I. Introduccin La mayor parte de los seres humanos vemos el hogar como un lugar de amor, paz y compaerismo.

Al final de un largo da de trabajo, regresamos a nuestros hogares para compartir el resto de la tarde con nuestros seres queridos. All comemos, hablamos, jugamos, descansamos, y dormimos. En el mejor de los casos, el hogar es un lugar de refugio donde estamos a salvo de los males que azotan la sociedad .Sin embargo, muchos hogares, lejos de refugios, son campos de batalla. Cada da el peridico, la radio, y la televisin narran ms crmenes pasionales, ms asesinatos, y ms delitos contra la persona. Las estadsticas policacas nos informan que la mayor parte de los actos de violencia contra la mujer ocurren en el hogar, dado que son causados por sus esposos, amantes, o ex-compaeros sentimentales. Ante este azote de las fuerzas del mal, qu puede hacer la Iglesia de Jesucristo? En este artculo exploraremos algunas de las estrategias que puede usar la Iglesia para combatir la violencia en el hogar. Trataremos de contestar tres preguntas sobre el tema: Qu es la violencia domstica? Quines son las vctimas de la violencia domstica? Y Qu puede hacer la Iglesia ante la violencia domstica? II. Qu es la violencia domstica? Para contestar esta pregunta, es necesario definir el trmino "violencia". La violencia es "la calidad de ser violento; de tener genio iracundo y de cometer injusticias." Un punto interesante sobre esta palabra es su raz; "violencia" proviene del trmino griego "bios", que significa "vida." La violencia es, pues, una manifestacin de las fuerzas del mal contra la vida. Al oponerse a la vida, la violencia se coloca en contra de Dios, quien nos ha creado para disfrutar la vida a plenitud. En Efesios 4:25-27 podemos ver la relacin entre la violencia y las fuerzas del mal. Despus de exponer varios puntos doctrinales en los primeros tres captulos de la epstola, Efesios presenta diversos consejos para la vida cristiana. El texto ofrece una enseanza sobre la relacin entre la ira, la violencia y las fuerzas del mal:Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de los otros. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.Como sabemos, la mentira es un pecado, y como tal, tiene consecuencias funestas para el creyente. El pecado nos aleja de Dios y de los dems. Las consecuencias de la mentira son an peores cuando nos llevan a pecar contra otro creyente. La mentira rompe la comunin y la unidad que debe caracterizar la Iglesia de Jesucristo (v. 25). Del mismo modo, la ira puede tener consecuencias desastrosas para la persona cristiana. Aunque enojarse no es pecado, la ira descontrolada puede conducirnos a pecar contra Dios y contra los dems. Por eso el texto nos advierte diciendo: "Si se enojan, no pequen" (v. 26a). Del mismo modo, no debemos pasar todo el da enojados (v. 26b). El v. 27 da la razn por la cul el creyente debe evitar la ira descontrolada: Un creyente cegado por la ira puede ser engaado por el diablo. La ira descontrolada puede llevarnos a mostrar conducta agresiva contra nuestros familiares. Cuando se acta en forma violenta contra las personas amadas, hay violencia domstica. Este tipo de violencia se manifiesta de diversas maneras. La forma ms sutil de agredir a los dems componentes del hogar es la violencia emocional. Esta se manifiesta por medio de palabras duras, actos humillantes, intimidacin y juegos psicolgicos. Cuando un padre insulta continuamente a sus hijos; cuando una persona humilla en pblico a su cnyuge; cuando un adolescente amenaza a sus abuelos o cuando se acusa injustamente al cnyuge de infidelidad, hay violencia emocional. Lamentablemente, la violencia domstica tambin se manifiesta en forma activa y directa por medio del maltrato fsico y el abuso sexual. Por lo regular, en el hogar afectado por este mal se desarrolla un "ciclo de violencia". Despus de un tiempo de armona, las tensiones en el hogar van aumentando hasta que desembocan en la agresin. La agresin es seguida por un corto perodo de reconciliacin despus del cul las peleas vuelven a comenzar y ocurre otro acto agresivo. Este ciclo debe detenerse a tiempo, antes de que el agresor mate a la persona agredida. III. Quines son las vctimas de la violencia domstica? La violencia domstica afecta a todas las personas que forman parte el hogar. De acuerdo a las estadsticas, en la mayor parte de los casos el esposo es el agresor y la esposa es la vctima. Sin embargo, la realidad puede ser ms compleja: 1. La mujer puede ser maltratada tanto por su pareja como por sus hijos adolescentes. 2. La niez pueden ser vctimas de maltrato fsico por parte de adultos. 3. Las personas ancianas pueden ser abandonadas, explotadas econmicamente, despojadas de sus bienes, mal alimentadas, usadas como si fueran sirvientes, o golpeadas por hijos o nietos violentos. 4. En ocasiones, el varn puede ser abusado fsicamente por su esposa. Cuando una mujer le pega a su esposo, casi nunca busca hacerle dao fsicamente. Al golpearlo, busca humillar y provocar a su pareja.

Son muchos los mitos que rodean la violencia domstica. El primero es: "A m no me puede pasar". La verdad es que todo el mundo puede verse involucrado en una situacin de violencia domstica; nadie est exento de caer en este mal. Muchas mujeres dicen que nunca permitiran que su esposo que les pegara. Sin embargo, cuando les pasa se sienten tan temerosas y desorientadas que se paralizan, permitiendo as que recurra el problema. En segundo lugar, encontramos la creencia de que la mujer busca la agresin y que, por lo tanto, ella es la responsable del episodio de violencia. Este mito se manifiesta en frases tales como: "a la mujer que le pegan es porque le gusta", "ella se lo estaba buscando", o "esos slo pelean para reconciliarse." El tercer mito es: "entre marido y mujer, nadie se debe meter." Esta creencia equivocada afirma que la agresin es un asunto privado en el cual nadie debe intervenir. La verdad es que la violencia domstica es un problema que afecta a toda la sociedad. Los nios que crecen en un hogar violento pueden desarrollar graves problemas psicolgicos y pueden internalizar la conducta violenta, convirtindose en futuros agresores o en criminales. La violencia en el hogar es un problema que nos afecta a todos. IV. Qu puede hacer la Iglesia ante la violencia domstica? Una Iglesia llena del Espritu Santo, puede hacer mucho para combatir este mal. Veamos: 1. La Iglesia de Jesucristo debe condenar la violencia domstica: Como Iglesia, estamos llamados a combatir el pecado en sus diversas manifestaciones. La violencia en el hogar es un pecado ms, entre los muchos que debemos combatir. Si callamos ante este mal, estaramos convirtindonos en cmplices de los agresores que aterrorizan a sus familias. Por lo tanto, estaramos cooperando con el pecado y negando el Evangelio de Jesucristo. 2. La Iglesia est llamada a ministrar a las necesidades de las vctimas de violencia en el hogar: La Iglesia es una comunidad sanadora creada por Dios para proclamar el Evangelio del Reino. Una de las formas ms efectivas de dar buen testimonio de nuestra fe es desarrollando ministerios de misericordia para ayudar a las personas dbiles, victimizadas, y oprimidas. Ministrar a las personas que sufren no es una opcin. Todo lo contrario! Es un mandato evanglico. 3. La Iglesia debe buscar avenidas para ayudar al agresor: La Biblia dice en Romanos 1:16 que "el Evangelio es poder de Dios para salvacin de todo aquel que cree." Tambin dice en II Corintios 5:17 "que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas." Esto nos lleva a afirmar que el poder de Dios puede transformar al agresor en una nueva criatura que no tenga la necesidad de agredir a los seres que ama. El agresor necesita sanidad, ya que en la mayora de los casos la persona que hoy lastima a los dems proviene de un hogar donde fue maltratado y abusado. Por todas estas razones, es necesario que la Iglesia ayude al agresor a buscar la ayuda profesional y espiritual que necesita para modificar su conducta, en el nombre del Seor Jesucristo. Ahora bien, debemos dejar claro que el proceso de modificacin de conducta es largo y tedioso. No debemos pensar que una experiencia de conversin ser suficiente para transformar a un hombre violento que lleva aos abusando de su esposa y de sus hijos. Como dice la Escritura, debe haber una renovacin del entendimiento, el desarrollo de nuevos valores que nos produzcan nuevas maneras de pensar, para que haya un cambio en la conducta. Por esta razn, la mayor parte de los hombres abusivos necesitan complementar el consejo pastoral con la terapia psicolgica para cambiar su comportamiento.4. La Iglesia debe educar a la sociedad: El gobierno tiene diversas oficinas que prestan ayuda a las personas afectadas por la violencia domstica y que tratan de educar la sociedad. Sin embargo, esto no es suficiente. Es necesario que la Iglesia desarrolle programas educativos para combatir este mal; programas que ministren a las necesidades fsicas, morales y espirituales tanto de las vctimas como de los agresores. La Iglesia est llamada a ensear a nuestro pueblo los valores bblicos que necesita aprender para alcanzar salvacin y vivir en comunin con el Seor. V. Conclusin Terminamos exhortando al liderazgo cristiano a condenar la violencia domstica. La violencia en el hogar es un pecado que aleja de Dios a nuestra sociedad y que fragmenta la personalidad de las personas abusadas. Usemos nuestros sermones, nuestros estudios bblicos y nuestras sesiones de consejo pastoral para orientar a nuestra feligresa sobre este mal. El Dios de la Vida nos llama a combatir la violencia domstica. Qu es violencia intrafamiliar? Todas las formas de abuso que ocurren en las relaciones entre los miembros de una familia. Esto incluye toda conducta que por accin u omisin -dae fsica y sicolgicamente a otro miembro de la familia. Tipos de VIF: Maltrato Infantil: afecta a los nios, nias y adolescentes. Violencia de Pareja o Domstica: afecta principalmente a las mujeres. Violencia contra los Ancianos.

Qu es la violencia domstica (VD)? 1. Son todos los malos tratos - fsicos, psicolgicos, econmicos y/o sexuales -que se dan en las parejas, causados generalmente por los hombres contra las mujeres 2. Constituyen tambin formas de violencia la restriccin de lalibertad personal y al pleno desarrollo de la persona. Qu efectos sicosociales causa la violencia domstica? Dao en la salud fsica y mental de personas. Vulneracin de Derechos Humanos. Mayor gasto en salud por aumento de las enfermedades y atencin especializada. Efectos econmicos: ausentismo laboral, menores ingresos, empobrecimiento de las familias. Mayor gasto en sistemas policiales: recepcin de denuncias y cumplimiento de medidas precautorias. Cmo afecta a los nios y las nias la violencia domstica? Los nios y nias que son testigos de la agresin entre sus padres. Tienen mayores problemas de aprendizaje y de conducta en el colegio, lo que pone en riesgo su continuidad en el sistema escolar. Los nios tienen mayor probabilidad de convertirse en hombres agresores de sus parejas en el futuro o madres golpeadoras con sus hijos. Las nias que son testigos de la violencia ejercida contra sus madres, tienen mayor riesgo de ser mujeres maltratadas por sus parejas. Dinmica de la violencia domstica: El ciclo de la violencia se puede describir en tres fases que varan tanto enduracin como en intensidad: 1) La fase de acumulacin de tensin. 2) La fase aguda de golpes o explosin. 3) La fase de arrepentimiento. En la primera fase, la mujer trata de evitar que la golpeen, trata de no enojarse con el agresor, minimizando los incidentes y los golpes menores. Muchas parejas permanecen en esta primera etapa durante largos perodosde tiempo: ambos desean evitar la fase aguda, pero una situacin externa o cualquier evento puede romper el delicado equilibrio. En la segunda fase, el hombre acepta que su rabia no tiene control. Finalizada la fase aguda sigue un shock: negacin e incredulidad de que el episodio haya realmente sucedido. La tercera fase es la conducta arrepentida, que se caracteriza por el arrepentimiento y demostracin de afecto del golpeador. El fin de la fase dos y la entrada en la fase tres, es algo muy deseado por ambos cnyuges. En esta ltima etapa, el hombre se disculpa por su proceder y expresa su arrepentimiento; se comporta cariosamente convencindola de que la necesita y de que no volver a ocurrir. La mujer le cree y decide que la conducta que observa durante esta etapa le muestra a su verdadero marido. Frecuentemente la mujer realiza la denuncia luego de los golpes(segunda fase) y tiene que ratificarla en el perodo delarrepentimiento(tercera fase), lo que provoca en ella sentimientos contradictorios para seguir adelante con la denuncia. Pese a esta informacin debemos sealar que tambin existen casos a la inversa y es la mujer la agresora y el hombre la vctima. Ya tenemos o contamos con una mnima informacin, pero nuestro fin es Cmo tratar la violencia intrafamiliar o violencia domestica a la luz de la palabra de Dios? Vamos paso a paso. a) Primero re-lea por favor los efectos sico-sociales que causa este dramaDao en la salud fsica y mental de las personasdao en sus vienesdao en su autoestimadao.. dao.. dao Esto me recuerda un versculo: Juan 10:10 El ladrn (diablo) no viene sino para hurtar y matar y destruir. Tomemos en cuenta tambin como afecta a los nios la Violencia intrafamiliar Salmos 127:3 He aqu, herencia de Jehov son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre. Ahora, la pregunta es SERA QUE DIOS ESTA DE ACUERDO CON ESTO? He atendido a muchas mujeres que me han comentado que an sus iglesias y pastores les han dicho que deben soportar porque a sus maridos " los toma el diablo." Acaso cree usted que Dios desea que una criatura maravillosa, como la persona que es violentada en su propio hogar, aguante el mal trato?

Zacarias 2:8 dice algo interesante EL QUE TE TOCA, TOCA LA NIA DE SUS OJOS. b) Ahora, analicemos juntos el hecho de buscar una vida justa ante Dios y los hombres. En este punto mucho dicen optar por el silencio pues creen que la Biblia ensea a que debes soportar los golpes y maltrato pues as es la voluntad de Dios. Mas la palabra de Dios dice que El tiene pensamientos de Bien sobre nosotros y no de mal. Por lo tanto el ser violentados esta muy lejos de ser voluntad de Dios Esto anterior no es mas que una mala estructura mental.Para cambiar estructuras mentales o actitudes que crean situaciones injustas, hay necesidad de conversin. Esta conversin exige que la gente tenga mente y corazn con "hambre y sed de justicia". No olvide que la Biblia dice Bienaventurados quienes tienen esta hambre y sedDE JUSTICIA. c) Su valor en Cristo. Por qu no deben permitir ser golpeadas? Porque su palabra indica lo contrario, veamos .Isaas 43:4 Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te am; dar, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. Quisiera en este punto alejarme un poco de las estadsticas y que sientas, amada que estas leyendo este articulo, la verdadera postura de Dios frente a lo que te pasa o tal vez lo que esta viviendo alguien que tu conoces.El Seor te est indicando que eres de gran estima a sus ojos, eres honorable y te ama. Comienza a mirarte como Dios te mira! Jeremas 1:5 -Antes que yo te formase en el vientre, te conoc; y antes que salieses de la matriz, te consagr y te di por profeta a las naciones.Mateo 10:29 Acaso no se venden dos pajaritos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin el consentimiento de vuestro Padre. 30 Pues aun vuestros cabellos estn todos contados. 31 As que, no temis; ms valis vosotros que muchos pajaritos.Te das cuenta?, ves cuanto valor tienes a los ojos de Dios? Vales mucho ms de lo que has imaginado tienes mucho por hacer y Dios te ha dado la inteligencia necesaria para comenzar de nuevo, con nuevas fuerzas y nuevos proyectos. Las heridas de tu corazn pueden disminuir tus fuerzas a 0, pero tienes tambin la opcin de convertirlas en potencia para salir y comenzar a caminar como lo que eres UNA MARAVILLA DE LA CREACION DE DIOS. Oracin: Seor, se que cada tema que tocamos, cada peticin que recibimos es porque tienes planes maravillosos que no entendemos. Se que en algn momento, alguien leer este articulo, alguien lo enviar a otra persona o lo usarn en alguna exposicin, Por esto, se que tu mano esta aqu, cuidando de ellas, preocupndote de ellas, hacindoles saber cuanto les has amado y les amas. Padre mo, fortalece a cada persona que tropez con este articulo por plan divino. Hazles saber su valor en ti Amen. Violencia intrafamiliar? Por favor, Nosotros los cristianos no tenemos ese problema! Eso es de los no creyentes; en mi familia nos amamos y nos respetamos y nunca tenemos dificultades. Esta ha sido la reaccin de muchos lderes de las iglesias ante esta temtica. Aqu tenemos que diferenciar entre conflicto familiar y violencia familiar. El conflicto no es un indicador de violencia. Es parte natural de una relacin en donde interactan dos seres totalmente diferentes. La violencia es el mtodo que usan algunos miembros de las familias para darle solucin a los conflictos. La violencia va desde una mirada cargada de odio, hasta la misma muerte.Ojal que la frase: Nosotros los cristianos no tenemos ese problema! fuera vedad. Pero la realidad nos muestra que la violencia familiar se encuentra latente no solo en las familias de los no creyentes, sino tambin en las familias que componen las iglesias! Y esto est comprobado por las estadsticas. El esposo debe asumir el liderazgo en la casa (1 Corintios 11:3; Efesios 5:23). Este liderazgo no debe ser dictatorial, condescendiente, o de superioridad hacia la esposa, sino debe ser de acuerdo con el ejemplo de Cristo como cabeza de la iglesia. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a S mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra. (Efesios 5:25-26). Cristo am a la iglesia (su pueblo) con compasin, misericordia, perdn, respeto y sin egosmo; de la misma manera, los esposos deben amar a sus esposas. El sometimiento no es solo responsabilidad de las mujeres que tienen esposos cristianos. Jams deben someterse a sus esposos si ello requiere desobedecer a Dios; la relacin que tenemos con l es la ms importante Deuteronomio 6: 5. Aunque las mujeres deben sujetarse a sus esposos, la Biblia tambin les dice a los hombres varias veces, cmo deben tratar a sus esposas. El esposo no debe asumir el papel de dictador, sino mostrar respeto por su esposa as como por sus opiniones. As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida,... (Efesios 5:28-29). Por lo dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido. (Efesios 5:33). Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. Maridos, amad a vuestras mujeres y no seis speros con ellas. (Colosenses 3:18 -19). Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. (1 Pedro 3:7). De acuerdo a estos versos, podemos ver que el amor y el respeto caracterizan los

papeles tanto de esposos como de esposas. Si estn presentes la autoridad, el liderazgo, el amor y la sujecin, no habr problema para ninguno de los dos. Respecto a la divisin de responsabilidades en el hogar, la Biblia instruye a los esposos a proveer para sus familias. Esto significa que l trabaje y gane el suficiente dinero para cubrir todas las necesidades de vida de su esposa e hijos. El fracasar en ello, definitivamente tiene consecuencias espirituales. Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo. 1 Timoteo 5:8. En una iglesia se descubri que: en el 60% de las parejas haban episodios cotidianos de violencia verbal, como gritos, insultos y amenazas. El 20% admiti haber tenido explosiones de ira acompaado con empujones y golpes, 30% de las mujeres admitieron haber sido abusadas sexualmente al haber sido obligadas a tener relaciones sexuales en contra de su voluntad. La violencia familiar, ya sea entre cristianos o no, se presenta como un ciclo en tres fases: 1) Acumulacin de tensiones: Comportamiento agresivo ms hacia los objetos que hacia el cnyuge. (Dar portazos, arrojar objetos, romper cosas, etc.). Poco a poco se mueve desde los objetos hacia la pareja, manifestado en abuso verbal y fsico. 2) La violencia se agudiza: Conscientemente el abusador elige sus actos de violencia, decide el tiempo y el lugar para los episodios as como qu parte del cuerpo golpear. En algunos casos aqu es donde se da la intervencin policial. 3) Calma y arrepentimiento: El agresor asume su responsabilidad y promete cambiar, hay un perodo de calma, muestras de amor y cario hacia la pareja. Ambos actan como si nada hubiera sucedido y prometen que nada de lo sucedido se repetir. Como creyentes no debemos tratar de evadir este tema sino ms bien tomar conciencia de que la violencia familiar se encuentra aun en los hogares de los creyentes. Si esto es as qu es lo que pasa con el creyente que ensea y predica en la iglesia y durante la semana golpea a su cnyuge? Definitivamente afirmamos que hay un problema que no puede ser tratado por ningn especialista o terapeuta, puesto que la raz de su comportamiento violento est en proporcin con su relacin personal con Dios. As que, basndonos en lo que la Biblia dice en Romanos 8:1-17 veremos dos razones por las cuales la violencia familiar se encuentra arraigada en la vida misma, aun de las familias cristianas.1. La violencia intrafamiliar es producto del pecado que ha interrumpido todos los niveles de relaciones (v.4) En mi bsqueda de informacin sobre este tema en la internet, me top con un artculo muy interesante en donde la autora Lic. Adriana Silva expone lo siguiente: ...la violencia, obedece a causas mltiples... por un lado las creencias histricas, mticas relacionada con los valores, entre ellos,... la obediencia, lo que debe ser una mujer, lo que debe ser un hombre y lo que debe ser un nio,... lo que son los derechos y obligaciones de cada uno. Obviamente, supongo que la definicin anterior es puramente psicolgica y hasta cierto punto trata de excusar el comportamiento humano afirmando que la violencia obedece a causas mltiples. Pero qu nos dice la Biblia? Que la violencia intrafamiliar es el resultado del pecado, manifestado en las concepciones distorsionadas de los valores en cuanto a la familia, el rol de los cnyuges, lo que significan los hijos, y las responsabilidades de cada uno de los que integran el ncleo familiar.El matrimonio surge como una necesidad del ser humano quien no se siente satisfecho y completo sin un ser semejante a l con quien pueda unir su vida, procrear y disfrutar en familia. De dnde, pues, surge la violencia domstica? Surge del deseo de tener poder. Hay hogares cristianos en donde los integrantes de la familia mantienen una lucha interminable por el poder. Y esa lucha es la que muy pronto produce violencia entre la familia. El padre autoritario se olvida de su experiencia con Cristo y del amor que ha sido derramado en su corazn por el Espritu Santo e impone a todos que se sujeten a su autoridad. La madre y los hijos como una forma de protesta se rebelan. Y entonces empiezan las manifestaciones de violencia que van desde los gritos hasta los golpes y en algunos casos, la muerte. Pero esto no es nada ms ni nada menos que una vida familiar que se vive segn la naturaleza pecaminosa. Surge del deseo egosta innato en el ser humano. Hay en todo ser humano un sentimiento egosta innato. Y esto como consecuencia del pecado que nos asedia da a da. Este egosmo es el que violenta la armona y las buenas relaciones familiares. Por eso como cristianos tenemos siempre que examinar nuestras intenciones, nuestras acciones, nuestros pensamientos, y pedirle al Seor que nos ayude a eliminar toda clase de sentimientos egostas. Es el egosmo el que nos lleva a pisotear y maltratar a nuestro cnyuge y por extensin a nuestros hijos. El egosmo es el que produce celos, desconfianza y hasta malos pensamientos acerca del cnyuge. Por eso los crmenes pasionales. Las estadsticas indican que las vctimas de la violencia, en la mayora de los casos, son las mujeres y los nios. Pero no debemos olvidar que estos sentimientos de poder y egosmo son actitudes que se manifiestan tanto en los hombres, como en las mujeres y tambin en los hijos. Y esto es corroborado por las Escrituras: ...todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie que haga lo bueno; no hay uno solo! (Sal.14:1 -3 NVI).He aqu la pregunta que nos plantea la Escritura: De dnde surgen las guerra y los conflictos entre ustedes? No es precisamente de las pasiones que luchan dentro de ustedes mismos? (Stg. 4:1-2 NVI). De dnde surge la violencia, la lucha por el poder, el egosmo y los celos en nuestros hogares? No es precisamente de las pasiones que luchan dentro de cada uno de los que integramos la familia? No vivamos en nuestra familia segn la naturaleza pecaminosa sino segn el Espritu. 2. La violencia intrafamiliar es un pecado desagradable e inadmisible ante Dios (v.7).Atenta contra el plan de Dios para la familia. Tanto el adulterio, la fornicacin, como la violencia intrafamiliar es un pecado desagradable delante de Dios. Porque atenta contra el propsito de Dios para la familia. Parece extrao que sea el ambiente familiar en donde las personas reciben ms maltrato que en cualquier

otro lugar. Y esto es as aun en las familias cristianas. Qu tan desagradable es la violencia intrafamiliar a los ojos de Dios? Veamos el primer acto de violencia intrafamiliar registrado en la Biblia: Gnesis 4:1-10. El plan de Dios para la familia no es que esta viva en continuo conflicto. Sino que sea un lugar en donde Cristo sea el Seor. Un lugar en donde sus miembros puedan encontrar amor, seguridad, comprensin y apoyo necesario para crecer sanamente. Un lugar en donde se instruya a los hijos a amar y temer a Dios y a servirle. Pero paradjicamente, es en el ncleo familiar en donde se vive la batalla campal de la violencia. Una familia cristiana caracterizada por actos de violencia hacia sus miembros, aparte de ser un mal testimonio, no puede agradar a Dios. Atenta contra la dignidad de la persona Los actos de violencia, cualesquiera sean, no slo atentan contra la salud mental de la persona, sino tambin contra su dignidad como ser humano. Los maltratos emocionales, psicolgicos y fsicos degradan al ser humano y dejan huellas que muchas veces son difciles de borrar. Pero es aun ms triste cuando confirmamos que en las familias cristianas se vive este tipo de conflictos. Qu dolor tan grande nos causa cuando nos damos cuenta que un hermano de la iglesia ha maltratado a su esposa, o una esposa iracunda que envi a su esposo al hospital porque le peg en la cabeza con una sartn marca Tfal. O cuando vemos el trato que el esposo le da a la esposa en frente de los dems miembros de la iglesia, o le grita muy feo a sus hijos, o ridiculiza a su esposa llamndola despectivamente, o hace burla de ella porque ha subido un poco de peso, o porque ya se le notan los aos. La violencia no es sana. No es de Dios y no estaba en los planes de Dios para la familia. La violencia vino a causa del pecado del hombre. La familia cristiana no es est exenta de ser vctima de la violencia intrafamiliar. La violencia intrafamiliar no respeta religin, cultura, status social, nivel educativo, etc. porque es producto del pecado. Y el pecado y sus diferentes manifestaciones se encuentran en todo el mundo. Dios instituy a la familia a fin de de que sus miembros fueran capaces de experimentar y establecer relaciones basadas en el amor, la igualdad, el respeto y la tolerancia mutuas, pues hemos sido creados a imagen y semejanza de Aquel que instituy a la familia.Zacaras 2:8 dice EL QUE TE TOCA, TOCA LA NIA DE SUS OJOS. En este punto mucho dicen optar por el silencio pues creen que la Biblia ensea a que debes soportar los golpes y maltrato pues as es la voluntad de Dios. Mas la palabra de Dios dice que El tiene pensamientos de Bien sobre nosotros y no de mal. Por lo tanto el ser violentado est muy lejos de ser la voluntad de Dios. Esto anterior no es ms que una mala estructura mental. Para cambiar estructuras mentales o actitudes que crean situaciones injustas, hay necesidad de conversin. Esta conversin exige que la gente tenga mente y corazn con "hambre y sed de justicia". No olvide que la Biblia dice Bienaventurados quienes tienen esta hambre y sed DE JUSTICIA. Porque no deben permitir ser golpeadas? Porque su palabra indica lo contrario, veamos Isaas 43:4 Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te am; dar, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida. Un vaso ms frgil. Amada que ests leyendo este articulo, la verdadera postura de Dios frente a lo que te pasa o tal vez lo que est viviendo alguien que t conoces; El Seor te est indicando que eres de gran estima a sus ojos, eres honorable y te ama. Comienza a mirarte como Dios te mira! Jeremas 1:5 -Antes que yo te formase en el vientre, te conoc; y antes que salieses de la matriz, te consagr y te di por profeta a las naciones. Mateo 10:29-31 Acaso no se venden dos pajaritos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin el consentimiento de vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos estn todos contados. As que, no temis; ms valis vosotros que muchos pajaritos. Te das cuenta? ves cuanto valor tienes a los ojos de Dios? Vales mucho ms de lo que has imaginado; tienes mucho por hacer y Dios te ha dado la inteligencia necesaria para comenzar de nuevo, con nuevas fuerzas y nuevos proyectos. Las heridas de tu corazn pueden disminuir tus fuerzas, pero tienes tambin la opcin de convertirlas en potencia para salir y comenzar a caminar como lo que eres UNA MARAVILLA DE LA CREACIN DE DIOS