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APORTACION AL DOCUMENTO PRELIMINAR SOBRE EL MODELO DE SALUD COMUNITARIA PARA REGIONES INDIGENAS DE MEXICO (MED. INDIGENA TRADIC.

) TEMA 1 .- LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL EN MEXICO. 1.1. Conce !o" #.1.$%"!o&%' TEMA # .- INICIACION ) RE*OR+AMIENTO DE PROCESOS ORGANI+ATI,OS. #.1. P&c!%c' -./%c' %n/0gen' no o&g'n%1'/'. #.#. P&c!%c' -./%c' o&g'n%1'/' P&o-o3%en/o 4' o&g'n%1'c%5n /e 4o" M./%co" In/0gen'" T&'/%c%on'4e" E4 &%-e& enc6en!&o P&e '&'n/o e4 &%-e& enc6en!&o E4 cen"o &eg%on'4 /e &ec6&"o" L' c'&!' /e"c&% !%3' L' %n3%!'c%5n '4 e3en!o In3%!'c%5n ' 4'" '6!o&%/'/e" In3%!'c%5n ' 4o" M./%co" In/0gen'" T&'/%c%on'4e" In%c%'c%5n /e4 &oce"o 9o&-'4. L' e"!&6c!6&' o&g'n%1'!%3' L' '"e"o&0' L' con9o&-'c%5n 4eg'4 L' /e9%n%c%5n /e &e'" L' /e9%n%c%5n /e &o<ec!o" L'" e3'46'c%one" E3'46'c%5n %n!e&n' E3'46'c%5n e>!e&n' Seg6%-%en!o /e 'c!%3%/'/e" Lo" Con"e?o" E"!'!'4e" /e M./%co" In/0gen'" T&'/%c%on'4e" Re4'c%one" con o!&o" g&6 o" "oc%'4e" < o&g'n%1'c%one" A4g6no" &o@4e-'" /e 4o" &oce"o" o&g'n%1'!%3o" TEMA 3 .- LOS CENTROS DE DESARROLLO DE LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. 3.1. Conce !o 3.#. $%"!o&%' 3.3. O@?e!%3o" 3.(. E"!&6c!6&'A &ec6&"o" < 96nc%one" TEMA ( .- LA CAPACITACIBN (.1. In!e&n' *o&-'c%5n /e c6'/&o" *o&-'c%5n /e -./%co" %n/0gen'" !&'/%c%on'4e" 1 Pg. 3 3 ( ( ( 2 2 2 2 2 7 7 7 8 8 8 : : ; ; 1= 1= 1= 1= 12 12 12 17 17 17 18 18 1: 1: 1;

*o&-'c%5n /e &o-o!o&e" %n/0gen'" /e 4' Me/%c%n' T&'/%c%on'4 (.#. E>!e&n' De 4o" e"!6/%'n!e"A '"'n!e" /e -e/%c%n'A -./%co" '45 '!'" < e&"on'4 '&'-./%co

1; 1; 1;

TEMA 2 .- LA ARTICULACION DE LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL ) OTROS CAMPOS #= Con 4' -e/%c%n' o9%c%'4 Con 4' @o!n%c'A C60-%c'A c%enc%'" "oc%'4e" < o!&'". TEMA 7 .- LA IN,ESTIGACION EN MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL 7.1. D%'gn5"!%co /e &ec6&"o" D6-'no" 7.#.. D%'gn5"!%co /e &ec6&"o" -'!e&%'4e" 7.#..1. D%'gn5"!%co /e &ec6&"o" !e&' .6!%co" &o %'-en!e /%cDo" 7.#..#. D%'gn5"!%co /e &ec6&"o" /e %n9&'e"!&6c!6&' @"%c' 7.3. D%'gn5"!%co /e &oce"o" !e&' .6!%co" 7.(. D%'gn5"!%co /e -o&@%-o&!'4%/'/ 7.2. D%'gn5"!%co /e nece"%/'/e" TEMA 8 .- LEGISLACIBN ) MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. 8.1. L' Me/%c%n' In/0gen' T&'/%c%on'4 co-o co"!6-@&e o c64!6&' 8.#. E4 De&ecDo Po"%!%3o Me>%c'no 3.". Me/%c%n' In/0gen' T&'/%c%on'4 8.3. P&o 6e"!'" /e 4o" M./%co" In/0gen'" T&'/%c%on'4e" en &e4'c%5n ' 4' 4eg%"4'c%5n /e "6 &c!%c' -./%c' TEMA : .- LA AUTOSU*ICIENCIA DE LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. :.1. Rec6&"o" D6-'no" :.#. Rec6&"o" -'!e&%'4e" TEMA ;.- PROMOCION ) DI*USION DE LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. L' &'/%o < &en"' L'" 6@4%c'c%one" E4 In!e&ne! E4 -6"eo Lo" 3%/eo" D%9e&en!e" %n"!%!6c%one" < g&6 o" "oc%'4e" TEMA 1=.- LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL $ACIA EL *UTURO. #= ## #3 #3 #( #( #8 #: #: #; 31 31 31 3# 3( 3( 3( 32 32 32 32 32 37 37 38

TEMA 1

.- LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL EN MEXICO.

1.1. Conceptos Toda sociedad o grupo social posee un conocimiento que le permite clasificar las enfermedades, explicar sus causas y realizar prcticas que le permitan recuperar la salud cuando esta se ha dejado de tener. As mismo, la sociedad o grupo social, produce especialistas en el diagn!stico, tratamiento de estas enfermedades. "n las comunidades ind genas, los especialistas act#an de acuerdo con las experiencias tradicionales de la causa de los males y accidentes, distintas a la de la medicina al!pata. $us practicantes son los denominados %&dicos 'nd genas Tradicionales (%'T). $on ha*itantes de las comunidades ind genas, generalmente agricultores y que, como acti+idad simultnea, practican esta medicina. ,entro los %'T existen m#ltiples especialidades, dependiendo de la regi!n o grupo social al que pertenecen. As , encontramos- so*adores, hueseros, parteras, rezadores de los cerros, pulsadores, + *oreros, maiceros, chupadores, ensalmadores, iloles, mara.ames, etc.

Lo" M./%co" In/0gen'" T&'/%c%on'4e" "on !e&' e6!'" c6<o o&%genA &e"%/enc%' < 4eng6' "e enc6en!&'n 4%g'/o"A 0n!%-'-en!eA ' 4' c64!6&' %n/0gen' /e 4' c6'4 &o3%enenE c6<o &oce"o /e %n%c%'c%5n < 9o&-'c%5n co-o !e&' e6!'"E '"0 co-o "6" &ec6&"o" !e&' .6!%co" (3ege!'4e"A 'n%-'4e" < -%ne&'4e"E /%'gn5"!%coA !&'!'-%en!o < &e3enc%5n) "onA -'<o&%!'&%'-en!eA gene&'/o" < o@!en%/o" /e (< en)"6 &o %' c64!6&' < &eg%5n geog&9%c' /on/e D'@%!'n.

La Medicina Indgena Tradicional e" 6n "%"!e-' /e '!enc%5n ' 4' "'46/A /e o&%gen -'<o&%!'&%'-en!e &eD%" n%coA C6e !%ene 6n' e"!&6c!6&' con9o&-'/' o& conoc%-%en!o" < &ec6&"o"- D6-'no" < !e&' .6!%co"- &o %o"A C6e &e" on/en '4 con!e>!o "oc%oc64!6&'4 /e 4' o@4'c%5n %n/0gen' /e M.>%co.

/a *#squeda, por parte de los %'T, de espacios sociales que les permitan rescatar, defender y desarrollar su prctica m&dica ha propiciado la conformaci!n de grupos de apoyo entre estos personajes. As pues, estos grupos de apoyo se han conformado en di+ersos estados de la 0ep#*lica %exicana.

Las organizaciones de mdicos indgenas tradicionales "on 'g&6 'c%one" /e MIT /e /%9e&en!e" e" ec%'4%/'/e"A 4eg'4-en!e con"!%!6%/'"A < con e" 'c%o" geog&9%co" e 3 %n9&'e"!&6c!6&' &o %o"E ' !&'3." /e 4o" c6'4e" 6e/en &e"c'!'&A /e9en/e& < /e"'&&o44'& "6 &c!%c' -./%c'.

"n algunos estados de nuestro pa s, estas organizaciones, se han acuerpado en 2onsejos "statales, 'nterestatales e, incluso, se ha conformado un 2onsejo 3acional de %&dicos 'nd genas Tradicionales de %&xico donde participan organizaciones y consejos de +arias entidades federati+as de la 0ep#*lica %exicana. 1.2.Historia /as cr!nicas e in+estigaciones nos refieren que en la &poca prehispnica exist a una medicina en constante desarrollo. A partir del proceso de sojuzgamiento, que pro+oc! la llegada de los espa4oles, esta prctica fue satanizada y perseguida5 al grado de que los m&dicos ind genas, en muchos lugares de nuestro pa s, curaron en la clandestinidad por muchos a4os. 3o fue hasta la segunda mitad de los a4os 678s y principios de los 978s que, a partir de la reuni!n de Alma Ata (:0$$) donde los pa ses miem*ros de la ;rganizaci!n %undial de la $alud (incluyendo a %&xico) determinaron <...retomar la %edicina Tradicional como un elemento importante dentro de la estrategia denominada Atenci!n =rimaria de $alud (A=$)>, la cual ser+ir a para echar a andar la pol tica que lle+a por nom*re $alud =ara Todos en el A4o 2777. As pues, en %&xico, se inician, con una +isi!n no tan clara, programas y proyectos encaminados a fortalecer esta prctica m&dica. :na de las primeras instituciones fue el 'nstituto 3acional 'ndigenista ('3'), operando un programa denominado <%edicinas =aralelas> en el estado de 2hiapas. "l 'nstituto %exicano de =lantas %edicinales ('%"=/A%) ya +en a realizando estudios y pu*licaciones de antropolog a m&dica y etno*otnica. =osteriormente, el =0;?0A%A '%$$@$;/',A0',A,, impulsa in+estigaciones antropol!gicas y *otnicas, con el o*jeti+o de sensi*ilizar a su personal m&dico y param&dico so*re la necesidad de iniciar una interrelaci!n con la medicina tradicional. "l esfuerzo realizado por el '3', hasta la fecha y con todas sus limitaciones, ha sido el que ha desem*ocado en un mayor empuje de esta medicina a ni+el nacional. A partir de este tra*ajo se ha impulsado un proceso organizati+o de los terapeutas ind genas, el cual les permite tener espacios propios para generar o*jeti+os, propuestas y tra*ajos concretos, en funci!n de sus intereses y de la sociedad en general. TEMA # .- INICIACION ) RE*OR+AMIENTO DE PROCESOS ORGANI+ATI,OS. 2.1.Prctica mdica indgena no organizada. 2omo mencionamos en el tema anterior, el proceso de expoliaci!n cultural de la in+asi!n espa4ola so*re este continente, trajo consigo una persecuci!n y <acorralamiento> de los m&dicos ind genas. $e replegaron, junto con muchos ha*itantes originarios, a las zonas ms monta4osas. "mpero, segu an curando escondidos. "sta situaci!n dio como resultado que estos terapeutas, en los a4os su*secuentes y hasta no hace ms de 37 a4os, presentaran una actitud de rechazo y hermetismo hacia la sociedad dominante. "n la actualidad, a#n quedan resa*ios de esta actitud ( comprensi*le y con justa raz!n) y muchos m&dicos ind genas no desean transmitir sus conocimientos a personas ajenas o desconocida (incluyendo a otros m&dicos ind genas).

2.2.Prctica mdica indgena organizada. A partir del inicio de los a4os 978 el '3' inicia un proceso de apoyo a la medicina ind gena. A continuaci!n expondremos, en *ase a la experiencia, las estrategias que se de*ern de implantar en este proceso.

P&o-o3%en/o 4' o&g'n%1'c%5n /e 4o" -./%co" %n/0gen'" $i tra*ajamos en una regi!n ind gena. B sa*emos que en esa regi!n existen m&dicos ind genas5 pero, tam*i&n nos percatamos que los procesos de penetraci!n de la cultura dominante estn pro+ocando una interrupci!n en la generaci!n de recursos humanos de esta medicina, es indispensa*le iniciar, inmediatamente, un =roceso de =romoci!n para su rescate. E4 &%-e& enc6en!&o :na de las estrategias que de*emos de utilizar son los encuentros entre los propios m&dicos ind genas. "sta estrategia, est compro*ado, es una forma de reunir a personas que comulgan con un o*jeti+o com#n (procurar la salud comunitaria)5 que realizan acciones similares (procesos terap&uticos)5 que utilizan recursos por ellos conocidos (+egetales, minerales y animales)5 y que tienen deseos de aumentar sus conocimientos y arsenal terap&utico. A partir de estos encuentros se generarn propuestas y acciones que los propios m&dicos ind genas decidirn li*remente. /a her*olaria es uno de los elementos ms atracti+os y de mayor peso en la prctica m&dica ind gena tradicional. =or tal moti+o, el primer tema (del primer encuentro) de*er ser un intercam*io de conocimiento so*re her*olaria medicinal. P&e '&'n/o e4 P&%-e& Enc6en!&o =ara la realizaci!n de este e+ento de*emos seguir los pasos siguientesE4 cen"o &eg%on'4 /e &ec6&"o" D6-'no". "l primer panorama de la medicina tradicional en la regi!n se +isualizar con el 2enso ?eneral de 0ecursos Cumanos. =ara o*tener esta informaci!n se recurrir, en primer lugar, a las autoridades locales (=residente %unicipal5 2omisariados5 2omit&s 2omunitarios) y, posteriormente, a las unidades m&dicas y personal de salud yDo personas conocedoras de la regi!n. Al mismo tiempo, se de*er dise4ar un instrumento de recolecci!n- <2&dula de 0ecursos Cumanos de la %edicina 'nd gena>. "sta c&dula de*er contener los siguientes tems- localidad5 municipio5 estado5 fecha de recolecci!n de informaci!n5 nom*re del m&dico ind gena5 edad5 especialidad. "stos primeros datos, son los m nimos que se de*en capturar5 no de*iendo incursionar en otras preguntas, ya que por ser el primer contacto es dif cil o*tener mayor informaci!n5 pudi&ndose prestar a malas interpretaciones si insistimos. =osteriormente, cuando el proceso a+ance, se podr A

reca*ar informaci!n de otro tipo. L' c'&!' /e"c&% !%3'. Aunque es un e+ento de li*re intercam*io, es necesario contar con la infraestructura necesaria y log stica siguiente@$al!n de reuni!n.@ "ste de*e estar u*icado en un lugar estrat&gico (prioritariamente en la ca*ecera municipal, punto de confluencia de muchas comunidades) @/ugar para pernoctar.@ "n caso de m&dicos tradicionales que pro+engan de lugares distantes y que no deseen regresar ese d a. @Alimentaci!n.@ "sta de*e ser adecuada a las caracter sticas alimenticias de cada regi!n. @ %aterial de apoyo.@ $e de*e contar con material *i*liogrfico so*re medicina ind gena (*oletines, folletos, li*ros, etc.) para donar a cada participante. "s recomenda*le proyectar, al final del encuentro, un +ideo so*re medicina ind gena de otra regi!n o estado de la 0ep#*lica %exicana. @=ersonal de apoyo.@ "ste personal es indispensa*le para el *uen desarrollo de la reuni!n. ,e preferencia de*e ser personal *ilingFe5 de cualquier sexo (de preferencia del sexo femenino para tra*ajar con las parteras, ya que se le tendr mas confianza y ha*r mayor participaci!n)5 que sepa leer y escri*ir5 que est& pre+iamente capacitado para fungir como moderador o relator en las mesas yD o plenarias y5 que tenga capacidad de s ntesis. "stos sern las personas cla+es para recoger todas las ideas que +iertan los m&dicos ind genas y poder realizar la memoria del e+ento para, posteriormente, regresarla a cada uno de ellos. /a dinmica del encuentro de*e ser el li*re intercam*io de conocimientos so*re la utilizaci!n de las plantas5 para esto se le pedir a cada m&dico tradicional que traiga consigo 3 ! 1 plantas, con el o*jeti+o de presentarlas ante sus compa4eros y compa4eras. Cay que tener en cuenta que algunos m&dicos traern ms de este n#mero de plantas, no importa, se les de*e dejar que expliquen todas las que deseen5 ya que, de no hacerlo as , podrn generarse inconformidades posteriores, aunque no lo manifiesten en ese momento. ;tro punto importante es la e+aluaci!n del e+ento. Al finalizar el d a se les preguntar- c!mo les pareci! el e+ento5 que cosas +ieron mal y que les gust! . As mismo, se les preguntar que otro tema quisieran tratar o discutir para la pr!xima reuni!n. A partir de aqu , surgirn las ideas para seguir tra*ajando con ellos en otros encuentros. L' %n3%!'c%5n '4 e3en!o $e realizar una in+itaci!n formal por parte de la dependencia que con+oque. "n caso de que las autoridades municipales participen acti+amente, ellas pueden ser el conducto para hacerlas llegar o, si las autoridades desean participar en el e+ento, ellas mismas pueden ela*orar la in+itaci!n y repartirlas. In3%!'c%5n ' 4'" '6!o&%/'/e" "n caso de que las autoridades no participen en la organizaci!n del e+ento, es necesario hacerles llegar la in+itaci!n formal, para contar con el a+al municipal. In3%!'c%5n ' 4o" M./%co" In/0gen'" T&'/%c%on'4e" E

/a in+itaci!n correspondiente de*er ser entregada a cada m&dico tradicional en su domicilio. "n &sta, de*er mencionarse- el o*jeti+o del e+ento5 fecha, hora y lugar5 indicaci!n que se les proporcionar pasaje, alimentaci!n y hospedaje a quien lo solicite. Adems, la petici!n de que asistan con las plantas que ellos deseen presentar. In%c%'c%5n /e4 &oce"o 9o&-'4. ,ependiendo del *uen desarrollo de la primera reuni!n, se programar la segunda. "l tema de &sta ser en *ase al tema espec fico que, los m&dicos ind genas, hayan designado en la primera reuni!n. "l proceso de esta segunda reuni!n ser el mismo, con la sal+edad de que se incluir el tema de la organizaci!n como un proceso de reforzamiento de la medicina tradicional. "sto se har despu&s de agotar el primer tema elegido por los m&dicos tradicionales. "l tema organizati+o se discutir en mesas de tra*ajo y en *ase a la siguiente gu a de preguntas generadorasGHu& les han parecido los encuentros o reunionesI. G,e que nos han ser+idoI G2!mo podemos reforzar nuestro tra*ajoI G2reen que la uni!n de los m&dicos tradicionales traer a *eneficioI GHu& *eneficiosI G"n qu& nos perjudicar aI. G2reen que de*er amos hacer una reuni!n especial para platicar de esto ms ampliamenteI L' e"!&6c!6&' o&g'n%1'!%3'. "n nuestra experiencia la mayor a de los m&dicos ind genas aceptan discutir las +entajas y des+entajas de poder tra*ajar mas coordinados. Can mencionado lo siguiente- <=ara tener mas fuerza> <=ara unirnos mas>5 <=ara aprender nue+as cosas y poder curar mejor>5 <=ara que nuestra medicina no desaparezca>5 <=ara ser+ir mejor a nuestra comunidad>, etc. "n el tercer encuentro la mayor a regresa, los menos ya no regresan. As pues, en el tercer, cuarto o quinto ( o ms, si es necesario) encuentros se tratar el tema de la organizaci!n. %uchos m&dicos tradicionales pertenecen a organizaciones producti+as (caf&, artesan as, etc.) otros no. /os m&dicos que ya tienen experiencia sern los que, prcticamente, asesoren al resto del grupo. A lo largo de estas reuniones se irn definiendo los o*jeti+os generales, particulares, tareas de la organizaci!n y la estructura que ms con+enga5 as como los representantes que ocuparn cargos de responsa*ilidad. "stas elecciones sern responsa*ilidad total del grupo. "n caso de dudas, nosotros solo fungirn como consultores, los m&dicos tradicionales sern los que tomen las decisiones finales.

L' '"e"o&0' "n los inicios de cualquier proceso organizati+o la asesor a es de +ital importancia. "sta puede ser externa o interna. /a externa est dada por agentes institucionales o agentes no institucionales (no 6

originarios de la comunidad) 5 la interna, por agentes de la propia comunidad que , generalmente, ya han tenido experiencias de este tipo. /o ideal es la asesor a interna. C'&'c!e&0"!%c'" /e4 '"e"o& (') ').-Tene& 6n' conc%enc%' "oc%'4 c4'&'. @).-T&'!'& ' 4' gen!e co-o %g6'4e" < co-o '-%go". c).-Re" e!'& "6" %/e'" < @'"'&"e en "6" e> e&%enc%'. /).-S'@e& e"c6cD'& < no &e?6%c%o". e).-A &en/e& /e 4' gen!e. 9).-P&o-o3e& < 'ce !'& 4' c&0!%c'A 4' /%"c6"%5nA 4' %n%c%'!%3' < 4' con9%'n1' /e 4' gen!e. g).-M'ne?'& -e!o/o4og0'" < !.cn%c'" e/'g5g%c'" '/ec6'/'" '&' c'/' &eg%5n. D).-Tene& e4 D@%!o /e 4' 4ec!6&'. %). E"!'& en!e&'/o /e 4' "%!6'c%5n "oc%'4 < -./%c' (en "6 "en!%/o '- 4%o) ' n%3e4 &eg%on'4A e"!'!'4A n'c%on'4 <A "% e" o"%@4eA %n!e&n'c%on'4. ?).-D'& '4!e&n'!%3'" en 3e1 /e &o 6e"!'". F).-C' 'c%/'/ /e 'n4%"%" /e &o@4e-'" < "6" o"%@4e" con"ec6enc%'" %n-e/%'!'"A -e/%'!'" o ' 4'&go 4'1o. D).- C' 'c%/'/ /e 3%nc64'&G .E4e-en!o" !e5&%co" con &o@4e-'" < c%&c6n"!'nc%'" /e 4' &c!%c' "oc%'4 < -./%c' co!%/%'n'". .S%!6'c%one" D%"!5&%c'" con 'c!6'4e"E geog&9%c'-en!e /%"!'n!e" con 4oc'4e"E /e &o@'@4e ' '&%c%5nA con 4o" e4e-en!o" 'c!6'4e" C6e 4'" 6e/en D'ce& ' '&ece&. %).- M'ne?'& '4g6no" !e-'" o &c!%c'" e" ec09%co" /e 4' -e/%c%n' occ%/en!'4 6 o!&' /%"c% 4%n' 6 o9%c%o. ?).- Tene& conoc%-%en!o" ( o %nc4%n'c%one" &e'4e") '&' c' 'c%!'&"e en '" ec!o" /eG o&g'n%1'c%5n "oc%'4E 'n!&o o4og0' -./%c'E -e/%c%n' "oc%'4E "'n%!'&%o" gene&'4e"E e %/e-%o4og0' < '4g6no" e4e-en!o" D%"!5&%co"A geog&9%co" < @o!n%co"). F).- De &e9e&enc%' ("% e" '"e"o& e>!e&no) ' &en/e& 4' 4eng6' &eg%on'4. /os asesores externos de*ern ir formando <cuadros> locales para coadyu+ar a dar soluci!n a los diferentes pro*lemas y necesidades que +ayan surgiendo en el transcurso del proceso organizati+o. De4 @6en e?e- 4o /e4 '"e"o& /e en/e& C6e 4o" c6'/&o"H "e'n 4o" '/ec6'/o" < "%g'n e4 c'-%no co&&ec!o '&' e4 @ene9%c%o /e4 g&6 oE "o@&e !o/oA en 4o" c'"o" /e C6e 4o" c' 'c%!'/o" "e'n 4o" ?53ene". L' con9o&-'c%5n 4eg'4. /a conformaci!n legal de la organizaci!n es necesaria y, se de*e realizar, cuando los integrantes est&n *ien consientes de ello. "ste trmite es necesario por dos razones- =rimera, para discutir y determinar los o*jeti+os sociales de la organizaci!n y, segunda, para posi*ilitar que la organizaci!n pueda gestionar proyectos con mayor facilidad y ante cualquier agencia financiera.

Lo" '"o" '&' 4' con9o&-'c%5n 4eg'4 /e 6n' o&g'n%1'c%5n "on 4o" "%g6%en!e"G ').- Re'4%1'c%5n /e 6n' '"'-@4e' gene&'4 /e !o/o" 4o" "oc%o"A en 4' c6'4 "e e4'@o&'& e4 Ac!' Con"!%!6!%3'. @).- En e"!' '"'-@4e' "e /e9%n%& C6e !% o /e o&g'n%1'c%5n con3%ene -'" ' 4o" "oc%o"A "egIn 4o" o@?e!%3o" C6e "e &o ong'n. c).- T'-@%.n "e /e9%n%& 4' e"!&6c!6&' /e 4' o&g'n%1'c%5n < "6" 6e"!o" /e &e" on"'@%4%/'/. /).- Se 'n'4%1'& < /e!e&-%n'& e4 o@?e!%3o "oc%'4 /e 4' o&g'n%1'c%5n (J '&' C6e no" e"!'-o" con9o&-'n/o co-o o&g'n%1'c%5nK). e).- Se /e@e&n /e!e&-%n'& 2 no-@&e" o"%@4e" /e 4' o&g'n%1'c%5nA '&' %n%c%'& 4o" !&-%!e" 'n!e 4' Sec&e!'&0' /e Re4'c%one" E>!e&%o&e". 9).- Ten%en/o e"!e !&-%!eA "e &e"en!'& 'n!e 6n no!'&%o I@4%co '&' C6e e4'@o&e e4 Ac!' B'"e Con"!%!6!%3' P&o!oco4%1'/' (co"!o 'c!6'4 &o-e/%o /e4 !&-%!e L 3A=== ' L(A=== L' /e9%n%c%5n /e &e'" /as reas son grupos espec ficos de personas (pueden o no tener espacios propios) que desarrollan tra*ajos espec ficos dentro de la medicina ind gena organizada. 2ada rea tendr, o ela*orar, sus propios proyectos yDo acti+idades, como +eremos en el apartado siguiente. "l proceso de definici!n de reas, generalmente, se lle+a a ca*o cuando la organizaci!n ya tiene un tiempo ms o menos largo (2 a 3 a4os)5 empero, desde el inicio, se pueden definir las reas en las cules se +a a tra*ajar. ?eneralmente, la primera rea que se forma es el Area de Cer*olaria, por ser &sta una acti+idad prioritaria, ms no la #nica, de la medicina tradicional. 2ada organizaci!n, seg#n sus necesidades y proyectos, podr ir estructurando sus reas. As por ejemplo, se pueden conformar las siguientesCer*olaria. %ujeres y =arteras 2apacitaci!n 2omunicaci!n 0elaciones externas y gesti!n de proyectos Asesor a Administraci!n 2onser+aci!n y =roducci!n etc., etc. L' /e9%n%c%5n /e &o<ec!o" :n proyecto es un plan de tra*ajo. "s darle un orden a nuestro tra*ajo para llegar a conseguir lo que queremos. "sta forma, en que queremos tra*ajar, de*e estar escrita en un papel. "s, entonces, que a esto se le llama un =0;B"2T;. 3os +a a ser+ir como una gu a para no perdernos. Tam*i&n, nos sir+e para gestionar recursos econ!micos ante diferentes agencias financieras o del ?o*ierno, para apoyar nuestra medicina. J

2ada rea de tra*ajo de*e ela*orar sus propios proyectos, con apro*aci!n de las autoridades electas de la organizaci!n. /os proyectos de*en nacer de las necesidades reales de la gente en las comunidades. ;tra caracter stica es que algunos proyectos, de las diferentes reas, de*en *uscar formas de tra*ajar coordinadamente y apoyarse en algunas acciones . 3o de*en tra*ajar totalmente separados. As por ejemplo, un proyecto del rea de her*olaria puede coordinarse con el rea de mujeres y parteras para ela*orar un *olet n o folleto so*re las plantas que usan las parteras5 tam*i&n, el rea de asesor a de*e coordinarse con todas las reas para apoyar en la ela*oraci!n de sus proyectos5 el rea de difusi!n puede apoyar a diferentes proyectos para ela*orar o difundir el tra*ajo que realicen, etc. "n una organizaci!n se de*e realizar el mayor n#mero de proyectos (de 6 a 17 por a4o) para poder gestionarlos cuando se presente la oportunidad. $iempre se de*en tener proyectos ela*orados y gestionar el mayor n#mero, aunque algunos no se autoricen. L'" e3'46'c%one" /as e+aluaciones son plticas o acciones que de*emos realizar, para poder determinar si nuestro tra*ajo (proyectos) +a por *uen camino. E3'46'c%5n In!e&n' /a e+aluaci!n interna es la re+isi!n del tra*ajo que hemos hecho. "stas e+aluaciones se de*en realizar, por lo menos, cada quince d as. 3os ser+irn para corregir los errores que se estu+ieran cometiendo en el desarrollo del proyecto. $e de*en re+isar todas las acciones o tra*ajos que nos propusimos en cada proyecto5 si las estamos haciendo *ien, regular o mal. "sta e+aluaci!n se de*e de hacer en dos lugares- la e+aluaci!n por medio de nuestra pltica, en un lugar determinado (casa de curaciones, centro de desarrollo, nuestra oficina, etc.) y la e+aluaci!n directas en el campo o comunidades donde tra*ajamos (huertos, farmacias, etc.). E3'46'c%5n E>!e&n' "sta e+aluaci!n es muy importante5 por eso, siempre de*emos procurar que se lle+e a ca*o. "s necesario que personas conocedoras de la medicina tradicional hagan cr ticas a nuestro tra*ajo, ya que, a +eces nosotros, como estamos dentro de la organizaci!n no +emos nuestros errores o, si los +emos, no sa*emos como corregirlos. %uchas organizaciones han desaparecido de*ido a que nunca se decidieron a que una persona, ajena a la organizaci!n, realizara una e+aluaci!n para hacernos o*ser+aciones y corregir nuestro camino. =ara hacer estos dos tipos de e+aluaciones de*emos ser sinceros con nosotros mismos, si es que de*ers queremos que se corrijan las cosas en nuestra organizaci!n. Seg6%-%en!o /e 'c!%3%/'/e" "n todos los tra*ajos que decidamos hacer, por medio de los proyectos, es necesario que estemos pendientes de como se estn realizando. As , en cada reuni!n quincenal o mensual que tengamos, 17

de*emos platicar como ha sido el tra*ajo5 qu& errores hemos cometido y5 c!mo los +amos a resol+er. 3o se de*e dejar mucho tiempo sin dar seguimiento a nuestras acciones. =ara facilitar este tra*ajo es necesario ela*orar +arias <2&dulas de seguimiento>. /a ela*oraci!n de estas c&dulas depender de la acti+idad que +ayamos a realizar. "nseguida presentamos dos ejemplos- <2&dula de $eguimiento para Karmacias 2omunitarias> y <2&dula para Cuertos 2omunitarios>.
*ORMATO PARA EL REGISTRO ) SEGUIMIENTO DEL *UNCIONAMIENTO DE LAS *ARMACIAS COMUNITARIAS. (OMIEC$) NOMBRE DE LA COMUNIDADLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL MUNICIPIO-LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL *EC$AGMMMMMMMMMMMMMMMMMMM $ORAGMMMMMMMMMMMMM ENCARGADO (S)-LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL IN*RAESTRUCTURA

Techo: /amina gal+anizadaLLLLLL "stado- MuenoLLLLL 0egularLLLLLLLL %aloLLLLLLL ;*ser+aciones-LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL Paredes: %aderaLLLLLLL MajarequeLLLLLLLLL 2oncreto o Mloc.LLLLLLLLLLL Ado*eLLLLLLLLLL "stado- MuenoLLLLLLLLL 0egularLLLLLLLLLLLL %aloLLLLLLLLL Nentanas- 3#meroLLLLLLL%aderaLLLLLLLL KierroLLLLLLL 2ristalesLLLLLLLLL 3o hayLLLLLLL Observaciones-LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL Piso: TierraLLLLLLL 2ementoLLLLLLLLLL "stado- MuenoLLLLLLLL 0egularLLLLLL %aloLLLLLLLLLL

Observaciones-LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL

MOBILIARIO Estantes: 3umero LLLLLL "stadoMuenoLLLLLLLL 0egularLLLLLLLL %aloLLLLLLL Sillas: 3#meroLLLLLLLL"stadoMuenoLLLLLLLL 0egularLLLLLLLL %aloLLLLLLLL Mesas: 3#meroLLLLLLLL"stadoMuenoLLLLLLLLL 0egularLLLLLLLL %aloLLLLLLLL Mostrador: 3#meroLLLLLLL"stado- MuenoLLLLLLLLL 0egularLLLLLLLL %aloLLLLLLLL

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ENUIPO Mquina de escribir: $iLLL 3oLLLL "stado- MuenoLLL 0egularLLLL %aloLLL Molino nixtamal manual: "stado- MuenoLLLLL 0egularLLLLLL %aloLLLLLLL Estufa: $iLLLL 3oLLLLL ?asLLLLL =etr!leoLLLLL AnafreLLLLL /e4aLLLLLL Ollas peltre: 3#meroLLLL "stado- MuenoLLL 0egularLLLL %aloLLLLLL Cubetas: Plstico n#m.LL "stado- MLL0LLL %LLLL?al+anizadas n#m.LLLMLL0LL%LL Engrapadora: 3#mLLL "stado- MLLL 0LLL %LLLL Coladores: 3#m.LLLL "stado- MLLL 0LLLL%LLLL Cucharas peltre: 3#mLLLLL MLLL 0LLLL%LLLL Embudo plstico: 3#mLLLLL MLLL 0LLLL%LLLL !caras de plstico: 3#mLLLLL MLLLL0LLLL%LLLL INSUMOS "nforas de # lts$ %rascos plstico & lts$ %rascos 'arabe (&) ml$ Pomaderas *) ml$ +otero &) ml$ Cpsulas vac!as: 77 71 72 ,aselina Clavo Canela "lcohol de ca-a Salicilato de Metilo "./car ab0n +renetina "lcanfor 1icarbonato n#mLLLLL n#mLLLLL n#mLLLLL n#mLLLLL n#mLLLLL n#mLLLLL n#mLLLLL n#mLLLLL .g.LLLLLL .g.LLLLLL .g.LLLLL lts.LLLLLL lts.LLLLLL .g.LLLLLL *arraLLLL cajaLLLLLL .iloLLLLL .gLLLLLLLLL .gLLLLLLLLL

*ORMATO PARA EL REGISTRO ) SEGUIMIENTO DEL *UNCIONAMIENTO DE LOS $UERTOS COMUNITARIOS (OMIEC$) A&e' /e $e&@o4'&%'. NOMBRE DE LA COMUNIDADLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL

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MUNICIPIO-LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL *EC$AGMMMMMMMMMMMMMMMMMMM $ORAGMMMMMMMMMMMMM ENCARGADO (S)-LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL TAMAOO EN METROSG (c&oC6%")

LOCALI+ACIONGMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM NORTE.MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM SUR MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM

ORIENTEMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM PONIENTEMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM

IN*RAESTRUCTURA A4'-@&e /e I'" o g&' '"G 3#mero de rollos donados-LLLLLLLLLLLLLL.ilo de grapas donadosLLLLLLLLLLLLLLLLLL "stado del alam*re y grapasLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL Po"!e"G NI-e&o /e o"!e"GMMMMMMMMMMMMMM E"!'/o /e 4o" o"!e"MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM

PLANTAS *ecD' NI-e&o E oc' /e /e "%e-@&' /e -'!'". 94o&'c%5n. MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMM MMMMMMMMM CONSER,ACION No-@&e

1.#.3.(.2.7.8.:.;.-

13

L%- %'G *ecD' /e I4!%-' 4%- %'MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM Con/%c%one" 'c!6'4e" MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM *ecD' /e &e"%e-@&'MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM P4'n!'" &e"e-@&'/'"G No-@&e /e 4' 4'n!' 1.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM #.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 3.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM (.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 2.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 7.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 8.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM :.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM ;.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 1=-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM NI-e&o /e -'!'" &e"e-@&'/'". MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMM Se "ec5 MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM No "e "ec5 MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM MMMMMMM

NECESIDADESGMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM COLECTA NI-e&o /e co4ec!' en e4 'PoMMMMMM*ecD'MMMMMMMMMMMMM $o&'GMMMMMMMMMM P4'n!'" co4ec!'/'"G No-@&e /e 4' 4'n!' 1.- MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM #.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 3.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM (.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM 2.-MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM NI-e&o /e e?e- 4'&e" MMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMM MMMMMMMMM

As como estas dos c&dulas podemos ela*orar una para cada acti+idad o proyecto que estamos haciendo. 2ada +ez que llenemos una c&dula de*emos pasar los resultados en una <$a*ana 2oncentradora de Acti+idades> de tal manera que, al termino del mes, tengamos una +isi!n general de nuestro tra*ajo y podamos +er si +amos *ien o de*emos tomar otras acciones para corregir errores.

Lo" Con"e?o" E"!'!'4e" e In!e&e"!'!'4e" /e O&g'n%1'c%one" /e M./%co" In/0gen'" /os 2onsejos "statales son agrupaciones de organizaciones de %&dicos 'nd genas Tradicionales que se unen, en un estado de la 0ep#*lica %exicana, para tener mas fuerza. 11

/os 2onsejos 'nterestatales son la uni!n de dos o ms 2onsejos "statales. As por ejemplo, en la =en nsula de Bucatn se form! el 2onsejo 'nterestatal, con la participaci!n de los 2onsejos "statales de 2ampeche, Bucatn y Huintana 0oo. Re4'c%one" con o!&o" g&6 o" "oc%'4e". 3o solo la relaci!n entre las organizaciones de %&dicos 'nd genas puede ser fruct fera. "xisten grupos sociales, de diferente ndole, que se interesan por la medicina ind gena. $e de*e *uscar la relaci!n con estos grupos para poder a+anzar y ayudarse mutuamente. As por ejemplo, con las escuelas superiores y uni+ersidades para que podamos promo+er nuestra medicina y, a la +ez, ellas nos apoyen en la identificaci!n de plantas medicinales5 estudios fitoqu micos y farmacol!gicos de +alidaci!n5 nue+os m&todos de siem*ra y reproducci!n, etc. 2on los centros de in+estigaci!n, para realizar estudios de lo que la medicina tradicional est perdiendo y, as , poder recuperarlo. 2on escuelas primarias, secundarias y preparatorias, para difundir nuestra medicina tradicional. 2on las instituciones de salud, para ela*orar con+enios de tra*ajo y apoyo mutuo. A4g6no" &o@4e-'" /e 4o" &oce"o" o&g'n%1'!%3o". 3o pocas organizaciones han sido disueltas, en cualquier parte de su proceso, por situaciones no pre+istas desde los inicios de su formaci!n, o por situaciones des+iadas que se fueron desarrollando, sin que se discutieran y analizaran para *uscar alternati+as de soluci!n. 3o existen recetas para resol+er uno u otro tipo de pro*lemas5 cada organizaci!n de*er tener una comunicaci!n y discusi!n constante entre los directi+os, asesores, t&cnicos y socios en general de las situaciones impre+istas y pro*lemticas. "nlistaremos algunas de &stas@Kalta de una adecuada asesor a al inicio del proceso @Asesor a inadecuada (generalmente los j!+enes tratan de seguir el ejemplo del asesor) @%ala formaci!n de cuadros @%anejo inadecuado de los recursos @Kalta de capacitaci!n o capacitaci!n inadecuada. @2omunicaci!n inadecuada (escasa o nula entre las diferentes estructuras de la organizaci!n). @2orrupci!n @Alcoholismo @=redisposici!n o*sesi+a a tener y concentrar poder, por parte de alguno o algunos de los directi+os, t&cnicos o asesores. @2arencia de e+aluaciones externas peri!dicas @Kalta de di+isi!n adecuada del tra*ajo @2oncentraci!n de informaci!n en mandos superiores, sin socializarlo a la *ase. @Toma de decisiones de trascendencia por parte de una, dos o tres personas. @'ndefinici!n en las l neas de responsa*ilidad y mando. @Kalta de una m stica y concientizaci!n so*re la importancia de la organizaci!n y el alcance de los o*jeti+os generales. @$ujeci!n total a los dictados de alguna instituci!n (falta de independencia) 1A

@'nmo+ilidad en la consecuci!n de recursos para poder operar. /a mayor a de estos o*stculos, si se detectan a tiempo y discuten en colecti+o, son suscepti*les de correcci!n ( a +eces con medidas drsticas) pero, si se dejan e+olucionar, pueden pro+ocar la disoluci!n de la organizaci!n.

TEMA 3.- LOS CENTROS DE DESARROLLO DE LA MEDICINA INDIGENA 3.1. Conce !o. "l 2entro de ,esarrollo de la %edicina 'nd gena Tradicional es un modelo de atenci!n a la salud, desarrollado, adaptado y adoptado para coadyu+ar al desarrollo de las caracter sticas propias de la %edicina 'nd gena Tradicional actual en %&xico. 3.#. $%"!o&%' A partir de finales de la d&cada de los 678s, el '3' inici! un proceso operati+o para rescatar y desarrollar la medicina ind gena en %&xico. "l contacto directo con promotores de salud ind genas y m&dicos tradicionales del estado de 2hiapas fue la punta de lanza de este tra*ajo. =rimero, los encuentros entre m&dicos ind genas para el intercam*io de experiencias5 despu&s, la instalaci!n de jardines *otnicos de plantas medicinales. /as dificultades con las instituciones dieron pauta a que se iniciaran procesos aut!nomos de los m&dicos ind genas5 as , a partir de 1J91, dio indic! la primera organizaci!n en el estado de 2hiapas- la ;rganizaci!n de %&dicos 'nd genas del "stado de 2hiapas, A.2., con un proceso y espacios propios para desarrollar su prctica m&dica. "ste <desprendimiento> de las instituciones dio pauta para que los promotores de salud ind genas, junto con los m&dicos ind genas y asesores mestizos, fueran desarrollando acciones ya instaladas y creando proyectos nue+os. "n el transcurso de 13 a4os, y con las experiencias o*tenidas, se ha llegado a la creaci!n de este modelo de salud. ; sea que, es un modelo creado y dise4ado por los sujetos que han inter+enido directamente en &l.

3.3. O@?e!%3o". General.- Coadyuvar al mejoramiento de las condiciones de salud de los indgenas en particular y de la sociedad en general. 1E

Particulares: - 0escatar, desarrollar y difundir la %edicina 'nd gena Tradicional en %&xico y fuera del pa s, a tra+&s de la creaci!n y mejoramiento de los 2entros de ,esarrollo de la %edicina 'nd gena Tradicional. @=articipar, como modelo de salud, en la estrategia de Atenci!n =rimaria de $alud, conjuntamente con otros modelos de salud que existen en %&xico. @=articipar en $istemas /ocales de $alud ($'/;$) para alcanzar el pleno desarrollo del $istema 3acional de $alud. @=romo+er la ela*oraci!n de proyectos espec ficos, que tengan como o*jeti+os principales el fortalecimiento organizati+o y el autofinanciamiento de la medicina ind gena tradicional. 3.(. E"!&6c!6&'A &ec6&"o"A 96nc%one" < &o<ec!o". /os 2entros de ,esarrollo de la %edicina 'nd gena Tradicional estn conformados por dos entidades *ien definidasa).@ 2entro 0egional (20) *).@ 2entros /ocales (2/) "l 20 es el espacio operati+o sede del modelo. $u funci!n es la de planear, coordinar y asesorar, todas las acti+idades programadas entre el equipo directi+o@t&cnico@asesor, u*icado en este 20, y las comunidades socias o 2/. "l 20 pude ser- desde una casa de curaciones5 casa de reuniones5 una oficina o hasta una infraestructura mas amplia. ?eneralmente, las infraestructuras amplias se u*ican en organizaciones que tienen mayor tiempo de conformaci!n y, por consiguiente, mayor experiencia y desarrollo organizati+o (Bucatn, 2hiapas, ;axaca). "n estos 20 pueden existir oficinas con mo*iliario y equipo necesario para operar +arias Areas de Tra*ajo (her*olaria, parteras, museos, criaderos de animales medicinales, al*ergues para enfermos, espacios de promoci!n y difusi!n, etc.). "xisten, tam*i&n, organizaciones que por su incipiente desarrollo u otras circunstancias (lugares alejados de los centros ur*anos, falta de ser+icios y apoyos necesarios, etc.) no han logrado a+anzar pero, ya existe, de una manera incipiente, la idea de por donde caminar. "stos centros, generalmente, cuentan con un peque4o local donde, los m&dicos tradicionales, realizan sus curaciones, reuniones y sus productos medicinales5 as como con su peque4o huerto de plantas medicinales. /os 2/ son las comunidades socias. ; sea los m&dicos ind genas o personas de cada organizaci!n que ha*itan en las comunidades. "stas, estn en coordinaci!n estrecha con el 20 para realizar las acti+idades de los diferentes proyectos. $eg#n el desarrollo organizati+o, se contar con infraestructura y proyectos m#ltiples en estos centros. "xisten 2/ donde ya estn instalados- una farmacia local y un huerto demostrati+o5 consultorio5 farmacia5 ser+icio sanitario y cocina. ;tros, #nicamente, cuentan con una peque4a casa para realizar sus curaciones o sus reuniones. :no de los o*jeti+os del 2entro de ,esarrollo es que- cada organizaci!n tenga la infraestructura 16

necesaria en donde, los m&dicos tradicionales, puedan decidir y planear sus propias acti+idades. TEMA (.- LA CAPACITACION $e de*e entender la capacitaci!n como un proceso de aprendizaje *asado en el intercam*io constante de conocimientos y experiencias prcticas. ,e*e ser un proceso de comunicaci!n horizontal, en donde unos sujetos no poseen ms conocimientos que otros, si no conocimientos diferenciados, que pueden ser retomados y adaptados a otras situaciones con condiciones similares. (.1. In!e&n' "n la medicina tradicional <no organizada> el conocimiento se transmite de forma indi+idual y selecti+a, de*ido a un proceso de iniciaci!n on rica (sue4os) de los terapeutas tradicionales. As , por ejemplo, un ni4o, desde los J a4os, sue4a que una persona le o*sequia un ramo de flores, +elas, incienso, etc. &sta es una se4al de ,ios para ser designado como curandero. "ste sue4o lo comenta con alg#n familiar, generalmente con su pap, si es curandero5 &ste, ya sa*e que ese hijo es el designado para seguir su camino y no los otros que no han so4ado. $i el padre no es curandero, lo presenta a un curandero para que le empiece a ense4ar el arte de su medicina . "l proceso de medicina organizada no tiene este principio, lo que se procura es promo+er, en la comunidad, la medicina ind gena en sus caracter sticas hol sticas (totales), para seguir manteniendo un am*iente cultural que propicie los sue4os de los j!+enes. /a estrategia que ha funcionado, para promo+er y desarrollar la medicina ind gena, han sido los encuentros entre los propios practicantes. $e inicia con encuentros comunitarios e intercomunitarios5 posteriormente, con encuentros entre regiones5 se pasa a los encuentros interestatales y nacionales. 2uando el proceso est a+anzado se pueden realizar encuentros internacionales. "sto es un aliciente muy efecti+o, ya que se adquieren experiencias no conocidas para la cura de enfermedades que, en algunas regiones, ni siquiera se pensa*a que exist an. As mismo, se intercam*ian experiencias del propio proceso organizati+o, como la resoluci!n de pro*lemas comunes y alternati+as para interactuar con otras instancias sociales. "l papel de los asesores de*e ser el de ser facilitadores y promotores de estos encuentros. *o&-'c%5n /e c6'/&o" /a formaci!n de personal se plantea en dos +ertiente- /a primera, es la reproducci!n de algunos elementos propios de la medicina ind gena, que pueden ser alentados por medio de la capacitaci!n ( her*olaria, parter a, preparaci!n de medicamentos gal&nicos con plantas medicinales)5 la segunda, es la formaci!n de elementos para que realicen prcticas propias del proceso de organizaci!n (direcci!n de grupos5 liderazgo5 ela*oraci!n, gesti!n y ejecuci!n de proyectos5 manejo administrati+o, etc.) *o&-'c%5n /e -./%co" %n/0gen'" T&'/%c%on'4e" "n muchas organizaciones, los m&dicos ind genas reconocidos son de edad a+anzada y, generalmente, no sa*en leer ni escri*ir. "s de utilidad estimular, a estos m&dicos, para que sean 19

los maestros de los j!+enes en el primer tipo de acti+idades. *o&-'c%5n /e &o-o!o&e" %n/0gen'" /e 4' Me/%c%n' In/0gen' T&'/%c%on'4. /os j!+enes, y adultos j!+enes, adems de reci*ir la capacitaci!n en aspectos propios de la medicina ind gena, de*ern ser capacitados en aspectos del segundo grupo. $e instrumentarn talleres donde se analicen di+ersos aspectos de la medicina oficial (epidemiolog a5 funcionamiento de los ser+icios m&dicos en zonas indias, etc.)5 se analicen los pro*lemas de interrelaci!n con la medicina aloptica y sus posi*les alternati+as de soluci!n5 as como, aspectos de las pol ticas sanitarias dirigidas a los pue*los indios. (.#. E>!e&n' /a capacitaci!n externa <es el proceso de conocimiento que se genera en la relaci!n entre los m&dicos tradicionales y los agentes sociales externos a la prctica m&dica ind gena propiamente dicha>. =uede darse con personas ligadas al ejercicio de la medicina (y sus afines) o con personas ajenas a estas disciplinas. De 4o" e"!6/%'n!e"A '"'n!e" /e -e/%c%n'A -./%co" '45 '!'" < e&"on'4 '&'-./%co. =artimos del principio siguiente- <el o*jeti+o de todas las medicinas del mundo es luchar contra las enfermedades que padecen los hom*res>. =ara lograr este o*jeti+o, como dijimos en el inicio de este documento, cada pue*lo o grupo social produce sus propios recursos terap&uticos, adecuados a su cultura. ,e tal manera que- dependiendo de cada cultura sern los recursos humanos y materiales que se +ayan generando. :na cultura no puede crear un recurso humano m&dico diferente a lo que las personas de esa cultura piensan, en relaci!n a las enfermedades. As pues, la cultura ind gena crea sus propios recursos5 la cultura mestiza, ur*ana o su*ur*ana crea sus propios recursos. Tam*i&n, como existen interacciones entre las culturas, que son dinmicas y cam*iantes, algunos grupos culturales recurren, para curarse de sus enfermedades (o cuando en su cultura m&dica no resuel+en su pro*lema) a recursos de otra cultura. /os sistemas m&dicos instalados en zonas indias, por parte del go*ierno, no fueron creados por la cultura ind gena5 de tal manera que no son del todo efecti+os para curar las enfermedades de los ind genas. ,e*ido a esto, en muchas ocasiones, existe un <choque> entre lo que el m&dico, pasante de medicina o personal param&dico piensa, a cerca de la enfermedad de un paciente y lo que el propio paciente piensa de la causa y tratamiento de su enfermedad. =or esta situaci!n, es necesario que todo el personal que incursione en estos programas instalados en zonas ind genas, de*e conocer la forma de pensar y de actuar, en relaci!n a la concepci!n salud@enfermedad de los ha*itantes locales5 ya que, de no ser as , no se podr a+anzar en el impacto que estas instituciones pretenden realizar y, menos, en lo que la gente local desea de un ser+icio de salud ajeno a su cultura. =ara lograr el o*jeti+o anterior, de*emos promo+er encuentros de %edicina 'nd gena tradicional con el personal de la medicina al!pata. ,e*ido al desconocimiento que tienen este personal (principalmente los pasantes de medicina y los m&dicos) de las costum*res en las regiones ind genas son, estos personajes, los que realizan el mayor n#mero de preguntas en las primeras 1J

reuniones. /os promotores y auxiliares de los programas del go*ierno (que generalmente es personal ind gena) se sienten sorprendidos y agradados por estos encuentros ya que, muchos de ellos, sa*en utilizar algunas plantas medicinales, pero no se ha* an atre+ido a mencionarlo delante de los m&dicos de las cl nicas. "stas reuniones se de*en lle+ar a ca*o de una manera sistemtica y de*e drseles continuidad en la prctica m&dica comunitaria. ,e los encuentros de m&dicos tradicionales se pueden generar temas muy espec ficos para los intercam*ios. As por ejemplo- las parteras han solicitado intercam*ios de experiencias, con doctoras, so*re la atenci!n del parto. "ste tipo de intercam*io se de*e realizar de una forma horizontal y respetuosa por am*as partes. "l tema de las enfermedades tradicionales o de nosolog a cultural, es un tema que no se de*e soslayar en los encuentros con el personal de salud5 as como los pro*lemas en el tercer per odo del parto y retenci!n de placenta con las parteras. Tam*i&n, los m&dicos al!patas, pueden proponer temas de inter&s para el desarrollo de las acti+idades dentro de los programas oficiales (en regiones ind genas) donde interact#an am*as medicinas. /a readecuaci!n de los ser+icios de salud oficiales, en zonas indias, de*e ser un tema o*ligado a discutir por am*as partes. "n las escuelas de medicina, enfermer a, 2;3A/"=, etc. (donde se forman los futuros recurso en salud), se de*en incluir materias so*re la medicina ind gena tradicional5 al mismo tiempo, se de*en programar talleres o reuniones de intercam*io de experiencias con los agentes de la medicina ind gena de las regiones correspondientes. "stos encuentros de*ern de realizarse en un plano de igualdad y con pre+ia sensi*ilizaci!n del personal m&dico y param&dico5 ya que, por su parte, los m&dicos tradicionales han explicitado su agrado para realizar estos intercam*ios. "stas experiencias te!ricas, como lo mencionamos en el cap tulo uno, de*ern complementarse con el intercam*io, en campo, de experiencias concretas. 2on esta estrategia se irn desechando prejuicios y actitudes de superioridad, racismo y prepotencia (del personal m&dico y param&dico) hacia la medicina ind gena. "s necesario que se tenga, por parte de las autoridades encargadas de la educaci!n formal nacional y de las dependencias del sector salud, una +oluntad pol tica para lle+ar a ca*o esta relaci!n. $i no es as , ser tarea imposi*le lle+arlo a ca*o. TEMA 2.- LA ARTICULACION DE LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL ) OTROS CAMPOS =or ser de carcter hol stico, la medicina tradicional ind gena tiene una relaci!n, directa o indirecta, con otros campos de las ciencias. Con 4' Me/%c%n' o9%c%'4 /os $'/;$ son parte de la estrategia de A=$ aceptada por nuestro pa s. ,esgraciadamente la operati+izaci!n de este planteamiento te!rico no ha dado los frutos esperados. "sto es de*ido a la rigidez de las normas y procedimientos de los diferentes programas de salud dirigidos a zonas ind genas en %&xico, haciendo ms pro*lemtica su readecuaci!n a las expectati+as de la gente en cuestiones de ser+icios de salud. ;tro factor es la descalificaci!n que la medicina <occidental>, <cient fica> ha hecho de otras prcticas m&dicas que no encuadran en su campo conceptual, ya sea por intereses econ!micos o por prejuicios pseudocient ficos. Algunas caracter sticas intr nsecas de la medicina tradicional ( principalmente el uso de recursos 27

terap&uticos de diferente ndole5 manejo de perfiles patol!gicos parecidos a la medicina occidental5 canalizaci!n de pacientes y, una apertura a la coordinaci!n con otras prcticas m&dicas) pueden dar pie al inicio de una interacci!n coordinada entre la medicina ind gena tradicional y la medicina <occidental>. "sta interacci!n se de*e dar, inicialmente, en una comunidad o regi!n no muy amplia. /os pasos a seguir pueden ser los siguientesP&o 6e"!' '&' 4' %- 4'n!'c%5n /e 6n SILOS en co-6n%/'/e" %n/0gen'". 1.- Ac6e&/o &e3%o /e !&'@'?oA en!&e 4o" -./%co" !&'/%c%on'4e"A '6!o&%/'/e" -6n%c% '4e"A co-6n%!'&%'" < e4 "%"!e-' o9%c%'4 /e "'46/. #.- A"'-@4e' co-6n%!'&%' '&' /%"c6!%& 4' &o 6e"!'. 3.- A"'-@4e'" co-6n%!'&%'" '&' /%"c6!%& < ?e&'&C6%1'& 4o" &o@4e-'" /e "'46/-en9e&-e/'/ (/%'gn5"!%co /e "'46/). (.- A '&!%& /e 4' %/en!%9%c'c%5n < ?e&'&C6%1'c%5n /e &o@4e-'" /e "'46/-en9e&-e/'/A &og&'-'& 4'" 'cc%one" ' &e'4%1'& '&' '@o&/'& /%cDo" &o@4e-'"A !o-'n/o en con"%/e&'c%5n !o/o" 4o" &ec6&"o" con C6e "e c6en!eA !'n!o co-6n%!'&%o" (%nc46<en/o 4' -e/%c%n' %n/0gen') co-o o9%c%'4e" < /e o!&'" 96en!e". 2.- Con 4o" /'!o" &ec'@'/o"A &e" ec!o ' 4' ?e&'&C6%1'c%5n /e &o@4e-'" < 'cc%one" conce&!'/'" con 4' co-6n%/'/A e"!&6c!6&'& 6n &o<ec!o /e '!enc%5n ' 4o" &o@4e-'" /e "'46/-en9e&-e/'/. 7.- D%"eP'& 6n "%"!e-' -%>!o /e 3%g%4'nc%' e %/e-%o45g%c' (-e/%c%n' !&'/%c%on'4--e/%c%n' o9%c%'4)A C6e c6en!e con !o/'" 4'" 'cc%one" e- &en/%/'".

"stas sern las acciones (m nimas iniciales) para empezar la coordinaci!n.

P'"o" '&' e4 /%"ePo e %- 4'n!'c%5n /e 6n S%"!e-' M%>!o /e ,%g%4'nc%' E %/e-%o45g%c' 1.-Se /%"eP'& ' '&!%& /e 4o" &o@4e-'" /e "'46/ /e!ec!'/o" en e4 /%'gn5"!%co /e "'46/ 21

co-6n%!'&%oA -%"-o C6e /'& c6en!'G . De !o/'" 4'" 'cc%one" e- &en/%/'" < e4 %- 'c!o /%&ec!o o %n/%&ec!o C6e e"!'" !eng'n en 4' "'46/ /e 4' co-6n%/'/. .De 4'" en9e&-e/'/e"A !'n!o 4'" -'ne?'/'" o& 4' -e/%c%n' '4o !%c' co-o o& 4' -e/%c%n' %n/0gen' !&'/%c%on'4 (/e 9%4%'c%5n c64!6&'4). #.- P'&' 4' &eco4ecc%5n /e %n9o&-'c%5nA "e /%"eP'&n /o" !% o" /e %n"!&6-en!o" /e &eco4ecc%5n /e /'!o"G . Po& e4 4'/o /e 4' '!enc%5n C6e "e &o o&c%on' ' !&'3." /e4 e&"on'4 /e 4o" &og&'-'" o9%c%'4e" "e 6!%4%1'&nA en &%-e&' %n"!'nc%'A 4o" %n"!&6-en!o" con C6e <' c6en!'n '&' !'4 e9ec!oE /%"ePn/o"eA en e4 -%"-o !eno&A 4o" C6e D'g'n 9'4!'. . Po& '&!e /e 4' -e/%c%n' %n/0gen' !&'/%c%on'4A en coo&/%n'c%5n con "6" &'c!%c'n!e"A "e /%"eP'&n %n"!&6-en!o" C6e !en/&nA co-o c'&'c!e&0"!%c' &%-o&/%'4A /%@6?o" o 4ogo!% o"E -e/%'n!e 4o" c6'4e" "e %/en!%9%C6en 4'" /%9e&en!e" en9e&-e/'/e" < 4'" 'cc%one" ' C6e /. 46g'& e"!' -e/%c%n' (%nc46<en/o 4'" e"!&'!eg%'" '&' 4' c'n'4%1'c%5n /e en9e&-o" en!&e '-@'" -e/%c%n'" < 4' c'n'4%1'c%5n ' o!&o" n%3e4e" /e '!enc%5n). 3.- L' "%"!e-'!%1'c%5n < 'n4%"%" /e 4' %n9o&-'c%5n &ec'@'/'A "e &e'4%1'& -e/%'n!e 4' %nco& o&'c%5n /e !.cn%c'" < -.!o/o" /e &eco4ecc%5n < 'n4%"%" /e %n9o&-'c%5nA 9'c!%@4e" /e 6"o o& '&!e /e 4' co-6n%/'/. =ara reforzar el tra*ajo antes mencionado, se de*er implantar un proceso de in+estigaci!n, el cual comprender las siguientes accionesAcc%one" /e4 '4o !%c'G &oce"o /e %n3e"!%g'c%5nA en 4' %n!e&&e4'c%5n -e/%c%n' %n/0gen'--e/%c%n'

1.- Co&&e4'c%5n < "e-e?'n1' /e 4'" en9e&-e/'/e" !&'/%c%on'4e" con 4'" /e4 -o/e4o -./%co '4o !%co. #.- P&o96n/%1'c%5n "o@&e -'!e&%' -./%c'E 4'n!'"A 'n%-'4e" < -%ne&'4e" I!%4e" <A e> e&%enc%' !e&' .6!%c' %n/0gen'. 3.- I/en!%9%c'c%5n !'>on5-%c' /e 'n%-'4e" < -%ne&'4e"E '/e-" /e 4' %/en!%9%c'c%5n 9o!oC60-%c' < !'>on5-%c' /e 4o" 3ege!'4e" -e/%c%n'4e". (.- Re'4%1'c%5n /e e"!6/%o" c40n%co-!e&' .6!%co" "o@&e e4 6"o /e 4'n!'" 6 o!&o" &ec6&"o" ' 4%c'/o" en 4'" en9e&-e/'/e" con &e3'4enc%' "%gn%9%c'!%3' (/%'&&e'"A IRAA e!c.) 2.- Reg%"!&oA e"c&%!o < g&9%coA /e !o/o e4 &oce"o /e %n!e&&e4'c%5n. /le+ando ca*o las acciones anteriores, podemos estar seguros que se utilizarn !ptimamente los recursos propios de la comunidad y los recursos proporcionados por el ?o*ierno y otras dependencias5 adems, de que dise4aremos y re+italizaremos las redes jerrquicas de pre+enci!n y atenci!n, teniendo como *ase el in+olucramiento, participaci!n, anlisis y e+aluaci!n de las propias comunidades.

Con 4' Bo!n%c'A N60-%c'A Ag&ono-0'A C%enc%'" Soc%'4e". 22

"n este apartado solo se sugerirn algunas relaciones aunque, sa*emos, existen otras disciplinas y + as de apoyo/a Motnica, pueden contri*uir al campo de la her*olaria medicinal, a tra+&s de estudios taxon!micos de la flora medicinal y de instalaci!n de her*arios /a Hu mica, puede participar en estudios fotoqu micas yDo farmacol!gicos de algunas plantas, animales y minerales. /a Agronom a, en los procesos de siem*ra, reproducci!n, manejo y procesamiento de +egetales. /a "conom a, apoyando estudios de facti*ilidad socioecon!mica para la producci!n y comercializaci!n de plantas y productos ela*orados (jara*es, pomadas, tinturas, etc.) de la medicina ind gena. "l Turismo, asesorando en la implantaci!n de proyectos ecotur sticos. /a Antropolog a, realizando estudios de Antropolog a %&dica que coadyu+en a la comprensi!n ( por parte de la sociedad mestiza) de la utilidad prctica de la medicina ind gena tradicional. TEMA 7.- LA IN,ESTIGACION EN MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. Ba hemos mencionado, someramente, algunas l neas de in+estigaci!n por parte de di+ersas disciplinas. 3o o*stante, en este apartado, profundizaremos en algunos temas, que creemos prioritarios, para el desarrollo sistemtico de la medicina ind gena tradicional. 7.1. D%'gn5"!%co /e Rec6&"o" $6-'no". "ste diagn!stico es la primera acti+idad que de*emos realizar, con la finalidad de enterarnos con que practicantes cuenta una regi!n. "xisten regiones en donde, por di+ersos factores (migraciones, cam*io de h*itat, prohi*iciones religiosas, penetraci!n cultural, asesinatos etc.) ya no existen m&dicos tradicionales. $e ha perdido totalmente este recurso humano tan +alioso. $eg#n las caracter sticas de cada regi!n determinaremos las acciones a seguir. =or ejemplo, si existen pocos practicantes tendremos la necesidad urgente de darles confianza, recuperar y socializar lo poco que sa*en. "n el caso de que ya no exista ning#n m&dico tradicional, es necesario capacitar a promotores de salud (solo en el ru*ro de her*olaria) con el apoyo de m&dicos tradicionales pro+enientes de regiones cercanas. Tam*i&n se puede hacer lo mismo con las parteras. As pues, en este primer diagn!stico de*emos incluir los siguientes datos@3om*re del m&dico tradicional @"dad @2ategor a (yer*ero, huesero, rezador, partera, etc.) @Tiempo de practicar la medicina ind gena

7.#. D%'gn5"!%co /e Rec6&"o" M'!e&%'4e".

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,espu&s de realizar el diagn!stico preliminar de recursos humanos, de*emos tener como prioridad el de recursos materiales. "stos recursos, que posee la medicina ind gena (en forma organizada y no organizada), son de +aliosa utilidad, ya que son herramientas que han sido utilizadas o dise4adas, la mayor a, por los m&dicos tradicionales. ; sea, que responden a una prctica compro*ada en funci!n de su +erdadera utilidad. Tenemos dos tipos de recursos- /os terap&uticos propiamente dichos y los de infraestructura *sica. 7.#.1.Rec6&"o" !e&' .6!%co" &o %'-en!e /%cDo". ,entro de los terap&uticos encontramos 3 grandes di+isiones@Negetales @Animales @%inerales. Lo" 3ege!'4e" son el elemento que con mayor cantidad es utilizado y, por consiguiente, existe mayor conocimiento so*re ellos. "mpero, es tan amplio el a*anico, a ni+el nacional, que a#n no existe un estudio completo de ellos en los aspectos etno*otnicos, fitoqu micos y farmacol!gicos. =or tal moti+o se de*en realizar compendios regionales que contengan los siguientes datosD'!o" '&' o@!ene& e4 /%'gn5"!%co &eg%on'4 /e 4o" &ec6&"o" 3ege!'4e". -No-@&e (") /e 4' 4'n!' (en 4eng6' %n/0gen' 4oc'4A c'"!e44'no < c%en!09%co). -$%"!o&%' /e 4' 4'n!' ("% "e enc6en!&') -C'&'c!e&0"!%c'" @o!n%c'". -Loc'4%1'c%5n < . oc'" /e 94o&'c%5n. -A@6n/'n!e o <' c'"% no e>%"!e. -U"o -e/%c%n'4 ( '&!e 6!%4%1'/' /e 4' 4'n!') -C'&'c!e&0"!%c'" !.&-%c'". -*o&-' /e &e '&'c%5nA '/-%n%"!&'c%5n < /o"%". -Con!en%/o" C60-%co" -E9ec!o" 9'&-'co45g%co" en 'n%-'4e" o en D6-'no". -U!%4%1'c%5n -e/%c%n'4 en o!&'" &eg%one" o en o!&'" '&!e" /e M.>%co o /e4 -6n/o. ,esde el inicio se de*en realizar colectas en forma sistemtica, para ir conformando el acer+o her*or stico del grupo (her*ario seco). Aunque este no es un recurso terap&utico propiamente dicho, es menester incluirlo en este apartado dada la importancia dentro de la her*olaria medicinal. $e pueden instalar her*arios secos con un m nimo de materiales (prensas de madera, cart!n, peri!dico, cordel y una li*reta de campo). Tam*i&n, si la organizaci!n est en un proceso ms a+anzado, se de*e ir conformando el her*ario regional con fines pedag!gicos y de consulta para los propios socios y para otras personas ajenas a la organizaci!n5 as como tam*i&n, para fines de 21

intercam*io con di+ersos her*arios ya constituidos o en proceso de constituci!n. =ara lograr la instalaci!n de un her*ario formal se requiere un poco mas de recursos (mo*iliario y equipo para guardar las plantas5 personal capacitado para el tra*ajo del cuidado de la colecci!n5 local para el propio her*ario, etc.). "xisten personas especializadas en la creaci!n de her*arios, a las cuales les podemos pedir apoyo y, tam*i&n, existen manuales para crearlos por nuestra cuenta (+er *i*liograf a *sica al final). ;tros dos elementos importantes (que tampoco son recursos de la her*olaria ind gena tradicional propiamente dicha) en el tra*ajo de her*olaria, que de*emos registrar en nuestro diagn!stico, sonel huerto demostrati+o y el huerto producti+o. /a diferencia consiste en que el huerto demostrati+o, generalmente, ocupa un espacio mediano (27 x 37 mts. o un poco ms)5 en &l existe una gran di+ersidad de plantas regionales o de otras regiones5 cada mata (s) de*en tener su letrero con los datos *otnicos *sicos del ejemplar. "l huerto producti+o, est instalado en una superficie ms grande (pueden ser hectreas). "n &l, generalmente, no existe tanta +ariedad de plantas. $e culti+an menos plantas pero en mayor cantidad5 ya que &stas nos ser+irn para ser utilizadas en la organizaci!n o fuera de ella (em*olsado para intercam*ios o para farmacias5 procesado para ela*oraci!n de productos her*olarios @jara*es, pomadas, tinturas, etc.@) o con el prop!sito de comercializarlas hacia fuera de las propias comunidades. Aparte de estos dos tipos de recursos, existen reas naturales donde crecen las plantas en forma sil+estre. "stas reas comunales o particulares son de suma importancia, ya que las podemos registrar como <Oreas de 2onser+aci!n y %anejo> ante la $ecretaria del %edio Am*iente y 0ecursos 3aturales ($"%A03A=) para que nos den su a+al de que en ese espacio se producen especies que queremos conser+ar en forma natural5 adems, nos pueden dar apoyo para seguirlas conser+ando. Lo" An%-'4e" Aunque este recurso es menos utilizado (generalmente porque muchos animales ya se estn aca*ando por diferentes razones) no deja de ser importante. ,ependiendo de la regi!n ser la cantidad de animales utilizados contra las diferentes enfermedades. =ara ela*orar el diagn!stico de los animales, al igual que las plantas, de*emos de preguntar a los m&dicos tradicionales ms ancianos que son, generalmente, los que sa*en ms. 'gual que con las plantas, de*emos registrar- el nom*re o los nom*res locales del animal5 si es posi*le, de*emos o*ser+arlo directamente o tomar una fotograf a (ya que, a +eces, nos confundimos mucho a la hora de identificarlos)5 para que enfermedad se utiliza y que parte del animal5 como se prepara y administra. ,e*emos registrar, tam*i&n, los criaderos de animales medicinales que ya existen en algunas organizaciones (=en nsula de Bucatn). As mismo, los animales que, seg#n los m&dicos tradicionales, se consiguen con dificultad o ya estn casi desapareciendo. "sto nos ser+ir para, si es posi*le, programar un criadero o proteger zonas naturales donde estos se reproducen.

2A

Lo" -%ne&'4e" Aunque existe una cantidad mayor en la naturaleza, desgraciadamente, los minerales no son tan utilizados como las plantas o los animales o ya se perdi! mucha informaci!n so*re c!mo eran utilizados por parte de los antiguos a*uelos. /os minerales son tan importantes que ni siquiera nos imaginamos el tipo de enfermedades que suelen curar. =or eso, es importante su registro exacto- identificaci!n cient fica5 regi!n donde se localiza5 enfermedad que cura5 modo de prepararlo y administrarlo5 as como poseer un muestrario ( en recipientes de cristal o de acr lico) en cada regi!n. "n algunos estados de la 0ep#*lica existen instituciones o uni+ersidades que pueden realizar la identificaci!n o estudio de los minerales. Tam*i&n podemos conseguir li*ros que nos proporcionen informaci!n so*re algunos minerales cuyo nom*re es com#n.

7.#.#. Rec6&"o" /e %n9&'e"!&6c!6&' @"%c'

2E

,ependiendo del proceso de desarrollo de la medicina ind gena, en cada regi!n, podemos registrarRec6&"o" /e In9&'e"!&6c!6&' B"%c' /e 4' Me/%c%n' In/0gen' T&'/%c%on'4G -$6e&!o /e-o"!&'!%3o -$6e&!o &o/6c!%3o -,%3e&o" -In3e&n'/e&o" /e 4'n!'" -e/%c%n'4e" . -C&%'/e&o" /e 'n%-'4e" -e/%c%n'4e" -$e&@'&%o" "eco" -*'&-'c%'" &eg%on'4e" o 4oc'4e" /e &o/6c!o" De&@o4'&%o" -L'@o&'!o&%o" &eg%on'4e" o 4oc'4 /e &oce"'/o < e-@'"'/o. -L'@o&'!o&%o" /e e>!&'cc%5n /e 'ce%!e" e"enc%'4e" -A4-'cene" < Cen!&o" /e 'co %o /e 4'n!'" -In9&'e"!&6c!6&' '&' &oce"'/o /e 4'n!'" -Re/ /e !&'n" o&!e /e 4'n!'" &oce"'/'" < ' g&'ne4E '"0 co-o /e &o/6c!o" /e 4'n!'" -e/%c%n'4e". -Re/ /e co-e&c%'4%1'c%5n &eg%on'4A n'c%on'4 e %n!e&n'c%on'4. -Re/ /e co-6n%c'c%5n (%n!e&ne!A e!c.) -B%@4%o!ec' < @'"e" /e /'!o" /e De&@o4'&%' -e/%c%n'4 < o!&o" &ec6&"o" /e 4' -e/%c%n' %n/0gen' !&'/%c%on'4. -E> o"%c%one" 9o!og&9%c'" < 3%/eo" /e c' 'c%!'c%5n "o@&e &ec6&"o" !e&' .6!%co" /%3e&"o"A e!c. -In9&'e"!&6c!6&' '&' &o/6cc%5n /e -'!e&%'4e" < /%96"%5n. -In9&'e"!&6c!6&' '&' c' 'c%!'c%5n %n!e&n' < e>!e&n'. -E> o"%c%one" '6/%o3%"6'4e" o g&9%c'" -M6"eo" /e -e/%c%n' %n/0gen' !&'/%c%on'4 (/%9e&en!e" !e-!%c'" "egIn 4' &eg%5n) -C'"'" /e c6&'c%one" -C'"'" /e &e6n%one" /e -./%co" !&'/%c%on'4e" < '&!e&'" -C'"'" /e 4' -e/%c%n' %n/0gen' (%nc46<en/o '&!e&'") -A6/%!o&%o"A "'4'" /e &e6n%one" o /e 6"o" -I4!% 4e" -O9%c%n'" !.cn%c'"E /e '"e"o&0' < Qo '/-%n%"!&'!%3'" -A4@e&g6e" '&' en9e&-o" -$o" %!'4e" -%>!o" -Co&&e/o&e" /e 4' -e/%c%n' %n/0gen' !&'/%c%on'4 ( 6e/e %nc46%& '4g6n' /e 4' %n9&'e"!&6c!6&' 'C60 -enc%on'/') /os elementos arri*a anotados son algunos de los que ya existen. "mpero, como los procesos regionales son tan ricos en desarrollo y, por consiguiente, en +ariedad, se irn generando ideas y tra*ajos nue+os que, posi*lemente, a#n no los podamos dilucidar. 7.3. D%'gn5"!%co /e &oce"o" !e&' .6!%co". 26

/os procesos terap&uticos de la medicina ind gena tradicional son los conocimientos y prcticas que los m&dicos tradicionales utilizan para com*atir las enfermedades. 2omo mencionamos en el primer tema- en la medicina ind gena tradicional, a diferencia de la medicina al!pata, existen formas propias y m#ltiples con las que los m&dicos tradicionales se relacionan con las enfermedades. "stas sona).@@ /a forma de ,iagnosticarlas *).@ /a manera de 2lasificarlas c).@ /a explicaci!n de su 2ausalidad d).@ /a instituci!n de su Tratamiento (indi+idual o colecti+o5 curati+o inmediato o pre+enti+o) "l n#cleo que aglutina a estos procesos terap&uticos es, sencillamente, la concepci!n que tienen los m&dicos tradicionales respecto al hom*re y la naturaleza (diferente a la concepci!n de la mayor a de la sociedad mestiza mexicana). $er a tema amplio tratar de explicar, en este documento, lo que en la literatura nacional e internacional de antropolog a m&dica en mucho est plasmado. =or tal moti+o, para efectos de tener elementos para registro de este recurso terap&utico, remitimos a la *i*liograf a presentada al final de este documento. 3o o*stante, es menester profundizar en la exploraci!n de estas formas terap&uticas, ya que de esto depende, en gran parte, la adecuada interrelaci!n que se pueda dar con otras prcticas m&dicas que inciden en las zonas ind genas. 7.(. D%'gn5"!%co /e Mo&@%-o&!'4%/'/ =odr amos mencionar muchas enfermedades (clasificadas dentro de la medicina ind gena como <de nosolog a cultural ind gena>) que no se encuentran en los formatos de registro de mor*imortalidad de las instituciones de salud que tra*ajan en estas regiones. =or ejemplo- el mal de ojo (se registra, generalmente, como gastroenteritis)5 la en+idia (Gse registra siquieraI)5 la enfermedad del Alma ?rande ( el pasante de medicina o m&dico, en muchas ocasiones, ni se imaginan que existe). As , podr amos mencionar otras enfermedades so*re las cuales no se ha tenido la <curiosidad epidemiol!gica>(de quienes, por lo menos, les compete sa*erlo) para tomarlas en cuenta en las estad sticas nacionales de mor*imortalidad. =ara implantar un $istema de Nigilancia "pidemiol!gica en regiones indias de*emos conocer la manera en que, en cada regi!n, son clasificadas las enfermedades por la propia gente. $i logramos este conocimiento se nos facilitar, so*remanera, entender los mecanismos en el diagn!stico, causalidad y tratamiento local y, por consiguiente, dise4ar un nue+o $istema de Nigilancia "pidemiol!gico %ixto (medicina ind gena tradicional@ medicina al!pata) en el cual, la po*laci!n (incluyendo los m&dicos ind genas) se sienta con nimo de participar acti+amente en las acciones de salud que ellos determinen5 de*ido esto, a que estarn actuando dentro del margen de su m*ito cultural, lo que les da seguridad. /a informaci!n para este fin, de*emos o*tenerla a partir de los ha*itantes del lugar o de *i*liogrfica so*re el tema (Antropolog a %&dica). 7.2.D%'gn5"%co /e Nece"%/'/e". 29

/as necesidades de los m&dicos tradicionales son m#ltiples y muy +ariadas5 dependiendo esto, como ya hemos mencionado en m#ltiples ocasiones, de la regi!n donde se realice. "n una regi!n en la cual el proceso organizati+o es nulo o incipiente, las necesidades sern menores y diferentes que en otra donde el proceso organizati+o est a+anzando constantemente. "l a+ance de cada organizaci!n depende del tiempo de tra*ajo conjunto5 asesor a interna o externa adecuada5 grado de aislamiento de la regi!n5 formaci!n de cuadros de diferentes caracter sticas5 capacidad de negociaci!n. /os m&dicos tradicionales pueden referir necesidades reales y necesidades creadas (por o*ser+aci!n hacia otros m&dicos tradicionales u organizaciones). "s importante diferenciar estos dos tipos de necesidades. /as reales, son las que se explicitan seg#n el grado de madurez del proceso organizati+o. "stas son constantemente solicitadas por los m&dicos ind genas. /as creadas son necesidades que, generalmente, no responden al grado de a+ance del proceso organizati+o y, a diferencia de las reales, no son constantemente solicitadas y, despu&s de corto tiempo, son relegadas a segundo t&rmino, siendo suplantadas por las necesidades reales. As por ejemplo- :n grupo de m&dicos tradicionales, en proceso inicial de conformaci!n, +isita un 2entro de ,esarrollo de la %edicina Tradicional con la infraestructura amplia y acorde a las necesidades del proceso de desarrollo de la organizaci!n que lo est operando. Algunos m&dicos tradicionales se regresarn a su regi!n con la idea de o*tener, a corto plazo, toda la infraestructura +isitada, sin tomar en cuenta que su proceso de desarrollo requiere de otro tipo de infraestructura. 2omo los grupos se +ayan desarrollando irn creando necesidades que s respondan a ese proceso de expansi!n. =or tal moti+o, de*emos de identificar las necesidades en *ase a las caracter sticas de la medicina ind gena tradicional regionalizada.

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Nece"%/'/e" /e 4o" -./%co" %n/0gen'" !&'/%c%on'4e" ("egIn e4 g&'/o o&g'n%1'!%3o &eg%on'4) G&'/o o&g'n%1'!%3o %nc% %en!e. G&'/o o&g'n%1'!%3o -e/%o G&'/o o&g'n%1'!%3o '3'n1'/o @Apoyo para materiales de @Cuerto demostrati+o @Ni+ero tra*ajo. de plantas @Cuerto producti+o @'n+ernadero @Apoyo para pasajes. @Cer*ario seco simplificado medicinales. @Apoyo para alimentaci!n por el @2asa de curaciones @2riadero de animales desarrollo de su tra*ajo en @2asa para parteras medicinales. comunidad @2asa de reuniones @Cer*ario seco ms ela*orado. @$ueldo por parte del "stado. @Karmacia y la*oratorio local @Karmacia regional @Apoyo para mejoramiento de @"xposiciones fotogrficas @'nfraestructura para @"la*oraci!n de folletos procesamiento regional de sus +i+iendas. @Apoyo de asesor a externa sencillos so*re temas de plantas (la*oratorio5 reas de secado y em*olsado5 almac&n). institucional. medicina ind gena. @%ayor relaci!n con @=articipaci!n en Cospitales @0ed de acopio y distri*uci!n de instituciones regionales. %ixtos. plantas procesadas y a granel. @3ecesidad de mayor relaci!n @ /a*oratorio de aceites con instituciones a ni+el esenciales. nacional. @%useos de %edicina Tradicional. 'nd gena Trad. @=royectos de producci!n y comercializaci!n de plantas a ni+el regional, nacional e internacional. @2entros de informaci!n en medicina ind gena (*i*liotecas, internet5 cursos de capacitaci!n programados por la organizaci!n). 'nfraestructura para producci!n y difusi!n de la medicina ind gena (+ideos5 li*ros, memorias, folletos, etc.) @"spacios para oficinas t&cnicas de asesor a yDo administraci!n. @Al*ergues para enfermos @2entros de ,esarrollo de la %edicina 'nd gena Tradicional (puede incluir +arios elementos de los mencionados arri*a) @%ayores relaciones con organismos internacionales.

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TEMA 8.- LEGISLACION ) MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. 8.1. L' Me/%c%n' In/0gen' T&'/%c%on'4 co-o co"!6-@&e o c64!6&'. $e entiende como costum*re la forma en que un grupo social comprende el mundo y, por consecuencia, incide en &l. 3o existen costum*res superiores o inferiores, solo hay costum*res diferentes. :na sociedad o pa s est compuesto por diferentes grupos sociales. 3o son las mismas costum*res de un ciudadano, nacido y educado toda la +ida, en el ,istrito Kederal que un tzotzil o tzeltal. $us culturas difieren en muchas situaciones. /a medicina es parte de la costum*re o cultura de todos los grupos sociales. "mpero, como cada grupo social tiene su propia historia y desarrollo, tendr, por consiguiente, una medicina con las caracter sticas de esa historia y desarrollo. /a sociedad mestiza mexicana ha tenido, a lo largo de su historia, una inter+enci!n peri!dica de +arias medicinas- medicina prehispnica, medicina hispnica, medicina francesa, medicina norteamericana, medicina africana, entre las de mayor presencia. "n cam*io, la medicina tradicional ind gena se ha mantenido en un grado de inter+enci!n menor. =or tal moti+o, es una medicina que conser+a una gran cantidad de elementos originarios prehispnicos y, los menos, de origen hispnico. $u ligaz!n con el resto de elementos culturales (relaci!n arm!nica con la naturaleza5 relaciones sociales de respeto5 m#sica, lenguaje, etc.) contin#a a#n firme en muchas regiones del pa s. 8.#. E4 De&ecDo Po"%!%3o Me>%c'no 3e&"6" Me/%c%n' In/0gen' T&'/%c%on'4. 2omo mencionamos en el punto anterior, la medicina tradicional es parte de una costum*re. :na de sus caracter sticas es la falta de sistematizaci!n escrita. "n cam*io, la medicina al!pata tiene un corpus de conocimientos escritos durante muchos a4os, los ms, ela*orados en pa ses ajenos al nuestro. Tam*i&n, existe, en el ,erecho =ositi+o %exicano, una legislaci!n amplia para normar su ejercicio. /a mayor parte de esta legislaci!n, tam*i&n, est retomada de leyes de pa ses europeos, pa ses que generalmente han tenido procesos hist!ricos no muy parecidos al nuestro. =or ejemplo, la mayor parte de las leyes de salud estn ela*oradas so*re el supuesto de que todo el personal m&dico y param&dico ha tenido un proceso escolarizado o semiescolarizado m&dico@sanitario y, se instituye, que de*er an tener una constancia t tulo por esta preparaci!n. "sto se contrapone al proceso de iniciaci!n y formaci!n de un m&dico tradicional, el cual no es escolarizado ni reconocido por un papel sino que es la propia comunidad la que lo reconoce o no. As como este ejemplo, existen muchos mecanismos, dentro de am*as medicinas, que no son compati*les o congruentes respecto a la legislaci!n sanitaria +igente. Tratando de ser, en lo posi*le, compati*les estas prcticas m&dicas (en el plano legislati+o) dos organizaciones de m&dicos ind genas han incursionado en los terrenos del ,erecho =ositi+o y han generado propuestas que pueden des*rozar este azaroso camino. /as presentamos a continuaci!n.

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8.3.P&o 6e"!'" /e 4o" M./%co" In/0gen'" T&'/%c%on'4e" en &e4'c%5n ' 4' 4eg%"4'c%5n /e "6 &c!%c' -./%c'. A partir de 1J9J, el "stado %exicano ha implantado di+ersas acciones tendientes a generar instancias, tanto legislati+as como de otro tipo, con o*jeto de lograr el reconocimiento y respeto, por parte de la sociedad glo*al, a los derechos de los pue*los indios. =or ser considerada la %edicina 'nd gena Tradicional como un punto nodal en la pol tica estatal dirigida a los pue*los ind genas, se ha procedido a realizar una legislaci!n espec fica al respecto. "l ?o*ierno del "stado de 2hiapas fue el primero en legislar en materia de medicina ind gena (=eri!dico oficial del 37 de octu*re de 1JJ7). 2omo respuesta a esta legislaci!n unilateral, la ;rganizaci!n de %&dicos 'nd genas del "stado de 2hiapas, A.2. (;%'"2C) y la ;rganizaci!n de Terapeutas 'nd genas Tzeltales, A.2. (;,"T'T) iniciaron un proyecto denominado </egislaci!n y %edicina 'nd gena Tradicional>. "n este proyecto se analizaron y discutieron las leyes emitidas por el ?o*ierno del "stado5 adems, se ela*oraron propuestas alternati+as. ,e los resultados, destacamos los siguientesS% !63%.&'-o" 6n' 4e< '&' no"o!&o" 4o" %n/0gen'"A e"!'&0' -6< @%enA '&' ' o<'&no"A '&' D'ce& '4go -6< 96e&!e. Po&C6e no !ene-o" n'/' /e 4e< e"c&%!'. Po&C6e 4o" C6e 'Do&' !%enen 4e<e" "on 4' gen!e 4'/%n'A no"o!&o" no D%c%-o" 4'" 4e<e"A e&o "0 e"!'-o" @'?o "6 -'n/o. E"'" 4e<e" no no" "%&3en '&' n'/' ' no"o!&o". Po& e"o 3'-o" ' D'ce& 6n' 4e< '&' %n/%o"A e&o C6e&e-o" C6e "e' '&' no"o!&o"A '&' C6e no" &e" e!enA '&' C6e !eng'-o" 3'4o& < o/'-o" "'4%& '/e4'n!e. A"0 e"!'-o" en"'n/o 'Do&'H Lo" C6e D%c%e&on 4'" 4e<e" no" !%enen co-o %"o!e'/o"A no" !%enen '"0A co-o -6< cD' '&&%!o" < e44o" "e "%en!en -6cD' c'@e1' < ' no"o!&o" no" -%&'n co-o "% no 3'4%.&'-o" n'/'. Po& e"o e"!'-o" %/%en/o 4' 4e<. N6e&e-o" C6e e44o" no no" 6e/'n -'n/'&A C6e no"o!&o" no 4o" o/'-o" -'n/'&A D'< C6e 44e3'& %g6'4A '-@o" /e@e-o" e"!'& %g6'4 /e !'-'PoA %g6'4 /e n6e"!&' 3o1A '&' C6e !'-@%.n 4' gen!e 4'/%n' e %n/0gen' 6e/'n e"c&%@%& 4e<e". No"o!&o" C6e&e-o" D'ce& n6e"!&'" 4e<e"A e&o no '&' C6e o/'-o" -'4!&'!'& ' 4' gen!e 4'/%n'. NoA e" '&' C6e 44e3e-o" -6< @%en e4 con!&o4A e" '&' C6e e"!e-o" -6< @%enH /as propuestas de las dos organizaciones, respecto a las caracter sticas que de*e tener cualquier estatuto que reglamente aspectos relacionados con la %edicina 'nd gena tradicional son1. Toda legislaci!n que se realice, a ni+el federal y de los estados, en relaci!n con los pue*los indios, estar contenida en apartados espec ficos de derecho de los pue*los indios. 2.@ Hue en todo proceso legislati+o, en materia de derecho de los pue*los indios, realizado en los estados, sean tomados como directrices- la /ey 0eglamentaria correspondiente al primer prrafo del Art culo 1P de la constituci!n =ol tica de los "stados :nidos %exicanos y el 2on+enio 1EJ de la ;'T, suscrito por %&xico, que constituyen los dos !rganos mximos de referencia. 3.@ Hue es improcedente legislar so*re los mecanismos internos de la medicina ind gena tradicional, por ser &sta parte de la costum*re y tradici!n de los pue*los indios, aspecto precisado en el primer 32

prrafo del Art culo 1P de la 2arta %agna- </a /ey proteger y promo+er el desarrollo de sus lenguas, culturas, usos, costum*res, recursos y formas espec ficas de organizaci!n social...> ($alinas, 1JJ7). 1.@ Hue, en todo caso, lo legisla*le son las caracter sticas *ajo las que de*e interactuar el $ector $alud con las comunidades ind genas y sus m&dicos tradicionales. A.@ $e de*e adicionar un cap tulo a las leyes de salud, tanto federal como de los estados, donde se esta*lezca que se respeten los mecanismos internos, propios de los grupos ind genas, para la +alidaci!n de la prctica de sus m&dicos tradicionales. "stos mecanismos de +alidaci!n estn fincados en la costum*re ind gena y han sido aplicados durante siglos. E.@ $e de*en asegurar mecanismos jur dicos y financieros destinados a la conser+aci!n, fortalecimiento, rescate de recursos en + as de extinci!n y desarrollo de las medicinas ind genas tradicionales, as como para apoyar a sus organizaciones. 6.@Hue toda legislaci!n que se realice, en torno a la medicina ind gena tradicional, tome como *ase la determinaci!n de los m&dicos ind genas tradicionales de continuar siendo independientes, al mismo tiempo que podrn estar coordinados con las instituciones de salud, apoyados por ellas pero, no como asalariados o con menosprecio sino, por el contrario, con respeto y apoyo mutuo. 9.@ Hue el tra*ajo que se realice, en coordinaci!n con el sector salud, tenga como *ase un programa especial, en cuyo dise4o participemos, por igual, las organizaciones de m&dicos ind genas tradicionales y las instituciones. J.@ Hue las comunidades ind genas y m&dicos ind genas, participemos en la planificaci!n, programaci!n, desarrollo y e+aluaci!n de los programas oficiales de salud en zonas ind genas, apro+echando los conocimientos que tenemos de estas regiones, la cultura, de las necesidades y de las formas de llegar a los ha*itantes de nuestras comunidades. 17.@ Hue el go*ierno "statal apoye, a tra+&s de sus instituciones, proyectos de in+estigaci!n, capacitaci!n y ser+icio, a*ocados a afinar las relaciones entre medicina tradicional y los sistemas de salud. 11.@ 2onsideramos, que en los planes de estudio de las instituciones formadoras de recursos humanos para la salud, so*re todo aquellas cuyos egresados realizarn su tra*ajo profesional en zonas ind genas. ,e*e ser considerada la inclusi!n de materias como antropolog a m&dica, medicina social, *otnica y her*olaria medicinal. 12.@Hue los ser+icios en cl nicas y hospitales, asentados en las regiones indias, se adec#en a las necesidades de dichas zonas. /a adecuaci!n mencionada tendr a que realizarse en coordinaci!n con los m&dicos tradicionales, sus organizaciones y los representantes de la comunidad. 13.@ Hue el go*ierno Kederal y de los "stados, apoyen la documentaci!n, as como la identificaci!n y preser+aci!n de los recursos naturales utilizados en la %edicina 'nd gena Tradicional. 11.@ Hue no se o*staculice la li*re participaci!n de los m&dicos tradicional como autoridad religiosa, dentro de la organizaci!n jerrquica tradicional. 1A.@ =or ning#n moti+o se podr o*ligar a los m&dicos ind genas tradicionales a tomar cursos con contenidos propios de la medicina oficial5 como de fomento a la salud, primeros auxilios y atenci!n m&dica simplificada, correspondiendo a la li*re decisi!n de cada persona tomarlo o no. "n su lugar, se sugiere que se fijen mecanismos encaminados a la organizaci!n de encuentros entre m&dicos tradicionales y la creaci!n de 2entros de ,esarrollo de la %edicina 'nd gena Tradicional, que tengan por o*jeto el intercam*io, ense4anza y fortalecimiento de las t&cnicas y procedimientos de nuestra 33

medicina. =or #ltimo, es necesario considerar que dependiendo de las caracter sticas que adquieran las futuras leyes, en relaci!n a la medicina ind gena tradicional, depender el &xito o fracaso de la estrategia particular de Atenci!n =rimaria de $alud. As como de los proceso legislati+os que se den en la federaci!n y los estados. /os diferentes ejecuti+os y cuerpos de legisladores de*ern ser +isionarios de la facti*ilidad de &xito o fracaso que, una u otra forma de legislar, tendr a para el logro de los resultados !ptimos de esta particular pol tica de salud. TEMA :.- LA AUTOSU*ICIENCIA DE LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. /a prctica m&dica ind gena y las organizaciones de m&dicos ind genas, por naturaleza, no tienen una tendencia lucrati+a. 3o o*stante, so*re todo las segundas, por las caracter sticas en que se desarrollan, necesitan recursos econ!micos para realizar algunas acti+idades o iniciati+as del proceso organizati+o. "sta situaci!n se ha discutido mucho en casi todas las organizaciones. $e ha +alorado el incon+eniente de (en aras de alcanzar la autosuficiencia econ!mica) des+irtuar o des+iar la prctica m&dica tradicional. =or tal moti+o, se ha tratado de *uscar los caminos y mecanismos para agenciarse de recursos, con algunos elementos propios de la medicina, sin caer en la comercializaci!n hacia el interior de las propias comunidades. :.1. Lo" &ec6&"o" D6-'no". :no de los o*jeti+os de las organizaciones de m&dicos ind genas es *uscar la autosustenta*ilidad del proceso, para mejorar las condiciones de +ida de los propios m&dicos ind genas. "l recurso humano de la medicina tradicional posee un conocimiento del cual se pueden surgir acti+idades que generen recursos econ!micos. =or ejemplo, la implantaci!n de cursos y talleres (paquetes de capacitaci!n) que se impartan a personal de diferentes grupos o instituciones, nacionales y extranjeras, con una cuota de recuperaci!n5 otro ejemplo, es el ser+icio m&dico personalizado que prestan los m&dicos tradicionales (a personas no ind genas) que poseen recursos suficientes para poder aportar econ!micamente. :.#. Lo" &ec6&"o" -'!e&%'4e". "stos recursos son ms +ariados y, algunos, ya estn siendo factor de ingresos econ!micos para algunas organizaciones. %encionaremos algunos@Ni+eros para producci!n y +enta de plantas medicinales. @2riaderos de animales medicinales para +enta de sus productos medicinales. @Karmacias de productos ela*orados con plantas medicinales @0ecorridos "cotur sticos @%useos de medicina ind gena tradicional.

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@Nenta de productos con promoci!n de la medicina ind gena (camisetas, lla+eros, gorras, posters, postales, etc.) @Nenta de pu*licaciones (li*ros, folletos, memorias, etc.) @Nenta de +ideos con temas alusi+os a la medicina tradicional. @=royectos de comercializaci!n externa de plantas medicinales TEMA ;.- PROMOCION ) DI*USION DE LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL. /a promoci!n y difusi!n es un tra*ajo que toda organizaci!n de*e tener como uno de sus o*jeti+os principales. "sto permitir que se conozca el tra*ajo del grupo (de una forma +eraz y directa) y no llegue a la gente en forma distorsionada. En!&e -" /%96"%5n < con!'c!o" !eng' 6n' o&g'n%1'c%5n ' n%3e4 &eg%on'4A n'c%on'4 e %n!e&n'c%on'4A -'<o& 9'c%4%/'/ !en/& '&' /e"'&&o44'&"e. L' R'/%o < P&en"' son dos medios que estn al alcance de toda organizaci!n. "s menester acercarse a las radiodifusoras locales para preparar programas y entre+istas de difusi!n a ni+el regional, despu&s estatal y, si se requiere, a ni+el nacional. $iempre existen reporteros o corresponsales de algunos peri!dicos que estarn interesados en pu*licar experiencias de los m&dicos tradicionales. L'" 6@4%c'c%one" pueden ser desde un +olante, un peque4o folleto hasta un li*ro. "stas pueden ser para capacitaci!n interna (talleres entre socios) o difusi!n y capacitaci!n hacia afuera de la organizaci!n. ,ependiendo del desarrollo de cada grupo de m&dicos ind genas sern las posi*ilidades de incursionar en estos medios. "s importante, si la organizaci!n no cuenta con muchos recursos, *uscar el apoyo de instituciones interesadas en apoyar este tipo de tra*ajo. $e puede acudir a las uni+ersidades que tengan escuela de comunicaci!n o instituciones que tengan proyectos de tipo editorial. 2ada organizaci!n de*e tener un proyecto, aunque sea peque4o, so*re pu*licaciones. E4 In!e&ne! es un medio electr!nico que, generalmente, es utilizado por organizaciones que estn en un grado organizati+o a+anzado5 que ya poseen tel&fono y una computadora. "ste medio es #til para difundir, con amplitud internacional, las acti+idades y ser+icios que ejecuta y ofrece cada organizaci!n, con el o*jeti+o de tener contacto con otras entidades interesadas en la medicina tradicional. "sto ayuda a *uscar caminos de interacciones di+ersas y, en ocasiones, a conseguir recursos para apoyar el proceso organizati+o. Lo" -6"eo" /e -e/%c%n' %n/0gen' !&'/%c%on'4 son una idea que se ha adaptado a la medicina ind gena tradicional. :na experiencia es el %useo de la %edicina %aya de la ;rg. de %&dicos Tradicionales del "stado de 2hiapas, A.2. (;%'"2C). 2on *uenas ideas se pueden conseguir recursos para instalar un museo modesto. "l museo es una forma de ense4ar, a las personas de la 3A

sociedad en general (que no pueden asistir a las comunidades alejadas) las formas en que es practicada la medicina tradicional. $eg#n la experiencia de ;%'"2C, las personas que han +isitado su museo se lle+an una experiencia no+edosa y #nica de algo que les era desconocido. =ara empezar un museo es importante que nos apoyemos con personas que tra*ajan en el ,epartamento de %useos de 2ulturas =opulares o pedir informaci!n a la ;%'"2C en $an 2rist!*al de las 2asas, 2hiapas. Lo" 3%/eo"A aunque para su ela*oraci!n son un poco costosos, son muy #tiles para efectos de promoci!n y capacitaci!n interna y externa. $e pueden ela*orar +ideos so*re la utilizaci!n de plantas medicinales5 so*re cursos de preparados her*olarios (jara*es, pomadas, etc.)5 so*re seguimiento de procesos de curaci!n5 historia del proceso organizati+o5 so*re los diferentes tra*ajos que desarrolla cada organizaci!n, etc. /os +ideos son elementos #tiles para apoyar las negociaciones de o*tenci!n de recursos para nuestros proyectos. "s ms fcil que nos apoyen un proyecto con un +ideo sencillo, so*re nuestro tra*ajo, que si solo mandamos el proyecto. Narias instituciones poseen aparatos de +ideo que pueden apoyarnos '3', 2ulturas =opulares, 2asas de la 2ultura, etc.) D%9e&en!e" %n"!%!6c%one" < g&6 o" "oc%'4e". Aparte de los recursos antes mencionados, podemos realizar la promoci!n y difusi!n de nuestra medicina directamente nosotros. "sto se puede realizar por medio de la coordinaci!n con otras instituciones o grupos sociales. As , por ejemplo, se pueden realizar platicas con el personal del programa '%$$@$;/',A0',A, (m&dicos, pasantes de medicina y personal auxiliar)5 con centros de in+estigaci!n y ense4anza (alumnos de las diferentes licenciaturas, educaci!n preescolar, primaria, secundaria y preparatoria)5 con otras organizaciones producti+as y de ser+icios. "xisten organizaciones que tienen con+enios de intercam*io de experiencias con uni+ersidades de otros pa ses5 incluso, esas uni+ersidades les en+ an a estudiantes +oluntarios para que realicen su ser+icio social . /a promoci!n y difusi!n es un tra*ajo que +a creciendo conforme crece la organizaci!n. 3o se de*e dejar de lado en ning#n momento del proceso organizati+o.

TEMA 1=.- LA MEDICINA INDIGENA TRADICIONAL $ACIA EL *UTURO. /a medicina ind gena tradicional, aun medicina <in+isi*le> para algunas mentes de la sociedad nacional, ciertamente tiene un futuro incierto en nuestro pa s. /a destrucci!n del tejido social de muchas comunidades ind genas (y con ello su medicina) est tomando causes +erdaderamente alarmantes. "l modelo socioecon!mico neoli*eral ha coadyu+ado, definiti+amente, en esto. $e estn realizando intentos, por parte de algunas instituciones del "stado ('3', '%$$@ $;/',A0',A,, 2ulturas =opulares) para rescatar y apoyar este elemento +ulnera*le de la cultura ind gena. "stos intentos se han realizado con recursos insuficientes para contrarrestar la ofensi+a 3E

que, parad!jicamente, el "stado neoli*eral est lle+ando a ca*o. "n algunas entidades federati+as, m&dicos ind genas, han adoptado los procesos organizati+os como una forma de <tener ms fuerza> y defender su medicina de la desaparici!n total. "ste intento, hasta ahora y en una e+aluaci!n general, ha tenido resultados que se inclinan hacia el lado positi+o. 3o o*stante, se requiere un esfuerzo mayor por parte, primero, de los propios m&dicos ind genas y, segundo, por parte de todas las instituciones gu*ernamentales. $a*emos que este intento es dif cil de lograr, pues la mayor a de las instituciones se mue+en en sentido contrario. =ero, si la %edicina 'nd gena Tradicional ha encontrado mecanismos de super+i+encia (desde hace ms de A77 a4os) creemos que ahora, y hacia el futuro, los podr encontrar tam*i&n.

"la*orado porD&. R'9'e4 A4'&c5n L'30n (22' $an 2rist!*al /as 2asas, 2his.@"nc.de %edicina 'nd gena Tradicional en el "do. de 2hiapas@ Asesor de la ;rg. de %&dicos 'nd genas del "stado de 2hiapas, A.2.) D&.R'9'e4 Me/%n' A3%4' "nc. del Orea de $alud y Mienestar $ocial del '3' en el "do. de 3ayarit. D&. Re< B'4!'1'& R%-.ne1 O. "nc. $ecci!n de $alud y Mienestar $ocial del 22' ('3') de %iahuatln en el "do. de ;axaca. D&. A49&e/o R'-0&e1@ "nc. del Orea de $alud y Mienestar $ocial del '3' en el "do. de 2hihuahua.

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