UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE HONDURAS

CAMPUS EL PROGRESO, YORO

CATEDRTICA: ALUMNO :

ABOGADA ERIKA SUYAPA GARCA MARIO HERNN MURCIA CARPIO TICA PROFESIONAL INVESTIGACIN SOBRE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN, LA GLOBACIN Y EL TRATADO INTERNACIONAL DE ROMA.

ASIGNATURA: TRABAJO:

. LUGAR: FECHA:

EL PROGRESO, YORO 04 DE DICIEMBRE DEL 2013

INDICE

No. de pginas 1.- INTRODUCCIN 2.- OBJETIVO GENERAL 3.- OBJETIVO ESPECIFICOS .. ... ... 3 4 5

3.- MEDIOS DE COMUNICACION Y GLOBALIZACIN 14 4.- CONCLUSIONES 15 5.- BIBLIOGRAFA 16 6.- ANEXOS 18 ...... ... ...17.... 6 -

INTRODUCCIN
Luego de haber realizado la investigacin sobre la globalizacin, los medios de comunicacin he podido conocer los impactos sociales, econmicos, polticos, culturales que tiene en una sociedad y saber cmo la sociedad misma se protege por el derecho activo que tiene ante cualquier amenaza. Me he dado cuenta de la importancia que nuevamente tiene la tica en el desarrollo de la actividad de los medios de comunicacin y de la globalizacin. Vemos que importante es responsabilizarlos por sus acciones para poder proceder contra ellos, de lo contrario, haran ms daos que bien. Sobre sta parte tica es la que versa la presente investigacin.

OBJETIVO GENERAL
1.- Conocer la importancia de influencia que tienen los medios de comunicacin en el subconsciente y en la conciencia de los miembros de una sociedad. 2.- Descubrir el impacto de la globalizacin en la dignidad del ser humano y de una sociedad. 3.- Conocer la relacin que tiene el tratado de Roma con respecto de la globalizacin.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
1.- Definir concepto de medio de comunicacin. 2.- Determinar los fines ticos de los medios de comunicacin. 3.- Determinar la responsabilidad tica de los medios de comunicacin. 4.- Analizar la libertad de expresin vs. censura. 5.- Conocer los principios ticos del comunicador. 6.- Definir concepto de globalizacin. 7.- Determinar los fines ticos de la globalizacin. 8.- Determinar las responsabilidades ticas de la globalizacin. 9.- Analizar del Tratado Internacional de Roma y y el caso de delitos contra la humanidad.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

QU SON LOS MEDIOS DE COMUNICACIN? Los medios de comunicacin son instrumentos utilizados en la sociedad contempornea para informar y comunicar de manera masiva. En nuestras sociedades, estos canales son esenciales para el establecimiento y desarrollo de todo proceso de interaccin humana. Los medios de comunicacin son la materializacin fsica de la necesidad de relacionarse entre s que tienen todos los humanos. Mediante ellos se describen situaciones y problemas propios de nuestra realidad y, en la mayor parte de las oportunidades, se plantean anlisis que contribuyen a su discusin. Los medios de comunicacin permiten establecer procesos de intercambio de conocimientos y debates de carcter social.

FINES ETICOS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

Los medios de comunicacin estn llamados a servir a la dignidad humana, ayudando a la gente a vivir bien y a actuar como personas en comunidad. Los medios de comunicacin realizan esa misin impulsando y fortaleciendo lo siguiente: a los hombres y mujeres a ser conscientes de su dignidad, a comprender los pensamientos y sentimientos de los dems, a cultivar un sentido de responsabilidad mutua, y a crecer en la libertad personal, en el respeto a la libertad de los dems y en la capacidad de dilogo.

Este tipo de comunicacin busca el bienestar y la realizacin de los miembros de la comunidad dentro del respeto al bien comn de todos. Dentro de ste contexto la comunicacin social tiene un inmenso poder para promover la felicidad del hombre y su realizacin, cuando lo paradigmas anteriores no los cumple deja de ser su papel social y pasan a ser medios de comunicacin totalmente antiticos, al servicio del mejor postor.

RESPONSABILDADES ETICAS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

Segn la Relatora de la ONU muchos Estados y miembros de la sociedad han expresado preocupacin ante la posibilidad de que los medios de comunicacin no siempre acten responsablemente y en la bsqueda y difusin de informacin, afecten los derechos de terceros. Entre otros temas, preocupan: los casos de invasin de la privacidad al recopilar noticias, omisin de verificar adecuadamente la exactitud de las noticias, revelacin delicada sobre asuntos de seguridad nacional y publicacin de informacin que puede causar dao a la reputacin de las personas.

LIBERTAD DE EXPRESIN VS. CENSURA.

La tica de la comunicacin debe establecer un espacio donde se pueda reflexionar y analizar los grandes conflictos morales: los lmites de la libertad de expresin la bsqueda obsesiva de la audiencia la contribucin de los medios a una tica cvica Con respecto a lo primera la libertad de expresin en las ltimas dcadas se ha puesto en la picota del cuestionamiento para aquellos que estn gobernando o que tienen el poder en dicha sociedad donde existen las injusticias , la corrupcin , alta delincuencia , aqu en ste punto la libertad de expresin ha querido ser mancillada por los intereses de los poderosos. Pero cundo entra en juego la censura?. Considerando el segundo y tercer punto de los conflictos morales, cuando los medios en la bsqueda obsesiva de la audiencia y creyendo contribuir a una tica de valores, utilizan por ejemplo, la imagen de la mujer semidesnuda para superar las ventas de algn artculo de consumo, daando la dignidad de la mujer, colocndola como un objeto. En tercer punto , cuando creen contribuir en valores ticos , los medios de comunicacin pasan novelas donde se fomentan valores delincuenciales y se degradan los valores religiosos , sociales , culturales, por ejemplo , el Cartel de los
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Sapos, y en horarios donde un adolescente an est despierto proyectan programas sin ningn tipo de educacin sexual, ejemplo, pelculas pornogrficas. Desde ste punto de vista si es necesario que la libertad de expresin sea regulada por nuestras leyes, porque un fin tico de los medios de comunicacin es fortalecer en los hombres y mujeres a ser conscientes de su dignidad y a crecer en la libertad personal, en el respeto a la libertad de los dems y en la capacidad de dilogo.

PRINCIPIOS TICOS DEL COMUNICADO

Los principios ticos son criterios o valores que orientan las acciones que realizamos y las decisiones que tomamos, que han sido aprendidos a travs de la relacin con la familia, el entorno social y la educacin, y que son incorporados por cada persona, porque apuntan a su humanizacin y a la de la sociedad en que vive. Los principios ticos se clasifican en: principio de beneficencia, del logro de las metas propuestas. principio de dignidad o respeto hacia las personas. principio de justicia. principio de no hacer mal a nadie.

LA GLOBALIZACION
DEFINICIN La globalizacin es un proceso de interaccin e integracin entre la gente, las empresas y los gobiernos de diferentes naciones. Es un proceso en funcin del comercio y la inversin en el mbito internacional, el cual cuenta con el respaldo de las tecnolo gas de informacin. Este proceso produce efectos en el medio ambiente, la cultura, los sistemas polticos, el desarrollo y la prosperidad econmica, al igual que en el bienestar fsico de los seres humanos que conforman las sociedades de todo el mundo.

LA GLOBALIZACIN COMO UNA TEORA DEL DESARROLLO

El trminos generales, la globalizacin tiene dos significados principales: 1. Como un fenmeno, implica que existe cada vez ms un mayor grado de interdependencia entre las diferentes regiones y pases del mundo, en particular en las reas de relaciones comerciales, financieras y de comunicacin; 2. Como una teora del desarrollo, uno de sus postulados esenciales es que un mayor nivel de integracin est teniendo lugar entre las diferentes regiones del mundo, y que ese nivel de integracin est afectando las condiciones sociales y econmicas de los pases. Los niveles de mayor integracin que son mencionados por la globalizacin tienen mayor evidencia en las relaciones comerciales, de flujos financieros, de turismo y de comunicaciones. En este sentido, la aproximacin terica de la globalizacin toma elementos abordados por las teoras de los sistemas mundiales. No obstante, una de las caractersticas particulares de la globalizacin, es su nfasis en los elementos de comunicacin y aspectos culturales.

FINES ETICOS DE LA GLOBALIZACIN

Si recordamos que el principio lleva consigo el fin que se quiere lograr, podemos plantear que estos principios son los fines ticos que persigue la globalizacin. Principios ticos necesarios y reguladores de la globalizacin: 1. 2. 3. 4. Igualdad o el trabajo como riqueza Libertad o el acceso al mercado internacional Fraternidad o la necesidad de intercambio Subsidiaridad-justicia nuevo proteccionismo?)

1. IGUALDAD (TRABAJO COMO RIQUEZA) La cuestin de la igualdad ha sido una tarea axiolgica, objetivo a conseguir por las reivindicaciones sociales, cuando esta problemtica se ha universalizado. Los liberales pusieron su nfasis en la libertad. Los socialistas absolutizaron la igualdad. La Doctrina social de la Iglesia buscaba la igualdad del hombre proponiendo que todos tuvieran acceso a la propiedad de los medios de produccin de manera que todos tuvieran aquello que podan trabajar y por ello todo obrero tiene derecho a poseer como propio aquello que es fruto de su trabajo. De aqu naca la igualdad del hombre cuyo fundamento est en la dignidad de la persona humana. Hoy esta dignidad vendr dada cumpliendo el principio del derecho de todos a la propiedad del saber. .

3. LIBERTAD (ACCESO AL MERCADO INTERNACIONAL) Ahora nos encontramos con uno de los campos ms apreciados por el hombre, el de la libertad para intercambiar bienes siguiendo el axioma clsico a cada uno segn sus necesidades y de cada uno segn sus posibilidades. Pensar en las formas de incrementar los niveles de la libertad de todos, en el mbito de mundializacin, los niveles democrticos, el compromiso con los derechos humanos, el respeto por el valor de la libertad de cada uno supone dar
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un trato distinto a realidades polticas, culturales, econmicas y sociales tan diferentes en el mbito global.

3. FRATERNIDAD-SOLIDARIDAD (NECESIDAD DE INTERCAMBIO)

Educar moralmente hoy, supone inculcar la importancia del reconocimiento de los dems, lo que supone el respeto a su dignidad y el deseo de romper los niveles de desigualdad, exclusin y segregacin que se han marcado en la sociedad occidental. En este sentido, la comunicacin de bienes es tanto un deber cristiano como una exigencia de la misma naturaleza social del hombre que se desarrolla como tal en apertura dialogal con el otro semejante. Podramos comenzar diciendo que la lucha a favor de la igualdad, de la libertad y de la justicia tiene su origen en la experiencia de dominacin y de desigualdades hirientes. La base de la justicia se encentra en la experiencia histrica de explotacin y de opresin. Se podra decir que hay exigencias de justicia porque hay vctimas que se reconocen a s mismas o que son reconocidas por otros como tales vctimas. Sucede como en el campo bblico y teolgico: Dios es justo y salvador ante la situacin de debilidad pecadora del hombre. Esta realidad le impulsa a encarnarse para ejercer su justicia. 4. SUBSIDIARIDAD-JUSTICIA (NUEVO PROTECCIONISMO)

La globalizacin ha transformado las coordenadas del espacio y del tiempo. En el campo legal y normativo, las modificaciones estn siendo tan amplias que las leyes jurdicas actuales estn confeccionadas para el mundo propio del Estado - Nacin, y sin embargo el espacio, adems de ser tridimensional, tiene otras peculiaridades dominantes: donde lo cotidiano est configurado, no por lo que cubre el mundo de nuestras relaciones humanas intersubjetivas, sino por los modos de interaccin en la distancia que no precisan de la copresencia.

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RESPONSABILIDADES TICAS.
Nuestro mundo cada vez ms globalizado requiere tambin una mayor solidaridad. La reduccin de la deuda es parte de un esfuerzo ms amplio por establecer nuevas relaciones entre los pueblos y crear un verdadero sentido de solidaridad y comunin entre todos los hijos de Dios, entre todas las personas. A pesar del gran progreso cientfico, el escndalo de la gran pobreza sigue muy difundido en el mundo... No podemos permitir que el cansancio o la inercia debiliten nuestro compromiso cuando est en juego la vida de los ms pobres (Juan Pablo II, 3,12,2000)

NIVELES AFECTADOS POR LA GLOBALIZACIN

1.- Exclusin o ruptura de la relacin con el creador. 2.- Destruccin del medio ambiente o de la naturaleza. 3.- Amenaza de la diversidad cultural o de la relacin con los otros.

1.- Exclusin Ha surgido durante los ltimos decenios una poltica econmica que busca llegar a tiempo con las medidas econmicas exigidas para incorporarse a alguno de los tres focos econmicos mundiales (USA, Europa, El Pacfico). Este proceso carreril o el llamado de las velocidades va configurando un lenguaje y la manera de entenderse a s mismo y a los dems. La uniformidad del lenguaje y la aplicacin del mismo a la orientacin aportada por las necesidades y la experiencia de los pases industrializados entran dentro de la condena del Gnesis, mxime si, como afirma Alain Touraine, el mundo parece encaminarse hacia una trilateralizacin de los tres grandes bosques, ms que hacia una globalizacin
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. 2. Destruccin del medio ambiente. El hombre, en su relacin con la naturaleza, se siente creador y por consiguiente desarrolla su creatividad. En este mbito, otro de los problemas que no pueden quedar al lado en el anlisis de la globalizacin, es el de la destruccin del medio ambiente que sta situacin est provocando. Los informes del Club de Roma han puesto de manifiesto tanto los lmites de los recursos como los residuos producidos por el exceso de consumo en los pases ricos. Lo constatable por tanto es que no todos contaminamos igual ni de la misma manera. . Apelar, por tanto, al universalismo del deterioro del medio ambiente y al posible inters comn por hacerle frente no puede ocultar las diferencias existentes en cuanto a la contribucin a ese exterior, como a la diversa capacidad de respuesta al mismo. Los pobres se ven obligados a agotar los recursos para sobreviv ir; esta degradacin del medio ambiente los empobrece todava ms. . Una vez ms es evidente que el desarrollo, as como la voluntad de planificacin que lo dirige, el uso de los recursos y el modo de utilizarlos no estn exentos de respetar las exigencias morales. Por esto, creemos que el horizonte de tratamiento de la cuestin ecolgica es gentico, filosfico y tico. En este caso, se trata de una opcin tica no solo secular, sino tambin religiosa, ya que el planteamiento se hace desde una actitud de fe que no excluye los caminos de la racionalidad.

3.- Amenaza de la diversidad cultural. La globalizacin afecta de forma especial a la relacin del hombre con los hombres, es decir, a la dimensin socio-antropolgica del ser humano. Por ello, el lenguaje de la globalizacin no surge del reconocimiento mutuo y plural de las diversas culturas, sino de una lengua nica, de un pensamiento nico, que acua conceptos dominantes para los campos `preferenciales a los que se aplican, y cuyo uso es ms controlable por parte de quienes crean los medios, su sentido y su significado. En este sentido la palabra desarrollo est siendo sustituida por la de mercado. El desarrollo y la modernizacin pasan por integrarse en el mercado mundial, lo cual no est en las de todos.

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ESTATUTO DE ROMA (Corte Penal Internacional de Justicia)

El Tratado Internacional de Roma reconoce que los graves crmenes que han existido en el transcurso de la historia constituyen una amenaza para la paz, la seguridad y el bienestar de la humanidad, es por tal razn que surge la corte Penal Internacional de Justicia para dar una seguridad jurdica al derecho a la vida contra aquellos delitos que son cometidos por poderosos contra la humanidad. Y reafirmando los Propsitos y Principios de la Carta de las Naciones Unidas y, en particular, que los Estados se abstendrn de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia poltica de cualquier Estado o en cualquier otra forma incompatible con los propsitos de las Naciones Unidas, Destacando, en este contexto, que nada de lo dispuesto en el presente Estatuto deber entenderse en el sentido de que autorice a un Estado Parte a intervenir en una situacin de conflicto armado o en los asuntos internos de otro Estado,

Al analizar un poco estos considerandos del Estatuto de Roma y nos ubicamos en el contexto de la globalizacin podemos recordar que muchos pases poderosos han realizado grandes crmenes por la necesidad de mantener su hegemona mundial, ejemplo, los Estados Unidos, el mayor violador del derecho a la vida. Este pas ha inventado guerras con el hecho de desarrollar y mantener el mercado del armamentismo, ejemplo, guerra contra Vietnam del Norte, guerra del Golfo Prsico, Irak, etc. En estas acciones este Estado a cometidos crmenes de lesa humanidad. Tambin podemos recordar en el contexto de la segunda guerra mundial, como los alemanes cometieron genocidio contra el pueblo de Israel ( judos). Este tratado en su Artculo 5: Crmenes de la competencia de la Corte define su competencia al respecto. 1. La competencia de la Corte se limitar a los crmenes ms graves de trascendencia para la comunidad internacional en su conjunto. La Corte tendr competencia, de conformidad con el presente Estatuto, respecto de los siguientes crmenes: a) b) c) d) El crimen de genocidio; Los crmenes de lesa humanidad; Los crmenes de guerra; El crimen de agresin.
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CONCLUSIONES
1.- Los medios de comunicacin es un cuarto poder que tiene la sociedad para poder frenar todos los atropellos que por intereses personales cometen gobernantes o personas poderosos. 2.- Los medios de comunicacin constituyen una herramienta persuasiva ya sea positiva o negativamente, que nos permiten mantenernos en continua comunicacin con los distintos sucesos sociales, polticos y econmicos tanto a escala nacional como internacional. 3.- La globalizacin es un sistema violento, impuesto y mantenido mediante el uso de la violencia. Cuando se eleva el comercio por sobre las necesidades humanas, el apetito insaciable de los mercados globales por obtener recursos se satisface desatando nuevas guerras para obtenerlos. Las guerras por los diamantes en Sierra Leona, por el petrleo en Nigeria, han asesinado a miles de mujeres y nios. 4.- La globalizacin ha provocado la creacin de grandes corporaciones en ciertos sectores industriales, haciendo que las pequeas y medianas empresas sean vendidas a esas corporaciones. 5.- El Estatuto de Roma viene a equilibrar un poco la ambicin de poder de muchos pases, amparados en la globalizacin.

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BIBLIOGRAFA
1.- Estatuto de Roma. ( Corte Penal Internacional de Justicia ). 2.http://www.mercaba.org/DOCTRINA%20SOCIAL/Articulos/globalizacion_implicaci ones_eticas.pdf 3.- http://www.monografias.com/trabajos7/bafux/bafux.shtml#ixzz2mWSXq07a 4.http://www.oas.org/es/cidh/expresion/docs/informes/Etica/ETICA%20EN%20LOS%20ME DIOS%20DE%20DIFUSION.pdf

5.-http://elygonzalezrojas.bligoo.com/content/view/244063/Principios-Eticos-delComunicador.html#.Up9Q68TuLeM

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ANEXOS

NO. 1

GUERRA EN EL GOLFO PRSICO

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ANEXO NO.2 TELENEOVELA EL CARTEL DE LOS SAPOS TRANSMITIDA POR UN CANAL HONDUREO.

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