Reflexes acerca da anlise dialgica dos discursos verbo-visuais: um caso de humor na poltica brasileira / Reflections on the Dialogic Analysis

of Verbal-Visual Discourses: a Case of Humor in Brazilian Politics

Roberto Leiser Baronas Lgia Mara Boin Menossi Araujo** Samuel Ponsoni*** RESUMO Neste artigo, temos como objetivo perscrutar o funcionamento da verbo-visualidade de uma perspectiva dialgica do discurso, utilizando, como material de anlise, uma videomontagem humorstica acerca do ator poltico Dilma Rousseff, durante a campanha presidencial brasileira do ano de 2010. Primeiramente, procuramos refletir acerca de alguns pressupostos terico-metodolgicos de Bakhtin e de Brait, qual seja, o de verbo-visualidade, alicerado na concepo bakhtiniana de linguagem. Em um segundo momento, detivemo-nos na anlise do texto objeto do artigo, que se pautou na seguinte indagao: como contribuem e funcionam os elementos verbais e visuais para produo e direcionamento de sentidos na videomontagem? Nossa hiptese a de que os discursos carregados pela montagem criam uma trilha ideolgica de sentido que leva os interlocutores a interpretar a ento candidata como uma pessoa sem discurso, manipulvel. Diante do exposto, tentaremos demonstrar a hiptese que sustentamos. PALAVRAS-CHAVE: Verbo-visualidade; Anlise dialgica; Discurso poltico; Texto humorstico ABSTRACT In this paper, we aim to scrutinize the functioning of the verbal-visuality under a dialogic perspective of discourse, using as material of analysis a humorous video montage about the political actor DilmaRousseff, during the Brazilian presidential campaign, in the year of 2010. Firstly, we reflect on some of Bakhtins theoretical and methodological assumptions and also on Braits, namely, the one of verbal-visuality, grounded on the bakhtinian conception of language. Secondly, we retain ourselves in the analysis of the text which is the object of the article, that have guided us to the following question: How have contribute and worked the verbal and visual elements for production and direction of senses in the video montage? Our hypothesis is that the discourses registered in the montage creates a sense of ideological trail that leads interlocutors to interpret the candidate as a person without discourse, manageable. Facing this question, we will try to demonstrate this hypothesis that we support. KEYWORDS: Verbal-Visuality; Dialogic Analysis; Political Discourse; Humorous Text.

Universidade Federal de So Carlos UFSCar, So Carlos, So Paulo, Brasil; CNPq; baronas@uol.com.br ** Universidade Federal de So Carlos UFSCar, So Carlos, So Paulo, Brasil; FAPESP; ligiamenossi@gmail.com *** Universidade Federal de So Carlos UFSCar, So Carlos, So Paulo, Brasil; FAPESP; sponsoni@yahoo.com 24 Bakhtiniana, So Paulo, 8 (2): 24-42, Jul./Dez. 2013.

Consideraes iniciais A Internet um espao alguns diriam ciberespao em que podemos encontrar um grande nmero de fenmenos comunicativos do mundo contemporneo. Isso porque o outrora faa voc mesmo, que determinou inmeros acontecimentos sociais, sejam eles na moda, na msica ou at mesmo nas relaes de trabalho e/ou aquisio de conhecimentos, na Internet, atualmente, configura-se como um Poste voc mesmo aquilo que, por diversos motivos, lhe parea relevante. Poste e transmita (Broadcast, j diz a insgnia do YouTube). Nesse sentido, as trocas permitidas em sites de interatividade, como o YouTube, possibilitam que se visualizem, ao longo de algum tempo, certas modificaes culturais nas sociedades, principalmente no que tange circulao discursiva de discursos de ordens diversas. Vejamos o que diz o editorial do site:
Fundado em fevereiro de 2005, o YouTube permite que bilhes de pessoas descubram, assistam e compartilhem vdeos criados originalmente. O YouTube oferece um frum para que as pessoas se conectem, informem e inspirem outras, em todo o globo, e age como uma plataforma de distribuio para criadores e anunciantes de contedo original, pequenos e grandes. Consulte a linha do tempo de nossa empresa para obter mais informaes sobre nossa histria. Disponvel em: <http://www.youtube.com/t/about_youtube>. Acesso em 8/2/2013.

Por isso, possvel dizer que essa rede de informao e interao, alimentada por hipervnculos, recursos semiticos e os meios visual, verbal, auditivo, entre outros, um lugar privilegiado para os estudiosos do discurso que pretendem analisar os significados sociais que circulam com uma suposta liberdade sem fronteiras, se debruar em um instigante e admirvel novo mundo nem to novo enquanto criao tecnolgica, mas certamente novo enquanto ferramenta de trocas comunicacionais do tipo poste voc mesmo. No YouTube, possvel encontrar os mais diferentes vdeos ao acessarmos o site em um espao prprio. Basta digitarmos uma palavra sobre o assunto que nos interessa, clicarmos em buscar e logo aparecer uma lista com diferentes vdeos relacionados semanticamente com aquela palavra, um sistema de busca associado a termos-chave, semelhante ao site de busca Google que, a propsito, tem grande contribuio do filo
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da Lingustica que se dedica ao detalhamento e depurao eletrnica de corpora para estudos tradutrios, lexicolgicos, estatstico-textuais, etc. Portanto, o discurso, na contemporaneidade, une e mescla, por um lado, diferentes recursos tecnolgicos na construo do que se quer expressar e, por outro lado, possibilita a construo de diferentes formas de representar discursivamente fenmenos sociais (ABRIL, 2008). Sites como o YouTube, alm de abrigar mais uma ferramenta de (re)construo de sentido - a saber, as videomontagens, por exemplo -, permitem que se articulem diferentes mecanismos de expresso verbal e no-verbal. Assim sendo, este trabalho tem como material de anlise uma videomontagem, postada no site YouTube, intitulada Direto ao Assunto: Episdio #04 - Copa 2010, caracterizada inicialmente como humorstica1. O objetivo perscrutar o funcionamento da verbo-visualidade de uma perspectiva dialgica do discurso. Por um lado, em uma primeira parte do artigo, discutiremos alguns conceitos terico-metodolgicos de Bakhtin (1997, 2006), como, por exemplo, a compreenso que o autor russo apresenta acerca de relaes dialgicas, signo ideolgico, texto, enunciado e dado/criado, e de Brait (2012a, 2012b), sobretudo a concepo de verbo-visualidade, em que, ancorada na concepo bakhtiniana de linguagem, a linguista brasileira desenvolve um forte arcabouo terico para pensar as inter-relaes dialgicas entre os textos verbais e visuais componentes das mais distintas prticas sociais. Por outro lado, j em uma segunda parte do artigo, voltaremos nosso olhar para a anlise dialgica, que ser guiada dentro dos seguintes questionamentos: como se d o funcionamento verbo-visual para produo de sentido construda pelo locutor da videomontagem, levando-se em conta o corpora de anlise? possvel afirmar que essa videomontagem um texto composto por discursos poltico-partidrios, ou apenas por discursos futebolsticos, ou ainda por outras manifestaes discursivas a princpio mais sutis? Nosso recorte pode ser considerado um signo ideolgico que estabelece relaes dialgicas entre os elementos presentes, para, dessa forma, construir compreenses de sentidos e atingir o
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Entendemos que essa videomontagem de natureza humorstica porque h uma quebra de expectativa no que ser mostrado; alm disso, na pgina onde est postada, h paratextos com legendas, indicando o carter humorstico do vdeo: Talk-Show com a ex-ministra do Presidente Lula. Assunto de Hoje Copa do Mundo Este um vdeo de humor. Comentrios ofensivos sero deletados. possvel ser crtico sem incorrer a infraes. www.twitter.com/exilado. Com essa observao, possvel..., o locutor modalizou sua fala, eximindo-se de qualquer represlia, caracterstica fundamental/importante para o discurso de humor. O foco na degradao da figura de Dilma Rousseff permite-nos afirmar que se trata um efeito de derriso, o qual, segundo a perspectiva argumentativa de Simone Bonnafous, a associao do humor e da agressividade que a [derriso] caracteriza e a distingue da pura injria (2003, p.35). 26 Bakhtiniana, So Paulo, 8 (2): 24-42, Jul./Dez. 2013.

objetivo de descaracterizar a candidata por meio do humor que vai sendo engendrado na construo composicional?

1 Perspectiva dialgica do discurso A verbo-visualidade est presente nos mais diferentes materiais trazidos para os estudos da linguagem. Ao estud-la sob a perspectiva dialgica, sugerida por Bakhtin, torna-se importante relembrar que os estudos da linguagem no tm um fim absoluto, mas so torneados conforme os discursos surgem e nos instigam a novas questes. Essa caracterstica, prpria a qualquer cincia, est em constante evoluo, ou ao menos em busca de um Tlos, no em sentido cumulativo, mas em um movimento pendular de ao e reviso terica e metodolgica, que incorpora movimentos de ruptura. Nos horizontes de investigao, h muito a ser descoberto sobre o desenvolvimento da linguagem, em virtude, por exemplo, do progresso cientfico e tecnolgico da sociedade em que os sujeitos esto imersos, o que pode provocar o surgimento de novas materialidades. Segundo Ferdinand Saussure, para se entender a linguagem como um todo preciso que se conheam muitas lnguas, que, por sua vez, so mutveis e imutveis ao mesmo tempo, algo que pode acarretar uma infinidade de mudanas, com perdas, diferenas e acrscimos na histria humana. Assim o homem, em suas interrelaes ordinrias de comunicao linguageira, concebe novas formas de pensar, agir, compreender e interagir por meio de novos objetos, fazendo-os florescer para novos acontecimentos na singularidade histrica. Dessa perspectiva, portanto, o homem constitudo na e pela linguagem ao dar compreenses de sentido ao mundo, a si e aos outros homens, por meio de uma relao dialogal entre as significaes que se quer trocar, adquirir ou pr em circulao. Na obra Marxismo e filosofia da linguagem2, o autor, Bakhtin/Volochnov, assevera que tudo o que ideolgico possui um significado e remete a algo situado fora de si mesmo. Em outros termos, tudo o que ideolgico um signo. Sem signos no existe ideologia (2006, p.31). Exemplo disso: um instrumento que em um primeiro momento tem apenas uma funo pode adquirir um sentido puramente ideolgico
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Valentin N. Volochnov consta da maioria das edies, especialmente das tradues, como coautor e, em algumas, como o autor de MFL. Bakhtiniana, So Paulo, 8 (2): 24-42, Jul./Dez. 2013. 27

tornando-se um signo, como a foice e o martelo para os comunistas e o po e o vinho para os cristos. Desse modo, o autor afirma que, paralelamente a materiais e artigos de consumo, temos um universo de signos. Os signos refletem e refratam parte de uma realidade, fruto das interaes linguageiras, podendo ser fiis ou tom-la sob determinado ponto de vista, pois todo signo est ligado a uma avaliao ideolgica, em que h o domnio efetivo dos signos e do ideolgico e tudo o que ideolgico possui um valor semitico (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2006, p.33). Portanto, sendo o signo um fenmeno do mundo exterior, possui um aporte material, como, por exemplo, o som, a massa fsica, a cor, o movimento do corpo e outras formas de se materializar os efeitos de sentidos ideolgicos adquiridos ao longo das inter-relaes sociais na histria dos sujeitos. Eis a um ponto em que os tericos, que se debruaram de forma contundente sobre Marxismo e filosofia da linguagem, teriam aberto para que se pudesse pensar o verbo-visual, uma vez que o signo, interligado a questes atreladas ao funcionamento discursivo verbo-visual, abre um amplo panorama de estudos. E, para compreender os signos, os sujeitos precisam de conscincia e da realidade material que aproxima os signos de outros signos, por meio de um material semitico que possibilite a formao de uma cadeia que no se rompe no decurso da histria ou, ainda, que perdura longamente. Essa cadeia compe-se pelas diversas conscincias individuais, repletas de signos, no processo de interao social. Seu carter primeiro o fato de que o ideolgico est situado entre os indivduos e utilizado por eles como meio de comunicao em um terreno interindividual. Tambm por isso a conscincia individual de carter socioideolgico, e os indivduos devem estar socialmente organizados para que os signos se constituam, faam sentido. Muito discutida, mas pouco esclarecida em seus diferentes campos de pesquisa, para Bakhtin/Volochnov, a conscincia aquilo que adquire forma e existncia por meio das relaes sociais de determinado grupo organizado; com isso, a lgica da conscincia a lgica da comunicao ideolgica, da interao semitica de um grupo social (2006, p.36). Esse aspecto sugerido pela citao, em que se coadunam interao semitica, papel da comunicao social para a construo dos signos e, consequentemente, os efeitos de sentidos (re)carregados nos signos, advindos das interaes entre os sujeitos no cotidiano social, aparecem de maneira clara e completa na linguagem, ou seja, na

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linguagem que aparecem aos sujeitos as mltiplas possibilidades para significar e interagir. Para Bakhtin/Volochnov, dentre esse repertrio sgnico, a palavra o fenmeno ideolgico por excelncia, sendo o modo mais transparente da relao social, pois ela absorvida pela funo de signo (2006, p.36). Dito de outro modo, mas ainda sobre a compreenso bakhtiniana, a palavra o mais importante roteiro no palco das manifestaes ideolgicas da linguagem. Outro aspecto que d palavra lugar essencial na compreenso da linguagem de Bakhtin/Volochnov o fato de que podemos emprenh-la de ideologia, conforme os grupos sociais a fazem circular nas esferas de comunicao, pois diferentemente de outros signos, que tm inerente a eles uma ideologia ou mais ideologias atreladas mais ou menos estabilizadas, a palavra pode transitar em diferentes domnios, servindo ancoragem dos mais diversos discursos e seus direcionamentos ideolgicos. A palavra o mais acessvel repertrio sgnico nas interaes sociais, o que, portanto, a faz encontrar-se de maneira peculiar na comunicao cotidiana, no necessitando ainda, para isso, de aparelhagem ou material extracorporal para constituir-se. Ou seja, so necessrias conscincia, para formar um signo interior, uma vez que a palavra material semitico da vida interior, da conscincia e, por isso mesmo, a palavra funciona como elemento essencial que acompanha toda criao ideolgica (BAKHTIN/VOLOCHNOV, 2006, p.37-38, grifos do autor). Por meio das interaes dialgicas, ento, a palavra deixa a conscincia interior e passa a circular como signo no cotidiano social dos sujeitos e nas prticas discursivas em que eles se inscrevem. por isso tambm que a palavra tem a mobilidade sgnica para acompanhar toda refrao ideolgica por meio de uma refrao dialgica verbal. Sendo assim, a palavra, de maneira dialgica, ponto de partida para a compreenso da interao linguagem e sujeitos, para o estudo das leis da refrao ideolgica existente em signos e na conscincia. Isso porque possui pureza semitica, espao para preenchimento de ideologias menos estabilizadas, cotidianas: est na comunicao humana, da mais prosaica mais complexa, tem carter de interiorizao e acompanha todo ato consciente, permitindo assim que se possa conceber e estabelecer uma espcie de ponte entre os sujeitos. Como diz Bakhtin/Volochnov,

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toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo fato de que procede de algum como pelo fato de que se dirige para algum. Ela constitui justamente o produto da interao do locutor e do ouvinte. Toda palavra serve de expresso a um em relao ao outro. Atravs da palavra, defino-me em relao ao outro, isto , em ltima anlise, em relao coletividade. A palavra uma espcie de ponte lanada entre mim e os outros (2006, p.117, grifos do autor).

Nessa passagem, observamos a afirmao de que a palavra s vive por conta da existncia de pelo menos dois sujeitos em uma interao dialgica, ambos definindo a si mesmos e aos outros por meio do conjunto de embates suscitados desse movimento dialgico. Partindo dessa compreenso, enveredamos para um aporte tericometodolgico proposto por Bakhtin no ensaio Metodologia das cincias humanas, abrigado na obra Esttica da criao verbal (1997), em que podemos observar que o autor russo inicia a discusso do processo de compreenso da palavra pelos sujeitos. De acordo com o terico, para que este processo ocorra, preciso que alguns atos tambm se realizem, como, por exemplo: a percepo psicofisiolgica do signo fsico, o reconhecimento do signo, a compreenso de sua significao em dado contexto, a compreenso dialgica ativa a partir da interao entre sujeitos e o uso da linguagem, entre outros fatores. Em outros termos, diramos que um sentido, ideologicamente constitudo em uma palavra, por exemplo, compreendido ao ser engendrado, dialogicamente, com outros sentidos, num processo ativo de compreenso dos sujeitos. Tal qual os sujeitos, os textos s se constituem quando em contato com outros textos. ao entrar em dilogo com outros textos que possvel ver o que est atrs, o que est dentro e o que est frente, e visualizar no somente outros textos, mas os elementos extratextuais. Essas influncias textuais tm impacto na evoluo dos sujeitos que, nas primeiras fases de sua vida, desenvolvem a palavra no processo dialgico em contato com outras palavras, como as da me. A palavra, ento, tem papel de revelao, iluminao e encontro com o mundo, ou, dizendo diferentemente esse quase aforisma, uma ponte de linguagem entre sujeitos; todavia, h uma espcie de esquecimento por parte dos autores da palavra, um esquecimento de que a palavra do outro constitui a palavra do prprio sujeito. Ou seja, um apagamento da relao dialgica que a conscincia monologiza (BAKHTIN, 1997). Desse modo, podemos pensar que a palavra do outro pode e deve ser relembrada quando, por exemplo, vem acompanhada

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de entonao, que, por sua vez, envolve elementos fnicos e semnticos, o que significa dizer que estamos a associar duas ou mais formas para compreend-la3. Refletindo especificamente sobre o nosso corpus e, para dar conta minimamente da anlise de uma perspectiva dialgica de compreenso da linguagem, as discusses tecidas com esmero por Brait (2012a) so esclarecedoras enquanto concepo tericoconceitual, j que, neste momento, preciso pensar nos conceitos nodais temtica, ao seu funcionamento e discusso na contemporaneidade. Em Perspectiva dialgica (2012a), Brait tece consideraes acerca das concepes de texto e discurso sob a tica bakhtiniana, conceitos centrais para pensar a linguagem em suas mltiplas manifestaes proposies que nos interessam neste artigo. Para isso, a autora apresenta textos de diferentes momentos em que esses conceitos foram pensados por Bakhtin e outros membros do chamado Crculo (Volochinov, por exemplo), sobretudo, em Marxismo e filosofia da linguagem, j referido, e em trabalhos reunidos na coletnea Esttica da criao verbal. De Esttica da criao verbal, Brait (2012a), baseando-se mais especificamente no trabalho O problema do texto na lingustica, na filologia e em outras cincias humanas, traz a seguinte definio de texto: texto no sentido amplo como qualquer conjunto coerente de signos (BAKHTIN, 1997, p.329), definio que pode ser aclarada ainda mais com a leitura de Marxismo e filosofia da linguagem (1997), fato que confirma a necessidade de se buscar nas duas obras o significado deste conceito que acentua o carter articulado dos trabalhos de Bakhtin e do Crculo. Dessa forma, preciso voltar mais detidamente questo do texto como conjunto coerente de signos e pensar que este signo, no sentido amplo, pode ser verbal, visual e/ou verbo-visual. Com efeito, o conceito de signo a mola propulsora e um conceito-chave das reflexes bakhtinianas e, sendo o signo ideolgico, constata-se que h uma concepo semiticoideolgica de texto, em que a ideolgica carrega significados que, por sua vez, criam trilhas de sentidos com as quais os sujeitos convivem por meio das interaes dialgicas

Ainda sobre a questo de sentido, talvez ele no possa operar como fora modificadora dos fenmenos fsicos e materiais, ao menos no diretamente, embora, ao se construir um sentido ideolgico dominante, que segue uma direo opressora e excludente s demais, se possa ter uma realidade de sentidos materializados. Arriscaramos dizer que, em regimes totalitrios, tais como o nazismo e/ou as ditaduras latino-americanas, as ideologias direcionam seus discursos para um sentido nico e opressor/autoritrio, que, por sua vez, constri modos de ser e de existir enquanto boa identificao para sujeitos naquelas conjunturas. Bakhtiniana, So Paulo, 8 (2): 24-42, Jul./Dez. 2013. 31

da linguagem, algo sobre o qual tentamos refletir a partir da anlise do material objeto de investigao neste texto. Alm disso, h tambm dois outros conceitos ligados concepo de texto: o de enunciado e o de discurso, que se articulam e estabelecem entre si um vnculo umbilical, pois o enunciado formado pela relao com elementos extralingusticos e est conectado a outros enunciados. Na empresa terica de Bakhtin, a questo das relaes dialgicas entre enunciados e discursos pontua-se de tal sorte que o pensador ainda apresenta dois lados constitutivos natureza do enunciado, o dado e o criado. Esses dois expedientes tericos tentam compreender que, no enunciado, h sempre algo criado a partir de um dado, a partir de uma relao dialgica, algo que difere do dado observado no
Monologismo do pensamento nas cincias humanas. O linguista est acostumado a perceber tudo num contexto fechado (dentro do sistema da lngua ou do texto compreendido linguisticamente, sem levar em conta a relao dialgica que se estabelece com o outro texto, o texto que responde) (...) (BAKHTIN, 1997, p.348-349).

Ainda nesta linha de raciocnio, o estudioso russo considera que a Lingustica e a Metalingustica tm uma relao dialgica e no excludente; isso seria, portanto, uma perspectiva metodolgica para conduzir o estudo do enunciado, tomando assim o enunciado como uma unidade da comunicao discursiva. E, na mesma coletnea de ensaios, Esttica da criao verbal (1997), mais especificamente em Apontamentos 1970-1971, h a exposio da noo de texto ligada ao todo do enunciado, isto , forma como o enunciado estaria ligado a uma rede de outros textos, enunciados, discursos. Portanto, no h enunciados nicos ou isolados, h sempre enunciados anteriores ou posteriores, o que nos leva questo metodolgica do enfrentamento do todo. Devemos ento, em uma anlise, olhar todos os aspectos que ali esto engendrados, admitindo que h, no pensamento bakhtiniano, metodologia de estudo da linguagem, na qual a metalingustica (BAKHTIN, 2008), como explica Brait (2012a), se apresentaria como metodologia do estudo do discurso em suas mltiplas facetas, englobando o verbal e o extraverbal do enunciado concreto. A abordagem do discurso no se daria somente sob uma perspectiva interna ou externa, mas na amplitude do dilogo, o que mais uma vez nos permite pensar que essa reflexo terica tem uma
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dimenso multimodal da linguagem, o que inclui tambm a dimenso verbo-visual nas interaes dialgicas entre sujeitos. Destarte, em torno do desenvolvimento dessas reflexes, o que tentamos enfocar o gesto terico-metodolgico posto em funcionamento pela autora brasileira dentro dos projetos que visam a mostrar como o pensamento bakhtiniano contribui para a anlise de discursos verbo-visuais e, assim sendo, como contribuem para o estudo da anlise de objetos culturais que articulam, no plano de expresso, de modo explcito ou implcito, as dimenses verbal e visual da linguagem. Por isso, a concepo semiticoideolgica de texto deve ser trazida como j referido analisada, interpretada, reconhecida a partir de mecanismos dialgicos que a constituem, dos embates e das tenses que lhe so inerentes, das particularidades da natureza de seu plano de expresso e das esferas em que circula (BRAIT, 2012b, p.2). Pensamos, portanto, que, na vereda epistemolgica aberta por Bakhtin, Brait rene um forte aporte terico que colabora com os estudos sobre a verbo-visualidade, em especial, no tocante relao texto/enunciado como um conjunto coerente, conforme assinalado. O conceito de discurso surge, ento, nestas anotaes, como rede de relaes dialgicas estabelecidas e assumidas por um sujeito (e no dadas de antemo), expressas na linguagem a partir de um ponto de vista (BRAIT, 2012b, p.4; grifos da autora). Tanto nessas anotaes da terica quanto em Problemas da potica de Dostoiviski, o discurso, enquanto relaes dialgicas, aparece como o objeto da metalingustica que fundamenta o gesto terico-metodolgico, gesto que funda a perspectiva dialgica de anlise do discurso, assim como a concepo de texto/enunciado, isto , ambas metalingustica e concepo texto/enunciado servem de embasamento para a leitura da verbo-visualidade. Assim, possvel dizer, a partir das proposies de Brait (2012b), que Bakhtin, no estudo da linguagem em geral, tem nas relaes dialgicas o cerne de uma teoria analtica dialgica do discurso e considera, portanto, outras matrias sgnicas, outros fenmenos como constitutivos da linguagem e da compreenso de sentidos nas interrelaes entre sujeitos.

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2 Dilma adestrada: anlise dialgica do verbo-visual Nesta seo, tentaremos compreender, a partir da anlise das videomontagens, o funcionamento da relao dialgica da verbo-visualidade no discurso poltico de humor, o qual, no caso em questo, tenta construir um discurso de incompetncia para a ento candidata presidncia Dilma Rousseff. Como j mencionado, de nosso material de pesquisa, neste artigo selecionamos a videomontagem intitulada: Direto ao Assunto: Episdio #04 - Copa 2010, na qual analisamos a materialidade verbo-visual, o que servir de base para perscrutarmos nossa compreenso de verbo-visualidade luz da teoria dialgica do discurso. Acrescentam-se mais algumas anotaes sobre o material escolhido: trata-se do quarto episdio de seis que foram postados no YouTube, mas que no configuram uma sequncia lgico-matemtica do tipo 1,2,3, etc., podendo ser compreendidos se vistos em momentos diferentes. O sujeito que postou as seis vdeomontagens no site utiliza o pseudnimo de exilados e d a entender ser ele tambm o produtor-editor do vdeo. O tempo de durao deste vdeo de um minuto e 17 segundos e a montagem, como explicitamos, tem como alvo principal do discurso humorstico derrisrio a ento candidata presidncia da Repblica Dilma Rousseff. Foi postada no dia 13 de maio de 2010, perodo que antecedeu s eleies daquele ano. O primeiro momento da videomontagem composto de trecho de um vdeo que mostra um homem pedindo candidata que cumprimente os internautas (figura 1); em seguida, inserido outro trecho de outro vdeo em que h a apresentao de uma foca em um parque aqutico (figura 2). Abaixo, h as duas imagens congeladas dos respectivos vdeos com a transcrio das falas do primeiro, uma vez que somente neste vdeo, entre estes dois primeiros, h falas de Dilma.

Figura 1: entre 00:02 e 00:08 segs.

Figura 2: 00:11 segs.

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E14: (O homem que observamos no vdeo profere uma frase como quem pede algo a Dilma, porm no possvel entender com clareza o que ele diz, s podemos inferir que ele pede a ela que fale para a cmera). E2: Daqui a pouquinho, t? E1: S um cumprimento, um cumprimento s, s um cumprimento... E2: T bom, Oi! Assim? (sorrindo) E1: Isso! Oi!, Dra. Dilma Rousseff... E2: Oi! (sorrindo) E3: Oi!

Na visualizao do segundo vdeo (figura 2), que composto por uma foca exibindo em um show toda sua perspiccia de adestradamento, acompanhada de seu adestrador, em uma apresentao no que supomos ser um parque aqutico, ouvimos uma msica alegre, tpica de apresentaes circenses e esse segundo trecho tem a durao de apenas trs segundos. Aps a insero desses dois recortes, entra um slide que comum nas demais videomontagens da srie criada pelo produtor exilados; nela h o seguinte enunciado em torno de uma imagem da candidata: ?Direto ao assunto com a ex-ministra do Presidente Lula!. Enquanto o visualizamos, ouvimos uma espcie de jingle em que possvel perceber um assobio e alguns instrumentos. Podemos inferir que a msica de algum que assobia de modo descontrado.

Figura 3: 00:16 segundos

O slide seguinte (Figura 4) apresenta um quadro-negro de sala de aula e a seguinte questo redigida pelo produtor da videomontagem: Ex-ministra, qual a sua opinio para a lista de convocados para a Copa de 2010?; ao fundo desse slide toca o famoso samba de Luiz Bandeira, Na cadncia do samba, eternizado no programa Canal 100, um cinejornal dedicado a documentar os grandes momentos do futebol

E1: O homem que conversa com Dilma. E2: Dilma Rousseff. E3: Sujeito com a cmera que filma o vdeo. Bakhtiniana, So Paulo, 8 (2): 24-42, Jul./Dez. 2013. 35

brasileiro. Logo aps, h a insero de uma fala da candidata em um momento no qual supomos ser de uma entrevista coletiva em virtude do cenrio que se apresenta. A candidata, ento, responde pergunta e, durante a sua fala, h o uso de recursos, como pausas e insero de sons, como no momento em que ela supostamente d uma pausa em sua fala supostamente, pois no d para identificar se uma pausa espontnea ou uma edio e colocado o som de um carro ligando com dificuldades. Na sequncia, h a interrupo do vdeo para a insero do ltimo slide (Figura 5) que tem a forma de uma bandeira ao vento, e carrega em seu centro a imagem de uma estrela alaranjada, como fundo de cenrio, acompanhado de uma msica, que se parece bastante com o som do hino A internacional, amplamente difundido entre os simpatizantes socialistas em todo o mundo:

Figura 4: 00:23 segs.

Figura 5: 1 min. 05 segs.

Alm disso, h um narrador que l os seguintes enunciados, que vo sendo mostrados e sobrepostos a essa imagem da estrela:
E45: Eu vi. Voc, veja... E4: Eu j vi, parei de ver. E4: Voltei a ver, e acho que o Neymar e o Ganso tm essa capacidade fazer a gente olhar.

Nota-se que esses enunciados so a reproduo do que disse Dilma no vdeo que os antecede e vm assinados como Dilma Rousseff. Esses slides, de uma maneira geral, criam trilhas de sentidos para que se compreenda a verbo-visualidade. Decantam uma possibilidade de interpretao de que a candidata, tal qual uma foca amestrada, s obedece, condicionadamente, a seu treinador e o repete em seus comandos. Alm disso, por meio das montagens, infere-se que a ento candidata amestrada e
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E4: enunciador narrador do slide em questo. Bakhtiniana, So Paulo, 8 (2): 24-42, Jul./Dez. 2013.

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condicionada a somente obedecer, sem um discurso prprio, que aceita at mesmo pessoas desconhecidas lhe ordenarem o que fazer. Ou seja, o comando de qualquer um, como em E1: S um cumprimento, um cumprimento s, s um cumprimento.../ E2: T bom, Oi!. Assim? (sorrindo)/ E1: Isso! Oi!, Dra. Dilma Rousseff.../ E2: Oi! (sorrindo). Na continuao, h novamente a colocao daquele primeiro slide (Figura 3), que contm a foto da candidata e o enunciado j transcrito acima, para ento, mais uma vez, assistirmos a mais um pequeno trecho da foca batendo palmas. Depois, h outro pequeno vdeo que mostra a candidata, mas nesta cena ela rapidamente pede licena para se retirar. Destarte, nosso escopo primordial identificar o funcionamento dialgico da verbo-visualidade discursiva que compe o corpus a analisar, retirado da videomontagem: recortamos esses pequenos trechos, mas no podemos desconsiderar a sua totalidade no processo de construo de sentido, ou seja, no possvel descolar os trechos do restante para analis-los separadamente. Para tanto, observamos a sintaxe que vai sendo construda ao longo da videomontagem por meio da juno dialgica dos elementos multimodais, tais como as imagens recortadas de diferentes momentos da candidata; a msica (simulando o tic-tac de um relgio, por exemplo, aludindo ao hino socialista e remetendo aos sons circenses, que, mesmo no sendo elementos unicamente verbo-visuais, parecem ser pertinentes, na medida em que mostram a dimenso multimodal da linguagem); e os dizeres materializados no penltimo trecho (em que o produtor do videomontagem transcreve a fala/resposta da candidata). Metodologicamente, ao refletir sobre a compreenso da montagem, apoiados na perspectiva dialgica do discurso, observamos que o dilogo se manifesta em dois momentos distintos o primeiro e o segundo vdeo que compem os primeiros segundos da videomontagem, por exemplo, que so postos para construir e constituir um texto/discurso que pode produzir determinado sentido (almejado como target e concretizado na contigncia da circulao dos saberes discursivos). Dizendo de outro modo, a ideia pode ser vista como o criado que nasce a partir de um dado (BRAIT, 2012) e, dessa maneira, entendemos que o processo dialgico se d quando existe a incorporao de um texto em outro, tanto para produzi-lo quanto para transform-lo (BAKHTIN, 1997).

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 possvel, ento, pensar que a verbo-visualidade na videomontagem se edifica por meio de uma organizao sinttico-discursiva dos elementos materiais, em dois eixos imbricados: em um primeiro eixo, digamos, mais ligado linearidade, observamos um direcionamento do discurso obtido pela prpria organizao da videomontagem, qual seja, possveis efeitos de sentido que resultam dessa maneira prpria de organizao; em um segundo eixo, acoplado de maneira mais simultnea, h materialidades multimodais na produo de sentido do discurso da videomontagem, tais como o jogo de imagem, escrita e cano, entre outros. Obviamente, h elementos para alm da verbo-visualidade, entretanto eles tambm, como o direcionamento ideolgico do discurso, so constitudos na juno dialgica engendrada na montagem. , portanto, de boa parte dessas relaes dialgicas entre o que denominamos eixos que se pode compreender o todo da videomontagem, a qual visa a desqualificar o ator poltico Dilma Rousseff durante a campanha presidencial de 2010, como algum pouco competente para ocupar o cargo de presidente da Repblica. Notamos, com efeito, que o texto, tal como entendemos aqui a videomontagem, constitui-se por meio do processo dialgico com outros textos (pequenos trechos de outros vdeos, msicas), engendrado na ideia de eixos. Ou seja, juntos possibilitam que se entre em contato com outra perspectiva de sentido, diferente daquela que o dado trazia. Nesta frincha, portanto, est-se em contato com o criado pelo locutor, com o extratextual. Compreendemos que esse extratextual seja a afirmao (por meio de um humor derrisrio, que visa a desqualificar) de que Dilma no espontnea, ela adestrada, ensaiada, um fantoche a obedecer fala e aos movimentos de algum ventrloquo e/ou padrinho poltico, no caso. Para usar uma frmula tpica do discurso poltico um poste. Em se tratando de, metodologicamente, enfrentarmos o todo, podemos pensar no slide que aparece depois dessa pequena sequncia: ?Direto ao assunto com a exministra do Presidente Lula!, em que o locutor da videomontagem refere-se a Dilma como a ex-ministra do Presidente Lula, e no como Dilma Rousseff, candidata ou outro sinnimo que a predique ao cargo em questo. H aqui semanticamente a construo de um sentido outro, aquele de que Dilma no teria competncia ou no seria apta a ocupar um cargo de presidncia. Ela seria, sim, um lugar a ser ocupado por algum (na montagem afirma-se lexicalmente o ex-presidente Lula, assim como se infere, pela
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circulao de saberes discursivos acerca dos dois atores polticos - Lula e Dilma, ser tambm o ex-presidente seu adestrador poltico e quem, de fato, governar), dando prosseguimento a seus planos polticos, uma vez que a foca amestrada apenas obedece s ordens de seu treinador. Existe, nesse trajeto de sentido criado, um apagamento do trao semntico competncia, que se supe ser necessrio a um futuro presidenteda Repblica, algo que a montagem deixa subentendido faltar em Dilma6. Entendemos ainda que o recorte da videomontagem que analisamos poderia ser materialmente representado pelo enunciado Dilma adestrada, que se concretiza no simblico, ou seja, constitui-se um signo realizado/construdo/concretizado sobretudo pela materialidade verbo-visual, mas que ressoa fortemente na multimodalidade da linguagem em uma juno dialgica que exibe enunciados/discursos: (S um cumprimento, um cumprimento s, s um cumprimento..., T bom, Oi!. Assim?), imagens (figura 1 e 2, por exemplo) e som acoplados. De maneira sucinta, poderamos afirmar, ao utilizarmos nossa interpretao das colocaes de Brait (2012a) sobre as ideias de Bakhtin (1997, 2006), que essa videomontagem um enunciado que dialoga com outros enunciados j dados para criar o novo, que engendra e direciona os efeitos de sentido do discurso negativo imagem da candidata Dilma. Em suma, possvel interpretar que o escopo primordial do locutor da videomontagem descaracterizar a candidata por meio do discurso humorstico que procura evidenciar aspectos que mostrem a sua falta de competncia e incapacidade para bem governar o pas, incluindo, nesse conjunto probatrio de sentido, determinar essa pecha para a ento candidata: ela amestrada, apenas um fantoche do ento presidente poca, ou de qualquer outra pessoa, pois ela, tal qual uma foca amestrada, est condicionada a apenas bater palma, obedecer e fazer os outros rirem deste espectculo. A presidencivel Dilma, nos indcios que a videomontagem fornece, apenas preencher um espao de direito, pois de fato quem continuar a governar ser o seu mentor poltico e presidente na ocasio.

Talvez, uma interpretao que se preencha de sentido na ideia difundida nas eleies de 2010, da qual tratamos aqui, e que atualizada circulou largamente pela mdia e mesas de especialistas em poltica durante a disputa eleitoral da cidade de So Paulo, seja a de que, tambm apoiado por Lula, o ento candidato e atual prefeito no seria mais que um segundo poste eleito pelo ex-presidente. "Sou o segundo poste do Lula. Tem algum candidato a poste aqui?", perguntou Haddad, do alto do trio eltrico, numa referncia presidente Dilma Rousseff, que tambm foi chamada assim quando concorreu sucesso de Lula, em 2010. Disponvel em: http://www.estadao.com.br/noticias/politica,sou-o-2-poste-do-lula-afirmahaddad,952575,0.htm Acesso em 8/2/2013. Bakhtiniana, So Paulo, 8 (2): 24-42, Jul./Dez. 2013. 39

Com efeito, no trajeto de sentido criado pela montagem, possvel interpretar que se uma pessoa no consegue nem mesmo articular seu prprio discurso no poder ser uma boa governante, entre outras coisas. Dito de outro modo, esses enunciados que compem o discurso de Dilma nos bastidores, acompanhado da foca em uma apresentao, podem construir a equao genrica de valor dentico: Dilma fala + Foca bate palmas = Dilma adestrada; parece simples no primeiro momento, porm h algo de mais instigante, que a forma como se apresenta esse contedo: a verbo-visualidade, isto , a unio umbilical entre imagem, a materialidade lingustica, o som e a edio. Esses componentes constroem uma sintaxe por meio de uma relao dialgica discursiva que a engendra, construindo alguns signos ideolgicos e trazendo outros que circulam em nossa sociedade.

Consideraes finais Para encerrar este artigo, ressaltamos que no nos propusemos aqui a fazer uma reconsiderao epistemolgica basal acerca da teoria de Bakhtin, retomada por Brait, para pensar a verbo-visualidade. Em contrapartida, quisemos apresentar implicaes e pertinncias sobre a tenacidade e produtividade dos conceitos bakhtinianos arrolados e perscrutados pelos dois autores no campo de estudos da linguagem. As videomontagens que aqui apresentamos possuem uma complexa organizao multimodal, na qual existe um discurso acoplado a mltiplas materialidades significantes semioses como, por exemplo, som, imagem, cores, recursos de edio, a organizao sinttica discursiva, entre outras coisas. Todavia, temos como hiptese que esta multimodalidade se constri, principalmente, a partir das relaes dialgicas da verbo-visualidade, que implica pensar a linguagem nas semioses verbal e visual. Cumpre dizer que constatamos, nesta brevssima e no exaustiva anlise, a partir da concepo de discurso como produto de relaes dialgicas, a possibilidade de tecer a leitura da verbo-visualidade no trecho recortado por meio da concepo de discurso: de que os enunciados (vdeos representados pelas figuras 1, 2, 3, 4 e 5, respectivamente) so postos a circular e significar no ambiente scio-histrico por meio de uma relao dialgica que os concebe e lhes permite a criao de um outro enunciado que produz um outro sentido. O trecho que corrobora nossa hiptese a insero de uma foca (no incio
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e no fim), apresentando-se num parque aqutico e, para que ela realize o que lhe foi designado para apresentao, ela adestrada; h uma sequncia de movimentos a serem cumpridos em um determinado tempo, tudo isso previamente ensaiado. Cremos que a ordenao da verbo-visualidade como um todo na videomontagem analisada cria uma trilha de interpretao, direcionada ideologicamente aos interlocutores desse tipo de material, tanto pertinente que os enunciados destacados pelo produtor da montagem pinam momentos propcios a associar a ento candidata a um discurso alheio, no prprio. Os recortes de outros vdeos inseridos na videomontagem podem produzir um enquadramento do olhar para que o sentido seja cosido; o que supostamente se deseja construir uma imagem para os interlocutores negativamente constituda, qual seja, a figura da candidata reverberando/baseando-se na ideia de que ela no espontnea, ela foi adestrada para representar o papel de candidata e futura presidente e no tem discurso prprio, logo, no tem conhecimento e competncias prprias e ser manipulada a agir desta ou daquela maneira. Devemos pontuar tambm que a videomontagem encontra-se em um ambiente virtual, abrigada num site de vdeos de fcil acesso. Os sujeitos usurios podem postar vdeos das mais diferentes naturezas e tambm comentrios sobre eles e outros; contudo, a principal riqueza poder comportar a verbo-visualidade, que proporciona a construo de sentido em um discurso. possvel notar ainda as perspectivas, as maneiras e as ferramentas de como so propostos um tipo de ideia hegemnica sobre determinado tema, possibilitado, no caso em que analisamos, pelas cibertecnologias, como o YouTube, que massificam os saberes individuais e coletivos, envolvem-se na construo de condies e cenrios espao-temporais e instncias reguladoras da vida social e, muitas vezes, das instituies (ABRIL, 2008). E iramos alm: as ciberculturas se inscrevem na escrita da histria de uma maneira diferente. Nem certo, nem errado; nem novo, nem velho, mas diferente. Narra-se, nos meandros dessas tecnologias, a partir de suas ferramentas de circulao discursiva, de uma ou mais maneiras, a histria social que nos cerca nas atuais condies de produo e reproduo dos saberes, tal qual fazem livros, provrbios, lendas, folclores, famlias, pesquisas, entre outros elementos de difuso de saberes. Podemos dizer que a existncia de sites como o YouTube potencializa a capacidade de transformar os significados dos discursos que carregam um determinado
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sentido, mas que, ao serem transformados dialogicamente, como as videomontagens de acordo com nossa hiptese tomados por discursos outros, podem adquirir outro potencial na construo de sentido. Por isso, possvel dizer que essa reconstruo, com a ajuda bsica das tecnologias, garante o lugar de diferentes prticas discursivas. Atualmente a interao mquina, suporte da internet, programas de software e ser humano pode parecer confusa e pouco assimilvel e natural, mas a interao com a tecnologia da escrita, um sistema lingustico, papel, tinta, que atualmente fcil e natural, um dia tambm no o foi.

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Recebido em 04/03/2013 Aprovado em 24/10/2013

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