Estado Laico e o antagonismo religio: Fato ou mito?

O processo de secularizao das sociedades ocidentais, inclusive a do Brasil, tem alcanado nveis perigosos. O corretismo poltico to exacerbado que muitas normas morais, costumes e tradi es per!eitamente aceit"veis #a poucos anos atr"s, passaram gradualmente a ser considerados inaceit"veis e em alguns casos, crimes. $udo isso em nome da suposta liberdade e igualdade de direitos, mesmo que o preo a pagar%se por esse ideal de !alsa liberdade e igualdade se&a a intoler'ncia generalizada. $omemos o exemplo da #ostilidade ( religio que tem se instaurado no Brasil. O argumento daqueles que promovem a eliminao da religio da es!era p)blica da vida do pas , invariavelmente, o conceito de de!esa do laicismo do *stado e do exerccio ao direito democr"tico da sociedade brasileira. +as ser" mesmo que esse argumento correto, -ntes de apro!undar%me nesta discusso preciso que se !aa uma simples de!inio do conceito de .aicismo. /ontudo, por raz es meramente pr"ticas, mais conveniente que eu primeiro de!ina o que um *stado no%laico, pois isso ilustrar" de maneira conveniente o argumento que pretendo construir neste texto.

Estado Teocrata
O *stado no%laico , de modo amplo, de!inido como um *stado teocrata, ou se&a, aquele onde as leis, normas e preceitos vigentes na ordenao e governana da sociedade esto calcados primordialmente em conceitos e preceitos de moral e valores religiosos. +as no apenas isso, nesses *stados as normas religiosas constituem parte integral das leis civis do pas e por esse motivo so aplicadas no !uncionamento do *stado. 0m exemplo de *stado religioso ou no%laico a -rabia 1audita, onde as normas religiosas prescritas no 2slo, a c#amada .ei 1#aria, so sistematicamente implementadas na vida da sociedade. 3e&amos alguns exemplos dessas normas4 5a -r"bia 1audita os bancos no podem emprestar din#eiro a &uros, pois um preceito contido no -l /oro. -s mul#eres no podem exercer papel de liderana ou proeminencia, pois de acordo com a interpretao 1audita do -l /oro, a mul#er deve ser submissa ao #omem em todos os aspectos. ." tambm permitida a poligamia, novamente, porque consta no livro sagrado 2slamico. -ssim vemos como !unciona na pr"tica um *stado teocrata.

Estado Laico
-gora vamos ( de!inio de .aicismo 6 $ambm con#ecido como *stado 1ecular, o *stado .aico aquele que no possui uma religio o!icial, mantendo%se neutro e imparcial no que se re!ere aos temas religiosos. *ntretanto, #" uma a separao entre *stado e 2gre&a. -s concep es morais religiosas 7 un'nimes, ma&orit"rias ou minorit"rias 7 no podem guiar as decis es de *stado, devendo, portanto, se limitar (s es!eras privadas. 8eralmente, o *stado laico !avorece, atravs de leis e a es, a boa conviv9ncia entre os credos e religi es, combatendo o preconceito e a discriminao religiosa. :esta !orma, no *stado laico, em princpio, todas as crenas so respeitadas. 5o #" perseguio religiosa. 5este sentido, o

Brasil um pas com *stado laico, pois

nossa /onstituio garante liberdade de culto

religioso. - partir das de!ini es acima podemos claramente determinar que o Brasil, em sua constituio como na pr"tica, um *stado 1ecular. O problema que em nome da de!esa do 1ecularismo #" uma corrente cada vez mais militante de ateus que de!ende no apenas a separao do *stado e 2gre&a, mas a #ostilizao ( religio, se&a ela qual !or. 5o caso do Brasil essa oposio mais evidente em relao a 2gre&a /at;lica, que apesar de no ser mais a religio o!icial do *stado brasileira, continua a ser predominante no pas. <" uma con!uso perigosa na de!inio de .aicismo na mente dos opositores ( religio aqui no Brasil. *les creem, ou !igem acreditar, que *stado .aico tem que repudiar a religio, o que no correto. 0m exemplo cl"ssico de *stado .aico a 2nglaterra, onde apesar do regime 1ecular #", por outro lado, uma 2gre&a *stabelecida pelo *stado, da qual o pr;prio c#e!e de *stado, a =ain#a *lizabete 22, a c#e!e. Ora, como poderamos questionar a a 2gre&a -nglicana % que ali"s resultou &ustamente de uma .aicidade da 2nglaterra, >or outro lado, no podemos negar o !ato de que #" uma 2gre&a o!icial naquele pas, ou se&a, cisma nascida dentro da 2gre&a /at;lica, inciada por <enrique 322. O ponto deste texto, portanto, o seguinte4 5o #" perigo algum para o *stado laico o convvio respeitoso entre *stado e =eligio, portanto, para advogar%se a causa laica no preciso #ostilizar as crenas religiosas. O debate recente sobre a retirada dos cruci!ixos das reparti es p)blicas e escolas, por exemplo, ilustra muito bem essa con!uso na de!inio de laicismo ou secularismo. -queles que de!endem a retirada do smbolo religoso cristo alegam que, porque o *stado .aico ele deve legislar contra a expresso religiosa. O termo legislar no !oi aqui usado por acaso, mas sim com o prop;sito de salientar um ponto simples mas bastante relevante nessa discusso4 /omo vimos acima, o *stado laico no produz leis para repudiar qualquer expresso religiosa, pelo contr"rio, ele legitimiza legalmente o direito ( pr"tica religiosa e combate a discriminao. >ortanto, no seria incorreto a!irmar que aquelas pessoas que reinvidicam a criao de leis para proibrem o uso de smbolos religiosos na es!era p)blica, dentro de orgos governamentais, no esto a !azer a de!esa do .aicismo brasileiro, como alegam, mas sim da instaurao do *stado -teu ou da pugnacidade do *stado em relao ( religio. >ara provar este argumento importante !azer uma comparao entre *stado -teu e *stado .aico.

Estado Atesta
O *stado ateu ou atesta re&eita todas as !ormas de religio por um Estado em !avor doatesmo, #abitualmente atravs da supresso da liberdade de expresso e religiosa. 0m exemplo cl"ssico de *stado -teu na atualidade a /#ina, pois na pr"tica, ela no apenas probe a religio na es!era p)blica, mas inclui uma oposio ativa contra a religio, e perseguio de institui es religiosas. /omo vimos acima, o *stado .aico no se op e ( religio, mas promove a separao entre ambos. -ssim, o processo de secularizao proposto pelos militantes atestas no Brasil visa, a grosso modo, eliminar o conceito de religio em toda a 1ociedade, pois desse modo o avano das morais atetas so !acilidados. - retirada dos cruci!ixos apenas a ponta do iceberg. *ssa ao claramente uma investida contra a expresso religiosa, mas acima de tudo % e ai que muitos no cristos !al#am em recon#ecer seu erro 6 ela incondizente com a

#erana #istorico%cultural do Brasil. Os cruci!ixos nas reparti es no representam apenas parte de um patrimonio religioso, mas so parte intergrante da cultura de um pas nitidamente construdo sobre os valores cristos trazidos por seus colonizadores. 0m simples ol#ar na #ist;ria da !ormao do *stado Brasil comprova isso. O primeiro nome do Brasil !oi $erra da 1anta /ruz, no apenas qualquer cruz, mas aquela do 1alvador ?esus /risto. -qui #" cidades batizadas em #omenagem aos 1antos -p;stolos, ( 3itoria de /risto na /ruz, ao 1alvador dos #omens@ 1er", pergunto%me, que depois de exigirem que os cruci!ixos se&am arrancados das reparti es p)blicas por ameaarem ao laicismo, no exigiro tambm que a cidade de 1alvador, 3it;ria, mudem seus nomes, /omo ser" que c#amaro o estado do *sprito 1anto ou a grande cidade de 1o >aulo, - #erana crist brasileira nunca !oi o!ensa aos no%cristos que aqui aportaram ao longo de nossa #ist;ria. >elo contr"rio, a toler'ncia sempre !oi um atributo daqueles que por escol#a ou por circunstancias da vida !izeram do Brasil sua nova p"tria. >orm, #o&e #" brasileiros patriotas que pre!erem apagar da nossa #ist;ria no apenas o cristianismo em si, mas nossa catolicidade. >ois tristemente, #" muitos ditos cristos evanglicos que ingenuamente ecoam o coro liderado pelos atestas, e mal do%se conta de que em breve, sero eles tambm perseguidos.

pensadores como +ac2ntAre e /#arles $aAlor que nos mostram que ningum sai simplesmente das razes de suas tradi es para pensar novos valores ainda que se questione tais valores. *u entendo que a tradio um dos !undamentos que constroem a nossa #ist;ria, moral e poltica baseadas ou no em valores cristo, direta ou indiretamente e portanto o estado laico enquanto tal deve promover o respeito e a liberdade de cada cidado de expressar sua ! e sua religio inclusive seus valores morais sem ser molestado por quem se op e a estes valores, porque acredito que concep es morais, meta!sicas e cienti!cas so vencidas com argumentos e no com opresso. *u ten#o visto que ateus e agn;sticos ligados a -$*- praticam a intolerancia e nos acusam impiedosamente de intolerancia sendo que o que !azemos nada mais que levar uma mensagem que recebemos da nossa ! aos nossos irmos. 5os probem de pregar a nossa !, o vulgo proselitismo, e no entanto o tempo todo esto militando em !avor de suas verdades, ora militar no neste caso seno outro nome para o proselitismoB Os ateus atacam nossa religio e as demais com !al"cias e no com argumentos l;gicos baseados em um discurso racional com premissas e conclus es que se relacionam #armoniosamente. :eturpam oque recebemos da tradio por ignor'ncia, !rustrao ou sei l" oque. o que mais me intriga que poucos entendem que o atesmo militante uma contradio, a!inal de contas o atesmo s; !az sentido dentro de uma cosmologia, ou !iloso!ia niilista e portanto no pode ter outra !inalidade do que reduzir ao sil9ncio quem a pro!essa, &" que o atesmo um ato de ! no nada, uma !orma velada de ceticismo. digo ato de ! partindo do raciocinio de um !il;so!o ateu contemporaneo, -ndr /omt%1ponville, que explica com muita maestria em seu livro4 -presentao da Ciloso!ia que partindo de um pressuposto &" constatado pela !iloso!ia da religio, de que no possivel determinar partindo do mtodo cienti!ico que :eus exista ou no, o que todo ser #umano !az um ato de ! no 1er maior denominado :eus Ddas religi es ou noE ou pro!essar um ato de ! no nada reduzindo sua exist9ncia ao absurdo DBem ao estilo existecialista, sobretudo com -lbert /amusE. Ora me pergunto qual o sentido de !azer proselitos em prol de uma vida sem sentido legada ao absurdo, vo propor suicidio coletivo, ou ser" que o nada o novo mitra, Feus ou +amGn e no !omos in!ormados, o *stado .aico no muito di!erente estruturalmente da sociedades pags do mundo antigo, se baseiam num culto do prazer e na libertinagem vendida como liberdade. -pesar de eu ter con#ecido e convivido com pessoas de v"rios credos religiosos dentre eles muitos ateus e agn;sticos que sempre tiveram o meu respeito e considerao eu con!esso que oque se apresenta para n;s uma ditadura de uma minoria que dese&a crescer a !ora, a!inal de contas o estado laico, mas a maioria em nosso pas ainda !ormada por cristos cat;licos. certo que conceito de cristandade acabou !az tempo. * que #" muitos cat;licos de !ac#ada que !icam transitando entre !iloso!ias totalmente opostas a proposta de nossa !, mas ainda assim somos maioria no mundo e quem realmente se enga&a e abraa a ! !az o que pode pelo pr;ximo. ento se os ateus quem seu espao que eles busquem levantar escolas, #ospitais, or!anatos e universidades Dque ali"s uma criao da nossa 2gre&aE e ao se enga&arem na poltica busquem ser #onestos e cobrem a mesma #onestidade

de n;s sem agredir nossas convic es, mas apontar e a&udar a solucionar o erro, a sim eu vou acreditar em estado laico de verdade.