utilizate 'n acest scop s'nt 0oarte active, cheltuind o mul ime de energie pentru ca circuitele responsa$ile de acel o$icei s% 0ie 'm$inate #i construite. (ar odat% ce a3ungem s% st%p@nim o$iceiul, acelea#i arii din creier consum% 0oarte pu in% energie pentru a/" practica C doar dac% nu cumva sem%na i cu mine, #i ave i impresia c% circuitele necesare pentru a 'n elege cum 0unc ioneaz% un computer v% lipsescV 'nd un obicei mental devine automat, mintea noastr nu face dect s acceseze schema responsabil pentru acel automatism, fr s mai consume o energie suplimentar. 9'n% #i noua schem% a3unge s% 0ie 'nmagazinat% 'n acel compartiment invizi$il al min ii. #ajoritatea schemelor snt scurtturi eficiente. E0icien a lor, 'n genere, st% 'n aceea c% nu tre$uie s% acord%m aten ie schemei pe care o e<ecut%m. Ele 0unc ioneaz% pur #i simplu, ac ion'nd asemeni unor hoarde de spiridu#i invizi$ili, iste i #i cu resurse nelimitate, care anticipeaz% orice toan% de/a noastr% #i 0ac tot ce este necesar, 0%r% ca noi s% ne deran3%m pentru am%nunte. (ar atunci c'nd vine vor$a de o categorie anume C schemele care guverneaz% o$iceiurile noastre emo ionale C, apar pro$leme. 9e t%r'mul emo iilor, schemele pot 0i utile, 'ns% unele dintre ele pot 0i contraproductive sau chiar nocive. =n ast0el de cazuri, a3ungem s% repet%m acela#i model comportamental, despre care mai t'rziu ne d%m seama c% nu duce nic%ieri, dar pe care, pentru moment, p%rem incapa$ili s%/" schim$%m. &ntr/un 0el, pur #i simplu re0uz%m s% lu%m 'n considerare altemativa. Ast0el de scheme nocive se potrivesc de0ini iei date de c%lug%rul Achan Amaro> D&mpulsul o$i#nuin ei 'n virtutea c%reia s'ntem predispu#i s% 0acem acela#i lucru din nou, chiar dac% rezultatul e dureros.G (intre toate o$iceiurile mentale, poate c% 'nc%rc%tura emo ional% cea mai mare o au acele modele con0orm c%rora g@dim despre noi 'n#ine #i despre ceilal i, acele modele con0orm c%rora ne percepem pe noi #i pe ceilal i. Aceste scheme personale coloreaz% #i de0inesc cel mai intim teritoriu al vie ii noastre. *'nd aceste lentile din min ile noastre s'nt clare #i 0idele, percep ia noastr% este aidoma. (ar atunci c'nd aceste modele s'nt de0ormate, apar pro$lemele. eprinderea obiceiurilor inimii +% aminti i pro$a$il c% atunci c'nd a i 'nv% at s% merge i pe $iciclet%, la 'nceput v/a i 0olosit de ro i a3ut%toare. Apoi a i 0ost sus inut de cineva p'n% c'nd 'n cele din urm% a i reu#it s% merge i singur. (ar detaliile acestor etape s'nt pro$a$il vagi in amintirea dvs., #i doar c'teva am%nunte s'nt vii, 'n timp ce restul este neclar, 0%r% s% se lege de o anumit% zi sau de un anumit moment, pe care s% le ine i minte. Acela#i lucru se poate spune #i despre o$iceiurile emo ionale. 7u ne natem cu astfel de obiceiuri8 toate snt nvate. Am deprins at't de $ine aceste o$iceiuri, 'nc't episoadele repetate 'n virtutea c%rora le/am do$'ndit s'nt acum acoperite de cea %. *ineva care a crescut 'ntr/o 0amilie 'n care ne'n elegerile treceau automat la certuri #i in3urii a deprins de timpuriu 'n via % modelul C sau o reac ie la acest model C cum ar 0i teama de ast0el de dezacorduri tocmai pentru a evita certurile. JJ

*oncomitent cu deprinderea acestui model este asimilat un intreg set de g'nduri #i a#tept%ri automate cu privire la alte persoane C de e!emplu, D5ingura cale prin care pot s% m% 0ac auzit este s% strigG4 D(ac% apare o disput%, tre$uie s% atac 'nainte de a 0i atacat.G ;i pentru c% pro$a$il nu ne amintim e<act cum ne/am ales cu o$iceiurile noastre emo ionale, la 0el cum nu ne mai amintim nici cum am 'nv% at s% mergem pe $iciclet7, ele au devenit at@t de 0amiliare, 'nc't ni se par naturale. Aceste o$iceiuri emo ionale s'nt atit de $ine 'nv% ate, 'nc't 0nc ioneaz% 0%r% ca noi s% ne d%m seama #i mare parte din puterea lor vine tocmai din faptul c snt incontiente. A#a c7 nu avem cuno#tin % de 0aptul c% ele s/au 0ormat pe m%sur% ce c%p%tau treptat contururi #i nici nu ne amintim cum se 0ace c% ele au devenit o$iceiurile noastre pre0erate, nu ne d7m seama nici de 0aptul c% au a3uns s% ne controleze via a. Evident c% e<ist% o mul ime de 0actori necunoscuti care ne in0luen eaz% via a emo ional%, inclusiv 0actorii genetici, cum ar 0i temperamentul. (ar pe noi ne intereseaz% aici o$iceiurile 'nv% ate C #i 0aptul c% ne putem schim$a. epistarea tiparelor ascunse DTocmai m% 'ntorsesem dintr/o vacan % #i m% sim eam 0oarte odihnit%, a#a c% am sunat/o pe mama,G 'mi spunea o pacient%. M/a 'ntre$at cum a 0ost #i am 'nceput s%/i povestesc. (ar m/a 'ntrerupt #i a 'nceput imediat s% vor$easc% despre ea. Asta m/a enervat. M/am g'ndit c% pu in 'i p%sa de mine. =ntii m/am 'ntristat, apoi am 'nceput s% m% 'n0urii. (up% doar c'teva minute ne certam din nou #i 0iecare arunca acuza ii la adresa celeilalte. M/am 'n0uriat at't de tare, 'nc't i/am 'nchis tele0onul. Nu #tiu de ce se 'ntunpl% mereu a#a.G At'ta timp c't s'ntem prin#i 'n v'rte3ul 0uriei sau al panicii, totul pare con0uz, sc%pat de su$ control, cople#itor #i imprevizi$il. (ar dac% am putea s% 0acem un pas 'napoi, s% urm%rim derularea unui ast0el de episod #i s% vedem c% el decurge aproape identic cu alte nenum%rate incidente asem%n%toare, aa(numite vrtejuri emoionale, am recunoa#te un tipar ascuns C elementele schemei care st% la $aza acelui o$icei. Am depista 'n tot ceea ce 0acem #i spunem cu acea ocazie similarit% i legate de elementele care declan#eaz% aceast% reac ie, 'n ce prive#te traiectoria ei #i 'n ce prive#te g'ndurile #i sentimentele implicate. (up% mai multe luni de analiz% a acestor tipare din via a ei, pacienta mea a depistat similarit%ti 'n 0elul 'n care g'nde#te, simte #i reac ioneaz% 0a % de mama ei 'n momentele 'n care se simte ignorat% #i a remarcat c% mani0est% acelea#i reac ii #i atunci c'nd are ne'n elegeri cu so ul ei. Este vor$a de acelai tipar, acela#i o$icei emo ional care se mani0est% 'n am$ele relatii, ori de c'te ori are sentimentul c% cel%lalt nu este interesat dec't de propria persoan% #i c% nu acord% atentie nevoilor sau sentimentelor ei. Acum a 'n eles c% totul urmeaz% un traseu $ine sta$ilit, de la g'ndurile de 'nceput la reac ia emo ional% #i culmin'nd cu r%spunsul ei agresiv, e<ploziv. =n via a emo ional%, mare parte din acest haos este cauzat de scheme emo ionale pro0unde, de tipare perceptuale #i de reac ii ad'nc 'nr%d%cinate, care ne determin% s% r%spundem iar #i iar la aceia#i stimuli printr/o 'nl%n uire tipic% de g'nduri, sentimente #i reac ii neadaptate. (ac% ne 0olosim aten ia contemplativ% pentru a urm%ri o$iceiurile emo ionale a#a cum se mani0est% ele, do$'ndim o alt% perspectiv% asupra elementelor care se ascund dincolo de con0uzia noastr% emo ional%. A#a cum vom vedea c'nd vom studia principalele scheme emo ionale, putem folosi constientizarea i empatia n cazul acestor tipare. JN

5chemele creeaz% o realitate proprie C lucrurile par a 0i 'ntr/un anume 0el, iar noi ne g%sim su$ vra3a lor. (ar recunoa#terea acestor tipare ascunse ne a3ut% s% vedem lucrurile mai aproape de ceea ce s'nt de 0apt C nu mai s'ntem constr'n#i de condi ionarea tiparelor, ci ne $az%m pe o percep ie mai 0idel%. Aceast% perspectiv% arunc% o lumin% nou% asupra su0erin ei noastre> recunosc'nd modul 'n care 0unc ioneaz% acel principiu al schemei, nu ne mai sim im at't de nea3utorati, nu mai s'ntem victimele acelora#i vechi reac ii. Avem un punct de spri3in, un punct de pornire de unde s% 'ncepem amena3area peisa3ului nostru interior. .&$"1& & O4& 5ucrurile asa cum ni se nftiseaz ele Obiceiul emotional 8n a0orism zen plin de 'n elepciune spune a#a> H9entru iu$itul s7u, o 0emeie 0rumoas% este o 'nc'ntare, ` 9entru un c%lug%r, ea este o incantatie, ` &ar pentru un 'n ar, o mas% $un%.G Acest a0orism spune ceva anume> c% 0elul 'n care ni se 'n0% i#eaz% lucrurile depinde de lentilele sau 0iltrul prin care le privim. 4nele filtre snt temporare4 altele pot dura o via %, d'nd na#tere unui mod permanent de a vedea realitatea. *u mult 'naintea primului psiholog modern C de 0apt, 'n secolul al + lea C 'nv7 a ii din Antichitate care au dezvoltat psihologia $udist% au analizat schim$%rile adesea su$tile care au loc de la un moment la altul 'n mintea noastr%, mintea 0iind cea care modeleaz% 0elul 'n care vedem realitatea. Oamenii s'nt uneori surprin#i s% a0le c% $udismul con ine un 'ntreg sistem de psihologie C o #tiin % a min ii C care poate 0i e<trem de util7 oricui, nu numai $udi#tilor. Ace#ti primi ini ia i au o$servat c7 stri mentale diferite se afl n competiie pentru a ocupa poziia de frunte ntr( o ierarhie mereu n schimbare. =n vreme ce o stare sau alta urc% 'n aceast% ierarhie, ea d% tonul pentru starea noastr% general% de spirit, 0ie c% e vor$a de m'nie, tolernn % sau $ucurie. O stare mental% poate dura doar un moment, p'n% c'nd o alt% stare urc% 'n topul ierarhiei mentale, Nu poate deveni o dispozi ie permanent%. (ac% o stare se prelungeste doar c'teva momente #i apoi trece, nu apar pro$leme. (ar atunci c'nd o stare de spirit devine o dispozi ie 0i<at%, ea poate a3unge s% in0luen eze perspectiva noastr% general% asupra lumii. 9sihologii $udi#ti din antichitate au o$servat c% oamenii au tendin a s% capete deprinderi mentale atunci c'nd o stare de spirit 0avorizat% a3unge s% domine ierarhia noastr% mental%. Atunci c'nd o anumit% stare devine un o$icei persistent, ea in0luen eaz% 'ntreaga personalitate a cuiva. (ac% acea stare predominant% este negativ% C agita ie sau ostilitate, de e!emplu ceea ce nu era dec't o toan% de moment devine un haos permanent. =ntr/un te<t $udist din secolul al +/lea se spune c% oamenii care 'n cea mai mare parte a timpului s'nt mnioi ac ioneaz% 'ntr/o manier% tipic%, ce o0er% indicii despre starea lor interioar%. 9oate c% 0ac curat imediat ce simt nevoia, cu ner%$dare sau se pl'ng mereu de m'ncarea care le este servit% sau de c't de incon0orta$il este patul lor. (in contr%, oamenii care 'n general s'nt dezamgii vor 0ace curat 0%r% prea mult% gri3% #i vor accepta or$e#te aproape orice C m'ncarea proast%, un pat incon0orta$il C pentru c% au prea pu in discern%m'nt ca s% mai 3udece. =n m%sura 'n care 0uria sau dezam%girea devine o stare de spirit permanent%, ea modeleaz% realitatea psihologic% a persoanei. (alai Lama vor$e#te despre un ast0el de o$icei negativ al min ii ca despre o a0ec iune mental%, pe care o de0ine#te ,,o distorsiune mental% care tul$ur% echili$rul min iG. JO

A0ectiunea noastr% mental%, o$serv% el, Hnu creeaz% doar tul$ur%ri, an<ietate sau ne0ericire, ci, pe termen lung, produce pro$leme mai grave.G Strile mentale de inadaptare 9sihologii $udi#ti din Antichitate identi0icau stri mentale prielnice i neprielnice, sau, 'n termeni moderni, de adaptare sau de inadaptare. O stare mental% simpl%, dar pro0und% era identi0icat% 'n 0unctie de o regul%> se urm%rea dac% strategia, regula modern% de clasi0icare a unui o$icei mental, sau a unei scheme, care poate 0i de adaptare sau de inadaptare, este destul de asem%n%toare. O schem% este o com$ina ie puternic% de idei #i sentimente negative. =n 'ncercarea de a evita s% c%dem 'n st%ri mentale con0lictuale, deprindem strategii pentru a le eradica. Aceste strategii ne a3ut% s% 0acem 0a % amenin %rii unui atac total al schemei, o criz% pe care 'ncerc%m cu disperare s% o evit%m. 5trategiile schemei prind r%d%cini pentru c% ele ne/au a3utat 'ntr/un 0el s% ne adapt%m. Ela$or%m aceste scheme deoarece ele au reprezentat la un moment dat o solutie cel pu in partial% pentru o anumit% pro$lem% cu care ne/am con0runtat timpuriu 'n via % C am depus e0orturi 0oarte mari pentru a mul umi un p%rinte e<trem de critic, de e!emplu, sau am devenit e<cesiv de vor$%reti pentru a uita c% nu s'ntem lua i 'n seam% de ceilalti copii. (e#i ele au 0ost utile atunci c'nd ni le/am 'nsu#it, acum nu mai 0unc ioneaz% la 0el de $ine. Orice schem poate fi considerat o ncercare deraiat de a satisface o necesitate vital% sigurana, relatia cu ceilali, autonomia, competena .a.m.d. Atunci c'nd aceste nevoi s'nt satis0%cute, copilul este mul umit. &ns% atunci c'nd aceste nevoi vitale r%m'n nesatis0%cute, se formeaz scheme. Fiecare schem are propria sa amprent emoional, o anume intensitate a0ectiv%, caracteristic%, pe care o resim im atunci c'nd aplic%m acea schem%. e regul s'nt reproduse sentimentele pe care le/am tr%it pe parcursul evenimentelor traumatizante ini iale, care au prelungit ela$orarea schemei. ln timpul acestor episoade 'n care repunem 'n 3oc schemele, plon3%m din nou 'n acea team% cumplit%, ne 'n0uriem sau c%dem prad% depresiei. Totu#i, aceste strategii sau o$iceiuri emotionale pot avea c'teva calit% i importante. e e!emplu, oamenii care au dezvoltat schema a#a/zis a standardelor severe s'nt adesea e<trem de disciplinati #i de motivati, dac% nu chiar st%p'ni i de eeea ce 0ac. Acest lucru le poate aduce succese 0oarte mari4 sportivii de per0orman % au, de regul%, 'ntip%rit% aceast% schem%. Tiparul devine totu#i o pro$lem% de inadaptare atunci c'nd se solicit% pe ei at't de mult 'nc't restul vietii lor are de su0erit din acest motiv sau a3ung s% se e<tenueze. Ei au nevoie de un anumit echili$ru C s% 'n eleag% c% nu au o$liga ia de a reu#i 'n propor ie de ",-a. 8neori Q- sau T-a e su0cient C #i, 'n plus, au dreptul #i la o via % personal%. Al i oameni pot su0eri de tiparul privatiunii a0ective. Ace#tia au 'n permanen % sentimentul c% nu se $ucur% de iu$ire, de atentie sau de 'ngri3ire. =n consecin %, pot dezvolta puternice a$ilit%ti de a empatiza sau de a o0eri a0ectiune, care, 'n sine, s'nt calit7 % i admira$ile. Aceste tr%s%turi devin 'ns% JQ

tr%s%turi de inadaptare atunci c'nd acea persoan% a3unge s% 0ie, 'n toate rela iile pe care le are, e<cesiv de atent%, c%ut'nd de 0apt empatie #i a0ec iune. Ast0el de strategii ale schemei s'nt solu ii incomplete la dilemele perene ale vie ii, s'nt moduri 'n care ne/am 'nv% at s% rezolv%m pro$lemele care apar mereu, cum ar 0i nevoia de rela ii apropiate sau de iu$ire. ?iind solu ii par iale la pro$leme presante, aceste strategii de supravie uire 'm$l'nzesc pu in su0erin a, dar nu rezolv niciodat problema cu adevrat. 9arado<ul este c% schemele se 'nv'rt 'n 3urul unor nevoi stringente, dar ne 'mping s% ac ion%m #i s% g@ndim 'n moduri care 'mpiedic% satis0acerea acelor nevoi. Ele se perpetueaz% 'ntr/un cerc vicios. e e!emplu, cineva care resimte priva iune a0ectiv% #i, 'n consecin %, nevoia de rela ii apropiate #i de tandre e se poate implica la nes0'r#it 'n rela ii cu parteneri distan i #i rezerva i. 'e anume determin acest comportament contradictoriu= Sperana nejustificat c de data aceasta va fi altfel. (e data aceasta va g%si un partener care pare distant )ceea ce e un lucru 0amiliar, o$i#nuit, de/al casei., dar care 'n cele din urm% 'i va o0eri iu$irea #i 'ngri3irea de care are at'ta nevoie. Schemele de inadaptare duc la soluii nevrotice. 9e de o parte, aceste solu ii s'nt strategii pentru satis0acerea unor nevoi #i dorin e omene#ti 0undamentale, cum ar 0i nevoia de iu$ire, de 'n elegere, de acceptare. 9e de alt% parte, ele s'nt contrare propriilor interese, pentru c% sa$oteaz% orice 'ncercare. O$iectivele lor s'nt constr'ng%toare, dar metodele s'nt nepotrivite. $spunsurile de inadaptare =n timp ce vizitam o pla3% dintr/o rezerva ie natural%, am v%zut un #ir de #apte r% u#te, 0%r% ra a/ mam%, care ie#eau dintr/un iaz din apropiere #i alergau cl%tin'ndu/se pe pla3% 'ntr/un ritm ne$un, dezordonat. &e#iser% din ou doar de c'teva zile #i o urmau cu 'ncredere pe cea mai mare dintre ele, care p%rea la 0el de pierdut% #i de dezorientat% ca #i celelalte. 9ro$a$il c% la un moment dat au sesizat 'ngri3orarea noastr%, a celor de pe mal, care le v%zuser%m 'n ce stare erau. Au lip%it 'mpleticindu/se c%tre noi, c%ut'nd pe vreunul pe care s%/" poat% lua drept mam%. 9entru o vreme, s/au oprit asupra unei 0emei al c%rei p%r $lond, cu r%d%cinile mai 'nchise la culoare avea nuan a pu0ului lor #i care le amintea pro$a$il de propria lor mam%. 9e c'nd 'i str'ngeam cu gri3% 'ntr/un prosop de pla3%, ca s% le d%m drumul din nou 'n iazul de l'ng% p%dure, de unde veniser%, am sim it dintr/o dat% cu acuitate panica ce tre$uie s7/i 0i cuprins 'n timp ce/#i c%utau peste tot mama. M/am trezit g'ndindu/m% la aceia dintre pacien ii mei care aveau o team% putemic% de a$andon. (incolo de nevoia disperat% de a 0i salva i, pe care o resimt mul i oameni care su0er% de aceast% pro$lem% emo ional%, se g%se#te o panic% at't de acut%, 'nc't pare a 0i vor$a despre o lupt% pentru supravie uire, de teama de a 0i anihilat. (ar pentru acele $iete r% u#te, teama p%rea accepta$il%, un r7spuns adecvat 'n 0a a pericolului 'n care se g%seau, pentru c7 mama lor nu era ca cu ele s% le prote3eze. =ns% 'n cazul celor care su0er% de teama de a$andon, sentimentele care odinioar% erau accepta$ile pot reveni, cu toate c% 'n situatia mai nou% ele nu mai s'nt 3usti0icate. Aceasta r%m'ne o distinc ie 3usti0icat%> r%spunsurile tip schem% sunt reac ii e<agerate, nu reac ii corecte 'n situa ii di0icile. JT

(ac% e<plor%m tiparele emo ionale, tre$uie s% re inem c% multe dintre reac iile noastre emo ionale, dac% nu chiar ma3oritatea, s'nt adecvate situa iei. Ele devin reac ii de inadaptare doar atunci c'nd ele nu mai s'nt potrivite 'n situa ia dat%. e e!emplu, am lucrat la un moment dat cu o pacient% care avea o rela ie cu un $%r$at care o agresa 0izic4 dup% ce ea a pus cap%t rela iei, el a amenin at/o cu o arm%. Teama ei 0a % de el era real%. Reac ia ei C de a o$ ine un ordin de restric ie 'mpotriva lui C a 0ost per0ect 3usticat%. (ar 'n acela#i timp, rela ia ei cu el ac ionase diverse scheme, 'n special teama de a$andon, care o 0%cuse s% r%m'n% l'ng% el 'n ciuda agresiunilor su0erite. Aceste o$iceiuri s'nt di0erite de restul repertoriului nostru emotional, tocmai 'n virtutea caracterului lor de tip adaptare. 'aracterizarea obiceiurilor distructive 5% punem 'n contrast o schem% emo ional% de adaptare cu una de inadaptare. 8n copil care este iu$it 0oarte mult #i $ine 'ngri3it, de e!emplu, va cre#te cu o schem% de adaptare 0oarte $un%, pe care psihanalistul Eri2 Eri2son a numit/o ncredere n sine fundamental. 9e parcursul vie ii, acest om va avea tendin a s% presupun% c% oamenii #i universul nu reprezint% nici o amenin are pentru el. +a considera c% oamenii s'nt demni de 'ncredere, cu e<cep ia cazului 'n care se dovedesc nedemni. Oamenii care 'n genere s'nt 'ncrez%tori '#i 0ac prieteni mult mai u#or, pentru c% a$ordeaz% oamenii cu $un%voin %, g'ndind cele mai $une lucruri despre ei. (in acelea#i motive, au tendin a s% ai$% rela ii sta$ile. =n schim$, un copil care este agresat 'n primii s%i ani de via % are toate #ansele s% dezvolte o puternic schem de inadaptare> nencrederea. El va presupune c% oamenii nu s'nt de 'ncredere, c% nu au inten ia de a/i satis0ace dorin ele #i se va gr%$i s% interpreteze ac iunile lor neutre sau chiar positive ca pe ni#te amenin %ri sau ca pe o dovad% a 0aptului c% presupunerea sa ini ial% era corect%. =n copil%rie, acest comportament ar 0i o reac ie adecvat% de autoprote'are. =ns% adul ii care mani0est% aceast% ne'ncredere general% #i a$ordeaz% semenii cu suspiciune au di0icult% i 'n a lega prietenii #i 'n a men ine rela ii apropiate. (eoarece ei se gr%$esc s% vad% ostilitate sau negativism 'n 0aptele oamenilor, cele mai apropiate rela ii ale lor devin c@mpuri de lupt%. Aceast% ne'ncredere este atitudinea pe care de 0apt o au $%t%u#ii 'n #coal%> ei interpreteaz% 'n mod gre#it atitudinea neutr% a cuiva, consider'nd/o o amenin are #i atac%, pornind de la presupunerea fals c snt ameninai. O dinamic% similar% urmeaz% g'ndirea acelor so i care '#i $at so iile> ei su0er% de o intens% team% de a$andon C se tem c% so ia 'i va p%r%si. Ast0el, so ul '#i creeaz% un radar al suspiciunii care percepe un a$andon sim$olic 'n orice act ino0ensiv al so iei, cum ar 0i p%r%sirea camerei de c%tre aceasta atunci c'nd are loc o ceart%. Acel simplu act C #i interpretarea lui gre#it%, un a$andon C treze#te 'n so sentimente ca durerea, m'nia #i o reac ie violent% ne3usti0icat%. Ast0el, schema nencrederii generale a0ecteaz% rela iile cotidiene #i 'i 'mpinge pe oameni c%tre un teren ostil #i prime3dios. Aceast% caracterizare a o$iceiurilor emo ionale distructiv este o continuare contemporan% a o$iectivului pe care #i "/au asumat savan ii din lumea antic% a $udismului timpuriu, care vor$eau de anusaMas, sau tendin ele latente ale min ii, care ies la iveal% 'n timpul unor episoade de tul$urare mental% #i emo ional%. 9sihologii $udi#ti au 'n eles c%, de#i aceste credin e nu ne controleaz% via a, poten ialul lor de a deveni active le 0ace compara$ile cu un c'mp mental minat. La cea mai mic% gre#eal%, c%dem 'n acest haos emo ional #i 'n con0uzie mental%. JR

=n mod similar, psihologii moderni vor$esc despre scheme ca fiind sisteme de nmagazinare, care conserv% elemente emo ionale speci0ice 'nv% ate C resentimentul pe care 'l avem atunci c'nd consider%m c% am 0ost trata i nedrept, de e!emplu, 'mpreun% cu gama de comportamente corespunz%toare la care am 'nv% at s% 0im sensi$ili, ca #i modul 'n care am 'nv% at s% reac ion%m atunci c'nd consider%m c% s'ntem trata i ast0el. Aceste sisteme de 'nmagazinare nu 0ac doar s% conserve ceea ce am 'nv% at, ci continu% s% asimileze ceea ce noi e<periment%m 'n via %. Aceste tipare s'nt adormite #i a#teapt7 un moment 'n care s% se 'nt'mple ceva care s% readuc% 'nainte acea schem%. Apoi, sentimentele vechi #i r%spunsurile +echi reapar 'n mod automat. ?ie c% se datoreaz% temperamentului, 0ie unei sincroniz%ri incura$ile, unii copii se dovedesc mai rezisten i dec't al ii, dep%sind 0aza timpurie a vie ii aproape 0%r% s% 0i dezvoltat nici o schem%, 'n vreme ce un altul poate s% creasc% 'mpov%rat de o mul ime de ast0el de tipare. 8nul dintre motive poate 0i acela c%, din punct de vedere psihologic, 0iecare copil cre#te 'ntr/o 0amilie di0erit%> de e!emplu, e posi$il ca 0ratele mai mare s7 0i plecat de3a de/acas% atunci c'nd divor ul p%rin ilor 0ace ca 0ratele mai mic c% creasc% 0%r% unul dintre p%rin i. 'onflictele interne =tntr/o anumit% m%sur%, schemele noastre reprezint% posi$ilit7 i la care am renun at. A$raham #aslo? e<prim% 0oarte 0estiv acest lucru> D(ac% singura cale de a conserva sinele #i de a/i pierde pe ceilal i, atunci copilul tipic va renun a la 8nele scheme C si modurile 'n care am 'nv% at s% reac ion7m la ele C reprezint% modul 'n care ne/am sacri0icat copiulul, 0%c'nd un t'rg pentru a men ine leg%turile cu ceilal i. 5arcina de a clasi0ica modelele #i 'nclina iile mentale care ne modeleaz% realitatea zilnic% este o provocare continu% pentru psihologie4 (avid 5hapiro, elevul lui Eri2 Eri2son, a o0erit o alt% con0igurare interesant% a acestui teritoriu intim. *oncentr'ndu/se asupra o$iceiurilor perceptive ale oamenilor, 5hapiro a identi0icat ceea ce el a numit stiluri ne rotice C modalit% i distincte #i de0ormate de a percepe #i de a ac iona. 5tilurile teoretizate de 5hapiro, o tipologie a schemelor perceptive, reprezint% un 0el de 'nnoire mo/ dern% a listei 'ntocmite de $udi#ti 'n secolul al +/lea, ce con inea tipurile mentale #i tendin ele lor. e e!emplu, oamenii despre care 5hapiro spune c% au un stil compulsi se 0i<eaz% 'n mod rigid asupra unor detalii #i '#i 'ndeplinesc cu responsa$ilitate o$liga iile, 'n loc s% mani0este spontaneitate sau independen %4 e ca #i cum ar cerceta permanent cartea cu reguli de via % pentru a c%p%ta instruc iuni. =n schim$, cei care au un stil isteric reactioneaz% impulsiv la primele impresii, ignor'nd detaliile sau chiar 0aptele4 ei urm%resc o situa ie ca #i cum ar parcurge titlurile din ziare, 0%r% a da aten ie articolelor care con in e<plica iile acelor titluri. &ar oamenii cu un stil paranoid privesc lumea cu suspiciune4 ei au o perspectiv% asupra vie ii asem%n%toare cu o conspira ie de tip ziar de scandal, urm%rind cu vigilen % orice indiciu care s% le con0irme a#tept%rile. Ast0el de lentile mentale 0ac lucrurile s% ni se 'n0% i#eze 'ntr/o manier% 0oarte di0erit% 0a % de ceea ce s'nt de 0apt, deturn'ndu/ne aten ia, memoria #i percep ia, ast0el 'nc't ele s% 0ie adecvate predispozi iei mentale. Atunci c'nd lentilele s'nt 'ncastrate 'n perspectiva noastr% intim% asupra sinelui #i asupra celorlal i, ele nu altereaz% doar ceea ce vedem, ci #i 'ntreaga noastr% via %. N-

5% lu%m un e!emplu de schem% de inadaptare 'n ac iune. 8n $%r$at se teme 'n secret c% toate 0emeile 'l vor respinge. 5e simte ca un $%ie el sla$, lipsit de calit% i, care nu poate o$ ine dragostea 0emeii pe care o dore#te #i o idealizeaz%. =#i ascunde aceast% temere 'n spatele unei 0a ade> aceea a unui $%r$at puternic, viril. 5u$ aceast% deghizare, el se simte su0icient de 'ncrez%tor pentru a 'ncepe o leg%tur% romantic% #i a o cuceri pe 0emeia pe care o idealizeaz%. 9e m%sur% ce rela ia evolueaz%, ea 0ormuleaz% preten ii pe care el le consider% e<agerate C privind loialitatea, timpul #i aten ia lui. (ar 'n pro0unzime, el se simte sla$ #i lipsit de calit% i, incapa$il s% corespund% cerin elor ei. A#adar, el o reevalueaz%, poate c%, la urma urmei, nu e chiar at't de per0ect7. &ncepe s%/i vad% limitele, s% 0ie grosolan cu ea, vrea s% o p7r%seasc%. Ea reac ioneaz% la respingerea lui cu lacrimi, su0erin %, 0urie. El se simte #i mai nepotrivit pentru ea #i, 'n cele din urm%, pleac%. (up% ce o p%r%se#te, se simte singur. =#i dore#te o alt% rela ie cu o 0emeie. (ar 'n secret se teme c% nici o 0emeie nu 'l va accepta. 5e simte din nou ca un $%ie el sla$, lipsit de calit7 i, care nu merit% iu$irea 0emeii pe care o dore#te... 5i tot a#a schema acestui $%r$at se deruleaz% la nes0'r#it. El este un specimen analizat prin e0orturile unei echipe de cercet%tori, conduse de dr. Martin [oro!itz, psihiatru la 8niversitM o0 *ali0ornia. Acest specimen este doar unul dintre multele scoase la lumin% 'n decursul a mai mul i ani de cerceri la$orioase privind tiparele interpersonale de inadaptare, pe care le numeste dr. ?/[oro!itz. El consider% c% aceste tipare de via % s'nt rezultatul opiniilor de0ormate pe care oamenii le au despre sine #i despre cei care 0ac parte din via a lor C inclusiv cele ale ne0ericitului $%r$at care se crede un $%ie el sla$ #i lipsit de calit% i. &n cazul 0iec%ruia dintre noi, o schem% 0avorit% C mult prea adesea de inadaptare C reapare iar #i iar 'n g'ndurile #i cuvintele noastre si chiar 'n visele noastre. 8nele dintre aceste 0i<a ii s'nt o parte at't de important% a concep iei generale #i a istoriei personale a cuiva, 'nc't ac ioneaz% ca ni#te scenarii pe care acea persoan% pare predestinat% s% le repete 'n toate rela iile pe care le are. Aceste con0licte interne au c'teva teme care s'nt traduse 'n act 'n cele mai importante rela ii ale unei persoane. &natomia unui conflict intern Fiecare conflict intern are trei pri, spune dr. Lester l.u$ors2M, care, 'mpreun% cu echipa sa de la 8niversitM o0 9ennsMlvania, a identi0icat apro<imativ @A de fi!aii care apar cel mai 0recvent. ieare conflict presupune o dorin sau o nevoie4 un r%spuns tipic, pe care persoana respectiv% 'l anticipeaz%4 #i reac ia tipic% pe care o are acea persoan% la r%spunsul respectiv. *ele mai des 'nt'lnite dorin e a0late la $aza acestor con0licte interne s'nt urm%toarele trei> / vreau s% 0iu 'n eles, s% e<iste empatie 0a % de mine #i s% 0iu v%zut a#a cum s'nt4 / vreau s% 0iu respectat, apreciat #i tratat 'n mod corect4 / vreau s% am o p%rere $un% despre mine, s% am 'ncredere 'n mine. Ast0el de dorin e s'nt, desigur, universale4 toat% lumea le are. *on0lictul apare 'n urma contactelor cu ceilal i, pentru c% individul a3unge s% se a#tepte ca #i viitoarele relatii, 'n general, s% 0ie similare. &ntr/o schem% de inadaptare, cealalt% persoan% pare s% se 'mpotriveasc% dorin ei sau nevoii persoanei 'n cauz%. (e aici rezult% o list% disperat% de r%spunsuri anticipate, incluz'nd, de e!emplu, N"

certitudinea c% cel%lalt va 0i insensi$il #i nep%s%tor 0a % de sentimentele mele, c% cel%lalt va pro0ita de mine sau c% cel%lalt m% va umili. E de la sine 'n eles c% un ast0el de r%spuns va provoca o reac ie de respingere #i dezam%gire, 0urie #i resentiment sau un sentiment de z%d%rnicie #i neputin %. Aceste re ete care duc la distrugerea rela iilor apropiate se 0ormeaz% de timpuriu #i persist% cu varia ii minore de/a lungul 'ntregii vie i. Lu$ors2M 'mprumut% o analogie din literatur%> Dintriga 0anteziei r%m'ne aceea#i, de#i caracterele #i situa iile variaz%G. Aceste intrigi s'nt at't de puternice, 'nc't acelea#i episoade se 3oac% cu prietenii, cu iu$i ii, cu partenerii, cu colegii de serviciu. Ele a3ung chiar s% dicteze interac iunile su$tile dintre pacient #i terapeut, pe care psihanali#tii le numesc transfer i contratransfer, c%ci terapeutul 3oac% rolul sim$olic al celuilalt, 'ntr/o repunere 'n scen% a aceleia#i melodrame vechi #i 0amiliare. ?or a cu care o schem% de inadaptare ac ioneaz% 'ntr/o rela ie apare cu claritate 'ntr/un episod istorisit de o 0emeie la un seminar, 5chema ei pro0und% o determina s% t'n3easc% dup% contact a0ectiv, chiar dac% mereu se temea c% nu va avea parte de el4 'n consecin %, era e<trem de sensi$il% la orice indiciu c% ar 0i ignorat%. DAm venit acas% de la munc% ner%$d%toare s% sta$ilesc cumva o rela ie cu so ul meuG, spunea ea, Dvoiam doar s% petrec ceva timp cu el, s% ne sim im apropia i. (ar c'nd am a3uns acas%, el era 'n camera de zi, lipit de ecranul televizorului #i urm%rind un meci de 0ot$al, iar h'rtiile pe care le adusese de la $irou erau 'mpr%#tiate peste tot 'n 3urul &ui. A$ia dac% m/a o$servat. =ntotdeauna anticipez 0aptul c% m% va ignora, c% nu 'i pas% de mine sau de rela ia noastr%, iar situa ia s/a con0irmat din nou.G Reac ia ei repetat% era de a se 'n0uria #i de a se retrage> Da#a c% am ie#it val/v'rte3 #i m/am dus la cump%r%turi. Am lipsit patru ore, #tiind c% asta 'l va enerva. Evident, atunci c'nd am a3uns acas% am avut o ceart% de proportii. A#a se 'nt'mpl% mereu.G Obiceiurile tipice de inadaptare *'nd m% g'ndesc la o$iceiurile de inadaptare, 'mi aminlesc de puzzle/urile pentru copii, 'n care contururile unei 0iguri s'nt camu0late 'ntr/un desen mai mare. 9rovocarea const% 'n a descoperi 0igura camu0lat%. La 0el, tiparele noastre emo ionale de inadaptare s'nt ascunse de peisa3ul comple< #i con0uz al 'ntregii noastre vie i. 9entru a lucra cu ele, tre$uie mai 'nt'i s% le depist%m. (in acest motiv, este e<trem de util s% avem o hart% care s% ne dea indicii cu privire la tr%s%turile lor cheie. Nu vreau s% simpli0ic aceste tipare, dar avem nevoie de un cadru conceptual pentru a deose$i tiparele 'n toat% aceast% con0uzie. *lari0icarea este esen ial% 'n procesul de eli$erare de su$ st%p'nirea acestor tipare. (up% 0acultate, am studiat cu un psiholog care dezvoltase un sistem de psihologie descriptiv% pentru clasi0icarea acestor tipare. Acest sistem #i alte sisteme pe care le/am studiat mi/au dovedit importan a unei h%r i sau a unei metode 'n cercetarea o$iceiurilor noastre de inadaptare. Apoi, la mi3locul anilor ^T-, m% a0lam 'ntr/un cerc de colegi care 0%ceau studii de caz4 studiile noastre au contri$uit la ideile doctorului Pe00reM 1oung, care a dezvoltat un mode"al schemelor de inadaptare. La acea vreme, dr. 1oung C asociat al doctorului &aron Bec:, cel care a elaborat terapia cognitiv C urm%rea o nou% direc ie de dezvoltare. 5e aventura dincolo de grani ele tradi ionale ale terapiei cognitive, c%tre acel teritoriu din psihologie acoperit de regul% de terapiile psiho/dinamice de lung% durat%> dorea s% 'i a3ute pe oameni s% '#i modi0ice o$iceiurile emo ionale distructive ad'nc 'nr%d%cinate, care se perpetuaser% 'n via a lor de adul i provenind din e<perien ele 0ormative din copil%rie. N,

O privire sincer asupra propriei persoane (r. 1oung continu% s%/#i ra0ineze #i s%/#i dezvolte modelul acestor tipare de via % negative )dac% vre i s% a0la i mai multe despre modelul schemei, pus la punct de el, citi i Reventing 1our Li0e bReinventa i/v% via ac.. (e/a lungul activit% ii mele de psihoterapeut, am descoperit c% anumite descrieri, $azate pe modelul lui, includ cele mai 0recvente scheme 'nt'lnite la pacien ii mei C ceva asem%n%tor unei liste generice de o$iceiuri mentale de inadaptare. 9e m%sur% ce ve i citi aceste descrieri, ve i recunoa#te pro$a$il tipare e<istente 'n via a dvs. Aceast% recunoa#tere este 0oarte util%, dar tre$uie echili$rat% de o perspectiv% mai larg% asupra s%n%t%tii noastre generale. =ntr/un anumit grad, mul i dintre noi am deprins ni#te tipare emo ionale de inadaptare de/a lungul vie ii. (ar a#a cum ne aminte#te Pon 6a$at/Sinn, ,n noi e!ist mult mai multe lucruri bune dect rele*ontempla ia ne o0er% o cale de a intra din nou 'n contact cu acele lucruri $une 0undamentale, chiar atunci c'nd Dceea ce e r%uG s/a e<tins. O schem% de inadaptare poate 0i considerat% un 0el de cea % mental% sau un 0el de nor emo ional. Ele ne pot um$ri mintea pentru o vreme, dar cu toate acestea, 'ntunec% numai temporar claritatea #i deschiderea naturii noastre autentice. *ontempla ia ne a3ut% s% avem o perspectiv% mai larg% 'n timp ce e<plor%m norii emo ionali. Ea ne asigur% un unghi de vedere mai amplu, ast0el 'nc't s% vedem 'ntinderea cerului din 3urul norilor. 9utem a0la mai multe despre aceste tipare 0%r% a le da mai mult% 0or %, 0%r% a ne l%sa cople#i i de ele sau 0%r% a mai 0i de0ini i 'n 'ntregime de convingerile limitate pe care aceste tipare mentale le inoculeaz%. (ac% v% recunoa#te i 'n oricare dintre aceste scheme de inadaptare, nu s'nte i singurul> mul i, dac% nu ma3oritatea dintre noi au 0ost modela i ast0el, 'ntr/o oarecare m%sur%. Aceste tipare emo ionale pot 0i considerate 'ncerc%ri de a dep%#i aspecte dureroase ale vie ii noastre, de a evita emotiile traumatizante, dezvolt'nd strategii de supravie uire. (intr/o nevoie e<agerat% de compensa ie, de e!emplu, ne implic%m 'n manevre care 'mping schema p'n% la e<ces, aceasta 0iind o modalitate de a ne asigura c% schema nu ne va l%sa $alt%. (ac% o evit%m, e ca #i cum ne/am 0uri#a pe l'ng% ea pentru a nu o activa. Atunci c'nd aplicarea unor ast0el de strategii este 'ncununat% de succes, su0erin a noastr% este pentru moment atenuat%. (iversele strategii sugereaz% 0aptul c% aceea#i schem% se poate mani0esta 'n maniere di0erite 'n comportamentele a doi oameni di0eri i. (e 0apt, chiar 0ra ii care au crescut 'n acela#i mediu emo ional pot adopta stiluri di0erite de a 0ace 0a % situa iei 'n care, s% zicem, au pierdut un p%rinte 'n urma unui divor , a a$andonului sau a mor ii. 8n copil poate adopta o strategie de compensare 'mpins% e<trem, devenind 0oarte dependent #i c%ut'nd siguran a 'n relatiile de mai t'rziu4 altul poate avea o atitudine de evitare, 'ncerc'nd s% nu se ata#eze de al ii, ca nu cumva #i ace#tia s%/" p7r%seasc% #i s%/" 0ac% s% su0ere, a#a cum i s/a 'nt'mplat 'n copil%rie. =n am$ele cazuri, strategiile s'nt ela$orate ca modalita li de a evita retr%irea sentiment/ tului insuporta$il de a 0i a$andonat. Motivul pentru care cineva alege un stil de supravie uire, 'n vreme ce altcineva opteaz% pentru un alt stil nu este clar. =n unele cazuri, poate 0i vor$a de di0eren a de temperament4 'n altele, de alegerea incon#tient% a modelului, care poate 0i un p7rinte sau un 0rate. +% s0%tuiesc s% da i dovad% de compasiune atunci c'nd 'ntreprinde i aceast% c%l%torie interioar%. Este nevoie de cura3 pentru a privi cu sinceritate 'n acel compartiment secret al min ii noastre. NA

?i i 'ng%duitori cu voi 'n#iv%. Amintiti/v%, de asemenea, c% 0iecare strategie de supravieriire este, 'ntr/un 0el, o solu ie util% la o pro$lem% 'nt'lnit% 'n via %. Toate au, sau au avut la un moment dat, aspecte atr%g7toare. (ar de regul%, solutiile care au 0unc ionat destul de $ine pentru 'nceput, odat% cu timpul s/au 'mpietrit, au 'nghe at, au 0ost aplicate iar #i iar, a3ung'nd s% nu mai 0unc ioneze at't de $ine. (atorit% varia iilor strategiilor de supravie uire, o schem% dat% se poate mani0esta di0erit, 'n 0unc ie de a$ordarea pe care cineva o consider% e0icient%. =n descrierile tiparelor schemelor din acest capitol #i din capitolul urm%tor, voi men iona unele dintre modurile tipice 'n care se mani0est% aceste strategii, ast0el 'nc't s% v% 0ie u#or s% le recunoa#te i 'n propriul dvs. comportament. (ar re ine i c% 0iecare dintre noi e unic, ast0el 'nc't e posi$il ca descrierile date s% nu se potriveasc% per0ect tiparelor dvs. 5coaterea la lumin% a acestor tipare ascunse aduce un aer de schim$are, ca redecorarea unui pod vechi al min ii. (ar a#a cum se 'nt@mpl% #i cu vechiturile pr%0uite din trecutul nostru, pe care le g%sim 'n pod, de unele ne vine greu s% ne desp%r im, chiar dac% nu ne mai s'nt de nici un 0olos. 8neori, pre0er%m s% 'nchidem u#a de la pod #i s% am'n%m con0runtarea cu acele tipare pentru o alt% zi C sau s% nu ne con0runt%m deloc cu ele. (ar dac% alege i momentul prezent pentru con0runtare, atunci aceast% c%l%torie interioar% v% o0er% #ansa de a v% tr%i via a 'n mod autentic, #i nu a#a cum o vede i prin lentilele de0ormante ale o$iceiurilor emo ionale. &bandonul ,,Aveam A sau J ani atunci c'nd tat%l meu, care m% adora, a su0erit un atac de cord, '#i aminte#te o pacient% de/a mea. ?ratele meu, care avea Q ani, pl'ngea, iar atunci c'nd "/am 'ntre$at ce s/a 'nt'mplat, mi/a spus c% tat%l nostru a murit. (in acel moment, m/am sim it singur%. Mama mea era 'ntotdeauna prea ocupat% cu casa #i cu serviciul4 m/am sim it a$andonat% #i de ea. (e atunci, 'ntotdeauna am sim it nevoia de a avea siguran a c% cei din via a mea nu m% vor p%r%si. *hiar #i acum, de c'te ori ei 0ac ceva care poate sem%na cu un a$andon C nu m% sun% imediat sau 'nt'rzie la o 'nt'lnire C m% simt r%nit% #i apoi m% 'ntristez. 8neori, vreau pur #i simplu s% renun la rela ie, chiar dac% 'n realitate nu e nimic 'n neregul%G. La originea 0ricii de a$andon st% teama permanent% c% oamenii ne vor l%sa singuri. Acest tipar poate avea r%d%cinile 'ntr/o e<perien % real% din copil%rie, c'nd am 0ost p%r%si i de c%tre un p%rinte care a murit, de e<emplu, sau care a plecat dup% divor . (ar a$andonul nu tre$uie s% 0ie neap%rat real4 un a$andon sim$olic, precum mutarea dintr/un loc 'n altul sau 0aptul de a avea un p%rinte insta$il, pe care nu se poate conta sau are este distant din punct de vedere a0ectiv, poate avea acela#i impact emo ional. 8n p%rinte care nu/i este de a3utor copilului, care nu are gri3% de copil 'n mod constant, care este imprevizi$il sau alcoolic, care uneori este $ine dispus #i alteori 0urios #i 'nsp%im'nt%tor poate de asemenea s% provoace aceast% team% de a$andon. 9entru oamenii cu aceast% schem%, posi$ilitatea de a r%m'ne singuri treze#te o triste e pro0und% #i un sentiment de izolare. Teama #i panica ce rezult% s'nt emo ii tipice ale tiparului a$andonului. Reac ia automat% a unui copil mic 'n 0a a temerii c% un persona3/cheie din via a lui 'l va p%r%si este, $ine'n eles, aceea de a se ag% a mai puternic de acea persoan%. Acest impuls este natural pentru un copil. (ac% mai t'rziu continu% se aga e 'n acela#i 0el sau caut% 'n mod constant reasigur7ri c% cineva va r%m'ne l'ng% el sau c% va 0i dependent de el, nu 0ace dec't s% creeze un antidot imaginar pentru teama de a$andon. 8n ast0el de o$icei se 0ormeaz% de timpuriu4 de regul%, la 'nceput impulsul de a se ag% a este o adaptare pozitiv%, o cale prin care copilul '#i calmeaz% temerile, c%ut'nd o reasigurare care s%/" aline #i s%/i con0irme 0aptul c% lucrurile stau la 0el. NJ

(ar aceast% atitudine de a te ag% a va 0i deplasat% atunci c'nd, 'n via a adult%, aceea#i team% va ap%rea iar #i iar 'n rela iile cele mai apropiate. 5trategia de compensare 'mpins% la e<trem 'n a$andon poate duce la un ataament anxios4 persoana va avea nevoie de o reasigurare constant% c% rela ia este sta$il% #i sigur%. *ar aceast ne oie constant de reasi$urare poate de eni uneori o profeie care se mplinete sin$ur, alung'nd partenerul. *ineva care #i/a 0ormat o schem% a a$andonului poate a3unge un 0el de paznic al rela iei, 'ngri3or'ndu/se c%, dac% $arca se va cl7tina m%car pu in, partenerul 'l va a$andona 'n 0avoarea altcuiva. O strategie de evitare poate determina o ast0el de persoan% s% 0ac% un compromis, accept'nd o rela ie nociv% C tot din teama c% partenerul va pleca. 5au se poate adapta, p%r%sind relatia 'naintea celuilalt C o alt% cale de a evita teama de a$andon. 9entru a evita sentimentele trezite de singur%tate, cineva care are schema a$andonului poate 0i 'ntr/o continu% urm%rire pentru a identi0ica urm%torul partener de care s% se aga e, 'ncerc'nd totdeauna s% se prote3eze de groaza de a 0i singur. Aceast% disperare 'l 0ace s% insiste prea mult 'nc% de la 'nceputul rela iei, c%ut@nd ne$une#te s% petreac% 0iecare moment cu cel%lalt sau s% se mute 'mpreun% atunci c'nd partenerul nu este 'nc% dispus pentru ast0el de anga3amente. =n acela#i timp, aceast% persoan% este e<trem de sensi$il% la orice semn c% cel%lalt ar putea s% o p%r%seasc% #i este mereu gata s% aduc% o acuza ie n%scut% din gelozie, invoc'nd o alt% iu$ire a celuilalt. Aceast% schem% 0ace ca persoana s% se 0i<eze asupra unor semne con0orm c%rora cel%lalt va pleca, de0orm'ndu/le ast0el 'nc't ele s% sugereze 0aptul c% rela ia lor s/a 'ncheiat. O ast0el de persoan% este e<trem de sup%rat% atunci c'nd tre$uie s% se separe chiar #i pentru o scurt% perioad% de timp de partener, atunci c'nd, de e!emplu, acesta tre$uie s% plece pentru o zi 'ntr/o c%l%torie de a0aceri. 5chema declanseaz% o 0ric% ce sus ine c% partenerul nu se va mai 'ntoarce niciodat% C este o 0ric% primar%, la 0el de puternic% precum cea a unui sugar. 5entimentele trezite de o desp%r ire temporar% sau de 'ncheierea unei rela ii apropiate 'ntr/o persoan% care #i/a 0ormat schema a$andonului s'nt mult mai puternice dec't cele pe care le/ar avea al i oameni. 9osi$ilitatea a$andonului poate declan#a o panic% 0oarte acut%, similar% cu teama resimtit% de un copil care s/a pierdut de p%rin i 'ntr/un parc de distrac ii. (ac% recunoa#te i acest tipar 'n comportamentul dvs., aceasta v% va putea a3uta s% 'n elege i 0aptul c% e posi$il s% 0i i singur #i mul umit 'n acela#i timp, 'n loc s% v% sim i i izolat #i disperat. +e i 'n elege aceasta pe m%sur% ce ve i analiza g'ndurile care v% alimenteaz% teama de a$andon. Oamenii care resimt 0rica de a$andon tre$uie s% 'n eleag% c% se vor descurca #i singuri, c% au resursele inteme pentru a/#i satis0ace singuri necesit% ile #i c% nu li se va 'ntunpla nimic r%u dac% cineva 'i va p%r%si. 9entru a v% vindeca, este $ine s% acorda i o aten ie deose$it% sentimentelor ce pot 0i declan#ate chiar #i de un a$andon sim$olic C sensi$ilitatea e<agerat% 0a % de separare sau de ideea de a 0i p%r%sit, ata#area disperat% de al i oameni, groaza de a 0i izolat, ast0el 'nc't s% depista i aceast% schem% 'n momentul 'n care ea se mani0est%. +% ve i putea vindeca dac% ve i 'n0runta teama de a$andon si v% ve i schim$a 'n mod activ tiparele comportamentale 'n rela iile dvs., dar #i dac% ve i g%si un partener sta$il. 9e parcursul vindec%rii, este important s% 'nv% a i s% crede i c% nu ve i 0i a$andonat. .rivaiunea 8na dintre pacientele mele, 0iica unor p%rin i alcoolici, se sim ea de regul% ignorat% atunci c'nd era copil. DMesa3ul pe care "/am primit 'n copil%rieG, spunea ea, D este acela c% atunci c'nd spui ce vrei NN

nimeni nu te aude #i nici m%car nu vrea s% 0ie l'ng% tine. (in acest motiv mi/e greu spun ce vreau 'n c%snicia mea. M% simt 0oarte vulnera$il% ori de c'te ori vor$esc despre nevoile mele a0ective.G DNevoile mele nu vor 0i satis0%cuteG C acest enun rezum% convingerea intim% presupus% de schema privaiunii. Aceast% pro$lem% apare deseori 'n copil%rie, atunci c'nd unul dintre p%rin i sau am$ii s'nt at't de preocupa i de propria lor persoan% C de munca lor, de propria ne0ericire, de o pro$lem% precum alcoolismul sau de o alt% activitate constant% C, 'nc't pur #i simplu nu remarc% sau par a nu 0i prea interesa i de nevoile a0ective ale copilului lor. La v'rsta adult%, schema priva iunii 'i 0ace pe oameni s% 0ie hipersensi$ili la orice semn c7 nu ar 0i $%ga i 'n seam% sau c% nu s'nt a3uta i, 'n special 'n rela iile lor cele mai apropiate. Adesea, semnele de acest 0el chiar activa schema priva iunii. 5entimentele pro0unde trezite de schema priva iunii s'nt tristeea #i dezndejdea, care se nasc din convingerea unei persoane c% nu va 0i niciodat% 'n eleas% sau luat% 'n seam%. *hiar dac% s'nt adulti, cei care mani0est% aceast% schem% se simt ca ni#te copii negli3a i, 'n0uriindu/se adesea din cauza 0aptului c% nevoile lor s'nt ignorate. ?uria ascunde, de 0apt, sentimentele de 'nsingurare #i triste e. R%d%cinile tiparului privatiunii din copil%rie pot 0i variate. 9entru unii, priva iunea poate 0i generat% de lipsa de hran%, c7ldur% sau a0ec iune. Al ii nu au avut parte de 'n elegere, pentru c% nimeni nu a 'ncercat s% le 'n eleag% sentimentele, s% le asculte cu adev%rat gri3ile #i temerile sau s% le acorde o aten ie necondi ionat%. =n unele cazuri, a 0ost vor$a pur #i simplu de a$sen a unei 'ndrum%ri sau a unor s0aturi de care copilul avea nevoie. 5trategiile schemei priva iunii s'nt numeroase. O pacient%, de e!emplu, devine 0urioas% #i ranchiunoas% #i acuz% pe oricine o 0ace s% se simt% ignorat%. =ns% din cauza atitudinii ei de a pretinde prea mult, 0amiliei 'i vine greu s% 'ncerce s%/i 'n eleag% sentimentele. 8n alt pacient care/#i 0ormase schema priva iunii era e<trem de ama$il, 0%c'ndu/le oamenilor 0avoruri, chiar dac% asta 'nsemna s% se 'ntrerup% din activit% ile lui. (ar 'n ciuda cercului larg de prieteni apropia i pe care 'i avea, se sim ea mereu 3ignit, pentru c% aproape nimeni nu depunea e0orturi pentru a 0i la 0el de atent #i de ama$il cu el. (ac% avea nevoie de ceva, se 'ntrista pentru c% nimeni nu remarca acest 0apt #i nu venea s%/" a3ute C de#i doar el '#i cuno#tea pro$lemele. Era ca #i cum s/ar 0i a#teptat ca oamenii s% 'i citeasc% g'ndurile #i s% simt% ce pro$leme avea el 0%r% a se l%sa p%c%li i de e<presia pe care el o a0i#a #i con0orm c%reia totul era 'n regul%. 9rima pacient% era prea insistent% 'n 'ncercarea ei de a 0ace ca nevoile s%/i 0ie satis0%cute, 'n timp ce al doilea era prea ascuns. &ceeai schem, rspunsuri diferite C dar cu acela#i rezultat> dezamgirea. Oric't de multe ar 0ace oamenii pentru cei care su0er% din cauza priva iunii, niciodat% nu va p%rea s% 0ie su0icient, a#a 'nc't cei su0erinzi de 0apt 'i alung% pe oameni cu preten iile lor constante. 8neori, ei cred c% ceilal i ar tre$ui s% le simt% nevoile, 0%r% s% li se vor$easc% despre acestea. 5au pot deveni e<cesiv de 'ng%duitori cu sine, cheltuind mult mai mult dec't '#i pot permite pentru propriile nevoi sau m'nc'nd mai mult dec't au nevoie, 'ntr/o 'ncercare de a/#i o0eri singuri 'ngri3irea dup% care t'n3esc. =ns% nici una dintre aceste solutii nu le satis0ace adev%rata nevoie, aceea de a0ec iune. =n schim$, mul i copii care s'nt crescu i de p%rin i negli3en i 'nva %, ca #i cel de/al doilea pacient al meu, s% 0ie asemeni p%rintelui atent pe care nu "/au avut C ei devin ni#te mici adul i precoce, comport@ndu/se uneori cu p%rintele indi0erent ca un Dp%rinteG $un. Ace#ti copii 'nva % de timpuriu dac% vor s% ai$% parte de 'ngri3ire, ei s'nt cei care tre$uie s7 #i/o asigure. NO

=n vreme ce aceast% strategie 'i a3ut% s% a3ung% adul i, o$iceiul pe care "/au deprins, acela de a 0i 'ntotdeauna cel care are gri3% de toate, le creeaz% pro$leme. e e!emplu, cel care are 'n mod constant gri3% de nevoile celuilalt rareori '#i va dezv%lui propriile nevoi. (ar cei 'n cauz% se simt vinova i imediat ce li se pare c% nu 0ac destul, oric't de mult ar 0ace 'n realitate. Ei '#i doresc cu disperare s% ai$% parte de aten ie 'n aceea#i m%sur% 'n care o acord%, dar de team% c% nu o vor primi dac% '#i vor m%rturisi dorin ele, ei au ve#nic o masc% de $un% dispozi ie #i par mereu plini de energie. 9ar s% se descurce at't de $ine, 'nc't nu au nevoie de nimeni care s% se 'ngri3easc% de ei. Oamenii nu v%d nici un motiv pentru care s% se 'ngri3oreze 'n leg%tur% cu o persoan% at't de echili$rat%. (e multe ori, oamenii cu schema priva iunii '#i aleg meserii 'n care s% poat% 0i de a3utor C munc% social%, asisten % medical%, psihoterapie. *'nd un ast0el de a3utor este motivat de schem%, el poate avea rezultate dezastruoase, mai ales dac% acea persoan% depune e0orturi at't de mari, 'nc't se epuizeaz%. O variant% a strategiei de evitare 'n cazul schemei priva iunii poate 0i o$servat% la aceia care se prote3eaz% ca s% nu su0ere intr/o relatie in'ndu/i pe ceilal i la o oarecare distan %. Ace#ti oameni s'nt distan i 'ntr/o rela ie #i nu '#i dezv%luie niciodat% adev%ratele sentimente sau nevoi, din teama c% oricum nu vor 0i satis0%cute. Acest tipar, 'nv% at ca strategie de ap%rare 'n copil%rie, 'i prote3eaz% pe oameni de retr%irea su0erintei indurate atunci c'nd nevoile nu le/au 0ost satis0%cute. +entilele deformante ale sc"emei pri atiunii se fixeaz asupra semnelor ne$li'rii. (in acest motiv, ei se simt dezam7gi i la cel mai mic semn c% nu au 0ost lua i 'n seam% de c%tre cineva, care, de alt0el, este destul de atent4 el ignor% toate dovezile numeroase, care atest% c% cel%lalt este sensi$il la nevoile lor. Aceast% distorsiune d% na#tere unui lan de dezam%giri cronice 'ntr/o rela ie. (ac% recunoa#te i aceast% schem% a priva iunii #i 'n comportamentul dvs., este $ine s% 'ncerca i s% a0la i 'n ce 0el rela iile v% s'nt modelate de nevoia de a0ec iune. *ontempla ia, vom vedea, o0er% un instrument puternic pentru con#tientizarea acestei scheme, ast0el 'nc't ea s% nu mai ac ioneze ca o c%l%uz% invizi$il%. (e#i vi se pare c% cei din 3ur v% priveaz% de anumite lucruri, tre$uie s% 0i i capa$il s% primi i dragostea #i aten ia pe care de 0apt ei s'nt gata s% le o0ere C dac% li se d% ocazia. Tre$uie s% v% con#tientiza i tendin a de a de0orma interpretarea dat% ac iunilor celorlal i C de e<emplu, dac% ave i impresia c% oamenii se a#teapt% s% 0ace i mereu ceva pentru ei, tre$uie s% 'nv% a i s% nu mai g'ndi i ast0el #i s% vede i dac% nu cumva oamenii se $ucur% s% se a0le 'n compania dvs. 0%r% s% a#tepte ceva. (in punct de vedere emo ional, e posi$il s% sim i i nevoia de a 3eli, de a 0i trist pentru c% nu a i primit 'ngri3irea sau aten ia cuvenite atunci c'nd era i copil. 9ute i de asemenea s% v% schim$a i comportamentul C de e!emplu, pute i 'ncepe s% le comunica i celorlal i care s'nt nevoile dvs. 'n mod clar #i adecvat sau pute i c%uta parteneri de via % care s% ai$% o anumit% disponi$ilitate a0ectiv%. Subjugarea DMama mea era e<trem de dominatoareG, mi/a spus o 0emeie la un seminar. DEa lua toate deciziile 'n locul meu, chiar #i atunci c'nd eram adolescent%. Eu nu aveam nici un cuv'nt de spus. Ea 'mi alegea panto0ii, hainele, 0%r% s% m% 'ntre$e vreodat% ce/mi place. Totul tre$uia s% 0ie cum spune ea. Acum, 'n rela iile mele, nu pot niciodat% s% spun ce vreau. 9ur #i simplu accept ceea ce vrea cel%lalt.G Tiparul su$3ug%rii este a<at pe sentimentul c% nevoile tale nu s'nt niciodat% prioritare 'ntr/o rela ie. *el%lalt conduce 'ntotdeauna. *onvingerea intim% a0lat% la $aza su$3ug%rii este urm%toarea> D&ntotdeauna e a#a cum vrei tu, nu cum vreau eu.G NQ

(e#i oamenii care #i/au 'nsu#it acest tipar renun % u#or, ei acumuleaz% un resentiment care se trans0orm% 'n 0urie C sentimente ce caracterizeaz% aceast% schem%. Reprimarea lor genereaz% de asemenea 0rustrare, care devine apoi m'nie. Aceast% schem% '#i are de o$icei originea 'ntr/o copil%rie dominat% de p%rin i autoritari, care nu/i acord% copilului nici un drept de apel. &mpunerea autorit% ii p%rinte#ti dep%#e#te cu mult cadrul necesar limitelor #i regulilor 0ormulate de p%rin i, ignor'nd complet nevoia de autonomie a copilului. &mpunerea unei autorit% i a$solute poate varia de la violen % #i amenin %ri, p'n% la o domina ie mai su$til%, prin priviri dezapro$atoare, severitate sau 0olosirea unui anumit ton al vocii la cea mai mic% inten ie a copilului de a/#i impune voin a proprie. *opiii care cresc 'ntr/o ast0el de atmos0er% 'nva % de timpuriu c% sentimentele #i nevoile lor s'nt invizi$ile sau c% nu conteaz%, c% cel%lalt a3unge mereu s% '#i impun% voin a. Ei 'nva % s% 0ie neputincio#i #i nea3utora i 0a % de propriile dorin e #i pre0erin e. &n rela iile de mai t'rziu, ca adul i, e posi$il s% 0ie at't de o$i#nuiti ca cel%lalt s% dicteze, 'nc't pierd contactul ) ceea ce vor de 0apt4 dac% li se cere s% decid% 'n ce prive#te restaurantul la care urmeaz% s% mearg% sau 0ilmul pe care s%/" vad%, nu pot alege. Altcineva tre$uie s% ia deciziile. ln cazul p%rin ilor care s'nt prea autoritari sau dominatori, pasivitatea C strategia evit%rii C e o solu ie deoarece ast0el copilul poate sc%pa de teama c% va primi apostro0%ri, c% va 0i pedepsit sau criticat. ?iind un D$%iat $unG sau Do 0at% $un%G, ace#ti copii '#i men in secrete pre0erin ele #i dorin ele sau chiar le reprim%, pentru a avea c't de c't pace 'n cas%. *'nd acest tipar este preluat 'n via a de adult, ace#ti oameni a$ordeaz% rela iile cu dorin a e<pres% de a/" mul umi pe cel%lalt. Oamenii su$3uga i pot a3unge s% opteze pentru cariere alese de p%rin ii lor, s% se supun% cerin elor unui partener dominator, renun md 'n gra$% la dorin ele lor de copii. (ar 'n spatele aparentei accept%ri se ascunde resentimentul. ?uria #i m'nia declan#ate de sentimentul de a 0i prins 'n capcan% sau de a nu avea autonomie s'nt tipice pentru oamenii care #i/au 0olosit schema su$3ug%rii. Reac iile la su$3ugare s'nt variate. 8nii oameni se revolt% #i dau de necaz, 'n special 'n copil%rie #i 'n adolescen %, ast0el c7 p%rin ii lor autoritari se v%d nevoi i s% depun% e0orturi #i mai mari pentru a/i domina. Ace#ti re$eli pot deveni spirite li$ere, reac ion'nd de 'ndat% la cea mai mic% tentativ% a cuiva de domina sau contestind autorit% ile. O alt% strategie a su$3ug%rii ia 0orma re0uzului ata#amentului4 ast0el persoana 'n cauz% evit% acordurile care ar putea s% o 0ac% s% se simt% prins% 'n capcan% sau dominat%. Oamenii care opteaz% pentru aceast% a$ordare se pot 0eri chiar #i de aran3amente minore, cum ar 0i sta$ilirea unei ore de 'nt'lnire. e e!emplu de a 0i o$liga i s@ 0ac% ceva 'n virtutea unui anumit acord le d% sentimentul c% s'nt prin#i 'n curs%. &ar acest gen de su$3ugare sim$olic% evoc% sentimente vechi #i insuporta$ile. O alt% cale de adaptare este supunerea. Ast0el de oameni a3ung s% nu/#i mai cunoasc% $ine propriile pre0erin e, opinii #i chiar propria identitate. O$iectivul lor principal este s%i mul umeasc% pe ceilal i, 'n vreme ce '#i ignor% propriile dorin e #i nevoi. Ei pot adopta un comportament de supunere 0a % de parteneri puternici #i autoritari. (e#i pot protesta ori pentru c% se simt prin#i 'n curs%, cel pu in se simt 'n siguran % 'ntr/o rela ie at't de 0amiliar%. Aceast% predispozi ie de a/i mul umi pe ceilal i poate 0i sc%pat% de su$ control> ace#ti oameni s'nt incapa$ili s% impun% limite 'n ce prive#te ceea ce se a#teapt% de la ei #i s0ir#esc prin a 0ace mult mai mult dec't partea lor de munc% sau 0ac prea multe pentru al ii. Ei pierd din vedere ceea ce vor #i uit% s% cear% partea lor de drepturi. NT

E posi$il s% ave i #i dvs. tiparul su$3ug%rii dac%, de e!emplu, v% g'ndi i c% s'nte i tolerant #i 0le<i$il, dar rareori v% sustineti opiniile, pre0erin ele sau nevoile 'n rela iile apropiate. =n ciuda aparentei dezinvolturi, v% sim i i 0olosit sau dominat #i crede i c% oamenii pro0it% de dvs. E de 'n eles c% v% 'n0uriati adesea #i s'nte i plin de resentimente, dar nu v% e<prima i niciodat% nemul umirile. E posi$il 'ns% s% v% r%z$una i 'n mod indirect pe oameni, am@n'nd lucrurile, nerespect'nd termenele/limit% sau prin 'ntirzieri repetate. (ac% recunoa#teti la dvs. schema su$3ug%rii, v% recomand s% con#tientiza i resentimentele #i 0uria provocate de 0aptul de a 0i dominat. Tre$uie s% v% e<prima i propriile dorin e #i nevoi. *ontempla ia poate 0i un instrument util 'n depistarea reac iilor automate, a 0uriei #i a g'ndurilor declan#ate de teama de a nu 0i dominat din nou. 7encrederea MarM mi se pare un e<emplu clasic pentru modul 'n care 0unc ioneaz% schema ne'ncrederii. (e#i nu am 'nt'lnit/o niciodat% personal, am citit despre ea 'n ziar> ap%rea 'ntr/un articol despre 0emeile care au 0ost agresate 'n copil%rie. MarM a 0ost unul dintre cei "" copii n%scu i de o mam% alcoolic% #i a suportat primul a$uz se<ual c'nd era 'nc% 'n #coala primar%, agresorul 0iind o rud% care a pip%it/o 'n mai multe r'nduri #i a amenin at/o c% o va $ate dac% va spune ceva. Ea #i surorile ei, tem'ndu/se de alte a$uzuri, dormeau una l'ng% alta, ca s% se prote3eze. *'nd, 'n cele din urm%, i/a povestit mamei ei, aceasta a e<pediat/o cu urm%toarea replic%> DMai mult ca sigur c% nu asta era inten ia lui.G Acum, dup% mai mul i ani, ne'ncrederea amenin % s%/i otr%veasc% rela ia. (e#i MarM poate 0i 0ermec%toare #i plin% de via %, ea poate deveni repede suspicioas% #i ostil% la cel mai mic semn de tr%dare. 5pune cu candoare> D5'nt de/a dreptul paranoic%VG A pierdut o mul ime de slu3$e pentru c% s/a certat cu colegii sau cu #e0ii ei din cauza unor 3igniri minore, la care a reac ionat dispropor ionat. &ar acum ne'ncrederea se insinueaz% 'n rela ia cu prietenul ei> dac% 'l aude merg'nd noaptea prin cas%, 0uge c%tre camera unde doarme 0eti a ei, pentru a se asigura c% aceasta nu a 0ost atins%. Aceast% schem% este caracterizat% tocmai de o suspiciune e<agerat%4 convingerea intim% este aceea c% nu po i avea 'ncredere 'n oameni. &ar caracteristica emo ional% o reprezint% predispozitia acestor persoane de a se 'n0uria, 0uria lor put'nd atinge cote ma<ime. Oamenii care au deprins acest tipar s'nt 'n permanen % vigilen i 'n rela iile lor, tem'ndu/se c% ceilal i oameni vor pro0ita 'ntr/un 0el sau altul de ei sau c% 'i vor tr%da. 9entru c% s'nt at't de precau i #i at't de predispu#i s% se a#tepte la tot ce/i mai r%u, le este greu s% se apropie de ceilal i sau s% 0ie deschi#i. &n mod parado<al, unii oameni la care este prezent% schema ne'ncrederii au tendin a s% lege rela ii care s% le con0irme cele mai negre temeri, aleg'nd parteneri care intr/adev%r se poart% ur't. Adesea schema ne'ncrederii are la origine un a$uz sau un a &t gen de tratament necorespunz%tor, suportat de cineva 'n rnpil%rie. A$uzul poate 0i de natur% 0izic%, a0ectiv% sau se<ual%. Atunci c'nd e vor$a de un a$uz 0izic, p%rin ii pot crede, 'n mod eronat, c% nu 0ac dec't s%/" disciplineze pe copil, ,,spre $inele luiG. Ei nu v%d nimic r%u 'n pedepsele severe. (ac% a$uzul este de natur% a0ectiv%, el poate lua 0orma unor cuvinte e<trem de critice, de 'n3ositoare #i de dure sau a trecerilor nea#teptate de la $l'nde ea seduc%toare la respingerea $ruta7, total%, cre'nd ast0el o con0uzie teri$il%. (ac% a$uzul este de natur% se<ual%, de 0oarte multe ori se poate 0ace vinovat de a$uz un v%r, un unchi sau un prieten de 0amilie C o persoan% pe care victima o cunoa#te #i 'n care are 'ncredere. &mpactul emotional este enorm> apar sentimente de tr%dare pro0und%, team%, ru#ine #i 0urie. *'nd a$uzul este inut secret sau negat, sentimentul de a 0i 0ost tr%dat spore#te. (e regul%, cu c't a$uzul a avut loc mai de timpuriu #i cu c't s/a repetat mai des, cu at't schema ne'ncrederii este mai puternic%. NR

5chema ne'ncrederii di0er% de ma3oritatea celorlalte scheme prin aceea c% aici p%rintele sau cel care comite a$uzul provoac% 'n mod inten ionat su0erin % #i este aspru cu $un% #tiin %. 9entru c% 'n via a acelui copil au avut loc evenimente 'ngrozitoare, ne'ncrederea poate 0i o reactie de adaptare 'n 0a a unei amenin %ri reale. (in moment ce oamenii importan i din via a cuiva nu prezint% 'ncredere, un radar social al suspiciunii devine o necesitate pentru supravie uire. 9ro$lemele apar mai t'rziu 'n via %, c'nd suspiciunea erodeaz% rela ii $ene0ice, cu oameni care nu merit% s% 0ie priviti prin lentilele ne'ncrederii. Aceast% schem% poate duce la 0ormarea a numeroase tipare. e e!emplu, cineva care prive#te pe toat% lumea cu suspiciune poate evita orice rela ie $azat% pe 'ncredere. 5au poate, pentru 'nceput, s% 'l idealizeze pe cel%lalt ca pe un protector sau ca pe un prieten de n%de3de, iar apoi s% iz$ucneasc% 'n 0a a unei aparente tr%d%ri #i s% se 'ntoarc% 'mpotriva celuilalt. =ntr/o alt% variant%, e posi$il ca aceast% persoan% s% recreeze situa ia originar% din copil%rie> se poate l%sa antrenat% 'n rela ii care s% devin% a$uzive. O persoan% care a su0erit un a$uz poate s% devin% la r'ndul ei un agresor, 0%c'nd ca a$uzul s% se perpetueze. )(in 0ericire, destul de pu ini copii agresa i devin agresori la v'rsta adult%.. 5chema ne'ncrederii se poate mani0esta #i 'n 0orme mai su$tile. e e!emplu, ea poate lua 0orma convingerii puternice c% oamenii au motive ascunse C c%, de e<emplu, doresc s%/ i devin% prieteni pentru c% vor ceva de la tine. (in acest motiv, cineva poate evita 'nchegarea unor noi rela ii. (ac% privi i via a prin lentilele de0ormante ale schemei ne'ncrederii, rela iile vi se vor p%rea ca un teren periculos, 'n care oamenii ticluiesc 'n secret s% v% r%neasc% sau s% se 0oloseasc% de dvs. Ori de c'te ori cineva 0ace un gest 0rumos, pro$a$il c% presupune i 'n mod automat c% are un motiv ascuns c% vrea s% v% manipuleze, de e<emplu. 5uspiciunea dvs. poate de0orma lucrurile pe care oamenii le 0ac sau le spun, ast0el 'nc't ele s% par% a 0i ni#te tr%d%ri. Ave i sentimentul c% tre$uie s% 0i i vigilent ca s% descoperi i orice 'n#el%torie, g'ndindu/v% c% oamenii vor s% v% 0ac% r%u. (e#i aceste suspiciuni pot ap%rea pe parcursul oric%rei rela ii, ele s'nt mai pro0unde, mai persistente c'nd e vor$a de cei apropia i. (ac% recunoa#teti 'n comportamentul dvs. schema ne'ncrederii, ave i nevoie s% construi i rela ii 'n care s% pute i avea 'ncredere autentic% 'n cel%lalt. A i putea s% v% adresati unui terapeut specializat 'n a$uzuri4 odat% ce v% veti sim i 'n siguran % cu terapeutul, tratamentul va implica trecerea 'n revista a amintirilor legate de a$uzul originar #i e<primarea 0uriei pe care v/o treze#te agresorul C un pas esen ial pentru vindecarea a0ectiv%. *ontempla ia v% poate a3uta s% con#tientiza i tendin a de a 0i suspicios sau de a v% a#tepta la o tr%dare. 9ute i contracara apoi aceast% tendin % pentru a avea mai mult% 'ncredere 'ntr/o relatie, atunci c'nd e cazul. 9rogresul va ap%rea atunci c'nd ve i hot%r' s% nu mai tolera i a$uzul 'ntr/o rela ie sau c'nd v% veti 'mpotrivi atractiei pe care o resim i i 0a % de un partener a$uziv. 3mposibilitatea de a fi iubit Aceast% schem% este caracterizat% de presupunerea automat% c% Dnu s'nt demn de iu$ireG. La originea acestei scheme st% convingerea acelei personae c% ea este lipsit% de calit% i, c% dac% cineva ar cunoa#te/o cu odev%rat #i/ar da seama c% are anumite lipsuri C de 0apt, uneori aceast% schem% se numeste schema deficientei. 9entru Terri, acest tipar s/a mani0estat 'n toate relatiile pe care le/a avut, ea sim indu/se mereu vulnera$il% #i nelini#tit%. Terri reg%se#te originile acestui sentiment 'n 0aptul c% tat%l ei a p%r%sit/o pe mama ei pentru o alt% 0emeie> ,,Mesa3ul pe care "/am recep ionat a 0ost acela c% s'nt nedemn% de iu$ire, din moment ce, ca 0emeie, m/am identi0icat puternic cu mama mea, care 0usese respins%. 9resupunerea mea a 0ost aceea c% $7r$a ii a3ung s% descopere c% 0emeile s'nt lipsite de o calitate O-

esen ial% #i, 'n consecin %, le e u#or s% se dispenseze de ele. &m rmas cu o team permanent c brbaii mi vor descoperi defectele, c nu snt suficient de bun.C Ru#inea #i umilin a s'nt cele mai 'nsemnate sentimente 'n schema de0icien ei. 5entimentul de a 0i lipsit de calit% i #i nedemn de a 0i iu$it este adesea insu0lat de p%rin ii e<cesiv de critici, care/#i insult% #i/#i umilesc copiii. 8n mesa3 constant de dezapro$are din partea p%rin ilor C DNu e#ti su0icient de $unG C umple lumea mic% a copilului, 'ntip%rindu/se 'n propria lui imagine de sine. Nu e nevoie ca mesa3ul s% 0ie transmis 'n cuvinte4 copiii 'n eleg e<presiile nonver$ale de dezgust #i dispre C cum ar 0i spr'ncenele arcuite sau tonul sarcastic. &ar acel mesa3 nu are nici o leg%tur% cu calit% ile reale ale copilului sau cu valoarea sa real% C pur #i simplu e vor$a de ceea ce a 0ost 'nv% at s% cread% despre sine. 9entru a 0ace 0a % unor mesa3e at't de 'n3ositoare, unii copii a3ung s% 0ie at't de $laza i, 'nc't pur #i simplu le accept%. 8n ast0el de copil capituleaz%, construindu/#i o imagine de sine con0orm c%reia nu este su0icient de $un. 8n alt copil poate a0i#a o atitudine de $ravad%, de 'ndr%zneal%, care ascunde de 0apt sentimentul de in0erioritate. Atunci c'nd sl%$iciunile noastre s'nt dezv%luite 'n 0a a tuturor sau atunci c'nd ne temem c% s/ar putea 'nt@mpla acest lucru, ne cuprinde ru#inea. &n cazul oamenilor cu aceast% schem%, de0ectele lor s'nt $ine camu0late4 ei cred c% de 'ndat% ce cineva 'i va cunoa#te mai $ine, de0ectele vor ie#i la lumin% #i ei vor 0i respin#i. E posi$il ca ei s% se priveasc% cu acela#i dispre cu care 'i priveau p%rin ii lor. =n rela iile de mai t'rziu, cei care #i/au 0ormat aceast% schem% s'nt, a#a cum este de a#teptat, 'ngri3orati ca nu cumva acest de0ect interior s% 0ie dezv%luit> D(ac% m% vor cunoa#te cu adev%rat, nu m% vor mai pl%cea.G Oamenii cu aceast% schem% mani0est% dou% tipare de $az% 'n comportamentul lor. 8nii capituleaz% 'n 0a a sentimentului c% s'nt lipsiti de valoare. Nu au 'ncredere 'n sine #i s'nt $'ntui i de convingerea c% un anume aspect al personalit% ii lor 'i 0ace s% nu 0ie accepta i. (in acest motiv se ascund, nu '#i dezv%luie prea mult g'ndurile #i sentimentele, devenind greu de cunoscut. 5au se anga3eaz% 'ntr/o rela ie tr%ind terorizatide g'ndul c% la un moment dat vor 0i respin#i. Le este 'n continuare 0ric% s% se dezv%luie prea mult, consider'nd c% vor 0i int'mpina i cu critici sau dispre . Rezultatul poate 0i o personalitate goal%, 0als%, construit% ast0el 'nc't s% ascund% de restul lumii sentimentul c% s'nt lipsi i de valoare. Al ii '#i ascund acest sentiment 'n spatele $ravadei #i al arogan ei, care 'i 0ace s% par% mult mai 'ncrez%tori 'n sine dec't s'nt de 0apt. Ei compenseaz% acest sentiment de de0icien % 0%c'nd e0orturi suplimentare pentru a c'#tiga admira ia celorlal i. 8neori, do$'ndesc recunoa#terea pu$lic%, 'n parte pentru a atenua acest sentiment intim c% s'nt necorespunz%tori. 5entimentul c% e#ti nedemn de iu$ire poate da na#tere anumitor pro$leme 'n rela iile apropiate. (in moment ce intimitatea #i apropierea implic% riscul de a a/ i dezv%lui sl%$iciunile, oamenii cu aceast% schem% se pot prote3a prin rela ii cu oameni distan i. (ac% ave i aceast% schem%, pro$a$il c% v% vine greu s% 0i i sincer #i deschis 'ntr/o rela ie #i s% crede i 'n acela#i timp c% partenerul dvs. v% iu$e#te a#a cum s'nte i. (ac% aceast% schem% vi se pare cunoscut%, o pute i corecta prin a renun a s% v% mai g'ndi i 'ntr/una la gre#elile pe care le 0ace i #i la 'ndoielile cu privire la propria persoan%4 'n0runt'ndu/le, ve i avea o imagine mult mai realist% asupra calit%tilor personale. &ndiciile schemei de0icien ei s'nt mai su$tile, iar 'n acest caz contempla ia poate 0i e<trem de util% 'n depistarea lor. &ndiciile clasice ale 0aptului c% reac iile dvs. s'nt motivate de sentimentul c% nu s'nte i su0icient de $un pot induce o triste e pro0und%, pe care o resimti i de c'te ori s'nte i singur, al%turi de convingerea c% nimeni nu vrea s% 0ie 'mpreun% cu dvs.4 un altul ar putea 0i acela c% v% co$or' i 'n ochii celorlal i sau pur #i simplu 'n O"

ochii dvs. +a tre$ui s% 'nv% a i s% v% schim$a i comportamentul C de e!emplu, 'nv% @nd s% ave i 'ncredere 'n 0aptul c% cei dragi v% cunosc #i v% iu$esc a#a cum s'nte i. 9uteti recunoa#te unul sau altul C sau chiar mai multe C dintre aceste tipare 'n via a dvs. E natural ca atunci c'nd citim despre pro$lemele noastre s% le e<ager%m pu in, ca #i sentimentele care le 'nso esc. Este important s% v% 'n elege i reactiile emo ionale #i s% empatiza i cu acea parte a sinelui care nu accept% e<isten a schemei. +oi intra 'n mai multe detalii asupra acestei pro$leme la s0'r#itul capitolului urm%tor, dup% ce 'ncheia e<punerea celorlalte scheme principale. &'0 )$123 S0 )0 'O76"317"3D&23 #&3 B371 S'E1#151 =ncerca i s% depista i #i s% e<plora i momentele 'n care schemele s'nt active. Atunci c'nd s'nte i 0oarte sup%rat, preocupat de emotii persistente sau c'nd ac iona i impulsiv #i 'n mod nepotrivit, urma i ace#ti pa#i. ". *on#tientiza i ceea ce se 'nt'mpl%. =ncercati s% nu trece i cu vederea sau s% v% alunga i din minte acele g'nduri, trec'nd la altceva. =n schim$, 0olosi i momentul pentru a practica metoda contempla iei, 0ie atunci c'nd sentimentele au atins apogeul, 0ie mai t'rziu, c'nd v% da i seama c% s/a 'nt'mplat ceva important. Recunoa#teti 0aptul c% s'nte i preocupat sau c% reac iona i e<agerat, ori c% a i spus sau a i 0%cut ceva nepotrivit. ,. ?i i deschis 'n 0a a sentimentelor. ?olosi i/v% de con#tientizarea contemplativ% pentru a e<plora sentimentele generate de un episodul anume, sentimente pe care acum le resim i i cel mai puternic. 5chemele s'nt 'nsotite de anumite sentimente distinctive> a$andonul provoac% angoas%, ne'ncrederea atrage dup% sine 0urie, priva iunea poate 0i 'nso it% de o triste e pro0und%. 'e simii acum= &i trit sentimente similare pe parcursul unor episoade trecute= A. O$serva i/v% g'ndurile. *e g'ndi i.I *e p%rere ave i despre ceea ce s/a 'ntunplat, despre ceea ce a i 0%cut sau a i spusI =n ce 0el g'ndurile dvs. 'ncearc% s% 3usti0ice ceea ce a i 0%cutI J. (e ce anume v% aminte#te situa ia dat%I A i tr%it episoade similare cu acestaI +% aduce aminte de evenimente sau de sentimente tr%ite 'n primii ani de via %I N. *%uta i un tipar. 9ute i o$serva o continuitate 'n compara ie cu alte ocazii 'n care a i avut reac ii similareI 5e aseam%n% tiparul general cu una dintre schemele despre care tocmai ati cititI (ac% nu, re ine i acest tipar #i compara i/" cu schemele despre care ve i citi 'n capitolul urm%tor. Schemele imprimate de lumea nconjurtoare 9rimele cinci scheme de inadaptare in de rela iile noastre apropiate, mani0estmdu/se 'n r'nduri repetate 'n via a noastr7 emo ional%, 'n 0amilie, 'n rela iile cu prietenii. 8ltimele cinci scheme au o mai mic% leg%tur% cu aceste zone4 'n schim$, se leag% de altele, cum ar 0i #coala, cariera sau via a comunitar%. 9rimele tipare prezentate s'nt modelate 'n principal de e<perien ele timpurii pe care le/ am tr%it al%turi de p7rin i #i de 0amilie. *elelalte se 0ormeaz%, 'n parte sau chiar in cea mai mare parte, mai t'rziu, pe m%sur% ce lumea noastr7 se l%rge#te, incluz'nd mai mult dec't 0amilia, #i pe m%sur% ce ne con0runt%m cu nevoia de a 0i autonomi #i competen i. 1!cluderea DAm crescut l'ng% un or%#el din &ndiana, care avea vreo ,--- de su0leteG, mi/a spus o 0emeie la un seminar. D?etele mai norocoase tr%iau la ora# C dup% ore puteau s% mearg% la drogherie #i s% $ea O,

'mpreun% un suc. Eu nu puteam4 tr%iam la o 0erm%, la c' iva 2ilometri dep%rtare, unde nu aveam cu cine s% m% 3oc dup% ce ie#eam de la #coal%. (e/atunci, m/am sim it 'ntotdeauna e<clus%.G ?aptul de a 0i e<clus de la unele lucruri, cum ar 0i un grup care s/a 0ormat 'n #cal%, este o surs% des 'nt'lnit% a acestei scheme. Motoul ei este> DEu nu 0ac parte din...G 5chema e<cluderii trimite la statutul pe care consider%m c% 'l avem 'ntr/un grup, 0ie la mun0ie 'n 0amilie sau 'n cercul nostru de prieteni sau chiar la o 'nt@lnire ori la o petrecere. Mesa3ul pe care 'l percepem 'n ast0el de cazuri este de genul> DNu e#ti ca noi, iar noi nu te placem.G Aceast% convingere intim% o determin% de regul% pe persoana care are aceast% schem% s% stea deoparte, s% nu se implice, atitudine ce spore#te sentimentul de e<cludere. Emo iile tipice resim ite s'nt an<ietatea, 'n special atunci c'nd ne a0l%m 'n grupuri sau 'n mi3locul str%inilor, #i o triste e pro0und%, provocat% de sentimentul de a 0i singur sau 'nsingurat. &n vreme ce scheme precum priva iunea a0ectiv% sau a$andonul se 0ormeaz% 'n principal 'n primii ani de via %, e<cluderea social% se contureaz% de regul% mai t'rziu, atunci c'nd 'n via a emo ional% a copilului 'ncepe s% capete importan % 0aptul de a 0i acceptat de ceilal i copii. 9e m%sur% ce copii cresc #i evolueaz%, nevoile se schim$%. Gri3a p%rinteasc% 'nt%re#te sentimentul de $un%stare al copilului 'n timpul anilor de #coal%, dar pe m%sur% ce lumea copilului se l%rge#te, cei de v'rsta lui a3ung s% ai$% o importan % aproape la 0el de mare ca #i aceea a p%rin ilor. ?aptul de a 0i inclus #i acceptat, chiar #i de un singur prieten, cap%t% o importan % cov'r#itoare. 8n copil care are sentimentul c% nimeni nu vrea s% se 3oace cu el poate 0i devastat. (ar 0aptul de a 0i respins de c%tre cei de aceea#i v'rst% nu este dec't una dintre sursele schemei e<cluderii. *ineva se poate sim i e<clus dac%, de e<emplu, 0amilia sa este di0erit% 'n vreun 0el de toate celelalte 0amilii din vecin%tate. Aceast% schem% poate ap%rea #i datorit% dinamicii din interiorul unei 0amilii C de e!emplu, atunci c'nd un p%rinte divor at se rec%s%tore#te, 0orm'nd o nou% 0amilie, din care copilul se simte e<clus. *opilul care se simte e<clus poate 'ncerca s% se adapteze r%m'n'nd pe dina0ar% sau evit@nd grupul, situa ii 'n care el 'ncearc% de 0apt s% minimalizeze su0erin a provocat% de o respingere activ%. Atunci c'nd tendin a de a se 0eri de grupuri sau de a r%m'ne deoparte se perpetueaz% #i 'n via a adult%, ea 'mpiedic% acea persoan% s% lege rela ii cu ceilal i, care s% duc% la acceptarea sa 'ntr/ un grup. 5chema opereaz% ca o profeie care se mplinete singur> nelini#tea pe care o simte cineva la g'ndul de a 0i o$servat #i respins 'l 0ace s% se comporte 'ntr/un mod nepotrivit 'n societate. 9e scurt, schema e<cluderii 'l determin% s% ac ioneze 'n a#a 0el 'nc't s%/#i atrag% con0irmarea convingerii intime c% Deu nu 0ac parte din...G 9entru a evita at't de temuta respingere social%, cineva care nu se simte 'n largul lui al%turi de persoane str%ine se poate retrage 'ntr/un col atunci c'nd se a0l% 'ntr/o adunare. O alt% cale de a evita sentimentul e<cluderii este aceea de a 0ace e0orturi suplimentare pentru a te putea integra4 o persoan% care opteaz% pentru aceast% variant% este e<cesiv de atent% pentru a deveni membrul perfect al acelei grup%ri. O alt% strategie poate 0i e<agerarea 0% i#% a rolului de proscris, 0%c'nd din el un titlu de glorie. Asta poate 'nsemna c% un asemenea copil se va al%tura, de pild%, unor adolescen i cu un stil OA

noncon0ormist> ra#i 'n cap sau cu p%rul vopsit 'n ro#u, cu inele, tatua3e, haine din piele neagr%. Mesa3ul pe care 'l t ransmit ace#ti adolescen i este urm%torul> D5'nt di0erit, s'nt e<clus #i nu/mi pas%.G (ac% vreunul dintre aceste lucruri este vala$il #i 'n cazul dvs., contempla ia este capa$il% s% atenueze nelini#tea pe care resim i i 'n societate #i v% poate a3uta s% evita i g'ndurile care v% tul$ur%, cum ar 0i acela de a 'nt'lni pe cineva necunoscut la o petrecere. 9ute i de asemenea s% 'nv% a i s% contra,ira i modul o$i#nuit de a v% comporta, con#tientiz'ndu/v% temerile #i in0runt'ndu/ le, 0%c'nd, de e!emplu, un e0ort pentru a ini ia o conversa ie 'n loc s% v% retrage i. Aceast% modi0icare de comportament depinde de o schim$are emo ional%> tre$uie s% 'nv% a i s% v% st%p'ni i nelini#tea pentru a v% sim i mai rela<at 'ntr/un grup. )ulnerabilitatea D*'nd aveam "J ani, tat%l meu a su0erit un in0arct aproape 0atalG, povestea o 0emeie la un seminar. D=n timpul convalescen ei, 'ntr/o zi mi/a spus> EE#ti singurul motiv pentru care vreau s% supravie uiesc.F Am 'nceput s% m% tem de 0aptul c% via a lui depindea de mine. =n 0acultate, am studiat medicina4 acum s'nt cardiolog. =mi 0ac gri3i pentru to i cei care 0ac parte din via a mea #i adev%rul e c% 'mi 0ac mult prea multe gri3i. Mama mea avea o$iceiul s% 0ac% la 0el. *'nd plecam, m% 'ntre$a> EAi cheileI Ai $aniI Ui/ai luat un puloverIF Recep ionam 'ntotdeauna mesa3ul ascuns c% s/ ar putea int'mpla ceva r%u. Acum 0ac #i eu la 0el. &es 'n ora# cu prietenul meu #i c'nd acesta 'ncuie ma#ina, 'l intre$ 'ngri3orat%> EAi cheileI *%r ile de creditI BaniiIF Asta 'l scoate din s%rite. La originea tiparului vulnera$ilit% ii se a0l% pierderea controlului asupra lucrurilor. &ndiciul emo ional distinctiv al vulm.ra$ilit% ii 'l reprezint% teama e<agerat% c% urmeaz% s% se petreac% o catastro0%. Temerile o$i#nuite scap% de su$ control, totul c%p%t'nd proportii catastro0ice> un aspect nesemni0i/ cativ #i care ar putea constitui doar un mic motiv de 'ngri3orare este e<agerat, devenind un dezastru imaginar de propor ii. R%d%cinile vulnera$ilit% ii pot 0i reg%site de regul% la unul dintre p%rin i, care are aceea#i tendin % de a e<agera, sau se trag dintr/o anumit% perioad% 'n care persoana vulnera$il% sa sim it 'n mod constant amenin at%. Bn am$ele cazuri, copilul 'nva % s% se 'ngri3oreze e<agerat 0ie urm'nd modelul p%rintelui, 0ie pentru c% are motive reale de 'ngri3orare. Mesa3ul pe care copilul 'l prime#te 'n acest caz este acela c% lumea este un loc plin de prime3dii. La v'rsta adult%, aceast% an<ietate se poate 0i<a asupra a di0erite aspecte> $ani, carier%, s%n%tate sau siguran % 0izic%. Bine'n eles c% 'ngri3orarea poate 0i un comportament de adapatre atunci c'nd ne determin% s% lu%m m%suri de precau ie sau s% ne preg%tim pentru a 'n0runta un risc real. =ngri3orarea sau an<ietatea care anticipeaz% o criz% real% sau o amenin are real% servesc unui scop util, mo$iliz'ndu/ne pentru a ac iona 'n direc ia necesar% C cum ar 0i $aterea 'n cuie a 0erestrelor atunci c'nd se anun % un uragan sau instalarea unui sistem de alarm% atunci c'nd 'n zon% au avut loc mai multe 3a0uri. O$iceiul de a ne 'ngri3ora devine 'ns% nepotrivit dac% se perpetueaz% atunci c'nd nu avem 'n vedere pro$leme reale, c'nd generaliz%m #i a3ungem s% ne 'ngri3or%m cu privire la ni#te situa ii #i riscuri per0ect normale, cum ar 0i z$orul cu avionul al unei personae dragi. Ast0el de nelini#ti e<cesive s'nt em$lema schemei vulnera$ilit% ii. 9entru a se simti 'n siguran %, aceast% schem% 'i determin% pe oameni s% 0ie e<trem de aten i> de e!emplu cump%ta i p'n% acolo 'nc't nu mai simt nici o pl%cere sau devota i unor diete crunte, 'n speran a de a evita vreo $oal% 'ngrozitoare. 5chema aceasta poate determina pe cineva s% evite atit OJ

de mult riscurile, 'nc't s% nu c%l%toreasc% niciodat% cu un mi3loc de transport pe care 'l consider% prea riscant sau s% nu ias% niciodat% noaptea, de teama de a nu 0i atacat. La cealalt% e<trem%, vulnera$ilitatea poate lua 0orma unei 0o$ii, cum ar 0i 0rica de z$or, de micro$i sau de a merge cu ma#ina pe poduri. Oamenii predispu#i la atacuri de panic% s'nt adesea victime ale acestei scheme. 8n alt indiciu al schemei vulnera$ilit% ii poate 0i o$servat la oamenii care se preg%tesc cu o meticulozitate e<trem% pentru a se sim i 'n siguran % sau care '#i limiteaz% 0oarte mult activit% ile. Ace#ti oameni 'ncearc% s%/#i atenueze 0rica, 'ncerc'nd 'n permanen % s% se asigure. Ei pot, de e<emplu, s%/#i 0ac% analize medicale care nu s'nt necesare sau 'i pot 'nne$uni pe consilierii de investi ii cu 'ntre$%ri o$sesive privitoare la siguran a economiilor lor. Ace#tia pot a3unge p'n% la ela$orarea unor ritualuri proprii C pot s% veri0ice de trei ori dac% e incuiat% u#a C pentru a/#i calma temerile o$sesive. *ei care 'ncearc% s% supracompenseze vulnera$ilitatea prin asumarea de riscuri o0er% o imagine cu totul di0erit%, dac% nu chiar parado<al%. Ace#ti oameni opteaz% pentru activit% i riscante C para#utism, de e<emplu provoc'ndu/#i soarta cu sropul de a/#i demonstra c% temerile lor nu s'nt 3usti0icate. (ac% vi se pare c% aceast% schem% se aplic% #i 'n cazul dvs., im mod de a v% vindeca este s% v% calma i temerile 'n m%sura 'n care ele v/au 0%cut s% $ate i 'n retragere, s% v% rec'#tiga i li$ertatea 'n ceea ce 0ace i. *ontempla ia v% poate a3uta s% recunoa#te i #i s% v% contracara i temerile, ast0el 'nc't s% v% )">iBi seama c% ele nu s'nt dec't ni#te g'nduri #i c% nu reprezint% realitatea. Monitoriz'nd g'ndurile prin contempla ie, 'n loc s7 le l%sa i s% v% conduc% via a, ve i 'ncepe s% v% rec'#tiga i li$ertatea emo ional% r%pit% de aceste temeri. E0ectele calmante #i rela<ante ale medita iei contemplative vor contri$ui la contracararea acestor temeri, diminu'nd valurile de an<ietate care vi se scurg prin corp #i v% distrug lini#tea. (ac% prin contempla ie respinge i 'n mod sistematic aceste g'nduri vechi /"r )ivs. temeri nu v% vor mai dicta ce s% 0ace i. 1ecul *hiar #i atunci c'nd artista pop Panet Pac2son a semnat un contract de TN de milioane de dolari cu casa de discuri +irgin Records C, unul din cele mai $ine pl%tite contracte din toate timpurile C ea a spus c% succesul ei i se pare nemeritat. =n ciuda realiz%rilor sale remarca$ile, Panet 3ac2son a recunoscut c% su0er% de o triste e imens%, asociat% cu convingerea c% nu este su0icient de $un% 'n ceea ce 0ace. 5entimentul de a nu 0i su0icient de $un 'n ceea ce 0aci 'n ciuda realiz%rilor tale caracterizeaz% schema e#ecului. =n cazul de mai sus, r%d%cinile acestui tipar s'nt clasice. +or$ind 'ntr/un interviu despre copil%ria ei, Panet Pac2son spunea> D*opiii s'nt 0oarte cruzi. 5au, de e<emplu, unii oameni simt nevoia s% umileasc% pe cineva pentru a se sim i mai $ine, iar asta mi s/a 'nt'mplat cu mai mul i mem$ri ai 0amiliei. 5au pro0esorul pune ochii pe tine #i te 0ace s% te sim i ca un prost 'n 0a a 'ntregii clase. Acestea s'nt lucruri care m/au r%nit. &ar c'nd vii acas% #i cineva te 0ace s% te sim i la 0el, 'ncepi s% sim i c% ' i lipse#te ceva, c% nu e#ti merituos, c% e#ti un impostor. *u sentimentele acestea am crescut eu.G &n cazul lui Panet Pac2son s'nt prezente mai multe dintre r%d%cinile speci0ice schemei e#ecului. 8neori, p%rin ii e<cesiv de critici, care 'l 0ac pe copil s% se simt% lipsit de merite s'nt cei care s%desc s%m'n a. Alteori, acest rol 'l 'ndeplinesc 0ra ii sau colegii de clas%, care 'l umilesc 'n mod constant. 8neori, aceast% schem% se 0ormeaz% 'n urma unor permanente comparatii negative 'ntre propria persoan% #i ceilal i copii sau p%rin i 0oarte $ine realiza i. ON

Oricare ar 0i cauza, em$lema acestui tipar este sentimentul c%, 'n ciuda tuturor realiz%rilor, e#ti de 0apt un ratat. 9ersoana care a dezvoltat aceast% schem% are convingerea c% nu este su0icient de capa$il% pentru a reu#i ceva. Emo iile asociate acestei convingeri s'nt ne'ncrederea 'n sine #i o triste e an<ioas%. =n vreme ce schema imposi$ilit%tii de a 0i iu$it se na#te din sentimentul convingerii lipsei de calit% i ca persoan% #i, '.n consecin %, de a nu merita iu$irea cuiva, schema e#ecului se 0ormeaz% pe terenul realiz%rilor #i al carierei. Ea se 'ntemeiaz% sentimentul unei persoane c% succesul 'nregistrat este nemeritat sau c% nu este capa$il% de reu#it%, oric't de mult ar 'ncerca. 5chema e#ecului poate determina pe cineva s% depun7 e0orturi 0oarte mari pentru a reu#i, 'n ciuda permanentei 0rici de e#ec. Aceast% com$ina ie poate duce la 0enomenul impostorului, acea situa ie 'n care persoana care s/a descurcat 0oarte $ine se simte totu#i, 'n ad'ncul inimii, ca #i cum ar 0i comis o 0raud%, convins% 0iind c% succesul a 0ost un accident sau gre#eal%, c% va 0i prins% #i deconspirat%. Ace#ti oameni au impresia c% i/au 0%cut pe ceilal i s% cread% c% s'nt mai capa$ili de c't s'nt de 0apt, c% i/au p%c%lit. Ei tr%iesc teroriza i de g'ndul c% 'ntr/o zi vor 0ace ceva care 'i va da de gol. 5chema e#ecului poate 0i o pro0e ie care se adevere#te singur%, determin'ndu/i pe unii oameni s% se comporte 'n a#a 0el inc't s%/#i sa$oteze reu#ita. *onvingerea c% nu vor reu#i 'i 0ace pe unii oameni s% se eschiveze> se tem s% deprind% noi cuno#tin e sau s% 0ac% 0a % unor noi provoc%ri, care le/ar permite s% reu#easc%. Ei pot s% am'ne lucrurile p'n% c'nd e prea t'rziu sau uit s% con0ec ioneze o scuz%, care s% 0ie gata preg%tit% pentru e#ecul anticipat. (ac% schema e#ecului vi se pare 0amiliar%, 'n arena schim$7rii se a0l% atitudinea pe care o ave i 0a % de propriile realiz%ri #i 0a % de capacitatea dvs. de a reu#i. Aceast% schem% v% 0ace s% g'ndi i c% nu ve i putea reu#i niciodat%. *ontempla ia v% a3ut% s% identi0ica i #i s% demonta i manevrele interne de descura3are, 'n 0a a c%rora mintea cedeaz% atit de u#or. (e asemenea v% a3ut% s% v% evalua i 'n mod corect talentele #i capacit% ile reale, sau s% accepta i c% realiz%rile dvs. s'nt meritate. .erfecionismul 5hirleM 'ncepu s% se pl@ng%> DLucrez ore 'ntregi pentru a m% preg%ti pentru cursul de dans pe care 'l in. 9reg%tesc mult mai mult dec't to i ceilalti pro0esori #i in mult mai multe cursuri dec't oricine altcineva. Muncesc at't de mult pentru asta, 'nc't am impresia c% nu mai am timp pentru via a mea personal%. &ar dac% un p%rinte 0ace cel mai mic comentariu negativ, m% 'nvinuiesc zile 'ntregi dup% aceea.G R%d%cinile acestui tipar, 'n cazul lui 5hirleM, s'nt clasice> 'mi amintesc c% atunci c'nd eram mic% #i aduceam acas% carnetul de note, tat%l meu m% critica 'ntotdeauna, oric't de $une ar 0i 0ost rezultatele mele C #i aveam aproape numai note de "-. (ac% luam nou% sau chiar zece, el m% 'ntre$a de ce nu am luat zece plus. Nimic din ceea ce 0%ceam nu era su0icient de $ine pentru el. &nc% am sentimentul c% nimic din ceea ce 0ac nu este su0icient de $un.Y Amintirile din copil%rie ale lui 5hirleM re0lect% standarde nemiloase care apar #i 'n cazul per0ec ionismului. 9%rin ii care critic% 'n permanen % rezultatele copilului, oric't de $une 0i acestea, 'i creeaz% acestuia sentimentul c% nu este destul de $un. Ace#ti copii 'nva % de timpuriu s% depun% e0orturi enorme, care, sper% ei, s% 'i prote3eze 'n 0a a amenin %rii de a pierde iu$irea p%rin ilor. Ele ac ioneaz% ca un 0el de ritual magic. R%d%cina emotional% a acestei scheme este sentimentul unei persoane c% va rata, oric't de mult s/ar str%dui. Acest sentiment ascunde o triste e motivat% de convingerea copilului c% tre$uie s% 0ac% OO

'ntotdeauna lucrurile #i mai $ine pentru a c'#tiga iu$irea #i apro$area p%rintilor. &ar de aici vine triste ea de a nu 0i acceptat pentru ceea ce e#ti, ci doar pentru c't de $ine reu#e#ti. Oamenii care au dezvoltat schema per0ec ionismului v%d 'ntreaga lume prin lentilele unor a#tept%ri nerealist de mari. Motoul lor este> DTre$uie s% 0iu per0ect.G Oamenii care au aceast% atitudine cer de la ei 'n#i#i totul #i chiar mai mult. 5'nt ne'ndur%tori cu ei 'n#i#i 'n 'ncercarea de a respecta cele mai 'nalte standarde. Acest lucru poate da rezultate atunci c'nd este vor$a despre realiz%ri 'n carier%, sport sau alte domenii. 9entru a ine departe amenin area criticilor, ace#ti oameni muncesc mult mai mult dec't ar 0i necesar. (ar oric't de $ine ar 0ace ceea ce 0ac, pentru ei, cum era de a#teptat, niciodat% nu e su0icient de $ine, a#a c% depun e0orturi #i mai mari, 'n detrimentul vie ii lor personale C 'n detrimentul s%n%t% ii, al rela iilor #i al capacit% ii de a se $ucura de pl%cerile vie ii. (in cauz% c% cer atit de mult de la sine, e<ist% un risc 0oarte mare ca ei s% 0ac% $oli cauzate de stres, cum ar 0i colita sau migrenele. 9ersoana per0ec ionist% este de regul% ner%$d%toare #i iritat%, dar 'n pro0unzime se simte trist%, melancolic%, pentrud c% nu se poate $ucura de via % din cauza responsa$ilit% ii sale e<agerate. At't schema eecului ct i a perfecionismului s'nt legate de capacitatea noastr% de a reu#i. 5chema e#ecului ne 0ace s% avem a#tept%ri 0oarte mici 'n ceea ce ne prive#te4 per0ec ionismul na#te a#tept%ri 0oarte mari. 5chema per0ec ionismului ne 0ace dependen i de munc%. ?emeia care st% la $irou 'n 0iecare sear%, 'ncerc'nd s% 0ac% #i mai mult, dup% ce toti au plecat de3a, poate 'ntr/adev%r s% ai$% rezultate mai $une. (ar oric't de $une ar 0i, ea se 0or eaz% s% 0ac% totul #i mai $ine, iar 0iecare e0ort al ei tre$uie s% satis0ac% standarde din ce 'n ce ma mari, ceea ce 'nseamn% c% nu are o alt% via % 'n a0ara muncii &ns% nu e o$ligatoriu ca per0ectionismul s% se re0lecte doar 'n munc@. Acela#i sentiment ascuns c% oric't ar 0i de $uni nu int su0icient de $uni 'i 0ace pe oameni s% depun% e0orturi 0oarte mari 'n sport, la #coal%, 'n privin a aspectului 0izic, a statutului social sau 'i 0ace s%/#i doreasc% s% ai$% cea mai 0rumoas% cas%. 5entilele deformante ale per0ec ionismului urm%resc ceea ce nu e $ine 'n lucrurile pe care le 0acem. Orice de0ect, orice gre#eal7 minor% devine singurul lucru demn de aten ie. Autocritica #i repro#urile s'nt nemiloase. 8nii per0ec ioni#ti 'ncearc% s% 'i supun% pe to i ceilal i standardelor e<trem de ridicate pe care le respect% ei 'n#i#i. =n consecin %, s'nt adesea critici cu ceilal i, v%z'nd erori acolo unde al i oameni au 0%cut o trea$% 0oarte $un% sau v%z'nd lucrurile cu al i ochi. 5entilele critice s'nt 0olosite 'n orice situa he, r%m@n@nd mereu de0ecte. Oamenii care au aceast% schem% O&i,re4 adesea grani a su$tire dintre discern%m'ntul valid #i opinia discuta$il%4 ei consider% c% autocritica lor este corect% fi,ulecvat%. 8n indiciu al schemei per0ec ionismului este sentimentul constant c% tre$uie s% 0ace i 'n permanen % mai mult sau mai $ine. 8n altul 'l reprezint% 'ngri3orarea c% nu ave i su0icient timp pentru a realiza tot ce v/a i propus. 8n altul este severitatea cu care v% 3udeca i ac iunile. Aceasta poate 0ace ca o ac iune care ar putea 0i pl%cut%, cum ar 0i e<erci iile de la sala de gimnastic%, s% devin% un motiv suplimentar de stres. 9er0ec ionismul 0ace ca via a s% 0ie lipsit% de $ucurie. 9er0ectionistul poate visa la un moment din viitor 'n care va putea, 'n s0@r#it, s% se $ucure de via %, dar nu 0ace dec't s% am'ne 'n permanen % grati0icarea. OQ

(ac% schema per0ec ionismului se aplic% #i 'n cazul dvs., contempla ia v% poate a3uta s% demonta i tiparele de g'ndire de0ormate, ca #i autocritica #i repro#urile care 'nso esc acest tipar #i s% v% salva i 'nainte de a3unge din nou 'n situa ia de a cere prea mult de la dvs. 'n#iv%. Tre$uie s% 'n elegeti c% 0aptul de a v% co$or' standardele va reprezenta o eli$erare #i ast0el ve i avea timp #i pentru alte lucruri 'n via %. (ac% renun a i la o$iceiurile per0ec ioniste, via a dvs. va 0i mai echili$rat% #i ve i putea s% savura i $ucuriile simple ale vie ii. +ndreptirea Acest tipar emo ional se concentrez% pe acceptarea limitelor e<istente 'n via %. 8n pacient a e<primat per0ect aceast% schem%> DNu pot suporta s% conduc respec@nd limita de vitez% C am sentimentul c% ar tre$ui s% 0iu li$er s% merg cu orice vitez% vreau. (ac% 'n 0a a mea este un conduc%tor auto care merge cu vitez% mic% #i nu pot s%/" dep%#esc, m% enervez 0oarte tare. &eri, eram pe o strad% cu dou% $enzi #i m/am trezit $locat 'n spatele unui $%tr'n care conducea o ma#in% cu Q- de 2ilometri pe or%, limita de vitez% a0i#at%. M/am 'n0uriat. Am cla<onat, "/am semnalizat cu 0arurile, am tot 'ncercat s%/" dep%#esc, de#i eram 'ntr/o cur$% marcat% cu o linie du$l%. Nu puteam s% m% g'ndesc dec't la 0aptul c% nu voiam s%/mi pierd timpul a#tept@nd dup% el. Eram 'n culmea 0uriei v%z'nd c% nu se d% la o parte ca s% m% lase s% trec.G Oamenii care #i/au dezvoltat schema 'ndrept%tirii se simt speciali C at't de speciali, 'nc't se simt 'ndrept% i i s% ai$% tot ce vor. #otoul lor este> DRegulile nu s'nt vala$ile pentru mine.G Oamenii care se simt 'ndrept%titi v%d via a prin acele lentile de0ormante care 'i plaseaz% mai presus de oricine altcineva. Legile, regulile #i conven iile sociale s'nt doar pentru ceilalti, nu pentru ei. *ei care au aceast% schem% par s% nu/#i dea seama de povara nedreapt% pe care tre$uie s% o suporte ceilal i din cauza sentimentului lor de 'ndrept% ire4 au prea pu in% compasiune sau gri3% 0a % de cei de care pro0it%. *el care se simte 'ndrept%tit va parca 0%r% gri3% 'ntr/un loc destinat handicapa ilor, va lua a doua portie la o mas% la care nu este su0icient% m'nca sau se va a#tepta ca partenerul s% 'i satis0ac% toate dorin ele 'n vreme ce el nu satis0ace nici una dintre dorin ele celuilalt. Aceast% atitudine poate lua na#tere la acel individ care 'n copil%rie a 0ost r%s0% at, care a 0ost tratat ca un mic prin sau ca o mic% prin es%. *opiii care cresc 'n c%mine 'n care totul a$und%, care au servitori care le satis0ac toate dorin ele #i toate 0avorurile ce se pot cump%ra cu $ani, pot a3unge la concluzia c% s'nt 'ndrept% i i la un tratament special 'n orice situatie. La 0el se poate 'ntimpla cu acei copii, $ogati sau nu, ai c%ror p%rin i nu le interzic nimic, le dau tot ce doresc oric'nd doresc, 'i pedepsesc rareori #i nu le deleag% nici o responsa$i tate, nici m%car legat% de tre$urile casnice. *a adul i, acei oameni pot 0i impulsivi, copil%ro#i #i egoi#ti. O alt% surs% a tiparului 'ndrept% irii poate 0i una comun% cu r%d%cina schemei de0icien ei sau a sentimentului imposi$ilit% ii de a 0i iu$it> p%rin ii a c%ror iu$ire pare s% 0ie condi ionat% de una dintre calit% ile copilului C 0rumuse e, de e<emplu, sau talent pentru vreun sport ori rezultate $une la #coal%. Ast0el de copii '#i pot e<agera calit%tile sau realiz%rile pentru a p%rea speciali C #i pot pretinde, 'n consecin %, un tratament privilegiat. =n mod incon#tient, ei se simt totu#i necorespunz%tori, le este ru#ine, sentimente pe care le acoper% cu o m'ndrie narcisist%. O a treia surs% a tiparului poate 0i o reac ie la lipsa de aten ie, a0ec iune sau $unuri materiale, su0erit% 'n copil%rie. Ast0el de oameni se simt 'ndurera i pentru c% au 0ost trata i nedrept 'n copil%rie #i cred c% s'nt 'ndrept% i i la mai mult dec't li s/ar cuveni pentru a compensa lipsurile din copil%rie. 5entimentul cuiva c% este special tre$uie distins de 'ncrederea 'n sine s%n%toas%, generat% de competen % #i cuno#tin e autentice. M'ndria 3usti0icat% le permite oamenilor s%/#i asume riscuri #i s% OT

se lanseze 'n realizarea unor o$iective tot mai provocatoare. 5chema 'ndrept% irii 'ns% 'i 0ace pe oameni #i e<agereze cuno#tin ele #i a$ilit%tile, adesea pentru a contracara un sentiment de in0erioritate incon#tient4 ast0el este venerat% o m'ndrie 0als%, 'ntemeiat% pe o evaluare gre#it% a propriilor capacit% i. *ei care au dezvoltat tiparul 'ndrept% irii 0ac o con0uzie esen ial%> ei cred c% vanitatea este acela#i lucru cu 'ncrederea de sine. 8n indiciu al tiparului 'ndrept%tirii este dat de sentimentul de a 0i special> iritarea 'n 0a a unui re0uz sau 'n 0ata impunerii unor limite. Altele pot 0i lipsa de disciplin%, satis0acerea primelor impulsuri #i a dorin elor, indi0erent de consecin e C de e<emplu, a cheltui p'n% la 0aliment, de#i sumele de $ani 'mumutate de la prieteni #i 0amilie s'nt at't de mari, 'nc't cu nu ar putea 0i returnate. &ncapacitatea de a am'na recompentrB" 'n timpul atingerii o$iectivelor poate duce la realiz%ri lcitare 'n mod cronic, iar 0aptul de a da curs impulsurilor cauzeaz% un stil de via % haotic. 8n indiciu poate 0i locuin a care nu se 0ace niciodat% curat, iar mizeria se tot adun%. Oamenii care au dezvoltat aceast% schem% ignor%, de regul7, e0ectele ei negative asupra celorlal i. Ei se a#teapt% ca lumea s% 'i trateze ca #i cum ar 0i speciali #i s'nt surprin#i #i irita i atunci c'nd cineva le repro#eaz% 0aptul de a 'nc%lca anumite grani e. Ei resimt e0ectele negative ale schemei doar atunci c'nd consecin ele ac iunilor lor s'nt iminente> o convocare la tri$unal din cauza unor amenzi de tra0ic nepl%tite, pierderea unei slu3$e din cauz% c% nu au 0%cut ceea ce tre$uia sau amenin area cu divor ul din partea partenerului din cauza egocentrismului lor C pe scurt, atunci c'nd costurile schemei devin prea mari pentru a mai putea 0i ignorate. (ac% vi se pare c% tiparul 'ndrept% irii se aplic% #i 'n cazul dvs., contempla ia v% poate a3uta s% 'nv% ati cum s% depista i impulsurile care s'nt pe cale de a se 0orma #i s% v% opri i 'nainte de a 'nc%lca din nou grani ele. 9rin contempla ie, veti putea de asemenea s% intra i 'n contact cu sentimentele mai pro0unde care motiveaz% aceast% schem%, pentru a v% con0runta cu ele 'n mod direct. O modi0icare e<trem de util% pe care o pute i 0ace pentru a v% eli$era de constr'ngerea acestei scheme este urm%toarea> 'ncerca i s% con#tientiza i impactul negativ pe care 'l au ac iunile dvs. asupra oamenilor din 3ur #i 'n elegeti 'n ce 0el i/a i 0%cut s% se simt%. Este de asemenea de o importan % crucial% s% v% asuma i responsa$ilitatea pentru o$liga iile dvs., pentru o$iceiurile impulsive #i pentru dep7#irea limitelor. >ruprile de scheme (e#i descrierea individual% a schemelor v% a3ut% s% v% clari0ica i imaginea asupra 0iec%reia 'n parte, 'n via % ele apar de regul% grupate #i opereaz% 'n asociere. e e!emplu, di0icult7 ile lui Natalie au avut dintotdeauna leg%tur% cu 0aptul c% so ul ei nu acord% aten ie nevoilor ei, pre0er'nd 'ntotdeauna s7 0ac% a#a cum vrea el. Ea s/a v%zut nevoit% s% cedeze, 'ncerc@nd s% 0ie so ia per0ect%, str%duindu/se s% 0ac% 'n a#a 0el 'nc't copiii s% se poarte 0rumos c'nd el este 'n prea3m%, 0%c'nd tot ce/i st%tea 'n putere ca s%/" mul umeasc%. 8ra acest mod de via 7 dar era motivat% de teama cov'r#itoare c% so ul ei o va p%r7si dac% nu va 0i totul per0ect. Lucr'nd asupra acestor pro$leme cu Natalie, am scos lumin% o grupare de scheme care ac ionau 'mpreun% pentru a construi urm%torul tipar> priva iune, a$andon #i su$3ugare. 5chema priva iunii o determina pe Natalie s% se 'ngri3easc% ,de nevoile so ului ei 0%r% s%/i dea niciodat% de 'n eles c% ea ar avea sentimentul c% nu este luat% 'n seam%. &ar schema a$andonului o 0%cea s% 0ie at't de 'ngrozit% la g'ndul c% el o va p%r7si, 'nc't se 'mpletea cu tiparul su$3ug%rii> ar 0i 0%cut aproape orice dorea el pentru a se asigura de prezen a lui continu%. Rezultatul> o c%snicie 0%r% pro$leme C cel pu in 'n aparen %. (incolo de aceste aparen e, so ia era pro0und ne0ericit% #i plin% de resentimente. OR

9u ini oameni s'nt marca i de o singur% schem%4 de regul%, avem mai multe. 8nele se pot mani0esta preponderent 'ntr/un cadru, cum ar 0i rela iile apropiate, #i deloc 'n altele, ctini ar 0i locul de munc%. 5chemele pot interac iona pe m%sur% ce se dezvolt%. e e!mplu, uneori, o schem% do$'ndit% de timpuriu 'n via % 'l poate predispune pe un individ la do$'ndirea altor scheme. *opiii care cresc av'nd schema de0icien ei, a imposi$ilit% ii de a 0i iu$i i, de e!emplu, pot resim i nevoia de a demonstra ceva anume 'n via %, care poate duce la per0ec ionism. E<cep ie pentru care se str%duiesc per0ectioni#tii poate 0i o cale de a cump%ra iu$irea sau aten ia p%rin ilor C a aduce acas% note de zece, a c'#tiga competi iile sportive C, totul 'n 'ncercarea disperat% de a c'#tiga admira ia p%rin ilor, care l/au 0%cut pe copil s% se simt% nemerituos. Avem aici un alt e<emplu> 'ndrept% irea poate de$uta ca o cale de a 0ace 0a % priva iunii sau de0icien ei. Aceste scheme 'l 0ac pe copil s% cread% c% tre$uie s% 0ie 0rumos sau s% ai$% perrin e sportive sau s% ai$% ceva special pentru a 0i iu$it. =n ul celor care su0er% de priva iune, 'ndrept% irea poate ap%rea su$ 0orma sentimentului c% lumea este o$ligat% s%/i trateze 'n mod special pentru c% au trecut prin su0erin e 0oarte grele. *'nd la originea ei se a0l% de0icien a, 'ndrept%tirea poate deveni o cale de a compensa un sentiment ascuns de ru#ine. Schemele pot fi recunoscute Oricare ar 0i originile sau modul ei de a se mani0esta, 0iecare schem% are o sernn%tur% distinct%, un tipar de stimuli #i ii tipice. Aceasta 'nseamn% c% 0iecare schem% poate 0i reuprut% 'n 0unc ie de situa iile care o declan#eaz%, dup% sentimentele #i g'ndurile care apar 'n mod automat #i dup% reac iile o$i#nuite care 'nso esc aceste st%ri. e e!emplu, la un seminar o 0emeie descria stimulii care 'i declan#eaz% schema priva iunii> D5e 'ntunpl% atunci c'nd prietenul meu '#i ia r%mas $un, vor$e#te despre c't de ocupat va 0i 'n urm%toarele s%pt%m'ni C dar nu spune c% vrea s% ne mai vedem.G Ea se g'nde#te imediat> DM% evit%. Nu/i pas% de mine. Nevoile mele nu conteaz%.G 5e simte pro0und 3ignit% #i 'ntristat%. Reac ia ei automat% este aceea de a/#i ascunde 3ignirea 'n spatele unei indi0eren e reci, ca #i cum totul ar 0i 'n regul%, ca #i cum nimic nu ar deran3a/o. Ea r%spunde a#adar purt@ndu/se 0oarte rece cu prietenul ei. 9ro$lema reactiilor provocate de scheme este aceea c% ele , snt contraproductive. 9rietenul sesizeaz% r%ceala ei $rusc% #i o 'ntrea$%> D(e ce te porti 'ntotdeauna ciudat c'nd ne lu%m r%mas $unIG Ea neag%> DTi se pare. 5'nt $ine. =ti doresc o s%pt%m'n% $un%. *omportmdu/se ast0el, ea des0iin eaz% de asemenea posi$ilitatea pe care ar 0i avut/o C dac% n/ar 0i 0ost dominat% de schem% C de a/#i e<plica reactia #i de a schim$a tiparul. D=n 0amilia meaG, '#i aminte#te ea, Dorice e<primare a unor sentimente puternice era catalogat% drept Emelodramatic%F. Am 'nv% at s%/mi ascund sentimentele #i s% m% e<prim 'n mod calculat #i rece. Mi/e 0ric% s% le spun oamenilor c% s'nt sup%rat% pe ei. Am sentimentul c% voi 0i respins% sau, mai r%u, ignorat%. G'ndul care m% domin% 'n acele momente este c% a#a mi/e sortit mie, s% nu 0iu auzit%, a#a c% de ce m/a# mai o$osi s%/mi e<prim dorin eleI Oricum nu vor 0i satis0%cute> evident, convingerea c% nevoile #i dorin ele tale nu vor 0i satis0%cute este em$lema tiparului priva iunii. O pauz de reflecie Q-

(ac% 'n timp ce a i citit aceste descrieri ale schemelor de inadaptare a i recunoscut tipare care se potrivesc #i 'n cazul dvs., e $ine s% 0ace i o pauz%, pentru a re0lecta asupra sentimentelor pe care vi le trezesc. Aceste tipare au o puternic% 'nc%rc%tur% emo ional%, 'nglo$'nd cele mai imperioase nevoi, temeri, speran e #i dezam%giri ale noastre. Este inevita$il ca atunci c'nd ne g'ndim la ele s% 0im tul$ura i. Acum, pro$a$il c% ave i tendin a s% trece i lucrurile cu vederea #i s% v% ocupa i de altceva, care v% a$ate atentia. (ar dac% s'nte i dispus, acesta este momentul ideal pentru a v% indrepta aten ia asupra emo iilor proprii, re0uz'nd s% v% l%sa i prad% altor lucruri care v% distrag. (ac% reac iona i la schema priva iunii, de e!emplu, simplul 0apt de a citi despre ea v% poate 0ace s% v% 'ntrista i pu in sau chiar s% v% 'n0uriati. 5chema vulnera$ilit% ii v% poate aminti de lucrurile de care v% este team%, 'n vreme ce, dac% citi i despre schema e<cluderii, e posi$il s% v% revin% 'n memorie acele momente 'n care v/a i sim it marginalizat. 8nul dintre motivele pentru care se 'nt'mpl% aceasta este acela c% de 0apt a#a 0unc ioneaz% schemele. Orice ne aminte#te de schemele noastre are tendin a de a pune 'n 0unc iune acele o$iceiuri emo ionale pro0unde, chiar dac% 'n mod super0icial, &rerind #i sentimente asociate cu ele. Acesta este un lucru $un, 0iindc% 'ncepem s% ne vindec%m atunci c'nd s'ntem dispu#i s% retr%im sentimentele care in 0i<ate aceste tipare. E nevoie de cura3 pentru a 'n0runta sentimentele mascate de aceste tipare a0ective, dar t%ria de spirit va 0i aliatul dvs. 'n demontarea acestor tipare 'nd%r%tnice. ^&^ratarea acestor scheme 'ncepe prin a ne privi cu sinceritate, oric't de greu ne/ar 0i. Tre$uie s% retr%im durerea sau groaza care se ascund 'n spatele acestor scheme, m%car pentru a ne da seama c% putem supravie ui chiar dac% intr%m pe acest teritoriu interzis. Retr%irea acestor sentimente ascunse, $locate de tiparele schemelor poate avea un e00ect t%m%duitor, precum o celul% imun% care neutralizeaz% un virus ce poart% o $oal%. Neutralizarea sentimentelor a0late dincolo de aceste scheme dega3eaz% ceea ce alt0el are o putere at't de cople#itoare asupra min ii. Adesea, atunci c'nd oamenii aud pentru prima oar% descrierea schemelor, reactia lor este> ,(umnezeule, le am aproape pe toateVG Ne putem sim i cople#i i. (ar c't de multe dintre aceste tipare s/ar mani0esta din c'nd 'n c'nd 'n vina a noastr%, unele dintre ele predomin%. 50atul meu este s% lucra i cu c'te o singur% schem%, pe r'nd, chiar dac% uneori ele se suprapun #i ac ioneaz% simultan cu sentimentele #i g'ndurile care apar 'n mod automat #i dup% reac iile o$i#nuite care 'nso esc aceste st%ri. Temeri, speran e #i dezam%giri ale noastre. Este inevita$il ca atunci c'nd ne g'ndim la ele s% 0im tul$ura i. (e#i 'n cele din urm% ve i putea a3unge s% v% ocupa i de toate, 'ntre timp este $ine s% g%si i un anumit ritm, ast0el 'nc't s% nu v% suprasolicita i, pentru c% se poate crea con0uzie. &nterven ule pe care le 0ace i 'n cazul unei anumite scheme pot 0i cu totul di0erite de interven iile presupuse de o alt% schem%. (ac% v% ve i 0@miliariza cu con0iguratia acelei scheme, ve i avea la 'ndem'n% un cadru conceptual util pentru 'n elegerea lucrurilor. (ar nu 'ncerca i s% 0ace i totul odat% aceast% ac iune ar 0i un pericol real pentru cei ce #i/au dezvoltat schema per0ec ionismului #i care resimt nevoia de avea realiz%ri peste medie p'n% #i atunci c'nd vor s% trateze schemeleV Atunci c'nd a$ord%m schemele, este important s% empatiz%m cu acea parte din noi care tr%ie#te atit de intens emo iile declan#ate C 'nainte de a ne gr%$i s% ne schim$%m modul de a reactiona. Mai 'nt'i, tre$uie s% ne aliem cu acea parte din noi care sus ine tiparul schemei. A#a cum vom vedea 'n Q"

capitolul "", putem cultiva un dialog 0ructuos 'ntre vocea schemei #i acea parte din noi care se 0olose#te de 'n elepciunea instinctiv%, trezit% prin contempla ie. 5chemele ne prote3eaz% de sentimentele cople#itoare, insuporta$ile. Ele au 0ost ini ial strategii, mecanisme de supravie uire, care ne/au a3utat s% ne adapt%m condi iilor neprielnice. Atunci c'nd le/ am deprins, ele aveau o anumit7 semni0icatie emo ional%. (ar c'nd, mai t'rziu, continu%m ne tr%im via a conduc'ndu/ne dup% regulile acestor convingeri, sentimente #i reac ii nocive #i de0ormate, a3ungem pl%tim un anume pre . Teama de aceste sentimente ne determin% s% continu%m 0ugim de ele, 'mpiedic'ndu/ne s% 'n0runt%m schemele des si cu sinceritate. &ns% odat% ce ne l%s%m invada i de acele sentimente, a$andon'ndu/ne lor, teama pe care o resim eam se dizolv%. +edem c% le putem supravie ui r%min'nd 'ntregi, teama de a$andon sau 0uria adunat% c't timp ne/am sim it su$3uga i nu ne cople#esc, de 0apt. E posi$il ca sentiment s% nu 0ie nici m%car tot at't de 'nsp%im'nt%toare pe c't credeam. (e 0apt, retr%ind emo iile reprimate, recuper%m o parte din noi, pe care o credeam pierdut% #i avem ast0el # unei rela ii mult mai autentice cu noi 'n#ine. 'onserva cu viermi *alea c%tre vindecarea emo ional% presupune o hot%r're sus inut% #i o sinceritate 0a % de sine 0%r% compromisuri. (ac% a3ungem s% 'n elegem care au 0ost aspectele din via a noastr% in care am p%strat vii aceste tipare emo ionale, ne putem de$arasa de starea de complacere #i ne putem rede0ini, renun 'nd la vechile comportamente, la vechea noastr% p%rere despre sine. E $ine s% lua i 'n calcul 0aptul c% la un moment dat ve i sim i dorin a de a 0ugi de toate acestea. E ca #i cum a i deschis o conserv% cu viermi sau cu omizi C ve i dori s% le $%ga i la loc pe toate. (ar pe m%sur% ce merge i pe acest drum, ve i intrez%ri din c'nd 'n c'nd perspectiva de a 0i li$er, de a 0i mai st7p'n pe propria via % #i pe rela iile cu ceilal i. &ar odat% ce in reac ia li$ert% ii #i a sincerit% ii spore#te, este din ce 'n ce mai greu s% v% mai 'ntoarceti. E ca #i cum un vulcan interior ar 'ncepe s% erup% #i, 'n ciuda pericolului, 'nt'mpin%m cu $ucurie erup ia lui. Oricum, dorin a provocat% de adev%r e mai suporta$il% dec't su0erin a provocat% de am%gire. 9e m%sur% ce 'naint%m 'n acest proces, la un moment dat trecem printr/o 0az% 'n care tr%im o su0erin % 0ireasc%, 0iindc% renun %m la vechile identit% i, la o$irciurile #i la modurile 0amiliare de a ne comporta. =n cele din urm%, omizile se 'mpr%#tie, es'ndu/#i coconi protectori #i Orcrinz'ndu/#i 0osta identitate. (ezv%luind po3ghi ele acestor temeri, 'ncepem #i noi s% ie#im din cocon #i ne sim im mai mari #i mai plini de via % C ca #i cum, meta0oric, ne/ar cre#te aripi. Atunci c'nd se anga3eaz% 'n aceast% investigare contemplativ7, oamenii remarc% adesea c% au o 'ncredere din ce 'n ce mai mare 'n propria 3udecat%. 8nii descriu acest 0enomen ca o 0amiliarizare cu o 0iin % interioar% inteligent%, la care pot adresa pentru s0aturi. Ei 'nva % s% ai$% tot mai mult% 'ncredere 'n acea voce intuitiv%, 'n eleapt%. A#a cum a spus un pacient de/al meu> D=n cazul emo iilor intense, dac% evit s% intervin, o$serv c% organismul #tie e<act ce s% 0ac%> cum s% pl'ng%, cum s% se eli$ereze durere. Totul decurge natural, de parc% el ar avea o via % a lui, proprie. 9ot renun a la 'ncercarea de a controla totul, l%s'nd procesul de vindecare s% se des0%#oare de la sine.Y 5ensul ini ial al cuv'ntului ,emoie- provine din latinescul emovere, care 'nseamn% ,a micaG. 1moia implic micare. Am tr%it acest impact al emo iei 'n timpul unui concert e<traordinar al legendarului interpret de muzic% $lues BuddM GuM.

Q,

Muzica $lues te 0ace s% te sim i 'n largul t%u cu emo iile tale C pasiune intens%, durere intens%, orice ar 0i. Orice sentiment este $inevenit 'n aceast% 'm$r% i#are 'nsu0le it%, cu o atitudine non#alant%> DL%sa i/" s% vin% C 'l putem suporta.G 5entimentele s'nt primite, dar nu $locate. 5piritul muzicii $lues permite sentimentelor s% curg% prin tine 'n a#a 0el 'nc't s% ai acces la t%r'mul senzual al emo iilor. *ontempla ia poate 0i la 0el ca aceast% 'm$r% i#are 'nsu0le it%, realiz'nd o cone<iune intim% cu sim urile noastre $rute #i cu sentimentele noastre pro0unde. Nu e nevoie s% le evalu%m, s% le respingem sau s% ne ag% %m de ele, ci doar s% le tr%im a#a cum s'nt #i s% le l%s%m s% se scurg% prin noi, 'ntr/o 'm$r% i#are empatic%. &'0 )$123 S0 6"323 #&3 #45"1 1S.$1 S'E1#151 )S. =nv% a i s% recunoasteti em$lemele schemelor. &denti0ica i/le #i 'ncerca i s% le cunoa#te i. (in moment ce 0iecare schem% are elemente distinctive de identi0icare, por iuni ale tiparelor care se repet% mereu, 0amiliarizarea cu aceste elemente constituie un instrument puternic, pe care 'l putem 0olosi atunci c'nd vrem s% ne d%m seama dac% o ac iune a noastr% e motivat% de o anumit% schem%. 9utem 0olosi acea 0amiliarizare ca pe un semnal c% schema a 0ost din nou activat%. (ac% recunoa#tem, de e!emplu, c% DAm din nou acele sentimente sau D8ite c% apar g'ndurile care in de acea schem%G, ne c'#tig%m li$ertatea de a ne trezi din transa indus% de schem%. Aceast% capacitate de recunoa#tere poate spori atunci c'nd ne 0olosim de contempla ie, care este a$ilitatea de a urm%ri ceea ce se 'nt'mpl% 0%r% a ne l%sa du#i de curent. 9ute i 'nv% a s% recunoa#te i schemele 'ncep'nd prin a v% 0amiliariza cu indiciile care apar cel mai des 'n via a dvs. 9ute i 0ace aceasta in'nd un 3urnal al schemei pentru o s%pt%m'n% sau dou%, sau chiar mai mult, pun'nd pe h'rtie indicii ale schemelor care opereaz% pro$a$il atunci c'nd s'nte i sup%rat C mai ales atunci c'nd, privind retrospectiv, ave i impresia c% a i reac ionat dispropor ionat. E posi$il ca a$ia mai t'rziu s% 'n elege i c% reac ia a 0ost nepotrivit%, c'nd ve i sta s% re0lecla i asupra celor 'nt'mplate> nu e vina lui c% a 'nt'rziat C de ce m/am sim it at't de 3ignit% #i de 0urioas%I 8neori este util s% v% re'mprosp%ta i memoria C s% retrezi i acele sentimente / vor$ind despre reac ia dvs. e<agerat% cu cineva care #tie s% asculte, re0lect'nd asupra ei 'n timp ce scrieti 'n 3urnal sau pur #i simplu 'ntorc'nd/o pe toate 0e ele. Orice element al schemei poate 0i un indiciu. (epista i orice por iuni ale tiparului pe care le pute i identi0ica u#or> " Mai 'nt'i, 'ntre$a i/v% dac% a 0ost ceva nepotrivit 'n 0elul 'n care a i reac ionat. &nterac iunea rezultat% s/a des0%#urat $ine sau g'ndurile dvs. de0ormate, sentimentele intense #i reac iile e<agerate v/au provocat mai cur'nd sup%rareI Aceasta este o distinc ie important%, un indiciu esen ial c% a 0ost pus% 'n 3oc o schem% #i c% nu a 0ost vor$a de o reac ie adecvat%. , *are a 0ost stimululI +/a i sim it e<clus dintr/un grup la locul de munc% sau la o petrecereI Acestea s'nt indicii ale schemei e<cluderii sociale. ?iecare schem% are un mecanism propriu de declan#are, a#a c% situa ia care v/a deran3at este un alt indiciu privitor la schema implicat%. A. *are au 0ost sentimentele dvs.I ?iecare schem% are propria sa em$lem% distinctiv%. (e e<emplu, e#ecul declan#caz% un sentiment de ru#ine4 vulnera$ilitatea eli$ereaz% un val de temeri #i 'ngri3orare4 su$3ugarea are ca rezultat resentimente sau 0urie. 9ute i a0la care este schema pus% 'n 3oc identi0ic'ndu/v% reac iile viscerale. QA

J. *e a i g'nditI (e e<emplu, v/a i 'ngri3orat c% a i putea 0i grav $olnav de pneumonie, de e<emplu, c'nd de 0apt era vor$a de o r%ceal% minor%I Acest indiciu arat% c% e vor$a de schema vulnera$ilit% ii la amenin %ri. N. *e a i 0%cutI *a #i g'ndurile #i sentimentele dvs., ac iunile pe care le 'ntreprinde i atunci c'nd este activat% o schem% pot 0i la 0el de automate #i de tipice. Evitarea contactelor la o petrecere poate s% 0ie 0oarte $ine un indiciu al schemei e<cluderii sociale. O. *are ar putea 0i originileI Rezoneaz% cele 'ntunplate cu e<perien e tr%ite 'n primii ani de via %I (e e<emplu, 0uria intens% pe care o resim i i atunci c'nd partenerul dvs. =nt'rzie #i uit% s% v% anun e v% poate aminti de anumite momente din copil%rie c'nd unul dintre p%rin i nu #i/a inut cuv'ntul sau nu a mai venit deloc C tipic pentru schema priva iuniiI Monitoriza i timp de o s%pt%m'n% schemele care se mani0est% cu cea mare 0recven %. Uine i un 3urnal sau un carne el la 'ndem'n% pentru a nota aceste elemente, ast0el 'nc't s% 'nv% a i s% recunoa#te i indiciile care deconspir% respectivele scheme ori de c'te ori apar. 'um functioneaz schemele o legend% poveste#te despre un t'n%r care auzise cum c% ar e<ista un croitor minunat, Sum$ach, care 0ace ni#te costume au darul de a 0ace pe oricine s% arate chipe# #i elegant. =ntr/o zi, t'n%rul se duce la Sum$ach #i 'i cere s%/i 0ac% #i lui un costum. A#a c% Sum$ach 'i ia m%surile #i 'i spune s% se 'ntoarc7 peste o s%pt%m'n%. (up% o s%pt%m'n%, t'n%rul client vine ner7$d%tor s%/#i ia costumul. ?oarte ceremonios, Sum$ach scoate costumul #i i/" d% t@n%rului ca s%/" pro$eze. Ar%ta minunat C cu e<cep ia 0aptului c% o m'nec% era mai lung% dec't cealalt%, c% nasturii nu se potriveau #i c% pantalonii erau prea scurti. *um era de a#teptat, clientul se ar%t% nemul umit. Sum$ach, pro0und 3ignit, spuse cu indignare> DNu costumul este de vin%. (e vin% e modul 'n care 'l por i. (ac% ' i 'ndoi pu in cotul st@ng, m'neca va c%dea per0ect. ;i dac% te apleci pu in 'n 0a % #i ' i ridici um%rul drept, nasturii se potrisc per0ect cu $utonierele. &ar dac% 'ndoi pu in genunchii, vei vedea c% pantalonii vin minunat.G *lientul 'ncerc% s% 0ac% a#a cum i se spune #i C ce s% veziI C costumul 'i venea turnat C #i ar%ta super$V La 0el ca acel costum 0%cut de Sum$ach, schemele ne altereaz% percep ia #i ne modi0ic% reac iile pentru a 0i 'n acord cu versiunea de0ormat% a realit% ii pe care ele o induc. Ele a3ung s% ne conving% de 0aptul c% vederea distorsionat% este cea corect%. Ele ne spun cine tre$uie s7 0im 5i ce este accepta$il. 9e scurt, ele ne 'rnpiedic% s% ne mani0est%m 0le<i$ilitatea, creativitatea, $ucuria #i compasiunea care s'nt calit% ile noastre 0ire#ti, 'ngr%dindu/ne via a #i ilind 'n mod ar$itrar 'n ce 0el tre$uie s% g'ndim, s% sim im, s7 reac ion%m, 5chemele nu ne o0er% dec't o singur% posi$ilitate de a privi, sim i #i g'ndi lucrurile, #i un singur mod, tipic, de a reac iona 0a % de ele. &ar acea reac ie nu con0irm% doar ceea ce ne spune schema despre lucruri, ci ne #i limiteaz% 'n mod drastic op iunile. E la 0el ca 'n acele e<erci ii 'n care tre$uie s% une#ti nou% puncte, situate pe trei linii paralele, 0olosind doar patru linii drepte, #i s% 0aci asta 0%r% s% ridici creionul de pe h'rtie. At'ta vreme c't 0unc ion%m pornind de la presupunerea c% nu ne putem a$ate de la supra0a a de0init% de acele puncte, nu avem nici o #ans% s% g%sim o solu ie, c%ci aceasta presupune ca liniile s% dep%#easc% perimetrul 'n care se g%sesc punctele.

QJ

La 0el se 'ntimpl% #i cu schemele> ele ne 'mpiedic% s% avem o perspectiv% mai larg% #i s% 0ormul%m r%spunsuri 0le<i$ile. Ele ne o$lig% s% ne limit%m la un unghi de vedere 'ngust atunci c'nd a$ord%m pro$lemele C s'nt ca un costum pentru minte 0%cut de Sum$ach. Alchimia emo ional% presupune o cunoa#tere a schemelor C de 0apt, seminariile pe care le in au scopul de a spori 'n elegerea intuitiv% #i conceptual% a oamenilor cu privire la modul 'n care 0unc ioneaz% schemele #i 'n care pot 0i ele a$ordate C cu alte cuvinte, o0er% o cale de autocunoa#tere. =n elegerea apro0undat% a schemelor este primul pas c%tre eli$erarea din aceste 'nchisori ale min ii. )iziunea de tunel (ac% a i urm%rit vreodat% o competi ie de patina3 artistic a i 0ost pro$a$il martor al unui e<emplu clasic de realitat creat% de schema per0ec ionismului. A urm%ri e<erci iul unei patinatoare de clas% mondial% este o e<perien % incredi$il% ;ti i c% a reu#it s%/#i dep%#easc% propriile limite, e<ers'nd/o 'n #ir pentru a/#i per0ec iona mi#c%rile. 5'nteti uluit de 'ncrederea ei, de precizia #i de gra ia cu care patineaz%, v% minuna i de ce e 'n stare corpul omenesc. Apoi, c'nd se lanseaz% 'ntr/un salt cu rota ie 0ascinant7 sunte i uimit s% vede i c% '#i pierde echili$rul #i cade pe gheat7. =#i revine repede #i patineaz% mai departe, d'nd tot ce are mai $un pin% la s0'r#itul e<erci iului. (ar dup% ce aplauzele s/a 'ncheiat, e #ov%ielnic% #i pare mic% #i timid%. =" asculta i pe comentator analiz'ndu/i gre#elile cu un ton 'n care se amestec% regretul #i critica. *%z%tura ei este reluat% cu 'ncetinitorul, 'n timp ce comentatorul detaliaz% gre#elile, e<plic'nd, de 0apt, de ce nu a reu#it s% e<ecute e<erci iul per0ect pe care toat% lumea 'l a#tepta de la ea C de ce, 'ntr/un 0el, ne /a dezam%git. O po i vedea pe patinatoare cum '#i re ine lacrimile 'n timp ce se 'ndep%rteaz%, iar dezam%girea de pe 0a a ei e aproape palpa$il%. Nimeni C #i cu at't mai pu in patinatoarea 'ns%#i C nu acord% credit celor RT de procente din e<erci iul ei care au 0ost minunate4 toat% aten ia este 'ndreapt% asupra momentului rat%rii. 5t%m l@ng% antrenor 'n timp ce s'nt a0i#ate notele ar$itrilor. = i dore#ti s% vin% cineva s%/& laude restul e<erci iului, s% o 0ac% s% 'nleleag% c%, 'n cea mai mare parte, a patinat minunat, s% o asigure c% nu #i/a ratat 'ntreaga via % pentru c% a 0%cut o singur% gre#eal%. (ar nu e<ist% iertare pentru ea C sau o perspectiv% larg%. +rea s% 0ug%, s% se ascund%. 5im i c% momentul t esta o va $'ntui pentru mult% vreme de acum 'nainte. 5cenariul acesta dezolant domin% universul claustro0o$ic creat ori de c'te ori o schem% pune st%p'nire pe minte. Rezult7 o stare 'n care parc% am 0i poseda i #i ac ion%m su$ dictatura schemei. (eoarece schemele in0luen eaz% modul 'n care percepem evenimentele prin 0aptul c% devin asemeni unor lentile prin care privim realitatea, ele au puterea de a ne impune ce anume s% o$serv%m #i ce anume s% ignor%m, 0%r% ca s% con#tientiz%m rolul lor. ?elul 'n care ele ne prezint% realilatea pare corect. O singur% gre#eal% cap%t% propor ii uria#e 'n mintea per0ec ionistului, care ignor% e<celen a per0orman ei sale. *'nd s'ntem victimele unei scheme, putem ignora complet rolul pe care "/a 3ucat un anume tipar 'n dezastrele repetate din via a noastr%. Realitatea schemei de0ine#te ceea ce perceni #i ceea ce ne amintim, 'ns% ne ascunde 0aptul c% 'n mintea noastr% este pus% 'n 3oc acea schem%. A#a c% vedem pro$lema ca #i cum ar e<ista D'n a0ar%G #i nu 'n mintea noastr%. *ineva a0lat su$ vra3a unei scheme este asemeni $%r$atut intr/o poveste care se plmge terapeutului> ,,Tocmai l/am concediat pentru a patra oar% 'n ultimii ani. *%snicia mea este pe cale s% QN

se destrame #i de3a am mai divor at de cinci ori. +% rog, a3uta i/m% s% 'n eleg de ce e<ist% ati ia oameni 'ntor#i pe dos pe lumea asta.Y Obiceiurile mentale absurde D=n ce prive#te misterul #i enigma din picturile meleG, a spus odat% pictorul suprarealist Rene Magritte, Da# spune c% s'nt cea mai $un% dovad% a rupturii mele de o$iceiurile mentale a$surde, care 'n general iau locul sentimentului autentic al e<isten ei.G 5chemele de inadaptare se 'ncadreaz% cu siguran % 'n ceea ce Magritte numea Do$iceiuri mentale a$surdeG. Ele ne 'mpiedic% s% tr%im 'n mod direct #i nemi3locit momentul. 9entru c% ne de0ormeaz% percep ia, via a pare a 0i a#a cum o arat% schema, c%ci nu putem o$serva lucrurile a#a cum s'nt ele de 0apt #i nici nu putem reac iona 0iresc 0a % de ele. &ar acest lucru ne r%pe#te spontaneitatea #i 0le<i$ilitatea. (evenim 'nchista i 'ntr/o anumit% rutin% #i reac ion%m con0orm unui tipar gata construit. &mpunerea acestor tipare nu ne permite s% e<periment%m 'n mod direct ceea ce se 'nt@mpl% la momentul dat C o prezen % autentic% pe care Magritte o nume#te Dsentiment autentic al e<isten eG. 5chemele induc de0orm%ri mentale #i perceptuale caracteristice> 9ercep ia selectiv% reprezint% 0aptul de a vedea lucrurile 'ntr/un singur 0el, 0%r% a lua 'n considerare pro$ele contrarii. 8n student care are schema per0ectionismului, de e<emplu, poate 0ace o lucrare $un%, la care s% primeasc% un singur comentariu negativ. E& va continua s% 0ie o$sedat de acel comentariu, 'nv'rtindu/se 'n cercul vicios al autocriticii #i ignor'nd nota $un%. >eneralizarea e!agerat 8n singur eveniment denot7 un tipar care se perpetueaz%. &ndiciul c% este vor$a de acea de0ormare 'l reprezint% 0olosirea cuvintelor D'ntotdeaunaG sau Dniciodat%G. 8n individ care are schema e#ecului #i este trecut cu vederea la o promovare pentru c% altcineva este $ine cali0icat '#i va spune> DEu nu reu#esc niciodat% nimic.G 3nterpretarea Aceast% persoan% le atri$uie celorlal i cele mai rele motive sau g'nduri atunci c'nd vrea s% e<plice ac iunile lor4 se aga % de aceste e<plica ii ar$itrare ca #i cum li s/ar 0i dovedit vala$ilitatea. 5% lu%m e!emplul unei 0emei ce a dezvoltat schema a$andonului. Aceast% persoan% tre$uie s% i#i a#tepte un prieten, care 'ntirzie de ceva vreme. =n timp ce st% 'n restaurant, ea presupune c% 'nt'rzierea denot% 0aptul c% prietenul nu are de g'nd s% mai vin%. =n consecin %, 'ncearc% s7/#i aminteasc% ce a spus sau ce a 0%cut ea ast0el 'nc't s%/#i determine prietenul s% rup% rela iile. >raba de a trage concluzii =n virtutea schemei tragem concluzia c% cele mai pesimiste a#tept%ri s'nt 3usti0icate, 'n ciuda a$sen ei unor dovezi reale. =n momentul 'n care cineva ce are schema e<cluderii sociale a3unge la o petrecere, de e!emplu, va g'ndi instantaneu> ,,Nimeni nu vrea s% vor$easc7 cu mine. N/am ce c%uta aici.G QO

1!agerarea 8n 0apt $anal este interpretat ca o catastro07. e e!emplu, cineva care are tiparul vulnera$ilit% ii va remarca primele simptome ale unei r%celi #i va 0i convins de 'nt% c% e pe cale s% se 'm$oln%veasc% de pneumonie, care 'i poate 0i 0atal%. 5ogica unui poet 5chemele noastre 'ncarc% e<perien ele $rute ale vie ii cu o pasiune speci0ic%. Ele determin% 'nc%rc%tura emo ional% a 0aptelor #i e0ectul pe care 'l are asupra noastr% in0orma ia respectiv%. DAdev%rulG, 'n cazul unei scheme, st% 'n implicarea a0ectiv7 pe care o depisteaz% 'ntr/un simplu enun sau g'nd #i 'n interdic iile, a#tept%rile, o$liga iile #i presupunerile teri$ile pe care le g%sim ascunse acolo. 5chemele s'nt declan#ate de realit% i sim$olice. =n acest sens, schemele opereaz% mai cur'nd ca ni#te poezii, dec't ca ni#te enun uri. =n elesul unui enun este, de regul%, evident #i transmite in0orma ii speci0ice. O poezie 'ns% nu poate 0i interpretat% 'n sensul literal al cuvintelor ei. =n elesul ei st% 'n semni0ica ia sim$olic% a cuvintelor, 'n implica iile lor emo ionale #i 'n asocierile nea#teptate pe care le treze#te. La 0el ca poeziile, schemele urmeaz% un 0el de logic% irational%, oarecum asem%n%toare modului de a g'ndi al copiilor, pe care Freud F(a numit proces primar4 'n cadrul acestui proces, 0aptele s'nt malea$ile, iar realitatea poate 0i modelat% ast0el 'nc't s% se a0le 'n acord cu di0erite moduri de a vedea lucrurile C la 0el ca 'ntr/un vis. &mplica iile pe care le sesiz%m 'n datele $rute ale unui anumit moment depind de e<perien ele noastre speci0ice, modelate de/a lungul istoriei personale. 5% lu%m propozitiaurm%toare> DAm ratat e<amenul.G =n elesul acestui enun e simplu. (ar implica iile emotionale, 'n special pentru un in/ d divid predispus la schema e#ecului, pot 0i mult mai mari, oarecum 'n genul unei poezioare care 'ncepe ast0el> Am ratat e<amenul. Ratez. Ratez totul. Aceast% scurt% a#a/zis% poezie poate s% rezume 0oarte $ine convingerea esen ial% din schema e#ecului. Ea ar putea continua ast0el> DRatez 'ntotdeauna. Nu reu#esc niciodat%. 9ur simplu 'mi lipse#te ceva...G 8n individ cu o asemenea structur% mental% poate a3unge la concluzia c% este nu doar incompetent, ci #i lipsit de valoare. A#adar, 0aptul C ratarea e<amenului C cap%t% 'n elesurile teri$ile #i 0ataliste ale DpoezieiG de mai sus. 5chema e#ecului, a#a cum am v%zut, se consolideaz% de regul% 'n urma unor e<perien e de e#ec sau umilin e dure, repetate, su0erite 'n primii ani de via %. =n schim$, 'n cazul unei persoane cu o istorie personal% ce include e#ecuri p%#ite cu $ine, care are convingerea c% este competent%, structura mental% este mult mai optimist%. &mplicatia acelui eveniment C ratarea e<amenului C poate 0i g'ndul D(ata itoare voi 'nv% a mai mult #i m% voi descurca mai $ineG, pentru c% presupunerea incon#tient% este D9ot s% reu#escG. QQ

=n s% tr%iasc% sentimentul devastator c% este lipsit% de valoare s% se a0unde 'n depresie, aceast% persoan% va avea sper Acesta este modul 'n care schemele determin% impactul evenimentelor asupra vie ii noastre. &natomia unui atac al schemei DAm avut odat% un prieten pe care "/am cunoscut pe c'nd lucram am'ndoi la aceea#i companieG, povestea Teresa la un seminar. D(up% mai multe luni, ne/am desp%r it #i 0iecare a 'nceput s% se 'nt'lneasc% cu altcineva. La dou% s%pt%m'ni dup% desp%rtire, l/am v%zut 'ntr/o diminea % 'n timp ce '#i parca ma#ina C era cu o 0emeie. M/am simtit 3ignit% #i m/am 'n0uriat. M/am g'ndit> EAu 0%cut dragoste. (e3a m/a 'n#elatVF M/am sim it tr%dat%, de#i ne desp%r isem #i la r'ndul meu m% 'nt'lneam de3a cu altcineva. A#a c% am trecut ca o 0urtun% prin 0a a ma#inii lui, spumeg'nd de 0urie #i 0%c'nd 'n a#a 0el 'nc't s% 0iu sigur% c% m/a v7zut, dup% care m/am n%pustit 'n cl%dire #i am tr'ntit u#a... *@teva zile mai t'rziu, am a0lat c% nu avea nici o rela ie cu 0emeia respectiv%. O luase cu ma#ina doar pentru c% ma#ina ei 07cuse o pan%.G 9oate c% oricare dintre noi ar 0i m%car pu in sup%rat dac% ar vedea o 0ost% iu$ire cu altcineva. (ar reac ia Teresei a 0ost gelozia fireasc% ea spumega de furie. Analiz'ndu/#i propriile scheme, Teresa a v%zut c% 0uria ei se n%#tea dintr/o m i puternic% de a$andon, care '#i avea originea 'n copil%rie, c'nd tat%l ei le/a p%r%sit, pe mama ei #i pe ea, #i s/a mutat cu alt% 0emeie. 5u0erin a #i 0uria pe care Teresa le re inea 'n ad'ncul ei au e<plodat 'n 0a a repeti iei sim$olice a traumei copil%rie, repeti ie ocazionat% de vederea 0ostului iu$it. Atunci c'nd, la 0el ca Teresa, s'ntem cuprin#i de sentimente cople#itoare C 0ie c% e vor$a de m'nie, durere, team% sau de C, centrul emotional din creier c'#tig% controlul asupra regiunii ra ionale, analitice a creierului. Aceast% regiune ar 0i putut s% o avertizeze pe Teresa asupra pericolului de a e<ploda de 0urie, determin'nd/o s% ia 'n considera ie alte reactii posi$ile. Reac iile e<agerate reprezint% atacuri ale schemei, ele s'nt zli emo ionale declan#ate de schemele noastre. 5emnalul care avertizeaz% asupra unui atac al schemei este o reactie rnl% 0oarte rapid%, 0oarte puternic%, 0oarte nepotrivit% m, la o privire mai atent%, dezv%luie un 'n eles sMm$olic ce conduce la declan#area schemei. (e e<emplu, e posi$il ca la o petrecere s% ne izol%m de ceilalti ca reactie la tonul distant al vocii cuiva, care activeaz% schema e<cluderii sociale. (eoarece tonul rece al vocii sim$olizeaz% respingerea social% de care ne temem, mintea noastr% este invadat% de g'ndul c% nimeni nu vrea s% stea de vor$% cu noi #i de sentimentul at't de 0amiliar de angoas%, asociat acelui g'nd. 8n atac al schemei, precum reac ia dispropor ionat% a Teresei, '#i are originea 'n centrul emo ional, o regiune 0oarte veche a creierului, care are o putere enorm%. 1moiile au o utilitate esenial pentru supravieuire> ele s'nt o modalitate prin care creierul se asigur% c% avem o reactie instantanee, care s% ne salveze 'n 0a a unei amenin %ri. *reierul este construit 'n a#a 0el 'nc't poate transmite emo iilor 0or a necesar% pentru a prelua controlul 'ntr/o clip%, 'n cazul 'n care centrul emo ional sesizeaz% c% e vor$a de vreo urgen %, indi0erent dac% urgen a este constituit% de un pericol 0izic real sau doar de unul sim$olic. epozitul schemelor 5tructura anatomic% ce declan#eaz% un ast0el de atac al schemei este acea structur% 'n centrul emo ional numit% centru amigdalian, pe care "/am men ionat mai devreme. Aici se a0l% cheia QT

pentru a 'n elege de ce o persoan% ca Teresa poate, 'ntr/o clip%, s% 0ac% un gest pe care apoi s%/" regrete. *entrul amigdalian ac ioneaz% precum un depozit al creierului, unde s'nt 'nrnagazinate amintirile noastre emo ionale negative asem%n'ndu/se cu un 0el de arhiv% enorm% de momente intimidare, teroare #i 0urie din via a noastr%. Ori de c'te am 0ost invadati de 0urie sau an<ietate, cople#i i de triste e sau chinui i de su0erin %, acea emo ie a l%sat o amprent% centrul amigdalian. Momentele cu 'nc%rc%tur% emo ional% au rezistat de/a lungul anilor, timp 'n care s/au modelat #i o$iceiurile noastre emo ionale. *u 0iecare amprent% emo ional%, centrul amigdalian 'nmagazineaz% gri3uliu inclusiv reac iile 'nv% ate 'n anumite momente, 0ie c% e vor$a de a 'nghe a de 0ric%, de a iz$ucni de 0urie sau de a deveni surzi #i muti c'nd nu vrem s% mai #tim de nimic. 9e scurt, centrul amigdalian funcioneaz ca un depozit al schemelor, ca o arhiv pentru repertoriul nostru de obiceiuri emoionale negative. Amintirile sup%r%rilor trecute C dar #i ale lucrurilor pe care am 'nv% at s% le 0acem 'n ast0el de ocazii C ac ioneaz% ca un radar emotional, o$serv'nd 'ntreaga noastr% e<perien %. c'nd pare s% e<iste o potrivire 'ntre un eveniment actual #i unul nepl%cut din trecutul nostru> DM% respinge #i m% a$andoneaz%, a#a cum a 0%cut #i tat%l meu atunci c'nd #i/a p%r%sit 0amilia #i a 0ugit cu alt% 0emeieG, acea similitudine declanseaz% reac ia pe care am 'nv% at/o cu ocazia evenimentului ini/5l)"l. Rezultatul> un atac al schemei. =n aceste momente, centrului amigdalian alege reac ia cea mai 0amiliar%, asemeni op iunii 0%cute de un computer. Ea ca/#i un r%spuns rapid #i alege ceea ce g%se#te mai 'nt'i. *entrul amigdalian 0avorizeaz% un anumit tip de r%spuns, un deprins 'n urma unor repeti ii nenum%rate, a#a 'nc't urmat de 'ndat% scenariul $ine cunoscut al unei scheme. 5punem c% partenerul unei 0emei nu d% tele0on atunci c'nd a spus c% va da. 5chema ne'ncrederii, dezvoltat% de ea, va delan#a o reac ie de 0urie, deoarece percepe actul lui ca pe o tr7dare. *one<iunea din creierul ei responsa$il% de aceast% reac ie a a3uns s% 0ie at't de rodat%, 'nc't creierul nu prea are de ales atunci c'nd ini iaz% atacul schemei> avem iar #i iar aceea#i reactie, chiar dac%, din punct de vedere ra ional, ne d7m seama c% ea nu are nici un sens. 1fectul de proiectare E<ist% o cale neural% dosnic%, o leg%tur% de un neuron 'n talnmus C regiunea care receptioneaz% pentru prima dat% ce vedem #i auzim C #i centrul amigdalian C unde colec ion7m amintirile noastre emo ionale. (ar aceast% con0igura ie are o pro$lem%> circuitul c%tre centrul amigdalian primar o mic% parte din in0orma iile care a3ung la creier ca o imagine neclar% a unui 0ilm ce a 0ost 0ilmat 0%r% ca o$iectivul s% 0ie corect 0ocalizat. Numai Na sau mai putin din transmise de sim uri parcurg aceast% scurt%tur% talmus la centrul amigdalian4 restul a3unge la neocornea analitic% a creierului, acolo unde are loc o analidetematic%. *entrul amigdalian 0ace acele rationamente pripite din cauza perspectivei neclare #i ce oase pe care o are asupra lucrurilor, 'n vreme ce centrii neocorte<ului $ene0iciaz% de o imagine mult mai clar%. (eoarece neocorte<ul a3unge la concluziile proprii cu mai mult% scrupulozitate, el 0urnizeaz% un r%spuns mai c'nt%rit #i mai potrivit. 9rin raportare la 0elul 'n care curge timpul pentru creier, centrul amigdalian a3unge mult mai repede la o concluzie dec't circuitele ra ionale din regiunea analitic% a creierului. (e 0apt, aceast% 3udecat% emotional% pripit% este 0ormulat% 'nainte ca regiunea g'ndirii din creier s% apuce s%/#i dea seama ce se 'nt'mpl%. Aici apare pro$lema. *entrul amigdalian '#i 'ntemeiaz% reac iile pe o imagine mult mai vag% dec't aceea pe care o are la dispozi ie creierul analitic, #i o 0ace cu viteza 0ulgerului. QR

9ro$a$il c% acest lucru a avut e0ecte $ene0ice pe parcursul erelor evolutive, c'nd e<istau multe pericole 0izice reale. (ar 'n lumea modern%, noi continu%m s% r%spundem la amenin %ri sim$olice C precum imaginea care a declan#at su0erin a a$andonului 'n cazul Teresei C cu o intensitate similar% situa iei 'n care ar 0i vor$a de pericole 0izice reale. (e0ectul de proiectare din arhitectura noastr% neural7 atrage dup% sine decizii pripite, 'ntemeiate pe imagini neclare, care pot declan#a un atac al schemei. R%spunsul creierului care a 0unc ionat atit de $ine 'n vremuri 'ndep%rtate, poate 'n zilele noastre, s% conduc% la un dezastru> Teresa a reactionat disproportionat, cu viteza #i 0or a de care avem nevoie atunci c'nd tre$uie s% ocolim o ma#in% care se apropie 'n vitez7 doar pentru c% "/a v%zut pe 0ostul ei prieten venind la ma#in7 'mpreun% cu o alt% 0emeie. &morsarea schemei *'nd este declan#at% reac ia centrului amigdalian, acesta inund% organismul cu hormonii stresului, care ne preg%tesc pentru situa iile de urgen %. Ace#ti hormoni s'nt de dou7 0eluri> unii 0urnizeaz% corpului o in3ectie rapid% #i intens% energie C su0icient%, s% zicem, pentru o partid% $un% de " te sau de alerg%ri, o reac ie 0oarte veche de supravie uire care, de/a lungul evolu iei, a dat rezultate. *el%lalt tip de hormoni este indus ca o secre ie mai lent% 'n corp, sporind sensi$ilitatea general% 'n 0a a evenimentelor, 0%c'ndu/ne s% 0im e<trem de aler i 'n perspectiva oric%rui pericol iminent. Aceste reac ii $iologice 0ac 'n a#a 0el 'nc't crizele minore ale unei zile stresante s% 0ac% s% se acumuleze progresiv un nivel tot mai mare de hormoni ai stresului. Mai mult, c'nd intervine ceva care rezoneaz% cu o schem% C dac% urm%ri i un serial T+, de e<emplu, despre o mam% dominatoare care seam7n% 0oarte mult cu mama dvs. C, acel incident poate amorsa propria schem% a su$3ug%rii. (eveniti mai irasci$il la evenimente 'n ziua 'n care percepe i un element de su$3ugare. 5chemele pot r%m'ne amorsate ore 'ntregi, 'n vreme ce hormonii stresului continu% s% ne agite. ?iindc% o schem% amorsat% ne predispune la reactivarea altor scheme, procesul decurge 'n lan , dur'nd zile sau s%pt%m'ni, iar sensi$ilitatea noastr% spore#te cu 0iecare eveniment care apare. (e aceast% stare de amorsare poate 0i calea prin care noi e<periment%m schema 'n ma3oritatea timpului C nu datorit% unui atac total al schemei, ci ca o not% su$til%, dar permanent7, care se suprapune peste evenimentele zilei. Amorsarea schemei ne determin% s% opt%m pentru orice NlrBtegie 0avorizat% de schema respectiv%. (ac% am 'nv%tat s% tKmKpens%m 'n surplus su$3ugarea, putem deveni arogan i #i &natori4 dac% am pre0erat s% o evit%m, devenim mai supu#i datorit% hormonilor pe care creierul ni/i induce pentru a 0i mai vigilenti, s'ntem mai sensi$ili #i mai predispu#i la c)ie din punct de vedere $iologic. (evenim mai vulnera$ili 'n 0ata pericolului de a privi momentele di0icile prin lentilele schemei #i, 'n loc s% le lu%m ca atare, ca pe ni#te evenimente ce tre$uie dep%#ite, ne 'n0uriem. 5chemele noastre s'nt gata s%/#i descarce artileria asupra oric%rei inte ce este la 'ndem'n%. Atunci c'nd creierul devine e<trem de vigilent, lentilele *ere el scaneaz% lumea a#az% schemele noastre 'n topul ierarhiei. 5timulul care declan#eaz% un atac al schemei poate 0i mai sla$ 'n intensitate> s'ntem gata s% pocnim pe cineva cu un lucru care, 'n conditiile 'n care am 0i 'ntr/o dispozi ie rela<at%, ar trece aproape neo$servat. *'t% vreme schema r%m'ne amorsat%, s'ntem mai predispu#i s% apel%m din nou la modalit% ile noastre 0amiliare de a aplica schema. 5tudiile e0ectuate pe creier arat% c% un centru amigdalian care este activat puternic C sau 'n0ier$'ntat C diminueaz% capacitatea noastr% de a respinge g'ndurile #i emo iile negative. T-

A#a c%, dac% de3a ne/a deran3at ceva, iar pu in mai t'rziu schema lanseaz% un atac, ne este #i mai greu s%/i contracar%m e0ectele. *u alte cuvinte, un centru amigdalian 'n0ier$'ntat inund% organismul cu doze mari de cortizol, hormonul eli$erat de creier pentru a declan#a 'n corp reac ii 'n regim de urgen %. *ortizolul 0ace ca 'ntrega situa ie s% se agraveze. Acea structur% a creierului care este responsa$il% cu adaptarea ac iunilor la situa ia dat% #i care tre$uie s% se asigure c% acele ac iuni s'nt accepta$ile se nume#te hipocamp. 5/a dovedit c% hipocampul este practice scos din 0unc ie de valul de cortizol eli$erat 'n timpul iz$ucnirii unei emo ii negative, cum este un atac al schemei. Nu uita i c% e<agerarea este em$lema atacului schemei. E<cluderea social%, de e!emplu, 'i 0ace pe oameni s% 0ie e<trem de timizi 'n grupuri4 schema a$andonului treze#te 0uria la cel mai mic semn c% persoana respectiv% ar putea 0i p%r%sit%, chiar dac% e vor$a de un indiciu sim$olic. (in ceea ce #tim despre creier, se pare c%, cu c't s'ntem mai sup%ra i 'nainte ca o schem% s% 0ie declan#at%, cu at't pro$a$ilitatea ca atacul acelei scheme s% 0ie dispropor ionat cre#te C reac ia nepotrivit7 'n momentul nepotrivit cu persoana nepotrivit%. .ersonaliti multiple 9uterea schemelor de a ne impune o realitate '#i g%se#te echivalentul 'ntr/o no iune din psihologia $udist% clasic%, postuleaz% c% starea de spirit dominant% la un moment in0luen eaz% modul 'n care percepem #i reac ion%m la tot ce se 'nt'mpl%. 9e m%sur% ce st%rile de spirit 0luctueaz%, percep iile #i reac iile noastre se modi0ic%. =ntr/un sens, aceste modi0ic%ri ne 0ac s% 0im o persoan% 0erit% 'n 0unc ie de starea emo ional% dominant% din mintea noastr% 'n acel moment. &maginea acestor personalit% i multiple care ne populeaz% mintea se 'ncadreaz% 'n perspective recent% din teoria modern% a personalit% ii #i din #tiin ele cognitive. =n loc s% vad% personalitatea ca pe un set 0i< de tendin e, psihologia modern% se apropie de o perspectiv% di0erit%> ceea ce sntem se schimb radical de la un moment la altul i de la un conte!t la altul * dei coe!istena acestor realiti diferite nu ne elibereaz de responsabilitatea actelor noastre. ?iecare emo ie, 'ntr/un 0el, '#i creeaz% propriul ei conte<t. O emo ie puternic% precum 0uria sau teama ne va controla priorit% ile 'n ceea ce prive#te aten ia #i memoria. Ne reamintim sau ne 'ndrept%m aten ia cu mai mult% u#urin % asupra acelor lucruri care pot 0i asociate cu emo ia de moment. O schem% poate 0i v%zut% ca un eu 'n miniatur%, o constelaie de evenimente, g'nduri, amintiri #i predispozi ii de a ac iona care de0inesc realitatea momentului personal. 8neori, schemele 'mi amintesc de o scen% cele$r% din 0ilmul Alien, c'nd un monstru cu gur% de piranha iese din $urta unuia dintre mem$rii echipa3ului navei. 5chemele s'nt aproape ca ni#te 0iin e care tr%iesc 'n mintea noastr%. Asemeni unui parazit str%in, ele se lupt% s% supravie uiasc% C 'n cea mai mare parte, cu destul succes. Aceste o$iceiuri emo ionale au o via % a lor proprie. (e#i putem 'ncerca s% nu le permitem s% ne a0ecteze, ele intr% 'n ciuda celor mai $une inten ii ale noastre. =ntr/un 0el de/&i irin%rile #i modi0ic%rile pe care schemele le impun realit% ii #i vie ii noastre emo ionale le a3ut% s% supravie uiasc%. Aceast% tactic% de supravie uire a schemei poate 0i o$servat7 'n modul 'n care tocmai reac iile pe care ni le dicteaz% ar^lKema dau rezultate care s% 3usti0ice convingerile de0ormate ale schemei. Ele T"

ac ioneaz% ca un 0el de pro0e ie care se adevere#te de la sine, ca o teorie sau presupunere despre noi, despre al ii #i despre rela iile inevita$ile pe care credem noi c% le vom avea cu ei, teorie ce se dovede#te 0unc ional%. 8n individ ce si/a dezvoltat schema ne'ncrederii, de e<emplu, va a$orda oamenii cu convingerea c% nimeni nu prezint% 'ncredere #i drept urmare va 0i precaut, suspicios, irasci$il la cel mai mic semn de tr%dare. 9recau ia unui individ care crede c% oamenii nu s'nt demni de 'ncredere 'i 0ace pe ceilal i s% nu se simt7 'n largul lor #i s% nu 0ie dornici de a avea rela ii c%lduroase #i deschise cu ei. (ac% acel individ este 'nt'mpinat, la d% 0recventam centre de meditatie intensiv%. 9e m%sur% ce am 'nceput s% asociez cele dou% tipuri de a$ord%ri 'n practica terapeutic%, dar #i 'n propriile mele demersuri de autocunoa#tere, am 0ost uluit% s% v%d c't de $ine se suprapuneau #i se completau, 0iecare dintre ele sporind e0ectul celeilalte. Terapia schemei se concentreaz% asupra a patru coordonate> gndurile, emoiile, aciunile i relaiile noastre. Alchimia emotional% aplic% metoda contempla iei pentru clari0icarea o$scurit% ilor min ii din t%runul cognitiv #i emo ional, ca #i din regiunile e<terne, cum s'nt comportamentul #i relatiile personale. +om vedea c% metoda contemplatiei are aplicatii speci0ice 'n aceste patru regiuni. 5igur c% 0iecare persoan% este di0erit%. =n practica mea terapeutic%, 'ncere s% ghicesc cum anume are nevoie s% lucreze o persoan% #i reac ionez 'n consecin %, 'n loc s% impun o structur% sau o cale uni0orm%, pe care s% o urmeze to i sau c%reia s% i se adapteze to i. 8nii oameni s'nt 'n mod natural mai sensi$ili la valurile propriilor lor emo ii, iar pentru ace#tia a$ordarea direct% a acestei zone d% rezultate e<trem de utile4 pentru altii, con0runtarea cu propriile g'nduri este o surs% de energie. Al ii '#i pot concentra cel mai $ine e0orturile dac% 'ncearc% s% '#i schim$e un o$icei/cheie de inadaptare sau dac% se preocup% de analizarea rela iilor cu ceilal i oameni. ins% chiar dac% un anume aspect pare mai relevant la prima vedere, terapia 'ncorporeaz% toate aceste zone, in'nd cont de 0aptul c% ele s'nt 'nl%n uite. e e!emplu, dac% ne concentr%m asupra g'ndurilor de0ormate care e<empli0ic% o schem%, 0%r% s% acord%m aten ie emo iilor $rute care alimenteaz% acel tipar, 'ndeplinim doar o parte din o$iectiv. (ac% nu empatiz%m cu sentimentele generate de schem% #i 'ncerc%m s% repar%m lucrurile prea devreme, schim$area care rezult% poate 0i doar arti0icial%. Ac iunile noastre reprezint% mani0estarea g'ndurilor #i sentimentelor noastre. Atunci c'nd vrem s% schim$%m tiparele o$i#nuite pe care schema ne 'mpinge s% le repet%m iar #i iar 'n via %, terapia schemei urm%re#te s% rela<eze str'nsoarea acelui o$icei #i s% ne o0ere mai mult% 0le<i$ilitate #i mai multe op iuni 'n modul de a reac iona. *u c't repet%m mai mult un r%spuns tipic, cu at't el devine mai puternic C #i cu atitmai mult cre#te pro$a$ilitatea ca noi s% ac ion%m 'n mod automat la 0el. Alchimia emo ional% este o terapie a schemei 'm$un%t% it% prin contempla ie. *ontempla ia este un instrument al schirr4$%rii atunci c'nd vrem s% rupem lan ul o$iceiurilor. (ac% puteti contempla un o$icei emotional, urm%rindu/" cu o aten ie clar% #i neutr%, ve i putea 'ncepe s% 'l 'n0unta i chiar atunci c'nd 'ncepe s% v% in% captiv 'n str'nsoarea sa. (ac%, chiar 'n momentul 'n care 'ncepeti s% v% pierde i controlul, urm%ri i prin contempla ie o$iceiurile emotionale, ave i la dispozi ie cel mai e0icient mi3loc de a a$orda aceste o$iceiuri emo ionale recalcitrante. 9entru una dintre primele mele paciente, contemplatia a devenit o cale de a/#i T,

scurtcircuita atacurile de panic%. *'nd a venit pentru prima dat% la mine avea simptomele clasice ale unui atac de panic%. Era cople#it% $rusc de temeri teri$ile c% se va 'nt'mpla ceva catastro0al. Nelini#tea o 0%cea s% intre 'n hiperventila ie, ceea ce 'i provoca o team% 'ngrozitoare c% inima ei se va opri sau c% nu va mai putea respira #i se va su0oca. Tendin a ei de a anticipa catastro0ele 'nsemna de 0apt c% temerile ei aveau s% se trans0orme rapid 'n panic%. (ar dup% ce a practicat pentru o vreme contempla ia, a 'nv% at s% urm%reasc% printr/o con#tientizare contemplativ% ce se 'ntunpla din momentul 'n care sesiza c% simptomele 'ncep s% apar%. Apoi a putut vedea cum mintea ei 'ncepea s% e<agereze pericolul, 0%c'nd din el o catastro0%. (ar 'n loc s% cedeze 'n 0a a atracfiei panicii, ea s/a 0olosit de acele g'nduri #i sentimente ca de ni#te elemente care s% o a3ute s% se concentreze pur #i simplu asupra respira iei. La 'nceput, acest lucru a 0%cut/o s% se nelini#teasc% #i mai tare. (ar dup% ce a e<ersat mai mult, a descoperit c% acest lucru o a3uta s% se calmeze #i s% g'ndeasc% mai limpede, resping'nd acele g'nduri care provocau panic%, 'n loc s% se lase acaparat% de ele. =#i repeta 0aptul c% 'n realitate este 'n siguran %, 'n ciuda temerilor ei #i al 0aptului c% se va su0oca sau c% hiperventila ia era doar un semn al unei angoase temporare. ?aptul de a r%m'ne conectat% la momentul prezent 'n loc s% se piard% 'n mre3ele g'ndurilor an<ioase i/a o0erit un antidot contemplativ 'mpotriva panicii. *on#tientizarea prin contempla ie a scurtcircuitat spirala panicii> 'n loc ca pacienta s% se lase cople#it% de torentul g'ndurilor 'nsp%im'ntate #i temerilor care se alimentau unele pe altele, se calma #i evita instalarea panicii totale. =n cele din urm%, a reu#it chiar s% renun e la medicamentele pe care le lua pentru a atenua simptomele, iar 'n 0inal atacurile de panic% au disp%rut complet. (ac% ne o$serv%m prin contempla ie o$iceiurile emo ionale, 'n cele din urm% vom 0i mai pu in limitati de ele #i ne vom putea deta#a de perspectiva de0ormat% asupra vie ii. Treptat, pe m%sur% ce aceste tipare '#i pierd 0or a, c%p%t%m o perspectiv% mai echili$rat% asupra lucrurilor, 0iind capa$ili de reac ii mai 0le<i$ile, care 'nlocuiesc singura reac ie automat% invaria$il%. #omente de contemplaie *ontempla ia schim$% modul 'n care privim momentele cele mai triste #i deprimante. =n loc s% le vedem 'ntr/o lumin% negativ%, cu a3utorul contempla iei putem vedea posi$ilit% ile de schim$are pe care le o0er%. 9ro0esorul ti$etan *hogMam Trungpa, e<pert 'n psihologia $udist%, spunea> DAtunci cind apar pro$leme, 'n loc s% le vedem ca pe simple amenin %ri, ele devin oportunit% i de 'nv% are, ocazii de a a0la mai multe despre propria minte #i de a continua c%l%toria.G *'nd practic%m contempla ia, e0ectele acesteia se pot mani0esta 'n mai multe 0eluri. 8neori e vor$a de a reactiona di0erit 'n 0a a unui lucru care ne irit%, 0%r% a ne l%sa provoca i, alteori 'nseamn% a con#tientiza un sentiment p'n% atunci ignorat #i a acorda aten ie mesa3elor pe care le transmite acel sentiment. 8neori, contempla ia v% 0ace s% empatiza i mai u#or 0a % de o persoan% C sau 0a % de dvs. 'n#iv%. Alteori v% a3ut% s% 'n elegeti de ce ave i o anumit% reac ie emo ional% sau v% pute i da seama c% acum reac iile dvs. nu v% mai 0ac s% v% simti i neputincios. E0ectele speci0ice ale contempla iei la un anumit moment pentru o anumit% persoan% s'nt unice. *ontempla ia poate 0i aplicat% oric%rei e<perien e, inclusiv 'n cazul celor mai ne$uloase emo ii. O pacient% mi/a spus> D(e c'nd am inceput s% practic contempla ia, o$serv mai multe lucruri. =mi 0ac timp s% ascult oamenii, pe c'nd 'nainte eram prea ocupat% sau prea ner%$d%toare sau prea plictisit%.G Ea adescoperit c% aceast% stare de spirit meditativ% a avut e0ecte palpa$ile 'n trei rela ii 0oarte di0erite> cu partenerul ei de a0aceri, cu so ul ei #i cu 0iica ei, care era la v'rsta adolescen ei. A TA

remarcat c% a sc%zut 0recven a cu care ea #i partenerul ei de a0aceri intrau 'n dispute. A remarcat, de asemenea, c% so ul ei p%rea s% 0ie mai interesat de preocup%rile ei, pentru c% #i ea mani0esta mai mult interes pentru preocup%rile lui. A #tiut c% lucrurile s/au schim$at 'n ziva 'n care 0iica ei i/a spus> Hmam%, e mult mai u#or acum s% st%m de vor$%.Y O alt% pacient% era terorizat% de emo ia scenei, o lupt% constant% pentru ea, de vreme ce reprezenta iile pe scen% 'n direct erau esen iale pentru cariera ei. *'nd tre$uia s% urce pe scen% sau chiar atunci c'nd se g%sea 'n miezul unei reprezenta ii, se trezea c% e o$sedat% de g'ndul c% persoanele din pu$lic o critic% #i s'nt de p%rere c% interpretarea ei este 0oarte sla$%. (up% o perioad% de terapie, a reu#it s% se 0oloseasc% de contempla ie pentru a deveni con#tient% de acele g'nduri pe m%sur% ce se 0ormau. A 'nceput s% 'n eleag% 'n ce 0el puneau st%p'nire pe ea acele temeri care o 0%ceau s%/i tremure genunchii. A#a c%, 'nainte de a urca pe scen%, devenea contemplativ%, sesiz'nd g'ndurile autocritice 'n vreme ce 'ncepeau s%/#i 0ac% loc #i 'n0runtmdu/le. (e e<emplu, '#i repeta> DNu m% de0ine#te ceea ce g'ndesc oamenii din pu$licul acesta.G 5e 0olosea de o pauz% contemplativ% pentru a dep%#i temerile, pentru a/#i investi energia 'n e<presia creativ% a muzicii 'n loc s% 0ie preocupat% de ceea ce gmde#te pu$licul despre ea. O alt% pacient% mi/a spus> D5entimentele nu mai s'nt atit de 'n0rico#%toare atunci c'nd nu le mai evi i.G Ea a 'n eles c% practicarea contempla iei 'i permite s% 'n0runte #i s% suporte su0erin a #i triste ea pe care le tr%ia 'n rela iile/cheie C cu mama ei, cu anumi i prieteni. ;i/a dat seama c%, pe m%sur% ce investiga acele sentimente #i depista tiparele interne care le declan#au, era mai pu in predispus% la vechile reac ii. Aceste schim$%ri s'nt, toate, rezultatul momentelor de contempla ie. 5'nteti contemplativi ori de c'te ori sesiza i c% aveti o reac ie automat% #i aduce i in lumina con#tiin ei ceea ce 0ace i. *ontempla ia ne a3ut% s% avem momente de trezire atunci c'nd avem mai mult% nevoie de ele> 'n toiul vie ii, c'nd reac iile noastre emo ionale s'nt 'n plin% e<pansiune. D8neori, m% con0runt cu o situa ie care 'n mod normal mi/ar trezi o reac ie de 0urieG, mi/a spus o pacient%, Diar 'n schim$ o$serv ce se 'nt@mpl%, urm%resc ce s/ar 0i acumulat 'n virtutea tiparului 'n mine. 5'nt con#tient% c% e<ist% o sc'nteie intern%, dar aleg s% nu m% aprind. =ncep s% 'n eleg c% nu s'nt o$ligat% s% o las s%/mi dicteze ce s% 0ac.G 4n radar contemplativ *ontemplatia ne permite s% sesiz%m schemele atunci c'nd s'nt pe punctul de a prelua controlul. Gra$a noastr% tipic% semni0ic% 0aptul c% o$iceiurile noastre emo ionale intr% 'n ac iune 0%r% ca noi s% remarc%m ce se 'nt'mpl% C mintea noastr% este 'n alt% parte. =n ast0el de momente, atentia contemplativ% reduce viteza min ii, ca noi s% putem vedea cu mai mult% claritate ce se 'nt'mpl% #i s% avem la dispozitie mai multe op iuni 'nainte de a ne gr%$i s% r%spundem automat. A#a cum a spus un pacient> D*ontempla ia este ca o para#ut% C 'ncetine#te lucrurile ca s% putem o$serva mai multe.G *'nd vedem cu mai mult% claritate o stare de spirit, relatia noastr% 0a % de ea se schim$%. (ac% s'ntem con#tienti c% o stare reprezint% de 0apt o reac ie C 0urie, s% spunem C perspectiva noastr% asupra ei este nou%> putem tr%i pe de/a/ntregul sentimentul de m'nie 'n corpul #i 'n mintea noastr%, 'n loc s% ne l%s%m pur #i simplu du#i de valurile 0uriei. 9utem 0i con#tien i de acele sentimente #i le putem l%sa s% treac%. (ac% nu ne 'mpotrivim sentimentelor nepl%cute #i nu 'ncerc%m s% le prelungim pe cele agrea$ile, nu putem tr%i st%rile emotionale si mentale asa cum s'nt. =n loc s% ne l%s%m luati de valul unei emo ii #i s% reac ion%m 'n mod automat, a#a cum am 0%cut/o de sute de ori 'nainte, c'nd ne/am sim it la 0el, putem alege> putem da un r%spuns creativ. E<ist% multe c%i de a aplica e<erci iul contemplatiei 'n cazul emotiilor care ne tul$ur%4 TJ

e<ist% trei niveluri di0erite de intensitate a contempla iei, 'n 0unctie de persisten a #i 0or a emo iilor noastre. NManaponi2a Thera, 'n cartea The 9o!er o0 Mind0ulness )9uterea contempla iei., o0er% o regul% general% pentru contemplarea tul$ur%rilor interne de di0erite intensit% i> depune i cel mai mic e0ort posi$il atunci c'nd ave i de/a 0ace cu un sentiment dezagrea$il. O aten ie vag%, care nu pune prea mult accent pe detalii, poate 0i su0icient% pentru a ine 'n 0r'u o tul$urare emo ional% de intensitate medie, ca s% ne putem ocupa de alte lucruri 'ntre timp. O simpl% o$servare a g'ndurilor #i a sentimentelor care ne tul$ur%, o luare la cuno#tin %, ca un 0el de consim %m'nt interior este uneori su0icient% C 'n loc s% 'ncepem o conversatie mental% cu ele. O ast0el de contemplare u#oar% poate limpezi mintea. (ac% tul$urarea nu este 0oarte grav%, dac% schema este doar usor activat% sau '#i pierde in0luen a pe care o are asupra noastr% sau dac% acuitatea atentiei noastre este mare, simpla DadnotareG a tul$ur%rii poate 0i su0icient% pentru a o 'ndep%rta din minte. *ontempla ia ne spore#te a$ilitatea de a surprinde #oaptele sentimentelor #i ale g'ndurilor su$terane ce roiesc 'n pro0unzime. *ontempla ia ne a3ut% s% depist%m #i s% prindem automatismele care, l%sate 'n voia lor, pot provoca un atac al schemei. e e!emplu, amorsarea schemei e<cluderii sociale decurge cam a#a> DNiciodat% nu 'mi voi g%si locul 'ntr/un grup4 'ntotdeauna voi 0i marginalizat.G Schema subjugrii> ,,M% simt dominatG .Aceste g'nduri ac ioneaz% pe nev%zute, 'n a0ara zonei con#tiente, pentru a declan#a un atac al schemei 'n toat% regula. (ar dac% ne putem 0olosi radarul contempla iei pentru a aduce aceste g'nduri ascunse 'n lumina con#tiin ei 'nainte ca atacul s% se produc%, avem #ansa s% le 'n0runt%m #i ast0el s% 'mpiedic%m atacul. Acest 0apt ne reaminte#te c% schemele s'nt vulnera$ile #i c% putem 'mpiedica temerile #i g'ndurile asociate schemei s% preia controlul asupra noastr%. Aceste g'nduri automate se dovedesc e<trem de 0ragile de 'ndat% ce le e<punem 'n lumina clar% a con#tiin ei #i le punem 0a % 'n 0a % cu pro$ele contrarii. e e!emplu, simplul 0apt de a ne aminti de momente 'ncura3atoare, c'nd 'nt'rzierea cu> B a nu a 'nsemnat c% e<ist% pro$leme 'n acea rela ie, sau de situa iile 'n care la petreceri am cunoscut str%ini cu care ne/am sim it e<celent, poate 0i uneori su0icient pentru a 'nvinge g@ndurile ce pot declan#a schema a$andonului sau pe cea a e<cluderii. 5igur c% 0aptul de a deveni contemplativi nu 'nseamn% 'n mod necesar c% vom 'n elege imediat ce se 'nt'mplpl%. &mportant este s% tr%im acea e<perien % 'ntr/o manier% deschis%, cu toleran %, ast0el 'nc't orice s/ar 'ntimpla sau oricum s/ar schim$a lucrurile s% putem r%m'ne conecta i la momentul prezent printr/o aten ie sustinut%. (ac% putem s% ne sus inem contempla ia 'n timp ce aducem la supra0a % aceste g'nduri #i sentimente ascunse, spune NManaponi2a, uneori se 'nt'mlp% ca ele Ds% dezv%luie c't de 0ragile #i sla$e s'nt de 0aptG C precum m%re ele iluzii produse de vr%3itorul din Oz. Odat% ce privim dup% cortina care le ascunde de privirea noastr%, putem 'ncepe s% punem 'n discu ie presupunerile nesigure #i o$iceiurile emo ionale care ne tul$ur% #i care con0er% o putere atit de mare schemelor noastre. Temerile noastre pot atinge propor ii accepta$ile C sau pot disp%rea. 'ontemplaia susinut =n cazul 'n care, 'ns%, o schem% este mai puternic amorsat% sau dac% sentimentele tul$ur%toare persist%, avem nevoie de o perseveren % crescut% 'n e<erci iul contempla iei. *el mai adesea 'n acest proces C mai ales la 'nceput C ast0el de sentimente persist%. A#a 'nc't contempla ia tre$uie sus inut% #i 0iecare tul$urare tre$uie 'n0runtat% cu o stare corespunz%toare de calm #i aten ie. (ac% avem puterea de a o sus ine, aceast% contempla ie constant% #i echili$rat% TN

poate 0ace adesea ca intensitatea emo iilor s% scad%, asemeni unui 0oc care are nevoie de aer pentru a continua s% ard%. La acest nivel al contempla iei, poate 0i util% metoda denumirii C este nevoie s% ne amintim un singur cuv'nt care s% identi0ice natura pro$lemei. (ac%, de e<emplu, s'nte i cople#it de triste e pentru c% a 0ost declan#at% schema a$andonului, v% pute i repeta u#or 'n minte un cuv'nt CDteam%Y sau DpierdereG sau Da$andonG C pentru a v% o0eri un indiciu despre ceea ce se 'nt'mpl%, pentru a nu c%dea mai ad'nc 'n starea de triste e. (e 0iecare dat% c'nd sim i i c% sentimentele de triste e 'ncep s% v% cuprind%, pute i repeta cuv'ntul 'n g'nd, nu ca pe o mantra asupra c%reia s% v% concentra i, ci cu acceptare, ca pe un consim %m'nt sau ca pe o recunoa#tere. Miriam, una dintre pacientele mele, care este de asemenea o practicant% entuziast% a contempla iei, s/a dus pentru trei luni la un centru de medita ie #i a lucrat cu pro0esorul Poseph Goldstein. =n unul dintre discursurile sale, el a comparat traducerea 'n act a reac iilor tipice cu $ra ul un8i vechi tonomat, care alege 'n mod automat un disc, pe care apoi 'l a#az% pe suport. El a sugerat 'n glum% ca, ori de c'te ori cei care mediteaz% o$serv% c% mintea lor deviaz% c%tre un ast0el de act automat, s% ata#eze pur #i simplu o etichet% acestui o$icei C cum ar 0i DBAG, ceva 'n genul unui cod de selectare dintr/un tonomat. D=ntr/o diminea %G, mi/a spus Miriam mai t'rziu, Dam 'ncercat s% 0ac asta cu g'ndurile mele o$i#nuite. 5'nt g'ndurile tip schem% care m% asalteaz% dup% ce m% trezesc> ENu pot s% 0ac astaF, EM% simt cople#it%F #i EM% detestF. A#a c% le/am etichetat E(lF, E(,F #i E(AF, drept g'nduri de diminea %. =n 0elul acesta pot s% urm%resc cu mai mult% u#urin % 3ocul tipic al g'ndurilor care 'mi trec prin minte, 0%r% a le lua prea 'n serios #i 0%r% a m% l%sa p%c%lit% de ele.G 9e m%sur% ce ne 0amiliariz%m cu depistarea tiparelor emo ionale o$i#nuite, putem descoperi o 'nl%n uu^e de asocia ii de g'nduri #i putem 0olosi contempla ia pentru a identi0ica momentul 'n care acele g'nduri a3ung 'n con#tiiii %, dup% care 'ncep s% ne domine a#a 'nc't noi le d%m crezare. &ns% cu a3utorul contempla iei aceste g'nduri pot 0i percepute ca senza ii ale min ii. 9racticarea calmului #i a concentr%rii s'nt de asemenea e0iciente 'n rela<area schemelor activate #i a emotiilor tul$ur%toare. Atunci c'nd stimulul unei scheme v7 distruge echili$rul, trezind sentimente #i reac ii puternice, poate 0i o idee 0oarte $un% ca mai 'nt'i s% v% lini#titi #i s% v% neutraliza i sentimentele, medit'nd, de e<emplu, asupra respira iei dvs. *oncentrarea poate induce calm, ne poate a3uta s% ne echili$r%m #i s% ne eli$er%m aten ia de atrac ia g0avitational% a reac iilor schemei. (up% ce do$'ndi i mai mult% acceptare #i v% pute i concentra mai $ine, pute i trece la o investigare contemplativ% a sentimentelor #i a st%rii de spirit, pentru a c%p%ta o 'n elegere mai su$til% a modurilor de 0unc ionare a unei scheme activate. (ac% aceste aplica ii ale contempla iei nu s'nt su0iciente #i dac% sentimentele insuporta$ile persist% sau se agraveaz%, tre$uie s% v% asuma i o pozi ie mai activ%, 'ndrept'ndu/v% inten ionat #i pe deplin aten ia c%tre g'ndurile #i sentimentele care alimenteaz% schema. *ontempla ia com$inat% cu metodele terapiei schemei induce o schim$are important% 'n g'ndurile care genereaz% sentimente dezagrea$ile. *on#tientizarea contemplativ% ne a3ut% s% distingem 'ntre de0ormare #i realitate, ast0el 'nc't putem depista cu u#urin % g'ndurile distorsionate, miturile personale #i tiparele emo ionale care ne prind 'n capcan%. Apoi ne putem eli$era de constrmgerea lor. La acest al treilea nivel, 0olosirea contempla iei di0er% de practica tradi ional% a medita iei, 'n care aten ia nu este direc ionat%, ci monitorizeaz% continuu tot ce apare 'n mod natural. Aici ne 0olosim de o investigare conceptual% a tiparului.Aceasta poate consta, de e<emplu, 'n 0ormularea 'n minte a unei 'ntre$%ri. *e pot 'nv% a din astaI *e g'nduri se ascund 'n spatele acestor sentimenteI *e schem% 0unc ioneaz% acumI 9rin ce lentile de0ormante privesc acumI TO

3nvestigarea schemelor E<ist% dou% dimensiuni ale contempla iei. 9e de o parte, induce o stare de calm, ne a3ut% s% aplan%m sentimentele dezagrea$ile ale unui atac al schemei, iar pe de alt% parte natura sa investigativ% 0avorizeaz% 'n elegerea. *ele dou% dimensiuni pot 0i 0olosite 'n tandem. *arolMn, care este pro0esor, se uita prin catalogul 0acult% ii, 'n care erau descrise o0ertele de cursuri, inclusiv al ei, c'nd schema per0ec ionismului a declan#at o spiral% de g'nduri autocritice> Dtoate descrierile cursurilor celorlal i pro0esori sun% mult mai $ine. Ei s'nt mai organiza i #i mai pro0esioni#ti dec't mine. *ursurile lor par mult mai interesante. Nimeni nu va dori s% se 'nscrie la cursul meu.G *'nd mi/a povestit despre acest lucru mai t'rziu, i/am spus> D9o i a$orda situa ia 'n dou% 0eluri. A$ordarea calmant% ar consta 'n a/ti spune urm%toarele cuvinte c'nd apare primul g'nd autocritic> E;tiu c% s'nt vulnera$il% atunci c'nd tre$uie s% m% evaluez4 am tendin a s% 0ac compara ii 'n de0avoarea mea atunci c'nd citesc ast0el de cataloage.F Apoi d% catalogul deoparte #i concentreaz%/ te asupra unui alt aspect, sau doar asupra respira iei, p'n% c'nd g'ndurile dispar sau p'n% te calmezi. 5au po i a$orda lucrurile 0%c'nd o investiga ie, contempl'nd reac ia emo ional% pe care o ai 'n vreme ce te 3udeci #i te compari cu al ii. O$serv% cu aten ie 'n ce 0el te a0ecteaz% ea C 0%r% a te l%sa atras% #i mai mult de acea reac ie sau de scenariul ei C #i consider% situa ia ca pe o oportunitate de 'nv% are.G &nvestigarea schemelor 'n acest 0el poate duce la o 'n elegere mai precis% a lor. &ntui iile psihologice care pot 0i do$'ndite prin e<ersarea atentiei sustinute constau 'n cunoa#terea stimulilor care amorseaz% schema, recunoa#terea tiparelor emo ionale asociate schemei sau care 0i<eaz% schema #i amintirile evenimentelor timpurii din via % care au modelat sau au dat na#tere schemei. Opt@nd pentru investigarea schemei v% implica i mai mult 'n povestea a0lat% dincolo de starea a0ectiv% dec't a i 0ace/o 'n timp ce practica i medita ia. =ns% aceast% prelungire a investig%rii contemplative 'n via a dvs. v% poate a3uta s% v% men ine i aten ia treaz% 'n situa ii di0icile. *a terapeut mi se 'nt'mpl% adesea, 'n timpul unei #edin e, s% 0iu nevoit% s%/i 0ac pe oameni s%/#i p%streze concentrarea #i aten ia asupra emo iilor #i tiparelor ce tre$uie investigate pentru ca vindecarea s% ai$% loc. (ar 'i 'ndemn de asemenea s% r%m'n% aten i p'n% 'n momentul 'n care st%rile emotionale puternice a3ung la o 0inalitate natural%. (ac% v% a0la i 'n cursul unui tratament psihoterapeutic de orice 0el, practicarea aten iei sus inute va completa lucrul cu terapeutul dvs. ;i aceasta din mai multe motive. 8nul este acela c% o$servarea atent% a st%rilor tr%ite 'ntre #edin ele de terapie v% a3ut% s% pro0itati mai $ine de #edin a 'n sine, aduc'nd 'n discu ie cele mai relevante pro$leme cu care v% con0runta i zi de zi. 8n alt motiv este c% e<erci iul contempla iei prelunge#te #edin a de terapie, permi 'ndu/v% s% aplica i spontan intuitiile do$'ndite prin terapie 'n via a de zi cu zi. $eflecia neleapt Re0lec ia 'n eleapt% este un alt proces e<trem de util al investig%rii contemplative. Achan Amaro, care a 0ost mul i ani instructor 'n m%n%stirile Thai, descrie ast0el re0lec ia 'n eleapt%> D=ncepeti s% practica i pentru o vreme concentrarea C 0ocaliza i/v% aten ia ast0el 'nc't ea s% nu se a$at% la cel mai mic g'nd. Apoi alege i un aspect pe care s%/" investiga i #i a#ezati/" 'n lumina con#tiin ei. L%sati mintea s% investigheze acel aspect 'ntr/o manier% re0le<iv%, 0%r% a v% g'ndi la el. &n clipa 'n care v% trezi i c% mintea v% z$oar% la altceva, v% 'ntoarce i pentru c'teva momente la respira ie, pentru a v% reg%si concentrarea.Y TQ

El continu%> DApoi, v% 'ndrepta i din nou aten ia c%tre acel aspect #i 'ncerca i s%/" 'n elege i 'ntr/un mod intuitiv. 5esiza i orice intui ie re0eritoare la aspectul asupra c%ruia re0lecta i. Acest e<erci iu este 0oarte 0olositor atunci c'nd lucra i cu tipare uzuale C aduc'ndu/le 'n minte pentru a re0lecta cu 'n elepciune asupra lor atunci c'nd nu v% a0la i 'n momente din via a dvs. c'nd ele ac ioneaz% dup% $unul lor plac. Re0lectati asupra lor cu 'n elepciune atunci c'nd dispune i de o con#tientizare contemplativ%, investigativ%. *%ci tiparele uzuale continu% s% se mani0este iar%#i #i iar%#i, p'n% c'nd le aduce i 'n lumina con#tiin ei #i rupe i lan ul tiparelor.G Re0lec ia 'n eleapt% poate 0i des0%#urat% la mai multe niveluri. 8neori, natura ei e conceptual%, const@nd 'n analizarea lucrurilor, alteori e cu0undat% mai ad'nc 'n practic%, iar 'n acest caz apare o senza ie mai puternic intuitiv%. 8na dintre pacientele mele mi/a vor$it despre aceast% a$ordare. D=n diminea a asta c'nd am 'nceput s% meditez, am o$servat imediat ce agitat% 'mi era minteaG, mi/a spus ea. DErau o mul ime de pro$leme nerezolvate care 'mi solicitau aten ia, pro$leme pe care le t'ram dup% mine de mai multe zile. Am avut o nou% disput% cu mama mea, care este mereu critic%. M/am 'n0uriat #i i/am 'nchis tele0onul. Aten ia mea era 'n permanen % a$%tut% de nevoia de a 'n elege ce se 'nt@mpl%, chiar dac% lucrurile nu puteau 0i schim$ate. (up% o vreme, concentr'ndu/m% asupra e<erci iului, agita ia mental% a p%rut s% scad%, am 'nceput s% m% limpezesc #i s% m% calmez. Era aproape ca #i cum m/a# 0i scu0undat 'ntr/un rezervor de con#tiin % limpede. (up% un timp, am 'nceput s% re0lectez la pro$lemele care m% tul$urau> de ce s'nt atit de vulnera$il% la criticile mamei meleI *e pot s% 0ac pentru a schim$a tiparul acestaI Am sim it c% perspectiva se l%rge#te #i totul pare mai a$orda$il, mai accepta$il. Am 0%cut leg%tura cu g'ndurile mele asociate schemelor per0ec ionismului #i imposi$ilit% ii de a 0i iu$it%. Am 'n eles c% 'n to i ace#ti ani reac ionam ast0el ori de c'te ori m% umilea. Am sim it din nou 'ncordarea #i am 'nceput s% m% enervez 'n timp ce m% g'ndeam la ea. A#a c% m/am re'ntors pentru c'teva clipe la medita ie. Apoi, dup% ce mi/am rec%p%tat echili$rul, am re0lectat din nou la acea pro$lem%. (e ast% dat% am sim it C poate pentru prima oar% C c% nu eram o$ligat% s% reac ionez 'n acest 0el 0a % de ea. *% acum e<ita ceva 'n mine care 'mi permitea s% m% a$ in, s%/i spun ceva care s% evite declan#area con0lictului, 'n loc s% contraatac.G (ac% reu#im s% cultiv%m o aten ie contemplativ% 'n timp ce medit%m, e posi$il s% g%sim 'n noi resurse intuitive care au darul de a trans0orma st%rile a0ective. E posi$il ca mintea s% se lupte cu o pro$lem% sau s% 0ie con0uz%. =n aceste condi ii, se poate produce o trans0ormare, iar ceea ce era ne'n eles s% 0ie l%murit 'n lumina unei cunoa#teri intuitive. Ast0el, avem acces la 'n elepciunea aten iei contemplative. (o$'ndim claritate, concentrare #i calm. lntui ia #i 'ncrederea ne pun 'n leg%tur% cu acea parte din noi capa$il% s% 'mpr%#tie con0uzia. 9rin contrast, agita ia #i teama provocate de schemele noastre C #i tendin a tipic% de a ne 'mpotrivi su0erin ei C se datoreaz% pierderii contactului cu acest rezervor de 'n elepciune contemplativ%. L%s%m schemele s% ne de0ineasc% e<perien a. (ar dac% re0lect%m cu 'n elepciune, avem la 'ndem'n% un mi3loc de a 'n elege e<perien a 'ntr/un alt mod. .uterea practicii 9entru ca e<erci iul contempla iei s% 0unc ioneze, este necesar s% 0acem un e0ort pentru a ne spori capacitatea contemplativ%. Aceasta 'nseamn%, 'n principal, s% e<ers%m 'n mod regulat meditatia #i, TT

dac% este posi$il, s% mergem la un centru specializat. Nu uita i c% medita ia ne cere s% repunem 'n 0unc iune elementarul o$icei al aten iei. (e regul%, aten ia noastr% poate 0i a$%tut% 0oarte u#or, dar contempla ia 'nt%re#te concentrarea ast0el 'nc't a3ungem s% ne putem 0ocaliza aten ia 'n mod sus inut. (eoarece aten ia noastr% 'nclin% s% z$oare de la un lucru la altul, plutind la supra0a a lucrurilor, contempla ia cultiv% a$ilitatea de a ne p%stra o aten ie investigativ%, care p%trunde mai pro0und 'n straturile e<perien ei. (ac% vrem s% putem e<ploata aceste calit% i 'n cazul schemelor, tre$uie s% 0acem din practicarea medita iei contemplative o parte integrant% a vie ii noastre. *a orice tehnic% nou%, ea tre$uie repetat% iar #i iar, pentru a atinge un nivel semni0icativ de m%iestrie. 9racticarea regulat% a medita iei poate 0i un e<erci iu u#or, pentru c% este pl%cut 'n sine, o oaz% de calm 'n agita ia vie ii cotidiene. &mi amintesc de un $%r$at care a venit la mine dup% un seminar. D9ro$a$il c% nu v% aminti i de mineG, mi/a spus, Ddar un prieten m/a luat cu el acum mai mul i ani la un seminar unde a i vor$it despre medita ie pentru 'ncep%tori. 9e atunci eram dependent de droguri, dar acum nu mai s'nt C acum s'nt dependent de meditatie.G Medita ia, desigur, poate provoca o dependen % pozitiv%, ca orice e<erci iu regulat> un e<erci iu care aduce $ene0icii #i pe care 'l practica i regulat, pentru c% v% 0ace pl%cere. 'ontemplaia n timpul atacului schemei (e#i contempla ia poate 0i practicat% cel mai u#or 'n momentele de lini#te, c'nd ne a0l%m 'ntr/o dispozi ie contemplativ%, ea are cea mai mare utilitate 'n 0ocul unui atac al schemei. 8nul dintre motivele pentru care contempla ia tre$uie s% devin% un e<erci iu zilnic este acela de a ne putea $aza pe ea atunci c'nd avem mai mult% nevoie, 'n acele momente 'n care ac ion%m 0%r% s% g'ndim. O pacient% a spus c% o pauz% contemplativ% #i un mic e<erci iu de respira ie o a3ut% s% 0ie mai prezent%, mai lucid% #i mai disponi$il% emo ional atunci c'nd copilul ei are pro$leme sau 0rustr%ri. 9rovocarea const% 'n a ne p%stra atitudinea de acceptare inclusiv atunci c'nd s'ntem sup%ra i sau c't de cur'nd posi$il dup% ce am dep%#it apogeul momentului dezagrea$il. 8rm%rirea cu aten ie constant% a unei emo ii intense 'i poate permite sentimentului s% se intensi0ice pentru o vreme, 'nainte de a sl%$i sau de a disp%rea. (ar chiar dac% sentimentul nu dispare, contempla ia ne permite s% 'l vedem 'n transparen a sa. (ac% este vor$a, s% zicem, de 0urie, atitudinea contemplativ% const% 'n a o$serva pur #i simplu sentimentul, 0%r% a net%sa acapara i de el C 0%r% a ne identi0ica complet cu 0uria #i cu g'nduri precum D=l ur%scG, ci do$'ndind o 'n elegere intuitiv% a 0aptului c% D*eea ce simt este 0urieVG &deea este s% nu reprim%m acele sentimente #i nici s% le d%m curs, ci pur #i simplu s% devenim con#tien i de ele. O persoan% contemplativ% se concentreaz% asupra procesului de con#tientizare 0%r% s% se lase prins 'n con inutul con#tientiz%rii. Ea o$serv% sentimentul de 0urie, de e!emplu, dar nu se las% distras% de detaliile continutului 0uriei. (ac% 'ncepe s% se lase dominat% de 0urie C g'ndind Dnu pot s% suport c'nd 'mi 0ace astaVG C, nu se mai a0l% 'n stare de contempla ie4 s/a identi0icat cu 0uria 'n loc s% o o$serve doar. 'ontemplaia ns nu este reprimare. *'nd contempla i, 'ncerca i s% e<perimenta i pe deplin un sentiment precum 0uria. *onstata i g'ndurile care v% trec prin cap, senza iile din corp, impulsul de a ac iona sau ac iunile pe care le 'ntreprindeti. 9ute i o$serva, de e!emplu, c% vi s/au contractat TR

stomacul sau mu#chii $ra elor, ca #i cum a i vrea s% lovi i pe cineva, sau s% c% a i str'ns pumnul, 'n timp ce prin minte v% trec g'nduri m'nioase. 9e scurt, tr%i i 0uria c't mai deplin. &ar 'n cazul 'n care reactionati la ceea ce v/a 'n0uriat, ave i gri3% ca reac ia s% 0ie contemplativ%4 aceasta va 0ace ca r%spunsul dvs. s% 0ie mai ra0inat. *ontemplarea m'niei 0ace ca rela ia cu 0uria s% se schim$e #i s% deveni i mai con#tient de ceea ce se 'nt'mpl%. +% pute i e<prima sentimentele 0a % de cauza 0uriei #i pute i 'n acela#i timp s% acorda i procesului o aten ie contemplativ%, dar reac ia va 0i di0erit% de una tipic%, 'n care ac iona i 0%r% s% g'ndi i, 'n virtutea 0uriei. (ac% starea de contempla ie este 0oarte pronun at%, ve i 0i capa$il 'ntr/o m%sur% mai mare s% 0ace i ceea ce spunea Aristotel c% este at't de greu> DA 0i 0urios pe omul potrivit, 'n modul potrivit, la momentul potrivit #i pentru motivul potrivit.G escoperirea atacului n faza de formare (e 0oarte multe ori, in via %, ne d%m seama c% am avut un atac al schemei numai dup% ce s/a derulat tot episodul, #i aceasta 'n cel mai $un caz. 9rivim 'napoi #i dintr/o dat% ne d%m seama> D+ai, iar am trecut prin starea aceeaVG (ar contempla ia ne o0er% o cale de a depista atacurile schemelor 'n timp ce ele se preg%tesc s% se declan;eze C 'nainte de a reac iona din nou 'n maniera tipic%. *ontempla ia este elementul/cheie> cu c't aten ia este mai direc ionat%, cu at't suntem mai capa$ili s% remarc%m apropierea atacului, 'n loc s% con#tien0iz%m situa ia a$ia dup% ce totul s/a 'ncheiat demult. O pacient% mi/a povestit despre 'ntorcerea ei la slu3$% dup% ce 0usese la un centru de medita ie> DTre$uia s% m% 'ntorc la slu3$% #i mi/am dat seama c't de stresat% eram. Am 'ncercat s% surprind sentimentul general al reac iei mele. 8na dintre colegele mele de serviciu este e<trem de enervant%. 5e $ag% 'n vor$% #i apoi poveste#te la nes0@r#it despre nemul umirile #i p%rerile ei. (e regul%, asta m% 'n0urie #i m% 0ace s% 'i retez vor$a. Apoi, m% simt prost mai multe ore. (ar de data asta, am adoptat o atitudine contemplativ%. Atunci c'nd a spus lucruri cu care eu nu eram de acord, am v%zut cum 'n mintea mea a 'nceput s% se 0ormeze un g'nd critic, ca de o$icei. A#a c% mi/am amintit c% e su0icient s% 0iu con#tient% de sentimentele acelea dezagrea$ile care 'mi 'nso eau g'ndurile. Am urm%rit 'n contempla ie acele sentimente, le/am v%zut dizolv'nduse, dup% care am tr%it sentimentul agrea$il c% e<perien a aceea nepl%cut% nu m/a enervate tot at't de u#or. E o u#urare s%/ i tr%ie#ti via a 0iind mai tolerant.G =n acea pauz% contemplativ%, pacienta mea a 0ost capa$il% s% se 'ndep%rteze su0icient de mult de propria ei reac ie tipic% pentru a clari0ica #i accepta ceea ce alt%dat% ar 0i 0ost un discurs mental critic. Ast0el de momente contemplative a3ut% la con#tientizarea sentimentelor $rute #i a impulsurilor eli$erate de centrul emo ional. (e regul%, c'nd s'ntem cople#i i de o emo ie, sentimentele noastre ne 'mping s% ac ion%m 0%r% s% ne gindim la ceea ce 0acem C doar reaction%m. *ontempla ia ne permite s% urm%rim cu o aten ie ra0inat% procesul emo ional, ast0el 'nc't s% putem distinge 'ntre g'nduri, sentimente #i impulsul de a actiona. *apacitatea sporit% de a remarca momentul apari iei inten iei C declicul mental care se produce la 'nceputul acelui s0ert de secund% magic dinainte de a ac iona C ne o0er% mai multe posi$ilit% i de a alege. *ontempla ia ne d% li$ertate 'n acel moment critic 'n care are loc alegerea. 5'ntem contemplativi 'n, acel moment, dac%, de e<emplu, putem urm%ri senza iile provocate de g'ndurile #i sentimentele de 0urie p'n% ce se #terg sau '#i pierd puterea pe care o au asupra noastr%, 'n loc s% le l%s%m s% ne R-

dicteze ce s% 0acem. 5au putem alege o solu ie alternativ%, aceea de a ne e<prim@ clar dorin ele, 'n loc s% reac ion%m cu o iz$ucnire de 0urie. Ra0inarea cunoa#terii de sine 'nseamn% o$servarea impulsului dinainte de a ac iona 'n virtutea lui, ast0el 'nc't s% putem hot%r' 'n timp util s% nu 'i d%m curs. .rincipiul de baz> cu c't ne d%m mai repede seama ce se 'ntunpl% atunci c'nd are loc un atac al schemei, cu at't ne este mai u#or s% scurtcircuit%m des0%surarea lui. (ac% putem o$serva sentimentele 0amiliare din corpul nostru sau g'ndurile 0amiliare care semnaleaz% c% schema a 0ost activat%, 'n continuare vom avea mai multe op iuni. *u c't 0aza 'n care remarc%m instalarea unui atac al schemei este mai incipient, cu at't mai $ine. *ontempla ia ne asigur% acel radar senzorial interior. +nelegerea rafinat Activarea schemei nu este 'ntotdeauna evident%. ?oarte adesea, cu mult 'nainte de a 0i cople#i i de atacul unei scheme, e<ist% o etap% lini#tit% de 0ormare, 'n care schema este amorsat%, dar totul se petrece dincolo de zona con#tient%. 5chema poate r%m'ne amorsat% uneori chiar zile sau s%pt%m'ni #i poate s% erup% doar 'n anumite cazuri, 'ntr/un atac de propor ii. &ndiciul c% o schem% a 0ost amorsat% poate 0i 0recven a crescut% a unor g'nduri asociate 'n mod tipic cu anumite tipare, a unor sentimente ce le 'nso esc sau a impulsurilor tipice de a reac iona con0orm schemei. 8n episod prelungit de amorsare a schemei poate s0ir#i printr/un atac de scurt% durat% al schemei care clocote#te 'n dvs. 9entru c% o schem% amorsat% v% sensi$ilizeaz% chiar #i la cele mai ino0ensive evenimente care o pot declan#a, lucruri care alt%dat% ar 0i trecut neo$servate devin acum stimuli miniaturali, mentin'nd schema activat%. e e!emplu, dac% ave i 'ntilnire cu cineva care v% declan#eaz% adesea o anumit% schem% C ne'ncrederea, s% spunem C, chiar #i o interac iune nesemni0icativ% poate provoca amorsarea schemei. e e!emplu, e posi$il s% v% da i seama c% s'nte i suspicios cu privire la motivele pe care le poate avea cineva pentru un anumit lucru, c%ci teama de a da #i de a nu primi nimic 'n schim$ pune st%p'nire pe dvs. =ncepe i s% interpreta i 0aptul c% cineva a uitat s% v% mul umeasc% pentru un gest ama$il ca pe un semn c% to i nu vor dec't s% primeasc%, 0%r% a da ceva #i nu s% v% acorde reciprocitate C idee tipic% pentru schema ne'ncrederii. *'nd o schem% este amorsat% ast0el, ea poate de0ini o stare de spirit general%, care se perpetueaz% #i in0luen eaz% 'ntr/un mod at't de su$til percep ia pe care o ave i despre ceilalti, 'nc't a$ia v% mai da i seama. 8nul dintre indicii este u#urinta cu care g'ndurile asociate acelei scheme v% vin 'n minte. A 'nv% a s% cuno#ti mecanismele schemelor poate 0i un lucru clari0icator 'n mare m%sur% #i poate o0eri indicii importante dac% vrem s% 'n elegem ce se 'nt'mpl%. e e!emplu, dac% rezona i cu schema priva iunii, e posi$il ca un simplu moment de neaten ie al cuiva C s% spunem c% un prieten a uitat s% v% aduc% paharul de ca0ea pe care "/ati rugat s% vi/" cumpere c'nd a ie#it 'n pauza de mas% C s% amorseze schema. E posi$il ca g'ndurile dvs. s% z$oare c%tre alte momente 'n care prietenii sau rudele v/au negli3at sau v/au ignorat dorin ele ori sentimentele . +% simtiti poate 3ignit, trist sau enervat din cauza neaten iei prietenului dvs. sau poate c% sim i i nevoia s% ie#iti #i s% v% satis0ace i vre/un capriciu ca s% v% sim i i mai $ine C de e<emplu, s% v% cump%ra i ni#te 0ursecuri delicioase, pe care s% le savura i 'mpreun% cu ca0eaua. Acestea s'nt reac ii tipice pentru schem%, reac ii mute, care pot trece u#or neo$servate. 8neori, reac iile la scheme s'nt at't de su$tile, 'nc't tot ce #tim este c% avem un sentiment R"

straniu, dar nu ne d%m seama ce/ar putea 0i. (ac% vom contempla aceste indicii su$tile, vom avea posi$ilitatea s% depist%m activitatea unei scheme, care alt0el ar 0i putut trece neo$servat% de radarul nostru, #i s% ne control%m reac iile. 'ontemplarea unei scheme amorsate Aceste sentimente #i reac ii su$tile se trans0orm% adesea 'ntr/o stare general% C o reac ie de lung% durat%, care creeaz% un 0iltru ce ne de0ormeaz% permanent discern%m'ntul, 'nce o#'ndu/ne percep ia. (ac% urm%rim cu o aten ie contemplativ% $ine direc ionat% aceste st%ri induse de scheme, putem vedea ce anume provoac% de 0apt aceste sentimente #i g'ndurile care le 'nso esc. 5% lu%m e<emplul pacientei mele 6im$erlM, la care era amorsat% schema priva iunii. La 'nceput, nu a remarcat dec't c% se a0la 'ntr/o stare proast%, sau cel pu in a#a a crezut. *'nd a analizat situatia cu mai mult% aten ie, a devenit con#tient% de o senza ie de greutate 'n piept #i a$domen. *ontinu'nd s%/ #i contemple reac iile, a o$servat c% 'n mintea ei predominau tiparele 0amiliare de g'ndire asociate cu schema priva iunii. e e!emplu, dup% ce o prieten% sunase pentru a/i cere o 0avoare, s/a 'ntre$at automat> D(e ce sun% 'ntotdeauna numai c'nd vrea s%/mi cear% o 0avoareIG Acest g'nd a atras dup% sine resentimentul. 9rivind cu #i mai mult% aten ie la ce se 'nt'mpl%, 6im$erlM a sesizat c% resentimentul era 'nso it de triste e. A#a c% s/a 'ntre$at empatic> D*eva te 'ntristeaz%, nu/i a#aIG A sim it c% 'ncep s%/i curg% lacrimile. ;i/a amintit de o dezam%gire su0erit% recent4 o prieten% veche de care nu mai auzise de ani de zile ap%ruse din senin cer'ndu/i un 'mprumut. ;i/a dat seama c% acesta era incidentul care 'i amorsase schema, cre'ndu/i starea aceea proast%. (ac% sesiz%m c%ile su$tile prin care s'ntem a0ecta i de activarea unei scheme, putem 'mpr%#tia cea a dens% a st%rilor proaste, aparent lipsite de motiv. ?aptul c% a 'n eles ce se 'nt'mpl% a determinat/o pe 6im$erlM s% 'ncerce un antidot, a c%rui e0icien % era garantat%. Nu s/a mai sim it nea3utorat% #i dominat% de starea aceea dezagrea$il%4 acum putea 0ace pa#ii necesari pentru a/i pune cap%t. =n cazul ei, au 0ost de a3utor dou% a$ord%ri. 8na a 0ost simpla contemplare a propriei st%ri de spirit #i a cauzelor ei principale. Aceast% contemplare a 0ost su0icient% pentru a atenua starea. (e asemenea, 6im$erlM a vor$it despre sentimentele ei cu o prieten% atent% #i plin% de 'n elegere. *om$ina ia celor dou% a$ord%ri, interioar% #i e<terioar%, a spul$erat vra3a schemei. Funcionarea contemplrii schemei A#a cum vom vedea 'n capitolele urm%toare, contempla ia are o calitate deose$it%, aplica$il% tuturor celor patru zone de tratare a schemelor> g'ndurile, emo iile, comportamentul tipic #i rela iile. (e#i, din motive practice, voi descrie pe rmd aceste zone, 'n cazul aplica iilor reale ale alchimiei emo ionale ele opereaz% simultan, pe trasee paralele. =ntr/o anumit% m%sur%, grani ele dintre ele s'nt arti0iciale. e e!emplu, lucrul cu emo iile implic% de asemenea lucrul cu g'ndurile care propulseaz% schema. 5% lu%m ca e<emplu 0elul di0erit 'n care 6im$erlM a administrat 'ntr/o alt% ocazie, schema priva iunii emo ionale. La nivel cognitiv, ea presupunea adesea c% ceilal i o privau 'n mod inten ionat de anumite lucruri sau avea sentimentul c% ei ar tre$ui s%/& citeasc% g'ndurile, s% #tie ce '#i dore#te, 0%r% ca ea s% spun% nimic. Ea s/a 0olosit de contempla ie ca de un radar interior pentru aceste gmduri. Atunci c'nd se surprindea av'nd un g'nd de tip schem%, cum ar 0i DNim%nui nu/i pas% de 0apt de nevoile meleG, 0%cea o pauz% su0icient de lung% pentru a contracara acel g'nd, 'n loc s% se lase dominat% de el sau s%/i permit% s% de0ormeze modul 'n care vedea realitatea. R,

9riva iunea are o 'nc%rc%tur% emo ional% puternic%, iar 6im$erlM s/a trezit adesea cuprins% de o triste e ad'nc% sau de o 0urie puternic%, 0%r% s% cunoasc% realmente cauza. *ontempla ia a 3ucat mai multe roluri. Atunci c'nd tre$uia s% limpezeasc% haosul sentimentelor con0uze, ea a pus 'n aplicare aten ia contemplativ%, chiar #i 'n 0azele de mare intensitate. A putut ast0el s% depisteze indiciile schemei priva iunii. *'nd sentimentele au 'nceput s% apar%, a reu#it s% 0oloseasc% metoda contempla iei pentru a intra 'n contact cu ele, 'n ciuda impulsului de a le evita #i a se g'ndi la altceva. =n centrul acestei scheme se a0l% triste ea #i indignarea care alimenteaz% priva iunea. 9entru 6im$erlM, contactul cu aceste sentimente prin e<erci iul contempla iei a constituit un pas esen ial pentru a se eli$era de ele. Ea a 0olosit un 3urnal pentru a re0lecta asupra sentimentelor #i asupra originilor lordin copil%ria ei. 8neori, purta un monolog interior cu 0eti a care su0erea de priva iune #i care r%m%sese captiv% 'n tiparul schemei. A empatizat cu sentimentele ei de copil, 'n eleg'nd c%, 'ntr/un 0el, la vremea aceea sentimentele ei erau 3usti0icate. Aten ia contemplativ% poate 3uca rolul unei prezen e calmante, a0ectuoase, iar 6im$erlM a reu#it s%/#i urm%reasc% prin contempla ie sentimentele de triste e, care ac ionau ca un 0el de 'nlocuitor sim$olic pentru prezen a atent% de care ar 0i avut nevoie 'n copil%rie. 6im$erlM a o$servat c% adesea se sim ea o0ensat% #i evita compania altora C 'n special a so ului ei, a mamei #i a prietenilor apropia i C dar, din nou, 0%r% s% #tie e<act de ce. *ontempla ia poate interveni 'n ast0el de comportamente tipice, motivate de scheme, a3ut'ndu/ne s% depist%m momentul 'n care g'ndurile #i sentimentele schemei ne 'mping s% ac ion%m 'n mod nepotrivit. 9e m%sur% ce 6im$erlM a a$ordat contemplativ g'ndurile #i sentimentele care o 0%ceau s% se retrag% #i s% se 'ntristeze de at'tea #i atitea ori, a descoperit c% acum avea ocazia s% reac ioneze di0erit C s%/#i schim$e 'n $ine comportamentul. =n loc s% presupun%, 'n0uriat%, c% nevoile ei vor 0i din nou ignorate drept consecin %, s% se retrag%, ea a 'nceput s%/#i e<prime dorin ele 0a % de cei apropia i. Ast0el a avut ocazia s%/#i 'm$un%t% easc% rela iile cu cei din 3urul s%u. =n aceste rela ii, ea 0usese 'ntotdeauna persoana responsa$il%, gata s% satis0ac% dorin ele celorlal i, 0%r% s%/#i e<prime 'ns% propriile dorin e. A 'nceput s% ia m%suri pentru schim$area tiparelor uzuale ale interac iunilor cu cei/&al i4 a 0olosit din nou contempla ia pentru a sesiza ori de c'te ori era pe punctul de a aluneca 'n vechile o$iceiuri ale schemei. A 'nceput s% se 0oloseasc% de con0lictele cu so ul ei, care de asemenea devenise alarmat de e0ectele schemei, ca pe ni#te oportunit% i C dup% calmarea lucrurilor C de a privi 'napoi, pentru a 'n elege ce scheme au declan#at cearta. E<istau 'ns% doi prieteni care pur #i simplu p%reau s% nu se schim$e _ care 'ntr/un 0el, se sim eau 'ndrept% i i s% 0ie 'ntotdeauna rei ale c%ror nevoi tre$uie s% 0ie satis0%cute #i care nu erau dispu#i s% o0ere reciprocitate. 9entru c% nu s/a mai sim it atras% de ast0el de prieteni, interesa i doar de propria persoan% #i care 'i trezeau sentimentul priva iunii, 6im$erlM a redus contactele cu ei #i a pus mai mult% energie 'n rela iile cu prietenii care erau capa$ili s% 0ie la 0el de genero#i #i de aten i ca #i ea. A#adar, alchimia emo ional% progreseaz% pe mai multe planuri atunci c'nd a$ord%m o anumit% schem%. &n ma3oritatea etapelor, contempla ia 0unc ioneaz% ca un aliat, supliment'nd terapia schemei, a#a cum vom vedea 'n capitolele urm%toare. (A*: +REU& 5: +: EL&BERAU& (E REA*U&A *A8SAT: (E O 5*[EM: =ncerca i s% contempla i emo iile puternice ". O$serva i c'nd ave i o reac ie emo ional% nepotrivit%. 9rintre semnele tipice c% o reac ie este nepotrivit% se num%r% o reac ie e<agerat%, cum ar 0i 0uria puternic% declan#at% de un incident neinten ionat sau triste ea pro0und% generat% de plecarea cuiva. RA

5au poate 0i vor$a de o emo ie care nu este adecvat% situa iei, de e<emplu, s% resim i su0erin % 'n loc de 0urie, sau chiar de a$sen a unei emo ii, ca atunci c'nd devenim insensi$ili 'n situa ii 'n care oricine s/ar nelini#ti sau s/ar m'nia. ,. (eveni i contemplativ. E posi$il s% v% da i seama c% reac iona i nepotrivit atunci c'nd v% a0lati 'n punctul culminant al unei reac ii sau a$ia dup% mai multe minute, ore sau chiar zile dup% iz$ucnirea pe care a i avut/o. 5igur c% cel mai $ine este s% devenim con#tien i de ceea ce se 'ntunpl% 'n timpul reac iei #i s% ne 0olosim de aceast% con#tientizare ca de un indiciu pentru a deveni contemplativi. 9e m%sur% ce progresa i 'n e<ercitiul contempla iei, ve i putea s% v% da i seama din ce 'n ce mai devreme 'n procesul reac iei de ceea ce se 'nt'mpl%. A. Lua i aminte la ceea ce sim i i. (e regul%, e<ist% un amestec de emo ii, unele mai puternice, iar altele mai sla$e. E posi$il ca 0uria s% 0ie sentimentul pe care s% 'l tr%i i cel mai intens, dar s% sim i i c% 'n spatele ei se ascunde un amestec de su0erin % #i triste e. J. Lua i aminte la ceea ce g'ndi i. =n timpul unei reac ii e<agerate e<ist% mai multe niveluri ale g'ndirii. La nivelul mai evident se g%sesc acele g'nduri caracteristice momentului #i care v% alimenteaz% reac ia a0ectiv%. Mai su$tile s'nt g'ndurile din 0undal, care le declan#eaz% de 0apt pe cele mai evidente. DNu se poate s% m% trateze a#aVG e<prim% o indignare 3usti0icat% atunci c'nd am 0ost trata i incorect, care la r'ndul ei alimenteaz% 0uria. Reac iile emo ionale e<trem de puternice, indi0erent de natura lor, s'nt de multe ori un indiciu c% ceea ce s/a 'nt'mplat a avut anumite 'n elesuri sim$olice pentru dvs. #i c% intensitatea reac iei emo ionale se datoreaz% mai cur'nd acelei realit% i sim$olice dec't situa iei reale din momentul respectiv. G'ndurile dvs. automate se 'nv'rt, de regul%, 'n 3urul acelei realit%ti sim$olice, interpret'nd ceea ce se 'nt'mpl% 'n prezent 'n lumina acelei perspective. N. ?i i aten i la ac iunile sau la impulsurile dvs. ;i aici e<ist% di0erite niveluri. E vor$a de modurile evidente 'n care v% comporta i C ceea ce a i 0%cut #i a i spus, tonul pe care a i vor$it. ;i mai e<ist% un nivel mai su$til C de e<emplu, impulsurile pe care le/a i avut, dar c%rora nu le/a i dat curs. O. Remarca i modi0icarea reac iilor dvs. *el de/al #aselea pas urm%re#te 'n ce 0el contemplarea reac iilor nepotrivite v% permite s% de$loca i tiparul uzual de a reac iona #i s% opta i pentru r%spunsuri mai adecvate, pozitive. O$serva i ce reac ie tipic% tinde i s% ave i. Analiza i/o, dar r%m'ne i atent 'n acela#i timp la e<perien a propriu/zis%. =ncerca i s% depista i 'n ce 0el se schim$% reac ia dvs. dac% scoate i la lumin% vechile impulsuri, g'nduri #i emo ii 0amiliare, dar nu v% mai l%sa i dominat de ele. &lchimia contemplativ a furiei *a e<emplu, s% vedem 'n ce 0el poate 'ncepe s% v% trans0orme 0uria aceast% a$ordare. =ntre$ati/v% mai 'nt'i dac% aceast% 0urie este nepotrivit%. =n anumite situa ii C atunci c'nd s'ntem trata i incorect sau vedem c% o alt% persoan% se trans0orm% 'n victim% C 0uria este natural% #i 'ndrept%tit%. *el mai adesea 'ns%, 0uria noastr% este provocat% de 'n elesul sim$olic al unei interac iuni4 C este vor$a despre 0elul 'n care schema ne determin% s% interpret%m ceea ce se 'ntunpl%. =n ast0el de cazuri, 0uria este 'n mod inevita$il o reac ie e<agerat%. 9utem 'nv% a s% 0olosim un ast0el de moment de 0urie ca limpeze#te situa ia #i v% d% mai mult% 'ncredere C 'n elege i parte a alchimiei emo ionale. *'nd s'ntem 0urio#i, putem 'n ce 0el a i putea RJ

ac iona pentru a 'nl%tura 'n mod deli$erat s% ne punem urm%toarele 'ntre$%ri> ce anume alimenteaz% cauza m'niei cu mai mult% aten ie #i reac ion'nd mai pu in. aceast% 0urieI *e anume a declan#at/o C au 0ost cumva cu vintele sau tonul vocii cuivaI *e g'nduri 'mi trec prin minteI Oricare ar 0i rezultatul contempl%rii 0uriei, el va 0urniza o posi$ilitate de a o trans0orma. *e 'mi spun ca s%/mi 3usti0ic 0uriaI ?uria tinde s% c'#tige teren, aliment@nd auto3usti0ic%rile, 0%c'ndu/ ne s% credem c% nu e<ist% alt% solu ie dec't s% erupem ca un vulcan. =ncerca i urm%torul e<periment odat% c'nd veti spumega de furie% 5ta i nemi#cat #i contempla i/v% 0uria. Nu v% l%sa i dus de val sau cople#it de motivul 0uriei. (eta#ati/v% pu in de g'ndurile dvs., pentru a le putea o$serva ca atare. Tr%i i pur #i simplu e<perien a, 0%r% s% v% g'ndi i la ea. *on#tientizati ce se 'ntunpl% 'n mintea #i 'n corpul dumneavoastr%, 0%r% s% v% l%sa i purtat de alte g'nduri re0eritoare la e<perien a respectiv%. 9ute i 0i pur #i simplu con#tient de acea e<perien %, urm%rind/o cu o aten ie nep%rtinitoare. 5au dac% vi se pare greu s% v% men ine i o atitudine contemplativ%, v% pute i 0olosi de adnotarea mental%. 5'nte i agitatI Adnota i Dagita ie^. 5'nteli tensionatI Adnota i DtensiuneG. 5im i i c% v/a crescut pulsul #i c% inima v% $ate cu putereI Adnota i aceste lucruri. *e altceva mai g%si iI 9oate c% dincolo de 0uria dvs. pute i sesiza un el clar. (in 0ocul 0uriei e posi$il s% 0iltra i artumite 0or e interioare care ac ioneaz%. (ac% da, cum e posi$il ca intensitatea acestui /mentul 'ncins C o 0or % alchimic% interioar% C s% 0ie 0olosit% ca o oportunitateI 9oate c%, al%turi de 0urie, descoperi i #i alte sentimente, cum ar 0i triste ea provocat% de tratamentul incorect la care a i 0ost supus. (ac% da, l%sa i aceste sentimente s% se dizolve 'n lumina aten iei contemplative. 5au poate c% 0lac%ra nestins% a 0uriei a stunit #i alte senza ii 0izice. (ac% este a;a, l%sa i ca puterea lini#titoare a contempla iei s% sesizeze #i senza iile 0izice #i 0elul 'n care se schim$% acestea. 5au poate c% aveti o anumit% intui ie ori un anumit mesa3 devine mai clar, ceea ce v% permite s% 0ace i o schim$are sau $uperea lanului =n Ne! England, e<ist% o zical> D(ac% nu/ i place vremea, mai a#teapt% cinci minute.G =mi doream s% c%l%resc pe calul meu, Bodhi, dar tot am'nam din diverse motive. Apoi, 'ntr/o diminea % super$% de prim%var% timpurie, unul dintre g'ndurile cu care m/am trezit a 0ost> DAzi o s% c%l%rescVG Am co$or't s%/mi $eau ca0eaua, am meditat #i apoi am stat con0orta$il pe verand%, cu u#ile deschise, $ucur'ndu/m% de prospe imea aerului #i de lumina cald% a soarelui, 0iltrat% printre plante. M/am trezit c% meditam la ceea ce $udismul nume#te lan ul dependen ei C adic% modul 'n care g'ndurile #i dorin ele noastre duc la ac iune. Am remarcat c't de u#or era s% te la#i cucerit de vremea 0rumoas% #i cum acest lucru genera dorin a de a ie#i a0ar%, de a te $ucura de acea zi c%l%rind. Apoi a ap%rut un nor cenu#iu, 'ntunec'nd soarele pentru o vreme. Nu era unul dintre acei nori#ori delica i pe care a$ia 'i o$servi, ci un nor greoi #i 'ntunecat de 0urtun%, unul dintre aceia care se t'r%sc at't de des pe la $aza p%durii, e<act atunci c'nd a#tept%m o zi cald% #i 'nsorit%. Odat% cu apari ia norului acesta neprietenos, am remarcat o schim$are radical% 'n dispozi ia mea. (e 'ndat% ce aerul proasp%t s/a trans0ormat 'ntr/o adiere umed% #i r%coroas% #i am auzit v'ntul #uier'nd, am o$servat cum se stirnesc tot 0elul de sentimente dezagrea$ile 'n mine #i cum 'mi trec prin minte g'nduri potrivnice> D9oate c% va 0i prea 0rig ca s% c%l%rescG, D9oate c% va ploua #i 'mi va uda #auaG, DOricum am de scris 'n diminea a asta.G RN

Apoi, norii cenu#ii au 'nceput s% se 'mpr%#tie4 razele calde de lumin% au 'nceput s% se reverse peste plante, readuc'ndu/le din nou str%lucirea. Am 'ncercat din nou s%/mi imaginez acelea#i raze calde de lumin% c%z'nd peste mine #i calul meu, 0%c'ndu/m% s% m% $ucur de minunata priveli#te a 0lorilor de prim%var%. Gindindu/m% la toate acestea, inten ia mea a revenit> DE o zi minunat% pentru c%l%rie.G ;i am 0ugit s%/mi iau cizmele de c%l%rie. A#a se 'nt'mpl% lucrurile #i 'n via %. Aceast% 'nl%n uire str'ns% de sentimente, dorin e #i ac iuni ne men ine captivi 'n ciclul condition%rilor. &ntr/o clip%, 0%r% s% #tim cum, ac ion%m C 'n virtutea unui g'nd trec%tor, a unui capriciu, su$ imperiul pl%cerii sau al nepl%cerii. Repetarea unui o$icei emo ional nociv are un pre evident. 8na dintre intui iile magni0ice ale lui Buddha a 0ost aceea c% verigile lan ului dintre sentiment, dorin % #i ac iune o0er% calea c%tre eli$erarea de succesiunea nes0'rsit% a o$iceiurilor #i de condi ionare C 0iind un 0el de u#% secret% c%tre li$ertate. $uperea lanului obiceiurilor Lan ul dependen ei este un concept central 'n psihologia $udist%> Aceast% important% analiz% e0ectuat% asupra min ii umane se traduce 'ntr/un principiu simplu> 0elul 'n care se 0ormeaz% #i s'nt sus inute tiparele uzuale. =n plus, de ine secretul eli$er%rii de aceste o$iceiuri distructive. Lan ul sim$olizeaz% secven ele principale cauz%/e0ect din minte 'ntr/un mod care o0er% o paralel% remarca$il% cu #tiin a cognitiv% modern%. 9rimele verigi din lan se 0ormeaz% atunci c'nd sim urile sesizeaz% ceva C o imagine, un sunet, un gust. O verig% duce la o alta> senzatia duce la asociere, care duce la sentiment. 5entimentele noastre, atunci c'nd s'nt agrea$ile, dau na#tere unor dorin e mai mari #i, apoi, ne conduc la ag% area de acea e<perien %. (atorit% 0aptului c% ne ag% %m, a3ungem s% ac ion%m C de regul%, urm%rind mai mult% pl%cere sau urm%rind s% punem cap%t su0erin ei. *%lug%rul $udist Achan Amaro descrie modul 'n care un sentiment se poate trans0orma 'ntr/o dorin % C oDaspira ie egosit%Y C #i cum acea dorin % duce apoi la 0i<are sau la ag% are #i, deci, la ac iune. D(ac% apare vreun interes, mintea se aga % de elG, spune Achan Amaro. ,,+edem ceva care ne 0ace s% ne g'ndim> E*e 0rumos eVF, iar apoi ochiul e atras #i '#i spune> ENu m/ar deran3a s% am unul dintre aceste lucruriF, dup% care atrac ia spore#te p'n% la 0i<are> EEi $ine, mi/ar pl%cea 'ntr/ adev%r s% am lucrul %sta, este 0oarte 0rumos.F Apoi survine decizia de a ac iona cu scopul de a do$'ndi acel lucru> ETot nu se uit% nimeni...FY Apoi, spune Amaro, apare eu0oria de a o$ ine ceea ce vrem, care ne duce Dc%tre un punct de unde nu ne mai putem 'ntoarce C atunci c'nd, de e<emplu, a3ungem s% 'n elegem c%> E+ai, nu aveam voie s% iau lucrul acesta care nu/mi apar ineF, dar nu mai putem da 'napoi. Odat% ce un eveniment s/a petrecut, tre$uie s% suport%m 'ntreaga via % urm%rile lui, oricare ar 0i acesteaG C chiar dac% asta 'nseamn% su0erin %, triste e #i disperare. *ercet%torii din domeniul #tiin elor cognitive au o$servat, din analizele e0ectuate asupra modului de 0unc ionare a min ii, apro<imativ aceea#i des0%#urare a evenimentelor. Ei au constatat c% senza ia duce la cogni ie C 'n elegerea a ceea ce sim im C #i la sentimente, care reprezint% reac ia noastr% emo ional%. La r'ndul lor, aceste g'nduri #i sentimente se traduc 'n inten ii #i planuri de ac iune. Neurologia o0er%, prin cercet%rile sale, o paralel% la un alt nivel 'n ce prive#te modul de procesare a in0orma iilor de c%tre creier. Neurologia a0irm% c%, ori de c'te ori sim im ceva, in0orma ia circul% imediat de la ochi sau ureche la talamus, care este o sta ie de transmisie ce traduce undele 0izice $rute 'n lim$a3ul creierului. (e aici, in0orma ia este trimis% la neocorte<, creierul analitic, dar #i la centrul amigdalian, magazia care depoziteaz% amintirile emo ionale negative, cum ar 0i, de e<emplu, RO

lucrurile de care ne temem. (ac% centrul amigdalian recunoa#te un stimul emo ional poten ial, similar unui alt stimul 0a % de care 'n trecut am reac ionat cu intensitate, ea eli$ereaz% un 0lu< emotional #i recomand% o ac iune adecvat%. 5chemele noastre s'nt un 0el de sistem de supraveghere prin care tre$uie s% treac% orice ni se 'ntunpl%, 'n genul sistemelor de veri0icare de la un aeroport. Aceste tipare emo ionale ne spioneaz% via a, 0iind mereu 'n alert% 0a % de orice le atrage aten ia, 0a % de orice le reaminte#te de team% sau 0urie sau de evenimentele care le/au modelat. (ac% o schem% depisteaz% o similaritate, ea declan#eaz% imediat reac ia 'nv% a/t%> s'ntem cople#i i de team% sau 0urie, vrem s% 0ugim, s% ne lupt%m, s% 'ncremenim, s% intr%m 'n panic%, pentru c% ne sim im nea3utora i #i trata i nedrept. Oricare ar 0i tiparul emo ional, el se deruleaz% la nes0irsit. *entrul amigdalian 0unc ioneaz% ca un rezervor pentru repertoriul nostru de o$iceiuri emo ionale negative, inclusiv schemele noastre. Toate temerile noastre puternice, de a$andon, de e#ec, de a 0i respin#i, de a nu 0i iu$i i, se ascund ca ni#te demoni, gata s% seridice #i s% atace 0%r% s% ne previn%. eclanarea schemei 9e parcursul evolu iei speciei, circuitele nucleului amigdalian au 0ost esen iale pentru supravie uire 'n caz de pericol, pentru c% ele declan#au o reac ie instantanee, care sporea #ansele de a evita pericolul. *hiar #i ast%zi creierul nostru este proiectat 'n a#a 0el 'nc't s% promoveze reac ia centrului amigdalian ca #i cum individul respectiv s/ar a0la 'ntr/un pericol iminent, chiar #i atunci c'nd nu prea e<ist% dovezi 'n acest sens. 9rincipiul care 0unctioneaz% 'n acest caz se pare c% este acela con0orm c%ruia e mai $ine s% 0ii 'n siguran % dec't s%/ i par% r%u mai apoi. (ar a#a putem a3unge ne par% r%u de altceva> nucleul amigdalian 0ace ca schemele noastre s% ac ioneze ca un tr%gaci, gata s% ne 'mping% c%tre o reac ie emo ional% ale c%rei temeiuri s'nt adesea 'ndoielnice. O schem% poate declan#a o reac ie chiar su$ in0luen a unor stimuli minori C p'n% #i un stimul care reprezint% un sim$ol su$til al unei amenin %ri poate atrage dup% sine un torent de 'ngri3or%ri. O pacient% mi/a spus, de e<emplu, c% e cuprins% de 0urie ori de c'te ori se treze#te noaptea din cauza s0or%itului so ului ei> s0or%itul lui 'i activeaz% schema priva iunii. DAm sentimentul c% pur #i simplu nu 'i pas% c% am #i eu nevoie de un somn lini#tit. (in punct de vedere ra ional, #tiu c% nu se poate a$ ine, dar asta aproape c% nu conteaz%. 9ur #i simplu s'nt convins% c% nu/i pas% de nevoile mele.G Nu conteaz% c% reac ia ei este ilogic%. Nu uita i c% logica zonei emo ionale a creierului se 'ntemeiaz% pe ceea ce ?reud a numit procese primare, con0orm c%rora simpla asem%nare sau similaritate sim$olic% dintre dou% lucruri este su0icient% pentru ca ele s% 0ie considerate identice, 'n genul unei holograme, partea d'nd socoteal% de 'ntreg. Acest lucru se traduce prin aceea c% o situa ie care ne aminte#te doar vag de situa ia care a creat un tipar emotional poate ac iona ca un tr%gaci. e e!emplu, cu c' iva ani 'n urm%, am 0ost solicitat% pentru a/mi 0ace datoria de 3urat. =ntre$area la care tre$uie s% r%spunzi atunci c'nd e#ti convocat la un 3uriu este urm%toarea> DE<ist% vreun motiv pentru care crede i c% nu s'nte i potrivit pentru calitatea de 3uratIG Am scris c% un prieten $un a 0ost arestat pe nedrept acum c' iva ani, ceea ce ma 0%cut s% m% 'ndoiesc de corectitudinea universal% a sistemului de 3usti ie. (up% zece minute, mi s/a spus, mie #i altor persoane, c% putem pleca. Reac ia mea a 0ost un acces ciudat de u#urare, dar #i de paranoia. (in punct de vedere rational, #tiam c% pro$a$il 0usesem selectat% la 'ntunplare printre cei care urmau s% plece acas%. (ar nu m/am putut 'mpiedica s% nu m% simt dat% la o parte4 aveam sentimental insuporta$il c% 0usesem etichetat% ca Einadecvat%F pentru a 0ace parte dintr/un 3uriu din cauza r%spunsului meu. Am 'nceput s%/mi amintesc de nenum%ratele ocazii cu care eu #i 0amilia mea ne mutaser%m atunci c'nd eram mic% #i RQ

de 0aptul c% de at'tea ori 0usesem un nou venit 'n clas%, sim indu/m% e<clus% #i neg%sindu/mi locul. 9e c'nd p%r%seam 'nc%perea, eram din nou copilul nou/venit, t'n3ind dup% acceptarea 'n cercurile celorlal i copii, care se #tiau 'ntre ei de ani de zile. &legerea crucial Tiparele noastre emo ionale se 0i<eaz% atunci c'nd o anumit% secven % se repet%, de la senzatie a3ung'ndu/se la sentiment, la ag% are #i la actiune. 5enzatiile nepl%cute pe care le avem atunci c'nd este declan#at% o schem% C de e<emplu, teama de a$andon pe care o resim im atunci c'nd cineva drag pare s% se retrag% sau s% ne resping% C ne determin% s% 'ncerc%m s% ne calm%m temerile prin actiuni cum ar 0i, de pild%, retragerea noastr%, dar care 'n acela#i timp vrea s% 'nsemne #i impunerea unor represalii. =n psihologia $udist%, un ast0el de tipar este 'n eles 'n termenii unei secven e cauz%/e0ect> un stimul )respingerea. declan#eaz% un sentiment speci0ic )teama., care la r'ndul lui canalizeaz% c%tre o anumit% ac iune )retragerea.. ;tiin ele cognitive 'n eleg tiparele aproape 'n aceia#i termeni. (in perspectiva neurologiei, tiparul emo ional este stocat 'n nucleul amigdalian #i 'n prelungirile acestuia printr/o retea de circuite4 cu c't situatia se repet% mai mult, cu atit modelul tipic de reactie devine mai puternic. ?or a unor ast0el de tipare creeaz% un 0el de iner ie mental% C termenii clasici s'nt Dlene^ #i Dapatie.G *u c't tiparul devine mai puternic, cu at't ne este mai greu s% ie#im de pe traseul sta$ilit de el. *reierul alege calea u#oar%, urm'nd acela#i traseu de la senza ie la sentiment #i apoi la ac iune, iar #i iar, 0%c'ndu/ne prizonierii propriei min i, incapa$ili s% ne eli$er%m. (ar lan ul dependen ei con ine #i cheia cu care ne putem eli$era de tipare. Aceast% cheie poate 0i g%sit% 'n veriga care leag% sentimentul de ac iune> 'n 0elul cum reaction%m din punct de vedere a0ectiv 0a % de e<perien ele noastre #i ce 0acem 'n continuare. Momentul acesta este vital> el ne o0er% posi$ilitatea unei alegeri 0undamentale. D=n timpul unei #edin e de meditatie am avut ni#te g'nduri negreG, mi/a spus o pacient%. DAveam sentimentul c% 'ntre mine #i prietenul meu s/a instalat o anumit% rezerv%4 aveam convingerea puternic% asupra 0aptului c% ceva s/a schim$at #i c% acest lucru ne va a0ecta rela ia. El se a0la 'ntr/o c%l%torie #i nu prea inusem leg%tura. &mediat dup% ce mi/a trecut prin cap g'ndul acesta negru, m/a cople#it teama mea de a$andon. A#a c% am remarcat pur #i simplu aparitia acelui sentiment. M/au cuprins sentimente de triste e C team% #i durere legate de pierdere. M/am hot%rit s% urm%resc cu aten ie acele sentimente. Lacrimile au 'nceput s%/mi curg% u#or, iar eu nu m/am 'mpotrivit. Apoi sentimentele au 'nceput s% scad% 'n intensitate. (up% ce mi/am 'ncheiat medita ia, mi/am v%zut de tre$urile zilnice, 'ns% dup% o vreme, teama #i triste ea au revenit. Am contemplat din nou sentimentele #i g'ndul c% ne vom desp%r i #i c% voi 0i singur%. Am hot%r't c% tre$uia s% accept orice se petrecea 'n mine, chiar dac% era un proces trist. 5entimentele au p%lit din nou, dar au r%mas oarecum prezente la peri0eria zonei con#tiente. Am luat decizia de a 'ntrerupe $loca3ul mental #i de a 0ace ceva revigorant, a#a c% am 0%cut c'teva e<erci ii 0izice rapide. Apoi am 0%cut curat 'n $irou. ?%c'nd asta, am sim it cum 'mi recap%t energia. (up% scurt timp, am sim it cum m% eli$erez pu in de triste ea aceea di0uz% C am sim it cum strmsoarea schemei sl%$e#te. Greutatea de pe su0let se mai dusese. Acum nu mai eram at't de 'ngri3orat% cu privire la leg%tura noastr%. Eram dispus% s% accept rela ia a#a cum decurgea ea. Mi/am dat seama c% dac% a# 0i ac ionat din team%, a#a cum 0%cusem de o$icei, aveam tendin a s% caut cu prea mult% 'n0rigurare compania prietenului meu C lucru care #tiam c% "/ ar 0i deran3at #i, de 0apt, "/ar 0i 'ndep%rtat. Era mult mai $ine s% las lucrurile a#a cum erau, 0%r% s% m% ag% de el cu 'ngri3orare. RT

Am 'nteles c% rela ia noastr% era 'ntr/un 0el ca una dintre acele lum'n%ri trucate, din care avusese #i o prieten% de/a mea pe tortul de la ziua ei de na#tere> oric't de mult su0lai 'n ea, se aprindea din nou. ;tiam, 'n ad'ncul inimii, c% la 0el era #i rela ia cu prietenul meu> Hchiar dac% uneori leg%tura dintre noi p%rea 0ragil%, 'ntotdeauna '#i rec%p%ta intensitatea.Y *apacitatea pacientei mele de a/#i contempla temerile, urm%rind cum tiparul a$andonului se mani0est% #i apoi p%le#te este un e<emplu pentru 'ntreruperea lan ului dependen ei. Avem la dispozi ie posi$ilitatea de alegere> s% ac ion%m con0orm impulsurilor #i emo iilor sau s% ne urm%rim sentimentele #i g'ndurile cum apar #i dipar ca ni#te $aloane de s%pun. *hiar dac% lu%m hot%r@rea de a ac iona C adic% de a ne ag% a atunci c'nd ne temem de a$andon C, e mai $ine s% a#tept%m p'n% ce sentimentul c% avem o nevoie disperat% de cel%lalt trece. (up% aceea, avem la dispozi ie mai multe op iuni #i s'ntem mai 0le<i$ili. (ac% putem urm%ri acele sentimente 0%r% s% le d%m curs, atunci sl%$im #i mai mult veriga dintre sentiment #i impulsul de a ac iona. Sfertul de secund magic Ben3amin Li$et, neurochirurg, a 0%cut o descoperire impresionant% privind 0or a de a rupe lan ul #i care arat% de ce contempla ia este o metod% at't de puternic% pentru a arunca lumin% asupra vie ii a0ective. (eoarece creierul nu are termina ii nervoase C #i, deci, nu simte durerea C #i pentru c% un neurochirurg tre$uie s% se asigure c% nu opereaz% din gre#eal% 'ntr/o zon% nepotrivit% din creier, 'n timpul opera iei pacien ii nu s'nt anestezia i total, ci s'nt tre3i #i con#tienti. Ast0el, ei pot s% vor$easc% sau s% mi#te o parte a corpului, pentru ca medicul chirurg s% se asigure c% totul e 'n regul%. 9entru a trage 0oloase din aceast% oportunitate e<traordinar%, dr. Li$et a 0%cut un e!periment simplu> le/a cerut pacien ilor s% mi#te un deget 'n timpul opera iei. A 0olosit un ceas ingenios, cu 0ine e de miimi de secund% 'n m%surarea timpului, ast0el 'nc't pacien ii puteau 0i monitoriza i cu o precizie e<trem de mare. 9acien ii au putut preciza e<act momentul 'n care au devenit con#tien i de impulsul de a mi#ca degetul. =ntre timp, dr. Li$et monitoriza activitatea electric% din acea parte a creierului pacientului, responsa$il% cu mi#carea degetului. Ast0el, el a putut sesiza momentul 'n care creierul '#i 'ncepea activitatea care avea s% culmineze cu mi#carea degetului. 9e scurt, a putut s% separe momentul inten iei de a mi#ca degetul de momentul con#tientiz%rii acelei inten ii, ca #i de momentul ac iunii propriu/zise. Acest e<periment a dus la descoperirea remarca$il% c% acea parte a creierului care coordona mi#carea '#i 'ncepea activitatea cu un sfert de secund nainte ca oamenii s% devin% con#tien i de inten ia de a/#i mi#ca degetul. *u alte cuvinte, creierul 'ncepe s% activeze un impuls 'nainte ca inten ia de a/i da curs s% devin% con#tient%. Li$et a constatat c% dup% ce un individ devine con#tient de inten ia de a se mi#ca, mai e<ist% un s0ert de secund% 'nainte de mi#carea propriu/zis%. Aceast% pauz% este crucial%> este momentul 'n care dispunem de puterea de a ne urma impulsul sau de a ne opune. 5/ar putea spune c% aici, 'n acest s0ert de secund%, rezid voina. Aceast% pauz% ne o0er% #ansa de a rupe lan ul, 'n loc s% ne urm%m or$e#te impulsurile. &ntr/o succesiune automat%, neg'ndit%, impulsul de a ac iona se trans0orm% 'n ac iune, 0%r% s% ai$% loc vreun calcul con#tient care s% evalueze dorin a noastr% de a da curs acelui impuls. La originea oric%rei emo ii se a0l% nevoia de a ac iona4 impulsul este inerent emo iei. &ar cel mai adesea punem 'n practic% aceste impulsuri a0ective 0%r% s% ne g'ndim> sim im #i ac ion%m 'n consecin %, 0%r% s% mai 0acem o pauz% pentru a re0lecta. ?uria se trans0orm% 'n iz$ucniri4 teama 'n retragere4 su0erin a 'n lacrimi. RR

Aici, contempla ia '#i arat% puterile eli$eratoare 'n ceea ce prive#te emo iile> ea ne a3ut% s% con#tientiz%m 'n mod activ ceea ce alt0el ar r%m'ne doar tipare a0ective automate, ea interpune o con#tientizare re0le<iv% 'ntre impulsul emo ional #i ac iune. &ar acest 0apt sparge lan ul o$iceiurilor emo ionale. .uterea de a nu aciona *ontempla ia ne a3ut% s% acoperim pr%pastia dintre inten ie #i ac iune #i s% ne 0olosim de dreptul de veto pentru a rupe lan ul o$iceiurilor. *eea ce de regul% este un lan invizi$il de succesiuni automate, 'n virtutea c%ruia 0unc ion%m 'n via %, a3unge s% 0ie scos la lumin%, con#tientizat #i dintr/o dat% avem #ansa de alege acolo unde credeam c% nu poate e<ista alegere. Nu mai tre$uie s% ne urm%m impulsul de a actiona> putem spune pur i simplu ,nu.*el mai elementar e<emplu pentru 0elul 'n care contempla ia ne d% puterea de a nu ac iona 'n virtutea unui impuls este o m'nc%rime> dac% nu ne g'ndim la ea, ne sc%rpin%m 'n mod automat. (ar dac% devenim con#tien i de impuls 'nainte de a/i da curs, avem la dispozi ie op iunea de a nu ne sc%rpina C #i dac%, de e<emplu, avem o irita ie, decizia de a nu ne sc%rpina este 'n eleapt%. La 0el stau lucrurile #i cu emo iile. (ac% s'ntem 'n stare s% sesiz%m impulsurile generate de temerile noastre C de a$andon #i de separare, de e<cludere, de catastro0e #i de nu 0i iu$it C avem la dispozi ie aceea#i op iune de a nu le da curs. 8rm%rind aceste impulsuri 'n contempla ie, putem remarca primul g'nd automat care se a0l% 'n spatele impulsului de a ac iona. &ar asta ne d% li$ertatea s% rupem pe loc lan ul reac iilor neg'ndite. &n loc s% ne l%s%m prad% unei reac ii emo ionale C s% spunem, 0uriei C, contempla ia ne 'ndeamn% s% con#tientiz%m relatia dintre starea noastr% de spirit #i ceea ce percepem. Nu mai s'ntem domina i de 0urie #i de toate g'ndurile #i emo iile care o 'nso esc, ci doar 'n elegem c% ceea ce sim im este 0urie. (ac% ne deta#%m de con inut C de detaliile evenimentului care ne/a 'n0uriat #i ale represaliilor la care vom trece C #i ne l%rgim perspectiva pentru a cuprinde 'ntregul proces, a3ungem s% vedem c% e vor$a de 0urie. 9utem constata g'ndurile care o 'nso esc, putem o$serva cu 0ine e amestecul diverselor sentimente pe care le adun%m laolalt% su$ eticheta mai cupri.lz%toare de D0urieG #i putem sesiza 'n trupul nostru impulsul de a ac iona C 'ncle#tarea pumnilor, 'ncruntarea spr'ncenelor, 'ncordarea din g't. (ar nu s'ntem o$liga i s% ne mani0est%m 0uria. Acum avem li$ertatea de a reac iona sau de a nu reac iona. =ns% de#i nu e nevoie s% v% e<terioriza i 0uria, nu tre$uie s% o suprima i. Atunci c'nd nu vrem s% #tim sau nu accept%m c% s'ntem 0urio#i, avem o atitudine di0erit% de aceea 'n care ne reprim%m sentimentele. 9rin intermediul contempla iei, 0uria se impune 'n 0or % constiintei. 5tim c% s'ntem 0oarte 0uriosi. +rem chiar s% strig%m la cineva #i ne d%m seama de acest lucru. Avem mu#chii g'tului 'ncorda i #i prin cap ne trec numai g'nduri ostile. *u alte cuvinte, tr%im 0uria cu oric't de mult% intensitate, 'n toate detaliile C deci este opusul reprim%rii. Ast0el, nu suprima i 0uria, dar nici nu ac iona i 'n virtutea ei. Acum ave i li$ertatea de a 0ormula un r%spuns mai ra0inat. 9oate c% sim i i nevoia s% vor$i i r%spicat, pentru a pune 'n eviden % o nedreptate sau s% cere i s% 0i i tratat cu corectitudine #i considera ie. (ar dac% o 0ace i 'n stare de contempla ie #i nu cu 0urie, reac ia dvs. are mai multe #anse s% dea rezultate. 5'nte i mai capa$il s% repara i situa ia, s% v% 0ace i auzit sau s% lua i hot%r'rea care v% avanta3eaz% de 0apt, nu doar s% ave i un impact emo ional asupra celuilalt. "--

9ute i trans0orma 0uria dintr/o emo ie distructiv% 'n energie constructiv%. Am auzit odat% c% (alai Lama spune c% atunci c'nd ne trans0orm%m 'n mod constructiv 0uria, c'#tig%m claritate 'n ce prive#te o$iectivele noastre #i energie ca s% &e putem duce la 'ndeplinire. #odificarea contemplativ Ori de c'te ori reac ia noastr% 'n 0a a unei situa ii cu 'nc%rc%tur% emo ional% are la $az% un o$icei ad'nc 'nr%d%cinat, ea ne limiteaz% li$ertatea de alegere. *hiar dac% reac ia tipic% sa dovedit contrar% propriilor interese, duc'nd la o$ inerea unui rezultat opus celui dorit, s'ntem condamna i s% o repet%m dac% nu sesiz%m momentul 'n care e pe cale s% pun% st%p'nire pe noi #i s% ne dicteze 'nc% o dat% cum s% ne comport%m. Aceast% putere o putem do$'ndi dac% opt%m pentru o con#tientizare contemplativ%. =n aceast% ipostaz%, tot ceea ce tre$uie s% 0aceli este s% l%sati g'ndurile #i sentimentele s% vin% #i s% treac% de la sine, 'n vreme ce le o$serva i cu o atentie constant%. Nici nu reactionati la ele, nici nu le 3udeca i 'n vreun 0el. 9ur #i simplu le o$servali cu acceptare. Aceast% stare de con#tientizare 'n care o$serv%m modi0ic% rela ia pe care o avem cu g'ndurile #i cu sentimentele noastre. Nu mai s'ntem sclavii lor #i nici nu le mai complic%m singuri4 s'ntem doar martori ai lor. e e!emplu, Lauren era predispus% s% se team% 0oarte tare de a$andon, reac ie ce putea 0i declan#at% p'n% #i de cel mai vag indiciu c% prietenul ei '#i pierde interesul 0a % de ea. 8n apel nereturnat o 0%cea s%/#i imagineze tot 0elul de scenarii, #i toate se 'nv'rteau 'n 3urul acestui su$iect, c% el o va p%r%si> c% are o aventur%, c% nu o mai consider% atr%g%toare, c% se plictisea cu ea C 0%r% s% e<iste cea mai mic% dovad% c% aceste lucruri ar 0i adev%rate. =ntr/o zi, c'nd era 'n mod evident agitat%, am 'ndemnat/o s% descrie senzatiile pe care le avea. DAm 'n tot corpul o senzatie 0oarte nepl%cut%, de tremur #i de 0rigG, a spus ea. DE ca #i cum o team% puternic% ar alimenta acest tremurat. E greu s%/mi concentrez atentia asupra lui C mintea mea pre0er% s% se g'ndeasc% la altceva.g Am 'ndemnat/o s% 0ie atent% la sentimentele ei, s% le urm%reasc% #i s% o$serve 0lu<ul varia$il al senza iilor. DAten ia mea vrea s% se a$at% C de parc% ar 0i cople#it% de valurile de intensitate.G R%m@n'nd 'ns% cu 0ermitate 'ntr/o dispozi ie contemplativ%, Lauren s/a p%strat 'n prezen a senza iilor ei ne$uloase, ca #i cum ar 0i 0ost o $arc% micu % aruncat% 'ncoace #i 'ncolo de valuri. 9e m%sur% ce aten ia constant% a devenit o surs% de alinare, un sentiment cald i s/a r%sp'ndit prin corp C #i 'n minte. 5tarea de con0ort #i c%ldura s/au r%sp'ndit 'n a$domen calm'nd valurile de 0ric% #i agita ie. Respiratia s/a lini#tit4 teama s/a dizolvat. Odat% cu acea schim$are a senza iilor corporale, a avut loc o schim$are #i 'n g'ndurile ei. =n loc s%/i mai 0ie 0ric% la g'ndul c% va 0i a$andonat%, a g'ndit 'n mod spontan> ,Snt liberG;i imediat i/au trecut prin minte alte g'nduri> DNu e grav s% r%m'i singur. M% voi descurca.G Mi/a spus c% a sim it 'n ea o anumit% siguran %, care 'i d%dea o perspectiv% mult mai larg% dec't sentimentul constr'ng%tor al teri$ilului a$andon, pe care 'l alimentau temerile ei. 9e m%sur% ce temerile C si 'ncordarea din trup C s/au diminuat, a avut o nou% perspectiv% asupra ei 'ns%#i> care temereI *ine era acea persoan% care se temea doar cu c'teva clipe 'n urm%I 8nde au disp%rut 'ngri3or%rile cu privire la separare #i a$andonI Aten ia contemplativ% are aceast% capacitate minunat% de a ne eli$era de limitele autoimpuse ale temerilor #i g'ndurilor noastre. Bine'n eles, contempla ia nu aduce dintrodat% aceast% eli$erare4 tre$uie cultivat% a$ilitatea min ii de a/#i men ine aten ia constant% asupra 'ntregii game a sentimentelor, 0ie ele pl%cute c't #i nepl%cute. Lauren practica de3a contempla ia de mai multe luni atunci c'nd a aplicat/o cu succes 'n cazul temerilor de a$andon. (ac% depunem e0orturi pentru a "-"

cultiva contempla ia, ea ne o0er% accesul la o sum% de calit% i e<trem de $ene0ice, pe care le posed% mintea. Scurtcircuitarea reaciilor tipice =ntr/un 0el, o reac ie emo ional% tipic% este asemeni unei m'nc%rimi, iar o m'nc%rime este un microcosmos de dorin e. =ncercati odat% lucrul urm%tor> c'nd resim i i vreo dorin %, nu 'i da i curs, ci urm%ri i prin contempla ie tendin a de a ac iona #i de a v% satis0ace dorin a. *on#tientiza i pur #i simplu acea dorin %. *a #i m'nc%rimile, dorin ele se #terg 'n cele din urm%. 9ute i 0ace acela#i lucru e<amin'nd motiva ia care se g%/6c#te 'n spatele dorin ei de a 0ace ceva. A0la i de unde vine acea dorin %. *on#tientiza i motivul> 'ncerca i s% a0la i dac%, B&e e<emplu, dorin a este generat% de o 0i<a ie sau de altruism / de ceva ce v% dori i pentru dvs. 'n#iv% sau predominant pentru altcineva. *on#tientiza i, de asemenea, #i orice disconhort sau tul$urare ce rezult% din nesatis0acerea dorintei. Acorda i/v% dreptul de a nu v% sim i $ine dac% nu o$ ine i ceea ce vre i. 9%str'ndu/v% atitudinea de acceptare, o$serva i 'n ce 0el se schim$% natura acestei dorin e. (evine mai puternic%I Mai sla$%I Este dezinteresat%I *rede i c% v% ve i sim i $ine chiar dac% nu v% satis0ace i aceast% dorin %I Mai dori i 'nc% ceea ce credea i c% v% dori iI Apoi, acorda i/v% dreptul de a alege s% ac ionati 'n direc ia satis0acerii acestei dorin e. (ac% 0ace i asta, v% p%strati starea de contempla ie. Adesea, o dorin % se va altera sau va disp%rea dac% o o$serva i prin contempla ie. (up% o vreme, ea pare s% nu mai ai$% aceea#i intensitate sau ne aduce mai pu in% pl%cere dec't anticipasem. Nevoia de a ne ag% a s l%$e#te pe m%sur% ce ne sim im eli$era i. 9utem 'n elege cu mai mult% u#urin % natura dorin ei C #i putem descoperi c% avem nevoie s% ne satis0acem mai pu ine dorin e dec't credeam. Aceea#i strategie se aplic% #i 'n cazul impulsului de a reac iona atunci c'nd este activat% o schem%. Odat%, 'n vreme ce o pacient% se g%sea la un centru pentru medita ie, o prieten% de/a ei, care se a0la de asemenea acolo, a 0%cut ceva ce pacienta mea a considerat c% era lipsit de considera ie. Acest gest a venit dup% ce pacienta mea d%duse dovad% de aten ie 0a % de prietena ei. *um pacienta mea era acolo de ceva vreme, ea a 0ost capa$il% s% contemple sentimentul 0amiliar pe care i/" evoca acel incident> era vor$a despre convingerea c% nim%nui nu/i p%sa de nevoile ei #i c% 'ntotdeauna '#i ignora propriile dorin e pentru a le satis0ace pe ale altora. Mintea ei, dup% s%pt%m'ni de contempla ie intensiv%, era u#oar% #i 0le<i$il%. ;i/a concentrat imediat aten ia asupra propriilor reac ii, o$serv'ndu/le cu meticulozitate. A sim it o str'ngere de inim% #i pu in% triste e, urmat% de durere #i dezam%gire. Apoi a g'ndit urm%toarele> DNim%nui nu/i pas% de rnineG, #i a sim it un impuls de 0urie C sim ea nevoia s% o 3igneasc% pe prietena ei, ignor'nd/o. A urm%rit acest amestec de reac ii #i sentimente pentru c'teva momente 'ndelungate #i a 0ost surprins% s%/#i dea seama c% 0usese mi#cat% p'n% la lacrimi de triste ea 0amiliar% pe care o sim ea la g'ndul c% nim%nui nu/i pas% de ea. Apoi, 'ntr/o clip%, totul a trecut. Triste ea ap%s%toare, dezam%girea #i durerea, impulsul de a se 'ndep%rta. Toate ap%ruser% a#a cum mai ap%ruser% de at'tea ori p'n% atunci. (ar de data aceasta nu s/ a l%sat dominat% de reac ii. A 0olosit contempla ia pentru a rupe lan ul g'nd/sentiment/impuls. ;i odat% cu ruperea lan ului, a ap%rut ceva nou. Nu a mai 'ndurat am%r%ciunea, compasiunea 0a % de propria persoan% #i triste ea pe care le tr%ia de o$icei atunci c'nd era declan#at% schema priva iunii. Acum, c% 0usese capa$il% s%/#i scurtcircuiteze reac ia, 'n mintea ei era loc pentru mai multe op iuni. 8rm%torul g'nd a 0ost unul carita$il> poate c% prietena mea nu #i/a dat seama ce 0ace C sau poate c% nu a vrut s% m% 3igneasc%. "-,

=ntregul proces, de la 'nceput p'n% la s0'r#it, durase numai c'teva minute. &at% cum con#tientizarea sus inut% poate contracara reac ii emo ionale tipice 0oarte puternice. Atunci c'nd ne s'nt st'rnite sentimente puternice, dac% le putem tr%i direct, r%m@n'nd pur #i simplu 'n prezen a lor, dar 0%r% s% ac ion%m din cauza lor, ele se schim$%. 5ecretul este s% ne concentr%m complet asupra lor, 0%r% s% le evit%m sau s% ne 'mpotrivim, 0%r% s% ne ag% %m sau s% ne identi0ic%m cu ele C r%m'n'nd doar 'n prezen a lor, 0%r% s% le 3udec%m sau s% le $lam%m. O ast0el de t%iere a lan ului o$iceiurilor, simpl% #i direct%, nu va avea loc peste noapte4 pacienta mea se a0la 'ntr/un centru de medita ie, pentru a/#i per0ec iona a$ilit% ile contemplative. +om 0i 'ns% capa$ili s% sl%$im puterile pe care schema le are asupra noastr% 'n m%sura 'n care putem adopta o atitudine contemplativ% atunci c'nd s'ntem tenta i s% reac ion%m asa cum ne dicteaz% schema. 9auza dintre impuls #i ac iune ne o0er% o cale de a rupe lan ul o$iceiurilor. Achan Amaro spune> D(ac% putem tr%i la nivelul sentimentului, reac ion'nd prin contempla ie la pl%cere #i durere, atrac ie #i aversiune, 0%r% a ac iona 'n 0avoartia dorin ei, atunci putem tr%i 'n armonie #i lini#te.G &legerea libertii (e regul%, c'nd avem un sentiment puternic, care ne tul$ur% mult, 'n leg%tur% cu ceva anume C mai ales atunci c'nd tul$urarea este dispropor ionat% 0a % de eveniment C este un semn c% s/a declan#at un tipar emo ional or$, 0oarte pro$a$il o schem%. Ast0el de sentimente reprezint% momentul unei alegeri> putem reac iona, intr'nd 'ntr/o trans% a o$iceiului, sau putem acorda aten ie deplin% momentului, intr'nd #i mai mult 'n contact cu discon0ortul #i cu sentimentele dureroase sau disperate a0late dincolo de el. (ar 'n loc s% ne e<amin%m cu gri3% sentimentele, noi ac ion%m pur #i simplu condu#i de ele, ceea ce 0orti0ic% schema. A#a s/a 'ntunplat cu Lauren, o pacient% care era 'n mod o$sesiv atras% de $%r$atii care uneori erau calzi #i a0ectuo#i, dar care se retr%geau apoi 'n indi0eren %. Ori de c'te ori sim ea c% ei devin din nou rezerva i, Lauren 'ncepea s% se 'ntre$e 'nne$unit% ce 0%cuse ca s%/i 'ndep%rteze #i 'ncerca s% se apropie din nou de ei. Era su0icient ca prietenul ei s%/i r%spund% la tele0on cu o voce mai rece pentru ca ea s% 'nceap% s% se 'ngri3oreze. &/am spus lui Lauren c% 'ncerc%rile ei 'n0rigurate de a re0ace leg%tura erau o cale de a evita temerea insuporta$il% a pierderii. 5implul 0apt c% sentimentele ei erau at't de intense era o dovad% c% 'n 3oc se a0la o schem%. (ar Lauren nu era capa$il% s% 'n eleag% mai $ine ce se 'nt'mpla 'n cazul acestui tipar emo ional, pentru c% aten ia ei era distras% de 0i<a ia disperat% de a 'ncerca s% salveze #i s% repare rela ia, rela ie care pro$a$il era 'n pericol doar 'n mintea ei. Ast0el de momente intense s'nt o oportunitate pentru a 'nv% a #i chiar a sl%$i aceast% intensitate. (ac% alege i s% v% con0runta i cu un tipar emo ional C s% 0i i mai atent la com$ina ia de g'nduri n%valnice #i sentimente dezagrea$ile, 'n loc s% ac iona i pur #i simplu 'n virtutea lor C va avea loc de regul% un proces evolutiv, iar 'n cele din urm% doar ve i tr%i acele sentimente, 0%r% ca ele s% v% mai domine. 9entru 'nceput, c'nd v% ve i 'ndrepta aten ia asupra unei anumite e<perien e, pro$a$il c% sentimentele vor deveni chiar mai intense #i mai dezagrea$ile. (ar dac% ve i continua s% le urm%ri i, ele se vor diminua treptat, devenind suporta$ile. Apoi, dac% veti continua s% v% concentra i aten ia pe m%sur% ce mintea parcurge schim$%rile, cel mai adesea, din con0uzia initial%, se va na#te o 'n elegere psihologic% a naturii schemei. Atunci c'nd Lauren a 0%cut aceasta, de e<emplu, ea #i/a dat seama c% avea tendin a s% se'mprieteneasc% cu oameni C at't $%r$a i, c't #i 0emei C care erau rezerva i #i indi0eren i, ast0el 'nc't schema ei era declan#at% iar #i iar. Analiz'ndu/#i rela iile/cheie C o seam% de iu$i i, cei mai apropia i prieteni ai ei "-A

C ea a remarcat c% to i se caracterizau prin acea indi0eren % a0ectiv% pe care o resim ise intotdeauna din partea mamei ei. (up% ce a 'n eles acest 0apt, pentru Lauren urm%torul pas a 0ost s%/#i schim$e modul de a se raporta la aceste rela ii C nu doar s%/#i aplaneze reac iile emo ionale, ci #i s% 'ncerce s% schim$e modul 'n care era tratat%. Odat% ce nu s/a mai a0lat 'n gheara sentimentului de priva iune, ea a 'nv% at s%/#i e<prime nevoia de comuniune a0ectiv%. ;i 'n loc s% 0ac% aceasta 0ormul@nd cerin e, a 'ncercat s% 0ie $l'nd%, plin% de tact. 9e m%sur% ce 0acem cone<iunile necesare 'n cazul schemei con#tientiz'nd motivul pentru care ea are o putere at't de cnare asupra noastr% #i ce putem 0ace 'n aceast% privin % C, 'ntelegerea acestora va sl%$i constr'ngerea schemei. E ca #i cum schema ar #ti c% nu ne mai este team% s% intr%m 'n leg%trrr% cu ea #i ast0el '#i sl%$e#te treptat str'nsoarea #i se #terge din mintea noastr% C #i din via a noastr%. (ata urm%toare c'nd se va mani0esta, vom 0i mai 0amiliariza i cu ea #i mai intormati cu privire la ce se 'nt'mpl%, ast0el 'nc't vom putea urm%ri cu mai mult% claritate 0unc ionarea schemei. +om #ti c% nu ne mai este at't de team% s% tr%im cu intensitate ma<im% sentimentele provocate de schem%, c% nu mai t re$uie s% d%m crezare g'ndurilor care o 'nso esc #i c% nu mai tre$uie s% reac ion%m potrivit scenariului pe care ea ni/" dictcaz% mereu. Nu ne mai este at't de team% s% 'n0runt%m toate acestea, pentru c% de 0apt le/am mai 'n0runtat #i acum ne simi m mai puternici C schema este mai transparent%, iar noi cunoa#tem mai multe #i s'ntem chiar mai 'n elep i 'n ce prive#te via a noastr% a0ectiv%. (A*: +REU& 5: R89EU& LANU8L OB&*E&8R&LOR =ncerca i s% surprinde i acel s0ert de secund% magic C pauza dintre inten ie #i ac iune C, concentr'ndu/v% aten ia ast0el 'nc't s% o pute i direc iona pentru a v% con#tientiza inten iile. O cale de a v% cultiva aten ia este s% o$serva i prin contempla ie mi#c%rile insesiza$ile, de regul%, pe care le 0ace i atunci c'nd merge i. 9ute i 0ace aceasta 0olosind instruc iunile de la s0'r#itul capitolului A, dar oper'nd o modi0icare/ cheie> contempla i momentul inten iei. &nainte de 0iecare pas, 'nainte de 0iecare 'ntoarcere, 'n minte se 0ormeaz% inten ia de a 0ace o mi#care. *ontempla ia 0ace ca acel moment C acel s0ert de secund% C s% 0ie constientizat. 8rma i instruc iunile pentru medita ie date anterior. (ar 'n loc s% ridica i, s% mi#ca i #i s% pune i 3os 0iecare picior, constientizati momentul inten iei 'nainte de a 0ace 0iecare miscare 'n parte. e e!emplu, c'nd urmeaz% s% v% 'ntoarce i pentru a merge 'ntr/o alt% direc ie, concentra i/v% aten ia asupra inten iei de a v% 'ntoarce #i apoi, dup% ce v% 'ntoarce i, asupra inten iei de a pune piciorul 'n 0a %. &nainte de a v% opri, sesiza i inten ia de a v% opri. 9ute i e<ersa acest e<periment 0oarte direct de o$servare a inten iei 'n orice alt% situa ie C chiar 'n cazul reac iilor emo ionale. &ncerca i s% e<ersa i 'n decursul zilei, pentru a vedea c'te momente de inten ie pute i sesiza tocmai 'n acel s0ert de secund% care precede ac iunea. (e e<emplu, dac% cineva 0ace ceva care v% deran3eaz%, acorda i/v% un r%gaz #i con#tientiza i/v% inten iile 'nainte de a da un anumit r%spuns. (epista i impulsul pe care 'l ave i, ce aveti tendin a s% 0ace i C poate c% tendin a este aceea de a da un r%spuns dur sau a$rupt. =n timpul acelui r%gaz, lua i 'n considerare alte r%spunsuri pe care le/a i putea da C poate s%/i comunica i direct celeilalte persoane ce anume a i 0i pre0erat s% 0ac%. E uimitor c't de repede pot 0i procesate in0orma iile de c%tre creier C 'ntr/un s0ert de secund% se pot 'ntnnpla 0oarte multe. 9e m%sur% ce e<ersa i, r%gazul se poate prelungi. "-J

*ineva care a 'ncercat s% 0ac% acest lucru mi/a spus> DNu mi/am dat seama c% am la dispozi ie at't de mult timp 'n acel s0ert de secund% dinainte de a reac ionaVG Altcineva mi/a spus> DAcum prind mai multe s0erturi de secund% din via %VG Schimbarea obiceiurilor O pacient% mi/a spus c% 'ntr/unul dintre parcurile ei 0avorite se g%sea o alee noroioas% unde cre#teau ni#te 0lori delicate #i 0rumoase. (up% un timp 'ns%, c'nd a vizitat din nou parcul, i s/a str'ns inima c'nd a v%zut c% cineva pusese as0alt peste aleea aceea #i peste 0lorile acelea minunate. (ar 'n anul urm%tor, c'nd se plim$a din nou pe la aceea#i alee, a remarcat c% 'ntr/o anumit% por iune as0altul se cr%pase #i c' iva $o$oci 0iravi '#i i eau c%p#oarele. A 0ost mi#cat% s% vad% cum ,aceste cpoare delicate ale inteniei-, dup% cum le/a numit ea, erau mai puternice dec't duritatea as0altului. La 0el se 'nt'mpl% #i cu schim$area schemelor. &ntentiile noastre 0irave reprezint% o 0or % care, prin e0orturi sus inute, poate sparge densitatea #i soliditatea schemelor noastre. 9rocesul schim$%rii 'ncepe cu un act inten ionat C 0%c'nd ceva di0erit, ceva care altereaz% vechiul o$icei. e e!emplu, pute i 'ncerca urm%torul lucru> a#eza i cartea aceasta 'ntr/un loc, ast0el 'nc't s% pute i citi, dar nu o mai ine i 'n m'n%. Acum, 'ncruci#ati/v% m'inile ca de o$icei. +% sim i i con0orta$il, nuI Acum, 'ncruci#a i/v% m'inile invers, a#ez'nd deasupra m'na care st% de regul% dedesu$t. Tot a#a v% sim i i #i c'nd schim$a i o schem%. La 'nceput, pare incon0orta$il #i ne0amiliar. (ar dac% ve i continua s% repeta i noul o$icei, el devine treptat mai con0orta$il #i mai 0amiliar C mai reprezentativ pentru dvs. *uv'ntul ti$etan pentru DmeditatieG '#i are r%d%cinile 'ntr/un ver$ care 'nseamn% Da te 0amiliariza cuG, spune maestrul *hagdud Tul2u. DNe 0amiliariz%m cu alte moduri de a 0i.G Ori de c'te ori 'ncerr%m s% schim$%m un tipar uzual, la 'nceput, noul o$icei va p%rea pu in straniu. (ar cu c't ne 0amiliariz%m mai mult cu el C cu c't e<ers%m mai mult C cu at't pare mai natural. La 0el stau lucrurile si cu o$iceiurile noastre emo ionale. 9rin repeti ie, chiar #i ceea ce de o$icei ne agasa poate deveni suporta$il. O 0emeie din *arai$e vor$ea despre uraganele care m%tur% insulele 'n 0iecare an, 'nc% de c'nd ea era mic%. DNu e#ti speriat%IG, am 'ntre$at/o. 5e 'nt'mpl% at't de des, 'nc't te o$i#nuie#ti Y, mi/a r%spuns ea r'z'nd. D9ur #i simplu 'nchizi toate 0erestrele #i ' i spui> E?ie ce/o 0i.FG Atitudinea ei C preg%tirea realist% pentru o urgen %, iar apoi acceptarea inevita$ilului C este echivalent% cu un remediu pentru teama caracteristic% schemei vulnera$ilit%tii. Aceast% schem% construie#te treptat percep ia pericolului pintr/o e<agerare a oric%rui indiciu protrivit c%ruia ar e<ista o amenin are, ast0el 'nc't, 'n minte, o mic% ra0al% se trans0orm% 'ntr/un uragan. ?emeia din insule avea o 'n elegere opus%> pericolul real poate aprea, aa nct faci tot ce poi ca s te pregteti, dar odat ce ai fcut tot ce(ai putut, rela!eaz(te. A#a cum spune zicala> a schim$at ceea ce putea s% schim$e, a acceptat ceea ce nu putea s% schim$e #i a dat dovad% de su0icient% 'n elepciune ca s% vad% 'n ce const% di0eren a. =n ce prive#te tiparul vulnera$ilit% ii, aceast% 0ilozo0ie o0er% un remediu pentru percep ia de0ormat% de lentilele schemei, care ne 0ace s% intr%m 'n panic% aproape din orice motiv, inclusiv datorit% acelor lucruri care nu pot 0i schim$ate. Oamenii care au aceast% schem% tre$uie s% 'nve e o lec ie elementar% de naviga ie> ca s% mergi 'n direc ia 'n care vrei s% mergi, tre$uie s% g%se#ti un echili$ru 'ntre a nu te 'mpotrivi v'ntului #i a p%stra controlul navei. "-N

?iecare schem% are ast0el de antidoturi, moduri de a g'ndi, sim i sau ac iona ce contracareaz% tiparele de inadaptare pe care le perpetueaz% schema. 9utem schim$a aceste tipare la toate cele patru niveluri> al g'ndurilor, al emo iilor, al reac iilor si al rela iilor. 'ele HI AAA de antidoturi ldeea aplic%rii antidoturilor are o istorie lung%> psihologia $udist% sus ine c% putem 'n0runta activ #i ne putem schim$a tiparele emo ionale de inadaptare C emo iile noastre chinuitoare, cum este tradus uneori termenul sanscrit. =ntr/o 0ormulare $udist% clasic% se susiine c% e<ist% TJ --- de emo ii chinuitoare. (ar $udismul ne asigur% c% e<ist%, de asemenea, TJ --- de antidoturiV 8na dintre principalele strategii const% 'n cultivarea unei st%ri de spirit opuse emo iei chinuitoare. 9rincipiul de $az% este urm%torul> o stare mental% pozitiv% tinde s% suprime emotia chinuitoare corespunz%toare4 unde este una, nu poate 0i #i cealalt% 'n acela#i moment. ?iec%rei emo ii dezagrea$ile 'i corespunde o emo ie pozitiv%, una care o poate 'nlocui 'ntr/o manier% s%n%toas%. ?uria, de e!emplu, poate 0i atenuat% re0lect'nd asupra $un%voin ei iu$itoare, arogan a, re0lect'nd asupra umilin ei, iar acceptarea o0er% un antidot pentru agita ie, ca #i pentru alte emo ii dezagrea$ile. Budismul m%soar% $un%starea 'n 0unc ie de gradul 'n care mintea noastr% este dominat% de emo ii chinuitoare sau de emo ii pozitive, care s'nt antidoturile primelor. *ultivarea contempla iei este un instrument 0undamental pentru in0luen area echili$rului dintre st%rile mentale s%n%toase #i cele nes%n%toase. 1ste antidotul universal. (alai Lama recomand%, ca alt antidot general pentru ne0ericire, gri3a 0a % de al ii, mani0estat% 'n ciuda propriilor noastre pro$leme. D5pa iul con#tientiz%rii este 'ngust, a#a c% triste ea noastr% cre#te 'n voieG, spune el> D(ar 'n clipa 'n care v% g'ndi i s%/i a3uta i pe al ii, mintea se deschide, iar propriile pro$leme par mai mici.G (in perspectiva psihologiei $udiste, starea ideal% de s%n%tate mental% este do$'ndit%. atunci c'nd toate emo iile chinuitoare s'nt 'nlocuite de cele s%n%toase, 0apt ce reprezint% o marc% a progresului spiritual. =n acest proces de trans0ormare, contempla ia este cea care 'nlocuie#te ag% area, pe de o parte, #i respingerea, pe de alta, permi 'ndu/ne s% primim cu calm #i deschidere tot ce a3unge 'n con#tiin %. (in perspectiv% $udist%, aceste antidoturi nu s'nt r%spunsuri a$solute, ci ele au mai cur'nd o e0icien % relativ%, trans0orm'nd st%rile negative 'n st%ri pozitive. *eea ce ne poate eli$era, de 0apt, din captivitatea acestor o$iceiuri tenace este capacitatea sporit% de 'n elegere la care a3ungem prin investigare contemplativ%. Antidotul suprem este, desigur, li$ertatea spiritual% deplin% C eli$erarea. (ar chiar #i pentru aceia dintre noi pe care un ast0el de o$iectiv m%re 'i atrage, r%m'ne nerezolvat% pro$lema de a 0ace 0a % durerii aduse 'n via a noastr% de emo iile chinuitoare #i de tiparele noastre emo ionale. At'ta vreme c't aceste chinuri emo ionale genereaz% su0erin %, este necesar% aplicarea antidoturilor. At't $udismul, c't #i terapia schemei 0olosesc antidoturile pentru a neutraliza tiparele a0ective de inadaptare. 9a#ii pe care 'i recomand% (alai Lama pentru aplicarea antidoturilor 'n cazul emo iilor chinuitoare s'nt remarca$il de asem%n%tori celor care 0unctioneaz% 'n cazul schemelor. Mai 'nt'i, tre$uie 0olosit% contempla ia, pentru a con#tientiza deplin #i a ilumina emo ia chinuitoare. Al doilea pas const% 'n aplicarea unui antidot, o alternativ% pozitiv% la o$iceiul mental al emo iei chinuitoare.

"-O

Ace#ti pa#i '#i g%sesc ecoul 'n 'nceputurile psihologiei moderne, 0ormulate de \illiam Pames, unul dintre 0ondatorii ei americani. El a sesizat 0oarte limpede c% a da curs unui o$icei negativ 'nseamn% de 0apt a/" perpetua> DOricine #tie c% panica spore#te c'nd z$ori cu avionul #i c%, dac% dai cale li$er% simptomelor 0uriei, nu 0aci dec't s% intensi0ici acel sentimentG, scria Pames. D&n cazul 0uriei, e nota$il 0aptul c%, prin iz$ucniri repetate, nu 0acem dec't s% ne apropiem de un apogeu al 0uriei.G Pames 'n elesese c% pentru schim$area tiparelor emo ionale, cum ar 0i, de pild%, un temperament prea violent, antidotul consta 'n practicarea deli$erat% a alternativei mai $une> DRe0uz% s% e<primi o pasiune #i ea moare. Num%r% p'n% la zece 'nainte de a/ i mani0esta 0uria #i ea i se va p%rea ridicol%.G =n esen %, Pames descria o strategie asem%n%toare acelor principii din psihologia $udist%, care recomand% s% ac ion%m 'n mod inten ionat 'ntr/o manier% opus% tiparelor negative ale min ii. Re eta lui pentru schim$are era urm%toarea> D(ac% dorim s% 'nvingem tendin ele emo ionale nedorite din noi, tre$uie s% parcurgem asiduu #i, 'n primul r'nd, cu s'nge rece, pa#ii acestor dispozi ii contrare pe care pre0er%m s% le cultiv%m.G 'ontientizarea obiceiului La 'nceputul activit% ii mele de terapeut, o alt% descoperire de ordin practic 'n materie de metode pentru schim$area tiparelor emo ionale a venit de la #oshe Felden:rais, un pionier 'n domeniul e<erci iilor 0izice. Metoda lui consta 'n mi#c%ri ale corpului4 multe dintre intui iile lui str%lucite s/au n%scut din propria sa lupt%, dus% pentru a/#i rec'#tiga controlul asupra propriului corp, dup% ce paralizase din cauza poliomielitei. (e#i cuno#tin ele mele despre metoda lui ?elden2rais, pe care el o numea con#tientizarea mi#c%rii, s'nt limitate, sistemul s%u a avut e0ecte pro0unde asupra modului 'n care v%d eu administrarea schemelor. ?elden2rais a spus c% modalit%tile tipice 'n care e0ectu%m di0eritele mi#c%ri ale corpului s'nt 'ntip%rite 'n corte<ul motor, acea parte a creierului care controleaz% mi#carea. Ma3oritatea avem c'teva o$iceiuri de a ne mani0esta sau de a ne e<prima rezerva care ne limiteaz% poten ialul sau chiar ne provoac% durere. ?elden2rais credea c% oamenii tre$uie s% ias% din rutina o$iceiurilor lor pentru a/#i putea e<ploata pe deplin poten ialul. &ar aceasta, spunea el, 'nseamn% c% schim$%rile tre$uie s% ai$% loc la nivelul corte<ului motor, ast0el 'nc't s% se poat% 0orma noi tipare neuro/musculare, care s% ne ma<imizeze #i nu s% ne limiteze capacitatea de a ne 0olosi trupul. Acest lucru, sus inea ?elden2rais, avea e0ecte #i asupra altor o$iceiuri, inclusiv asupra o$iceiurilor emo ionale. El era de p%rere c% schim$%rile operate la nivelul corte<ului motor aduceau schim$%ri la nivelul condi ion%rii uzuale, controlate de alte p%r i ale creierului. D5ingurul lucru permanent 'n ce prive#te comportamentul nostruG, o$i#nuia s% spun% Moshe, Deste convingerea noastr% c% modul nostru de a ne comporta este mereu acela#i.G Atitudinea sa 0a % de schim$area o$iceiurilor era plin% de prospe ime #i 'ncura3are> multe lucruri s'nt posi$ile dac% s'ntem dispu#i s% ne dep%#im pre3udec% ile #i rutinele 0amiliare, pentru ca ast0el s% avem acces la o gam% mai larg% de posi$i/&it% i. ?elden2rais a prev%zut ceea ce neurologia avea s% con0irme mai t'rziu> e<isten a Dplasticit% ii neuraleG, adic% 0aptul c% creierul este DplasticG, #i continu% s% se schim$e pe m%sur% ce este modelat prin e<perien e repetate. (ar aceast% remodelare a creierului presupune e0orturi. *a #i 'ncercarea de a 'nv% a s% v% 'ncruci#a i $ra ele 'ntr/un mod di0erit, modi0icarea unui o$icei emo ional pare pentru inceput neo$i#nuit%, tocmai pentru c% noul mod de a 0ace lucrurile este at't de ne0amiliar sau chiar straniu. (ar dac% "-Q

repeta i de 0oarte multe ori noul o$icei, 'n cele din urm% stranietatea dispare, iar noul o$icei 'ncepe s% vi se par% 0amiliar #i con0orta$il. =n cazul schim$%rii o$iceiurilor emo ionale, tre$uie s% depunem mai multe e0orturi, deoarece creierul se vede nevoit s% dep%#easc% tendin a puternic% de a da curs modelelor mai $ine 'ntip%rite #i mai 0amiliare ale vechilor o$iceiuri. *u c't o$iceiurile pe care le/am deprins ini ial s'nt mai puternic 0i<ate, cu at't e nevoie de mai multe e0orturi pentru a le schim$a, iar schemele noastre de inadaptare s'nt printre cele mai tenace o$iceiuri. E nevoie de e0orturi sus inute pentru a 0i<a alternative mai sla$e, mai ne0amiliare, p'n% c'nd acestea a3ung s% reprezinte alegerea noastr% spontan%. Totu#i, atunci c'nd oamenii vor s%/#i schim$e un o$icei, ei se opresc adesea mult prea devreme, nereu#ind s% dep%#easc% stadiul 'n care noul o$icei pare straniu #i ne0amiliar. La 'nceput, acesta pare lipsit de naturale e, a#a c% revenim la o$iceiul 0amiliar, care pare mai con0orta$il, chiar dac% am 'n eles c% nu mai avem nevoie de el. Acesta este motivul pentru care at't de des r%m'nem prizonierii o$iceiurilor noastre emo ionale. (ar dac% s'ntem preg%ti i s% parcurgem aceast% perioad% ne0amiliar%, nu doar anticip'nd/o, ci 0iind hot%r' i s% persever%m, putem schim$a 'n cele din urm% r%spunsul automat al creierului 'n 0avoarea o$iceiului nou, mai $un. O $un% 'n elegere a naturii o$iceiului ne a3ut% s% #tim la ce s% ne a#tept%m. Schimbarea intenionat ?elden2rais a o$servat c% e<erci iul urm%tor se dovede#te un instrument puternic pentru anihilarea condi ion%rii noastre o$i#nuite> 'ncepe i prin a acorda mai mult% aten ie uneia dintre activit% ile cotidiene m%runte, o activitate pe care o des0%#ur%m 'n mod automat #i nu mai necesit% nici o aten ie din partea noastr%. Apoi schim$a i 'n mod inten ionat secven a 'n uz. (ac% v% sp%la i 'ntotdeauna pe din i sau deschide i u#a dul%piorului din $aie cu m'na dreapt%, 'ncerca i s% 0ace i aceste lucruri cu st'nga. (ac% merge i la munc% sau la #coal% pe acela#i traseu 'n 0iecare zi, schim$a i 'n mod inten ionat drumul pe care merge i, e<plor'nd str%zi di0erite #i teritorii ne0amiliare. Acest lucru pare simplu, aproape $anal. (ar atunci c'nd 0acem ceva 0amiliar 'ntr/un mod nou, aten ia ne este 'mprosp%tat%. Rutina plictisitoare, automat% devine o oportunitate pentru o trezire de mici propor ii. =n acest sens, eli$erarea de un o$icei, oric't de nesemni0icativ ar 0i, poate aduce o schim$are 'n percep ia noastr%, inspir'ndu/ne o atitudine nou%> vom avea mintea 'ncep%torului #i vom privi lucrurile ca #i cum le/am vedea pentru prima dat%. &ar aceast% perspectiv% nou% ne o0er% posi$ilitatea s% 0acem lucrurile 'ntr/un mod di0erit. Acelasi lucru este vala$il si 'n cazul o$iceiurilor mentale. aten ie nou% 'ndreptat% asupra o$iceiurilor noastre mentale ne asigur% un anume grad de li$ertate 0a % de ele. A#a cum spune un gerontolog pe care '" cunosc, una din cele mai mari pro$leme pe care le au oamenii cnd mbtrnesc este ,psihosclerozaG C cristalizarea atitudinilorV (e#i ?elden2rais a propus strategia pentru schim$area o$iceiurilor acum c'teva decenii, unele descoperiri recente din psihologia cognitiv% par s%/i sustin% ideile. 8na din cele mai uimitoare descoperiri este cea re0eritoare la obiceiuri. A#a cum am v%zut, odat% ce creierul a3unge s% st%p'neasc% un o$icei, 'ntreagul proces al e<ecut%rii sale se deruleaz% dincolo de zona con#tient%. O ac iune devine automat% #i incon#tient% atunci c'nd ac ion%m la 0el, 'n mod repetat, pentru a "-T

indeplini un anumit o$iectiv. Odat% ce o$iceiul este $ine st%p'nit, este su0icient s% vedem, s% auzim sau s% ne g'ndim 'n trecere la ceva ca s% declans%m acel o$icei si s% derul%m 'ntreaga secven %. =n cazul o$iceiurilor $enigne, cum ar 0i prepararea ca0elei de diminea %, acest lucru este 'n regul%. (oar intra i 'n $uc%t%rie, iar creierul #i corpul dvs., ca ni#te servitori pricepu i, vor e0ectua mi#c%rile necesare prepar%rii ca0elei, 0%r% s% 0i i nevoit s%/i acorda i cea mai mic% aten ie. (ar c'nd s'nt declan#ate o$iceiurile noastre emo ionale, rezultatele nu s'nt 'ntotdeauna atit de $enigne. La 0el, atunci c'nd este ne 0urnizat indiciul potrivit C s% spunem, un ton aspru al vocii, ca acela pe care 'l 0oloseau p%rin ii atunci c'nd ne certau C, putem reac iona dispropor ionat 0%r% s% st%m pe g'nduri, poate cu o replic% t%ioas%, dar 0%r% s% alegem 'n mod con#tient modul 'n care r%spundem. ;i cu c't r%spundem mai des dup% vechiul o$icei, cu at't schema cap%t% mai mult% 0or %. 9arado<al este 0aptul c%, cel mai adesea, nu ne d%m seama c% le repet%m. (up% cum o$serva c%lug%rul Achan Amaro, o$iceiurile nocive se perpetueaz% Dpentru c% nu 'n elegem tiparul a0lat 'n 3oc #i ne trezim c% urm%m din nou aceea#i cale.G (eoarece schemele s'nt o$iceiuri care opereaz%, 'n general, dincolo de zona con#tient%, adesea ne este greu s% le schim$%m. 5ecretul este c% aceste o$iceiuri emo ionale s'nt demascate #i eclan#ate de stimuli care, 'n cea mai mare parte, s'nt 'nregistra i automat de c%tre minte. ?iindc% aceste o$iceiuri devin cu at't mai puternice cu c't s'nt repetate mai des, tocmai 0or a lor este cea care ne determin% s% le repet%m. A0lati su$ vra3a schemei, nu s'ntem la curent cu posi$ilitatea de a alege, 'n momentul 'n care d%m din nou curs reactiei tipice. 5chemele elimin% posi$ilitatea alegerii unei modalit%ti alternative de a ac iona 'ntr/un moment dat. 5chemele s'nt prote3ate datorit% naturii lor automate, incon#tiente> nu ne d%m pe deplin seama c% repet%m acela#i o$icei. *ontempla ia 'ns% are darul de a ne 0ace s% con#tientiz%m aceast% repetare nepremeditat%, ast0el 'nc't s% putem alege real modul de a ac iona la un moment dat. Aleg'nd inten ionat s% 0acem ceva di0erit, 'n loc s% repet%m acela#i vechi o$icei, 'ncepem s% sl%$im str'nsoarea acelui o$icei #i s% ne eli$er%m. Apoi, antidotul 0unc ioneaz% prin con#tientizarea acestui proces C devenind contemplativi, 'n vreme ce 'nainte eram a$sen i. *on#tientizarea unui o$icei automat cu inten ia de a/" schim$a este un pas crucial. At'ta vreme c't o$iceiurile noastre emo ionale r%m'n incon#tiente, s'ntem neputincio#i 'n 0ata lor. (ar odat% ce a3ungem s% 'n elegem ce se 'ntunpl% de 0apt D&ar s/a declan#at schema aceeaVG C putem 0ace anumiti pa#i pentru a schim$a ceea ce urmeaz% s% se 'ntimple. oi pai foarte simpli *ercet%rile e0ectuate asupra modului 'n care se pot schim $a automatismele 0elului de a g'ndi #i a sim i au revelat e<acce pa#i tre$uie 0%cu i. 5trategia este simpl%> tre$uie s% schimh%m 'n mod inten ionat r%spunsul pe care 'l d%m de 'ndat% ce sesiz%m c% o$iceiul a 'nceput s% intre 'n 3oc. Aceast% strategie recunoa#te 0aptul c% stimulii care declan#eaz% 0unc ionarea o$iceiului au, 'n acest stadiu, o 0or % de ini iere a secven ei automate ce nu poate 0i ocolit% C este cu mult mai greu de ac ionat asupra lor dec't asupra r%spunsului pe care 'l d%m. (ar de 'ndat% ce devenim con#tienti c% secven a 'ncepe s% se deruleze, putem ini ia, 'n mod con#tient #i inten ionat, un r%spuns di0erit, mai constructiv. 5% spunem, de e!emplu, c% temerile dvs. privind e<cluderea social% s'nt declan#ate automat atunci c'nd v% a0lati 'n priina zi la o slu3$% nou% #i 'nt'lni i oamenii cu care veti lucra. R%spunsul automat, condi ionat de schem% se poate traduce in 0aptul de a v% sim i stm3enit #i nelini#tit, de a v% spune c% "-R

nimeni nu este interesat s% vor$easc% cu dvs. #i de a sta sinl4ur 'n compartimentul unde se a0l% $iroul dvs. (ar dac% v% surprinde i av'nd din nou aceea#i reac ie veche, pute i ac iona pentru a schim$a rezultatul adres'ndu/v% unei persoane pe care nu o cunoa#te i, prezentmdu/v% #i 'ncep'nd o conversa ie C 0%c'nd toate acestea 'n ciuda an<iet%tii dvs. ?or a acestei strategii simple a 0ost demonstrat% 'n e<perimente care urm%reau schim$area stereotipurilor negative 'n ).ermania, o na iune 'n care, de/a lungul istoriei, stereotipurile religioase #i rasiale au avut consecin e catastro0ale. 4n stereotip, desigur, reprezint un obicei mental. 8n stereotip ostil implic% de regul% 'n mod automat dezapro$are 0a % de grupul/ int%, sentimente dezagrea$ile asociate cu predispozilia de a ac iona cu ostilitate. 9sihologii germani le/au recomandat oamenilor s% 'ncerce s% schim$e un stereotip anume printr/un re0uz inten ionat de a r%spunde ca de o$icei. e e!emplu, pentru a schim$a stereotipul negativ de g'ndire re0eritor la cei 'n v'rst%, volunlarii au luat hot%r'rea de a ac iona 'n 0elul urm%tor> DOri de r'te ori voi vedea o persoan% 'n v'rst%, 'mi voi spune> Nu g'ndi stereotipVG (up% numai c'teva s%pt%m'ni de e0orturi, atitudinea lor, anterior ostil%, a su0erit modi0ic%ri uluitoare> vederea unei persoane 'n v'rst% nu mai declan#a 'n mod automat sentimente negative. (e unde 'nainte ar 0i evitat pro$a$il contactul cu oamenii 'n v'rst%, acum se sim eau mai li$eri s% discute cu ei 'n mod prietenos. O interventie con#tient% e0ectuat% asupra unui o$icei automat i/a eli$erat din rutina mental%. O strategie similar% este 0olosit% cu succes de ani de zile de c%tre mem$rii asocia iei Alcoolicilor Anonimi cu scopul de a evita s% se 'ntoarc% la vechiul o$icei de a $ea. Ori de c'te ori s'nt tenta i s% $ea, ei '#i schim$% 'n mod inten ionat vechea reac ie> '#i sun% un prieten din asocia ie #i st% de vor$% cu el 'n loc s% $ea. ?olosim aceea#i strategie, 'ntr/un mod mult mai comun, atunci c'nd inem o diet% #i vrem s% comand%m desert la restaurant, dar apoi sesiz%m impulsul pe care 'l avem #i comand%m, 'n schim$, 0ructe. =n toate aceste situa ii, vechiul o$icei a 0ost dezv%luit 'n momentul 'n care urma s% intre din nou 'n 0unctiune. (up% care a 0ost 0ormulat un r%spuns nou, mai $un. 5% lu%m e<emplul lui Miriam, una dintre pacientele mele, 4 care a 0olosit aceast% strategie pentru a/ #i modi0ica reac ia neputincioas% provocat% de plec%rile so ului, reac ie dictat% de schema vulnera$ilit% ii. Ori de c'te ori el era nevoit s% plece 'rl c%l%torie de a0aceri, lucru care se 'nt'mpla destul de 0recvent, ea era o$sedat% de teama c% lui i se va 'nt'mpla ceva 'ngrozitor. =n prima etap%, ea a 0olosit contempla ia pentru a pune distan % util% 'ntre percep ia ei #i sentimentele ei agitate, ?usese capa$il% s% sesizeze pentru a suta oar% momentul 'n care 'ncepea s% parcurg% aceea#i rutin% 0amiliar%, un 0el de $loca3 mental> urm%rind din nou acela#i scenariu teri$il al dezastrului care i se 'nt'mpla so ului ei, mai ales atunci c'nd 'nt'rzia s% tele0oneze, ceea ce se 'nt'mpla destul de des 'n drtr> murile sale. Aceste temeri o 0%ceau s% iz$ucneasc% cu 0urie o de c'te ori el 'nt'rzia s% o sune. *ontempl'nd momentul, ea a 0ost 'n stare s% se deta#eze s% se 'ntre$e> D+reau ca acest scenariu s% devin% realIG Aceast% 'ntre$are i/a dat ocazia s%/#i r%spund%> DNuG C dup% ca a renun at la o$icei. (eschiz'ndu/#i mintea, avut la dispozie posi$ilitatea de a alege. =n loc s% se mai r%steasc% la el, "/a 'n tre$at cu calm de ce o sun% at't de t'rziu #i "/a rugat s% 0ie gri3uliu cu urm%torul tele0on. Aceasta este o strategie simpl% cu e0ecte semni0icative. 9entru a schim$a orice o$icei incon#tient, inclusiv schemele, pot 0i 0%cu i doi pa#i> ". 5% con#tientiz%m 0aptul c% o$iceiul a 0ost declan#at. ,. 5% 0acem 'n mod inten ionat ceva pentru a schim$a reac ia tipic%. ""-

'e schimbri apar n psihoterapie Aceast% strategie simpl% o0er% poate cel mai puternic punct de spri3in pentru sl%$irea 0or ei pe care schemele de inadaptare o au 'n via a noastr%. 5% lu%m 'n continuare 0ormula sum$r% ce rezum% schema dominant% a unui pacient pe care psihologul Lester Lu$ors2M "/a numit dl Eo?ard> +reau de la cel%lalt intimitate #i a0ec iune. M% a#tept ca cel%lalt s% re0uze s%/mi dea intimitate #i a0ec iune. Reac ionez sim indu/m% respins, devenind 0urios #i e<cesiv de an<ios #i arunc'nd vina pe mine. (l [o!ard a 0ost unul dintre nenum%ratii pacien i ale c%ror scheme au 0ost analizate de echipa de cercetare a lui Lu$ors2M. 9e m%sur% ce terapia dlui [o!ard #i a altor pacien i a avansat, Lu$ors2M a semnalat cu precizie schim$%rile survenite 'n schemele lor. Atunci c'nd terapia a 0ost 'ncununat% de succes, la 0iecare persoan% s/au mani0estat dou% schim$%ri> constr'ngerea e<ercitat% de schem% asupra vie ii lor a sc%zut, iar scenariul a schim$at 'n $ine r%spunsul tipic. =n cazul dlui [o!ard, e0ectele terapiei s/au tradus 'n 0aptul c% a devenit mult mai capa$il s% ai$% rela ii satis0%c%toare. =n locul vechii respingeri asociate cu sentimente de triste e #i 'nvinuire, de alt0el, singurele lucruri la care se a#tepta 'nainte de la o rela ie, el a 'nceput s% primeasc% intimitate #i a0ec iune din partea partenerei. Lucrurile au 'nceput s% mearg% mai $ine. (ar, la 0el ca 'n cazul dlui [o!ard, ceea ce nu s/a schim$at pentru pacien i a 0ost dorin a sau nevoia lor elementar%, care avea o importan % at't de mare pentru ei. *eea ce se 'm$un%t% ise erau propriile reac ii #i r%spunsurile primite de la ceilal i. 9entru dl [o!ard, mare parte din energia emo ional% era centrat% asupra nevoii lui de intimitate #i de a0ec iune, 'ns% acum 'nv% ase cum s%/#i satis0ac% aceast% nevoie> st%p'nea un mod nou de a reac iona la vechile g'nduri #i sentimente. &ngredientul secret 'n aceast% trans0ormare era con#tientizarea. (eoarece terapia 'l a3utase pe dl [o!ard s% se 0amiliarizeze cu schema lui, el a 'nceput s% 0ie mai a$il 'n recunoa#terea semnelor care indicau activarea schemei 'ntr/o rela ie. A 0ost capa$il s% 'n eleag%, de e<emplu, c% lentilele de0ormante prin care privea lucrurile 'l 0%ceau s% interpreteze gre#it ceea ce 'i spunea cineva4 el credea c% era vor$a de respingere #i rezerv% atunci c'nd nu era cazul. A putut chiar s% vad% partea amuzant% a acestui lucru> D&ar g'ndesc ca mai 'nainteVG &ar acest lucru i/a permis s% sparg% lan ul o$iceiurilor. 9e scurt, con#tientizYmdu/ne schemele, putem c%p%ta spri3in pentru a schim$a scenariul. Temerile #i dorin ele elementare care declan#eaz% atacul schemei nu e schim$% cu u#urin %, sau nu se schim$% deloc, dar reac0 ile #i r%spunsurile noastre se pot schim$a. =n acest 0el, reac iile provocate de schemele noastre pot duce la rezultate mai $une. Stoparea obiceiului * 6i schimbarea lui 9rimul pas c%tre schim$area o$iceiurilor este con#tientizarea acestor tipare invizi$ile. 9acientul meu Pac2 trecuse printr/un divor dureros, 'n care pro$lema pricipal% 0usese custodia celor trei 0ete ale sale. Aran3amentul la care s/a a3uns, de custodie 'mp%rtit%, 'i d%dea dreptul s% le vad% doar la s0'r#itul s%pt%m'nii. Noua rela ie cu 0etele sale 'i declan#a schema imposi$ilit% ii de a 0i iu$it4 a#adar, el 'ncepuse s% se 'ndoiasc% de 0aptul c% 0iicele sale 'l mai iu$eau. """

=n schim$, aceast% situa ie "/a 0%cut pe Pa2e s% se gr%$easc% s% le 'ndeplineasc% orice dorin % sau capriciu. A ignorat limitele pe care le ap%rase 'nainte de divor . (ac% 'nainte, de e!emplu, nu le l%sa s% m%n'nce prea mult dulce, acum, 'n zilele petrecute la el acas%, le l%sa s% m%n'nce oric'te dulciuri voiau si s% $ea oric'te sucuri. Atunci c'nd una dintre 0ete il suna s%/" 'ntre$e dac% putea s%/#i cheme o prieten% s% r%m'n% la ea peste noapte sau dac% putea s% mearg% la un 0ilm, el spunea imediat D(a, draga meaG C chiar dac% sim ea c% ast0el timpul pe care putea s%/" petreac% cu ele 'i era 0urat. Atunci c'nd Pa2e #i/a dat seama c% acea schem% 'l determina s% cedeze prea u#or, s/a hot%r't s% schim$e tiparul. 9e l'ng% contempla ie, el #i/a 0%cut o scurt% noti % pe un $ile el, pe care "/a a#ezat l'ng% tele0on> DOpre#te/te, g'nde#te/te, discut%, apoi hot%r%#te.G Aceast% simpl% noti % "/a a3utat s% se eli$ereze de tiparului unei apro$%ri imediate #i s% dea r%spunsuri p%rinte#ti mai $ine c'nt%rite. 4n avertisment oportun 8neori, pacien ii '#i 0ac anumite noti e sau a0i#eaz% avertismente, precum Pa2e, pentru ca atunci c'nd '#i dau seama c% se a0l% su$ domina ia unei scheme s%/#i aminteasc% mai u#or s% procedeze 'n mod di0erit. Miriam, o alt% pacient% a mea, a 0olosit aceast% tehnic% atunci c'nd a 'ncercat s% sta$ileasc% ni#te limite pentru mama ei egoist% #i in0antil%. Mama ei avea o$iceiul s% 0ormuleze constant preten ii #i s% ignore dorin ele #i nevoile lui Miriam. Acum, Miriam se con0runta cu un moment di0icil> urma s% ai$% un copil, iar ultimul lucru pe care #i/ " dorea era ca mama ei s% 0ie prin prea3m% 'n primele s%pt%m'ni. Mama ei, desigur, presupunea c% prezen a ei va 0i $inevenit%. Miriam #tia c% tre$uie s%/#i sune mama #i s%/i spun% c% ea #i so ul ei doreau s% 0ie un timp singuri cu copila#ul, p'n% ce erau dispu#i s% primeasc% vizitatori, inclusiv pe $unicii micutului. Miriam, anticip'nd c% mama ei, ca de o$icei, va pune pe primul loc propriile dorin e #i va pretinde ca lucrurile s% se 0ac% a#a cum vrea ea, #tia c% nu va 0i o convor$ire pl%cut%. (e3a se sim ea vulnera$il% din cauza sarcinii, a#a c% #i/a 0%cut cura3 s%/#i sune mama #i s% 'ndure inevita$ilele comentarii #i pl@ngeri, care urmau s% o 0ac% s% se simt% vinovat%. 5/a 'ncura3at, amintindu/#i c% tre$uie s% se con0runte cu g'ndurile asociate schemei. Acestea se mani0estaser% pe parcursul terapiei, iar ea le notase 'ntr/un carnet. A a#ezat acea pagin% 'n 0a a ei, ast0el 'nc't s% poat% consulta avertismentele 'n timpul convor$irii. Odat% ce convor$irea a 'nceput #i nemul umirile au 'nceput s% curg%, Miriam #i/a dat seama c% avea de ales 'ntre trei reac ii> s% se 'n0urie, s% se simt% vinovat% sau s% r%m'n% neutr%. 5/a uitat 'n carnetul ei #i a citit> DNu vrei nimic de la ea. Nu te sim i vinovat%. Aminte#te i de nevoile tale,G Aceste avertismente au a3utat/o s% r%m'n% neutr% #i s%/#i p%streze hot%r'rea 'n ciuda preten iilor mamei ei. A#a c% atunci c'nd mama ei a spus, cu cea mai acuzatoare voce> D(ar tre$uie s%/mi v%d nepotul imediat ce se na#teVG, Miriam a 0ost capa$il% s%/#i sus in% decizia. &/a spus mamei ei c% dorea ca numai so ul ei s% 0ie de 0a % la na#tere #i c% aveau nevoie s% stea c'teva s%pt%m'ni cu copilul 'nainte ca mama ei s% vin% 'n vizit%. &ntidoturile aciunii E<erci iul prin care este pus 'n practic% opusul tendin ei datorate unei scheme este un antidot puternic. "",

9acientul meu Pa2e se sim ea 0oarte deprimat. Avea o mul ime de pro$leme emo ionale, iar prietena lui '#i pierduse r%$darea cu el #i se 'n0uria. ;i ea avea unele di0icult% i #i nu se mai sim ea 'n stare s%/" sustin% #i pe el. Toate aceasta "/au 0%cut pe Pa2e s% se simt% cople#it> pe l'ng% 0aptul c% era trist, avea sentimentul c% 'n acea rela ie nu avea dreptul s% ai$% ast0el de sentimente C c% nu tre$uia Ds% 0ie o pro$lem7G. Acesta era, de 0apt, mesa3ul pe care 'l primise c'nd era mic. Mama lui avea destule pe cap> nu voia s%/i mai 0ac% #i el pro$leme. A#a c% se presupunea c% el nu are pro$leme, #i ast0el '#i inea pentru el toate temerile. (e 0apt, mesa3ul pe care 'l primise era urm%torul> D9o i 0ace parte din 0amilia asta doar dac% nu ai nici o nevoie.G =n copil%rie, 0usese acceptat 'n anumite condi ii> pentru c% nu p%rea s% ai$% pro$leme. Atunci c'nd Pa2e a 'n eles care era adev%rul despre su0erin a pe care o tr%ia, a pl'ns o vreme. (ar dup% ce lacrimile nu i/au mai curs #i chipul i s/a rela<at, a spus> DA#adar, am 'ncercat 'n mod inten ionat s% 0iu o pro$lem% 'n ultima vreme. (ac% cineva 'mi va o0eri ceva, chiar dac% va 0i vor$a doar de o propunere 0%cut% din polite e #i chiar dac% nu m% intereseaz% 0oarte tare, voi spune daVG Apoi, 'n timp ce r'deam am'ndoi de a0irma ia lui, apreciindu/i imagina ia 'n materie de aplicare a antidoturilor ac iunii,"/am 'ntre$at dac% dorea s%/i notez pe un $ilet data urm%toarei #edin e. La 'nceput a spus> DNu/i nevoie, o s% tin minte.G Apoi s/a oprit #i mi/a spus> D(a, vreau. (e 0apt, chiar pe dou%VG $ecomandarea unei ntreruperi n funcionarea tiparului O recomandare privind simptornele schemei const% tocmai 'n g%sirea unor noi modalit% i de a 0ace lucrurile. 5igur c% vechiul o$icei, tiparul schemei C r%spunsul automat al creierului atunci c%nd schema este declan#at% C va avea mult% putere. 5chim$area tiparelor presupune inten ie #i e0ort C noua reac ie tre$uie repetat% #i e<ersat% iar #i iar, dac% dorim ca r%spunsul cel nou #i $un s% schim$e cu adev%rat lucrurile atunci c'nd aceasta 'ntr/adev%r conteaz%, 'n momentul 'n care schema este activat%. La 'nceput, noul r%spuns v% p%rea, $ine'nteles, ciudat #i ne0amiliar. Acesta este un motiv 'n plus pentru care r%spunsul tre$uie s% 0ie programat #i repetat 'n mod riguros. La un seminar despre anihilarea tiparelor schemei, dou% 0emei au vor$it despre o$iceiurile pe care voiau s% le schim$e. Am lucrat cu to ii pentru a le a3uta s% g%seasc% strategii vala$ile pentru eradicarea acelor o$iceiuri. O 0emeie a spus> D5'nt o per0ec ionist%, am primit mesa3ul acesta de la tat%l meu. El era e<trem de critic 0a % de oricine. La slu3$%, s'nt manager #i ori de c'te ori v%d c% munca oamenilor nu este e0icient%, devin ner%$d%toare #i iritat%. *el mai r%u e c% la 0el m% port #i pe strad%. (ac% atunci c'nd m% gr%$esc s% iau metroul 'mi st% 'n drum cineva, m% g'ndesc> D*e idiotVG (ac% un ta<imetrist o ia pe o strad% care se dovede#te $locat% de tra0ic, m% 'n0urii. Am sentimentul c% oamenii 0ac t'mpenii 'n mod inten ionat, pentru a m% 0rustra. 5'nt 0urioas% tot timpul C e 0oarte nepl%cut.Y 9e m%sur% ce st%tea de vor$%, ea a 'nceput s% 0ac% di0eren a 'ntre momentele 'n care standardele 'nalte 'i erau utile C &a munc%, atunci c'nd le putea da oamenilor s0aturi care s%/i a3ute 'n activitatea lor C #i momentele 'n care erau inutile, 0%c'nd/o s% se supere din cauza unor di0icult% i inevita$ile. &/am propus dou% antidoturi> s% o$serve momentele 'n care 'ncepea s% se 'n0urie, s% 0ie iritat% #i s% analizeze ce g'ndea 'n acele momente, acord'ndu/le oamenilor prezum ia de nevinov%tie. 9oate c% $%r$atul acela care st%tea 'n drum la intrarea de la metrou avea propriile sale motive4 inten ia lui nu ""A

era aceea de a/i strica ei ziua. 9oate c% #o0erul de ta<i nu avea de unde s% #tie c% dup% col 'l a#tepta o asemenea aglomera ie. *ealalt% 0emeie avea o pro$lem% cu su$3ugarea. D5eara trecut% am ie#it 'n ora# cu prietenul meuG, a spus ea. DToat% s%pt%m'na a#teptasem s% merg cu el la o discotec%, s% dans%m. ln schim$, el m/a dus la o ca0enea, unde cineva c'nta la chitar%. Muzica era mizera$il% #i pentru mine seara a 0ost 'ngrozitoare. (ar n/am spus nimic C doar m/am 'n0uriat 'n t%cere. A#a a 0ost de c'nd m% #tiuD, a ad%ugat ea. DA 'nceput cu 0ratele meu mai mare, practic, el m/a crescut. Aveam o$iceiul s% 0ac tot ce spunea el. Acum, 'n ad'ncul su0letului, am sentimentul c% pur #i simplu nu pot s% 0ac ce vreau C tre$uie s% am permisiunea cuiva. +oiam s% plec din ca0eneaua aceea #i s% merg la discotec%, cu sau 0%r% prietenul meu. (ar sunt prea $ine crescut% ca s% 0ac ceva ur't.G =n cazul ei, s0atul grupului a 0ost unanim #i imediat. Glumind, ei au spus> ,,?% ceva ur't. *u alte cuvinte, 'n cazul ei, ca #i 'n cazul lui Pa2e, recomandarea era s%/#i e<prime propriile dorin e. Antidotul pentru su$3ugarea ei era s% 0ie Do$raznic%G C dup% cum glumiser% cei din grup, s% e<erseze e<primarea propriilor dorin e h ori de c'te ori '#i d%dea seama c% 0%cea din nou ceva ce nu dorea s% 0ac%, s% spun% r%spicat ce p%rere avea despre un anumit 0apt #i ce dorea ea s% 0ac% de 0apt. Bine'n eles c% aceast% 'ndr%zneal% tre$uia compensat% de respectul pentru ceilal i C grupul nu 'i acorda dreptul de a trece peste dorin ele celorlal i. Am su$liniat c% aceste antidoturi 0unc ioneaz% 'n condi iile 'n care e0ortul este inten ionat. E de a3utor s% repeta i noul r%spuns 'n minte sau s% 'l repeta i cu cineva 'nainte de a v% a0la 'n situa ia s%/l 'ncercati. 9e parcursul acestui proces, putem 0olosi contemplatia pentru a r%m'ne calmi #i lucizi, ast0el 'nc't s% putem pune 'n practic% noul comportament. Oricare ar 0i antidotul ac iunii, la 'nceput el va p%rea incon0orta$il #i ne0amiliar. (ar dac%, 'n loc s% ne l%s%m descura3a i de acest discon0ort initial, putem contempla acele sentimente 0%r% a le 3udeca, avem mai multe #anse s% ne 'nsu#im noul comportament. epistarea indiciilor subtile Atunci c'nd vrem s% schim$%m automatismele schemelor, contempla ia ac ioneaz% ca un radar e<trem de important, alert'ndu/ne #i comunic'ndu/ne 0aptul c% o schem% a 0ost activat%. Acest lucru deschide noi posi$ilit% i de a schim$a modul 'n care ne comport%m. Aceast% contempla ie su$til% a 0unc ionat 'n cazul lui Lauren, una dintre pacientele mele, la ea schema priva iunii av'nd dou% t%i#uri> pe de o parte, era e<trem de atent% #i $l'nd%, sesiz'nd c'nd cineva avea nevoie de compasiune. Aceast% atitudine re0lecta calit% ile pozitive ale schemei priva iunii. (ar atunci c'nd aceast% predispozi ie este dominant%, ea poate deveni un tipar de inadaptare, o tendin % e<agerat% de a acorda 'ngri3ire. Ea mi/a spus> D=mi cunosc $ine limitele #i #tiu c% pot renun a 0oarte u#or la ceva de care am nevoie pentru a satis0ace cerin ele #i dorin ele presante ale altora. 9l%nuiam s% sta$ilesc o zi 'n care s% discut cu partenerul meu de a0aceri C realiz%m 'mpreun% pagini !e$ C despre un proiect ma3or, al c%rui termen/limit% se apropia. Am hot%r't s% ne 'ntilnim 'ntr/o duminic%, a#a 'nc't s% nu 0im deran3a i de apeluri tele0onice. *u c'teva zile 'nainte, 'i spusesem unei prietene c% eu #i partenerul meu ne vom consulta cu ea 'n ce privea ideile ei despre !e$ design. Auzise c%, 'n urma unei 0uziuni a 0irmei la care lucra cu o alt% 0irm%, era posi$il ca postul ei s% 0ie disponi$ilizat, a#a c% era pu in disperat% #i 'ncerca s% c'#tige ni#te $ani de pe urma unor proiecte proprii. Apoi, cu o sear% 'nainte de 'nt'lnirea pe care o programasem cu partenerul meu de a0aceri, am primit un mesa3 de la ca, 'n care 'mi spunea c% ar dori s% ai$% un pr'nz de a0aceri cu noi C p%r%sea ora#ul ""J

'n ziua urm%toare #i dorea 0oarte mult s% ne 'ntilnim 'nainte de c%l%toria ei. Reac ia mea la mesa3ul ei a 0ost aceea c% voiam s% o a3ut, dar 'ncercam s% p%strez ziua aceea pentru a m% concentra asupra propriului meu proiect. A#a c% i/am trimis urm%torul mesa3> ,,9utem s% nu sta$ilim inc% o or% 0i<% pentru pr'nzI 9artenerul meu tocmai s/a 'ntors dintr/o c%l%torie mai lung% #i s'ntem presa i de un termen/limit%. (ar poate c% vom putea duce la cap%t mai repede ceea ce avem de 0%cut #i s% ne 'ntilnim #i cu tine.Y Lauren a spus> DM/am sim it pu in vinovat% c'nd am trimis mesa3ul acela. &ntr/un 0el, aveam sentimentul c% tre$uie s% m% scuz pentru c% nu puteam s%/mi 0ac timp pentru ea chiar atunci, in'nd cont c% aveam propriile priorit% i #i nevoi. 9e l@ng% toate acestea, m% enervasem c% eram nevoit% s%/ mi rezolv propriile tre$uri 'n gra$% ca s% m% pot ocupa de ale ei.G 9entru Lauren, acele g'nduri #i sentimente di0uze erau un indiciu su$til c% schema privaiunii i cea a subjugrii erau active. &ndiciul a 0ost con0irmat mai t'rziu 'n aceea#i noapte, c'nd pe la ora A era 'nc% treaz%. DM/am trezit c% m% tot g'ndeam la mesa3ul acela. (intr/un motiv anume, nu eram mul umit%. Am depistat un resentiment t%cut, care ap%ruse 'n mintea mea, la g'ndul c% era posi$il ca prietena mea s% sune pentru pr'nz e<act c'nd noi ne/am 0i a0lat 'n miezul lucrurilor. Eram con0uz%> de ce nu sim eam simpatie pentru pro$lema eiI (e ce eram iritat%IG (in moment ce oricum nu putea dormi, Lauren s/a sculat #i a e<ersat pu in 'n dormitorul ei, medit'nd asupra mersului #i con#tientiz'ndu/#i agita ia #i nervozitatea. DApoi mi/am dat seama $rusc> c'nd 'i scrisesem s% nu sta$ilim 'nc% ceva 0i< pentru pr@nz, l%sasem la o parte propriile mele limite, creasem posi$ilitatea ca nevoile ei s% devin% prioritare.G A#a c% Lauren #i/a accesat contul de po#t% electronic% #i a descoperit c% prietena ei nu citise 'nc% mesa3ul. L/a #ters, nel%s'nd 'n suspensie posi$ilitatea de a lua pr'nzul 'mpreun%. =n schim$, a scris> DAr 0i minunat s% ne vedem, dar nu suntem disponi$ili dec't spre s0@r#itul dup%/amiezii sau spre sear%, depinde c't de devreme vom 'ncheia ce avem de 0%cut.G Lauren mi/a spus> D(e 'ndat% ce am trimis noul mesa3, m/am sim it u#urat%. Grani ele mele erau intacte #i 0ormulasem clar c% voi 0i disponi$il% s% o a3ut, dar numai atunci c'nd voi putea. M/am sim it 'mp%cat%. M% r%sucisem ore 'ntregi pe toate p%r ile, dar dup% ce am trimis mesa3ul acela, am adormit imediat.G Lauren depistase schemele priva iunii #i su$3ug%rii atund c@nd acestea erau 'n ac iune #i a luat o m%sur% pozitiv%, adapt'ndu/#i r%spunsul. Resta$ilirea grani elor de care avea nevoie a 0ost o schim$are ma3or%, care a contracarat o$iceiul ei de a/si ignora propriile nevoi pentru a satis0ace dorin ele altora. Lauren ac ionase $ine de data aceasta, comunic'nd limpede ce putea 0ace #i recuper'nd grani a 'nc%lcat% de posi$ilitatea l%sat% 'n suspensie a pr'nzului. *apacitatea ei de a interpreta indiciile su$tile care semnalau 0aptul c% schemele au 0ost activate din nou a 0%cut posi$il% aceast% schim$are. *apacitatea noastr% de a ac iona asupra celor mai elementare o$iceiuri emo ionale st% m%rturie pentru 0aptul remarca$il c% ne putern reeduca creierul emo ional. >andhi a spus odat%> DM%re ia noastr%, ca oameni, nu st% 'n 0aptul c% putem schim$a lumea... ci c% ne putem schim$a pe noi 'n#ine.G

""N

(A*: +REU& 5: A9L&*AU& *E& (O& 9A;& NE*E5AR& 9ENTR8 5*[&MBAREA 5*[EME& &nvestigati tiparul schemei pentru a identi0ica elementele/cheie, ast0el 'nc't s% v% 0ie mai u#or s% depista i din timp atacul unei scheme. Acesta este 'nceputul procesului 'n doi pa#i pentru schim$are. Analiza tiparelor schemei completea<ii e0ectele contempla iei. Ea v% poate a3uta s% recunoa#teti avertismentele timpurii, care semnaleaz% c% o schem% a 0ost activat%. Acest lucru 'nseamn% c% ave i ocazia s% schim$a i ceva ca s% schim$a i rezultatul. Apoi, lu'nd 'n considerare automatismele de g'ndire, emo ionale #i comportamentale, g'ndi i/v% 'n ce 0el pute i ac iona pentru a le modi0ica C g%si i un antidot sau, mai $ine, g%si i mai multe optiuni noi, dintre care v% puteti alege. 9e scurt, ori de c'te ori sesiza i c% o schem% a 0ost declan#ata, intrati 'n stare de contempla ie #i e<perimenta i un antidot> ". (e 'ndat% ce depista i un atac al schemei, g%si i 'n mod inten ionat m%car un r%spuns pozitiv care s% $locheze o parte a tiparului uzual. ,. =n0runta i g'ndurile automate. +eri0ica i adev%rul lor> a i luat 'n considerare toate in0orma iile disponi$ileI &gnora i sau minimaliza i ceva care pune la 'ndoial% validitatea acelor presupuneriI +% aminti i de ocazii 'n care ast0el de idei s/au dovedit ne0ondateI 5au, dac% puteti, 'ntre$ati o alt% persoan%, ale c%rei p%reri le pre ui i, dac% perspective dvs. este realist%. A. ?ace i anumi i pa#i pentru a remedia o stare de spirit nepl%cut%, 'n loc s% v% l%sa i dominat de ea. =ncerca i s% adopta i o atitudine contemplativ%, o$serv'nd ce sentimente tr%i i, 'n loc s% v% l%sa i purtat de ele. 9uteti ie#i din starea dezagrea$il% dac% 0ace i o scurt% plim$are sau dac% lua i o pauz%I incerca i s% v% deta#a i, respir'nd ad'nc sau meditind 'n lini#te asupra respiratiei, chiar #i pentru c'teva momente. J. ?aceti ceva constructiv, care schim$% scenariul schemei 'n $ine C a#a cum, de e<emplu, Lauren a modi0icat mesa3ul transmis. ?i i dinamic #i c%uta i modalit% i positive de r%spuns care s% contracareze vechile o$iceiuri induse de schem%. N. E<ersati cu orice ocazie 0ormularea unui r%spuns pozitiv. Ori de c'te ori v% g%si i 'n miezul sau la 'nceputul unui atac al schemei, 0aceti o schim$are pozitiv% 'n gindurile, emo iile sau reac iile dvs. #odelarea emotiilor =ntr/o sear%, 'ngri3eam un $e$elu# de O "uni, pe care/" dureau gingiile din cauza dinti#orilor care urmau s%/i ias%. Micu a era indispus%, o$osit% #i se zv'rcolea din cauza discon0ortului provocat de apari ia din ilor. Apoi, pe nea#teptate, a scos un ip%t puternic. =n prima clip% am 0ost nedumerit%, pentru c% nu #tiam e<act ce dorea. Apoi, 'ncerc'nd s% 'n eleg 'n ce 0el se sim ea #i pentru c% mi/era 0oarte drag%, am 'ntre$at/o cu a0ec iune ce 'ncerca s%/mi comunice. 5/a lini#tit imediat #i, cu o privire serioas%, a 'nceput s%/#i enumere nemul umirile, una dup% alta, 'ntr/o g'ngureal% 0oarte articulat%, #tiind c%, 'ntr/un 0el, voi 'n elege. Empatia creat% 'ntre noi a 0ost cea care i/a permis s% dea glas cu calm acelor lucruri pe care, cu c'teva momente mai devreme, sim ise nevoia s% le strige. Empatia 'i 0ace pe $e$elu#i s% se simt% 'n siguran %, 'n a#a 0el 'nc't s% se poat% e<prima. ""O

Acesta este un mesa3 $l'nd, pe care ni/" transinitem unii altora ori de c'te ori ne pas% su0icient de mult ca 5% 'i acord%m celuilalt deplin% aten ie. Empatia este un re0le<. Atentia aceasta plin% de a0ec iune este un dar pe care ni/" putem o0eri #i nou% 'n#ine, 'n acele momente 'n care ne zv'rcolim chinui i de discon0ortul unei scheme. 9utem s% ne 'ndrept%m aten ia c%tre noi 'n#ine #i s% ne 'ntre$%m cu 'n elegere #i c%ldur%> D(e ce ai avea nevoie acumIG La urma urmei, dincolo de schemele care induc o$iceiurile emo ionale se g%sesc sentimente 0ragile, care au nevoie de aten ie #i compasiune. (incolo de imposi$ilitatea de a 0i iu$it #i de priva iune se a0l% un ocean de triste e pro0und%4 dincolo de ne'ncredere #i su$3ugare mocne#te 0uria4 dincolo de vulnera$ilitate, e<cludere social% #i a$andon se ascunde teama. =ndoiala de sine angoasant% genereaz% per0ec ionism #i e#ec. &ar 'n miezul 'ndrept% irii se ascunde adesea ru#inea. (ar o$iceiurile induse de schemele noastre C strategiile pe care am 'nv% at s% le 0olosim ca s% contracar%m aceste sentimente C au tendin a s% ne izoleze de emo iile intense, care s'nt 'ngropate 'n pro0unzime. *ontempla ia ne o0er% o cale de a le dezgropa, de a intra 'n contact cu emo iile $rute de care schemele ne prote3eaz%. 1vitarea schemei 9entru 'nceput, tre$uie s% dep%#im tendin a natural% de a evita sentimentele dureroase, care s'nt asociate schemei. 5chemele s'nt alunecoase4 mintea 'nclin% 'n mod natural s% evite s% acorde prea mult% aten ie acestor zone de tur$ulen % a0ectiv%. Evitarea prin scheme este tendin a de a re0uza s% a$ord%m 0rontal aceste o$iceiuri emo ionale. Emo iile puternice s'nt mesa3e transmise de incon#tient. &n elegerea motivului pentru care o emo ie este at't de intens% 0urnizeaz% adesea in0orma ii irnportante despre psihicul nostru. Multi oameni s'nt de p%rere c% e mai simplu s% nu ai ast0el de sentimente nepl%cute #i s% le respingi de 'ndat% ce apar. O ast0el de atitudine am'n% 'n0runtarea cu ceea ce se petrece de 0apt 'n noi. E posi$il ca cineva care a dezvoltat schema a$andonului, de e!emplu, s% ai$% tendin a de a se 'ndep%rta atunci c'nd o rela ie devine prea apropiat%, schema mani0est'ndu/se prin g'nduri precum> DNu vreau s% 0iu din nou a$andonat. (ar este important s% nu l%s%m acel g'nd s% ne domine, pentru a nu/i permite schemei s% ac ioneze din nou. (ac% ne 'n0runt%m teama, 'n loc s% o 'ndep%rt%m dintr/un re0le< dictat de schem% sau s% ne retragem, putem investi mai 'n pro0unzime ce se 'ntunpl%> D(ac% 'mi con#tientiz sentimentul de vulnera$ilitate 'n 0a a 0aptului c% a# putea p%r%sit, poate c% voi 0i capa$il s% v%d acest lucru mai cur7nd ca pe o sum% de convingeri #i reac ii emo ionale, care nu sunt 'ntotdeauna 'n mod necesar adev%rate.Y E posi$il s% g'ndi i> D(e ce m/a# o$osiI (e ce s% a$ordez su$iectul, odat% ce e<ist% o posi$ilitate, chiar #i redus%, de a su0eriIG (ar #ansa de a se supune la test #i de a se con0runta cu aceast% presupunere depinde de capacitatea noastr% de a suporta sentimentele dureroase asociate ei. (oar dup% ce am 'n0runtat aceste sentimente putem merge mai departe #i putem veri0ica adev%rul acelor presupuneri chiar 'n via a de zi cu zi C av'nd o rela ie sincer% cu cineva, de e!emplu, pentru a veri0ica dac% 'ntr/adev%r are loc mult temutul a$andon. 9acien ii 'ntrea$% uneori> D(ar dac% nu #tiu c% de 0apt evit un anumit sentiment o cale de a 0ace o investiga ie este aceea de a 'ntre$a> D5'nt sincer cu mine 'nsumiIG *ontempla ia este o introspec ie sincer% #i ne a3ut% s% vedem lucrurile a#a cum s'nt de 0apt. D=n via %, apar tot timpul pro$leme de tot 0elulG, spune Pon 6a$at/Sinn. D9rovocarea este s% le a$ord%m cu interes si curiozitate, 'n spirit contemplativeG. Asta 'nseamn% s% ne 'ntre$%m> E*e este acest g'nd, acest sentiment, aceast% dilem%I *um le voi dep%#iIF 5au chiar s% ne 'ntre$%m> E5'nt dispus s% 'n0runt aceste lucruri, sau m%car s% le recunoscIFG ""Q

O ast0el de investiga ie poate aduce g'ndurile la nivelul sentimentelor. Atunci c'nd re0lect%m asupra lor 'n stare de contempla ie, ele devin mai accesi$ile 'n elegerii cu a3utorul e<perien elor. (eoarece 'n contempla ie aten ia noastr% este du$lat% de acceptare, avem posi$ilitatea s% p%trundem 'n regiunea, alt0el interzis%, a emo iilor dureroase, regiune ascuns% 'n spatele unei scheme. *ontemplarea sentimentelor noastre ne permite s% intr%m 'n acea regiune interzis%, s% a3ungem la sursa cmo ional% a unei scheme #i s% eli$er%m ast0el sentimentele 'nmagazinate. &ntidotul *ontempla ia reprezint% un antidot e0icient pentru evitarea schemei. e e!emplu, Miriam, una dintre pacientele mele, avea o rela ie deplora$il% cu mama ei, 0iindc% avea sentiinentul c% aceasta o critic% #i, 'n plus, se sim ea responsa$i/&n 'n mod e<agerat de 0ericirea mamei ei, povar% pe care o suporta greu. La o #edin %, Miriam s/a enervat destul de tare din cauza rela iei lor> DMama mea su0er% at't de multG, a spus, cople#it% de sentimentul propriei vinov% ii. DE posi$il ca mama ta s% su0ere mai pu in dec't crezi, #i doar s% se pl'ng% mai multIG, am 'ntre$at. D(aG, a spus Miriam. D(ar eu iau 0oarte 'n serios pl@ngerile ei.G D(e ce crezi c% mama ta se pl@nge at't de mu"t. R%spunsul eil m/a surprins. spus AproapeI (up% un moment de t%cere, Miriam a re0ormulat> DAcesta e modul ei de a m% domina.G D9are o interpretare corect%G, am spus. D(ar crezi c% mama ta te cunoa#te 'ntr/adev%rIG =ntre$area a atins o zon% sensi$il%. Miriam a sim it c% se 'n0urie> DNu, nu m% cunoa#te. E 0oarte $ine spus.G R%spunsul ei energic semnala ivirea unei scheme. Odat% discu ia a3uns% 'n acest punct, Miriam a 'ncercat s% schim$e su$iectul, s% vor$easc% despre altceva. Am readus/o la su$iectul ini ial #i la sentimentele pe care 'ncerca s% le evite. Am 'ntre$at ce p%rere avea despre ceea ce spusese> anume c% mama ei nu o cuno#tea a#a cum este de 0apt. (up% o pauz% lung% 'n t%cere, ea a spus> DM% simt trist%, 0oarte trist%.G &n ochi i/au ap%rut lacrimile. D;tiu c't de mult te 'ntristeaz% lucrul %staG, i/am spus. DTe sim i 'n stare s% cercetezi triste ea aceasta #i motivul eiI 9o i s% pl@ngi, dac% sim i nevoia s% o 0aci. 9rive#te 0%r% rezerve sentimentele pe care le ai, 0%r% s% le respingi.G Aceasta este o tactic% de aplicare a contempla iei 'n situa ia 'n care o schem% este activat%> lu%m contact cu sentimentele, cu g'ndurile #i cu scenariul care duce la ele. Acest contact contracareaz% rezisten a cu care ne 'mpotrivim tr%irii acelor sentimente. 8neori, cel mai greu lucru c'nd avem de/a 0ace cu o schem% este s% dep%#im rezisten a pe care o mani0est%m 0a % de sentimente. (eoarece aceste o$iceiuri emo ionale ad%postesc sau camu0leaz% ast0el de sentimente insuporta$ile, ne este greu s% ne concentr%m asupra lor. Mintea 'ncearc% s% ne ademeneasc% spre ceva mai pu in dezagrea$il. &ni ial, Miriam pur #i simplu a ocolit triste ea pe care i/o trezea 0aptul c% mama ei o cuno#tea at't de pu in #i a schim$at imediat su$iectul, evit@nd triste ea. Adesea, atunci c'nd incepem s% ne concentr%m asupra unei scheme, aten ia noastr% este a$%tut% 'n alt% parte. *a #i Miriam, s'ntem distra#i de alte g'nduri C de orice altceva. Ast0el putem s% ne 'ndep%rt%m de durere. *eea ce 0acem este echivalent cu a ne ridica 'n picioare 'n mi3locul unei medita ii pentru c% ne dor genunchii. Ne 'ndrept%m imediat aten ia 'n alt% parte pentru a evita su0erin a. *ontempla ia contracareaz% strategia de evitare indus% de schem% pentru c% ne a3ut% s% ne concentr%m aten ia asupra sentimentelor, chiar dac% ele s'nt greu de suportat. Ast0el putem ""T

l%sa emo iile s%/#i urmeze cursul 'n loc s% le evit%m 'nainte ca m%car s% 0i intrat realmente 'n contact cu ele. +ncrctura emoional a schemelor D+ecinul meu m% scoate din s%rite e<act la 0el ca mama meaG, mi s/a pl'ns alt% dat% Miriam. DE mereu critic, mereu transmite o energie negativ%. (up% ce dau ochii cu el, zile 'ntregi m% simt vinovat%. *e pot s% 0acIG Am vor$it despre mai multe strategii pe care le/ar putea 0olosi. =n medita ia $udist%, e<ist% mai multe modalit% i de a a$orda sentimentele dezagrea$ile. 8na este aceea de a a$andona acel sentiment4 alt% modalitate este de a/" trans0orma. (intr/un punct de vedere spiritual C dar #i psihologic C izolarea noastr% 'n 0a a sentimentelor ne 'mpiedic% s% ne deschidem mintea #i su0letul, a#a cum este s%n%tos, #i 'mpiedic% de asemenea accesul la cunoa#terea poten ial% pe care o poate o0eri acel sentiment. 9entru Miriam, a$andonarea emo iei ar 0i 'nsemnat s%/" evite complet pe vecinul ei sau s% 'ncerce s% men in% 'ntilnirile lor la un nivel super0icial #i distant. Miriam a decis s% opteze pentru trans0ormarea emo iei #i s% se scu0unde cu o aten ie sporit% 'n pro0unzimea reactiilor trezite de schem%, cu prima ocazie c'nd vecinul ei o va enerva din nou. +rea s% investigheze emo iile ascunse stirnite de vecinul nesu0erit, care sem%na atit de mult cu mama ei. Atunci c'nd a investigat reac ia generat% de schem%, a 'n eles ceva care a 0%cut leg%tura 'ntre rela ia pe care o avea cu mama ei #i reac ia pe care i/o provoca acel vecin. La 'nceput, Miriam se 0i<ase asupra vecinului C el era pro$lema. Era cu0undat% 'n preocuparea de a g%si cea mai $un% strategie de a se purta cu el> 5%/" eviteI 5% se con0runte cu elI Apoi a 'nceput s% investigheze reac iile pe care i le trezea. *e anume o deran3a atit de tare la elI (e ce 'i trezea o reac ie atit de puternic%I *ercet'nd mai departe situa ia, #i/a dat seama c% ceea ce o deran3a at't de mult la el erau criticile lui e<agerate, similare criticilor mamei ei. Miriam crezuse c% dac% se va muta la "--- de 2ilometri distan % de criticile ne'ndur%toare ale mamei ei va 0i su0icient. (ar acum #i/a dat seama c% teama ei de critici ren%#tea, chiar pe acela#i palier cu ea, #i chiar mai aproape, 'n mintea ei. Miriam a 'n eles c% pro$lema nu se re0erea doar la vecinul ei, ci la un tipar general din via a ei. ;i a 'n eles c% putea 0olosi reac ia pe care i/o provoca el pentru a avea acces la sentimentele 'nmagazinate de schema ei. A#a c% a aplicat contempla ia, intr'nd 'n contact cu emo iile asociate reac iei 0a % de el. Atunci c'nd a 0%cut acest lucru, s/a sim it prins% 'ntr/un v'rte3 imens de 0urie #i resentiment C o via % 'ntreag% de 0urie, pe care i/o aduseser% a$uzurile emo ionale ale mamei ei. A g%sit dou% modalit% i de a 0olosi acea 0urie. 8neori, simplul 0apt de a 0i con#tient% de acele sentimente o eli$era de 0i<a ia lor. R%m'nea conectat% la e<perien a $rut% a acelor sentimente de 0urie C 'ncordarea din trup, agita ia din mintea ei C, contemplindu/le. (e#i era tul$urat%, nu se l%sa dus% de g'nduri, nu le 3udeca #i nici nu deli$era. Alteori 'ns%, c'nd 0uria era e<trem de intens%, apela la o tehnic% GestaltW, lovind 'ntr/o pern% pentru a se eli$era de 0uria trezit% de mama ei. Apoi se 'ntorcea la contempla ie, com/ XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX W Metod% de psihoterapie care are o a$ordare holistic% asupra e<perienlei umane, accentu'nd responsa$ilitatea #i con#tientizarea prezentului psihologic #i a nevoilor 0izice. A 0ost 0ondat% 'n anii "RJ- de psihiatrul ?rederic2 )?ritz. 5. 9erls, de origine german%, 'mpreun% cu so ia sa, Laura. (e#i initiat 'n psihanaliza tradi ional%, insatis0aclia sa legat% de teoriile #i metodele 0reudiene il conduce la dezvoltarea propriului sMstem psihoterapeutic. A 0ost in0luen at de ""R

psihanali#tii 6aren [omeM #i \ilhelm Reich, de e<isten<ialism #i 0enomenologie. Terapia Gestalt )Gestalt h structur%, 0orm%. caut% s% rezolve con0lictele #i am$iguit% ile rezultate din e#ecul integr%rii tr%s%turilor personalit% ii. 5copul terapiei Gestalt este acela de a/i 'nv% a pe oameni s% devin% con#tienti de adev%ratele lor senza ii #i de mediul 'ncon3ur%tor, ast0el 'nc't s% r%spund% pe de/ a/ntregul #i 'n mod rezona$il la situa iile date. Ea se concentreaz% mai degra$% pe Daici #i acumG dec't pe e<perien ele din trecut C odat% ce pacientul '#i con#tientizeaz% prezentul, el se poate con0runta cu con0lictele din trecut sau nerezolvate. )N. ed.. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX $in'nd #edin ele de eli$erare emo ional% cu medita ia, pentru ca mintea ei s% se lini#teasc% #i s% poat% vedea mai limpede. Odat% ce a 0%cut toate acestea, Miriam nu s/a mai simtit nea3utorat%. Acum, c% 'n elesese ce anume se ascundea 'n spate/&e reac iei ei, nu mai era at't de cople#it%. lar c'nd sim ea c% 'i revin acele vechi sentimente, se concentra asupra propriei temeri de a nu 0i 3udecat%, ceea ce reprezenta o ocazie valoroas% de a/#i e<plora tiparele emo ionale. A$ordarea investigativ% de care s/a 0olosit Miriam ne permite s% privim stimuli emotionali ca pe o oportunitate de a 'nielege 'nc%rc%tura emo ional% a0lat% dincolo de o schem%. Miriam s/a 0olosit de momentele 'n care vecinul ei 'i declan#a schema ca de ni#te ocazii pentru a e<plora sentimentele pro0unde de 0urie care se ascundeau dincolo de teama de a 0i criticat%. Aceast% atitudine o0er% o nou% perspectiv% asupra reac iilor asociate schemei> ele devin #anse de a ne trans0orma prin intermediul unei descoperiri, a unei cunoa#teri care ne a#teapt% dincolo de aparen e. Atunci c'nd ne privim unul dintre tiparele de reac ie ca pe o oportunitate de a 'n elege 0unc ionarea min ii noastre, acele emo ii 0oarte intense pe care odat% 'ncercam s% le evit%m devin c%i de acces c%tre o 'n elegere mai pro0und%. A#a cum spunea Tul2u Thondup> D9ro$lemele de in 'n sine cheia pentru rezolvarea lor, dac% le cercet%m cu aten ie.G 'larificarea emoiilor Atunci c'nd oamenii vin la terapie, de multe ori ei #i/au dat de3a seama c% ceva nu e 'n regul% sau c% e<ist% un dezechili$ru C c% ceva nu 0unc ioneaz% 'n via a lor. Ei nu #tiu 'ntotdeauna despre ce e vor$a, dar se simt motiva i s% 0ac% leg%tura 'ntre su0erin a lor #i cauzele acesteia. =ns% nu e 'ntotdeauna simplu s% ne croim drum prin con0uzie #i dezordine. 9racticarea contempla iei cultiv% practicarea autocunoa#terii, care se poate dovedi de un imens a3utor atunci c'nd vrem s% ne g%sim drumul prin haosul emo iilor noastre. *'nd lumina con#tientiz%rii este 'ndreptat% c%tre haosul emo ional din via a noastr% sau c%tre tiparele noastre de g'ndire de0ormate, putem s% ne concentr%m cu mai mult% u#urin % asupra cauzelor su$terane. (ac% avem la dispozi ie un cadru conceptual, precum modelul schemei, procesul se des0%#oar% cu mai mult% claritate. *ei ce mediteaz% caut% adesea un spa iu de claritate #i calm 'n mintea lor. 5impla con#tientizare, chiar #i atunci c'nd este 'ndreptat% asupra con0uziei mentale, o0er% un re0ugiu de 'ncredere. Atunci c'nd reu#im s% ne decontract%m propria tendin % de a ne ag% a de o e<plica ie adecvat% #i s'ntem conecta i la e<perien a pe care o tr%im 0%r% s% 'ncerc%m s% o alter%m, putem avea acces la o cunoa#tere mai pro0und%, mai intuitiv%. Acest simplu 0apt ne modi0ic% reac ia #i perspectiva. Ne putem 0olosi de aceast% cunoa#tere intuitiv% 'n serviciul alchimiei emo ionale 'n multe 0eluri. Ori de c'te ori s'ntem cople#i i de o stare emo ional% puternic%, cum ar 0i 0uria sau triste ea, ne putem 0olosi de contempla ie pentru a clari0ica con0uzia #i a descoperi ce se 'nt'mpl% de 0apt. Odat% ce ne ",-

0amiliariz%m oarecum cu schemele noastre, aten ia poate c%p%ta o direc ie precis%> *are anume a 0ost stimulul de aceast% dat%I *are s'nt de 0apt g'ndurile, sentimentele #i impulsul de a ac ionaI 9e m%sur% ce progres%m 'n a lucra cu schemele, momentele de con0uzie emo ional% vor c%p%ta o semni0ica ie cu totul nou%, o0erindu/ne #ansa de a ne e<plora mai 'n pro0unzime o$iceiurile emo ionale. Alternativa pentru evitarea discon0ortului emo ional provocat de scheme este s% 0olosim su0erin a a0ectiv% ca pe un indiciu, ca pe un semnal c% se petrece ceva important, ceva ce tre$uie 'n eles. Tre$uie s% ne investig%rn e<perien a prin contempla ie #i s% 0im receptivi, 'n special atunci c'nd devine dezagrea$il%. =n acest caz, s'nt de real 0olos dou% metode. 8na este re0lectarea 'n eleapt%, care const% 'n a re0lecta 'n stare de contempla ie asupra episodului emo ional, pentru a do$'ndi 'n elegerea, asupra lui. *ealalt% este con#tientizarea sus inut%, care 0ace 'n a#a 0el 'nc't contempla ia s% 0ie acceptat% 'n scen% pe parcursul episodului 'nsu#i sau pe parcursul perioadei de laten %, atunci c'nd schema r%m'ne amorsat%. Aceast% metod% ne a3ut% s% reac ion%m mai pu in #i s% 0im mai ap i s% ne cercet%m g'ndurile #i sentimentele cu claritate. =n primul r'nd, $ine'n eles, tre$uie s% accept%m 0aptul c% schema a 0ost activat% C c% tr%im acel $ine cunoscut sentiment dezagrea$il. Tendin a de evitare indus% de schem% poate 'ngreuna recep ionarea semnalelor care duc la 'n elegerea proceselor emo ionale sau care le permit sentimentelor s% se eli$ereze 'n mod natural. Pa2e '#i ignora de regul% schema, iar aceasta 'l domina 'n repetate r'nduri 0%r% ca el s% '#i dea seama. Pa2e, 0iind divor at #i v%z'ndu/#i cele trei 0ete 'n condi iile impuse de custodia comun%, era dispus s% renun e la orice #i la oricine, inclusiv &a prietena lui, pentru a 0ace tot ceea ce doreau 0etele lui. 9e prietena lui nu o deran3a 0aptul c% el era un tat% $un, 0uria #i 'ntristarea ei av'nd cu totul alte motive. La 'nceput, Pa2e a 0ost stupe0iat> prietena lui p%rea s% se supere 0%r% nici un motiv. Apoi, a 0olosit metoda contempla iei 'n elepte, o$serv'ndu/#i propriul comportament p'n% ce a a3uns s%/#i 'n eleag% motiva ia pro0und%. =n vreme ce re0lecta, a 'n eles c% 'ncerca s% cumpere dragostea copiilor s%i, satis0%c'ndu/le cel mai mic capriciu. Apoi #i/a dat seama c% era motivat de teama irational% c%, dac% nu le va d%rui copiilor tot ce/#i doreau, ace#tia nu 'l vor mai iu$i. =n eleg'nd acest lucru, s/a sim it dintr/o dat% 0oarte deprimat4 triste ea lui s/a trans0ormat apoi 'ntr/o avalan#% de su0erin %. La 'nceput, nu a avut ha$ar de motivele pentru care era trist. L/am 'ncura3at s% r%m'n%, 'n stare de contempla ie, 'n prezen a sentimentului de triste e #i s% 0oloseasc% re0lectarea 'n eleapt% pentru a g%si un sens intuitiv acelor lucruri. Atunci c'nd #i/a e<plorat triste ea prin contempla ie, #i/a reamintit de un moment 'n care, pe c'nd era 'n clasa a patra, #i/a dorit cu disperare s% se 0ac% agreat de unul dintre colegii lui. Nevoia lui de a 0i acceptat era at't de mare, 'nc't '#i cheltuia to i $anii de $uzunare pentru a cump%ra $om$oane #i gum% ca s% le i dea colegului s%u C ca pe un 0el de mit%. Acum, recuno#tea aceea#i disperare, aceea#i 'ncercare de a se 0ace pl%cut cu orice pre , #i 'n comportamentul 0a % de copiii s%i. Recunoa#terea acestui 0apt i/a intensi0icat su0erin a> acum, &a2e l%crima 'n t%cere. 9rintre lacrimi, mi/a spus c% rB F,a un tientiment din copil%rie C el tre$uia s% 0ie 'ntotdeauna un copil $un pentru a c'#tiga iu$irea #i apro$area p%rin ilor s%i #i a tuttiror celorlal i. &#i amintea per0ect privirea dezgustat%, chiar iispre uitoare, a p%rin ilor lui, pe care era nevoit s% o 'ndure ori de c'te ori 0%cea ceva care 'i nemul umea4 '#i amintea de asemenea c't de 'ngrozitor se sim ea atunci. A3unsese s% cread% c% nu ar putea 0i niciodat% el 'nsu#i C 'ncerca mereu s%/i mul umeasc% pe altii pentru a se asigura c% ace#tia 'l vor accepta. ","

Aceast% litanie de asocieri #i amintiri a venit treptat, pe m%sur% ce Pa2e re0lecta asupra tristetii sale #i a surselor acesteia. Pa2e a plecat de la acea #edin % simtindu/se 'nc% trist. &ntrase, 'n s0'r#it, 'n contact cu rezervorul pro0und al emo iilor, cu oceanul de tristete la care nu avusese acces din cauza reactiilor schemei. $efuzul de a suferi 5chemele noastre ne prote3eaz% de tr%irea sentimentelor ascunse, pro0unde pe care le consider%m e<trem de tul$ur%toare, iar a a3unge la straturile emo ionale a0late dincolo de o schem% e un proces similar cu deco3irea unei cepe. 9ro$a$il c% teama e mai aproape de supra0a % C s% spunem, 'n cazul schemei a$andonului C, dar dincolo de team% se a0l% adesea un strat de triste e, iar dincolo de acesta se poate a0la 0uria. 5chemele 'ns% ne 0ac s% ne comport%m #i s% g'ndim 'n a#a 0el 'nc't s% ne inem la dep%rtare de aceste rezervoare su$terane de chin. 5chema vulnera$ilit% ii, de e<emplu, 'i prote3eaz% pe oameni de panic%, 0%c'ndu/i s% se concentreze asupra unor g'nduri repetitive, aproape o$sesive despre ceea ce nu este 'n regul% #i despre ceea ce ar putea 0ace ca s% previn% pericolul. Este un schim$ nevrotic> ocup'ndu/ne mintea cu g'nduri alarmante #i o angoas% moderat%, evit%m s% c%dem 'n starea interzis% de panic% pro0und%, a0lat% dincolo de aceste g'nduri. =ngri3orarea devine un 0el de ritual magic, in'nd la distan % temerile cele mai negre. =n cazul celor care su0er% atacuri de panic%, schema vulnera$ilit% ii nu 'i mai prote3eaz% de teama compulsiv%, mor$id%, c% vor muri, ci mai cur'nd o intensi0ic%. =n cazul schemei a$andonului, schim$ul emo ional se petrece ast0el> ag% @ndu/m% de acei oameni pe care mi/e team% c% 'i voi pierde sau re0uz'nd s% m% apropii prea tare de ei, evit groaza acut% #i disperarea de a 0i singur. &ar 'n cazul su$3ug%rii, lucrurile decurg 'n 0elul urm%tor> ced'nd 'n 0a a celuilalt, evit 0uria e<ploziv% care 'mi alimenteaz% su$3ugarea. 9riva iunea emo ional% 'i 0ace pe oameni s% '#i asume rolul de 'ngri3itori ai altora, 'n loc s%/#i e<prime propriile nevoi. =n acest 0el, ei nu resimt impactul total al 0uriei sau tristetii lor ascunse. Oamenii izolati din punct de vedere social se 'ndep%rteaz% de altii pentru a evita teama sau su0erin a ap%rute 'n cazul 'n care nu ar 0i luati 'n seam%. &ar cei care cred c% nu pot 0i iu$i i p%streaz% o anumit% distan %, pentru a nu 'n0runta teama sau triste ea provocate de 0aptul de a 0i respin#i. )(ac% vre i s% #ti i mai multe despre sentimentele a0late 'n spatele altor scheme, recititi capitolele N sau O.. ?olosirea re0lect%rii 'n elepte, =n0runtarea g'ndurilor tipice #i modi0icarea reac iilor noastre e<agerate s'nt, desigur, aspecte importante 'n vindecarea schemelor. =n plus, aceste remedii pot 0i mai simple dec't vindecarea emotional%. (ar dac% vrem s% ne eli$er%m de constr'ngerea schemelor, un pas esen ial este eli$erarea sentimentelor reprimate, care sus in aceste scheme, a#a cum, atunci c'nd vrem s% trat%m o in0ectie, o cur% %m de puroi. Lauren, una dintre pacientele mele, a 0olosit re0lectarea 'n eleapt% pentru a intra 'n contact cu sentimentele sale mai pro0unde C ea se lupta cu schema a$andonului. 8na dintre prietenele ei apropiate se 'n0uriase dup% ce Lauren o avertizase cu sinceritate c% logodnicul ei p%rea cam egoist. 9rietena ei s/a enervat atit de tare, 'nc't a re0uzat s% vor$easc% cu &.auren mai multe s%pt%m'ni C de#i c'teva luni mai t'rziu, dup% ce logodna a 0ost des0%cut%, prietena i/a mul umit pentru sinceritatea ei. Retragerea 0urioas% a uneia din prietenele ei cele mai apropiate a declan#at 'n 0or % schema a$andonului de care su0erea Lauren. Sile 'ntregi, Lauren a 0ost cople#it% de team% #i de unele amintiri din copil%rie, despre lungile perioade 'n care p%rin ii ei, care erau pleca i 0oarte des, o l%sau ",,

'n gri3a a tot 0elul de d%dace, p'n% ce, 'n cele din urm%, au dat/o la un internat. Acele amintiri 'i trezeau o triste e pro0und% #i o compasiune puternic% pentru 0eti a care 0usese #i care era at't de dezorientat% de toate acele plec%ri. (e regul%, schema lui Lauren ar 0i determinat/o s% 'ncerce cu disperare s% resta$ileasc% leg%tura cu prietena ei #i s%/#i lini#teasc% ast0el teama de a$andon. (ar de aceast% dat%, Lauren a 0olosit re0lec ia 'n eleapt% pentru a/#i o$serva sentimentele a c%ror intensitate o tul$ura at't de mult. A 'ncercat de una singur% s% tr%iasc% e<perien a 0ricii, a triste ii, a g'ndurilor tul$ur%toare, iar c'nd acestea deveneau insuporta$ile, revenea 'n mod inten ionat la o medita ie calm% asupra respira iei. Revenirea la respira ie este ca o trans0erare 'ntr/o zon% neutr%4 este un loc sigur C a0lat chiar 'n miezul tul$ur%rii emo ionale. Apoi, dup% ce '#i rec'#tiga pu in echili$rul, se 'ntorcea c%tre sentimentele dezagrea$ile, pentru o alt% investigare contemplativ%. 9e parcursul acestui proces, ea a reunit o 'n elegere conceptual%, dup% modelul schemei C con#tientizarea dinamicii a0late dincolo de teama de a$andon C #i o scu0undare direct%, sus inut%, 'n oceanul sentimentelor ei. Tr%ia emo ia, apoi se 'ntorcea la respira ie, 'ncerc'nd s% nu se piard% 'n v'rte3ul sentimentelor #i nici s% nu se lase p%c%lit% de tenta ia unei analize pur ra ionale. ?%c'nd acest lucru, a avut o sum% de intui ii, care i/au permis s% 0ac% leg%turi pe care nu le mai 0%cuse p'n% atunci. *one<iunea dintre triste ea pe care o resim ise c'nd era mic% #i plecarea p%rintilor de l'ng% ea, teama ei cea mai mare de atunci C c% data urm%toare vor pleca pentru totdeauna C #i reac ia pe care a avut/o 0a % de retragerea celei mai $une prietene a devenit din ce 'n ce mai clar%. =n acel moment, a iz$ucnit 'ntr/un pl'ns incontrola$il. A pl@ns pentru 0eti a care 0usese, su0erind pentru pierderea pe care o suportase. &ntensitatea su0erin ei a speriat/o, dar a r%mas atent% la sentimentele ei, 'n loc s% se lase distras% sau s% 0ac% altceva, de e<emplu s% 'ncerce disperat% s% reia leg%tura cu prietena ei, lucru care ar 0i aplanat atacul schemei. =n schim$, s/a scu0undat 'n triste ea pro0und% de care se ascunsese 'n to i ace#ti ani. Acest lucru a 0%cut posi$il% o schim$are ma3or% 'n a$ordarea ei, eli$er'nd temerile a0late dincolo de schema a$andonului. Mai t'rziu, mi/a spus> ,,Mi/am dat seama, dup% ce mi/am 'n0runtat teama teri$il% de a r%m'ne singur%, c% dac% 'mi voi pierde prietena, nu se va 'nt'mpla nimic. M% voi descurca #i 0%r% ea. Nu mai s'nt dominat% de team%. Lauren a descoperit c% e<erci iul contempla iei poate 'n vinge mecanismele de ap%rare care ne 'mpiedic% s% ne o$sev%m C cu at't mai pu in s% ne 'n0runt%m C sentimentele ascunse care alimenteaz% schemele noastre. A v%zut c% 0aptul de a medita asupra respira iei pentru o vreme, atunci c'nd teama de a$andon devine prea intens%, are un e0ect calmant. Apoi, c'nd s/a sim it 'n stare s%/#i contemple li$er temerile, a con#tientizat 0aptul c% este mai puternic% dec't 0rica ei. =n cele din urm%, s/a scu0undat 'n oceanul de sentimente C temerile a$andonului C descoperind c%, la urma urmei, nu erau at't de groaznice. &ar acest lucru i/a dat cura3. +ntlnirea cu originile schemei Odat% ce Lauren intrase 'n contact cu temerile ei ascunse, i/am recomandat ca, data urm%toare c'nd va 0i activat% schema, s% e<perimenteze 0rica de a pierde o leg%tur%, 0%r% s% lase teama s% o determine s% ac ioneze. Atunci c'nd un incident cu prietenul ei, care era distant #i rezervat, i/a trezit acelea#i sentimente, s/a concentrat asupra lor, 0%r% s% 0ac% nimic pentru a 'ncerca s% le 'ndep%rteze. Lauren s/a trezit din nou inundat% de un ocean de triste e. A retr%it alte amintiri vii din copil%rie. (e data asta, #i/a amintit de mama ei, o alcoolic% ce uneori era cald% #i a0ectuoas%, apoi $rusc devenea ",A

rece #i distant%. &ar atunci c'nd mama ei era at't de distant%, 0eti a era la 0el de trist% ca #i Lauren cea de acum, cea matur%. Lauren a 'n eles apoi c% se 'nv'rtea 'n 3urul unor prieteni cu oameni C at't $%r$a i, c't #i 0emei C rezerva i #i reci, declan#'nd iar #i iar schema. Recunosc'nd c% s'nte i dominat 'n mod repetat de acela#i tipar #i deta#'ndu/v% de el, v% ve i trezi pentru un moment a#adar, asta se 'nt'mpl% C #i ve i con#tientiza tiparul. =n ast0el de momente de recunoa#tere, 'n elegerea #i compasiunea 0as% de sine sporesc, iar #ansele de a reac iona impulsiv, d'nd curs temerilor schemei, s'nt mai reduse. (ac% recunoa#teti r%d%cinile emo ionale ale schemei dvs. #i g%si i acea parte din sine care 'nc% se identi0ic% cu copilul care a 'nv% at s% simt% ast0el, pute i empatiza mai $ine cu schema dvs. Aceast% recunoa#tere v% permite s% v% identi0irati mai pu in cu propriile tipare emo ionale, s% nu mai 0i i at't de limitat de ele, pentru c% acum vede i clar c% acel cineva nu s'nte i dvs., c% aceasta nu este adev%rata dvs. natur%, ci mai cur'nd un rezultat al unei condi ion%ri repetate, intip%rite de timpuriu 'n via %, c%reia v% supune i. (ar pentru c% 'n to i ace#ti ani vi s/a p%rut c% acesta este adev%ratul dvs. eu, nu a i privit lucrurile o$iectiv. Recunosc'ndu/ne sentimentele dureroase, $locate de/a lungul unor ani de strategiile proprii de supravie uire, #i aduc'ndu/le 'n lumina con#tientiz%rii ne putem eli$era din v'rte3ul o$iceiului emo ional. 8na dintre consecin e va 0i aceea c% vom 'n elege mai $ine 'n ce 0el opereaz% mintea #i vom avea mai mult% compasiune pentru acea parte din noi care a 0ost inut% captiv% de schem%. =n elegerea #i compasiunea ne permit s% ne deta#%m su0icient pentru a 'ncepe un dialog empatic cu noi 'n#ine. +nelepciunea noastr interioar Aceast% activitate presupune cultivarea unei cunoa#teri intuitive, a unei 'n elepciuni interioare. (ac% avem sentimentul c% am pierdut contactul cu aceast% 'n elepciune interioar%, contempla ia ne o0er% o cale de a cultiva reluarea acestei cone<iuni. Aceast% opinie este sus inut% de c'teva descoperiri #tiin i0ice uluitoare. Nucleul amigdalian, o surs% ma3or% de emo ii dezagrea$ile, se g%se#te 'n creier chiar l'ng% hipocamp, care ne a3ut% s% ne amintim ceea ce #tim despre o situa ie, inclusiv reac iile adecvate acesteia. Oric'nd mani0est%m o reac ie negativ% 0a % de cineva, reac ia noastr% re0lect% o conversa ie 'ntre nucleul amigdalian #i hipocamp, 'ns% con inutul e<act al acestei conversa ii r%m'ne 'n mare parte 'n a0ara con#tientiz%rii noastre. =n creier, e<ist% mul i al i centri care 'nmagazineaz% aspecte ale amintirilor noastre despre ce ni s/a 'nt'mplat #i despre ceea ce am 'nv% at. *'nd tre$uie s% lu%m o decizie sau ne con0runt%m cu o pro$lem% spinoas%, creierul '#i cumuleaz% rapid toate amintirile relevante C dintre care multe s'nt 'nmagazinate 'n locuri a0late dincolo de raza de p%trundere a con#tiin ei noastre C #i ne o0er% un r%spuns. (ar acest r%spuns nu apare su$ 0orma unui g'nd ra ional iat% ce ar tre$ui s% 0ac #i iat% de ce ar tre$ui s% 0ac asta. schim$, creierul ne o0er% r%spunsul ca pe o sugestie re0eritoare la ceea ce este $ine #i la ceea ce este r%u 'ntr/o situa ie dat7. *u alte cuvinte, r%spunsul vine su$ 0orma unei certitudini emo ionale, nu a unei analize ra ionale. (ac% nu reu#im s% recep ion%m mesa3ul transmis de acea 0acultate interioar%, sau nu avem 'ncredere 'n intui ia noastr%, atunci ne deconect%m de la 'n elepciunea poten ial% de care ne/am putea 0olosi 'n acea situa ie. Adesea, 'n ritmul rapid 'n care ne tr%im via a sau 'n con0uzia creat% de sentimentele care ne tul$ur%, iner ia intern% ne 'mpiedic% s% recep ion%m acest mesa3 su$til. (ar contempla ia ne o0er% o cale de a recep iona aceste sentimente su$tile #i de a auzi vocea calm% a 'n elepciunii ",J

interioare. ?oarte adesea, aceast% cunoa#tere intuitiv% se mani0est% mai 'nt'i ca un sentiment t%cut. +er$alizarea lui C punerea lui 'n cuvinte C apare mai tirziu, printr/un proces de con#tientizare sus inut% #i re0lec ie. &ccesarea amintirilor *%lug%rul NManaponi2a spune c% e<erci iul contempla iei 0orti0ic% intui ia. 8nul dintre domeniile 'n care poate 0i aplicat% intui ia 'l reprezint% depistarea tiparelor su$tile, care 0ac leg%tura 'ntre episoadele din via a noastr% 'ntr/o manier% plin% de sens. *ontempla ia ascute aparatul cognitiv, ast0el 'nc't, dc e<emplu, percep iile devin mai clare. La 0el se 'nt'mpl% #i cu memoria. (e multe ori, c'nd oamenii merg pentru mai mult% vreme la un centru de medita ie, se trezesc c% au acces la amintiri care st%tuser% adormite decenii 'ntregi. Aceste amintiri pot avea o calitate special%. D&ntensitatea, claritatea ai $og% ia amintirilor 0ac 'n a#a 0el 'nc't intui ia s% devin% mai accesi$il% #i 0urnizeaz% un teren 0ertil pentru dezvoltarea acesteiaG, scrie NManaponi2a 'n The 9o!er o0 Mind0ulness. DAmintirile de acest tip au un caracter mai organic dec't amintirea unor 0apte vagi, izolate #i vor c%p%ta 'n eles #i semili0ica ie cu mai mult% u#urin %.G &ntr'nd 'n contact cu aceste amintiri, ma3oritatea provenind din copil%ria noastr%, putem 'n elege ce s/a 'nt@mplat dintr/un punct de vedere matur. &ar odat% ce am 'n eles aceste lucruri, putem parcurge urm%torul pas din terapia schemei, purt'nd un dialog empatic cu acea parte a min ii noastre, r%/Yis% prizoniera unei perspective de copil. Atunci c'nd pacienta mea Ale<a s/a l%sat prad% sentimentelor asociate schemei a$andonului, #i/a amintit un lucru e<traordinar. ;i/a amintit cum tat%l ei 0usese a$sent din via a ei pentru mai multi ani pe c'nd ea era mic%. Mai t'rziu, el s/a 'ntors la 0amilie, dar era schim$%tor si imprevizi$il, trecea $rusc de la o stare de spirit la alta si avea accese de 0urie. *'nd era mic%, Ale<a se temea adesea de el, dar el o iu$ea si voia s%/#i 3oace rolul de tat%. D*ineva ar putea crede c% acesta era un gest 0rumos din partea lui, mi/a spus Ale<a. D(ar pentru mine, o 0at% de ", ani, nu era u#or.G Ale<a 'si amintea 0oarte $ine de un moment critic din relatia lor> D=ntr/o zi, m% plim$am prin parc cu tat%l meu, sim indu/m% st'n3enit% #i con0uz%. =#i scosese de la g't medalionul cu 50intul ?rancisc, pe care '" purta tot timpul ca s% 0ie prote3at, #i mi/" d%duse mie. 9oate c% momentul a 0ost nepotrivit C nu mai #tiu. (ar 'mi amintesc c% am aruncat medalionul pe 3os. Ale<a s/a oprit o clip%, cu ochii 'n lacrimi, #i mi/a spus ce s/a 'nt'mplat 'n continuare> DL/a l%sat acolo, pe 3os, #i a plecat.G (up% incidentui acesta, Ale<a #i tat%l ei s/au desp%r it, iar c'tiva ani mai t'rziu el a murit. Multi ani la r'nd dup% aceea, ea se 'ntorcea 'n acel loc din parc unde aruncase medalionul, nu pentru a/" c%uta, ci pentru a retr%i angoasa si vinov% ia pe care le sim ise pentru c% nu acceptase un dar cu atit de multe semni0icatii din partea tat%lui ei. Nu avea nimic de la el #i t@n3ea dup% medalionul acela. Ani de zile a 0ost chinuit% de remu#c%ri. (e ce actionase at't de impulsivI Nu avea regrete mari 'n via % C 'n a0ar% de acesta. E<plor@nd 'n prezent acea amintire, ca parte a investig%rii schemei, a avut o percep ie aproape organic% a 0eti ei de ", ani din ea. A auzit $rusc o voce din interior, care 'i spunea cu compasiune acelei 0eti e> DBine'n eles c% erai 0urioas% pe el. Aveai si motive s% 0ii. Te/a a$andonat. Nu 0usese acolo ani de zile, iar c'nd 'n cele din urm% s/a 'ntors, ie#irile lui violente 'n0rico#au.G Ani 'ntregi de remu#c%ri sau topit 'ntr/o clip%. Ale<a dorea ca rela ia lor s% 0i 0ost di0erit% #i ca ea s% 0i 0ost mai receptiv% la dragostea lui. =nc% '#i mai dorea s% ai$% medalionul lui ca sim$ol al leg%turii lor, a#a 0ragil% cum era. (ar acum 'n elegea motivele pentru care ac ionase ast0el atunci c'nd avea ", ani. Totul c%p%tase sens. E<perien a Ale<ei ilustreaz% per0ect c't de important este s% p%trundem 'n elesurile pro0unde, sim$olice ale evenimentelor, care pot r%m'ne incuiate 'n inima noastr% pentru ani de zile. Acel ",N

moment 'n care ac ionase impulsiv se rever$erase 'n 'ntreaga ei via %. &ar retr%irea momentului impulsiv i/a permis s% empatizeze cu 0eti a de ", ani care 0usese. Ast0el de cone<iuni pot eli$era uneori sentimente inute mult% vreme 'n 0r'u si ne pot a3uta s% ne privim cu compasiune actiunile trecute. 1mpatizarea cu schema (up% ce p%trundem 'n oceanul sentimentelor pro0unde care motiveaz% o schem%, dup% ce plon3%m su0icient de ad'nc pentru a/i g%si originile, tre$uie s% mai 0acem un pas> tre$uie s% o0erim empatia noastr%, 'n calitate de adulti iu$itori, acelei p%r i din noi care 'nc% g'nde#te si simte 'nc% precum copilul care 'nceput s% ai$% acele reac ii condi ionate de schem%. Era 'n perioada s%r$%torilor de iarn%, iar Lauren se sim ea pu in trist%, ca de o$icei. D;tiu c% s%r$%torile 'mi activeaz% srhema priva iuniiG, mi/a spus ea. (intr/o perspectiv% o$iectiv%, s/ar 0i p%rut c% s%r$%torile decurseser% $ine pentru ea. 9etrecuse *r%ciunul 'ntr/un grup de prieteni dragi si apropia i #i al%turi de 0amilie. (ar una dintre cele mai apropiate prietene ale ei, c%reia Lauren 'i trimisese un dar cu totul special, nu 'i trimisese nici un cadou si nici m%car nu 'i mul umise. &ar o alt% prieten% nu 'i r%spunse/se la mesa3ul pe care i/ l l%sase special de s%r$%tori C parte a unui vechi ritual practicat de ele. =n ansam$lu, acestea erau lucruri m%runte, dar asupra acestor aspecte se 0i<ase mintea lui Lauren. D;tiu c% nu e o atitudine ra ional%G, mi/a spus. ,,(ar nu cred c% e 'n regul% s%/mi spun doar E;tii c% e#ti mai vulnera$il7 la sentimentele de priva iune de s%r$%tori. Rela<eaz%/te.F Asta m% 0ace s% simt c% m/a# priva #i mai mult. Am sentimentul c% prietena care nu mi/a mul umit niciodat% nu '#i dore#te s% 'ntre in% prietenia noastr% 'n aceea#i m%sur% ca #i mine. (ar prietena mea care nu mi/a r%spuns la mesa3 m% 0ace s% m% simt 0rustrat% pentru c% nu ia niciodat% ini iativa de a p%stra leg%tura, mai ales c% i/am spus de mai multe ori despre asta. M% simt ca #i cum a# 0i lipsit% de ceva 'n mod intentionat.Y 9entru cineva care nu resimte sensi$ilit% ile induse de schem% pe care le are Lauren, ast0el de lucruri minore puteau trece aproape neo$servate. (ar pentru ea, care privea via a prin lentilele priva iunii, ele p%reau uria#e. Ea a continuat> D(ac% al ii nu inten ioneaz% s% 0ac% ceva pentru mine, cel pu in m% pot 'ngri3i singur%.G Lauren s/a hot%r't s%/#i urm%reasc% 'n t%cere sentimentele pentru o vreme, pentru a do$'ndi calm #i claritate, iar apoi s% se 'ntoarc% la sentimentele ei #i s% vad% ce imagine 'i vine 'n minte. =n cadrul terapiei, ea 'ncepuse s% 'n3ghe$e un dialog interior 'ntre 0eti a r%nit% din ea si adultul a0ectuos. DM% v%d 0iind mic%, poate de N ani, c%utmd pe cineva care s%/mi acorde aten ie, cineva cu care s% iau leg%turaG, mi/a spus Lauren. D?eti a spune> ETo i s'nt at't de ocupa i, atit de preocupa i de propriile pro$leme. Nu pot g%si pe nimeni care s% 0ie pur #i simplu al%turi de mine.F Ea 'ncearc% s% 0ie 0oarte $ine crescut% #i a0ectuoas%, dar nimeni nu pare s% o remarce.G D*e/ar tre$ui s% 'n eleag% 0eti a astaIG, am 'ntre$at. D(ac% ai 0i acea persoan% care s% se ocupe de ea, o persoan% 0oarte a0ectuoas% care s% 0ie al%turi de ea, ce i/ai spuneIG R%spunsul lui Lauren a venit imediat> D&/a# spune> E*au i iu$ire la ni#te oameni care nu ' i pot o0eri ceea ce ai nevoie.FG D;i cum ar decurge conversatiaIG Lauren a continuat cu o voce trist%, aproape disperat%> D?eti a 'mi r%spunde> E(ar ei s'nt 0amilia mea C ei ar tre$ui s% m% iu$easc%.F +ocea a0ectuoas% 'i spune> EEi s'nt prea 'nchi#i 'n sine, prea neaten i ca s% mai remarce altceva dec't propriile lor nevoi. =ntoarce/te c%tre oamenii care s'nt de3a acolo #i pot s% te a3ute.F ",O

Apoi 0eti a '#i caut% un loc lini#tit unde s% se ascund% #i s7 0ie singur%, invizi$il%, s% nu ai$% nevoi. Asta 0ace ea de o$icei, c'nd nim%nui nu pare s%/i pese. (ar apoi '#i aminte#te ce i/a zis vocea a0ectuoas%> c% e<ist% oameni care o iu$esc. (oar c% ea s/a 'ndreptat c%tre cei nepotriviti.G Apoi, cu 0orte noi, care au 0%cut ca tonul vocii ei s% 0ie mai $l@nd, Lauren a ad%ugat> DA#a c% 'ncepe s%/i caute pe acei oameni cu care are de3a o leg%tur% puternic%.G ialogul interior Acest gen de dialog interior, o conversa ie cu schema, 'ntruchipat% de copilul care a deprins pentru prima dat% acel o$icei emo ional, 0urnizeaz% o e<perien % interioar% reparatorie. A$ordarea nu este recomandat% pentru toat% lumea, dar ea a 0ost util% pentru multi oameni, 'ntr/un anumit moment al reconstructiei emo ionale. Atunci c'nd Lauren vor$ea cu 0eti a 'nsingurat% din interiorul s%u, ea a g%sit o cale de a se conecta cu acea parte din ca care/i ad%postea nevoile emo ionale ascunse de schema priva iunii> copilul acela 'n epenit 'n ea avea nevoie s% 0ie ascultat #i 'n eles. Lauren a 0ost 'n stare s% suporte triste ea, dar nu s% 'mpiedice schema C personi0icat% de 0eti a aceea C s% o pietri0ice 0a % de dorin ele ei ne'mplinite #i s% alunece iar 'n izolarea #i singur%tatea cunoscute, 'n care nu voia #i nu 'ndr%znea s% deran3eze pe nimeni. +ocea a0ectuoas%, matur% #i ra ional% a lui Lauren i/a amintit 0eti ei c% e<istau oameni cu care s% intre 'n contact. Tre$uia doar s% caute iu$ire acolo unde iu$irea era d%ruit% de $un% voie 'n via a ei #i nu s% se orienteze numai c%tre acei oameni care erau prea preocupa i de propria persoan% #i de propriile nevoi pentru a mai ine cont #i de ea C unde schema se vedea o$ligat% s% caute satis0acerea nevoilor. Acest r%spuns pozitiv, al%turi de empatia 0a % de durerea #i triste ea 0eti ei, a 0ost reparator. A e<istat un dialog 'ntre copilul r%nit, care reprezenta tiparul, #i vocea interioar% a unei ingri3iri a0ectuoase, care reprezenta ceea ce c%uta schema. Aceast% rela ie interioar% poate, 'ntr/o anumit% m%sur%, s% suplineasc% lipsa ini ial% care a dus la 0ormarea schemei C sau cel pu in poate reeduca schema, ast0el 'nc't s% 'nv% %m un nou r%spuns. =n 0iecare dintre noi, cel pu in meta0oric vor$ind, 'nc% e<ist% un copil, o parte din noi care 'nc% g'nde#te ca un copil. *opilul su0erind din%untru reprezint% realitatea schemei, stocat% 'n nucleul amigdalian. Rela ia s%n%toas% cu un p%rinte din interiorul nostru, a0ectuos #i matur este reparatorie. (ialogul devine parte integrant% a remodel%rii generale a cone<iunilor neurale, proces care 'nso e#te vindecarea schemei. E ca #i cum am recrea 0ilia ia la un nivel 0oarte pro0und, 0%c'nd noi cone<iuni 'ntre creierul emo ional #i cel ra ional, cre'nd o$iceiuri s%n%toase de a reac iona, pe care nu am reu#it s% ni le 'nsu#im 'n copil%rie. Ne putem implica 'n acest dialog interior reparator. (ac% aceast% metod% de recreare intern% a 0ilia iei este 0olosit% 'n terapie, primul dialog poate avea loc 'ntre terapeut, care 0unc ioneaz% ca o voce a0ectuoas%, #i pacientul care d% glas copilului, acesta reprezent@nd realitatea schemei, ca 'ntr/o pies% de teatru. =n acest 0el, pacientul poate avea mai u#or acces la copilul din schem%, poate lucra singur, 0olosind tehnica dialogului de recreare a 0ilia iei #i d'nd glas am$elor p%r i din e" 'nsu#i, a#a cum a 0%cut Lauren. =ntr/un 0el, copilul inut captiv de schem% este la 0el ca orice alt copil> solicit% aten ie, vrea ca nevoile s%/i 0ie satis0%cute. (up% cum a spus un pacient> D8neori m% simt ca un copil duc'nd o via % de adult.G Este important s% a0l%m care s'nt aceste nevoi emo ionale. Tre$uie s% ascult%m ce spune aceast% voce interioar% #i s%/i r%spundem, chiar dac% nu ne putem opri 'ntotdeauna din ceea ce 0acem pentru a satis0ace pe deplin aceste dorin e. ",Q

Tre$uie s% mani0est%m 'n elegere 0a % de aceste sentimente, s% nu le admonest%m sau s% le reprim%m C ca #i cum am vor$i cu un copil mic #i sup%rat. Este mai simplu s% ascult%m vocea ra iunii, care pune su$ semnul 'ndoielii presupunerile de care ne ag% %m dup% ce am empatizat cu copilul din noi. =ntr/o ast0el de interac iune, copilul din noi poate cre#te peste noapte. 1liberarea 9este tot 'n lumea natural% poate 0i 'ntilnit ciclul tensiunilor care se acumuleaz% #i se descarc%. Trupul genereaz% celule care s'nt trimise s% lupte 'mpotriva unei in0ec ii4 pl%cile tectonice se 0reac% una de alta cre'nd presiuni imense, care s'nt eli$erate cu ocazia unui cutremur4 pe timpul 0urtunii, se adun% nori mari #i cenu#ii, care se descarc% atunci c'nd plou%. Acest proces natural de eli$erare are coresponden e pe plan psihologic. Adesea, oamenii care au depus e0orturi intense pentru a lucra cu emo iile lor, a3ung la un moment de trezire, 'n care '#i dau seama ce consecin ele dureroase ale unui anumit tipar emo ional care se mani0est% 'n via a lor. A3ung s% 'n eleag% c% acele convingeri ad'nc 'ntip%rite 'n g'ndurile lor cele mai pro0unde, 'n sentimentele care le 'nglo$eaz% #i 'n reac iile e<agerate pe care le provoac%, 'i in 'n loc 'n tot ceea ce 0ac. *u toat% su0erin a pe care o genereaz% acel tipar, el este prea 0amiliar #i, 'n cele din urm%, devine prea greu de suportat. Tensiunea emo ional% care s/a acumulat amenin % 'n cele din urm% s% se descarce. O pacient% mi/a povestit c% a trecut printr/un acces de pl@ns eli$erator atunci c'nd 'n ea se acumulaser% ast0el de tensiuni. A spus c% su0erea enorm, deoarece 'n elesese c% p%rin ii ei, care o lipsiser% de a0ec iunea lor, nu 'i vor satis0ace vreodat% nevoia de a0ec iune. (urerea s/a acumulat #i a devenit at't de intens%, 'nc't nu mai putea dec't s/o 'n0runte. A 'nceput s% pl@ng% #i s% suspine, 'nec'ndu/se ca un copil. A inut/o tot a#a p'n% c'nd, 'ncetul cu 'ncetul, a 'nceput s% se lini#teasc%. (up% aceea, a sim it c% nu mai avea de ce s% su0ere4 se eli$erase 'n pro0unzime de o durere care nu s/a mai 'ntors. 9rin acest proces nu trece oricine, dar atunci c'nd a3ungem s7 nu mai putem continua s% tr%im su$ greutatea acestor convingeri de0ormate, poate avea loc o erup ie #i o eli$erare a0ectiv% C care de multe ori se poate repeta. 9rocesul prin care corpul #i mintea se 'nt'lnesc pentru a 3eli, 0apt care va eli$era durerea emo ional% adunat%, este similar desc%rc%rii tensiunilor acumulate 'n natur%. (ac% ne l%s%m mintea 'n voia ei #i 'i permitem corpului s% se descarce, sentimentul de eli$erare poate 0i e<traordinar, ca #i cum o anumit% 0or % din interior ar #ti e<act cum s% eli$ereze durerea C la 0el ca acel pl'ns despre care vor$ea pacienta mea. Este $ene0ic s% l%s%m ca aceast% eli$erare s% decurg% de la sine, 'n mod natural. A urm%ri pe cineva care trece prin acest proces de eli$erare este similar cu a vedea o 0emeie care na#te sau cu a vedea pe cineva care moare. E ca #i cum totul ar da curs unui impuls inevita$il, ca #i cum ceva s/ar desc%rca 'n 0lu<ul mai mare al 0or elor naturii. Suferina n stare de contemplaie =n natur%, ploaia cade atunci c'nd pic%turile de ap% dintr/un nor devin prea mari #i prea grele pentru a mai r%m'ne suspendate 'n aer. 9loaia este desc%rcarea naturii. La 0el, lacrimile s'nt o 0orm% minunat% de desc%rcare pentru organismul uman. Ele pot atenua su0erin a provocat% de traumele a0ective. =n acela#i timp, e<ist% un principiu psihologic care sus ine c% s'ntem dota i cu un mecanism de protec ie, care ne 'mpiedic% s% scoatem la iveal% emo ii care ar putea 0i insuporta$ile. *ercet%rile e0ectuate asupra unor oameni care depl@ngeau moartea unor persoane iu$ite, de e!emplu, arat% c%, dup% o ast0el de pierdere, oamenii trec de regul% prin momente de durere #i su0erin % pro0unde, care alterneaz% cu momente 'n care nu su0er%. E ca #i cum ceva din interiorul lor le/ar 0urniza e<act doza ",T

de su0erin % pe care o pot suporta, iar apoi ar retrage/o pentru a le da timp s% se re0ac% 'nainte s% 'n0runte urm%torul val de durere. *eva de genul acesta pare s% se 'ntunple, de regul%, atunci c'nd a$ord%m schemele. 8neori, avem sentimentul c% pierdem ceva atunci c'nd 'ncepem s% renun %m la tiparele asociate cu o schem% sau atunci c'nd revedem originile timpurii ale schemei #i reevalu%m episoadele din via a noastr%. O parte veche din noi moare, iar asta ne 0ace s% su0erim. Acest proces pare s% 0ie declan#at de 0aptul de intrarea 'n detaliile schemei. 5arr9 $osenberg, un maestru n meditaia intuitiv, e<prim% $ine lucrul acesta> D&ntui ia autentic% 'nseamn% a vedea lucrurile a#a cum s'nt 'ntr/adev%r, nu a#a cum vrem noi s% 0ie. 9entru a a3unge s% accept%m acest lucru, trecem printr/o perioad% de doliu.G 5implul 0apt de a l%sa la o parte lentilele schemei, de a vedea mai clar 'nseamn% s% renun %m la vechiul mod de a ne de0ini pe noi 'n#ine #i de a privi lumea. Ne de$aras%m de o$iceiurile de inadaptare #i de nevoia de a ne ag% a cu disperare de realitatea #i de reactiile datorate schemei. Atunci c'nd Pa2e a luat contact cu schema imposi$ilit% de a 0i iu$it, a descoperit c% ea constituia mare parte din ceea ce reprezenta identitatea lui #i pozitia lui 'n lume. 9rea greu s% se 0ac% pl%cut, 'ncerc'nd 'ntotdeauna s% 0ie ceea ce cred c% se a#teapt% de la el, Pa2e tr%ia 'ntr/un eu 0als, de 0a ad%. a a0irmat disperat c% nu mai #tia cine este dac% nu mai e persoana care 'i mul ume#te mereu pe ceilalti. (eseori se 'nt'mpl% s% nu mai #tim cine s'ntem atunci c@nd 'ncepem s% punem su$ semnul 'ndoielii convingerile associate schemei. O$iceiurile noastre emo ionale s'nt modalit% i 0amiliare de a ne de0ini pe noi 'n#ine, a#a c% 0aptul de a renun a la aceast% de0ini ie a propriului eu poate crea nelini#te pentru o vreme, chiar dac% acea de0inire este de0ormat% #i genereaz% su0erint%. (esigur, a 'n elege c% e mai $ine s% ne de$aras%m de aceste o$iceiuri #i renun area de0initiv% la ele s'nt dou% lucruri di0erite. Mai 'nt'i, tre$uie s% vedem limpede 'n mintea noastr% 0aptul c% schemele pe care le avem nu 0unc ioneaz% 'n 0avoarea noastr% #i s% lu%m hot%r'rea de a le schim$a. 8rm%torul pas este s% parcurgem realmente etapele schim$%rii, ale renun %rii le vechile o$iceiuri. 9e m%sur% ce 0acem aceasta, l%s%m 'n urm% o parte din noi. La un moment dat, va 0i nevoie s% accept%m aceast% pierdere. 5'ntem martorii unei mor i mai mici> moartea unui nucleu de convingeri, a unei anumite imagini de sine, a speran elor sau a temerilor ne3usti0icate sau doar a unor o$iceiuri 0amiliare #i a presupozi iilor con0orta$ile. Atunci c'nd renun %m la aceste o$iceiuri $ine 'ntip%rite #i la aceste moduri con0orta$ile de a ne privi, tre$uie s% depl@ngem pierderea lor. Atunci c'nd s'ntem 'ndolia i de pierderea lor, e<ist% mai pu ine #anse s% 'ncerc%m s% evit%m din nou acea su0erin 7 din aceea#i team% care motiva reac iile schemei. DA#adarG, spune Rosen$erg, Dintui ia #i doliul merg m'n% in m'n%. Nu putem renun a la ceea ce nu 'n elegem. Tre$uie s7 cunoa#tem ceva a#a cum este 'ntr/adev%r 'nainte de a renun a la el.G Forta de a vorbi deschis La 8niversitatea 5tan0ord, 0emeile a0late 'ntr/o 0az% avansat% de cancer la s'n, e<tins de3a #i 'n restul corpului, au 0ost &ntegrate 'n grupuri de spri3in, 'mpreun% cu alte 0emei a0late 'n aceea#i situa ie. =n aceast% 0az% a cancerului, e<istau prea pu ine lucruri pe care medicii le mai puteau 0ace pentru ele ca s% le salveze. =ncercaser% totul, iar acum mai era doar o chestiune de timp p'n% c'nd aveau s% moar%. Aceste 0emei au descoperit c% grupul acela era singurul loc din via a lor unde nu erau nevoite s%/#i

",R

ascund% sentimentele. ?amiliile #i prietenii lor erau adesea at't de 'ngrozi i la g'ndul c% tre$uie s% vor$easc% despre cancer 'nc't aceste 0emei nu aveau nici o #ans% s% vor$easc% deschis despre 0elul 'n care se sim eau. *u celelalte 0emei care 'n0runtau aceea#i realitate dur%, 'ns%, puteau pl'nge #i o0ta, '#i puteau mani0esta 0uria 0a % de nedreptatea pe care o 'ndurau #i '#i puteau e<prima a$solut li$er sentimentele. 'n plus, aveau li$ertatea de a 0i atente una cu cealalt%, de a se 'ncura3a #i de a se 'm$r% i#a printre lacrimi. 5pre surpriza medicilor care ini iaser% grupurile, acestea au avut un e0ect therapeutic puternic. ?emeile care au 0%cut parte din acele grupuri au tr%it de dou% ori mai mult comparativ cu alte paciente cu cancer de s'n, care, de#i au $ene0iciat de tratamente medicale conven ionale, nu au 0%cut parte din ast0el de grupuri> o medie de supravie uire de AQ de luni pentru 0erneile integrate 'n grupuri 0a % de numai "R luni pentru celelalte. (in lim$a englez% lipse#te un cuv'nt important. Este vor$a de echivalentul pentru antaraMame, un cuv'nt hindus care 'nseamn% Dcunosc%tor al inimii^, cineva care vede cu claritate 'n 0iecare col al lumii noastre interioare #i ne accept% e<act a#a cum s'ntem. ?aptul de a ne sim i cunoscuti #i accepta i, 'n ele#i 'n pro0unzime are o 0or % e<traordinar% de a vindeca. (alai Lama spune> D8na dintre cele mai mari dorin e ale omului este s% 0ie cunoscut #i 'n eles.G *ei care lucreaz% cu un terapeut priceput, 'n care au 'ncredere #i cu care au o rela ie $un% cunosc acest sentiment de a 0i 'n ele#i 'n pro0unzime #i accepta i. Terapeutul poate 0i o oglind% pentru pacient, cre'nd un spa iu 'n care acesta se simte 'n siguran % pentru a vor$i deschis, pentru a se l%sa v%zut #i pentru a/#i primi 'napoi re0lectarea acceptat%. Aceasta este una dintre c%ile prin care terapia 'ndepline#te o 0unc ie aparent o0erindu/i pacientului acea atentie loial% #i generoas% de care poate nu s/a $ucurat 'n copil%rie. &ar 'n siguran a acestei rela ii pacientul poate 0olosi metode e<presive sau metode Gestalt pentru a intra c't mai pro0und 'n contact cu sentimentele ascunse dincolo de o schem%, pentru a le eli$era. Acest sentiment de 'n elegere #i acceptare poate veni #i de la prieteni. To i su0erim uneori. 5u0erin a poate 0i un vehicul puternic, care s% ne pun% 'n leg%tur% cu al i oameni. 8nde cone<iunea se produce cu ocazia unor su0erin e tipice C pierderea cuiva drag, un e#ec 'n via % C, pun'ndu/ne al%turi, cineva cu care ne 'mp%rt%#im durerea. Empatia se na#te 'n mod natural 'ntr/o inim% a0lat% 'n su0erin %4 este un dar nepre uit, pe care ni/" putem 0ace unii altora. Am v%zut aceast% sus inere empatic% 'n timpul seminariilor, atunci c'nd oamenii '#i e<ploreaz% 'mpreun% schemele. 5e creeaz% leg%turi 0oarte puternice. La un moment dat, pe parcursul unei ast0el de e<plor%ri personale, o 0emeie a spus, pe 3um%tate 'n glum%> D Am impresia c% s'nt pu in ne$un%.G A#a c% am 'ntre$at> D*' i oameni de aici au impresia c% s'nt putin ne$uniIG Toate m'inile s/au ridicat, inclusiv a mea. 9uterea t%m%duitoare a sus inerii empatice are e0ecte #i 'n cazul traumelor emo ionale, chiar #i atunci c'nd sursa empatiei s'ntem noi 'n#ine. =n cadrul unui e<periment, oamenii au scris 'ntr/un 3urnal intim ceea ce g'ndesc #i simt despre cea mai traumatizant% e<perien % din via a lor C sau doar despre o gri3% ap%s%toare C o dat% la cinci zile, timp de "N minute pe zi. 5implul 0apt de a dezv%lui aceste sentimente a avut e0ecte $ene0ice surprinz%toare. =n primul r'nd, s%n%tatea lor s/a 'm$un%t%tit4 s/au 'm$oln%vit mult mai pu in 'n urm%toarele #ase luni. &ntre sentimentele e<primate #i s%n%tatea lor e<ista o leg%tur% semni0icativ%> cu c't sentimentele e<primate au 0ost mai intense, cu at't imunitatea lor a crescut. *el mai mare $ene0iciu a 0ost 'nregistrat 'n r'ndul celor care, 'n primele lor scrieri, au e<primat sentimentele cele mai puternice, cum ar 0i sentimentele pro0unde de triste e sau durere ori cele "A-

intense de m'nie #i 0rustrare. La 'nceput, au dat gals doar unei su0erin e a0ective. (ar apoi, 'n urm%toarele zile, scrierile lor au demonstrat c% re0lectau asupra 'n elesului pe care "/au avut acele evenimente care i/au 'ntristat at't de mult C erau capa$ili acum s% g%seasc% un sens. Am a0lat c% acest progres are loc 'n mod natural 'n acest tip de activitate, c'nd vor$im despre schemele noastre. (A*: +REU& 5: (AU& GLA5 5ENT&MENTELOR A5O*&ATE 8NE& 5*[EME 5crie i despre acele g@nduri #i sentimente trezite de lectura schemelor, care vi se par cele mai relevante 'n cazul dvs. Nu ave i nevoie de 0oarte mult timp C "- p'n% la ,- de minute o dat%, ori de c'te ori v% tul$ur% un g'nd sau un sentiment n%valnic, despre care ave i ocazia s% scrie i 'ntr/un 3urnal intim> ". Nu v% cenzura i g'ndurile. ?i i 0oarte sincer, spune i lucruri pe care poate c% nu le/a i spune altcuiva. Nu uita i c% acest 3urnal este doar pentru ochii dvs. *u c't s'nte i mai sincer cu dvs. 'n#iv%, cu at't mai $ine. Aceasta este #ansa dvs. de a spune cuiva ceea ce a i dori s% spune i altcuiva, dar v% sim i i prea inhi$at pentru a o 0ace. 5crie i totul 'n acel 3urnal. ,. 5crieti oric'nd #i oriunde v% sim i i inspirat #i ave i li$ertatea s% o 0ace i. Nu tre$uie s% scrie i 'n 0iecare zi, dar p%stra i continuitatea, scriind ori de c'te ori v% sim i i tul$urat. E $ine s% scrie i 'ntr/un loc intim, unde v% sim i i 'n siguran % #i nimic nu v% distrage aten ia. A. 5crie i at't despre 0aptele o$iective, c't #i despre sentimentele trezite de acestea. 9e m%sur% ce emo iile se acumuleaz%, desc%rcati/v%, pun'nd totul pe h'rtie. ?ace i asocieri li$ere C scrie i tot ce v% vine 'n minte. J. Nu v% preocupa i de aspectele estetice. Nimeni nu v% d% o diplom%4 nu tre$uie s% v% 0ace i gri3i cu privire la ortogra0ie sau gramatic%. (ac% v% 'mpotmoli i, rescrie i ceea ce ati scris. N. 9%stra i acest 3urnal pentru sine. Nu scrie i cu g'ndul la altcineva, c%ruia a i vrea s%/i ar%ta i 'ntr/o zi acest 3urnald/(ac% 0aceti asta, ve i 'ncepe s%/" revizuiti cu g'ndul la acea persoan% sau ve i 'ncerca s% 3usti0ica i ceea ce scrie i. O. (ac% sim iti c% v% a3ut%, continua i s% scrieti timp de mai multe zile, s%pt%m'ni sau chiar luni. G'ndurile, sentimentele #i intui iile dvs. se vor schim$a pe m%sur% ce va 'nainta 'n lucrul cu schemele. 9%strarea unui 3urnal v% a3ut% asemenea s% urm%ri i progresele pe care le 0ace i. Q. Atunci c'nd v% aminti i de evenimente timpurii din via a dvs., care par s% 0i contri$uit la 0ormarea schemelor, pute i scrie o scrisoare C pe care nu este nevoie s% o e<pedia i celor care au 0ost cel mai mult implica i. 9oate 0i vor$a un p%rinte indi0erent, care v/a 0%cut s% v% sim i i 0rustrat plan a0ectiv, sau de un grup de copii de la #coal%, care 0%cut s% v% sim i i dat la o parte. =n scrisoare da i 0r'u li$er sentimentelor pe care le ave i 0a % de comportamentul lor. &ntegrati scrisoarea 'n 3urnalul dvs. Aceasta poate 0i o cale e<trem de e0icient% de a/i da copilului 'n epenit 'n centrul schemei o ocazie de a/#i e<prima sentimentele, dezam%girile si nevoile. E<ist% #i un alt motiv pentru care este $ine s% ine i un 3urnal intim, dac% ave i de g'nd s% porniti 'n aceast% e<pedi ie a autocunoa#terii. (ac% 'ncepe i din timp s% v% nota i ce anume declan#eaz% cele mai dezagrea$ile scheme, g'ndurile, sentimentele #i ac iunile asociate lor, ca #i 0recven a cu care se mani0est%, pute i urm%ri progresele pe care le 0ace i. "A"

Activitatea de a scrie 'ntr/un 3urnal v% va da ocazia s% intui i sursele #i originea schemelor, situa iile care le stimuleaz%, #i s% 0orma i, treptat, un ta$lou complet al emo iilor, g'ndurilor #i reac iilor personale. (e asemenea, 3urnalul v% d% oportunitatea de a re0lecta asupra sentimentelor mai pro0unde pe care le aveti 0a % de pro$lemele relevante din via a dvs., ca #i asupra e<perien elor timpurii, care par s% 0i modelat schemele. =n plus, ave i posi$ilitatea s% v% desc%rca i 0%r% s% 0i i nevoit s% v% con0runta i cu ceilalti. (up% mai multe luni de zile 'n care ve i scrie 'n 3urnal, ve i putea depista, cu a3utorul lui, schim$%rile care s/au petrecut 'n g'ndurile #i sentimentele pe care le aveti, 'n 0elul 'n care reac ionati. (ac% lucrul cu schemele d% rezultate, ve i remarca o sc%dere treptat% a 0recven ei cu care se produc atacurile schemei 'ntr/o perioad% dat% sau o diminuare a intensit% ii ori a duratei lor. Nu e nevoie s% da i crezare g'ndurilor proprii. *'nd eram mic%, $unica mea avea 'n camera de zi un minunat $irou oriental vechi. 9e t%$lia e<terioar%, avea sculptat #i pictat un ta$lou care 'n0% i#a o 0emeie 'm$r%cat% 'ntr/un 2imono #i purt'nd o um$relu % de soare, care se plim$a pe o alee ce co$ora de la o pagod%. (e la oarece distan %, de la 0ereasta unei case ce p%rea destinat% servirii ceaiului, o privea un $%r$at cu $ar$%, 'm$r%cat #i el 'ntr/un 2imono. 5cena era un instantaneu 0ascinant, 'ntr/un peisa3 e<otic. =n acel ta$lou, totul era minunat> cl%dirile, oamenii, hainele lor, trunchiurile contorsionate ale copacilor, 0lorile imense. *'nd eram doar o 0eti %, visam ore 'ntregi cu ochii deschi#i uit'ndu/m% la scena aceea #i a r%mas o amintire pl%cut%, vie a vizitelor pe care i le 0%ceam $unicii mele. M/am 'ntre$at dac% nu cumva $iroul acela a 0ost o s%m'n % a propriului meu traseu 'n via %> c%l%toriile pe care le/am 0%cut 'n Asia, 0aptul c% am studiat ceremonia 3aponez% a ceaiului #i aran3amentele 0lorale, dansul indian #i practicile spirituale asiatice. Atunci c'nd $unica mea a murit, mama mea, care #tia c't de mult 'mi pl%cea acel $irou, le/a sugerat celorlal i mem$ri ai 0amiliei s% mi/" lase mie. (ar ceilalti au luat hot%r'rea ca mo$ila $unicii mele s% 0ie v'ndut% #i totul s% se constituie 'ntr/o mo#tenire. Biroul era doar una dintre nenum%ratele piese care 0ormau mo#tenirea, dar odat% ce mi/am e<primat interesul 0a % de e", $iroul a c%p%tat o aur% mistic%. O rud% care p'n% atunci nu acordase vreo aten ie deose$it%, a3unsese $rusc la convinge rea c% avea o valoare inestima$il%. A#a c% am aran3at ca evaluator recunoscut s% e<amineze $iroul #i s% 'i apreciez valoarea, urm'nd s%/i suport costul. *' iva mem$ri ai 0amilie au considerat c% valora enorm #i c% reprezint% o pies% important% din mo#tenire. 9e m%sur% ce rudele au 'nceput s% vor$easc%, pre ul a tot crescut C o antichitate at't de 0rumoas% de provenien % asiatic% precum cea 'n cauz% valora pro$a$il "-- --- de dolari sau chiar mai multV =n cele din urm%, am a3uns #i la ziua 'n care a venit cineva s% o evalueze. 'oncluzia a 0ost urm%toarea> $iroul nu era de provenien % asiatic%, ci era o imita ie 0%cut% 'n America C o 3aponez%rie C #i nu era 0oarte vechi. =n plus, a su$liniat evaluatorul, vopseaua era scoro3it%, iar lacul 'ncepuse s% se co3easc%. Estimarea> A-- de dolari, 'n cel mai $un cazV 9erspectiva e<agerat%, in0lamat% pe care o avea 0amilia mea asupra acelui $irou modest sem%na 'ntr/ un 0el cu g'ndirea de0ormat% tipic% schemelor. E at't de simplu s% vedem lucrurile a#a cum am vrea noi s% 0ie, iar apoi s% ne convingem c% presupunerile noastre reprezint% adev%rulV *eea ce ne lipse#te este realitatea care s% le corecteze, realitate scoas% la iveal% de evaluator. 9uterea schemelor de a/#i impune realitatea lor 'n 0a a percep iei noastre C de a recrea lumea noastr% 'n termenii lor C se datoreaz% unei 0unc ii a creierului. Nucleul amigdalian, centrul emo iilor, are termina ii lungi 'n ma3oritatea zonelor neocorte<ului, regiunea 'n care semnalele primite de la sim0uri s'nt analizate pentru a 0i interpretate. "A,

Atunci c'nd nucleul amigdalian este 'n alert% C de e!emplu, 'n timpul unui atac al schemei C, aceste termina ii devin #i ele mai active, in0luen 'nd modul 'n care neocorte<ul analizeaz% ceea ce percepem, 0elul 'n care interpret%m ceea ce vedem sau auzim #i 0elul 'n care g'ndim. (in acest motiv, interpretarea dat% de creier celor v%zute poate 0i de0ormat%4 pro$a$ilitatea ca interpretarea s% se suprapun% peste 'nc%rc%tura emo ional%, a#adar, s% nu 0ie una realist%, cre#te. Atunci c'nd nucleul amigdalian devine Din0lamatG din cauza activit% ii intense, g'ndurile cu 'nc%rc%tur% erno ional% cap%t% mai mult teren, c'#tig'ndu/ne aten ia. Acest lucru e<plic% de ce schemele au at'ta putere de a in0luen a 0elul 'n care ne apar lucrurile, de parc% am 0i vr%3i i. Budismul ti$etan vor$e#te despre ast0el de g'nduri de0ormate ca despre Dum$rele cognitiveG, o 0orm% puternic% de pertur$are mental% #i cauza principal% a su0erin ei psihice. (in 0ericire, de#i nu putem avea controlul asupra circumstan elor care duc la ast0el de g'nduri, avem capacitatea de a ne eli$era mintea de constr'ngerea lor. $uperea vrjii 5ara avea sentimente simultane contradictorii 0a % de 0ostul ei so , ceea ce era de 'n eles. 5e 'n elegeau 'n multe privin e, 'mp%r eau custodia copiilor lor #i C dup% o desp%r ire 0urtunoas% C au reluat treptat rela ia ca prieteni. =nainte de divor , pe m%sur% ce ea #i so ul ei 'ncepuser% s% se 'ndep%rteze unul de cel%lalt, 5ara presupunea c% el era e<trem de critic la adresa ei, 'n multe privin e. El era 0oarte greoi 'n tot ceea ce 0%cea, 'n vreme ce ea era impulsiv%, arunc'ndu/se spontan 'n orice nou% pasiune, cum ar 0i 0ost s% picteze acuarele sau s% urmeze un curs de psihologie, pentru a decide apoi s% treac% la altceva. 5ara era sigur% c% el nu era de acord cu acest o$icei dezordonat al ei de a 'ntrerupe lucrurile C c% o considera super0icial%. (ar 'ntr/o zi, 'n timp ce st%teau de vor$%, la mult% vreme dup% ce divor aser%, ea s/a hot%r't s%/" 'ntre$e despre lucrul acesta C la urma urmei, ce avea de pierdutI A#a c% i s/a con0esat, spun'ndu/i c% 'ntotdeauna crezuse c% el avea o p%rere de0avoar$il% despre o$iceiurile ei. 5pre surpriza ei, r%spunsul lui a 0ost> D:sta e unul din lucrurile care mi/au pl%cut 'ntotdeauna la tineVG Atunci c'nd ne a0l%m su$ in0luenta schemelor noastre, pornim de la presupunerea c% opiniile noastre de0ormate s'nt adev%rate. (ar dac% punem su$ semnul 'ndoielii presupunerile asociate unei scheme, contempla ia poate 0unc iona ca un evaluator interior, o0erind o perspectiv% nep%rtinitoare. Ea ne permite s% vedem cu ochi noi presupunerile noastre implicite #i s% le veri0ic%m, 'n loc s% ne ghid%m pur #i simplu percep iile dup% ele. G'ndurile nu au alt% putere 'n a0ar% de aceea pe care le/o d%m noi. *hestionarea tiparelor noastre mentale #i contracararea presupunerilor care le 3usti0ic% reprezint% $aza terapiei cognitive. 9rimul pas 'n aceast% contestare este s% ne o$serv%m cu gri3% schemele, s% con#tientiz%m 0elul 'n care s'nt declan#ate ele 'n via a noastr%, dar #i g'ndurile, sentimentele #i reac iile e<agerate care le 'nso esc. *on#tientiz'nd detaliile unei scheme, avem o perspectiv% mai larg% asupra situa iei #i ast0el avem la dispozi ie mai multe op iuni de r%spuns. (ac% putem recunoa#te momentul 'n care schema este activat%, o putem contracara la oricare dintre cele trei niveluri> cognitiv C g'ndurile noastre #i interpretarea pe care o d%m situa iei4 emo ional C sentimentele trezite de aceste g'nduri4 #i comportamental C ac iunile la care conduc aceste g'nduri #i sentimente.

"AA

Am e<plorat schim$%rile pe care le poate aduce contempla ia 'n lucrul cu emo iile asociate schemei #i 'n domeniul reac iilor uzuale. =n acest capitol, vom e<plora modurile 'n care contempla ia ne poate a3uta s% contracar%m g'ndurile pe care schemele le genereaz% 'n noi. $efacerea empatic (ar mai 'ntii s% ne amintim c'te ceva despre empatie. Atunci c'nd avem de/a 0ace cu schemele de inadaptare, este e<trem de important s% ne accept%m realitatea emo ional%, chiar atunci c'nd punem su$ semnul 'ntre$%rii maniera noastr% tipic% de a g'ndi. Multe dintre o$iceiurile de a g'ndi #i a sim i induse de schem% au 0ost deprinse 'n primii ani de via %, 'nainte s% 0i deprins a$ilitatea de a g'ndi ra ional, pe care o avem 'n calitate de adul i. (in aceast% cauz% este 0oarte important s% ne raport%m la realitatea schemei 'n maniera prever$al% speci0ic% sentimentelor timpurii. Tre$uie s% intr%m 'n empatie cu schema 'nainte s% ai$% loc o trans0ormare ra ional%. A#a cum am v%zut 'n capitolul Q, procesul empatic poate duce uneori la o perioad% de su0erin 7 #i doliu, care se instaleaz% dup% ce recunoa#tem deschis adev%rurile dureroase 'ncrustate 'n schem% #i 'ncepem s% renun %m la ea. Acest proces emo ional se des0%#oar% 'n paralel cu e0ortul ra ional de contracarare a g'ndurilor #i presupozitiilor pe care se 'ntemeiaz% schema. Ori de c'te ori supunem aten iei g'ndurile asociate unei scheme, este $ine s% o$serv%m cu empatie #i sentimentele care o 'nso esc. Aceast% empatie poate lua 0orma unui consim %m'nt mental, accept'nd sentimentele ascunse dincolo de o schem%, a unei noti e mentale succinte precum Da$andonG sau De<cludereG, sau a unei analize mai ela$orate, cum ar 0i> D$ine'n eles c% s'nt nelini#tit acum C temerile schemei m% 0ac s% cred c% voi 0i a$andonat sau e<clus.G Odat% ce a i realizat un contact empatic cu schema, este important s% trece i la urm%toarea etap% de schim$are a acestor o$iceiuri emo ionale 'nd%r%tnice. (ar dac% adopt%m prea devreme o atitudine ra ional%, e posi$il ca acel copil $locat 'n schema noastr% s% nu simt% c% se mani0est% empatie 0a % de realitatea sa emo ional% #i s% se revolte. (ac% ne trat%m r%nile emo ionale cu gri3% #i sensi$ilitate, ele se vor vindeca mai repede. Acest tratament presupune medica ia emo ional% #i mai ales travaliul ra ional al contracar%rii presupozi iilor de0ormate care le in 'n via %. (ar 0%r% empatie, aceste con0runt%ri pur ra ionale s'nt echivalente oarecum cu pansarea unei r%ni in0ectate, care nu a 0ost tratat% 'n preala$il. 'e anume ne supr DNu lucrurile 'nsele s'nt cele care ne sup%r% , scria 1pictet, un 0iloso0 grec din secolul &, Dci g'nduriie noastre despre ele.G 9'n% #i anticii remarcaser% puterea de a ne tul$ura a g'ndurilor noastre #i au #tiut c% aceast% intui ie indica remediul pentru ne0ericirea noastr%. =nv% %torii $udi#ti ne recomand% de mult% vreme s% ne e<amin%m #i s% ne con0runt%m cu g'ndurile #i presupozi iile care ne 'n#al%, determin'ndu/ne s% 0acem lucruri pe care apoi le regret%m. Aceste re ete antice de autocunoa#tere s'nt prezente, de e!emplu, 'n unele sugestii o0erite de (alai Lama, care includ etapele practice ce tre$uie parcurse pentru a administra emo iile dezagrea$ile. O sugestie este s% a3ungem la o 'n elegere clar% a motivelor pentru care o emo ie este distructiv% C cu alte cuvinte, s% ne deta#%m su0icient de ea pentru a vedea c% reac ia are e0ecte contrare celor scontate. O alta este s% e<amin%m presupozi iile ne0ondate sau de0ormate care dau na#tere acelei emo ii. (ac% 'n elegem c% aceste g'nduri nu s'nt dec@t proiectii ale min ii noastre, putem contracara emo iile dezagrea$ile pe care ele le provoac%. El recomand%, de asemenea, o metod% esential%> D*ultiva i de la $un 'nceput contempla iaG, ne 'nva % (alai Lama. "AJ

D=n a$sen a contempla iei, tul$ur%rile cap%t% 0r'u li$er.G ;i odat% ce preiau controlul #i cap%t% puteri, e din ce 'n ce mai greu s% le 'nvingem. (ar cu a3utorul contempla iei, ne putem 'mpiedica 'nclina ia de a tr%i emo ii dezagrea$ile s% erup% 'ntr/o e<plozie de propor ii. (ac% deprindem o$iceiul de a ne urm%ri g'ndurile con0uze, c't de des posi$il, cu aten ie sus inut% #i 'n stare de contempla ie, e ca #i cum ne/am vaccina 'mpotriva tur$ulen elor emo ionale. *ontemplatia o0er% un mi3loc de descoperire a g'ndurilor automate care ne declan#eaz% pe nesim ite schemele. NManaponi2a spune c% prin contempla ie Didenti0ic%m #i urm%rim 0irele intime ale es%turii at't de str'nse pe care o 0ormeaz% o$iceiurile noastre. Ea alege cu gri3% 3usti0ic%rile ulterioare ale impulsurilor pasionale #i presupusele motive ale pre3udec%tilor noastre... o$iceiuri mentale care nu mai r%m'n de necontestat.G *ondi ionarea noastr% emo ional% se poate mani0esta printr/o viziune de tunel, prin sentimentul de a 0i prizonier 'ntr/un spa iu limitat, incon0orta$il, aproape claustro0o$ic, construit din g'nduri, presupuneri #i convingeri repetitive. *ontempla ia deschide 'n minte un spa iu care ilumineaz% acest 'ntuneric, l%rgindu/ne perspectiva dincolo de aceste limite, cre'nd un spa iu de claritate 'n 3urul reac iilor #i g'ndurilor compulsive. *ontempla ia ne acord% o pauz% 'n care s% ne suspend%m tiparele de g'ndire de0ormate #i automate, ast0el 'nc't s% le putem percepe cu mai mult% claritate #i s% le 'ncadr%m 'ntr/o perspectiv% mult mai realist%. Acest spa iu de claritate ne permite s% investig%m aceste reactii, ast0el 'nc't s% putem 'n elege sentimentele #i g'ndurile asociate lor #i s% a0l%m mai multe despre schemele de la care '#i trag 0or ele. Acolo unde se a0l% doar povara dezn%d%3duit% a repetitiei compulsive se na#te speran a eli$er%rii. e e!emplu, lentilele unei scheme precum priva iunea emo ional% au tendin a s% ne 0ac% s% interpret%m lucrurile 'n 0elul urm%tor> D+eziI =ntr/adev%r nu/i pas% de mine.G (ar contempla ia v% a3ut% s% o$serva i inclusiv aceste lentile C 0aptul c% aceste g'nduri s'nt alterate de schem% C ast0el 'nc't realitatea s% nu mai 0ie limitat% de perspectiva schemei. 'ontemplarea gndurilor DAtunci c'nd practica i Sen, nu 'ncercati s% opri i cursul g'ndurilor, recomand% maestrul zen 5uzu2i Roshi. D(ac% v% vine ceva 'n minte, l%sa i/" s% intre #i s% plece... aparent acel ceva vine din a0ar%, dar de 0apt e vor$a doar de valurile din mintea dvs., iar dac% nu te/ai tul$urat de ele, atunci se vor calma treptat.G A#a cum am v%zut 'n instruc iunile pentru contempla ie, g'ndurile 'n sine s'nt o$iectele clasice ale aten iei 'n aceast% practic%. E<ist% o metod% 0oarte util% 'n lucrul cu schemele> adnotarea mental%, prin care etichet%m g'nduri 0amiliare 0%r% s% ne l%s%m du#i de ele. Adnotarea ne d% posi$ilitatea s% depist%m g'ndurile uzuale ale unei scheme. =n loc s% d%m curs acelor g'nduri, ne putem deta#a de ele #i le putem vedea a#a cum s'nt> ni#te o$iceiuri mentale. Ne putem spune nou% 'n#ine cuvinte precum De<cludereG sau D ne'ncredereG sau orice alt% schem% ar 0i reprezentat% de acel g'nd. Ast0el, avem la dispozi ie o ancor% 'n plus pentru a ne 'mpotrivi curentului acelor g'nduri #i pentru a ne da seama c't de putemic este activat% schema. 9ro0esorul de contempla ie Poseph Goldstein su$liniaz% c% unul dintre motivele pentru care este at't de important s% 0acem din g'nduri o$iectul aten iei noastre este acela c% Ddac% nu con#tientiz%m g'ndurile pe m%sur% ce apar, este di0icil s% le 'n elegemG. A medita asupra g'ndurilor C a le contempla C a#a cum spune el, 'nseamn% Dpur #i simplu a 0i con#tient, pe m%sur% ce g'ndurile apar, de 0aptul c% mintea g'nde#te, 0%r% a ne implica 'n con inut> a nu da curs unei 'nl%n uiri de asocia ii, a nu analiza g'ndul #i motivul pentru care a ap%rut, ci doar a 0i "AN

con#tient de momentul anume 'n care s/a petrecut Eg'ndireaFG. (@c% nu reu#im s% 0acem aceasta, s% vedem ast0el g'ndurile noastre, ele devin 0iltre incon#tiente ale percep iei noastre. (e#i aceste instruc iuni se re0er% la practica medita iei, ele o0er% o cale de a cultiva #i a 0orti0ica un o$icei al min ii e<trem de valoros 'n lucrul cu schemele> a$ilitatea de a ne deta#a de un g'nd care a acaparat mintea, pentru a/" vedea ca #i cum ar 0i doar un alt g'nd, printre at'tea altele. 8nul dintre o$iectivele practicii $udiste este s% a3ungem s% #tim c'nd mintea noastr% este am%git% de g'nduri distorsionate #i c'nd vedem limpede lucrurile. Acest act al contempla iei este primul pas c%tre 'ncercarea de a ne con0runta cu acel g'nd #i a re0uza s%/" l%s%m s% de0ineasc% realitatea momentului. G'ndurile care apar atunci c'nd este activat% o schem% ne de0ormeaz% realitatea C dac% le d%m voie. (eta#area de g'nduri prin intermediul contempla iei ne o0er% li$ertatea de a pune su$ semnul 'ntre$%rii acele g'nduri #i, ast0el, de a nu mai 0i domina i de ele. +nfruntarea presupunerii Odat% ce a i 0olosit contempla ia pentru a surprinde o schem% 'n ac iune, pute i depista automatismele care o declan#eaz% #i le pute i contracara. (ac% insista i 'n 0olosirea acestei tactici, g'ndurile '#i vor pierde 'n cele din urm% aproape toat% puterea, mai ales dac% 'n elegeti c% nu tre$uie s% da i crezare acestor idei generate de scheme. 8na dintre pacientele mele, 6athM, care este muzician, a propus o contralovitur% vala$il% 'n orice situa ie pentru per0ec ionismul #i pentru criticile ei constante. 6athM o nume#te D antidotul universal pentru g'ndurile automateG. G'ndurile automate s'nt g'ndurile ini ial alunecoase, de0initorii pentru schem%, cele care declan#eaz% 0lu<ul de sentimente #i dau putere g'ndurilor cu care atac% schema. G'ndurile automate ale lui 6athM 'ncep cu un scenariu tipic, care 'n condi ii normale ar declan#a schema, dar care se continu% cu prescrierea unui antidot> 5'nt 'n pu$lic #i ascult un muzician cele$ru, care a e<ersat #ase ore pentru acest spectacol C acelea#i #ase ore pe care eu le/am 0olosit preparmd o sup% pentru oaspe ii mei. 8n g'nd automat 'mi vine 'n minte> DOare ce 0ac cu via a mea, 0ac sup% c'nd eu ar tre$ui s% e<ersez #ase ore a#a cum 0ace elIG &ar muzicianul, care a interpretat piesa dup% #ase ore de e<erci iu, '#i spune> DAr tre$ui s% 0iu ca acel muzician cele$ru care c'nt% 'n seara asta la *arnegie [all #i care are nevoie s% e<erseze numai trei ore.G &ar muzicianul care interpreteaz% la *arnegie [all se g'nde#te> D8r%sc via a asta C am nevoie de via % personal%.G Acest antidot pentru contracararea g'ndurilor ei per0ec ioniste denot% sim ul umorului, de care 6athM a dat dovad% adeseori 'n timpul practic%rii acestei terapii. *apacitatea de a privi cu dega3are #i umor schemele este o modalitate e0icient% de a re0ormula aceste g'nduri ap%s%toare. 8morul lui \oodM Allen, 'ndreptat c%tre propria/i persoan%, are adesea acest e0ect4 s'ntem cu to ii sensi$ili la a$surdul comic al nevrozelor sale. ?iind un ipohondru cele$ru, el a devenit cunoscut pentru schema vulnera$ilit% ii. D*ea mai 0rumoas% propozi ie din lim$a englez%G, a spus odat% Allen, Dnu este ETe iu$escF, ci mai cur'nd EEste $enign.FG 'omparaiile utile 6athM mi/a spus c% a auzit odat% o 0emeie care interpreta e<cep ional o partitur% #i a 0ost 0ascinat% de interpretarea ei. =n loc s% se critice pe sine, plec'nd de la compara ia cu 0emeia aceea, a 0ost 'ntr/ adev%r 0ericit% pentru ea. &ns% dup% ce a c'ntat, 0emeia a 'nceput s% pl'ng%, spun'nd> D=mi pare at't de r%u c% a i 0ost nevoi i s% m% asculta i C am c'ntat 'ngrozitor.G Lui 6athM nu/i venea s% cread% c% 0emeia respectiv% se 3udeca at't de aspru dup% o interpretare minunat%. Asta a a3utat/o s%/#i vad% mai limpede propria schem% a per0ec ionismului. "AO

*ompara iile pot 0i utile atunci c'nd vrem s% contracar%m g'ndurile schemei, 'n special atunci c'nd e vor$a despre per0ec ionism. Ne putem compara cu ceilal i 'n dou%, 0eluri> 'ntr/un 0el care ne 0ace s% ne sim im mai $ine #i 'ntr/unul care ne 0ace s% ne sim im mai prost. >ndurile automate, din ne0ericire, s'nt de genul celor care ne 'mping s% 0acem compara ri dezavanta3oase. *ompara iile dezavanta3oase, pe care le 0acem atunci c'nd ne compar%m cu cineva a0lat 'ntr/o pozi ie mai $un%, pot duce la umilire, repro#uri, chiar 'nvinov% ire. 9acien ii $olnavi care se evalueaz% 'n mod constant doar prin compara ie cu cei s%n%to#i au mult mai multe #anse s% 0ie deprima i din cauza propriei condi ii. Acest e0ect 'l aveau asupra lui 6athM acuzele sale> DNiciodat% nu voi 0i un muzician at't de $un.G *ompara iile avanta3oase, pe care le 0acem atunci c'nd ne compar%m cu cineva a0lat 'ntr/o pozi ie mai proast%, ne 0ac s% vedem c't de $ine ne descurc%m 0a % de c't de prost ar puteasta lucrurile4 ast0el de compara ii ne 'nveselesc pu in. e e!emplu, atunci c'nd pacien ii care su0er% de o $oal% grav% se g'ndesc la cineva care se a0l% 'ntr/o stare mult mai proast% dec't a lor, a3ung s% priveasc% cu ochi mai $uni propria situa ie. La urma urmei, '#i spun ei, lucrurile ar putea sta mai r%u. 6athM #i/a contracarat autocriticile g'ndindu/se c't de mult 'i place via a pe care o duce #i 'n eleg'nd c% e<igen ele modului de via % al unui muzician de prim rang 'l priveaz% pe acesta de pl%cerile simple ale vie ii, cum ar 0i prepararea unei supe delicioase pentru prieteni. 9roced'nd ast0el, ea a trans0ormat o compara ie dezavanta3oas% CDNiciodat% nu voi 0i un muzician at't de $unY C 'ntr/ una avanta3oas%> D*el pu in eu am o via % personal%.G >ndurile de contracarare 5t%team de vor$% cu Pa2e, un pacient care su0er% puternic de pe urma schemei priva iunii a0ective, despre calit% ile empatice ale celor care au acest tipar #i despre 0aptul c% s'nt genul 'nn%scut de oameni care se 'ngri3esc de al ii> D8nul dintre e0ectele pozitive ale priva iunii este acela c% 'nve i s% 0ii 0oarte a0ectuos. (oar atunci c'nd gri3a devine e<agerat% #i c'nd propriile tale nevoi s'nt negli3ate te sim i privat. Gri3a 0a % de al ii poate avea e0ecte t%m%duitoare ;i pentru tine, 'nseamn% #i gri3% 0a % de tine C 'n cazul 'n care nu ai sentimentul priva iunii. Apoi, ai parte de su0icient% 'ngri3ire.G Pa2e a 0%cut o cone<iune intern% important%> ,,Este e<act ca la ]igongWV E<ist% un e<erci iu 'n care ' i 0reci palmele una de XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX W ]igong, cunoscut de asemenea #i su$ numele de *hi 6ung #i *hi Gong, este unul dintre cele mai vechi tehnici 0izice, datmd de mai $ine de " --- de ani. Este de asemenea unul dintre cele mai populare e<erci ii din lumea de ast%zi, practicat de peste "- milioane de oameni. ]igong caut% s% stimuleze 0lu<ul ii )0or a elementar% a vie ii din medicina chinez%. de/a lungul unor canale invizi$ile sau al meridianelor despre care se crede c% str%$at trupul. 9rin medita ie, vizualizare, respira ie #i e<erci iile de mi#care din ]igong se caut% resta$ilirea echili$rului, 'nl%turarea $loca3elor din 0lu<ul ii #i redo$'ndirea s%n%t% ii. 8na dintre principalele atrac ii ale acestei tehnici este aceea c% poate 0i 0olosit% de oricine. E<erci iile pot 0i adaptate cu u#urin % di0eritelor aptitudini 0izice, pot 0i practicate 'n timp ce mergi, 'n timp ce #ezi, chiar #i 'ntr/un scaun cu rotile sau 'n pozi ie 'ntins%. Bene0icii> reducerea stresului #i a an<iet% ii, com$aterea insomniei #i vindecarea unor migrene, 'm$un%t% irea st%rii 0izice, do$'ndirea echili$rului #i a 0le<i$ilit% ii. )N. red.. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX alta #i apoi te 3oci cu o minge de energie, 'ndep%rt@nd #i apropiind palmele 'n mi#c%ri circulare. Ai acces la ii, energia universal% care une#te totul. Este energia de care te 0olose#ti ca s% te vindeci. E#ti parte a ei, #i la 0el este #i persoana pe care o vindeci. Este o energie 'mp%rt%#it% la care au acces to i, a#a c% este dincolo de ce d%ruie#ti #i prime#ti. "AQ

To i au parte de 'rigri3ire4 nimeni nu se simte privat.Y &deea con0orm c%reia e mai mult dec't su0icient s% te 'ngri3e#ti de al ii reprezint% o provocare direct% pentru g'ndirea 'mpov%rat% de emotii a schemei priva iunii, anume c% nu va e<ista niciodat% su0icient% 'ngri3ire pentru toat% lumea. Atunci c'nd e<amin%m g'ndurile care sus in o schem% C ca #i cum am 0ace o analiz% la microscop 'n cadrul unui la$orator C, caracterul lor ira ional devine evident. Nu e nevoie s% privi i 0oarte ad'nc pentru a descoperi a$surditatea unui g@nd generat de o schem%, cu urm%toarea ocazie cu care v% trece prin minte. (ar este de a3utor s%. Repeta i 'n minte g'ndurile care le contracareaz% pe acestea, ast0el 'nc't s% 0i i capa$il s% le 0olosi i c'nd ave i mai mare nevoie de ele> anume atunci c'nd un atac al schemei este gata s% se declan#eze C sau c'nd v% a0la i de3a su$ dominatia lui. A#a cum 0iecare schem% d% na#tere unor g'nduri tipice, tot a#a e<ist% g'nduri speci0ice care le contracareaz%. (ac% ave i la 'ndem'n% aceste g'nduri de contracarare, este mai u#or s7 'n0runta i g@ndurile schemei, odat% ce contempla ia vi le/a adus 'n aten ie. 7u dai crezare gndurilor Le sugerez adesea pacientilor mei s% poarte un dialog interior cu schemele lor, d'ndu/le replica acelor ginduri, s% r%m'n% pasivi sau s% le accepte pur #i simplu. (e e<emplu ori de c'te ori 'i vine 'n minte g'ndul D5'nt o ratat% C n/am realizat nimic importantG, una dintre pacientele mele aminte#te 'n mod inten ionat de ocaziile 'n care a o$ inut rezultate $une C amintire care su$mineaz% corectitudinea perspectivei o0erite de schem%. (ialogul acesta interior presupune #i el o anumit% dimensiune a contempl%rii> tre$uie s% r%mine i activ #i alert din punct de vedere mental, iar radarul interior tre$uie s% 0ie conectat C s% depisteze #i s% 'n0runte C la ast0el de g@nduri #i s7 nu le lase s% se deruleze la nes0'r#it. Acest radar este condi ionat de o perspectiv% re0le<iv% special%, numit% metacogniie, care este a$ilitatea de a 0ace un pas 'n spate #i de a sesiza natura g'ndurilor, spre deose$ire de simplul act de a le gindi. Aplic'nd aceast% capacitate de o$serva ie proprie contempla iei, e $ine s% re inem, a#a cum spunea terapeutul Marsha Linehan, c% tre$uie s% D0acem un pas 'n spate 'n interiorul nostru, nu 'n a0ara noastr%, pentru a o$serva. O$servarea nu 'nseamn% disociereG, ca atunci c'nd percepem de la o anumit% distan %. O$servarea 'n stare de contempla ie a g'ndurilor implic% contactul cu acele ginduri, evit@nd s% ne pierdem 'n haosul lor sau s% 0ugim de ele. *ontempla ia ne permite s% ne distan %m su0icient de g'nduri pentru a le putea percepe ca atare. (in aceast% pozi ie, perspectiva noastr% asupra lor se schim$% #i ast0el vedem c% ele sint doar g'nduri, ;i nu realitatea. Odat% cu 'n elegerea acestui 0apt, ne d%m seama c% nu tre$uie s% d%m crezare g'ndurilor noastre. Aceast% descoperire este eli$eratoare. Ea ne permite s% ne despov%r%m de idei care alt0el e<ercit% o 0or % tiranic% asupra emo iilor noastre. +echile o$iceiuri mentale C precum D5'nt lipsit de valoare4 nu e<ist% nici o speran %4 via a mea e mizera$il%G C se pot derula la nes0'r#it, dar dac% ne men inem 'n stare de contempla ie le putem recunoa#te ca pe ni#te simple r'nduri, ca pe ni#te trasee $ine 'ntip%rite 'n minte> DOh, iar am g'ndurile acelea.G Odat% ce le vedem 'n adev%rata lor lumin%, punem cap%t tiraniei lor. Recunoa#terea contemplativ% 'mpiedic% 0ormarea unui ciclu care ar degenera 'ntr/o 'mpotmolire 'n schem%. 9e scurt, contempla ia nu ne a3ut% doar s% 0im mai con#tien i de g'ndurile noastre, dar ne "AT

a3ut% #i s% redirec ion%m procesul, ast0el 'nc't s% nu mai 0im o$liga i s% urm%m acelea#i drumuri $%tute. Mul i dintre pacientii mei g%sesc c% este util ca 'n aceste momente s% se implice 'ntr/un dialog interior activ cu schema lor, trat@nd/o ca #i cum ar 0i un copila#, iar ei ar 0 i p%rin ii interiori. e e!emplu, una dintre pacientele mele #i/a dat seama c% schema priva iunii i/a declan#at o$iceiul de a minca des, iar din aceast% cauz% se 'ngr%#ase. A#a c% a hot%r't s% in% o diet% #i s% discute cu schema priva iunii ori de c'te ori sim ea nevoia s% m%n'nce ceva, nevoie care avea cauze emo ionale. *'nd surprindea ast0el de momente, se adresa schemei privatiunii, spun'nd> DNu te lipsesc de ceva dac% nu m%n'nc 'nghe ata asta.G A doua modalitate 'n care contempla ia neutralizeaz% g'ndurile schemei prive#te chiar natura aten iei 'ns%#i. G'ndurile generate de scheme s'nt cele mai puternice atunci c'nd ne preocup%, ocup'nd pozi ia central% pe scena min ii #i cople#indu/ne cu drama angoasei #i a disper%rii lor alarmante. (ar contempla ia 'mpinge aceste g'nduri c%tre un cap%t al scenei, reduc'ndu/le la rolul de actori secundari, amu indu/le strig%tele p'n% ce devin doar ni#te #oapte. 'ompasiunea mnioas Seit% ile cu 0e e 'ncruntate din unele arte ti$etane reprezint% spiritul compasiunii 0urioase, o atitudine ce e<prim% lupta 0%r% compromisuri cu 0or ele ignoran ei. 1n aceast% lupt%, compasiunea se reg%se#te chiar 'n scopul luptei> eli$erarea oamenilor de ignoran a spiritual%. (e#i contracarea g'ndurilor poate p%rea un proces arid C at't de ra ional #i lipsit de a0ectivitate C, procesul poate deveni atr%g%tor atunci c'nd oamenii se satur% de vocile acelea insistente. Actul de con0runtare cu schemele poate do$'ndi spiritul r%z$oinic al compasiunii m'nioase. 9entru Olivia, compasiunea m'nioas% a 0ost strig%tul de lupt%. Ea a recunoscut c% per0ec ionismul ei C cu g'ndurile sale autocritice severe C era inamicul personal, iar lupta ei cu acele g'nduri era o cruciad% interioar%. 9reg%tindu/se pentru lupt%, ea #i/a ascu it armele mentale, g'ndurile de contracarare pe care avea s% le lanseze pentru a 'nvinge vocea despotic% a sim ului critic. Mi/a scris un $ilet> E timpul s% pornesc lupta cu #arpele acesta veninos care s/a cui$%rit 'n mine. *'nd 'mi va spune c% tre$uie s% m% simt vinovat%, 'i voi spune> DNu, nu am de g'nd s% m% simt vinovat%. Nu am nici un motiv s% m% simt vinovat%G. *'nd 'mi va spune c% s'nt lipsit% de valoare, 'i voi spune> DNu/i adev%rat, s'nt valoroas% #i s'nt iu$it% necondi ionat.G *'nd 'mi va spune c% s'nt incompetent%, 'i voi spune> DLas%/m% 'n pace. Nu m% mai $ate la cap. &e#i din via a mea.G *'nd 'mi va spune c% n/am realizat nimic, 'i voi spune> D+rei s% m% 0aci s% cred aceste neadev%ruri cu vocea ta insinuant% #i aspr%. Tu e#ti cel care e detesta$il #i mizera$il, incompetent #i revolt%tor. Acum ie#i a0ar%VG +oi scoate toate aceste g'nduri din sistemul meu. Nu/mi pas% c't timp 'mi va lua. (ar s'nt 0urioas%. ?uria ei a 0%cut/o s% 0ie mai hot%r't% s% depisteze aceste g'nduri de 'ndat% ce ap%reau 'n minte #i s% le contracareze imediat cu un antidot. $ecunoaterea lucrurilor valoroase Atunci c'nd ne con0runt%m cu schemele noastre, tre$uie s% alegem p%r ile care se pot adapta de cele inadapta$ile. (ac% presupunerile sau reac iile noastre s'nt realiste sau e0iciente, totul e 'n regul%. *ontest%m doar ceea ce nu 0unc ioneaz%. intr/un sens, a#a cum am v%zut 'n capitolul N, schemele "AR

noastre s'nt 'ntr/o anumit% m%sur% 'ncerc%ri de adaptare, care urm%resc satis0acerea nevoilor esen iale. Ele s'nt doar pe 3um%atate r%spunsuri de adaptare, solu ii par iale, care ne pot in0luen a at't pozitiv, c't #i negativ. =mi amintesc de o pacient% care avea o schem% a per0ec ionismului 0oarte puternic%, avea reac ii e<agerate. 5e g'ndea de mult% vreme s% adopte un copil. (ar nu a luat orice copil C a adus 'n casa ei de la o institu ie un adolescent cu pro$leme 0oarte mari, pentru o perioad% de pro$% 'n vederea unei posi$ile adop ii. Adolescentul era 0urios #i impulsiv, i/a distrus c'teva dintre cele mai valoroase lucruri din cas%, s/a certat cu al i tineri de at't de multe ori la #coal%, 'nc't a 0ost e<matriculat, a avut pro$leme chiar #i cu poli ia. 9acienta mea era o mam% singur% care muncea, iar o$liga iile suplimentare o cople#eau. Avea de asemenea pro$leme de s%n%tate, su0erea de hipertensiune #i astm, iar aceste a0ec iuni se agravaser% din cauza stresului. Adoptarea unui copil nu era o idee nepotrivit% C era un act de compasiune, care 'i putea aduce #i ei $ene0icii a0ective. (ar standardele ei nemiloase C vocea interioar% a per0ec ionismului C 'i spuneau c% nu 0%cea destul dac% nu lua acas% cel mai provocator #i mai di0icil copil. *redea c% aceasta 0usese o decizie virtuoas%, c'nd de 0apt, 0iind dominat% de schema ei, '#i asumase o r%spundere mult mai mare dec't putea duce. Aceste tipare nu s'nt 'ns% 'ntotdeauna negative. 9er0ec ionismul 'i poate motiva pe oameni s%/#i 0ac% munca la cel mai 'nalt nivel. El devine periculos doar atunci c'nd 'i in0luen eaz% 'n a#a 0el 'nc't le dezechili$reaz% via a, a#a cum s/a 'ntunplat cu pacienta mea, care '#i punea 'n pericol propria s%n%tate. Atunci c'nd ne con0runt%m cu o schem% tre$uie s% ne 'ntre$%m, de e!emplu, 'n ce 0el ar putea s% ne pun% 'n pericol via a, dac% ne de0ormeaz% percep iile #i ce p%rere avem despre lucruri #i despre alegerile pe care le 0acem, ori despre reactiile pe care le avem. 4tilizarea contemplaiei n cazul depresiei D5'nt un ratat. N/am realizat niciodat% nimic important. Nu e<ist% nici o speran %. ;i nici nu va e<ista vreodat%.YAsemenea idei descura3ante constituie schema depresiei, o lentil% mental% suprapus% peste realitate, care garanteaz% trans0ormarea oric%rei zile 'nsorite 'ntr/una 'ntunecat%. Rumegarea la nes0'r#it a unor ast0el de g'nduri, 'nv'rtirea 'ntr/un cerc vicios este re eta depresiei. (ar puterea contempla iei de a contracara g'ndurile de0ormate a 0ost dovedit% 'n mod conving%tor 'n cazul unor oameni cu depresie cronic%. Pohn Teasdale, specialist 'n #tiinte cognitive la *am$ridge 8niversitM, care practic% de asemenea medita ia, pred% contempla ia C 'n paralel cu 0olosirea terapiei cognitive C unor grupuri de pacien i care se trateaz% de depresie. (escoperirile lui ne pot a3uta #i pe noi 'n ceea ce prive#te lucrul cu schemele de inadaptare. El se ocup% de cazuri severe C de oameni ale c%ror depresii continu% s% reapar%. La ace#ti oameni, g'ndurile 'n sine pot declan#a schemele care activeaz% depresia. =n timp ce primele c'teva episoade depresive s'nt declan#ate, de regul%, de un eveniment nepl%cut, cum ar 0i pierderea slu3$ei sau moartea unei persoane iu$ite, 'n cazul episoadelor ulterioare chiar g'ndurile negative ale acelei persoane devin, treptat, stimuli pentru pr%$u#irea 'n depresie. Teasdale a descoperit c% 'n cazul celor care su0er% pentru prima dat% de o depresie sever%, apro<imativ N-a dintre depresiile respective s'nt declan#ate de un eveniment nepl%cut sau traumatizant. Numai ,-a dintre episoadele de depresie sever% ap%rute pentru a doua oar% s'nt declan#ate de un eveniment nepl%cut. ;i numai "-a dintre episoadele depresive care se produc pentru a treia oar% au la $az% un eveniment. Teasdale spune c% 'n timp evenimentele nepl%cute din via % declan#eaz% din ce 'n ce mai pu ine recidive, deoarece g'ndurile depresive 'nsele s'nt cele care cap%t% treptat 0or a unui e#ec sau al unui "J-

necaz actual, duc'nd la reapari ia depresiei. O ast0el de recidivare se poate declan#a 'n mod inocent, atunci c'nd o dispozi ie proast% reactiveaz% tiparele de g'ndire care au caracterizat episodul precedent al depresiei. Acele g'nduri genereaz% #i mai multe st%ri de spirit proaste, 'ntr/o spiral% descendent%. *eea ce este doar o indispozi ie pentru acele persoane poate prezenta un risc deose$it pentru cei care s/au con0runtat cu depresia, ca #i cum acele st%ri #i acele g'nduri ar 0i ni#te viru#i la care ei s'nt e<trem de vulnera$ili. +ulnera$ilitatea lor se mani0est% 'n cazul acelor g'nduri c%rora li se permite s% rever$ereze #i care pot aduce 'n cele din urm% o alt% pr%$u#ire 'n disperare. G'ndurile 'nsele a3ung s% declan#eze sentimentele depresive. (in aceast% cauz%, depresia este numit% uneori tul$urare de g'ndire. Terapia cognitiv% #i contempla ia o0er% deopotriv% antidoturi directe pentru g'ndurile care pot alimenta depresia. &ntidotul contemplaiei *ontempla ia atenueaz% disperarea 'n dou% 0eluri> ne permite s% ne percepem g'ndurile ca #i cum ar 0i simple idei #i nu adev%ruri cov'r#itoare, minimaliz'ndu/le rolul 'n procesul de g'ndire. 9uterea contempla iei de a lupta cu g'ndurile noastre de inadaptare se 'ntemeiaz% pe mecanismul aten iei. Numeroasele alei pe care circul% in0ormatiile 'n mintea noastr% s'nt asem%n%toare autostr%zilor care se intersecteaz% de/a lungul 5tatelor 8nite. E<isten a unei asemenea re ele de #osele are drept consecin % e<isten a a zeci de moduri di0erite 'n care po i a3unge, s% spunem, de la Ne! 1or2 la 5an ?rancisco, chiar dac% un num%r limitat de autostr%zi reprezint% rutele cele mai 0recvente. La 0el, 'n mintea noastr% di0eritele tipuri de in0orma ii alearg% de/a lungul a multe alei care se intersecteaz%. e e!emplu, tr%s%turile speci0ice sunetelor pe care le auzim C acuitate, tim$ru, volum C alearg% pe o alee, 'n vreme ce 'n elesul literal al cuvintelor pe o alta. &mplica iile emo ionale ale acestui 'n eles alearg% la r'ndul lor pe o alt% rut%. Ma3oritatea acestor rute se a0l% 'n a0ara razei aten iei noastre. Teasdale su$liniaz% 0aptul c% mintea are o capacitate aproape nelimitat% pentru procesarea in0orma iilor necon#tientizate, iar a$ilitatea de a cunoa#te ceea ce este con#tient la un moment dat este destul de restr@ns%. Aten ia noastr% se poate concentra doar asupra unui singur aspect coerent al g'ndirii 'ntr/un anumit moment. Aceste limite ale aten iei se 'ngusteaz% ca g'tul unei sticle. =n acest spa iu restr'ns, g'ndurile se a0l% in competi ie pentru a ocupa centrul scenei mentale, ca ni#te actori care se 'm$r'ncesc pentru a intra 'n lumina rampei. (eoarece doar un singur g'nd se poate a0la 'n centrul scenei la un moment dat, c'nd acel g'nd domin%, celelalte dispar. *ontempla ia 'ns%#i se implic% 'n aceast% competi ie. Atunci c'nd re0lect%m 'n mod con#tient asupra lucrurilor care se petrec 'n mintea noastr%, acest act monopolizeaz% resursele limitate ale aten iei noastre. A#a cum o$serv% c%lug%rul NManaponi2a, din moment ce aten ia are o capacitate limitat%, Datunci c'nd 'n minte este prezent% lumina limpede a contempla iei, nu mai r%m'ne loc pentru penum$r%G. 9entru oamenii predispu#i la depresie, contempla ia este un 0el de vaccin 'mpotriva g'ndurilor distructive. (ar acest lucru este vala$il pentru orice g'nd tipic inadapt%rii> contempla ia are o cu totul alt% in0luen % asupra aten iei dec't ciclurile mentale repetitive care declan#eaz% schemele. (evenind contemplativi, e ca #i cum am pune la punct un act mental alternativ, care intr% 'n competi ie cu g'ndurile oric%rei scheme. "J"

Oprirea trenului *ontempla ia 0ace g'ndurile schemei s% deraieze, a3ut'ndu/ne s% ne concentr%m aten ia Daici #i acumG, o$serv'nd pur #i simplu ceea ce percepem 0%r% a ne l%sa du#i de g'ndurile noastre sau de reac iile la aceste g@nduri. =n schim$, starea de spirit care se pierde 'n re0lect%rile schemei este ira ional%, trenul g'ndurilor alunec'nd pe #ine ca #i cum ar 0i pe pilot automat. DOpre#te trenul acelaG este titlul unei $alade reggae. *ontempla ia opre#te trenul. =n vreme ce re0lec iile ira ionale ne 0ac s% r%t%cim prin cea a depresiei, contempla ia ne reaminte#te s% nu deraiem, ci s% con#tientiz%m 0aptul c% am 'nceput s% r%t%cim C #i s% ne gr%$im s% revenim la momentul prezent, plin de via %. =n acela#i timp, o stare contemplativ% ne permite s% ne deta#%m de un g'nd #i s% 'l percepem a#a cum e de 0apt. =n loc s% ne l%s%m cople#i i de ideea c% D5'nt a$solut lipsit de valoareG, putem recunoa#te ce denot% apari ia acestei idei> anume c% s'ntem domina i de o stare de spirit 'n care ne percepem ca 0iind a$solut lipsi i de valoare. Etichetarea 'n stare de contempla ie a unei 3udec% i pesimiste cu privire la propria persoan% este un act mental care intr% 'n competi ie tocmai cu g'ndul depresiv pentru resursele s%race ale aten iei. &ar ceea ce a 0ost o 3udecat% disperat% C g'ndul indus de schem% C se trans0orm%, odat% e<aminat% prin lentilele contempla iei, 'ntr/un simplu g'nd. Acest act 0ace ca trenul g'ndurilor puse 'n mi#care de schem% s% deraieze. 9rocesul se des0%#oar% 'n dou% etape> se 0olose#te contempla ia pentru a depista g'ndul indus de schem%, iar apoi acesta este contracarat, trenul g'ndurilor 0iind direc ionat 'ntr/un sens pozitiv. )accinarea schemei Teasdale spune c% scopul contempla iei 'n tratarea depresiei nu tre$uie s% 'l reprezinte contracararea unor st%ri proaste trec%toare C acestea 0ac parte din via %. =n schim$, aceste indispozi ii tre$uie s% 0ie 'mpiedicate s% se trans0orme 'n acel gen de cu#c% mental% care duce la depresii ma3ore. L%sa i st%rile s% vin% #i s% treac%. A le permite s% vin% este partea u#oar%, dar cum ne putem asigura c% vor plecaI 5olutia este o$struc ionarea oric%rui tren de g'nduri care se n%puste#te c%tre valea depresiei C sau c%tre o schem%. 8na dintre strategiile pentru deturnarea unui tren de g'nduri este schim$area cursului #inelor, ast0el 'nc't ceea ce 'ncepe s% circule ca un tren impulsionat de schem% s% 0ie redirec ionat c%tre o destina ie emotional% di0erit%. =n terapia cognitiv%, redirectionarea aceasta are loc atunci c'nd oamenii s'nt 'ncura3ati s%/#i 'n0runte g'ndurile. ?olosind contempla ia pentru a depista g'ndurile induse de schem%, ne putem con0runta apoi cu acele g'nduri, schim$'ndu/le cursul 'n minte. =n cazul unei persoane depresive, aceasta 'nseamn% s% perceap% g'ndurile pesimiste, dezn%de3dea, impasul ca pe simple indicii ale 0aptului c% trece printr/o stare proast% o$i#nuit% C una pe care o poate suporta C #i nu ca pe un adev%r teri$il, incontesta$il. 8n tren al g'ndurilor precum DM% simt a$%tutG, care conduce de regul% la concluzia DNu s'nt $un de nimicG, poate 0i redirectionat c%tre DM% simt a$%tut, dar e normal s% m% simt a#a din c'nd 'n c'nd.G *u c't un individ poate realiza cu mai mare a$ilitate aceast% metamor0oz% mental% a g'ndurilor induse de schem%, trans0orm'ndu/le 'n g'nduri neutre, cu at't atacul unei scheme are mai pu ine #anse s% se declan#eze. *ele mai $une rezultate apar atunci c'nd acest e<ercitiu interior este repetat 0oarte des, 'n toate tipurile de situatii #i cu toate ocaziile, 'n circumstan e c't mai di0erite. *u alte cuvinte, cu c't practic%m mai des aceast% tehnic%, cu at't e0ectele s'nt mai $ene0ice. O$iceiul mental care 'n trecut ducea 'n mod ine<ora$il la un atac al schemei s/a trans0ormat. "J,

*apacitatea acestei metode de a ne vaccina 'mpotriva depresiei a 0ost demonstrat% 'ntr/un studiu care a durat cinci ani, e0ectuat asupra unor oameni predispu#i la depresii recurente, care s/au tratat 0olosind a$ordarea contemplativ% a lui Teasdale. Aceia care aveau crize depresive dese s/au vindecat prin com$inarea repetat% a contempla iei #i a g'ndurilor de neutralizare. ;i mai important este 0aptul c% aceia care au continuat s% practice acest e<ercitiu 'n anumite momente chiar #i dup% ce s/au vindecat, s/au con0runtat cu tot mai putine episoade depresive de/a lungul anilor. La 0el se 'ntunpl% cu orice schem%> cu c't oprim mai des un tren care se 'ndreapt% c%tre un atac al schemei, cu at't va tre$ui mai rar s% 'l oprim. O #edint% zilnic% de meditatie contemplativ% cultiv% #i 0orti0ic% tocmai acel tip de aten ie care tre$uie aplicat% atunci c'nd 'n minte ne apare un g'nd indus de schem%. O persoan% care mediteaz% 'n stare de contempla ie pune de 0apt 'n aplicare o strategie de atentie care 0urnizeaz% protectie 'mpotriva unui atac al schemei, dar care nu tre$uie s% a#tepte p'n% la aparitia g'ndurilor induse de schem%. Aici rezid% o mare putere pe care contemplatia o adaug% psihoterapiei. Ea 0urnizeaz% posi$ilitatea de a ne preg%ti zilnic pentru un moment imprevizi$il, cum ar 0i teama sau 0uria trezite de schema privatiunii emotionale sau triste eea unui episod depresiv. 8n ast0el de moment poate s% nu apar% s%pt%m'ni sau luni la r'nd C p'n% la urm%toarea 'ntilnire cu un atac al schemei. 9entru oamenii predispu#i la depresie, aceast% tehnic% este util%, pentru c% 'i a3ut% s%/#i 'n0runte criza depresiv% printr/o reactie ce actioneaz% ca un remediu 'nc% dintr/un stadium incipient al pro$lemei C este tocmai strategia care '" a3ut% s% reziste la instalarea deplin% a st%rii de triste e. Atunci c'nd lucr%m cu oricare dintre schemele de inadaptare, acest radar universal ne 0ace s% surprindem cu o mai mare promptitudine urm%torul moment 'n care vor 0i activate o$iceiurile emotionale, ast0el 'nc't s% putem evita o criz% 'nainte ca ea s% se produc%. >ndurile agitate *erul 'ncepuse s% se 'ntunece #i s% se 'nnoreze> se apropia 0urtuna. 5t%team 'n $iroul meu dup% ce meditasem #i re0lectasem pe marginea similarit%tilor e<istente 'ntre starea vremii #i starea mea de spirit. O doamn% pe care contasem c% I#i va 'ndeplini o o$liga ie pe care #i/o luase nu ac ionase con0orm 'n elegerii noastre. O a3utasem recent 'ntr/o pro$lem%, a#a c% am 0ost e<trem de dezam%git% c'nd ea m/a l%sat $alt%. Erau a#teptate 0urtuni cu tunete #i 0ulgere, dar la un moment dat, v'ntul s/a oprit, norii gro#i s/au 'ndep%rtat, iar c'teva raze de soare au p%truns printre ei. La 0el, norii emotionali den#i s/au 'mpr%#tiat pentru a permite luminii ratiunii s% p%trund%, cre'nd spa iu pentru o re0lec ie 'n eleapt%> am v%zut c% puteam alege C 'ntre a da curs impulsului de iritare #i 0urie #i a investiga straturile pro0unde ale st%rii mele de spirit. +'ntul se lini#tise $ini#or, iar p%s%rile ciripeau din nou, 0%r% s% se mai adune din cauza 0urtunii care se apropia. O privire atent% aruncat% asupra 0uriei mele a 'nceput s% dizolve agita ia mental% care se acumulase ca i cum ar 0i vrut s% iz$ucneasc%. Am 'nceput s% e<plorez iritarea care aproape m% cople#ise. (e regul%, presupunem c% norii cenu#ii tre$uie s% se descarce 'ntr/o 0urtun%, pentru ca apoi cerul s% se limpezeasc%. (ar schim$area se poate produce #i pe alt% cale> am v%zut cum v'ntul u#or a 'mpins c%tre sud norii cenu#ii C #i a 'ndep%rtat 0urtuna amenin %toare, dezv%luind un petec mai mare de cer al$astru. La 0el se 'nt'mpl% #i cu 0urtunile noastre interioare. Re0lect'nd asupra g'ndurilor mele, asupra 0aptului c% 0usesem dezam%git% de cineva pe care contasem, mi/am dat seama c% iritarea mea 0usese alimentat% de sentimentul c% nu am parte de aten ie #i 'ngri3ire. Am recunoscut aceste g'nduri, "JA

pentru c% aveau o not% 0amiliar%, erau tipice #i pentru alte ocazii 'n care 0usese activat% aceast% schem%. Am 'nceput s% m% con0runt cu propriile g'nduri> poate c% a e<istat un motiv 'ntemeiat datorit% c%ruia n/a putut s% m% a3ute. Oricum, era un incident minor. 9rietenia noastr% era ceea ce conta pentru mine. ?%c'ndu/mi timp pentru a re0lecta, 'n loc s% reac ionez pur #i simplu, mi/am limpezit mintea #i nu m/am consumat cu g'nduri agitate, nu m/am 'nce o#at 'n con0uzie. Am ac ionat mai 'n elept. (A*: +REU& 5: =N?R8NTAU& ;& 5: 5*[&MBAU& G=N(8R&LE 5*[EME& =ncepe i prin a remarca prezen a acestor ginduri. .rimul pas. &ntra i 'n stare de contempla ie. Aten ia contemplativ% v% poate a3uta s% recep iona i semnele C poate un sentiment 0amiliar sau g'nduri tipice C care v% indic% 0aptul c% o schem% a 0ost activat%. (e 'ndat% ce presupune i c% e posi$il ca o schem% s% 0i 0ost activat%, 0ace i o pauz% mental% #i concentra i/v% asupra g'ndurilor care v% trec prin minte, asupra emo iilor pe care le tr%i i #i asupra senza iilor din corp. Acestea s'nt indicii re0eritoare la tipul schemei activate. ?%c'nd o pauz% #i a#teptmd ca mintea s% se limpezeasc%, pute i de asemenea s% v% da i seama dac% 'n acel moment reac iona i e<agerat C adic% dac% vi se con0irm% activarea schemei. &l doilea pas. O$serva i g'ndurile schemei a#a cum s'nt. G'ndi i/v% c% ele pot 0i distorsionate. Nu uita i c% nu e nevoie s% da i crezare gmdurilor dvs. &l treilea pas. =n0runta i acele g'nduri. Reaminti i/v% c% ele prezint% lucrurile 'n mod de0ormat. G'ndi i/v% la ceea ce a i 'nv% at despre 0elul 'n care g'ndurile induse de schem% includ presupozi ii 0alse #i aminti i/v% ce au de spus g'ndurile care le corecteaz%. 5tr'nge i dovezi pentru a respinge acele g'nduri, vor$ind poate cu cineva care are o perspectiv% mai realist% asupra su$iectului. &l patrulea pas. ?olosi i re0ormularea empatic% pentru a lua cuno#tin % de realitatea schemei, 'n vreme ce realiza i prin cuvinte o descriere mai 0idel% a situa iei. Re0ormularea empatic% v% permite s% mani0esta i 'n elegere pentru 0elul 'n care schema vede lumea, chiar dac% 'ntre timp corecta i acea percep ie de0ormat%. (a i dovad% de r%$dare, a#a cum a i 0ace cu un copil care 'n elege gre#it lucrurile. 8na dintre pacientele mele, pro0esoar% de dans pentru copii, trecea prin momente di0icile ori de c'te ori un copil nu voia s% vin% l% orele ei. Era e<trem de critic% cu ea 'ns%#i, consider'nd c% decizia copilului este o evaluare a lipsei ei de valoare. &ntr/o zi, p%rintele unei 0eti e care se purta ur't adesea a sunat s% spun% c% 0iica lor nu mai vrea s% vin% la curs. Acest incident a declan#at schema. 9rimul pas. 9acienta mea a intrat 'n stare de contempla ie. DTocmai meditasemG, mi/a spus ea mai t'rziu, D#i am o$servat 0elul 'n care am r%spuns la comentariile de la tele0on. Am sim it cum mu#chii mi se 'ncordeaz%, iar stomacul mi se str'nge. Am sim it teama 'n corp, imagin'ndu/mi c% #i al i p%rin i m% vor considera inapt% #i/#i vor retrage copiii de la cursul meu. M/ am concentrat asupra acestor reac ii, pe m%sur% ce sentimentele se acumulau.Y Al doilea pas. Ea a recunoscut g'ndurile induse de schem%, indiciile schemei per0ec ionismului, teama de a 0i criticat% pentru c% nu '#i 0%cea slu3$a la per0ec ie. "JJ

Al treilea pas. A contracarat aceste g'nduri. (up% ce a 0%cut o pauz% contemplativ%, a supus testului presupunerile a0late dincolo de g'ndurile ei, 'ntre$'ndu/se mai 'nt@i pe sine dac% e<ista ceva 'n stilul propriu de predare care avea mare nevoie de 'm$un%t% iri. Re0lec ia ei a pus/o 'n leg%tur% cu laudele pe care le primise de la al i p%rin i. Apoi #i/a spus> D5% revin la in0orma ia original%> acest lucru nu m% prive#te4 este vor$a de un copil cu pro$leme. Nu se adapteaz% 'ntr/un grup. Nu se 'n elege cu ceilal i copii. Mama #tie de3a c% 0eti a ei nu se comport% adecvat. Nu din cauza mea nu vrea s% vin% la curs 0eti a aceasta.G Al patrulea pas. A 0olosit re0ormularea empatic%. Ea #i/a reamintit> D;tiu c% s'nt vulnera$il% la critici #i #tiu c% aceast% sensi$ilitate se datoreaz% 0aptului c% p%rin ii mei erau 0oarte severi cu mine atunci c@nd eram mic%. (ar nu mai tre$uie s% m% simt ca atunci. Aceste g'nduri nu/mi 0ac dec't r%u.G $elaiile =n 0ilmul de desene animate DRegele leuG, puiul de leu 5im$a va a3unge 'ntr/o zi regele 3unglei. El 'nva % de la no$ilul s%u tat% despre cone<iunile e<istente 'n via %. =n acest cerc grandios, toate 0iin ele s'nt legate 'ntre ele 'n mod sim$iotic, sus in'ndu/se una pe alta ca prad% #i pr%d%tor> leii se hr%nesc cu gazele, dar atunci c'nd leii mor, ei hr%nesc iar$a pe care o m%n'nc% gazelele. =ns% tat%l lui 5im$a este ucis de un unchi male0ic, care uzurp% tronul. ?iind izgonit, 5im$a se simte a$andonat #i singur. Este prea t@n%r ca s% supravie uiasc% de unul singur 'n 3ungl%, este con0uz #i speriat de tot ceea ce vede. ?iind cople#it de sentimentul ap%s%tor de a$andon, el se simte nea3utorat, disperat la g'ndul c% va 0i 'ntotdeauna singur. (ar din 0ericire este luat su$ protec ie de doi prieteni mai 'n v'rst%, un porc mistre #i un roz%tor, cu care se 'mprietene#te. Ei 'l 'nva % regulile 3unglei, 3uc'nd pentru el rolul unor p%rin i. 5im$a nu se mai simte singur C are un 0el de 0amilie nou%. 5e simte ap%rat #i iu$it. (e la ei 'n elege #i mai $ine leg%turile din marele cerc al vie ii, 'n elegere pe care o ia cu el mai t'rziu 'n regatul s%u atunci c'nd recucere#te tronul #i devine rege. Aceast% poveste poate 0i interpretat% 'n mai multe 0eluri, dar pentru mine, ea vor$e#te despre trans0ormarea 0ricii 'n cura3 #i a su0erin ei 'n compasiune C o metafor despre transformarea emoiilor i a pasiunilor profunde. La nivelul schemei, povestea o0er% un e!emplu despre 0elul 'n care, mai t'rziu 'n via %, rela iile pot repara traumatismele a0ective provocate de o schem% precum a$andonul. At't de multe dintre schemele proprii plutesc la supra0a % 'n cazanul cu cele mai apropiate rela ii ale noastre, 0ie c% e vor$a de rela ia romantic% cu un partener, 0ie de aceea cu un p%rinte sau cu un copil, cu prietenii, cu orice persoan% cu care avem o leg%tur% emo ional% puternic%. (in acest motiv, atunci c'nd e vor$a de scheme, rela iile noastre s'nt cu dou% t%i#uri. 9e de o parte, schemele pot 0ace ca orice rela ie s% devin% un c'mp de $%t%lie emo ional, 'ns% pe de alt% parte rela iile o0er% o oportunitate pentru a opera acele interven ii interioare care s% ne a3ute s% ne eli$er%m de constr'ngerea schemelor. Ruperea lan ului o$iceiurilor are ca $ene0iciu suplimentar 0elul 'n care aceast% dislocare se propag% 'n rela iile noastre. Orice rela ie este un sistem, o re ea de interac iuni cauzale, iar 0elul 'n care ac ioneaz% o persoan% atrage dup% sine reac ia celeilalte. Teoreticienii sistemului #i terapeu ii de cuplu ne spun c% un sistem poate 0i schim$at atunci c'nd se schim$% 0elul 'n care ac ioneaz% o parte a lui, acest 0apt conduc'nd la modi0icarea reac iilor celeilalte p%r i. A#adar, schim$'ndu/ne pe noi, avem ocazia s% ne salv%m rela iile de la distrugere.

"JN

&traciile generate de schem 8nul dintre marile parado<uri ale schemelor noastre de inadaptare const% 'n puterea lor de a ne apropia de acei parteneri care le vor declan#a. Aceast% predispozi ie este e<treme de puternic% 'n cazul unor tipare precum priva iunea, a$andonul, ne'ncrederea #i imposi$ilitatea de a 0i iu$it. &ntr/ adev%r, uneori sim im o puternic% atrac ie romantic% 0a % de o persoan% care apas% aceste $utoane emo ionale. Adesea, cel mai atr%g%tor iu$it poart% o amprent% emo ional% similar% cu aceea a p%rintelui care se a0l% la r%d%cina schemei. Tiparele s'nt u#or de recunoscut. Oamenii care au schema priva iunii se pot sim i atra#i de parteneri rezerva i, arogan i, deta#a i sau reci. =n cazul celor care au dezvoltat schema a$andonului, atrac ia se mani0est% adesea 0a % de parteneri care nu s'nt disponi$ili sau nu s'nt de 'ncredere. A$andonul poate lua mai multe 0orme, de pild%, 0aptul c% partenerul se a0l% la o distan % oarecare, c%l%toriile constante pe care le 0ace, munca de noapte sau implicarea 'ntr/o alt% rela ie. *ei care au schema su$3ug%rii pot gravita c%tre o rela ie pasiv% cu parteneri care '#i impun propriile dorin e, opinii #i moduri de a 0ace lucrurile. =n cazuc schemei ne'ncrederii, oamenii s'nt 0oarte adesea atra#i de un partener care nu prezint% 'ncredere, care 'ncearc% s% manipuleze sau care este agresiv din punct de vedere emo ional, 0izic sau se<ual. &ar 'n cazul imposi$ilit% ii de a 0i iu$it, o rela ie cu o persoan% distant% sau indisponi$il% 0ace imposi$il% intimitatea, care ar putea duce la descoperirea propriului de0ect imaginar. O rela ie cu un partener critic sau rezervat poate de asemena s% ai$% o not% 0amiliar%, aproape con0orta$il%. (e ce se mani0est% aceste atrac ii straniiI 5chemele stimuleaz% ceva asem%n%tor procesului numit de ?reud repeti ie compulsiv%, caz 'n care oamenii simt atrac ia irezisti$il% de a recrea 'n rela iile adulte acele tipare care au modelat schema 'n copil%rie. E<ist% mai multe motive pentru acest parado<. (e e<emplu, unul dintre motive este acela c% aceste rela ii au ceva 0amiliar, ceva de/acas%, 'n ciuda su0erin ei pe care o implic%4 de data aceasta sper%m s% putem schim$a lucrurile. 8n alt motiv este acela c% aceste rela ii repet% lucruri cu care persoana care are schema a 'nv% at s% r%m'n% 'n contact 'n copil%rie, ast0el 'nc't ele par motivante. =n cele din urm%, e<ist% speran a c% de data aceasta lucrurile vor 0i di0erite #i c% rela ia va avea un e0ect reparator. =n aceast% nou% rela ie, persoana privat% va primi 'ngri3irea #i aten ia de care are at'ta nevoie4 de data aceasta, 0emeia agresat% va g%si un $%r$at de 'ncredere. *el pu in aceasta este speran a principal%. &ntr/adev%r, terapeu ii matrimoniali au su$liniat c% tocmai acest proces se des0%#oar% 'ntro rela ie s%n%toas%. =ntr/o anumit% m%sur%, 0iecare partener ac ioneaz% 'n a#a 0el 'nc't s% repare schemele celuilalt. Odat% ce aceste nevoi 0undamentale s'nt satis0%cute, pasiunea trezit% de atrac ia ini ial% a schemei se poate #terge, 'n vreme ce leg%tura de iu$ire #i 'n elegere se 'nt%re#te. A#adar, poten ialul unei rela ii depinde de m%sura 'n care am$ii parteneri contri$uie la vindecarea r%nilor emo ionale din trecut ale celuilalt. Nu e de mirare, deci, c% schemele par e<trem de active 'n rela iile noastre cele mai apropiate, prin raportare la tot ceea ce 'nseamn% via a noastr%. (in moment ce at't de mul i dintre noi venim 'n rela ii cu propriile scheme C de 0apt, se pare c% 'ntr/o oarecare m%sur% s'ntem atra#i c%tre un anumit partener pentru c% ne declan#eaz% o schem% sau dou% C, ast0el de rela ii reprezint% un teren e<trem de 0ertil pentru recunoa#terea #i modi0icarea reac iilor provocate de scheme.

"JO

&tunci cnd lucrurile pot * dar i cnd nu pot * fi rezolvate Atunci c'nd schemele s'nt activate, e ca #i cum ar ie#i din ascunz%toare pentru a se dezv%lui 'n toate detaliile. (ac% partenerii s'nt motiva i #i dispu#i s% participe, aceste momente pot 0i considerate o oportunitate de a avea acces la 0unc ionarea intern% a unei scheme C acces care ar putea s% nu 0ie posi$il atunci c'nd ele s'nt ascunse 'n siguran % #i neactivate. (in aceast% perspectiv%, activarea unei scheme 'ntr/o relah tie apropiat% poate 0i privit% 'ntr/o lumin% 0avora$il%. (ar totul depinde de 0elul 'n care 0olosim ace#ti stimuli ai schemelor> ca s% investig%m schema pentru a o putea contracara sau ca s% 1i d%m mai mult% 0or %, 'ndep%rtlndu/ne de ea #i reaction'nd a#a cum ne dicteaz% convingerile ei de0ormate. 9rima a$ordare deschide o u#% c%tre li$ertate, pe c'nd a doua nu 0ace dec't s7/l 'ncura3eze #i s% men in% tiparele distructive, $loc'ndu/le. =ntr/o rela ie, anumite tipare au tendin a s% perpetueze schemele. e e!emplu, atunci c'nd am$ii parteneri au aceeat3l schem% #i nici unul dintre ei nu s/a ocupat de ea, este 0oarte di0icil pentru ei s% 'n eleag% m%car c% se a0l% su$ domina schemei. Am$ii parteneri cad prad% aceluia#i mod de0orrn de a g'ndi. 5% spunem c% am$ii parteneri s'nt predispu#i la tip priva iunii emo ionale. (ac% unul dintre ei interpreteaz% #it ceea ce 0ace cel%lalt, ca pe o ignorare #i o negli3are a propriilor nevoi, se poate retrage 'n su0erin % sau 0urie, iar acea reac ie declan#eaz% schema priva iunii #i la partener, care, r'ndul s%u su0er% sau se 'n0urie. 8nul se poate 'ntrista, timp ce cel%lalt poate deveni preten ios. Ei au un punct sl comun lentilele schemei C #i ast0el nici unul nu are s% o$serve c% mai e<ist% #i alte moduri de a reac iona sau a interpreta ceea ce se 'nt'mpl%. 8n alt o$stacol 'n calea eli$er%rii unei rela ii din $% schemelor apare atunci c'nd nici unul dintre parteneri vrea s% depun% e0orturi pentru a con#tientiza ce se 'ntunsau pentru a se schim$a. 5chemele care presupun o complementaritate crescut% C 'n special atunci c'nd un partener se simte 'ndrept% it, iar cel%lalt se simte su$3ugat C pot da na#tere unei complaceri 'n situa ie $ine sudate, un 0el de iner ie care 'i 'mpiedic% pe am$ii parteneri s% zguduie $arca. 8n caz special apare atunci c'nd e<ist% suspiciuni 0oarte pro0unde, 'ntretinute de schema ne'ncrederii, la cei care au 0ost agresa i 'n copil%rie. 8n individ care are aceast% schem% nu va avea sentimentul de siguran % #i 'ncredere. *'nd unul dintre parteneri nu se simte 'n siguran %, cel%lalt poate avea di0icult% i 'n a crea un cadru emo ional sigur, care s% 0ac% posi$il% vindecarea schemei. =n ast0el de cazuri, adesea este nevoie de a3utor din e<terior C 0ie din partea unui terapeut specializat 'n tratarea celor care au su0erit agresiuni, 0ie a unui grup de spri3in. Nu mai este nevoie s% spunem c%, dac% are loc un a$uz, interven ia specializat% este esen ial% pentru a/i pune cap%t, 'nainte ca terapia schemei s% poat% 'ncepe. "angoul schemei *earta dintr/un cuplu urmeaz% un 0el de tango al schemei, iar apari ia unui atac al schemei la unul dintre parteneri poate provoca un atac #i la cel%lalt. Multe dintre momentele de tensiune emo ional% dintr/o rela ie apar deoarece schemele unuia dintre parteneri declan#eaz% reac ii ale schemei la cel%lalt partener. Momentele de criz% o0er% posi$ilitatea ca an<ietatea s% deschid% o u#% c%tre vindecare. Totul depinde de ceea ce 0ac partenerii 'n acel moment. (esigur, schemele nu vor disparea 'n 'ntregime. 9osi$ilitatea de a retr%i sentimentele sau g'ndurile ap%rute atunci c'nd schema este declan#at% 'nc% e<ist%. (ar pe m%sur% ce timpul trece #i lucrati cu aceste scheme, intensitatea reac iilor va sc%dea. *el mai important este c% pute i rupe acest lan , g%sind noi modalit%ti de a ac iona atunci c'nd schema este activat%. (e e<emplu, pacienta mea Panet avea nevoie de mai mul/" atentie din partea so ului ei. "JQ

5im indu/se ignorat%, ea a 'nceput s% emit% preten ii, lucru care "/a 0%cut pe so ul ei s% dea inapoi. A#a c% ea s/a sim it 0rustrat%4 s/a g'ndit c% retragerea lui denot% 0aptul c% nu/i pas%. Treptat, Panet a reu#it s% investigheze acest tipar, care se repeta 0recvent 'n rela ia lor. (in discu iile pe care le/au purtat, ea a 'n eles c% so ul reac iona ast0el din cauza propriei lui scheme. =nc% de mic, 0usese inut din scurt de ni#te p%rin i dominatori #i detesta s% 0ie din nou dominat. Atunci c'nd ea 'i solicita aten ie, el nu reac iona la nevoile ei, ci la ceea ce el considera preten ii de dominare. Panet interpretase retragerile lui ca pe o dovad% de dezinteres. =n eleg'nd dinamica celor petrecute, nu a mai luat reac ia lui ca pe o provocare personal%. Apoi #i/a 'ndreptat aten ia c%tre propriile scheme. 9riva iunea C teama c% nu va primi niciodat% destul% iu$ire sau aten ie C era una dintre ele. Atunci c'nd aceste temeri au 'nceput s% o cople#easc% #i s% o 'mping% s% se simt% dependent% #i s% emit% preten ii, ea #i/a reamintit> D=n eleg c% s'nt deose$it de vulnera$il% la g'ndul c% oamenilor nu le pas% de sentimentele mele. Am tendin a s% reac ionez e<agerat #i s% iau lucrurile 'n nume personal.G Amintindu/#i acest lucru, ea a 0ost 'n stare s% renun e la reac iile ei tipice #i s% ia 'n considerare o alternativ% care 'i permitea s% comunice cu so ul ei. &/a spus c% uneori se sim ea negli3at% #i drept urmare 'ncepea s% emit% preten ii, doar c% 'n elegea c% acest lucru 'l determina pe el s% $at% 'n retragere. D&n eleg 0aptul c% dai 'napoi atunci c'nd ai impresia c% cineva vrea s% te domineG, i/a spus ea. D&ntentia mea nu este aceea de a avea preten ii sau de a 0i dominatoare C s'nt doar or$it% de nevoia mea de moment. M% po i a3uta s% g%sesc o cale de a spune ceea ce simt 0%r% s% te irit sau 0%r% s% te 0ac s% o iei la 0ug%IG Atunci c'nd a auzit acest lucru, so ul a 'n eles ce se 'ntYutr pla 'ntre ei. A 'nceput s% 0ie mai empatic #i #i/a amintitc't de mult 'i pl%cea intimitatea dintre ei. A 0ost de acord s% lucre 'mpreun% pentru a/#i sesiza propriile reac ii C cu alte cuvinte, Panet #i so ul ei au 0%cut un pact privind contempla ia. 9artenerii care mani0est% deschidere pot lucra 'mpreun% pent a identi0ica #i dezasam$la schemele care pot 'ntuneca ori rela ie. 'ontemplaia interpersonal *ontempla ia poate 0i interpersonal%> putem 'ndrep con#tientizare contemplativ% asupra reac iilor schemei altc va. (ac% 'ntr/o rela ie cu cineva contempla ia poate deveni element 0iresc, atunci 0iecare dintre parteneri '#i du$leaz% poten ialul de aten ie pe care o poate 'ndrepta asupra schemelor sale. 8na dintre pacientele mele a 0%cut acest lucru. Ea mi/a spus c% a vor$it cu so ul ei despre o prieten% apropiat%, cu care avea sentimentul c% nu are o leg%tur% prea solid%. 9e c'nd vor$ea, a spus> D(e#i m% simt 0oarte apropiat% de ea, 'mi dau seama c% prietenia noastr% se poate s0'r#i oric'nd.G 5o ul ei a p%rut uimit #i s/a g'ndit la ce spusese ea. DEste o prieten% veche #i leg%tura dintre voi e str'ns%. E pu in pro$a$il ca rela ia voastr% s% se s0'r#easc% at't de u#orG, i/a spus el, contest'ndu/i temerile. ;tiind c% ei doi pot comunica 'n termenii schemei, pacienta mea a iz$ucnit 0%r% s% se a$tin%> D(a, dar 0eti a a$andonat% din mine are nevoie s% #tie c% se va sim i $ine #i dup% ce nu ar mai avea aceast% prieten%VG El a recunoscut lim$a3ul schemei #i s/a con0ormat cadrului de re0erin %. A dat din cap 'n semn de 'n elegere, conspir'nd 'n 3oac% cu ea> DA#a e C e<act asta are nevoie s% #tie 0eti a aceea a$andonat% ca s% nu se mai team%.G Atunci c'nd s'nte i 0amiliariza i cu realitatea schemei, pute i empatiza mai u#or cu procesele emo ionale ale cuiva, chiar dac% din punct de vedere ra ional nu s'nte i de accord cu ele. 9ute i o$serva cum 0unc ioneaz% convingerile schemei #i 'n acela#i timp s% 'n elege i de ce are nevoie "JT

schema pentru a se schim$a. Nu numai c% 'n elege i ast0el mai $ine lucrurile, dar ave i #i mai mult% compasiune C #i uneori pu in umor. Atunci c'nd 'ntr/o rela ie am$ii parteneri 'n eleg 0elul 'n care schemele le modeleaz% #i le de0ormeaz% reac iile, rela ia 'ns%#i poate deveni terenul propice peintru alchimia emo ional%. (ac% regiunea corte<ului reprezint% con#tientizarea clar%, iar nucleul amigdalian reprezint% reactivitatea schemei, 'ntr/un 0el, 0iecare dintre parteneri poate aduce o con#tientizare Dcortical%G contemplativ% 'n momentele de negli3en % provenite din Dnucleul amigdalianG ale celuilalt. =ntr/o anumit% m%sur%, emotiile $rute se nasc 'ntr/o regiune nonver$al% a creierului. Transpunerea 'n cuvinte a acestor emo ii cu a3utorul unei persoane 'n care avem 'ncredere poate s% le limpezeasc%. E ca #i cum corte<ul celuilalt ar rela<a nucleul nostru amigdalian. (ac% unul dintre parteneri este con0uz 'n ce prive#te o reac ie emo ional% amor0%, discutarea pe marginea ei poate a3uta la clari0icare. (ac% unul din parteneri '#i pierde controlul, cel%lalt "" poate a3uta s% 'n eleag% c% este vor$a de o reac ie provocat% de o schem% #i vindecarea poate surveni mai repede. *el mai provocator este s% optezi pentru aceast% a$ordare 'n acele momente 'n care am$ii parteneri su0er% de c'te un atac al schemelor C adic% 'n timpul unei certe. =n acest caz, primul pas const% 'n calmarea cel pu in a unuia. Aceasta poate 'nsemna inclusiv o separare 0izic% pentru un anumit timp, p'n% ce lucrurile se lini#tesc, 'nainte de a redeschide discu ia. Apoi, pe m%sur% ce intensitatea momentului scade, unul dintre parteneri poate s% 'nceap% s% schim$e nivelurile, merg'nd de la realitatea schemei C termenii argumentului C la nivelul con#tiin ei re0le<ive, prin 'ntre$%ri de genul D*e s/a 'ntunplat de 0aptIG (esigur, tre$uie s% ave i gri3% s% nu utilizati schim$area nivelurilor 'ntr/o alt% rund% a $%t%liei #i s% catalog%m reactiile partenerului drept simple mani0est%ri ale schemei. (ac% ve i spune ceva de genul D&ar reac ionezi 'n virtutea schemei priva iuniiG C mai ales dac% aceast% a0irma ie este motivat% de propria dvs. schem% C nu ve i 0ace dec't s% stimulati #i mai mult reac iile cauzate de schema partenerului. *ea mai indicat% cale de a aplana con0lictul este s% v% calma i #i s% empatiza i cu sentimentele celui de al%turi, chiar dac% din punct de vedere ra0ional nu s'nte i de accord cu ele. Apoi, dup% ce am'ndoi v/a i rela<at, pute i 0olosi argumentul avansat ca material pentru investigarea reciproc% a schemelor declan#ate #i a motivelor lor. Atunci c'nd ave i de/a 0ace cu cineva care se g%se#te 'ti > rniezul unui atac al schemei, de regul% este $ine ca mai 'nt'i s% empatizati cu schema C #i cu persoanaV Empatia dezarmeaz% schema. Tre$uie s% lua i cuno#tint% de modul 'n care schema vede lucrurile #i de sentimentele asociate acelei realit% i. Apoi cealalt% persoan% poate 'ncepe s% se deta#eze de schem% #i s% g@ndeasc% mai o$iectiv. =ntr/o rela ie, empatia poate avea e0ecte reparatoare. *'nd4 un individ este prizonierul unei scheme, el resimte consecin ele realit%tii generate de copilul a0lat la originea schemei. (ar dac% are sentimentul c% este auzit, 'ngri3it #i acceptat, acest 0apt are e0ecte reparatoare asupra schemei. (ac% de regul% partenerii empatizeaz% 'n ast0el de momente, acest lucru 'i poate apropia 0oarte mult C iar e0ectele corectoare $ene0ice se vor r%s0r'nge asupra am'ndurora. isecarea unui conflict generat de scheme Atunci c'nd so ul #i so ia merg la un consilier matrimonial pentru a cere a3utor, 0iecare relateaz% o poveste destul de di0erit% de a celuilalt despre 0elul 'n care decurg lucrurile. 8n terapeut cu e<perien % nu va crede 'n 'ntregime nici una dintre pove#ti. Mare parte dintre lucrurile relatate s'nt de0ormate, de regul%, de lentilele schemei 0iec%rui partener. Adev%rul se g%se#te pro$a$il undeva la mi3loc, 'ntr/o descriere care s% recunoac% adev%rul am$elor puncte de vedere. "JR

Lucrurile seam%n% 'n mare m%sur% cu acele e<perimente din 0izic%, 'n care pentru a m%sura luminozitatea s'nt 0olosite dou% tipuri di0erite de instrumente. 9rimul tip de instrumente arat% c% lumina se propag% 'n unde. Al doilea tip de instrumente arat% c% ea se propag% su$ 0orm% de corpusculi. Adev%rul este undeva la mi3loc, 'ntr/o descriere care ine cont de adev%rul am$elor puncte de vedere. (e/a lungul anilor, am 0olosit aceast% a$ordare 'n terapie, iar eu #i so ul meu am aplicat adesea acest gen de investigare pentru a interpreta con0lictele pe care le/am avut C $ine'n eles, dup% ce ne/am calmat. La 'nceputul rela iei noastre, aveam destul de multe certuri, de regul%, pornind de la acelea#i su$iecte. 9e m%sur% ce timpul a trecut, am 0olosit contempla ia reciproc% pentru a 'n elege ce scheme erau activate. Odat% ce am'ndoi am 'nv% at modelele schemelor, am reu#it s% interpret%m con0lictul. Atunci c'nd am rev%zut totul prin lentilele schemei, am 'n eles c%, oricare ar 0i 0ost pro$lema 'n discu ie, cel mai adesea era derulat% aceea#i versiune a aceleia#i scheme, iar #i iarV e e!emplu, odat%, eu #i so ul meu ne preg%team s% organiz%m 'mpreun% un seminar. Eu eram concentrat% asupra noti elor mele, c'nd so ul meu a intrat $rusc, 'ntrerup'ndu/m% #i a spus> D[ai s% 0acem a#aVG, dup% care a 'nceput s%/mi spun% cum crede el c% ar tre$ui s% realiz%m seminarul. Eu am spus cu r%ceal%> DNu s'nt preg%tit%.G E" n/a spus nimic #i a p%r%sit 'nc%perea. =n aparen %, nu era vor$a de o ceart%, dar 'n pro0unzime era un 'ntreg microcosmos de scheme care se 'nl%n uiau, pe care le v%zusem de at'tea ori mani0est'ndu/se, declan#ate de tot 0elul de cauze mai mult sau mai pu in importante. *'nd am analizat lucrurile mai t'rziu, iat% cum am interpretat conversa ia la nivelul schemei> E<presia lui D[ai s% 0acem a#aVG m/a 'n0uriat C din cauza schemei su$3ug%rii pe care o am. Am avut impresia c% nu m% l%sa s% 0ac lucrurile 'n 0elul meu #i ignora nevoia pe care o aveam 'n acel moment de a m% concentra #i de a m% preg%ti. A0irma ia mea DNu s'nt preg%tit%VG a trezit 'n el schema imposi$ilit% ii de a 0i iu$it. Aceast% schem% a interpretat replica mea glacial% ca pe o respingere, care "/a 0%cut s% se simt% neapreciat. T%cerea #i plecarea lui spuneau c% s/a simtit o0ensat. 9e m%sur% ce a trecut timpul #i schemele care ne declan#au aceste reac ii au devenit din ce 'n ce mai evidente, 0recven a certurilor a sc%zut #i la 0el intensitatea #i durata lor. Am a3uns s% 0im mult mai rela<a i pe t%r'mul schemelor, mai dispu#i s% o$serv%m cum '#i 0ac apari ia 'n mintea noastr% aceste o$iceiuri emo ionale, 'n loc s% ne l%s%m domina i de ele #i s% a3ungem la dispute. Am 0ost capa$ili s% re0ormul%m con inutul certurilor, care nu mai reprezentau doar ni#te episoade nepl%cute ce ar 0i tre$uit evitate, ci o posi$ilitate 0ascinant% de a ne descoperi unul pe cel%lalt #i de a descoperi 'n ce 0el interac ionau tiparele noastre de0ormate de g'ndire. A#adar, am a0lat c% adev%rul este undeva la mi3loc, 'ntr/o descriere carB ine cont de am$ele puncte de vedere. Jocul schemei *ei doi cai ai mei, 1eshe #i Bodhi, '#i petrec toat% ziva 'mpreun%. (e#i se ador%, ceea ce e 0iresc la cai, 1eshe este parteK nerul dominant 'n herghelia lor de doi cai, iar Bodhi este cel supus. 1eshe '#i petrece mare parte din timp pun'ndu/" pe/Bodhi la punct, d'ndu/#i urechile pe spate pentru a/i indica lui Bodhi unde vrea s% mearg%. 8neori, 'mi amintesc de un cuplu 'n care un partener se simte st%p'n, iar cel%lalt, su$3ugat. (ar 'n m%sura 'n care caii au ceva 'n comun cu schemele, o$serv c% 1eshe #i Bodhi au o modalitate de a regla lucrurile> se lupt% 'n 3oac%, ridic'ndu/se pe picioarele de dinapoi, ar%t'ndu/#i din ii, mu#c'ndu/se. &ar pe parcursul acestor lupte, Bodhi este 0oarte 'ndr%zne , chiar agresiv, 'n timp ce "N-

1eshe nu pare s% 0ie deran3at de 0aptul de a renun a pentru o vreme la pozi ia sa dominant% 'n spiritul 3ocului. Acest spirit al 3ocului poate 0i insu0lat #i 'n rela iile noastre, de#i nu 'n miezul unui atac al schemei. (ar el ac ioneaz% cel mai $ine atunci c'nd a i 'nceput de3a s% v% deta#a i de tiparele de a interac iona sus inute de schem%. (up% ce a i lucrat pu in cu partenerul pe marginea schemelor #i s'nte i la curent cu tiparele 0iec%ruia, atitudinea aceasta rela<at% se poate dovedi de un real a3utor ca antidot pentru 'nd%r%tnicia schemei. +% dau un e<emplu din c%snicia mea. La 'nceputul rela iei noastre, so ul meu era dominat de un per0ec ionism care 'l o$liga s% stea 'nchis 'n $iroul lui de acas% mult mai multe ore dec't era nevoie. =n consecin %, uneori m% sim eam negli3at%. 5chema a$andonului m% 0%cea s% 0iu 0oarte a0ectat% de usa aceea 'nchis%. 9e m%sur% ce am analizat schemele declan#ate 'n 0iecare dintre noi 'n acea situa ie, so ul meu a avut o revela ie. A v%zut c% de 0apt nici el nu voia s% petreac% toate acele ore muncind. +ia a lui pro0esional% era 'n dezechili$ru cu restul zilei, a#a c% nu prea apuca s% se $ucure de pl%cerile vie ii. (up% ani de zile 'n care #i/a studiat modul de a lucra, 'ntr/o zi, pe c'nd re0lecta asupra r%d%cinilor timpurii ale acestui tipar care 'l determina s% petreac% o parte at't de mare din via % muncind din greu, mi/a relatat o 'nt'mplare. =#i amintea c%, pe c'nd avea 'n 3ur de J ani, se 3uca Dde/a 0amiliaG cu 0eti a care locuia vizavi. Ea tre$uia s% stea acas% #i s% se ocupe de tre$uri casnice precum g%titul, iar el tre$uia s% mearg% la munc% )era 'n anii ^N-.. (ar pentru c% avea doar J ani, nu prea #tia ce s% 0ac% la munc%. A#a c% se ducea 'ntr/unul din col urile camerei 'n care se 3ucau, se ghemuia #i spunea Dmunc%, munc%, munc%G. (up% ani de zile 'n care ne analizasem reciproc tiparele schemelor, am a3uns la un punct 'n care spiritul 3ocului se mani0esta spontan 'n conversa iile noastre. Acel spirit, desigur, tre$uie s% se mani0este cu tact #i la momentul potrivit, a#a 'nc't nici unul dintre parteneri s% nu minimalizeze sentimentele celuilalt. (ar acum, c'nd se 'ntunpl% ca so ul meu s% lucreze p'n% t'rziu 'n loc s% se $ucure de alte lucruri, 'mi strecor capul 'n $iroul lui, 'l v%d c't de serios se apleac% asupra muncii lui #i spun in glum% Dmunc%, munc%, munc%G. ?unc ioneaz% 'ntotdeauna. ragostea aspr% analiza schemelor cu prietenii 8n model standard de compasiune este iu$irea $enevol%, altruist% #i plin% de gri3%. (ar compasiunea se poate mani0esta 'n mai multe 0eluri4 uneori, iu$irea aspr% este de pre0erat celei conven ionale. 8nele tradi ii spirituale, precum $udismul ti$etan #i hinduismul reprezint% compasiunea 'n 0orme di0erite, care sim$olizeaz% t%ierea ata#amentelor statornice #i a ignoran ei. Atunci c'nd mintea este 'ntunecat% de autoam%gire, ea vede totul de0ormat, iar antidotul este ac iunea 'n 0or %, care ne smulge din somnul ignoran ei. Mul i ani la r'nd, su0erin a cauzat% de tiparele repetitive din rela iile ei i/au provocat con0uzie Elizei. Avea o lung% serie de rela ii nereu#ite cu $%r$a ii, #i 0iecare e#ec 'i active schemele a$andonului #i priva iunii. Teama ei c% $%r$atul o va p%r%si o 0%cea s% 0ie atit de dependent% #i suspicioas%, 'nc't, cel mai adesea, chiar tendin a ei de a se ag% a de $%r$a i 'i 'ndep%rta pe ace#tia. Ori de c'te ori se 'ntunpla acest lucru, 'ncepea s% se pl@ng% o$sesiv de toate dezam%girile ei #i de $%r$a ii care o p%r%siser%. =#i relata pl'ngerile oricui o asculta. (e 0apt, de/a lungul anilor, conversa iile ei cu prietenii #i cu 0amilia a3unseser% s% se 'nv'rt% 'n 3urul acestui su$iect. "N"

*ei care o iu$eau au suportat ani de zile aceast% 'nclina ie a ei pentru c% le p%sa de ea #i 'n plus era evident c% avea nevoie s% li se con0eseze. (ar dup% mai mul i ani, doi dintre cei mai apropia i prieteni ai ei au discutat 'mpreun% despre situa ia Elizei, #i apoi i/au spus c% nu mai erau dispu#i s% 'i ma asculte pl@ngerile intermina$ile. Nu era $ine pentru ea s% se consume cu aceast% o$sesie, i/au spus ei. Acest lucru n/a 0%cut dec't s%/i recon0irme presupunerea c% era o victim% nea3utorat%, alimentat% de o$iceiuri emo ionale pro0unde. Ei au s0%tuit/o s%/#i e<amineze nemul umirile #i sentimentele asociate acestora #i s% '#i 'n0runte tendin a de a ceda 'n 0a a lor. Eliza a 0%cut un pact cu ace#ti doi prieteni> ori de c'te ori st%teau de vor$%, ei o aten ionau atunci c'nd ea ceda 'n 0a a vechii tendin e de a se pl'nge #i de a/#i e<prima nemul umirea. Eliza 0%cea de3a parte dintr/un grup de terapie #i era receptiv% la aceast% nou% 'n elegere C de#i a m%rturisit c% 'nc% se sim ea a$andonat% #i neluat% 'n seam% atunci c'nd prietenii 'i re0uzau nevoia de a protesta. Re0uz'nd s% mai accepte o$iceiul Elizei, prietenii ei o determina s%/#i 'n0runte tiparele ascunse ale priva iunii emo ionale #i ale a$andonului. Atunci c'nd suport%m o$iceiurile motivate de schem% ale cuiva, e ca #i cum am conspira pentru a men ine acea schem%. =i putem a3uta pe al ii s% '#i neutralizeze schemele 0%c'nd #i noi la 0el. (ar a$ordarea caracteristic% iu$irii aspre presupune precau ie #i empatie. Este important s% r%m'nem neutri dincolo de ceea ce g'ndim pentru a putea 0i cinsti i cu cel%lalt #i s% spunem ce credem 'ntr/un lim$a3 nedictatorial, condiBional, 0olosind cuvintele Dposi$ilG, DpoateG, D pro$a$il H. (ac% cel%lalt are sentimentul c% ne implic%m personal sau c% vrem s% 'l domin%m, pornind de la presupunerea c% #tim ce este mai $ine pentru el, poate deveni de0ensiv, se poate sim i 3udecat sau 3ignit, sau poate s% se 'mpotriveasc%. (ar dac% a$ord%m persoana care #i/a dezvoltat anumite scheme cu cele mai $une inten ii C 0%r% s% presupunem c% #tim care este r%spunsul C pro$a$il c% va 0i mai receptiv%. &ar 'n cel mai $un caz ne putem g%si un aliat 'n spiritul r%z$oinic din ea C iar ea ne poate ar%ta recuno#tin % pentru 0aptulc% am 0ost corec i. 1mpatia fa de partener La 0el ca 'n cazul dvs., pute i 0ace un pro0il al schemelor partenerului. 9ute i ine su$ o$serva ie ocaziile 'n care partenerul a avut iz$ucniri sau alte reac ii emo ionale e<agerate #i de0ensive. 9ute i 'ncerca s% a0la i ce stimuli declan#eaz% atacurile schemei la partener, s% sesiza i ce g'nde#te sau simte de regul% partenerul pe durata atacului #i pute i o$serva ce o$iceiuri tipice mani0est% pe parcurs. (ac% v% ve i 0amiliariza mai $ine cu aceste lucruri, v% va 0i mai u#or s% empatiza i cu schemele partenerului. O ast0el de empatie nu 'nseamn% s% st'rniti schema c%z'nd de acord cu perspectiva ei asupra lucrurilor, ci s% 'n0runta i acele presupuneri despre oameni #i lume. Acest lucru v% va permite de asemenea s% 0i i mai sensi$il 0a % de punctele vulnera$ile pe care schema i le provoac% partenerului, ast0el 'nc't s% 'i declansati mai rar acea schem%. *ompasiunea trans0orm% empatia 'n ac iune. Odat% ce a3unge i s% cunoa#te i g'ndurile #i sentimentele ce caracterizeaz% schema altei persoane, pute i 0olosi aceast% 'n elegere empatic% pentru a v% c%l%uzi 'n rela iile cu el. Acest lucru este vala$il, $ine'n eles, nu numai pentru cupluri, ci 'n orice relatie 'n care aveti acces la o ast0el de 'n elegere. =n elegerea tiparelor schemei unei alte persoane v% a3ut% s% evita i s% ac ionati 'n moduri care ar stimula acea schem%. (e e<emplu, dac% #ti i c% un individ are standarde dure, 4 0aptul de a/i l%uda realiz%rile atunci c'nd e cazul 'i o0er% ceva de care nu prea are parte C sau de care nu are parte su0icient de des C #i ast0el 'l pute i 0ace s% se $ucure. Acest 0apt 'i contrazice vocea interioar% autocritic%, care 'l 'ndeamn% continuu s% se str%duiasc% mai mult. (ar pute i 0i de asemenea o voce care s% 'l 'ndemne s% pun% mai mult echili$ru 'n viat% s% compenseze per0ec ionismul care '" determin% s% depu e0orturi prea "N,

mari. =n plus, 'i puteli da de 'n eles c% 'l a ceptai>i #i 'l aprecia i a#a cum este, nu numai pentru ceea realizeaz%. (ac% o persoan% are schema priva iunii, 0aptul de a/i ar ta c% v% pas% de nevoile ei, c% 0ace i un e0ort pentru a ine co de sentimentele ei, poate de asemenea avea un e0ect de am liorare. La 0el, dac% este vor$a de su$3ugare, ave i gri3% s% nu 'i spune i ce s% 0ac% #i evita i un lim$a3 care s% 'i dea sentimentul c% vre i s% o domina i. (a i dovad% de precautie c@nd 'i cere i ceva #i ast0el va avea sentimentul c% are de ales. e e!emplu, 'n loc s% spune i D[ai s% mergem disear% s% vedem 0ilmul cel nouG, pute i spune DE un 0ilm nou 'n ora#. Ai vrea s%/" vedemIG Acestea par gesturi m%runte, dar din punctul de vedere al impactului pe care 'l au asupra schemelor celuilalt, ele reprezint% momente reparatorii. Ast0el, 'i da i celuilalt ocazia s% vad% lumea #i oamenii alt0el dec't 'i dicteaz% a#tept%rile schemei. ?iecare ast0el de moment 'i o0er% 'nc% o e<perien % care 'i 'nt%re#te convingerea alternativ%, care neutralizeaz% perspectiva o0erit% prin lentilele de0ormante ale schemei. 'ompasiunea fa de schem E<ist% mai multe avanta3e de care v% pute i $ucura dac% v% 0amiliarizati cu schemele partenerului la 0el de mult ca #i cu ale dvs. (e e<emplu, dac% 'n elege i c% atacurile de 0urie ale partenerului sim$olizeaz% 0aptul c% a 0ost declan#at% din nou o anumit% schem%, acest 0apt v% a3ut% s% nu lua i 'n nume personal reac ia C nu dvs. s'nteti de vin%, ci schema. Ast0el preveni i declan#area propriilor scheme ca reac ie la ie#irile partenerului. 8n principiu $udist sus ine c% 'n elegerea duce la empatie. *ompasiunea este e<presia natural% a 'n elegerii clare. La nivelul lucrului cu schemele, aceasta 'nseamn% c% actul de a contempla schemele partenerului atrage dup% sine empatia 0a % de partener. (ac% 'n elege i c% ceea ce se 'ntimpl% se datoreaz% schemelor partenerului, de e<emplu, acest 0apt v% a3ut% s%/i percepe i vulnera$ilitatea, s%/" considerati un copil trist #i nu un nememic. (eta#a i/v% de 0elul 'n care apar lucrurile #i 'ncerca i s% 'n elegeti cum le vede schema. Ast0el, nu ve i mai lua r%spunsul lui 'n nume personal #i veti avea nu numai 'n elegere, ci #i compasiune. 5% spunem c% el 'ncepe s% 0ie moroc%nos, distant #i retras. (ac% ave i schema priva iunii, retragerea aceasta v/ar putea 0ace s% credeti c% nu este interesat de dvs. (ar dac% puteti 0olosi 'n acel moment contemplatia pentru a 'n elege ce se 'nt'mpl%, 'n loc s% c%deti su$ vra3a propriei scheme, pute i s% v% p%stra i discern%m'ntul pentru a empatiza cu partenerul. =n ast0el de momente, empatia v% poate a3uta s% recunoa#te i un tipar 0amiliar #i s% g%si i un r%spuns mai s%n%tos. +% pute i da seama, de e<emplu, c% atunci c'nd partenerul se retrage 'ntr/o atitudine distant%, aceast% atitudine este determinat% de schema privatiunii #i c% de 0apt are nevoie s% 'i ar%tati c% v% pas% de el. (ac% da i dovad% de a0ectiune, e<ist% 0oarte multe #anse s% ias% din cochilia lui. Aceast% a$ordare C 'ncercarea de a 'ntelege ce se a0l% de 0apt 'n spatele ac iunilor cuiva C poate 0i util% 'n orice relatie 'n care atacurile schemei celuilalt au reprezentat o pro$lem% C cu rudele, copiii 'n cre#tere, prietenii sau cu oricine altcineva. (ar, a#a cum spun de mult consilierii matrimoniali, aceasta d% rezultate e<trem de $une 'n cadrul cuplului. e e!emplu, unul dintre punctele/cheie ale unui cuplu are leg%tur% cu tensiunea dintre nevoia de intimitate #i dorin a de autonomie. A#a cum am v%zut, multe dintre pro$lemele centrale ale anumitor scheme C 'n special privatiunea, a$andonul #i imposi$ilitatea de a 0i iu$it C se 'nv'rt 'n 3urul pro$lemei conect%rii. Atunci c'nd cei doi parteneri se mi#c% pe propriile or$ite, 'ndep%rtmdu/se pentru a c'#tiga autonomie #i apropiindu/se pentru a se reuni, ei se 'ncura3eaz% reciproc s%/#i "NA

satis0ac% propriile nevoi #i s%/#i 'm$og% easc% rela ia C sau pot l%sa ca acest ciclu natural s% 'i 'ndep%rteze unul de cel%lalt. A 'nlelege 0aptul c% partenerul poate s% ai$% nevoie s% se 'ndep%rteze pentru o vreme este 0oarte important, mai ales dac% una dintre schemele re0eritoare la rela ii este activ% la dvs. Este $ine s% retineti o o$servatie 0%cut% de terapeutul matrimonial *arl \hita2er> D*u c't puteti sta mai separati, cu at't s'nteti mai mult 'mpreun%.G Este la 0el de important ca 'nv% a, 'n cazul unei persoane care are schema imposi$ilit%tii de a 0i iu$it, c% partenerul s%u se poate 'n0uria pe acea persoaW n% #i cu toate aceastea s% o iu$easc%4 sau pentru cineva cu schema a$andonului, este important s% 'nvete c% separarea temporar% nu echivaleaz% cu o pierdere. ?aptul c% am$ii parteneri 'n eleg c% 0iecare are o schem% activat% 'n rela ia lor 'nseamn% o deschidere pentru maturizarea am'ndurora. DOdat% ce v% percepeti partenerul ca pe o persoan% care su0er%G, spune terapeutul matrimonial [arville [endri<, D'ncepeti procesul unei relatii con#tiente.G Acest proces presupune 'ns% s% 0aceti 'mpreun% din relatia dvs. un loc sigur, 'n care s% e<plora i schemele pe care le aveti, #i ns% v% 0olosi i de acea e<plorare pentru a str'nge muni ie pentru urm%toarea $%t%lie. 8n instrument e<trem de util 'n contemplatia interpersonal% pe care o presupune acest proces este ceea ce [endri< nume#te oglindire. =n procesul de oglindire, v% asigurati c% auzi i #i 'n elegeti punctul de vedere al partenerului 'nainte de a/i o0eri propriul punct de vedere. Oglindirea poate lua forma ascultrii i repetrii% ,'red c ceea ce vrei s spui este c...- 'u alte cuvinte, i repetai partenerului cu propriile dvs. cuvinte ceea ce ati neles. (ati glas empatiei #i 'i o0eriti partenerului o #ans% de a veri0ica 0aptul c% ati empatizat 'n mod 0idel. (ac%, de e!emplu, partenerul dvs. are schema a$andonului #i se r%ste#te atunci c'nd veni i t'rziu de la lucru, oglindirea ar putea suna a#a> DAtunci c'nd n/am sunat #i te/ai sup%rat, ai crezut c% a# putea 0i r%nit sau mort, a#a c% i/a 0ost 0ric%.G Aceast% 0raz% vor$e#te at't despre 0apte C c% nu v/a i sunat partenerul #i c% acesta s/a sup%rat C c't #i despre sentimentele #i g'ndurile asociate. Aceast% empatie valideaz% realitatea sim$olic% a schemei #i v% a3ut% s% rezolvafi mai u#or situa ia. $uperea lanului n relaii Era ziva de *r%ciun #i \hitneM, una dintre pacientele mele, sp%la vasele 'n vreme ce so ul #i copiii se 3ucau cu cadourile. \hitneM preg%tise micul de3un, str'nsese masa, preg%tise prmzul #i acum str'ngea din nou masa. in seara de A3un, terminase trea$a 0oarte t'rziu, pentru c% avusese totul de preg%tit, iar acum era aproape epuizat%, ceea ce 'ngreuna #i mai mult lucrurile. =n timp ce sp%la la chiuvet%, a sim it o und% de resentiment. Mintea ei 'ncepuse s% se aga e de g'ndul c% #i ea ar 0i vrut s% se rela<eze. D(e ce nu m% a3ut% so ul meuI Am sentimentul c% pro0it% de mine...G G'ndurile au 'nceput s% se adune. Apoi a 0%cut o pauz% #i s/a 'ntre$at> DAi o pro$lem%, nu/i a#aIG O alt% voce din interior i/a r%spuns> D(a.G A#a c% a 'nceput dialogul interior, investig'ndu/#i reac iile. Re0lect'nd asupra g'ndurilor #i sentimentelor ostile, a v%zut cum ampli0ica singur% pro$lema, reac ion'nd 0a % de ostilitatea ei cu #i mai mult% iritare, #i apoi reac ion'nd cu #i mai mult% intensitate #i ostilitate la g'ndurile care continuau s% apar%. Apoi #i/a dat seama c% toate acestea erau motivate de sentimentul de priva iune C un sentiment 0oarte 0amiliar, la care #tia c% este predispus%. A 'n eles, de asemenea, c% so ul ei nu #tia de 0apt cum se simte ea #i c% dac% i/ar 0i dat pur #i simplu de 'n eles #i i/ar 0i cerut a3utorul, el ar 0i intervenit imediat. "NJ

=n eleg'nd acest lucru, a v%zut c% resentimentul ei se dizolv% #i o p%r%se#te. *eea ce crescuse 'n ea era de 0apt o$oseala, care 'n cele din urm% o cople#ise. 5/a oprit #i a 0%cut ceea ce avea nevoie cel mai mult s% 0ac% 'n acel moment> i/a spus so ului ei c% este epuizat%, apoi s/a pr%$u#it pe canapea #i a tras un pui de somn. *'nd s/a trezit, \hitneM a v%zut c% $uc%t%ria 0usese cur% at% #i c% 'n cas% se 0%cuse ordine dup% deran3ul din diminea a de *r%ciun. 5o ul ei '#i d%duse seama cum stau lucrurile )pro$a$il c% e unul la un milionV.. 9entru \hitneM, acest incident a reprezentat o schim$are 'n maniera de a$ordare a tiparelor create 'n relatiile ei de schema priva iunii> sim indu/se cople#it%, de0avorizat% #i av'nd sentimentul c% lumea pro0it% de ea, se 'n0uria #i devenea ostil% sau moroc%noas%, iar so ul ei r%spundea cu 0urie sau se sim ea 3ignit la r'ndul lui. (up% ce a analizat reac iile schemei ei, a 0ost capa$il% treptat s% le con#tientizeze #i s%/#i schim$e reac ia tipic%> i/a comunicat so ului ei ce nevoi avea. (e regul%, el reac iona 0avora$il atunci c'nd ea putea s% 'i spun% e<act ce vrea, 0%r% s% se r%steasc% la el. (ar \hitneM a dus lucrul cu schema la un alt nivel. 9e m%sur% ce a o$servat c% devine ostil% #i a depistat reac iile #i g'ndurile care alimentau acea ostilitate, a putut empatiza cu sine, #i/a putut contrazice presupunerile #i a v%zut cum ostilitatea se dizolva. =ntre timp, #i so ul ei devenise mai sensi$il la genul de situa ii care 'i puteau declan#a aceste reac ii #i era capa$il mai adesea s% '#i asume spontan responsa$ilitatea, 0%r% ca ea s% 'i spun% ceva. 5igur c% 'n cadrul unei rela ii apar 'n mod inevita$il #i pro$leme reale C care nu s'nt provocate de schem%. (ar pe m%sur% ce ne schim$%m reac iile uzuale, o$iceiurile noastre de a interac iona se pot dizolva #i pot 0i 'nlocuite cu o$iceiuri noi, pozitive. Ast0el, putem administra chestiunile inevita$ile cu mai pu in% 0urie #i mai mult calm. 8neori, pute i 0ace acest lucru 'n mod direct cu partenerul. Alteori, poate 0i su0icient s% e<plora i doar dvs. 'n#iv% reac iile emo ionale pe care le ave i. 5au pute i 0olosi o com$ina ie de analiz% intern% #i lucru cu partenerul, mai 'nt'i analiz'nd totul 'n mintea dvs. #i apoi cu cel%lalt. =ntre timp, reac iile se atenueaz% ast0el 'nc't s% pute i g'ndi mai limpede #i s% puteti reactiona di0erit. 5igur c% nu to i partenerii s'nt dispu#i s% coopereze #i pu ini s'nt motiva i #i con#tien i de dinamica rela iei. (ac% partenerul dvs. este at't de rigid 'nc't nu '#i d% seama sau nu este interesat de acest proces, tiparele 0rustr%rii vor continua s% se mani0este. (ac% partenerul nu va lucra cu dvs., pute i totu#i s% ini ia i e<plorarea interioar% #i s% schim$a i 'n acest 0el tiparele reac iilor4 chiar #i numai acest 0apt va 'm$un%t% i lucrurile. *u e<cep ia cazului 'n care reactia este distructiv%, de regul% 'i 'ncura3ez pe oameni s% lucreze singuri cu schemele. E<ist% #anse ca, lucr'nd pe cont propriu cu schemele, rela ia s% ai$% de c'#tigat sau C dac% lucrurile nu se amelioreaz% nici dup% aceste e0orturi C acest demers s% v% 0ie de a3utor 'ntr/o rela ie viitoare. $elaiile reparatorii 9e c'nd era 'nc% 'n #coal%, MarM a 0ost molestat% 'n repetate r'nduri de o rud%. *@nd, 'n cele din urm%, i/a spus mamei ei despre a$uz, acesteia nu i/a p%sat. 8na dintre consecin e a 0ost aceea c%, a#a cum era de a#teptat, MarM privea rela iile ei cu $%r$a ii prin prisma schemei nencrederii. Mai t'rziu 'ns%, dup% ce a crescut, a 'nceput s% se simt% atras% de $%r$a i a$uzivi. Aceast% mo#tenire nociv% a nedrept% ii su0erite 'n copil%rie a 0ost remarcat% de mult timp de c%tre cei care se ocup% de supravie uitorii a$uzurilor. *%utmd parteneri violen i, de e<emplu, o 0emeie care a 0ost victima violen ei '#i poate 'ntretine speran a de a avea o e<perien % reparatorie> DM%car "NN

de data astaG, sun% dorin a, Dse va s0'r#i $ine.G Oameni de acest 0el, dup% cum spune c'ntecul, caut% dragostea e<act unde nu tre$uie. 5igur c% atunci c'nd 'ntr/o rela ie e<ist% violen % C sau amenin area ei C remediul presupune uneori p%r%sirea. 5peran a sincer% c% Dde data asta va 0i alt0elG se a0l% 'n spatele ciclului repetitiv al tuturor rela iilor motivate de scheme. La un anumit nivel, oamenii 'n eleg c% rela iile lor adulte le pot o0eri o e<perien % emo ional% corectoare, care s% aduc% cu ea antidotul tocmai pentru schema care i/a 'mpins de la $un 'nceput 'n acea rela ie. 9e scurt, uneori 'i putem a3uta pe oamenii pe care 'i iu$im cel mai mult s% 'si vindece traumele a0ective C dac% 0acem din rela ia cu ei o rela ie reparatorie. La 0el, #i ei ne pot vindeca traumele noastre. 9entru ca o rela ie s% devin% reparatorie nu tre$uie s% g%si i pe cineva care s% 'ntruchipeze antidotul per0ect. (ar dac% partenerul dvs. este dispus s% coopereze, pute i 'ncepe s% trans0ormati rela ia 'ntr/o aren% pentru contempla ia am'ndurora, #i pute i con#tientiza schemele active 'n dvs. #i 'n partener. 9e m%sur% ce deveni i con#tien i de necesit% ile schemelor care v% motiveaz% rela ia dvs., pute i recunoa#te indiciile potrivit c%rora o schem% 0amiliar% a 0ost din nou activat% #i pute i 0olosi acele indicii pentru a crea un antidot. (e e<emplu, dac% partenerul dvs. se simte nesigur #i nedemn de a 0i iu$it, pute i 0i e<trem de a0ectuoas%4 dac% partenera dvs. are sentimentul c% nevoile ei nu s'nt luate 'n seam%, pute i 0i e<trem de atent cu ea. Aceste gesturi m%runte de 'n elegere #i compasiune pot 'nt%ri 0undamentul de 'ncredere #i apropiere dintr/o rela ie. (A*: (OR&T& 5: 9RA*T&*AU& *ONTEM9LAU&A *8 9ARTENER8L (+5. =ncerca i s% scoate i la lumin% schemele 'ngropate su$ certurile pe care le ave i. Ma3oritatea certurilor s'nt, 'n parte, sim$oluri ale unor pro$leme mai vaste. Nu doar 0aptul c% partenerul 'nt'rzie sau nu particip% la tre$urile casei stimuleaz% 0uria speci0ic% schemei. Este vor$a de sentimentul ascuns c% nevoile noastre nu s'nt luate 'n seam% sau c% ne sim im su$3uga i. 5au poate c% e vor$a de o alt% schem%, care con0er% intensitate emo ional% reactiei noastre. (ac% pute i surprinde 'n contempla ie 'mpreun% cu partenerul #i puteti descoperi ce schem% este pus% 'n 3oc, pute i 0olosi cearta ca pe o oportunitate pentru a identi0ica #i dezarma schema. (ac% 0ace i acest lucru 'n mod regulat, schemele '#i vor pierde treptat puterea. (ata viitoare c'nd ve i avea o ceart% cu partenerul dvs., a#tepta i p'n% c'nd se a#terne pu in calmul, p'n% c'nd 0lac%ra $%t%liei s/a domolit pu in #i pute i vedea limpede ce s/a 'ntunplat. 9uteti gr%$i procesul de calmare plim$'ndu/v% pu in de unul singur #i 0%c'nd c'teva e<ercitii elementare de rela<are, medit'nd asupra respira iei. Odat% ce v% sim i i mai calm, pute i aplica 'mpreun% cu partenerul metoda re0lec iei 'n elepte, 'n care alterna i e<erci iul contempla iei cu revenirea la g'ndurile #i sentimentele avute 'n timpul disputei. (ar de data aceasta, aplica i re0lec ia 'n eleapt% la acele g'nduri #i sentimente> n loc s v lsai copleit de ele, 'n a#a 0el 'nc't s% v% scu0unda i 'n realitatea creat% de acestea, urmrii(le n contemplaie. (ac% s'nte i totu#i prea sup%rat, 0aceti o pauz% de c'teva minute pentru a crea un spa iu mai calm #i mai limpede 'n mintea dvs., urm%rindu/v% respira ia #i 0olosind e<erci0iile de rela<are. Apoi, c'nd v% sim i i mai lini#tit, 'ndrepta i/v% aten ia c%tre sentimentele #i g'ndurile trezite de acea disput%. &nalizai situaia la cele trei niveluri> F. 'are v snt sentimentele= O$serva i 'n care parte a corpului senza iile provocate de emo ii s'nt cele mai intense. Ave i stomacul 'ncordatI +% tremur% m'inile #i picioareleI "NO

+/au amor it g'tul #i umeriiI A avut loc o reac ie 'n lan a emo iilor C de e<emplu, su0erin a a generat 0urieI E<ist% un amestec de sentimente C nu doar 0urie, ci poate #i triste eI +% amintesc aceste sentimente de alte ocazii 'n care a i 0ost la 0el de sup%ratI 5'nt ele un indiciu care s% arate ce tipar emo ional se mani0est% 'n aceast% disput%I K. 'e gndii= Nu lua i 'n considerare doar g'ndurile cele mai evidente C vocea 0uriei C, ci #i g'ndurile mai su$tile care v% alimenteaz% 0uria. +% spune i, de e<emplu> DEl`Ea nu ine niciodat% cont de sentimentele meleGI (e ce tocmai acest eveniment a dat na#tere acestor g'nduriI @. 'are snt aciunile dvs.= *e anume v% 'ndeamn% s% 0ace i g'ndurile #i sentimentele dumneavoastr% C sau ce anume a i 0%cutI =n s0'r#it, dup% ce a i pus totul cap la cap, ave i indicii care s% v% semnaleze schemele ascunse care au declan#at ceartaI (ac% da, pute i trece la urm%torii pa#i> F. $evedei cearta mpreun cu partenerul, de data aceasta urmrind schemele puse n joc. E<plica i 'n ce 0el ac iunile partenerului v/au declan#at schema. (ac% pute i, 0urniza i/& partenerului c'teva in0orma ii despre originile acelei scheme 'n via a dvs. #i despre motivele pentru care v/a i o$i#nuit s% reac iona i 'ntr/un anume 0el la anumi i stimuli. *u alte cuvinte, a3uta i/" pe partener s% 'n eleag%, din perspectiva schemei, de ce reac ia dvs. a 0ost at't de intens%. (ar 0ace i acest lucru empatiz'nd at't eu partenerul, c't #i cu schema. K. $evedei specificul problemei, lsnd la o parte reacia asociat schemei i ordonai lucrurile ntr(un mod mai clar. 9ute i a0la de asemenea cum s% evita i declan#area schemei partenerului 'n viitor, de ce anume are nevoie partenerul 'n ast0el de momente C de e<emplu, s% se simt% iu$it C #i ce s% 0ace i atunci c'nd propriile scheme s'nt pe cale s% 0ie activate. @. ac avei nevoi contradictorii, ncercai s negociai astfel nct s depunei eforturi pentru a fi mai sensibil la nevoile celuilalt i mai contient de acestea, iar el de ale dvs.4 'ncerca i treptat s% v% schim$a i modul de a reac iona. I. &tunci cnd snt declanate aceleai tipare din nou, fii rbdtor. Aceste tipare au nevoie de timp pentru a se schim$a #i pro$a$il c% ve i avea ocazii repetate 'n care s% 'ncerca i noi moduri de a v% raporta la cel%lalt #i de a v% comporta. E nevoie de timp pentru a re'nv% a aceste lucruri. 'ercul vietii Restaurantul era ocupat p'n% la re0uz, iar cei de la masa al%turat% vor$eau at't de tare, 'nc't n/aveam cum s% nu aud drama care se des0%#ura 'ntre cei doi p%rin i #i $%iatul lor, care p%rea s% 0i venit acas% 'ntr/o vizit% de la 0acultate. ?iul lor le spunea c't de mult 'ncepuse s% 'l intereseze actoria #i c't se $ucura c% descoperise ceva care s% 'l atrag% at't. Tat%l s%u "/a 'ntrerupt> D(ar cum r%m'ne cu studiile taleI Tocmai am auzit c% $%iatul 0amiliei \illiams se a0l% pe lista decanului de la 1ale. Tu de ce nu te descurci at't de $ineIG D+oi 'nv% aG, a spus 0iul, De vor$a doar de 0aptul c% acum s'nt 0oarte interesat de aceast% nou% preocupare. +reau s% o e<plorez mai 'ndeaproape.G DAsta/i tot ce vrei s% 0aci cu via a ta C s% i/o irose#tiIG, a spus tat%l, 'n tonul c%ruia se sim ea prea $ine dispre ul.

"NQ

+ocea 0iului a co$or't cu o octav%. DNu mi/o irosesc #i chiar am c' iva prieteni minuna i, c%rora de asemenea le place teatrul. Ne/am sim it e<traordinar mont'nd c'teva piese 'mpreun%.G D9rietenii t%i n/au nici un viitorG, a r%spuns tat%i, cu un dezgust evident. =n acel moment, mama a luat cuv'ntul pentru prima oar%> D?red...G Tat%l dep%#ise limita, dar mama n/a spus dec't at't, dup% care a intrat din nou 'n rolul ei pasiv. Era 'ns% prea t'rziu. B%iatul s/a ridicat $rusc de la mas%, #i/a aruncat #ervetul peste 0ar0uria din care nu m'ncase nici pe 3um%tate #i a plecat. L/am auzit pe tat% spun'ndu/i mamei, perple<> D*e "/a apucatIG Tocmai ne trimisese nota, a#a c% m/am ridicat s% plec cu inima grea. 9e c'nd urcam sc%rile ca s% ie#im din restaurant, am trecut pe "@ng% 0iul lor, care st%tea acolo, cu capul 'n m'ini, p%r'nd 0oarte trist #i 0rustrat, $%t@nd nervos ritmul cu piciorul. A# 0i vrut s%/i spun ceva care s%/i 0ie de a3utor c'nd am trecut pe l'ng% el> D9ro$a$il c% ei consider% c% ast0el '#i arat% gri3a 0a % de tine. Nu '#i dau seama c% te 'ndep%rteaz%. Ai putea s% le spui c% #tii c% vor s% te a3ute, dar criticile lor s'nt prea aspre #i ar 0i $ine s% g%seasc% un alt mod de a#i ar%ta gri3a.G (ar eram oare 'ndrept% it% s% intervinI 9e c'nd treceam pe l@ng% el, am ezitat, dar n/am spus nimic. Timpul a trecut. 9'n% 'n ziua de ast%zi m% 'ntre$ ce s/o 0i 'nt'mplat cu t'n%rul acela. (ac% ceea ce am auzit 0%r% s% vreau era reprezentativ pentru rela ia $%iatului cu p%rin ii lui, am 0ost martor% la formarea schemei eecului n el. 5anul generaiilor =n timpul unei 'nt'lniri cu mai mul i psihoterapeu i, (alai Lama a 0ost uluit s% a0le despre pro$lemele pe care le au tinerii din Occident> respectul sc%zut 0a % de sine #i ostilitatea 0a % de p%rin i. Aceste lucruri erau noi pentru el4 nu/#i putea imagina c% e posi$il ca oamenii s% nu se iu$easc% pe sine #i s% nu/#i iu$easc% p%rin ii. 8n alt lucru nou pentru el era 0aptul c%, cel pu in pe parcursul anumitor etape ale terapiei, poate 0i util ca pacientul s% 0ie 'ncura3at s%/#i eli$ereze 0uria, acest lucru 0%c'nd parte din procesul de vindecare, care se 'ncheie cu sentimentul de compasiune. A prins ideea. Mai t'rziu, "/am auzit in'nd un discurs, 'n care a spus c%, din perspectiv% $udist%, 0uria este nociv%. (ar el a admis totu#i c% uneori 0aptul de a con#tientiza sentimentele de 0urie #i de a le eli$era poate avea un e0ect terapeutic C de e!emplu, atunci c'nd cineva are un respect de sine limitat din cauza unui a$uz su0erit. Atunci c'nd cineva este 'n cursul unei terapii, de e!emplu, Dpoate c% pu in% 0urie pentru un timp limitat este util%G. Totu#i, 'n general, acesta este un punct asupra c%ruia $udismul #i modelul psihoterapeutic occidental di0er%. (e#i recunoa#tem c% este permis un anumit tip de 0urie 'n terapie, nu este su0icient s% resim im ostilitate 0a % de traumele din copil%rie #i s% ne $lam%m p%rin ii. Acest lucru poate 0i u p'n% la un punct, atunci c'nd e<plor%m circumstan ele care a contri$uit la modelarea o$iceiurilor noastre emo ionale. ( putem de asemenea empatiza cu p%rin ii, cu 0ra ii sau cu o cine altcineva care a 0ost implicat 'n acele circumstan e, pentru a 'n elege dac% #i ei, la r'ndul lor, ac ionau ast0el din cauza propriilor tipare, #i tot a#a pentru genera ii 'ntregi. &n elegerea acestui lucru poate, 'n cele din urm% C la momentul potrivit C, s% trezeasc% compasiunea 0a % de p%rin i sau 0a % de cei implica i, odat% cu vindecarea adus% de eli$era rea 0uriei. (in perspectiva acestui lan al genera iilor, po i avea surpriza c% e 0oarte greu s% plasezi vina 'ntr/un anumit loc. &n eleg'nd 'ns% care a 0ost rolul p%rin ilor 'n 0ormarea noastr% 'n copil%rie, putem avea o alt% perspectiv% asupra propriilor reac ii C ele s'nt o$iceiuri 'nv% ate 'n trecut #i nu reprezint% ceea ce s'ntem de 0apt 'n prezent. O schem reprezint o rmi depit a lucrurilor nvate de timpuriu. *u alte cuvinte, reamintiti(v c DReac ionez ast0el pentru c% asta am 'nv% at s% 0ac atunci, nu pentru c% acum se 'ntunpl% acela#i lucru.G "NT

$uperea lanului cu prinii O 0emeie se pl'ngea la un seminar de rela ia cu 0iica sa, care crescuse> D?iica mea m% critic%, spun'ndu/mi c% o ignor, c% nu o ascultG, spunea ea. DM% simt at't de 3ignit%, 'nc't 'ncep s% pl'ng. Acum s'nt 'ngrozit% g'ndindu/m% la momentele pe care urmeaz% s% le petrecem 'mpreun%.G Am stat de vor$% despre ceea ce se 'nt'mpl%, 'ncerc'nd s% vedem ce scheme puteau 0i activate. ?emeia a spus c% lacrimile ei se datoreaz% pro$a$il unui tipar ascuns al imposi$ilit% ii de a 0i iu$it%, iar respingerea mani0estat% de 0iica ei 'i declan#eaz% atacul acestei scheme. Apoi ne/am 'ntors c%tre nemul umirile 0iicei. Atunci c'nd am sugerat c% a0irma iile 0iicei ei s'nt simptomatice pentru schema priva iunii emo ionale, 0emeia a dat din cap, consim ind. &ar apoi, dup% o t%cere ap%s%toare, a iz$ucnit uluit%> D(umnezeule C 0iica mea a do$'ndit o schem%VG A 0ost o revela ie pentru ea. Nu se g'ndise niciodat% c% o$iceiul s%u de a 0i deta#at% #i de a vor$i 0%r% a acorda prea mult% atentie sentimentelor #i nevoilor 0iicei ei putea duce la 0ormarea unor tipare emo ionale care erupeau acum, cu ocazia diverselor con0licte. Era socat%. Reac ia acestei 0emei atest% un adev%r important> p%rintii, #i orice alt% persoan% al c%rei comportament duce la 0ormarea schemelor noastre, nu au 'n general nici o inten ie de a ne 0ace r%u. *el mai adesea ei ac ioneaz% or$e#te, 'n virtutea unor tipare pe care la r@ndul lor le/au deprins de timpuriu. 5chemele pot 0i mo#tenite 'ntr/o 0amilie de la o genera ie la alta, p%rintii 0iind cei care, 0%r% s% #tie, le transmit noii generatii, ca o pe gen% social%. 8n p%rinte poate s% 0ie at't de preocupat de propria persoan%, 'nc't acest lucru s% duc% la 0ormarea schemei priva iunii a0ective la copil4 priva iunea a0ectiv% a copilului devenit p%rinte poate duce la 0ormarea unui stil p%rintesc e<agerat de gri3uliu #i generos, care la r'ndul lui contri$uie la 0ormarea schemei 'ndrept%tirii la urm%toarea genera ie. ?orma speci0ic% pe care o cap%t% o schem% depinde 'n parte de modalitatea de a$ordare C evitare sau supracompensare C pentru care se opteaz%. Odat% ce realizezi c% propriii p%rin i au 0ost #i ei la r'ndul lor victimele unor scheme, s/ar putea s% nu/i mai consideri vinova i. Nu spun asta ca o scuz% pentru acele cazuri 'n care p%rintii au s%v'r#it 'n mod con#tient #i inten ionat acte d%un%toare. (ar a#a cum spunea #i (alai Lama, pro$lema este reprezentat% de emo iile chinuitoare ale unei persoane, #i nu de persoana 'ns%#i. =ntr/un sens, eli$erarea de su$ constr'ngerea schemelor 'n care s'nt implica i p%rintii no#tri reprezint% 'n mare parte ceea ce psihologii numesc individualizare C 0aptul de a deveni o persoan% autonom% #i matur%. =n m%sura 'n care, ca adulti, s'ntem prizonieri 'mpreun% cu p%rintii no#tri la nivelul schemelor, 0iind dominati de dictatele acestor scheme pe care le/am do$'ndit cu ocazia primelor noastre rela ii, nu am a3uns 'nc% s% 0im pe deplin autonomi, mai ales la nivel a0ectiv. (intr/ o perspectiv% psiho/dinamic%, s'ntem captivi 'ntr/un stadiu de dezvoltare si avem nevoie de o vindecare emo ional% care s% acopere ruptura. 9entru unii pacien i, reducerea 0recven ei contactelor cu persoanele/cheie din via a lor C de regul% un p%rinte C a 0ost util% 'n perioada 'n care lucrau pe plan intern pentru a se deta#a de tiparele schemelor vii 'nc% 'n interac iunile cu ace#tia. =ndep%rtarea de persoana responsa$il% de 0ormarea schemei v% poate asigura timp pentru vindecare, ast0el 'nc't atunci c'nd v% intoarce i mai t'rziu 'n acea rela ie pute i 0i dvs. 'n#iv%, eli$erat de tiparele respective. Rela iile 'nc%rcate de scheme au o iner ie intern% care se opune schim$%rii. *'nd una din persoanele implicate 'ntr/o rela ie 'ncepe s% se comporte di0erit, schim$area poate atrage dup% sine o contrareactie celeilalte persoane. Nu este o$ligatoriu ca cel%lalt s% 0ie cel care nu vrea s% se schim$e, ci pot 0i schemele sale. 8nii spun c% oamenii nu se pot schim$a. 9oate c% e adev%rat, dar pute i schim$a tiparele. "NR

=ntr/un anume sens, schemele au o via % proprie4 e0ortul de a le neutraliza presupune stoarcerea 0or ei vitale din ele. A#a cum am v%zut 'n cazul schim$%rii propriilor tipare ale schemei, #i 'n cazul rela iilor este nevoie de o perioad% de adaptare pentru a ne 0amiliarize cu noi moduri de a interactiona, care nu mai s'nt limitate de vechile tipare controlate de scheme. 9e m%sur% ce ne modi0ic%m reac iile datorate schemei, 'ncepem s% ne concentr%m 'n mod 0iresc c%tre schim$area tiparelor ne0unctionale din relatiile noastre apropiate. Aici, desigur, 'ntimpin%m rezisten %> adeseori oamenilor nu le place acest lucru, mai ales 'n cazul 'n care intimitatea unei rela ii este 'n parte de natur% nevrotic%, pentru c% cele dou% persoane implicate 'n rela ie '#i alimenteaz% reciproc nevoile impuse de scheme. =n ast0el de cazuri, schemele s'nt de 0apt o piatr% de temelie a rela iei, o cale de a mentine leg%tura. =n ast0el de relatii, atunci c'nd ne schim$%m, avem ocazia s% descoperim c% rela ia '#i pierde din intensitate. =n m%sura 'n care propriile noastre scheme st%teau la $aza leg%turii a0ective, relatia poate p%rea amenin at%. (ar pro$a$il c% 'n realitate intensitatea pe care noi am considerat/o apropiere nu mai pare at't de con0orta$il% pentru c% acum vedem mai limpede 0undamentele schemei. &tunci cnd terapia poate repara lucrurile =n psihoterapie, rela ia pacientului cu terapeutul poate s% reproduc% 'n parte relatia cu p%rin ii. 9sihoterapeutul serve#te drept 'nlocuitor pentru Dp%rintele $unG sau cel pu in pentru p%rintele Ddestul de $unG, cre'nd o aren% pentru deta#area de vechile reac ii ale schemei. (in lunga mea e<perien % #tiu c% terapeutul, sau uneori maestrul spiritual, poate 0i o surs% de t%rie, claritate, apropiere a0ectiv% #i 'ndrumare, mai ales atunci c'nd noi 'n#ine nu putem vedea 0oarte limpede lucrurile. Este 0oarte important ca oamenii s% ai$% 'ncredere 'n aceast% leg%tur%, mai ales prin raportare la neputin a de a avea 'ncredere 'n primele lor rela ii. Al%turi de terapeut, tre$uie s% e<iste siguran a #i 'ncrederea 'n acea rela ie care o0er% 'ngri3ire #i aten ie. Aceast% rela ie poate repara singur%, 'ntr/o anumit% m%sur%, traumele a0ective ale copil%riei. *'nd aceste elemente e<ist%, terapeutul poate deveni o surs% de a0ec iune #i corec ie, care permite re'nv% area reparatorie a lucrurilor pe care tre$uie s% le c%ut%m 'ntr/o rela ie. Atunci c'nd un terapeut sau un pro0esor demn de respect admite c% 0elul 'n care ne privim pe noi 'n#ine are un 'n eles real, care poate 0i luat 'n serios, acest 0apt are e0ecte la 0el de t%m%duitoare. La 0el, 0aptul de a ne vedea 'ntr/o lumin% di0erit% de lumina negativ% 'n care ne vedeam noi 'n#ine are e0ecte reparatorii. 'larificarea schemelor cu prinii Atunci c'nd 0emeia care venise la seminarul meu a 'nteles c% propriul ei o$icei de a nu se implica prea mult contri$uise la 0ormarea schemei privatiunii emo ionale la 0iica ei, ea a reu#it s% 'n eleag% de ce 0iica ei era at't de des 0urioas% pe ea. Atunci c'nd am e<plorat mai 'n pro0unzime stilul lor de a interac iona, ea a descoperit un anumit lucru> D?iica mea crede c% eu nu o ascult sau c% nu o 'n eleg. Nu/i de mirare c% se 'n0urie a#a.G Am 'ntre$at/o dac% ea considera c% acuza ia aceea este 'ndrept% it%. D(aG, a spus ea, Dacum v%d mai clar lucrurile. ;i ca s% complic #i mai mult pro$lema noastr% de comunicare, de multe ori devin 0oarte de0ensiv% atunci c'nd ea '#i e<prim% 0uria. Reac iile mele m% 'mpiedic% s% 'n eleg dinamica proceselor dintre noi. Acum, c% #tiu ce se 'ntunpl%, voi 0ace mai multe e0orturi.G Am 'ntre$at/o dac% mai putea 0ace #i altceva pentru a schim$a modelul lor de interac iune. Ea s/a g'ndit un timp,apoi a spus> DAr 0i mai simplu dac% nu s/ar 'n0uria at't de tare. Ostilitatea ei m% paralizeaz%.G &/am sugerat s% o 'ntre$e pe 0iica ei dac% ar putea s%/i comunice dorin ele pe care le are 0%r% s% o critice cu at'ta 0urie. =n cazul 'n care mama avea s% persevereze 'n e0orturile ei, acest simplu act "O-

putea 0i 'n parte reparator, dac% 'ntr/adev%r 0ata sim ea c% mama ei o priveaz% de aten ia #i gri3a de care avea nevoie. (e 0oarte multe ori, atunci c'nd oamenii '#i analizeaz% schemele, ei presupun c% p%rin ii lor i/au traumatizat 'n mod inten ionat sau c% 'nc% o mai 0ac. (esi acest lucru este adesea adev%rat 'n cazurile de a$uz #i negli3en % e<trem%, ma3oritatea p%rin ilor nu s'nt nici m%car con#tien i de 0aptul c% ac iunile lor au contri$uit la modelarea unei scheme la copilul lor. Atunci c'nd devin con#tien i de acest lucru, 'n cazul 'n care se 'ntunpl% asta, de regul% nu #tiu ce s% 0ac%. *u e<cep ia unor cazuri grave, acest lucru nu 'nseamn% c% nu le pas% su0icient de mult ca s% 'ncerce s% 0ac% ceva, de#i s'nt #i oameni care pur #i simplu nu s'nt dispu#i s% 0ac% vreun e0ort sau s'nt prea de0ensive ori egoi#ti pentru a se deran3a. (ac% p%rin ii no#tri s'nt 'nc% 'n via % #i dac% tiparele schemei domin% 'nc% multe dintre raporturile noastre, poate 0i de un real a3utor s% 'ncerc%m s% schim$%m aceste scheme 'mpreun% cu p%rin ii. M%sura 'n care putem reu#i acest lucru di0er% de la caz la caz, 'n primul r'nd 0iind nevoie de un p%rinte deschis #i dispus s% coopereze. Nu e<ist% solu ii simple atunci c'nd e vor$a de rela iile cu p%rin ii no#tri. ?iecare situa ie este unic%, cu posi$ilit% ile #i limitele sale. (ar #i dac% nu este posi$il s% lucr%m cu p%rin ii no#tri sau este mult prea devreme s% 'ncerc%m s% 0acem asta, putem totu#i s% ne vindec%m. Aceasta nu este o etap% necesar% 'n schim$area schemelor noastre. E0ortul esen ial se des0%#oar% plan intern #i const% 'n munca depus% pentru a rupe lan ul o$iceiurilor emo ionale. *a #i 'n cazul cuplurilor, e su0icient ca doar unul dintre partenerii rela iei s% se schim$e pentru ca interac iunile lor s% se schim$e inevita$il. Toate rela iile noastre, inclusiv cele cu p%rin ii, s'nt sisteme 'n care ac iunile unei p%r i a0ecteaz% #i ac iunile celeilalte p%r i. 4n impermeabil afectiv E<ist% #i genul de rela ii cu p%rin ii 'n care tiparele schemei provoac% e<plozii permanente. 8na dintre pacientele mele, Miriam, avea o mam% care 0usese a$uziv% din punct de vedere emo ional #i care continua s% comit% ast0el de a$uzuri si 'n rela iile lor actuale. Era e<trem de critic% cu Miriam, iar acum, c'nd venea 'n vizit%, nu era critic% doar cu Miriam, ci #i cu so ul ei #i cu copiii. )izitele erau to!ice n plan emoional. Atunci c'nd Miriam a men ionat cu timiditate posi$ilitatea de a discuta despre tiparele ei emo ionale cu mama sa, r%spunsul acesteia a 0ost 0oarte sec> DAm su0iciente pro$leme. N/am nevoie s% m% mai deran3ez #i cu ale tale.G DRemarca ei a 0ost ca un cu it r%sucit 'n ran%G, mi/a spus Miriam. 9entru ea, primul pas c%tre eli$erarea de schemele do$'ndite era s% ridice un zid, o grani % de netrecut 'ntre ea #i mama ei. DAi nevoie de un impermea$il a0ectivG, i/am spus, Do $arier% sigur%, care s% te prote3eze.G A#a c% Miriam #i/a redus 'ntilnirile cu mama ei pentru c'teva luni, re0uz'nd s% o primeasc% 'n vizit%, vor$ind cu ea numai la tele0on, doar de c'teva ori pe lun% #i 'ncheind hot%r't% conversatia ori de c'te ori mama ei devenea critic%. Miriam a lucrat #i 'n interiorul ei cu schemele, pe terenul sigur a0lat 'n spatele acestor grani e. (oar atunci c'nd a c'#tigat o oarecare li$ertate 'n raport cu reac iile datorate schemelor ei #i c'nd grani ele erau intacte, Miriam s/a sim it din nou 'n siguran % pentru a relua rela ia o$i#nuit% cu mama ei. 9e m%sur% ce oamenii se dezva % de modul de a interac iona cu p%rin ii, deprins odat% cu schemele #i se vindec%, ast0el de $ariere se pot dizolva singure, atunci c'nd nu mai s'nt necesare.

"O"

(ar 'n cazul p%rin ilor care continu% s% perpetueze tiparele schemei 'n rela iile cu copiii, este $ine s% se p%streze o anumit% atitudine care men ine acele grani e. 9entru a 0ace acest lucru, este esen ial s% 0i i con#tient de aceast% $arier% #i s% re ine i c% nu mai s'nte i dispus s% 0i i tratat ca p'n% atunci. ialogul interior cu vocea printelui 9acientul meu Pesse poate vor$i minute 'ndelungate, povestind ceva 'n stilul lui captivant, p'n% c'nd, din senin, dispozi ia #i tonul lui se schim$% #i se lanseaz% pentru c'teva minute 'ntr/o critic% 0urioas% la adresa cuiva. Apoi, la 0el de $rusc, se 'ntoarce la tonul lui normal, agrea$il. 8n g'nd 'mi trece prin minte> de 0apt, '#i 'n0runt% mamaV Aceasta 'i impusese o disciplin% 0oarte strict%, 0ormul'nd 3udec%ti e<trem de critice, iar la acea vreme Pesse #tia destul de $ine c't de mult contri$uise ea la 0ormarea schemei per0ec ionismului pe care o avea el. (ar 'nc% nu era con#tient de ceea ce p%rea a 0i o trans% de moment, 'n care mama sa vor$ea prin gura lui. Treptat Pesse a 0ost capa$il s% 0ac% leg%tura 'ntre aceste momente 'n care era DposedatG de vocea mamei sale #i propria/i voce interioar% autocritic%, care 'i sus inea per0ec ionismul. Pesse 0olosea un ton care avea de regul% ecouri doar 'n modul de a g'ndi al mamei sale. =ntr/un sens, p%rintele care populeaz% realitatea schemei nu este cel pe care 'l #tim acum, 'n calitate de adul i, ci cel pe care ni/" amintim din copil%rie. Acest lucru era adev%rat 'n cazul lui Pesse. Lucrul acesta o0er% o oportunitate 'n terapie> dac% nu putem vor$i cu p%rintele actual despre traumele #i sentimentele provocate de o schem% la a c%rei 0ormare au contri$uit mama sau tat%l, putem totu#i s% ne implic%m 'ntr/un dialog cu p%rintele interior. A#a cum am g%sit o voce prin care putem dialoga cu copilul din noi care crede 'n realitatea schemei, putem g%si o reprezentare a p%rintelui, 'n epenit% 'n mintea noastr%. 5% vedem cum a 0%cut Miriam acest lucru. =ntr/o zi, m/a sunat disperat%. (e dou% ore era $'ntuit% de o voce interioar% care o 3udeca, o critica #i o umilea. &/am sugerat s% 0oloseasc% intensitatea a0lat% 'n spatele disper%rii sale provocate de g'ndurile critice #i de durerea pe care o resim ea, canaliz'nd/o 'n 'ncercarea de a se eli$era de durere si su0erin %. ?usese la mai multe centre de medita ie contemplativ%, a#a c% i/am sugerat s% re0lecteze 'n medita ie asupra naturii su0erin ei #i asupra c%ii c%tre eli$erarea de su0erin % C un concept $udist clasic C, 'ndreptmdu/#i aten ia c%tre su0erin a provocat% de schem%. D;tii c% e posi$il s% te eli$erezi de su0erin a aceasta. *aut% acea eli$erare. (ore#te/ti s% o do$'nde#ti a#a cum ai 0%cut c'nd ai practicat $un%voin a plin% de iu$ire^, iam sugerat. D(ar c'nd 0ac asta, aud o voce care/mi r%spunde> ENu vreau s% 0ii li$er%. +reau s% 0ii ne0ericit%F.G Arn 0ost uimit% de pe tonul care/" avea vocea ei atunci c'nd a spus cuvintele acestea. D Atunci c'nd te/am auzit spun'nd acele cuvinte C E+reau s% 0ii ne0ericit%F C vocea ta suna e<act a#a cum sun% atunci c'nd repe i spusele mamei tale. Are 'nc% mult% in0luen % asupra ta, iar tu cedezi 'nc% su$ povara acestei in0luen e. Accep i s% 0ii prizoniera acestei ne0ericiri.G DEa 0ace ca ne0ericirea ei s% persiste 'n mineG, a spus Miriam, Dde parc% ar 0i plantat/o acolo #i o strope#te. &ar eu am l%sat/o s% 0ac% asta. Am acceptat standardele ei per0ec ioniste, critica ei, umilin ele ei. Tre$uie s% 0iu 0oarte precaut% ca s% nu v%d lumea prin lentilele schemelor ei, prin care toat% lumea e critica$il%, negativ% #i rea.G 9e m%sur% ce am stat de vor$%, Miriarn a luat decizia de a g%si 'n ea un anumit ton al vocii pe care s% 'l 0oloseasc% pentru a se adresa cu 0ermitate acelei mame critice interiorizate C poate o voce pe care o 0olosise 'n con0runt%rile reale cu mama ei. Avea s% e<perimenteze cu di0erite voci, p'n% c'nd i g%sea pe cea potrivit%, o voce care s% o 0ac% s% se simt% mai puternic% dec't vocea interioar% a mamei ei. "O,

A practicat dialogul interior 'ntr/o atitudine contemplativ%, urm%rind vocea care p%rea mai 0ireasc%, cea care nu 3udeca deloc #i care nu o 0%cea s% se simt% vinovat% dac% se 'n0uria la nevoie. Apoi #i/a propus s% ai$% o atitudine de acceptare #i s% nu se lase p%c%lit% de capcanele mamei ei, care urm%rea s% o 0ac% s% se simt% vinovat%. Lu'nd aceast% hot%r're, Miriam a demarat un proces interior 'n care 'i r%spundea vocii mamei ei. =i spunea cu convingere> DNu m% po i trata ast0el. Nu po i continua aceast% agresiune emo ional%.G Atunci c'nd sim ea nevoia, iz$ucnea #i ' i e<prima sentimentele 0a % de mama ei. A descoperit c% ast0el se simte puternic% #i o putea 'n0runta pe mama ei. *u timpul, acest dialog interior a devenit aproape autimat. Ori de c'te ori Miriam auzea vocea mamei ei 'ncerc'nd o 3igneasc%, r%spundea imediat, 'n0runtmd/o mental. 8neori 0olosea compasiunea 0urioas%, d'ndu/i o singu/% replic% $un% 'n orice situa ie, 0ormulat% 'n cuvintele cait/e aveau cel mai $un e0ect 'n cazul ei> D&e#i dracului a0ar%VG =n cele din urm%, r%spunsul a devenit pozitiv #i automa,t. D*'nd m% 'ntorceam acas% de la serviciuG, mi/a spus ea 'ntr///o zi, Dvechea voce a spus> ETe/ai descurcat 0oarte prost.F (car apoi o alt% voce a ap%rut din senin #i a spus> ETe/ai descurct de minuneVF.G Aceste voci puternice care intr% 'n contact cu 0uria privocat de agresivitatea emo ional% pot a3uta o persoan% s% vin% mai puternic% dec't vocea schemei C iar 'n cazul luai Miriam, mai puternic% dec't agresivitatea emo ional% manB/0estat% de mama ei. Aceste dialoguri interioare pot lua mai multe 0orme. ArB 'ntre$at o pacient%, al c%rei tat% 0oarte critic contri$uise la 0onrmarea schemei per0ec ionismului pe care ea o avea, dac% inc% avea nevoie de aprecierea acestuia, 0ie pe plan intem ori ej<tern. D=n via a real%G, a spus ea, D'" v%d 0oarte rar #i acum remarc limitele. (ar pe plan intem, cred c% 'nc% am nevoie dXe aprecierea lui.G &/am sugerat ca pas urm%tor s% discute cu voocea aceea interioar%. E<ist% multe mesa3e pe care le putem transmite #i mult./e scenarii t%m%duitoare pe care le putem construi pentru vocil.e interioare ale p%rin ilor. Acest gen de lupt% sau con0runtare cuz schema este doar un e<emplu. La un moment dat, mul i oaameni a0la i 'n timpul terapiei schemei scriu scrisori p%rin ilo>.r lor )de#i acestea rareori s'nt e<pediate., 'n care '#i vars% senti.imentele 0a % de 0elul 'n care au 0ost trata i, spun'nd ceea ce aj r 0i vrut s% le spun% p%rin ilor 'n via a real%, dar nu au putut. &ertarea> toate la momentul potrivit Am avut 0oarte mul i pacien i care 'ntr/o anumit% etap% lucrului cu schemele au a3uns s% 0ie capa$ili s% discute cu acel p%rinte care 3ucase rolul principal 'n modelarea tiparului. (e#i aceast% etap% nu este necesar% #i nici nu este 'ntotdeauna posi$il%, ea poate 0i util% pentru a trece de la 'nvinov% ire la iertare. O mam% a unei paciente, care 0usese 'ntotdeauna e<agerat de critic% cu 0iica ei, a 0%cut o con0esiune 0oarte direct%> tratez pe oameni 'n 0elul acesta pentru c% eu 'ns%mi s'nt 0oarte ne0ericit%.Y La 0el, o alt% pacient% avea o mam% care '#i tratase adesea 0iica 'ntr/o manier% in0antil%, egoist% #i agresiv%. 9entru pacienta mea, era clar c% atitudinea mamei sale se datora unei 0orme de 'ndrept% ire care se na#te din priva iune. *'nd, 'n cele din urm%, pacienta mea sa con0runtat cu mama ei, aceasta a recunoscut> D(e regul%, comentariile mele agresive trec pe l^mg% oameni. Ei m% ignor%4 am impresia c% nici nu m% aud. Am sentimentul c% tre$uie s%/i #ochez pe oameni cu o remarc% critic% pentru a le c'#tiga atentia.G Odat% ce au reu#it s% stea de vor$%, iar 0iica i/a spus mamei c't de sup%r%tor 0usese pentru ea acest tratament, mama #i/a cerut scuze> D&n eleg de ce ai sim it asta C e#ti 0oarte sensi$il%, mult mai sensi$il% dec't ma3oritatea celor din 0amilia noastr%. 5'nt o$i#nuit% ca oamenii s% m% ignore, nu mi/ am dat seama c% 'n 0elul acesta ' i r%nesc sentimentele.G Atunci c'nd 'n elege i c% un ast0el de comportament este la r'ndul lui motivat de scheme, ave i mai mult% 'n elegere #i chiar compasiune pentru cel%lalt. 9e de alt% parte, schemele nu s'nt ra ionale ori "OA

logice. =n realitatea emo ional% a schemei, acei oameni din via a noastr% ale c%ror ac iuni ne 0ac s% dezvolt%m o schem% s'nt Dvinova iG C cel pu in a#a apar lucrurile din perspectiva schemei. A#a cum am spus mai devreme, tre$uie s% empatiz%m cu aceste sentimente associate schemei 'nainte s% ne gr%$im s% ne schim$%m reac ile emo ionale. Acest lucru 'nseamn% c%, de#i iertarea poate ap%rea 'n timp, cel mai $ine este ca ea s% se produc% dup% ce am a0lat #i am e<primat )chiar dac% numai pentru noi 'n#ine. adev%rul #i sentimentele 0a % de realitatea schemei. &ertarea apare 'n mod 0iresc la un moment dat, 0iind precedat% de trepte ale dispozi iei de a 0ace acest lucru. Acest proces 'ncepe cu luarea la cuno#tin % a schemei #i cu empatizarea cu sentimentele #i perspectiva pe care ea le 'ntruchipeaz%. Mai t'rziu, pe m%sur% ce ne deta#%m pu in de perspectiva schemei, ne putem 'ndrepta 0uria c%tre schema 'ns%#i. *u timpul, 'nc%rc%tura emo ional% a schemei va 'ncepe s% se descarce. Tre$uie s% cunoa#tem sentimentele presupuse de schem%, dar s% nu ne $loc%m 'n ele. Budismul #i psihoterapia s'nt 'n dezacord asupra unor aspecte ce privec iertarea. (in punct de vedere $udist, compasiunea #i iertarea pot 0i o0erite imediat. (in perspectiv% psihoterapeutic%, iertarea vine numai dup% ce am a0lat care este 'n elesul sim$olic al emo iilor noastre. O alt% idee este aceea c% unele scheme, 'n special cele generate de negli3en a sever% sau de a$uzuri, s'nt 0oarte greu de iertat. (ori i, pro$a$il, s% investiga i propriul orar interior pentru a #ti cum sta i. (in moment ce 0iecare persoan% #i 0iecare rela ie s'nt unice, nu e<ist% un singur r%spuns corect atunci c'nd este vor$a de iertare. 1mpatia fa de schema printelui Atunci c'nd depunem e0orturi pentru a do$'ndi mai mult% li$ertate 'n raport cu tiparele noastre emo ionale, nu mai avem tendin a incontrola$il% de a reac iona e<agerat #i putem r%spunde 'n mod di0erit. Lauren se 'n0uria 0oarte tare ori de c'te ori mama ei nu 'i d%dea aten ie. (ar dup% ce a depus e0orturi intense lucr'nd cu schema priva iunii, pe care par ial a pus/o 'n leg%tur% cu egoismul narcisist al mamei sale, reac ia ei a 'nceput s% se estompeze. (up% ce s/a 'ntors de la un centru de medita ie, Lauren #i/a sunat mama. DAm 'nceput s%i vor$esc despre locul acelaG, spunea Lauren. DApoi, cum era de a#teptat, m/a interrupt dup% c'teva cuvinte #i a 'nceput s% vor$easc% doar despre sine.G (ar Lauren a sesizat o schim$are4 'n loc s% mai resimt% triste ea ascuns% 'n spatele priva iunii #i apoi g'ndurile m'nioase 'ndreptate c%tre mama ei, care o cople#eau de regul% 'n ast0el de momente, ,,Am privit 'ntreaga situa ie cu un 0el de 0ascina ie nou%. ?aptul c% tocmai m% 'napoiasem de la un centru de medita ie mi/a 0ost de 0olosG. Mi/am spus> EAcum e clar de unde mi se trage sentimentul de priva iune.F Remarc'ndu/mi t%cerea, mama mi/a pus c'teva 'ntre$%ri despre mine, apoi a reorientat repede conversa ia c%tre ea cu prima ocazie. Mi/am spus> ENu tre$uie s% 0ac asta. Nu tre$uie s% m% 'ntristez sau s% m% enervez. Nu tre$uie s% o las s% 0ac% asta, dar nici nu am che0 s% intru 'ntr/o discu ie pro0und% cu ea acum.FY A#a c% Lauren a rezolvat situa ia 'n alt 0el. D&/am spus mamei mele> EO s% inchid tele0onulF, #i i/am spus #i de ce C nu cu m'nie, ci 0oarte direct. Am 0%cut doar o descriere a modului 'n care m% sim eam, ce anume m% deran3a la ceea ce 0%cea #i de ce sim eam nevoia s% m% opresc. Apoi am 'nchis. H?%r% ceart% de data asta.G *'nd Lauren a re0lectat asupra convor$irii purtate la tele0on, g'ndurile ei nu au mai 0ost, de data asta, cople#ite de 0urie 0a % de mama ei. Acum, 0iindu/i clar 0aptul c% nu era o$ligat% s% continue s% accepte egoismul mamei ei, a putut re0lecta asupra motivelor pentru care mama ei se comporta "OJ

ast0el. Apoi #i/a amintit c% auzise relat%ri despre copil%ria mamei ei, care 0usese o or0an% adoptat% de un cuplu de alcoolici, indi0eren i la nevoile emo ionale #i practice ale 0iicei lor. Ea #i/a dat seama c% propria ei mam% su0erea pro$a$il din cauza unei scheme a priva iunii ad'nc 'ntip%rite. DNu e de mirare c% e at't de egocentric%G, #i/a spus Lauren. Atunci c'nd 'ncepem s% vedem lucrurile a#a cum s'nt #i nu a#a cum le vede schema, 'i putem vedea pe p%rin ii no#tri #i pe ceilal i pur #i simplu ca pe ni#te oameni, cu propriile de0ecte #i pro$leme. +edem c%, 'n ma3oritatea cazurilor, au ac ionat incon#tient #i nu au 'ncercat 'n mod inten ionat s% ne 0ac% r%u. )O e<cep ie important% aici este situa ia de a$uz sau de negli3en %, #i chiar #i atunci se poate empatiza cu agresorul, care la r'ndul lui a 0ost victima unui a$uz.. Apoi, dup% ce a3ungem s% ne cunoa#tem mai $ine sentimentele 0a % de acei oameni #i 0a % de comportamentul lor, putem 'ncerca s% empatiz%m cu ei C adic% s% 'n elegem evenimentele din via a lor care i/au determinat s% ac ioneze ast0el. =n timp, acea 'n elegere ne poate a3uta s% avem mai mult% compasiune pentru cercul vie ii schemelor, v%z'nd cum aceste tipare s'nt transmise din genera ie 'n genera ie. 1!primarea iertrii &ertarea poate lua 0orme 0oarte simple. =n loc s% spune i ,"e iert-, v% pute i ar%ta iertarea schim$'ndu/v% modul 'n care v% purta i cu acea persoan%. =n elegerea, de asemenea, poate 0i o 0orm% de iertare. Oamenii g%sesc moduri creative de a transmite acest mesa3. LilM #i mama ei au avut o rela ie 0urtunoas%, iar LilM s/a sim it e<trem de privat%. (ar dup% ce a lucrat cu schema priva iunii, vechea 0urie 0a % de mama ei a p%lit #i ea a 'nceput s%/#i aprecieze mai mult mama. A 0olosit un mi<er pe care mama ei i/" d%duse cu "N ani 'nainte. =ntr/o zi, i/a dat prin cap urm%torul lucru> DM% 'ntre$ dac% i/am mul umit vreodat% mamei mele pentru acest mi<er.G A#a c% a sunat/o. D9ro$a$il pare ciudatG, i/a spus ea mamei ei, Ddar i/am mul umit vreodat% pentru mi<erul acela pe care mi "/ai dat cu mult timp 'n urm%IG Mama ei era de p%rere c% LilM 'i mul umise. (ar LilM i/a spus> DEi $ine, a# vrea s%/ i mul umesc pentru tot ce mi/ai d%ruit de/a lungul anilor. ;i mai vreau s% #tii c% te iu$esc.G A 0ost un moment de a0ec iune 'ntre ele, lucru rar 'n rela ia lor. Atunci c'nd LilM mi/a povestit despre toate acestea, am 'ntre$at/o dac% avea sentimental c% vindecarea vechilor r%ni schim$ase ceva din punctul ei de vedere 'n acea rela ie, dac% ceva i se p%rea di0erit. Ea a spus c% da> DNu mai e<ist% lupt%. 5imt aceast% nevoie spontan% de a ierta.G A#a cum am su$liniat mai devreme, o practic% predat% la multe centre de medita ie este o medita ie scurt% asupra $un%voin ei iu$itoare #i accept%rii. Aceast% medita ie se 0ace, de regul%, la s0'r#itul unei #edin e, pentru a le dori altora $un%starea pe care o sirn i. 9entru una dintre pacientele mele, acest e<erci iu a avut e0ecte deose$it de puternice. D9rovin dintr/o 0amilie e<trem de dezorganizat%, 'n care toat% lumea reac iona nepotrivitG, mi/a spus ea. ,,To i 'i criticau, $lamau sau acuzau mereu pe ceilal i. Acest comportament era acceptat #i mo#tenit 'n 0amilia mea. *redeam c% a#a s'nt rela iile 'ntre oameni4 cel pu in a#a 0useser% pentru mine. Odat% ce am 'nceput terapia, am v%zut c% acest lucru 'mi alimenta sensi$ilitatea la scheme, 'n special priva iunea #i a$andonul. Reac ionez e<agerat, 'n0uriindu/m% 0oarte tare atunci c'nd s'nt declan#ate aceste scheme. Aveam impresia c% ceea ce conteaz% este s% e<prim ceea ce simt, a#a c% s0'r#eam prin a ipa la oameni sau prin a m% sup%ra. Aceste reac ii m/au costat mult 'n rela iile mele cu $%r$a ii, pentru c% ast0el 'i 'ndep%rtam. "ON

Nu vreau s% 0iu genul de persoan% care ip% #i strig% #i '#i pierde cump%tul. +reau s% 0iu 'n stare s% 0ac o pauz%, s% num%r p'n% la zece, s% 0iu $l'nd% cu mine 'ns%mi #i s% proiectez #i 'n e<terior aceast% $l'nde e. Am 'ncercat s% 0iu a#a de/a lungul anilor, 0olosind o mul ime de metode di0erite, dar nimic nu a 0ost de a3utor. A3unsesem s% cred c% tre$uie s% iau ni#te medicamente ca s%/mi controlez reac iile. A$ia dup% ce am 0ost la un centru de medita ie am descoperit 'n mine 'ns%mi aceast% a$ilitate. (e acolo este nevoie s% vin%. 9ractica $un%voin ei plin% de iu$ire m/a a3utat enorm. =n primul r'nd, m/a 0%cut s% m% g'ndesc la al ii #i am 'nceput s%/i privesc cu toleran %. =n plus, am 'n eles ce important este s% dore#ti $inele altora. *eea ce m/a a3utat 'n cele din urm% s%/mi temperez reac iile a 0ost 0aptul de a/i urm%ri pe ceilal i 'ntr/o atitudine de acceptare, g%sind echili$rul 'n interiorul meu.Y O poveste de familie *u pu in timp 'nainte de primul r%z$oi mondial, o 0eti % c%l%torea cu tat%l ei pe un vas care plecase din &talia c%tre 5tatele 8nite. 9entru a evita un proces de acordare a custodiei, tat%l o r%pise pe 0eti % #i o luase cu el 'n c%l%torie, ast0el 'nc't mama ei s% nu o mai g%seasc% niciodat%. ?eti a privea cu ochii ei verzi #i tri#ti apele nes0@r#ite. 9oate c% sim ea c% nu '#i va mai vedea niciodat% mama. Apoi, 'ntr/un gest m'nios de protest, 0%r% s% ezite o clip%, #i/a aruncat 'n ap% p%pu#a pre0erat%. Mai t'rziu, c'nd era 'nc% o adolescent%, 0eti a aceea s/a m%ritat #i a avut trei copii. (e#i 0oarte t'n%r%, a 'ncercat s%/i creasc%, s% le dea impresia unei vie i sta$ile, 'n vreme ce se ocupa de studioul de dans din Ne! 1or2 al so ului ei. (ar era at't de t'n%r% #i at't de traumatizat%, 'nc't la un moment dat a 0u/ git, a$andon'ndu/#i so ul #i cele trei 0ete. =n cele din urm%, s/a 'ntors 'n via a 0etelor ei, dar cu toate c% era $azat% pe a0ec iune, rela ia era adesea 0urtunoas%. Apoi, una dintre 0etele ei a avut doi copii 'nc% de pe c'nd era 0oarte t'n%r%. A 'ncercat s%/#i creasc% copiii #i s% le dea impresia unei vieti sta$ile, dar 0iind o mam% t'n%r% care/#i cre#tea singur% copiii, se sim ea cople#it% de responsa$ilit% ile ne'ndur%toare. A#a c%, ani de/a r'ndul, '#i l%sa copiii s%pt%m'ni 'ntregi al%turi de $one #i de rude, timp 'n care 'ncerca s% 'n eleag% ce se 'nt'mpl% cu propria ei via %. (ar 'ntotdeauna se 'ntorcea la ei #i 'n cele din urm% s/a dedicat cre#terii copiilor pe care 'i iu$ea. Aceasta este povestea mamei #i a $unicii mele. A$ia la 0uneraliile $unicii mele am a0lat povestea ei, a 0eti ei de pe vasul care venea din &talia. La 0uneraliile ei am ascultat omagiile aduse din inim% de c%tre cei din genera ia mea, nepo ii ei. ?iecare 'n 0elul nostru am vor$it despre iu$irea sincer% pe care o avem pentru $unica noastr%. (at% 0iind mostenirea a$andonului transmis% peste genera ii 'n 0amilia mea, am 0ost uimit% s% v%d cum noi p%ream s% nu/i purt%m nicidecum pic%. *hiar #i a#a, sim eam cum ies la lumin% ni#te tipare emo ionale ascunse 'n mine 'n vreme ce adev%rul despre via a $unicii mele era relatat. O 'ntre$are continua s% se 'nv'rt% 'n mintea mea> dac% $unica mea a contri$uit at't de mult la schema transmis% de genera ii 'n 0amilia mea, cum se 0ace c% nu resim eam deloc ostilitate 0a % de eaI Am remarcat c% 'n elegeam 0oarte $ine mo#tenirea emo ional% a $unicii mele. (ar atunci c'nd venea vor$a de mama mea, 'n elegerea #i iertarea veneau mai greu. (up% mul i ani de analiz% personal% intens% C #i uneori de discutii directe cu mama mea C am renun at la multe dintre tiparele dominate de schem%, care se mani0estau 'n rela ia cu ea. Tiparele 'ncepuser% s% se schim$e #i chiar s% se vindece. Nu mai e cazul s% spun c% acest lucru nu a 0ost u#or. Am 'n eles c% a3unsesem 'ntr/un nou moment al vie ii mele, 'n care eram dispus% s% 0ac acest lucru, mai ales c'nd am in eles c% #i mama mea depunea e0orturi pentru a schim$a tiparele din rela ia noastr%. Am sim it c% s'nt 'ntr/adev%r dispus% s% o accept #i s% o iert pe mama mea. M% mi#ca 0aptul "OO

de a o vedea c% #i/a pierdut mama. Atunci c'nd a vizitat/o pentru prima oar% la spital pe $unica, 'nainte ca aceasta s% moar%, au pl'ns una 'n $ra ele celeilalte. Era ca #i cum resentimentele de o via % 'ntreag% se topiser% 'n c'teva momente, vindec'nd decenii 'ntregi de su0erin e. Era ultima lor 'm$r% i#are. (up% ce $unica mea a murit, mama mi/a spus> DMama mea avea at't de mult% iu$ire de d%ruit. Mi/ am dat seama acum de acest lucru. =mi doresc at't de mult s% 0i 'n eles asta c't era 'nc% 'n via %.G 5'nt norocoas% c% am 'n eles asta despre mama mea c't e 'nc% 'n via %. *u toate c% simt 'nc% nevoia de a evita posi$ilitatea ca vechile tipare s% ias% din nou la supra0a %, m% simt li$er% s%/mi e<prim iu$irea #i s% m% $ucur de sentimentele care au 0ost 'ntotdeauna acolo. +indec'ndu/ne schemele, dizolv%m zidurile care ne separ% de mem$rii 0amiliei #i avem ocazia s% ne $ucur%m de iu$irea #i a0ec iunea care erau de0ormate de lentilele o$iceiurilor emo ionale. E ca #i cum aceast% amprent% emo ional% este transmis% din generatie 'n generatie ca un virus care su0er% muta ii pentru a se adapta la modi0ic%rile de mediu. Atunci c'nd schemele 'ncep s% se vindece, putem sesiza mai u#or natura impersonal% a condi ion%rii noastre a0ective C pentru c% at't de multe lucruri s'nt transmise 'n mod involuntar. (A*: +REU& 5: L8*RAU& *8 5ENT&MENTELE 9E *ARE LE A+EU& ?AU: (E *O9&L:R&A (+5. +ncercai acest e!erciiu de meditatie. *ititi cu aten ie, apoi 'ncercati s% 0ace i acest e<erci iu, 'n m%sura 'n care a i re inut, cu ochii 'nchi#i> Mai 'nt'i, urm%ri i/v% 'n stare de contempla ie respira ia pentru c'teva minute, pentru ca mintea s% se rela<eze #i s% sim i i mai lini#tit. Acum g'ndi i/v% la un loc 'n care v% sim i i 'n per0ect% siguran % C poate 'n compania unei persoane 'n care ave i 'ncredere #i pe care o iu$i i sau 'ntr/un pat c%lduros #i con0orta$il, su$ o plapum% moale ori poate pe o pla3% minunat%, nu arde soarele #i v% rela<a i C undeva unde v% sim i i prote3at, iu$it, un loc destul de sigur pentru a putea 0i dvs. 'n#iv%. Adopta i atitudinea de acceptare speci0ic% e<ercitiului contempla iei, l%s'nd g'ndurile #i sentimentele s% vin% 0%r% s% le 3udeca i, #tiind c% 'n orice clip% v% pute i 'ntoarce la locul acela sigur, 'n timp ce ritmul natural al respira iei are un e0ect recon0ortant. 9oate c% a i intrat 'n contact cu ceva din copil%ria dumneavoastr%, 0%c'nd leg%tura 'ntre un tipar emotional #i originea lui. Alege i un su$iect pe care s'nte i gata s%/" contempla i. (ac% v% aminti i ceva care v% tul$ur% prea mult, pe care nu s'nte i gata s% 'l contempla i, am'na i/" pentru alt% dat% #i alege i un su$iect mai simplu, pe care 'l pute i a$orda mai u#or. (ac% v% aminti i de cineva care are oarecum leg%tur% cu acest tipar, cineva de la care crede i c% nu a i primit ceea ce avea i nevoie, invita i acea persoan% s% 0ie prezent% 'n contempla ia dvs. 9rivi i/o ca #i cum ar 0i sincer% #i atent%, dispus% s% v% asculte. Acorda i/v% dreptul de a 0i 0oarte sincer #i spune i/i acestei persoane ceea ce dorea i s%/& spuneti. 9rivi i 0%r% gra$% 'n inima dvs. #i a0la i ce vre i s%/i spuneti. *omunica i/i acel lucru acum. 5pune i/i 'n mod deschis, sincer #i contemplativ cum a i dori s% se poarte C poate s% 0ie mai mult timp l'ng% dvs., s% 0ie mai atent ori mai a0ectuos, 'n 0unc ie de ce ave i nevoie. ?olosi i cuvintele care e<prim% cel mai $ine ceea ce simtiti. =n timp ce vor$i i, sim i i/v% prote3at #i 'n siguran % #i vor$i i 'n a#a 0el 'nc't s% ave i sentimetul c% s'nteti 'ntr/adev%r auzit #i luat 'n seam% de aceast% persoan% c%reia v% adresa i. 9ersoana v% ascult% realmente #i v% apreciaz% sinceritatea cu care 'i vor$i i. "OQ

Accept% cu adev%rat ceea ce 'i spune i, c%ci are 'ntr/adev%r nevoie s% aud% #i s% 'n eleag% aceste lucruri despre dvs. Acum l%sa i/" s% v% spun% ceea ce avea i mai mult% nevoie s% auzi i> D+oi 0i a0ectuos #i atent cu tineG sau orice altceva dori i s% v% spun%. Acum 'ncerca i s%/" privi i ca pe un om simplu. =n elegeti c% ac iunile sale au 0ost motivate 'n mare parte de propriile/i scheme #i de incapacitatea de a vedea clar lucrurile, nu de inten ii rele. Revede i acel loc sigur unde v/a i imaginat c% v% sim i i con0orta$il. *'nd termina i, con#tientiza i 0aptul c% v% pute i 'ntoarce la acest loc de sinceritate contemplativ%, a0lat 'n sine, ori de c'te ori dori i, sim indu/v% la 0el de sigur #i prote3at de aten ia dvs. contemplativ%. +% recomand ca, 'ntr/o anumit% m%sur%, s% crede i c% a i 0ost 'ntr/adev%r auzit #i acceptat a#a cum s'nte i. *hiar dac% acest dialog cu persoana respectiv% nu este direct, 'n interior ve i 'ncepe s% v% vindeca i. 9ute i r%m'ne 'n contact cu ceea ce s'nte i de 0apt #i pute i s% v% e<prima i. Aceast% prezen % contemplativ% este ceea ce ne reprezint% de 0apt, dincolo de g'ndurile, reac iile sau schemele noastre. 9rintre nori 'ncepe s% se vad% cerul senin. 1tapele vindecrii (up% trei sau patru s%pt%m'ni de terapie, o pacient% mi s/a pl'ns c% progresele ei s'nt ne'nsemnate. DAm 'n eles c% teama mea de a$andon m/a 'mpiedicat s% am genul de rela ie pe care mi/a# dori/o cu un $%r$at #i mi/e 0oarte clar c% tiparul su$3ug%rii m/a 'mpins c%tre rela ii cu $%r$a i egoi#ti. (ar am 'nc% acelea#i reac ii distructive 0a % de prietenul meu. N/ar 0i tre$uit ca p'n% acum s%/mi mearg% mai $ineIG =ntre$area spune multe. *ultura noastr% 'ncura3eaz% remediile rapide #i r%spunsurile instantanee. (ar un ast0el de proces are propriul s%u ritm organic de schim$are4 nu poate 0i gr%$it. Asta pentru c% simplul 0apt de a a0la despre tiparele noastre emo ionale distructive #i despre puterea de a le con#tientiza nu va avea e0ecte magice asupra situa iei. Este nevoie de o 'n elegere pro0und% C nu doar de cunoa#terea conceptelor, ci de schim$area o$iceiurilor. Aceste dou% tipuri de 'nv% are implic% activitatea unor regiuni di0erite din creier, 0iecare av'nd propriul s%u mod de a 'nv% a. =n elegerea intelectual% are loc 'n neocorte<, centrul g'ndirii a0lat 'n regiunea superioar% a creierului. Aceast% regiune a creierului 'nva % 0oarte repede, asociind idei #i in0ormatii noi cu re elele de cunoa#tere e<istente. 9entru 'nv% area intelectual%, este su0icient s% citim. Schimbarea obiceiurilor emoionale implic% 'ns% o regiune mult mai arhaic% din creier, anume sistemul lim$ic. Aceast% parte a creierului 'nva % alt0el. A 0ost nevoie de ani de zile, 'ncep'nd din copil%rie, pentru ca regiunea emo ional% a creierului s% capete 'ntregul repertoriu de o$iceiuri. 5cheme precum per0ec ionismul #i priva iunea s/au 'ntip%rit dup% numeroase episoade care s/au repetat. Este 0iresc, a#adar, s% 0ie nevoie de timp pentru a ne dezv% a de aceste o$iceiuri emo ionale #i pentru a a3unge s% st%p'nim reac ii mai s%n%toase. $itmul organic al schimbrii A#a cum am v%zut, sarcina de a schimba o schem are dou aspecte> tre$uie s% ne dezvm de vechile o$iceiuri nocive #i s% le nlocuim cu unele noi, mai s%n%toase. 5chim$area este 0oarte di0erit% de simpla 'n elegere intelectual% C ea presupune activitatea regiunii emo ionale din creier. Acest lucru necesit% mult% practic%, cultivarea a$ilit% ii de a con#tientiza "OT

comportamentele incon#tiente #i depunerea unor e00orturi sus inute pentru a pune 'n aplicare noul mod de a g'ndi #i de a ac iona, 'n ciuda sentimentului ini ial de stmg%cie #i a recidiv%rii vechilor o$iceiuri. =ntregul proces al vindec%rii tiparelor pro0unde ale schemelor poate lua ani de zile. ?%r% 'ndoial% c% ve i citi aceast% carte mai repede dec't se poate schim$a o schem%. Este de o importan % crucial% s% nu 'ncerca i s% gr%$i i procesul de vindecare, chiar dac% #titi cum se va 'ncheia totul. Acorda i/v% timp. =n cadrul acestui Mroces, oamenii parcurg, de regul%, mai multe 0aze #i etape. ln prima etap% 'nva % s% contemple o$iceiurile emo ionale care mult% vreme s/au des0%#urat 'n a0ara controlului con#tient. (ar ast0el doar s'nt ini iate o serie de schim$%ri organice, care par s% ai$% propriul curs 0iresc #i propriul program. 8nele dintre aceste etape pot 0i di0icile din punct de vedere emo ional. =mi amintesc de s0atul dat de unul dintre mae#trii mei de medita ie, 8 9andita, 'n cadrul unui grup la un centru pentru medita ie. El ne 'ncura3a, mai ales 'n acele momente de criz%. E" asem%na Moghinii, a#a cum ne numea, cu ni#te copii care parcurg anumite etape ale dezvolt%rii, cum ar a 0i cre#terea din ilor> DEi pl'ng #i suspin% 'n momentele de su0erin %G, spunea el. DO mam% 0%r% e<perien % se 'ngri3oreaz% atunci c'nd copilul trece prin ast0el de momente. (ar, de 0apt, dac% pruncii nu trec prin aceast% su0erin %, nu se vor maturiza #i nu vor cre#te niciodat%.G 9entru un Moghin, ast0el de momente de durere, a su$liniat el, s'nt de 0apt indicii ale progresului #i ale cre#terii. La 0el se 'nt'mpl% #i 'n lucrul cu schemele. Atunci c'nd trecem prin perioade de catharsis emo ional intens, tre$uie s% suport%m acele emo ii, nu s% le evit%m. =n 0a a noastr% se g%se#te o destina ie mai calm% #i mai clar%. *'nd se 'nt'mpl% uneori s% rec%dem 'n vechile o$iceiuri de inadaptare, tre$uie s% 0olosim aceste recidive ca pe ni#te ocazii de a administra mai $ine aceia#i stimuli. 8n te<t $udist clasic din tradi ia +ipassana despre etapele intuitive care duc la eli$erare vor$e#te despre acea etap% 'n care oamenii privesc cu dezgust o$iceiurile mentale care 'i 'mpiedic% s% 0ie li$eri. Atunci c'nd pacien ii mei mani0est% acela#i dezgust 0a % de schemele lor #i 'mi spun> DM/am s%turat de acest tipar, nu/" mai pot suportaG C m% $ucur 'n t%cere. Aceasta este o piatr% de hotar pe drumul c%tre li$ertate. 8nul dintre scopurile lucrului cu schemele este recunoa#terea #i desprinderea treptat% de tiparele care ne 'mpiedic% s% avem o rela ie autentic%, at't cu al ii, c't #i cu noi 'n#ine. Acest lucru se 'ntunpl% de/a lungul mai multor etape, dintre care unele se repet% de mai multe ori 'ntr/un ciclu continuu de 'nv% are. 9e m%sur% ce continu%m s% ne deta#%m de schemele noastre, s% le privim cu al i ochi, e posi$il ca la un moment dat s% ne uimeasc% 0aptul c% am purtat at'ta vreme poverile acestea. Motiva iile o0erite de schem% se schim$%, dispar sau pur #i simplu nu mai au aceea#i importan % cov'r#itoare. E posi$il s% descoperim c%, de e<emplu, nu mai avem nevoie de un anumit tip de interac iune sau tratament din partea p%rin ilor no#tri $iologici, pe m%sur% ce ne eli$er%m de aceste nevoi 'n procesul de doliu emo ional presupus de lucrul cu schemele. E<perien a reparatorie poate vindeca r%nile c%p%tate 'n primii ani de via %. A#a cum spunea cu su$'n eles un a0i# pu$licitar, DNu e niciodat% prea t'rziu s% ai o copil%rie 0ericit%.G 9utem descoperi, a#a cum se 'nt'mpl% adesea, c% pe m%sur7 ce schemele se vindec%, ele nu mai au aceea#i intensitate emo ional%. (ar alchimia emo ional% nu 'mpacheteaz% emo iile noastre nocive 'ntr/un pache el $ine legat, pe care s%/" arunce o dat% pentru totdeauna. 9rocesul este permanent, intui iile, descoperirile #i adapt%rile noastre devenind din ce 'n ce mai pro0unde. (ar odat% ce schemele '#i pierd pozi ia dominant% din mintea noastr%, s'ntem li$eri s% ne dedic%m aten ia altor dimensiuni ale vie ii> munc% #i creativitate, 0amilie #i rela ii, preocup%ri #i ac iuni "OR

sociale sau practici spirituale. Gama de op iuni disponi$ile se "%rge#te treptat, 0iind o recompens% din ce 'n ce mai su$stan ial% pentru alegerea de a p%#i pe acest drum. 4ltimele zvcniri 8na dintre pro$lemele de care se pl'ng mul i dintre cei care 'ncep s% lucreze cu schemele lor const% 'n 'ntreruperile care par s% creeze un ritm discontinuu al progresului. Aceste o$iceiuri se opun schim$%rii4 ele par s% se lupte pentru a/#" men ine st%p'nirea. =n termenii 0unc ion%rii creierului, e<ist% paralele interesante 'ntre o$iceiurile emo ionale #i dependen e. *ercet%torii au descoperit c% toate dependen ele creeaz% acela#i dezechili$ru 'n circuitele pl%cerii din creier. 9rin acele circuite circul% o su$stan % chimic% numit% dopamin4 mai mult% dopamin% 'nseamn% mai mult% pl%cere. Orice su$stan % care creeaz% dependen % con ine molecule ce imit% dopamina din creier. =n starea natural% a creierulu 'n circuite circul% cantit% i reduse de dopamin%. (ar su$stan ele care creeaz% dependen %, precum nicotina sau heroina inund% creierul cu cantit% i imense, de sute sau de mii de mai mult dec't este normal. 5enza ia intens% pe care o tr%iesc atunci oamenii provine de la inundarea circuitelor prin ca curge dopamin%. (up% ce senza ia trece, creierul este derutat> el crede c%^ acum e<ist% 'n circuitele sale cantit% i imense de dopamin% se produce un dezechili$ru. 9entru a a3unge la o stare echili$ru, creierul reduce drastic num%rul receptorilor de dopamin%, acea parte a celulelor creierului care prime#te #i ac ioneaz% la su$stan a chimic% respectiv%. =n schim$, acest lucru 'nseamn% c% acum creierul are p putin% dopamin% #i '#i pierde mare parte din capacitatea d sim i pl%cere. Rezultatul> discon0ortul #i ne0ericirea cuiva care 'ncearc% s% renun e C #i nevoia disperat% de a remedia situa ia. (ar dac% persoana dependent% poate parcurge aceasta etap% #i rezist% nevoii de a se droga, creierul '#i va normaliza in cele din urm% nivelul receptorilor de dopamin% #i persoana respectiv% se va sim i din nou ea 'ns%#i. La 0el se 'nt'mpl% cu o$iceiurile emo ionale. ?iecare schem% are propriile circuite neurale 0undamentale, care au devenit puternice 'n urma repet%rii la nes0'r#it a tiparului 'n cursul vietii. (e 0iecare dat% c'nd este declan#at% schema, noi repet%m succesiunea 0amiliar% de g'nduri, sentimente #i reac ii. Atunci c'nd cineva cu schema a$andonului, de e!emplu, perceperem ragerea cuiva, intr% 'n panic% #i se aga % de acea persoan%. (ar atunci c'nd 'ncepem s% schim$%m tiparul, priv%m schema de succesiunea uzual%. (ac% 'n loc s% intre 'n panic% acea persoan% r%m'ne calm% #i deta#at%, reamintindu/#i c% este vor$a de schema a$andonului, ea nu va 0i o$ligat% s% dea rrezare acelor g'nduri panicarde de pierdere #i singur%tate, #i nici nu va tre$ui s% ac ioneze 'n virtutea 0ricii. 5chema se va 'mpotrivi schim$%rii, 'ncerc'nd s% men in% tiparele 0amiliare. Resim im acest lucru ca pe o re$eliune a schemei, care '#i e<ercit% in0luen a prin g'nduri #i sentimente tipice de o gravitate sporit%, aproape la 0el cum circuitele de dopamin% trimit mesa3e disperate, g'nduri ne$une#ti care spun de unde se poate procura drogul respectiv, c't de $ine ne/ar 0ace s% ne sim im, 'n 'ncercarea de a ne determina s% echili$r%m situalia. A#a c%, atunci c'nd ne desprindem de o$iceiurile schemei, temerile pro0unde #i celelalte sentimente tur$ulente pe care schema le treze#te de regul% se in0lameaz%, ca #i cum ar 0i ni#te ultime zv'cniri. Atunci c'nd in0luen a schemei scade #i ne e<ers%m vointa pentru a nu/i da curs, situa ia devine tensionat%. Trecem aproape 'n mod inevita$il printr/o perioad% 'n care s'ntem invada i de valuri uria#e din vechile sentimente 0amiliare. (ar dac% vom continua s% ne men inem atitudinea #i nu "Q-

vom ceda, valurile vor descre#te, la 0el cum creierul revine la echili$rul lui natural c'nd cineva dep%#e#te o dependen %. 9e m%sur% ce devenim mai puternici pentru a putea rupe tan ul, iz$ucnirile 0amiliare ale sentimentelor trecute nu ne inai o$lig% s% repet%m vechea succesiune. 9utem da r%spunsuri mai adecvate atunci c'nd retr%im acele sentimente. G'ndurile schemei mai pot reveni 'n mintea noastr% doar ca ni#te #oapte ale unor ecouri mai vechi, dar noi nu le mai d%m ascultare. Slbirea dominaiei (up% ce devenim mai con#tien i de modul 'n care s'ntem in0luen a i de schemele noastre, s'ntem mai 'n m%sur% s% reac ion%m, s% ne 'rnpotrivim 'n mod inten ionat impulsurilor tipice dictate de schem% #i s% ne 'ndrept%m 'ntr/o direc ie mai productiv%. &at% ce a 0%cut *aroline pentru a se 'mpotrivi schemei priva iunii> D9rietena mea se a#tepta 'ntotdeauna ca eu s% investesc energie 'n rela ia noastr%, s% 0iu eu cea care sun%, care pl%nuie#te ce s% 0acem c'nd ne 'ntilnim, care duce lucrurile la 'ndeplinire. Aveam impresia c% dac% eu nu a# sus ine aceast% prietenie, ea s/ar destr%ma. 9e parcursul acestei perioade, prietena mea era medic rezident #i era 0oarte ocupat%, a#a c% am continuat s% 0ac eu aceste lucruri. (ar nici dup% ce #i/a terminat reziden iatul #i a 'nceput s% dispun% de mai mult timp nu s/a schim$at nimic. (e3a ne vedeam mai pu in. A#a c% m/am s%turat #i i/am spus c% nu mai voiam s% 3oc rolul acela C voiam o rela ie egal%. 5u0eream de tiparul priva iunii, a#a c% 'mi venea destul de greu s% 'i spun direct aceste lucruri. (ar mi se p%rea c% reprezint% un pas important pentru schim$area tiparelor mele. (ar dup% ce am discutat, nu am mai auzit de ea. (ac% acest lucru s/ar 0i 'nt'mplat cu ani 'n urm%, a# 0i 0ost devastat%. (ar nu m% a0ecta s0ir#itul acestei prietenii. Nu mai eram dispus% s% continuu 'n vechile condi ii. M% sim eam0oarte $ine pentru c% 'mi e<primasem propriile nevoi.G Momente precum acestea servesc ca e#aloane ale progresului 'n eli$erarea noastr% de vechile tipare emo ionale. *u c't avans%m mai mult 'n procesul eli$er%rii de scheme, de regul% domina ia ei asupra noastr% scade. =n cele din urm%, tiparele a3ung s% 0ie simple g'nduri, care nu mai au o putere prea mare asupra noastr% C sau e posi$il s% nu se mai mani0este deloc. Miriam lucra de ceva vreme cu mine pentru a schim$a tiparele din rela ia cu mama ei, ale c%rei critici constante '#i l%/ ^ saser% amprenta asupra pacientei mele. Ori de c'te ori Miriamst%tea de vor$% cu mama ei C de c'teva ori pe s%pt%m'n%, la tele0on C era cople#it% de sentimente de vinov% ie. 9er0ec ionismul lui Miriam se 0ormase din cauza criticilor incisive #i a umilin elor mamei ei, care o 0%cuser% pe Miriam s% 0ie la ru"/dul ei 0oarte autocritic%. Mai mult, insisten a #i egoismul mamei ei rezonau per0ect cu tiparele su$3ug%rii #i priva iunii de care su0erea Miriam. Miriam tr%ise 'ntotdeauna sentimentul c% nu putea 0ace destul pentru a o a3uta pe mama ei #i nici nu 'ndr%znea s% se g'ndeasc% s% vor$easc% despre propriile nevoi sau sentimente. Rezultatul net era acela c%, dup% o conversa ie la tele0on cu mama ei, o n%p%deau valuri de autocritic% #i de vinov% ie. *el pu in a#a st%teau lucrurile 'nainte ca Miriam s% lucreze cu acel tipar. Acum 'mi spune> DE greu de crezut c% mama a avut e0ecte nocive at't de mari asupra mea. *'nd stau acum de vor$% cu ea, con#tientizez momentul 'n care o schem% 'ncepe s% pun% st%p'nire pe mine. =ncep s% aud cum mintea 'mi spune lucruri care m% 3ignesc. (ar c'nd 'mi spun> E*e se 'nt'mpl% aiciIF 'mi dau imediat seama c% nu cred lucrurile pe care mi le spune schema C anume c% nu s'nt destul de $un%, c% ar tre$ui s% m% simt vinovat% #i altele.G Miriam vede acum cu mai mult% claritate realitatea de0ormat% a schemei> ceea ce #tie ea c% este adev%rat devine mai puternic, 'n de0avoarea spuselor schemei. (up% multe e0orturi, ea este e<emplul unei etape de vindecare 'n care schemele 'ncep s%/#i piard% puterea. 5trYmsoarea de 0ier 'ncepe s% sl%$easc%, de#i schemele 'nc% '#i 0ac apari ia, 'ncerc'nd s%/#i impun% din nou tirania. (ar "Q"

din moment ce 'ncrederea lui Miriam 'n versiunea pe care o prezint% schemele este mult mai sc%zut%, ele au devenit mai transparente. 8n indiciu c% a#a stau lucrurile este 0aptul c% oamenii din via a lui Miriam, care uneori aveau atita in0luen % asupra ei, declan#'ndu/i schemele C 'n special mama ei C nu '#i mai pot e<ercita controlul. *'nd o ascult% acum pe mama ei, Miriam spune> DE comic s% v%d acum ce caricatur% de mam% cic%litoare era.G Nu se mai a#teapt% ca mama ei s% se trans0orme 'n mama pe care #i/ar 0i dorit/o. Acest lucru a 0ost eli$erator pentru Miriam, care acum descoper% c% se poate $ucura de iu$irea pe care o c%utase al%turi de copilul #i de so ul ei #i al%turi de copiii pe care 'i 'nva % la #coal%. (ar Miriam resimte acum mult% 0urie 0a % de micile nedrept% i zilnice pe care le 'nt'lne#te C un alt indiciu al trans0orm%rii schemei. (e unde 'nainte era dr%gu % cu oamenii, nel%s'nd s% i se vad% sentimentele, acum se simte mai re$el%. Acum este li$er% s%/#i e<prime nemul umirea 0a % de vecinii nepolitico#i, 0a % de atitudinea lipsit% de respect a 0emeii de la compania tele0onic%, 0a % de pu#tiul pun2ist care o 'ncurc% 'n tra0ic. Aceast% e<primare poate 0i uneori agresiv%. Ea strig% la toat% lumea C #i la ea 'ns%#i C c% nu mai este dispus% s% accepte un tratament incorect. Evident c% ac iunea ei tre$uie s% in% cont de sensi$ilitatea celorlal i C ne putem sus ine punctul de vedere #i 0%r% s% 0im nepolitico#i. .uterea de a renuna &sa$el m/a sunat 'n miezul unei crize, iz$ucnind 'n pl@ns la tele0on #i spun'ndu/mi c% nu are cui s% se adreseze. Ea 0ace o #coal% postuniversitar% de arhitectur%4 0usese la un curs #i prezentase un proiect 'mpreun% cu al i doi colegi. *oordonatorul a avut cuvinte de laud% pentru munca celor doi colegi, dar a 0ost 0oarte critic 0a % de contri$u ia ei, a#a cum 0usese de mai multe ori 'n ultima vreme. Ore 'ntregi dup% acel curs, &sa$el plon3ase at't de ad'nc 'ntr/un ocean de autocritici #i culpa$ilitate, 'nc't nimic din ce/#i spunea nu o 0%cea s% ai$% o p%rere mai $un% despre a$ilit% ile ei. Era pierdut% 'n chinurile pe care le genereaz% standardele e<cesiv de dure. Nimic nu p%rea s% o a3ute. *ontemplatia 0usese un e#ec4 nu/i venea 'n minte nici un g'nd care s% contracareze acuza iile care i se 'nv'rteau 'n cap. *'nd am stat de vor$%, am 'ntre$at/o cum 0usese 'nainte de acest episod. Era capa$il% s%/#i contemple g'ndurile autocritice, s% le con#tientizeze 'n timp ce ap%reau 'n mintea eiI Ea a spus c% da, c% 0usese chiar mai tolerant% cu ea 'ns%#i 'n ultima vreme. (ar acum, continua ea s% spun%, era 0oarte speriat%. =n ce consta teama aceea putemic%I Nu mai #tia cine este dac% nu'#i 0%cea munca per0ect. ?%r% per0ec iune nu era nimic, era un nimeni. ?iind con#tient% c% &sa$el 0%cuse mari progrese 'n privin a acestei scheme 'n ultima vreme, mi s/a p%rut c% dup% toat% munca pe care o depusese a3unsese la un strat mai pro0und, la temerile primare #i la sentimentele intense care 0i<eaz% schema per0ec ionismului. 5im ea nevoia s% plmg% dup% acele sentimente #i dup% istoria personal% care contri$uise la 0ormarea lor iar apoi s% renun e. &/am cerut s% r%m'n% con#tient% de sentimentele ei #i s% asculte cu aten ie, pentru a vedea dac% era ceva ce tre$uia s% aud% dincolo de aceste sentimente. Ea a spus c% nu #tia dac% va 0i acceptat% 'n cazul 'n care nu va 0ace per0ect ceea ce avea de 0%cut. Avea sentimentul c% via a ei era un e#ec. Am 'ntre$at/o dac% putea urm%ri acest sentiment 0%r% a 0ugi de el. *e/ar 0i dac% nu ai 0i per0ect% C ar 0i 'n regul%I *u un calm surprinz%tor, lu'nd 'n considerare momentele de triste e pro0und% de mai devreme, ea a spus u#or> DN/a# 0i iu$it% sau acceptat% dac% n/a# 0i per0ect%.G "Q,

Apoi am rugat/o s% urm%reasc% pur #i simplu aceste sentimente, s% 'n0runte adev%rul acelei temeri. Am p%strat t%cerea c'teva minute. DM% simt u#urat%G, a #optit ea 'n cele din urm%. D*red c% ar 0i $ine #i dac% n/a# 0i per0ect%.G D9ro$a$il c% lucrul acesta i se pare de/a dreptul eli$eratorG, i/am spus. D5'nt uluit% c't% putere au sentimentele acestea asupra mea.G D5entimentele acestea au alimentat schemaG, am o$servat. D5chema n/ar 0i avut mult% putere dac% temerile acestea nu te/ar 0i st%p'nit.G DM% simt u#urat%, dar 'n acela#i timp a r%mas un loc gol> cine s'nt dac% nu s'nt omul per0ect care tre$uie s% 0iu, dup% cum 'mi spune schemaIG DA#a 0unc ioneaz% schemeleG, i/am e<plicat. ,,Ele cuceresc un spa iu larg 'n mintea noastr%, a#a c% atunci c'nd se o0ilesc, e ca #i cum ar r%m'ne o gaur% 'n loc. 5chim$area lor pare neo$i#nuit%4 nu mai e#ti cea care erai o$i#nuit% s% crezi c% e#ti. 5igur c% nu mai #tii cine e#ti dac% nu mai ai schema C nu e#ti 'nc% o$i#nuit% cu sentimental de a nu 0i constr'ns%. (ar g'nde#te/te C acum ai ocazia s% descoperi cine e#ti cu adev%rat 0%r% ca schema s%/ i mai de0ormeze imaginea de sine.Y &sa$el era 'nc'ntat%> D(aV E uimitor ce in0luen % avea schema asupra mea4 #i e $ine s% #tiu c% nu mai tre$uie s% tr%iesc cu 0rica aceea.G D5chemele acestea mor greu. E aproape ca #i cum schema ar sim i c% 'ncepi s% te eli$erezi #i nu/i place lucrul acesta. *hiar #i schemelor le e 0ric% de moarte. A#a c% #i/a sus inut cu putere pozi ia #i te/a consumat pentru o vreme.G DM% $ucur c% v/am g%sit ca s% putem vor$i. *e 0ac dac% se 'ntoarce iar 'n 0ort%IG D=ncearc% s% nu te $lochezi 'n ra iune C ea inter0ereaz% cu ceea ce se 'ntunpl% 'n mod 0iresc. (esprinde/te de g'ndurile induse de schem% 'ntr/o atitudine contemplativ%. R%m'i atent% #i 'ncearc% s% practici contempla ia ori de c'te ori reapare schema. =ncearc% s% nu te preocupe ceea ce urmeaz% s% se 'ntunple4 vindecarea vine de la sine, dac% o "a#i, 0iind e0ectul minunat al constientiz%rii.G Apoi i/am sugerat ce s% 0ac% pentru a se desprinde de schem%> D+ezi dac% ' i este de a3utor s% por i un dialog interior 'ntre acea parte a ta atent%, 'n eleg%toare #i schema micu % #i trist%, care acum este r%nit% #i pe moarte. E#ti 'ndoliat% din cauz% c% ai pierdut acea parte din tine.G D5u0%r pentru 0eti a aceea din mine care a 'ncercat at't de mult s% 0ie iu$it%G, a spus &sa$el. ,,Este 0oarte trist. =ti pare r%u pentru ea C dar sim i doar compasiune pentru ea, nu vrei s% o aduci 'napoi. *u compasiune #i a0ec iune, spune/i celeilalte p%r i din tine c% nu mai tre$uie s% 0ie per0ect% ca s% 0ie iu$it%. Asigur/o de asta. ?ii $l'nd% cu tine #i acord%/ i mult spa iu #i timp pentru a te adapta #i a ocupa noul loc. Aceasta a 0ost o schim$are semni0icativ%. (ac% accept%m sentimentele de triste e, pierdere sau regret 0%r% a 'ncerca s% 'm$un%t% im lucrurile, d'ndu/ne 'ncredere sau 'ncerc'nd s% evad%m g'ndindu/ne la altceva, avem o alt% #ans%> s% su0erim dup% pierderea acelui sentiment dureros. (oliul contemplativ 'nseamn% s%/i permitem sentimentului s% 0ie sim it, s% se acumuleze sau s% se schim$e #i 'n cele din urm% s% se dizolve de unul singur. ?%r% ag% are, 'mpotrivire, evitare sau respingereV R%m'ne i doar 'n prezen a sentimentului care apare C #i l%sa i/" s% mearg% c%tre s0'r#itul lui natural. ) vei simi mai liberi Ar 0i gre#it s% c%uta i o vindecare total% 'n alchimia emo ional%4 acesta este un process permanent, iar 'm$un%t%tirile apar su$ di0erite 0orme, la di0erite persoane. 9entru 5ara, acest proces a 'nsemnat 0aptul c% divor ul de care se 'ngrozise s/a trans0ormat 'ntr/o eli$erare. *ea mai mare temere a ei era s% 0ie a$andonat% #i singur%, ast0el c% 'ndurase ani de su$3ugare din partea so ului ei de teama c% el "QA

ar pleca dac% nu ar 0i 0ost totul a#a cum tre$uie. (ar odat% el chiar a plecat C #i dup% ce lucrase intens cu teama ei de a$andon C 5ara s/a sim it $ine de una singur%. (uce acum via a pe care '#i dorea s% o duc% #i a 'nceput s% se 'ntilneasc% cu un $%r$at care pare atent #i a0ectuos #i pentru care ea este o prioritate. Nu se gr%$e#te, dar are sentimentul c% a g%sit pe cineva cu care poate 0i ea 'ns%#i. 9entru Miriam, progresul a 'nsemnat c% s/a eli$erat su0icient de mult de per0ec ionismul ei 'nc't s% poat% sta$ili grani e 0erme pentru a se prote3a de mama ei e<cesiv de critic% #i de insistent%. A reu#it s% g%seasc% 'n c%snicia ei 0ericit% #i 'n via a de 0amilie dragostea #i acceptarea dup% care t'n3ise dintotdeauna. 9entru Pa2e, 'm$un%t% irea s/a concretizat 'n 0aptul c% nu a mai cedat mo0turilor copiilor lui de teama c% ace#tia nu '" vor mai iu$i. ?iindc% 0iecare om este unic, e<ist% grade di0erite de li$ertate, a#a cum se poate o$serva 'n cazul pacientului rneu Pulian. A venit prima dat% la mine dup% ce luase parte la un seminar #i a 'ntre$at dac% putea continua 'n calitate de pacient. Tocmai trecea prin ni#te tipare repetitive. Avea 'n 3ur de J- de ani #i era nec%s%torit. (ac% se 'ntimpla s% cunoasc% o 0emeie care 'l interesa, 'ncepea s% se 'ntilneasc% cu ea. 9entru o vreme, lucrurile mergeau $ine. Apoi, la un moment dat, sim ea c% ea devine rece #i distant%. 5e sim ea respins, iar rela ia se 'ncheia #i el se sim ea a$andonat. 8n incident a 0ost 'ns% destul de important> se 'nt'lnea cu o 0emeie care 0oarte cur'nd nu "/a mai c%utat. *'nd s/au 'nt'lnit prima oar%, el s/a ar%tat vag interesat de ea. (ar c'nd ea nu "/a mai c%utat, el s/a aprins repede, sim ind c% e 0emeia cu care ar vrea s% se c%s%toreasc%, de#i a$ia o cuno#tea. Era evident c% reac iile datorate schemei 'l 'ndreptau c%tre 0emei care 'i declan#au acest sentiment de a$andon. =n perioada 'n care am lucrat 'mpreun%,"/am v%zut pe Pulian parcurg'nd de mai multe ori acest ciclu> era atras de c'te o 0emeie pe care 'ntr/un 0el sau altul nu o putea avea C una care 'nc% nu 'ncheiase rela ia cu 0ostul iu$it sau care urma s% se mute 'n alt ora# C #i care era distant% a0ectiv. Relatia dura de o$icei c'teva luni, apoi se s0@r#ea, iar el r%m'nea cu inima 0r'nt%. 5chema care alimenta acest tipar al lui Pulian urm%rea o 0antasm% reparatorie. Reac iile de atrac ie erau declan#ate de imposi$ilitatea de a avea acea 0emeie #i de speran a c% de data aceasta rezultatul va 0i di0erit, c% D$%ie elul singur din mineG, a#a cum 'l descria el, va 0i salvat de una dintre 0emeile acestea inaccesi$ile emotional. El 'n elegea c% ele s'nt 'n mare parte asemeni mamei lui, care era rece #i distant%, de a c%rei iu$ire 0usese mereu lipsit, lucru care a echivalat cu un a$andon. *one<iunea cea mai evident% a 0ost cu 0emeia care nu "/a mai c%utat. El a 'nceput s% a#tepte ca ea s% 'l sune, apoi a con#tientizat sentimentele pe care le avea pe c'nd a#tepta. *ur'nd, acest lucru i/a trezit o amintire vie> D5'nt 'n p%tu ul meu, . am , ani #i strig dup% mama. Ea nu r%spunde niciodat%. E ca #i cum asta s/ar 'nt'mpla de J- de ani. Nu e doar 'n trecutul meu4 acel $%ie el de , ani strig% #i acum, strig% atit de tare, 'nc't i/e team% c% nu va mai putea respira. ;tie de ce plYinge C to i ace#ti ani de negli3are, toate momentele acelea de singur%tate 'n p%tu ul lui, 'n via a mea.G Aceast% amintire a declan#at un proces de consumare a su0erin ei, din cauz% c% a0lase originea tiparului s%u, acela de a 0i interesat de 0emei care 'l respingeau4 el se sim ea at't de atras de ele, 'nc't era sigur c% nu putea tr%i 0%r% ele. Atunci c'nd se simte respins, ceea ce de regul% se 'nt'mpl% la un moment dat, este devastat. 8neori se 'nt'mpla s% se a0le 'n ghearele 0ricii de a$andon zile la r'nd, pl'ng'nd #i tm3ind dup%pierderea iu$irii pe care de 0apt nu o avuse niciodat% C acum ori 'n copil%rie. "QJ

Pulian e<perimentase rhulte repet%ri ale acestui ciclu. Este 0oarte 0amiliarizat cu tiparul. A petrecut luni de zile su0erind, puri0ic'ndu/se. (up% ce a 0%cut asta, a spus el, ceva s/a eli$erat 'n el, a#a c% acum poate adopta o atitudine mai contemplativ%, contracar'nd vechile g'nduri atunci c'nd tiparul se mani0est% din nou, 0%r% s% se 'mpotriveasc% sau s% cedeze 'n 0a a sentimentelor ascunse ale priva iunii care alimenteaz% tiparul. Pulian #tie 0oarte $ine acum c% sentimentul de a 0i respins C sentimentul c% el nu conteaz% pentru aceea de care se simte pro0und ata#at C 'i declan#eaz% teama de a$andon emotional. E" se 0olose#te de indiciile #i de simptomele schemei ca de un avertisment pentru a deveni contemplativ. *'nd simte apropierea respingerii, 'n loc s% 0ie cople#it de temerile care trezesc panica ale $%ie elului singur, '#i reaminte#te c% 0rica de a$andon a 0ost declanat%. =n loc s% se concentreze asupra acelor temeri, el adopt% pozi ia unui o$servator neutru, care poate sesiza g'ndurile #i o$iceiurile ce anim% acele temeri. 9entru c% a su0erit mult dup% pierderea din copiNrie, sentimentele #i/au mai pierdut din intensitate. =#i poate p%stra discern%m'ntul #i se poate concentra 'n stare de contempla ie asupra g'ndurilor #i sentimentelor schemei, atunci c'nd ele apar. Reac iile se produc 'nc%, dar el este mai precaut. Acum, c'nd vechile sentimente reapar, el '#i aminte#te de nevoile pe care le avea $%ie elul acela singur #i consider% sentimentele un avertisment. Nu mai resimte at't de puternic atrac ia vechiului tipar distructiv. ;i/a reevaluat propria situa ie #i a descoperit c% nu/i este greu s% 0ie singur> de 0apt, se $ucur% de singur%tate #i de aspectele multiple ale vietii lui, care 'i dau un sentiment pl%cut. ?ie c% este sau nu implicat 'ntr/o rela ie, ador% s% urce rje munte, s% citeasc% #i '#i iu$e#te munca de la spital. Atunci c'nd 'ncep s% revin% vechile sentimente, "re 'i spun c% via a lui nu are nici o valoare 'n lipsa iu$irii unei 0emei care s% poarte amprenta su$til% a respingerii, el '#i reaminte#te> DE o 0emeie minunat% C doar c% nu e 'ndea3uns de $un% pentru mine.G e la alchimia emoional la cea spiritual O poveste spune c% demult tr%ita un r%z$oinic a0lat 'n c%utarea sa$iei magice care s%/" 0ac% invinci$il. 9e drumul lui, s/a 'ntilnit din 'ntunplare cu un maestru $%tr'n #i 'n elept, care i/a prescris un set de discipline spirituale pe care s% le urmeze. R%z$oinicul a 'nva at cu hot%r're timp de mai mul i ani. Apoi, 'ntr/o zi, i/a ap%rut sa$ia magic%, e<act a#a cum & se promisese. (ar c'nd s% 'ntind% m'na dup% ea, #i/a dat seama c% practicile spirituale 0unc ionau> nu/i mai p%sa de puterile pe care i le/ar 0i dat sa$ia aceea. La 0el se 'ntunpl% #i cu schemele. (up% ce ne trezim din vra3a lor, vechile dorin e create de ele dispar. Nu mai avem nevoie de lucrurile pe care le c%utasem. 9erspectiva noastr% ne deschide posi$ilit% i mai largi. 9entru cei care urm%resc s%/#i schim$e o$iceiurile emo ionale, c%l%toria se poate opri sau m%car 'ntrerupe 'n acest moment C capitolul acesta 'ncheie e<plorarea schemelor. (ar pentru al ii, care se simt atra#i de dimensiunea spiritual%, aceast% c%l%torie 0ace parte dintr/o odisee mai vast%. Budismul ne spune c% uneori o 'n elegere pro0und% a naturii lucrurilor poate veni dup% ce am aruncat o privire direct% #i am con#tientizat prin contempla ie su0erin a noastr%. =n acest sens, lucrul cu schemele marcheaz% 'nceputul unei c%l%torii mai pro0unde. 9rocesele alchimiei emo ionale se concentreaz% asupra lucrurilor a#a cum apar ele din punctul de vedere relativ al vie ii noastre personale4 alchimia spiritual% se 'ndreapt% c%tre lucruri a#a cum s'nt ele de 0apt. Aceast% dimensiune mai generoas% presupune moduri de a vedea a0late dincolo de 'n elegerea comun% a lucrurilor. Aceste planuri, desigur, s'nt prezente am'ndou% 'n orice moment. 9erspectiva transcendent% poate 0i avut% 'n vedere 'n orice etap% a acestui proces. 8n mod de a 0ace aceasta este de a avea intui ii pline de compasiune, pe care le con#tientiz%m atunci c'nd contracar%m miturile personale care ne/au "QN

dominat p'n% atunci, ascunz'ndu/ne adev%rata personalitate. *'nd lumina clar% poate p%trunde printre norii iluziei noastre, c'nd ne urm%rim cu aten ie contemplativ% tiparele emo ionale, putem dizolva con0uzia din mintea noastr%. Acest proces emo ional limpeze#te calea de acces la dimensiunea mai generoas%. 8n pacient a0lat pentru trei luni la un centru de medita ie mi/a trimis un $ilet> DAm sentimentul c% munca psihologic% pe care am 0%cut/o m% a3ut% s% m% 'ndrept chiar c%tre practic%, adapt'ndu/m% aici cu mai mult% u#urin %. &ntr/adev%r, norii '#i pierd din opacitate, a#a 'nc't pot s% trec dincolo de ei, c%tre cerul limpede al practicii.G Alchimi#tii 'ncercau s% trans0orme plum$ul 'n aur sau ignoran a 'n cunoa#tere ra0inat%, iar aceast% practic% poate urma aceea#i cale. Alchimia emo ional% poate 0i o etap% a c%l%toriei c%tre alchimia spiritual%. A#a cum vom vedea 'n urm%toarea parte a c%r ii, c%rarea pe care am mers p'n% acum are paralele remarca$ile pe t%r'm spiritual. Emo iile o0er% o oportunitate pentru trans0ormarea interioar% la 0iecare nivel, conduc'nd c%tre calea unic% #i invaria$il% a trezirii progresive. 3ntegrarea *on#tientizarea propriilor tipare emo ionale ne permite s% #tim care dintre 0i<a iile noastre C #i prin urmare lucrurile de care ne ag% %m #i le percepem gre#it C s'nt 0oarte rigide. Ast0el, putem s% ne apropiem de o$iectivul principal al activit% ii spirituale C eli$erarea C c%ci avem o cunoa#tere mai $un% a tiparelor emo ionale care ne motiveaz%. 5u0erin a a0ectiv% poate 0i motiva ia de care avem nevoie pentru a ne 'ndrepta c%tre calea spiritual%. 9racticile spirituale pot a0ecta pro0und modul 'n care percepem #i ne raport%m la aspectele psihologice, c%ci ele ne permit s% o$serv%m cu mai mult% claritate #i o$iectivitate transparen a structurii noastre, 0%r% s% ne materializeze tiparele emo ionale #i 0%r% s% ne de0ineasc% 'n termenii limit%rilor lor4 ele ne permit accesul la o perspectiv% mult mai cuprinz%toare asupra sinelui nostru. Totu#i, chiar 'n momentele 'n care medit%m sau ne izol%rn, tiparele noastre emo ionale se mani0est% su$ 0orma unor reac ii repetitive, care par s% ai$% o via % proprie. Am petrecut perioade 'ndelungate medit'nd 'n centrele de medita ie intensiv%. =n ast0el de locuri, practica se apro0undeaz% #i devine posi$il s% tr%im st%ri de con#tiin % 0oarte ra0inate,ast0el 'nc't 'nv% %turile prind via % 'n e<perien a noastr%. Aceast% e<perien % ne inspir% s% 'ncerc%m s% cultiv%m aceste st%ri de con#tiin % #i 'n via a de zi cu zi C pentru a putea tr%i eli$era i de tiparele emo ionale. Totu#i, dup% ce m% 'ntorceam de la aceste centre la via a mea de zi cu zi, tiparele mele emo ionale o$i#nuite m% a#teptau. 9%#eam 'napoi 'n realitatea lor. 9%reau ele ceva mai transparente, dar erau acolo. 5t%team de vor$% cu prietenul meu Poseph Goldstein, maestru al tradi iei contemplative, dup% ce se 'ntorsese de la un ast0el de centru, unde st%tuse dou% luni. +or$eam despre lucrul cu emo iile. El a spus, oarecum cu p%rere de r%u> DTiparele acestea emo ionale au r%d%cini pro0unde, se mani0est% chiar #i c'nd e#ti la un centru de medita ie.G 9entru mine, integrarea e<erci iului medita iei 'n lucrul cu emo iile, at't 'n via a cotidian% c't #i 'n izolarea centrelor de medita ie, s/a dovedit un instrument puternic pentru eliminarea tiparelor mele emo ionale de inadaptare. 8nele dintre tiparele care 'nainte aveau o in0luen % sensi$il% au a3uns s% se 0ac% sim ite cu greu. #tiu c% integrarea 0unc ioneaz%, pentru c% am aplicat/o chiar eu. 1 aceeai munc Teoreticieni precum 6en \il$er su$liniaz% 0aptul c%, atit c't tr%im, parcurgem mai multe direc ii de dezvoltare> spiritual%, emo ional%, moral%, cognitiv% #i altele. ?iecare are legile ei #i ritmul ei, a#a c% "QO

e posi$il ca la un moment dat s% ne situ%m 'n etape di0erite de dezvoltare pe 0iecare dintre aceste linii. e e!emplu, cineva poate s% 0ie avansat 'n plan intelectual, moral #i spiritual, 'n vreme ce pe plan emo ional e mai pu in avansat. *ei care cred c% dezvoltarea lor spiritual% ine loc #i de dezvoltarea celorlalte aspecte evolutive se 'n#al%. 5t%team de vor$% cu prietenul meu Eri2 9ema 6unsang, un traduc%tor reputat al te<telor din $udismul ti$etan, care uneori era sceptic 'n ce prive#te nevoia de a lucra cu emotiile, 'n cazul celor care practic% e<erci ii spirituale. Am su$liniat c% 0iltrele incon#tie<ite aleg adesea 'n locul nostru #i c% reac iile emo ionale e<agerate ne pot cople#i cu 0urie sau team% 'ntr/o clip%, chiar #i atunci c'nd ne a0l%m la un centru de medita ie. Apoi "/am 'ntre$at> DNu crezi c% unii dintre cei care practic% e<erci ii spirituale de mult% vreme au pro$leme cu o$iceiurile emo ionale, care pot inter0era cu a$ilitatea lor de a e<ersa aceste practiciIG DBa daG, a spus el, 0iind deschis s%/#i 'n0runte propriile presupuneri. DAtunci de ce s% nu lucreze direct cu o$stacolele emo ionale, ast0el 'nc't acestea s% 0ie mai u#or de dizolvatI Oare acest lucru nu i/ar a3uta s%/#i eli$ereze aten ia pentru practicile spiritualeIG (up% o pauz% de re0lec ie, el a r%spuns> DE aceea#i munc%. Traducerea literal% a lui cho, cuv'ntul ti$etan pentru EdharmaF, sau Einv% %tur% spiritual%F, este Eceea ce schim$%, vindec% #i repar%F. Are acela#i 'n eles ca #i cuv'ntul EterapieF, care provine de la r%d%cina greceasc% a lui Ea vindecaF. (in punctul acesta de vedere, $udismul #i munca psihologic% au acela#i o$icetiv, s% ne eli$ereze de ap%sarea emo iilor dezagrea$ile.G Nivelurile emo ional #i spiritual ale alchimiei interioare se continu%4 lucr%m cu emo ii identice la am$ele niveluri. (i0eren a ma3or% dintre aceste niveluri const% 'n ra0inamentul practicii. &nitial, ne concentr%m asupra emo iilor dezagrea$ile mai evidente. Atunci c'nd ne anga3%m 'n practica spiritual%, analiza interioar% devine mai ra0inat%, la 0el ca emo iile #i presupunerile cu care ne con0runt%m. (ac% alegem s% practic%m contempla ia intensiv%, treptat, aten ia noastr% se ra0ineaz%, 0iind capa$il% s% sesizeze elemente mai su$tile, care in de st%rile noastre de con#tiin % #i mai multe nuan e ale e<perien ei noastre. E<perien a noastr% 'ncepe s% 0ie iluminat% cu precizie #i claritate pe m%sur% ce continu%m s% descoperim pro0unzimi interioare #i mai mari. Aten ia sus inut% ra0ineaz% st%rile de constiint% 'n asa m%sur%, 'nc't nu mai s'ntem prin#i 'n acele $%t%lii emo ionale ini iale #i nu ne mai pierdem 'n detaliile g'ndurilor #i sentimentelor noastre, ci contempl%m natura min ii 'ns%#i C o schim$are a st%rii de con#tiin % asem%n%toare procesului de topire a ghetii pus% 'n ap% cald%. O$iceiurile mentale solidi0icate se dizolv% 'ntr/o con#tientizare mai pro0und% a adev%ratei noastre naturi. &ccesul la ambele perspective *red c% am$ele c%r%ri, at't cea psihologic%, dar #i cea spiritual%, ne con0er% puteri speci0ice pentru a ne eli$era mintea, 0ie c% e vor$a de o eli$erare relativ% sau de una de0initiv%. =n vreme ce primele trei p%r i ale c%r ii o0er% o perspectiv% predominant psihologic% asupra lucrului cu emotiile noastre, 'm$un%t%tit% prin contempla ie, ultima parte a c%r ii revizuie#te aceast% munc% dintr/o perspectiv% spiritual% privilegiat%. &ntegr'nd aceste dou% a$ord%ri, am descoperit c% cele dou% perspective C asupra lucrurilor a#a cum apar ele #i asupra lucrurilor a#a cum s'nt C clari0ic% enorm situa ia. La un nivel relativ, vie ile noastre s'nt complicate de mareele #i v'rte3urile a sute de emo ii contradictorii, care par s% reprezinte toate adev%rul de moment pentru noi. (ar adev%rata noastr% natur% se ascunde dincolo de toate acestea> o minte eli$erat% de g'nduri con0uze #i emo ii tul$ur%toare C o posi$ilitate a0lat% la 'ndem'na tuturor. "QQ

Atunci c'nd investig%m natura min ii noastre, o putem vedea ca pe un continuum de st%ri de con#tiin %, de la realitatea relativ% a ideilor noastre la dimensiunea mai su$til% a unei cunoa#teri mai ra0inate #i a unei 'n elegeri intuitive, p'n% la 'n elepciunea a0lat% dincolo de concepte, care reprezint% esen a naturii noastre. Accesul la am$ele perspective ne permite s% ne accept%m umanitatea 0%r% s% c%dem 'n capcana propriei gravit% i emo ionale4 acesta este un echili$ru esen ial la care a3ungem prin clari0icarea tiparelor emo ionale uzuale 'n vederea eli$er%rii de ele. Aceste dou% perspective au reprezentat pentru mine o cale de a 'n elege integrarea orient%rilor spirituale #i psihologice #i 0unc ionarea lor complementar%. Acest lucru 'mi aminte#te de un vechi c'ntec al lui PudM *ollins, care spune s% privim norii Ddin am$ele p%r iG. 9utem vedea norii care acoper% mintea din punctul de vedere comod al adev%rului su$iectiv, dar ne putem 'ndrepta aten ia asupra unei perspective mai largi, care dep%#e#te limitele punctului de vedere actual. (e#i pot e<ista di0eren e radicale 'ntre perspectiva spiritual% #i cea psihologic%, ele se pot inspira reciproc, c%p%tmd 0or % una prin cealalt%. Am$ele c%r%ri s'nt complete #i au propri/ile scopuri #i propria integritate. (ar dac% ne inspir%m din pro0unzimea #i generozitatea am$elor tradi ii, putem construi un nou drum c%tre li$ertatea interioar%. *on0uzia se poate trans0orma 'n 'n elepciune. (ar ce este 'n elepciuneaI 9ot ap%rea intui ii revelatoare at't la nivel relativ, c't #i la nivel a$solut. 9erceperea lucrurilor din aceste dou% perspective C aparent% #i real% C ne permite s% ne vedem e<perien ele cotidiene ca pe ni#te oportunit% i pentru a deveni 'n elep i. =n elesurile noi, realit% ile noi presupun propria lor alchimie. Re0lectia 'n eleapt% pe marginea luptelor #i a con0uziilor interioare ne a3ut% s% 0im mai toleran i cu ritmul natural al schim$%rilor emo ionale. &nainte de a 'n0runta emo iile di0icile, mai ales atunci c'nd ne con0runt%m cu o$iceiuri ad'nc 'ntip%rite, este important s% in elegem 'n ce 0el ne sim im #i ne interpret%m emo iile, #i s% empatiz%m cu 'n elesurile lor sim$olice. Odat% ce acea parte delicat% din noi 'n elege sensurile ascunse ale acestor tipare, putem 'ncepe s% ne 'ndrept%m c%tre alte perspective #i s% vedem cu mai mult% claritate 'n ce 0el interpret%rile noastre ne pot de0orma percep iile #i reac iile. (ac% #tim c% emo iile noastre au o logic% ira ional% proprie, putem da dovad% de mai mult% 'n elegere #i acceptare. 5ensi$ilitatea aceasta este e<trem de important% atunci c'nd ne raport%m la vulnera$ilitatea altora, a3ut'ndu/ne s% 'i 'n elegem #i s% nu r%m'nem 0i<a i 'n acela#i tip de reac ii. *ompasiunea noastr% poate incepe atunci c'nd ne oprim pu in din re0lectarea asupra propriilor preocup%ri emo ionale4 iar atunci c'nd compasiunea ne eli$ereaz% din ghearele preocup%rilor egoiste, s'ntem mai dispu#i s% 0im de a3utor altora. (A*: +REU& 5: *OMB&NAU& 9RA*T&*A 59&R&T8AL: *8 A*T&+&TATEA EMOT&ONAL: 9ute i 0olosi #edin a zilnic% de medita ie ca o pe oportunitate pentru a repara schema dvs, dominant%. 5a sfritul edinei, c'nd v% sim i i clar #i limpezit, 0olosi i c'teva minute pentru a formula e!plicit o dorin reparatorie, #i re0lecta i asupra 'n elesului ei. Modelul pentru aceast% rug%ciune este medita ia $udist% clasic% asupra $un%voin ei pline de iu$ire, descris% 'n capitolu",> ,S fiu n siguran, fericit, sntos, eliberat de suferin. S m eliberez.Repeta i rug%ciunea 'n mai multe versiuni, amintind mai 'nt'i de oamenii $uni care v/au a3utat 'n via %, apoi de dvs., apoi de cei la care ine i, apoi de cei cu care ave i pro$leme #i 'n cele din urm% de toate 0iin ele. "QT

Repeta i rug%ciunea 'n t%cere, e<prim'nd mai 'nt'i acea dorin % cu privire la to i acei oameni. Atunci c'nd v% g'ndi i la cei dragi, de e!emplu, aduce i 'n minte imaginile lor, 'n timp ce repeta i 'n t%cere> ,Fie ca toi cei dragi s fie n siguran- #i tot a#a. Apoi repeta i rug%ciunea pentru acei oameni din via a dvs. cu care s'nte i 'n con0lict. Apoi transmite i/o 'n toate direc iile, su$ 0orma unei ur%ri pentru toate 0iin ele vii> ,Fie ca toi s fie n siguran, fericii...9entru o 0emeie care 'n copil%rie 0usese agresat% se<ual #i era st%p'nit% de sentimente permanente de ne'ncredere #i nesiguran %, practica medita iei $un%voin ei pline de iu$ire la un centru special a reprezentat, dup% cum spune ea, Dprima ocazie cu care m/am sim it 'n siguran % 'n propria/mi pieleG. Acum, practic% zilnic medita ia $un%voin ei pline de iu$ire. 9ute i s% mai 0ace i 'nc% un pas #i s% 0ormula i rug%ciunea $un%voin ei pline de iu$ire ca pe un mesa3 pe care s% vi/" transmite i dvs. 'n#iv%4 este un mesa3 reparator pentru schemele dvs. +% dori i dvs. #i altora antidotul emo ional al schemei. 9entru schema e<cluderii sociale, de e!emplu, poate 0i dorin a de a 0i inclus 'n cercul celorlal i4 pentru schema vulnera$ilit% ii, dorin a de a 0i 'n siguran %4 pentru priva iune, dorin a de a 0i 'ngri3it sau iu$it. 9entru a$andon, poate 0i ,S m simt n siguran de unul singur.O pacient%, de e!emplu, a modi0icat e<erci iul pentru a include un antidot la per0ec ionismul ei. La s0ir#itul #edin ei de contempla ie de diminea %, ea a petrecut c'teva minute cu dorin a aceasta> LFie s fiu acceptat aa cum snt. Fie s m eliberez de judeci i autocritici. Fie s fiu n siguran, fericit, sntoas, eliberat de suferin. Fie s m eliberez.(esigur, a urat acela#i lucru $ine0%c%torilor ei, celor dragi, celor cu care se a0la 'n con0lict #i tuturor 0iin elor. 5e poate proceda ast0el pentru orice schem%. e e!emplu, pentru imposi$ilitatea de a 0i iu$it, dorin a poate 0i Ds% 0iu cunoscut #i iu$it a#a cum s'ntG. 9entru priva iune, Ds% 0iu 'ngri3it #i 'n elesG. (orin a pentru su$3ugare poate 0i Ds%/mi e<prim adev%ratele dorin eD4 pentru vulnera$ilitate, Ds% m% simt 'n siguran % #i ap%ratG4 pentru a$andon, ,,s% m% simt puternic #i 'n siguran % de unul singur^. =n mod tradi ional, practica $un%voin ei pline de iu$ire este o modalitate de a trezi compasiunea. Al treilea pas const% 'n adaptarea acestor dorin e la nevoile presupuse de schemele celorlal i, dorindu/ le s% se eli$ereze de su0erin a schemei. (ac% #ti i care s'nt schemele lor, pute i adapta aceast% practic% pentru a le dori ceea ce au nevoie ca s% se vindece. G'ndindu/v% la vulnera$ilitatea lor emo ional%, da i na#tere unei dorin e sincere ca ei s% se eli$ereze de su0erin a speci0ic% schemei.

"QR

9ARTEA A 9ATRA &lchimia spiritual #odificrile perceptuale (ac% v% uita i la apele agitate ale unui r'u ori la mi#c%rile dezordonate ale norilor pe timpul 0urtunii, sau la zigzagurile neregulate ale 0ulgerelor, natura pare un haos. Totu#i, teoreticienii haosului g%sesc 'n comple<itatea lumii naturale o ordine ascuns%, tipare nev%zute care dezv%luie caracterul regulat #i simetria a0late dincolo de ceea ce pare o con0uzie 'ntYunpl%toare. Aceste tipare care scap% neo$servate se repet% de nenum%rate ori, de la nivel redus p'n% la niveluri din ce 'n ce mai e<tinse C de la atomi la celule, la organisme #i la societ% i. *ontururile 'ntortocheate ale al$iilor r'urilor pot p%rea ar$itrare, dar ele au ecouri nenum%rate 'n natur%> 'n ramurile 'ntortocheate ale copacilor sau 'n rami0ica iile nervoase din organism. Geologii vor$esc despre detaliile care modeleaz% un peisa3 C compozi ia solului #i a rocilor, 0or a de eroziune a v'ntului #i a apei, punctele de coliziune ale pl%cilor tectonice, care separ% 0alii sau denivel%ri vulcanice. (ar aceast% perspectiv% la scar% redus% nu ne a3ut% s% e<plic%m tipare mai largi, cum ar 0i motivul pentru care sistemul r'urilor pare s% repete modelele ramurilor la orice scar%, mic% sau mare. Ast0el de r%spunsuri presupun o pBrspectiv% nou% C posi$il% datorit% viziunii e<tinse, de la lentilele 0otogra0ice cu laser la imaginarea unor instrumente care con0igureaz% p%m'ntul din satelit cu o rezolu ie incredi$il de $un%. Aceast% perspectiv% e<tins% dezv%luie tiparele ascunse 'n la$irintul $azinului unui r'u sau t%iate 'n 0ormele unui lan muntos. 8n singur principiu c%l%uzitor se pare c% modeleaz% scurgerea curentului electric prin 0irele r%sucite #i curgerea apei prin canale care erodeaz% rocile de/a lungul timpului> natura urmeaz% calea prin care tre$uie 'n0r'nt% cea mai mic% rezisten %. At't traseul celor mai ne'nsemnate cotituri ale unui p'r'u c't #i delta unui 0luviu gigantic urmeaz% acelea#i legi. Ordinea ascuns% structureaz% 'ntreaga re ea de ape #i altitudinile unui 'ntreg lan muntos. (ar acest tipar logic a 0ost invizi$il p'n% cmd camerele de luat vederi din satelit nu "/ au dezv%luit. *'nd este vor$a despre haosul din mintea #i su0letul nostru, calea c%tre li$ertatea interioar% poate cultiva o perspectiv% mai larg% C contempla ia 0iind precum camerele de luat vederi care ne a3ut% s% schim$%m modul 'n care percepem 0or ele aparent haotice ale propriei noastre naturi. Modi0icarea perceptual% ne permite o perspectiv% mai larg% C vedem tiparele ascunse, rela iile cauzale su$tile, care alt0el scap% neo$servate 'n mi3locul con0uziei. Apoi vedem cum actul de a ne ag% a de o$iceiurile emo ionale rigide duce la su0erin % #i ne 'ngusteaz% gama de alegeri pe care le putem 0ace 'n via %. O privire su$it% aruncat% asupra tiparelor ascunse care guverneaz% haosul interior trans0orm% ceea ce p%rea at't de con0uz 'ntr/o ordine nea#teptat%. (ac% s'nteti capa$ili s% percepe i aceste tipare ascunse, scrie Michael BarnsleM, un matematician care studiaz% teoria haosului, Drisca i s% renun a i la 'n elegerea copil%reasc% a norilor, p%durilor, gala<iilor, 0lorilor #i torentelor de ap%. &nterpretarea pe care o ve i da acestor lucruri nu va mai 0i niciodat% aceea#i.G 8niversul se ordoneaz% pentru propriile sale scopuri, nu pentru ale noastre. 5tructura ascuns% a naturii o0er% o e<perien % derutant% s%n%toas%, cu schim$%rile ei permanente de la o clip% la alta sau cu schim$area unghiurilor din care privim sau a mi3loacelor cu care privim. 9erceperea acestor realit% i ascunse ne poate a3uta s% dep%#im limitele 'n elegerri conven ionale a ordinii naturale #i ale 'n elegerii noastre. (e#i natura 0ormeaz% tipare permanente, pot e<ista de asemenea elemente de surpriz% 'n aceste proiecte naturale, c%ci ele se 'ntrerup, se trans0orm%, se schim$%. La 0el se 'nt'mpl% #i cu natura noastr%> putem avea pre3udec% i 'n ce prive#te o stare de lucruri. (ar c'nd contempla ia se ad'nce#te p'n% ce aten ia devine 0idel% #i sus inut%, c%p%t%m acces la un alt nivel al min ii. "T-

#etafora cuantumului Aparatul nostru perceptual C spectrul vederii, de e<emplu C este reglat la o anumit% scar%. *'nd ne g'ndim la via a 'n ap%, ne g'ndim la anumite lucruri 'n virtutea a$ilit% ii noastre vizuale, #i anume la pe#ti sau 0oci, pierz'nd din vedere 0aptul c% mai mult de R-a dintre 0iin ele care tr%iesc 'n ap% s'nt prea mici pentru a 0i v%zute de ochii oamenilor. *'nd ne privim chipul 'n oglind%, ignor%m milioanele de micro$i #i $acterii din p%rul nostru sau de pe pielea noastr% C din 0ericire pro$a$ilV *eea ce g%sim depinde de modul 'n care privim. DM%ri i imaginea #i mesele solide devin 'ntinderi vaporoase ale spa iului, 'ncon3urate de nori 0urio#i de electroniG, scrie 6. *. *ole. D9e m%sur% ce mic#orati sau m%riti imaginea, lumea pare simpl%, apoi comple<%, apoi din nou simpl%. (e departe, 9%m'ntul pare un punct mic #i al$astru4 apropiati/ v% #i ve i vedea 0ronturile atmos0erice #i oceanele4 apropia i/v% #i mai mult #i ve i vedea oamenii4 apropia i/v% 'nc% #i mai mult #i totul se va #terge, v% ve i a0la din nou 'n interiorul peisa3ului materiei C 'n ma3oritate, spa ii goale.G Maestrul 'n contemplatie Pac2 6orn0ield descrie 'n elegerile paralele care se aplic% min ii noastre> D(ac% ne putem concentra, a#a cum se 'ntunpl% 'n medita ie, vedem c% 'ntreaga lume se 0ragmenteaz% 'n mici evenimente, imaginea #i cunoa#terea ei, sunetul #i cunoa#terea acelui sunet, g'ndul #i cunoa#terea acelui g'nd. Nu mai e vor$a de case, ma#ini, corpuri sau chiar de propria persoan%. Tot ce vedem reprezint% particule pe care le cunoa#tem prin e<perien %.G (ac% mergem mai departe, spune el, Dst%rile de con#tiin % s'nt ca valurile, ca marea, ca oceanul. Nu particulele, ci 0iecare sunet #i 0iecare imagine s'nt con inute 'n acest ocean al st%rilor de con#tiin %. (in aceast% perspectiv%, nu e<ist% nicidecum cunoa#terea acestor particule.G (ac% lu%m 'n considerare posi$ilitatea ordinii, a e<isten ei tiparelor ascunse 'n starea de lucruri a propriei 0iin e, percepem ceea ce um$re#te aceast% ordine ascuns%. &nvestig'nd reac iile noastre emo ionale, dup% o analiz% mai atent%, depist%m tiparele schemelor care contri$uie la starea de con0uzie. (i0eren a const% 'n 0elul 'n care percepem haosul. Acum, 'n domeniul spiritual, e<plor%m niveluri #i mai pro0unde ale tiparelor #i scopurilor din mintea noastr%. (in perspectiv% $udist%, concep ia noastr% despre sine se schim$% pe m%sur% ce percepem nuan e mai su$tile. Totul se schim$%4 vedem cum tiparele cedeaz% #i se schim$% rapid. Nu g%sim nici un tipar 0i<, pe care s% 'l putem numi sine, dar g%sim o serie continu% de tipare care se 0ormeaz%, se schim$%, se dizolv%. Nu pretind c% a# 0i un pro0esor de $udism4 am studiat aceste 'nv% %turi 'ncep'nd de la mi3locul anilor^Q- #i continuu s% studiez #i s% practic. (ar eu cred c% 'nv% %turile #i practica $udist% ne a3ut% e<trem de mult 'n via % C contempla ia poate 0i aplicat% nu numai 'n cazul o$iceiurilor emo ionale, ci #i pentru a 'n elege natura min ii. Alchimia emo ional% opereaz% la nivel psihologic, 'n vreme ce alchimia spiritual% ne permite accesul la straturi mult mai pro0unde ale min ii, de unde putem 'ncepe s% ne eli$er%m de constr'ngeri mult mai su$tile. +reau s% v% 'mp%rt%#esc aici 'n elegerile pe care le/am do$'ndit 'n timpul studiilor mele #i al discutiilor cu mae#trii $udi#ti, 'n urma lectur%rii scrierilor $udiste #i 'n urma 'nv% %turilor lui (alai Lama #i ale altora. Toate aceste surse au contri$uit la 'n elegerea #i 0ormarea mea. 9entru a pune 'n practic% aceste 'nv% %turi, va 0i necesar s% citi i #i alte c%r i, s% 'n elege i conte<tul tradi iei din care provin. (ar v% 'mp%rt%#esc aici aceste 'nv% %turi pentru c% ele pot s% v% inspire. O ntrerupere n flu!ul gndirii

"T"

=mi amintesc de ziua 'n care, cu mul i ani 'n urm%, am 'nv% at s% c%l%resc. 9e c'nd c%l%ream, calul s/ a speriat de ceva, s/a cam$rat #i m/a aruncat din #a. Timpul a p%rut s% se 'ncetineasc%. *u o atitudine uimitor de rela<at%, aproape deta#at%, am privit cu calm cum corpul meu sare din #a, se arcuie#te prin aer #i se r%suce#te pe m%sur% ce se apropie de p%m'nt. Mai 'nt'i am atins p%m'ntul cu #oldul, apoi cu capul. Am privit cum corpul meu, aproape 0%r% s% gre#easc%, s/a ridicat de pe p%m'ntul rece #i dur #i a s%rit 'napoi pe cal. =n acele c'teva momente, mintea mea s/a oprit. 9%rea golit% de g'nduri re0eritoare la ceea ce tr%iam C nu a e<istat dec't e<perien a. 9'n% c'nd instructorul meu de c%l%rie nu m/a 'ntre$at 'ngri3orat dac% m% simt $ine, nu mi/a dat prin cap s% m% 'ntre$ dac% s'nt r%nit%. Apoi g'ndurile au 'nceput s% se aglomereze> #oldul m% durea. 9ro$a$il c% dac% n/a# 0i avut casca de c%l%rie pe cap, n/a# mai 0i 0ost aici. 9oate c% la asta se re0er% zicala D'napoi pe cai...G 5tarea mea ini ial% de a$sen % are ecouri 'n povestirile pe care le/am auzit despre o stare de spirit caracterizat% prin concentrare #i calm, dar 'n care reac iile s'nt a$sente4 aceast% stare de spirit este descris% de oameni care au trecut prin,e<perien a unui #oc C un accident de ma#in%, de pild%, sau e<perien a unui e<plorator care a supravie uit atacului unui leu. Biologii spun c% aceasta este reac ia automat% a creierului 'n 0a a unei surprise e<treme #i 0ace parte din a$ilitatea organismului de a se adapta la condi ii amenin %toare. R%spunsul> o 'ntrerupere 'n 0lu<ul g'ndirii. =n vreme ce aceste 'ntreruperi au scopul lor la nivel psihologic, ele ne servesc #i 'n via a spiritual%. (in perspectiv% $udist%, *artea ti$etan% a mortilor descrie o ast0el de 'ntrerupere ca 0iind similar% cu ceea ce se poate 'ntunpla 'n $ardo, Dspatiul dintreG C adic% 'n starea de tranzi ie 'n care ne a0l%m dup% moarte. Bardo o0er% o oportunitate important% pentru trezirea spiritual%, spune te<tul, deoarece intensitatea e<perien ei cople#e#te #i a0ecteaz% o$iceiurile #i tiparele noastre uzuale de percep ie #i reac ie. Ne 0ur% p%m'ntul de su$ picioare. (ar dac% s'ntem capa$ili s% 'n0runt%m necunoscutul 0%r% s% ne opunem, dac% ne putem urm%ri proiec iile mentale ca atare, 0%r% s% reac ion%m la ele ca #i cum ar 0i reale, avem acces la o stare de con#tiin % lucid%, a0lat% dincolo de o$iceiurile #i condi ionarea noastr% mental%. 5e spune c% multe dintre practicile $udiste ti$etane ne preg%tesc pentru momentul tranzi iei, 'nv% 'ndu/ne cum s% sta$iliz%m sau s% sus inem acel moment de con#tiin % pur%. 8nele practici ti$etane urm%resc 'n mod inten ionat s% sl%$easc% constr'ngerea tiparelor #i ata#amentelor noastre uzuale pentru a ne a3uta s% 0im mai receptivi 'n aceast% stare de con#tiin % natural% #i deschis%. Bardo poate 0i interpretat ca o meta0or% pentru ocazia care ni se o0er% 'n via % 'n acele momente con0uze de #oc, de tranzi ie rapid% sau de pierdere C momente 'n care ne pierdem prezen a de spirit. Ast0el de ocazii, cum a 0ost c%z%tura de pe cal, ne scot de su$ vra3a o$iceiurilor4 pentru un moment, ne eli$er%m de ap%sarea identit% ii de care ne ag% %m. A#a cum spune Pames Gleic2 re0eritor la lumea natural%, Dsi dezechili$rul are un scopG. (ac% ne putem eli$era de aceste o$iceiuri mentale, avem acces la o stare de con#tiin % a0lat% dincolo de traseele $%tute ale min ii C cel pu in pentru o clip%. Atunci c'nd 0acem acest lucru, ateriz%m 'n momentul prezent, dar, este un moment nede0init de o$iceiurile noastre mentale. &ntr/o ast0el de situa ie, c'nd coordonatele noastre tipice dispar, putem vedea aceste o$iceiuri a#a cum s'nt de 0apt. *a #i $aloanele pline cu aer, ele nu au o soliditate 'n sine4 0%r% investi ia noastr% 'n realitatea lor ele se dezum0l%. Aceste o$iceiuri vechi vor reap%rea 'n mod inevita$il4 ele ocup% un spa iu vast 'n mintea noastr%. (ar dac% putem r%m'ne 'n stare de contempla ie 'n acel moment de deschidere, dac% ne putem rela<a, chiar s% ne odihnim pu in mintea, cel pu in pentru o clip%, o$iceiurile mentale '#i vor pierde soliditatea #i contururile pe care de regul% le au atunci c'nd ne a0l%m complet su$ vra3a lor. 9utem "T,

vedea, cel pu in pentru moment, cum vin #i pleac%, su0late de v'nturile cauzelor #i e0ectelor, precum ni#te semin e purtate de v'nt. 4n soc care ne scoate din obisnuint Anumite practici spirituale ne a3ut% s% sesiz%m 'ntreruperea din 0lu<ul g'ndirii. Literatura Sen, de pild%, este plin% de ast0el de momente de trezire. 8nele metode, precum metoda 2oan din tradi ia Sen, 0or eaz% mintea s% se 'ntrerup%, asaltind/o cu 'ntre$%ri care nu au nici o solu ie logic%. Atunci c'nd atac%m de nenum%rate ori aceste 'ntre$%ri, modul nostrum uzual de a g'ndi este epuizat. Brusc, inutilitatea de a aplica logica elementar% scu0und% mintea 'n satori, o e<perien % de moment a acestei 'ntreruperi. O ast0el de trezire nu se produce 'ntotdeauna atunci c'nd cineva practic% medita ia. A#a cum o$serv% c%lug%rul $udist NManaponi2a, Dacest lucru se 'nt'mpl% 'n situa ii destul de diverse C c'nd vedem un incendiu 'n p%dure, c'nd ne 'mpiedic%m #i c%dem, c'nd su0erim un #oc care ne scoate din o$i#nuin %.G (ep%#irea iner iei se poate o$ ine #i 'n moduri simple C dup% o 'ntilnire emo ionant% cu 0rumuse ea naturii sau 'n virtutea iu$irii #i compasiunii autentice. Acest lucru se poate 'nt'mpla #i dac% acord%m aten ie deplin% momentului prezent. 5au 'n momente de creativitate intens%. \illiam 5egal, pictor din anii ^R-, d% o aur% de luminozitate tuturor elementelor pe care le picteaz%. Ast0el de momente 'n care percepem iluminarea, spune 5egal, pot 0i o$servate 'n operele marilor arti#ti, compozitori #i poe i. (ar pentru a a3unge la iluminare, e necesar% o modi0icare perceptual%> tre$uie s% ne eli$er%m de constr'ngerea perspectivei uzuale asupra lucrurilor. / D(e regul%, s'ntem adormi i #i ne l%s%m du#i de 0lu<ul lucrurilor, ast0el 'nc't nu resim im ceva di0erit 'n a0ar% de ceea ce resim im 'n mod o$i#nuitG, e<plic% 5egal. 9entru a picta ast0el, tre$uie s% vedem lucrurile cu ochi noi #i s% urm%rim cu aten ie sus inut% e<perien a prezent%. D?aptul de a 0i aici, de a r%m'ne aten i pentru o $un% $ucat% de timp 'mpr%#tie norii care um$resc luminozitatea.G *u alte cuvinte, secretul este Ddevotamentul deplin 0a % de momentul prezentG. Mai mult, adaug% 5egal, Dacumularea mai multor ast0el de momente de trezire te 0ace s% vezi o alt% lume... ;ti i cum e, este o chestiune de e<ercitiu.G isciplinarea minii de maimu Meta0ora $udist% clasic% pentru starea o$i#nuit% a min ii noastre este maimu a care sare de colo/ colo, mereu neatent%, neast'mp%rat% #i 'n mi#care. Mintea, aceasta de maimu %, se gr%$e#te 'ntotdeauna s% treac% la urm%torul lucru, 0%r% s% 0i tr%it deplin ceea ce se 'nt'mpl% 'n momentul de 0a %. Aceast% minte gr%$it% evit% 'n permanen % 'ntreruperea, umpl'nd momentul 'ntreruperii cu un amestec 'ntunpl%tor de idei neduse la cap%t, amintiri, reverii, vise C tot 0elul de ast0el de lucruri. =ntr/un 0el, simplul act de a opri mintea s% murmure 'n permanen % pentru a determina apari ia unei 'ntreruperi este o trezire ini ial%, o Dmic% eli$erareG. 8nele metode de antrenare a aten iei din practica $udist% recomand% aceast% trezire initial%, care cultiv% treptat a$ilitatea de a sus ine o stare de con#tiin % deschis% #i neata#at%. (atorit% acestor e<erci ii, nu mai tre$uie s% a#tept%m momentele rare de #oc care s% ne scoat% din rutin% pentru a tr%i acea stare de con#tiin %. 8n ast0el de antrenament mental practicat de/a lungul timpului ne a3ut% s% 0im mai receptivi 'n momentele de aten ie, 'n care 0actorii care ne pertur$% de regul% #i care ne distrag s'nt a$sen i. Odat% ce ne eli$er%m de vra3a o$iceiurilor mentale, avem un contact mai direct cu realitatea. Aceast% idee m% trimite c%tre aspectele psihologice ale $udismului. Nu doar #ocurile care ne scot din o$i#nuit ne pot aduce 'n elegeri importante. Budismul o0er% o cale sistematic% de a .descoperi ast0el de adev%ruri 'n e<perien a noastr% prin antrenarea min ii. =ntradev%r, scu0undarea $rusc% 'n "TA

'ntreruperea provocat% de un #oc poate 0i remarca$il de similar% cu intui iile la care a3ungem 'n mod natural 'n momentele pro0unde de medita ie. *u 'ncununarea contempla iei, dup% cum spune maestrul $udist 5teven Goodman, Dcineva tr%ie#te din ce 'n ce mai multe momente C intreruperi 'n dependen a de starea de con0uzie #i 'n 0ascina ia 'n 0a a e<perien ei C 'n care resimte 'n mod direct, 0%r% medierea conceptelor, 'n care e<perimenteaz% un 0el de luminozitate interioar%, ce pare s% 0i 0ost dintotdeauna acolo, dincolo de con0uzie #i manipul%ri.G O privire aruncat% lucrurilor a#a cum s'nt, 'nainte ca mintea s% 0i construit concepte ela$orate C un moment de e<perien % a 'ntreruperii C nu este acela#i lucru cu 0i<area acelei e<perien e ca parte permanent% a e<perien ei noastre. (ar dup% mult% practic%, se poate progresa de la str%0ulger%ri temporare la 0i<area acelei st%ri luminoase de con#tiin % #i, 'n cele din urm%, se poate a3unge la iluminare. ?i<area deplin% poate aduce adev%rata eli$erare4 privirile 0uri#e ne arat% doar ceea ce este posi$il dac% vom continua s% mergem pe acel drum. 'onceptualizarea lucrurilor aa cum par Budismul o0er% o critic% radical% la adresa perspectivei noastre asupra realit% ii. (in punct de vedere $udist, ceea ce credem noi c% este real nu este dec't o iluzie. Lucrurile a#acum ne apar au o e<isten % relativ% #i nu real%, a$solut%. (e regul%, ceea ce apare 'n mintea noastr% C ginduri #i percep ii, speran e #i temeri, vise #i amintiri C s'nt doar 0ragmente disparate, un mozaic 0luid de interpret%ri care plutesc 'n minte. Budismul remarc% 0aptul c% mintea p%c%lit% de lucrurile a#a cum par ele #i nu a#a cum s'nt de 0apt d% na#tere unui 0el de dialog incon#tient, ea este sedus% de g'nduri #i emo ii, idei a$stracte, detalii comune sau vise #i amintiri 'nt'mpl%toare. Acest murmur mental de 0ond creeaz% suma lucrurilor asa cum par ele, distr%g'ndu/ne aten ia de la ceea ce sint C um$rind starea de con#tiin % luminoas%. 9entru a 'n elege 'n ce 0el mintea noastr% construie#te lucrurile a#a cum par ele, tre$uie s% ne 'ntoarcem la lan ul dependen elor, despre care am vor$it mai devreme. (ac% v% aminti i, aceasta este succesiunea care descrie leg%turile elementare 'ntre cauze #i e0ecte din minte. Aceasta 'ncepe din momentul 'n care sim urile intr% 'n contact cu un stimul precum imaginea sau sunetul. ln linii mari, aceste leg%turi cauzale merg de la sim ire la percep ie, de la g'nd #i sentiment la dorin % #i ag% are #i apoi la ac iune. Aplic'nd contempla ia asupra schemelor, ne concentr%m pentru a rupe lan ul 'n punctual verigii 0inale, 'ntre sentiment #i ac iune. T%ind aceste leg%turi, ne eli$er%m de tirania o$iceiurilor emo ionale. Budismul spune 'ns% c% dac% 'ntrerupem lan ul la o verig% anterioar%, eli$erarea este #i mai mare. 9entru a realiza o ast0el de 'ntrerupere, este necesar% o analiz% mai pro0und%, care s% se concentreze asupra primelor verigi, intre in0orma ia senzorial% $rut% #i clasi0icarea, numirea #i reac iile care 'ncep imediat s% se 0ormeze 'n 3urul ei. =n psihologia $udist%, percep ia este o 0acultate receptiv%, lu'nd lucrurile a#a cum s'nt. *onceptualizarea este reactiv%> ea adaug% percep iei par ialitatea amintirilor, asocierilor #i emo iilor, toate 0iind produse ale condi ion%rii noastre trecute. ;tiin ele cognitive ne spun cam acela#i lucru. *'nd in0orma iile a3ung pentru prima dat% 'n creier de la sim uri C s% spunem, imaginea viu colorat% a unui papagal C, acele in0orma ii p%trund 'n sistemul nervos su$ 0orma unor unde 0izice. La prima oprire 'n creier, 'n hipocamp, aceste unde s'nt traduse 'n lim$a3ul neuronilor, 'n 0unc ie de impulsurile electrice pe care le genereaz%. 5emnalele pentru papagal se disperseaz% c%tre o 'ntreag% re ea de loca ie din creier, de unde s'nt analizate tiparul, culoarea, 0orma, locul, mi#carea #i altele. =n c'teva milisecunde, aceste elemente disparate s'nt 0ocalizate 'ntr/o percep ie uni0icat%, iar apoi creierul caut% 'n memorie #i pune o etichet%> Dun papagal minunat coloratG. Odat% ce 'nregistr%m acea imagine, vechile asocieri #i reac ii emo ionale la acea idee vin din urm%, precum vagoanele "TJ

trase de o locomotiv%, iar trenul g'ndurilor #i al sentimentelor alunec% vesel pe #ine. 5'ntem mul umi i #i ne apropiem mai mult, ca s% mai arunc%m o privire 'nc'ntat% papagalului. Totul este minunat. Budismul 'ns% prive#te alt0el dec't #tiin a succesiunea evenimentelor mentale. 9erspectiva $udist% a0irm% c% trenul tipic al g'ndurilor #i sentimentelor ne duce aiurea, 'ndep%rtindu/ ne de lucrurile a#a cum s'nt ele c%tre un univers iluzoriu, al lucrurilor a#a cum par a 0i. *onceptele s'nt crea ii ale min ii, generaliz%ri mentale, construite pe $aza unor pre3udec% i, c%rora le lipse#te $og% ia detaliilor percep iei ini iale. (in aceast% perspectiv%, 'n momentul 'n care o percep ie este etichetat% printr/un concept C e<plozia minunat% de culori vii numit% papagal C pierdem contactul cu ceea ce se a0l% de 0apt acolo. =n schim$, s'ntem atra#i c%tre lumea 'ndoielnic% a g'ndurilor noastre despre ceea ce se a0l% acolo> ideile #i sentimentele noastre, 0antasmele #i iluziile noastre despre lucruri. D?aptul de a reac iona cu pl%cere, nepl%cere sau indi0eren % este determinat 'n mod automatG, spune maestrul ti$etan *hogMam Trungpa, de ceea ce el nume#te ,,$irocra ia sentimentelor #i a percep iei^, rutina asocierilor #i a o$iceiurilor noastre mentale. Aceast% $irocra ie a min ii pune automat etichete lucrurilor percepute C D0rumosG sau Dur'tG, D straniu^ sau D0amiliarG, Dphctisitorg sau D0ascinantG #i a#a mai departe. Acest proces se trans0orm% 'ntr/o conceptualizare a realit% ii, care de aici 'ncolo inter0ereaz% cu specula iile #i interpret%rile min ii, 'ntemeindu/se pe pre3udec% i #i pun'nd etichete care 'nlocuiesc e<perien a 'ns%#i. E" adaug% c% D' i place sau nu/ i place 'n 0unc ie de asocierea cu trecutuiG. O$iceiurile mentale, din punctul de vedere al psihologiei $udiste, s'nt cauzele lumii iluzorii a g'ndurilor #i sentimente/lor dezagrea$ile care provoac% su0erin a sau pl%cerea noastr%. Budismul este 0oarte tran#ant cu privire la aceste chestiuni. D&n ma3oritatea timpului percep iile noastre s'nt iluzorii4 nu percep realitateaG, spune Lama 1eshe 'n Becoming 1our O!n Therapist )*um deveni i propriul terapeut.. D(esigur, vedem lumea sim urilor C 0orme atr%g%toare, culori 0rumoase, gusturi pl%cute #i a#a mai departe C, dar de 0apt nu percepem natura real%, adev%rat% a acestor 0orme, culori #i gusturi... A#a 'nc't percep ia noastr% 'n#el%toare proceseaz% in0orma ia 0urnizat% de cele cinci sim uri si transmite in0orma ii incorecte min ii, care reac ioneaz% 'n consecin %.G Rezultatul este acela c% D'n ma3oritatea timpului, avem halucina ii, nu vedem adev%rata natur% a lucrurilor.G (in perspectiva ultim% a psihologiei $udiste, D'n mintea oamenilor o$i#nuitiG, spune Geshe Ra$ten, Dsingurele percep ii mentale corecte s'nt cele care se produc pentru momente e<trem de scurte, imediat dup% o percep ie senzorial% 0idel% #i imediat 'nainte de conceptualizareG C 'n 'ntreruperea st%rii de con#tiin %. eschiderea unui spatiu n minte =n 0ilmul Matri<, oamenii se nasc intr/o lume, dar corpul lor adev%rat st% 'ntr/un cocon nemi#cat, 'n timp ce creierul este alimentat cu in0orma ii care creeaz% o 'ntreag% lume, o realitate virtual% e<trem de comple<%, de#i 'ntru totul iluzorie. (e#i s'nt prin#i 'n acest cocon, oamenii din Matri< tr%iesc acest vis colectiv ca #i cum el ar reprezenta realitatea vie ii lor. (in punct de vedere $udist, aceasta poate 0i o meta0or% interesant% asupra c%reia s% re0lect%m, adapt'nd/o la propria noastr% situa ie> a tr%i 'ntr/o realitate iluzorie 0%r% a ne da seama. Budismul propune o cale radical% de eli$erare din aceast% lume iluzorie, pe care o cre%m prin intermediul g'ndurilor #i emo iilor noastre zilnice, o cale care modi0ic% modul nostrum o$i#nuit de a ne raporta la lume. 9entru a vedea limpede C a percepe lucrurile a#a cum s'nt C rupem lan ul 'ntre percep ie #i concept. Aceast% ruptur% intervine dup% ce sim urile intr% 'n contact cu o$iectul "TN

percep iei, dar 'nainte ca o$iceiurile mentale s% clasi0ice acea percep ie #i s%/i pun% o etichet% comod%, 'n termeni de g'nduri #i sentimente. =n acest moment critic, deschiderea unui spa iu 'n minte reprezint% o $re#% 'ntre percep iile noastre $rute #i greutatea ine<ora$il% a g'ndurilor #i a sentimentelor uzuale. (ac% putem suspenda m%car pentru o clip% aceste o$iceiuri mentale #i emo ionale, 'ntreruperea ne permite accesul la un alt nivel al min ii. Odat% ce con#tientiz%m 0aptul c% reactiile noastre mentale tipice se precipit% pentru a evita ivirea unei ast0el de 'ntreruperi, repet'ndu/se la nes0'r#it 'n mod magic, avem ocazia s% investig%m 0unc ionarea min ii cu metode mai ra0inate. Mecanismele de regul% invizi$ile ale min ii prin care percepem 'n mod o$i#nuit realitatea s'nt $rusc con#tientizate> 'n loc s% 0im teroriza i de vocea tun%toare a marelui Oz, 'l privim cu surprindere pe omule ul a0lat 'n spatele ecranului, care vor$e#te la un micro0on. O ast0el de revela ie dezv%luie atingerea magic% ce modeleaz% de regul% lumea pentru noi. Ast0el, avem #ansa s% ne e<plor%m cu al i ochi reac iile emo ionale #i cele mai elementare g'nduri. =n general, consider%m c% g'ndurile #i reac iile noastre emo ionale s'nt un dat, o parte inevita$il% a e<perien ei proprii. (ar investig'nd mintea la niveluri mai su$tile, vedem cum emo iile #i g'ndurile se 0ormeaz% ca reac ie imediat% la ceea ce percepem. (ac% putem contempla aceast% 'ntrerupere 'n percep ie C momentul scurt dintre percep ie #i concept C avem posi$ilitatea de a alege 'ntre a vedea lucrurile in vechiul mod, de0ormat )sau iluzoriu. #i a l%sa lucrurile s% 0ie a#a cum s'nt, eli$erate de concep iile impuse #i de reac iile noastre. *eea ce $udismul nume#te adev%rul ultim se re0er% 'ntr/un sens la percep ia direct%, neum$rit% de concepte, care ne permite accesul la e<perien a nemi3locit%. Ruperea lan ului la acest nivel mai su$til presupune o schim$are radical% 'n 0elul 'n care privim mintea. Aceast% modi0icare restructureaz% toate conceptele, sentimentele #i reac iile uzuale, din aceea#i perspectiv% din care am modi0icat mai devreme de schemele de inadaptare. =n aceast% privin %, chiar #i modurile noastre $enigne de a g'ndi #i de a reac iona s'nt prizoniere ale min ii atunci c'nd c%dem or$e#te su$ vra3a lor C dar acestea s'nt 'nchisori cu u#ile deschise. ;ansa de a vedea lucrurile asa cum s'nt se a0l% 'ntotdeauna acolo. 8nul dintre pro0esorii mei, *ho2Mi NMima Rinpoche, descrie aceast% vra3% su$til% a min ii> D&n 0iecare moment 'n care g'ndim, s'nt prezente at't o$iceiul c't #i emo ia> atrac ia sau ata#amentul #i repulsia sau aversiunea. Acest lucru se 'nt'mpl% chiar #i cu g'ndurile noastre neutre> a nu dori s% investig%m 'nseamn% limitare sau prostie. A#adar, 'n 0iecare moment 'n care g'ndim, s'nt prezente aceste trei 0orme elementare de emo ie. 6arma apare datorit% acestor o$iceiuri su$tile ale atrac iei, aversiunii #i indi0eren ei. Acestea s'nt semin ele tul$ur%rilor emo ionale grave.G (in aceast% perspectiv%, cauza 0undamental% a ne0ericirii noastre o constituie tocmai o$iceiurile noastre mentale. *u alte cuvinte, 2arma C legea cauzei #i e0ectului C se origineaz% 'n ceea ce un te<t ti$etan numeste ,tiparele solidificate ale agrii i fi!rii-. Aceste tipare solidi0icate, sau o$iceiurile mentale, s'nt cunoscute de asemenea ca , obstacole emoionale i cognitive-, adic% drept tendin a min ii de a repeta la nes0ir#it acelea#i tipare ale g'ndurilor #i sentimentelor. *u c't repet%m mai des un tipar mental, cu at't el are mai multe #anse s% se 0i<eze 'n viitor4 'n acest sens, tiparele mentale s'nt semin ele din care creste 2arma noastr%. *alea c%tre eli$erare, c%tre transcenderea 2armei, 'ncepe cu re0uzul de a mai um$la pe acele c%r%ri $%tute ale min ii. "TO

econstruirea sinelui 8n nor este un e<emplu pentru ceea ce $udismul nume#te Daparen % iluzorieG. Norii par solizi #i opaci. (ar de 0apt ei s'nt goi 'n propor ie de RR,R a. (ensitatea sc%zut% a pic%turilor de ap%, care ac ioneaz% 0iecare ca o oglind% s0eric%, este su0icient% pentru a respinge lumina 'n a#a 0el 'nc't, pentru ochii no#tri, norul s% par% o mas% dens% #i solid%. Aceea#i e<plicatie poate 0i aplicat% modului 'n care $udismul prive#te leg%turile dintre cauz% #i e0ect care se realizeaz% 'n minte, leg%turi 'ntre esute pentru a 0orma ceea ce pare a 0i sinele. 5inele, sau ego/ul, ocup% un loc important 'n psihologia occidental%, dar nu #i 'n $udism. A#a cum o$serva psihiatrul Mar2 Epstein, ,,'n $udism nu e<ist% aspira ia c%tre un sine superior, ci doar dezv%luirea a ceea ce a 0ost dintotdeauna adev%rat, dar nu a 0ost cunoscut> acest sine este o 0ic iune.Y 5u$ privirea atent% a practicii $udiste, sinele se 0ragmenteaz%4 'n locul lui r%m'n doar Dni#te g'nduri 0%r% g'nditorG. (in perspectiv% $udist%, ceea ce noi consider%m a 0i DsineleG nostru este de 0apt o entitate care, la o privire mai atent%, poate 0i deconstruit%. DTotul se reduce la 0aptul c% e<ist% o com$ina ie aparent% de 0actori care creeaz% e<perien aG, spune *ho2Mi NMima. Lan ul perceptual care culmineaz% cu etichetele pe care le aplic% entit% ilor percepute, pare material #i real C at'ta timp c't nu investig%m cu prea mare aten ie verigile care ne/au dus acolo. Acest lucru este adev%rat mai ales 'n ce prive#te opinia noastr% despre sine. *eea ce noi consider%m DsineG reprezint% o colec ie de p%r i interdependente, dar nici una nu 0unc ioneaz% 'n a$sen a celeilalte. E ca #i cum ai cre#te o plant%> e nevoie de o s%m'n % per0ect% din punct de vedere genetic, de ap%, de 'ngr%#%m'nt, de soare C #i atunci c'nd to i ace#ti 0actori interac ioneaz%, avem ceea ce se nume#te o plant%. (ar planta poate 0i deconstruit% 'n toate aceste elemente care i/au dat na#tere. La 0el se 'ntimpl% #i cu sinele, despre care psihologia $udist% ne spune c% este construit de la un moment la altul 'n virtutea modului de a 0unc iona al minPii care percepe lumea #i reac ioneaz% la ea. O$iceiurile noastre automate de a percepe, simti #i g'ndi s'nt elementele principale ale concep iei elementare C dar iluzorii C despre sine. O alt% cale de a descrie aceast% iluzie se poate 0ace 'n termenii identit% ii. e e!emplu, atunci c'nd privim la o peluz%, vedem de 0apt mici petice individuale de iar$%, pe care le identi0ic%m ca 0iind o peluz%. E nevoie de mai multe petice individuale pentru ca noi s% recunoa#tem 'n suma lor oDpeluz%Y, #i nu doar unul sau c'teva petice de iar$%. La 0el, DsineleG este identitatea pe care o d%m unei aglomer%ri de c%r%mizi mentale, dintre care nici una singur% nu este DsineleG. A#a cum remarc% Pon 6a$at/Sinn, perspectiva asupra sinelui este echivalent% cu Dceea ce 'n teoria haosului se nume#te Eun magnet neo$i#nuitF, un tipar care 'ntruchipeaz% ordinea #i totu#i este dezordonat 'n mod imprevizi$il. Nu se repet% niciodat%. Ori de c'te ori te ui i, e pu in di0erit.G Fr sine nu e!ist probleme (in perspectiv% $udist%, construirea sinelui 'ncepe 'n momentul 'n care ignor%m 'ntreruperea #i starea de con#tiin % deschis% ce apare atunci #i 'ncepem s% etichet%m #i s% reac ion%m 0a % de o simpl% percep ie. *eea ce 0acem noi cu o percep ie C a#a cum a0irm% #i #tiin ele cogni iei C echivaleaz% cu o construc ie 'n cadrul min u. (ar aceast% crea ie mental% ne 0ascineaz%. Nu realiz%m nu doar 0aptul c% noi s'ntem cei care am construit/o, dar nici 0aptul c% aceste concep ii construite de noi ne 'mping mai departe, c%tre un set predeterminat de reac ii 0a % de propria noastr% crea ie. Mintea noastr% reac ioneaz% la proiec iile #i construc iile noastre, dar nu cum ar tre$ui, 'n eleg'nd ceea ce s'nt de 0apt, ci ca #i cum ar 0i reale. *a o culme a emergen ei acestei construc ii arhitectonice mentale, mintea realizeaz% cea mai complicat% crea ie a sa> conceptul de DeuG C viziunea sinelui. =n aceast% construc ie, mintea "TQ

'mplete#te mai multe 0ire> neag% sl%$iciunile, alege amintiri care s% 0ie re inute #i altele care s% 0ie uitate, ne instaleaz% pe noi 'n centrul evenimentelor #i ese o re ea de g'nduri care s% ne 0ac% s% ne sim im 'n siguran %, con0irm'ndu/ne presupunerile despre lume. =n cele din urm%, 0acem o gre#eal% re0eritoare la identitate> mintea consider% sinele o entitate solid%, netin'nd cont de 0aptul c% ea 'ns%#i "/a construit. (in punct de vedere $udist 'ns%, constructia sinelui nu este dec't o colec ie de o$iceiuri #i tendin e care nu au o identitate speci0ic%. La 0el ca o plant%, sinele este 0ormat din p%r i interdependente4 la 0el ca un nor, sinele se dovede#te o alt% apari ie iluzorie. ?%r% mi3locirea aparatului complicat al sim urilor, al perceptiei, al memoriei #i g'ndirii care d% na#tere interpret%rii #i 'n elesului, edi0iciul sinelui s/ar pr%$u#i. *u toate c% mintea pare a 0i un 0ir gros #i continuu care parcurge toat% e<perien a noastr%, la o privire atent% C prin lentilele unui nivel contemplativ #i mai su$til C, mintea se dovede#te mai cur'nd o colec ie disparat% de tendin e #i evenimente. (ar noi continu%m s% c%dem su$ vra3a acestei iluzii, ca #i cum am 0i hipnotiza i cu scopul de a ignora 0ragilitatea #i ar$itrarul materialului din care este construit sinele. (in moment ce $udismul ne spune c% originea su0erin ei se a0l% 'n tendin a noastr% de a ne ag% a de aceast% idee despre sine, este util s% investig%m modul nostru tipic de a percepe sinele. Lama 1eshe spune c% ego/ul este Dconcep ia gre#it% potrivit c%reia sinele este independent, permanent #i c% e<ist% 'n mod inerent. =n realitate, ceea ce crede i c% este EeulF nu e<ist%. Ego/ul este un concept mental, o constructie.G Aceast% intui ie s/a n%scut din o$servarea e<perien ei noastre cu o aten ie sus inut% #i prin contempla ie. O ast0el de o$servare atent% l%mure#te autonomia g'ndurilor, a imaginilor, a amintirilor, a 0anteziilor, a emo iilor, a senza iilor #i a percep iilor. E ca #i cum aceste 0ragmente ale e<perien ei ar avea voin % proprie> sinele sau Deu1^ nu are aproape deloc putere asupra lor, ci se dovede#te a se na#te el 'nsu#i din g'ndurile nenum%rate care plutesc prin minte. (in aceast% perspectiv%, schemele, o$iceiurile emo ionale sau oricum le/am numi s'nt 'ntr/un sens relativ doar o cale de a 'n elege condi ionarea tipic% min ii noastre. (ar le putem vedea ca #i cum nu ar avea nici o su$stan %> s'nt la 0el de goale #i iluzorii ca un nor care se 0ormeaz%, se schim$% #i apoi se evapor%. (ac% originea su0erin ei st% 'n ag% area de ego, maestrul de medita ie Achaan *ha ne o0er% un s0at util> D?%r% sine nu e<ist% pro$leme.G 8n pacient care st%tuse trei luni la un centru de medita ie mi/a trimis un $ilet> D*ondi ionarea pro0und% #i tenace iese la iveal% C toat% acea aversiune 0a % de sine care uneori m% cople#e#te. (ar e<ist% momente de deta#are #i ori de c'te ori se 'ntimpl% lucrul acesta, dorin a mea de a m% eli$era devine mai puternic%. E un lucru minunat s% po i limpezi un spa iu 'n mintea ta ast0el 'nc't toate g'ndurile s%/#i dezv%luie adev%rata lor natur%. Apoi trucul const% 'n a 'nv% a s% continui s% te deta#ezi, s% accep i #i s% te rela<ezi.G Nu tre$uie s% rei0ic%m aceste tipare #i s% ne g'ndim la ele ca #i cum ne/ar de0ini pe noi 'n#ine, identi0ic'ndu/ne cu ele ast0el 'nc't sentimentul de DsineG s% se solidi0ice #i tiparele s% devin% DrealeG. =n acela#i timp, este $ine s% 'n elegem c%aceste o$iceiuri ale min ii s'nt moduri 'n care am 'nv% at s% vedem lumea #i s% reac ion%m la ceea ce vedem. 4tilizrile pozitive ale sinelui Totu#i, (alai Lama su$liniaz% c% la un nivel relativ, sinele, a#a cum este el 'n eles 'n mod conven ional, e<ist% #i c% anumite aspecte ale sinelui pot 0i de 0olos 'n practica spiritual%, pentru a stimula 'ncrederea 'n sine #i motiva ia. E" recomand% celor care urmeaz% calea $udist% s% 'n eleag% c% sinele este gol #i c% 'n acela#i timp are o e<isten % relativ%. "TT

9sihologia occidental% sus ine adesea c% oamenii au nevoie de un ego puternic. (in punct de vedere $udist, avem nevoie de o 'ncredere putemic% 'n sine. (alai Lama ne avertizeaz% 'mpotriva Dego/ului negativ, al acelui sine preocupat doar de 'mplinirea propriilor dorin e egoisteG. Acest ego negativ '#i are originea 'n convingerea c% sinele este o entitate independent% #i solidi0icat%. &ncrederea 'n sine poate 0i 'ns% constructiv% ca vehicul spiritual C com$inat% cu motiva ia altruist%, ea le poate servi oamenilor. La un nivel mai pro0und, 'n elegerea golului sau a a$sen ei sinelui din propria noastr% e<perien % sl%$e#te constr'ngerea 0i<a iilor egoiste #i a tendin ei noastre de a vedea lucrurile e<clusiv din punctul de vedere propriu. Atunci c'nd renun %m la percep iile egocentrice, avem la dispozi ie mai mult timp pentru al ii4 dac% sl%$im curelele sinelui, putem empatiza 'n mod spontan. B%ie elul unui prieten a c%zut de la 'n%l ime 'n timp ce se 3uca #i s/a lovit destul de grav la cap. A 0ost dus la spital 'n com%. Lovitura 0usese at't de puternic%, 'nc't prietenul meu nu #tia dac% 0iul s%u va tr%i sau dac% va mai putea duce o via % normal%. (up% o ence0alogram%, doctorul "/a asigurat pe prietenul meu c% e<ist% #anse ca 0iul lui s%/#i recupereze 'n cele din urm% 0unc iile intelectuale a0ectate de lovitur%. A0l'nd acest lucru, prietenul meu s/a sim it pro0und u#urat. *u toate acestea, atunci c'nd a 'ncercat dup% o vreme s%/i citeasc% dintr/o carte, a 0ost #ocat de c't de indi0erent era $%iatul, mai ales 'n compara ie cu entuziasmul #i interesul de care d%dea dovad% 'nainte. D*'nd 'l v%d cum e acum 0a % de cum era 'nainte, am sentimentul c% 'i lipse#te cevaG, mi/a spus prietenul meu. DLa un moment dat, m/am g'ndit la viitor C oare cum va 0iI Am 'mpietrit de 0ric% #i apoi m/a cuprins o triste e ad'nc%.G 9rietenul meu mi/a spus c% mintea lui parc% se 'nchisese 'n 'ngri3or%rile cu privire la starea viitoare a 0iului s%u. 9entru vreo zece minute, Dtotul s/a 'ntunecatG, spunea el. DEra ca #i cum a# 0i mers printr/un tunel 'n mintea mea. Eram de/a dreptul disperat. Am atins limita C n/am mai 0ost niciodat% at't de deprimat.G ?iind un practicant cu e<perien % al e<erci iilor de meditatie, prietenul meu a con#tientizat disperarea care punea st%p'nire pe mintea lui #i care, spunea el, Dm/a determinat s% m% retrag 'n meditatieG. A luat decizia s% 0ac% un e<erci iu de medita ie a $un%voin ei pline de iu$ire> a 'nceput s% repete mental dorin a ca 0iecare copil din spital, nu doar 0iul lui, s% 0ie s%n%tos, s% 0ie 0ericit #i s% se eli$ereze de su0erin %. A dorit asta nu doar copiilor, ci tuturor celor a0la i 'n spital, #i nu doar celor din spital, ci din 'ntregul ora# #i apoi din 'ntreaga lume. (up% ce a continuat s% mediteze 'n t%cere, 'ntunericul s/a 'mpr%#tiat #i a 0ost 'nlocuit de un sentiment luminos #i de o compasiune radioas%, nu doar 0a % de 0iul lui, ci 0a % de toti cei a0lati 'n su0erin %. Nu era sigur cum se vor 'ncheia toate acestea, mi/a spus el mai t'rziu, dar simtea c% starea lui de spirit su0erise o schim$are pro0und%. *'nd "/am 'ntre$at> D*e crezi c% s/a schim$atIG, r%spunsul lui imediat a 0ost> D5inele meu s/a dat la o parte. Acum nu mai era vor$a despre durerea mea, 0iul meu, e<perien a mea. Bine'n eles c% voiam ca totul s% 0ie $ine 'n ce/" privea pe 0iul meu. (ar din acel moment m/am simtit 'n stare s% suport tot ce s/ar 0i 'ntunplat.G Atunci c'nd sinele se gole#te, se na#te compasiunea. Acest lucru nu 'nseamn% c% nu mai avem propriile opinii, dorinte sau sentimente C doar c nu mai sntem dominai de ele. 9rivim via a cu o atitudine de acceptare. 9e scurt, ne sim im mai u#ori C dincolo de sentimentele, opiniile #i dorin ele noastre personale, s'ntem goliti. "TR

(alai Lama a vor$it despre aceast% stare de u#urare a 0iin ei noastre 'n timpul con0erin ei de pres% care a urmat anun ului c% a primit premiul No$el pentru pace. - mul ime de 0otogra0i se 'ngr%m%deau s% ai$% cel mai $un unghi, camerele de televiziune erau peste tot, iar ziari#tii strigau ca s%/#i 0ac% auzite 'ntre$%rile. La urma urmei, acesta este un moment de 'ncununare a realiz%rilor personale din via a cuiva. 9rima 'ntre$are a 0ost> D*um v% sim i i acum, c% a i c'#tigat premiul No$elIG (alai Lama a r%spuns> DM% simt 0ericitG, ad%ug'nd dup% o pauz% de g'ndire, Dpentru prietenii mei care au vrut ca eu s%/" primesc.G 1!plorarea minii =n *arai$e, culori str%lucitoare se 3oac% pe supra0a a apei> al$astru turcoaz #i verde crud cu sc'ntei argintii. (ar dac% te scu0unzi su$ luciul apei, te a#teapt% 0rumuse i #i mai mari> curcu$eul $ogat al coralilor unduitori, pe#tele/papagal pictat 'n culori spectaculoase #i con0ra ii lui asem%n%tori unui tu$ de neon 'not'nd agale. (ac% te scu0unzi #i mai ad'nc, te a#teapt% o 'ncremenire vast% #i goal%, ce s0ideaz% 0or0ota de mai sus #i de la supra0a %. La 0el se 'nt'mpl% #i cu mintea uman% #i cu t%r'mul emo iilor. (ac% ne scu0und%m 'n propria minte cu aten ie #i curiozitate, spargem $arierele #i o$iceiurile de la supra0a a min ii #i descoperim dedesu$t o mare 0rem%t'nd de emotii. Ad'ncimile acestui t%r'm al emo iilor care s%l%#luie#te 'n mintea noastr% ne pot prinde 'ntr/un adev%rat v'rte3, asemeni periculoaselor v'rte3uri din largul oceanului. (ar dac% ne scu0und%m #i mai ad'nc, ne a#teapt% un t%r'm lini#tit, vast #i nemi#cat. *alea pe care putem a3unge la aceste ad'ncimi ce ascund lumi nev%zute este contempla ia, su$ 0orma con#tiin ei e<ploratoare. Acest% calitate a contempla iei de a putea dep%#i o$iceiurile #i $arierele noastre emo ionale '#i g%se#te multe utiliz%ri 'n alchimia emo iilor. *ercetarea o$i#nuit% ne duce de regul% la identi0icarea anumitor elemente #i apoi la analiza lor. (e#i aceast% modalitate de e<plorare este destul de 0olositoare, din punct de vedere $udist acest e0ort conceptual nu ne o0er% dec't o parte din adev%r. 9ractica $udist% o0er% #i o alt% cale de e<plorare, una care dep%#e#te cercetarea o$i#nuit%, care este 'nc% limitat% de idei #i concepte. Aceast% e<plorare neconceptual% C un gen de con#tiin % care #tie pur #i simplu C ne permite s% plon3%m #i mai ad'nc 'n propria minte, pentru a ne atinge adev%rata menire. Alchimia spiritual% 'ncepe prin concentrarea acestei contempla ii e<ploratoare asupra o$iceiurilor noastre mentale. 9utem pune ast0el 'n lumin% presupozi ii care s'nt mult mai su$tile dec't g'ndirea distorsionat% ce se ascunde 'n spatele schemelor noastre mentale> chiar constiinta noastr% de sine a3unge s% 0ie pus% su$ semnul 'ntre$%rii, pe m%sur% ce a3ungem s% ne e<plor%m r%d%cinile emo iilor. Alchimia emo ional% ne permite s% potolim emo iile cele mai grosiere din mintea noastr%, care devin ast0el transparente #i nu mai au at't de mult% 0or %. 9rin aceast% alchimie spiritual% p%#im c%tre urm%torul nivel #i ne 'ndrept%m aten ia asupra min ii 'ns%#i. $ealitatea aparent i realitatea autentic 9e patul de moarte, Buddha i/a dat discipolului s%u cel mai apropiat, Ananda, urm%torul s0at> 0ii o lumin% pentru tine 'nsu i. &n acest s0at se ascunde un principiu 'ndrum%tor important> ar tre$ui s% descoperim singuri ce este adev%rat #i ce nu #i nu s% accept%m ce ne spun al ii. &n loc s% credem or$e#te, ar tre$ui s% 0olosim o metod% de e<plorare care s% ne reveleze adev%rata noastr% natur%> cine s'ntem noi dincolo de eul nostru aparent #i de ceea ce ne o0er% percep iile o$i#nuite. Aceast% e<plorare ne duce dincolo de aparen e, 'n t%r'mul realit% ii autentice. O zical% str%veche pune 'n contrast iluzia cu realitatea, spun'nd c% este ca #i cum un om s/ar 0eri de un #arpe pentru ca apoi, uit'ndu/se mai atent, s% descopere c% nu era dec't o $ucat% de 0r'nghie r%sucit%. *a s% 0olosim o meta0or% modern%, este ca #i cum am privi un 0ilm, complet a$sor$i i de povestea care se deruleaz% "R-

pe ecran, a#a cum cel care doarme este a$sor$it 'n visul pe care 'l viseaz%. O cercetare atent% va dizolva realitatea 0ilmului 'n elementele constitutive> lumina re0lectat% de o lentil%, care proiecteaz% pe un ecran o serie de ,J de imagini 0i<e pe secund%. =n $udism, e<ist% dou% niveluri ale adev%rului relativ> lucrurile a#a cum ne apar atunci c'nd s'ntem su$ in0luen a percep iei distorsionate C de e<emplu, atunci c'nd s'ntem constr'n#i de o anumit% pre3udecat% C #i lucrurile v%zute corect, ca atunci c'nd ne eli$er%m de aceast% pre3udecat% care distorsioneaz%. (ar chiar #i aceast% perspectiv% mai corect% este tot un adev%r relativ, din punct de vedere $udist. 9entru a #ti care este adev%rata natur% a lucrurilor, ne spune $udismul, este nevoie de o 'n elegere mai su$til% a 0elului 'n care mintea creeaz% propria noastr% realitate. =n s0era relativului, o atitudine e<ploratoare poate marca di0eren a dintre o perspectiv% asupra lucrurilor a#a cum ne apar C #arpele, 0ilmul, pre3udecata C #i o perspectiv% precis% asupra lucrurilor a#a cum s'nt. &ns% e<ist% #i alte metode de e<plorare, care duc dincolo de aceast% cunoa#tere relativ%, c%tre o cone<iune cu lucrurile asa cum s'nt 'n natura lor ultim%. La acest nivel, contempla ia trece dincolo de percep iile distorsionate #i de o$iceiurile do$'ndite #i e<ploreaz% chiar 0elul 'n care lucreaz% constiinta ca atare. Budismul o0er% mai multe metode de cercetare #i analiz% care pot 0i de 0olos 'n aceast% e<plorare atotcuprinz%toare. (e pild%, aceast% e<plorare a min ii poate 0olosi o metod% ti$etan%, al c%rei nume este tradus adesea prin Dlogic%G, dar care poate 0i numit% mai adecvat D#tiinB% a adev%ruluiG sau pur #i simplu Dsim comun avansatG, a#a cum e<plic% Tai 5itu Rinpoche. &ntr/un anumit sens, aceast% a$ordare este asem%n%toare cu mi3loacele logice pe care le 0olosim 'n cazul pre3udec% ilor, doar c% 'n acest caz se aplic% celor mai ad'nci pre3udec% i 'nr%d%cinate 'n mintea noastr%, c%utmd eliminarea distorsiunilor care apar din cauza 'n elegerii #i con#tiin ei noastre imper0ecte. La un alt nivel se a0l% ceea ce, 'n tradi ia ti$etan% a 'nv% %turilor spirituale, este cunoscut su$ numele de Dcalitate cognitiv%G a con#tiin ei> capacitatea min ii de a cunoa#te pur #i simplu. Aceast% calitate cognitiv% 'nso e#te 'ntregul 0lu< al con#tiin ei, de la opera iile sale conceptuale p'n% la un mod de e<plorare mai su$til #i lipsit de preconcep ii C #i 'n 0inal p'n% la adev%rata natur% a min ii, dincolo de orice coricepte. Acest nivel de cunoa#tere a naturii min ii noastre ne poate duce dincolo de agita ia g'ndurilor #i sentimentelor, c%tre acele ad'ncuri vaste si linistite de care am amintit. 'eaca spart O prieten% de/a mea i/a m%rturisit odat% lui (alai Lama c% este o$sedat% de teama de moarte C 'n special de teama c%s/ar putea ca cineva apropiat s% moar%. Era vor$a de o adev%rat% o$sesie #i nu doar de o spaim% trec%toare. =n timp ce (alai Lama o asculta cu aten ie, d'nd din cap cu 'n elegere, am putut sim i comunicarea dintre ei #i marea lui empatie pentru prietena mea. ;i ea p%rea s% 0ie mai lini#tit% de aceast% gri3% plin% de c%ldur%. Apoi, dup% ce a ascultat cu aten ie tot ce i/a spus prietena mea, i/a spus> DE $ine s% te g'nde#ti mult la asta.G Replica lui (alai Lama poate p%rea surprinz%toare, mai ales c%, de regul% C cel pu in 'n cultura american% C instinctul social este acela de a asigura persoana respectiv% c% nu tre$uie s%/#i 0ac% prea multe gri3i. =ns% (alai Lama a avut o atitudine care re0lect% chiar nucleul $udismului> ar tre$ui s% re0lect%m asupra vremelniciei lucrurilor, asupra 0ragilit% ii #i caracterului e0emer al vie ii. Ast0el de re0lec ii ne pot a3uta 'n dezvoltarea noastr% spiritual%. &nterogarea celor mai ascunse presupozi ii ale noastre cu privire la permanen a lucrurilor, de pild%, ne poate a3uta s% 0im mai preg%ti i pentru schim$%rile inevita$ile care vor avea loc 'n propria noastr% via %. Nu vrem s% ne desp%r im de ceea ce pre uim cel mai mult C de cei dragi, de $unuri personale, de credin e la care inem 0oarte mult sau chiar de via a 'ns%si. "R"

5chim$%rile #i pierderile s'nt di0icile, chiar dureroase pentru noi to i. Ele ne 0or eaz% s% ne adapt%m la nevoile personale #i s% ne plYmgem pierderile. (ar cum 'n via % lucrurile se schim$% 'n mod inevita$il, la un moment dat to i vom trece prin su0erin a inerent% schim$%rilor sau pierderilor pe care le avem de 'ndurat. (in perspectiva $udismului, a re0lecta la aceste lucruri 'nseamn% a putea 'n0runta mai u#or adev%rurile di0icile #i a putea 0ace 0a % mai u#or greut% ilor, pe m%sur% ce ne sim im mai preg%ti i 'n sinea noastr% pentru ele. ?ire#te, uneori se 'nt'mpl% ca schim$%rile s% aduc% o alinare $inemeritat%. +remelnicia nu 'nseamn% 'ntotdeauna pierdere sau durere4 de pild%, putem g%si alinare 'n g'ndul c% #i $oala sau su0erin a s'nt trec%toare. *'nd ne con0runt%m cu momente grele, ne putem reaminti c% #i acestea s'nt trec%toare. O veche zical% Sen spune> DAceast% cea#c% este de3a spart%.G Este $ine s% inem minte c% lucrurile se vor schim$a, nu vor 0i a#a la nes0ir#it. *ea#ca este 'ntreag% acum, 'ns% 'ntr/o $un% zi se va sparge. 9utem s% aplic%m aceast% atitudine #i nou% 'n#ine4 'ntr/o zi, acela#i lucru va 0i adev%rat #i despre corpul 0iec%ruia dintre noi. 9utem tr%i o via % lung% #i plin% de 'mpliniri, 'ns% atunci c'nd se va apropia de s0'r#it, o$i#nuin a de a re0lecta asupra inevita$ilit% ii schim$%rii ne va permite s% 0im preg%ti i, s% ne adapt%m treptat la s0'r#itul inevita$il al vie ii noastre. (ac% vom ine minte acest lucru, vom avea 'nclina ia de a nu ne irosi via a. Aceast% re0lec ie asupra propriei noastre vremelnicii este una dintre Dschim$%rile mentale G ale $udismului ti$etan. A#a cum re0lectmd asupra propriilor noastre preconcep ii 'ncepem s% vedem mai clar ideile preconcepute care contri$uie la 0ormarea acestor preconcep ii, pe calea $udist% a3ungem la o atitudine similar% 'n privin a unora dintre cele mai ascunse si 0erme credin e ale noastre. (e 0apt, tocmai 'n aceasta const% o$iectivul acestor schim$%ri mentale> r%sturnarea credin elor noastre o$i#nuite care ne determin% atitudinile cotidiene. A$andon'nd vechile moduri de a vedea lucrurile din 3urul nostru, devenim deschi#i 0a % de o nou% perspectiv%. Aceast% chestionare radical% ne poate motiva pentru o reevaluare la 0el de radical% a 0elului 'n care percepem realitatea #i a 0elului 'n care lucreaz% propria noastr% minte. Atitudinea potrivit c%reia D5'nt 0oarte $ine a#a cum s'ntG are o limit% inerent%> anume credin a c% #tim care s'nt limitele a ceea ce este posi$il pentru noi. (e pild%, prima dintre cele patru schim$%ri mentale re0lect% valoarea intrinsec% pe care o are na#terea unui prunc, ea aduce oportunitatea unei c%l%torii spirituale de descoperire, care poate da vie ii un sens #i un scop. *redin a con0orta$il% c% am putea s% tr%im p'n% la T- sau chiar R- de ani, ceea ce 'nseamn% c% avem destul timp 'naintea noastr% pentru a 0ace tot ceea ce ne dorim, poate s% 0ie adev%rat%, dar nu 'n mod necesar. A doua schim$are mental% se concentreaz% tocmai asupra acestei 0alse idei de permanen %, asupra credin ei c% lucrurile dureaz% 'n timp. &deea c% Dnu conteaz% ce 0acG este o alt% credin % care ne men ine 'n starea de letargie, din punct de vedere spiritual. A#a cum am v%zut, ac iunile sau atitudinile pe care le punem 'n practic% 'n mod repetat devin o$iceiuri 0i<e, ne limiteaz% li$ertatea, ne silesc s% le repet%m mereu, la nes0'r#it. A treia schim$are mental% porne#te de la recunoa#terea 0or ei pe care o are asupra vie ii noastre legea cauzalit% ii, leg%tura dintre cauze #i e0ecte. Tre$uie s% ne asum%m r%spunderea pentru propriile noastre g'nduri #i ac iuni> pentru c% acestea au consecin e reale. =n s0'r#it, e<ist% #i o alt% atitudine din perspectiva c%reia noi re0uz%m s% credem c% 'ntr/o $un% zi, 'n mod inevita$il, 'n calea noastr% va ap%rea su0erin a, chiar dac% acum nu se 'ntrevede. *ea de/a patra schim$are mental% pome#te de la recunoa#terea 0aptului dureros c% via a se va 'ncheia la un moment dat. "R,

*u a3utorul acestor re0lec ii, putem vedea mai limpede unele adev%ruri universale> tot ceea ce se na#te va pieri la un moment dat4 ceea ce la prima vedere pare solid #i indestructi$il, se dovede#te doar un 0lu< de elemente puse laolalt%. Nici o e<perien % a sim urilor nu ne poate o0eri o satis0ac ie de durat%, pentru c% toate e<perien ele o0erite de sim uri se vor s0'r#i la un moment dat. Renun 'nd la speran ele #i temerile noastre, o$ ineni o satis0ac ie mai mare dec't dac% am continua s% ne ag% %m de ele. Aceste re0lec ii asupra in0luen ei pe care o au legile naturii asupra vie ii noastre ne pot 'ndemna c%tre re0ugiul o0erit de practica spiritual%. $sturnarea ordinii normale a lucrurilor Toate aceste schim$%ri radicale ne pot deschide calea c%tre o percep ie revizuit% a lucrurilor. O ast0el de revizuire s/a petrecut, 'n cazul meu, la o e<pozi ie de art%, unde erau adunate laolalt% multe picturi ale lui Monet, peisa3e impresioniste, 0apt ce/mi permitea s% le v%d pe toate 'n acela#i timp. Atunci am v%zut picturile lui Monet dintr/o nou% perspectiv%. 9Ym% atunci, eram o$i#nuit% s% v%d c'te o singur% lucrare de/a lui Monet, c%pi e de 0Ym pe o pa3iste sau un iaz cu nu0eri C ceva 'n genul unei singure imagini 0i<e. (ar 'n acea e<pozi ie erau adunate toate picturile pe care le realizase cu 0iecare tem% 'n parte #i ochii puteau citi 0iecare serie ca pe o secven %, ca #i cum ar 0i privit un 0ilm. Monet a pictat acela#i peisa3 'n di0erite momente ale zilei sau 'n di0erite anotimpuri. ;i de#i 0iecare pictur% privit% separat p%rea, la prima vedere, la 0el cu toate celelalte, dac% treceai cu privirea de la una la alta puteai s% o$servi o mi#care su$til% de lumin% 0iltrat% de #a$loane 0luide de culori schim$%toare, pe m%sur% ce nuan ele de culoare se schim$au, de la r%s%rit la apus. Liniile trasate 0erm se estompau treptat, pe m%sur% ce contururile se 'nmuiau odat% cu schim$area huminii. Monet a reu#it s% surprind% tocmai 0rumuse ea tul$ur%toare a adev%rului vremelniciei. 9icturile lui s'nt contempla ii asupra schim$%rii. Budismul accentueaz% 0aptul c% 'n mintea noastr% e<ist% un 0lu< ne'ntrerupt. Orice intr% 'n percep ia noastr% C g'nduri #i sentimente, tot ceea ce vedem, auzim, mirosim, gust%m C este rezultatul legii comple<e a cauzei #i e0ectului, 'ntr/o stare de continu% schim$are. Aceast% 'n elegere a e0emerit% ii ne poate o0eri oportunitatea p%trunderii 'n adev%rata natur% vid% a tuturor 0enomenelor. Nimic din ceea ce percepem nu are de 0apt identitate individual%, doar mintea noastr% are tendin a de a 0i<a lucrurile pe care le percepem #i de a le atri$ui individualitate. (in aceast% perspectiv%, 0i<area oric%rei entit% i percepute este echivalent% cu o credin % erceptual%> noi punem 'n mod eronat etichete acolo unde, 'n realitate, nu e<ist% dec't un compus 'n permanent% schim$are de secven e cauzale care apar #i dispar. 8nul dintre motivele pentru care acest 0apt scap% con#tiin ei noastre este acela c% noi ne vedem pe noi 'n#ine, pe ceilal i semeni ai no#tri #i lucrurile din 3ur 'ntr/un interval de timp limitat, ca #i cum imaginea pe care o avem acum reprezint% 0elul 'n care lucrurile vor 0i de acum 'ncolo #i 0elul 'n care au 0ost dintotdeauna. (ac% m% uit la 0orma unui nor, aceasta nu pare s% se schim$e. (ac% 'l privesc din nou ceva mai t'rziu, o s% o$serv c% 0orma lui s/a schim$at. La 0el se 'ntunpl% #i cu o c%pi % de 0'n, a#a cum ne arat% Monet, #i la 0el se 'ntunpl% cu toate lucrurile, de#i aceste schim$%ri se pot petrece at't de 'ncet, 'nc't s% nu 0ie percepti$ile pentru ochii #i mintea noastr%. Biologia ne spune cam aceea#i poveste despre corpurile noastre. O celul% o$i#nuit% din corp moare cam dup% "-- de zile de via %. =n 0iecare secund% 'n corpul nostru se nasc dou%milioane #i 3um%tate de glo$ule ro#ii #i 'n acea#i secund% mor tot at'tea. *iclul na#terii #i mor ii se des0%#oar% 'n permanen % 'n organismul uman. Apari ia unei 0orme de orice 0el poate 0i v%zut% ca un eveniment, un ciclu al vie ii #i al mor ii care dureaz% doar o clip%. ?ire#te 'ns% c% ceea ce se 'n elege prin clip%, din punct de vedere al secven ei temporale, poate s% di0ere dramatic de la un caz la altul. O clip% geologic%, 'n care se na#te un munte, poate s% 'nsemne milioane de ani. 9entru un ar$ore seiuoia, acea clip% poate s% 'nsemne "RA

"--- sau ,--- de ani. =ns% pe termen lung, toate entit% ile 0izice s'nt trec%toare. 5chim$area este permanent%. O 'n elegere similar% a vremelniciei tuturor lucrurilor o putem o$ ine 'n mod 0iresc dac% o$serv%m cu aten ie 0elul 'n care lucreaz% mintea uman%. *u a3utorul contempla iei, putem o$serva acela#i ciclu al na#terii #i mor ii 'n 0iecare clip%. A#a cum spunea Poseph Goldstein, Dputem vedea c% toate g'ndurile, sentimentele, emo iile #i senza iile din corp #i din minte s'nt trec%toare #i 'n permanent% curgere... 9utem o$serva natura schim$%toare a tuturor p%r ilor, oric't de di0erite ar 0i. 9utem 0i al%turi de ele 0%r% s% ne identi0ic%m cu ele #i s% o$serv%m c% nu apar in nim%nui, c% s'nt doar 0enomene trec%toare, care apar #i dispar apoi.G 5ucrurile e!ist sub form de verbe ?izicienii #tiu c% 0iecare o$iect poate 0i des0%cut 'n moleculele care 'l alc%tuiesc, apoi 0iecare molecul% 'n atomi #i 0iecare atom 'n particule #i mai mici de energie. (ar acesta nu este dec't 'nceputul comple<it% ii legii cauzei #i e0ectului. D(in perspectiva 0izicii, haosul 'nseamn% impredicti$ilitate C imposi$ilitatea de a prezice toate e0ectele unei cauze sau de a deduce toate cauzele unui e0ectG, mi/a spus odat% un 0izician. D?iecare e0ect are o cauz% totu#iG, a ad%ugat el apoi, D'ns% rela iile cauzale s'nt at't de delicate #i de comple<e, 'nc't este aproape imposi$il, chiar #i pentru cel mai puternic computer, s% le 'n eleag% su0icient de $ine 'nc't s% poat% 0ace predic ii. Teoria haosului e<trage modelele predicti$ile )#i adeseori universale. dintr/un sistem 0izic care altminteri este impredicti$il #i 'i o0er% 0izicianului o anumit% 'n elegere limitat% a rela iei dintre cauz% #i e00ect 'n lumea 0izic%, 0%r% s% implice e0ortul enorm care ar 0i cerut pentru o 'n elegere complet%.Y =ntreaga #tiin % urm%re#te 'n elegerea 0elului 'n care 0unc ioneaz% legea cauzei #i e0ectului, ce guverneaz% tot ce se petrece 'n universul 0izic. Budismul 'ndreapt% aceast% analiz% 'ntr/o alt% direc ie, at't 'n domeniul 0izic c't #i 'n cel mental, recunosc'nd 0aptul c% tot ceea ce apare rezult% din aceast% re ea cauzal% comple<% #i c% nu poate e<ista 'n a0ara acesteia. DAtunci c'nd analizezi lucrurile separ'ndu/le mental 'n p%r ile lor componente^, e<plic% (alai Lama, Da3ungi s% 'n elegi c% lucrurile cap%t% 0iin % numai prin dependen a de al i 0actori. 9rin urmare, nimic nu are identitate 'n mod independent sau intrinsec.G Atunci c'nd reu#im s% ne vedem vie ile ca p%r i ale acestei vaste re ele, perspective noastr% asupra lumii se schim$% dramatic. A3ungem s% ne sim im a#a cum spunea 0ratele meu odat%, Dni#te 0iricele care se 'nv'rt 'n 0urtuna de nisip a timpuluiG. (ac% orice lucru care pare s% ai$% o e<isten % independent% cap%t% 0orm% ca parte a unei re ele cauzale mai vaste, atunci, a#a cum ne spune $udismul, 'nseamn% c% orice lucru este DgolG, c% nu are o natur% proprie. Este ca o re0lectare 'n oglind%> ceva pare s% e<iste, dar apare 'n oglind% numai datorit% 0elului 'n care ochii no#tri percep 3ocul luminii pe supra0a a oglinzii. (in punct de vedere conven ional, ca s% spunem a#a, cu siguran % c% lucrurile e<ist%. =ns% dintr/o perspectiv% ultim%, ele nu s'nt dec't p%rti ale unui 'ntreg, alc%tuit din rela ii 'ntre cauze #i e0ecte, care dau na#tere lucrurilor din nimic. Lucrurile e<ist% ca ver$e, ca procese, #i nu ca su$stantive, ca entit%ti 0i<e #i sta$ile. O unduire pe luciul apei Tot ceea ce e<ist%, 0ie c% este vor$a de o pic%tur% de rou% sau de un munte, se va schim$a 'n cele din urm% #i va disp%rea. Nimic nu dureaz% la nes0'r#it. Echivalentul ti$etan pentru cuv'ntul Dimpermanen %G, spune *ho2Mi NMima Rinpoche, se re0er% la ideea de D perisa$il, curg%tor, vremelnic, e0emer, ca o unduire pe supra0a a apei. Buddha a spus c% atunci c'nd privim o unduire pe "RJ

luciul apei, aceasta pare ca #i cum ar 0i 'ntr/adev%r acolo, ca #i cum ar e<ista, dar 'n clipa urm%toare a disp%rut. Toate lucrurile au aceea#i soart%4 se schim$% 'n 0iecare moment.G La un nivel mai su$til, *ho2Mi NMima d% urm%torul e!emplu> D9entru cineva care nu se g'nde#te la el, un vas pare 0erm #i sta$il din clipa 'n care a 0ost creat #i p'n% 'n clipa 'n care se sparge. (ar dac% ar e<amina cu aten ie vasul, ar descoperi c% acesta se schim$% 'n 0iecare moment. 5e decoloreaz% treptat4 se trans0orm% 'ntr/o antichitate C nu dintr/o dat%, ci treptat.G (asc%lii $udi#ti ne 'ndeamn% s% cercet%m noi 'n#ine ast0el de lucruri. O cercetare intelectual% este un 'nceput $un, dar dac% 'n elegerea r%m'ne doar la nivel intelectual, nu 'nseamn% mare lucru. (e aceea, (alai Lama spune c% o 'n elegere mai pro0und% a vremelniciei tuturor lucrurilor cere o p%trundere direct% 'n propria noastr% e<perien %, nu este de a3uns s% lu%m doar cuno#tin % de 0aptul c% toate lucrurile s'nt trec%toare, tre$uie s% #i e<periment%m acest adev%r. Aceast% 'n elegere direct% Dtre$uie per0ec ionat% 'n continuareG, adaug% el, Dpentru c% 'n elegerea depinde de o p%trundere c't mai ad'nc% 'n propria noastr% con#tiin %.G 9entru a dep%#i credin a ad'nc 'nr%d%cinat% 'n mintea noastr% c% lucrurile s'nt sta$ile #i dureaz% 'n timp, Do singur% medita ie nu este de a3uns. Este nevoie de un proces 'ndelungat pentru a co$or' c't mai ad'nc 'n con#tiin a noastr% cu a3utorul medita iei.G Adev%rul vremelniciei tuturor lucrurilor este 0oarte puternic sim$olizat 'n unele ritualuri ti$etane, 'n care se construie#te o mandalaW complicat% #i so0isticat% din nisip colorat. (up% zile sau s%pt%m'ni 'n care mandala este 0olosit% 'n ritualuri lungi, are loc o ceremonie de 'ncheiere, 'n care culorile vii ale mandalei s'nt acoperite sumar cu noroi #i apoi este aruncat% 'n r'u. (istrugerea unui lucru care 0usese at't de 0rumos ne reaminte#te c%, de vreme ce toate e<perien ele s'nt trec%toare, dac% ne ag% %m de ele vom 0i 'n mod inevita$il dezam%gi i. W *uv'ntul mandala vine din sanscrit% #i 'nseamn% DcercG. =n tantrismul hinduist #i $udist, mandala este o diagram% sim$olic% 0olosit% 'n ritualurile sacre #i ca instrument de medita ie. Mandala este 'n esen % o reprezentare a universului, o arie ce serve#te ca receptacol pentru zei #i ca punct de colectare a 0or elor universale. )N. red.. e la compasiunea relativ la compasiunea ultim (ac% reu#im s% ne schim$%m mintea la un nivel at't de pro0und, putem deveni mult mai deschi#i la a schim$a chiar o$iceiurile mentale care stau la $aza con0uziei cotidiene. =n $udismul ti$etan, aceast% schim$are cap%t% 0orma unui antrenament mental special. Traditia ti$etan% a antrenamentului mental vor$e#te de dou% moduri complementare de practic%> metoda #i 'n elepciunea. in acest conte<t, metoda se re0er% la un set de practice desemnate s% ne a3ute s% devenim mai deschi#i, mai one#ti, mai 'ncrez%tori #i mai milo#i. in mare vor$ind, putem spune c% 0iecare practic% ce ne a3ut% s% a3ungem mai aproape de 0elul 'n care s'nt lucrurile 'n realitate C 0ie prin terapie, 0ie prin practic% spiritual% C intr% 'n categoria metodei. =n mod similar, Dcompasiunea relativ%G se re0er% la practici care reduc emo iile pertur$atoare #i ne 'ndep%rteaz% de la atitudinea egoist% c%tre aspira ia de a/i a3uta pe ceilalti. Meditatia $un%voin ei pline de iu$ire amintit% 'n capitolul A este tocmai o ast0el de e<ersare a compasiunii relative. Medita iile de concentrare, cum este concentrarea asupra respira iei, intr% #i ele 'n aceast% categorie, pentru c% tind s% lini#teasc% mintea #i ast0elks% suprime emo iile, 0%c'ndu/ne mai deschi#i, mai pu in agita i #i mai aten i la nevoile celorlal i. Multe practici din cadrul $udismului ti$etan cultiv% aceast% compasiune relativ%. E<ist%, de pild%, o cultivare inten ionat% a dorintei de a/i a3uta pe ceilalfi4 dedicarea tuturor meritelor pe care le o$tinem prin practica noastr% $un%st%rii celorlal i4 0olosirea oric%rei ocazii de a spori virtutea, cum "RN

este compasiunea practic%4 #i $ucuria pentru 0ericirea altora C pentru a aminti doar c'teva dintre aceste practici. Aceste practici o0er% o $az% important% pentru e<plorarea unor adev%ruri mai ad'nci> cultivarea a ceea ce se nume#te compasiune ultim%, unde metoda 0ace loc practicilor 'ntelepciunii. (e#i medita iile care e<erseaz% concentrarea min ii #i cultiv% o atitudine de compasiune s'nt 0oarte utile, a 0i calm #i altruist nu este totu#i su0icient dac% acelea#i o$iceiuri #i preconceptii continu% s% ne ocupe mintea. Atita vreme c't acestepreconceptii predomin% 'n mintea noastr%, s'ntem siliti s% vedem lucrurile a#a cum apar #i nu a#a cum s'nt. ?aptul de a vedea lucrurile cu cea mai mare claritate ne cere s% ne eli$er%m mintea de orice poate s% ne 'nce o#eze viziunea. 9rincipalul o$iectiv al antrenamentului mental este 'ndep%rtarea a dou% mari categorii de o$stacole> o$stacolele cognitive C g'ndurile #i presupozitiile acestora C #i o$stacolele emotionale, reactiile noastre automate 'n 0avoarea sau 'mpotriva ideilor care ne trec prin minte. =n vreme ce metoda ;i practicile compasiunii, cum s'nt concentrarea #i cultivarea $un%voin ei pline de iu$ire, 'nl%tur% o$stacolele emotionale, practicile 'n elepciunii 0ac acela#i lucru 'n cazul o$stacolelor cognitive, mai su$tile. Orice antrenament care 'nl%tur% o$stacolele emo ionale #i cognitive, spune *ho2Mi NMima, este ,,un adev%rat antrenament mental. 'nd nelepciunea ia locul confuziei Aceast% cale a antrenamentului mental este surpins% 0oarte $ine de un cele$ru verset al 'n eleptului ti$etan Gampopa> H?ie ca mintea mea s% se 'ntoarc% c%tre dharma. ?ie ca practicarea dharmei s% /mi devin% drum. ?ie ca drumul s% clari0ice con0uzia. ?ie ca 'n elepciunea s% ia locul con0uziei.G 9rimul vers se re0er% la schim$%rile mentale pe care le/am discutat mai 'nainte #i la puterea lor de a ne schim$a priorit%tile personale, ast0el 'nc't practica C dharma, sau 'nv% %turile spirituale C s% devin% o surs% de inspiratie #i un ghid pentru noi. Al doilea vers recunoa#te c% nu este su0icient s% #tim ce este cu adev%rat important4 tre$uie s% urm%m calea practicilor spirituale. &ar cel de/al treilea vers vor$e#te despre dorin a ca practica noastr% s% ne eli$ereze de perpetuarea o$iceiurilor mentale #i emo ionale de care vrem s% ne eli$er%m. La un nivel practic, aceste versuri se re0er% la metode care ne a3ut% s% 'nl%tur%m o$stacolele emotionale. Emotiile care ne pertur$% C cel pu in cele o$serva$ile, cele pe care le recunoa#tem imediat ca atare C s'nt reduse sau calmate prin metode cum ar 0i medita iile de lini#tire. Acestea calmeaz% mintea #i ne a3ut% s% do$'ndim o atitudine pozitiv% 0a % de lumea 'ncon3ur%toare, 0iind eli$erat% de preocup%rile noastre personale. 9rintre e0ectele pe care le pot provoca aceste medita ii se num%r% sta$ilitatea emo ional%, 'ncrederea #i compasiunea. &ns% pasul crucial 'n antrenamentul mental vine odat% cu schim$area men ionat% 'n cel de/al patrulea vers, atunci c'nd D'n elepciunea ia locul con0uzieiG. Aceasta se re0er% la practici care 'nl%tur% o$stacolele cognitive, mai greu de o$servat, care s'nt considerate chiar temelia iluziilor 'n care este prins% mintea. =n categoria o$stacolelor cognitive intr% toate conceptele #i preconcep iile ne'ntemeiate despre realitate #i toate modurile distorsionate de a percepe. (izolvarea acestor o$stacole ne permite s% percepem lucrurile cu claritate, relev'nd ast0el natura min ii 'ns%si. 9racticile care au un ast0el de e0ect intr% 'n categoria 'n elepciunii #i cuprind, 'n special, intui ia, sau vipassana, un cuv'nt din dialectul 9ali, 0olosit pe scar% larg% 'n Occident )termenul ti$etan este vipashMana.. 5peci0icul acestor practici di0er% oarecum de la o #coal% $udist% la alta. Antrenamentul "RO

mintii 'n acest conte<t 'nseamn% eli$erarea ei de str'nsoarea o$iceiurilor noastre mentale #i emo ionale #i atingerea st%rii de 'n elepciune ca o stare de con#tiin % lucid%. *ele dou% niveluri ale antrenamentului mental se re0lect% 'n motiva iile de $az% pentru urmarea am$elor c%i. Motivul pentru a cultiva compasiunea la nivel relativ '#i g%se#te e<presia 'n dorin a de a ne eli$era de su0erin % #i de a/i a3uta #i pe al ii s% 0ac% acest lucru. Motivul pentru a cultiva nivelul ultim al compasiunii este dat de dorin a de a vedea realitatea 'n mod limpede #i de a trezi acest poten ial #i la al i semeni. 8nele te<te 0olosesc meta0ora cu apa #i ghea a atunci c'nd vor$esc de aceast% trecere de la relativ la ultim #i de trecerea similar% de la o 0orm% de compasiune la alta. Mintea o$i#nuit% este asemuit% cu ghea a> rigiditatea g'ndurilor #i preconceptiilor noastre concentrate 'n 3urul propriului nostru ego, Deul^. 9e m%sur% ce aceast% alchimie spiritual% 'ncepe s% ac ioneze, ghea a se tope#te treptat, p'n% c'nd, 'n cele din urm%, nu mai r%m'ne nici urm% din rigiditatea re0le<elor #i o$iceiurilor conceptuale, ci doar ap% limpede precum cristalul. (intr/un punct de vedere, spunem c% ghea a se trans0orm% 'nap%, 'ns% din alt punct de vedere, putem spune c% 0lu<ul min ii r%m'ne acela#i. (oar c% se dezghea % treptat, pe m%sur% ce devine din ce 'n ce mai pu in centrat 'n 3urul propriului sine. *%ldura compasiunii relative poate topi ghea a rigidit% ii mentale. *u c't devenim mai altrui#ti, 0ie prin ac iuni pline de compasiune 'n 0olosul altora, 0ie cultiv'nd 'n minte g'nduri #i idei pline de compasiune, cu at't s'ntem mai capa$ili s% 'n elegem adev%rata natur%, lipsit% de con inut, a min ii. 9e m%sur% ce ideea de separare #i individualitate dispare, egocentrismul este 'nl%turat. 'larificarea confuziei 9otrivit $udismului, e<ist% o leg%tur% direct% 'ntre a$ilitatea noastr% de a ne mani0esta compasiunea #i claritatea propriei min i. (ac% mintea noastr% este tul$urat%, s'ntem cu at't mai pu in capa$ili s% a3ut%m la u#urarea su0erin ei altora. (in acest motiv, dorin a de a u#ura su0erin a altora conduce la dorin a de a ne cultiva propria 'n elepciune #i de a 'nlocui con0uzia cu claritatea. Norii con0uziei din mintea noastr% se dizolv% din momentul 'n care ne 'ntrerupem modul o$i#nuit de a percepe. *uv'ntul ti$etan shera$ desemneaz% tocmai aceast% inteligen % e<ploratoare care risipe#te con0uzia. Aceast% 0acultate a min ii poate 0i numit% un 'nv% %tor interior, este a$ilitatea de a 0olosi e<perien ele din via a cotidian% pentru a ne trezi #i a vedea lucrurile a#a cum s'nt #i nu a#a cum apar. Aceast% inteligen % e<ploratoare 0olose#te mintea conceptual% C mintea care g'nde#te, eticheteaz% #i ra ioneaz% C pentru a se transcende pe sine. E<perimentarea adev%ratei noastre naturi se a0l%, potrivit $udismului, dincolo de domeniul g'ndurilor #i sentimentelor o$i#nuite. 5altul de la conceptual la neconceptual marcheaz% o tranzi ie esen ial% 'n cadrul practicii contempla iei. Motivul pentru care practica metodelor de concentrare Dpoate aduce lini#tea, dar nu duce direct la 'n elepciuneG, spune 8 9andita, este aceca c% se concentreaz% tocmai asupra conceptelor. 9e scurt, practica neconceptual% transcende g'ndirea. &nteligen a e<ploratoare nu se mul urne#te doar cu 0iltrarea percep iilor prin lentilele distorsionante ale g'ndirii #i emo iilor #i nici nu va permite presupozi iilor acelor lentile s% ne de0ineasc% realitatea. Ea caut% s% cunoasc% tocmai adev%rata natur% a ceea ce cunoa#te, a ceea ce simte #i nu se mul ume#te s% vad% via a prin intermediul g'ndurilor #i sentimentelor 'nr%d%cinate 'n mintea noastr%. 9rin urmare, aceast% cercetare contemplativ% o0er% o cale direct% de a sparge cele mai 'nr%d%cinate o$iceiuri #i 'nclina ii de a g'ndi #i a sim i, inclusiv 0alsa certitudine care vine din presupunerea c% lucrurile a#a cum ne apar nou% oglindesc de o$icei lucrurile a#a cum s'nt 'n realitate. Aceast% e<plorare lucreaz% 'n opozi ie direct% cu o$i#nuin a> atunci c'nd lucrurile trec neo$servate, ac ion%m 'n mod automat, l%s%m o$i#nuin a s% '#i 3oace rolul, re0le<ele pe care ni le/am 0ormat 'n timp ne "RQ

dicteaz% cum s% vedem, cum s% interpret%m, s% sim im #i s% reac ion%m. Mintea e<ploratoare ne treze#te din aceast% letargie #i ne smulge din o$i#nuin a rutinei. A#a cum la un nivel super0icial cercetarea ne poate permite s% ne 'ntrevedem o$iceiurile emo ionale, la un nivel mai ra0inat, inteligen a e<ploratoare ne permite s% p%trundem dincolo de o$stacolele cognitive #i emo ionale mai su$tile. Aceast% calitate natural% a min ii de a cunoa#te este ca un 0ascicul de lumin% care ilumineaz% tot ceea ce percepem, o0erindu/ne puterea de a 'n elege #i de a cunoa#te. Ne con0er% a$ilitatea de a urm%ri o hart% c%tre adev%rata noastr% destina ie #i 'n acela#i timp a$ilitatea de a clari0ica harta interioar% a con#tiin ei, cunosc'nd natura min ii 'ns%#i. 1eshe sau 'n elepciunea C cunoa#terea lucrurilor a#a cum s'nt C este adev%rul care r%m'ne dup% ce dispare potopul g'ndurilor, al sentimentelor #i al presupozi iilor eronate care le 'nso esc. 1eshe este asemeni cerului li$er4 shera$, sau inteligen a e<ploratoare, este asemeni v'ntului care m%tur% norii din minte, care ascund limpezimea cerului. 'ei mai groi nori (intre to i norii care ne 'ntunec% mintea, unii dintre cei mai gro#i se 'nv'rt 'n 3urul emo iilor noastre, devenind adev%rate 0urtuni 'n apropierea schemelor noastre mentale. Budismul ti$etan ne spune c% aceste emo ii tul$ur%toare ne pot o0eri uneori ocazia de a realiza un avans 'n plan spiritual. =ns% acest lucru este posi$il, 0ire#te, numai dac% se aplic% rnetodele corecte. 9rocesul poate 'ncepe cu o e<plorare psihologic%. D*'nd '#i 0ace sim it% prezen a latura negativ% a mintiiG, ne s0%tuie#te Lama 1oshe, Dtre$uie s% o e<aminezi c't mai atentG, cu o atitudine interogativ% care chestioneaz% cele mai ad'nci presupozi ii ale noastre. Metoda pe care o recomand% el se aseam%n% cu aplicarea contempla iei la o schem% mental%> D=n loc s% v% c%uta i ceva de 0%cut care s% v% distrag% aten ia, rela<a i/v% si 'ncerca i s% deveni i constienti de ceea ce 0ace i. Apoi 'ntre$ati/v%> de ce 0ac acest lucruI *um 'l 0acI *are este cauzaIG R%spunsurile pe care le propune el se situeaz% la un nivel mai su$til dec't cel la care a3ungem atunci c'nd lucr%m cu schemele mentale, 'ns% dac% 'n elegerea noastr% se opre#te la supra0a a lucrurilor a#a cum ne apar ele, nu vom reu#i s% a3ungem s% vedem lucrurile a#a cum s'nt. Lama 1eshe ne s0%tuie#te s% 'ncerc%m aceast% analiz% a condi iei noastre atunci c'nd s'ntem prin#i 'n str'nsoarea o$i#nuin elor noastre mentale> atunci c'nd reu#im s% 'n elegem 0elul 'n care mintea noastr% percepe lumea putem 'n elege c% ne ag% %m de 0apt de lumea senzorial%. A#a cum spune el> noi s'ntem Dprea preocupa i de ceea ce se va petrece 'ntr/un viitor ine<istent #i complet rup i de momentul prezentG. 9e scurt, noi Dtr%im pentru o simpl% proiectie.G Atitudinea contemplativ% contracareaz% 0or a o$iceiurilor emo ionale, trezind o con#tiin % e<ploratoare ori de c'te ori 'n minte apare o emo ie negativ%. (in perspectiv% $udist%, aceast% strategie este mult mai $un% dec't modul nostru o$i#nuit de a ne l%sa 'n voia emo iilor care ne conduc or$e#te ac iunile cotidiene C ori de c'te ori 0acem acest lucru, o$i#nuinta noastr% de a ne l%sa 'n voia emo iilor se ad'nceste si mai mult. Aceste tendin e mentale de a ne l%sa 'n voia unor scheme emo ionale care au mai intervenit si 'n trecut au o 0or % 0oarte su$til% #i greu de contracarat. *ho2Mi NMima Rinpoche aseam%n% aceast% putere su$til% a unui re0le< comportamental cu mirosul care 'nc% persist% 'ntr/o sticl% de par0um goal%. 9oate c% urmele acestor re0le<e mentale s'nt greu de o$servat, ins% 0or a lor r%m'ne considera$il%. DTendin a de a ac iona din o$i#nuin %G, a#a cum spune *ho2Mi NMima, Dimplic% un 0el de putere sau energie automat%. Adeseori, sup%rarea #i m'nia nu solicit% un e00ort prea rnare din partea noastr%. (atorit% tendin ei de "RT

a ac iona din o$i#nuin %, acestea par s% ia na#tere aproape spontan #i pot s% se trans0orme 'n 0urie total% atunci c'nd e<ist% un conte<t adecvat.G (in perspectiva lucrurilor a#a cum s'nt 'n realitate, at't emo iile negative c't #i cele pozitive con in Dsemin ele 2armeiG C tendin a de a ad'nci rutina emo ional% #i de a 'nt%ri ast0el un re0le< emo ional. =n acest conte<t, toate emo iile noastre pot s% intre su$ inciden a contempla iei, ca #i toate ac iunile #i g'ndurile noastre. ;i ast0el, e<plorarea se e<tinde p'n% la a cuprinde opera iile min ii 'ns%#i. O e!plorare subtil% cele trei otrvuri 9entru a 'n elege acest nivel al cercet%rii, este util s% ne urm%rim emo iile p'n% la originea lor, s% vedem din ce au ap%rut. (up% ce sim urile intr% 'n contact cu un o$iect #i 'nregistreaz% acest contact su$ 0orma unei percep ii, urm%torul pas implic% o anumit% reac ie> ce sim im cu privire la acel o$iect. Ne place, nu ne place sau ne este indi0erentI (in r%spunsul la aceste 'ntre$%ri apare emo ia propriu/zis%, de la dorin % #i dor la dezgust #i ostilitate, la indi0eren % #i apatie. 9entru c% aceste trei tipuri de reac ii s'nt sursa ultim% a emo iilor distructive care ne apar 'n minte, $udismul le nume#te cele trei otr%vuri. 5trict vor$ind, emo iile nu apar 'n minte datorit% lucrurilor pe care le percepem. Oricare ar 0i lucrul care ni se 'n0% i#eaz%, D0aptul de a ne pl%cea sau de a nu ne pl%cea aceste aparen e creeaz% o emo ieD, spune *ho2Mi NMima. El adaug% apoi> DNu s'nte i lega i de lucrul perceput, sunte i lega i de 0elul 'n care v% raporta i la acesta. A/ i pl%cea un lucru este o 0orm% su$til% de ata#ament4 atunci c'nd se dezvolt%, devine dorin % sau dor. A nu/ i pl%cea este o 0orm% su$til% a ceea ce poate deveni m'nieG C aceasta 0iind tot o 0orm% de raportare la lucrul perceput. (e regul%, suntem mult mai con#tien i de emo ii la nivel super0icial dec't s'ntem con#tien i de acestea la nivelul maisu$til al pl%cutului, nepl%cutului sau indi0eren ei, care dau na#tere emo iilor de la nivelul super0icial al aparen ei. (ac% 'i permitem, o tul$urare minor% poate e<ploda 'n minte su$ 0orma m'niei. ?or a e<ploratoare a contempla iei poate detecta acest nivel mai su$til, urm%rind traseul unei emo ii puternice, cum este m'nia, p'n% la sursa ei din minte. A3ungem ast0el la acel moment critic 'n care mintea reac ioneaz% la percep ia ini ial% cu nepl%cere. =n cazul unei reac ii re0le<e, de e!emplu, putem a3unge, cu a3utorul aten iei e<ploratoare adecvate, s% 'i urm%rim traseul p'n% la momentul ini ial 'n care mintea a 'nregistrat Dnepl%cereaG ca pe un declan#ator. (ac% ne l%s%m reac iile s% se des0%#oare 'n mod li$er, ele se vor mani0esta ca emo ii super0iciale, al c%ror speci0ic depinde de o$iceiurile noastre comportamentale. =ns% indi0erent care este 0orma 0inal% pe care o vor lua emo iile, la originea acestora se a0l% una dintre cele trei reac ii primare. Acestea s'nt semin ele din care vor r%s%ri toate emo iile noastre C dac% nu intervine o con#tiin % contemplativ%. 9otrivit Lan ului Originii (ependente, ata#amentul se declan#eaz% 'n momentul contactului, c'nd ochiul, urechea sau alt organ de sim devine con#tient pentru prima dat% de prezen a lucrului sim it, ceea ce duce la 0ormarea senza iei sau a percep iei. =n g'ndirea $udist%, acest lan o0er% oportunitatea unei analize at't a celui de/al doilea, c't #i a celui de/al treilea dintre adev%rurile no$ile> cauza su0erin ei #i cheia pentru 'ncetarea ei. (ac% nu suntem aten i la acel prim moment al contactului, vom a3unge rapid, prin intermediul c'torva pa#i ulteriori, la dorin % sau la ata#ament 0a % de lucrul perceput. "RR

G'ndirea $udist% clasic% propune o alternativ% la aceast% apari ie a ata#amentului spontan 0a % de ceea ce percepemp rin reac ia 0a % de lucrul perceput printr/o emo ie sau alta. =n loc s% ne l%s%m purta i ast0el de emo ii, recomand% $udismul, am putea s% 0im con#tienti de lucrul perceput cu senin%tate. =n acest 0el nu se 0ormeaz% nici un ata#ament4 lan ul condi ion%rii se 'ntrerupe. Odat% cu ruperea acestui lan al condi ion%rilor succesive, s'ntem eli$era i de reac iile automate su$ 0orma pl%cutului, nepl%cutului sau indi0eren ei, care de o$icei planteaz% semin ele emo iilor ce ne tul$ur% mintea. Aceasta ne va permite s% ne 'mp%c%m cu 0elul 'n care lucrurile s'nt 'n mod natural #i s% nu dorim s% 0i 0ost alt0el. 9e scurt, nu ne vom ag% a de 0aptul c% ne place sau nu ne place cum s'nt lucrurile. (A*: (OR&U& 5: ?OLO5&U& *ON;T&&NTA EZ9LORATOARE *A 9E O 9RA*T&*: 9ute i aplica metoda contempla iei 'n cazul l%comiei. Acest nivel su$til al contempla iei poate 0i atins mai u#or 'n solitudine, unde ave i ocazia de a v% intensi0ica lini#tea contemplativ% #i de a dezvolta calit% i precum precizia analizei. Aceasta v% va permite s% 'nt%ri i luciditatea #i 'n acela#i timp s% atinge i calmul care v% va a3uta s% v% eli$era i de l%comie. =n practica metodei contempla iei, 'ncerca i pur #i simplu s% o$serva i atent secven a care se des0%#oar% atunci c'nd percepe i ceva. *'nd vede i, auzi i sau ave i o anumit% senzatie, care s'nt urm%torii pa#i care se petrec 'n minteI 9ute i detecta tendin a de a prinde C de a avea o pre0erin %, de a v% pl%cea sau de a v% displ%cea ceea ce percepe iI Aceasta este o verig% crucial% 'n Lan ul Originii (ependente, momentul 'n care mintea poate alege 'ntre o reac ie de comportament re0le<% #i non/ata#ament. O$servarea acesteia v% o0er% posi$ilitatea de a 'n elege 0elul 'n care reac ia de team% sau de sperant%, pl%cerea sau nepl%cerea trezit% de o anumit% e<perien % pot deveni o$stacole pentru claritatea min ii. O nou perspectiv asupra suferintei . =n timpul celor mai crunte zile ale regimului nazist, un pro0esor pe nume +i2tor ?ran2l a 0ost 'nchis 'ntr/un lag%r de concentrare. *ei 'nchi#i 'n lag%r nu aveau nici un control asupra propriilor lor vie i, dar puteau totu#i s%/#i controleze propriile min i. 5criind despre acele vremuri pline de disperare, ?ran2l '#i aminte#te cum ma3oritatea prizonierilor '#i pierdeau 'n cele din urm% speran a. El 'ns% nu #i/a pierdut/o. A continuat s% '#i ocupe mintea, g'ndindu/se cum va scrie #i va povesti 'ntr/o $un% zi despre e<perien ele de co#mar pe care le/a avut 'n lag%r. G%sirea unui sens #i a unui scop 'n acea situa ie ori$il% a avut mai multe e0ecte4 i/a o0erit lui ?ran2l motiva ia necesar% pentru a supravie ui, i/a p%strat mintea treaz% #i spiritul intact. El a supravie uit #i a continuat s% in% prelegeri #i s% scrie despre e<perien ele prin care a trecut timp de aproape J- de ani dup% aceea. A 0ondat #i o #coal% de psihoterapie, $azat% pe ideea c% su0erin a poate 0i trans0ormat% de urm%rirea unui scop. ('nd o nou% 0orm% propriei lui su0erin e, ?ran2l a o0erit un e<emplu viu pentru 0elul 'n care putem s% 0acem 0a % durerilor #i su0erin elor prin care trecem din perspectiva unei con#tiin e mai cuprinz%toare. ?iecare dintre noi are propriul s%u mod de a r%spunde la provoc%rile vie ii #i tre$uie s% ne respect%m propriile nevoi, temperamentul #i ritmul propriu. Re0lec iile mele urm%toare se vor a 0i mai degra$% o 'ncercare de e<plorare, #i nu o re et% pentru 'n0runtarea su0erin ei. Nu consider c% #tiu ce atitudine este potrivit% pentru 0iecare individ 'n parte atunci c'nd se con0runt% cu necazurile #i su0erin ele, inerente 'n via a 0iec%ruia. =n decursul cercet%rilor pe care le/am des0%#urat, am 0ost surprins% de 0elul 'n care cura3ul 0erm le permite multor oameni s% c'#tige lupta 'n po0ida tuturor o$stacolelor, s% '#i poat% mani0esta compasiunea #i 'n elegerea chiar #i 'n cele mai di0icile momente. Atunci c'nd trec prin momente di0icile, oamenii par s% scoat% la iveal% anumite calit% i naturale inerente naturii umane. =ns% pentru a reu#i acest lucru, tre$uie s% avem 'ncredere 'n inteligen a natural%, 'n acel sim interior care ne a3ut% s% ,--

g%sim drumul cel $un 'n ciuda tuturor su0erin elor #i adversit% ilor. Aceast% perspectiv% nu urm%re#te s% nege sau s% ignore realit% ile dure pe care le 'ndur% adeseori oamenii. 8nele dintre acestea s'nt at't de dureroase, 'nc't nu ne dorim dec't s% dispar% pentru a nu mai su0eri. =ns% meritul acestei perspective este acela c% ne permite C #i chiar ne 'ncura3eaz% C s% avem 'ncredere 'n capacitatea noastr% de a #ti c'nd s% ac ion%m #i c'nd nu, de a 'n elege realitatea noastr% unic% #i de a reac iona 'n modul cel mai potrivit #i plin de 'n elepciune la provoc%rile vie ii. 8neori, avem nevoie de singur%tate4 alteori, avem nevoie de gri3a #i de dragostea celor apropia i, a celor 'n care avem 'ncredere. 8neori, sim im nevoia s% ne mani0est%m durerea 'n singur%tate sau 0a % de al ii4 uneori, sim im nevoia s% adopt%m perspective #i practici care s% ne a3ute s% ne vindec%m. To i avem propriile noastre moduri de a reac iona 'n mod natural la di0icult% ile cu care ne con0runt%m de/a lungul vie ii. 8neori aceasta 'nseamn% a te purta ca #i cum nu ai #ti cum s% reac ionezi, accept'nd ast0el misterul a ceea ce se petrece. (ac% accept%m aceste nevoi #i le r%spundem av'nd gri3% de noi 'n#ine, dac% s'ntem pe deplin con#tien i de e<perien ele noastre a#a cum se des0%#oar% ele, 0%r% s% ne gr%$im s% le schim$%m cu ceva, se dezvolt% 'n timp o anumit% 'n elegere pro0und% cu privire la ceea ce se petrece 'n 3urul nostru #i cu noi 'nsine. ?ie c% practica i sau nu medita ia, $ene0iciile pe care le aduc cura3ul, perseveren a #i r%$darea C ca s% numim doar c'teva C s'nt acelea#i pe care urm%re#te s% le dezvolte #i contempla ia. Metoda contempla iei cultiv% #i ad'nce#te aceste virtu i naturale. A#a cum spunea 'nv% %torul ti$etan Tul2u Thondup, Dcea mai important% surs% de putere #i spri3in este chiar mintea noastr% C deschiz'ndu/ne min ile, o s% 0im surprin#i de 0or a interioar% pe care o descoperim 'n noi 'n#ine.G 'e ne ndreapt ctre calea spiritual *u c' iva ani 'n urm%, am lucrat pentru o vreme cu o 0emeie care era un terapeut e<celent. Nu #tia prea multe lucruri despre $udism, 'ns% respecta interesul meu #i anga3area mea 0a % de practica $udist% ca mod de a/mi clari0ica con0uzia emotional%. &ntr/o $un% zi, i/am povestit despre pierderea c'torva persoane dragi 'n copil%rie #i despre modul 'n care m/am adaptat la aceast% su0erin %. Ea m/a privit #i apoi, cu intui ia ei natural%, a spus> DA 0ost ca #i cum ai 0i 'n eles de3a c% totul e trec%tor.G *uvintele acestea mi/au mers direct la su0let. Ea a 'n eles c% moartea acelor personae dragi din copil%ria mea nu a 0ost doar o surs% de su0erin % #i durere, ci mi/a deschis o perspectiv% mai ad'nc% #i m/a a3utat s% m% 'ndrept c%tre calea spiritual%. Am auzit acest lucru de la mul i oameni care au 0ost atra#i de practica $udist%. =ntr/un anumit sens, alegerea c%ii spirituale poate 0i considerat% o reac ie de adaptare la su0erin %, 0ie c% aceasta este provocat% de con0uzia emotional%, de durerea 0izic% sau de pierderea unei persoane dragi. . =mi amintesc c't de mult am su0erit atunci c'nd pisica mea, care a 0ost al%turi de mine timp de ,- de ani, a murit. Este uimitor c't de mult ne putem atasa de animalele noastre de companie. =ntr/un 0el, m% a#teptam s% 'mi 0ie greu s% m% despart de ea C dat% 0iind teama mea de a$andon, m% a#teptam ca pierderea unei 0iin e dragi s% ai$% un impact 0oarte mare. 9e vremea aceea m% luptam cu teama de a pierde orice 0iin % drag% #i uneori aceast% team% era 0oarte greu de suportat. Ast0el c% dup% ,de ani petrecu i 'mpreun% cu pisica mea pe care am crescut/o de mic%, am considerat c% pierderea ei era mult prea greu de suportat. Acea parte din mine care tinde s% se deta#eze atunci c'nd detectez semnele unui poten ial a$andon era pe punctul de a iz$ucni atunci c'nd veterinarul mi/a spus> D Mai are doar c'teva s%pt%m'ni de tr%it.G Am simtit un im$old 0oarte puternic s% m% deta#ez emo ional de ea, una dintre c%ile clasice pe care le 0olosim atunci c'nd 'ncerc%m s% evit%m su0erin a pe care ne/o poate provoca pierderea unei 0iin e dragi. Apoi mi/am amintit c% nu tre$uie s% cedez acestor temeri #i nu tre$uie s% m% distan ez, ci tre$uie s% r%m'n apropiat% de pisica mea 'n ultimele ei clipe de via %. =n s%pt%m'nile care au urmat mi/am petrecut 0iecare clip% li$er% al%turi de ea. ,-"

?aptul de a 0i at't de apropiat% de ea, de#i #tiam c% urmeaz% s% moar%, a declan#at o schim$are. Am reu#it s% dep%#esc teama c% pierderea unei 0iin=e dragi ar 0i de ne'ndurat, c% sentimentul de su0erin % ar 0i mult pentru intens pentru mine. =n ultimele clipe, devenise at't de nea3utorat%, c% a$ia mai putea s%/#i mi#te capul. =n aceste ultime ore petrecute 'mpreun%, i/am vor$it, spun'ndu/i c't de mult a 'nsemnat pentru mine, ce dor o s%/mi 0ie de ea #i c't de mult am iu$it/o. La un moment dat nu se mai mi#case deloc de dou% zile, dar p%rea s%/#i e<prime dragostea printr/o privire intens% #i 0i<%. Apoi am constatat c% se 0%cuse t'rziu #i m/am ridicat, preg%tindu/m% de culcare. M/am 'ntors 'napoi la ea, pentru a/i spune noapte $un%. =nainte, era cu spatele la mine. Acum, pentru prima dat% dup% zile 'ntregi, #i/a mi#cat corpul pentru a se rostogoli cu 0a a la mine. A mieunat de c'teva ori #i am #tiut imediat c% 'mi cerea s% o iau 'n $ra e. Am a#ezat/o mai $ine pe perna pe care st%tea #i am inut/o str'ns l'ng% mine. A respirat ad'nc de trei ori la r'nd #i s/a stins. A 0ost ca #i cum am putut vedea con#tiin a ei mi#c'ndu/se prin corp ca un val #i apoi ie#ind din corp odat% cu ultima r%su0lare. ?aptul c% am asistat la aceast% trecere de la pisica cu p%rul lung pe care am inut/o 'n $ra e 'n to i acei ani la acel corp inert #i lipsit de via % pe care "/a l%sat 'n urm% m/a cople#it pur #i simplu. Am stat apoi 'n lini#te #i m/am g'ndit la acest lucru. Mi/am dat seama c% vremelnicia nu este un concept elevat #i a$stract, ci o e<perien % real% 'n acel moment. =nv% %turile $udismului au c%p%tat via % pentru mine. Nu e<ist% un eu permanent, 0i< #i sta$il C tot ce e<ist% este doar o serie de e<perien e schim$%toare. ?aptul c% am 0ost at't de apropiat% de pisica mea 'n ultimele ei clipe de via % mi/a dat posi$ilitatea s% m% simt legat% de ea dincolo de $arierele 0izice o$i#nuite. *hiar #i 'n momentele de team% #i triste e am sim it c% s'nt conectat% cu iu$irea 'ns%#i. "ransformarea adversittii (alai Lama su$liniaz% c% e<ist% dou% moduri 0undamentale 'n care putem r%spunde la su0erin %> D8nul este acela de a o ignora, iar cel%lalt este acela de a o 'n0runta direct si de a trece dincolo de eaG cu luciditate. Reac ia cea mai potrivit% a unui adept al c%ii spirituale, adaug% el, Deste s% 'n0runte su0erin a, nu s% o evite.G (ac% putem schim$a rela ia pe care o avem cu e<perien ele noastre nepl%cute, dac% putem s% ne opunem mai pu in acestora #i s% le o$serv%m mai atent, putem deveni mai capa$ili de a diminua stratul de su0erin % care provine din atitudinea de respingere pe care o avem 0a % de aceste e<periente. =ns% acest lucru nu este 'ntotdeauna u#or de realizat. =mi aduc aminte c% (alai Lama a 0ost 'ntre$at odat% dac% o su0erin % pro0und% poate 0i $ene0ic%, dac% 'i poate a3uta pe oameni s% devin% mai milosi. R%spunsul lui a 0ost> D(a, cu siguran % c% este de a3utor.G (ar apoi a 'ndemnat la precau ie spun'nd c% su0erinta poate s% duc% #i la disperare sau la depresie> D(ac% devenim o$seda i de su0erin a noastr%, dac% o l%s%m s% pun% st%p'nire pe noi #i devenim deprima i, ea va contri$ui la cre#terea su0erin ei.G =ns% atunci c'nd su0erin a este a$ordat% cu ceea ce el a numit Dmi3loace 'n elepteG, 'n sensul unor st%ri interioare care s% 0ie de 0olos, ea poate duce la o atitudine mult mai calm% #i mai cura3oas%. &deea de Dst%ri interioare a3ut%toareG merit% o aten ie special% 'n acest conte<t. Aceast% e<presie se re0er% la a$ilit% i ale min ii care pot 0i e<ersate. 8na dintre aceste a$ilit% i este puterea aten iei concentrate, o concentrare lucid% care calmeaz% mintea, 0%c'nd/o s% 0ie mai pu in agitat%. O alta este adapta$ilitatea, o stare care ne permite s% reac ion%m cu mai mult% deschidere #i creativitate, 'n loc s% 0im constr'n#i de limitele unor comportamente re0le<e. Alte ast0el de a$ilit% i s'nt r%$darea #i 'ncrederea, a$ilitatea de a accepta cu senin%tate acele lucruri asupra c%rora nu avem nici un control. ,-,

Apoi mai este serenitatea, care nu este acela#i lucru cu apatia sau insensi$ilitatea, ci este starea 'n care mintea se rela<eaz% 'ntr/o atitudine de echili$ru, netul$urat% de emo ii cum ar 0i pl%cerea sau nepl%cerea. 8n $%tr'n lama ti$etan, care a 'ndurat "Q ani 'ntr/un lag%r de concentrare din *hina, dup% ce ara sa a 0ost ocupat%, relata la un moment dat povestea acelor ani petrecu i 'n 'nchisoare. ;i spunea c% a trecut prin momente at't de grele, 'nc't uneori p%reau de ne'ndurat. (ar, a ad%ugat apoi, de#i era 'n 'nchisoare, avea 'nc% li$ertatea interioar%. Tor ionarii 'i puteau controla corpul, dar nu/i puteau controla mintea. ?elul 'n care ne mani0est%m 'n situa iile adverse cu care ne con0runt%m este la li$era noastr% alegere. Nimeni nu ne poate 0or a s% ac ion%m 'ntr/un anumit 0el. Aceast% rezisten % a mintii este #i un instrument puternic care ne poate a3uta s% dezv%luim 0elul 'n care noi reac ion%m condi iona i de anumite scheme sau o$i#nuin e de comportament. Nu ne st% 'n putere s% control%m ac iunile celor din 3ur, 'ns% putem schim$a 0elul 'n care reac ion%m la aceste ac iuni #i 0elul 'n care s'ntem a0ecta i de ele. Aceast% 0le<i$ilitate #i rezisten % a min ii C toate acele Dst%ri interioare a3ut%toareG pot 0i cultivate prin practicarea contempla iei. 8na dintre cele mai pre ioase 'nzestr%ri ale spiritului uman este capacitatea de a trans0orma su0erin a ast0el 'nc't adversitatea s% devin% o 0or % care ne treze#te. =n loc s% ne l%s%m cople#i i de 0or a con0uziei sau a disper%rii, putem 'ncepe s% 'n elegem c% avem posi$ilitatea de a alege 0elul 'n care s'ntem a0ecta i de su0erin %, c% nu sutem complet nea3utora i 'n 0a a situa iilor adverse. Evident, nu 'ntotdeauna este u#or s% avem o ast0el de atitudine, c'nd ne a0l%m 'n su0erin % s/ar putea s% nu #tim cum s% 0olosim acea situa ie pentru a realiza trans0ormarea de care vor$eam. 5/ar putea ca uneori 0aptul de a nu #ti cum s% reac ion%m s% 0ie de a3utor, uneori este $ine s% ne l%s%m pentru o vreme 'n voia comportamentelor re0le<e prin care ne raport%m la pro$lemele sau di0icult%tile cu care ne con0runt%m. Nu putem schim$a 'ntotdeauna condi iile sau situa iile surprinz%toare prin care trecem, dar putem schim$a 0elul 'n care ne raport%m la ele. Apare ast0el provocarea interioar% de a ne con0runta cu propriile noastre scheme, cu propriile noastre emo ii con0lictuale, atunci c'nd haosul din mintea noastr% pare de necontrolat #i greu de 'n eles. (ar chiar #i 'n ast0el de momente de con0uzie, dac% ne aducem aminte s% ne re0ugiem 'n contempla ie 'n mi3locul acelei st%ri, va 0i ca #i cum am descoperi o mare calm% dedesu$tul valurilor agitate de 0urtun%. 5/ar putea ca 'n continuare s% nu #tim cum s% ac ion%m, dar cel pu in avem acest re0ugiu de lini#te interior. 8na dintre prietenele mele care este terapeut mi/a povestit odat% despre o pacient% de/a ei care/#i g%sea re0ugiul 'n medita ie. +ia a sa e<terioar% era at't de haotic%, plin% de tot 0elul de pro$leme de s%n%tate, sentimentale, cu copiii, ast0el 'nc't g%sea o oaz% de lini#te 'n care se putea re0ugia departe de agita ia din a0ar%. Era recon0ortant pentru ea s% #tie c% aceast% oaz% de lini#te e<ista 'n propria/i minte. 8neori, via a ne pune 'n 0a a unor e<perien e atit de tragice, 'nc't avem nevoie de timp dup% aceea pentru a ne reveni. Nu 'ntotdeauna putem s% a$ord%m di0icult% ile cu care ne con0runt%m 'n acest 0el. Tre$uie s% ne accept%m sentimentele 0%r% s% le e<pediem C nu tre$uie s% ne reprim%m sentimentele de durere, de e<emplu, sau de 3ale. Atunci c'nd vom 0i preg%ti i, se va ivi ocazia, se va deschide o poart% c%tre o li$ertate mai mare. (ac% vom alege s% p%#im pe acea poart%, contempla ia ne o0er% o cale de a a$orda su0erin a provocat% de e<perien ele dureroase cu senin%tate #i cura3. &mportant este 0elul 'n care ne raport%m la su0erin %. (ac% ne opunem #i 'ncerc%m s% o evit%m, nu vom reu#i niciodat% s% 0im rela<a i 'n prea3ma ei, s% o vedem dintr/o alt% perspectiv% #i poate s% descoperim un drum de urmat prin haosul con0uziei. =n cazul oric%rei tul$ur%ri sau pro$leme, a#a cum spune Tul2u Thondup, Dcea mai mare surs% de putere #i spri3in este chiar mintea noastr%.G O privire fugar asupra a ceea ce este posibil ,-A

+ia a 'ns%#i poate 0i un 'nv% %tor, o0erindu/ne #anse de a trans0orma emo iile care se trezesc 'n noi. Atunci c'nd, via a ne dezam%ge#te, ea ne o0er% 'n acela#i timp ocazia de a trece dincolo de conven ii #i de 'n elegerea o$i#nuit%, c%tre o perspectiv% mai larg%> posi$ilitatea de a vedea c% lucrurile pot s% 0ie #i alt0el dec't par. Aceast% e<plorare ne poate impulsiona c%tre noi posi$ilit% i #i c%tre oportunitatea descoperirii unor noi pro0unzimi ale 'n elegerii. 8neori, e<perien ele dureroase smt o poart% ascuns% c%tre eli$erarea noastr% de modurile limitate 'n care percepem su0erin a pe care o e<periment%m. 5im$olul chinezesc pentru Dcriz% este alc%tuit din dou% p%r i> una 'nseamn% Damenin areG, iar cealalt% DoportunitateG. (ac% vom c%uta s% 'n elegem starea de su0erin % prin care trecem, 'n loc s% o respingem sau s% 'ncerc%m s% o evit%m, acest e0ort va avea ca e0ect trans0ormarea su0erin ei noastre, cel pu in 'n parte. 9rietenul meu Ram (ass, un e<plorator pasionat al t%r'murilor l%untrice, a avut un atac de cord cu ceva vreme 'n urm% #i la ora actual% este 'n convalescen %. Orientarea sa spiritual% a pus 'ntotdeauna accent pe a privi ncercrile vieii ca pe nite nvturi, #i ast0el ca pe ni#te oportunit% i pentru dezvoltare spiritual%. Ram (ass pare s% poat% 0olosi chiar #i acest atac de cord prin care a trecut 'n scopuri spirituale C DMoga in0arctuluiG cum 'i spune el C, 'n loc s% se lase de0init de aceste noi limite impuse corpului #i min ii sale. La scurt% vreme dup% in0arct, pe m%sur% ce '#i rec%p%ta capacitatea de a vor$i, mi/a spus, cu oarecare di0icultate. D5imt c% aceast% $oal% a 0ost o $inecuv'ntare, pentru c% m/a eli$erat de super0icialitate C ma#ina mea sport, gol0ul #i toate astea.G Mai t'rziu, el scria> D(in perspectiva ego/ului, un in0arct nu este deloc de dorit C 'ns% din perspective su0letului, a 0ost o mare oportunitate de a 'nv% a ceva.G ?aptul c% r%d%cina eli$er%rii de su0erin % se a0l% 'n cele din urm% 'n t%r'mul min ii #i nu 'n cel 0izic mi/a 0ost revelat $rusc de o remarc% 0%cut% 'n treac%t de Ram (ass. =n timp ce se a0la 'nc% 'n spital, la o lun% sau dou% dup% in0arct, "/am 'ntre$at dac% su0er%. Lupt'ndu/se s%/#i g%seas% cuvintele, mi/a spus> D*'nd m% g'ndesc la cine eram 'nainte, atunci su0%r. 5au dac% m% g'ndesc la viitor. (ar dac% m% concentrez asupra prezentului, atunci nu e<ist% deloc su0erin %.G Apoi a ad%ugat> D9entru doctorii de aici, con#tiin a se a0l% 'n creier C 'ns% con#tiin a mea nu este a0ectat% de aceast% $oal%.G Ram (ass o$i#nuia s% istoriseasc% adesea o poveste antic% despre un %ran s%rac, care avea doar un cal #i un 0iu. =ntr/o zi, calul a 0ugit #i un vecin 'i pl'ngea de mil% pentru greut% ile pe care le va avea de 'ndurat de acum 'ncolo. =ns% %ranul a spus> DR%m'ne de v%zut ce va 0i.G =n ziva urm%toare, calul s/a 'ntors cu o iap% s%l$atic%. T%ranul putea s%/& 'mperecheze #i s% ai$% mai multi cai, ceea ce 'nsemna o $ine0acere pentru el. Acum, vecinul se $ucura pentru el, 'ns% %ranul a spus din nou> DR%m'ne de v%zut ce va 0i. *'nd 0iul s%u a 'ncercat s% 'm$l@nzeasc% iapa, aceasta "/a aruncat din #a #i $%iatul #i/a rupt un picior. (e/acum nu/" mai putea a3uta pe tat%l s%u la muncile cunpului. (in nou, vecinul a 'nceput s%/i plmg% de mil% %ranului pentru nenorocirea ce/" lovise. ;i iar%#i acesta a spus> DR%m'ne de v%zut ce va 0i.G 5%pt%m'na urm%toare, un no$il crud a pus st%p'nire pe sat #i to i tinerii s%n%to#i au 0ost sili i s% intre 'n armata lui. =ns% 0iul %ranului, $eteag de un picior, a 0ost l%sat 'n pace. ;i tot ce a spus %ranul a 0ost> DR%m'ne de v%zut ce va 0i.G ?ire#te, nu este 'ntotdeauna atit de u#or s% ne p%str%m mintea deschis% la tot ce va urma s% se 'ntunple, mai ales atunci c'nd nu putem o cale de a schim$a 0elul 'n care ne raport%m la su0erin %. &ns% chiar #i a#a, o ast0el de schim$are se poate produce, dac% s'nt 'ntrunite conditiile #i este aplicat% a$ordarea potrivit%. DO energie pozitiv% puternic% poate preveni sau u#ura su0erin aG, spune Tul2u Thondup. ,-J

Rezultatul cel mai important care se poate o$ ine dintr/o ast0el de atitudine pozitiv% nu este 'n mod necesar 'mpiedicarea apari iei su0erin ei, ci eliminarea e0ectelor negative pe care le poate avea aceasta. ou perspective Budismul ne 'nva % c% orice situa ie sau e<perien % poate 0i a$ordat% din dou% perspective> cea a adev%rului relativ #i cea a adev%rului ultim. *ea din urm% poate 0i e<trem de puternic% atunci c'nd este vor$a de trans0ormarea su0erin ei. Rela ia dintre cauz% #i e0ect opereaz% la nivelul adev%rului relativ. Adev%rul a ceea ce se petrece la acest nivel se potrive#te 0oarte $ine 'n cadrul 'n elegerii conven ionale. ?elul 'n care lucreaz% schemele C sau o$iceiurile 'n general, sau mintea, sau con#tiin a noastr% de sine C toate pot 0i 'n elese la acest nivel relativ. (in perspectiva adev%rului relativ, teoriile psihologiei #i ale #tiin elor cogni iei s'nt corecte. &ns% din perspectiva adev%rului ultim, schemele, o$iceiurile, eurile noastre nu au o realitate intrinsec%, independent%. Ele s'nt la 0el de iluzorii ca re0lec iile 'n oglind%. Acest nivel ultim trece dincolo de 'n elegerea o$i#nuit%. =n vreme ce adev%rul relativ are sens pentru noi 'n mod o$i#nuit, p%trunderea la acest nivel ultim 'ncepe cu o reg@ndire radical% a celor mai de $az% presupozi ii ale noastre, care s'nt prinse 'n Lan ul Originii (ependente. 8na dintre aceste presupoziii at't de pre uite de noi 'n mod o$i#nuit este aceea c% noi e<ist%m ca entit% i separate, distincte. (in perspectiva $udismului, e<isten a aparent% a 0iec%rui lucru depinde de alte lucruri, pentru c% 'ntotdeauna e<ist% mai multe cauze #i condi ii care interac ioneaz%. *u alte cuvinte, e<isten a aparent% a oric%rui lucru C tu, eu,gala<ia C depinde de mai mul i 0actori. (ac% vreunul dintre ace#ti 0actori nu #i/ar 0i 'ndeplinit rolul la locul #i la momentul potrivit, nu a# 0i e<istat nici eu, nici tu, nici gala<ia. DAceast% ine<isten % a unei realit% i independente #i autonome este considerat% adev%rul ultim^, spune (alai Lama. (ar acest adev%r ultim, o$serv% el, Dnu este o$serva$il pentru noi la nivelul percep iei #i al 'n elegerii o$i#nuite a lumii.G 9entru a a3uge la acest nivel al realit% ii este nevoie de o scu0undare ad'nc%. ;i totu#i adev%rul ultim #i cel relativ s'nt dou% perspective asupra aceleia#i lumi> e<perien a noastr%. O con#tiin % e<ploratoare le poate p%stra pe am'ndou% 'n minte. A#a cum e<plic% Tai 5itu, D9rincipiul relativului 'i permite unui individ s% intre 'n leg%tur% cu varia$ilele unei situa ii, dar aceasta se 'ntunpl% 'ntotdeauna pe 0undalul o0erit de perspective adev%rului ultim, care ne permite s% evit%m s% ne pierdem 'n rela iile schim$%toare dintre lucruri.G Aceast% perspectiv% ultim% poate s% ne par% 0oarte rare0iat%, aproape inaccesi$il% 'n via a noastr% de zi cu zi, mai ales 'n acele momente 'n care lucrurile par serioase, chiar teri$ile #i pierdem orice perspectiv% 'n toiul haosului a0lat la voia gravita iei #i a urgen ei. (ar dac% ne deschidem mintea c%tre o perspectiv% mai cuprinz%toare, putem s% a3ungem s% percepem realitatea relativ% a propriilor noastre vie i. La nivel relativ, re0lec ia ne poate a3uta s% 'n elegem repercusiunile istoriei noastre personale #i o$iceiurile emo ionale #i perceptive care oculteaz% percep ia realit% ii ultime, adev%rata noastr% natur%. (ar dac% p%str%m 'n minte am$ele perspective 'n acela#i timp, putem mani0esta mai mult% compasiune, putem 0i mai pu in su$iectivi #i mai pu in or$i i de o$iceiurile noastre emo ionale. ;i putem realiza #i saltul c%tre perspective ultim%, chiar 'n vreme ce ne lupt%m cu o 'n elegere relativ%. 9%strarea acestei perspective mai largi poate determina o con#tiin % mai lucid% asupra r%nilor emo ionale. O pacient%, care a devenit cu timpul un meditator devotat, mi/a 'mp%rt%#it la un moment dat ceva ce scrisese 'n 3umalul s%u. =n timpul unei medita ii, a avut un vis 0oarte intens, 'n ,-N

care acela cu care avea o rela ie la momentul respectiv 'i spunea c% urmeaz% s% o p%r%seasc%. 5/a trezit din vis cuprins% de o mare triste e C ea a recunoscut c% visul acela 'i declan#ase schema a$andonului. DLa nivel personalG, scria ea 'n 3urnal, Da$sen a unei anumite persoane poate 0i interpretat% ca singur%tate C mai ales atunci c'nd persoana care simte ast0el a su0erit multe pierderi #i a trecut prin multe momente 'n care s/a 'ntre$at dac% va e<ista vreodat% cineva 'n via a ei. (ar 0%r% s% 0ie nevoie s% ies din aceast% lume strict personal%, am descoperit c% 'mi pot p%stra aten ia asupra acestui t%r'm personal, 0iind acolo cu triste ea, cu sentimentul pierderilor pe care le/am su0erit #i re0lectmd la natura relativ% a acestei realit% i. Aten ia deplin% se aseam%n% cu prezen a $ine0%c%toare pe care am a#teptat/o 'ntotdeauna de la un p%rinte. Acum pot s% 0iu singur% 'n aceast% lume personal% 'ntr/un 0el pe care credeam c% nu 'l pot avea dec't 'n prezen a altei persoane. Triste ea se dizolv% pe m%sur% ce r%sare o nou% 'n elegere> oamenii vin #i pleac%. *on#tiin a este neschim$%toare.G .atru adevruri nobile 9erspectiva relativ% #i cea ultim% asupra e<perien ei noastre ne pot a3uta s% 'n elegem cele 9atru Adev%ruri No$ile C cele$ra analiz% a cauzelor su0erin ei 0%cut% de Buda #i calea c%tre eli$erarea de su0erin % C 'ntr/un mod 0oarte pro0und. La nivel relativ, e<ist% nenum%rate cauze #i variet% i ale su0erin ei> 0izice, sociale, economice, politice #i a#a mai departe. (ac% su0erin a este provocat% de cruzimea uman%, de s%r%cie, de $oal% sau de alte ast0el de condi ii remedia$ile, ea poate 0i cu siguran % eliminat% dac% se iau m%surile corespunz%toare. (ar e<ist% #i un alt nivel al su0erin ei C su0erin a creat% de propria noastr% minte. Aceasta apare ca rezultat al 0elului 'n care reac ion%m la propriile e<perien e. (e e<emplu, la nivel relativ, cei care 'i trateaz% pe $olnavii care su0er% de dureri cronice #tiu c% su0erin a mental% pe care o aduc aceste dureri poate s% 0ie at't de mare, 'nc't pacien ii a3ung s% se tearn% de propriile lor senzatii, sporind ast0el angoasa emo ional% provocat% de durerile pe care le resimt. Acela#i lucru se 'ntunpl% #i 'n via %, 'n general> oricare ar 0i realitatea o$iectiv% cu care ne con0runt%m, reac iile noastre emo ionale adaug% un nou strat la su0erin a provocat% de aceasta. =n $udism, e<ist% #i o e<plica ie mai su$til% a cauzei su0erin ei, a#a cum am v%zut de3a> dependen a C pl%cerea, nepl%cerea sau indi0eren a ini ial% C, care la r'ndul ei d% na#tere emo iilor care ne tul$ur%. E<ist% #i o reac ie radical% 'n 0a a su0erin ei> dac% putem cerceta mintea la un nivel mai su$til, opera iile care produc acea stare de su0erin % mental% pot 0i mai u#or de o$servat. 9utem vedea 'n toat% goliciunea lor leg%turile dintre cauze #i e0ecte care au loc 'n minte. Budismul o0er% o analiz% 0oarte 0in% a variet% ilor su0erin ei, spun'nd c% toate aceste variet% i provin din starea noastr% de spirit. *ea mai su$til% su0erin % CDsu0erin a condi ion%riiY C provine din erorile elementare care apar 'n activitatea min ii, o$iceiuri ad'nc 'nr%d@cinate #i percep ii gre#ite care ne a0ecteaz% e<perien a cotidian%. (in aceast% perspectiv%, cele 9atru Adev%ruri No$ile o0er% o analiz% remarca$il% a r%d%cinii #i a cauzelor oric%rei su0erin e #i a remediului pentru 'nl%turarea ei, o analiz% 'n centrul c%reia se situeaz% rolul 3ucat de mintea noastr% 'n acest proces. 9utem considera c% primele dou% adev%ruri vor$esc despre rela iile dintre cauze #i e0ecte la nivelul relativ> condi ion%rile din mintea noastr% provoac% su0erin a. E<perien a de0init% de condi ionarea de orice 0el C 0iecare o$icei mental sau emo ional, de pild% C ne limiteaz% li$ertatea. Aceast% condi ionare se mani0est% la un anumit nivel su$ 0orma emo iilor pertur$atoare, iar la un nivel mai pro0und, su$ 0orma vulnera$ilit%tii latente 0a % de ast0el de reac ii, 0ie c% este vor$a de g'ndurile sau sentimentele noastre, de cuvintele sau de ac0iunile noastre. Al treilea #i al patrulea adev%r descriu rela iile dintre cauz% #i e0ect la nivel ultim> putem pune cap%t su0erin ei elimin'nd cauza C adic% elimin'nd dorin a noastr% ini ial%. *alea practicii spirituale o0er% adev%ratul remediu pentru aceast% pro$lem%, iar rezultatul este li$ertatea. ,-O

5ibertatea interioar Eli$erarea de su0erin % poate trece dincolo de domeniul relativ, c%tre domeniul ultim. =n c%utarea alin%rii su0erin ei, ne 'nva % $udismul, cei mai per0izi inamici s'nt cei care provin din interior C st%rile noastre de spirit tul$uri. Termenul sanscrit pentru ace#ti sa$otori interiori 'nseamn%, 'n traducere literal%, Dcel care love#te din interior^. *el mai des, el se traduce prin Demo ii sup%r%toareG, dar sensul s%u mai larg se re0er% la tiparele noastre negative de a g'ndi #i de a simti C #i la ac iunile care rezult% din acestea. Eli$erarea de su0erin %, spune $udismul, apare odat% cu dispari ia acestor tul$ur%ri. La un nivel mai su$til, su0erin a este creat% de reac iile instantanee de pl%cere, nepl%cere sau indi0eren % ce 'nso esc e<perien a 'n 0iecare moment. Acest proces reprezint% o schim$are radical% la nivelul con#tiin ei. =n vreme ce p'n% acum consideram c% tiparele noastre emo ionale s'nt sursa su0erin ei, $udismul l%rge#te, iat%, perspectiva asupra 0elului 'n care vedem cauzele primare ale su0erin ei. 9sihologia $udist% pune un accent mai mare pe dimensiunile mentale su$tile ale su0erin ei dec't pe cele super0iciale, u#or de o$servat. #intea nesatisfcut 5% ne g'ndim la unul dintre simptomele maladiei omului modern> oameni care tr%iesc cele mai privilegiate vie i, care se $ucur% de $el#ug, de s%n%tate, de prieteni #i de o 0amilie iu$itoare pot s% se simt%, 'n ciuda tuturor acestora, nesatis0%cu i #i ne'mplini i. *ea mai str%lucitoare petrecere, cea mai incitant% c%l%torie, cel mai interesant #i mai atr%g%tor iu$it sau iu$it%, cea mai 0rumoas% cas% C toate acestea pot s% par% nesatis0%c%toare #i goale dac% nu s'ntem cu adev%rat aten i la ele C dac% mintea noastr% r%t%ce#te 'n alt% parte, preocupat% de g'nduri tul$ur%toare. &n acela#i 0el, cele mai simple dintre pl%cerile vie ii C a minca o $ucat% de p'ine scoas% din cuptor, a privi o oper% de art%, a petrece c'teva clipe cu persoana iu$it% C pot s% ne o0ere mari satis0ac ii, dac% le acord%m 'ntreaga aten ie. Remediul lipsei de satis0ac ie sau al plictiselii se a0l% 'n noi 'n#ine, 'n min ile noastre, #i nu 'n c%utarea necontenit% a unor noi surse de satis0ac ie. (ac% 'n timp ce m'nc%m un m%r ne g'ndim la altceva, nu vom o$serva cu adev%rat m%rul, deci nu ne va o0eri nici o satis0ac ie. A#a cum o$serva 5haron 5alz$erg 'n cadrul unei discu ii, 'n ast0el de momente Dse 'ntunpl% 0oarte rar s% spunem> ar 0i tre$uit s% 0iu mai atent la ce m%n'nc... (e cele mai multe ori ne g'ndim c% a 0ost ceva 'n neregul% cu m%rul. ;i atunci spunem> ar 0i 0ost mai $ine dac% a# 0i m'ncat o portocal%. ;i apoi lu%m o portocal%. (ar dac% m'nc%m #i portocala a#a cum am m'ncat m%rul, tot nu vom 0i satis0%cu i. ;i apoi vom spune c% pro$lema este c% via a noastr% este mult prea monoton%, avem nevoie de ceva cu totul special. ;i apoi lu%m un 0ruct e<otic, de pild%, un mango. (ac% 'l vom m'nca cu aceea#i indi0eren %, vom avea aceea#i e<perien % #i din nou vom c%uta un stimulent mai intens care s% ne dea senza ia c% s'ntem vii #i c% ne sim im $ine.G (ar ce/ar 0i dac% am l%sa lucrurile a#a cum s'nt #i am 'ncerca s% schim$%m modul 'n care reac ion%m la eleI *e/ar 0i dac% ne/am 'ndrepta aten ia tocmai asupra min ii care se simte nesatis0%cut%I O cale ctre mulumire ,-Q

*ontempla ia poate produce acest e0ect atunci c'nd ne concentr%m asupra sentimentelor care ne produc su0erin % cu o aten ie lucid% #i e<ploratoare, e<perimentmd mintea a#a cum este ea.O nou% perspectiv% asupra su0erin ei ATQ Budismul su$liniaz% c% e<ist% o stare de satis0ac ie dincolo de ciclul o$i#nuit al urm%ririi dorin ei #i al 0ugii de ne0ericire> serenitatea ultim% vine dintr/o minte eli$erat% de orice dorin %. Adev%rata li$ertate trece dincolo de conceptul o$i#nuit de 0ericire4 odat% cu aceast% eli$erare vine #i capacitatea de a l%sa lucrurile a#a cum s'nt, 0%r% s% ne dorim ca acestea s% 0ie di0erite. =ns% Buddha spunea mereu c% oamenii tre$uie s% descopere singuri acest adev%r, prin propriile lor e<perien e. 8ltimele lui cuvinte, pe patul de moarte, adresate celui mai apropiat discipol au 0ost> D?ii o lumin% pentru tine 'nsuti.G $ealitatea relativului O mare parte a acestei c%r i s/a concentrat asupra recunoa#terii, empatiei #i ac iunii 'n vederea vindec%rii r%nilor emo ionale pro0unde, 'n special din perspectiv% psihologic%. Aceast% activitate personal% pe care tre$uie s% o de0%#ur%m 'n vederea propriei noastre vindec%ri 0ace parte din domeniul mai larg al activit% ii interioare, acolo unde latura psihologic% #i cea spiritual% se 'ntrep%trund, 0iecare av'nd nevoie de aten ia noastr%. Emo iile reprezint% oportunit% i pentru dezvoltarea spiritual%, la orice nivel. 8neori, intui iile pot ap%rea spontan atunci c'nd a$ord%m o e<perien % dureroas% cu o con#tiin % contemplativ%. 9ractica medita iei contemplative ne permite s% cultiv%m o viziune care poate 0olosi situa iile de via %, chiar #i su0erin a, ca pe oportunit% i de a acorda aten ie sporit% lucrurilor, de a ne ad'nci permanent 'n elegerea. Tre$uie s% 0im 'ns% pruden i. 9e m%sur% ce ne deschidem c%tre dimensiunile superioare ale 0iin ei noastre, nu tre$uie s% ignor%m nevoile personale, realitatea relativului. (e/a lungul acestui drum, pe m%sur% ce trecem de la o perspectiv% la alta, e<plor'nd adversit% ile pentru a vedea dac% ele ne pot ridica la un nivel mai 'nalt de 'n elegere, tre$uie s% p%str%m contactul cu propriile noastre cerin e emo ionale #i cu cele ale semenilor no#tri. (in perspectiva relativ% a personalit% ilor #i a eurilor noastre sau din aceea a istoriei noastre personale, avem nevoie de empatie #i compasiune atunci c'nd e<periment%m sentimente dureroase. =ns% din perspectiv% ultim%, putem a3unge la o 'n elegere mai ad'nc% a propriei noastre persoane. 8neori mi se 'ntunpl% s% trec de la o perspectiv% la alta 'n timp ce vor$esc cu oameni care 'mi povestesc e<perien e di0icile. =n timp ce/mi vor$esc despre pro$lemele lor, istoria personal% a acelor oameni este 'n prim/plan #i apare un sentiment de comuniune, de participare la durerea pe care au resim it/o, care conecteaz% 'ntre ele acele p%r i din noi 'n#ine unde to i rezon%m la su0erin a altora. Apoi vocile lor devin mai pro0unde, ochii devin mai limpezi #i pot o$serva cum 0iin a lor se trans0orm%, trec'nd de la con#tiin a de sine pe care o au 'n mod o$i#nuit la o con#tiin % mai elevat% cu privire la propriile lor persoane. &ncep s% spun% lucruri la care nu se g'ndiser% pYm% atunci sau vor$esc de 0elul 'n care su0erin a i/a 0%cut s% se 'n eleag% mai $ine pe ei 'n#i#i sau de 0aptul c% au a3uns s% simt% c% pot 'n0runta #i pot 0ace 0a % la mai multe lucruri dec't credeau 'nainte. 8na dintre pacientele mele, de pild%, 'ncerca s% 0ac% 0a % s0'r#itului c%sniciei ei. *on0runtmdu/se cu divor ul #i av'nd trei copii mici de crescut, era 'ngri3orat% la g'ndul c% nu va putea s% 0ac% 0a % de una singur%. +ia a ei urma s% se schim$e radical #i aceast% schim$are iminent% a declan#at multe dintre schemele speci0ice temerii. =ntr/o zi, 'n timp ce z$ura cu avionul #i era prins% 'n aceast% con0uzie cu privire la ,-T

viitorul ei, a 'nceput s% se g'ndeasc% c% mintea ei era asemeni norilor gro#i de 0urtun% prin care '#i croia drum avionul. Epuizat% de gri3ile care o chinuiau, a adormit pentru c'teva minute #i a avut un vis 'n care 'i ap%rea un prieten apropiat #i 'i spunea> ,,Nu te 'ngri3ora4 dincolo de ace#ti nori, cerul este senin. +isul i/a adus o mare u#urare, pentru c% s/a g'ndit c% gri3ile #i con0uzia care o tul$urau s/ar putea s% se risipeasc% la un moment dat la 0el ca norii care 'niunecau cerul. Apoi s/a trezit #i a o$servat c% avionul luase 'n%ltime #i z$ura lini#tit deasupra stratului gros de nori. 5/a simtit dintr/odat% mai u#urat% #i s/a g'ndit c% poate din toat% acea con0uzie va ap%rea ceva $un #i pentru ea C ceva ce 'nc% nu putea s% 'ntrevad%. (up% c'teva luni, 'n timp ce se g'ndea la visul acela din avion, #i/a dat seama $rusc c% via a ei se 'm$un%t% ise considera$il. (e3a divor ase #i 'n loc s% se simt% speriat% #i disperat%, a#a cum se temuse c% va 0i, se sim ea nea#teptat de $ine. 9entru a a3unge acolo a tre$uit, $ine'n eles, s% lupte, 'ns% a descoperit 'n timp c% poate s% ai$% #i singur% gri3% de copiii ei. ;i acum se sim ea mult mai preg%tit% s%/#i tr%iasc% via a, o via % c%reia 'i g%sea un sens. Este greu s% vedem limpede atunci c'nd ne a0l%m 'n mi3locul 0urtunii, 'ns% aceast% meta0or% ne poate a3uta s% ne men inem speran a c% dincolo de nori cerul str%luce#te din nou. (A*: (OR&U& 5: EZER5AU& A*E5T MO( (E A A+EA O 9ER59E*T&+: MA& LARG: A589RA L8*R8R&LOR =ncercati s% 0olosi i meta0ora norilor #i a cerului ca pe o vizualizare. &magina i/v% nori negri #i gro#i, reprezenta i/v% propria 0urtun% emo ional% care acoper% seninul cerului claritatea propriei voastre con#tiin e. 9entru a v% reaminti c% ave i a$ilitatea s% a$ordaBi prin intermediul contempla iei propriile st%ri de con0uzie, pute i s% vizualiza i 'n minte imaginea norilor #i a cerului pentru a o$ ine o schim$are de perspectiv% atunci c'nd s'nte i prin#i de o 0urtun% emo ional%. +% poate a3uta s% lua i mai pu in 'n serios emo iile #i ve i 'n elege c% acestea, ca #i norii, vor trece la un moment dat. A#a cum c%ldura soarelui #i v'ntul vor dizolva norii, propriile voastre reac ii, oric't de intense ar p%rea, vor disp%rea la un moment dat ele nu determin% ceea ce s'nte i. (ac% ve i avea 'ncredere c% dincolo de nori cerul este senin C adev%rata noastr% natur% C ve i avea 'ncredere 'ntr/o viziune mai 'nalt% #i ve i avea r%$darea necesar% pentru a l%sa norii s% se risipeasc%. Fie ca nelepciunea s ia locul confuziei =n decursul anilor de practic% pe care care i/am petrecut la un centru de medita ie, m/am ata#at de veveri ele prietenoase care tr%iau acolo. +everi ele s'nt at't de 'ncrez%toare, 'nc't a3ung s% m%n'nce semin e din palm%. 8neori, c'te una se apropia 'n 0ug% #i '#i punea l%$u ele delicate pe piept 'ntr/un gest de rug%minte, 'n timp ce te privea 0i< cu ochi inocen i. M% o$i#nuisem s% um$lu cu semin e de 0loarea/soarelui 'n $uzunar, 'n cazul c% vreuna dintre prietenele mele mi/ar 0i iesit 'n cale. =ntr/o zi, ie#isem s% meditez 'n timpul unei plim$%ri. 9re uiesc mult medita ia 'n timpul plim$%rii, contempla ia aplicat% la o activitate simpl% cum este plim$area4 pentru c% 'n acele momente con#tiin a devine 0oarte atent% #i puternic% #i putem 'nv% a mai multe lucruri dec't dac% st%m acas% 'ntr/un 0otoliu. ln acea zi, am avut o 'nt'lnire nea#teptat% cu su0erin a. =n timp ce eram a$sor$it% de tiparele schim$%toare ale e<perien ei aduse de mi#c%rile pe care le 0%ceam plim$'ndu/m%, am z%rit dintr/o dat% o pisic% alerg'nd cu una dintre veveri e 'n gur%. Am 0ost devastat%. Am strigat 'n zadar la pisic% s%/i dea drumul veveri ei, dar ea a disp%rut 'ntr/o clip%. Eram disperat% #i cople#it%. ,-R

O e!plorare contemplativ (e o$icei, a# 0i su0erit 0oarte tare pentru ceea ce se 'nt'mplase. Atunci c'nd o alt% 0iin % C mai ales una la care ii 0oarte mult C su0er%, este 0iresc s% te sim i trist. =ns% 'n acea zi, dup% mai multe s%pt%m'ni de practic%, intensitatea con#tiin ei pe care o aveam 'n acel moment m/a dus 'n cu totul alt% parte. Am descoperit c% mintea mea p%trundea mai ad'nc #i cerceta adev%rata natur% a su0erin ei. DNu po i evita ceea ce sim i C aceasta este su0erin aG, o$serva mintea mea. Am devenit con#tient% de senza ia de neputin % pe care o aveam pentru c% nu 0usesem 'n stare s%/i u#urez veveri ei su0erin a. Am v%zut cum mintea mea voia s% '#i verse sup%rarea pe pisic%, $lam'nd/o pentru su0erin a pe care i/o provocase veveri ei lipsite de ap%rare. (ar pe m%sur% ce continuam s% m% ad'ncesc 'n aceast% e<plorare, am 'n eles c% pisica '#i urma, 'ntr/un anumit sens, impulsul ei normal, ac ion'nd din instinct. *hiar dac% mie nu/mi pl%cea, acest impuls era ceea ce o determina pe pisic% s% 0ac% ceea ce tocmai 0%cuse. Nu puteam nici s% m% $lamez pe mine 'ns%mi pentru c% nu 0usesem 'n stare s% o salvez pe veveri %. ;i p%rea inutil s% continuu s% $lamez pisica sau 0aptul c% pisicile au acest instinct Dgre#itG. *eea ce tre$uia cu adev%rat investigat era natura su0erin ei 'ns%#i #i reac ia mea la ea. Emo iile puternice pe care le/am resim it 'n timp ce mintea mea c%uta o cale de a 'n elege su0erin a mi/au 'mpins con#tiin a c%tre noi pro0unzimi. A#a cum a spus (alai Lama, D'n clipa 'n care te g@nde#ti la $un%starea altora, mintea ta se l%rge#te.G Am sim it o dorin % 0oarte puternic% de a m% eli$era de su0erin %, o su0erin % care 'ntr/un 0el includea #i su0erin a veveri ei, #i su0erin a pisicii #i su0erin a tuturor 0iin elor, nu numai pe a mea. ?or e nev%zute ac ioneaz% pentru a ne sili s% vedem #i s% reac ion%m numai la durerea pe care o aduce su0erin a. (ar am reu#it s% 'n eleg c% era e<trem de important cum vedem su0erin a. *e m% 0%cea, de 0apt, s% su0%r, situa ia ca atare sau 0elul 'n care percepeam eu su0erin a 'ns%#iI O parte din mine 'nc% mai credea c% atunci c'nd o veveri % moare 'n gura unei pisici aceasta 'nseamn% su0erin %. (ar e<ist% o viziune mult mai cuprinz%toare asupra su0erin ei #i a naturii acesteia. La nivel relativ, moartea veveri ei 'nseamn%, desigur, su0erin %. (ar din perspectiv% ultim%, am 'nceput s% cap%t o 'n elegere mai pro0und%. Am 'n eles c% o parte a z$uciumului meu provenea din dorin a ca lucrurile s% se 0i petrecut alt0el> pisica s% 0i ignorat instinctele sale de pr%d%tor sau s% nu 0i avut deloc aceste instincte, s%/i 0i 0ost 0ric% de mine #i s% 'i 0i dat drumul veveri ei, s% 0i pre0erat s% m%n'nce m'ncare de pisici 'n loc s% v'neze veveri e... sau eu s% 0i 0ost 'n alt% parte #i s% nu 0i asistat la acel eveniment. Era o e<perien % umilitoare s% 'mi dau seama c% nu aveam control asupra su0erin ei e<istente 'n lume. E<ist%, desigur, momente 'n care putem s% 0acem ceva pentru a preveni su0erin a, iar 'n ast0el de momente tre$uie s% ac ion%m 0%r% ezitare. (ar 'n acel caz nu puteam s% 0ac altceva dec't s% accept su0erin a ca pe o parte a vie ii C a vremelniciei vie ii C sau s% 'ncerc s% 'i rezist. 9osi$ilitatea noastr% de a alege vine din 0elul 'n care ne raport%m la su0erin %> putem alege s% o privim cu aversiune sau putem alege s% o privim cu calm #i compasiune. A 0i li$er% de su0erin % 'n acel moment nu 'nsemna a m% opune durerii, ci 'nsemna s% m% raportez la ea cu calm #i compasiune. &magin'ndu/mi c% a# 0i 0ost 'n locul veveri ei, a# 0i dorit, evident, s% 0ie cineva care s% m% salveze. (ar dac% n/ar 0i e<istat nimeni care s% m% apere, dac% ar 0i sosit momentul s% mor, cred c% a# 0i dorit ca triste ea acelei persoane ,"-

care ar 0i intentionat s% m% prote3eze s% se trans0orme 'ntr/o dorin % plin% de compasiune ca eu s% 'mi cap%t pacea C a# 0i dorit ca acea persoan% s% 0ie 'n stare s% 'n0runte cu 'mp%care o e<perien % care alt0el ar 0i 0ost chinuitoare. Aceast% trecere la lini#te #i compasiune 'n 0a a inevita$ilului ne poate a3uta s% 'n0runt%m su0erin a cu mai mult cura3. Deia compasiunii Atunci c'nd m% g'ndesc la aceast% 'mp%care 'n 0a a su0erin ei, 'mi vine 'n minte Tara, zei a ti$etan% a compasiunii. 8neori, chiar pozi ia ei e<prim% o compasiune plin% de 'n elepciune> se a0l% pe 3um%tate 'ntr/o pozi ie activ%, plin% de gri3% 0a % de cei din 3ur, #i 3um%tate 'ntr/o pozi ie meditativ%, sim$oliz'nd lini#tea de a 0i dincolo de compasiune. Emotiile ei se a0l% 'n slu3$a 'n elepciunii. (orin a plin% de compasiune a Tarei este s% le poat% ap%rea milioanelor de 0iin e care su0er%, 'n orice 0el ar avea nevoie acestea #i 'n orice 0orm% ar putea s% o perceap%, pentru a le u#ura su0erin a. *um putem s% cuprindem 'n noi 'n#ine acest amestec de pace #i li$ertate interioar% cu gri3a plin% de dragosteI *um putem s% ne p%str%m compasiunea 0%r% ca 'n acela#i timp s% 0im cople#i i de 0or ele distructive ale emo iilor noastre negativeI &ntensitatea compasiunii pe care am sim it/o pentru veveri % #i dorin a de a m% eli$era de su0erin % C at't aceea a altor 0iin e c't #i propria mea su0erin % C au dat o nou% dimensiune practicii mele. =n acest 0el, a#a cum spune NManaponi2a, Dadversitatea poate 0i trans0ormat% 'ntr/o 'nv% %tur% a celor 9atru Adev%ruri No$ileG care analizeaz% cauza su0erin ei #i o0er% calea c%tre eli$erarea de ea. E<perien ele prin care trecem 'n timpul vie ii pot deveni 'nv% %torii no#tri4 'nt'mpl%rile accidentale din via a noastr% s'nt, 'n acest sens, oportunit% i spirituale. =n cazul veveri ei, dup% ce m/am retras 'n singur%tate, am descoperit c% din r'ndul acestor 'nv% %tori 0ac parte chiar anumite calit% i ale con#tiin ei 'ns%#i, una dintre acestea 0iind o e<plorare care a trecut dincolo de concep ia o$i#nuit% pe care o aveam asupra su0erin ei. Aceast% cercetare intens%, alimentat% de un amestec de compasiune #i triste e, mi/a inspirat un nou mod de a percepe #i 'n elege C #i de a/mi 'n0runta C propriile presupozi ii, o oportunitate pe care 'n mod o$i#nuit nu a# 0i o$servat/o. =mi amintesc c% (alai Lama mi/a spus odat% 'n timpul unei audien e> D=nainte de a cultiva compasiunea, cultiv% impartialitatea.G (up% evenimentul cu veveri a, calmat% de lini#tea o0erit% de con#tiin a contemplativ%, am privit cum se trans0ormau valurile emo iilor. Aceste emo ii m/au a3utat s% trec 'ntr/o alt% stare de spirit> am e<perimentat o dorin % pro0und% de eli$erare de su0erin % C o dorin % care a str%$%tut straturile emo iilor #i conceptelor din mintea mea p'n% la o e<perien % intuitiv% #i o 'n elegere a0late dincolo de g'nduri. in tradi ia ti$etan% +a3raMana, unele metode nu descura3eaz% sentimentele, ci dimpotriv%, le utilizeaz% ca pe o cale de eli$erare a min ii. Aceasta 'nseamn% c% emo iile, chiar cele 0oarte intense, pot alimenta intui ia C dac% avem preg%tirea #i antrenamentul necesar. =n acest sens, o cercetare pasionat% ne poate a3uta s% cristaliz%m 'n elegerea e<perien ei noastre. &maginea Tarei, zei a compasiunii, ne poate reaminti c% atunci c'nd calmul este $alansat de energia iu$irii, aceast% com$ina ie ne d% acces la o con#tiin % care str%punge toate v%lurile #i o$stacolele tiparelor noastre o$i#nuite. &maginea Tarei reprezint% un ideal la care putem aspira, com$inarea c%ldurii #i a gri3ii su0lete#ti cu o minte care nu se aga % de nimic. 9entru mine, zei a Tara a 0ost o inspira ie, imagdmea unui echili$ru interior 'ntre sentimente #i lini#tea su0leteasc%. Atunci c'nd aceast% energie intens% este 'ndreptat% c%tre dorin a de eli$erare, se deschid por i interioare ne$%nuite. &lchimia spiritual ,""

=n 0orma sa clasic%, alchimia se ocup% cu o realitate ascuns%, cu o ordine a adev%rului care se situeaz% dincolo de realitatea cotidian%. DAlchimia se re0er% la realitatea ascuns% care alc%tuie#te esen a 0undamental% C a$solutu1^, cum spunea un scriitor alchimist. Esen a sa rezid% 'n scopul de a transmuta con#tiin a de la nivelul percep iei o$i#nuite, asem%n%toare plum$ului, 'ntr/un mod mai su$til de a percepe, asem%n%tor aurului. 9entru alchimist, aceast% trans0ormare este atit spiritual%, c't #i material%, at't un ideal, c't #i o cale concret%, practic%. O$iectivul m%re de a ne eli$era de imper0ec iunea noastr% are nevoie de ceva 0oarte concret, care s% ne eli$ereze de str'nsoarea propriilor condi ion%ri #i o$iceiuri. 9entru alchimist, 'ntre$area de c%p%t'i este cum se poate realiza acest lucru. D*red c% EalchimieF este termenul cel mai potrivit pentru acest procesG, mi/a spus odat% o pacient%, re0erindu/se la #edin ele noastre de terapie. D8neori, rn% g'ndesc la acest process ca la o punere laolalt% a tuturor tipurilor de e<perien e din via a mea 'ntr/un vas mare C sup%rarea pe 0ostul so , pe prietenul meu, pe 0ostul meu iu$it, pe #e0ul meu C #i toate s'nt amestecate laolalt% p'n% ce a3ung s% 0iar$%. Aceast% 0iertur% emotional% 'mi o0er% oportunitatea de a trans0orma 0elul 'n care am reactionat p'n% acum. Tocmai intensitatea c%ldurii pe care o dega3% toate aceste e<perien e 0ace posi$il% schim$area. (ac% lucrurile ar 0i 0ost doar c%ldu e tot timpul, ar 0i trecut pe lmg% mine 0%r% s% le o$serv. (ar c'nd v%d laolalt% toate aceste tipare de comportament, a#a cum se mani0est% ele, pot 'ncepe s% le schim$.G &ntensi0icarea emotiilor poate 0i ast0el o oportunitate at't pentru activitatea emo ional%, c't #ir ea spiritual% C dac% #tim cum s% proced%m. A#a cum spunea odat% Tul2u 8rgMen, pro0esorul meu, D'n elepciunea poate ap%rea cu mai mult% intensitate atunci c'nd #i emo iile s'nt intenseG. ?ie ca 'n elepciunea s% ia lucul BDrihu, i,kV O cheie pentru aceast% trecere de la niveltil a&e&uniiri rn&ii tionale la cel al alchimiei spirituale se re0er% at't "," lBshir,Bl"""r noastre c't #i la uneltele interioare pe care le aplic%m 'n acest proces. A#a cum spunea un alt 'nv% %tor al meu, NMoshul 6hen, Dadeseori ne trezim 'n con0lict cu 0amilia, cu prietenii #i a#a mai departe... totu#i nu tre$uie s% vedem 'n aceasta o pro$lem% grav%.G *heia const% 'n cultivarea unei inten ii pozitive, a ad%ugat el, Dpentru c% totul depinde de inten ia noastr%. 9utem s% 0acem 0a % tuturor lucrurilor cu care ne con0runt%m #i s% le integr%m 'n traseul #i practica spiritual% doar cu a3utorul min ii #i al sentimentelor $une, g'ndindu/ne 'ntotdeauna la $un%starea semenilor no#tri.G *ultivarea Dsentimentelor $uneG C a unei atitudini altruiste C trans0orm% 'n mod natural lupta #i con0lictul, a spus el apoi. 'ele dou ci din minte *e se 'ntunpl% atunci c'nd ne con0runt%m cu un o$stacol C cu ceva care, 0ie c% este sau nu determinat de o schem%, ne tul$ur% pro0undI (ac% st%m lini#ti i, con#tiin a noastr% se va concentra asupra agita iei din minte. 9utem vedea cum identi0ic%rile, resentimentele, temerile #i speran ele noastre 'ncep s% 0ie 0iltrate, apare un m%nunchi de g'nduri #i reac ii la acele g'nduri, unele determin'ndu/le 'n mod inevita$il pe celelalte. O cale din mintea noastr% duce la modul o$i#nuit de a a$orda o pro$lem%> la 'ncercarea de a/i g%si o solu ie, r%m'n'nd 'n cadrul perspectivei limitate a g'ndurilor #i reactiilor noastre o$i#nuite. (e/a lungul acestei c%i, una pe care mintea noastr% o urmeaz% de at't de multe ori, ne concentr%m at't de tare asupra reac iilor, #i asupra reac iilor la propriile noastre reac ii, 'nc't nu o$serv%m ce se 'nt'mpl% de 0apt> anume c% reac ion%m. ,",

*ealalt% cale, calea practicii spirituale, ne conduce la o perspectiv% mai cuprinz%toare, care nu mai este prins% 'n limitele reac iilor min ii. 5t%m pur #i simplu, 0%r% s% aliment%m lan ul g'ndurilor #i reac iilor cu alte reac ii, nici 'nl%tur'nd acest lan , dar nici identi0ic'ndu/ne cu el. (in aceast% pozi ie putem o$serva cu claritate c% aceasta este cauza con0uziei, a min ii agitate, prinse 'n v'rte3ul aparen elor lucrurilor. Nu evalu%m 'n nici un 0el aceast% situa ie, ci pur #i simplu o 'n elegem limpede. Acest punct de cotitur% 'n care putem alege marcheaz% momentul 'n care practica reu#e#te s% traseze o ast0el de di0eren %> este momentul 'n care #tim cmd mintea merge pe calea o$iceiurilor sale rutinate #i c'nd se a0l% 'ntr/o stare de li$ertate #i limpezime, departe de acestea. Este momentul m care #tim care este di0eren a dintre aceste dou% st%ri C 0aptul c% e<ist% o ast0el de di0eren %. (e aici 'nainte poate 'ncepe procesul alchimic de trans0ormare. 9e m%sur% ce 'i permitem mintii s% se rela<eze #i s% se vad% pe sine, perspectiva noastr% cap%t% amploare. 9utem intra 'n contact cu sensi$ilitatea care se a0l% 'n spatele reac iilor #i g'ndurilor, cu ceea ce s%l%#luie#te 'n spa iul dintre precept #i concept. =n acest spa iu, putem c%p%ta o con#tiin % mai ampl% asupra lucrurilor, o con#tiin % care nu mai este limitat% de de0initiile 'nguste, impuse de o$iceiurile noastre mentale. =n aceast% sensi$ilitate mai vast%, putem descoperi o oportunitate pentru dizolvarea con#tiin ei noastre de sine limitate. 9ro$lemele de care eram at't de 0r%m'nta i cu c'teva clipe 'n urm% par dintr/ odat% rezolva$ile, mai pu in insurmonta$ile #i mai putin descura3ante. Ele p%reau ast0el 'n primul rmd din cauza modului limitat 'n care ne raportam la ele. &ns% aceast% atitudine limitat% se l%rge#te treptat, pe m%sur% ce c%p%t%m o perspectiv% mai ampl% asupra lucrurilor. Aceast% trans0ormare a min ii sparge limitele 'nguste ale sinelui nostru o$i#nuit, limitele 0i<ate de o$iceiurile acumulate de/a lungul vie ii. 9e m%sur% ce renun %m la aceast% povar%, apare un sentiment de comuniune cu toate 0iin ele, care reprezint% chiar miezul atitudinii pline de compasiune. Atunci c'nd reu#im s% ne desprindem de micile pro$leme din via a de zi cu zi #i pe m%sur% ce con#tiin a de sine o$i#nuit%, construit% din nenum%ratele tipare ale emo iilor #i g'ndurilor noastre dispare, intr%m 'n contact cu o viziune mult mai cuprinz%toare. Acest proces prin care intr%m 'n cone<iune cu adev%rurile pro0unde deschide o poart% c%tre intui ie. La un anumit nivel, acum ni se deschid mai multe op iuni, apar noi perspective, pe m%sur% ce renun %m la o$iceiurile noastre mentale #i l%s%m poten ialul min ii 0le<i$ile #i creative s% ne ilumineze 'n elegerea. 9e m%sur% ce renun %m la acea con#tiin % de sine aparent 0i<% #i permanent%, putem vedea lucrurile 'ntr/un mod eli$erat de lentilele o$i#nuite prin care vedem realitatea, eli$erat de o$stacolele care ne $locheaz% perspectiva. Aceast% perspectiv% neo$struc ionat% asupra vie ii, ne spune $udismul, este accesi$il% tuturor> este starea natural% a min ii noastre, eli$erate de o$iceiurile constr'ng%toare. =ntoarcerea c%tre aceast% surs% de 'n elegere reprezint% o practic% 'n sine C un e<erci iu al li$ert% ii care 'nlocuie#te treptat iner ia instituit% de o$iceiurile noastre mentale. La 'nceput, nu vom avea dec't str%0ulger%ri ale acestei li$ert% i4 p'n% ce vom reu#i s% 'nt%rim aceas% luciditate li$er%, mintea noastr% va 0i prins% 'n continuare de vechile o$iceiuri ale g'ndurilor #i sentimentelor cu care s/a o$i#nuit. (ar chiar #i aceste scurte str%0ulger%ri ne vor ar%ta ce este posi$il s% realiz%m. (incolo de vra3a o$i#nuin ei L/am auzit pe (alai Lama spun'nd 'n timpul unei discu ii c% dac% nu d%m un scop mai 'nalt vie ii nu vom reu#i s% tr%im dec't o via % $anal%. Este o idee pe care o reg%sim 'n multe tradi ii spirituale, 0ormulat% 'n 0eluri di0erite. (e pild%, pro0esorul meu Tul2u 8rgMen vor$ea de 0iin e o$i#nuite #i 0iin e neo$i#nuite. (i0eren a, a#a cum am 'n eles/o eu, se re0er% la procesul de trans0ormare care culmineaz% atunci c'nd omul '#i recunoa#te #i '#i accept% adev%rata natur%, 0iind eli$erat de atrac iile o$iceiurilor sale mentale. =n acel moment, persoana respectiv% nu #tie doar ce este 'n elepciunea, este el 'nsu#i 'n elepciune C #i ast0el are o mai mare capacitate de a 0i de 0olos altora. *ompasiunea este o e<presie natural% a 'n elepciunii, apare din natura altruist% a acesteia. ,"A

?ire#te c%, la nivel relativ, gindurile #i percep iile noastre o$i#nuite, o$iceiurile noastre mentale s'nt esen iale4 avem nevoie de ele pentru a ne putea croi drum prin via %. &ns%$udismul atrage aten ia asupra 0elului 'n care gmdurile #i sentimentele noastre o$i;nuite ne limiteaz% #i ne constr'ng, 'ndep%rtmdu/ne de o viziune mai ampl% C #i mai li$er%. Nu tre$uie s% ne a$andon%m acestor g'nduri, ci doar s% p%#im dincolo de cercul vra3ei pe care o e<ercit% ele. NMoshul 6hen 0olosea uneori meta0ora pietrei 0iloso0ale, care trans0orm% tot ceea ce atinge 'ntr/un element mai no$il. A#a cum o vedea el, piatra 0iloso0al% se re0er% la con#tiin a noastr%. *'nd con#tiin a penetreaz% emo iile care ne tul$ur%, 'ncepe alchimia. =n tradi ia $udist%, transmuta ia C o alchimie interioar% C nu 'nseamn% suprimarea sau respingerea o$iceiurilor o$i#nuite ale min ii, ci eli$erarea noastr% de atrac ia lor. =n meta0ora alchimiei, plum$ul nu este distrus, ci doar trans0ormat 'n aur. La 0el se 'nt'mpl% #i cu emo iile noastre concentrate 'n 3urul sinelui. Aurul poate sta acoperit de p%m'nt timp de mii de ani, dar '#i p%streaz% totu#i calit% ile, esen a sa natural% C a#a se 'ntunpl% #i cu con#tiin a, atunci c'nd este cur% at% de sedimentele o$iceiurilor. E limpede 'ns% c% este nevoie de un 'ndrum%tor care s% cunoasc% scurt%turile acestui drum mai pu in um$lat> nu putem realiza acest lucru 0%r% un 'nv% %tor cali0icat. 9ericolele deziluziei s'nt 0oarte mari4 cel care p%#e#te singur pe acest drum poate a3unge s% cread% c% s/a eli$erat #i 'n realitate s% continue s% tr%iasc% su$ constr'ngerea o$iceiurilor. Tre$uie s% 0ie prudent, pentru c% dac% p%#e#te strYun$ pe aceast% cale, energiile urii, pasiunii #i m'ndriei pot s% o ia razna. Budismul ti$etan 0olose#te energiile emo iilor ca parte a activit% ii spirituale. 8na dintre scrierile lui +a3raMana spune c% energia primar% este D0or a conduc%toare a emo iei #i g'ndului 'n stare con0uz% #i compasiunea #i 'n elepciunea 'n starea de iluminare.G ?olosirea emo iilor negative pentru o$ inerea unor rezultate positive Esen a practicii contempla iei este aceea de a ne 0olosi de Dtoate e<perien ele ca de ni#te a3utoare pentru calea noastr%G, dup% cum spunea c%lug%rul $udist NManaponi2a. D=n acest 0el, dusmanii s'nt trans0orma i 'n prieteni, pentru c% toate aceste tul$ur%ri #i 0or e antagonice au devenit 'nv% %torii no#tri. M% g'ndeam la acest pasa3 'n timp ce 'l ascultam pe un tin%r a0ro/american dintr/un ghetou ur$an, 'n timpul unei con0erin e cu (alai Lama despre pacea social%. T^m%rul se pl'ngea c% am$ulan ele a3ung 0oarte greu 'n cartierul unde locuie#te el. *u o intensitate arz%toare, a povestit cum 'ntr/o zi a chemat o am$ulan % 'n timp ce era cuprins de panica de a/#i salva prietenul care 0usese 'n3unghiat de un ho . ;i minutele treceau, 'n vreme ce el 'ncerca s% opreasc% s'ngerarea prietenului s%u #i se ruga s% vin% am$ulan a mai repede. (up% o a#teptare care p%rea intermina$il%, am$ulan a 'nc% nu ap%ruse. *'nd, 'n s0'r#it, a sosit am$ulan a, prietenul s%u era aproape mort din cauza cantit% ii de s'nge pe care o pierduse. ;i a murit 'n drum spre spital. D;o0erii de pe am$ulan e nu se gr%$esc niciodat% c'nd primesc un apel din cartierul meu, dar se gr%$esc 'ntotdeauna dac% vine un apel dintr/un cartier mai $unG, se pl'ngea t@n%rul. DEste revolt%tor. M% 'n0urii numai c'nd m% g'ndesc. (up% ce a murit prietenul meu, m/am g'ndit cum m/a# putea r%z$una C mi/a trecut prin cap c% poate ar tre$ui s% dau 0oc la sta ia de salvare.G *hiar dac% n/am 0ost de acord cu el, am putut s% 'n eleg cum 0rustrarea prin care a trecut "/a determinat s% se g'ndeasc% la o ast0el de ac iune. D;i #ti i ce voi 0aceIG, a continuat el. Apoi a urmat o pauz% ap%s%toare, timp 'n care 'n mintea mea se derulau rapid tot 0elul de g'nduri cu privire la ce ar putea s% 0ac% pentru a se r%z$una, la ce acte disperate "/ar putea 'mpinge m'nia sa 'nc% vie. (up% care, cu o min% 'n eleapt%, t'n%rul a spus calm> DAm 'n eles 'ns% c% violen a nu este o solu ie C nu ar 0i de nici un a3utor. A#a c% m/am 'nscris la un curs de #o0eri de am$ulan %. ;i dup% ce o s% cap%t slu3$a, pute i s% 0i i siguri c% vom a3unge 'n cartierul meu ori de c'te ori vom 0i chema i, c't mai repede posi$il.G ,"J

=n via a de zi cu zi, ne con0runt%m cu nenum%rate provoc%ri #i o$stacole care trezesc energiile emo iilor noastre. (ac% putem canaliza aceste energii c%tre scopuri pozitive, a#a cum a 0%cut t'n%rul din cazul de mai sus cu m'nia sa, reu#im s% ne transmut%m emo iile. =n $udismul +a3raMana, 'n care 'nv% %turile ne recomand% nu s% suprim%m sau s% ne opunem acestor energii, ci s% le trans0orm%m, e<ist% un model #i un sistem util pentru a realiza acest lucru. *unoscut su$ numele de *ele *inci ?amilii Ale Lui Buddha, sistemul descrie transmutarea 0iec%reia dintre cele cinci energii ma3ore #i tendin ele lor emotionale> m'nia, m'ndria, pasiunea, gelozia #i apatia. Aceast% metod% 0olose#te emo iile ca pe un vehicul spiritual, trans0orrn'ndu/le energiile dintr/o 0orm% iluzorie #i nevrotic% 'ntr/una 'n eleapt% #i iluminat%. =n aceast% privin %, a$ordarea se asearn%n% cu alchirnia emotional%, am$ele urm%rind trans0ormarea o$iceiurilor noastre emotionale, 'ns% merge ceva mai departe, duc'nd emo iile la nivelul alchimiei spirituale. (e#i pentru practicarea acestei metode este nevoie de 'ndrumarea unui 'nv% %tor adept al $udismului +a3raMana, ea poate o0eri un model edi0icator #i plin de inspira ie despre ceea ce putem 0ace cu emo iile noastre la un nivel pro0und> 0olosirea acestor energii emotionale pe calea spiritual%. Familiile lui Buddha ?iecare dintre cele cinci energii se mani0est% at't su$ 0orma unei emotii negative 0amiliare, pe de o parte, c't #i ca 'n elepciune, care reprezint%, a#adar, aceea#i energie atunci c'nd este eli$erat%, pe de alt% parte. Energia initial% nu se schim$%4 numai 0elul ei de mani0estare se va schim$a. ?iecare rezint%ltenB sus ine va3raMana, are un stil personal unic C tendin e de a e<perimenta o anumit% energie emo ional% #i ast0el un mod caracteristic de a percepe #i de a ac iona. 'ntr/un anumit 0el C #i cu a3utorul alchimiei potrivite C aceast% energie nevrotic% se poate trans0orma @ *hogMam Trungpa. Aceste energii au 0ost descrise p g La nivel nevrotic, de e<emplu, energia speci0ic% m'niei este 0oarte 0amiliar%> o 0i<are agresiv% asupra unui anumit mod de a vedea lucrurile, ostilitate #i o atitudine de0ensiv% pronun at%. Oamenii m'nio#i s'nt 'nchi#i 0a % de alte puncte de vedere, reac ioneaz% 0oarte violent #i se o0enseaz% u#or C pe scurt, s'nt 0urio#i. =n sistemul ti$etan, m'nia este asociat% #i cu asr cutimea intelectului, care 'n0lore#te pe m%sur% ce energia agresivit% ii este transmutat% 'ntr/o 0orm% superioar%. (evine ast0el o luciditate ascu it%, asemeni unei oglinzi, care este 0l <i$il% #i capa$il% de a vedea lucrurile din multiple perspective, de a le evalua cu precizie #i de a le percepe cu o limpezime de cristal. Energia speci0ic% m'ndriei, la nivel nevrotic, apare ca o atentie narcisic% acordat% propriului sine. Narcisicul nu '#i aplic% sie#i nici o limit%, nici o autodisciplin%, se vede pe sine ca 0iind cu totul special, l%0%indu/se 'n admira ia celor din 3ur, 'n ostenta ie #i 'n urm%rirea unor scopuri 0rivole. =n spatele 0a adei m'ndriei se ascunde 'ns% o team% de ru#ine sau de 'n0r'ngere. *'nd este transmutat%, aceea#i energie trans0orm% aceste temeri 'n senin%tate. Aceast% stare de siguran % ne d% un sentiment de deschidere, de plenitudine, care 'ncura3eaz% generozitatea 0a % de cei din 3ur, 0ie c% este 0izic%, emo ional% sau spiritual%. 9asiunea, 'n acela#i sens de l%comie, dorin % #i po0t% nevrotic%, se poate mani0esta su$ 0orma seduc iei aparente a unei personalit% i isterice sau su$ 0orma carismei hipnotice a unui 0als artist. Apare ca o urm%rire ispititoare, pl%cut% #i 'ntotdeauna seduc%toare a o$iectelor dorin ei. Atunci c'nd este transmutat%, aceast% energie ia 0orma con#tiin ei discriminatoare C care este 0oarte atent% #i interesat% de tot ce i se prezint%. Aceast% luciditate interogativ% deschide calea comunic%rii> ceilalti oameni s'nt v%zuti #i 'n ele#i 'n individualitatea lor #i s'nt priviti cu simpatie #i compasiune. Gelozia #i invidia se 'nv'rt 'n 3urul compara iilor pe care individul le 0ace 'ntre sine #i ceilal i #i a 3udec% ilor care le 'nso esc. La o e<trem%, aceasta poate deveni resentiment 0at% de realiz%rile altora #i o team% paranoid% c% ace#tia vor realiza mai multe. Aceast% atitudine evaluatoare alimenteaz% condescenden a #i o 'nclinatie agitat% de a 'ndrepta lucrurile C adic% de a le 0ace s% 0ie a#a cum ,"N

crede persoana respectiv% c% este mai $ine C #i ast0el de a/#i impune punctul de vedere. Atunci c'nd este trans0ormat%, aceast% energie nervoas% devine competen %, permi mdu/le activit%tilor s% 'n0loreasc%. Actiunile cap%t% scopuri precise, oportunit% ile s'nt c'nt%rite #i posi$ilit%tile s'nt actualizate. =n s0'r#it, mai e<ist% #i energia sau lipsa de energie dat% de apatie. =n cea mai rea 0orm%, aceasta este identic% cu indi0erenta #i lenea. Oamenii din aceast% categorie aleg 'ntotdeauna calea cea mai u#oar% 'n via %, 0%c'nd ceea ce este mai u#or si nu ceea ce tre$uie sau este potrivit sau e0icient. *'nd este transmutat%, aceast% energie devine o con#tiin % vast%, $aza unei e<perien e contemplative pro0unde. 5e spune c%, 'n 0orma sa iluminat%, aceast% energie inund% celelalte emo ii, ad%ug'nd lini#te, vastitate #i 'n elepciune modurilor o$i#nuite 'n care acestea se mani0est%. Folosirea emoiei (in perspectiva ?amiliilor lui Buddha, 'n sentimentele noastre s%l%#luie#te un poten ial pozitiv. DEnergia 0iec%rei emo ii are #i o latur% pozitiv%G, e<plic% Tso2nMi Rinpoche. D&n ata#ament #i r'vnire e<ist% o 'n elepciune discriminatoare C dac% nu/ i dore#ti nimic sau nu/ i pas% de nimic, atunci nu vei discrimina nimic. ?%r% energia geloziei, nimic nu mai conteaz% pentru noi4 #i atunci nu mai e<ist% nici un progres C aceasta 'ti d% energia s% duci lucrurile la cap%t. Acela#i lucru despre m'nie C energia sa poate con0eri ascu ime #i claritate la ceea ce 0aci.G =n r'ndul multiplelor c%i prin care $udismul a$ordeaz% emo iile puternice, e<is% trei trasee principale. Alegerea uneia dintre acestea depinde de a$ilit% ile #i 'nclinatiile noastre #i, de asemenea, de metodele de care suntem atra#i. (ac% vom urma prima cale, vom 'ncerca s% a$andon%m emo iile tul$ur%toare> ori de cite ori acestea '#i vor 0ace apari ia, vom 'ncerca s% le elimin%m sau s% 0im permanent aten i ca acestea s% nu ne ocupe mintea. O$iectivul acestui gen de metod% contemplativ% 'l reprezint% eliminarea tuturor emo iilor care ne pot tul$ura mintea. 9e o alt% cale, practicantul va 'ncerca s% trans0orme emo iile negative 'n emo ii pozitive. Aceast% strategie con0runt% 0iecare stare negativ% cu antidotul s%u> $un%voin a plin% de iu$ire cu agresiunea, de e<emplu, sau senin%tatea cu ata#amentul. 5copul acestei practice const% 'n 'nlocuirea unei emo ii negative cu contrapartea sa pozitiv%. 9e cea de/a treia cale C calea +a3raMana C emo iile 'nsele devin o parte a traseului spiritual. =n loc s% le elimine, aceast% a$ordare 0olose#te emo iile negative la un nivel 0oarte su$til. Aceasta este, poate, calea cea mai di0icil%4 ea mai este numit% #i Dcalea a$rupt%G. *ea mai u#oar% cale const% 'n aDrenun a pur #i simplu la ac iunile #i emo iile negativeY, spune *ho2Mi NMima. DEste mai u#or s% renun %m la ele dec't s% le trans0orm%m #i este mai u#or s% le trans0orm%m dec't s% le utiliz%m, s% le lu%m ca pe o cale.G A 0ace din emo ii o cale, adaug% el, este Driscant, dar 'n acela#i timp 0oarte avanta3osG. (in cauza acestor riscuri, 0olosirea emo iilor puternice ca pe o cale cere a3utorul #i 'ndrumarea unui 'nv% %tor +a3raMana cali0icat. =ns% chiar #i privit% din a0ar%, ca o atitudine inspiratoare, aceast% a$ordare a$rupt% ne poate a3uta s% ne raport%m la emo iile noastre ca la ni#te prieteni, #i nu ca la ni#te du#mani. Le putem vedea ast0el ca pe oportunit% i pentru a p%#i pe calea 'n elepciunii. *alea +a3raMana cuprinde mai multe practici speci0ice, desemnate s% lucreze cu aceste energii, cum ar 0i medita iile asupra unei mandale care evoc% #i transmut% una dintre cele cinci energii emo ionale speci0ice. Metodele s'nt individualizate, #i s'nt recomandate discipolului de c%tre 'nv% %tor 'n 0unc ie de temperamentul #i 'nclina iile acestuia. =ns% la un nivel mai general, principiile implicate 'n aceste practici s'nt instructive pentru to i cei interesa i s% 'n eleag% calea alchimiei interioare. =n mod parado<al, cu c't o emo ie este mai puternic%, cu at't poate s% 0ie mai util% 'n calitate de vehicul pentru trezire C cu condi ia s% #tim cum s% o 0olosim. 8nul dintre motivele pentru care se ,"O

'nt'mpl% acest lucru, a#a cum e<plic% Tso2nMi Rinpoche, este acela c% Dg'ndurile cele mai primitive #i emo iile cele mai puternice s'nt mai u#or de sesizatG dec't g'ndurile #i sentimentele su$tile, care 'nso esc aproape 0%r% s% ne d%m seama 0anteziile #i 'nchipuirile min ii noastre #i care ne pot seduce #i atrage 'n timpul zilei sau chiar 'n timpul #edin elor de medita ie. Emo iile puternice s'nt ca o scutur%tur% pentru con#tiin a noastr%4 ele r%sar $rusc #i ne stimuleaz% aten ia. (e aceea, adaug% el, 0iecare ast0el de emo ie este o oportunitate de a ne trezi. *um 'ncepe aceast% trans0ormare a emo ieiI 8n str%vechi te<t ti$etan, DAspira ia lui 5amanta$hadraG, ne d% o oarecare idee. Oportunitatea ca o emo ie con0uz% #i tul$ur%toare s% 0ie trans0ormat% 'ntr/o 0orm% mai ra0inat% #i iluminat% apare atunci c'nd putem 0ace 0a % la energia unei emo ii 0%r% a mani0esta ata#ament sau respingere C cu calm, rela<a i, 'ntr/o stare de aten ie clar%. *heia st% 'n aceast% calitate a aten iei 'ndreptat% asupra emo iei. (e regul%, 'ncerc%m s% sc%p%m de o emo ie puternic% pentru c% ne deran3eaz%. &ns% 'n aceast% a$ordare, emo iile nu s'nt evitate, ci, dimpotriv%, a3ungem s% 0im mai aproape de ele. +a3raMana, spune Trungpa, Dvor$e#te de 'ncercarea de a privi a#a cum tre$uie, 'n mod direct emo iile #i sentimentele, de a le p%trunde esen a , 0%r% interven ia nici unei pre3udec% i. A#a cum e<plic% Tso2nMi Rinpoche, D(ac% este eliminat ata#amentul centrat asupra sinelui, 'n elepciunea poate ap%rea din emo iile puternice cu mai mult% intensitate>^ E" d% aici e<emplul a dou% moduri 'n care putem s% 0im m'nio#i. DM'nia ego/uluiG C cea mai o$i#nuit% pentru noi C este egoist%, greoaie #i rigid%. =ns% 'n elepciunea energiei m'niei este u#oar% #i se dizolv% repede. (e regul%, atunci c'nd s'ntem m'nio#i, su$liniaz% el, m'nia #i atitudinea noastr% egocentric% s'nt amestecate. D*'nd s'nteti m'nio#i, 'ncerca i s% studia i cu aten ie atitudinea pe care o avetiG, s0%tuie#te Tso2nMi Rinpoche. D5entimentul ca atare nu reprezint% o pro$lem% C atitudinea este adev%rata pro$lem%X (ac% ne p%str%m egocentrismul rigid, vom 0ace ceva care 'i va r%ni pe ceilal i. Atunci c'nd s'ntem m'nio#i, tre$uie s% 'ncerc%m s% ne eli$er%m de egoism, de concentrarea asupra propriului sine. *eea ce tre$uie s% 0acem este s% renun %m la ego> energia r%m'ne, egoul dispare.G (e#i acest lucru poate p%rea u#or de realizat, adaug% el, pericolul este acela de a avea doar impresia c% #tim cum s% Ddizolv%m ego/u1^, c'nd de 0apt nu 0acem altceva dec't s%/" re'nt%ri<n printr/o atitudine egocentric% mai su$til%. *ei care a3ung s% st%p'neasc% aceast% cale petrec de o$icei ani de/a r'ndul e<ers'nd. 9e m%sur% ce practica 'ncepe s%/#i arate roadele, spune Tso2nMi, Dcum nu mai e<ist% nici un proprietar sau 'ndrum%tor al emo iilor, r%m'ne numai poten ialul acestora. *u alte cuvinte, odat% ce ata#amentul a disp%rut, agresivitatea con inut% 'n m'nie dispare, l%s'nd 'n urm% doar 0or a pur% a energiei emo ionale 'ns%#i. *alea c%tre aceast% eli$erare de ata#ament presupune o stare de con#tiin % 0oarte elevat%. A#a cum spune Lama Gendun, D5ingura di0eren % 'ntre o emo ie #i 'n elepciunea care 'i corespunde este prezen a sau a$sen a lucidit% ii. *'nd s'ntem con#tien i de adev%rata natur% a lucrurilor, vedem cele *inci =n elepciuni. (in acest punct de vedere, nici o emo ie nu este negativ%, impur% sau indezira$il% 'n sine. 5e 'nt'mpl% doar ca noi s% nu reu#im s% vedem emo iile a#a cum s'nt de 0apt.G *u alte cuvinte, putem percepe o emo ie ca pe una dintre cele *inci &n elepciuni C dac% am reu#it s% st%p'nim tehnica prin care ne putem eli$era de propriul ego. 1motiile autoeliberatoare M'nia o$i#nuit% se aseam%n% cu ghea a> este o stare 'nghe at% a min ii, o atitudine 0i<%, de ostilitate irita$il%4 energia pur% de dinainte de 'nghe area su$ 0orma m'niei se aseam%n% cu apa. Atunci c'nd o emo ie cum este m'nia apare 'n mintea noastr%, s0%tuie#te Tso2nMi Rinpoche, Dnu tre$uie s% respingem energia din spatele m'niei, ci numai conceptele #i g'ndurile care o alimenteaz%. 9utem renun a la acestea #i 'n acela#i timp s% ,"Q

p%str%m energia. Atunci m'nia se va trans0orma 'ntr/o 'n elepciune av'nd claritatea oglinzii, e<trem de precis%.G =n mod asem%n%tor, 'n cazul dorin ei, 'n momentul D'n care aten ia devine interesat% de dorin ele egocentrice, apare 'ntre$area E*um pot s% o$ in acest lucruIFG, spune Tso2nMi. D(ar dac% ar 0i doar energie 0%r% ego, atunci aceast% emo ie 'nseamn% a vedea cu claritate ceea ce este dorit.G 9rin urmare, din perspectiva +a3raMana, o$iectivul nu este acela de a 'nl%tura emo iile, ci de a le eli$era. Aici e<ist% totu#i un risc> dac% nu avem uneltele elementare pentru a 0ace acest lucru C dac% nu s'ntem 'n stare s% elimin%m ata#amentul #i aversiunea la nivelul lor cel mai ascuns C atunci, spune Tso2nMi, Dn/am 0%cut altceva dec't s% c%dem 'ntr/o alt% emotie C #i nu ne/am eli$erat.G La modul ideal, emo iile ar tre$ui s% se autoeli$ereze, s% devin% li$ere de constr'ngerea reac iilor noastre o$i#nuite din momentul 'n care apar 'n minte. D=n clipa 'n care apare o emo ie, apare instantaneu 'ncercarea de a ne raporta la ea. (ac% renun %m la aceasta, emo ia se eli$ereaz% singur%G, spune Tso2nMi Rinpoche. *heia c%tre o ast0el de autoeli$erare, adaug% el, este renun area la 'ncercarea de a reac iona. =n acest 0el, D'n momentul 'n care g'ndul este eli$erat, emo ia se dizolv%d,"%s@ndu/#i 'n urm% doar energia pur%. Maestrul $udist Longchen Ra$3am descrie 0oarte 0rumos aceast% realizare> Orice apare #i orice se na#te, Toate lucrurile care proli0ereaz% #i dureaz% *a e<presii dinamice ale st%rii de con#tiin % 9recum cele cinci otr%vuri emo ionale, &ndi0erent de 0elul 'n care iau na;tere, chiar a#a cum s'nt, Aduc o recunoa#tere, o per0ec iune a energiei lor dinamice, &ar apoi dispar 'n mod natural, 0%r% s% lase nici o urm%. (in perspectiva 0olosirii emo iilor negative ca o cale spiritual%, Tul2u 8rgMen a spus c% D 'n esen %, cele trei otr%vuri s'nt de 0apt cele trei 'n elepciuni.G Oricine #tie, e<plic% el, c% dac% lu%m otrav% adev%rat% putem s% murim. Totu#i, 'n Ti$et, unde 'n re etele 0olosite de medicina naturist% s'nt incluse #i cantit% i in0ime de ier$uri otr%vitoare, se #tie c% aceste otr%vuri pot s% ai$% #i e0ecte $ene0ice. =n acela#i 0el, spune el, Dsu0erin a poate 0i trans0ormat% 'n 'n elepciune.G Tso2nMi Rinpoche comenteaz%> DEste 0oarte important ca oamenii s% #tie c% emo iile pot 0i trans0ormate, ca ei s% ai$% 'ncredere 'n 0aptul c% acest lucru este posi$il.G Aceast% trans0ormare este tocmai alchimia emo ional%, potrivit lui Tso2nMi> ,,Terapia este tocmai urmarea #i aplicarea acestei c%i>^ 7ivelurile alchimiei Aceast% alchimie C transmutarea emotiilor C se poate produce la mai multe niveluri. Atunci c'nd aceast% transmutare cap%t% 0orma practicilor spirituale, cum este metoda ?amiliilor lui Buddha, este nevoie de o e<ecu ie e<trem de atent%> tre$uie s% ne putem eli$era p'n% #i de cel mai su$til nivel al ata#amentului 0a % de o$iceiurile mentale care alc%tuiesc edi0iciul ego/ului. O ast0el de eli$erare este 'n ea 'ns%#i o eli$erare spiritual%. Aceasta presupune practici #i deprinderi e<trem de anevoioase. &ns% chiar dac% nu vom urma neap%rat aceast% cale, dar aspir%m la li$ertatea interioar%, modelul o0erit de ?amiliile lui Buddha poate s% 0ie o pild% pentru a ne raporta di0erit la propriile noastre emo ii, ne poate a3uta s% le vedem ca pe oportunit%ti, #i nu ca pe amenin %ri. &n loc s% c%ut%m s% ne suprim%m sau s% ne a$andon%m propriile emo ii, putem s% ne deschidem c%tre ele 'n actul contempla iei. Atunci c'nd lucr%m cu propriile noastre tipare emo ionale putem o$serva aceste calit% i ,"T

adaptative chiar #i la nivel relativ. +ocea interioar% evaluativ% a schemei per0ec ionismului reprezint% o r%sturnare negativ% a unei a$ilit% i su$iacente de a 0ace distinctii 0erme. Tru0ia arogant% a schemei 'ndrept%tirii ar$oreaz% o 'ncredere care poate 0i 0olosit% #i 'n scopuri pozitive. 5enza ia de lips% #i de r%nire care 'nso e#te schema priva iunii poate da na#tere unei st%ri de con#tiin % plin% de empatie #i de gri3% 0a % de ceilal i. =n acest sens, c'nd ne 'ndrept%m luciditatea contemplativ% asupra e<perien elor noastre o$i#nuite ce presupun emo ii negative, realiz%m o schirn$are treptat%, o trecere gradual% de la rigiditate la deschidere. Aceast% luciditate lipsit% de reac ie, concentrat% asupra senza iilor din corp, poate sim i energia emo iilor, eli$er'ndu/le de constr'ngeri #i l%s'ndu/le s% curg% mai li$er. (ac% ne concentr%m aceast% atentie asupra propriilor g'nduri, putem avea uneori intui ii spontane. 9e scurt, atunci c'nd ne rela<%m #i ne contempl%m tiparele emo ionale cu luciditate, acestea trec 'ntr/o anumit% m%sur% printr/o trans0ormare alchimic%. *almul care ne permite s% 0im netul$ura i de o emo ie puternic% ne o0er% #i o nou% viziune, d'ndu/ne posi$ilitatea s% ne raport%m di0erit la o e<perien %. (ac% nu mai s'ntem su$ magia emo iilor, 'n loc s% presupunem c% tre$uie s% reaction%m la ele sau tre$uie s% ac ion%m 'n vreun 0el determina i de ele, vom putea s% 'nv% %m din ele. 9utem s% le contempl%m 0%r% s% ne mai g'ndim c% ele ne de0inesc, ci ascultuld cu aten ie ce ne pot 'nv% a, l%s'nd aceste 'nv% %minte s% ne p%trund% 'n su0let #i apoi l%s'nd sentimentele s% '#i urmeze drumul lor. =n acest 0el, emo iile negative pot s% 0ie asemeni vizitei pe care o 0acem unor prieteni, ne pot 'm$og% i via a C dac% #tim s% le 0olosim. Aung 5ang 5ui 6Mi, cura3oasa lider% a opozi iei la dictatura militar% din Birmania, este #i discipol, de mult% vreme, al lui 5aMada! 8 9andita, un maestru al contemplatiei #i unul dintre 'nv% %torii mei. 5ui 6Mi a spus odat% c% nu este 0urioas% pe opresorii ei, dictatorii militari din Birmania, pentru c% nu 'i este team% de ei C este lini#tit%. A 0olosit anii de arest la domiciliu ca pe o ocazie de a e<ersa practica medita iei, chiar #i atunci c'nd se str%duia s% men in% vie 0lac%ra rezisten ei politice 'n rindul compatrio ilor ei. *almul #i lini#tea ei su0leteasc%, chiar dup% ani 'ntregi de amenin %ri #i $rutalit% i, stau m%rturie pentru una dintre cele mai alese calit% i ale spiritului uman> capacitatea de a trans0orma adversitatea prin de#teptarea poten ialului ascuns 'n 0iecare dintre noi. Aceast% pace su0leteasc% i/a permis s% lanseze un rnesa3 de speran % #i solidaritate 'n 0a a tiraniei politice. Aung 5ang 5ui 6Mi a g%sit calea de a trans0orma teama #i m'nia 'n actiune plin% de compasiune. E<ist%, desigur, o mul ime de e<emple de acte similare de cura3 #i compasiune din partea unor oameni care nu practic% metoda contempla iei. *ompasiunea este o calitate natural% a omului, o calitate pe care practica spiritual% o poate dezvolta, dar care vine din chiar esen a 0iin ei umane. &scultarea adevrului 8na dintre satis0ac iile muncii de terapeut este oportunitatea de a vedea c't de one#ti s'nt oamenii cu sine, de a vedea c't de mult% 'ncredere #i deschidere vine din aceast% onestitate #i c't% 0or % a adev%rului. Adev%rul istoriei personale a altei persoane rezoneaz% cu propria noastr% e<perien % C este unul dintre modurile de a o$ ine o con#tiin % mai clar% cu privire la leg%turile care e<ist% 'ntre noi to i. D*eea ce 3oac% un rol trans0igurant at't de mareG spune 9ema *hodron, o c%lug%ri % $udist% de origine american%, Deste cura3ul de a te privi pe tine 'nsuti #i de a nu renun a la tine atunci c'nd vezi #i lucruri negative. Atunci c'nd ne con0runt%m cu aceste lucruri, dezvolt%m o atitudine de compasiune pentru umanitatea din care 0acem cu to ii parte. *'nd s'ntem preg%ti i s% ne e<punem propriile de0ecte, e<punem #i o parte a inimii noastre c%tre ceilal i.G Apoi, ea adaug%> DEste destul de curios c% oamenii reac ioneaz% mai mult la onestitatea noastr% dec't la imper0ectiunile noastre. Oamenii rezoneaz% cu eroismul unui individ care ,"R

este su0icient de cura3os 'nc't s%/#i mani0este su0erin a.G ?ie ca 'n0elepciunea s% ia locul con0uziei J-R La nivel relativ, s'ntem cu to ii conecta i prin intermediul istoriilor noastre personale 'mp%rt%#ite, tot a#a cum, la nivel ultim, s'ntem conectati prin natura noastr% uman% comun%. Aceast% apropiere de adev%rul celorlal i 'mi aminte#te cum lucreaz% sistemul imunitar din organismul nostru pentru a ne men ine s%n%to#i. *elulele sistemului imunitar alearg% peste tot 'n organism prin vasele de s'nge, ata#'ndu/se temporar de celelalte celule prin receptori care sta$ilesc o identitate comun% #i apoi merg mai departe. Este ca #i cum celulele imunitare circul% 'n cadrul comunit% ii corpului, 'ntre$'nd 0iecare celul% 'nt'lnit% 'n drum> D[ei, s'ntem asem%n%toareIG #i apoi merg la urm%toarea #i 'i pun aceea#i 'ntre$are D[ei, s'ntem asem%n%toareIG 9rin aceast% recunoa#tere mutual%, celulele imunitare sta$ilesc o solidaritate 'n cadrul imensit% ii #i diversit% ii de celule din organismul uman. ;i c'nd apare un virus sau o $acterie care amenin % cu $oala, celulele imunitare se gr%$esc s% a3ung% acolo, sacri0ic'ndu/se cu altruism pentru a prote3a 'ntregul. =n mod asem%n%tor, atunci c'nd ascult%m povestea altei persoane, sim im 'n mod 0iresc compasiune 0a % de ea. O iu$ire plin% de 'n elepciune Atunci c'nd practic%m contempla ia, ne antren%m mintea pentru a ine permanent treaz% aceast% luciditate, ast0el 'nc't s% se poat% concentra asupra oric%rei e<perien e pe care o tr%im. O mare parte a acestei lucr%ri s/a concentrat asupra 0elului 'n care putem dezvolta aceast% a$ilitate. &ns% acest lucru pentru care ne antreneaz% contempla ia e<ist% de3a 'n mod natural 'n mintea noastr% C este pur #i simplu prezen a deplin% a acestei lucidit% i, care de regul% este acoperit% de o$iceiurile neaten iei. Aceast% luciditate poate ap%rea spontan 'n via % C atunci c'nd ne a0l%m 'n mi3locul unui peisa3 natural, de pild%, privind un apus de soare, 'ntr/un moment de dragoste sau atunci c'nd s'ntem a$sor$i i de un proiect creativ care ne captiveaz% toat% aten ia. 8neori, aceast% luciditate deplin% poate ap%rea 'n mod spontan #i atunci c'nd mani0est%m compasiune 0a % de cineva sau atunci c'nd comunic%m 0oarte sincer #i pro0und cu cineva. Atunci c'nd ne deschidem 0a % de sentimente pe care le/am evitat, poate ani de zile, descoperim c% nu mai tre$uie s% ne 0ie team% de ele. A 0i 'n stare s% prive#ti cu onestitate propria minte, propriile reac ii #i tipare emo ionale cere 'ntr/adev%r cura3. E nevoie de t%rie de caracter s% ne putem privi cu su0letul deschis propriile temeri #i sentimente #i s% nu 0ugim de ele, s% nu ne ascundem #i s% nu ne reprim%m propriile sim iri. 9entru a putea realiza acest lucru tre$uie s% empatiz%m cu noi 'n#ine, s% p%str%m mereu leg%tura cu e<perien ele oric't de multe nepl%ceri, dureri sau discon0ort ne/ar aduce. 9resupune a avea o atitudine plin% de $un%voin % 0a % de propria noastr% persoan%. &ns% con0runtarea cu propria imper0ec iune, cu propria noastr% su0erin % d% na#tere 'n mod natural #i la o atitudine plin% de compasiune 0a % de ceilal0i semeni. (in recunoa#terea propriilor noastre imper0ec iuni poate s% apar% o acceptare pro0und% a celor din 3ur #i o empatie 0a % de pro$lemele acestora. Adev%rul su0erin ei nu aduce cu sine doar oportunitatea de apro0undare a 'n elegerii, ci si de apro0undare a compasiunii. 5entimentul nostru de izolare poate s% se dizolve. Mai pu in a$sor$i i de propria noastr% su0erin %, putem s% devenim mai deschi#i la su0erin a altora. (ac% reu#im s% ne eli$er%m min ile, putem avea mai mult% compasiune pentru ceilal i. Li$ertatea ultim% 'nseamn% a renun a de0initiv la tiparele noastre o$i#nuite C un nivel al li/$ert%tii la care se a3unge, 0ire#te, numai dup% o practic% spiritual% 'ndelungat%. Aceast% ,,-

cale duce 'n cele din urm% la eli$erarea de ata#ament, care ne permite s% evit%m s% punem din nou 'n mi#care vechile o$iceiuri. +om putea e<perimenta ast0el un nou gen de s%n%tate psihic% C eli$erarea de atrac ia o$iceiurilor emo ionale o0er% prospetime #i 0le<i$ilitate min ii, o stare de $ine 0iin ei noastre. 5crierile $udiste vor$esc despre eli$erare ca 0iind o eli$erare at't de temeri, c't si de speran e C dincolo de dorin a sau teama de via %. Aceast% eli$erare de preocup%rile interioare ne permite s% 0im mai con#tien i de noi 'n#ine, s% r%spundem mai $ine chiar #i celor mai su$tile nevoi ale 0iin ei noastre. Aceast% stare de lini#te su0leteasc% permite o mai mare empatie 0a % de ceilal i. Odat% ce ne/am eli$erat de atrac ia ?ie ca 'n elepciunea s% ia lucrrl B rBrrBrr> rrr J" " schemelor noastre C de modurile noastre ohi#niutB ra, de a calma #i de a prote3a eul C s'ntem mai &i$eri ti,t )d$ser v%m nevoile celor din 3ur. *'nd nu mai c%ut%m &a cei din 3ur ceva care s% 0ie 'n 0olosul nostru egoist, s'ntem mai deschi#i si mai aten i, mai genero#i si mai $lYmzi. (e aceea 'nv% %turile $udiste spun c% adev%rata compasiune provine din altruism. Maestrul Sen RMo2an, vor$ind despre aceast% compasiune, spunea> DA# vrea ca hainele mele s% 0ie at't de largi, 'nc't s% cuprind% su0erin a tuturor oamenilor din lume.G =n cele din urm%, alchimia emo ional% conduce la 'n elepciune #i compasiune. Aceast% topire a o$iceiurilor noastre de a ne ag% a si de a 0i atra#i de lucruri, de a ne concentra permanent asupra propriei persoane scoate la iveal% o compasiune plin% de 'n elepciune. Apare un sentiment al leg%turii noastre cu to i ceilalti semeni, o dorin % pro0und% ca to i semenii no#tri s% a3ung% s% e<perimenteze aceast% li$ertate. & fi martor Bernie Glassman, un 'nv% %tor Sen de origine evreiasc%, mi/a povestit odat% despre o #edin % de medita ie pe care a realizat/o 'n lag%rul de concentrare de la Ausch!itz. 5ute de mii de evrei, igani, lupt%tori din rezisten a polonez% #i al i Dinamici ai statului nazistG au trecut prin acest lag%r 'n drumul lor c%tre e<ecutie. Acum, dup% cinci decenii, oamenii din di0erite %ri s/au adunat la acest monument trist al dezumaniz%rii pentru a medita #i a se reculege. 5tarea lui Bernie 'n acele momente a 0ost una contemplativ%> nici rezisten %, nici 3udecat%, doar o acceptare a realit%tilor, a sentimentelor #i a g'ndurilor a#a cum 'i veneau #i disp%reau din minte. A stat pur si simplu si a privit #i a ascultat reac iile oamenilor din 3ur. A v%zut c% germanii se sim eau vinova i, iar polonezii nea3utora i 'n 0a a acestui monument al cruzimii umane si a simtit compasiune pentru mo#tenirea istoric% pe care erau nevoi i s% o poarte ei. D*e ai sim it ascultindu/le istorisirileIY,"/am 'ntre$at. DLa 'nceput, e#ti 0oarte con#tient de di0eren ele dintre eiG, mi/a spus Bernie. D5/au spus vor$e 0oarte grele #i dureroase. (ar eu am stat doar si i/am ascultat pe to i. =n cele din urm%, 0iecare sim ea c% a 0ost auzit. Au 'nceput apoi s% se lumineze, odat% ce se sim eau asculta i #i sim eau compasiunea celor din 3ur. Apoi, dup% o vreme, 'ncepeai s% sim i c% ai 0ost doar un martor la toate acestea> durerea #i su0erin a, $ucuriile #i iz$@nzile. 9e m%sur% ce to i am 'nceput s% avem acest sentiment de a 0i 0ost pur #i simplu ni#te martori, a ap%rut un sentiment de comuniune, 'n po0ida tuturor di0eren elor dintre noi>^ A#a cum Bernie a adoptat aceast% luciditate neutr%, de martor, 0a % de emo iile celor din 3ur, #i noi putem 0ace acela#i lucru cu sentimentele care vin #i pleac% din inimile noastre. Emo iile care o iau razna Ds'nt responsa$ile pentru toate con0lictele din lumeG, spune ,,"

Lama 1eshe, de la Ddoi copii care se $at pentru o $ucat% de ciocolat% la dou% popoare care se lupt% pentru propria lor supravie uire.G 5chemele pot 0i v%zute ca oper'nd la scar% glo$al%, la nivel colectiv. 8neori m% g'ndesc c% lumea este o 0amilie uria#%, care nu 0unc ioneaz% a#a cum tre$uie, unele popoare ac ion'nd 'n virtutea impulsului tendin elor lor de agresivitate, de l%comie, de a controla sau de a su$3uga. E<ist% totu#i #i acele momente 'n care o$ inem o perspectiv% superioar% asupra tuturor acestor con0licte, ca atunci c'nd astronautii care au 'ncon3urat glo$ul p%m'ntesc pentru prima dat% au descris 0rumuse ea planetei noastre v%zut% din cosmos, dincolo de toate $arierele #i grani ele na ionale. Tiparele noastre emo ionale pot reprezenta o 0or % care separ% oamenii sau, dac% ne eli$er%m de ele, care ne une#te pe to i laolalt%. (epinde doar de noi. Atunci c'nd reu#im s% respect%m p%rerile altora chiar dac% nu s'ntem de acord cu ce sus in ei, putem s% ne ascult%m unii pe al ii #i s% a0l%m ce perspectiv% are 0iecare. A ne privi din a0ar% schemele colective ne permite s% ne str'ngem miinile unii altora. E0ortul de a risipi pe c't posi$il ace#ti nori care ne 'ntunec% mintea ne a3ut% s% minimaliz%m o$stacolele pe care le reprezint%. Totul depinde de 0elul 'n care ne 0olosim e<perien a emo ional%, at't 'n via a de zi cu zi, c't #i 'n practicarea contempla iei. (rumul se $i0urc%. O cale duce c%he complica ii #i mai mari, reactivitate #i o 'ngro#are a norilor con0uziei, cealalt% duce c%tre o con#tun % elevat% #i o 'n elepciune plin% de compasiune. ln 0iecare clip% alegerea ne apar ine. #ulumiri Le s'nt recunosc%toare mai multor persoane pentru a3utorul acordat la scrierea acestei c%rti. Tuturor mae#trilor mei, care mi/au 'mp%rt%#it comoara 'n elepciunii #i m/au c%l%uzit cu compasiune> 50in ia 5a (alai Lama, NMoshul 6hen Rinpoche, Tul2u 8rgMen Rinpoche #i celor patru 0ii ai lui, care continu% tradi ia sa *ho2Mi NMima Rinpoche, *ho2ling Rinpoche, Tso2nMi Rinpoche #i MingMur Rinpoche C #i lui 5aMada! 8 9andita. 5o ului meu (aniel Goleman, care a tr%it #i a respirat al%turi de mine, a# putea spune, aceast% carte4 el a contri$uit 'n mod altruist cu toate capacit% ile sale de editor #i a 'm$og% it lucrarea cu cuno#tin ele sale din neurologie #i din #tiin ele cogni iei4 'i mul umesc inclusiv pentru marea lui dragoste #i pentru prietenia loial% #i de asemenea pentru c% a 0ost un partener de discu ii e<traordinar. 9acienlilor mei #i celor care au participat la seminarii, pentru sinceritatea cura3oas% de care au dat dovad%, pentru 'ncrederea pe care mi/au acordat/o #i pentru 0aptul c% au 0%cut ca aceast% carte s% prind% via %. ?amiliei mele, pentru dragostea lor #i pentru c% au 0ost atit de apropia i de mine> Pulie Bennett/Blue, Bill Bennett, (iana Broderic2, Gilda Barracano, Pac2 Blue, [anuman, Gov #i [azel Goleman. Lui Eri2 [ein 5chmidt C de#i el insist% c% nu a 0%cut altceva dec't s% D0ac% pe ponti0ul4 a 0ost o surs% nepre uit% de cuno#tin e, 'n elepciune #i remarci pline de duh. E" dore#te s% trans0er aceste multumiri pro0esorilor s%i, Tul2u 8rgMen Rinpoche, *ho2Mi NMima Rinpoche ;i Tul2u 9ema \angMal. Lui Pe00reM 1oung, pentru 'ndrumarea lui plin% de ingeniozitate 'n terapia schemelor #i pentru modul minunat 'n care a 'm$inat aten ia sensi$il% cu m%re ia viziunii unui 'nv% %tor. Lui Pon 6a$at/Sinn, pentru 'ndrum%rile sale pline de inspira ie din perioada pe care am petrecut/o la clinica pentru reducerea stresului prin contempla ie din cadrul 8niversit% ii Massachusetts, pentru 'n elepciunea sa popular%, de pionierat #i pentru c% a p%strat neatins% tradi ia contempla iei, 0%c'nd/o 'n acela#i timp accesi$il% pentru c't mai mul i oameni. ,,,

Pessic%i Brac2man, pentru sugestiile sale editoriale 0oarte pre ioase #i pentru spri3inul acordat pe tot parcursul ela$or%rii lucr%rii. Lui *athM ?lannigan, pentru consulta iile generoase #i str%lucite pe care mi le/a acordat cu privire la terapia schemelor, pentru 'ncura3%rile de a 'ncerca s% e<plorez noi teritorii 'n cuprinsul c%r ii #i pentru r'sul s%u irlandez 'nc'nt%tor. *ititorilor mei> LMnn 5chroeder, 5unanda Marcus, Lila Anderson #i (e$orah 6lim$urg, pentru comentariile p%trunz%toare #i pentru entuziasmul lor C #i lui Naomi \ol0, pentru sugestiile sale editoriale str%lucite. Lui 5usan Gri00in, pentru 'ndrumarea ei pre ioas% #i pentru 'n elepciunea pe care o are 'n ceea ce prive#te scrisul. Lui 5haron 5alz$erg, pentru spri3inul ei prompt, s0aturile clare #i spiritul generos cu care a 0ost al%turi de mine pe tot parcursul ela$or%rii c%r ii. Lui Ram (ass, pentru conversa iile pline de inspira ie pe care le/am purtat cu el #i pentru viziunea pe care o are asupra muncii noastre #i pentru 'n elepciunea lui neconven ional%. Lui Richard Gere, pentru viziunea artistic% inspiratoare #i s0aturile creative. Lui Ponathan *ott, pentru comentariile sale perspicace #i in0orma iile valoroase despre alchimie. Lui Posh Baran, pentru entuziasmul s%u 'n 'ncercarea de a g%si un su$titlu potrivit #i celorlal i care i s/au al%turat> AmM Gross, Mar2 Epstein, [elen T!or2ov, Mar2 Matouse2 #i *areM Lo!ell. Lui Anne Milli2en #i lui Pane \right, pentru 'n elepciunea lor vindec%toare. Lui (avid Berman, pentru c% m/a a3utat s% dezvolt o relatie s%n%toas% cu computerul meu. Lui Poseph Goldstein #i lui 5haron 5alz$erg, pentru anii 'n care am c%l%torit 'mpreun% 'n teritorii 'ndep%rtate din Asia, pentru a studia cu mae#trii no#tri de medita ie, perioad% 'n care am primit multe dintre 'nv% %turile care s'nt cuprinse 'n aceast% carte. ;i altora care m/au a3utat s% iau leg%tura cu pro0esorii mei> ?rancisco +arela, Eri2 9ema 6unsang, Marcia 5chmidt, 5urMa (as, Alan *lements #i Ro$ert Thurman. =i mul umesc Marciei 5chmidt, pentru devotamentul plin de altruism cu care mi/a pus la dispozi ie 'nv% %turile despre dharma. Lui Achan Amaro pentru s0atul s%u 'n elept. Lui Pohn Ers2ine #i lui Mads Pulius Neilson, pentru consulta iile de 0izic%. ;i prietenilor mei de la centru de medita ie din (anemarca, pentru discu iile despre cone<iunile dintre 0izic% #i dharma pe care le purtam p'n% t'rziu 'n noapte, su$ un cer prins de crepusculul nordic C momente ca acelea m% 0ac s% regret c% am 'ncheiat lucrul la aceast% carte. Editorului meu Linda Loe!enthal, pentru sugestiile sale editoriale precise #i 0oarte pre ioase #i pentru c%/mi 'mp%rt%#e#te viziunea4 pentru 0aptul c% a luat aceast% carte 'n serios #i totu#i a 0ost 'ntotdeauna gata s% r'd%4 #i pentru c% m/a 0%cut s% m% simt ca acas% 'n lumea editorilor. ;i tuturor celor de la [armonM Boo2s, pentru spri3inul lor sus inut #i entuziasmul sincer. Agentului meu literar, Eileen *ope, pentru e<traordinara pricepere de care d% dovad% 'n ceea ce 0ace, s0atul ei nepre uit, spri3inul entuziast #i pentru c% a 0%cut posi$il ca aceast% carte s% a3ung% unde tre$uie. Lui AmM ?o<, Beth Ellen Rosen$aum, Ro!an ?oster, Buzz Busse!itz, Pami ?isher, *atherine &ngram, 6ate \heeler, PocelMn 5Mlvester, (e$orah \ol0, Bodhi #i 1eshe, pentru a3utorul pe care mi "/au dat de at't de multe ori. ;i tuturor celor care m/au inspirat chiar 0%r% s% #tie, prin darurile inimilor lor pline de 'n elepciune. *uprins *uv'nt 'nainte ` Q 9ARTEA =NT=& Alchimia emotional% ". O alchimie interioar% ` "" ,. O compasiune 'n eleapt% ` ,O A. *alit% ile t%m%duitoare ale contempla iei ` AR J. 8n model al min ii ` QA ,,A

9ARTEA A (O8A Lucrurile a#a cum par ele N. O$iceiul emo ional ` TR O. 5chemele imprimate de lumea 'ncon3ur%toare ` ""Q Q. *um 0unctioneaz% schemele ` "AQ 9ARTEA A TRE&A O terapie prin contempla ie T. Multiplele utiliz%ri ale contempla iei ` "NQ R. Ruperea lan ului ` "T, "-. 5chim$area o$iceiurilor ` "RR "". Modelarea emo iilor ` ,"R ",. Nu e nevoie s% da i crezare g'ndurilor proprii ` ,JO "A. Rela iile ` ,OR "J. *ercul vie ii ` ,R" "N. Etapele vindec%rii ` A"" 9ARTEA A 9ATRA Alchimia spiritual% "O. Modi0ic%rile perceptuale ` AAN "Q. E<plorarea min ii ` ANJ "T. O nou% perspectiv% asupra su0erin ei ` AQA "R. ?ie ca 'n elepciunea s% ia locul con0uziei ` ARMul umiri ` J"A Editor> GR. AR5ENE *8RTEA +E*[E 98BL&5[&NG str. arh. &on Mincu "", Bucure#ti tel.`0a<> )-,".,,,.NQ.,O, )-,".,,,.JQ.ON e/mail> arsenem2appa.ro !e$> !!!.curteaveche.ro *8RTEA +E*[E 98BL&5[&NG arh. &on Mincu "", Bucure#ti telP0a<> )-,". ,,, NQ ,O, ,,, JQ ON4 e/mail> arsenen2appa. ro4 internet> !!!, curteaveche . ro ma r%m'ne amorsat%, s'ntem mai predispu#i s% apel%m din nou la modalit% ile noastre 0amiliare de a aplica schema. 5tudiile e0ectuate pe creier arat% c% un centru amigdalian care este activat puternic C sau 'n0ier$'ntat C diminueaz% capacitatea noastr% de a respinge g'ndurile #i emotiile negative. A#a c%, dac% de3a ne/a deran3at ceva, iar pu in mai t'rziu schema lanseaz% un atac, ne este #i mai greu s%/i contracar%m e0ectele. *u alte cuvinte, un centru amigdalian 'n0ier$'ntat inund% organismul cu doze mari de cortizol, hormonul eli$erat de creier pentru a declan#a 'n corp reac ii 'n regim de urgen %. *ortizolul 0ace ca 'ntrega situa ie s% se agraveze. Acea structur% a creierului care este responsa$il% cu adaptarea actiunilor la situa ia dat% #i care tre$uie s% se asigure c% acele ac iuni sYmt accepta$ile se nume#te hipocamp. 5/a dovedit c% hipocampul este practice scos din 0unctie de valul de cortizol eli$erat 'n timpul iz$ucnirii unei emo ii negative, cum este un atac al schemei. Nu uita i c% e<agerarea este em$lema atacului schemei. E<cluderea social%, de e!emplu, 'i 0ace pe oameni s% 0ie e<trem de timizi 'n grupuri4 schema a$andonului treze#te 0uria la cel mai mic semn c% ,,J

persoana respectiv% ar putea 0i p%r%sit%, chiar dac% e vor$a de un indiciu sim$olic. (in ceea ce #tim despre creier, se pare c%, cu c't sYmtem mai sup%ra i 'nainte ca o schem% s% 0ie declan#at%, cu at't pro$a$ilitatea ca atacul acelei scheme s% 0ie disproportionat cre#te C reac ia nepotrivit% 'n momentul nepotrivit cu persoana nepotrivit%. .ersonaliti multiple 9uterea schemelor de a ne impune o realitate '#i g%se#te echivalentul 'ntr/o notiune din psihologia $udist% clasic%, ce postuleaz% c% starea de spirit dominant% la un moment dat in0luen eaz% modul 'n care percepem #i reac ion%m la tot ceea ce se 'ntunpl%. 9e m%sur% ce st%rile de spirit 0luctueaz%, perceptiile #i reactiile noastre se modi0ic%. =ntr/un sens, aceste modi0ic%ri ne 0ac s% 0im o persoan% di0erit% 'n 0unctie de starea emotional% dominant% din mintea noastr% 'n acel moment. &maginea acestor personalit% i multiple care ne populeaz% mintea se 'ncadreaz% 'n perspectivarecent% din teoria modern% a personalit%tii #i din #tiin ele cognitive. =n loc s% vad% personalitatea ca pe un set 0i< de tendin e, psihologia modern% se apropie de o perspectiv% di0erit%> ceea ce s'ntem se schim$% radical de la un moment la altul #i de la un conte<t la altul C de#i coe<isten a acestor realit% i di0erite nu ne eli$ereaz% de responsa$ilitatea actelor noastre. ?iecare emo ie, 'ntr/un 0el, '#i creeaz% propriul ei conte<t. O emotie puternic% precum 0uria sau teama ne va controla priorit%tile 'n ceea ce prive#te aten ia #i memoria. Ne reamintim sau ne 'ndrept%m aten ia cu mai mult% u#urin % asupra acelor lucruri care pot 0i asociate cu emo ia de moment. O schem% poate 0i v%zut% ca un eu 'n miniatur%, o constelatie de sentimente, g'nduri, amintiri #i predispozitii de a actiona care de0inesc realitatea momentului personal. 8neori, schemele 'mi amintesc de o scen% cele$r% din 0ilmul Alien, c'nd un monstru cu gur% de piranha iese din $urta unuia dintre mem$rii echipa3ului navei. 5chemele s'nt aproape ca ni#te 0iin e care tr%iesc 'n mintea noastr%. Asemeni unui parazit str%in, ele se lupt% s% supravie uiasc% C 'n cea mai mare parte, cu destul succes. Aceste o$iceiuri emotionale au o via % a lor proprie. (e#i putem 'ncerca s% nu le permitem s% ne a0ecteze, ele intr% 'n 3oc 'n ciuda celor mai $une inten ii ale noastre. =ntrun 0el, de0orm%rile #i modi0ic%rile pe care schemele le impun realit% u #i vie ii noastre emo ionale le a3ut% s% supravie uiasc%. Aceast% tactic% de supravie uire a schemei poate 0i o$servat% 'n modul 'n care tocmai reactiile pe care ni le dicteaz% schema dau rezultate care s% 3usti0ice convingerile de0ormate ale schemei. Ele actioneaz% ca un 0el de pro0e ie care se adevere#te de la sine, ca o teorie sau presupunere despre noi, despre aitii #i despre relatiile inevita$ile pe care credem noi c% le vom avea cu ei, teorie ce se dovede#te 0unc ional%. 8n individ ce #i/a dezvoltat schema ne'ncrederii, de e<emplu, va a$orda oamenii cu convingerea c% nimeni nu prezint% 'ncredere #i drept urmare va 0i precaut, suspicios, irasci$il la orice sernn de tr%dare. 9recautia unui individ care crede c% oamenii nu s'nt demni de 'ncredere 'i 0ace pe ceilal i s% nu se simt% 'n largul lor #i s% nu 0ie dornici de a avea rela ii c%lduroase #i deschise cu ei. (ac% acel individ este 'nt'mpinat, la "N- Alchimia emo ional% *um 0unc ioneaz% schemele "N" r'ndul lui, cu precau ie C atitudine pe care o atrage comportamentul lui C, rela ia nu va deveni una str'ns%, sincer%. 5chemele au, de asemenea, puterea de a supravie ui, pentru c%, 'ntr/un mod oarecum primitiv, ele par s% ne 0ie utile. Aminti i/v% c% schemele noastre au 0ost deprinse ca moduri de a r%spunde la situa ii nepl%cute. Ele s'nt tactici construite cu scopul de a ne sim i mai $ine, de a ne prote3a de sentimentele insuporta$ile sau de a reac iona c't mai ,,N

potrivit 'ntr/o situa ie pro$lematic%. 5chemele au 0ost ini iate tocmai pentru c% servesc unei 0unc ii emo ionale utile, cel pu in 'n parte. (e e<emplu, schema vulnera$ilit%tii are un o$iectiv aproape disperat> s% ne asigure c% nu va avea loc vreo catastro0% de care ne temem. =ngri3orarea, desigur, poate avea o 0unc ie de adaptare, mai ales atunci c'nd ne mo$ilizeaz% pentru a ne preg%ti 'n vederea unui pericol poten ial. (ar schema este motivat% print/un 0el de g'ndire magic%, ca #i cum dac% ne 'ngri3or%m #i s'ntem o$seda i de o catastro0% de care ne temem am 0ace ceva pentru a o pre'nt'mpina. Aceast% convingere aproape supersti ioas% poate determina o persoan% s% parcurg% iar #i iar acela#i ritual al 'ngri3or%rilor e<agerate, chiar dac% 'i distruge lini#tea su0leteasc%, ca #i lini#tea celor apropia i. in leg%tur% cu acest tipar, o pacient% mi/a spus c% '#i d% seama c% 'ngri3orarea ei continu% deran3eaz% pe toat% lumea, dar a ad%ugat> DAm impresia c% nu m% pot opri. (ac% cineva din 0amilia mea sau prietenul meu pleac% 'ntr/o e<cursie, m% 'm$oln%vesc de gri3% c% li se va 'nt'mpla ceva r%u. Am 0anteziile astea 'n0rico#%toare, c% cineva intr% 'n camera lor de hotel sau mai r%u. Tre$uie s%/i sun C chiar dac% #tiu c% e o or% prea 'naintat% C doar ca s% m% asigur c% s'nt $ine.G =n mod parado<al, deoarece schema vulnera$ilit% ii o 0ace s% se 'ngri3oreze mai mult dec't e cazul 'n situa ii care nu prezint% nici un pericol real, tiparul pare s% dea rezultate. G'ndirea magic% se des0%#oar% cam a#a> D9entru c% mi/am des0%#urat ritualul de a m% 'ngri3ora, nu s/a 'ntunplat nimic r%u. Toat% lumea e 'n siguran % #i m% simt din nou u#urat%.G E ca #i cum 'ngri3orarea suplimentar% ar avea puterea de a asigura protec ie. =n ciuda caracterului ilogic, secven a care se repet% constant 'n mintea ei, #i 'n care 'ngri3orarea e<agerat% pare s% duc% la eli$erare emo ional%, 'i revigoreaz% o$iceiul. O ast0el de revigorare #i repetare continu% 0ace ca scheme precum aceea a vulnera$ilit% ii s% devin% o$iceiuri e<trem de $ine 0i<ate 'n minte, greu de schim$at. (ar le putem schim$a, totu#i C cu instrumentele adecvate ale con#tientiz%rii. ;i acum ce 0acI 8na dintre cuno#tin ele mele avea un tipar 0rustrant> acea 0emeie era atras% de $%r$ati distan i emo ional, rezerva i, care o 0%ceau s% se simt% negli3at% #i a$andonat%. =n repetate r'nduri se 'nt'mpla s% 0ie atras% de cineva, s% 'nceap% o rela ie #i s% a3ung% C din nou C la aceea#i dezam%gire. =ntr/o zi, am 'ntre$at/o dac% nu crede c% e<ist% vreo leg%tur% 'ntre tendin a ei de a se sim i atras% de genul acesta de $%r$a i indi0erenti #i ne'n elegerile pe care le avea de o via % 'ntreag% cu tat%l ei, un tip rece #i distant. 9rima ei reac ie a 0ost> D9utem schim$a su$iectulIG (ar dup% ce am mai stat pu in de vor$%, 'n cele din urm% a recunoscut> D;tiu c% e<ist% o leg%tur% C dar nu #tiu ce pot s% 0ac 'n privin a asta.G Mul i dintre noi tr%im o asemenea 0rustrare din timp 'n timp. Ne d%m seama c% ceva nu este cum ar tre$ui 'n via a noastr% #i putem chiar s% 0acem leg%tura 'ntre ceea ce nu merge acum #i modelul continuu de comportament, care dateaz% de timpuriu. E nevoie de mult% in elegere #i aten ie pentru a a3unge m%car p'n% 'n acest punct. (ar ne trezim 'n 0a a 'ntre$%rii> D;i acum ce 0acIG 8neori, oamenii '#i doresc s% nu 0i deschis niciodat% Dconserva cu r'meG emo ional%. A#a cum a spus recent o prieten% de/a mea, mai mult 'n glum%> D;tiu c% am pro$leme emo ionale nerezolvate C dar pre0er s% le 'ngrop ad'nc #i s% pretind c% nu s'nt acoloVG 5entimentul ei C ironic C ne este tuturor cunoscut. L/am tr%it #i eu atunci c'nd m/am con0runtat cu o schem%. *hiar dup% ani 'ntregi de lucru cu propriile mele o$iceiuri emo ionale, o voce interioar% 'mi amintea de o replic% din co/ "N, Alchimia emo ional% *um 0unc ioneaz% schemele "NA ,,O

mediile clasice cu 5tan #i Bran, c'nd 5tan, derutat, 'i spunea amicului s%u> D=n ce $ucluc m/ai $%gat, BranVG (ar, pe de alt% parte, e<ist% momente de eli$erare emo ional% care ne dau speran e> c% nu tre$uie s% mai accept%m s% 0im trata i incorect de altii, s% nu ni se satis0ac% nevoia de a 0i 'ngri3i i, s% tr%im cu 0rica de vreo catastro0% sau cu sentimentul c% s'ntem ignora i. Asemenea momente ne arat% calea pentru a ne eli$era de programarea 'ntip%rit% 'n modelul nostru interior, model care ne spune cum s'ntem noi #i ceilal i oameni din via a noastr%. =n ast0el de momente, sim im $ucuria #i rela<area o0erite de pauza 'n care sc%p%m din str'nsoarea nemiloas% a acestei program%ri, ce constituie 0or a motrice a0lat% 'n spatele multora dintre convingerile #i ac iunile noastre. =n ast0el de momente, 'n elegem c% nu s'ntem prin#i 'n capcan% de tiparele care ne 0ac s% 0im at't de rigizi. (ar 'nainte de a putea 0i li$eri, tre$uie s% 'n elegem 'n ce 0el s'ntem captivi. Este esen ial, $ine'n eles, s% nu ne oprim acolo, 'n acel loc al dezn%de3dii, ci s% privim aceast% su0erin % ca pe un rezultat al o$iceiurilor 'nv% ate. &ar apoi s% 'n elegem c% putem alege s% punem cap%t tiraniei acestor o$iceiuri. (ac% 'n elegem mecanica #i structura acestor tipare ale schemelor, c't #i modul 'n care ele se mani0est% 'n via a #i 'n rela iile noastre, le putem con#tientiza #i putem 0ace schim$%ri 'n $ine, schim$%ri care s% 0ie reale #i de durat%. Acest lucru ia timp #i e0ort4 nu e<ist% remediu rapid. (ar o$iceiurile noastre emo ionale s'nt ca oricare alt o$icei4 pot 0i con#tientizate #i schim$ate. *ele patru adev%ruri no$ile #i schemele *'nd cineva ac ioneaz% su$ imperiul unei scheme, nu > putem s% ne mul umim s% spunem> DA, e doar schema privatiunii, care se mani0est% iarVG E de la sine 'n eles c% oamerii resimt aceast% remarc% simplist% ca pe o desconsiderare a sentimentelor lor din acel moment. &nainte de a 'ncerca s%^ schim$%m ceva, e nevoie de empatie. *a terapeut, dar #i 'n propriile mele c%ut%ri interioare, am 'nv% at c% este important ca mai 'nt'i s% 'n elegi 'n ce 0el resimte #i interpreteaz% o persoan% situa ia, #i s% empatizezi acea realitate sim$olic%. Odat% ce cel%lalt simte c% se empatizeaz% cu acea parte din el care se identi0ic% cu realitatea schemei, poate 'ncepe s% ia 'n considerare #i alte perspective. Aceasta include a vedea 'n ce 0el lentilele schemei 'i de0ormeaz% percep iile #i reac iile. Apoi putem 0ace aceasta lu'nd contact cu acele sentimente ascunse care au 0ost inute captive de tiparele constr'ng%toare ale schemelor #i e<prim'ndu/le. &nstrumentul util este empatia contemplativ% C tr%irea sentimentelor, evitmd s% 'ncerc%m s% le schim$%m. 9e m%sur% ce tr%im aceste sentimente pro0unde, se 'nt'mpl% s% 0acem 'n mod spontan cone<iuni 'ntre amintirile originilor schemei #i sentimentele #i reac iile noastre prezente. Avem ocazia s% 'n elegem ce se 'nt'mpl%, s% privim cu al i ochi vechile o$iceiuri sau s% avem perspective di0erite, care s% contrazic% vechile presupuneri. 9rocesul de retr%ire a emo iilor noastre are o component% organic%, ce ne dezv%luie amintiri, sentimente, tipare care in captive tensiuni #i $locheaz% energii. &ntui iile au ritmul lor natural, care di0er% de la persoan% la persoan%. Odat% ce s'ntem dispu#i s% empatiz%m cu sentimentele schemei, s'ntem mai pu in motiva i s% 0im e<cesiv de ra ionali sau s% ne distan %m emo ional. Asta nu 'nseamn% c% tre$uie s% r%m'nem doar la nivelul sentimentului, ci este important s% nu ne 'mpotrivim sau s% nu/" evit%m. 8nii dintre noi #tim, la un anumit nivel, c% schema nu 0unc ioneaz% sau c% nu are sens, dar e posi$il s% nu 0im 'nc% cispu#i s% ac ion%m 'n consecin %. (ac% empatiz%m, avem mai multe #anse s% vedem clar distorsiunile schemei. *ontemplatia ne permite s% ,,Q

r%m'nem prezen i al%turi de sentimentele #i liparele vechi, 0%r% s% 0im in0luen a i sau de0ini i de ele. Apoi putem e<plora mult mai li$er toate dimensiunile re noastre cu via a emo ional% C din punct de vedere cognitiv, emo ional, comportamental #i spiritual. Re0ormularea, &nvestigarea #i contestarea tiparelor de g'ndire pot 0i procedee r< " rem de utile. *u alte ocazii, un model nou #i di0erit de comr).rtament, aplicat 'n mod inten ionat, poate ave@ e0ecte reparalurii 0oarte $une. 9entru unii dintre noi,^e<primarea 0izic% anu tr%irea #i eli$erarea unor emo ii pe cale 0izic% se dovede#tr u n vehicul e0icient. lar al ii pot 0i atra#i de e<perien ele emo/ "NJ Alchimia emo ional% ionale reparatorii, at't pe plan intem c't #i 'n rela iile lor. Nu 'n ultimul r'nd, unii practican i spirituali devota i pre0er% s% dizolve emo iile prin aplicarea metodei con#tientiz%rii. &ndi0erent spre ce s'ntem atra#i 'n mod natural, indi0erent de ceea ce 0unc ioneaz% mai $ine pentru noi, este important s% 0acem aceast% investigare interioar% 0iind conecta i, 0iecare 'n 0elul nostru, cu nevoia de a ne eli$era de aceste tipare nemiloase. Budismul distinge mai multe tipuri de su0erin %. 5chemele intr% 'n categoria su0erin ei datorate condifion%rilor noastre, o$iceiurilor 'nv% ate. *ele 9atru Adev%ruri No$ile se g%sesc 'n miezul 'nv% %turilor $udiste #i descriu 0elul 'n care tr%im su0erin a #i 0elul 'n care aceasta poate lua s0'r#it. La nu nivel relativ, ele se suprapun pa#ilor din alchirnia emo ional%. 9rimul dintre aceste adev%ruri const% 'n simpla recunoa#tere a su0erin ei noastre, adic% ceea ce 0acem atunci c'nd ne con#tientiz%m schemele. 8ltimele capitole au su$liniat acest o$iectiv, prin recunoa#terea adev%rului su0erin ei provocate de schem%. Odat% ce schemele smt recunoscute #i se empatizeaz% cu ele, putem 'ncepe s% le trans0orm%m. Actul de a o$serva ce anume perpetueaz% tiparele noastre o$i#nuite este acela#i lucru cu cel de/al doilea adev%r, cauza su0erin ei noastre. Al treilea adev%r este acela c% ne putem eli$era de su0erin %4 chiar asta 0acem atunci c'nd con#tientiz%m schemele #i 'ncepem s% ne con0runt%m cu ele. &ar cel de/al patrulea adev%r, ce con ine detaliile drumului c%tre eli$erarea de su0erin a cauzat% de tiparele noastre emo ionale, 0ace o$iectul restului c%r ii. 9ARTEA A TRE&A - terapie prin contempla ie Multiplele utiliz%ri ale contempla iei 0n elepciunea, dezvelit% de norii celor dou% v%luri care o ascund, *u des%vIr#ire pur% #i str%lucind precum soarele, Trezindu/ne din somnul emo iilor noastre tul$uri si scuturIndu/se de lan urile o$iceiurilor mentale, pmpr%#tie 'ntunericul necunoa#terii. Aceste versuri dintr/o veche rug%ciune ti$etan% au reprezentat o inspira ie continu%. Aceste cuvinte care vor$esc despre puterea 'ntelepciunii de a aduce o claritate transcendent% mintii descriu cu precizie modul 'n care contemplatia ne a3ut% s% 'nl%tur%m o$scuritatea creat% de schemele noastre. *uv'ntul D'ntunecareG apare 0recvent 'n te<tele $udiste pentru a denumi tot ceea ce de0ormeaz%, $locheaz% sau in0luen eaz% perceptia. =n perspectiv% $udist%, 'ntunecarea ia 0orma g'ndurilor sau a emo iilor. 9rin contempla ie ne putem cultiva o aten ie ra0inat%, capa$il% s% sesizeze su$tilitatea tiparelor noastre emo ionale #i cognitive, pe care alt0el le ,,T

sc%p%m cu u#urin % din vedere, 'n agitatia vie ii cotidiene. *ontemplatia ne a3ut% s% distingem 'ntre de0ormare #i realitate C adic% 'ntre lucrurile a#a cum par s% 0ie #i lucrurile a#a cum s'nt de 0apt.

,,R