NORBERTO BOBBIO Y EL MARXISMO (Ponencia presentada el 27 de octubre de 2004 en el Seminario Internacional El pensamiento jurdico y poltico de Norberto Bobbio !

or"ani#ado en el Instituto de In$esti"aciones %urdicas de la &N'(! del 2) al 2* de octubre de 2004+ ,u-l .ue! objeti$amente! la contribuci/n real de (ar0 al conocimiento cient.ico de la sociedad y del Estado moderno! es un tema 1ue! a pesar de casuales debates o de momentos en los cuales a al"unos les 2a interesado tratarlo! si"ue siendo un campo abierto 1ue! a2ora! cuando todo mundo lo trata como a un perro muerto ! tal y como 3l mismo dijo 1ue .ue tratado 4e"el despu3s de su muerte 5! la cuesti/n es toda$a de menor inter3s6 7rans.ormado en demonio o en -n"el e0terminador! lo mismo por los mar0istas 1ue por los antimar0istas! (ar0 acab/ $ol$i3ndose! muy poco despu3s de su muerte! un icono carente de si"ni.icado real como 2ombre! como cient.ico y como re$olucionario6 Por as decirlo! (ar0 .ue arrebatado a la ciencia para con$ertirse en un ide/lo"o 1ue 2oy est- pasado de moda y 1ue a nin"uno interesa ya6 '1u 1uisiera comen#ar con un recuerdo personal6 In"res3 al Partido ,omunista (e0icano en 589)6 :ui a estudiar a Italia de .ines de 58)5 a .ines de 58)46 ,omo le ocurri/ a millones de personas en el mundo entero! .ui un mar0ista do"m-tico! adocenado y .an-tico6 En Italia aprend a $er a (ar0 como uno de los muc2os "randes constructores del pensamiento cient.ico moderno6 El primero 1ue
5

;'<= ('<>! El capital! trad6 ?e @enceslao <oces! :6,6E6! (30ico! 584)! t6 I! p6 5*A Besos "ruCones! petulantes y mediocres ep"onos 1ue 2oy ponen c-tedra en la 'lemania culta! dieron en arremeter contra 4e"el al modo como lo 2i#o el bueno de (oses (endelsso2n arremeta contra Spino#a en tiempo de =essin"A trat-ndolo como a Dperro muertoE 6

2 me lo su"iri/ .ue Fal$ano della Golpe! una maCana de otoCo de 58)2! en 1ue .ui a $erlo a su casa de Pia##a Gesco$io en <oma6 <ecuerdo 1ue me dijoA (ar0 no s/lo .ue un ide/lo"o de la re$oluci/n proletaria6 :ue un culti$ador de la ciencia 1ue contribuy/ a 2acer del conocimiento de la sociedad y de la 2istoria un conocimiento cient.ico6 7enemos 1ue recuperar la ima"en del (ar0 2ombre de ciencia! sobre todo! para e$itar 1ue se le si"a tratando como un dema"o"o incendiario 6 :ue la Hnica $e# 1ue pude $er a ?ella Golpe6 ' Norberto Bobbio lo $i solo dos $eces en mi $ida y .ue en ocasi/n de dos con.erencias 1ue en tiempos di$ersos .ue a dictar al Instituto de :iloso.a del ?erec2o de la &ni$ersidad de <oma! donde yo 2ice mis estudios6 En una de ellas! al t3rmino de su e0posici/n! al"uien le pre"unt/ si 3l consideraba a (ar0 entre los "randes constructores de la ciencia moderna y! sin pestaCear! dijoA Pero! por supuesto6 (ar0 2i#o "randes contribuciones al conocimiento de la sociedad moderna y creo 1ue nadie se lo re"atea6 ?esde lue"o! todo lo 1ue dijo (ar0! como todo lo 1ue dijo 4e"el y como todo lo 1ue dijo ;ant! es altamente discutible! pero eso no le resta m3rito al"uno! como a todos los dem-s6 =o 1ue me parece totalmente .uera de lu"ar es 1ue muc2os 1uieran present-rnoslo como si .uera el Hnico 2acedor de la ciencia y! adem-s! como el ,risto de la nue$a sociedad 6 I eso mismo lo dijo aCos despu3s! por escrito! en un .amoso ensayo de crtica al mar0ismoA la "rande#a de (ar0 como crtico de la economa cl-sica! como 2istoriador! como .il/so.o y! en "eneral! como cient.ico est- absolutamente .uera de todo cuestionamiento ! a"re"ando 1ue la obra de (ar0 JesK un instrumento de primer orden para entender la realidad! incluida la de 2oy 26 ?esde entonces le muc2o a Bobbio y a menudo encontr3 1ue 3l no era .iel a lo 1ue dijo en a1uella con.erencia6 Sus re.erencias a (ar0 me parecieron siempre
2

NL<BE<7L BLBBIL! Esiste una doctrina mar0istica dello statoM ! en Nuale socialismoM! Einaudi! 7orino! 587)! p6 O56

O "en3ricas y! en realidad! muc2as $eces no eran re.erencias a (ar0! sino a sus int3rpretes m-s do"m-ticos6 ' menudo 2ablaba de las m-s obtusas y romas didascalias 1ue se di.undan sobre el pensamiento de (ar06 ,asi nunca lo cita te0tualmente6 Son siempre m-0imas 1ue injustamente y sin muc2a re.le0i/n 1uieren e0presar su pensamiento! como a1uella de El mani.iesto! en la 1ue (ar0 de.ine al Estado como un comit3 administrati$o de los asuntos de la bur"uesa6 L a1uella otra de El capital! en la 1ue de.ine el poder poltico como la .uer#a concentrada y or"ani#ada de la sociedad O6 No me cabe duda del inmenso respeto 1ue Bobbio tu$o por (ar0 y de su deseo de encontrar al"o en 3l con lo cual poder identi.icarse6 Su ri"or intelectual lo acercaba a (ar0 del mismo modo 1ue a los dem-s "randes pensadores de la 2umanidad y con la misma curiosidad cient.ica 1ue buscaba entenderlos y e0traer de ellos sus "randes contribuciones! e0poni3ndolos con "ran maestra en el "ran .resco 1ue nos o.rece a1uella "alera a la 1ue se re.era 4e"el en un c3lebre discurso! en la 1ue cada "eneraci/n $a colocando sus aportes a tra$3s de la 2istoria46 Pero es e$idente 1ue Bobbio! no obstante el enorme inter3s y 2asta la simpata 1ue senta por (ar0 (tal $e# por1ue un 2ombre de i#1uierda+! no senta con 3l ni la m-s mnima a.inidad6 ,ada $e# 1ue lo leo! cada $e# me con$en#o! m-s y m-s! de 1ue Bobbio no lea muc2o a (ar0! no obstante 1ue 3l mismo lo 2aya
O

En el (ani.iesto del partido comunista! en una .rase 1ue muy bien podra atribuirse a En"els! pero 1ue muc2os consideran propia del estilo de (ar0! se lee! en e.ectoA BEl "obierno del Estado moderno no es m-s 1ue una junta 1ue administra los ne"ocios comunes de toda la clase bur"uesa ! en Lbras esco"idas en dos tomos! Ediciones en =en"uas E0tranjeras! (oscH! 5895! p6 29P tambi3n! El capital! cit6! t6 I! p6 *45A Bel poder del EstadoB JesK la .uer#a concentrada y or"ani#ada de la sociedadB (concepto 1ue Bobbio sola citar+6 4 F6@6:6 4EFE=! ?iscurso inau"ural pronunciado en la &ni$ersidad de 4eidelber"! el 2* de octubre de 5*5) ! en =ecciones sobre la 2istoria de la .iloso.a! :6,6E6! (30icoQBuenos 'ires! 5899! t6 I! p6 *A =a 2istoria de la .iloso.a desplie"a ante nosotros la sucesi/n de los nobles espritus! la "alera de los 23roes de la ra#/n pensante! 1ue! sostenidos por la .uer#a de esta ra#/n! 2an sabido penetrar en la esencia de las cosas! de la naturale#a y del espritu! en la esencia de ?ios! y 1ue 2an ido acumulando con sus es.uer#o! para nosotros! el m-s "rande de los tesoros! 1ue es el del conocimiento racional 6

4 traducido al italiano y lo 2aya publicado 96 =elio Basso! el "ran socialista mar0ista y lu0embur"uiano! 1ue en di$ersas ocasiones polemi#/ con 3l! y el propio Bobbio lo reporta en uno de sus Hltimos libros! le dijoA ,reo 1ue JBobbioK a (ar0 lo 2a ledo poco! por1ue realmente todo lo 1ue escribe no tiene nada 1ue $er con (ar0P s/lo tiene 1ue $er con lo 1ue los de.ormadores 2an llamado mar0ismo )6 ,reo 1ue en Bobbio 2ay un do"ma 1ue penetra e in.orma toda su obraA el do"ma del liberalismo! 1ue 3l resuma siempre en la enumeraci/n de las libertades .undamentales! de pensamiento! de e0presi/n y de acci/n76 ?o"ma! por1ue no es
9

;'<= ('<>! (anoscritti economicoQ.iloso.ici del 5*44! pre.a#ione e tradu#ione de Norberto Bobbio! Einaudi! 7orino 58)*6 ) ,it6 por Bobbio! en =a mia Italia! Passi"li Editori! :iren#e R'ntella! 2000! p6 O996 7 '1u debo dejar en claro 1ue yo jam-s podra estar en contra de la de.ensa! siempre encendida y batalladora! 1ue Bobbio 2ace de la libertad6 Estoy per.ectamente de acuerdo con 3l 1ue! sin la libertad! no 2ay nada m-sP mi reproc2e es 1ue! sin nada m-s! la libertad no $ale un comino6 (i con$icci/n es 1ue a la libertad 2ay 1ue darle el mismo $alor y la misma prioridad 1ue a la i"ualdad6 Si dejamos 1ue! despu3s de la libertad! todo lo 1ue $en"a es bueno! por ejemplo! una i"ualdad en pedacitos 1ue! muy a menudo! se es.uman! entonces estamos traicionando nuestro mismo credo libertario6 'dem-s! si es $erdad 1ue la bur"uesa 2ist/rica deseaba la libertad! en realidad ella! como clase! no 2i#o absolutamente nada por obtenerlaP .ueron los d3biles! los discriminados! los pobres! los escla$i#ados! los dominados y 1uienes asumieron su representaci/n los 1ue la con1uistaron6 =os e0plotados y oprimidos siempre se las 2an arre"lado para luc2ar por la i"ualdad! aun1ue no "o#aran de nin"una libertad6 Bobbio lo ol$ida muy a menudoA la libertad nos la dieron los dominados 1ue se liberaron! no los bur"ueses (cosa 1ue los mismos mar0istas no supieron nunca a1uilatar+6 Ese es mi problema con Bobbio6 I el problema de Bobbio es 1ue se preocupaba m-s por de.ender la libertad del totalitarismo (el comunismo+ 1ue de los "randes tiburones del capitalismo 1ue 2an acabado por 2undir el concepto mismo de la libertad6 =os si"uientes pasajes de una carta 1ue Bobbio escribi/ al brillante 2istoriador del arte y ar1u3lo"o <anuccio Bianc2i Bandinelli! comunista! 1uien! al i"ual 1ue ?ella Golpe! le reproc2aba su de.ensa en abstracto de la libertad! lo ponen totalmente al desnudoA B la libertad indi$idual no es una con1uista bur"uesa! sino una con1uista 2umana o! por lo menos! la bur"uesa la 2a con1uistado para toda la 2umanidad P lo 1ue el r3"imen liberal 2a introducido de nue$o en el mundo! el espritu de la libertad indi$idual y la or"ani#aci/n de instituciones libres! es un bien para las Dinmensas masas 2umanasE Jcitando una .rase de Bianc2i BandinelliK P No es y nunca 2a sido una objeci/n $-lida contra la libertad el 2ec2o de 1ue e0istan o 2ayan e0istido en todos los re"menes de libertad 1uienes 2an 2ec2o un mal uso de ella P B en donde de la libertad no se 2ace un buen uso! 1uiere decir 1ue la libertad e0iste6 Es peor! muc2o peor! donde de ella no se 2ace un uso ni bueno ni malo! por1ue no e0iste P B entre las cosas 1ue se derrumban! la 1ue deja el m-s "rande y 1ui#- el m-s irreparable $aco es el espritu de la libertad6 =a Hnica cosa 1ue me con.orta en esta crisis de ci$ili#aci/n es 1ue! junto a m! $eo 2ombres de todos los partidos y de todas las clases 1ue no se resi"nan a 1ue la libertad indi$idual $en"a sepultada6 SNu3 importa 1ue los 2erederos de 1uienes 2an combatido por la libertad! a2ora est3n dispuestos a luc2ar

9 s/lo el enunciado de un principio! sino la creencia pro.unda de 1ue sin la libertad no 2ay nada m-s6 =a mitad de mi ser est- con 3l6 'ntes de $er a ?ella Golpe ya 2aba yo medio ledo y peor entendido su ensayo ?e la libertad de los modernos comparada con la de los postreros *6 Se lo coment3 a ?ella Golpe y 3ste! lo primero 1ue me dijo .ueA S! creo 1ue nada m-s con ese ttulo me dej/ tendido (literalmente! en italianoA mi 2a steso +6 Pero entonces ?ella Golpe me dijoA Bobbio no 2a contestado ni podr- 2acerlo! a una cuesti/n 1ue le 2e planteado y 1ue! claramente! no 2a podido entenderA cuando le di"o 1ue su libertad no es m-s 1ue la libertad del 2ombre bur"u3s! cree 1ue lo estoy insultando! mientras 1ue lo 1ue le 2e 1uerido decir es 1ue todos los 2ombres somos libres s/lo en la medida en 1ue las leyes y la $ida misma nos de.inen como bur"ueses6 I se 2ace el desentendido cuando le di"o 1ue para ser libres 2ay 1ue tener medios materiales con 1u3 serlo! si no! no somos libres 6 4e ledo todo lo 1ue 2e podido de Bobbio y!
solamente por sus pri$ile"iosM Nuerr- decir s/lo 1ue los 2erederos del liberalismo no son ya ellos! sino a1uellos 1ue! no obstante el di.undirse del totalitarismo en el mundo! si"uen proclamando 1ue la libertad indi$idual es un $alor positi$o y no sean m-s 1ue 2ombres de cultura! pro.etas desarmados (Politica e cultura! Einaudi! 7orino! 5874! pp6 94! 99! 9) y 97+6 * 'ntes de ir a Italia! yo ya 2aba ledo a Bobbio6 Se trat/ de su pe1ueCo libro sobre el e0istencialismo 1ue el :ondo de ,ultura Econ/mica 2aba editado en su colecci/n de Bre$iarios6 'penas empe#ados los cursos! mi pro.esor de .iloso.a del derec2o! @idar ,esarini S.or#a! sabiendo 1ue yo era mar0ista! me puso como mi asesor personal a un alumno suyo 1ue era mar0ista6 Se trataba de &mberto ,erroni6 Este! como primera lectura! me dio =a libertT comunista6 Sa""io di una critica della ra"ion pura pratica ! en una $ieja edici/n 1ue 3l me prest/6 =ue"o me dijo 1ue consultara un ensayo de Bobbio 1ue se intitulaba ?ella liberta dei moderni comparata a 1uella dei posteri ! 1ue encontr3 en la re$ista Nuo$i 'r"omenti! mar#oQ aprile! 58946 El ensayo de ?ella Golpe! con mi muy pobre italiano de la 3poca! lo entend muy poco6 El de Bobbio lo entend un poco mejor6 Pero como ,erroni me 2aba ad$ertidoA Para 1ue $eas c/mo un liberal bur"u3s entiende nuestro concepto de la libertad! lee ese escrito ! mi a$ersi/n 2acia Bobbio .ue clara desde un principioP pero debo con.esar 1ue! en el .ondo! me con$enca m-s Bobbio 1ue ?ella Golpe! s/lo 1ue no me lo 1uise con.esar por entonces6 &n aCo despu3s! con un mejor italiano! le de nue$o a ?ella Golpe (?ella libertT comunista! Edi#ioni '$antiU! (ilano! 58)O+6 ' pesar de su enredado estilo! tipo 2e"eliano! ?ella Golpe me con$enci/ de lo esencialA la libertad sin la i"ualdad o con la i"ualdad como un adorno secundario! no $ale nada6 =ue"o rele el ensayo de Bobbio (en el $olumen Politica e cultura! cit6! pp6 5)0 y ss6+ y creo 1ue desde entonces me con1uist/ y comenc3 de $erdad a $erlo como un entraCable compaCero de $iaje 6

) realmente! nunca toca ese problema! jam-s lo en.renta6 ,iertamente! pre.iero ser libre y pobre a ser escla$o y pobre6 Pero jam-s 2e podido entender el liberalismo de Bobbio! sobre todo el 1ue pro.es/ antes de los aCos oc2enta! 1ue 2ace a menos! precisamente! de la desi"ual distribuci/n de la ri1ue#a 1ue .unda la di$isi/n de la sociedad en clases anta"/nicas por sus intereses particulares y nunca 2e podido diluir! detr-s de la ima"en del 2ombre libre! con la 1ue 3l piensa! la ima"en del bur"u3s poseedor del dinero6 Basta $er el espect-culo 1ue 2oy en da nos o.rece la poltica de las "randes naciones! en especial la de los Estados &nidos! para darnos cuenta de 1ue la utopa liberal de Bobbio est- muy lejos de ser una realidad s/lida6 Por supuesto! 2oy somos m-s libres 1ue antes! s/lo 1ue no sabemos cu-n m-s dependientes y escla$i#ados estamos respecto de los seCores del dinero 1ue (ar0! en su limitado si"lo >I>! identi.icaba con los poseedores de los medios de producci/n6 ,asi al despedirnos! ?ella Golpe me dijoA Si al"una $e# le sucede 1ue $ea a Bobbio! d"ale 1ue me debe una respuesta 6 &n poco tardamente! Bobbio descubri/ 1ue la desi"ualdad social y la injusticia 1ue conlle$a son los enemi"os capitales de la libertad6 Pero nunca! se"Hn me consta por mis lecturas! consider/ 1ue la propiedad pri$ada! 1ue puede dejar $i$ir a muc2os! la inmensa mayora de la 2umanidad! en la miseria! .uera un problema para la libertad6 Io estaba trabajando mi tesis de post"rado en Italia sobre ;ant6 =a relaci/n propiedadQlibertad en ;ant ! la intitul36 =e! entre mi abundante biblio"ra.a! unos apuntes (dispense ! las llamaban los italianos+ de un curso 1ue Bobbio imparti/ en la &ni$ersidad de 7urn sobre el tema ?iritto e Stato nel pensiero di Emanuele ;ant86 (e sorprendi/ 1ue Bobbio! en ese curso! s/lo se re.iriera al problema de la propiedad 2ablando de =ocVe6 Para este pensador! como es bien sabido! la .unci/n del Estado 1ue sur"e del contrato social consiste en
8

Norberto Bobbio! ?iritto e stato nel pensiero de Emanuele ;ant (=e#ioni raccolte dallo studente Fianni Sciorati+! F6 Fiappic2elli! editore! 7orino! 58976 El tema se trata en pp6 59)Q5*26

7 prote"er al propietario pri$ado506 ?e ;ant no dice nada al respecto y nunca se re.iri/ al tema6 ;ant postula la libertad como el $alor esencial de la persona 2umana y! al 2ablar de la propiedad! dice 1ue 3sta es un derec2o in2erente a la misma persona 2umana! al i"ual 1ue =ocVe! lo 1ue Bobbio re"istra debidamente6 Pero cuando ;ant $e a los participantes en la poltica y! $alientemente! se pre"unta si un propietario y un no propietario pueden 2acer lo mismo! tambi3n $alientemente! dice 1ue no! 1ue los propietarios son los llamados a decidir y 1ue los no propietarios no tienen muc2o 1ue 2acer 556 's 1ue a los propietarios ;ant los llama! literalmente! ciudadanos acti$os! y a los no propietarios los denomina! sin medios t3rminos! ciudadanos pasi$os6 Io ya estaba muy interesado en Bobbio y! por lo mismo! me pre"untaba por 1u3 3l no tocaba el tema ni le mereca comentario al"uno6 En esa 3poca todos lo 2acan y recuerdo a1u los estudios de

50

%L4N =L,;E! 7Wo 7reatises o. ci$il Fo$ernment! ed6 ,rtica de Peter =aslett! ,ambrid"e at t2e &ni$ersity Press! ,ambrid"e! 58)7! pp6 O)*QO)8A El "ran y principal .in! por tanto! de los 2ombres al unirse en repHblicas J,ommonWealt2sK y ponerse ellos mismos bajo un "obierno! es la preser$aci/n de su propiedad6 Para la 1ue! en el estado de naturale#a! 2aba muc2as cosas de las 1u3 cuidarse Jare many t2in"s Wanti"K (subr6 En el te0to ?e =ocVe+6 55 ?espu3s de enumerar a 1uienes dependen de otros! entre los 1ue menciona! desde lue"o! a a1uellos 1ue dependen directamente de otros! como los menores de edad y todas las mujeres y! adem-s! a 1uienes trabajan para otros! como el mo#o! el sir$iente! el maestro de escuela! el leCador y! en "eneral! todos los 1ue $i$en s/lo de su trabajo! y a los 1ue ;ant cali.ica como ciudadanos pasi$os (passi$en StaatsbXr"er+! mientras 1ue los propietarios! a1uellos de 1uienes otros dependen por necesidad! los llama ciudadanos acti$os (aVti$en StaatsbXr"er+! el "ran .il/so.o de ;Yni"sber" remataA En esta ,onstituci/nB no todos pueden rei$indicar con la misma le"itimidad el derec2o de $otar! esto es! el derec2o de ser ciudadanos y no s/lo miembros del Estado (Staats"enosse+6 Por1ue del 2ec2o de 1ue puedan e0i"ir ser tratados por los dem-s! se"Hn las leyes de la libertad y de la i"ualdad naturales! como partes pasi$as del Estado! no deri$a para ellos el derec2o de actuar como miembros acti$os del Estado mismo! de or"ani#arlo o de cooperar en la introducci/n de ciertas leyes! sino Hnicamente el derec2o! cual1uiera 1ue sea la naturale#a de las leyes positi$as $otadas por 1uienes tienen el derec2o al $oto! de 1ue tales leyes no sean contrarias a las leyes naturales de la libertad! y el derec2o a la consecuente i"ualdad de todos los miembros del pueblo de poderse ele$ar de su estado pasi$o a un estado acti$o (I(('N&E= ;'N7! (etap2ysiV der Sitten6 <ec2tsle2re! en @erVe! Insel Gerla"! @iesbaden! 589)! IG Band! pp6 4OOQ4O4+6

* 4umberto ,erroni52 y ?ino Passini5O! 1ue se ocuparon ampliamente del tema y yo mismo! en mi tesis de post"rado6 Bobbio nunca 1uiso tratar ese punto6 I creo 1ue 3se .ue para 3l un $erdadero tal/n de '1uiles! por1ue 3l nunca 1uiso con.rontar el problema de la propiedad con el problema de la libertad! lo 1ue es! en cambio! la esencia misma del ale"ato mar0ista6 Para Bobbio! no 2ay en el mar0ismo una aut3ntica teora del Estado o una teora poltica6 'l"unas $eces se le ol$idaba y se re.era a la teora poltica de (ar0 con todas las letras6 %ustamente en ese escrito en contra del mar0ismo al 1ue me re.er antes! termina diciendoA Bcreo 1ue sea lcito 1ue! aun cuando (ar0 no 2aya escrito jam-s una crtica de la poltica como escribi/ una crtica de la economa! su teora poltica constituye una etapa obli"ada en la 2istoria de la teora del Estado moderno
54

6 Para cual1uiera 1ue desee en.rentarse a un monstruo de mil

cabe#as o de decenas de miles de cabe#as! resulta casi imposible ir una por una por esas cabe#as6 =o m-s .-cil es reducirlas todas a una! si es po sible! lo m-s pe1ueCa posible y lo m-s inocua! de manera 1ue! al .inal! la $ictoria sea contundente y de.initi$a6 Eso .ue! a mi parecer! lo 1ue 2i#o Bobbio6 E0traCa! en e.ecto! 1ue cite tantas obras de (ar0 a bulto! sin dar las citas correspondientes6 <ealmente! debo admitir! casi nunca maneja citas te0tuales! s/lo los lu"ares comunes 1ue se 2an .ormado en torno a esas citas6 Bobbio deca 1ue los mar0istas s/lo tienen en la "i"antesca obra de (ar0 no m-s de $einte p-"inas a las 1ue recurren todo el tiempo! manose-ndolas una y otra $e# sin descanso 596 Eso! en primer lu"ar! es totalmente ine0acto6 Son miles de p-"inas a1uellas en las cuales se encuentran apuntamientos de (ar0 sobre la poltica! el Estado y aun el derec2o6 ,asi no 2ay una sola de El capital! por ejemplo! 1ue no ten"a una consideraci/n suya sobre la
52

&(BE<7L ,E<<LNI! ;ant e la .onda#ione della cate"ora "iuridica! Fiu..rZ Ed6! (ilano! 58)26 5O ?INL P'SINI! ?iritto! societT e Stato in ;ant! Fiu..rZ Ed6! (ilano! 58976 54 Esiste una teoria mar0istica dello Stato ! cit6! pp6 40Q45 (subr6 (io+6 59 Lp6 ,it6! p6 276

8 poltica de dominaci/n del capitalismo6 Su crtica de la .iloso.a 2e"eliana del Estado o =a cuesti/n juda o el captulo :euerbac2 1ue inicia =a ideolo"a alemana son! ciertamente! muc2o m-s de $einte p-"inas6 Pero! reducido el enemi"o a un tamaCo con$eniente! Bobbio arremete con todas sus armas6 Pe1ueCas obras ju$eniles de (ar0! como la ,rtica de la .iloso.a 2e"eliana del Estado! =a cuesti/n juda o el citado captulo :euerbac2
5)

! des"raciadamente! tienen muy poca

.ortuna en los escritos de nuestro autor6 I .ue una actitud di.cilmente comprensible en un pensador de la talla de Bobbio! el 2aber su"erido 1ue no se ocupaba de ellas por1ue 2asta el mismo (ar0 lue"o las abandon/ a la crtica roedora de los ratones
57

Pero el estilo de Bobbio no es en.rentar a (ar0! sino a los mar0istas 1ue 2acen de (ar0 un sant/n sa"rado6 Eso es muy c/modo! pero incluso a los mar0istas no los trata con el respeto! poco o muc2o! 1ue pudieran merecer6 Nuisiera citar al"unos ejemplos6 ,uando Bobbio critica a los mar0istas por1ue consideran
5)

Sin mencionar muc2os oros te0tos muy importantes para entender el pensamiento poltico de (ar0 1ue Bobbio menciona s/lo ocasionalmente! como los escritos de coyuntura de entre 5*4* y 5*92 o la ,rtica del Pro"rama de Fot2a o! tal $e# el m-s importante ensayo de interpretaci/n 2ist/rica! 1ue es la llamada Introducci/n de 5*97 (publicada como Einleitun" ! de los Frundrisse der ;ritiV der politisc2en [Vonimie! ?iet# Gerla"! Berlin! 589O! pp6 4QO5! y lue"o di.undida en otras len"uas! incluida la italiana+! s/lo por mera pedantera acad3mica deseara re.erirme a las obras 1ue Bobbio mismo menciona m-s a menudoA =a crtica del derec2o pHblico 2e"eliano (1ue es el ttulo 1ue los editores alemanes pusieron al manuscritoA ;ritiV des 4e"elsc2en Staatsrec2t! en ;art (ar0 :riedric2 En"els @erVe! ?iet# Gerla"! Berlin! 58)5! pp6 20OQOOO! ttulo 1ue corresponde a la edici/n anterior de <ia#ano$+! conocido como ,rtica de la .iloso.a 2e"eliana del Estado (edici/n espaCola de Ed6 Frijalbo! (30ico! 58)*! en un $olumen de 59* pp6+! o como ?ella Golpe pre.iri/ intitularla! ,rtica della .iloso.ia 2e"eliana del diritto pubblico! en Lpere .iloso.ic2e "io$anili! Editori <iuniti! <oma! 58)O! pp6 59Q542P =a cuesti/n juda! en traducci/n de @enceslao <oces! en =a sa"rada .amilia y otros escritos .ilos/.icos de la primera etapa! pp6 5)Q44 (en italiano! Bobbio no poda desconocer la traducci/n de <aniero Pan#ieri incluida en el pe1ueCo $olumen &n carte""io del 5*4O e altri scritti "io$anili! Edi#ioni <inascita! <oma! 5894! pp6 49Q*)! con el ttulo cl-sico italiano =a 1uestione ebraica+P el manuscrito :euerbac2 ! 1ue es la parte introductoria de =a ideolo"a alemana y 1ue todos los crticos coinciden en 1ue es de la autora de (ar0! en la traducci/n espaCola de @enceslao <oces! Ediciones Pueblos &nidos! (onte$ideo! 589*! est- contenido en pp6 59Q*)6 57 Lp6 ,it6! p6 O46

50 1ue el concepto de sociedad ci$il en 4e"el es s/lo la es.era de las necesidades y cita a Fioele Solari para enseCarles lo 1ue realmente es la sociedad ci$il en 4e"el 5*! comete dos pe1ueCos pecadosA uno! de .alsedad6 &no de los libros m-s citados por &mberto ,erroni en sus primeros trabajos! 1ue son los Hnicos 1ue $alen la pena! es precisamente Studi storici di .iloso.ia del diritto! de Solari y! siendo mi maestro! .ue uno de los primeros libros 1ue ,erroni me dio a leer586 ?ella Golpe y ,erroni me enseCaron al"o esencialA 1ue a (ar0 no se lo puede comprender solo! sino 1ue 2ay 1ue inte"rarlo con todos los dem-s "randes pensadores de la modernidad y! si se re1uiere! de la anti"Xedad206 Bobbio toma a ,erroni como su mar0ista pre.erido para soltar sus "olpes contra el mar0ismo y los mar0istas 6 ' $eces se e0cusa por ello6 No s3 c/mo no se percat/ de la enorme cantidad de autores no mar0istas 1ue ,erroni utili#a en apoyo de sus ar"umentos6 &n reconocimiento especial 2an 2ec2o muc2os mar0istas y no mar0istas a Fal$ano della Golpe por 2aber postulado y demostrado 1ue (ar0! en cuanto cient.ico! no deri$aba de 4e"el sino de ;ant6 ?ella Golpe demoli/ a todos los 2e"elianos mar0istas! demostr-ndoles 1ue la tesis
5*

Lp6it6! p6 286 El ensayo de Solari en Studi storici di .iloso.ia del diritto! Fiappic2elli! 7orino! 5848! pp6 O4OQO*56 58 &n da! mientras estudiaba en <oma! encontr3 en una $ieja librera las obras de Solari! no s/lo los Studi sino! adem-s! los dos tomos de su :iloso.ia del diritto pri$ato (5898+! y .ui a enseC-rselos a ,erroni6 Sin decirme nada! mi maestro .ue a traer un cuaderno de notas y me dijoA (e pas3 semanas 2aciendo el .ic2ero de ese libro y a2ora tH me $ienes a decir 1ue lo encontraste y lo compraste 6 'dem-s de Solari! ,erroni me recomend/ estudiar a otros autores como 'lessandro Passarin ?EEntre$Zs! :ederico ,2abod! Eu"enio Farin! ,roce! ?e <u""iero! am3n de los "randes cl-sicos del pensamiento poltico6 El y ,esarini S.or#a me 2icieron leer todas las obras de ;ant en alem-n6 &n da ,erroni me dijoA ?ebes darte cuenta de 1ue nuestra in$esti"aci/n es! ante todo! una in$esti"aci/n .ilol/"ica6 \4e a2 por 1u3 tienes 1ue leer a tu autor en su len"uaU 6 Nunca me pareci/ 1ue mi maestro .uera un do"m-tico ni! muc2o menos! un adocenado6 20 Eso coincide e0actamente con al"o 1ue Bobbio dice en su tantas $eces citado ensayo Esiste una doctrina mar0istica dello Stato A B &na de mis m-0imas .a$oritas es 1ue 2oy no se puede ser buen mar0ista si se es solamente mar0istas (p6 2*+6 <ecuerdo 1ue ?ella Golpe me dijo! la $e# 1ue lo entre$ist3A ' $eces se tiende a $er a (ar0 como si .uera un mon"ol y se ol$ida .-cilmente 1ue es un europeo moderno! 1ue se .orm/ en la cultura europea moderna y 1ue responde a ella! con su obra! como un 2ombre europeo moderno6 (ar0 .orma parte de la ci$ili#aci/n moderna contempor-nea y 2ay 1ue estudiarlo en medio de esa cultura en la 1ue el se dio 6

55 de En"els! tesis 1ue Bobbio "enerali#a a todos los mar0istas! en el sentido de 1ue (ar0 era un 4e"el puesto de pie y 1ue 4e"el caminaba con la cabe#a! era totalmente absurda6 Pues en este punto Bobbio nunca cita a ?ella Golpe256 El se"undo pe1ueCo pecado de Bobbio es de i"norancia! pero no en el sentido de 1ue no supiera! sino en el sentido de 1ue no 1uera saber! animado por sus lances pol3micos contra los pe1ueCos mar0istas6 ,omo 3stos decan! no por cierto como su crtico lo postulaba! 1ue el concepto de sociedad ci$il en 4e"el era el reino de la necesidad! con eso se content/ y! siendo 1ue ya 2aba dejado a la crtica de los roedores el escrito ju$enil de (ar0! simplemente no lo tom/ en cuenta6 Para cual1uiera 1ue se tome el trabajo de re$isar a1uella obra de ju$entud resultar- claro 1ue (ar0 $e e.ica#mente c/mo 4e"el comien#a reduciendo la sociedad ci$il a las corporaciones tal y como 3stas se daban en la realidad para! a continuaci/n! re.undirlas en la sociedad poltica con$ertidas en clases (St]nde+6 =a sociedad poltica! dice (ar0! acaba en"ull3ndose a la sociedad ci$il 226 Pero Bobbio
25

En los aCos treinta! aHn jo$en! ?ella Golpe public/ un importantsimo estudio sobre la .iloso.a de ?a$id 4ume! en dos $olHmenes! =a .iloso.a dellEesperian#a di ?a$ide 4ume! lue"o incluida en sus Lpere! Gol6 2! Editori <iuniti! <oma! 58726 Ese trabajo lle$/ directamente al anti"uo pro.esor de la &ni$ersidad de (essina al estudio sistem-tico de ;ant! 4e"el y (ar06 ?ella Golpe encontr/ m-s li"-menes entre (ar0 y ;ant 1ue los 1ue a1u3l poda tener con 4e"el6 Entre 5849 y 584*! public/ una serie de ensayos en los 1ue postul/ 1ue la idea en"elsiana de 1ue (ar0 era un 4e"el puesto de pi3 era e1ui$ocada6 Geinte aCos despu3s 'lt2usser $ino a proclamarse como el descubridor del 2ec2o6 =os escritos de ?ella Golpe al respecto .ueron editados en un $olumen publicado en 58476 El mismo! bastante reelaborado y con el ttulo &manesimo positi$o e emancipa#ione mar0ista! se $ol$i/ a publicar en 58)O por Su"ar Editore! (ilano! 58)46 22 7en"o serias dudas de 1ue Bobbio 2aya ledo con detenimiento la ,rtica de la .iloso.a 2e"eliana del Estado y! lo m-s "ra$e! comien#o a dudar de 1ue 2aya entendido el complicadsimo sistema de interrelaciones 1ue 4e"el establece entre la sociedad ci$il y el parlamento y el "obierno6 Solari entiende mejor ese abi"arrado jue"o de acomodo de intereses6 Intuye! como el jo$en (ar0! por ejemplo! 1ue los estamentos ya son $erdaderas clases modernas (clases sociales y no clases polticas! $ale decir! estamentos .eudales dotados de pri$ile"ios de mando poltico+6 Parad/jicamente! son las clases sociales las 1ue e0presan en su or"ani#aci/n y en su acci/n intereses polticos y no Hnicamente de car-cter corporati$o! o sea! 1ue no se limitan a plantear sus intereses materiales (de pura necesidad+! sino intereses 1ue tienen 1ue $er con el inter3s "eneral de la sociedad6 ' di.erencia de los anti"uos estamentos de ori"en .eudal! los estamentos (clases+ de a2ora! son crculos m/$iles! no .ijos Jin beWe"lic2en nic2t .esten ;reisenK cuyo principio es el arbitrio6 ?inero y cultura son los criterios principalesB =a clase JStandK en la sociedad ci$il no

52 toma como punto de partida una a.irmaci/n parcial y antojadi#a de (ar0 en el sentido de 1ue adopt/ libremente el concepto de sociedad ci$il de 4e"el para re.erirse al mundo de las relaciones econ/micas! justamente cuando lue"o dijo 1ue lo 2aba 2ec2o para darle en las narices a 1uienes! j/$enes 2e"elianos! trataban a 4e"el como perro muerto
2O

6 Es el estilo tpico de Bobbio6 En uno de sus primeros

libros! (ar0 e il diritto moderno! ,erroni incluye! de cuatro! un ensayo sobre la teora poltica de 4e"el6 Bobbio nunca se re.iere a ese ensayo246 Bobbio era un asiduo lector y estudioso de Framsci6 4ay un libro con sus ensayos sobre 3l296 Particip/ en dos encuentros dedicados a 3l 2) 6 &no de sus ensayos! ledo en el encuentro de ,la"liari! me deslumbr/6 En el mismo! Bobbio
tiene como principio ni la necesidad! 1ue es un momento natural! ni la poltica Jel pri$ile"ioK6 Es una di$isi/n de masas 1ue se .orman .u"a#mente! cuya misma .ormaci/n es arbitraria y no una or"ani#aci/n Jcomo en el caso de los estamentos y las corporacionesK (;ritiV des 2e"elsc2en Staatsrec2ts! cit6! p6 2*4+6 2O En el .amoso pr/lo"o a su ,ontribuci/n a la crtica de la economa poltica de 5*98! (ar0 a.irmaA (i in$esti"aci/n desemboc/ en el resultado de 1ue tanto las condiciones jurdicas como las .ormas polticas no podan comprenderse por s mismas ni a partir de lo 1ue 2a dado en llamarse el desarrollo "eneral del espritu 2umano! sino 1ue! por el contrario! radican en las condiciones materiales de $ida! cuya totalidad a"rupa 4e"el! se"Hn el procedimiento de los in"leses y .ranceses del si"lo >GIII! bajo el nombre de Dsociedad ci$ilE! pero 1ue era menester buscar la anatoma de la sociedad ci$il en la economa poltica (traducci/n de %or"e =ula! Si"lo >>I editores! (30ico! 58*0! p6 4+6 En otros escritos (ar0 se re.iere al mismo asunto y con la misma intenci/n6 Ese mal2adado pr/lo"o de 5*98 sembr/ todos los lu"ares comunes con los 1ue los crticos de todas las corrientes .ilos/.icas suelen re.erirse a (ar0! a2orr-ndoles! como es el caso de Bobbio! el re$isar cuidadosamente el resto de su obra6 24 &(BE<7L ,E<<LNI! (ar0 e il dititto moderno! Editori <iuniti! <oma! 58)2! =a critica di (ar0 della .iloso.ia 2e"eliana del diritto pubblico ! pp6 85Q5576 29 Sa""i su Framsci! :eltrinelli! (ilano! 58806 2) El primero se reali#/ en <oma del 55 al 5O de enero de 589* y Bobbio particip/ con el ensayo Nota sulla dialettica in Framsci (en Studi "ramsciani6 'tti del con$en"o tenuto a <oma nei "iorni 55Q5O "ennaio 589*! Editori <iuniti! <oma! 58)8P publicado en Sa""i su Framsci! cit6! con el ttulo Framsci e la dialettica ! ppQ 29QO7+P el se"undo! en ,a"liari! del 2O al 27 de abril de 58)7! y Bobbio present/ el ensayo Framsci e la conce#ione della societT ci$ile (en Framsci e la cultura contemporanea6 'tti del con$e"no interna#ionale di studi "ramscini tenuto a ,a"liari il 2OQ27 aprile 58)7! Editori <iunitiQIstituto Framsci! <oma! 5879! pp6 79Q500P en Sa""i su Framsci! pp6 O*Q)9+6 En esa ocasi/n! $ale la pena recordarlo! Bobbio no dijo nada parecido a a1uello de 1ue los mar0istas s/lo $ean en el concepto de sociedad ci$il de 4e"el al"o as como el simple reino de las necesidades! acusaci/n 1ue! en el ensayo presentado en ,a"liari! diri"e al mismo (ar06

5O dice 1ue la teora de Framsci en torno al binomio de sociedad ci$il y sociedad poltica! corresponde a la de 4e"el276 ,reo 1ue Framsci .ue el Hnico mar0ista por el 1ue Bobbio sinti/ un $erdadero respeto intelectual! pero! debo reiterarlo! una de dosA o no entendi/ a 4e"el o no entendi/ a Framsci6 =as conclusiones de Framsci parten de una realidad 2ist/rica concreta! la del .ascismo! muy di.erente de la de 4e"el6 Nue 2aya dic2o 1ue la sociedad ci$il es un mundo de corporaciones lo acerca s/lo en las palabras a 4e"elP 3l dijo 1ue era la sociedad or"ani#ada en instituciones y postul/ 1ue la poltica acomunaba a la sociedad ci$il con la sociedad poltica! por1ue las instituciones de la primera tenan ante todo .unciones polticas! de representaci/n de intereses! no 1ue acabaran siendo lo mismo! como sucede en 4e"el! el cuerpo inor"-nico de la sociedad poltica ! como acus/ (ar0 2*6 Podra abundar en otros ejemplos! pero creo 1ue con los 1ue 2e dado basta6 4ay un concepto 1ue es .undacional en la teora poltica mar0ista 1ue a
27

En Framsci e la conce#ione della societT ci$ile (ed6 de Editori <iuniti! p6 *)+! Bobbio escribeA En realidad! contrariamente a lo 1ue se cree! Framsci e0trae su concepto de sociedad ci$il no de (ar0! sino! declaradamente! de 4e"el! aun si a tra$3s de una interpretaci/n un poco .or#ada o! por lo menos! unilateral! de su pensamiento 6 =os ar"umentos 1ue ense"uida es"rime me 2acen suponer! y no es de mi a"rado! 1ue Bobbio! al 1ue no entendi/ muy bien 1ue di"amos! .ue a 4e"el6 Framsci nunca con.unde sociedad ci$il con sociedad polticaP 4e"el! en cambio! acaba anulando la sociedad ci$il en la sociedad poltica! como el jo$en (ar0 lo demostr/ sin medios t3rminos6 2* El manuscrito de la ,rtica de la .iloso.a 2e"eliana del Estado no era una obra destinada a la publicaci/nP era un simple ensayo escolar de an-lisis de una obra6 No 2ay en 3l sntesis omnicomprensi$as y conclusi$as6 Por lo mismo! me $eo obli"ado a arries"ar a1u una $isi/n sint3tica de esa crticaA 4e"el $e en un principio en.rentados! por un lado! un poder "obernati$o! representado en el monarca! y un poder le"islati$o! representado en el parlamento (lue"o 3ste los incluir- a todos+! y! en.rente! la sociedad ci$il! una masa in.orme de indi$iduos! recluidos en la es.era de las necesidades6 El Estado aparece como la sntesis de una uni/n .inal entre todos! los de arriba y los de abajo6 Para ello se necesita el momento de la constituci/n de las clases (St]nde! o estamentos! pero ya clases! en sentido moderno+6 Eso se da cuando la sociedad ci$il se 1uiere representar en el Estado6 4ec2o esto! el elemento le"islati$o 2ace la reuni/n .inal de todosA "obernati$o! le"islati$o y clases! y la sociedad ci$il 1ueda! desec2ada en el in.ramundo de lo emprico! precisamente como un cuerpo inor"-nico6 ?e esa manera! la sociedad poltica! el Estado! acaba en"ull3ndose a la sociedad ci$il! politi#-ndola! $ale decir! pur"-ndola de su elemento material constituti$o6 Esa es la $isi/n de (ar0! muc2o m-s! sin duda! 1ue el a.errar tan s/lo la s.era dei biso"ni ! como acusa Bobbio (;ritiV des 2e"elsc2en Staastsrec2ts! cit6! por lo menos! desd e p6 28* y ss6+6

54 Bobbio sencillamente incomoda y repu"na6 Es el concepto de dictadura del proletariado6 ?ebo decir 1ue nuestro autor! ayudado por Framsci! lle"a a entenderlo a la per.ecci/n! pero siempre se resisti/ a aceptar su .undamento racional! si es 1ue lo tiene6 Es un concepto te/rico! ni duda cabe6 Se puede de.inir! en "eneral! como dominaci/n de una clase desde el poder del Estado sobre la sociedad6 Pero era! en el espritu militante del mar0ismo de los primeros tiempos! tambi3n un concepto o! si se 1uiere! un ardid propa"andstico6 Se trataba de con$encer a los dominados! a los de abajo! a los proletarios! 1ue estaban siendo "obernados por una dictadura de clase! 1ue 2aba 1ue derrocar! para establecer su propia dictadura! la dictadura del proletariado286 Bobbio comprendi/ 1ue eso era
28

4ay 1ue decir! en este prop/sito! 1ue ni (ar0! tampoco En"els! ni muc2o menos sus posteriores se"uidores elaboraron jam-s un desarrollo te/rico co2erente de ese concepto6 7odo son siempre menciones de paso! alusiones a la toma del poder por parte de la clase obrera6 ?ar3 a1u s/lo al"unas re.erencias6 (ani.iesto del Partido ,omunista! en Lbras esco"idas! t6 I! pp6 O4! O*! 40 y 45 (en donde se da la si"uiente de.inici/nA El poder poltico! 2ablando propiamente! es la $iolencia or"ani#ada de una clase para la opresi/n de otra +P =a luc2a de clases en :rancia dd 5*4* a 5*90! p6 549 (en la 1ue! se"Hn mis cuentas! (ar0 2abla por primera $e# de la \?ictadura de la clase obreraU +P En"els! en su escrito de presentaci/n de la edici/n de 5*85 de =a "uerra ci$il en :rancia (&ltimamente! las palabras Ddictadura del proletariadoE 2an $uelto a sumir en santo 2orror al .ilisteo socialdem/crata6 Pues bien! caballeros! S1uer3is saber 1u3 .a# presenta esta dictaduraM (irad a la ,omuna de ParsA \2e a2 la dictadura del proletariadoU +! p6 495 y p6 4*7P ,rtica del pro"rama de Fot2a! de (ar0! op6 ,it6! 76 II! p6 (Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el periodo de la trans.ormaci/n re$olucionaria de la primera en la se"unda6 ' este periodo corresponde tambi3n un periodo poltico de transici/n! cuyo Estado no puede ser otro 1ue la dictadura re$olucionaria del proletariado +P carta de (ar0 a @eydemeyer! del 9 de mar#o de 5*92 (=o 1ue yo 2ice de nue$o .ue demostrarA 5Q 1ue la e0istencia de las clases est- $inculada Hnicamente a .ases particulares ! 2ist/ricas! del desarrollo de la producci/nP 2Q1ue la luc2a de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariadoP OQ 1ue esta misma dictadura s/lo constituye la transici/n a la abolici/n de todas las clases y a una sociedad sin clases +! en ('<>QENF=ES! @erVe! cit6! Band 2*! p6 90*6 Para no alar"ar inde.inidamente la lista! concluir3 con una e0posici/n de En"elsA El Estado era el representante o.icial de toda la sociedad! su resumen en una corporaci/n $isibleP pero no lo era sino en la medida en 1ue era el Estado de a1uella clase 1ue representaba en su tiempo a toda la sociedadB 'l 2acerse .inalmente real representante de toda la sociedad! el Estado se 2ace 3l mismo super.luo6 En cuanto 1ue deja de 2aber clase 1ue mantener en opresi/n! en cuanto 1ue con el dominio de clase y la luc2a por la e0istencia indi$idual! condicionada por la actual anar1ua de la producci/n! desaparecen las colisiones y los e0cesos dimanantes de todo ello! no 2ay ya nada 1ue reprimir y 1ue 2a"a necesario un especial poder represi$o! un EstadoB =a inter$enci/n de un poder estatal en relaciones sociales $a 2aci3ndose pro"resi$amente super.lua en un terreno tras otro! y acaba por

59 .ruto de la concepci/n mar0ista! de (ar0! por supuesto! de 1ue la poltica no poda de.inirse de otra manera 1ue en t3rminos de pura .uer#a6 Su admirado (a0 @eber no le iba a la sa"a en ese mismsimo sentido O06 I su error .ue suponer 1ue todos ellos i"noraran al"o esencial en la $ida polticaA la representaci/n6 Nue (ar0 supusiera 1ue la toma del poder Estado .uese s/lo un acto de .uer#a es e1ui$ocado y 1ue el "obierno desde el Estado .uese s/lo el ejercicio de la .uer#a es tambi3n .also6 (ar0! contra lo 1ue supona Bobbio! tena un concepto muy claro de lo 1ue es la representaci/n! concepto 1ue! en lo esencial! debemos a <ousseau y del 1ue! desde su escrito sobre =a cuesti/n juda! (ar0 lo aprendi/6 El adopt/ el concepto cla$e russoniano 1ue est- en la base de la representaci/n! el de inter3s6 Se representa a los indi$iduos! pero no como tales o en "eneral! sino lo 1ue les es esencial! en sus intereses6 (ar0 denunci/ 1ue lo 1ue <ousseau llamaba inter3s "eneral no era tal! sino y siempre! un inter3s de la clase dominante 1ue se presentaba como "eneral
O5

6 =a clase dominante puede presentar su inter3s como

in2ibirse por s misma6 En lu"ar del "obierno sobre personas aparece la administraci/n de cosas y la direcci/n de procesos de producci/n ('ntiQ?X2rin"! trad6 EspaCola de (anuel Sacrist-n =u#/n! Ed6 Frijalbo! (30ico! 58)4! pp6 277Q27*+6 O0 G3ase! Economa y sociedad! :6,6E6! (30ico! 58)4! pp6 4OQ44A Por Estado debe entenderse un instituto poltico de acti$idad continuada! cuando y en la medida en 1ue su cuadro administrati$o manten"a con 30ito la pretensi/n al monopolio le"timo de la coacci/n .sica para el mantenimiento del orden $i"ente P Bcaracteri#aB a la asociaci/n poltica el 2ec2o de 1ue la dominaci/n de su cuadro administrati$o y de sus ordenamientos manten"an su pretensi/n de $alide# para un territorio determinado! y 1ue esta pretensi/n est3 "aranti#ada por la .uer#a 6 ,iertamente! Bobbio 2abra objetado 1ue @eber siempre tiene presente el derec2o 1ue cuali.ica la .uer#aP pero no era desconocido para (ar06 Este s/lo se pre"untaba S1ui3n 2ace el derec2oM O5 Siempre me 2a sorprendido el 2ec2o de 1ue los estudiosos de (ar0! mar0istas y antimar0istas! 2ayan pasado por alto la ntima relaci/n 1ue se da entre la ,uesti/n juda de (ar0 y el ,ontrat social de <ousseau6 Para 3ste "ran pensador! la representaci/n no es! como para ;ant! el "ran te/rico de la democracia representati$a! simple dele"aci/n del poder de decidir! para despu3s irse a casa! sino! en.-ticamente! participaci/n6 El contrato representa al pueblo reunido! en el sentido de 1ue comprende todos los intereses particulares 1ue se conju"an entre los miembros de ese pueblo y representa (comprende+ lo 1ue es comHn a todos! un inter3s superior 1ue es el inter3s "eneral! en el 1ue todos los intereses particulares pueden con$i$ir6 (ar0! literalmente! copia a <ousseau en muc2os de las pasajes de su luminoso ensayo y demuestra entender a la per.ecci/n lo 1ue la representaci/n 1uiere decir como inte"raci/n o comprensi/n de los intereses en pu"na

5) el inter3s de toda la sociedad! pero lo 2ace e.ecti$o s/lo desde el Estado6 El Estado es indispensable para ejercer el "obierno en nombre de un inter3s "eneral 1ue nunca deja de ser un inter3s de clase6 ' eso (ar0 le llama dictadura de clase6 4ay un pasaje memorable del jo$en (ar0 en otro libro 1ue dej/ a la crtica roedora de los ratones! =a ideolo"a alemana! en el 1ue escribeA Btoda clase 1ue aspire a implantar su dominaci/n! aun1ue 3sta! como ocurre en el caso del proletariado! condicione en absoluto la abolici/n de toda .orma de dominaci/n anterior y de toda .orma de dominaci/n en "eneral! tiene 1ue empe#ar con1uistando el poder poltico para poder presentar JrepresentarK su inter3s como el inter3s "eneral! cosa a la 1ue en el primer momento se $e obli"ada6 Precisamente por1ue los indi$iduos s/lo buscan su inter3s particular! 1ue para ellos no coincide con su inter3s comHn! y por1ue lo "eneral es siempre la .orma ilusoria de la comunidad! se 2ace $aler esto ante su representaci/n como al"o ajeno a ellos e independiente de ellos! como un inter3s "eneral a su $e# especial y peculiar! o ellos mismos tienen necesariamente 1ue en.rentarse en esta escisi/n! como en la democracia6 Por otra parte! la luc2a pr-ctica de estos intereses particulares 1ue constantemente y de un modo real se en.rentan a los intereses comunes o 1ue ilusoriamente se creen tales! imponen como al"o necesario la interposici/n pr-ctica y el re.renamiento por el inter3s "eneral ilusorio bajo la .orma del Estado
O2

6 &n cole"a norteamericano con el 1ue

coment3 este pasaje de (ar0 me dijoA Eso es e0actamente lo 1ue cual1uiera puede $er 2oy en da en los Estados &nidosA el empresario 1ue se siente el 2acedor de la sociedad y el Estado 1ue se siente representante de los 2acedores de la sociedad! todo sin andarlo adornando con $alores liberales o democr-ticos 6 En otro pasaje de la misma obra y siempre tocando el tema de la representaci/n! (ar0 anotaA Bcada nue$a clase 1ue pasa a ocupar el puesto de la
($3ase! ?u contrat social! en %E'NQ%',N&ES <L&SSE'&! Leu$res complZtes! Bibliot2Z1ue de la Pl3iade! Fallimard! Paris! 58)4! pp6 O)0 y ss6 I 428Q4O0+6 O2 =a ideolo"a alemana! cit6! p O46

57 1ue domin/ antes de ella se $e obli"ada! para poder sacar adelante los .ines 1ue persi"ue! a presentar JrepresentarK su propio inter3s como el inter3s comHn de todos los miembros de la sociedad! es decir! e0presando esto mismo en t3rminos ideales! a imprimir a sus ideas la .orma de lo "eneral! a presentar estas ideas como las Hnicas racionales y dotadas de $i"encia absoluta6 =a clase re$olucionaria aparece de antemano! ya por el solo 2ec2o de contraponerse a una clase! no como clase! sino como representante de toda la sociedad! como toda la masa de la sociedad! .rente a la clase Hnica! a la clase dominante6 I puede 2acerlo as! por1ue en los comien#os su inter3s se armoni#a realmente toda$a m-s con el inter3s comHn de todas las dem-s clases no dominantes y! bajo la presi/n de las relaciones e0istentes! no 2a podido desarrollarse aHn como el inter3s espec.ico de una clase especial
OO

,reo 1ue estas consideraciones de (ar0! 2oy en da! nos ayudaran per.ectamente a entender c/mo es 1ue un Berlusconi domina en Italia y un :o0 domina en (30ico y creo 1ue! de se"uir $i$iendo entre nosotros! Bobbio estara per.ectamente de acuerdo con ello6 Framsci tambi3n podra 2aberle dic2o a Bobbio 1ue la idea 1ue se 2i#o del concepto de dictadura del proletariado era err/nea y 1ue no se reduca a la pura .uer#a6 ?e los mar0istas! los 1ue sostu$ieron 1ue el poder era el ejercicio de la .uer#a .ueron los mar0istas leninistas! con =enin y 7rotsVy a la cabe#a O46 =elio
OO O4

Lp6 ,it6! pp6 90Q956 ?e =enin son estas delirantes obser$acionesA El Estado es una or"ani#aci/n especial de la .uer#a! una or"ani#aci/n de la $iolencia para reprimir a una clase cual1uiera6 SNu3 clase es la 1ue el proletariado tiene 1ue reprimirM S/lo es! naturalmente! la clase e0plotadora! es decir! la bur"uesa6 =os trabajadores s/lo necesitan el Estado para aplastar la resistencia de los e0plotadores! y este aplastamiento s/lo puede diri"irlo! s/lo puede lle$arlo a la pr-ctica el proletariado! como la Hnica clase consecuentemente re$olucionaria! como la Hnica clase capa# de unir a todos los trabajadores y e0plotados en la luc2a contra la bur"uesa! por la completa eliminaci/n de 3sta (El Estado y la re$oluci/n! en Lbras completas! trad6 de la IG edici/n! Editorial ,arta"o! Buenos 'ires! 589*! t6 >>G! p6 O8)+6 =ue"o de denunciar 1ue la teora de la luc2a de clases es una superc2era! dando a entender 1ue no se trata de una luc2a ! sino de al"o as como una "uerra de e0terminio de clases! =enin lle"a a una conclusi/n .ero#A B la doctrina de (ar0 y En"els sobre el car-cter ine$itable de la re$oluci/n $iolenta se re.iere al Estado bur"u3s6 Este no puede sustituirse por el Estado proletario (por la dictadura del proletariado+

5* Basso! adem-s y con muc2a ra#/n! deca 1ue el llamado mar0ismo leninismo 2aba sido una $il in$enci/n de StalinO96 Framsci supo leer bien el pensamiento de (ar06 No se domina por la .uer#a6 Se domina cuando los dominados consienten en ello6 Eso lo saba per.ectamente (a1uia$eloO)! lo e0puso brillantemente Fiambattista GicoO7 y lo re.ut/ muy e.ica#mente <ousseau! apenas en las primeras p-"inas de su ,ontrat socialO*6 El Estado! adem-s! cosa 1ue sabemos desde 2ace si"los! es el
mediante la De0tinci/nE! sino s/lo! como re"la "eneral! mediante la re$oluci/n $iolentaB=a necesidad de educar sistem-ticamente a las masas en 3sta! precisamente en esta idea de la re$oluci/n $iolenta! es al"o b-sico en toda la doctrina de (ar0 y En"els 6 (op6cit6! p6 O8O+6 Podra a"re"ar muc2as citas de 7rotsVy y de Stalin e! incluso! de (ao tse 7un"! pero no $aldra la pena! por1ue ellos no 2acen m-s 1ue repetir lo 1ue =enin dijo6 O9 Eso nos lo dijo! a mi esposa y a m! en una ale"re con$ersaci/n 1ue tu$imos con 3l en Santi"o de ,2ile en enero de 587O6 O) &na de las "randes anticipaciones de (a1uia$elo de lo 1ue lue"o sera! sobre todo con <ousseau! el consenso popular! es su insistencia en 1ue el prncipe! antes 1ue a los nobles! ten"a de su parte al pueblo! una entidad plenamente identi.icada ya por el anti"uo secretario .lorentino6 En Il principe (uso la edici/n de Gittorio de ,aprariis! =ater#a! Bari! 58)5+! diceA &no 1ue se $uel$a prncipe mediante el .a$or del pueblo! debeB manten3rselo ami"o! lo 1ue le ser- .-cil! pues no le demandar- nada m-s 1ue no ser oprimido6 Pero uno 1ue! contra el pueblo! se $uel$a prncipe con el .a$or de los "randes! debe! antes 1ue cual1uier otra cosa! tratar de "anarse al puebloP lo 1ue le ser- .-cil! cuando se 2a"a car"o de su protecci/n6 I dado 1ue los 2ombres! cuando reciben bien de 1uien crean recibir mal! se obli"an m-s 2acia su bene.actor! el pueblo se $uel$e! de inmediato! m-s a su .a$or! 1ue si .uera conducido al principado con su .a$or6 I el prncipe puede "an-rselo en muc2os modos! de los cuales! puesto 1ue $aran se"Hn el caso! no se puede dar una re"la cierta y! por lo mismo! se dejar-n de parte6 ,oncluyo s/lo 1ue para un prncipe es necesario tener como ami"o al pueblo! de otro modo! no tiene! en las ad$ersidades! remedio al"uno (I>! pp6 70Q75+6 En muc2os otros pasajes de sus obras! (a1uia$elo no descuida 2acer la misma obser$aci/n! siempre trat-ndose! desde lue"o! de los 1ue 3l denomina principados ci$iles! Hnicos en los 1ue el pueblo inter$iene de al"Hn modo6 O7 Principii di scien#a nuo$a (5744+! ed6 al cuidado de :austo Nicolini! en FI'(B'77IS7' GI,L! Lpere! <iccardo <icciardi Editore! (ilanoQNapoli! 589O! pp6 7*0Q7*5A 666 en los tiempos 2umanos! en los cuales los Estados de$ienen libres y populares o mon-r1uicos! por1ue los ciudadanos! en los primeros! comandan el bien pHblico! 1ue se reparte entre los mismos en menudsimas partes cuantos son esos ciudadanos! 1ue .orman el pueblo 1ue ordena! y en los se"undos son los sHbditos destinados a atender a los intereses pri$ados y dejar el cuidado de lo pHblico al prncipe soberanoP a"re"ando a ello las causas naturales 1ue producen tales .ormas de Estados! 1ue son todas contrarias a las 1ue el 2erosmo J3poca anterior a los tiempos 2umanosK 2aba producido y 1ueB eran e.ecto de las comodidades! la ternura por los 2ijos! el amor por las mujeres y el deseo de $idaA por todo ello! 2oy los 2ombres son lle$ados naturalmente a atender a las Hltimas circunstancias de los 2ec2os! las cuales i"ualan sus intereses pri$ados 6 O* El m-s .uerte no es jam-s bastante .uerte para ser siempre el amo! si no trans.orma su .uer#a en derec2o y la obediencia en deberB Si es preciso obedecer por .uer#a no 2ay necesidad de

58 $erdadero or"ani#ador de la sociedad6 Framsci dijo todo eso en los si"uientes t3rminosA El Estado se concibe! es $erdad! como or"anismo 1ue es propio de un "rupo y 1ue est- destinado a crear las condiciones .a$orables para la m-0ima e0pansi/n de tal "rupoP pero ese desarrollo y esa e0pansi/n se conciben y se presentan como la .uer#a motri# de una e0pansi/n uni$ersal! de un desarrollo de todas las Dener"as nacionalesEP es decir! al "rupo dominante se le $e coordinado concretamente con los intereses "enerales de los "rupos subordinados y la $ida estatal se concibe como un continuo .ormarse y superarse de e1uilibrios inestables (en el -mbito de la ley+ entre los intereses del "rupo .undamental y los intereses de los "rupos subordinados! e1uilibrios 3stos en los 1ue los intereses del "rupo dominante pre$alecen s/lo 2asta cierto punto! es decir! no se reducen al "rosero inter3s econ/mico corporati$o
O8

(uy justamente y con toda atin"encia! Bobbio reclama a los te/ricos de la dictadura del proletariado por 1u3 no aclararon su sentido de la e0presi/n! 1ue no tiene nada 1ue $er con el si"ni.icado 1ue todo mundo da a la misma 406 Pero lo 1ue
obedecer por deber! y si ya no se est- .or#ado a obedecer ya no se est- obli"ado6 Se $e! por tanto! 1ue esa palabra de derec2o Jel derec2o de la .uer#aK no a"re"a nada a la .uer#aP ella no si"ni.ica a1u absolutamente nada (?u contrat social! cit6! p6 O94+6 O8 'N7LNIL F<'(S,I! Note sul (ac2ia$elli! sulla politica e sullo Statu moderno! Einaudi! 7orino! 5848! p6 4)6 40 NL<BE<7L BLBBIL! Nuali alternati$e alla democracia rappresentati$aM ! en Nuale socialismoM! cit6! pp6 99Q9)A 666 =o 1ue en los pensadores polticos anti"uos y modernos (2asta <ousseau! 2asta Babeu. y Buonarroti+ 2a distin"uido el instituto de la dictadura QQQno s/lo la dictadura cl-sica (1ue Sc2mitt llama comisaria+ sino tambi3n la dictadura re$olucionaria (1ue Sc2mitt llama soberana+QQQ siempre 2an sido los dos caracteres de la e0cepcionalidad respecto de la situaci/n 2ist/rica 1ue la le"itima y la temporalidad respecto de su duraci/n! adem-s de! en relaci/n con la dictadura cl-sica! la sin"ularidad JunicitTK del 1ue es in$estido de la autoridad dictatorial6 Incluso para Babeu. y Buonarroti! 1ue son considerados con ra#/n los precedentes 2ist/ricos m-s inmediatos de la terminolo"a mar0ista y en"elsiana! la dictadura re$olucionaria! considerada necesaria para mutar radicalmente la sociedad e0istente! es siempre un "obierno de e0cepci/n y pro$isional6 S/lo con (ar0! En"els y =enin! el concepto de dictadura pierde sus connotaciones ori"inales! tanto en el sentido de dictadura de clase! donde ya no tiene nin"Hn si"ni.icado t3cnico y si"ni.ica simplemente DdominioE! como en el uso m-s estrictamente poltico del t3rmino! ya 1ue! si cada Estado en cuanto tal es una dictadura! la dictadura ya no es un r3"imen e0cepcional ni pro$isional! sino la condici/n permanente de una sociedad poltica! $ale decir! de una sociedad en la 1ue toda$a 2aya necesidad! para contener y re"ular los con.lictos

20 me intri"a es 1ue! si Bobbio estaba de acuerdo con Framsci! Spor 1u3 se lan#a contra un ser "en3rico e indeterminado como son los mar0istas o al"o 1ue 3l denomina mar0ismo M Pudo 2aber dic2o 1ue no estaba de acuerdo con los mar0istas leninistas! los trotsVistas! los alt2usserianos! los de la escuela de :ranV.ort o los de la escuela de Budapest y todos los dem-s! contra los 1ue despotrica por no dedicarse a otra cosa 1ue 2acerse la "uerra entr e s 45! y si 2ubiera conocido mejor a (ar0 y a Framsci! dijera 1ue estaba de acuerdo con ellos y 1ue su pleito no era con todos6 No cabe duda 1ue el planteamiento de Framsci es muc2simo m-s re.inado 1ue el del jo$en (ar0 de =a ideolo"a alemana! pero! en esencia! ambos dicen lo mismo! contradiciendo a Bobbio6 En este respecto 1uisiera dejar en claro 1ue yo no 2e intentado presentar a1u a Bobbio como un antimar0ista6 No .ue! de nin"una manera! un pensador 1ue repudiara a (ar0! no s/lo en cuanto cient.ico! sino incluso como .allido pro.eta 6 Su simpata por 3l est- presente en todos sus trabajos6 ,reo 1ue lo respeta como a todos los dem-s "randes pensadores modernos como un "ran contribuyente al desarrollo de la ciencia social e 2ist/rica de nuestro tiempoP pero! sobre todo! cuando de.iende al pro.eta de los $iejos mar0istas desencantados por1ue su (esas les .all/! siento! muy en lo ntimo! 1ue Bobbio 2asta 2abra deseado ser mar0ista para poner en su lu"ar a todos esos sico.antes arrepentidos! al estilo de =ucio ,olletti! '"nes 4eller o =es#eV ;olaVoWsVi! s/lo para citar a al"unos 426 Podra
1ue en ella e0plotan! de un poder poltico (en donde por Dpoder polticoE se entiende un poder 1ue detenta el monopolio del uso de la .uer#a+6 Pero una dictadura 1ue no sea e0cepcional y no sea temporal siempre 2a sido llamada! en el len"uaje tradicional de la .iloso.a poltica! con un t3rmino m-s bien car"ado de una connotaci/n ne"ati$a! DdespotismoE6 En otros t3rminos! una dictadura cuyas disposiciones Jpro$$edimentiK no ten"an por .in Hltimo el de $ol$er super.lua la dictadura o restableciendo el orden amena#ado (dictadura cl-sica+ o estableciendo un nue$o orden (dictadura re$olucionaria+! no es una dictadura sino un Estado desp/ticoB ($3ase tambi3n la nota ?ittatura della bor"2esia e dittatura del proletariato ! en NL<BE<7L BLBBIL! 7eoria "enerale della politica! a cura di (ic2elan"elo Bo$ero! Einaudi! 7orino! 5888! pp6 )7Q)*+6 45 Esiste una dottrina mar0istica dello StatoM ! cit6! p22 42 NL<BE<7L BLBBIL! N3 con (ar0 n3 contro (ar0! Editori <iuniti! <oma! 5887! p6 2426

25 decirse 1ue Bobbio respeta y 1uiere a (ar0! pero no soporta a los mar0istas y abomina de su super.icialidad! de su do"matismo y de su irremediable $ocaci/n de monos del or"anillero 1ue! cuando no reciben la banana del amo! $ale decir! la certe#a de las pro.ecas! lo araCan y le sacan los ojos6 ,ontra ellos est- Bobbio! realmente! y 1uisiera decir 1ue! en ese sentido! yo tambi3n soy antimar0ista6 Pero debo aclarar! al mismo tiempo! 1ue Bobbio estu$o muy lejos de 1uerer o aspirar a ser mar0ista6 El $e siempre a (ar0 como un objeto de estudio y lo $e con la m-s completa distancia y una total neutralidad! como si estu$iera obser$ando a un interesante bacilo en el microscopio6 Nunca 2e encontrado en mis lecturas de Bobbio 1ue 3l ad2iera a al"una de sus tesis .undamentales! para no mencionar 1ue! para 3l! (ar0 no tu$o una teora del derec2o ni una teora del Estado acabadas! desarrolladas y sistem-ticas6 Eso! desde lue"o! es el supremo derec2o de Bobbio y no me siento autori#ado a ne"-rselo! como no me atre$o si1uiera a ne"arle a nadie el derec2o de pensar como le d3 la "ana6 (i problema con el "ran maestro turin3s! debo reiterarlo! es 1ue siempre me anda me#clando a (ar0 y al mar0ismo con los de.ormadores del mar0ismo y lo critica junto con ellos sin 2acer las debidas distinciones y! tambi3n debo reiterarlo! sin citar correctamente a (ar06 Bobbio 2abra 1uerido! se"uramente! 1ue los mar0istas se $ol$ieran democr-ticos6 En ello $ea un .uturo al alcance de la mano para la i#1uierda 4O6 Pero creo 1ue saba muy bien 1ue ello era un imposible! aun1ue nunca renunci/ a esta le$e esperan#a y esto se muestra en toda la e0tensa parte de su obra 1ue dedic/ a (ar0 y al mar0ismo6 Ello me demuestra 1ue su inter3s por los mar0istas y su continuado empeCo en polemi#ar con ellos no era puramente intelectual o! por mejor decir! te/rico6 El mar0ismo como teora! en el .ondo! le interesaba muy poco6 ' $eces! en su eu.oria pol3mica! lle"a a decir 1ue es un $icio! una de.ormaci/n!
4O

Ello lo mostr/ con abundancia de ar"umentos en su librito ?estra e sisnistra6 <a"ioni e si"ni.icati di una distin#ione politica! ?on#elli Editore! <oma! (nuo$a edi#ione+ 5888! en cuyos ensayos Bobbio descubre su alma democr-tica! al mismo tiempo liberal y de i#1uierda6

22 puramente acad3mica (y tan poco mar0iana+B tratar de entender el Estado liberal cl-sico leyendo a ;ant! o el de la <estauraci/n leyendo a 4e"el! pri$ile"iando la 2istoria de las doctrinas polticas (m-s .-ciles de estudiar+ en lu"ar de JestudiarK las instituciones
44

6 El realmente no pensaba eso6 Nunca 2i#o un estudio de las

instituciones y ni .alta 1ue 2i#o! por1ue ese es trabajo de otros! no de 1uienes! como Bobbio! est-n empeCados en rescatar la totalidad del pensamiento te/rico! reelaborando ori"inalmente todos los principios comprensi$os y si"ni.icantes 1ue nos si"uen ayudando a entender! incluso! las mismas instituciones6 El $erdadero inter3s de Bobbio por el mar0ismo no es te/rico! sino poltico y es en lo poltico 1ue 3l $e el $erdadero y real aporte del mar0ismo y! en especial! de (ar0 al conocimiento de la realidad moderna6 Sus obser$aciones te/ricas! en realidad! no encerraban nin"Hn inter3s te/rico espec.ico6 7odas lle$aban a problemas polticos de entraCa pr-ctica y siempre de actualidad6 No 2aba mar0ista 1ue le pudiera enseCar a Bobbio nada en teora6 ,ada $e# 1ue polemi#aba con los mar0istas los pona contra las cuerdas y casi nunca supieron c/mo responderle adecuadamente6 ?ella Golpe! para recordarlo de nue$o! admita 1ue lo 2aba dejado tendido en el suelo al de.inir su libertad comunista como libertad de los postreros! $ale decir! de los 1ue est-n por $enir y no de los 1ue est-n a1u6 Pero los mar0istas tampoco estu$ieron en "rado de entender adecuadamente el inter3s poltico de Bobbio en su permanente pol3mica con ellos6 I .ue una pena! por1ue muy pocos mar0istas supieron sacar partido de ello6 'un1ue la $erdad es 1ue .ue el propio Bobbio 1uien marc/ las distancias6 En al"una ocasi/n escribi/A B yo siempre 2e sido un moderado6 ,on ,alamandrei sostena 1ue los modelos del socialismo para nuestro pas deberan ser el laborismo in"l3s y la socialdemocracia sueca y 1ue el mar0ismo! como "ua te/rica del socialismo! ya estaba en el pasado Ja$esse .atto il

44

Esiste una doctrina mar0istica dello StatoM ! cit6! p6 226

2O suo tempoK
49

No 1uiero despedir esta ocasi/n sin citar! in e0tenso! el mayor elo"io 1ue jam-s 2aya ledo de Bobbio a (ar0A 4ay! a mi juicio! al menos dos aspectos del pensamiento poltico de (ar0 1ue ameritan la m-0ima atenci/n6 El pensamiento poltico de (ar0 se inscribe en la "ran corriente del realismo poltico 1ue despoja al Estado de sus atributos di$inos y lo considera como or"ani#aci/n de la .uer#a! del m-0imo de .uer#a disponible y ejercitable en un determinado "rupo social6 <especto de su "ran predecesor inmediato J4e"elK! (ar0 tiene una concepci/n instrumental del Estado QQQel Estado como aparato al ser$icio de la clase dominanteQQQ 1ue es el derrocamiento radical de la concepci/n 3tica se"Hn la cual la .uer#a del Estado es! ante todo! una .uer#a moral y espiritual (el anti2e"elismo del jo$en (ar0 est- .uera de toda discusi/n+6 =a ori"inalidad de (ar0 consiste en el 2ec2o de 1ue 3l es 1ui#- el primer escritor poltico 1ue conju"a una concepci/n realista del Estado con una teora re$olucionaria de la sociedad6 =os realistas 2an sido casi siempre conser$adores 1ue 2an justi.icado el EstadoQ.uer#a como mal necesario! partiendo de una concepci/n pesimista del 2ombre6 =os dos mayores escritores polticos del <enacimiento! (a1uia$elo y =utero! son realistas y pesimistasA el Estado no puede no estar .undado en la .uer#a (o en el en"aCo+ por1ue tiene 1ue 2ab3rselas con sHbditos ind/ciles y en"aCosos6 (ar0 es realistaA condi$ide con los escritores realistas la idea de 1ue el Estado es el dominio de la .uer#a6 Pero no tiene una concepci/n pesimista de la naturale#a 2umana o de la 2istoria6 Nue el Estado sea bueno o malo depende de 1ui3n ten"a en las manos las riendas del mismo6 Por ello puede 2acer de una concepci/n realista del Estado (el Estado como mal necesario+ una de las palancas de una teora re$olucionaria de la sociedad6 En se"undo lu"ar! (ar0 es el Hnico escritor realista 1ue "ua la concepci/n
49

=a mia Italia! cit6! p O956

24 realista del Estado 2asta las consecuencias m-s e0tremas! con la conciencia de 1uien se asume el continuador y! en cierto sentido! el reali#ador de (a1uia$elo6 =a idea del EstadoQ.uer#a jam-s se 2aba separado de la idea de 1ue! de cual1uier .orma! esta .uer#a estu$iese destinada a actuar el Dbien comHnE! el Dinter3s "eneralE! la DjusticiaE y lo dem-s! y un Estado 1ue no persi"uiera estos nobles .ines sera un Estado corrupto! no sera un D$erdadero EstadoEB Por primera $e#! (ar0 denuncia! con meridiana claridad! el aspecto ideol/"ico de esta presunta teoraA el Estado no es solamente un instrumento! un aparato! un conjunto de aparatos! de los cuales el principal y determinante es el 1ue sir$e al ejercicio de la .uer#a monopoli#ada! sino 1ue es un instrumento 1ue sir$e a la reali#aci/n de los intereses no "enerales! sino particulares (de clase+B Para (ar0! el Estado! lejos de ser la superaci/n del estado de naturale#a Ja1u3l del bellum omnium contra omnes y donde 2omo 2omini lupusK! es en un cierto sentido la perpetuaci/n! en tanto 1ue es! como el estado de naturale#a! el asiento de un anta"onismo permanente e insolubleB para abolir $erdaderamente el estado de naturale#a! es necesario no per.eccionar el Estado! sino abolirlo
4)

6 Io estoy de acuerdo! como decimos en (30ico! con sus ase"ures!

con esta ma"n.ica interpretaci/n de (ar0 y de su $erdadero aporte 2ec2o por Bobbio6 S/lo le .alt/ tener la su.iciente paciencia para con$encer a los mar0istas de elloP pero 3l supo! desde el principio! 1ue nadie! cuerdamente sano en este mundo! puede ser capa# de tal paciencia6

4)

Esiste una dottrina mar0istica dello StatoM ! cit6! pp6O8Q406