BROSLER, T. M. ; BERGAMASCO, S. M. P. P. . Construes tradicionais resguardadas no meio rural brasileiro: um estudo em um assentamento de reforma agrria. Retratos de Assentamentos, v.

16, p. 181-198, 2013.

CONSTRUES TRADICIONAIS RESGUARDADAS NO MEIO RURAL BRASILEIRO; UM ESTUDO EM UM ASSENTAMENTO DE REFORMA AGRRIA
Tasa Marotta Brosler 1 Sonia Maria Pessoa Pereira Bergamasco 2

RESUMO: As construes existentes hoje nas unidades familiares de produo, principalmente no estado de So Paulo, so feitas com materiais convencionalizados pela construo civil, a chamada alvenaria. Porm, observa-se que muitos desses agricultores familiares carregam consigo um conhecimento ainda recente das tcnicas construtivas presentes na histria brasileira, aquelas em que se utilizam materiais do prprio meio. Assim, a pesquisa teve como objetivo identificar esses saberes locais, em um Assentamento Rural no estado de So Paulo Assentamento 12 de Outubro (Horto Vergel), Mogi Mirim-SP, atravs da aplicao de questionrios semi-estruturados em 90 famlias e entrevistas em profundidade com 05 famlias do assentamento. A partir dos relatos desses assentados, observou-se que existe uma riqueza cultural, sendo possvel registrar as tcnicas carregadas por tradio no meio rural brasileiro. Alm disso, sua utilizao esteve presente na vida dos mesmos at que ocorresse uma ruptura em sua prtica habitual. Palavras-chave: arquitetura popular brasileira, agricultura familiar, materiais no convencionais INTRODUO As tcnicas e os materiais de construo que prevaleceram no Brasil, durante os sculos XVI a XIX, apresentam caractersticas que muito se assemelham a formas populares de construo, guardam em si conhecimentos e saberes que diferenciam do processo de modernizao da construo civil com a entrada das indstrias de bens de consumo.
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Doutoranda em Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel, Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, taisamb@terra.com.br
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Professora Titular da Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, sonia@feagri.unicamp.br

Naturalmente, essas tcnicas construtivas podem ser verificadas em diversos pontos do territrio brasileiro, principalmente, nas regies de populao com reduzido poder aquisitivo, sendo o meio rural, como conseqncia, a regio que mais apresenta a utilizao dessas tcnicas. A agricultura familiar pode ser considerada como principal interlocutora e reprodutora do conhecimento passado entre geraes, efetuando a transmisso das tradies at os dias atuais. A convivncia com essas tcnicas construtivas no apresenta, para esse grupo, um empecilho sobrevivncia, mas ferramentas que representam sua identidade. Ao considerar que a diversidade de materiais construtivos existentes em um s lugar ou regio no Brasil bastante acentuada, refora-se que, dentro da cultura presente no meio rural, essa questo contenta-se, no presente, a ser tratada como uma abordagem geral do tema. Observa-se, portanto, a necessidade de valorizao do conhecimento proveniente da arquitetura popular, ou seja, reconhecer e fortalecer o aspecto cultural das tradies construtivas presentes no meio rural brasileiro, tendo como sujeitos os agricultores familiares. Para isso, identifica-se a agricultura familiar como conformadora de um espao rural, entendido enquanto espao particular de vida e de trabalho, onde as lgicas internas esto relacionadas unidade familiar e ao seu entorno, luta pelo espao produtivo, na construo do patrimnio familiar e na estruturao do estabelecimento como um espao de trabalho da famlia (WANDERLEY, 1999). Assim, as construes existentes em seu interior refletem as tradies culturais da famlia rural e suas modificaes remetem ao contnuo processo de adaptao s exigncias externas de sobrevivncia no mercado agrcola, na sociedade. Esse estudo foi realizado tendo como objetivo principal constatar os conhecimentos existentes em um grupo de agricultores familiares constituintes de um Assentamento Rural, no estado de So Paulo, sobre as tcnicas tradicionais aplicadas construo civil. O traado metodolgico se fez atravs da busca por recolher essa memria e confront-la com o presente. PASSOS METODOLGICOS DA PESQUISA A reflexo presente traz como base o resguardo dos saberes locais, a importncia de reconhecer e registrar os conhecimentos sobre os aspectos construtivos como fortalecimento da agricultura familiar. Esse trabalho faz parte da Dissertao de Mestrado Materiais no convencionais na construo civil; presente, passado e futuro no processo 2

de conhecimento dos assentamentos de Mogi Mirim-SP (BROSLER, 2011), realizado entre 2009 e 2010. Para alcanar a amplitude total do assentamento, utilizou-se de questionrios semiestruturados como meio de coleta de informao e que serviu como ponto de partida para o uso de outros mtodos qualitativos. O questionrio continha 16 perguntas abertas, alm de trs tabelas utilizadas para detalhar as construes que existem e que existiram no lote, e suas modificaes. As questes foram elaboradas com o intuito de obter informaes sobre as construes presentes nas trajetrias desses agricultores, dando ateno para aquelas construdas desde a sua insero no assentamento, fazendo aluso aos detalhes construtivos e ao conhecimento existente. A partir dessa contextualizao, determinaram-se algumas particularidades a serem aprofundadas por meio de entrevistas no-diretivas (RICHARDSON, 1999), buscando estimular a abordagem dos assuntos referentes discusso crtica do processo de conhecimento, fazendo com que os sujeitos discutissem o seu significado, sua aplicabilidade, sua evoluo histria e sua funo. Os resultados foram trabalhados apoiando-se em bibliografias pertinentes, confrontando-as com os conhecimentos relatados, buscando obter um detalhamento desse saber popular e suas respectivas utilizaes, em seu contnuo processo de adaptao s exigncias da vida (PICCINI, 1996, p. 80). ASSENTAMENTO 12 DE OUTUBRO; o passado campons refletido no hoje A histria da formao do Assentamento 12 de Outubro teve incio em 1996, com o planejamento de ocupao da rea pertencente FEPASA (Ferrovia Paulista SA) e que se encontrava em processo de privatizao. Localizada entre os municpios de Mogi Mirim e Itapira, estado de So Paulo, a rea apresentava a funo de Horto Florestal - o Horto Vergel. A ocupao foi realizada em 12 de outubro de 1997, com 250 famlias, sem registros de violncia, e em setembro de 1998 o Assentamento foi posto sob a responsabilidade da Fundao Instituto de Terras do Estado de So Paulo (ITESP). Dos 1216 ha do Horto Vergel, 360 ha foram destinados rea de preservao ambiental, 20 ha para reas comunitrias e o restante foi divido em 90 lotes de aproximadamente 9 ha distribudos para as 90 famlias que se instalaram no Assentamento (ITESP, 2006; SIQUEIRA, 2008). O Assentamento possua, em maro de 2007, segundo Oliveira (2009), 145 famlias, uma populao de 519 habitantes; no momento da pesquisa (2010), foram identificadas 3

157 famlias contabilizando assentados e agregados considerados dependentes, num total de 700 pessoas. O interesse pela rea para aquisio de terras foi resultado de um trabalho de mobilizao de trabalhadores desempregados organizado por membros da Igreja Catlica, pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais e com apoio do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST). Estes trabalhadores provinham das zonas urbanas e rurais da prpria cidade e tambm das cidades da regio (SOARES, 2005). Entretanto, possuem origem em outras regies do Brasil, sendo, em ordem de representatividade: Sul, Sudeste, Centro-Oeste e Nordeste, alm do interior do prprio estado de So Paulo. Com a vivncia e tradio no meio rural, os assentados trazem em suas razes a relao camponesa de produo, moradia e trabalho, na constituio de sua habitao e de seu ambiente de trabalho (patrimnio produtivo), assim reproduz, na unidade familiar, sua identidade. PASSADO E PRESENTE; a tradio resguardada na memria dos agricultores do Assentamento 12 de Outubro No caso dos agricultores familiares do Assentamento 12 de Outubro, em 74 lotes algum da famlia j vivenciou algum tipo de experincia com tcnicas construtivas tradicionais, mesmo que tenha sido somente na infncia, e, desses, 77% possuam conhecimento de como construir utilizando essas tcnicas. Quando indagados acerca da origem de tal conhecimento, as respostas mostraram que a experincia vem da vida no meio rural, do contato com essas tcnicas em pocas anteriores ao Assentamento. Constatou-se que, na fase inicial do Assentamento, 11 famlias construram seus barracos com as tcnicas de taipa, pau-a-pique e adobe e duas famlias possuam casa de taipa at o ano de 2010, sendo substitudas por casas de alvenaria. Alm disso, 46% das 158 casas existentes no Assentamento no momento da pesquisa eram confeccionadas de madeira oriunda do prprio Horto, representando o nico recurso inicial da maioria das famlias. As principais tcnicas construtivas tradicionais presentes no conhecimento dos assentados foram: a taipa, o pau-a-pique e o adobe, alm disso, outras tcnicas foram mencionadas e a diversidade presente em uma mesma tcnica. Assim, apresentam-se aqui esses conhecimentos, no intuito de registrar os seus detalhes construtivos, principalmente porque esse saber j no utilizado pelos mesmos na construo de suas casas, se faz presente na memria desses agricultores. 4

Utilizao de folhas e fibras As folhas e fibras esto presentes no conhecimento dos assentados como material construtivo do telhado, sendo mencionado: bacuri; sap; pindoba ou palha de pindoba; palha de cutul ou cutul; palha de palmeira ou folha de palmeira; folha de coqueiro ou palha de coqueiro; e capim-colonho ou colonha3. O bacuri apresent ado por um assentado proveniente do Mato Grosso, fazendo meno facilidade do material comparado utilizao do sap, alm da necessidade de menor quantidade desse material para confeccionar um mesmo telhado. Era uma moita de bacuri que voc achava, voc cobria uma casa inteira. (Assentado, 40 anos). Porm, relata que em sua regio h abundncia de bacuri e na regio do Assentamento se encontra somente o sap. No sap preciso tranar feixe por feixe, no bacuri d para fazer um tranado trabalhado, igual s peneiras confeccionadas com folhas, com isso, a gua da chuva no penetra na construo, como relata o prprio assentado. Faz o tranado e depois pe em cima, s vezes v at as estrelas no cu, mas no molha dentro. (Assentado, 40 anos). O bacuri faz meno ao fruto do bacurizeiro ( Platonia insignis Mart.), sendo uma planta arbrea tipicamente tropical, presente em alguns estados da regio Norte, Nordeste e Centro-Oeste do Brasil (SOUZA et al., 2001). O tempo de durabilidade desse telhado no d para ser estimado, o assentado relata que a construo feita por ele na terra de sua av, sendo as paredes de taipa, foi desmanchada depois de 31 anos. O sap apresentado por Monbeig (2004, p. 115) como uma planta modesta e muito familiar, de importncia capital na vida das populaes do interior, sendo intimamente ligada casa do caboclo. Tuzino e Ferreira (2010) apresentam as tcnicas construtivas de casa de barro, de pau-a-pique e sap como patrimnio material e imaterial presente atualmente em uma comunidade quilombola no Vale do Ribeira. Portanto, a cultura de se confeccionar o telhado com sap foi reproduzida ao longo da histria pelas populaes no meio rural, passando dos indgenas e das tribos africanas, que j utilizavam outros tipos de gramneas (SLENES, 1999), s casas de caboclo (FREYRE, 2006), repercutindo at os assentados do Horto Vergel, a agricultura familiar.

Estas e outras nomenclaturas denominadas pelos prprios assentados esto apresentadas entre aspas ao longo do texto.

A palha de pindoba, Attalea oleifera, pode ser encontrada como pindoba, palmeirapindoba, anaj-mirim, catol, coco-catol, coco-de-pindoba e indai-mirim. Essa palmeira nativa do Nordeste do Brasil foi mencionada somente pelos assentados provenientes do estado de Minas Gerais. Porm, Cardozo (2007) apresenta um estudo histrico sobre o estado do Maranho, proveniente dos livros da Cmara de So Luis do sculo XVII, em que so citados os cuidados que os moradores deveriam ter com as suas moradas, visto que toda a cidade e a zona rural continham, em sua totalidade, casas de pindoba. O capim-cutul ou cutul foi retratado pelos assentados como folha de coqueiro, dada a sua aproximao com as palmeiras, sendo simplesmente o catol, ainda presente em muitas casas no estado de Minas Gerais; [...] cobria com palha de cutul, palha de coqueiro. Ainda tem bastante l [casa] coberta com cutul. (Me de assentada, 57 anos). A utilizao da folha de coqueiro foi descrita com riqueza de detalhes: Voc pega o p da folha do coqueiro, pega[a folha] e dobra, a ela cai pra baixo e voc vem com a outra [folha] e dobra, e vem tranando. Depois que trana, voc vem com a outra [folha] sem tranar e com a outra, a voc vem s dobrando. Assim fecha a cobertura. No molha dentro. (Assentado, 40 anos). Essa atividade foi colocada pela me de uma assentada como debruar a casa. O capim-colonho ou colonha tambm conhecido por capim colonio, Panicum maximum, sendo uma gramnea de regies tropicais e subtropicais. Segundo os entrevistados, esse capim pode ser encontrado em abundncia no Assentamento, pode servir para fazer vassouras e para dar de comida ao gado e houve, tambm, o relato de sua utilizao na cobertura das casas, porm essa utilizao se faz frente a falta de outro material para a cobertura. [...] no tinha bacuri, no podia pegar o sap, a fui na beira da estrada e cortei colonho. Capim pra gado, alto, fiz ele tipo igual sap, como ele comprido dava certinho no meu barraquinho, l da cumeeira at no beiral, a fiz de um lado e do outro por cima da lona [...] (Assentado, 40 anos).

Construo com barro Utilizado para preenchimento, enchimento, reforo e reboco, o barro esteve presente nas construes de cultura africana, onde se distinguia a cobertura da parede dando preferncia confeco em taipa. As tcnicas construtivas com a utilizao do barro foram trazidas principalmente pela colonizao portuguesa, sendo a taipa, o adobe e a produo de cermicas (tijolos e telhas). A casa de taipa conhecida por muitos no assentamento como casa de enchumento, sendo que o enchumento referenciado pelas madeir as em que as varas so tranadas, na confeco da gaiola, da armao da casa. Essa denominao encontra-se, tambm, nos estudos de Abreu (2009, p. 64), sobre a zona rural do nordeste do estado de Gois, no relato de um contador de causos da regio, [...] nesse tempo a casa era feita de enchumento. Assim, enchumento oc faz uma paredi, corta vara com taboca e bati o barro.. Silva (2009) verifica, em seu estudo sobre jovens no serto do estado da Bahia, a presena de casas de enchimento no distrito de Espraiado, sendo que uma casa de enchimento localizada em uma fazenda servia de escola para moradores da regio. Essa denominao, presente fortemente nos assentados provenientes de Minas Gerais, pode estar relacionada s casas de enxaimel descritas em Weimer (2005), sendo uma tcnica construtiva de contribuio luso -germnica encontrada, nos dias atuais, no norte de Minas Gerais e sul da Bahia. Alm disso, a taipa foi chamada de casa de barro, casa de barrote e barreado. A casa de barro a deno minao mais comum para esse tipo de construo, porm a casa de barrote pode ser observada em Ladeira (2001, p. 74), em um relato de seu estudo sobre um grupo indgena de lngua terena, no estado do Mato Grosso do Sul, tambm no cheguei e fiz casa boa, morei na casa de barrote, de sap. Tambm presente em Silva (2006, p. 86), sobre as construes nos engenhos e fazendas em Campinas, no estado de So Paulo, entre o sculo XVIII e XX, As referncias baldrame, barrotes, barrear, cips e esteios apontam para a tcnica do pau-a-pique., porm, o pau-a-pique representa somente a estrutura de madeira, como relatam alguns assentados. O barreado refere-se casa de pau-a-pique barreado, onde Boll (2009), em seu estudo sobre os caipiras do Vale do Paraba Paulista, relata o conhecimento de um senhor: Essa casa de pau-a-pique barreado. O verdadeiro era s de pau-a-pique, que significa pau de p, sem o barro. que em Minas, h uns 80, 100 anos s usava pau-a-pique sem 7

barro. (Boll, 2009, p. 6). Portanto, o barreado se refere ao ato de barrear; uma casa de barreado ser feita de pau-a-pique com barro. A construo se diferencia nos nomes designados s suas partes constituintes, sendo que o mais comum, e dito por quase todos os assentados que construram com taipa, era "Fincar os paus, amarrar as varas e bate o barro, depois passa barro branco para ficar bonito." (Assentado, 57 anos). Sem maiores segredos ou dificuldades, a taipa considerada, pelos assentados, sem muita tcnica ou medidas, porm h relatos detalhados sobre os aspectos construtivos dessa tcnica, como observado no relato abaixo. Vou fazer ela de enchumento, pode ser madeira mdia [dimetro]. A vou varar ela, se no no segura o barro. Tem que varar ela todinha. A outra madeira que vara tanto faz [o dimetro], mas ela tem que ser tudo igualzinha. Vou amassar o barro. Ou amarra as varas de cip ou pe prego, mas se colocar o prego tem que ser dos dois lados. Bate o barro de um lado, 3 a 4 dias, depois vai do outro lado e bate e a gruda. Espera secar para colocar do outro lado, tanto faz o lado. 15 a 20 dias ela secou, a vou pegar a bosta de vaca e misturar no prprio barro, metade-metade, a eu passo toda nela com a mo, por dentro e por fora, e depois dou um caiamento nela, com barro branco ou cinza. (Assentado, 54 anos).

As denominaes dos assentados para cada elemento estrutural e material utilizado na construo foram diversas, porm tem como base a construo do pau-a-pique com a aplicao do barro. Entre essas denominaes encontram-se referncias populares, as quais esto detalhas nos pargrafos seguintes. A taboca foi mencionada por um assentado para a confeco do tranado da armao do pau-a-pique, e tambm estava presente no relato de Abreu (2009), sendo o nome popular dado ao bambu Guadua weberbaueri, encontrado em todo territrio brasileiro. O cip utilizado para fixar o tranado est presente como uma cultura indgena (FREYRE, 2006), trazida por tradio; o cip amarelinho foi encontrado somente como cip amarelo, sendo uma erva medicinal (SANTOS et al., 1995), e cip de So Joo, Pyrostegia venusta, que pode ser encontrado facilmente no estado de So Paulo. O saipo, apresentado pelos agricultores, refere -se ao saibro: solo com colorao amarelada ou acinzentada, sem a presena de material orgnico (CASALINHO e LIMA, 8

2010). Sua denominao como caracterizao de tipos de solo encontrada em bibliografias e pesquisas de origem portuguesa, alm de um estudo realizado em Minas Gerais sobre argamassas feitas de saibro (OLIVEIRA e AGOPYAN, 1992). O barro branco, denominado de tabatinga pelos assentad os provenientes de Minas Gerais referenciado pelos mesmos ao ato de caiar a parede ou caiamento, sendo observado tambm por Moreira (2007), sobre as casas de adobe no Vale do Jequitinhonha. Essa aluso cal tem origem na substituio desse material, ao longo da histria brasileira, devido a sua escassez em algumas regies do Brasil e ao alto custo de transporte (GUERRA, 2001). Assim, no mbito popular, o revestimento para proteo das paredes de taipa teve como base a tabatinga. A cinza proveniente da queima do carvo, e tambm adicionada ao reboco, resulta na melhoria das caractersticas do aglomerante (DIAS et al., 2000), porm, alm desse aspecto, os assentados utilizavam-na para mudar a aparncia da taipa ou do adobe, na funo de pintura das paredes. A imbiga de bananeira e a casca de cip imb foram citada s como compostos de uma tinta, passada com a bucha confeccionada com o tronco de coqueiro. Esta imbiga de bananeira faz meno imbira ou embira, sendo um elemento de toda planta em que possvel retirar fibra vegetal e confeccion-la como cip ou corda. O cip imb, Philodendron bipinnatifidum Schott., tambm conhecido por imb, guaimb, banana-demacaco e costela-de-Ado (VIANNA, 2002), serve para artesanato e como erva medicinal. Portanto, a embira da bananeira, Musa SP (NUNES et al., 2009), em conjunto com a casca do cip imb se constitui em uma tintura para as paredes de barro. Fervia tudo junto, coava e passava com pincel de tronco de coqueiro, brocha. Durava a tinta, uma vez por ano tinha que repor, mas durava de 4 a 5 anos, ficava uma cola a tinta. (Assentado, 57 anos). Observa-se que, ao contrrio do aspecto rudimentar perpetuado na taipa (CANTEIRO e PISANI, 2006), os assentados relatam o prprio cuidado no reboco e pintura, fazendo com que o madeiramento estivesse sempre protegido, aumentando a durabilidade da casa e diminuindo o perigo de insetos como o barbeiro transmissor da doena de Chagas.

Em menor quantidade do que a taipa, o adobe foi mencionado por aqueles que detm esse conhecimento como adobro, sendo novamente uma tcnica considerada sem padres construtivos; porm cada relato traz dados minuciosos que possibilitam a reproduo do conhecimento e de sua construo, como o relato descrito adiante. 9

A frma, [para o] tijolo, tira dois tijolos de uma vez. Medida base 12-13 [centmetros], tipo do tijolo mesmo. A haste para pegar nela. E o pipote de gua. Amassou o barro, vai pegar essa frma, trazer, molhar ela toda de gua, pegar o barro bem amassadinho e bater dentro dessa frma, puxou est pronto esse tijolo. Enxugou o tijolo, est pronto, mas se chover sabe que vai desmanchar. Por 3 dias voc levanta ele, vai com um faco velho, limpa ele direitinho, corta as rebarbas.(Assentado, 57 anos).

Segundo os assentados entrevistados, o piso dessas construes de adobe era feito de terra batida onde se passava barro branco, esterco de vaca ou cinza, depois passou a ser feito de cimento queimado. O reboco era feito com barro branco ou cinza.

Por fim, a confeco da telha de barro foi descrita somente por um assentado, novamente o mesmo assentado oriundo de Minas Gerais. Nessa banca [bancada] vai ter o que, o p, o cocho vai ser junto com a banca, o galapo com um cabinho para voc segurar. A frma, a gradinha que voc vai fazer, mais larga e aqui mais estreita, que o tipo da telha. O galapo e a gradinha onde voc vai fazer a telha. Pega esse galapo e coloca em cima da banca, essa banca tem uma coisa para segurar esse galapo. [...] Primeiro ajeita o barro em cima com o faco, gua e depois corta, fica firme, [...] Pega ela passa gua, alisa, e leva para o fogo. L no terreiro no pode tirar ela, tem que levantar ela do galapo, se no ela cai. Nisso ela no est mais na frma. Igual cermica. O mais trabalhoso, o segredo dela voc queimar e amassar o barro. Se a telha for boa, obrigado voc subir em cima dela, nos dois cantos, e no quebrar. (Assentado, 57 anos).

Essas telhas podiam ser encontradas desde o sculo XVII nas construes nordestinas e no sudeste brasileiro, bem como nas cidades mineiras remanescentes do ciclo do ouro, as quais representavam status no Perodo Colonial. No incio do sculo XIX j havia diversas olarias na periferia de Porto Alegre dando incio industrializao de sua produo, porm, no estado de So Paulo, se popularizou somente por volta de 1850 (GUERRA, 2001).

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Construo com madeira Nas construes com madeira foi citado o pau-a-pique, a casa beira-cho e as casas de tbuas. O pau-a-pique foi relatado no Assentamento vinculando-o descrio da tcnica de taipa; apenas dois assentados descreveram diferenciando-o da taipa, ambos oriundos do estado do Mato Grosso. [...] vai fazer uma casa maior, pe 3 esteios no meio do eito [tesoura do telhado], 3 grandes, mais 3 no beiral. A faz o esqueleto tipo esse daqui [tijolo], uma pecintra, pe um pau daqui pra l, da vai amarrando os outros aqui, apara um com o outro, para fazer a parede. Naquela poca era tudo com cip, a gente usava o que a gente tinha n. Ento a gente pegava as madeiras, colocava os eito, cortava em furquia, fazia os eito, fazia o beiral, tudo amarrado com cip. Depois a gente amarrava as paredes, tudo no cip, e os paus encostados um no outro que era pra servir como se fosse no lugar do tijolo, era tudo amarrado com cip tambm. Cip imb, d na rvore e vai soltando o cip. Esse o pau-a-pique que eu conheo, cercava de madeira, de pau rolio, e a cobertura de coqueiro, tranava fica at bonito por dentro tranadinho [...] (Assentado, 40 anos). Convm citar a presena da furquia no relato, sendo a furquilha presente nas construes das senzalas, em que se apoiava o pau de cumeeira (mukambu), relatado por Slenes (1999); apresentando a importncia e o resguardo cultural, tambm, das tribos africanas. Pecintra, como foi citado, representa faixa, cinta de ferro que segura peas de madeira. A utilizao do pau-a-pique pelos indgenas pode ser percebida em Freyre (2006, p. 185) quando retrata a questo de gnero na diviso funcional, onde o trabalho do homem representa o esforo de se levantar em volta da aldeia a cerca de pau-a-pique, que os portugueses adotariam mais tarde.

Sobre a casa beira-cho, citada somente por um assentado, foi descrita como: [...] casa mais rpida, casa beira-cho, no caso voc coloca s 3 eito no meio, a coloca a viga em cima, a naquele tempo tinha muito coqueiro, voc partia o coqueiro no meio, fazia duas tbuas, a voc usava s um eito, encostava um eito de um lado outro do outro a voc fazia duas paredes s de 11

coqueiro rachado no meio, a o p do coqueiro ficava no cho, essa a casa beira cho, a a frente voc barreava, uma frente e a outra, que essa aqui estava cercada. [...] serve de parede e de telhado no mesmo tempo, a no molha dentro. [...] Esse o meio mais rpido, a gente fazia muito isso at construir a casa de barro, de pau-a-pique. (Assentado, 40 anos). Sua denominao referenciada nas canes Tristeza do jeca, de Angelino Oliveira, composta em 1918, Eu nasci naquela serra/ Num ranchinho beira cho ; e em O Menino da Porteira, de Teddy Vieira e Luizinho, composta em 1955, Apeei do meu cavalo e no ranchinho a beira cho/ Vi uma mulher chorando, quis saber qual a razo.

Outra forma de utilizao da madeira, mais comum nos dias atuais, a confeco da habitao com tbuas. A tcnica de construo com tbuas ou costaneiras se no foram trazidas no conhecimento dos assentados foram apreendidas no decorrer dos anos no Assentamento, pois a necessidade de se construir a casa e outras benfeitorias no lote foi mais forte do que qualquer empecilho do agricultor construir utilizando essa tcnica. Quem tinha casa de tbua [no Mato Grosso] era mais as fazendas, a sede de tbua, as casas dos empregados de tbua, e at na cidadinha onde eu fui criado, que chama Rio Negro, eram poucas casas naquela poca de tijolo, a maioria era de tbua [...] Pra ficar mais bonitinha eles esto usando na horizontal, igual a casa do P., pra no usar ripa. Ento eles usam a prpria madeira para tampar as frestas, mais barato, pode fazer com costaneira, ainda pinta, est virando moda esse negcio. (Assentado, 40 anos). Binzer apud Slenes (1999, p. 160) faz meno a habitaes dos escravos em forma de cabanas feitas de tbuas e recoberta por uma esteira de palha de milho . No sendo um saber estritamente popular, a construo com madeira esteve presente em certas regies do pas onde se encontrava material em abundncia. Observou-se que, as casas de madeira construdas no Assentamento, so posicionadas com as tbuas na vertical, consideradas por Weimer (2005) de menor qualidade se comparada com a casa feita de tbuas na horizontal, e no apresentam mata-juntas nas inevitveis frestas. Alm disso, essas casas apresentam-se em condies precrias devido a seu uso ao longo de 13 anos e por se tratar de tbuas de madeira de eucalipto no tratadas 12

e com telhado de zinco ou amianto (sem forro, so consideradas pssimas quanto ao isolamento trmico e acstico).

Ao observar as opinies dos assentados sobre a atual utilizao das outras tcnicas construtivas, constata-se que diversas variveis influenciam, como: falta de material na regio, aspectos da regio (vento, chuvas, etc.), falta de mo de obra especializada, trabalho pesado, tempo necessrio para a construo e manuteno e presena de insetos (escorpio e bicho barbeiro). Porm, um aspecto de relevada importncia mostra-se no conceito de mudana de padro, sendo que a alvenaria uma referncia na passagem de um padro de vida para outro de maior status4; a tradio nas tcnicas construtivas vista como primitiva, decadente, retrocesso, servindo somente para situao de emergncia, sufoco e sem condies certas. A mudana para a cidade, mais especificamente para So Paulo, tambm um marco nessa transformao; a vinda para o meio urbano requer outros padres, a modernidade, deixando esses conhecimentos no passado, modificados pelo prprio tempo (enquanto referncia do antigo e do novo). Por fim, os assentados realam a alvenaria por apresentar, nas palavras dos mesmos, maior durabilidade, resistncia, segurana e facilidade se comparada com as tcnicas de conhecimento prprio. Alm disso, essas outras tcnicas no poderiam suportar o peso da laje5, presente em quase todas as construes de alvenaria no Assentamento. CONSIDERAES FINAIS Os agricultores familiares do Assentamento 12 de Outubro trazem em sua tradio o conhecimento proveniente da arquitetura popular, com tcnicas em que se utilizam materiais da prpria regio 84% dos 90 lotes tiveram experincia e 63% j construram. Alm disso, constatou-se que, na fase inicial do Assentamento, 11 famlias construram

Essa constatao tambm foi observada por Silva (2000), nas entrevistas aos moradores de casas de pau-apique em So Gonalo-RJ. As construes com materiais convencionais, como tijolo de barro cozido ou de concreto eram consideradas sinnimos de status e representavam para eles um padro social a ser alcanado. (SILVA, 2000, p. 75).
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A presena da laje em concreto nas construes um aspecto interessante para ser pesquisado em estudos arquitetnicos voltados s construes populares, pois se utiliza o mesmo material e consistncia para que outro piso seja erguido, porm, nesse caso o segundo piso nunca visionado na possvel expanso da construo. Mas, mesmo assim, esta requerida para que fornea maior segurana aos moradores, os quais gastam mais de mil reais somente para a sua confeco. Observado por Silva (2007, p. 12-13) como a reproduo do sistema tradicional de construo na periferia das cidades.

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seus barracos com taipa, pau-a-pique e adobe e duas construes de taipa estiveram presentes at o ano de 2010. Os conhecimentos construtivos se resumiram em: utilizao de folhas e fibras na confeco do telhado; adope, pau-a-pique, taipa, casa de enxaimel e casa beira-cho como tcnicas construtivas; confeco de telha cermica e rebocos diversos. Os aspectos construtivos se mostraram diversificados e com riqueza de detalhes, possibilitando registrar os conhecimentos provenientes das tcnicas populares de construo e a sua reproduo. Porm, para esses assentados, esses conhecimentos mostraram-se somente como alternativa frente situao de extrema necessidade, tendo em vista a adoo de novos padres construtivos refletidos nos materiais convencionalizados pela indstria civil. AGRADECIMENTOS Os autores so muito agradecidos s famlias do Assentamento 12 de Outubro, Mogi Mirim-SP, por dispenderem seu tempo de trabalho para expor todo o conhecimento apresentado nesse estudo. Este foi realizado atravs do Projeto O Fortalecimento do Ensino de Extenso Rural nas Cincias Agrrias atravs do Redescobrindo de Saberes e da Troca de Conhecimentos, financiado pelo CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico) e CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoa de Nvel Superior) qual forneceu bolsa de mestrado primeira autora. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ABREU, W. R. Presena do lxico bandeirante no falar rural formosense. 2009. 129 f. Dissertao (Mestrado em Lingstica) - Instituto de Letras, Universidade de Braslia, Braslia, 2009. BOLL, A. As manifestaes do caipira no Vale do Paraba Paulista, In: CONFERNCIA BRASILEIRA DE FOLK COMUNICAO, 4., 2009, Taubat. Anais eletrnicos... Taubat: UNITAU, 2009, 9 p. BROSLER, T. M. Materiais no convencionais na construo civil; presente, passado e futuro no processo de conhecimento dos assentados de Mogi Mirim-SP. Campinas, 2011. 164 f. Dissertao (Mestrado em Planejamento e Desenvolvimento Rural Sustentvel) Faculdade de Engenharia Agrcola, Universidade Estadual de Campinas, 2011.

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