Autor: GABRIELA

Derecho Romano
Presupuestos bsicos.
Punto 1.

La mentalidad agrcola del espritu romano.

La mentalidad del agricultor romano es ms que un criterio economista, representa para el mundo romano una verdadera experiencia espiritual, dada a que en su labor el agricultor logra orientar las fuerzas creadoras de la tierra. La agricultura es pues la humanitas aplicada al campo para producirlo y representar entonces el primer nivel de las posibilidades que tiene el hombre. Es un elemento bsico de toda su labor. El hombre romano se siente auxiliar de los dioses en esta tarea de sembrar y cosechar. omo ocurri! en los primeros pueblos de la antig"edad en los primeros siglos de Roma, los terrenos #tiles, no fueron explotados por los individuos cuyas fuerzas aisladas hubieran sido insuficientes. $ino en com#n por ciertas asociaciones econ!micas, siendo as% la primera evoluci!n que consistir%a probablemente en la transici!n del aprovechamiento en com#n al disfrute individual, para dar lugar luego con el tiempo a la propiedad privada sobre el suelo. $e puede y se debe calificar de agravio a la sociedad romana, porque como ocurriera en los dems pueblos todo r&gimen de vida todos los ciudadanos para la subsistencia de la familia y las primeras manifestaciones de una existencia econ!mica radicaban entonces en la agricultura, la labranza era casi la #nica misi!n o al menos la #nica digna de los hombres de buena familia que formaban la sociedad romana. En lo que hace espec%ficamente a la mentalidad, tres pueblos son merecedores de atenci!n en virtud de haber e'ercido una influencia decisiva sobre la civilizaci!n romana. (or un lado los Latinos que impusieron sus costumbres guerreras y agr%colas, por otro lado los etruscos, que dieron sus gustos por el comercio y la navegaci!n, su cultura y su religi!n, y por ultimo los )riegos, que adoptaron sus ideas art%sticas y la filosof%a, pero el genio del pueblo romano as% matizado y transformado, conservo su sello propio que fue la constancia, la firme decisi!n, el amplio esp%ritu de iniciativa, y una confianza ilimitada en su propia grandeza y porvenir. *ue necesario pensar en la excesiva dificultad que para las sociedades primitivas implicaba el fundar sociedades regulares, no es fcil establecer un lazo social entre seres humanos que son tan diversos, tan libres, tan inconstantes. (ara darles reglas comunes, para instituir el mando y hacerlos aceptar la obediencia, para subordinar la pasi!n a la raz!n, y la raz!n individual a la raz!n publica, fue necesario seguramente algo, algo mas fuerte que la fuerza material, mas respetable que el inter&s, mas seguro que una teor%a filos!fica, mas inmutable que una convenci!n, algo que se halle igualmente en el fondo de todos los corazones y que en ellos mande con imperio. Este algo es una creencia es la obra de nuestro esp%ritu, pero no somos libres para modificarla a nuestro gusto, ella es nuestra creaci!n, pero no lo sabemos, es humana pero la creemos un dios, es en efecto de nuestro poder, y es mas fuerte que nosotros, no nos de'a, nos habla en todos los momentos, si nos ordena obedecer, obedecemos, si nos prescribe deberes, nos sometemos. El hombre pudo domar a la naturaleza, pero esta esclavizado a sus pensamientos. +hora bien una antigua creencia ordenaba al hombre, que honrase a su antepasado, el culto del antepasado agrupo a la familia en torno del altar, de ah% la primera religi!n, las primeras oraciones, la primera idea del saber y la moral, de ah% tambi&n el

Autor: GABRIELA establecimiento de la propiedad, la fi'aci!n del orden de sucesi!n, de ah% todo el derecho privado y todas las reglas de organizaci!n domestica, con el tiempo se engrandecen la creencia y la asociaci!n al mismo tiempo a medida que los hombres advierten que para ellos hay divinidades comunes, se asocian en grupos mas extensos, se establecen reglas comunes, que se aplicaran a los distintos grupos de poblaci!n.

Su vocacin fundacional.
En el primer nivel ,el de agricultor- no se ve agotada la funci!n agr%cola, por lo tanto, se apoya en el, y que es el de fundar ciudades y conservar las ya fundadas. Este segundo nivel ,El pol%tico- necesita la existencia del primero ,el agr%cola- y por ello. El Romano al fundar ciudades, lo toma como una tarea similar al de echar una semilla en la tierra. onservar una ciudad ya fundada es similar a la de preservar un campo sembrado.

El culto fundador.
(ara la fundaci!n de ciudades se tenia en cuenta la fertilidad de la tierra, que seria lo primero que le de alimento. La trascendencia de fundar ciudades tiene gran importancia ya que la fundaci!n marcar%a la grandeza que pudiera tener esa ciudad, la fundaci!n que roma la llevo a cabo R!mulo, quien en vida fue considerado un dios. ,Roma abarco una gran cantidad de territorio, se dictaron leyes para roma, peregrinos y para los pueblos que ellos dominaban, no impon%an el derecho de ellos pero aplicaban en forma dual-. ada ciudad tenia un fundador que seria considerado dios ,no puede haber ciudad sin fundador-. El fundador deb%a elegir el territorio, realizar los ritos ,hechos conducentes a la fundaci!n. mundus, el surco, el fuego, etc.-. El d%a en que se fundara una ciudad seria el aniversario de esa ciudad y se celebrar%a durante los a/os venideros. La trascendencia de fundar romana a tenido gran importancia ya que si ellos no hubieran tenido esa confianza ilimitada en su grandeza y porvenir roma no seria lo que fue.

La leyenda de eneas.
El pr%ncipe troyano Eneas logra huir con sus hombres de la destrucci!n de la ciudad. Luego de arduas peripecias en el 0editerrneo y de su frustrada relaci!n con Dido, reina de artago, llega al Lacio, donde luego de luchar con una coalici!n de pueblos, entre ellos los etruscos, desposa a Lavinia, hi'a del rey aut!ctono Latino. +scanio, hi'o de Eneas, funda a su muerte la ciudad de +lba Longa. R!mulo y Remo, nietos de 1#mitor, decimotercer rey de +lba Longa, fundarn una nueva ciudad. Roma. R!mulo, 'efe de la flamante comunidad, crea un conse'o de 233 patres, cuyos descendientes son los patricios. La poblaci!n de Roma se completa cuando R!mulo, sabiendo de la escasez de mu'eres, invit! a sus vecinos, los sabinos, a una gran fiesta y organiz! el rapto en masa de sus esposas. +l desaparecer R!mulo en pasmosas circunstancias, accede al trono el sabino 1uma (ompilio, quien organiza los ritos, el calendario y los colegios sacerdotales. Es sucedido, luego de 45 a/os de reinado, por 6ulio 7ostilio, de origen latino, quien destruye +lba Longa y traslada a Roma a sus habitantes. + continuaci!n el sabino +nco 0arcio funda el puerto de 8stia. 6arquino, procedente de Etruria, llega al poder e inicia obras de urbanizaci!n y vence a otros pueblos latinos y sabinos. $u yerno, $ervio 6ulio, construye el primer muro de cintura de Roma, divide la ciudad en cuatro circunscripciones y a la poblaci!n, seg#n su posici!n econ!mica, en cinco clases y la distribuye en centurias. 9n yerno de $ervio

Autor: GABRIELA 6ulio, hi'o de 6arquino y apodado el $oberbio, tras asesinar al suegro toma el poder e'erci&ndolo tirnicamente y realiza obras como la loaca 0xima y el templo de :#piter apitolino. +nte los abusos de 6arquino y su familia el pueblo reacciona y los expulsa. Reunidas las centurias, son elegidos los primeros c!nsules, :unio ;ruto y tarquino olatino, l%deres del movimiento revolucionario.

La fundacin de ciudades.
$e advierte en el culto fundacional la utilizaci!n del arado, la demarcaci!n por el surco y el dep!sito de los ob'etos que representaban contenidos ancestrales, que ligan la suerte de la ciudad con la de sus dioses. El surco tenia un sentido religioso, seg#n la leyenda de Remo que es matado por su hermano R!mulo por haber traspasado el surco hecho por el arado. 9n claro e'emplo del culto fundador es la fundaci!n de Roma. R!mulo fue su fundador, se instalo en el 0onte palatino y fundo Roma, despu&s de haber consultado el vuelo de los p'aros. La delimitaci!n de la ciudad cuadrata se trazo por una yunta de bueyes blancos, donde deb%an estar las puertas se levantaban el arado. Las diagonales de la ciudad son. cardus de norte a sur y ecumanus de este a oeste. Donde se cruzaban ardus y ecumanus se hacia un pozo denominado mundus, en donde se arro'aban part%culas de tierra llevadas de su patria o de sus antepasados.

La fundacin del imperio.

1o todo se agota en la fundaci!n de ciudades, se puede dar una posibilidad cultural aun mas elevada que esta, es la de ordenadas someti&ndolas a un orden de 'usticia, y es por eso que el romano crea el <mperio como medio

Trascendencia del acto de fundar como determinante de la accin poltica y jurdica.

El factor civilizador fundamental en Roma fue el elemento 'ur%dico. La actividad 'ur%dica, los valores pol%ticos y el sentimiento religioso y moral se plantean como determinantes de las relaciones humanas. +dems se suman la autoridad y la libertad como conceptos complementarios, y no contrapuestos. El estudio del Derecho Romano influy! decisivamente en la evoluci!n de la civilizaci!n europea, proporcionando a los 'uristas los elementos que permiten la comprensi!n de los sistemas 'ur%dicos modernos, otorgando los elementos l!gicos para su razonamiento. El 'urista moderno encontrar en los anlisis y soluciones que presentan las fuentes romanas, los medios t&cnicos y metodol!gicos para arribar a la adecuada interpretaci!n de las normas legales. El Derecho Romano es el comple'o de ideas, experiencias y ordenamientos 'ur%dicos que se sucedieron a lo largo de la historia de Roma, desde los or%genes de la ciudad estado hasta la disgregaci!n de la parte occidental del <mperio ,muerte de :ustiniano-.

Punto 2.

Anlisis del ius.

<us es el equivalente latino de nuestro vocablo =derecho=. En un primer lugar ius significa el con'unto de normas que constituyen un ordenamiento 'ur%dico ,derecho ob'etivo-.

Autor: GABRIELA El derecho y la religi!n en la Roma antigua se desarrollan de modo contemporneo y paralelo. 7ay un carcter religioso en la organizaci!n romana. El monarca, ms que un 'efe pol%tico es autoridad religiosa. El logro de la finalidad 'ur%dica ir unido a la realizaci!n de las solemnidades prescriptas, indicadas por los pont%fices, del mismo modo que la ceremonia sagrada se encamina a lograr el favor de los dioses. <us para algunos ser%a lo que liga, ata y vincula a las personas entre s%> de esta posici!n deriva la que resalta la idea de lo que est unido por estar circunscrito, por tener forma circular, es decir, lo establecido por un tribunal o asamblea y que, como consecuencia, une, vincula. 8tra opini!n afirma que ius provendr%a de iouis, de donde la fuente que emana el ius es la divinidad. <us se muestra como la pretensi!n que alguien puede tener respecto de algo o de alguien con relaci!n a los dems. Lo 'ur%dico siempre importa una relaci!n con el otro, de tal forma que quien posee el ius est en la situaci!n !ptima, que siempre lo es respecto a la situaci!n de otro u otros. 6ambi&n el ius se muestra como el reestablecimiento, a partir de su vulneraci!n, del derecho que me corresponde a trav&s de la tarea del !rgano adecuado. <us es entonces el estado !ptimo que se alcanza con relaci!n a otro y al que se llega por el cumplimiento de los ritos necesarios. En una primera etapa el cumplir con los ritos determinaba la licitud del acto y defin%a al <9$. +utores latinos usan a menudo ritus y mos, es decir rito y costumbre. +parece de este modo la relaci!n entre el rito y las mores maiorum, fuente del derecho de la &poca arcaica. +dems ius designa a la solemnidad misma, que indica la situaci!n iusta en las relaciones entre particulares. +nte la controversia tra%da por las partes, el (retor deber se/alar cul resulta la conforme al <9$ ,iusta- y cul la contraria ,iniusta-. $er a partir del ius que el magistrado extraer la regla ,regula- en base a la cual dirimir%a el litigio ,litis-.

Anlisis del fas.

8riginariamente, ius deb%a coexistir con fas. El fas es el fundamento del ius, operando incluso donde el ius no lo hace, no pudiendo el ius apartarse de lo reglado por el fas. El concepto contrario, nefas, equivale a tab#, lo prohibido por el mundo mgico religioso. on el correr del tiempo fas persisti! significando el mbito de lo permitido por manifestaci!n de la divinidad, a diferencia de ius, que adquiri! el valor de ordenamiento 'ur%dico humano. *as tambi&n es la palabra divina expresada por quienes estn conformes al orden fundamental. los pont%fices, el rex. *as es lo que sirve para sostener y fundar el orden de las cosas. Los d%as fastos eran los considerados propicios para interpretar la ley, ocurriendo lo contrario con los d%as nefastos.

us civilis! ius gentium y ius naturalis.

(or derecho civil se entiende aquel que es propio de la ciudad de Roma y exclusivo para sus ciudadanos. ?uien se encargaba de aplicarlo era el (retor 9rbano. +dems de este derecho conocieron los romanos otro, aplicable a las relaciones de &stos con los peregrinos, o de los peregrinos entre s%, surgido como consecuencia de las necesidades sobrevenidas de la expansi!n de Roma. 6al el derecho de gentes, aplicado por el (retor (eregrino al resolver los conflictos llevados a su conocimiento. El derecho de gentes aparece entonces resolviendo aquellas situaciones excluidas del derecho civil, en raz!n de su aplicaci!n restrictiva a los ciudadanos romanos.

Autor: GABRIELA Los romanos estaban regidos por su calidad de ciudadanos por el derecho civil, y por el derecho de gentes por ser derecho com#n a todos los pueblos. El derecho privado es tripartito, pues est compuesto por los preceptos naturales, de gentes y civiles. Es derecho natural aquel que la naturaleza ense/! a todos los animales, pues este derecho no es propio del g&nero humano, sino com#n a todos los animales. La expresi!n =naturalis ratio= ,raz!n natural- define al derecho de gentes como aquel que la raz!n natural establece entre los hombres y es observado por igual por todos los pueblos. La 'usticia natural resulta id&ntica en todos los pueblos, en tanto la 'usticia legal es determinada por cada Estado. Las concepciones 'ustinianeas consideran al derecho natural como un ordenamiento 'ur%dico establecido por la Divina (rovidencia, como aquellas leyes que permanecen firmes e inmutables. La idea del derecho natural como aquel que la naturaleza ya ense/! a todos los animales ha de entenderse que se refiere a aquel derecho que siguen los hombres cuando se adecuan al instinto natural. (or todo ello, no parece adecuado identificar el ius naturale y el ius gentium. <nstituciones de este #ltimo, como la esclavitud, son sin dudas contrarias al derecho natural. El derecho de gentes y el derecho civil estn regidos por el ius naturale. El ius gentium regla las relaciones humanas de todos los pueblos. El derecho civil est concebido para regular las conductas de los ciudadanos. El derecho civil, impregnado de principios religiosos, es el primero que conocen los romanos.

Evolucin y fases del desenvolvimiento del derec"o romano.

@ 0onarqu%a 0ores 0aiorum @ Rep#blica Lex, (lebiscito, Ley de las A<< tablas, Edicto del pretor. @ <mperio ,(rincipado:uristas, <us (ublice Respondendi, onstituciones <mperiales. @ <mperio ,Dominado9niversidades, Escuelas de Derecho ,compilaciones de Leges y <ura-, onstituciones <mperiales. @ $eg#n el criterio hist!rico se establece un lapso durante el cual se desarrollaron las instituciones 'ur%dicas romanas. esto es desde el BC5 a. . con la fundaci!n de Roma hasta el CDC d. . momento de la muerte del Emperador :ustiniano. @ +tendiendo a las formas de gobierno que tuvo Roma, los per%odos son tres. la 0onarqu%a, desde el BC5 a. . hasta el C3E a. .> la etapa Republicana, desde el C3E a. . hasta el a/o FB a. .> y el <mperio, desde el FB a. . hasta el CDC d. ., per%odo que, a su vez, merece subdividirse en (rincipado ,FB a. . G F5C d. .- y Dominado ,F5C d. . G CDC d. .-. Ya en el plano jurdico, el Derecho Romano abarca tres grandes pocas: a# $erec"o %uiritario& abarca este per%odo desde el nacimiento de Roma hasta el a/o 4C3 a. . $e trata de un derecho primitivo, altamente influenciado por los principios religiosos. Los principios 'ur%dicos se apoyan en el valor 'usticia. El derecho era muy estricto y formal, la ley se interpretaba al pie de la letra. =dura lex ser lex= ,la ley es dura pero es la ley-. b# $erec"o 'ivil& surge con la sanci!n de la ley de las Doce 6ablas y se extiende hasta el F2F d. . En esta nueva etapa el derecho ser escrito y ampliamente conocido por todos. + partir del F4F a. ., con la creaci!n de la magistratura del (retor (eregrino, ser posible pensar en un nuevo derecho. el Derecho de )entes, que va a ofrecer una

Autor: GABRIELA nueva visi!n 'ur%dica. la interpretaci!n y aplicaci!n de las normas de acuerdo a la equidad. c# $erec"o (omano )el*nico +,-, d.'. . /0/ d.'.#& en el F2F d. . el Emperador aracalla dicta la conocida onstituci!n +ntoniniana, por la que declara ciudadanos romanos a todos los habitantes de los pueblos del <mperio, terminando as% con la dicotom%a entre Derecho ivil y Derecho de )entes. En este per%odo del derecho romanoGhel&nico existe una notable influencia de las ideas griegas. El <mperio Romano estaba dividido en occidente ,invadido por los brbaros- y oriente ,conquistado por Roma-, pero el verdadero derecho romano se aprecia en la &poca del (rincipado ,5 primeros siglos luego del nacimiento de risto-. Bonfante considera al Derecho Romano a travs de 3 perodos: -# 'om1n de (oma y $erec"o %uiritario +2/3 a.'. . ,4, a.'.#. 7ace culminar esta primera &poca en el triunfo de Roma sobre artago. El nacimiento de la iudadG Estado, que tiene su origen en una comunidad de pastores y agricultores, y como la organizaci!n estatal va interviniendo, gradualmente, en la soluci!n de los conflictos, en la formaci!n de leyes y en la interpretaci!n, por los 'uristas, de las normas que conforman el sistema 'ur%dico. ,# 5n segundo perodo es denominado como Estado (omano tlico , que va a culminar con la muerte de +le'andro $evero en el F5C d. . La obra de la 'urisprudencia y de las escuelas 'ur%dicas va siendo desplazada, gradualmente, por una monop!lica actividad estatal, a trav&s de las onstituciones <mperiales. 6# 5n tercer perodo! es denominado por 7onfante! del $ominado ,F5C d. . G CDC d. .-. La divisi!n del <mperio en 8riental y 8ccidental, la tolerancia otorgada a la religi!n cristiana, la aparici!n de los derechos provinciales y la decadencia de la labor creativa de la 'urisprudencia, son los acontecimientos que marcan los rumbos 'ur%dicos de este lapso. aser ofrece dividir el Derecho Romano en 3 perodos: -# El del $erec"o romano antiguo 8ue abarca desde el nacimiento de (oma ,BC5 a. .- hasta el comienzo de las )uerras (#nicas ,siglo <<< a. .-. ,# 5n segundo perodo. el del derecho clsico, que coincide con el (rincipado. 6# 5n tercer perodo, denominado posclsico ,F5C G CDC d. .- y que coincide con el Dominado. En esta &poca el derecho se aparta por completo de la tradici!n clsica y se convierte en el derecho vulgar posclsico. !s conocida tambin la divisi"n #ue reali$a el jurista %ugo & #ue reconoce la e'istencia de cuatro etapas: a# la de la 9infancia=, desde los or%genes de Roma hasta la ley de las Doce 6ablas> b# la de la 9juventud9! que comprende hasta icer!n, a mediados del siglo < a.'.: c# la de la 9virilidad=, que termina con la muerte de +le'andro $evero ,F5C a. .-> dla de la =ve'ez=, hasta la muerte de :ustiniano ,CDC a. .-.

Los tria preceptas iuris de 5lpiano.

=Los preceptos del derecho son. vivir honestamente, no da/ar a nadie y dar a cada uno lo que es suyo=. a# )onestae ;ivere +vivir "onestamente#& Disposiciones como impedimentos matrimoniales, las permanentes referencias a la buena fe, el 'uramento, la veracidad de los dichos del testigo> la incidencia de virtudes cuya violaci!n produc%a efectos ciertamente 'ur%dicos evidencia la incidencia del =vivir honestamente= como principio fundamental del derecho. Estos preceptos son de un contenido moral.

Autor: GABRIELA El <9$ sirve para garantizar la p#blica honestidad y las buenas costumbres y quien las viole, ser pasible de la sanci!n 'ur%dica por ser su proceder contrario al Hhonestae vivereI. b# Alterum <on Laedere +no da=ar a nadie#& ?uien se abstiene de la conducta prohibida por las leyes, obedece al precepto de no hacer da/o a nadie. El derecho ha de contemplar la protecci!n contra los da/os en la persona y los bienes, otorgando los medios que conduzcan primariamente a evitarlos y, producido, a resarcirlos. c# Suum 'ui8ue Tribuere +dar a cada uno lo suyo#& ?uien hace lo que las leyes mandan, cumple con el dar a cada uno lo suyo. La intenci!n de la 'usticia no se agota en el respeto a los derechos de otro sino primordialmente a medir las prerrogativas que a cada cual correspondan, con el ob'eto de asegurarle de manera efectiva la parte que le es correspondida, la que ha de mantenerse en el 'usto l%mite que evite lo excesivo.

ustitia y ae8uitas.
>usticia& (ara la filosof%a estoica la idea de virtud debe asumir el carcter de conducta habitual, de tal modo que se ten%a por vicioso lo que lo era solo por una vez. La virtud romana ,de vir. var!n- es lo propio y esencial al hombre, es decir, que conlleva un contenido de practicidad. +s% ha de entenderse que la 'usticia se diferencia de otras virtudes por su espec%fico carcter del =D+R + +D+ 918 $9 DERE 78=, por la cual la conducta de cada uno ha de adecuarse a la ley. La 'usticia se transforma en una prctica concreta, dinmica y firme que permanentemente ha de dirigir las conductas. 9lpiano. =:usticia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo=. >urisprudencia& De iuris ,de derecho- y prudentia ,sabidur%a, experiencia previsora-. 6area propia de los 'urisprudentes, como la de aquellos que discern%an acerca de la prudencia del ius. (rudencia, para los romanos, es el conocimiento de la realidad, que implica verdadera sabidur%a. La labor del 'urisprudente es desentra/ar de la realidad lo que pertenece a la esencia de cada cosa, administrando la 'usticia que les es propia. Los primeros 'urisprudentes fueron los pont%fices. Lo opuesto a la 'usticia, para el hombre antiguo, era lo desmesurado, lo excesivo. 9lpiano. =el anoticiamiento de las cosas divinas y humanas y la sabidur%a discernidora de lo 'usto y de lo in'usto=. La e8uidad& + lo que es debido legalmente ha de agregarse lo que le corresponde seg#n el m&rito y la misi!n propia de cada uno. =La 'usticia es la distribuci!n del bien a cada uno, equitativamente, seg#n su valor=. (ara los romanos, la 'usticia es una virtud del esp%ritu que excede la mera conformidad de la conducta al marco de la regulaci!n legal. El inter&s general, el adecuado funcionamiento del Estado, exig%an en la aplicaci!n del derecho la consideraci!n de las particularidades, dignidades y circunstancias de cada caso. La equidad ser la consideraci!n de esas situaciones al momento de resolver los conflictos. uando alguien dicta sentencia tiene en cuenta dos pautas. Gcircunstancias del caso, Gintenci!n de las partes.

Autor: GABRIELA

Anlisis de la definicin del ius de 'elso.

El derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo. J(or qu&K Equitativo es que todos seamos iguales ante una circunstancia y Harte de lo buenoI, marca una influencia de los estoicos, que pensaban que la virtud y la moral en las personas se perfeccionaba.

Autor: GABRIELA

parte "istrica.
Punto 1.

La composicin primitiva de la civitas.

Las tres tribus gentilicias. G $e puede utilizar la palabra tribu con dos sentidos. 2como unidad pol%tica de base &tnico cultural> F- como unidad resultante de una divisi!n administrativa de una comunidad. La primera acepci!n ser%an, pues, unidades prec%vicas cuya uni!n, precisamente, origin! a Roma. 8tros autores consideran que ser%an una subdivisi!n artificial o convencional hecha con posterioridad a la existencia de la civitas. Las cuatro tribus territoriales. G El ordenamiento de $ervio 6ulio parece haber sido orientado a incluir a pobladores que no estaban encuadrados en LgentesL ,futura plebe-. El pueblo se divid%a en tribus y curias. ada tribu se compon%a de diez curias, divisiones locales formadas por cierto n#mero de gentes que all% se domiciliaban.

'urias
La palabra curia provendr%a de =coviria= ,co. con'unto> viri. varones-, y puede ser descripta como una agrupaci!n de gentes vinculadas sobre la base de un principio novedoso para la &poca. el de la vecindad de asentamiento. Las dos primordiales funciones que se le atribuyen a esa =reuni!n de varones= eran el reclutamiento militar y funciones comiciales.

?entes
La palabra =gentes= es el plural de =gens=, que representa a una reuni!n de varias familias con un antepasado com#n, de quien recib%an el nombre gentilicio ,n!men gentilicium-. Los miembros de la gens son llamados =gentiles=. La gens dicta normas para las familias romanas, para evitar la disoluci!n de los grupos. Las familias de la gens se ayudan mutuamente. ada familia tiene un 'efe, llamado (+6ER *+0<L<+, y el grupo de familias ,gens- tiene un 'efe, llamado (+6ER )E16<90. +l con'unto de varias gentes de lo llama =civitas=. La gens precedi! a la ciudad como organismo de naturaleza pol%tica tendiente a mantener el orden y protegerse contra los enemigos externos. La agrupaci!n pose%a carcter pol%tico, se asentaba en un territorio ,pagus-, ten%a un 'efe ,magister gentis-, costumbres e instituciones propias, asamblea ,concio-, y reglas de conducta ,decreta gentis-. onfiguraba una unidad preestatal en la cual ya encontramos presentes los elementos que componen al estado moderno. un territorio propio, !rganos de gobierno Gla asamblea y el pater o 'efeG y normas de conducta Glas mores maiorum ,costumbres de los antepasados-. La gens otorga protecci!n a sus miembros y encauza sus conductas con la finalidad de amparar la integridad y asegurar la continuidad del grupo. 6ambi&n organiza la venganza ante una ofensa. +dems de los gentiles, integraban la gens los clientes, adscriptos voluntaria o compulsivamente a una condici!n de dependencia o vasalla'e. El patronus G'efe de la gensG deb%a protecci!n al cliente y le entregaba en carcter de precario tierras para su traba'o> el cliente deb%a obediencia, asistencia armada y pol%tica, 'ornadas de traba'o y, en casos determinados, contribuciones econ!micas. La #nica forma de tener acceso a la tierra hab%a sido pues, pertenecer a una gens. La gens fue perdiendo vigencia cuando la civitas empez! a tomar a su cargo la protecci!n del individuo y a integrar a los cives por medio de instituciones pol%ticas

Autor: GABRIELA tales como el $enado, los comicios, las magistraturas, los colegios sacerdotales y el e'&rcito ciudadano.

Patricios
8riginariamente, los patricios formaron la nobleza romana. monopolizaron la caballer%a> ocuparon, con exclusividad, los ms importantes cargos religiosos y detentaron la cuota ms importante del poder pol%tico y del econ!mico. (atricios eran aquellos que, en sus antecesores no pod%an encontrarse rastro alguno de servidumbre o su'eci!n. Descend%an de grupos gentilicios cuyo sinecismo origin! la civitas.

Plebeyos
Los plebeyos se definen por exclusi!n. son los hombres libres romanos que no pertenecen a los grupos familiares patricios. $on de variada procedencia y al momento de la ca%da de la monarqu%a no tienen nada en com#n ni conciencia de clase. 6ambi&n los plebeyos formaban parte del pueblo romano ,populus romanus- pero no gozaban de todos los derechos que ten%an los patricios.

'lientes
Respecto a los clientes, es posible que fuesen extran'eros vencidos en guerra y sometidos a una gens por medio de la deditio> extran'eros emigrados que se somet%an voluntariamente a la protecci!n de una gens por la applicatio y los esclavos manumitidos que segu%an unidos a su antiguo due/o y a la gens de &ste. $u situaci!n dista bastante de la de los hombres libres. Deben obediencia y obras a su patrono, y pueden exigirle a &ste asistencia y protecci!n. 6anto es as% que en la Ley de las Doce 6ablas se dispone =?9E EL (+6R818 ?9E DE*R+9DE + $9 L<E16E, $E+ $+ R<*< +D8 + L8$ D<8$E$=.

El culto a los muertos. Las antiguas creencias religiosas sobre el alma y la muerte.
Las antiguas creencias sobre el alma y la muerte y la religi!n influyo decisivamente sobre el derecho, dado que la mayor%a de los actos y negocios 'ur%dicos, estaban %ntimamente relacionados con las creencias religiosas. Durante los primeros tiempos fueron los colegios sacerdotales los que interpretaban la ley, porque derecho y religi!n se confund%an entre si. En lo que hace al culto de los muertos, los romanos cre%an en una segunda vida despu&s de la muerte, a la que consideraban un simple cambio de vida. Durante esta segunda vida, el alma segu%a pegada al cuerpo, conviv%a ba'o tierra conservando el sentido del placer y del sufrimiento. Esta creencia estaba tan arraigada que 'ams de'aban enterrar a los muertos sin los ob'etos que consideraban que serian necesarios E'. . Mestimentas, armas, alimentos, llegando a sacrificar esclavos y caballos, para que estos le sirvieran al muerto en la tumba como le hab%an servido en vida. Los muertos eran considerados seres sagrados y se le daba el nombre de dioses manes, la tumba era su templo y en ellas se levantaba un altar para los sacrificios. Esta religi!n es la ms antigua que ha existido. (arece que as% surgieron las primeras manifestaciones religiosas. En presencia del muerto el hombre tuvo idea de lo sobrenatural y quiso poner su experiencia mas all de lo que ve%a. La muerte fue el primer misterio que ense/o al hombre el camino de los dems misterios, ella elevo el pensamiento de lo invisible a lo visible, de lo transitorio a lo eterno, de lo humano a lo divino.

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Autor: GABRIELA En todas las casas siempre hab%a un altar con fuego encendido, era obligaci!n del 'efe de familia o pater familia conservar el fuego d%a y noche. Ese fuego ten%a algo divino, era adorado, se le rend%a un culto verdadero, se le ofrendaba cuando se 'uzgaba que pod%a ser grato a un dios, flores, frutas, incienso. $e solicitaba su protecci!n y se le dirig%an oraciones. El altar del fuego sagrado fue personificado, se lo llamo Mesta, que era la diosa del fuego y el hogar. El culto del fuego estaba estrictamente vinculado al culto de los muertos y pertenec%a a cada familia, era la providencia de una familia, y no tenia nada que ver o en com#n con el fuego sagrado de la familia vecina. El culto no era p#blico, sino deb%a ser secreto, toda ceremonia se realizaba entre los miembros de una familia #nicamente. Los ritos no ten%an reglas uniformes, ning#n poder exterior pod%a regular los rituales. $u #nico sacerdote era el pater y este no admite ninguna otra 'erarqu%a. La adoraci!n de dioses manes, mezcla del bien y del mal y de la diosa Mesta solo pod%an propagarse por la generaci!n, el padre lo transmit%a a sus hi'os y les ense/aba las oraciones que debiera inculcarles. La religi!n domestica tenia la particularidad que se transmit%a de var!n a var!n, participando la mu'er con la autorizaci!n del pater o su marido.

'omposicin de la familia. El parentesco de la agnatio y la cognatio.

El parentesco es uno de los t&rminos con el cual se designa a un g&nero de relaci!n permanente entre dos o ms personas, que pueden tener como lazo aglutinante la sangre, el origen o un acto reconocido por la ley. En Roma existi! un parentesco civil o agnaci!n y uno natural o cognaci!n, aunque la legislaci!n romana reconoci! un tercer v%nculo, la afinidad, que se formaba entre un c!nyuge y los parientes consangu%neos del otro c!nyuge. En concepto de esas antiguas generaciones, la mu'er no transmit%a la existencia ni el culto, el hi'o lo recib%a todo del padre, no se pod%a pertenecer a dos familias, invocar a dos hogares> el hi'o no pertenec%a a otra religi!n que no fuera la de su padre. $u madre misma, el d%a en que realizaron los ritos sagrados del matrimonio, renunci! de un modo absoluto a su familia propia. El principio del parentesco no radicaba en el acto material del nacimiento, sino en el, culto. uando dos hombres ofrecen separadamente la comida f#nebre, y remontado cada uno en la serie de sus seis antepasados se encuentra a uno que les es com#n a los dos hombres son parientes, se llamaba parentesco civil reconocido por el derecho romano que un%a a todas las personas que estaban sometidas a la patria potestad ,patria potestad- o potestad marital ,manus- de un 'efe o ,paterfamilias- com#n. En consecuencia y como ya di'imos el v%nculo que manten%a esta comunidad estaba representado por los descendientes leg%timos por l%nea de varones, por que la agitaci!n quedaba suspendida por el lado de la mu'er. De todo esto se desprende que integraban la familia en calidad de agnados todas aquellas personas sometidas a la Gpatria potestad o manus, por e'emplo se constitu%a un v%nculo de agnaci!n entre el pater y la mu'er casada cum manum, esta ocupaba en la familia el lugar de hi'a ,loco filiao- y los hi'os de ellos. Los descendientes varones de los hi'os eran agnados entre s% y con el padre y el abuelo paterno tambi&n ten%an un v%nculo de agnaci!n, igualmente eran agnadas las mu'eres de los nietos si hubieran contra%do matrimonio cum manum. *ormaban tambi&n el cuadro de los parientes por agnaci!n los extra/os que el pater incorporara al grupo, ya sea por adopci!n o por adrogaci!n. En cambio los hi'os extramatrimoniales estaban excluidos de toda parentela.

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Autor: GABRIELA La regla para la agnaci!n era, la misma que para el culto. Entre ambas cosas exist%a manifiesta relaci!n. La agnaci!n no se diferenciaba del parentesco tal como la religi!n lo hab%a establecido al principio.

Punto 2.

@rganiAacin poltica primitiva. Los rganos de poder del regnum. El reB.

El (ey +reB# En la comunidad pol%tica romana no existe ning#n 'efe omnipotente. (ara los romanos, el Estado es el resultado de la reuni!n igualitaria de los hombres libres. 1o hay casta alguna de origen divino. El Rey no era Dios. El Estado surge de la familia, y toda familia debe tener un pater, quien debe regir sus destinos. La autoridad del rex ocupar las esferas religiosas, pol%ticas, militares y 'udiciales. El rex era el mximo sacerdote romano. 8rganizaba y presid%a toda forma de culto, en el que lo secundaban quienes integraban los olegios $acerdotales. 8rganizaba y administraba la ciudad. onvocaba al $enado y a los omicios. 8rdenaba la guerra y decretaba la paz, concertando las alianzas con los otros pueblos. $u auxiliar ms cercano era el 6ribuno elerum ,'efe de caballer%a-. $i abandonaba la ciudad lo reemplazaba el praefectos urbis ,prefecto urbano-. El monarca 'uzgaba. (ara investigar los delitos contaba con los quaestores parricidii ,homicidio del pater- y los Duoviri (erduellionis ,perduellio. alta traici!n-. El propio rey designaba a su sucesor. Deb%a contar para ellos con el asentimiento del $enado y los omicios. $i el rex mor%a sin haber elegido el nuevo monarca, era el $enado quien lo designaba de entre sus miembros, e'erciendo uno de ellos el cargo de interrex durante cinco d%as y as% sucesivamente hasta que el pueblo, reunido en omicios, eligiera el nuevo rex. El oficio de rex se caracteriza como magistratura unipersonal ,desempe/a el cargo una sola persona-, vitalicia ,s!lo la muerte terminaba con su reinado-, electiva ,no hereditaria- e irresponsable ,no deb%a responder por los actos de su gesti!n-. $e ha dividido a la etapa monrquica en dos per%odos. el de los reyes latinoGsabinos y el de los de origen etrusco. Los reyes latinoGsabinos en poco se distingu%an de sus conciudadanos. La instalaci!n de la monarqu%a etrusca tra'o consigo los emolumentos propios del rey. El Senado La palabra =senado= proviene de =senes=, que significa =vie'o=, ya que sus integrantes eran de avanzada edad. 6en%a dos tipos de integrantes. los (+6ER )E16<90 y los (+6R< <8$ +1 <+18$ <L9$6RE$. Representaba a los grupos constitutivos de la civitas, y deb%a ser consultado por el rex al tomar decisiones de gravedad e importancia, avalado por el comicio y el senado. La autoritas patrum consist%a en la ratificaci!n que el senado daba a la ley. Era el titular permanente de las auspicia y auctoritas, asesoraba al rey en cuestiones de Estado. 6ambi&n controlaba la designaci!n del rex y aseguraba su continuidad, ya que desempe/aba el <16ERRE)190 mientras se decid%a sobre qui&n ser%a el nuevo monarca. Esta funci!n consist%a en organizar una lista, la cual establecer%a el orden en que se suceder%an los <16ERREA, cada uno durando C d%as en el puesto. La ley se originaba en el foro. Exist%an dos tipos de leyes. Leyes dadas. dictadas directamente por el rey. Leyes rogadas. el rey =rogaba= aceptaci!n.

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Autor: GABRIELA

Los cuerpos sacerdotales.

El culto p#blico depend%a del Estado. El rex era el primero en la 'erarqu%a sacral ,rex sacrorum-. En la religi!n romana cada sacerdote, cada colegio ten%a competencia espec%fica particular. Los expertos agrupbanse en colegios, convirti&ndose en los depositarios de las ciencias y procedimientos del arte. @ Detrs del rey ven%an los =*lamines maiores=, que no constitu%an colegio, siendo cada uno de ellos aut!nomo. 7ab%a tambi&n doce flamines menores, dedicados a divinidades que fueron cayendo en desuso ya en la &poca clsica. Estos sacerdotes Gtanto los mayores como los menoresG desempe/aban su oficio careciendo de poder para resolver situaciones que excedieran los rituales corrientes, ya que eran s!lo los augures quienes inquir%an e interpretaban la voluntad de los dioses. @ olegio de los (ont%fices. lo integraban cinco miembros, a los cuales se agregaban el rex sacrorum y los flamines mayores. $ab%an acerca de medidas y n#meros. Estaba a su cargo la confecci!n del calendario, donde se determinaba cuales d%as eran fastos y cuales no ,nefastos-> resultando los primeros aquellos con significaci!n religiosa y 'ur%dica, siendo aptos para la celebraci!n del culto y vlidos para los procedimientos y actos 'udiciales. *undamentalmente los pont%fices ten%an in'erencia en las cuestiones atinentes al derecho privado. $e exped%an acerca del matrimonio, testamentos y adrogaciones y dictaban las normas que reg%an el culto. @ olegio de las Mestales. estaba integrado por seis sacerdotisas consagradas a la diosa Mesta, cuya misi!n era mantener permanentemente encendido el fuego sagrado. Eran elegidas por el olegio de los (ont%fices cuando ten%an entre tres y seis a/os de edad y quedaban consagradas por treinta a/os. El fuego sagrado de la ciudad nunca deb%a extinguirse. $u deber religioso depend%a de su virginidad> si faltaba a ella era enterrada viva en una cavidad subterrnea. @ olegio de los +ugures. gozaba de independencia en forma paralela con el de los (ont%fices. 1o ten%an por funci!n determinar, descifrar el porvenir, sino que deb%an interpretar si tal o cual proyecto era conforme al *as. Los orculos, que deven%an de directa inspiraci!n de un dios, estaban ba'o el control y dependencia del Estado. +s% los libros $ibilinos que se entend%an conten%an secretos referidos al futuro de Roma, eran guardados celosamente y consultados #nicamente en casos de peligro extremo, estando al cuidado de una comisi!n de dos miembros, que luego se aumentarn a diez y despu&s a quince. @ olegio de los *eciales. lo integran veinte sacerdotes. $u funci!n es relativa a las relaciones de Roma con otros pueblos, estando a su cargo la sacralizaci!n y ritos para la declaraci!n de paz o guerra y los tratados con otras ciudades. @ olegio de los $alios. se repart%an en dos grupos. de 0arte y de ?uirino, de doce miembros cada uno. +ctuaban en marzo y octubre, y cuando se pasaba de paz a guerra, o de guerra a paz. $u s%mbolo sagrado era el escudo ca%do del cielo durante el reinado de 1uma (ompilio, el creador de este olegio, quien mand! construir otros once iguales, confindolos a la custodia de los sacerdotes salios. @ olegio de los +rvales. lo integraban doce sacerdotes, a quien se conoc%a como los doce hermanos de los campos. Eran los encargados de pedir los favores de la diosa fecunda a fin de que les prodigase buenas cosechas. El sacrificio consist%a en la oblaci!n de materia alimenticia. + los dioses se reservaba el h%gado, pulmones, coraz!n y algunas otras porciones, que se quemaban en el altar. El resto era consumido por el sacrificador y sus compa/eros en el culto privado.

Patricios y plebeyos.

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Autor: GABRIELA +l comienzo de la Rep#blica s!lo los patricios eran nobles y gozaban de privilegios pol%ticos y religiosos, como la eligibilidad en las 0agistraturas superiores y funciones religiosas, e'erciendo su poder opresivamente. El rigor del =nexum=> las altas tasas de los intereses> el disfrute del =ager p#blicus= por los patricios resultaban cada vez ms intolerables a los plebeyos. Las guerras sin interrupci!n y sin progreso para los peque/os gran'eros y artesanos> que disminu%an sus esfuerzos y traba'o por largos per%odos> sus fundos de explotaci!n familiar, con poca o nula participaci!n de esclavos afectados a ella, situados en los confines del territorio y su'etos a la devastaci!n> hac%an que los plebeyos se vieran impulsados a endeudarse, lo que les acarreaba luego inhumanas e'ecuciones privadas. La acumulaci!n de estas circunstancias provocar que la plebe se constituya como cuerpo pol%tico. +dquiere la forma de comunidad de con'urados o =lex sacrat=. $u ob'eto era la constituci!n como cuerpo de elementos ligados entre s% por un 'uramento, que lo hac%a muy apto para la lucha de clases y la guerra civil. En Roma va a presentar caracter%sticas distintivas por desechar la lucha armada y su continuidad en el tiempo> llegando a constituirse en un estado dentro del Estado. +l producirse en el 4ECN4E4 a. . una leva, exasperadas las clases Gempobrecidas por el rigor de los acreedoresG se negaron a salir a campa/a. El !nsul logr! persuadirlos suspendiendo los procedimientos 'udiciales, liberando a aquellos encarcelados por deudas y prometiendo cambios. $in embargo al tiempo de terminar la campa/a, estado el e'&rcito reunido a las puertas de la ciudad, neg!se el $enado a aceptar sus reclamos. +bandon! la tropa a sus 'efes y de'! el campamento con sus armas, conducidos por los 6ribunos militares, plebeyos en su mayor%a. $e retir! a rustumeria y se instal! en una colina. En la ciudad solamente quedaron los patricios con sus clientes. Esto motiv! gestiones de los $enadores, quienes con concesiones y la aceptaci!n de la instituci!n del 6ribunado lograron el regreso de la (lebe.

Los comicios.
El antiguo pueblo romano se halla distribuido en 5 tribus, cada una de las cuales se divide en 23 curias. Las 53 curias constituyen la asamblea general de los patricios, cuyas funciones no son bien conocidas> lo que s% sabemos es que carecen de poder para elegir magistrados y poder legislativo. +dems de su intervenci!n en la lex curiata de imperio y de su asistencia a las declaraciones de guerra, las curias s!lo cuentan en asuntos religiosos, as% como en actos que afectan a la vida de los grupos familiares o gentilicios. (or #ltimo, las curias contribuyen a la defensa de la civitas.

Las reformas de servio tulio& significado de las mismas.

En el a/o C23 a. . 9na revoluci!n pone fin al poder desp!tico del #ltimo rey. $ervio 6ulio procede a una nueva ordenaci!n de la civitas, de forma que el territorio queda dividido en tribus de nuevo cu/o. Las nuevas tribus son 4 y constituyen distritos pol%ticoG administrativos. La poblaci!n es dividida en clases y centurias. $e crean C clases, integradas por propietarios en funci!n del valor de la tierra. La pertenencia a cada clase determina la contribuci!n que ha de pagarse al Estado. Las clases se dividen en centurias, que suman en total 2E5 integradas por todos aquellos que estn obligado al servicio de las armas, incluidos los que no son propietarios de tierras. Las 2E5 centurias se dividen de la siguiente manera. + la cabeza de este ordenamiento militar est la caballer%a, reservada a los patricios y cuyos miembros gozan de una situaci!n privilegiada. uenta con 2O centurias. 6ras la caballer%a se encuentra la infanter%a, dividida en C clases.

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Autor: GABRIELA La primera clase consta de O3 centurias La FP, 5P y 4P tienen F3 centurias cada una La CP clase tiene 53 centurias $oldados que no son propietarios fundiarios, que cuentan con C centurias Los que no tienen nada y que por tanto no pueden procurarse armamento s!lo contribuyen al Estado con su prole y quedan agrupados en una centuria infra classem. El ordenamiento centuriado sirve de base, no s!lo al e'&rcito, sino tambi&n a una nueva asamblea. los comitia centuriata. Esta asamblea, dado su carcter militar, se re#ne fuera de la ciudad y es convocada por un magistrado con imperium, y decide sobre las propuestas del convocante. $e caracteriza por su tendencia timocrtica, plutocrtica y conservadora. La unidad de voto es la centuria, y la votaci!n comienza por las 2O centurias de los caballeros ,en la que impera el elemento patricio- y las O3 de infantes de primera clase ,en la que impera la riqueza cuantiosa-. La uni!n de ambos significa la mayor%a, sin que haya que proseguir la votaci!n. +dems de la riqueza, en esta asamblea prevalece la edad. Los ancianos son menos pero la existencia de igual n#mero de centurias determina un rango privilegiado para la ancianidad. La instauraci!n de la Rep#blica no supuso una ruptura violenta con la constituci!n regia. (asar mucho tiempo hasta que el rey se vea convertido en simple 'efe de los asuntos religiosos para llegar un momento en que tal 'efatura es asumida por el mximo pont%fice. $!lo a mediados del s. <M a. . se dibu'a claramente la efectiva organizaci!n republicana. La Rep#blica presenta una forma de solidaridad entre la vie'a y tradicional casta patricia y la plebe. El ordenamiento centuriado favorece a la plebe con concesiones puramente formales. El voto de los plebeyos es tan te!rico que los poderosos constituyen la mayor%a. La plebe, que ha aumentado, aspira a una participaci!n efectiva en el mando> consciente de su alto papel social y dado que el patriciado no accede a las demandadas reivindicaciones, recurre a la secesi!n, a la huelga integral. $e llega a un pacto y en el a/o 4E4 se instaura el tribunado de la plebe, defensor de &sta mediante la intercessio, contra los abusos del patriciado. *acultades del tribuno de la plebe. <ntercessio. defensa de la plebe contra los abusos del patriciado <ntercedere. derecho de paralizar cualquier decisi!n de un magistrado $acrosanctitas. es declarado sacer quien atente contra sus personas, pudiendo ser matado por cualquier ciudadano La plebe, con sus atributos y sus propias asambleas ,concilia plebis- se dedica a la realizaci!n de un programa de reivindicaciones en busca de la integraci!n de las dos clases. En lo pol%tico reivindican la validez general de los plebiscitos, y el acceso al consulado y dems magistraturas y al senado. En lo 'ur%dico, buscan la redacci!n de un c!digo com#n a las dos clases, y que se acabe con la prohibici!n de los matrimonios mixtos. +mbas pretensiones van a lograrse, la primera con la redacci!n de las Ley de las A<< 6ablas y la segunda por la Lex anuleia. En lo social, los plebeyos consiguen la prohibici!n de intereses usurarios, la condonaci!n y moratoria de las deudas, y la participaci!n en la divisi!n del ager publicus. El Estado patricioG plebeyo se caracteriza por la armon%a existente entre los 5 !rganos de la comunidad. la magistratura, los comicios y el $enado.

Punto 3.

La republica.
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Autor: GABRIELA El verdadero significado de la palabra =rep#blica= est dado por el significado de res Q cosa ,cosa p#blica-. El fin de la dominaci!n etrusca fue motivada por el aborrecimiento a 6arquino el $oberbio, quien arribado al trono sin derecho y e'erciendo el poder in'usta e innoblemente, provocaba el rechazo del pueblo romano> que dirigido por Lucio ;ruto y 6arquino olatino, hab%a culminado por expulsarle. + partir de estos hechos la monarqu%a hab%a sido abolida y reemplazada por las magistraturas, !rganos de gobierno caracter%sticos de la Rep#blica. Desaparece el rex, y s!lo perdura su autoridad religiosa ,rex sacrorum o sacrificius-, dignidad sacerdotal primera en 'erarqu%a, que preced%a a flamines y (ont%fice mximo, siendo inviolable y vitalicio, sobreviviendo hasta el <mperio. En Roma las gentes ms antiguas, unidas a otras de integraci!n ms reciente reorganizaron el Estado> produci&ndose los cambios de 0onarqu%a a Rep#blica de modo gradual y progresivo. aracter%sticas de la nueva organizaci!n pol%tica El r&gimen constitucional de la Res (ublica nunca se cristaliz! en un cuerpo normativo cerrado y r%gido. La republica romana es una variante del tipo civitas, con sus tres !rganos que mantendrn su funcionamiento original, aun cuando &ste resulte insuficiente y falseado por el exorbitado crecimiento territorial que ninguna otra civitas experiment!. El r&gimen de la res publica no result! democrtico porque, si bien la voluntad del populus se fue considerando soberana, fueron los otros dos !rganos los que tuvieron la facultad de dar o no ocasi!n a que esa voluntad se manifestara. +dems, la organizaci!n timocrtica de los comicios y su sistema de votaci!n indirecta daba mayor gravitaci!n a los ciudadanos de me'or situaci!n econ!mica. 6ambi&n, aun cuando elegidos por el comicio, el poder de los magistrados se consideraba no derivado de esa elecci!n, sino %nsito originariamente en el !rgano comunitario. La res publica era esencialmente aristocrtica, en tanto dirigida por una elite de familias patricias y plebeyas que integraban las magistraturas y el $enado en raz!n del carcter honorario de la funci!n p#blica y de los gastos requeridos en una campa/a electoral, por el apoyo de las clientelas, y porque la ciudadan%a confiaba en los hombres surgidos de mbitos de experiencia y tradici!n de gobierno.

Las magistraturas y sus caracteres. Anlisis somero de cada una de ellas.

Sus caracteres& Destituido 6arquino el $oberbio, la estructura socioGpol%tica sufre profundas transformaciones. +parecen nuevas magistraturas, se modificarn los comicios y ser distinto el $enado. Los magistrados van a reemplazar al rey en sus poderes absolutos. El poder se divide entre varios magistrados. Los nuevos funcionarios e'ercern el poder en forma colegiada, temporal, honoraria, responsable y electiva. olegiada, ya que las magistraturas aparecen integradas por dos o ms funcionarios, que ocupaban simultneamente el mismo cargo. 6emporales, pues a diferencia del rex ,vitalicio- las magistraturas republicanas ten%an prefi'ado el lapso de duraci!n. )eneralmente eran anuales. 7onorarias, ya que los magistrados no percib%an suma alguna por el desempe/o de sus tareas. Responsables, pues pod%an ser sometidos a exmenes de responsabilidad a fin de dar cuenta de aquellos hechos que hubiesen sido contrarios a un buen desempe/o.

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Autor: GABRIELA Electivas, atento a que, si bien era el mismo magistrado quien propon%a su sucesor, el comicio era el que aprobaba o desechaba la designaci!n. 'lasificacin de las Cagistraturas& La divisi!n ms importante es la que corresponde a las magistraturas cum imperio y las sine imperio. 8tra clasificaci!n distingue entre magistraturas ordinarias y extraordinarias. Las extraordinarias fueron creadas para afrontar circunstancias excepcionales. $on ordinarias el consulado, la pretura, la cuestura, el edilato curul y la censura. Las extraordinarias. la dictadura, el decenvirato legibus escribundis, el triunvirato rei p#blica constituendae y el tribunado militum consulari potestate. 6ambi&n es posible distinguir entre magistraturas mayores y menores. $e funda esta divisi!n en el hecho de poseer el funcionario los auspicios mayores o menores. 0agistraturas mayores eran, entre las ordinarias, el consulado, la censura y la pretura. R entre las extraordinarias. la dictadura, el decenvirato, el triunvirato y el tribunado militar con potestad consular. $on menores todas las dems. +dems de las se/aladas, cabe distinguir entre magistraturas patricias y magistraturas plebeyas. Cagistraturas @rdinarias& D Los 'nsules& +parentemente estos magistrados ya exist%an en la &poca monrquica como auxiliares del rex en sus funciones militares, y con el correr de los tiempos fueron ampliando la esfera de sus atribuciones. En &pocas remotas se los denominaba pretores mximos. La duplicaci!n de las legiones hizo ne esaria la direcci!n separada de cada una de ellas, lo que determin! la existencia de dos magistrados con iguales funciones y atribuciones, posible origen del carcter colegiado. $obre el punto hay quienes llegan a sostener que, en realidad, originariamente los c!nsules eran tres. dos dedicados a las tareas militares y un tercero que se ocupaba de solucionar los conflictos entre los particulares. La colegiaci!n debe entenderse desempe/ada alternativamente por cada uno de los c!nsules. Esta magistratura mayor gozaba de <mperium. De &l se derivan las siguientes facultades. a# los Auspicia& como poder de inquirir la voluntad de los dioses. b# el Cando Cilitar& posible origen Gcomo se se/alaraG de la magistratura. c# la >urisdiccin 'ivil y Penal& que se modificar con la aparici!n de los pretores. Ello sin olvidar las funciones delegadas a los cuestores para la investigaci!n en los casos de parricidio, sacrilegio y perduello ,alta traici!n-. d# us Edicendi& derecho de dirigirse al pueblo mediante !rdenes, disposiciones, etc. e# us Agendi 'um Populo& derecho de convocar y presidir los comicios y presentar ante ellos proyectos. f# us Agendi 'um Patribus& derecho de convocar y presidir el $enado. g# us (eferendi& derecho de presentar los temas a tratar por el $enado. Esta magistratura era anual y colegiada para el caso de fallecimiento de uno de los c!nsules quedaba a criterio del restante proponer la designaci!n de un nuevo colega para terminar el mandato. En caso de vacancia total sin designaci!n de sucesores actuaba el interrex. D Los Pretores& El pretor aparece, aproximadamente, en el 5DB a. . como magistrado #nico con carcter de colega menor de los c!nsules, quienes delegaron en &l parte de sus funciones.

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Autor: GABRIELA (osteriormente fue necesario instituir un nuevo pretor que por desempe/ar su tarea para los peregrinos va a recibir la denominaci!n de pretor peregrino, en tanto aquel que las e'erc%a respecto de los ciudadanos es conocido como pretor urbano. Los pretores actuaban individualmente, teniendo cada uno competencia propia asignada por sorteo. El pretor gozaba del imperium, que le permit%a convocar los comicios y al $enado. (or el contrario, los c!nsules, a partir del nacimiento de la pretura no poseen la 'urisdicci!n civil, pudiendo s!lo e'ercitar su intercessio ante los actos singulares del pretor. La funci!n espec%fica del pretor fue la de solucionar los conflictos que se suscitaban entre los particulares ,iurisdictio-. uando la relaci!n conflictiva se planteaba entre ciudadanos romanos, el se/alado para intervenir era el (retor 9rbano, quien deb%a aplicar estrictamente el derecho civil. En cambio, cuando el pleito se generaba entre ciudadanos romanos y peregrinos, o entre &stos #ltimos, el llamado a dirimir la controversia era el (retor (eregrino, quien basndose en la equidad, resolv%a el diferendo de acuerdo a reglas que &l mismo creaba. D Los 'ensores& La tarea del censo va a ser transferida en la etapa republicana, primero a los c!nsules y por &stos delegada a una nueva magistratura. la censura. Eran magistrados mayores, ordinarios, no permanentes que carec%an de imperium, no obstante lo cual van a llegar a poseer amplio poder pol%tico. En un principio duraban el tiempo que va de un censo a otro ,C a/os-. Durante este per%odo deb%a anotarse a los ciudadanos a fin de determinado su n#mero y aptitud contributiva en base a la cual se distribu%a la carga militar, la conformaci!n de los comicios por centuria, el orden de votaci!n en los mismos, etc. + aquella misi!n de fi'ar la situaci!n patrimonial y personal de los individuos, se agregara la custodia de las costumbres ,cura mores- y la confecci!n de la lista de candidatos al $enado ,lectio senatus-. La ura 0ores llevaba al censor a controlar el honor y dignidad de los ciudadanos, sancionando las conductas contrarias a los valores y virtudes propias de los romanos. +s% resolv%a imponiendo la infamia censoria. +quellos por el censor considerados indignos, eran excluidos de las centurias y privados del <9$ 7818R90 ,que permit%a el acceso a las magistraturas-, el <9$ $9**R+)<< ,participaci!n en las asambleas del pueblo- y del rango militar. La Lectio $enatus facultaba a confeccionar la lista de ciudadanos en condici!n de ser elegidos senadores. Sstos hab%an perdido su condici!n de vitalicios, al hacerse la lista cada cuatro a/os. D Los 'uestores& En el per%odo monrquico auxiliaban al rex en e'ercicio de la represi!n criminal ,cuestores parricidii-. Durante la Rep#blica aparecen como magistrados republicanos con carcter de meros auxiliares de los c!nsules. Duraban un a/o siendo inicialmente dos, para elevarse luego a cuatro. Es en ese momento en el que los plebeyos logran el acceso a la cuestura, hasta entonces reservada a los patricios. $u n#mero seguir%a incrementndose llegando a ser 43 en &poca de &sar. $e trata de una magistratura menor, ordinaria, que carece de imperium y de potestad coercitiva. $us funciones aparecen dirigidas hacia dos mbitos. el de la administraci!n financiera y atinente a la instrucci!n de procesos capitales. D Los Ediles&

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Autor: GABRIELA El edilato comprende dos magistraturas. la de los Ediles (lebeyos y la de los Ediles urules. Los primeros nacen al mismo tiempo que los 6ribunos de la plebe como sus auxiliares. En el 5DB a. . nacen los ediles curules como magistratura patricia, ingresando en ella, luego de tres a/o, los plebeyos. $e la llam! curul porque a estos magistrados les estaba permitido el uso de la silla 'urisdiccional ,$ella urulis- privilegio de los populi romani. Los plebeyos eran elegidos en los concilia plebis y los curules en los comicios tribados. Estos magistrados de rango intermedio entre pretor y cuestor, se desempe/aban en la ciudad durante un a/o, careciendo de imperium. (us atribuciones estaban orientadas hacia el control urbano: a# 'ura 5rbis& cuidado de la ciudad. b# 'ura Annonae& polic%a de mercados. c# 'ura Ludorum& control y contrataciones en los espectculos p#blicos. d# Edictos de los Ediles& publicaban reglamentaciones relativas al comercio y la tranquilidad p#blica. Cagistraturas EBtraordinarias& D El $ictador& Durante la rep#blica se hace necesario, en circunstancias excepcionales, que se suspendan todas las garant%as de libertad ciudadanas y que exista una magistratura no colegiada. la dictadura. $i la situaci!n revest%a caracter%sticas de extrema gravedad los dos c!nsules deb%an resignar sus poderes delegndolos en el dictador. 1o era un cargo vitalicio, siendo su duraci!n a#n ms breve que la de los magistrados ordinarios ,s!lo permanec%a en funciones mientras subsistiesen las causas excepcionales y hasta un plazo mximo de seis meses-. (or otra parte, no pod%a nombrar sucesor, y eran los c!nsules los que lo designaban. Durante la vigencia de la dictadura, todos los magistrados le quedaban subordinados. En la prctica, sus poderes no eran absolutos. se limitaba a la e'ecuci!n de aquellas medidas ms urgentes relacionadas con los conflictos internos o externos. Era asistido por un 'efe de caballer%a. 1o obstante, durante las )uerras (#nicas la elecci!n se efect#a por el pueblo reunido en comicios. D El Prefecto 5rbano +Praefectus 5rbi#& Esta magistratura, que naciera durante la monarqu%a para auxiliar al rex, contin#a en la etapa republicana con las mismas funciones. El (raefectus 9rbi, magistrado extraordinario y unipersonal, era designado por los c!nsules para reemplazarlos si ambos sal%an de Roma. D Los $ecenviratos Legislativos +$ecenviratus Legibus Scribundis#. +nte insistentes presiones de los plebeyos en pos de la redacci!n de un cuerpo escrito de leyes, se crea esta magistratura extraordinaria, designndose 23 magistrados patricios ,decemviros-. + fin de posibilitar tal cometido se suspendieron todas las magistraturas ordinarias. +s%, estos magistrados llegaron a adquirir un poder absoluto. $u duraci!n, inicialmente, fue de un a/o, habi&ndose a su t&rmino redactado las primeras diez tablas. La obra fue considerada inconclusa, raz!n por la cual se designaron 23 nuevos decemviros, los cuales redactaron las dos #ltimas de las 2F tablas. D El Tribunado Cilitar con potestad 'onsular& Las demandas de los plebeyos, para lograr su integraci!n en la civitas, produ'eron su acceso al cursus honorum.

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Autor: GABRIELA Los patricios ofrecieron cierta resistencia al acceso directo a las magistraturas por parte de los plebeyos. +s%, los patricios otorgan, en casos excepcionales, el poder consular a los 6ribunos 0ilitares, cargo &ste al que ten%an acceso los plebeyos. El nombramiento de estos era efectuado por los comicios a propuesta de los c!nsules. $u n#mero era variable, generalmente seis. 6en%an funciones similares a las de los !nsules, no teniendo posibilidad de designar sucesor. D El nterreB& Durante la etapa monrquica, en caso de vacancia del rex sin haber &ste designado sucesor, el $enado asum%a el imperium y nombraba de entre sus miembros un interrex. En tal supuesto, el poder era e'ercido por un $enador sorteado, quien se desempe/aba durante C d%as. + su t&rmino suced%ale otro, y as% hasta la elecci!n de los nuevos !nsules. $u funci!n era presidir la reuni!n de los comicios, convocados para cubrir la vacancia. Cagistraturas Plebeyas& D El Tribunado de la Plebe& +l comienzo de la Rep#blica, s!lo los patricios eran nobles y gozaban de privilegios pol%ticos y religiosos. En esa &poca, se produce un gran descontento popular. El descontento adquiere la forma de comunidad de con'urados o Lex $acrata. $u ob'eto era constituirse como cuerpo de elementos ligados entre s% por 'uramentos. +nte una leva, se produce la negativa de la plebe a salir a campa/a. + consecuencia del 'uramento que un%a a la plebe, los 6ribunos fueron declarados =sacrosanti=. ualquiera que atentara contra ellos era destituido de toda garant%a 'ur%dica y humana. La creaci!n del 6ribunado vino a dar importancia a la organizaci!n pol%tica de la plebe, que en origen tuviera marcado carcter religioso. (ara lograr el retorno a la civitas 'unto a disposiciones que remediaban la miseria de los deudores, se estableci! una ley que se hizo 'urar guardarla a todos los miembros de la ciudad individualmente y depositar en el templo de eres, ba'o custodia de los ediles. (or ella se institu%a a dos 6ribunos plebeyos. $us poderes cesaban fuera de la ciudad. 0s tarde, al tener &xito la actuaci!n de los 6ribunos se manifest! la tendencia a insertarse en el Estado ciudadano. $u n#mero inicial posiblemente fue de dos, para luego ser cuatro y llegar a diez en el 45B a. . El 6ribuno no es un rector de la civitas, no tiene <mperium ni auspicia, ni soberan%a positiva, ni t%tulo ni insignia de magistrado> no puede, al inicio, ni tratar con el $enado ni con el pueblo, ni convocar a los comicios. $u funci!n esencial es proteger a la plebe contra eventuales arbitrariedades de los magistrados patricios. $e val%an para ello de la intercessio, del derecho de veto, los decretos, las levas del !nsul, las decisiones del $enado, las propuestas del rey, las elecciones y las convocatorias a comicios, as% como todo acto de los poderes p#blicos, hasta el extremo de poder detener toda la maquinaria del Estado. Esta actividad la e'erce por petici!n del ciudadano o por su propia iniciativa. (od%an multar, detener y, seg#n algunos, infligir penas capitales incluso a los magistrados. El 6ribuno e'erc%a la facultad de convocar a los oncilia (lebis. En ellos se eleg%an, a propuesta de los mismos 6ribunos, a sus sucesores. Las puertas de su casa deb%an estar siempre abiertas a los ciudadanos que quisieran recurrir a &l.

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Autor: GABRIELA D Los Ediles Plebeyos& Los Ediles de la (lebe serv%an en el templo de eres ,diosa de las cosechas- como custodios del mismo. 0s tarde, cuando los plebeyos se van insertando en la estructura pol%tica, estos Ediles van a desempe/ar diversas funciones, transformndose en auxiliares de los 6ribunos (lebeyos. )ozaban del carcter de inviolabilidad ,sacrosancti-. Estos magistrados custodiaban las instituciones plebeyas y los derechos de estos ciudadanos, pudiendo llegar a promover procesos para imponer multas. $e elecci!n correspond%a a los oncilia (lebis.

El senado& Papel poltico institucional.

En los comienzos de la Rep#blica, el $enado no difer%a mayormente del de la &poca monrquica. $in embargo, durante este per%odo, se transformar en el !rgano preeminente en la direcci!n de los asuntos pol%ticos de la civitas. <nicialmente, su composici!n era exclusivamente patricia. 1o fue hasta el siglo <M a. . que se produ'o la admisi!n de los plebeyos. + los $enadores de origen patricio se les seguir denominando (atres> a los plebeyos se les llamar (edarii o onscripti. La ley 8M<1<+ posibilit! la inclusi!n de todos los ciudadanos que hubiesen desempe/ado magistraturas patricias. En tanto, por el plebiscito +6<1<8 accedieron quienes hab%an sido 6ribunos de la (lebe. on esta reforma lleg! a constituirse el $enado patricioGplebeyo. Los plebeyos no adquieren total igualdad con los patricios. $u elecci!n correspond%a originariamente a los !nsules y, a partir de la ley 8vinia a los ensores. (ara ser elegido $enador se deb%an reunir determinadas condiciones. ser ciudadano romano ingenuo, tener no menos de FB a/os, poseer bienes suficientes como para pertenecer a la centuria de los caballeros y no haber e'ercido profesi!n deshonesta. La sesi!n se iniciaba con ceremonias religiosas, luego de las cuales el magistrado que la presid%a expon%a los puntos sobre los que versar%a la deliberaci!n, consultndose el parecer de los $enadores. Las decisiones eran alcanzadas por mayor%a de votos, generando lo que se conoce como $enatus onsultum ,$enadoconsultos- que, con el tiempo, llegarn a ser fuente de derecho. Eacultades del Senado& D Auctoritas Patrum& La expresi!n +uctoritas aparece en Roma unida a la funci!n tutelar. +s% el tutor pose%a la +uctoritas, que permit%a sumar su voluntad a la del pupilo completando de tal modo su capacidad. De forma equivalente, el $enado e'erc%a la +uctoritas (atrum sobre las deliberaciones y las decisiones comiciales, sin la cual &stas no alcanzaban valor legal. En tal sentido, la ley (ubilia (hilonis transform! en previo el requisito de la +uctoritas. En tales casos el $enado consideraba la propuesta del 0agistrado antes que los omicios. on la lex 78R6E1$<+, se exime a los plebiscitos de la exigencia de la +uctoritas (atrum. Ello significa el inicio de la desaparici!n de este instituto. D nterregnum& 0ediante esta instituci!n el $enado reasum%a el imperium en caso de vacancia en los cargos de magistrados superiores. Esta funci!n estaba reservada s!lo a los $enadores patricios ,(atres-, quienes la e'erc%an sucesivamente, por per%odos de cinco d%as, hasta la designaci!n del nuevo c!nsul.

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Autor: GABRIELA D Euncin 'onsultiva& La direcci!n de los principales asuntos de gobierno estaba en manos del $enado. Los 0agistrados somet%an a consulta de este cuerpo toda decisi!n que excediera los l%mites ordinarios de su cargo. $e le reconoci!. el ordenamiento del culto y del derecho sacro, la administraci!n de la hacienda p#blica, la gesti!n de las relaciones exteriores, el control de los asuntos militares. omo medidas extraordinarias derivadas de situaciones de extrema gravedad, pueden citarse el $enatus onsultum 9ltimum y el $enatus onsultus <ustitium. (or el primero se invest%a a los !nsules de poderes de excepci!n para salvaguardar al Estado, cayendo toda garant%a de los ciudadanos. (or el segundo, el Dictador suspend%a las 0agistraturas ordinarias y procedimientos, proclamando el =tumultus=.

Los comicios. 'lases y atribuciones.

Las asambleas populares son tres. la omitia curiata, la omitia centuriata y la omitia tribuna. + estas hay que a/adir una cuarta. concilia plebis ,asamblea de la plebe-. omitia curiata. En la &poca republicana pierden eficacia estos comicios. omitia centuriata. <ntervienen en la elecci!n de los magistrados con imperium ,c!nsules, dictador y pretores- y de los censores, as% como en la votaci!n de las leyes propuestas por tales magistrados. Las preside un magistrado con imperio o un cuestor o un tribuno, y tambi&n, en 'uicios por multas, un censor o un edil. omitia tribuna. Los concilia plebis o asamblea de los plebeyos, eligen los tribuni plebis y los ediles plebeyos, votan los plebiscitos propuestos por &stos y acogen la provocatio contra determinadas penas impuestas por los tribunos. Los comitia tribuna son los concilia plebis convocados por los magistrados con imperio para elegir los magistrados menores o para la votaci!n de las leyes. La reuni!n de las asambleas tiene lugar por convocatoria de un magistrado, que las preside. La convocatoria se hace de acuerdo con un determinado ceremonial y en determinado lugar y tiempo.

Punto 4.

Las fuentes del ius en la *poca republicana.

$e llama fuentes del derecho a los modos institucionalizados por los que la norma 'ur%dica se ob'etiva, se explicita como tal, ante los miembros de la comunidad. Esos miembros tienen el convencimiento de que existe una regla obligatoria de conducta sostenida por la amenaza de una sanci!n.

La ley de las F

tablas& Su formacin! carcter y contenido.

El nacimiento de la primera ley romana escrita, ser%a consecuencia de las insistentes demandas plebeyas. En el a/o 4DF a. ., un 6ribuno de la plebe propuso el nombramiento de cinco magistrados a efectos de la redacci!n de un cuerpo legal. En el 4C2 a. . surge una nueva magistratura. el decenvirato legislativo. Esta magistratura extraordinaria suspende el e'ercicio de las restantes. Estos magistrados, que pretendieron arrogarse el poder absoluto, son derrocados en el 44E a. ., reestableci&ndose las magistraturas. +unque sin desconocerse la incidencia del conflicto patricioGplebeyo, no puede ignorarse que el propio desarrollo de Roma exig%a la redacci!n escrita del derecho consuetudinario existente. + mediados del siglo M a. . el Decenvirato redact! la compilaci!n, que se conoce con el nombre de Ley de las Doce 6ablas, la que, unida a la interpretatio posterior configura el Derecho ivil Romano.

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Autor: GABRIELA 'ontenido de las tablas& Es posible que las materias contenidas en las tablas abarcasen instituciones de muy diversa %ndole. +s% las tablas <, << y <<< se refieren al sistema procesal romano. D En la 6abla (rimera se indican las formas de citaci!n ante el magistrado. uando el pleito no hab%a podido terminarse en la 'ornada, las partes aseguraban volver a presentarse ante el 0agistrado, mediante una promesa llamada =vadimonium=. D La 6abla $egunda comienza con la indicaci!n de cul ha de ser el valor del $acramentum. + tal fin debi! realizarse un sacrificio que, seg#n la entidad del pleito deb%a ser de una cabeza de ganado menor o mayor. (osteriormente hubo de abandonarse el efectivo sacrificio, sustituy&ndose el animal por una suma de dinero equivalente. *inalmente, el $acramentum fue entregado a quien hab%a vencido en el pleito. En esta tabla tambi&n se hace referencia a los motivos que 'ustificaban el aplazamiento del proceso. (or #ltimo, se prescribe que es posible la transacci!n, incluso en los casos de *urtum ,figura delictiva-. D La 6abla 6ercera est dedicada exclusivamente al procedimiento e'ecutivo denominado 0anus <niectio. (or el mismo, quien resultaba condenado a pagar una suma de dinero o confesaba 'udicialmente su deuda, ten%a 53 d%as para cumplir. $i no lo hac%a, el acreedor pod%a conducir al deudor ante el 0agistrado. $i a requerimiento del 0agistrado nadie respond%a como vindex, era autorizado el acreedor a llevar al incumpliente a su propia casa. El acreedor pod%a mantenerlo encadenado, obligndose a suministrarle una libra diaria de harina. 9na vez en el mercado, se exhib%a al deudor y se publicitaba el monto de la deuda, en pos de que apareciese un vindex u otros acreedores. $i ello no suced%a se le impon%a pena capital ,capitis deminutio- facultndose al acreedor a venderlo como esclavo al otro lado del 6%ber. D ; En la 6abla uarta, se trata acerca de las potestades del paterfamilias, en especial, a la patria potestas. Esta tabla contempla el nacimiento deforme o monstruoso, disponiendo su muerte inmediata. El paterfamilias como autoridad absoluta de su grupo pod%a corregirlos, sancionarlos o venderlos, e incluso ordenar su muerte. 6odo ello configuraba para el pater la Mitae 1ecisque (otestas ,potestad de vida y muerte- sobre los integrantes de la familia. 6ambi&n contempla esta tabla que el pater que ha entregado a su hi'o por tres veces, ale'ndolo as% de la familia, perdiera sobre &ste su patria potestad. D; La 6abla ?uinta aborda los temas de las tutelas y las herencias. $e trata all% de la tutela perpetua de las mu'eres ,6utela 0ulierum-. Las sacerdotisas dedicadas al culto de Mesta ,vestales- estaban exceptuadas, por la dignidad de su rango, de esta tutela. Refi&rase adems al supuesto de adquisici!n de la propiedad, por medio de la usucapi!n, de las Res 0ancipi. Las que pertenec%an a las mu'eres, ba'o tutela, no pod%an usucapirse, a menos que se hubiesen entregado con la autorizaci!n del tutor. D;

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Autor: GABRIELA En la 6abla $exta se analiza, entre otros, el tema del 1exum y del 0ancipium. La f!rmula de la ley expresaba que lo que fuera declarado verbalmente al hacerse el nexum y la macipatio deb%a considerarse como ius. El nexum se trata del v%nculo, la atadura 'ur%dica que liga al deudor y que permite que el acreedor vaya contra la persona, como en la manus iniectio. Distinta al nexum es la mancipatio, por la que se transmit%a el dominio o se constitu%a una servidumbre r#stica. +ll% el que recib%a la cosa declaraba solemnemente sus derechos sobre ella. Este procedimiento se us! a diversos fines, ya que adems de medio para transmitir el Dominium Ex <ure ?uiritum sobre las cosas mancipi ,propiedad conforme al Derecho ivil sobre dichas cosas- sirvi! para establecer el poder sobre personas libres ,in causa mancipi, coemptio- emancipar hi'os, adoptar ,adoptio- y testar ,testamento per aes et libram-. La ley establece aqu% la pena del duplo a quien negara las declaraciones hechas en el nexum o en el mancipium. D; La 6abla $&ptima establece que, entre los edificios contiguos, debe de'arse un espacio para circulaci!n ,ambitus-. $i el camino se/alado en la servidumbre fuere impracticable, se puede hacer pasar los animales por donde se quiera. +dems se establece el derecho que tiene el propietario a pedir se lo indemnice por los da/os que sufra su propiedad como consecuencia de traba'os artificiales para las aguas pluviales. Las ramas de los rboles, seg#n la ley, deb%an ser cortadas cuando est&n pendientes sobre la propiedad vecina para evitar que moleste al predio vecino la sombra del rbol. 6ermina la tabla estableciendo el derecho del propietario a recoger los frutos de sus rboles que hayan ca%do en el fundo vecino. D; La 6abla 8ctava trata sobre los delitos. En Roma se distingu%a entre delitos p#blicos ,crimina- y delitos privados ,delicta o maleficium-. Los delitos p#blicos comprend%an a aquellos que implicaban un grave da/o para el Estado, cuyo 'uzgamiento en la &poca monrquica era efectuado por el rex. Los delitos privados, en cambio, estaban reservados a la autoridad de los paterfamilias o patergentium. $e refiere tambi&n a diferentes casos del delito del iniuria, relacionados con el da/o f%sico a un ser humano. La pena del tali!n se aplicaba en caso de membrum ruptum ,miembro roto-. (or membrum ruptum se entiende la separaci!n o mutilaci!n de alguna parte del cuerpo. D F La 6abla 1ovena posee disposiciones de derecho p#blico y penas contra 0agistrados, funcionarios y ciudadanos que cometan traici!n. $e impone la pena de muerte a aquel 'uez o rbitro que, nombrado de acuerdo a la ley, se de'a corromper por dinero. DF La 6abla D&cima trae una serie de disposiciones relativas a los ritos funerarios. En ella se advierte el cuidado de las costumbres austeras, evitando el excesivo ornato y las manifestaciones exteriores, contrarias a la severidad y gravedad, virtudes &stas propias del esp%ritu romano. DF La 6abla 9nd&cima establece la prohibici!n de matrimonio entre patricios y plebeyos. 9no de los requisitos matrimoniales era el <us onnubium, derecho que otorgaba capacidad especial para contraer 'ustas nupcias ,<ustae 1uptiae-, que es el matrimonio conforme al Derecho ivil. Esta tabla fue posteriormente derogada.

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Autor: GABRIELA DF En la 6abla Duod&cima se introduce la (ignoris apio, acci!n de la ley e'ecutiva que permit%a al acreedor, en determinados casos, tomar posesi!n de ciertas cosas. (osteriormente la pignoris capio significa que la acci!n se dirige contra la cosa y no contra la persona, como en la manus iniectio. 6ambi&n esta tabla dispone acerca de las acciones noxales, derivadas de furtum cometido por un esclavo. $e establece tambi&n que para el caso que alguien se hiciese dar falsamente la posesi!n interina, percibiendo los frutos durante su transcurso. *inalmente contiene esta #ltima tabla una disposici!n que establece que las leyes dictadas en #ltimo t&rmino derogan las anteriores.

Las leges. Proceso legislativo.

(or ley se entiende toda preceptiva expresada conceptualmente y emanada de los !rganos a los que la estructura 'ur%dica de la comunidad tiene asignada esa funci!n normativa. parlamento, conse'o, magistrado, comicio, etc&tera. Dentro de las <nstitutas de )ayo puede encontrarse lo siguiente. =El derecho propio del pueblo romano se compone de leyes, de plebiscitos, de senadoconsultos, de constituciones de los emperadores, de los edictos de quienes tienen facultad de producir edictos, y de las respuestas de los prudentes. Ley es lo que el pueblo manda y establece. (lebiscito es lo que la plebe manda y establece. La plebe se diferencia del pueblo en que con el nombre de pueblo se indican todos los ciudadanos, comprendidos tambi&n los patricios, y por plebe se entiende el con'unto de ciudadanos con exclusi!n de los patricios. De all% que antes los patricios sosten%an que ellos no estaban obligados por plebiscitos, puesto que eran hechos sin su intervenci!n. (ero, con posterioridad, se dict! la ley 7ortensia, por la que se estableci! que los plebiscitos tendr%an vigencia para todo el pueblo. +s%, de esa manera, fueron igualados a las leyes.= En los primeros siglos de Roma, las relaciones privadas entre los patresfamilias, s!lo excepcionalmente fueron regladas por ley, ya que el sentimiento general era que esas relaciones deb%an darse en el accionar aut!nomo de los grupos familiares dentro de las costumbres de los antepasados ,mores maiorum- y, s!lo con el tiempo, llegaron a admitir que aquella autonom%a y la venerada tradici!n pudieran ser interferidas, limitadas o abrogadas por pronunciamientos de los !rganos de la nueva estructura pol%ticoGsocial. la civitas. La LeB& $eg#n )ayo, Lex es lo que el pueblo ordena y establece. apit!n define a la lex como un decreto general del pueblo, dado por &ste a propuesta de un 0agistrado. 6anto )ayo como apit!n se refieren a la lex rogata. +dems de esta especie se distingue la Lex Data, es decir la dada por le 0agistrado sin intervenci!n del populus, aunque autorizado por &ste. 1ormalmente el 0agistrado la daba de acuerdo con una omisi!n nombrada por el $enado. En caso de que ella no se hubiese conformado, era costumbre someter la regulaci!n a la anuencia del $enado. (ara la Lex Rogata, el 0agistrado proponente daba a publicidad su proyecto a trav&s de la (romulgatio, fi'ndolo en el foro durante 5 d%as de mercado. Durante ese lapso era discutido en reuniones desprovistas de formalidad. En tal ocasi!n pod%an sugerirse modificaciones a la propuesta original. +ntes de la consideraci!n del proyecto por el omicio, se realizaban los auspicios, a fin de que los dioses fueran propicios. La rogatio consist%a en la interrogaci!n para que se aprobara o se rechazara el proyecto.

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Autor: GABRIELA 9na vez aceptada la ley, en determinada &poca, se requer%a del $enado la +uctoritas (atrum, para luego ser depositada en el 6emplo de $aturno por los uestores. En la lex, pueden distinguirse diferentes partes. El <ndex anunciaba el contenido de la ley. En la (raescriptio se asentaba el nombre del 0agistrado rogante, el lugar de reuni!n del comicio, el nombre de la centuria que hab%a votado en primer t&rmino y nombre del ciudadano que vot! en primer lugar. La Rogatio era la propia ley, tal como hab%a sido sometida a la aprobaci!n del populus. R la $anctio, que conten%a las disposiciones encaminadas a tornarla eficaz. Las leyes eran cosas santas y pod%an ser clasificadas en (erfectae, 0inus ?uam (erfectae e <mperfectae. (erfectae ,perfectas- son aquellas en cuya sanctio est prevista la nulidad de los actos realizados en contra de sus disposiciones, a manera de pena. 0inus ?uam (erfectae ,menos que perfectas- que castigan a los transgresores sin invalidar los actos opuestos a la ley. <mperfectae ,imperfectas- resultan ser aquellas que no preveen sanci!n para actos contrarios a la misma.

Los plebiscita.
El plebiscito es lo que el pueblo ordena y establece, aclarando que ha de entenderse por (lebs ,plebe- todos los ciudadanos excluidos los patricios, por oposici!n al concepto de populus ,pueblo- que comprend%a tanto a patricios como a plebeyos. Esta situaci!n, por la cual los patricios no participaban en el dictado de los plebiscitos, har que &stos no se consideren obligados por ellos. 6al circunstancia se vio modificada por la aparici!n de la lex 7ortensia, que estableci! que los plebiscitos obligaban a la totalidad del populus, asimilndoselos, de esta manera, a las leyes. +lgunos plebiscitos recib%an la denominaci!n de ley. ierto es que, los plebiscitos tienen por materia, principalmente, la regulaci!n del derecho privado.

Los edictos de los magistrados. $istintas clases.

El edicto es una fuente de derecho prerrogativa de la que gozaban los 0agistrados populi romani, provistos de imperium. El ms importante de los Edictos proven%a del (retor. El imperium le permit%a al 0agistrado dirigirse al pueblo e'erciendo la potestad de mando. La acci!n de Ediere, consist%a en comunicar, en forma oral, la orden del 0agistrado, que una vez transcripta era expuesta p#blicamente para el conocimiento general. Luego, fue normal hacerlo directamente por escrito. 0ediante el ius honorarium, el (retor declaraba los principios 'ur%dicos en base a los cuales deb%an dirimirse los conflictos entre particulares. +dems existe en el Edicto una labor creadora por parte del 0agistrado. $e ha admitido que el 0agistrado cre! una nueva forma procesal. D Edicto Perpetuo& al inicio de su magistratura anual, el (retor publicitaba su Edicto. $u vigencia se extender%a a lo largo de su gesti!n. D Edicto Traslaticio& si bien el (retor no estaba obligado a adquirir como propio el de su predecesor, era frecuente otorgarle nueva vigencia, haci&ndole los agregados o las modificaciones que estimare convenientes. D Edicto (epentino& uando se planteaban casos concretos, no previstos en el Edicto (erpetuo. La respuesta de los prudentes&

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Autor: GABRIELA En la &poca monrquica las cuestiones inherentes a la interpretaci!n del derecho estaban a cargo del olegio de los (ont%fices, quienes incluso asesoraban al rex en las cuestiones 'udiciales. Los pont%fices eran quienes custodiaban las f!rmulas solemnes. Este olegio, a ese momento, era privativo de los patricios. +l parecer, su tarea se limit! a una trascripci!n, careciendo de creatividad. 1o obstante, al permitir conocer p#blicamente lo antes reservado a los pont%fices, hizo que su obra poseyera notoriedad. +l llegar el plebeyo 6<;ER<8 8R91 +1<8 al (ontificado 0ximo comenzar a ense/ar p#blicamente el derecho profano, rompiendo as% la tradici!n de reserva exclusiva. De esta manera, los principios del derecho queden abiertos al estudio, desarrollndose as% una verdadera ciencia 'urisprudencial que permite la aparici!n de la 'urisprudencia laica. La introducci!n del proceso formulario, tra'o para la labor pretoriana una serie de situaciones que la tornaron comple'a. (or ello, el 0agistrado se vio obligado a recurrir a expertos. + estos entendidos se los denominaba <urisprudentes o <urisconsultis, es decir aquellos que eran consultados en virtud de su prudencia en la aplicaci!n del derecho. 7a de entenderse por prudencia la adecuaci!n a la naturaleza de los hechos. La opini!n de los 'urisprudentes no obligaba a los 0agistrados. La 'urisprudencia, en esta &poca, no puede considerarse fuente de derecho. La <nterpretatio (rudentium, conformada por la opini!n concordante de los 'uristas de mayor importancia, que fuera adoptada por los 'ueces.

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Autor: GABRIELA

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Autor: GABRIELA

el principado.
Punto 1.

El principado. 'ircunstancias "istrico rodearon la aparicin del nuevo sistema.

polticas

8ue

mperium& La idea de <mperium no se compadece en los romanos con la moderna de imperialismo. Es que presenta un componente espiritual. <mperium es, en la ciudad, el poder de mando que se visualiza en el <mperator, el general, que conocedor de las tropas, de la estrategia y el arte de la guerra ha de saber ordenar aquello que conduzca al e'&rcito a la victoria, con la ayuda de los dioses a los que representa. En la empresa pol%tica, el imperio consiste en ordenar las ciudades, las =gentes=. Ein de la (ep1blica& El (acto assianum har que el latino no sea extran'ero en Roma ni el romano lo sea en el Lacio. on &l comienza una etapa de incesante expansi!n, que har que el Lacio sea totalmente romano. + partir de lo cual, mediante m#ltiples alianzas, se consolidar su poder%o sobre los pueblos habitantes en el resto de la pen%nsula itlica. Los territorios adquiridos generalmente se transforman en provincias, a cuyo frente estar un 'efe militar con el cargo de )obernador. (ara consolidar su posici!n era menester lograr la romanizaci!n de los pueblos incorporados, obteniendo de dicha manera un mayor control. + tal fin se crearon las olonias. Era dif%cil dominar la corrupci!n de los funcionarios provinciales. La riqueza se concentraba mayormente en miembros de la clase senatorial. En el mercado interno no era posible sostener los grandes cultivos de cereales. Los traba'adores rurales que no integraban el e'&rcito se concentraron en Roma provocando, 'unto a la gran cantidad de esclavos por cautividad de guerra, el problema de la desocupaci!n. En tales momentos de grandes tensiones es que irrumpe en la escena pol%tica 6iberio $empronio )raco, iniciando un per%odo de sistemtica oposici!n al $enado. 8tro factor de conflicto resulta la presi!n de los pueblos itlicos sobre el gobierno central, en pos de conseguir la ciudadan%a romana. ayo 0ario hab%a sido 6ribuno y brillante militar. Es &l quien prepara la revoluci!n de &sar. onvoca a los proletarios urbanos, al e'&rcito, asegurndoles una significativa retribuci!n, convirti&ndose las legiones en un cuerpo profesional. $urgir luego la figura de Lucio ornelio $ila, quien gobernar por 2B a/os. Durante su gobierno el poder se concentrar en el $enado. Le sucedern raso y (ompeyo. on motivo de una campa/a para lograr el exterminio de los piratas de ilicia, el $enado otorg! a (ompeyo ilimitados poderes, que virtualmente lo transformaron en un monarca. on ello la Rep#blica inicia una lenta agon%a. ayo :ulio &sar es se/alado por muchos autores como verdadero iniciador del <mperio. Es considerado como l%der del grupo continuador de la l%nea pol%tica de los )raco, y tiempo ms tarde integrar el primer triunvirato 'unto a raso y (ompeyo. Los militares aniquilan definitivamente a los partidarios de (ompeyo. La derrota de pompeyo es tambi&n la del $enado. &sar se convierte en Dictador, concentrando los amplios poderes de tal magistratura. La modificaci!n de la estructura pol%tica preocupa hondamente a los senadores de la aristocracia, quienes realizan una con'ura para asesinarlo.

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Autor: GABRIELA on la desaparici!n de &sar sobreviene un per%odo anrquico que conduce a la constituci!n de un segundo triunvirato, formado por +ntonio, L&pido y 8ctavio. La subsiguiente lucha entre +ntonio y 8ctavio traer la derrota del primero y el afianzamiento del #ltimo, con quien se inaugura el (rincipado. 'aractersticas del Principado& La palabra =principado= proviene de =princeps= ,primero del $enado-. El $enado confiere a 8ctavio, en el a/o FB a. . el t%tulo de +ugusto. 6al designaci!n significa el carcter sagrado, ya que puede ser traducido como =aquel que es sagrado por designaci!n divina=. En el aspecto formal, exterior, el gobierno de +ugusto adoptar las caracter%sticas de la rep#blica, pero, por su conformaci!n interna y real, ser monrquico. Los poderes concedidos a +ugusto fueron ilimitados. + ello se ha llegado porque, frente a la grave emergencia que vive Roma, se torna inevitable otorgar poder unipersonal. La caracter%stica ms fuerte de este per%odo es el aumento gradual de las facultades del pr%ncipe y consiguiente disminuci!n de la autoridad de los restantes !rganos. Las magistraturas mayores , onsulado, (retura- al par que los omicios se transforman en meros s%mbolos vac%os de poder. En esta etapa se destaca la gran actividad de los 'uristas, quienes son considerados una fuente del derecho. La prudente pol%tica de +ugusto tra'o tal orden, seguridad y prosperidad para todo el <mperio, que se habla del siglo de +ugusto como de un momento particularmente positivo y acompa/ado de un espl&ndido florecimiento art%stico e intelectual. La administraci!n de las provincias de'! de ser un r&gimen de explotaci!n imperial%stica y de saqueo oligrquico. $e procur! una vuelta a las tradicionales pautas morales y religiosas romana, especialmente en el orden familiar. $e propugn! un restablecimiento de la clase de peque/os propietarios rurales, sobre todo a trav&s del reparto de tierras a los veteranos. $e denomina (ax Romana al excepcional momento en la historia universal en que una tan grande extensi!n y por tanto tiempo ,casi dos siglos- pudo vivir en paz y prosperidad. 7ubo una seguridad y facilidades de comunicaciones que promovieron un gran intercambio comercial. La diar8ua& El $enado experimenta una notable ampliaci!n de su competencia. De all% que se haya propuesto la tesis de que este per%odo es el de una Diarqu%a, en el sentido de que la autoridad descansa en el Emperador y en el $enado. Esta posici!n resulta desmentida por la realidad. Es que la mxima autoridad descansa en el Emperador. Las facultades reservadas al $enado s!lo pueden e'erc&rselas ba'o el control del (rinceps, quien tiene exclusivamente el derecho de convocarlo. +dems el propio $enado es quien inviste a +ugusto con la amplitud de poderes. @rigen y formacin de la autoridad imperial& +ugusto no tuvo una designaci!n #nica que implicara una suma de poderes. su poder se fue componiendo con potestades, atribuciones y misiones que se le fueron concediendo sucesivamente. 6odas ellas ten%an un origen republicano. lo no republicano fue la concentraci!n de todas ellas en una sola persona. Los poderes ms importantes fueron el imperium proconsulare maius et infinitum y la potestad tribunicia. +parte de muchas otras potestades, buena parte del poder de +ugusto consist%a en su auctoritas. Las funciones que el $enado le iba confiando hac%an necesario que el (r%ncipe nombrara delegados o colaboradores que resultaron as% los cabezas de un

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Autor: GABRIELA servicio administrativo o burocracia, que fue, poco a poco, sustituyendo a magistrados y promagistrados. La administraci!n de'! de ser un honor ciudadano desempe/ado anualmente y por elecci!n popular, para ser una funci!n permanente, atribuida y retribuida por el (r%ncipe. Durante la res publica se hab%a evolucionado desde una ciudad estado a un estado naci!n G<taliaG, dominado imperial%sticamente sobre el territorio provincial y las ciudades estados federadas. En el (rincipado se llegar a un estado universal, es decir, a una conformaci!n unitaria del <mperio a trav&s de cuatro procesos. a- el de la transformaci!n del v%nculo de alianza o federaci!n en el de anexi!n> b- el de la equiparaci!n, ba'o el signo de la com#n dependencia del poder imperial y su consencuente burocracia, entre el estado naci!n dominante y los territorios dominados> c- el de la difusi!n de un mismo tipo de sistema municipal> d- el de la extensi!n masiva de la ciudadan%a a casi todos los hombres libres del <mperio.

La figura del principe& analisis de sus potestades.

$erivados del imperium proconsular& 2El gobierno absoluto de las provincias. FEl mando de los e'&rcitos. 5<ntervenir en el gobierno de las provincias senatoriales. aMigilancia sobre asuntos religiosos. bLa elecci!n y control de los miembros del senado. cRenovar las leyes y vigilar las costumbres. Adems posee el goce de los siguientes ttulos& El de princeps El de emperador El de cesar augusto significaci!n entre religiosa ,santo venerado- y humana ,ma'estuoso-.

Punto 2.

Las fuentes del ius en el principado.

En esta &poca adquiere gran importancia la labor de los 'uristas orientada hacia la resoluci!n de casos, ante consultas formuladas por los interesados. Estos 'uristas efectuaban su tarea a trav&s del +gere ,acompa/ando a las partes ante el magistrado- el avere ,redacci!n e instrumentaci!n de los actos 'ur%dicos- y el Respondere ,dar respuesta a las consultas que le somet%an antes o durante la tramitaci!n del pleito-. El 'uez ,<udex- era, por lo general, una persona que pose%a escasos conocimientos 'ur%dicos, y por ello, en sus sentencias no pod%a apartarse de la opini!n de los 'uristas. En ocasiones las partes aportaban al 'uez opiniones contradictorias sobre un mismo caso, lo que se pretendi! solucionar cuando se concedi! a ciertos 'uristas el <us (ublice Respondendi, el derecho de emitir opini!n como si fuese en nombre del Emperador. Estos dictmenes ten%an fuerza vinculante, como si se tratase de leyes, ya que obligaban al 'uez a fallar conforme a los mismos. $!lo cuando los dictmenes investidos con el <us (ublice Respondendi eran contradictorios el 'uez pod%a decidir por s% mismo optando por el que entendiera ms 'usto. En la &poca de los clsicos la producci!n literaria fue muy copiosa. La mayor%a de las obras s!lo son conocidas hoy por meras referencias, ya que no puede contarse con ellas.

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Autor: GABRIELA $e cree que en esta &poca hubo muy escasa producci!n en lo relativo a monograf%as, traba'os te!ricos o manuales dedicados a estudiantes. Es tan importante la labor de los 'uristas que (+(<1<+18 la se/ala como una de las fuentes del Derecho ivil, 'unto a las leyes, los plebiscitos, los senadoconsultos y los decretos de los pr%ncipes.

Las 'onstituciones mperiales. 'lases.

6odo cuanto dispon%a el Emperador ten%a valor de ley y sus disposiciones son conocidas como onstituciones <mperiales ,leges-. Estas constituciones aparecen convalidadas por la Lex Regia de <mperium, que 'ustifica el poder que el pueblo le ha conferido al pr%ncipe. El Emperador creaba derecho a trav&s de tres formas. a# Los Edictos& eran disposiciones de alcance general por las que el Emperador se dirig%a al pueblo tal como lo hac%an los (retores en sus Edictos, con la diferencia que los que proven%an de la autoridad <mperial eran de duraci!n ilimitada. b# Los (escriptos& eran las respuestas escritas a las consultas que se le formulaban al Emperador, que ten%an valor vinculante, tal como si se tratase de leyes. Es posible distinguir dos tipos de rescriptos. la Ep%stola ,forma de respuesta que el Emperador enviaba a funcionarios, personalidades o corporaciones relevantes-, y la $uscriptio ,contestaci!n a la consulta de los particulares, que el pr%ncipe colocaba al pie de la nota recib%a y que no remit%a al interesado sino que la hac%a p#blica-. 1o se trataba de sentencias, ya que el que deb%a decidir era el 'uez. c# Los $ecreta& son verdaderas sentencias que el Emperador emite en relaci!n a las cuestiones sometidas al ms alto 6ribunal. $i bien el pronunciamiento ten%a alcance particular, cuando se resolv%a sobre cuestiones que no ten%an establecida una soluci!n en las leyes, lo dispuesto para ese pleito se aplicaba para casos anlogos. d# Los Candata& +lgunos autores agregan a estas tres clases de constituciones de las que habl! )ayo una cuarta. los mandata. $e trata de !rdenes que el (r%ncipe enviaba a sus gobernadores, lo que las convierte, ms bien, en disposiciones internas, restndole al particular la posibilidad de invocarlas. e# Los Privilegia& Eran disposiciones especiales con efectos totalmente particulares, por las que se concede una recompensa o se aplica una pena, en ambos casos extraordinaria. En el Dominado, 'unto a las ya mencionadas, aparecen dos nuevas formas de constituciones imperiales. la adnotatio y la pragmtica. La +dnotatio, que era similar a la ep%stola ,rescripto-. $e diferenciaba de &sta por ser un documento ms solemne, y era emitido por un funcionario llamado 0+)<$6ER 0E08R<+E. La (ragmtica se emite en relaci!n a una provincia o a una determinada asociaci!n o comunidad, y tiene por ob'eto resolver problemas de cierta urgencia. 9na pragmtica trataba temas que s!lo interesaban a un grupo de personas, o a una sola regi!n o comunidad, y no pod%a contradecir lo que dispusieran las leges generales.

El edicto perpetuo de Salvio >uliano.

El Edicto de $alvio :uliano modific! en gran medida el accionar de los (retores. +driano hab%a encomendado a $alvio :uliano la tarea de unificar las fuentes, reordenando los Edictos de los (retores. +s% aparece, aproximadamente en el 253 d. ., conoci&ndoselo como el Edicto (erpetuo, a pesar de que no s!lo compilaba las disposiciones del (retor 9rbano, sino tambi&n las que corresponden al pretor (eregrino, al Edil urul y a los Edictos (rovinciales. on esta obra se limitar significativamente la creatividad del (retor, lo que va a contribuir a la gradual desaparici!n del Derecho 7onorario.

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Autor: GABRIELA La intenci!n de +driano, al encomendar la tarea, seguramente busc! poner orden y lograr uniformidad en las dispersas y cambiantes disposiciones de los magistrados, centralizando la pol%tica legislativa. (or medio del Edicto (erpetuo, el (retor publicitaba su Edicto, el que se expon%a en tablas ubicadas en el *oro. $u vigencia se extender%a a lo largo de su gesti!n.

La jurisprudencia clsica.
La labor de los 'uristas clsicos se caracteriz! por su especial aplicaci!n a estructurar en un ordenamiento coherente los antiguos sistemas estratificados del per%odo preclsico y las nuevas tendencias que se consagraban en la cognitio extra ordinem> por la rigurosa l!gica y t&cnica con que se manipularon las tendencias innovadoras de la normativa imperial y las influencias de instituciones forneas> por la atenuaci!n del carcter privado, al pasar muchos 'uristas a integrar los grandes cuadros burocrticos del <mperio, y del carcter gratuito, al percibirse honorarios y sueldos por la actividad abogadil, docente y administrativa> a pesar de todo, por su libertad frente a los intentos del poder por controlarla y dirigirla> por haberse concretado en una ampl%sima producci!n escrita. La produccin escrita& a- omentarios sobre el ius civile, el edicto, el ius publicum Gleges y senatus consultaG y obras de 'urisprudentes antiguos. b- olecciones de responsa ,respuestas- sobre casos reales o imaginarios. c- 8bras monogrficas sobre t%picas o espec%ficas instituciones. d- 8bras didcticas consistentes en manuales sistematizados o crestomat%as de reglas y definiciones. 7asta el siglo <<< d. . s!lo se utilizaba el rollo de papiro ,liber- que se llamaba volumen Gproveniente de volvere ,envolver, enrollar-G. El contenido de un volumen o liber equival%a a unas cuarenta pginas. Luego empez! a usarse el pergamino, de mayor duraci!n, en forma plegada y armada Gcomo los actuales librosG, que se design! gen&ricamente codex y en plural codices, de donde viene nuestra palabra c!digo, cuyo significado espec%fico se origin! en que las primeras recopilaciones de leges se editaron en esa forma.

Sabinianos y proculeyanos.
Los 'uristas de la &poca clsica comenzaron a agruparse en escuelas. En ellas no se impart%a ense/anza, pero s% se emit%an opiniones sobre ciertos aspectos de la realidad 'ur%dica. 1o ha sido posible hallar alg#n rasgo caracter%stico o la posici!n filos!fica sobre las que basaban sus diferencias. 7ubo en Roma dos grandes escuelas 'ur%dicas. 9na de ellas, la de los (roculeyanos, que se inicia con Labeon. Luego se incorporar (r!culo ,que dar su nombre a la Escuela-. La de los $abinianos tiene su origen en apiton, al que le seguirn 0asurio, $abino, )ayo, :avoleno (risco y $alvio :uliano. (uede aseverarse la diferente posici!n pol%tica de cada grupo. +s% apit!n, inspirador de los $abinianos, se presenta como incondicional de +ugusto. En cambio su rival, Labe!n, es ac&rrimo opositor a la pol%tica del (r%ncipe. Diferencias entre las dos escuelas. 6E0+ 2- omienzo de la (9;ER6+D. $+;<1<+18$ (R8 9LER+18$ <nspectio corporis Edad ,24 a/os en el var!n y ,inspecci!n corporal-. 2F en la mu'er-. T

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Autor: GABRIELA Foncepto de 80(R+ME16+. ambio de una cosa ambio de una cosa por por otra o por un moneda. T precio en moneda. 81 ualquier signo vital. T $!lo el llanto.

5- $obre el 1+ <0<E168 M<D+.

Los senadoconsultos.
El $enado no e'erci! funci!n legislativa durante mucho tiempo, aunque influyese en la formaci!n de las leyes comiciales. La funci!n legislativa se origina en el (rincipado, aunque, en rigor, s!lo sirve a las directrices del pr%ncipe y, por otra parte, s!lo se pronuncia en cuestiones de Derecho privado, cuando as% lo aconse'an razones superiores. La propuesta del pr%ncipe da vida al senadoconsulto. En el <mperio absoluto, las decisiones del $enado desaparecen por completo. El senadoconsulto tiene una estructura similar a la de la ley. prefacio ,con el nombre del magistrado convocante, senadores que intervienen en la redacci!n, lugar y fecha, relatio ,con motivos y propuestas- y sentencia o resoluci!n aprobada.

Edictos de los magistrados.

El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo, de palabra o por escrito. Esta facultad se expresa en el edicto, que es un programa de actuaci!n. El pretor, los ediles curules y, en las provincias, los gobernadores y cuestores, fi'an en el edicto las normas a las que se han de atener en el e'ercicio de su funci!n. El edicto vigente por el a/o del cargo es el edicto perpetuum> mientras que el que se mantiene vigente de un a/o para otro es el edicto tralaticium. De todas formas, el magistrado no tiene que a'ustarse f&rreamente al programa anual por &l fi'ado, sino que puede proveer seg#n lo requieran las especiales circunstancias, en el conocimiento y providencia sobre casos concretos. De especial importancia es el edicto del pretor, que asume la tarea de ayudar, suplir o corregir al ius civile. El pretor administra 'usticia civil y, por v%a procesal, da actuaci!n a una nueva formaci!n 'ur%dica que nutre y vigoriza al sistema tradicional. El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los F #ltimos siglos de la Rep#blica. Durante el (rincipado, el pr%ncipe pone l%mites a la actividad pretoria. +driano encarga dar una redacci!n definitiva a las reglas y procedimientos edictales de los tiempos anteriores> esta obra compiladora se conoce como Edicto perpetuo y pone fin a la labor secular del pretor.

Punto 3.

El dominado& la crisis de las estructuras.

La constituci!n +ntoniniana, dada por el Emperador aracalla, otorgaba el derecho de ciudadan%a y con &l el Derecho ivil romano a los pueblos del <mperio suprimiendo diferencias entre los italianos y los otros habitantes del mismo, desmantelando los cimientos del vie'o EstadoG iudad, haciendo desaparecer la preponderancia de los romanoGitlicos y denunciando las diferencias entre el derecho imperial y los derechos locales. $on muchas las causas que conllevan a las graves alternativas que vive Roma en ese tiempo. En el frente interno, la situaci!n es ca!tica. Desde el F5C al FOC d. ., hubo FD emperadores y s!lo uno de ellos muri! de muerte natural. Las tropas eran quienes proclamaban o depon%an a los emperadores, llegando a su eliminaci!n f%sica.

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Autor: GABRIELA En el plano externo debe se/alarse el renacimiento del poder%o de los persas, que provoca el ataque permanente contra las provincias romanas de 8riente, as% como tambi&n la constante presi!n de los pueblos brbaros sobe las fronteras del Rhin y del Danubio. 8tra de las causas a que se atribuye la decadencia imperial, puede encontrarse en las importantes modificaciones que hab%a sufrido, durante el (rincipado, la conformaci!n del e'&rcito. +dems, en esta &poca, el pueblo soporta una fuerte presi!n tributaria. $e hace evidente la paralizaci!n del comercio y la industria, fruto de las constantes guerras e invasiones. Los emperadores fueron quitando importancia a las atribuciones del $enado.

(eformas de $iocleciano y 'onstantino.

De este modo va a comenzar el Dominado o ;a'o <mperio, que tiene como iniciador a Diocleciano, que ser quien, durante alg#n tiempo, devuelva el orden al Estado. El estancamiento en el crecimiento demogrfico obliga a Roma a buscar soldados entre los brbaros, transfiri&ndoles t&cnicas b&licas y armamentos. $e convierte al e'&rcito en un cuerpo profesional, mercenario. Ma crendose una nueva clase, la de los militares, ahora totalmente desvinculada de la aristocracia senatorial. +nte tal situaci!n, y para asumir cierta independencia, Diocleciano decide encarar una total reestructuraci!n del Estado, que se conoce en el nombre de 6etrarqu%a. El poder se dividi! entre cuatro 0agistrados. dos +ugustos y dos &sares. on la tetrarqu%a, Diocleciano pone en marcha un sistema que divide al <mperio, sin afectar la integridad del Estado. Durante el gobierno de Diocleciano existi! una marcada tendencia hacia las persecuciones religiosas. La creaci!n de la nueva estructura pol%tica, 'unto a la militar, genera un mayor gasto fiscal, que es enfrentado mediante un autoritarismo casi absoluto. Esto genera una nueva forma de gobierno, inspirada en una marcada influencia de formas desp!ticas orientales, lo cual producir graves tensiones que van a culminar en el naufragio del sistema, y dar como resultado la guerra entre +ugustos y &sares. uando Diocleciano organiz! la tetrarqu%a dispuso, a fin de no perpetuar a los +ugustos, que luego de un tiempo abdicasen a favor de los &sares, y designasen a sus sucesores. (ero los relevos no son aceptados por quienes alegan mayores derechos para ocupar tales cargos. El resultado es una serie de luchas y una gran confusi!n. onstantino hab%a dictado el Edicto de 0iln, por el que se dispon%a la tolerancia de cultos y el cese de las persecuciones a los cristianos. onstantino hace p#blica profesi!n de fe cristiana como una hbil estratagema pol%tica. on onstantino el ristianismo fue religi!n oficial. (uede pensarse que onstantino, deseando unidad y pacificaci!n, vio la conveniencia de utilizar al ristianismo aprovechando su f&rreo dogma, sus valores trascendentes y la disciplina de sus seguidores. onstantino modifica las bases que hab%a elaborado Diocleciano y abandona la tetrarqu%a. En este per%odo se nota, cabalmente, la influencia y progresiva preponderancia de la cultura grecoGoriental sobre la latina. onstantino traslada la capital del <mperio a la ciudad que llevar%a su nombre. onstantinopla. 'aractersticas del $ominado&

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Autor: GABRIELA + diferencia de la &poca de +ugusto, el poder del Emperador es absoluto. El Emperador es Dominis Et Deus ,soberano y dios-. 6odos los funcionarios civiles y militares estn subordinados a &l. En la divinidad est el origen y la causa de sus poderes. omo consecuencia del origen de esta particular estructura, toda norma tendr que provenir del Emperador, por la v%a de la onstituci!n <mperial. onstantino unifica el poder y lo hace hereditario, nombrando &sares a sus hi'os. Las principales magistraturas se transformaron en simples recuerdos del pasado. $olamente el onsulado a#n conservaba algo de su vie'o prestigio.

La administracin publica.
*ueron muy extensas las reformas introducidas en la administraci!n p#blica. El principio 'errquico que se hab%a venido afirmando desde los albores del principado entre funcionarios imperiales llego a su apogeo con Diocleciano, quien reorganiza los cargos administrativos en una escala gradual, en la cual el mas modesto de los empleados se hallaba vinculado a trav&s de los numerosos grados intermedios, al a sagrada persona del emperador. + la cabeza de la administraci!n central se encontraban los oficiales palatina, que de cargos de orte se transformaron en cargos de estado.

La aparicin del cristianismo y su influencia en el aspecto jurdico.

+ la muerte de +le'andro $evero se produce una gran crisis que dura C3 a/os ,hasta Dioclesiano-. onflictos que tienen como centro el problema de la sucesi!n en la 'efatura del Estado, la equiparaci!n a Roma de <talia y las provincias, la quiebra de la autoridad en el interior, el conflicto entre el <mperio y el ristianismo, la crisis econ!mica, la irrupci!n creciente de los brbaros y la desmedida extensi!n de los territorios. on Dioclesiano se impone el absolutismo al estilo oriental. El emperador se convierte en 'efe y se/or #nico de la vida p#blica. Dioclesiano reforma los tributos, el e'&rcito, crea una burocracia oficial y numerosa que reemplaza a las magistraturas, y encomienda el gobierno a F gobernadores ayudados por F aesares, colaboradores y sucesores de aqu&llos. El poder se desplaza de la sociedadG Estado a un Estado en manos de la burocracia y de la milicia, donde no existe adhesi!n a los principios del antiguo dinamismo pol%ticoG social. El emperador es dominus et deus. $u poder arranca de una investidura divina> a#n as% se distingue entre el dominus imperial ,e'ercido sobre las personas libres y sobre los bienes privados- y el dominium imperial ,que es una especie de propiedad privada del emperador. El $enado se convierte en simple corporaci!n municipal. Las vie'as magistraturas quedan reducidas a muy poco. En realidad, el funcionario sustituye al magistrado. $urge una burocracia civil y 'erarquizada independiente de las clases que e'ercen el oficio militar. Los funcionarios civiles constituyen un gran cuerpo, con escalaf!n, con t%tulo y sueldo y tienen un estatuto propio regulador de su actividad.

Punto 4.

Las fuentes jurdicas del dominado.

*ue este un per%odo en el que surgieron importantes escuelas de derecho. omo consecuencia de una fuerte tendencia hacia la concentraci!n del poder en el Emperador, la 'urisprudencia s!lo se dedica a elaborar una doctrina oficial, que se limita a interpretar las opiniones de los 'uristas del pasado.

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Autor: GABRIELA $e trata de una etapa decadente. Esta pobreza 'urisprudencial constituye el punto de partida del derecho romano vulgar. El vulgarismo, en contraposici!n al clasicismo del principado, se ha entendido como interpretaciones 'urisprudencias burdas, basadas en lo prctico y en lo popular, apartadas de los cnones clsicos. Durante el Dominado, la fuente del derecho por excelencia fueron las onstituciones <mperiales. Luego del siglo <<< aparecen las primeras universidades, siendo las ms destacadas las de ;eirut, Roma y onstantinopla> por lo que el derecho se empieza a ense/ar en las universidades. +parecen los maestros de derecho, que sustituyen a los 'uristas. $urgen as% las colecciones de derecho, que pueden diferenciarse en 3 tipos: a. escritos de disposiciones imperiales +de leyes#: b. escritos de jurisprudencia +de derec"o#: c. escritos miBtos +de leyes y de derec"o#. +parte de las colecciones de derecho, los 'uristas comienzan a hacer libros, destacando las <nstitutas de )ayo, obra que se ha transmitido %ntegramente hasta la actualidad. (osteriormente, en el per%odo posclsico, se hicieron obras de iura ,(auli $ententiae, Reglas de 9lpiano, Ep%teto de )ai- y de leges , !digo )regoriano, !digo 7ermogeniano, !digo 6eodosiano, ;reviario de +larico-. +lgunas otras obras conten%an iura y leges , ollatio Legum 0osaicarum et Romanorum, onsulta a un cierto 'urista antiguo y *ragmentos del Maticano-.

Las leges y los iura.

Entre las varias compilaciones mixtas destacan los *ragmenta Maticana, que son fragmentos de una compilaci!n privada. Es una obra amplia dividida en t%tulos, en los cuales se recogen pasa'es de (apiano, 9lpiano, (aulo y del autor ,desconocido-, 'unto con constituciones imperiales, especialmente de Dioclesiano. El libro siroG romano es un manual de Derecho romano, de ius civile, sin menci!n del ius honorarium, con las modificaciones provenientes de constituciones imperiales a partir de onstantino. En el 8ccidente anegado por los brbaros los reyes promulgaron una serie de leyes destinadas a los vencidos, donde se recogen, con singular simplicidad, preceptos mixtos de iura y leges, como es la Lex Romana Uisigothorum y el Edicto 6eodorico. De primer rango es la Lex Romana Uisigothorum o ;revario de +larico, que fue promulgada por +larico << y que estuvo en vigor entre los hispanorromanos. 6uvo una enorme difusi!n en la +lta Edad 0edia. Estuvo vigente en Espa/a, hasta la publicaci!n del Liber <udiciorum ,s. M<<- y fue fuente general en *rancia, +lemania e <nglaterra hasta los s. A< y A<<. El !digo contiene un ep%tome de las <nstituciones de )ayo, textos de las $entencias de (aulo, un pasa'e de (apiano y extractos de los !digos )regoriano y 7ermogeniano y, sobre todo, del !digo 6eodosiano y de las 1ovelas posteodosianas. Los fragmentos y extractos, salvo el epitome de )ayo, llevan una interpretaci!n, %ndice y glosa que se cree que es anterior a los compiladores del !digo de +larico.

La ley de citas& anlisis.

on aparentemente la misma intenci!n de ordenar los <uras, 6eodosio << y Malentiniano <<< van a dictar una disposici!n que modernamente se ha denominado Ley de las itas. (or ella se asignaba valor legal a la opini!n de cinco 'uristas. (apiniano, (aulo, 9lpiano, )ayo y 0odestino. Establec%a esta ley que s!lo se podr%a invocar en 'uicio las opiniones de tales 'urisconsultos y las de aquellos por ellos citados, a condici!n de poder confrontarse los originales. $i hubiera divergencia en sus opiniones deb%a prevalecer la de la mayor%a.

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Autor: GABRIELA + igualdad de pareceres, preponderaba la opini!n de (apiniano> desconoci&ndose la de &ste, el 'uez quedaba en libertad de decisi!n. 1o obstante, no pod%a ser &sta una soluci!n total del problema.

El problema de la codificacin. ntentos p1blicos y privados.

ompilaciones (reG:ustinianeas El sucederse de numerosas constituciones imperiales sin poderse determinar a ciencia cierta cules estaban en vigor provoc! la necesidad de ordenar y clarificar cules eran las normas aplicables en cada caso. onsecuencia de ello son los intentos compiladores. Debe resaltarse la importancia de estas compilaciones como antecedente para la labor posterior. $uele clasificrselas en dos grupos. aquellas que solamente contienen Leges y las integradas por Leges y <ura. El 'digo ?regoriano& El c!digo )regoriano reconoce precedentes de la &poca clsica. (or lo que se sabe sistematizaba el derecho privado. omprend%a rescriptos, siendo el ms antiguo conocido uno de tiempos de $eptimio $evero. $e lo tiene por fuente principal%sima del !digo de :ustiniano, en especial para las Leges ms antiguas en &l contenidas. Debi! estar dividido, como m%nimo, en quince libros, y dentro de ellos en t%tulos, en los que se ordenaban cronol!gicamente las constituciones. El 'digo )ermogeniano& ontiene, en un solo libro, rescriptos dados por el Diocleciano y ordenados ba'o iguales r#bricas que el )regoriano. (uede considerrselo una suerte de complemento del anterior. El 'digo Teodosiano& El !digo 6eodosiano fue mandado a hacer por el Emperador 6eodosio <<, quien originariamente hab%a designado una comisi!n de E miembros, que sobre la base de los !digos )regoriano y 7ermogeniano ten%a que elaborar un aut&ntico c!digo general y prctico de todo el derecho vigente. El plan consist%a, como han se/alado los estudiosos, en refundir las LE)E$ coleccionadas, con la compilaci!n de <9R+ resultante de la aplicaci!n de la ley de itas. +l fracasar este intento, luego de seis a/os el Emperador nombr! una comisi!n nueva, de diecis&is miembros, con miras ms limitadas. Las constituciones se agruparon en 2D libros, divididas en t%tulos y dentro de ellos ordenadas cronol!gicamente. $e debe destacar, en lo que hace a su contenido que se conced%a en ellas importancia preponderante al derecho p#blico sobre el privado. @tras (ecopilaciones& En cuanto a las recopilaciones de Leges y <ura pueden mencionarse entre las primeras. -. El Libro de $erec"o Siriorromano& se discute si se trataba de una obra didctica o si tambi&n pose%a fines prcticos. ,. Los Eragmenta ;aticana& comprende una vasta compilaci!n de LE)E$ y <9R+, con fragmentos de obras de (apiniano, (aulo y 9lpiano. 6. La LeB $ei Sive Cosaicorum et (omanorum Legum 'ollatio . de autor desconocido, posiblemente un romanoG'ud%o. ontiene una comparaci!n del derecho romano con las leyes mosaicas, intentando demostrar que el primero derivaba de las segundas. 3. La 'onsultatio ;eteris 'uiusdam urisconsulti +repertorio de consultas dadas por un antiguo jurisconsulto#. De autor desconocido, las respuestas a las

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Autor: GABRIELA cuestiones que le son sometidas son dadas apoyndose en los c!digos )regoriano, 6eodosiano y 7ermogeniano y en las $ententiae de (aulo.

>ustiniano. La tarea de confeccin del corpus iuris civiles. Anlisis de sus partes. Las interpretaciones.
La codificaci!n de :ustiniano marca el punto medio en la vida del derecho romano. Esta obra monumental fue realizada en lengua predominantemente latina y concluye la evoluci!n 'ur%dica del imperio romano. En el plano 'ur%dico concretar la reiterada aspiraci!n de tantos intentos previos. reunir el derecho vigente en un cuerpo legal, esto es, recoger las Leges y los <ura.

'orpus uris 'ivilis

En el siglo AM, al surgir la imprenta, aparecen las primeras ediciones impresas de la obra 'ustinianea. +l comienzo, se publicaron las diversas partes separadamente. La primera edici!n completa de la compilaci!n corresponde a fines del siglo AM< a Dionysius )othofredus, a quien se debe el nombre de orpus <uris ivilis con que se conoce hoy a la obra legislativa de :ustiniano. nterpretacin del corpus& $u contenido puede ser considerado seg#n dos posturas ,duplex interpretatio-. a- omo ordenamiento vigente, sus tres primeras partes ,el !digo, el Digesto y las <nstituciones- se consideran como un solo cuerpo, aunque hayan sido promulgadas en &pocas distintas y as% deben interpretarse sus contenidos, intentando conciliar las contradicciones existentes. Las novelas, en cambio, por ser normativa posterior, son derogatorias de cualquier contrario criterio o disposici!n de las otras tres obras. b- onsiderado como un material antol!gico del saber ,iura- y de la normativa 'ur%dica ,leges-, cada uno de los contenidos del orpus debe ser analizado en funci!n de la obra de donde fue extractado o de las circunstancias en que la respectiva constituci!n imperial fue promulgada. Partes 8ue lo integran 'digo (or la constituci!n 7aec ?uae 1ecessario el Emperador nombra una comisi!n a la que le encarga realizar un c!digo, utilizando los anteriores como as% tambi&n constituciones posteriores. 6en%an la facultad de modificar las constituciones reuniendo varias en una, o dividi&ndolas. El c!digo se public! el E de abril del a/o CFE. 1o obstante, cuatro a/os ms tarde fue modernizado, por haber quedado anticuada la primera recopilaci!n de las LE)E$. El nuevo c!digo tuvo en cuenta una serie de nuevas constituciones a las que se llam! ?9<1?9+)<16+ DE <$<81E$. El c!digo est dividido en 2F libros, los que a su vez, se subdividen en t%tulos. El primer libro trata de derecho eclesistico y p#blico en general> del segundo al octavo de derecho privado> el noveno de derecho penal y procedimiento correspondiente> los #ltimos de derecho administrativo. El Emperador hab%a dispuesto que se siguiera el orden del Edicto (erpetuo. +l sancionarse el c!digo se dispuso la prohibici!n de recurrir a c!digos y novelas anteriores. $igesto o Pandectas

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Autor: GABRIELA De las diferentes partes que componen el orpus <uris ivilis, el Digesto resultar%a la #nica sin precedentes. <ntentos de ordenar los <ura ya hab%an resultado infructuosos. 9na vez publicado el primer c!digo, a trav&s de una serie de constituciones, el Emperador orden! el Digesto. Esta comisi!n procur! cumplir el mandato del Emperador quien en la mencionada constituci!n dispuso que redactara un cuerpo legal que contuviera la obra de los 'urisprudentes ,<ura-. $urgir as% el Digesto o (andectas. Digesto, palabra latina, tiene el significado de lo que se haya ubicado met!dicamente y (andectas, de etimolog%a griega, significa lo que comprende todo. La obra se integra con C3 libros, cada libro est dividido en t%tulos> cada t%tulo comprende varios fragmentos> fragmentos que, a su vez, suelen dividirse en pargrafos. *ragmento ,tambi&n por algunos llamados leyes- son extractos de los diferentes autores cuyo nombre y libro al que pertenecen se cita al comienzo de cada uno de ellos ,inscriptio-. (argrafo es la forma de dividir los fragmentos extensos, que proviene de la edad media. El primer pargrafo de cada fragmento se llama (rincipium y no tiene n#mero> de all% que el pargrafo con el n#mero uno es en realidad el segundo. El plazo previsto originariamente para la conclusi!n del Digesto era de diez a/os. $in embargo, fue concluido en tres, y a#n se discute el m&todo utilizado para analizar y extraer lo relevante de cada uno de los dos mil libros escritos por los antiguos. Diversos autores plantean sus teor%as. 9no de ellos, ;luhme, advirti! que las obras consultadas pod%an distribuirse en cuatro grupos o masas, de cada una de las cuales se habr%a ocupado una subcomisi!n. + los grupos se los denomin!. sabiniano, edictal, papiniano y ap&ndice. La masa sabiniana estaba compuesta por las obras de los autores clsicos tard%os, comentando el <us ivile, los Libri +d $abinum, de 9lpiano y (aulo. + la masa edictal la forman los comentarios al Edicto efectuados por los 'uristas clsicos. Las cuestiones y respuestas de (apiniano, 9lpiano y (aulo forman el tercer grupo denominado masa papinianea, por cuanto lo extractado de (apiniano normalmente se hallan al inicio. 8tros fragmentos tomados de escritos de diversos 'uristas y de variada %ndole forman un grupo reducido que conforma el ap&ndice. (ara ;luhme la comisi!n del digesto se subdividi! en tres, cada una de estas subcomisiones se ocup! de uno de los tres grupos fundamentales, en tanto el ap&ndice proceder%a de una extracci!n posterior. nstitutas :ustiniano hab%a manifestado su intenci!n de realizar un tratado elemental de derecho destinado a la ense/anza. Esta obra deb%a allanar las dificultades que por el volumen y comple'idad del Digesto imped%an el estudio de las instituciones 'ur%dicas, directamente de las (andectas. El Emperador encomienda la realizaci!n de una obra, que hab%a de sustituir a las utilizadas por entonces, especialmente a las <nstitutas de )ayo. La comisi!n termin! la tarea antes de finalizado el Digesto, mediante la constituci!n <mperatoriam 0aiestatem, donde :ustiniano dispone que la <nstituta est dirigida a la 'uventud que deseaba estudiar las leyes. La vigencia de las <nstitutas se establece por la constituci!n 6anta. +dems de instrumento para la ense/anza del derecho, las <nstitutas fueron una obra con verdadera fuerza legal ,establecido en la constituci!n 6anta- y consideradas fuente de derecho.

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Autor: GABRIELA Los temas abordados en ella son. las personas, las cosas y las acciones. La <nstituta :ustinianea se distingue de la de )ayo ya que la primera, adems de estar dividida en libros, se subdivide en t%tulos. <ovelas Las novelas se consideran un con'unto de constituciones nuevas, es decir, promulgadas a continuaci!n del !digo. :ustiniano orden! que las Leges por &l dictadas no fueran modificadas por las disposiciones que surgieran con posterioridad. En la vida del Emperador no hubo recopilaci!n oficial pero, con carcter privado, algunos autores se dedicaron a compilarlas dndose a tales repertorios el nombre de 1ovelas o 1ovellae Leges ,nuevas leyes-. +lrededor del a/o CCC aparece una colecci!n conocida como Epitome <uliani, realizada por :uliano, que contiene en total, 2F4 constituciones. 9na segunda colecci!n que incluye 254 constituciones dictadas hasta el a/o CCD es conocida como las +ut&nticas, de autor desconocido. 8tra colecci!n, a la que se conoce como olecci!n )riega, habr%a sido realizada en el CBO, y la integran 2CO novelas de :ustiniano y otras de Emperadores posteriores. +dems de las nombradas existe una colecci!n de cnones extra%dos de las $agradas Escrituras, de la (atr%stica, de los oncilios y $%nodos, realizada por :uan de +ntioqu%a. *inalmente cabe destacar que en algunos manuscritos de la olecci!n )riega aparecen un grupo de 25 novelas de :ustiniano incorporadas como ap&ndice. + dicha parte se la conoce como Edicta :ustiniani. Las interpolaciones La multitud de obras que compon%an la masa sobre la cual deb%an traba'ar los compiladores presentaba m#ltiples dificultades a la hora de compatibilizarlas, por lo que :ustiniano autoriz! a los 'uristas a modificar, suprimir o adaptar los textos. 6ales alteraciones fueron denominadas interpolaciones o Emblema 6riboniani. (ero esto deriv! en un exceso que llev! a sostener que en toda la obra de :ustiniano no hab%a un texto puro de los 'uristas clsicos. + causa de esto los compiladores del orpus <uris recibieron las ms duras cr%ticas, que podr%an haberse evitado con tan s!lo omitir la menci!n del autor clsico a quien se afirma pertenece el pargrafo.

Punto 5.

Evolucin del derec"o romano en oriente y occidente. La parfrasis de Tefilo.

@riente :ustiniano prohibi! que su obra fuera ob'eto de interpretaciones, aunque esta prohibici!n fue deso%da y surgieron as% diversas producciones en las que se traduc%a, comentaba e interpretaba la obra original. Entre ellas se destaca La (arfrasis de 6e!filo, quien fuera uno de los colaboradores en la tarea compiladora. Este autor realiza una interpretaci!n y comentarios en griego de las =<nstituciones=. La compilaci!n de :ustiniano subsisti!, naturalmente, con transformaciones, a trav&s de compilaciones, adaptaciones, res#menes, refundiciones, dispuestos por sucesivos emperadores. <mportantes fueron en este aspecto las ompilaciones ;izantinas. @ccidente El Derecho Romano sigui! teniendo, en cierta forma, vigencia en occidente en virtud de la concepci!n de la personalidad de las leyes, en las legislaciones romanoGbrbaras y en las prcticas y costumbres de las poblaciones descendientes de las que hab%an

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Autor: GABRIELA compuesto el <mperio> por gravitaci!n de los estudios universitarios que fueron consecuencia del llamado Renacimiento del Derecho Romano y por la recepci!n que de &l hicieron los ordenamientos 'ur%dicos de los estados nacionales que se constituyeron en Europa al fin de la Edad 0edia. En el mundo antiguo las instituciones son exclusivas del grupo &tnico y acompa/an por doquier sus miembros integrantes. El ius civile era exclusivo de los ciudadanos romanos. uando se establecieron los pueblos brbaros result! natural que se mane'aran con sus propias leyes y que permitieran otro tanto a las poblaciones que hab%an integrado el <mperio. Entonces los 'efes brbaros mandaron redactar leyes romanoGbrbaras, para los romanos habitantes en su territorio, y leyes brbaras. En occidente, el derecho romano de'a de ser el derecho com#n a muchos pueblos. Esto, unido al surgimiento y afianzamiento de las nacionalidades, va generando el nacimiento de derechos locales. Despu&s de :ustiniano ya no hay expansi!n militar romana, pero s% hay influencia, penetraci!n 'ur%dica en la mayor parte de las naciones europeas.

El derec"o romano en la edad media.

Luego de siglos de acosamiento, inseguridades, estancamiento cultural y econom%a agraria de autoabastecimiento sobreviene el renacimiento del Derecho Romano en la vida urbana de Europa.

Las 5niversidades
on la aparici!n de la burgues%a tambi&n se desarrollaron las universidades. La sociedad se hizo ms comple'a y esto provoc! la necesidad de una normativa ms discriminadora y racional. (ronto en las universidades comenzaron a surgir facultades de derecho en las que s!lo se estudiaba Derecho Romano y an!nico, pasando por alto los derechos locales. $eg#n el modo de traba'o y los ob'etivos buscados, los 'uristas medievales y renacentistas han sido agrupados en tres escuelas o posturas frente al Derecho Romano. a- la de los glosadores> b- la de los comentaristas> c- la de los humanistas. + partir del siglo A, en las escuelas n!rdicas italianas ,Ravena, (avia y ;olonia- va a gestarse un nuevo enfoque del Derecho Romano clsico. En estas escuelas, que despu&s sern universidades, los estudios comienzan por la gramtica y la ret!rica, llegndose luego a profundizarse los temas 'ur%dicos. En (avia se estudia derecho lombardo con sentido filol!gico, y se quiere adaptar el derecho romano a las instituciones longobardas. La de ;olonia nace como escuela de arte, y ser ms tarde la ms famosa escuela de derecho. <ban a ella alumnos de todas las comarcas, en especial italianos y alemanes. $e estima que lleg! a tener ms de 23.333 alumnos y que algunas clases eran dictadas en las calles.

Los glosadores.
)lossa. palabra oscura que necesita explicaci!n. Es en la universidad de ;olonia donde nace la escuela de los glosadores. <rnerio y sus disc%pulos realizaron la ex&gesis de los textos 'ustinianeos por medio de glosas, es decir, anotaciones marginales o interlineales, a prop!sito de una palabra, una instituci!n, un criterio, etc&tera, colocando sin!nimos encima de las palabras confusas.

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Autor: GABRIELA Las glosas marginales son verdaderos comentarios de una idea que surge del texto. + mediados del siglo A<<<, +ccursio realiz! una compilaci!n de las glosas de sus colegas en forma de un aparato exeg&tico. Esa )lossa 0agna qued! como definitiva e indiscutida en la prctica 'udicial. La postura de los glosadores era de ciega reverencia ante el texto, al que trataban como una obra perfecta de la raz!n. $u gran ob'etivo era facilitar la comprensi!n de lo que se les aparec%a como un derecho racional de validez general, sin tratarlo promiscuamente con inferiores sistemas locales. En eso se diferenciar%an de sus sucesores en el tiempo. los posglosadores o comentaristas.

Los comentaristas
6uvieron una actitud ms pragmtica. trataron de arrancar del orpus <uris todo aquel material que pudiera servir para una sociedad en rpido desarrollo. $u modalidad de traba'o fue la de componer comentarios sobre pasa'es de los textos 'ustinianeos, con amplio aporte de material 'ur%dico local y can!nico.

nfluencia en el derec"o posterior Europeo y Americano. ntroduccin del $erec"o (omano en Alemania
Los comentaristas posibilitaron que el Derecho Romano fuese conocido y aplicado en casi toda Europa. 6al como el caso de +lemania, donde se produce el fen!meno que se conoce como la recepci!n del Derecho Romano. Ello como consecuencia de la falta de unidad pol%tica de esta naci!n. De esta forma el Derecho Romano estar all% vigente por ms de cuatro siglos. Ello se debe a los estudiantes alemanes que se formaron en las escuelas como ;olonia. El tribunal ameral del <mperio est constituido en su mitad, por 'ueces formados en el derecho romano. Reci&n el reinado del derecho romano puede considerarse acabado cuando, en 2E33, se sancione el !digo ivil +lemn. La Escuela 7ist!rica aparece en +lemania en el siglo A<A, y su principal exponente ha sido $avigny, quien apartndose del racionalismo ahist!rico propiciado por el humanismo, propone apoyarse en los valores espirituales clsicos humanos. $avigny dec%a. =El derecho responde, en su evoluci!n, al esp%ritu del pueblo, que es el que va a for'ar los caracteres de la naci!n=. Esta postura se debe a una &poca. El romanticismo surge en la Europa del siglo AM<<< y trasciende hacia +lemania hacia el siglo A<A. El romanticismo se instala en la poes%a, en la m#sica, en la literatura, en la filosof%a y tambi&n en las ciencias 'ur%dicas. $avigny cambia el curso de la historia del Derecho Romano en +lemania. Los principios sostenidos por la escuela posibilitarn la elaboraci!n y sanci!n del !digo ivil alemn, sobre todo en los que hace a su sistematizaci!n y ordenamiento, propios de la (andect%stica ,(andecta era el nombre griego del Digesto-. La escuela Erancesa del siglo F; La escuela francesa del siglo AM< conocida como 7umanista, re#ne a los 'uristas que se rebelan ante los m&todos caracter%sticos de los canonistas. Desechan el m&todo de la escolstica y llegan al derecho romano por la filolog%a, la historia, la religi!n, la literatura y la filosof%a. +unque la escuela nace en <talia, es en *rancia donde esta tendencia obtiene su ms amplio desarrollo. Los 'uristas part%cipes del humanismo propugnan volver a las fuentes> no intentan resolver casos prcticos sino preservar el verdadero Derecho Romano. 9san el lat%n clsico ciceroniano, desechando el lat%n medieval y vulgar, inaugurando as% la etapa

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Autor: GABRIELA denominada como la de la ='urisprudencia elegante=. ?uienes act#an en *rancia, lo hacen, principalmente, en la escuela de ;ourges. +ll% es donde nace la corriente conocida como el 0os )allicus. $us propulsores sosten%an la idea de que el derecho romano deb%a examinarse a la luz de fuentes hist!ricas, filol!gicas y literarias. $iguiendo esta l%nea rechazan y hasta ignoran la labor de los glosadores y los comentaristas. En algunas ocasiones, llegan a cuestionar la ordenaci!n del orpus, formulando su propio esquema. uando se inicia el movimiento de la reforma se enrolan en ella, lo que les acarrear severas persecuciones. $us exilios permiten la difusi!n del humanismo fuera de *rancia y el nacimiento de nuevas escuelas, que sostienen la existencia de un derecho com#n a todos los pueblos, nacido de la raz!n humana. El estudio del $erec"o (omano en nuestros das Ra en el per%odo hispano se denota la influencia roman%stica. 1o obstante que los monarcas visigodos en el siglo M d. . hab%an quitado la vigencia a las leyes romanas en Espa/a, ello no impidi! que los 'urisconsultos mantuvieran las doctrinas de los 'uristas romanos y medievales como criterio para las soluciones 'ur%dicas. Las Leyes de (artida reconocen la mayor influencia romana de toda la legislaci!n espa/ola. +s% podr%a afirmarse que el derecho romano era usado en la colonia. +dems quienes aplicaban la ley hab%an estudiado en universidades donde se estudiaban las instituciones romanas. La recepci!n del derecho romano en nuestro pa%s debe observarse a la luz de los principios que inspiraron a Melez $arsfield en la elaboraci!n del !digo ivil argentino. La influencia roman%stica, en el !digo sancionado en 2ODE es evidente, tanto en el texto legal como en sus notas. En las notas existe una presencia permanente de las fuentes romanas.

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Autor: GABRIELA

las personas.
Punto 1.

$iferencia entre "omo y persona. El status.

En el Derecho Romano nunca hubo un t&rmino t&cnico para designar al titular de la capacidad 'ur%dica. Distingu%a entre lo que es un homo y lo que es una persona. (or homo se entiende la mera unidad psicof%sica, es decir, todo ente que tenga una mente racional en un cuerpo humano. En cambio persona es ese mismo hombre, pero considerado =con sus circunstancias=, constituidas &stas por la situaci!n que ocupa en la sociedad, en el estado y en la familia. esta situaci!n es conocida con el nombre de =status=. El significado primitivo u original de persona era el de mscara utilizada en las representaciones teatrales> por extensi!n pas! a significar el rol o papel desempe/ado por un persona'e, y luego la condici!n con que se actuaba en sociedad. La capacidad 'ur%dica en los pueblos antiguos era atribuida s!lo a ciertas personas. En Roma s!lo era reconocida una plena capacidad 'ur%dica en el derecho privado a quien tuviera simultneamente status de libre en la sociedad, status de ciudadano en el estado romano y status de 'efe GpaterfamiliasG en el grupo familiar. Es que primitivamente la sociedad civil era considerada como integrada por grupos familiares y no individuos. las relaciones 'ur%dicas eran de grupo a grupo, titulariadas precisamente por los respectivos 'efes. En Derecho Romano, a prop!sito de la persona f%sica, hay que tener en cuenta dos clases de requisitos. 2- los que se refieren a la existencia humana Gcomienzo y finG y F- los que se refieren a su posici!n GstatusG social, ciudadano y familiar. Los infantes o insanos pod%an Gsiempre que tuvieran el grado !ptimo en los tres status, es decir que fueran paterfamilias romanosG gozar de derechos y adquirirlos, en tanto no fuera necesaria su personal actuaci!n, invalidada por el ordenamiento 'ur%dico, precisamente en raz!n del d&ficit en sus aptitudes intelectuales y volitivas. Era un capaz de derecho pero incapaz de hecho. Miceversa, un esclavo, si no presentaba impedimentos de edad o de salud mental, ten%a cierta capacidad de actuar> aunque los efectos 'ur%dicos de sus actos no reca%an sobre &l, privado como estaba de capacidad de derecho, sino sobre su due/o. Era capaz de hecho, pero no de derecho. En el Derecho Romano, pues, una capacidad no presupone la otra.

'apitis diminutio. 'lases.

uando una persona perd%a la capacidad ,capitis deminutio- de'aba de ser persona. 7ab%a tres niveles. -. CBima& p&rdida total de la libertad. Esclavos. ,. Cedia& p&rdida de capacidad y de la condici!n de ciudadanos. Libertos latinos. 6. Cnima& los libres y ciudadanos dentro de la familia que estaban disminuidos ba'o el poder del pater. +lieni iuris.

Status
El status es la situaci!n $tatus libertatis de $tatus civitatis de $tatus familiae de o posici!n 'ur%dica ocupada por un hombre. acuerdo con la libertas. acuerdo con la ubicaci!n en la civitas. acuerdo con la ubicaci!n en la familia.

'omienAo de la persona fsica. (e8uisitos. EBtincin.

@ 1acimiento. la aparici!n del hombre en la escena 'ur%dica comienza con el nacimiento. (ara considerar nacido a un hombre son necesarias las siguientes

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Autor: GABRIELA condiciones. +- el total desprendimiento del seno materno. 0ientras el concebido est& en el vientre de la madre se lo considera no como una individualidad, sino s!lo como =una parte de la mu'er=. $in embargo, siempre que se trate del provecho del concebido, se lo reputa como nacido. ;- que haya nacido con vida, pues =a quien nace muerto no se lo tiene ni por nacido ni por procreado=. De este problema se ocuparon los proculeyanos y sabinianos. - ?ue el nacido presente forma humana, puesto que si la mu'er ha dado a luz algo monstruoso o prodigioso, ello no tiene ninguna significaci!n 'ur%dica. @ 0uerte. la muerte extingue al homo y en consecuencia de'a &ste de ser persona. Entonces se planteaba el problema de determinar el orden de prelaci!n de quienes mor%an en un mismo accidente. +s%, para el derecho clsico, si no se pod%a probar quien muri! antes y quien muri! despu&s, se consideraba que =no se ve%a que uno haya sobrevivido respecto del otro=, por lo que ambos eran tenidos como muertos al mismo tiempo. En cambio, :ustiniano se basaba en un criterio de mayor o menor resistencia a la muerte. si en el accidente perecen el padre y el hi'o, se presume que si el hi'o es imp#ber se lo tiene como muerto antes> en cambio, si es p#ber, se lo tiene por muerto primero al padre, siempre que no se pruebe lo contrario. Los glosadores sentaron el criterio de que cabe presumir la muerte del ausente que ha cumplido 233 a/os.

Punto 2.

El status libertatis. 'lasificacion.

La mxima divisi!n de los hombres es la que nos dice que los hombres son libres o son esclavos. + su vez, los libres son ingenuos o son libertos.

Los esclavos. La manumisin. 'lases y formas.

El esclavo es aquel hombre que por una iusta causa est privado de su libertad y debe servir a un hombre libre. (ara que exista la situaci!n de esclavo es necesario que medie una causa legal de esclavitud. En caso de duda se aplicaba la clusula de favor libertad. siendo la condici!n natural del hombre la libertad, el hombre se declarar libre. D 'mo se llega a ser esclavo& los esclavos nacen o se "acen& -. nacen esclavos los "ijos de esclavas ,el hi'o sigue la condici!n de la madre, aunque si la madre hab%a sido libre, aunque ms no hubiese sido un momento, durante el embarazo, el hi'o nac%a libre-> ,. Se "acen esclavos por causas del ius gentium o por causas del ius civile. $e hac%an esclavos por el ius gentium los aprehendidos en una guerra de acuerdo a derecho ,iustum bellum-. El romano pod%a tambi&n ser aprehendido por el enemigo. En ese supuesto, para el caso de que escapara de su cautiverio y transpusiera los l%mites de terreno romano, no s!lo recobraba su libertad, sino tambi&n su ingenuitas> es decir, se lo reintegraba a la misma situaci!n 'ur%dica que gozaba antes de caer prisionero. La lex orneliae estableci! la ficci!n de que al romano muerto en cautiverio se lo considerara muerto en el mismo momento en que hab%a ca%do prisionero. 6ambi&n Roma pod%a entregar uno de sus ciudadanos como esclavo a otro pueblo para resarcir un da/o ,pueblos hostes. aquellos con los que se tuvo alguna relaci!n, se ha tenido trato, pero luego se entr! en conflicto. (ueblos brbaros. pueblos con los que nunca se ha tenido trato y cuando aparecen generan conflicto-. $e hac%an esclavos por el ius civile los que rehusaban inscribirse en el censo o alistarse para la leva> los condenados a penas infamantes ,como la de ser obligados a traba'ar en las minas, condenados a las bestias feroces, a e'ercer de gladiadores, etc.-> la mu'er libre que manten%a relaciones il%citas con un esclavo a'eno no obstante la triple advertencia de dominus he

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Autor: GABRIELA dicho esclavo de que las mimas deb%an &sar. En la &poca de :ustiniano quedaron prcticamente s!lo dos. el caso del hombre libre mayor de F3 a/os que en connivencia con otro se hace vender por &ste a un tercero como esclavo para luego declarar su verdadero status y defraudar al comprador, y por ingratitud de un liberto respecto de su patrono. D 'ondicin del esclavo& el esclavo no tiene capacidad de derecho, es decir, no puede celebrar por s% actos 'ur%dicos. 6&cnicamente es cosa ,res-, y en tal calidad queda su'eto a la propiedad de su amo. La palabra exacta para designarlo es homo, que lo diferencia de una mera res. En el orden religioso se lo consideraba part%cipe tanto del culto familiar como del p#blico, teniendo validez la palabra empe/ada en los 'uramentos y votos. En un principio, los esclavos eran de la misma condici!n &tnica y aun religiosa de sus amos, por lo que conviv%an con ellos, traba'ando 'unto a sus hi'os y participando del culto. 7acia fines de la Rep#blica el n#mero aumenta, y siendo en su mayor%a extran'eros cautivos, se los manten%a ale'ados de la casa familiar, haci&ndolos traba'ar en los campos de sus due/os. $in embargo, la rudeza de ciertos amos se fue suavizando por efectos de distintas disposiciones, originadas por una neta influencia estoica, a la que se agreg! luego la cristiana. D 'mo se deja de ser esclavo& la situaci!n de esclavitud cesa por voluntad de la ley o por voluntad del amo que manumite ,manus. poder> mittere. enviar, abandonar-. La ley pod%a disponer la libertad de un esclavo> por e'emplo, por haber prestado un servicio importante al populus. En cambio, depend%a de la voluntad del amo manumitir. En el derec"o clsico "aba tres clases de manumisiones solemnes. -. por la vindicta& en este caso el dominus concurr%a con el esclavo delante del magistrado debiendo estar presente un tercero que actuaba por el esclavo, quien no pod%a actuar en 'usticia, que afirmara solemnemente que el esclavo era un hombre libre, y ante el silencio del dominus el pretor lo declaraba como tal> ,. por el censo& consist%a en permitir al esclavo inscribirse en el censo en la clase de los ciudadanos> 6. por testamento& el amo pod%a acordar en su testamento la libertad a su esclavo, el heredero de quien testaba pod%a decidir la libertad del esclavo, o el esclavo mismo pod%a ser heredero. En el ;a'o <mperio, a partir de onstantino se admiti! una nueva forma, influenciada por el cristianismo. la manumisi!n en la iglesia llamada sacrosanctis ecclesiis. se realizaba en presencia del obispo y de la grey reunida> se utilizaba generalmente el d%a de (ascua y luego de la declaraci!n del dominus, se redactaba un libelo o escritura, firmado por los presentes, que actuaban de testigos. +parte de las formas rituales solemnes, pod%a suceder que el dominus decidiera otorgar la libertad a su esclavo de un modo informal, haci&ndolo en presencia de sus amigos ,inter amicos-, o invitndolo a compartir la mesa ,per mensam-, o haci&ndoselo saber por una carta ,per epistolam-. +unque para el ius civile, por no haberse cumplimentado los ritos respectivos, permanec%a esclavo. El dominus arrepentido luego pod%a reclamar al pretendido manumitido por medio de una reivindicatio. En un principio la posibilidad de manumitir fue totalmente libre. Luego, en plena Rep#blica, se consideraba un honor para el dominus manumitir. )ubo dos leyes 8ue limitaron la manumicin de esclavos& . Aella 'entia& referida a manumiciones por la vindicta, que establec%a que el dominus deb%a ser mayor de F3 a/os y el esclavo mayor de 53 y &ste #ltimo no pod%a estar condenado a penas infamantes ni ser manumitido en fraude de los acreedores. $e contaban como excepci!n el caso de que alguien tuviera como esclava a su madre, nodriza, preceptor, futura esposa, etc. ,no interesaba la edad del dominus-> y el caso de que el esclavo tuviera menos de 53 a/os, y se convert%a en liberto latino iuniano. . Eufia 'aninia& referida a las manumiciones testamentarias. $i se liberaba a muchos esclavos, el heredero pod%a no aceptar la herencia, ya que iba a recibir ms deudas

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Autor: GABRIELA que activo. Entonces surge una escala. quien tuviera hasta F esclavos, pod%a manumitirlos a los dos> de F a 23 esclavos. pod%a manumitir la mitad> de 22 a FC esclavos. pod%a manumitir 2N5> de FD a F33 esclavos. pod%a manumitir hasta 2N4> ms de 233 esclavos. pod%a manumitir hasta 2NC ,sin pasar los 233-.

Los libertos. Analisis de los distintos supuestos.

Libres& D ngenuos& son quienes han nacido libres y lo contin#an siendo. En esto se diferenciarn del liberto, quien si bien es libre, antes fue esclavo y luego fue manumitido. D Libertos& en la &poca clsica se diferencian tres clases de libertos. A# los libertos ciudadanos romanos& aquellos manumitidos por formas solemnes, habi&ndose respetado las normas de la lex +elia $entia. Esta categor%a de libertos era la que ms se parec%a a la de los ingenuos ciudadanos romanos. $in embargo en lo que respecta al ius publicum, carec%a del ius honorum, y si bien ten%an el ius suffragii, s!lo les era permitido intervenir en los comicios tribados votando exclusivamente en alguna de las cuatro tribus urbanas. 7# los libertos latinos iunianos& eran quienes hab%an sido manumitidos por formas no solemnes, o los que no contaran con la edad de 53 a/os, o tambi&n aquellos manumitidos por un dominus que s!lo ten%a sobre ellos el dominio bonitario. Esta categor%a era inferior a la anterior. En lo que se refiere al ius publicum, carec%an tanto del ius honorum como del ius suffragii. Respecto del ius privatum, carec%an del ius connubii, pero pose%an el ius commercii ,esta posibilidad quedaba limitada a los actos inter vivos-. 1o pod%an testar ni adquirir nada a t%tulo de herederos o de legatarios. En la &poca clsica pod%an, por diversos procedimientos, ascender a la categor%a de =ciudadanos romano=. $eg#n 9lpiano, =viven como libres, pero mueren como esclavos=. '# los libertos dediticios& eran &stos los esclavos por penas infamantes ,servi poenae- que hubieran sido manumitidos. $eg#n )ayo, era la peor de todas las situaciones en que pod%a estar un hombre libre ,pessima libertas-, ya que no pod%an llegar a ser ni latinos ni ciudadanos romanos. + su vez, les estaba prohibido vivir en Roma o en un radio de 233 millas alrededor. En el ;a'o <mperio hay una sola clase de libertos. la de ciudadanos romanos, habiendo desaparecido la de los latinos iunianos y la de los dediticios. El liberto quedaba ligado a su antiguo amo por medio de un v%nculo que arrastraba una serie de deberes a cumplir> el amo, luego de la manumisi!n, pasaba a ser denominado patronus. Los deberes eran los siguientes& a# el obse8uium& consistente en el deber de respeto debido al patrono y a sus descendientes. b# las operae& consist%an en servicios que deb%a prestar el liberto. 7ab%a dos clases. operae officiales ,generalmente servicios dom&sticos a los que estaba acostumbrado el liberto-, y operae fabriles ,ten%an un carcter ms extraordinario, generalmente involucrando un valor pecuniario-. c# los bona& cuando el liberto mor%a sin descendientes habidos luego de su manumisi!n, los bienes correspond%an a su patrono. Sste ten%a tambi&n la tutela del liberto imp#ber o de la liberta. Las obligaciones del liberto hacia su patrono pasan a los descendientes de &ste, quienes pueden exigir su cumplimiento. En cambio, el que debe cumplirlas es el liberto, y en principio no pasan a sus hi'os, quienes nacen ingenuos.

El colonato. Situacin juridica del colono.

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Autor: GABRIELA Situaciones afines a la esclavitud iertos hombres estaban sometidos a una situaci!n muy cercana a la esclavitud. D Las personas in mancipio o in causa mancipii& estaban en esta situaci!n los filiifamiliae que el pater transmit%a por una mancipatio a otro pater. (ara salir de esta situaci!n era necesaria una manumisi!n solemne. D Los colonos& el colonus era un hombre libre, y como tal pod%a casarse, tener patrimonio, contraer obligaciones, etc.> pero se hallaba adscripto, con toda su familia, a la tierra de la que formaba parte, siendo por ello un siervo de la tierra ,servus terrae-. 1o pod%a abandonar la tierra, y si lo hac%a, era tratado como un esclavo fugitivo. +dems, cuando se vend%a la tierra, el colono y los suyos eran vendidos como accesorios de la misma. (ara ser colono, la fuente ms frecuente era el nacimiento> pero pod%a ocurrir tambi&n por convenci!n, o a t%tulo de pena. La extinci!n ocurr%a cuando el colono alcanzaba a comprar el campo. D Los addicti y los neBi& Los addicti son aquellos deudores que no habiendo pagado sus deudas han sufrido los efectos de la manus iniectio por parte de sus acreedores. $ituaci!n seme'ante es la de los nexi, es decir los deudores que se han obligado por medio el nexum y no cumplen la prestaci!n debida. 6&cnicamente no son esclavos, y en Roma contin#an siendo ciudadanos. D El auctoratus& $e llamaba as% al hombre libre que se entregaba a un empresario ,lanista-, el cual pod%a disponer de &l como gladiador. D El redemptus ab "ostibus& La persona que hab%a ca%do prisionera del enemigo pod%a ser redimida mediante el pago de una suma de dinero. El redemptus quedaba as% obligado a pagar con sus servicios el precio del rescate del redemptor.

Punto 3.

El status civitatis. 'lasificacion.

$ignifica la posici!n 'ur%dica que ocupa un hombre libre dentro de la civitas. De acuerdo con ello, )a clasificaci"n sera: a# los ciudadanos romanos: b# los latinos: c# los peregrinos. El criterio rector era el de la romanitas, de acuerdo con el cual, cuanto mayor fuera el grado de romanizaci!n, me'or ser%a la situaci!n del individuo o del grupo en ese status civitatis.

'iudadnos romanos. Situacin juridica.

D Eormas de ad8uirir la ciudadana& -# por nacimiento& era ciudadano romano aquel concebido por padres romanos unidos en iustae nuptiae. *uera de esta situaci!n se deb%a considerar la situaci!n de la madre. ,# por "ec"os posteriores al nacimiento& pod%a ser por la manumisi!n solemne de un esclavo, o por concesi!n especial expresa. D 'ondicin jurdica de los ciudadanos romanos& -# ius publicum& comprende el ius honorum ,acceso a las magistraturas-, ius suffragii ,intervenci!n y derecho a voto en los comitia-, ius sacrorum ,acceso a los collegia sacerdotales- y el ius provocationis ad populum ,posibilidad de apelar en #ltimo grado al populus en los procesos criminales-. ,# ius privatum& comprende el ius commercii ,posibilidad de efectuar negocios 'ur%dicos del ius civile-, ius connubii ,posibilidad de celebrar iustae nuptiae-, testamenti

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Autor: GABRIELA factio activa ,posibilidad de hacer testamento romano-, y testamenti factio passiva ,posibilidad de recurrir a las actiones-. 6# munera +cargas#& comprende el census ,obligaci!n de anotarse en el censo-, militia ,obligaci!n de servir en las armas-, tributum ,obligaci!n de pagar el impuesto-. !l car*cter distintivo del ciudadano se denota en la prerrogativa de ser designado por los tria nomina: +, nombre individual o praenomen., nombre gentilicio o nomen3, nombre familiar o cognomen/, sobrenombre o agnomen 0no siempre,1 En cuanto al liberto, llevaba su nombre particular precedido del de su antiguo dominus. D P*rdida de la ciudadana& a, por sufrir una capitis deminutio ma'ima #ue ocasionaba la prdida de la libertas & a consecuencia de ello, la prdida de la calidad de civisb, por una condena polticac, por abandonar motu proprio la ciudadana romana & convertirse en ciudadano e'tranjero1

Los latinos. 'lases y situaciones respectivas.

Deba'o de la categor%a de ciudadano romano, pero por encima de la de extran'ero ,peregrini- los romanos ubicaron a los latinos. a# Latini veteres& antiguos habitantes del Latium que alguna vez se alzaron contra Roma y luego conformaron la Liga Latina. 6ambi&n a comunidades no latinas se les concedi! este status. 6en%an muchas facilidades para convertirse en ciudadanos romanos. (or e'emplo, si hab%an sido magistrados en su ciudad de origen y luego se iban a Roma se les daba la ciudadan%a. b# Latini coloniarii& unas colonias eran romanas y sus habitantes continuaban siendo ciudadanos> otras, eran latinas. + estos #ltimos se los llam! latini coloniarii. uando los romanos conquistaban territorios se les daban a los veteranos de guerra esas tierras para que se instalaran all% y as% tener todo el territorio controlado, pero ten%an que establecer alg#n tipo de beneficio dentro de las colonias para que estas personas se quedaran a vivir all% y no decidieran volver a Roma. Entonces se les otorgan derechos en las colonias y se les quitan los derechos en Roma. c# Latini iuniani& corresponde esta categor%a a los libertos manumitidos de manera irregular. $i prestaban favores a Roma se les conced%a la ciudadan%a.

Los peregrini.
Eran todos aquellos pertenecientes a otras comunidades que manten%an relaciones con Roma, asegurndoles derechos y garant%as. $e opon%an a los brbaros. Exist%an los simples peregrinos ,extran'eros- a quienes Roma les permit%a usar sus leyes e instituciones locales y se reg%an por el derecho de gentes ,ius gentium- y los peregrinos dediticios, que pertenec%an a ciudades que no eran siquiera considerados pueblos por Roma, eran considerados peligrosos y no eran aceptados ni como esclavos. 1o pod%an llegar a ser ciudadanos ni mucho menos. 1o se les permit%a acercarse a Roma. $e reg%an por el derecho de gentes.

Punto 4.

Eactores 8ue alteran la capacidad. Estudio parcial de la edad y del seBo. @tros factores.
a# Personas sui iuris y alieni iuris

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Autor: GABRIELA Las personas $9< <9R<$ son aquellas que estn en su derecho, e'ercen el derecho por s% mismos. (ara quienes son +L<E1< <9R<$, los derechos son e'ercidos por otra persona ,por e'emplo, el padre respecto de los hi'os o la esposa-. En cuanto a la calidad de $ui <uris o +lieni <uris, no tiene importancia la edad de la persona. b# La agnatio y la cognatio La agnaci!n se daba entre todos los que hubieran estados su'etos al poder de un individualizado pater. $e trata de un parentesco reconocido por el derecho civil y se basa en la adoraci!n de los mismos manes ,dioses del hogar-. El pater se constitu%a en sacerdote del hogar ,el hogar estaba representado por el fuego-. El culto de familia era #nico. Los hi'os de una mu'er deb%an adorar a los manes de la familia de su padre. (ertenecen a la familia del padre sus hi'os e hi'as, sus nietos y nietas nacidas de un hi'o var!n, etc. El parentesco agnaticio es el ms primitivo. La cognaci!n es el parentesco de sangre, natural. 6iene dos ramas. paterna y materna. +lgunos parientes sern por agnaci!n y cognaci!n y otros s!lo por cognaci!n. c# La edad $e pueden distinguir las siguientes condiciones. D Los infantes& ni/os que no pueden expresarse 'ur%dicamente y no pueden por tanto celebrar por s% ning#n acto o negocio 'ur%dico. D Los imp1beres& aquellos que no tienen el desarrollo f%sico para engendrar ,potestas generandi-. La edad para alcanzar la pubertad fue establecida en 2F a/os para las ni/as y 24 para los varones. + su vez, los imp#beres pueden ser. a- imp#beres infantiae proximi ,aquellos a#n asimilados a los infantes-> b- imp#beres pubertati proximi ,aquellos ni/os mayores de 23 a/os y medio, y ni/as mayores de E a/os-. D Los p1beres& eran capaces para toda clase de actos y negocios 'ur%dicos. Luego se estableci! la lex (laetoria, que sancionaba a quienes se aprovecharan de la inexperiencia de los menores de FC a/os. +dems, el pretor concedi! a estos menores la in integrum restitutio, que establec%a la nulidad del acto y obligaba a entregarse mutuamente las prestaciones intercambiadas. (ero finalmente esto favoreci! tanto a los menores que nadie quiso hacer negocios con ellos, y se estableci! que un curador los asistir%a, y de esta forma no se pod%a luego alegar la inexperiencia. d# El seBo La mu'er quedaba recluida al mbito de la casa. 1o ten%a participaci!n en la vida pol%tica. Desde que nac%a estaba sometida a la potestas. $i su pater mor%a quedaba ba'o tutela perpetua. La #nica forma de de'ar esa tutela era contrayendo iustae nuptiae y someti&ndose a la manus de su marido. e# La insania (ueden darse dos casos. 2- el furiosus, que es aquel que tiene alteradas las facultades mentales> F- el mente captus, que es el insuficiente mental. La diferencia est dada en la posibilidad de intervalos l#cidos que tiene el primero ,durante los cuales los actos realizados son vlidos-. f# 'ondiciones sociales +quellos considerados en una posici!n social inferior. esclavos, prostitutas, actrices, etc. g# La infamia La infamia hac%a perder el honor civil, modificando gravemente la capacidad. <mped%a el acceso a las magistraturas, el voto en los comicios, y la actuaci!n en 'uicio en lugar de otro.

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Autor: GABRIELA 2- infamia censoria. el censor, como cuidador de las costumbres, declaraba infame al ciudadano indigno. F- infamia consularis. quien presid%a los comicios rechazaba la pretensi!n de elegibilidad de un candidato. 5- infamia praetoriana. imped%a actuar por otro en 'usticia. En la &poca de :ustiniano se establecen categor%as de infames. los que e'ercen profesi!n deshonesta ,artistas de teatro o gladiadores-, los que ofenden a la moral ,b%gamos, viudas que se casaran antes de cumplir un a/o de viudez-, el condenado por prevaricato y calumnia o el que viol! la confianza depositada en contratos regidos por la bona fides ,comodato, dep!sito, sociedad, etc.-.

Punto 5.

Personas juridicas.
La idea de persona 'ur%dica radica en individualizar a determinadas organizaciones o sociedades que alcanzan a tener una vida 'ur%dica independiente de la de sus miembros, de tal modo que se configura una persona capaz de tener patrimonio, ser acreedora o deudora, concurrir a 'uicio, etc., a la que se califica de 'ur%dica. En Roma no exist%a una idea tan elaborada, pero aparecen los primeros lineamientos de esta concepci!n, como se advierte en las modalidades de las siguientes instituciones. D El Estado (omano& engloba al con'unto de todos los ciudadanos. +unque puede ser comprador, vendedor, arrendador, etc., no puede confundirse con una persona 'ur%dica en la concepci!n actual. D El Eisco& se formaba fundamentalmente con lo aportado en carcter de tributos por los habitantes de las provincias asignadas a su cargo. $e trataba de un patrimonio del esar, aunque no puede considerarse persona 'ur%dica ya que por los privilegios de que goza, se encuentra por encima de las meras relaciones negociales privadas. D Cunicipios& ten%an sus propios !rganos de actuaci!n. El municipium participa de los actos 'ur%dicos privados, pudiendo accionar y ser demandado 'udicialmente, por lo que aqu% aparece ms acentuado el parecido con las personas 'ur%dicas. D Asociaciones& engloba toda una serie de situaciones distintas, como las asociaciones de tipo religioso, los colegios sacerdotales, la universitas y el corpus, siendo estas dos #ltimas denominaciones ms gen&ricas que abarcan asociaciones de oficios, gremios, etc. Estos son los casos que implican una noci!n ms cercana al sentido moderno de personalidad 'ur%dica.

'oncepto y evolucion "istorica.

5niversitas& El origen de las corporaciones data de largo tiempo atrs. Estaban permitidas siempre que sus fines no fueran contrarios a la moral. 2or la le' 3ulia se reglament" su funcionamiento, establecindose #ue: +, deban contar en la reuni"n constitutiva con al menos tres miembros1 ., deban tener un estatuto #ue reglara el funcionamiento interno1 3, sus fines deban ser lcitos1 ada una de estas asociaciones alcanza a constituir una individualidad que se mueve 'ur%dicamente con independencia de los miembros que la sostienen. Las principales reglas de su funcionamiento son. -# (especto de los bienes& la universitas tiene su propio patrimonio, el cual no se confunde con el de sus miembros. ,# (especto de las obligaciones& la universitas puede ser acreedora por s% misma, y aquello que se obtenga es para ella y no para los miembros> lo mismo en caso de ser deudora, pues la que debe es ella y no sus miembros.

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Autor: GABRIELA 6# (especto de la actuacin judicial& la universitas es actora y demandada por s% misma> obviamente, alguien debe actuar por cuenta ella, pero ese actor representa a la universitas y no a sus miembros, a#n considerados globalmente.

Piae causae
Existi! una instituci!n llamada =fundaci!n= en la que aparece un patrimonio afectado a la realizaci!n de un fin elevado. 7ay un grupo administrador que aparece como titular de derechos y obligaciones, pero es el patrimonio en s% mismo el que cumple su vida 'ur%dica realizando el fin propuesto. +s%, un romano pod%a instituir en su testamento a alguien como heredero cargndolo con un modus, el cual pod%a consistir en el cumplimiento de un fin altruista ,por e'emplo, distribuir alimentos a los pobres-. En este caso se entend%a que el heredero deb%a cumplir el modus impuesto, y si estaba asignado a ese fin piadoso ,pia causa- un determinado capital, deb%a regentearlo como fiduciario que era de ese capital.

Cunicipios. 'orporaciones. Asociaciones.

El populus romanus y los entes p1blicos& El populus romanus adquiere una personalidad propia y se considera que sobrevive a las personas que lo integran en cada etapa hist!rica. )ayo. =Las cosas p#blicas se estima que no son de nadie en particular pues se consideran propias de la colectividad=. (or extensi!n, se reconoce tambi&n la personalidad 'ur%dica de las ciudades, municipios y colonias, cada uno de los cuales ten%a su propio ordenamiento, derivado de la lex municipalis o coloniae. Estos entes p#blicos dispon%an de patrimonios propios y pod%an actuar en la esfera negocial mediante contratos o concesiones de servicios p#blicos o arrendamientos de terrenos. 9lpiano. uando se demanda en nombre de una corporaci!n o contra ella, el pretor concede acci!n en nombre de los miembros de un municipio y contra ellos .no se permitir litigar en nombre de una ciudad o de una curia ms que a quien la ley se lo permita o a quien, en defecto de la ley, nombr! la corporaci!n, hallndose presentes dos o ms partes de sus miembros. Las corporaciones y las asociaciones& La formaci!n, reglas por las que se reg%an y las obligaciones y derechos de las corporaciones y asociaciones en Roma estaban legislados al mximo. $e extingu%an por falta de sus miembros o por decisi!n voluntaria de &stos, al alcanzarse el fin para el que se crearon o cuando &ste se declaraba il%cito. En caso de disoluci!n, el patrimonio se repart%a entre los asociados.

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Autor: GABRIELA

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Autor: GABRIELA

los "ec"os y actos juridicos.

Punto 1.

Actos y "ec"os juridicos.

6odo hehco es un acontecimiento que interesera al derecho simpre y cuando que por su intermedio se produzcan consecuencias 'uridicas ,nacimiento, modificacion o extinci!n de situaciones o relaciones 'uridicas-. uando esos acontecimientos se producen naturalmente ,si intervenci!n del querer humano-, son llamados no voluntarios> cuando se producen queridos por el hombre son llamados voluntarios. Los hechos voluntarios pueden a su vez tener como finalidad. +ctos ilicitos. +ctos licitos ,son denominados actos 'uridicos-.

La doctrina del negocio juridico.

La expresi!n negocio ,nec. no> otium. ocio- signific! toda aquella operaci!n de mercado con fin utilitario o econ!mico, por oposici!n al otium, interpretado en el sentido de dedicaci!n a las tareas del esp%ritu. Los 'urisprudentes romanos centraron su atenci!n sobre cada uno de los actos y negocios, aislndolos con gran precisi!n. R aunque no hubiese elaborado una teor%a del negocio 'ur%dico, del con'unto de todas esas soluciones quedaron establecidas las bases para la construcci!n de una teor%a general. +lgunos no distinguen acto 'ur%dico de negocio 'ur%dico, pero otros establecen la diferencia en que, mientras en el acto 'ur%dico la voluntad act#a como un elemento cuyos presupuestos, modos y consecuencias estn previamente establecidos por el derecho, en el segundo la voluntad 'uega ms libremente, regulando las relaciones econ!micoGpersonales de las partes.

'lases
EBisten diversos criterios clasificatorios& D 5nilaterales o bilaterales& En los primeros, la existencia del acto o negocio depender de la voluntad de un solo su'eto. el testamento, la manumisi!n, la aceptaci!n de una herencia. En cambio, en los segundos, la creaci!n estar supeditada a un acuerdo ,consensus- de dos o ms su'etos. el matrimonio, la stipulatio, la sociedad. D Solemnes o no solemnes& En los primeros el derecho prescribe la observancia de formas muy precisas. $on tales, en general, los correspondientes al ius civile. la mancipatio, la in iure cessio, etc. En los segundos existe carencia de formas o libertad para establecerlos. $on tales, en general, los del ius gentium o ius naturale. la compraventa, el mutuo, la locaci!n. D @nerosos o gratuitos& Los primeros suponen una venta'a econ!mica que se adquiere por una contraprestaci!n consistente en un desprendimiento patrimonial. la compraventa por e'emplo> en los segundos, la adquisici!n de la venta'a se realiza sin contraprestaci!n. donaci!n. D 'ausales o abstractos& En los primeros la existencia de la causa aparece ineludiblemente unida a existencia del acto o negocio> por e'emplo, la compraventa, en la cual el fin tenido en vista es inseparable de aqu&lla. En cambio, en los segundos, si bien puede existir una causa, &sta se oscurece en un segundo plano de significaci!n, no dependiendo la existencia del acto de su explicitaci!n. (or e'emplo, en la mancipatio o la stipulatio, en las cuales lo que interesa es la realizaci!n de las

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Autor: GABRIELA solemnidades sin tener en cuenta el fin tenido en vista. La importancia de esta clasificaci!n est en que si el acto o negocio es causal y la causa es il%cita, ello arrastrar la nulidad de los mismos> en cambio, si el acto o negocio es abstracto, la regla es que, en el mismo supuesto, producir todos sus efectos, sin per'uicio de los remedios procesales que el pretor ir arbitrando a medida que transcurra la evoluci!n del Derecho Romano. D nter vivos o mortis causa& los primeros son aqu&llos que tienen eficacia en vida de las partes. la locaci!n, el dep!sito, etc. Los segundos, en cambio, regulan sus efectos para despu&s de ocurrida la muerte del disponente. el testamento, el legado, etc.

Elementos del manifestacin.

negocio

juridico.

La

voluntad

su

$e engloban dentro de los elementos esenciales de los negocios 'ur%dicos. $on ellos. D La manifestacin de la voluntad& declaraci!n que hace un su'eto de querer llevar a cabo un negocio 'ur%dico. (ara esto la persona debe ser capaz de hecho y de derecho. (ara ser capaz, la persona deber contar con a- Discernimiento. capacidad de distinguir> b- <ntenci!n. el su'eto debe querer realizar el negocio y cumplir con lo que hizo> c- Libertad. declarar la voluntad sin ning#n tipo de presi!n. D El objeto& es el contenido del negocio. Debe ser l%cito, posible y determinado. (uede ser a- 0aterial ,res corporari-, como por e'emplo los esclavos> b- <nmaterial ,res incorporari-, por e'emplo, los derechos. D La causa& es el fundamento 'ur%dico por el cual la ley le reconoce al negocio una protecci!n legal. La causa debe ser 'ur%dica ,reconocida por el derecho-. D La forma& rige solamente para el caso de actos o negocios que sean solemnes. En algunos negocios la forma puede ser verbal> pero la ausencia de alguno de los requisitos implica la nulidad del negocio. Los negocios donde no son necesarias las formas se llaman 18 *8R0+LE$.

Eormas de manifestacin de la voluntad

La manifestaci!n de la voluntad puede ser expresa ,por medio de palabras, escritura y s%mbolos inequ%vocos- o tcita ,ciertas conductas hacen que se presuma que existe la voluntad-. En cuanto al silencio, en principio no tiene valor ,si alguien propone un negocio a otro y &ste guarda silencio, no significa que acepte-. (ero luego se da al silencio un valor positivo ,si alguien declara algo y el otro no se opone, cabe entender que acepta-.

Punto 2.

;icios como manifestacin de la voluntad. Error! dolo violencia. ;icios de la voluntad& error! ignorancia! dolo! violencia.
Dentro de las causas de +19L+;<L<D+D se encuentran los vicios de la voluntad, que se dividen en 2- vicios del discernimiento> F- vicios de la intenci!n> 5- vicios de la libertad. Discernimiento @ <gnorancia. supone el desconocimiento total del derecho, o de lo que se est haciendo. D Error& falsa noci!n sobre el contenido de la ley, o lo que se est haciendo. El error de derecho ,desconocer o tener falsa noci!n de la ley- no es 'ustificable, con excepci!n de

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Autor: GABRIELA los r#sticos ,gente de las zonas rurales-, los legionarios ,soldados-, las mu'eres ,que no participaban de la sanci!n de las leyes-, los imp#beres al momento del negocio cuyos efectos le afectar%an luego de su mayor%a de edad. El error de hecho ,sobre el contenido del negocio- es admisible cuando es esencial. uando es accidental, el negocio es vlido. El error puede ser sobre el negocio mismo o sobre otros aspectos. a. Error n <egotio& se produce un total desencuentro entre lo que las partes han querido celebrar y lo realmente manifestado ,+ le vendi! algo a ;, y &ste crey! que se lo daba en donaci!n-. b. Error n Persona& el negocio se realiza con una persona distinta de aquella con la cual se quer%a celebrar el mismo ,+ celebra un negocio con ;, creyendo que en realidad era -. c. Error n 'orpore& se realiza el negocio sobre un ob'eto distinto del que cre%a celebrarlo ,se compra el campo + creyendo que se ha comprado el ;-. d. Error n Substantia& recae sobre las caracter%sticas esenciales del ob'eto del negocio ,se compra algo que se cree es de un material o contiene determinada sustancia pero en realidad es de otra, como cuando se compra una botella de vino creyendo que conten%a vinagre-. e. Error n %uantitate& recae sobre la cuant%a del ob'eto ,creo comprar diez caballos y en realidad me venden cinco-. ntencin El vicio de la intenci!n est dado por el dolo ,realizaci!n de todo tipo de maniobra enga/osa o astuta tendiente a provocar un estado de error en la otra parte del negocio-. D $olo 7ueno& normales artificios utilizados en los negocios ,por e'emplo, el comerciante que le dice a una cliente que determinada prenda de vestir le queda bien, sabiendo que en realidad no-. D $olo Calo& error que una parte provoca en la otra con la intenci!n de hacerlo para per'udicarle. (ara que exista dolo, &ste debe provenir de la contraparte negociante y no de un tercero. +dems las maniobrar dolosas deben haber sido causa determinante de la realizaci!n del acto. 6ambi&n el dolo debe ocasionar un da/o importante, y no debe mediar dolo de ambas partes. Libertad El vicio de la libertad se expresa con la violencia. Debe distinguirse violencia f%sica de violencia moral ,ps%quica-. Los requisitos para que pueda decirse que existi! la violencia son. -# AmenaAa injusta& preanuncio de querer hacer sufrir a otro un mal. En este caso no interesa si la amenaza proviene de uno de los negociantes o de un tercero. ,# Cal grave o inminente& debe existir un riesgo cierto y actual. 6# $irigido a 8ue la persona amenaAada tenga 8ue realiAar el acto o negocio jurdico. 3# AmenaAa seria& es decir, capaz de impresionar a una persona normal ,no extremadamente cobarde-. .Temor reverencial& violencia e'ercida desde un superior a un inferior.

Punto 3.

Los efectos del negocio 'ondicion! plaAo! modo.

'ondicin&

juridico

sus

limitaciones.

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Autor: GABRIELA La condici!n es un acontecimiento futuro e incierto de cuya realizaci!n depende la eficacia de un negocio 'ur%dico. La condici!n puede ser. a- $uspensiva. suspende el nacimiento del negocio hasta que se cumpla con los requisitos> b- Resolutoria. el negocio existe hasta que se cumpla la condici!n. 6ambi&n puede ser. a- (ositiva. la eficacia del negocio se subordina a la condici!n> b- 1egativa. la eficacia del negocio se subordina a la no realizaci!n de un acontecimiento. +dems puede tratarse de condiciones. a- (osibles> b- <mposibles. el acontecimiento no se puede realizar a causa de un obstculo que puede ser f%sico o 'ur%dico, que har que el negocio se considere nulo. 8tra clasificaci!n es entre. a- L%citas. aprobadas por el derecho> b- <l%citas. reprobadas por el derecho. R adems pueden ser. a- asuales. la condici!n depende de un evento de la naturaleza o de la acci!n de un tercero> b- (otestativa. la condici!n depende del querer o de la actividad de la parte interesada> c- 0ixta. la condici!n depende, en parte, de un evento natural o de un tercero, o de la actividad querida de la parte. El plaAo& El plazo o t&rmino es el acontecimiento futuro y ob'etivamente cierto del cual se hace depender el nacimiento o la extinci!n del negocio 'ur%dico. (uede ser. a- Dies certus an certus quando. se sabe con certeza que suceder y se sabe cundo suceder ,=te dar& 233 a fin de a/o=-. b- Dies certus an incertus quando. se sabe con certeza qu& ocurrir, pero no se sabe cuando ,=te dar& 233 el d%a de la muerte de 6icio=-. c- Dies incertus an certus quando. no se sabe si ocurrir, pero de ocurrir se sabe cundo ,=te dar& 233 cuando cumplas F3 a/os=-. d- Dies incertus an incertus quando. no se tiene certeza si ocurrir y tampoco la hay sobre cundo ocurrir ,=te dar& 233 el d%a que se case 6icio=-. El modo& El modo o cargo agrega a una obligaci!n otra obligaci!n de carcter excepcional. (or e'emplo. =?ue 6icio sea mi heredero, pero que en el fundo que recibe levante un monumento funerario en mi memoria=. La diferencia entre el modo y la condici!n potestativa radica en que en la condici!n la eficacia del negocio queda suspendida hasta tanto se realice el hecho> en cambio, en el modo la disposici!n de la instituci!n del heredero es de efecto inmediato.

Punto 4.

<ulidad de los negocios anulables. 'onfirmacion.

juridicos.

Efectos.

<egocios

$e distinguen dos supuestos. el caso de nulidad y el de anulabilidad. . <ulidad& el negocio s!lo tiene una mera apariencia de ser, pero en realidad carece de alguno de los elementos esenciales, raz!n por la cual se lo considera inexistente o totalmente invlido. . Anulabilidad& el negocio existe y en principio produce los efectos 'ur%dicos que se propusieron las partes, pero &stas pueden pedir su anulaci!n, o decretarla el 'uez

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Autor: GABRIELA debido a un obstculo 'ur%dico existente y atendible. 8, de otra forma, el negocio a#n puede rescatarse.

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Autor: GABRIELA

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Autor: GABRIELA

el proceso romano y la administracin de justicia.

Punto 1.

La administracin de justicia en la roma primitiva.

El Derecho Romano puede definirse como un sistema de acciones. +cci!n es el poder 'ur%dico de perseguir en 'uicio lo que es debido. En Roma la iurisdictio ,actividad de !rganos del estado dirigida a formular y aplicar las concretas normas 'ur%dicas que deben regular una determinada situaci!n 'ur%dica- es desde el principio y por largo tiempo considerada un poder personal del magistrado que no comprende la sentencia, es decir, compete a la iurisdictio dar el planteo pero no la soluci!n del caso. + partir del siglo < d. . comienza a estructurarse como una funci!n del estado cumplida a trav&s de funcionarios 'ueces. Entonces la iurisdictio ser ms o menos asimilable a la de nuestros d%as, porque comprender tambi&n la facultad de emitir el iudicium o sentencia. En un principio exist%a una moderada intervenci!n del poder p#blico en las controversias privadas. Luego esta participaci!n se fue incrementando, pasando por tres etapas. 2V- Legitimaci!n de la violencia de la defensa privada a trav&s de modos de actuar con recaudos o condiciones controlados por una gen&rica opini!n p#blica, es decir sin intervenci!n de !rgano estatal espec%fico. Esta etapa es propia de los comienzos de Roma. FV- La intervenci!n, a requerimiento de las partes, del estado para controlar o disciplinar el accionar de la defensa privada, accionar que se ir estilizando o haci&ndose simb!lico, y para llevar, con previo encuadre 'ur%dico, o sin &l, a la instauraci!n de un arbitra'e a realizarse, sea con procedimientos ordlicos, sea con anlisis cr%tico de las pruebas aportadas. Esta etapa corresponde al per%odo republicano y alcanza su apogeo durante el (rincipado. 5V- +ctuaci!n cada vez ms insoslayable de la administraci!n estatal con control total y exclusivo del proceso hasta la decisi!n del caso mediante la sentencia. Esta etapa es exclusiva del Dominado. Los pleitos privados se tramitaron, antiguamente, por medio del sistema de legis actiones ,acciones de la ley-. En el siglo << surge el sistema formulario. Luego, durante el (rincipado se generaliza que unifica las dos etapas anteriores. Acciones. La palabra actio significa =modo de actuar=, y alude a los gestos y declaraciones rituales o solemnes, que, so pena de perder la instancia procesal, deb%an ser rigurosamente efectuados seg#n prescrib%a la lex. +ntiguamente el ius se relacionaba con lo religioso. $ivisin de las mismas D n (em& tienen que ver con los derechos reales ,sobre las cosas-. D n Persona& tienen que ver con derechos personales o crediticios. D 'iviles& fundadas en el derecho civil. aracter%sticas del derecho civil. estricto en cuanto a su aplicaci!n y estrecho en cuanto al campo de aplicaci!n. D )onorarias o pretorianas& introducidas por el pretor, fundamentalmente el peregrino. D n Eactum& de acuerdo a los hechos. + veces extend%a en campo de aplicaci!n de las acciones civiles a situaciones que no estaban comprendidas. Resolv%an situaciones de

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Autor: GABRIELA in'usticia que exist%an en las leyes. + 6<8 <1 *+ 690 EA G LER +?9<L<+. resolv%a situaciones de in'usticia provocadas por la ley +quilia.

El sistema de las legis acciones.

De las acciones de la ley, tres son declarativas, es decir, tienden a la elucidaci!n de una controversia, y dos son e'ecutivas, es decir, tendientes a una e'ecuci!n que sancione una relaci!n 'ur%dica no controvertible pero no cumplimentada, por e'emplo, una deuda declarada 'udicialmente pero no pagada todav%a. Acciones $eclarativas -# Legis Actio Sacramentum& +cci!n general, por ser adaptable a cualquier controversia para la que no se hubiera prescripto un diverso modo de actuar. En origen era un 'uicio de Dios, ya que es la ms antigua de las cinco, y en los primeros tiempos no exist%a una clara distinci!n entre lo 'ur%dico y lo mgicoGreligioso. Las parten en pleito deb%an presentarse ante el magistrado con un animal que ofrec%an en sacrificio. $i lo que estaba en 'uego ten%a un valor de 2333 ases o ms, el animal que se deb%a sacrificar deb%a ser de ganado mayor ,vaca, toro, etc.- y valer al menos C33 ases. $i se trataba de una cuesti!n menor, se deb%a entregar un animal menor, con un valor de C3 ases ,chivo, ove'a, etc.-. Entonces, quien oficiaba el rito sacrificaba el animal, sacaba sus v%sceras y defin%a si prevalec%a la parte derecha ,diestra-, en cuyo caso se ganaba el pleito o la izquierda ,siniestra-, en cuyo caso el 'uicio se daba por perdido. +unque pod%a suceder que el magistrado no aceptara el animal, por lo que las partes deb%an llevar otro. Entonces, para evitar este manipuleo de animales, se estableci! que las partes pagaran el valor del animal al pont%fice, quien se encargar%a de comprarlo. 0s tarde, en la &poca de la Rep#blica, de'aron de hacerse los sacrificios y de'! de tener valor la decisi!n del pont%fice, y quienes comenzaron a dirimir los pleitos fueron los pretores. omo el traba'o de &stos era ad honorem, el dinero quedaba para el fisco. (ero luego surgi! la cuesti!n de que el fisco no ten%a participaci!n alguna en el 'uicio, por lo que no hab%a raz!n para entregarle el dinero> as% que se estableci! que quien perdiera el 'uicio deb%a pagarle a la otra parte. ,# Legis Actio Per udicis Arbitrive Postulationem& Era la acci!n de la ley por el reclamo de un 'uez o rbitro privado para pronunciarse sobre la cuesti!n. En los primeros tiempos debe haberse utilizado s!lo para controversias sobre divisiones o delimitaciones de bienes, pero la ley de las A<< tablas la aplic! a pleitos sobre cr&ditos originados en la sponsio. Las partes se convocaban ante el magistrado quien, dentro de los 53 d%as les designaba un 'uez o un rbitro. Este rbitro resuelve las cosas =como un buen padre de familia=, conforme a su leal saber y entender. El 'uez debe decidir de acuerdo al derecho. 6# Legis Actio Per 'ondictionem& Esta ley fue introducida para el reclamo de sumas de dinero y cosas determinadas. El anterior plazo de 53 d%as es acortado a 23 d%as. Acciones Ejecutivas -# Pignoris 'apio& 1o se llevaba a cabo ante un magistrado. onsist%a en tomar en prenda una cosa del patrimonio del deudor. (or e'emplo, los soldados que estaban en campa/a, cuando sab%an que ya era tiempo de cobrar pero a#n no se les hab%a pagado, pod%an ir y tomarlo para cobrarse su soldada ,sueldo-. 6ambi&n se us! en el sacramentum, cuando se rechazaba el animal, y el due/o del mismo, que generalmente, en lugar de llevarlo nuevamente a su corral lo de'aba suelto para que regresara solo lo perd%a o alguien se lo robaba. Entonces pod%a ir y tomarlo. ,# Canus niectio +ec"ar mano a alguien#& En la &poca primitiva, en caso de incumplimiento de la obligaci!n, se respond%a con la persona del deudor. Entones, un

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Autor: GABRIELA particular ten%a derecho, luego de haber llevado a su deudor ante el tribunal y de haber sido &ste declarado addictus por el magistrado ,si no hab%a cumplido con la obligaci!n luego de los 53 d%as de reconocida la deuda-, a apoderarse de su deudor y llevarlo ante el magistrado, quien le preguntar si est decidido a pagar o si alguien pod%a ser su vindex ,garante-. Este garante pod%a hacer un nuevo 'uicio ,no exist%a la apelaci!n- y, si lo ganaba, el 'uicio anterior quedaba anulado, pero si perd%a, el anterior segu%a teni&ndose en cuenta y se daba por perdido las dos veces. (ero si a#n nadie pagaba por el deudor, el acreedor pod%a entonces llevrselo y tenerlo en custodia, con la consiguiente obligaci!n de mantenerlo a &l y a su familia, o retenerlo encadenado. Luego, durante tres d%as de mercado d%a llevarlo ante el magistrado, para que &ste le reitere la pregunta sobre si va a cancelar la deuda, y adems, si exist%an otros acreedores. $i a#n as% no se obten%a respuesta, se pod%a llevar al deudor fuera de la ciudad y venderlo como esclavo para repartir la ganancia entre los acreedores, o de'arlo dentro de Roma para hacerlo traba'ar en su favor. $i uno de los acreedores recib%a una parte mayor no se consideraba esto fraude, ya que no existe forma de medir si hab%a puesto ms o menos voluntad en el traba'o que realiz! para cada uno. 8tra opci!n era matar al deudor y repartirse las partes de su cuerpo.

'arcter e instancias
Las Partes $!lo excepcionalmente era permitido participar en el proceso en lugar de otro. para hacer valer un derecho del pueblo romano contra un particular, para sostener el status libertatis de una persona reivindicada como esclavo, para perseguir por hurto a quien hab%a robado a un romano prisionero del enemigo o ausente por causa p#blica o una persona su'eta a tutela. n us ;ocatio Es la intimaci!n verbal del actor a su contraparte para que &sta comparezca con &l ante el tribunal. +nte la negativa podr emplear la fuerza. Etapa n ure $e llevaba a cabo ante el magistrado. El demandante deb%a recitar su reclamo necesariamente con las palabras sacramentales que figuraban en la ley o que le hab%an prescripto los pont%fices o los 'urisprudentes laicos consultados al efecto. Luego deb%a responder el demandado. El magistrado comprobaba que los ritos se llevaran a cabo correctamente. $i se trataba de acciones declarativas en las que se deb%a llegar a la elucidaci!n de una controversia, si el derecho del actor no hab%a sido cuestionado por el demandado, el magistrado lo consagraba. $i hab%a controversia las partes llamaban a terceros y se nombraba a un 'uez o rbitro. La litis contestatio fi'aba los extremos de la controversia, y el 'uez deb%a referirse siempre a la situaci!n 'ur%dica existente en ese momento. Etapa Apud udicem En un lugar determinado se comenzaba exponiendo el pleito. el demandante convocaba a la otra parte ante testigos ,v%a p#blica-, y deb%a llevar la cosa por la cual se discut%a ,si se trataba de una acci!n in rem. Esto deb%a hacerse antes del mediod%a. $i una de las partes no se hab%a hecho presente hasta ese momento, se le daba por perdida la causa> aunque el demandante pod%a ir a buscarlo por la fuerza. El 'uez analizaba las pruebas y dictaba sentencia. Esta etapa no presentaba las r%gidas formalidades de la anterior. Sentencia

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Autor: GABRIELA <mpugnable e inapelable, no necesitaba ser motivada. Ejecucin +nte la falta de cumplimiento por la parte perdedora se deb%a recurrir a otro proceso. legis actio per manus iniectionem.

Punto 2.

El proceso formulario. caracteristicas.

Analisis

del

proceso

sus

Este procedimiento desplaz! a las acciones de la ley ,legis actionis- por desuso. Es un procedimiento escrito que consta de una doble instancia. primero ante el magistrado, y luego ante el 'uez. +unque a#n no existe la posibilidad de apelaci!n, comienzan a aparecer las representaciones obligatorias ,por e'emplo, el tutor representando en 'uicio a su pupilo-. El elemento principal del procedimiento es la L<6<$ 816E$6+6<8. Principios del mismo El origen del procedimiento formulario se relaciona con la actividad del pretor peregrino. Este pretor no necesitaba a'ustarse al sistema de las legis actiones, por lo que fueron desarrollando un tipo de proceso que segu%a el esquema de arbitra'e de las legis actiones, con sus dos etapas. la in iure y la apud iudicem. El pretor comenz! a plasmar por escrito la impostaci!n de la controversia, a diferencia de la etapa anterior, en la que se utilizaban las formulaciones solemnes. +dems el pretor ten%a la posibilidad de actuar seg#n su criterio, utilizando palabras adaptadas al caso concreto, en contraposici!n con las palabras determinadas ,siempre las mismas- que se utilizaban en las legis actiones. +s% surgi! la *WR09L+, que adoptaba formas ms libres de organizas el proceso. El pretor, en posesi!n de todos los recursos procesales y extraprocesales, se lanzar a una labor de profunda renovaci!n, creaci!n y desarrollo de instituciones 'ur%dicas que convertir a la iurisdictio en la fuente ms original del Derecho Romano. La lex <ulia iudiciorum privatorum dictada por +ugusto suprime casi totalmente el sistema de las legis actiones, por considerrselo demasiado formal y poco flexible, e instituye el sistema de f!rmulas, estableciendo que de aqu% en adelante, todo 'uicio ser 'usto si se cumplen las tres condiciones del proceso. que las partes sean ciudadanos romanos, que se celebre en Roma y que el arbitra'e se someta a un #nico 'uez.

La formula. Partes. ;ias de ejecucin.

La citaci!n pod%a ser con una ius invocatio de efecto inmediato, pero se hizo ms frecuente el vadimonium, compromiso de comparecer en determinada fecha ante el tribunal. @rdinarias y eBtraordinarias& Las partes de la f!rmula se clasificaban en. D @rdinarias& aquellas que deben existir en toda f!rmula en general. D EBtraordinarias& son exclusivamente incluidas a pedido de las partes. @rdinarias -# $emostratio& se establec%a qui&n ser%a el 'uez, qui&n redactar%a la f!rmula, quienes eran las partes, y luego el relato de los hechos. ,# ntentio& se establec%a la finalidad perseguida por el iniciador del 'uicio>

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Autor: GABRIELA 6# 'ondemnatio +condena#& orden que el magistrado daba al 'uez para que condene ,a pagar una suma de dinero- o absuelva> 3# Adiudicatio +adjudicacin#& se ad'udicaba una propiedad, una herencia, etc. La parte demandante deb%a exigirlo 'usto, ya que si incurr%a en pluspetitio ,pedir mso minuspetitio ,pedir menos-, perder%a el 'uicio. El magistrado ordenaba a pagar al arbitrio, y establec%a un precio mucho ms alto que el valor real de la cosa, porque si la cosa ten%a un alto valor afectivo pero un ba'o costo, y el demandado se limitaba a pagar por ella al precio de mercado, no se estaba teniendo en cuenta el valor afectivo. EBtraordinarias -# Praescriptio +pre.escrito#& $e trataba de una aclaraci!n que se establec%a antes de comenzar el pleito, para evitar la pluspetitio o la minuspetitio. (or e'emplo, si alguien deb%a a otro XC33 y recib%a en pago s!lo XF33, en el 'uicio deb%a decirse que lo que &l le hab%a prestado eran XC33, y no s!lo los X533 que le restaban cobrar, ya que no pod%a mentir. ,# EBceptio +eBcepcin#& es introducida por el demandado, en defensa propia. (uede ser. aG dilatoria ,pone fin al reclamo-> ! bG perentoria ,adems de poner fin al reclamo, se establece que ya no se podr volver a reclamar-. (or e'emplo, si + le presta dinero a ; y le otorga un plazo de 53 d%as para devolv&rselo, pero luego, 2C d%as antes de que el plazo finalice le reclama el dinero, ; puede utilizar una excepci!n. (rocedimiento ante el pretor y ante el 'uez Etapa n ure (resentadas las partes ante el magistrado, el demandante planteaba su pedido de acci!n sobre la base de una f!rmula que propon%a. El demandado concordaba con el planteo o reclamaba alguna alteraci!n. El magistrado llevaba a las partes a un acuerdo en la redacci!n de la f!rmula y en la elecci!n del 'uez. $e tiene, entonces, la litis contestatio, concretada en una formal propuesta y aceptaci!n, de demandante y demandado respectivamente, de someterse al 'uicio en los t&rminos en que se hallaba redactada la f!rmula. on la litis contestatio quedaban determinados los derechos sub'etivos deducidos en 'uicio. Etapa Apud udicem Es muy parecida a la de las legis actiones. el 'uez recibe en lugar p#blico las pruebas y los eventuales alegatos de oradores de una y otra parte. 9na vez valoradas las pruebas a su criterio, llega a la formulaci!n de su parecer ,sententia- ante las partes. La sentencia La sentencia demuestra si tiene raz!n o no el demandante, y los derechos que tiene, siendo de obligado cumplimiento, ya que el 'uez est revestido de auctoritas. +ctualmente los derechos estn previamente establecidos. ;as de Ejecucin En el caso en que el demandado no cumpliera con la sentencia se iniciar un nuevo 'uicio, en el que la condena ser el doble que en el primero, y si tampoco cumpliera esta nueva sentencia, se producir%a el embargo de los bienes, vendi&ndoselos en subasta p#blica, tras la que el demandante cobrar la cantidad fi'ada en la sentencia. $i no se est de acuerdo con la sentencia, tanto en las legis actiones como en el procedimiento formulario, no es posible la apelaci!n, ya que no exist%a una 'erarqu%a 'udicial ,todos los 'ueces eran iguales-. 6an s!lo hay una posibilidad de impugnar la sentencia, vali&ndose de la indicatio.

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Autor: GABRIELA G (or carecer el 'uez de capacidad. G (or formularse la sentencia defectuosamente. G (or ser su contenido imposible de cumplir. En este caso, el demandante vuelve a demandar a la otra parte y &ste dir lo que ya hab%a expresado anteriormente ,efecto consuntivo-, a lo que el demandante contestar que es verdad, pero presentar pruebas de que el 'uez anterior no ten%a las condiciones id!neas para administrar 'usticia correctamente. Las sentencias pueden ser de dos tipos. declarativas ,el 'uez no condena, sino que se pronuncia sobre un determinado caso- ! resolutorias ,son muy pocas, condenando o absolviendo al demandado-. La e'ecuci!n sobre la persona del deudor ,manus iniectio- subsistir pero se la ir sustituyendo con un procedimiento de e'ecuci!n sobre la totalidad del patrimonio ,bonorum vendictio-.

El papel del pretor como corrector de la inae8uitas& analisis de las eBcepciones.

'lases de formulas& Las formulas se divid%an seg#n el grado de apoyo en la ley. El pretor simplifico y adapto los aspectos de hecho o de valoraci!n. *ormulas en las que se extiende el campo de acci!n de las preexistentes en el ius civile. Eormulas ficticias& $e ordena al 'uez que prescinda de la existencia o no de determinada condici!n. Eormulas 1tiles& $e extiende el alcance a su'etos o situaciones no previstas. Eormulas con contraposicin de sujetos& on ellas se supero la antigua imposibilidad de obligar al pater por deudas contra%das por los filius. Eormulas in factum conceptae +basadas en situaciones de "ec"o# El pretor tutela situaciones de hecho no contempladas. 'lasificacin de las acciones Acciones civiles& *ormulas en las que se han vertido las preexistentes acciones del ius civile. Actiones "onorariae& *ormulas ficticias, *ormulas #tiles, *ormulas con contraposici!n de su'etos, *ormulas in factum conceptae ,basadas en situaciones de hechoActiones in rem& $e tutela una cosa. Acciones in personam& (roteg%an un derecho personal. CiBtae& (retenden atribuciones mixtas. Actiones stricti iuris& El 'uez debe restringirse a lo indicado en la intentio y la demostratio. Actiones bonae fidei& +utirza al 'uez a tomar decisiones basado en su saber y buena fe. Actiones in bonum et ae8um conceptae& 8rdena al 'uez determinar el monto de la condena seg#n la equidad. Actiones reipersecutoriae& ;uscan la estricta reparaci!n de la p&rdida o da/o. Actiones poenales& (ersiguen el pago de una suma de dinero. Actiones miBtae& 6ienen ambos ob'etivos. Actiones perpetuae& Las prescribibles a los treinta o cuarenta a/os. Actiones temporales& Las de prescripci!n mas breve. Cedios eBtraprocesales Estipulaciones pretorias& $on contratos verbales que el pretor ordena realizar en su presencia a las partes.

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Autor: GABRIELA (estituciones in integrum& Es un total restablecimiento a la situaci!n anterior. Cisiones in posesionem& +utorizaciones del pretor para que alguien entre en posesion de un bien, o del total, o cuota parte patrimonial de otra persona. <nterdicto. 8rdenes condicionales que da el pretor, a persona determinada para que restituya o exhiba algo o se abstenga de un proceder. El edicto El edicto es un programa de como se desarrollar su 'urisdicci!n el pretor. Es un catalogo de formulas en el que se puede seleccionar la que corresponder para dirimir una controversia

Punto 3.

El proceso eBtra ordinem. @rigen del mismo. Establecimiento en el derec"o postclasico. 7reve analisis de la marc"a del proceso.
$e resume en una sola instancia, que se hace ante un funcionario p#blico, delegado del emperador. +dems aparece la apelaci!n y se ampl%an las cuestiones probatorias. aparece la prueba informativa ,a trav&s de informes escritos- y las presunciones. D Presunciones uris Tantum& hasta que se demuestre lo contrario. (or e'emplo, en el trnsito se establece que quien viene por la derecha tiene prioridad, pero si viniera pasando un semforo en ro'o, esto se considerar%a una prueba contraria. D Presunciones uris Ete ure& no admiten prueba en contrario. (or e'emplo, cuando se emite el bolet%n oficial, se presume que todos lo han le%do y tomado conocimiento de sus contenidos. El procedimiento extraordinario da los lineamientos generales para nuestro derecho actual. Sus caractersticas 'itacin La citaci!n a 'uicio de'! de corresponder al demandante para ser una orden de comparici!n decretada por el oficial p#blico con la alternativa de, en caso de no presentaci!n del demandado, declararlo contumaz y seguir el 'uicio en rebeld%a. Desde el 5FF a. . se hizo obligatoria la litis denuntiatio, en la que el actor presentaba su pretensi!n y solicitaba al tribunal competente se diera curso a la instancia. $i el 'uez, tras analizar el caso, encontraba la denuntiatio grave, la comunicaba al demandado, quien deb%a, dentro de un plazo de cuatro meses, depositar en el tribunal su libellus contradictorius. Actuacin judicial omparecidas las partes o sus representantes en el d%a fi'ado, se planteaban en la audiencia, con la intervenci!n de los advocati ,llamados en consulta-, las distintas posturas que llevaban a la formulaci!n o definici!n de la controversia> eso constituir%a la litis contestatio. Luego, en audiencias sucesivas se produc%a la prueba. El proceso estaba desprovisto al mximo de formalidades. La lucha argumental entre las partes se prestaba a toda sorpresa y argucia, por lo que se hac%a sentir ms que antes la necesidad de abogados para asistirlos. aracter%stica del nuevo proceso es el deber del 'uez de su'etarse a criterios determinados para la valorizaci!n de las pruebas. as% se patentiza con las praesumptiones. Sentencia

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Autor: GABRIELA 6erminados los alegatos, analizados los resultados de la inquisitio, el 'uez emit%a su sententia ley&ndola a las partes. La sentencia, si no era absolutoria, consist%a, de ser posible, en la condena de la precisa prestaci!n debida ms las expensas procesales. Apelacin Los particulares, una vez terminado el 'uicio, pod%an someterlo a alta revisi!n, hecha por el emperador. +ntes, en el sistema formulario, uno s!lo pod%a poner en cuesti!n un fallo defendi&ndose al ser demandado en la consecuente actio iudicati. +hora, en cambio, contra toda sentencia que no fuera en contumacia se pod%a apelar a una nueva autoridad superior, que volv%a a examinar la causa. Ejecucin El magistrado o funcionario puede hacer e'ecutar su decisi!n por directa coacci!n de la fuerza p#blica. Es posible la prisi!n por deudas, pero se acostumbra que el personal del tribunal puede ser autorizado a tomar una parte suficiente del patrimonio del deudor y luego de dos meses venderlo para satisfacer al acreedor.

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Autor: GABRIELA

patrimonio.
Punto 1.

'oncepto de patrimonio.
La doctrina moderna considera patrimonio al comple'o de derechos ,reales y de cr&dito, tambi&n llamados personales- y obligaciones de una persona. Es todo aquello con valor econ!mico. Los romanos no llegaron a una tan abstracta y precisa noci!n. En Roma el patrimonio era llamado 7ERED<6+$, la cual ten%a contenidos econ!micos y no econ!micos, ya que 'unto a los bienes se transmit%a el culto familiar. En la &poca arcaica, s!lo las cosas corporales se consideraban en la !rbita patrimonial del poder del paterfamilias. Luego se incluyeron los cr&ditos. $e llega as% al criterio, ms bien de carcter contable, del patrimonio como residuo de lo que resulta una vez deducidas las deudas. De todos modos, el patrimonio lleg! a quedar configurado en las concretas soluciones como una universalidad 'ur%dica asignada como #nica al su'eto de derecho. a- el adquirente de un patrimonio en una bonorum venditio sustituye al antiguo titular en todas las relaciones 'ur%dicas patrimoniales> b- en ese supuesto la unidad del patrimonio impone de regla la confusi!n del patrimonio adquirido con el anterior, propio del adquirente> c- el patrimonio resulta tutelado por medios procesales y extraprocesales distintos a los que tutelan las cosas, derechos y situaciones de hecho que lo integran.

Las cosas. 'lasificaciones.

En el sentido 'ur%dico, cosa es todo ente o porci!n limitada del mundo externo al su'eto, al que el pensamiento social ha reglado las condiciones de aprovechamiento o ense/oramiento para evitar o solucionar los eventuales conflictos de intereses entre los su'etos. El vocablo latino RE$ aparece usado en dos sentidos. 2. El restricto coincide, aproximadamente, con la definici!n anterior de cosa en la materialidad o corporeidad. F. 8tro, de menor relevancia, en el que se comprenden no s!lo las cosas corporales sino tambi&n otras incorp!reas que aparecen reducidas a los iura, o derechos, tanto los reales como los personales. +s%, pues, todo lo que de aqu% en adelante se diga a prop!sito de la clasificaci!n de las cosas se referir a las corporales. +parte de la distinci!n entre res corporales y res incorporales los 'uristas romanos establecieron otras que se refer%an a- a la condici!n 'ur%dica fundamental, o sea a la aptitud o susceptibilidad absoluta o relativa de ser ob'eto de relaciones patrimoniales, o b- a diferenciaciones impuestas por concepciones o estructuras de la primitiva sociedad romana, o c- a caracter%sticas o particularidades que el pensamiento social subraya especialmente, de manera tal que dan lugar a tratamientos o reg%menes 'ur%dicos distintos. Divisi!n de las cosas seg#n su condici!n 'ur%dica fundamental D (es n 'ommercio . (es EBtra 'ommercium& $on res in commercio las susceptibles de ser ob'eto de negocios 'ur%dicos patrimoniales. (or el contrario, la condici!n de res extra commercium aparece en las fuentes romanas. a- en sentido absoluto, como propia de las cosas a las que el ordenamiento 'ur%dico considera al margen de toda relaci!n 'ur%dica patrimonial> b- en sentido relativo, haciendo referencia a la imposibilidad de ciertas cosas de ser

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Autor: GABRIELA adquiridas por determinados su'etos o de, estando en el patrimonio de un determinado su'eto, ser alienadas. D (es n Patrimonio . (es EBtra Patrimonium& Esta divisi!n tiene el mismo fundamento que la anterior, pero aparece tambi&n para caracterizar a las cosas seg#n est&n o no efectivamente en un patrimonio privado. Las res extra patrimonium son aquellas que, siendo susceptibles de ser ob'eto de relaciones patrimoniales, no lo son concretamente en un momento determinado ,herencia yacente, res nullius, res derelictae-. D (es $ivini iuris . (es )umani uris& Las res divini iuris son aquellas consagradas a los dioses, y no pueden ser ob'eto de relaciones patrimoniales. $e dividen en sacrae, religiosae y sanctae. aG $acrae. destinadas al culto de dioses superiores ,templos, altares, etc.-> bG Religiosae. dedicadas a las divinidades inferiores, espec%ficamente a los manes de los difuntos ,sepulcros-> cG $anctae. cosas puestas ba'o la protecci!n de los dioses mediante la ceremonia de la sanctio ,muros y puertas de Roma y de los municipios romanos-. Las res humani iuris son consideradas al servicio de los particulares o de las comunidades, divididas en privadas y p#blicas. aG (rivadas. son las ya caracterizadas como res in commercio o res in patrimonio, en su valor absoluto> bG (#blicas. pueden ser res communes omnium ,pertenecientes a todo el g&nero humano, como el aire, el mar, etc.-, res publicae ,pertenecientes al estado. r%os p#blicos, caminos, esclavos p#blicos, botines de guerra, etc.-, o res universitatis ,pertenecientes a civitates del <mperio en tanto personas 'ur%dicas distintas del estado romano-. Divisi!n de las cosas patrimoniales seg#n concepciones o estructuras de la primitiva sociedad romana D (es Cancipi . (es <ec Cancipi& Res mancipi son las que en la Roma arcaica se consideraron ob'eto del mancipium. los fundos itlicos, ubicados en el ager romanus, las primitivas servidumbres r#sticas sobre ellos, los esclavos y las bestias de carga y tracci!n ,bueyes, caballos, mulas y asnos-. Res nec mancipi son todas las dems que se encuentran in patrimonio. D 'osas Cuebles . 'osas nmuebles& osas muebles con las movibles, las trasladables. osas inmuebles son las que no pueden ser movidas, trasladadas de un lugar a otro. En el derecho arcaico se diferenciaba tambi&n a las res soli ,cosas del suelo$ivisin de las cosas seg1n determinadas caractersticas o peculiaridades& D 'osas 'onsumibles . 'osas <o 'onsumibles& onsumibles son las que perecen, se gastan con el primer uso normal ,alimentos, dinero-. 1o consumibles son aquellas cuyo uso normal no implica su destrucci!n, aunque produzca un cierto deterioro ,una estatua, una casa, vestimentas-. D 'osas Eungibles . 'osas <o Eungibles& *ungibles son aquellas cosas que son consideradas en las relaciones patrimoniales no por su individualidad sino por pertenecer a un determinado g&nero del cual importa solamente la cantidad ,granos, vino, dinero, productos manufacturados en serie-. +dems pueden ser indiferentemente sustituibles por igual cantidad del mismo g&nero. 1o fungibles son las que tienen una individualidad propia tal que no pueden indiferentemente ser reemplazadas en su apreciaci!n socioecon!mica por otra cosa de un mismo g&nero. una obra de arte, un esclavo, un fundo. D 'osas $ivisibles . 'osas ndivisibles& $on divisibles las cosas cuando, fraccionadas, sus partes conservan la misma funci!n econ!micoGsocial que el todo ,una suma de dinero, una cantidad de vino, de cereal-.

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Autor: GABRIELA $on indivisibles las que no pueden ser divididas sin que sufran cierto deterioro o mengua en su valor o funci!n ,una estatua, un edificio, un nav%o-. D 'osas Simples . 'osas 'ompuestas . 5niversalidad de 'osas& $on simples las cosas unitarias de las cuales los usos socioecon!micos no tienen en cuenta la inevitable pluralidad de los elementos constitutivos ,un animal, una piedra, una viga-. $on compuestas las que, resultando de la uni!n o conexi!n de varias simples adquieren, en raz!n de una distinta y espec%fica funci!n econ!micoGsocial, una entidad 'ur%dica inmutable aunque aquellas partes integrantes sean parcial o totalmente sustituidas ,una casa, un barco, etc.D Partes de 'osas . 'osas Accesorias . 'osas Principales& (arte de una cosa es todo elemento ,incorporado o no a la cosa- que tiene funci!n necesaria y perpetua en la constituci!n o perfecci!n de la cosa ,te'as, clavos y puertas con respecto a una casa-. osa accesoria es la que tiene una mera funci!n instrumental con respecto a la cosa principal, es decir, que es un medio para permitirle a &sta cumplir cabalmente su destino econ!micoGsocial ,esclavos, animales y #tiles de labranza con respecto a su fundo-. osa principal es la que cumple una funci!n por s% misma. D Erutos o Productos& *rutos son las cosas que producidas ordinaria y peri!dicamente por la cosa fruct%fera, no le alteran la esencia y constituyen entidades en s% mismas. la uva respecto del vi/edo, la le/a respecto del bosque, la lana y la leche respecto de la ove'a> pero no los partos de las esclavas. +dems de estos frutos ,llamados naturales-, 'ur%dicamente se consideran tambi&n frutos civiles los rendimientos o r&ditos que se lucran peri!dicamente en virtud de un negocio 'ur%dico que tiene como ob'eto de una cosa. el alquiler producido por la locaci!n de una casa, el canon pagado por la concesi!n de una explotaci!n minera, el inter&s por el mutuo de una suma de dinero. Los frutos naturales tienen distinto r&gimen 'ur%dico seg#n sean. a- pendientes, los adheridos a la cosa fruct%fera y, por lo tanto, inexistentes como cosa en s%> bseparados, por cualquier causa, de la cosa fruct%fera y, por lo tanto, con aptitud de ser ob'eto de relaciones 'ur%dicas> c- percibidos los recolectados> d- no percibidos por negligencia del detentador de la cosa fruct%fera> e- existentes, todav%a en poder del detentador de la cosa fruct%fera> f- consumidos, transformados o alienados por el detentador de la cosa fruct%fera. Los frutos pueden ser. aG 1aturales ,se obtienen de la naturaleza-> bG <ndustriales ,la labor ms importante es la mano del hombre-> cG iviles ,la renta que da la cosa-. Los productos son aquellos que no se renuevan naturalmente, sino que se van agotando ,por e'emplo, yacimientos-.

La posesion. 'oncepto. $iferenciacin con el dominio y la tenencia.

7oy en d%a se entiende por posesi!n la disposici!n de hecho sobre una cosa con la pretensi!n de tenerla como propia. 1o es un derecho, sino un hecho. 6iene dos elementos. orpus, que es el goce de la cosa y el +nimus, que es la intenci!n de poseer la cosa. $e distingue de la propiedad ,que es un se/or%o 'ur%dico absoluto, el derecho ms amplio que otorga la ley- y de la tenencia ,mera disponibilidad de hecho pero sin la posibilidad de pretender conducirse como due/o respecto de ella o tenerla por s% con exclusi!n de cualquier otro> es el uso y goce de la cosa reconociendo la propiedad de la misma en otra persona-. 1ormalmente la posesi!n coincide con la propiedad.

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Autor: GABRIELA La doctrina de la posesi!n es uno de los ms arduos problemas en el Derecho Romano. Los romanos, a diferencia de otros pueblos antiguos, distinguieron tempranamente entre la posesi!n y la propiedad. Los efectos jurdicos de la posesin son& a, (irve de base a tres modos de ad#uisici"n de la propiedad: ocupaci!n, tradici!n y usucapi!n. b, 4undamenta la legitimaci"n pasiva en un proceso de reivindicaci"n: el poseedor, como demandado, no debe proporcionar ninguna prueba> la otra parte debe probar su derecho de propiedad y si no tiene &xito la cosa sigue en posesi!n del poseedor. c, 5uando ha& posesi"n de buena fe, ha& derecho a la ad#uisici"n de frutos & se puede reclamar la cosa por la acci"n 2ubliciana como si se tratara de una propiedad bonitaria1 d, )a posesi"n est* protegida contra los actos de perturbaci"n 0no contra reivindicaciones, por los interdictos posesorios1 6odos estos efectos 'ur%dicos estn vinculados con la subsistencia de la posesi!n. en cuanto &sta cesa aquellas consecuencias 'ur%dicas, en principio, quedan eliminadas. +ntiguamente, la legis actio sacramentum in rem significaba una contienda en que ambas partes deb%an probar su me'or derecho a la cosa, y la posesi!n provisional de ella era confiada a cualquiera de las partes, sin tener en cuenta qui&n era poseedor cuando se hab%a entablado el 'uicio. (ero en sus posteriores versiones, s!lo el actor debe probar un derecho absoluto> el demandado, poseedor de la cosa, no debe probar nada, y conservar aqu&lla si el reivindicante no consigue ver reconocido su dominium. El usus aparece, en los primeros tiempos de Roma, como el e'ercicio de hecho de un poder de mancipium no correspondiente, seg#n las mores maiorum, a quien lo e'ercita. El e'ercicio del usus por un cierto tiempo daba lugar a la adquisici!n del mancipium sobre las cosas, las servidumbres, sobre la mu'er y sobre una herencia yacente. +l margen del mancipium se encontraba la possessio, se/or%o permitido por la civitas a sus integrantes, sobre partes del ager publicus que no se hubieran otorgado en propiedad privada, es decir, sometido al mancipium de los patresfamilias. La posesi!n como hecho evolucionar hasta separarse de aquel se/or%o y evidenciarse como una instituci!n referible a todas las cosas. El usus y la possessio tendieron a unirse ba'o el com#n denominador de recaer s!lo sobre cosas corporales. Existen diferentes sentidos del t&rmino posesi!n. D Possessio <aturalis& 1o es una verdadera posesi!n, sino la designaci!n del elemento material de la efectiva disposici!n, es la simple detentaci!n de una cosa, sin el animus possidendi. arece de relevancia 'ur%dica y equivale a nuestra tenencia. D Possessio ad interdicta& consta de dos elementos. el ob'etivo ,corpus-, consistente en la efectiva disponibilidad de hecho, y el sub'etivo ,animus-, consistente en la intenci!n de tenerla por s%, para s%, con exclusi!n de terceros. $e distingue la possessio vitiosa o iniusta de la iusta. Mitiosa es la que tiene origen violento, clandestino o precario respecto del anterior poseedor, ha sido tomada por la fuerza. 6ambi&n se distingue la possessio bonae fidei de la malae fidei. Es de buena fe cuando es e'ercida con la convicci!n de no lesionar derechos a'enos. D Possessio 'ivilis& es aquella que produce efectos sancionados por el ius civile> fundamentalmente la que tiene los requisitos para la usucapio. Teora de Savigny (ara $avigny el fundamento de la protecci!n de ese poder fctico de disposici!n sobre las cosas en beneficio de quien no es propietario, es la paz p#blica. (ara evitar que los particulares se hagan 'usticia por s% mismos se otorgan interdictos a favor del mantenimiento del estado posesorio hasta que, eventualmente planteada la

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Autor: GABRIELA controversia de la legitimidad 'ur%dica, el tribunal reconozca al titular no ya de la posesi!n, sino del dominium. Teora de "ering (ara <hering lo que se protege en realidad es la propiedad, que normalmente coincide con la posesi!n. =la propiedad es la exteriorizaci!n de la posesi!n=. Es verdad que la propiedad se protege por la reivindicaci!n, pero &sta exige la prueba de ese derecho, prueba generalmente dif%cil. Los interdictos son comod%simos y fcilmente obtenibles por el poseedor, que nada tendr que probar si contra &l se intentase una reivindicaci!n para hacer que la posesi!n coincida con el derecho de propiedad.

Ad8uisicin de la posesin
$e adquiere corpore et animo, es decir, con la aprehensi!n o entrada en el poder de disposici!n de la cosa y la intenci!n de poseerla a t%tulo exclusivo. En cuanto al corpus, la concesi!n materialista inicial se elastiz! hasta no hacer necesario el directo o inmediato contacto con la cosa. 9na parecida atenuaci!n se produ'o con respecto al animus. El sui iuris infans no pod%a en la &poca clsica tener animus, pero :ustiniano admiti! que pudiera entrar personalmente en posesi!n con s!lo la auctoritas de su tutor. 6ambi&n en el derecho clsico, s!lo se pod%a adquirir la posesi!n por intermedio de otros cuando &stos estaban sometidos al paterfamilias. (ero :ustiniano consider! que se pod%a adquirir por intermedio de personas extra/as a#n no teniendo conciencia de ello o no teniendo posibilidad de voluntad. s!lo era necesaria una posterior ratificaci!n a lo actuado por el tutor, curador o procurador, respectivamente.

P*rdida de la posesin
+parte de los casos voluntarios de p&rdida de posesi!n y de la p&rdida del corpus conviene destacar que se perd%a la posesi!n por la muerte del poseedor, en el sentido de que no era transmisible a los herederos. En raz!n de deficiente capacidad intelectual no pod%a ser perdida animo ,por voluntad- la posesi!n por el demente ni por el infans, salvo con la interposici!n de la auctoritas del tutor.

Tutela posesoria. @rigen y fundamentos.

(ara la 'urisprudencia clsica los requisitos para la tutela fueron. el corpus o corpore possidere ,es decir, una relaci!n material o f%sica de la persona sobre la cosa-, y el animus possidendi ,es decir, la intenci!n de poseer la cosa para s%, defendi&ndola de los intentos de terceros-. La tutela interdictal fue tambi&n otorgada a evidentes casos de tenencia a nombre de otro, en los que el t%tulo en virtud del cual se tiene la cosa impide la pretensi!n de poseerla a nombre propio ,el del secuestro, el del precario, el del pignus, el de la concesi!n el ages vectigalis, el de la enfiteusis y el de la superficie-.

nterdictos
La defensa de la posesi!n se efect#a por medio de los interdictos posesorios. Sstos eran !rdenes del magistrado a una persona determinada para que restituyera o exhibiera algo o se abstuviera de un proceder. Eran producidos sin verificaci!n previa de los hechos invocados por el peticionante. $i la condici!n respond%a a la realidad, la orden deb%a ser obedecida> si no, el destinatario pod%a ignorarla. Los interdictos posesorios pod%an ser de dos clases. -# Los de retener la posesin ,retinendae possessionis-, orientados al mantenimiento de la posesi!n.

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Autor: GABRIELA (e dividen en a. 5ti possidetis +como pose*is#& proteg%a al actual poseedor de un inmueble> b. 5trubi +en cual de las dos partes#& proteg%a la posesi!n del que hab%a pose%do la cosa mueble durante la mayor parte del a/o anterior a la emisi!n del interdicto. ,# Los de recuperar la posesin ,recuperandae possessionis-, dirigidos a restablecer la posesi!n perdida por mane'os de otros. (e dividen en a. $e vi +por la fuerAa#& obligaba al que se hab%a apoderado por la fuerza de un fundo o edificio, a restituirlo al poseedor despo'ado> b. $e vi armata +por violencia a mano armada#& obligaba a restituir el inmueble arrebatado a mano armada, a#n cuando la posesi!n interrumpida hubiera sido viciosa y a#n transcurrido cualquier intervalo temporal.

Punto 2.

$ominio. $iferentes clases.

La propiedad se presenta como el potencialmente ms pleno y absoluto se/or%o 'ur%dico sobre una cosa corporal. $e/or%o, porque hay un poder directo e inmediato sobre la cosa. :ur%dico, no porque el derecho ob'etivo lo sanciona y protege, sino por su carcter ideal, que puede prescindir del efectivo poder o control sobre la cosa. (otencialmente ms pleno y absoluto, por la plenitud de facultades. $obre cosa corporal, porque era extra/a a los romanos la idea de una propiedad sobre inmaterialidades. La propiedad puede considerarse como un sin!nimo de dominio. Es un derecho que un su'eto e'erce sobre una cosa. Es el derecho ms amplio que otorga la ley. Existen escas%simas referencias de la existencia y modalidades de la propiedad en los tiempos arcaicos, pero de estos pocos indicios puede descifrarse el siguiente cuadro evolutivo. 2. En la etapa prec%vica parece haber habido un r&gimen colectivo de apropiaci!n y disfrute de la tierra, una titularidad familiar sobre elementos de producci!n y sobre los reba/os y lo cosechado por el grupo, y una asignaci!n a cada individuo de los bienes de uso individual. 1o hay todav%a propiedad privada individual. F. La primera referencia de propiedad privada en Roma nos la da la tradici!n que atribuye a R!mulo el haber distribuido entre los patres lotes que debieron haber constituido un peque/o huerto rodeando la casa familiar y que fueron transmisibles a los herederos. En el suelo romano de los primeros tiempos deben haber coexistido, pues, =propiedad= comunitaria abierta a los ganados de todos y la =propiedad= privada de cada grupo familiar. 5. uando la gens, en virtud de los procesos federativos que llevaron a la ciudad estado, fue perdiendo su carcter de unidad pol%tica aut!noma, su se/or%o territorial se fue diluyendo en la soberan%a que titularizaba la civitas y el dominio que sobre las tierras, antes de pastoreo comunitario, fueron desga'ando las familias agnaticias. +unque aquel dominio familiar del suelo era ms bien un perpetuo derecho de usufructo para la familia. El 'efe de familia aparec%a como el gerente de ese usufructo. (ero en tanto en los otros pueblos la tendencia individualista fue llevando a la idea de una copropiedad de los miembros que se tradu'o en un cogobierno con el 'efe de familia. En Roma, en cambio, se consolid! el mane'o de la cosa familiar en las manos del pater, incluso extendi&ndose su autoridad ms all de su muerte, al tener la facultad de designar a su sucesor. 4. $u mancipium ,'efatura gerencial originaria- se fue caracterizando como un poder individual de disposici!n que fue obnubilando el sentimiento de que las cosas estaban afectadas a todo el grupo familiar. 7ab%a nacido la propiedad privada e individual. C. ?ued! definido as% el dominium ex iure quiritium ,propiedad quiritaria-.

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Autor: GABRIELA a- titulariado s!lo por un sui iuris romano> b- recayendo sobre cualquier mueble, pero s!lo sobre inmueble ra%z ubicado en territorio de la ciudad estado de Roma> c- s!lo transferible, si se trataba de res mancipi, por medio de una mancipatio o una in iure cessio. (e fueron configurando tres tipos de propiedad: a- la peregrina ,cuando el titular no era ciudadano romano-> b- la provincial ,cuando el ob'eto era un fundo ubicado en el ager publicus-> c- la bonitaria ,cuando una res mancipi simplemente tradicionada u otras res en otras hip!tesis que le fueron asimiladas, no se consideraban comprendidas en el dominium quiritario de una persona, pero s% in patrimonio o in bonis-. D. (ero estos tres tipos de propiedad entraron en proceso de equiparaci!n o unificaci!n con la quiritaria. 'aracteres @ +bsoluta. 1o porque no pueda haber limitaciones, sino porque todas las facultades del titular que no estn taxativamente prohibidas o limitadas quedan indeterminadas e infinitas. 6ambi&n se vincula al carcter de absolutez esa tendencia de la propiedad sobre una cosa a e'ercer una especie de atracci!n de la propiedad de las cosas que se le unan natural o artificialmente, lo que se concreta en la instituci!n de la accesi!n. @ (erpetua. 1o se extingue por el no e'ercicio, ni lleva en s% una causal de extinci!n, ni puede ser constituida por un plazo determinado. $%, en cambio, puede pactarse que el adquirente debe retransmitirla al cabo de un tiempo al transmitente. @ Exclusiva. 1o se concibe una simultnea titularidad de dos o ms su'etos sobre una misma cosa. (ara superar esta imposibilidad se concebir el condominio, basado en la coexistencia de varios derechos de propiedad de distintos su'etos, pero sobre partes al%cuotas o ideales de una cosa. 6tributos 0utilidades, funcionalidades de la propiedad, D us 5tendi& derecho de usar. D us Eruendi& derecho de percibir los frutos. D us Abutendi& no se puede abusar de la cosa. 7ay disponibilidad 'ur%dica absoluta.

Ad8uisicin del dominio. Analisis de los distintos tipos.

Los modos de adquisici!n del ius naturale o ius gentium son comunes a todos los hombres, porque ten%an su base en la raz!n natural. Los modos propios del ius civile estaban reservados exclusivamente a los ciudadanos romanos. 8tra clasificaci!n moderna, aunque ale'ada del pensamiento romano es la de modos derivativos y modos originarios, seg#n que el derecho se origine para su titular, con relaci!n 'ur%dica o sin ella, de &ste con un precedente titular.

Ius gentium y naturale Ocupacin Accesin Originarios Especificacin Confusio-commixtio Adquisicin de los Derivados Tradicin

Ius civile

Usucapio Mancipatio In iure cessio Adiudicatio Litis aestimatio 75

Autor: GABRIELA

Codos @riginarios D @cupacin& onsiste en la toma de posesi!n e una cosa que no tiene due/o ,res nullius-, con la voluntad de tenerla como propia. D Accesin& ;a'o ese nombre se agrupan tradicionalmente varias hip!tesis de uni!n entre cosas de distintos due/os, de las que una se considera principal y atrae para su due/o la propiedad de la otra u otras, consideradas accesorias. 7n primer grupo de hip"tesis lo constitu&en las accesiones de inmueble a inmueble, debidas a los incrementos fluviales: a- +luvio, cuando part%culas de tierra llevadas por la corriente incrementan paulatina e insensiblemente un fundo ribere/o> b- +vulsio, cuando una porci!n de tierra impulsada por la corriente se adhiere en forma estable a un fundo ribere/o> c- <nsula in flumine nata, cuando aflora una porci!n de tierra en medio del r%o. 7n segundo grupo de hip"tesis se refiere a la accesi"n de muebles e inmuebles: a- (lantatio y seminatio, cuando hay adquisici!n irrevocable de las semillas germinadas y plantas arraigadas> b- <naedificatio, cuando se produce la adquisici!n para el due/o del fundo de la propiedad de los materiales de construcci!n era preservada al due/o de ellos. 7n 8ltimo grupo de hip"tesis concierne a la accesi"n de muebles a muebles: a- (lumbatura. *erruminatio. seg#n que la adhesi!n de cosas metlicas ocurra con intermediaci!n de otro metal o sin ella, la adquisici!n se considera revocable o irrevocable respectivamente> b- $criptura, tinctura. los materiales de escribir y de te/ir acceden al material escrito o te/ido> c- (ictura. la tela o tabla pintada accede a la pintura> d- 6extura. $e considera revocable la adquisici!n de los hilos por parte del due/o del ca/amazo o de tela bordada. D Especificacin& (ara que pueda plantearse el problema de si existe o no especificaci!n ,adquisici!n por transformaci!n en una especie nueva- se requiere. 2transformaci!n en una especie nueva. F- efectuada por quien no es el due/o de la especie original. 5- sin consentimiento del due/o. 4- con el nimo de tenerla para s%. Los sabinianos entend%an que la especie nueva segu%a perteneciendo al due/o de la materia original. no hay, pues, especificaci!n. Los proculeyanos, que el autor de la nueva especie la ha adquirido. hay especificaci!n. $e distingue entre confusio ,mezcla de cosas l%quidas o en fusi!n- y commixtio ,mezcla de cosas s!lidas-. D Ad8uisicin de los frutos naturales& El problema se plantea a partir de la separaci!n de la cosa fruct%fera> s!lo entonces tienen una individualidad propia, pues estando pendientes forman parte de la cosa. (or regla general son adquiridos por el due/o de la cosa fruct%fera, pero a veces por terceros que tienen sobre ella alg#n derecho real, o personal, o la poseen de buena fe. (or la simple separaci!n ,separatiolos adquieren los enfiteutas y los poseedores de buena fe. (or percepci!n ,perceptioadquieren los usufructuarios y los arrendatarios. D 5sucapio& Es el modo de adquisici!n mediante la posesi!n por un cierto tiempo y con concurso de otros requisitos. La usucapio no pod%a recaer sobre cosas furtivas ,ob'eto de furtum-. Codos $erivativos

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Autor: GABRIELA D Cancipatio& La mancipatio es el negocio 'ur%dico ms caracter%stico y verstil del Derecho Romano. *ue el modo de adquisici!n por excelencia. En el caso de la transferencia del dominium ex iure quiritum nac%a simultneamente a cargo del alienante la obligaci!n de la auctoritas, garant%a al adquirente de intervenir y responsabilizarse si un tercero reivindicase la cosa. D n ure 'essio& onsist%a en una estilizada ficci!n de reivindicaci!n. El propietario y la persona a quien se deseaba transferirle el dominium se presentaban ante el magistrado. Entonces, el que pretend%a adquirir, reivindicaba falsamente la cosa> el alienante, en vez de oponer su contravindicatio, callaba y con esto otorgaba la pretensi!n invocada. D Tradicin& Es la puesta a disposici!n de la cosa por el alienante al adquirente. (ara que es transferencia material implicara transferencia del derecho de dominio se requer%a. a- que la cosa fuera res nec mancipi> b- que estuviese en el dominium ex iure quiritium del tradente> c- que &ste quisiera efectivamente transferirla a la contraparte y &sta aceptarla> d- que existiese una iusta causa traditionis, es decir, una situaci!n o relaci!n 'ur%dica que, de acuerdo con el derecho ob'etivo, fuera apta para 'ustificar la transferencia del dominio. D Adiudicatio& Es el pronunciamiento del 'uez en 'uicios divisorios en el que se atribuye a primitivos cond!minos la propiedad exclusiva sobre las distintas porciones en que se ha dividido l cosa com#n. D Litis aestimatio& 6iene lugar como adquisici!n de la cosa litigiosa a favor del poseedor o tenedor que, habiendo perdido el 'uicio, en vez de restituir la cosa, prefiere pagar la condena pecuniaria seg#n la litis aestimatio y quedarse con la cosa.

P*rdida de la propiedad
Las instituciones de defensa de la propiedad eran. a- contra la violaci!n total del derecho, la reivindicaci!n y la actio (ubliciana. b- contra la violaci!n parcial del derecho, la actio negatoria. c- contra amenazas a la integridad material de la cosa, la actio finium regundorum, la operis novi nuntiatio, la cautio damni infecti, la actio aquae pluviae arcendae y el interdictum quod vi aut clam.

Punto 3.

'ondoinio. Analisis.
Es la coexistencia de dos o ms titulares del derecho de propiedad sobre una cosa> una comunidad 'ur%dica de dos o ms personas que son cond!minos de una misma cosa. Refle'a una porci!n ideal ,no material- de la cosa. (rimitivamente, la #nica forma de condominio era el consortium ereto non cito, que se constitu%a automticamente entre los descendientes sometidos a la inmediata patria potestad del pater, cuando &ste mor%a. El patrimonio familiar ,hereditas- se transmit%a en con'unto al nuevo pater. $urgi! luego un nuevo tipo de condominio basado en la idea de que el derecho de cada uno a la totalidad e la cosa est limitado por el concurrente derecho de los otros a una porci!n o cuota ideal, que acrece automticamente ante el abandono que de las cuotas ideales realicen los cond!minos> por e'emplo, si alguien manumite a un esclavo com#n, &ste sigue en propiedad de los otros cond!minos, ahora con sus cuotas acrecentadas en proporci!n.

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Autor: GABRIELA $iempre est el derecho a poner fin al condominio, concebido como temporal, por lo que no se admit%a un pacto de perpetuidad. Lo ms com#n era la actio communi dividundo para un condominio no resultante de una herencia. Puede ser el condominio& . legal o forAoso& obligatorio por la ley ,por e'emplo, herederos hasta que se reparta la herencia-. . convencional o voluntario& por voluntad propia de las partes.

Proteccion del dominio. La rei vindicatio. La actio publiciana in rem. La propiedad bonitaria y la actio Publiciana in rem
La acci!n (ubliciana se otorga a quien ha perdido la posesi!n de una cosa que estaba en tren de usucapir, para que pueda recuperar dicha posesi!n. Es una acci!n ficticia. el pretor indica al 'uez que haga de cuenta que el plazo de la usucapio ha transcurrido y que s!lo constate que los otros requisitos se hayan dado en una posesi!n. La acci!n (ubliciana puede ser e'ercitada por a- el propietario bonitario en raz!n de haber recibido tradici!n ex iusta causa de una res mancipi> b- todo poseedor a non domino ,no de parte del due/o de la cosa-> c- el propietario quiritario, que necesitar una prueba ms fcil que si intentara una reivindicatio. A. El propietario bonitario& El adquirente de una res mancipi, no hab%a adquirido el dominio quiritario por falta del acto leg%timo ,mancipatio o iure cessio-, pero ten%a todas las condiciones para usucapir. $u riesgo era perder la posesi!n antes de cumplido el plazo de la usucapio. El pretor le protege el derecho sobre la cosa, que tiene in bonis ,en su patrimonio-, acordndole la acci!n (ubliciana, tanto contra cualquier tercero poseedor de la cosa como contra el mismo propietario quiritario que se hubiere posesionado de ella. 7. El poseedor de buena fe a non domino& La acci!n (ubliciana fue extendida luego para todo adquirente ex iusta causa que por falta de t%tulo del ena'enante no hubiera alcanzado inmediatamente la condici!n de dominus. 6ambi&n a los casos en que el pretor conced%a la posesi!n de cosas singulares o de patrimonios ,bonorum possessio, bonorum emptio, etc.-. '. El propietario 8uiritario& Sste puede utilizar la acci!n (ubliciana con la venta'a de que la prueba a rendir es menos exigente que la necesaria para la reivindicatio.

La rei vindicatio
Es la acci!n del que pretende ser propietario ex iure quiritum y que no se halla en posesi!n de la cosa contra el poseedor, para lograr la restituci!n de ella o el pago de su valor. El cond!mino pod%a reivindicar s!lo por su cuota parte. En los primeros tiempos la reivindicaci!n se tramitaba con la legis actio sacramentum in rem, en la que ambas partes deb%an afirmar y probar su derecho de propiedad. En el procedimiento per sponsionem, el actor se hac%a prometer, por una sponsio del demandado, que &ste le pagar%a una suma si el actor era reconocido como propietario quiritario de la cosa. (ero lo corriente a partir del per%odo clsico fue la f!rmula petitoria vel arbitraria, en la que tambi&n s!lo al actor incumbe la prueba de su derecho de propiedad. si el demandado tiene la possessio ad interdicta, queda con la cosa si el actor no prueba su derecho. $i, por el contrario, lo prueba, el 'uez ordena en la clusula arbitraria devolver la cosa y efectuar ciertas restituciones accesorias. $i el demandado no lo

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Autor: GABRIELA hace, tiene lugar la clsica condena pecuniaria con una estimaci!n por 'uramento del actor. La cosa reivindicada deb%a ser restituida con todo cuanto el actor hubiere tenido si le hubiera sido devuelta en el momento de la litis contestatio, a saber. a- la cosa reivindicada y sus accesorios> b- los frutos percibidos desde la litis contestatio y los que se de'aron de percibir por negligencia> c- los percibidos antes, de existir todav%a> d- los percibidos o de'ados de percibir antes, si se trataba de un poseedor de mala fe> e- las indemnizaciones por los da/os ocurridos desde la litis contestatio por el dolo o la culpa de un poseedor de buena fe> f- las indemnizaciones por da/os anteriores debidos a dolo o culpa, a#n cuando &sta sea leve, y por da/os posteriores, incluso si &stos se debieran a causa fortuita, si se trataba de un poseedor de mala fe. El propietario reivindicante deb%a, a su vez, resarcir los gastos hechos por el poseedor en raz!n de la cosa. a- los gastos necesarios ,sin los cuales la cosa hubiera sufrido da/os- deben ser reintegrados al poseedor de buena fe> b- los gastos #tiles que han producido un mayor valor ob'etivo de la cosa deben abonarse al poseedor de buena fe en el monto del mayor valor producido> c- los gastos voluptuarios que no han a/adido un valor ob'etivo a la cosa no dan lugar a resarcimiento, pero s% a llevarse las cosas en que se concretaron.

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los iura in re aliena.

Punto 1.

Servidumbres. <ocion! caracteres y clasificacion.

En el Derecho Romano hay algunos derechos que coexisten con la propiedad, comprimi&ndola toda vez que le desga'an espec%ficos contenidos, pero que, cuando cesan, la propiedad elsticamente los recupera. $on derechos limitados sobre cosa a'ena. si la cosa fuera propia del titular ese derecho se extinguir%a al confundirse en la absolutez del derecho de propiedad. $e dividen en +- servidumbres y ;- derechos reales pretorianos. 'oncepto de servidumbre (ara el derecho clsico era la su'eci!n 'ur%dica permanente de un fundo para proporcionar determinado beneficio a otro fundo a'eno, constituida de una vez por los respectivos propietarios. En el derecho 'ustinianeo, la categor%a de servidumbre se alarga con la inclusi!n de las equ%vocamente designadas servidumbres legales y de los antiguos derechos de usufructo, uso, habitaci!n y operae servorum. Estos #ltimos son involucrados en la categor%a de las que se llamarn servidumbres personales, frente a las servidumbres del per%odo clsico, que ahora se las llama prediales o reales. Sus clases. 'aracteres diferenciales + pesar de esa unificaci!n sistemtica existen significativas diferencias entre las servidumbres prediales y las personales. Servidumbres personales Establecidas en beneficio de una determinada persona. 6emporales. se extinguen, en principio, con la muerte del titular. (ueden tener como ob'eto bienes muebles o inmuebles. Servidumbres prediales Establecidas para una ob'etiva y permanente utilidad de un fundo vecino. (erpetuas.

$!lo tienen como ob'eto inmuebles.

De todos modos, resultaron comunes a las dos categor%as los siguientes principios, formados en relaci!n con una u otra. a- 1ulli res sua servit ,para nadie hay servidumbre de la cosa propia-. En el derecho de propiedad va a confundirse el derecho real limitado cuando coinciden en un mismo titular. b- $ervitus in faciendo consistere nequit ,la servidumbre no puede consistir en un hacer. Lo que la servidumbre impone al propietario del fundo gravado es un padecer o soportar ,pati- el e'ercicio de la servidumbre, o un no hacer ,non facere-. c- $ervis servitutis esse non potest ,no puede haber servidumbre de una servidumbre-. Este principio se origin! en la imposibilidad de establecer un usufructo sobre una servidumbre predial ,fructus servitutis-.

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Autor: GABRIELA onstituci!n de las servidumbres $eg#n el ius civile, las servidumbres deben ser constituidas por ciudadanos romanos, sobre ager romanus, es decir sobre fundos itlicos, y por medios id!neos. +dems de los modos del ius civile, el pretor admiti! otros, especialmente en el caso de los fundos provinciales. $e reconocieron servidumbres establecidas pactionibus et stipulationibus ,con pactos y estipulaciones-. Desaparecidas la mancipatio y la in iure cessio, la stipulatio queda como modo general de constituci!n de las servidumbres. EBtincin de las servidumbres La servidumbre predial ten%a carcter perpetuo porque no pod%a contener ni plazo ni condici!n resolutoria, pero pod%a extinguirse por ciertos hechos sobrevinientes. a- (or confusi!n. ambos fundos se encontraban ba'o el dominium de una misma persona, el propietario del fundo sirviente y el del fundo dominante era el mismo ,por e'emplo, si el due/o de un fundo compra el otro-. b- (or renuncia. concretada en la abstenci!n de defensa frente a una acci!n negatoria. El propietario del fundo dominante puede renunciar a la servidumbre, no as% el del fundo sirviente. c- (or el non usus. $i la servidumbre no era utilizada durante dos a/os consecutivos se perd%a el derecho a ella. En el caso de la servidumbre urbana de edificar s!lo hasta determinada altura, se extingue por la conducta pasiva del fundo dominante ante una conducta contraria del fundo sirviente ,por e'emplo, si el sirviente no pod%a edificar ms de diez pisos y lo hace, pero el propietario del fundo dominante no protesta, entonces significa que lo acepta-.

Servidumbres reales& rusticas y urbanas.

$on derechos reales sobre cosa a'ena consistentes en una su'eci!n 'ur%dica permanente de un fundo en beneficio de otro. Derechos transmisibles, en su aspecto activo y pasivo, a los sucesivos propietarios del fundo dominante y del sirviente, respectivamente, como cualidades inherentes e inseparables de los fundos. Las servidumbres deb%an ser #tiles ,s!lo pod%an ser e'ercitadas en la medida de la estricta utilidad del fundo o edificio que era beneficiado por la servidumbre-, inalienables ,la servidumbre es inherente al fundo, por lo tanto, se transmite con &ste y no puede ena'enarse separadamente-, indivisibles ,no puede surgir ni extinguirse por partes-, de causa perpetua ,los fundos deben presentar condiciones ob'etivas tales como para que la utilidad sea permanente, toda situaci!n transitoria o artificial escapa al mbito de la servidumbre-, posibles ,el e'ercicio de la servidumbre debe ser posible, para lo cual puede ser indispensable la contig"idad de los fundos- y perpetuas ,en el per%odo clsico se exclu%an las servidumbres temporneas-. Dentro de una servidumbre, los frutos ,por e'emplo, las cr%as de un animalpertenecern al usufructuario, y los productos ,por e'emplo, los hi'os de una esclava-, pertenecern al propietario. Servidumbres r1sticas $on las que responden a exigencias agr%colas de la producci!n de frutos. Las ms antiguas fueron la de acueducto ,derecho de derivar agua o conducirla a trav&s del fundo sirviente- y las tres de paso. iter ,derecho de pasar a pie o a caballo-, ductus ,de arrear el ganado-, via ,de transportar materiales con carro a trav&s de un camino construido dentro de ciertas medidas-. 8tras servidumbres r#sticas se refieren al pastoreo o abrevadero de bestias empleadas en el cultivo del fundo dominante, a la extracci!n de creta o arena en la medida estricta de las necesidades del fundo dominante.

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Autor: GABRIELA Servidumbres urbanas $on las que corresponden a exigencias edilicias de sost&n, iluminaci!n, vistas, a favor de un edificio. Las ms frecuentes fueron las de de'ar caer del techo el agua pluvial directamente sobre el fundo sirviente, las de desag"es, las de apoyar o introducir vigas en el muro del fundo sirviente, las de asegurar luz y vistas ,con la abstenci!n de construir a ms de cierta altura o distancia-, etc.

Punto 2.

5sufructo. 'onstitucin. usufructuario.

$erec"os

obligaciones

del

El usufructo es un derecho a percibir para s% los frutos de una cosa a'ena, de'ando a salvo su sustancia, es decir, sin poder alterar la estructura ni el destino econ!mico de la cosa. Reconocida a una persona el derecho de percibir los frutos ,fructus-, hab%a que presuponer un cierto poder de mane'o ,usus- de la cosa. =fructus sine usu esse non potest= ,=no puede haber disfrute sin el e'ercicio de un poder de mane'o=-. De todos modos, ese usus, e'ercitado con pleno reconocimiento del dominium del propietario, no pod%a configurar una posesi!n> era una simple tenencia de la cosa fruct%fera. +l titular de la nuda proprietas ,como se llam! al dominium al que se le hab%a deducido un usufructo- le quedaba el derecho de disponer de la cosa y a#n de gozarla en los l%mites en que no obstaculizase el usus y el fructus del usufrucutario. El usufructuario hac%a suyos los frutos ,las cr%as de los animales, pero no los partos de las esclavas> las adquisiciones resultantes de los servicios del esclavo s%, pero no de las herencias o legado recibidos por &ste, los que al igual que los partos de las esclavas pasaban a pertenecer al nudo propietario-. Las caractersticas del usufructo son& a. 'orrelacin con el destino econmico de la cosa& el destino dado a la cosa por el propietario era el encuadre del derecho del usufructuario, quien no pod%a producir modificaciones en la estructura o destino econ!mico de la cosa. b. 'arcter personal& en raz!n de su conexi!n con una persona, la servidumbre terminada cuando aqu&lla de'aba de existir o cuando sufr%a una capitis deminutio. c. 'arcter temporal& El usufructo, o estaba constituido a t&rmino, o duraba hasta la muerte del usufructuario. (*gimen del usufructo& los modos de constituci!n y extinci!n y los medios procesales guardan estrecha analog%a con los de las servidumbres prediales. 'uasi usufructo& El usufructo, por su requisito de de'ar a salvo la esencia o sustancia de la cosa, s!lo tuvo como ob'eto cosas no consumibles. 6anto era as%, que en el caso de usufructo sobre un patrimonio, o una cuota parte de un patrimonio, se consider! no incluidas en el usufructo las cosas consumibles. Luego, en la &poca de 6iberio, un senadoconsulto estableci! que se pod%an incluir en el usufructo de un patrimonio derivado de un legado ,en ese caso, el legatario usufructuario se compromet%a a restituir otro tanto igual a lo recibido-.

5so.
El usus sine fructu ,e'ercicio del poder de mane'o pero sin disfrute- de una cosa consisti! en la facultad de usar una cosa dentro de los estrechos l%mites de las necesidades propias o familiares. Difer%a del usufructo no porque estuviera excluida la percepci!n de frutos, sino porque no otorgaba derecho a la totalidad de los frutos> s!lo lo otorgaba a aquello quod ad

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Autor: GABRIELA victum sibi suisque sufficiat ,que sea suficiente para la subsistencia suya y de los suyos-. El r&gimen del derecho de uso es id&ntico al del usufructo.

)abitacin +"abitatio#.
Era un derecho real que facultaba a su titular a habitar una casa de otro y aun a darla en locaci!n a terceros.

@perae Servorum.
En el derecho 'ustinianeo era un derecho real que facultaba a valerse de la actividad ,opera- de esclavos a'enos y a#n a locarla. Los 'uristas clsicos lo asimilaron a usufructo, :uliano al uso. :ustiniano lo consider! una instituci!n distinta de naturaleza especial.

Punto 3.

La prenda y la "ipoteca. @rigen y evolucion "istorica. Efectos y clases.

La prenda y la hipoteca se pueden encuadrar, dentro de los derechos reales pretorianos, en la categor%a de derechos reales de garant%a, ya que e'ercen presi!n sobre su due/o para llevarlo al cumplimiento de una prestaci!n debida y vinculan esa cosa con la eventual satisfacci!n del cr&dito a trav&s de ella. 6anto la prenda como la hipoteca presuponen un cr&dito simple, y pueden ser constituidas no s!lo por el deudor, sino tambi&n por un tercero. En principio, se constitu%an por convenci!n entre las partes. En la prenda, el acreedor comet%a furtum usus si usaba o gozaba de la cosa, entregada s!lo en garant%a de su cr&dito, ya que esto disminuir%a su valor. $!lo en un caso se le permit%a esto, y era por medio del (+ 68 DE +16< RE$<$, que se realizaba entre acreedor y deudor, y habilitaba al primero a utilizar la cosa, a cambio de intereses. +l constituirse la prenda sol%a incluirse la clusula commissoria, por la que, no satisfecho oportunamente el cr&dito, el acreedor quedaba propietario de la cosa prendada. 6ambi&n sol%a pactarse el ius distrahendi, es decir que, en la eventualidad de no cumplimiento de la prestaci!n, el acreedor pudiera vender la cosa para pagarse y restituir el excedente al deudor. El pacto de LEA 800<$8R<+ habilita al acreedor a quedarse con la cosa ante el incumplimiento del pago por parte del deudor. Luego onstantino lo prohibi! por considerarlo in'usto, ya que el valor de la cosa es mayor que el valor del pr&stamo. +s% surge otro pacto. el <9$ ME1DE1D<, que establece el derecho de vender la cosa. En la prenda, lo accesorio sigue a lo principal ,pr&stamo-, pero nunca puede ser viceversa ,si la hipoteca se invalida, el pr&stamo sigue vigente, pero si el pr&stamo se libera, la garant%a tambi&n lo hace-. El riesgo para el deudor se ve%a refle'ado en que el acreedor, al tener la propiedad de la cosa, pod%a venderla, y no podr%a devolverla si el deudor pagaba la deuda. El riesgo para el acreedor, en cambio, se expresaba en la posibilidad del deudor de recuperar la propiedad, ya que ten%a la posesi!n. En la hipoteca era posible que la cosa pudiera garantir deudas a varios acreedores. En ese caso, reg%a para los acreedores el principio prior tempore, potior iure ,primero en el tiempo, prevalente en el derecho-, por el cual cada acreedor pod%a hacer valer su derecho despu&s de satisfecho el del acreedor precedente en cuanto al tiempo de haberse constituido la garant%a real. 'oncepto y evolucin "istrica

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Autor: GABRIELA La primera garant%a real entre los romanos fue la fiducia ,vocablo derivado de fides. buena be, lealtad, confianza-. onsist%a en que cuando alguien establec%a una garant%a deb%a existir una gran confianza, ya que no hab%a desplazamiento de la cosa. (ero s% se daba la propiedad al acreedor ,la posesi!n queda en manos del deudor-. El acreedor pod%a vender la cosa si hab%a sido autorizado a ello> deb%a dar al deudor todo lo que el precio excediera la deuda garantida ,superfluum-. $i no mediaba ese pacto y la vend%a, era responsable por la cosa ante la actio fiduciae que pod%a poner en 'uego el deudor. (ero fueron constituy&ndose luego otros v%nculos reales aptos para garantirle al acreedor la satisfacci!n indirecta de su cr&dito sin necesidad de la transmisi!n de la propiedad. la prenda y la hipoteca. La prenda ,pignus- consisti! al principio en la simple entrega de la tenencia de una cosa mueble o inmueble al acreedor, permaneciendo para el deudor la propiedad o la possessio ad usucapionem. Era costumbre que los esclavos y otros elementos necesarios para la agricultura introducidos por el locatario en el fundo arrendado fueran vinculados en pignus para la garant%a del alquiler. El pretor protegi! esa garant%a, primero con el interdicto $alviano, para darle al locador la posesi!n de esos bienes mientras estuvieran en el fundo arrendado, y luego con la acci!n $erviana, para reclamar esa posesi!n si los bienes hab%an ido a parar a manos de un tercero. Luego, con la posterior extensi!n de esta acci!n a cualquier otra constituci!n en garant%a, qued! perfilada frente al pignus, basado en la entrega de la cosa en garant%a al acreedor, la conventio pignoris o hipotheca, que ten%a la misma misi!n que ese pignus pero que no requer%a la transmisi!n de la cosa al acreedor. La actio quasi $erviana, pignoraticia in rem o hipothecaria, promovible contra terceros que hubieren entrado en posesi!n de la cosa ob'eto de la convenci!n de prenda, consagraba el carcter real de ese derecho de garant%a. 7ipoteca tcita ,o legal-. por lo general, la hipoteca es tcita, pero tambi&n exist%an las hipotecas forzadas, por e'emplo, por deudas fiscales. 8b'eto. efectos> derecho de preferencia 8b'eto de la prenda yNo la hipoteca pod%a ser cualquier cosa mueble o inmueble in commercio. (ero en el derecho 'ustinianeo tambi&n los derechos reales sobre cosa a'ena ,servidumbres, usufructo, enfiteusis, superficies y a#n otro pignus- llegaron a ser ob'eto de la prenda y la hipoteca. En principio, se constitu%an, como todos los iura in re aliena, por convenci!n entre las partes. D us Perse8uendi +derec"o de perseguir#& establece que el acreedor puede perseguir los bienes hasta encontrarlos y llevrselos. D us Preferendi +derec"o de preferencia#& si el deudor tiene varios acreedores, tendr preferencia el que hubiese celebrado una hipoteca con el deudor. EBtincin de la "ipoteca. $e extingu%an por el cumplimiento total de la prestaci!n, pues si era parcial, subsist%a por entero la garant%a pignoraticia. Extingu%anse tambi&n por la venta de la cosa por parte del primer acreedor, por renuncia, por prescripci!n y por confusi!n de las calidades de acreedor y propietario. 6ambi&n se extingu%an, naturalmente, por la destrucci!n de la cosa. (ero si se trataba de un edificio, la garant%a pignoraticia continuaba en vigor sobre el nuevo edificio que en el mismo sitio se levantara.

Superficie y enfiteusis.

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Autor: GABRIELA La enfiteusis y la superficie se consideran, dentro de los derechos reales pretorianos ,aquellos creados por los pretores-, como pertenecientes al grupo de los derechos reales de goce. Enfiteusis .'oncepto& es un derecho real sobre cosa a'ena a fin de que alguien pueda usar y gozar de un inmueble a perpetuidad o a largo plazo, mediante el pago de un canon anual. .Sujetos& D <udo propietario& no se desprende de la cosa, manteniendo su propiedad. D Enfiteuta& es el beneficiario ,quien recibe el beneficio-. (uede modificar la esencia de la cosa, ya que el per%odo de duraci!n de la enfiteusis es considerablemente extenso. La raz!n del largo plazo es que se debe esperar un tiempo suficiente para esperar a obtener los frutos. .(iesgos de la cosa& se discuti! si se deb%a pagar o no el canon durante el per%odo en el cual la cosa sufriere deterioros parciales ,por e'emplo, granizo-. Luego se estableci! que se deb%a pagar de todos modos. $!lo si la destrucci!n era total ,por e'emplo, por un terremoto-, no se pagaba. .EBtincin& la enfiteusis se extingu%a por la cesaci!n del pago durante 5 a/os consecutivos. .Transmisin& pod%a hacerse de dos formas. a- mortis causa. si el enfiteuta muere, la enfiteusis se pasa a sus herederos> b- inter vivos. se debe consultar al propietario para que autorice a transmitir. $i &ste acepta, se fi'a el precio que pagar el nuevo enfiteuta al anterior y se le daba un porcenta'e del FY al propietario. $i el anterior enfiteuta no deseas cobrarle al nuevo, el FY del valor se le paga de todas formas al propietario. $i el anterior enfiteuta se negaba, deb%a pagarle al propietario lo que el nuevo enfiteuta le hubiese pagado. .$iferencias entre enfiteusis y usufructo& a- el enfiteuta puede transformar o alterar las condiciones o el destino econ!mico del fundo> b- el usufructo se extingue con la persona de su titular, en cambio la enfiteusis es transmisible a los herederos y puede ser cedida siempre que se haya ofrecido una preferente opci!n al nudo propietario para que pueda quedarse con la enfiteusis por el mismo precio ofrecido por ella o recibir un FY de ese precio> c- el enfiteuta adquiere todos los frutos separados, no s!lo los percibidos como ocurre con el usufructuario, y adems los incrementos o me'oras> d- el enfiteuta debe pagar un canon anual, con la alternativa de perder su derecho si no paga durante tres a/os. Superficies La superficie fue descripta como un derecho real de total y estable goce de un edificio a favor de quien lo hab%a construido y pagaba un canon anual llamado solarium ,de solum. suelo-. 'oncepto y evolucin "istrica Enfiteusis La instituci!n clsica que aparece como antecedente para que :ustiniano conformara el derecho real de enfiteusis, fue la possessio del ager vectigalis, concedida por el estado o los municipios en forma permanente siempre que se pagara el canon, y fue considerada por unos 'uristas como resultado de una compraventa, y por otros, de una locaci!n. Luego aquella possessio se proteger con una acci!n real ,actio vectigaliscon lo que qued! asimilada a la possessio del ager tributarius y stipendiarius, verdadero derecho real que constituye la propiedad provincial.

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Autor: GABRIELA $obre ese antecedente y el de una antigua instituci!n griega relativa a tierras p#blicas incultas, concedidas con la obligaci!n de cultivarlas y pagar un canon, :ustiniano estructura la enfiteusis, oscilando entre un concepto de propiedad y otro de derecho real sobre cosa a'ena. Superficies La propiedad romana importaba el principado bsico de que todo lo construido sobre el suelo pertenec%a al propietario de &ste> nuestra propiedad horizontal es incompatible con ese principio. (ero, con el antecedente de concesiones de construir y gozar de edificaciones sobre sue/o p#blico y de la correlativa tutela interdictal del pretor, se estructur! en el derecho 'ustinianeo un derecho sobre suelo a'eno ,la superficie-, que tambi&n, como la enfiteusis, ten%a algunos caracteres propios de un derecho de propiedad y otros propios de un derecho real sobre cosa a'ena. En el derecho 'ustinianeo se le otorg! una acci!n real ,actio quasi in rem- y se le extienden todas las defensas 'ur%dicas dadas a favor y contra un propietario por relaciones de vecindad.

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Autor: GABRIELA

obligaciones.
Punto 1.

Las obligaciones. 'oncepto. Elementos. <ocin

La noci!n de obligatio ,vocablo derivado de ligare. unir, atar- da la idea de un v%nculo, de una atadura de constre/imiento 'ur%dico de una persona respecto de otra. La obligaci!n romana ten%a un fuerte carcter de personalizaci!n, que recorrer prcticamente todas las etapas de su evoluci!n hist!rica y que ofrecer las principales ob'eciones para concebir la cesi!n de cr&ditos y de deudas, procedimientos referidos a una &poca posterior en que, precisamente, ese carcter personalista estar ms debilitado.

$efinicin
La obligaci!n es un v%nculo 'ur%dico en virtud del cual una persona denominada deudor ,debitor- se encuentra constre/ida a tener que cumplir una determinada prestaci!n a otra persona denominada acreedor ,creditor-. Lo importante de la obligaci!n es la situaci!n de constre/imiento. Dicha situaci!n consta de dos elementos. el d&bito y la responsabilidad. (or d&bito se entiende el aspecto de la prestaci!n debida. La responsabilidad, en cambio, es propiamente la situaci!n de su'eci!n 'ur%dica en la cual se encuentra el deudor. En cuanto a la prestaci!n, &sta puede consistir en un dare, en un praestare o en un facere.

Elementos& sujeto! vnculo y objeto dare! facere! praestare

$u'etos. G +creedor. su'eto activo. Es quien exige al deudor que cumpla con la prestaci!n. G Deudor. su'eto pasivo. Deber cumplir con la obligaci!n. M%nculo. El v%nculo debe ser 'ur%dico. :ustiniano planteaba que era un lazo de derecho que constri/e en la necesidad de pagar una cosa seg#n el derecho de nuestra ciudad. 8b'eto. Es la prestaci!n, lo que el deudor debe cumplir a favor del acreedor. La prestaci!n puede ser de G Dare. se transmite la propiedad del ob'eto de la prestaci!n. Esto es llamado 09698 ,por e'emplo, + le presta a ; X233-. G *acere. el deudor tiene que hacer algo a favor del acreedor. 6ambi&n puede tratarse de una obligaci!n de 18 7+ ER ,abstenci!n del deudor-. G (raestare. se transmite la 6E1E1 <+ del ob'eto para que otro la tenga en nombre y representaci!n del acreedor. Esto recibe el nombre de L8 + <W1 ,por e'emplo, + le alquila a ; una casa-.

Evolucion "istorica.
Las obligaciones ms antiguas son aquellas que tienen su fuente en hechos il%citos, es decir que resultan de la comisi!n de un delito ,delictum-, pero haciendo referencia a los delicta privata ,delitos privados- y no a los crimina publica ,delitos p#blicos-.

Gpoca Primitiva
En una primera etapa, el per'udicado por un delito pod%a e'ercer su venganza privada con la aprehensi!n del cuerpo mismo del agresor, incluso e'ecutndolo.

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Autor: GABRIELA (osteriormente, se aplicar para determinados casos la ley del tali!n, por la cual se pod%a tomar represalias contra el agresor con un da/o equivalente al que hab%a recibido el agredido. 0s adelante a#n, la reparaci!n de estos delitos se efectuar por la redenci!n del derecho de venganza que ten%a el agredido> en virtud de &ste, el propio agresor, o sus agnados o gentiles, ofrec%an al per'udicado una entrega de bienes para expiar la responsabilidad. Esta evoluci!n culminar cuando el estado regule el quantum de esa reparaci!n, incluso tarifndolo de manera muy minuciosa, como ocurre en la ley decemviral. En esta #ltima situaci!n estamos ya propiamente en el supuesto de la obligatio.

El neBum! LeB Poetelia Papiria! *poca clsica

6ambi&n en el derecho antiguo se conocieron algunos ritos 'ur%dicos capaces de crear situaciones obligatorias. En realidad, fueron ms bien pocos, pudiendo mencionarse el nexum y la sponsio. 0s tarde aparecer la stipulatio. El nexum es un acto per aes et libram> es decir, utilizando el rito del cobre y la balanza. Este rito deb%a suceder en presencia de no menos de cinco testigos y su contenido resulta bastante obscuro, aun cuando parece ser que el deudor, que era el que hablaba, se compromet%a a pagar la deuda =automancipando= su propio cuerpo. Lo cierto es que si no pagaba, el acreedor pod%a e'ercitar contra &l la manus iniectio. La sponsio era un rito contractual verbal que consist%a en una pregunta. =$pondesK= ,Jte comprometesK-, seguida de una respuesta. =$pondeo.= ,me comprometo-. (ero el verbo spondere s!lo pod%a ser utilizado por ciudadanos romanos, por lo que, para extender la prctica contractual a los extran'eros se autoriz! la stipulatio. onsist%a &sta en una pregunta, =(romittisK= ,JprometesK-, y una respuesta. =(romitto= ,prometo-. Estas primeras formas de contraer obligaciones ten%an vinculaci!n con la religi!n. Luego el nexum desapareci! cuando se aprob! la lex (oetelia (apiria, seg#n la cual se atenuaba la responsabilidad del cuerpo del deudor para permitirse la e'ecuci!n del patrimonio.

'lasificacion de las obligaciones. (especto al sujeto& 'onjuntas y solidarias

En las obligaciones con'untas existe un acreedor y varios deudores, donde cada uno responde s!lo por su parte. (or e'emplo, si hay tres deudores, cada uno se responsabilizar s!lo por el 55Y de la deuda, no pudiendo el acreedor reclamarle ms all de este l%mite. En la obligaci!n solidaria existe un acreedor y varios deudores, donde un deudor se hace cargo de la totalidad de la deuda y los dems pasan a ser codeudores de &ste> la obligaci!n se extingue. 6ambi&n pod%a ser el caso de que existieran varios acreedores y un solo deudor, y cualquiera de los acreedores pod%a reclamar el cumplimiento de la prestaci!n en forma %ntegra, pero una vez pagada se extingue el derecho de exigirla para los dems.

@bligaciones solidarias. 'aracteres y efectos

En Roma quien pagaba no ten%a acci!n de regreso respecto de los dems, pero luego se estableci! que hab%a una acci!n de regreso para el caso de que entre los codeudores existiera un negocio com#n ,sociedad o coherederos-. $i no hab%a relaci!n entre los deudores, quien se responsabilizaba por la deuda enriquec%a a los dems, y se produc%a una + 6<8 $<1E +9$+ ,acci!n de enriquecimiento sin causa-, entonces ten%a derecho a reclamar.

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Autor: GABRIELA Las obligaciones solidarias pueden nacer de un contrato, de un testamento o de la ley.

(especto al objeto& $eterminadas e indeterminadas

La obligaci!n es indeterminada o gen&rica cuando la prestaci!n debida consiste en ob'etos determinados #nicamente por su g&nero> as% por e'emplo un caballo, un buey, diez medidas de trigo. )eneralmente la elecci!n del ob'eto con que se pagar es el deudor. En este caso, :ustiniano estableci! que se debe pagar una cosa de =calidad media=, de tal modo que el deudor no se libere pagando una especie mala o p&sima, ni el acreedor pueda pretender una de calidad !ptima. En cambio, la obligaci!n es determinada o espec%fica cuando la prestaci!n consiste en un ob'eto claramente determinado. (or e'emplo, este caballo blanco, el esclavo :ulio, etc. $i la especie se extingue por caso fortuito la obligaci!n tambi&n queda cancelada.

Alternativas y facultativas
En la obligaci!n alternativa la prestaci!n es #nica, pero al deudor le es dada la opci!n de elegir para su cumplimiento entre dos o ms ob'etos establecidos disyuntivamente, y deber optar al momento del pago. (or e'emplo. =J(rometes darme 233 o el esclavo :ulioK En la obligaci!n facultativa, la prestaci!n reside en un ob'eto determinado, pero el deudor tiene la facultad de liberarse entregando otro en el momento del pago, de reemplazarlo por otro ,librado a la voluntad del deudor-. La diferencia con la obligaci!n alternativa se da de la siguiente manera. en &sta los ob'etos opcionales integran el contenido de la obligaci!n> en cambio, en la facultativa hay un solo ob'eto, apareciendo el otro no in obligatione, sino in solutione ,en el pago-. (or ello es que si se extingue el ob'eto in obligatione por caso fortuito, directamente queda extinguida la obligaci!n. 9n e'emplo de obligaci!n facultativa ser%a el del pater obligado por el da/o ocasionado por su esclavo. En principio, lo que debe es la indemnizaci!n, pero se puede liberar entregando al esclavo.

$ivisibles e indivisibles
$in divisibles las obligaciones cuando las prestaciones debidas pueden ser fraccionadas en partes sin que disminuya su valor o se modifique su naturaleza ,por e'emplo, el dinero-. De lo contrario, son indivisibles.

$ivisin de las obligaciones respecto al vnculo& @bligaciones de derec"o estricto y de buena fe

Esta divisi!n est relacionada con las actiones stricti iuris y actiones bonae fidei. En las obligationes stricti iuris, como por e'emplo una stipulatio, s!lo puede reclamarse aquello que fue estrictamente convenido. Estas obligaciones derivan del derecho quiritario ,antiguo derecho civil-. $on solemnes, formales y constatadas por un 'uez. En las obligationes bonae fidei, el rbitro 'udicial tiene ms 'uego para su interpretaci!n. El iudex trata de inquirir a la luz de la fides lo que quisieron las partes, pudiendo condenar =en aquello que el demandado debe al actor seg#n las exigencias de la buena fe= ,ex fide bona-. Las partes se obligan a cumplir

'iviles y naturales
Las obligaciones civiles son aquellas que reconocen su fuente en el ius civile y, en consecuencia, resultan protegidas por una actio civilis. 6ienen causa 'ur%dica y estn protegidas por una acci!n.

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Autor: GABRIELA $on las ms importantes en el derecho antiguo. $e distingu%an de las dems porque en la redacci!n de la f!rmula deb%a incluirse la palabra oportere. =oportere dare, facere aut praestare= ,es necesario dar, hacer o poner a disposici!n-. Las obligaciones honorarias eran las dotadas de una actio por el pretor. Lo normal de una obligaci!n es que est& protegida por una acci!n. (ero por razones de equidad se admitieron obligaciones que carec%an de acci!n. &ste es el supuesto de las obligaciones naturales ,en este caso la expresi!n =naturalis= se entiende como opuesta a =civilis=-.

@bligaciones naturales. 'aracteres! fuentes y efecto

arecen de causa 'ur%dica y por lo tanto de acci!n. (ero de todas formas, aunque no 'ur%dicamente, la obligaci!n existe naturalmente, esto deviene en que la obligaci!n natural que es pagada no puede reclamarse, ya que 'ur%dicamente no existe. En cuanto a las fuentes, pueden encontrarse los cr&ditos y las deudas de aquellos sometidos a potestas. $i bien se trata de obligaciones que no son 'ur%dicamente exigibles, no obstante resulta 'ustificado admitir ciertos efectos basados en razones de evidente equidad. 2- $i se pagaba una obligaci!n natural, no se pod%a luego repetir, por la condictio indebiti, lo pagado, aun cuando ese pago se hubiese efectuado por error por considerrselo exigible. F- 9na obligaci!n natural pod%a compensarse con una obligaci!n civil. 5- <gualmente, se pod%a novar una obligaci!n natural convirti&ndola en civil. 4- (od%an ser afianzadas por medio de una fianza, de una prenda o de una hipoteca. C- (or su carcter de naturales eran tenidas en cuenta en el c!mputo de la herencia y del peculio.

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Autor: GABRIELA

Efectos de las obligaciones.

Punto 1.

Efectos generales y accidentales.

Efectos generales
uando se contrae una obligaci!n, se produce para el acreedor una expectativa ,la de cobrar la prestaci!n- y para el deudor una responsabilidad ,la de cumplir con aquello a lo cual se oblig!-. $i hay cumplimiento, el nexo obligatorio quedar disuelto. $i no lo hay, ni se dan las otras causas de extinci!n, cabe analizar los efectos que provoca dicho incumplimiento. El deudor ver agravada su responsabilidad si el incumplimiento se produce por una causa imputable a su persona ,dolo o culpa- y deber responder incluso del retardo en el cumplimiento ,lo cual genera la mora-. $i el cumplimiento no se realiza, se abrir la posibilidad para el acreedor de e'ecutar la obligaci!n, lo que en la &poca clsica se realiza generalmente media p#blica del patrimonio ,bonorum venditio- del deudor. En virtud de la responsabilidad obligacional, la falta de cumplimiento en t&rmino determinar la agravaci!n accesoria de los da/os y per'uicios, que deber abonar el deudor culpable al acreedor.

Efectos accidentales
Los efectos accidentales que pueden surgir son los de incumplimiento de la obligaci!n.

La inejecucin de las obligaciones. Sus causas y sanciones.

Durante la vigencia del procedimiento formulario, si el deudor ,sea en forma dolosa o culpable-, no daba cumplimiento a la obligaci!n, la regla general era que el 'uez s!lo pod%a constre/irlo al pago de una suma de dinero por da/os y per'uicios. uando aparece el procedimiento extraordinario la regla general ser reformada, y el 'uez condena al deudor demandado a la e'ecuci!n de la prestaci!n toda vez que &sta sea posible. El contenido de los da/os y per'uicios. aG $i era de derecho estricto y conten%a una condemnatio certa, el 'uez se limitaba a condenar por el monto de la suma all% indicada. bG $i era de derecho estricto, pero con condemnatio incerta, entonces la suma era fi'ada por el 'uez, a veces hasta el monto tope de una taxatio> y de no existir ese tope, por cuanto &l estimare el valor de la causa cG En las actiones bonae fidei, el 'uez se encuentra ms libre respecto de la suma a condenar, ya que las 'uzga conforme a la equidad. La condena no solamente puede abarcar el da/o directo producido por la ine'ecuci!n sino tambi&n la utilidad que se esperaba obtener y que por el incumplimiento no se obtuvo.

'aso fortuito
$e da el caso fortuito cuando ocurre un acontecimiento no previsto por el deudor. ,(or e'emplo, no pudo entregar un esclavo porque se enferm! y muri!-. En algunos casos algunos deudores quedan responsabilizados por lo que se dio en llamar custodia. por e'emplo, un sastre que recibi! una prenda para arreglarla. Esto representaba una agravaci!n de los deberes del ciudadano, teniendo que responder los deudores muchas veces por un caso fortuito, como la fuga de un esclavo que deb%a cuidar, o el hurto del ob'eto debido.

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Autor: GABRIELA

EuerAa mayor
$e entiende por fuerza mayor el acontecimiento que, habiendo sido previsto, no ha podido evitarse ,por e'emplo. un temporal-. (ara excusarse la situaci!n deb%a ser clar%sima, como el caso de una inundaci!n o un terremoto.

$olo
$e entiende que hay dolo cuando el deudor ha cometido un hecho o una omisi!n deliberada efectuada para per'udicar al acreedor. Esta situaci!n debe ser probada por el acreedor. $olo penal& es la intenci!n de producir un da/o. $olo como causa de la ejecucin& maniobra oculta que realiza el deudor para evitar cumplir con la prestaci!n.

'ulpa
7ay culpa cuando el incumplimiento de la obligaci!n se debe a una imprudencia o a una negligencia imputable al deudor. %a& varias clases de culpa: 'ulpa grave +culpa lata#& consiste en una suma de negligencia. $eg#n 9lpiano. =no entender lo que todos entienden=. $us efectos son asimilados al dolo. 'ulpa leve +culpa levis#& consiste en la mera negligencia o imprudencia en el trato o cuidado de las cosas.

(esponsabilidad por da=os causados con intervencin de cosas

uando una cosa interviene en la producci!n de un da/o, es menester previamente distinguir. 2- si el da/o ha sido causado por el hecho del hombre, vali&ndose de una cosa, como si, por e'emplo, alguien le pega con un garrote a otro. En este caso la cosa sirve de mero instrumento o prolongaci!n de la actividad humana, y el da/o puede calificarse como producido con las cosas. F- si el da/o ha sido provocado por la propia cosa, como consecuencia de la simple operatividad de las leyes naturales, y con prescindencia del obrar humano, como si, por e'., explota una caldera. En esta situaci!n la cosa asume un papel principal en la causaci!n del da/o, que es as% producido por las cosas. ,ver riego creado-.

(iesgo creado
+- en disconformidad con el principio de la necesidad de la culpa para fundar la responsabilidad, algunos autores sostuvieron desde fines del siglo pasado que el r&gimen de responsabilidad deb%a estructurarse con prescindencia de la noci!n de culpa, que resultaba anticuada frente a las circunstancias de la sociedad contempornea, y en cambio ten%a que centrarse en la idea de riesgo creado. 6oda actividad, se dice, implica riesgos para terceros, por lo que ser%a 'usto imponerle al creado r del riesgo la reparaci!n del da/o derivado materialmente de su actividad. ?uien crea los riesgos lo hace para su provecho, y si recoge las venta'as de esa actividad, 'usto es, se dice, que cargue con las desventa'as o per'uicios que ha ocasionado. ubi emolumentum, ibi onus. Esta tesis a primera vista tan seductora no resiste, sin embargo, un anlisis cuidadoso, que pone al descubierto sus falencias y penurias. 6rataremos de mostrarlo en los desarrollos siguientes, suponiendo que el creador del riesgo est exento de todo reproche en el mane'o de los elementos que el controla, pues, es claro que si mediara

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Autor: GABRIELA desacierto o anormalidad en la combinaci!n de los factores da/osos, no ser%a la suya una responsabilidad ob'etiva por el mero riesgo creado, sino sub'etiva por haber mal dispuesto los elementos originarios del resultado per'udicial. ;- por lo pronto, la teor%a del riesgo creado disocia la responsabilidad, de la censura que pueda merecer la conducta sancionada, y acepta la responsabilidad de quien no es culpable, por hip!tesis, de la actividad desplegada. Ello implica =un retorno a formas primitivas de imputaci!n de responsabilidad en el su'eto para atribuirle las consecuencias de un hecho del que es autor material=. - como consecuencia de lo expuesto, la teor%a que criticamos =centra el problema de la reparaci!n y sus l%mites en torno de la causalidad material, investigando tan s!lo cual hecho fue, materialmente, causa del efecto, para atribuirselo sin ms. Le basta la producci!n del resultado da/oso, no exige la configuraci!n de un acto il%cito a trav&s de la sucesi!n de sus elementos tradicionalesGque arrancan de la ilicitud ob'etiva del obrar y se contin#an con la culpabilidad del agenteG y se contenta con la transgresi!n ob'etiva que importa la lesi!n del derecho sub'etivo a'eno=. D- desde un punto de vista te!rico son incompatibles la responsabilidad por culpa y la responsabilidad por el riesgo creado. En efecto, si no hay acto il%cito sin culpa, Kcomo mientras eso se respete se puede distorsionar la teor%a de la responsabilidad civil, aceptando un tipo de responsabilidad sin culpa por el solo riesgo creadoK Efinalmente, sin duda por la fuerza persuasiva de las consideraciones precedentes, cuadra decir que la tesis del riesgo creado, como principio general de responsabilidad, ha merecido la repulsa de la doctrina mas acreditada. Luego de un cuarto de hora de entusiasmo lo grandes 'uristas que se han ocupado del tema, con escasas excepciones, han repudiado la teor%a del riesgo creado como fundamento explicativo de la responsabilidad en general. $!lo algunos aceptan que la tesis 'uega alguna funci!n con respecto a ciertas hip!tesis particulares, que naturalmente hay que comenzar por describir con precisi!n, para que la idea del riesgo creado latente en esos supuestos, no se desorbite, desquiciando el sistema general de responsabilidad en las restantes situaciones. *- accidentes industriales y transportes mecnicos. El hecho hist!rico que est%mulo la formulaci!n y posterior auge de la teor%a del riesgo creado fue la segunda mitad del siglo xix, que difundi! el maquinismo convirtiendo al obrero en un elemento ms del instrumental mecnico se que se serv%a la industria fabril. Ello multiplico en gran escala las posibilidades de accidentes de traba'o, cuyas v%ctimas, para obtener la pertinente indemnizaci!n estaban precisadas a probar la culpa del empleador en la realizaci!n del hecho da/oso. Empero, buena parte de esos accidentes se originaban, no en el mal funcionamiento de la mquina ni, por tanto, en culpa alguna del empleador, sino en los descuidos de los obreros, a los que eran llevados por la habitualidad al peligro que la rutina de la labor suscitada en ellos. En tal situaci!n, si el funcionamiento de la mquina no hab%a sido defectuoso, el empleador no era responsable seg#n los principios equitativos que el empleador que aprovechaba de la capacidad de traba'o del obrero como de la eficacia productiva de sus mquinas, tuviera que soportar las consecuencias de tales accidentes. + esto se lleg!, finalmente, mediante la sanci!n en todos los pa%ses de leyes referentes a accidentes de traba'o, que implicaban la regulaci!n del contrato de empleo, con la garant%a a cargo del empleador relativa a la seguridad del obrero. 8tro fen!meno seme'ante, tambi&n derivado del maquinismo aplicado a la industria y al transporte, es bien caracter%stico de las condiciones de la vida de nuestro tiempo. la utilizaci!n de maquinarias peligrosas que multiplican los posibles da/os de terceros, que resultan v%ctimas inculpables de la explotaci!n industrial y de la circulaci!n de veh%culos mecnicos. 6ambi&n en estos supuestos consideramos equitativo, en m&rito de las condiciones particulares en que se origina el riesgo, una regulaci!n especial de la reparabilidad de los da/os sobrevinientes, derivados de esa intensidad de riesgo,

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Autor: GABRIELA con tal que se deslinde apropiadamente el mbito de su funcionamiento y se establezcan compensaciones tarifarias, de lo que constituye un buen e'emplo el sistema del reciente c!digo portugu&s. 6odo ello, desde luego, sin per'uicio de que el damnificado pueda obtener la integra reparaci!n del per'uicio sufrido, invocando los principios generales de la responsabilidad, en base a la culpa.

Punto 2.

(etardo en la ejecucin de la obligacin. Teora de la mora.

$e denomina mora al mero retardo culpable. (uede tratarse de un retardo en el pago o en la recepci!n de la prestaci!n. Cora del deudor& Deben darse las condiciones siguientes. a- retardo del cumplimiento de la obligaci!n> b- ese retardo debe ser doloso o culpable por parte del deudor> c- en ciertos casos es necesaria una conminaci!n expresa por parte del acreedor al deudor, llamada interpellatio ,intimaci!n-. La mora agrava la condici!n del deudor, quien tiene la obligaci!n de responder por los riesgos de la cosa, incluso si &sta perece por caso fortuito, ya que se entiende que a su respecto se ha perpetuado la causa de la obligaci!n. $i se trata de una obligaci!n de buena fe, entonces a partir de la mora son debidos los intereses o los frutos. El deudor es responsable por da/os y per'uicios. La mora del deudor cesa cuando cumple la prestaci!n, a#n cuando el acreedor no la acepte. Cora del acreedor& el acreedor no acepta la prestaci!n que le ofrece cumplir el deudor en tiempo y forma. Era necesario que el ofrecimiento del deudor sea correcto. 6en%a los siguientes efectos. a- el deudor se liberaba de los riesgos de la cosa, respondiendo solamente en caso de que hubiera cometido dolo> b- el deudor pod%a hacerse reembolsar los gastos devengados por la conservaci!n de la cosa> c- el deudor pod%a consignar el dinero y las cosas debidas, sellndolos y depositndolos en un lugar p#blico ,por e'emplo un templo-> d- con la mora del acreedor cesan los intereses que se debieran por mora del deudor ,moratorios-> luego de la consignaci!n cesan tambi&n los intereses convencionales. $a=os y perjuicios& Lucro emergente& es el da/o efectivamente causado. Lucro cesante& p&rdida futura de ganancia que sufre el acreedor al no poder disponer de la prestaci!n ,por e'emplo, si el deudor le hubiese devuelto el dinero prestado, el acreedor hubiese podido invertirlo para ganar ms dinero-.

Punto 3.

La renovacin de los actos realiAados en perjuicio o fraude de los acreedores. Accin pauliana! anlisis.
El deudor, no obstante la obligaci!n contra%da, no pierde la disponibilidad negocial. (uede celebrar otras y vender bienes> pero si estos negocios de transmisi!n de cosas ,que disminuyen el patrimonio- llegasen a ubicarlo en una situaci!n de insolvencia, entonces el acreedor ver%a peligrar el pago de la obligaci!n. En tal caso se entiende que ha habido fraude ,fraus- cometido en per'uicio de los acreedores cuando el deudor deliberadamente provoc! con sus ena'enaciones una situaci!n de insolvencia, que se agravar%a de ser ya insolvente el deudor.

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Autor: GABRIELA Los acreedores ten%an, durante la e'ecuci!n de los bienes del deudor ,bonorum venditio-, la posibilidad de designar un curator bonorum, que se encargara de cuidar los bienes del fraudator y pod%a lograr una restitutiones in integrum por parte del pretor, quien ten%a por no celebrados ciertos actos 'ur%dicos concluidos con terceros que, comportndose como c!mplices del deudor, hab%an evadido bienes del patrimonio del que los acreedores esperaban cobrarse. <gualmente los acreedores tuvieron un interdictum fraudatorium por medio del cual se procuraba la restituci!n de aquellas cosas del deudor que estuvieran fraudulentamente en poder de terceros, a quienes se los conminaba a revocar el acto, pues de lo contrario eran condenados por un valor igual al salido del patrimonio del deudor.

Accin Pauliana
Esta acci!n tuvo por ob'eto revocar todos los actos realizados fraudulentamente por el deudor en per'uicio de sus acreedores. (ara que funcione era necesario. a- ?ue se hubiera celebrado un acto 'ur%dico de resultas del cual quedaba empobrecido el deudor. 1o importaba la naturaleza de dicho acto> pod%a ser una venta, una donaci!n, una obligaci!n, la remisi!n de una deuda, etc. b- ?ue el acto hubiera causado un per'uicio a los acreedores. ;astaba con probar que el deudor no pod%a pagar sus deudas porque, por e'emplo, su pasivo era superior a su activo. c- ?ue el deudor tuviera conciencia del fraude, lo cual era interpretado de manera amplia, teniendo en cuenta las circunstancias del caso. La acci!n (auliana ,o revocatoria-, si bien pod%a ser e'ercida contra el deudor, resultaba ms eficaz contra los terceros que hubieran realizado negocios con aqu&l. (od%an darse distintas situaciones. a- que los actos fueran a t%tulo gratuito y en tal caso la revocaci!n de los mismos progresaba sin dificultades. b- ?ue se tratara de actos a t%tulo oneroso, en cuyo caso hab%a que probar que el tercero era c!mplice del deudor en el fraude> es decir, que conociendo el estado de insolvencia de &ste, lo mismo hubiera realizado el negocio. En cambio, si el tercero hab%a realizado el acto a t%tulo oneroso y de buena fe, es decir, ignorando la situaci!n del deudor, la revocaci!n no lo alcanzaba.

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Autor: GABRIELA

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Autor: GABRIELA

EBtincin de las obligaciones.

Punto 1.

Codos de eBtincin. 'lasificacin.

La forma normal mediante la cual se logra la extinci!n de una obligaci!n es el cumplimiento de la prestaci!n debida. (ero el derecho reconoce la existencia de otros modos de extinci!n. Los modos de extinci!n pueden agruparse en los siguientes grupos. a- <($8 <9RE ,de pleno derecho-. al cumplir con la prestaci!n, el deudor queda automticamente liberado. b- (ER EA E(6<81E0 ! 8(E EA E(6<81<$ ,por excepci!n-. la causal determinada no obsta a la subsistencia de la obligaci!n, pero el pretor priva a la misma de eficacia concediendo al deudor que as% lo pida una exceptio para detener el proceso de la actio.

El pago. 'ondiciones y efectos.

El pago consiste en el cumplimiento de la prestaci!n debida, sea ya de un dare, de praestare o de un facere. Personas 8ue pueden efectuarlo y recibirlo %ui*n debe pagar En principio el que paga es el propio deudor, pero tambi&n resulta vlido y extingue la obligaci!n el pago efectuado por un tercero, siempre que no se refiera a una prestaci!n que necesariamente debiera ser cumplida por el deudor mismo, tal el caso de una obligaci!n personal%sima ,in tuitu personae-. En el caso del pago por un tercero, &ste puede hacer con consentimiento del deudor, sin saberlo el deudor y a#n en contra de la voluntad del deudor. El tercero puede ser un mandatario o un gestor. La obligaci!n queda extinguida y el tercero tiene acci!n de regreso, excepto en el caso del pago contra la voluntad del deudor. A 8ui*n se debe pagar En principio se debe pagar al acreedor, pero se pueden dar otros supuestos. se puede pagar a un procurador o a un mandatario del acreedor, tambi&n a un acreedor ad'unto ,caso del adstipulatorEormas! lugar y tiempo de pago El deudor debe cumplir la obligaci!n pagando exactamente el ob'eto establecido en la prestaci!n. De esto se derivan las siguientes consecuencias. 2- el acreedor no est obligado a aceptar el pago de un ob'eto distinto> F- el acreedor no puede ser obligado a recibir prestaciones parciales en contra de su voluntad. El principio general es que hay que respetar lo establecido en el negocio ,por e'emplo, los plazos-. $i nada se hubiere dicho, entonces el acreedor podr exigir el pago en forma inmediata. El lugar de pago era a veces fi'ado en el negocio, pero en los casos en que no estaba establecido, se estimaba que las prestaciones individualizadas en forma determinada deb%an ser satisfechas en el lugar en que &stas se hallaren. De ser el caso de una prestaci!n gen&rica, se exig%a el pago en el domicilio del deudor. 'onsignacin $i el acreedor se negaba a aceptar el pago, por lo cual incurr%a en mora, el deudor pod%a pagar depositando en forma p#blica ,en un lugar establecido por el magistrado-

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Autor: GABRIELA el ob'eto debido. Esto ser considerado un pago liberatorio que extingue la deuda con todos sus accesorios. $i el acreedor no se negaba a recibir el pago, pod%a ocurrir tambi&n en el caso de que el deudor no pueda contactar al acreedor, o por causa de muerte del acreedor, o en caso de que el acreedor sufra una capitis deminutio mxima.

Punto 2.

La novacin. 'lases! re8uisitos y efectos.

onsiste en la transformaci!n de una obligaci!n en otra nueva, de tal modo que la primera queda extinguida y se la sustituye por esta otra, pero se conservan algunos de los elementos de la anterior. Elementos de la novacin& su'etos, ob'etos y v%nculos. 8curre una novaci!n sub'etiva cuando cambia el su'eto. de las obligaciones anteriores se crea una nueva ,por e'emplo, + le debe a ;, ; le debe a , le debe a D. Entonces, para evitar sucesivos pagos, + le paga a D-. 6ambi&n puede cambiar el v%nculo. si la deuda es por un alquiler, puede cambiarse para pasar a ser un mutuo ,pr&stamo-. (ero el #nico elemento que no se puede novar es el ob'eto. 'ondiciones para 8ue se d* la novacin& a- existencia de una obligaci!n anterior, que puede ser tanto de origen contractual como delictual> natural o civil> b- concertaci!n de una nueva obligaci!n. la forma normal era mediante la stipulatio, tambi&n pod%a hacerse por nomina transcripticia y dotis dictio> c- el animus novandi, que se constituye por la voluntad de las partes> d- el mantenimiento en la nueva obligaci!n del mismo ob'eto que en la primera ,idem debitum-> e- que se agregue algo nuevo ,aliquid novi-, donde puede darse el caso de que cambie el du'eto o el v%nculo. Efectos de la novacin& a- respecto de la obligaci!n primera se produce la extinci!n ipso iure, as% como tambi&n la de todos sus accesorios, salvo que se hubiera previsto especialmente su vigencia en la nueva> b- respecto de la obligaci!n nueva, &sta comienza a regir en los t&rminos estipulados por las partes. 'asos especiales de novacin& a- litis contestatio. provocaba la extinci!n de las obligaciones civiles demandadas en uin iudicium legitimum, las que se transformaban en la =relaci!n procesal= establecida en la f!rmula> b- stipulatio +quiliana. el 'urista +quilio )alo sugiri! esta f!rmula para resolver los problemas que acaec%an con obligaciones muy confusas, al convenir las partes la novaci!n de las mismas por medio de una stipulatio.

Punto 3.

La compensacin. 'lases! "istoria! re8uisitos y efectos.

8curre cuando un deudor opone a su acreedor un cr&dito que tiene contra &ste, de tal modo que los cr&ditos y las deudas se contribuyen entre s%. Dos personas son deudores y acreedores rec%procos. (e8uisitos para 8ue eBista compensacin& a- el ob'eto de la prestaci!n debe ser fungible y divisible> b- ambas prestaciones deben encontrarse vencidas ,deben ser exigibles-> c- la identidad de personas entre deudor y acreedor>

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Autor: GABRIELA d- que los montos de las prestaciones sean fcilmente determinables en la cantidad. La compensaci!n aparece en el derecho clsico como una v%a procesal por la cual el pretor, en ciertas circunstancias, conceder al demandado por un cr&dito no extender la acci!n contra &l dirigida ms all del monto por el que el actor estuviese a su vez obligado ante aqu&l, pudiendo en consecuencia progresar la demanda s!lo de existir un saldo a favor del actor. 9n paso importante en la historia de la compensaci!n se logr! por un rescripto del emperador 0arco +urelio, quien extendi! el mbito de la misma a las actiones stricti iuris. El modo utilizado fue muy simple, por cuanto permiti! que el deudor demandado que pudiera oponer una compensaci!n adu'era una exceptio doli. *inalmente, en la &poca de :ustiniano, la compensaci!n se erige con mayor autonom%a respecto del procedimiento. Esto fue debido a la suplantaci!n del procedimiento formulario por extra ordinem cognitio. $e la admiti! como modo de extinci!n ipso iure, lo cual ha provocado algunas controversias.

Punto 4.

'onfusin.
Existe confusi!n ,confusio- cuando por cualquier circunstancia concurre sobre la misma persona la condici!n de acreedor y de deudor. +s%, por e'emplo, cuando una persona hereda a otra, respecto de la cual era deudora o acreedora.

(emisin de la deuda
8curre cuando el acreedor se compromete por medio del pactum de non pretendo ,pacto de no reclamar- a no exigir el cumplimiento de la obligaci!n. El acreedor le devuelve al deudor el instrumento donde consta la obligaci!n, lo que significa que le =perdona= la deuda.

Transaccin
8curre cuando las partes, haci&ndose rec%procas concesiones o renuncias, deciden poner fin a obligaciones dudosas o litigiosas.

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Autor: GABRIELA

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Euentes de las obligaciones.

Punto 1.

Euentes de las obligaciones.

Las fuentes de las obligaciones son hechos que dan origen a las obligaciones. El hecho es un acontecimiento perceptible al hombre, que genera el v%nculo 'ur%dico ,da origen a la obligaci!n-, por el cual alguien ser acreedor y otro ser deudor de la prestaci!n. Las obligaciones pueden ser entonces, involuntarias ,derivadas de un delito- o voluntarias ,derivan de actos l%citos-.

'lasificaciones de ?ayo.
)ayo, en sus =<nstitutas= fue el primero en clasificar las fuentes de las obligaciones, estableciendo que &stas nacen de un contrato ,ex contractu- o de un delito ,ex delicto-. (osteriormente agrega la categor%a de indeterminadas, llamndolas =variae causarum figurae= ,varias figuras de causas-.

'lasificacin en las institutas de >ustiniano.

:ustiniano, al advertir que hab%a hechos que originaban obligaciones que no entraban en ninguna de las dos clasificaciones anteriores, en el siglo M<, 533 a/os despu&s de )ayo, les da el nombre de =quasi ex contractu=, en cuanto a otras, por su parecido con los delitos, las denomina =quasi ex maleficio= o =quasi ex delicto=. :ustiniano estableci! que =los hechos que generan obligaciones como si fueran contratos sin serlo, por la falta del acuerdo de voluntades, se llamarn cuasiGcontratos=

Punto 2.

El delito privado como fuente de las obligaciones. <ocin y evolucin "istrica.

$e entiende por delito todo acto il%cito que est& sancionado con una pena. Los romanos conocieron dos clases de delitos. los p#blicos ,crimina- y los privados ,delicta o maleficia-. $!lo corresponde aqu% ocuparse de estos #ltimos. En realidad, los romanos, ms que concebir una categor%a gen&rica y abstracta de delitos, configuraron una serie peque/a de figuras delictuales concretas, como el furtum, la rapina, el damnum iniuria datum y la iniuria.

Acciones penales y reipersecutorias

Las acciones civiles y reipersecutorias no tienen plazo para su e'ercicio. Las utilizadas por el pretor son anuales hasta la litis contestatio, despu&s de &sta desaparece la limitaci!n. La acci!n era reipersecutoria hasta el precio de la cosa en el momento del da/o, y penal por la diferencia con el mayor precio que pudo tener en el #ltimo a/o o treinta d%as anteriores al da/o.

Eurtum.

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Autor: GABRIELA onsiste en el apoderamiento de una cosa a'ena para considerarla como propia en contra de la voluntad de su due/o. 5lases de furtum: -# Eurtum manifestum y nec manifestum& Es manifestum cuando el ladr!n es sorprendido in flagranti delicto> es decir, en el momento mismo de la comisi!n, o dentro del lugar en que se cometi! el delito, o incluso cuando se lo ve al ladr!n llevar en p#blico o en privado la cosa robada. De no darse estas situaciones es nec manifestum. ,# Eurtum conceptum y oblatum& algunos autores suelen llamar furtum conceptum los casos en que el per'udicado descubre la cosa robada en la casa de alguien mediante una pesquisa solemne aunque en realidad se tratar%a de la actio furti concepti. D Acciones 8ue puede ejercitar la vctima del furtum& +parte de las actionis furti que eran puramente penales, si la v%ctima era la propietaria pod%a e'ercitar tambi&n la condictio furtiva, que, dirigida contra el ladr!n y sus herederos, tend%a a lograr la restituci!n de la cosa si &stos hubieran aprovechado de ella. <gualmente, el propietario v%ctima del robo pod%a e'ercer la reivindicaci!n, que conten%a efectos reipersecutorios ms amplios, pues pod%a dirigirse contra cualquiera ,adems del ladr!n y sus herederos- que detentase la posesi!n de la cosa robada.

La rapina
$e entiende por rapina la sustracci!n violenta cometida por una banda de hombres, si bien posteriormente se admiti! que un delito era rapina aun cuando la sustracci!n la hubiese cometido un solo hombre y siempre que mediara violencia, con armas o sin ellas. (or esta raz!n configura un furtum calificado.

El damnum iniuria datum

$e trata del da/o ocasionado en forma culposa sobre una cosa a'ena. *ue contemplado por la lex +quilia, que, en realidad, se trat! de un plebiscito propuesto por el tribuno +quilius, tal vez a principios del siglo <<< a. .

La iniuria
La palabra iniuria tiene un sentido muy amplio cuando se refiere a todo aquello que no se hace conforme a derecho. +qu%, en cambio, contempla en forma restringida toda acci!n f%sica o escrita que afecte a una persona libre. La iniuria se debe cometer en forma dolosa, con intenci!n de ofender. 1o existir%a tal intenci!n si se hiciera animo iocandi ,con intenci!n de bromear-> tampoco si por querer herir a un esclavo se hiriera a un hombre libre. En la ley de las A<< tablas se establec%a una pena especial para cada caso. para el supuesto de un miembro roto, el tali!n> para un hueso da/ado por contusi!n la pena era 533 ases ,hombre libre- o 2C3 ases ,esclavo-. Las otras in'urias eran penadas con FC ases. Este sistema se torn! luego obsoleto, por lo que el pretor estableci! uno nuevo que conced%a la actio iniuriarum por el monto que estimara el actor si se trataba de una in'uria leve, y por el monto determinado por el mismo pretor si se trataba de una in'uria grave.

Punto 3.

Los 8uasi eB delita.

@bligaciones nacidas %uasi EB $elictum&

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Autor: GABRIELA Debido a la existencia de ciertos hechos no previstos directamente como delitos, se fue construyendo desde la &poca clsica una serie de casos en los cuales el pretor conced%a para su persecuci!n acciones penales in factum conceptuae. $u nota com#n es la exigencia de la culpa, aun cuando en alg#n caso se exige el dolo. Los casos son los siguientes. D El supuesto del jueA 8ue "ace suya la causa& 8curre cuando el 'uez, dolosamente, se inclina por una de las partes al dictar sentencia. D El caso del effusum et deiectum& $i de una habitaci!n se ha arro'ado ,effusum- o tirado ,deiectum- alguna cosa que ha causado per'uicio a otro, el habitator debe responder como si fuera un delito ,quasi ex delicto-. D El caso del positum et suspensum& $i el habitator de una caua ha puesto ,positum- o colgado ,suspensum- un ob'eto que al caerse ocasionare un da/o, debe responder con una pena de diez s!lidos de oro y ello ocurre con independencia de su culpabilidad. D El supuesto del due=o de un navo! posada o caballera& $i en un nav%o, en una posada o en una caballer%a, alguno de los dependientes roba u ocasiona un per'uicio a quienes se encuentran en esos lugares, el due/o de los mismos ,no sus herederosdebern responder ante el per'udicado ,y sus herederos- por el da/o causado.

Los 8uasi eB contractu.

@bligaciones nacidas %uasi EB 'ontractu& La nota com#n de estos actos il%citos es la falta de consentimiento. $in embargo, por equidad, fueron dotados de acci!n por el pretor. D La negotiorum gestio +gestin de negocios#& se entiende que hay gesti!n de negocios cuando una persona, sin mandato de otra, realiza unilateralmente negocios #tiles para aqu&l. ?uien recibe el beneficio debe, y quien paga tiene derecho a cobrar. (or e'emplo. si alguien paga una cuenta de otra persona. D La tutela& :ustiniano asimila este caso como quasi ex contractu, ya que los tutores obligados por la actio tutelae no lo estn por un contrato, pero s% por algo parecido a un contrato. Ello tiene sentido en relaci!n con la gestio del tutor, generndose la posibilidad de la actio tutelae directa y actio tutelae contraria. D El condominio y la indivisin "ereditaria& cuando una cosa ,condominio- o un patrimonio ,indivisi!n hereditaria- est en com#n entre varias personas, si una de ellas efect#a un arreglo o percibe frutos, estos actos generan, el uno, la obligaci!n de los dems de compartir el gasto> el otro, de repartir los frutos percibidos. omo no hay contrato entre las partes, se entiende que dichas obligaciones nacen quasi ex contractu, es decir, como si fuera una sociedad. D Pago por error& uando alguien paga por error una cosa no debida, o paga ms de lo debido, quien ha aceptado el pago est obligado a la devoluci!n de lo indebidamente pagado ,condictio indebiti-. D Los legados& interpreta tambi&n :ustiniano que la obligaci!n que tiene el heredero de cumplir el legado respecto del legatario no nace de un contrato, por lo que anota esta obligaci!n como teniendo su fuente quasi ex contractu.

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'ontratos.
Punto 1.

El contrato. 'oncepto.
El contrato es una acuerdo de voluntades destinado a crear obligaciones y protegido por una actio.

Elementos esenciales.
?ue haya un consensus. Destinado a crear obligaciones. ?ue tenga un nombre propio. ?ue este protegido por una actio.

Evolucin "istrica.
En el vie'o ius civile, la mera conventio o el pactum no engendran obligaciones 'ur%dicas. (ara que pueda surgir la obligatoriedad ser necesario que esa convenci!n este incorporada a un rito o solemnidad formal. Ello es lo que ocurre con el nexum> tambi&n con el contrato verbal de la sponsio y ms tarde con la stipulatio. omo consecuencia del engrandecimiento del estado romano, y en virtud de las exigencias nacidas del comercio y en general del trafico 'ur%dico, el pretor peregrino comenz! a reconocer, concediendo acciones, distintas formas contractuales del ius gentium. Ra en la &poca clsica, )ayo dice de cuatro formas posibles de obligarse por contractus. que una obligaci!n fuese contra%da como consecuencia 2- de la entrega de una cosa, F- del pronunciamiento de ciertas palabras, 5- de ciertos registros por escrito, o 4- del consentimiento. abe se/alar, que en la &poca clsica el elemento consensus aparece en segunda l%nea. $er en un texto del 'urista (edio, citado por 9lpiano, que se establecer que Htodo contrato tiene en si una conventioI. $e conformo tambi&n, por razones de equidad, la doctrina de los contratos innominados, que fue iniciada por labeon a comienzos del principado, seg#n la cual, una convenci!n que no entrara en los contratos reales o consensuales, siempre que fuera e'ecutada por una de las partes, daba a esta una actio especial contra la otra, denominada actio praescriptis verbis ,acci!n con palabras puestas al principio de la formula-. 6ambi&n en el derecho imperial se admitir que ciertos pactos gozar%an de protecci!n 'urisdiccional.

LeB Poetelia Papiria.

El 1exum es el poder que tiene el acreedor sobre el cuerpo del deudor, es decir, que el deudor respond%a con su cuerpo frente al acreedor. La Lex (oetelia (apiria deroga el nexum, luego de una revuelta popular y ya el deudor no va a responder con su cuerpo, sino con su patrimonio. omo limitaci!n al nexum, la Ley de las A<< 6ablas, menciona la Ley del 6ali!n, o'o por o'o y diente por diente> esto significa que el castigo debe ser proporcional al da/o sufrido.

Punto 2.

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'ontratos verbales.
$on aquellos que se perfeccionan por el pronunciamiento de palabras solemnes.

Stipulatio.
La stipulatio es una promesa oral de realizar una prestaci!n, a instancias de una pregunta, realizada por quien va a resultar acreedor. Requisitos. 9nidad de acto. ?ue las dos partes est&n presentes. 8ralidad. La pregunta y la respuesta deben ser hechas oralmente. La pregunta y la respuesta deben sucederse inmediatamente en el tiempo la una a la otra. La respuesta debe ser congruente con la pregunta. 6radicionalmente fue un contrato oral. (ero dentro del periodo clsico se admiti! que fuera acompa/ado de un documento escrito ,cautio- que sirviera como elemento probatorio. De la stipulatio nace una acci!n, la actio ex stipulatu, la cual pod%a ser con formula certa ,cuando el quantum de la obligaci!n aparece claramente expresado-, o con formula incerta ,cuando no es as%, o la obligaci!n es de hacer-. La stipulatio puede servir tambi&n para la aplicaci!n de la llamada clusula penal, por la cual se avita al acreedor la prueba del per'uicio sufrido.

Adstipulatio.
El adstipulador es un acreedor accesorio que goza de la confianza del acreedor principal y del cual este se sirve para cobrar el cr&dito.

$otis dictio.
$e trata de una promesa solemne de dote que pod%a ser hecha por la mu'er misma que iba a contrae matrimonio, o por su pater, o un deudor de ella, y estaba dirigida a especificar que bines constitu%an la dote. Este era un contrato uno loguente, es decir que no hay una pregunta y una respuesta, sino la enunciaci!n de una formula solemne efectuada por el prominente.

Promissio iurata liberti.

onsist%a en una promesa 'uramentada por la cual el liberto se compromet%a a efectuar determinadas obras a favor de su patrono. Esta forma de obligarse era tambi&n uno luguente. (ara exigir su cumplimiento el patrono gozaba de una actio operarum.

Punto 3.

'ontaros literales.
$on aquellos que se perfeccionan por medio de la escritura.

<omina transcripticia.
$e trata de dos libros, uno adversaria ,en el cual se llevaba la nomina de todas las entradas y salidas en forma diaria- y otro code' accepti et e'pensi ,cuaderno de lo entrado y lo gastado-.

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Autor: GABRIELA Este libro sirvi! como prueba de las obligaciones y tambi&n para crearlas. $e sol%an emplear dos formas. El nomen transcripticium, conocido como a re in personam, que servia para lograr los efectos de una novaci!n ob'etiva. El nomen transcripticium, conocido como a persona in personam, que era utilizado para lograr los efectos de una novaci!n sub'etiva. Las dos formas ten%an de com#n. La anotaci!n deb%a se efectuada con consentimiento del deudos en ele libro del acreedor. Deb%a anotarse la causa de la obligaci!n.

'"irograp"ia y singrap"ae.
5hirographum: Era un documento firmado solamente por el deudor y sellado con su anillo> aquel quedaba en poder del acreedor. (&ngrapha: Era un documento extendido en dos e'emplares, firmados y sellados ambos, de los cuales quedaba uno en poder del acreedor y otro en poder del deudor.

Punto 4.

'ontratos consensuales.
$on aquellos que se perfeccionan por el mero consentimiento, sin ser requisito necesario ninguna formalidad verbal o escrita.

'ompraventa.
Es un contrato por medio del cual una persona llamada vendedor se obliga a transmitir la posesi!n de una cosa asegurando su pacifico goce a otra llamada comprador, que se compromete a abonar por ella un precio consistente en una suma de dinero. (or la compraventa no se transmite la propiedad, sino la posesi!n. (ara adquirir el comprador el dominio de la cosa se hace necesaria la traditio de la cosa. !lementos constitutivos: 'onsentimiento& 1adie puede ser obligado a vender una cosa contra su voluntad. @bjeto& (od%a versar sobre res corporales y res incorporales. Precio& Debe ser en dinero, cierto ,debe ser determinado o determinable-, verdadero ,que no sea simulado- y 'usto ,por la devaluaci!n-. 6cciones: Actio empti& (uede e'ercerla el comprador contra el vendedor. $u prop!sito es lograr la posesi!n de la cosa vendida. Actio venditi& (uede e'ercerla el vendedor contra el comprador. $u prop!sito es exigir el pago del precio y, eventualmente el pago de intereses u otros accesorios. !lementos naturales: Eviccin +vicios jurdicos#& El vendedor no esta obligado a transmitir al comprador la propiedad de la cosa. ;asta que entregue la posesi!n de la cosa libre de ocupantes y le asegure su pacifica posesi!n. Esta situaci!n se puede ver alterada cuando un tercero iniciare la Hacci!n reivindicatoriaI alegando que la cosa es en realidad suya.

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Autor: GABRIELA En el vie'o derecho, el comprador pod%a reclamar que el vendedor lo defienda en 'uicio> si este se pierde se concede contra el vendedor la actio auctoritatis por el doble del precio pagado. ;icios red"ibitorios +vicios materiales#& El vendedor responde ante el comprador por los vicios que tenga la cosa y que el hubiera silenciado de manera dolosa. +cciones a elecci!n del comprador. +ctio redhibitoria. $e devuelve el precio contra la entrega de la cosa. +ctio quanta minoris. $e reduc%a el precio de la cosa. 2actos: La leB comissoria& $e celebra el negocio, pero si el comprador no paga dentro de un plazo determinado, se debe restituir la cosa con los frutos percibidos. El pactum dicplacientae& $e celebra el negocio, pero si la cosa no resulta del agrado del comprador dentro de un plazo determinado, de'a de haber negocio. n diem addictio& $i dentro de un plazo determinado alguien ofrece me'or precio, el vendedor puede rescindir la compraventa. El pactum de retrovendendo& El vendedor puede readquirir la cosa dentro de un cierto plazo, devolviendo el precio pagado. El pactum de retroemendo& El comprador puede obligar al vendedor a readquirir la cosa, luego de un cierto plazo, por el mismo precio.

Locacin.
Es un contrato por medio del cual una persona, locador, se obliga a entregar a otra llamada locatario el uso o el uso y disfrute de una cosa determinada, o la prestaci!n de ciertos servicios, mediante el pago de un precio denominado alquiler. Este contrato dura aquello que hayan convenido las partes. De no haberse convenido un plazo, puede darse por concluido por decisi!n unilateral de cualquiera de las partes en cualquier momento. Locatio conductio rei& Locaci!n de cosas. Locatio conductio operarum& Locaci!n de servicios. Locatio conductio operis& Locaci!n de obra. 6cciones: Actio locati& Del locador respecto del locatario. Actio conducti& Del locatario respecto del locador.

Sociedad.
Es un contrato en virtud del cual dos o ms personas se obligan a hacer aportes en com#n de bienes o de traba'o para obtener una utilidad com#n que se repartirn. Sociedad omminus bonorum& $e caracterizaba por el hecho de que en ella los socios aportaban en com#n la totalidad de de sus patrimonios. Societas alicuius negotii& Los aportes se realizaban para una sola operaci!n o una serie determinada de negocios. Respecto de las ganancias y de las perdidas, si nada se convino se entiende que son siempre por partes iguales, pero o en proporci!n a los aportes. $i se determinaron las proporciones de las ganancias, pero no las de las perdidas, o viceversa, se debe entender que lo establecido para un caso debe regir para el otro. Lo que no admitieron los romanos es la llamada societas leonina, que suced%a cuando se conven%a que un socio participara de las ganancias, pero no de las perdidas.

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Autor: GABRIELA Actio pro socio& El socio reclamaba la rendici!n de cuentas, la liquidaci!n y el saldo resultante de la compensaci!n realizada entre ganancias y perdidas.

Candato.
Es el contrato en virtud del cual una persona, mandante, entrega a otra, mandatario, y esta acepta realizar algo a favor de aquel. )enera obligaciones solo para el mandatario. El consentimiento puede ser expreso o tcito> si no hay consentimiento puede da lugar a la gesti!n de negocios. (uede versar sobre todo un patrimonio ,mandato general-, o so un negocio determinado ,mandato especial-. El ob'eto encargado puede ser un hecho, un acto o un negocio 'ur%dico, que sea l%cito y no contrario a las costumbres. El mandatario act#a a nombre propio y en inter&s del propio mandante. !l mandato conclu&e por: 7aberse realizado el negocio encomendado. 0uerte de alguna de las partes. Moluntad concorde de las partes. Moluntad de un de ellas. Revocaci!n. Renuncia. 6cciones: Actio mandati directa& La tiene el mandante para instar el cumplimiento del mandato, exigiendo todo aquello que hubiese recibido el mandatario con motivo del encargo. Actio mandati contraria& La tiene el mandatario contra el mandante, para reclamar que se le abonen los gastos realizados en el cumplimiento del mandato o los per'uicios ocasionados durante el cometido. El mandato es gratuito.

Punto 5.

'ontratos reales.
$on aquellos que se perfeccionan por la entrega de la cosa.

Cutuo.
Es el contrato por el cual una persona, mutuante, entrega a otra, mutuario, una determinada cantidad de cosas fungibles, obligndose este a devolver otro tanto del mismo genero y calidad. 6cciones: Actio certae pecunia& La tiene el mutuante, para reclamar la devoluci!n de una suma de dinero. Actio certae rei& La tiene el mandante, para reclamar la devoluci!n de cosas fungibles.

'omodato. 111

Autor: GABRIELA Es el contrato en virtud del cual una persona, comodante, entrega a otra, comodatario, una cosa para que la use en forma gratuita, debiendo devolverla luego de cumplido el plazo convenido, y si no lo hay, al primer requerimiento de la contraparte. $e trata de un pr&stamo de uso. El comodante no adquiere la propiedad ni tampoco la posesi!n, sino la mera tenencia de la cosa. (uede versar sobre cosas muebles o inmuebles, debiendo en principio no ser consumibles. El comodatario debe usar la cosa de un modo normal o teniendo en cuanta lo convenido. Responde de la custodia de la cosa, bastando la culpa. 6cciones: Actio comodati& La tienen el comodante a los efectos de recobrar la cosa. 'ontrarium comodati iudicium& La tiene el comodatario para reclamar el pago de gastos realizados por el para mantener la cosa, y los per'uicios sufridos por una cosa defectuosa.

$eposito.
Es el contrato en virtud del cual una persona, depositante, entrega a otra, depositario, una cosa mueble para que la guarde, obligndose este a devolverla cuando aquel la reclame. El depositario es un mero tenedor de la cosa. 1o puede usarla, debiendo custodiarla hasta que se la reclame el depositante. $eposito regular& Es el ya descrito. $eposito irregular& El dep!sito de dinero u otros ob'etos fungibles, facultndose al depositario para consumirlos y devolver otro tanto. $eposito necesario o miserable& 6iene lugar cuando en caso de tumulto, incendio, ruina, naufragio, el depositante no tiene mayores opciones para elegir al depositario. $ecuestro. uando se entrega la cosa litigiosa a una de las partes o a un tercero. Debe devolverla una vez dilucidad la cuesti!n 'udicial. 6cciones: Actio depositi& La tiene el depositante para la restituci!n de la cosa. 'ontrarium depositi iudicium& La tiene el depositario para obtener lo pago para mantener la cosa y por da/os.

Prenda.
Es el contrato en virtud del cual en deudor, como garant%a del pago de la obligaci!n, entrega al acreedor la posesi!n de una cosa. 6cciones: Actio pignoraticia& La ten%a el deudor para recobrar la cosa prendada, si hab%a pagado la deuda. Pactum commisorium& $i exist%a este pacto, en caso de pagarse la deuda, el acreedor queda como propietario de la cosa. Pactum vendendi& $i no se pagaba, la cosa se subastaba y se devolv%a la diferencia del precio.

Punto 6.

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Autor: GABRIELA

Pactos.
$on todos aquellos acuerdos que se formalizaban y carec%an de acci!n, oponi&ndolos a los contratos que si los ten%an. En un principio se llamo pacto a todo lo que se conviene en forma agregada a un contrato, y tenemos aqu% la idea de los pacta adiecta.

Pactos con proteccin pretoriana.

$on pactos protegidos por acciones in factum.

'onstitutum.

El pacto de constituto es una convenci!n por la cual una persona llamada constituyente se obliga a pagar una deuda preexistente, ya sea su propia deuda, ya sea una deuda a'ena.

(ecepta.
El edicto del pretor relacionara tres pactos, cuya vinculaci!n nace del nombre adoptado. (e dan tres figuras: (eceptum orbitrii& Dos personas encargan un diferendo a decisi!n arbitral. El laudo es obligatorio. (eceptum argentarii& 9n banquero paga la deuda de otro, generalmente la que va a contratar con un tercero. (eceptum nautarum! cauponum! stabularium& Los navieros, posaderos y due/os de establos se responsabilizan por los da/os sufridos por las mercanc%as, equipa'es y animales que custodian.

Pactos legtimos.
Eran convenciones que solo ten%an por ob'eto hacer nacer obligaciones a cargo de una sola de las partes y que fueron sancionadas por constituciones imperiales.

El compromiso.
Es una convenci!n por la cual dos personas se ponen de acuerdo para confiar a un rbitro la decisi!n de zan'ar un litigio.

La institucin de dote.
(ara prometer la dote era necesario realizar la dotis dictio o la promisio dotis> luego se determino que la simple promesa informal otorgaba fuerza obligatoria a la misma.

La donacin.
onsiste en la convenci!n adoptada entre dos partes, por la cual una de ellas atribuir a la otra algo en forma gratuita. El ob'eto de la donaci!n puede serla transmisi!n de una cosa, o la constituci!n de un derecho real, la cesi!n de un cr&dito, el asumir una obligaci!n, etc. Lo importante es que haya animus donando, o sea, una intenci!n de cumplir una liberalidad.

'ontratos innominados.
Permutatio.

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Autor: GABRIELA 9na de las partes entregaba a la otra la propiedad de una cosa a cambio de una prestaci!n similar de la parte contraria. ,Doy para que des-.

Aestimatium.

9na persona entrega a otra una cosa estimada en un valor determinado. $i se vende se paga el valor estimado, si no se devuelve.

Precarium.

Es la entrega gratuita de una cosa a otro para su uso, pudiendo el primero reclamarla cuando le plazca.

La donacin con cargo. Transactio.

Es un acuerdo entre las partes para poner fin a un litigio, a trav&s de concesiones rec%procas. !stas convenciones no entraban dentro de los contratos por no estar protegidos por una acci"n1 )uego se admitieron ciertas figuras para protegerlos1

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Autor: GABRIELA

Eamilia.
Punto 1.

La familia romana. 'onstitucin y fundamento.

Eamilia propio iure dicta +de propio derec"o#& es el con'unto de personas libres que se encuentran ba'o el poder de un paterfamilias. Eamilia com1n iure dicta +de derec"o comunitario#& Es el comple'o de personas libres que se hubieran encontrado sometidas al poder de un mismo paterfamilias, si este estuviera con vida. 6ambi&n se usa el t&rmino familia para indicar el con'unto de personas que cree descender de un mismo antepasado ,gens-. 6ambi&n se usa el t&rmino familia para el con'unto de cosas su'etas al poder de un paterfamilias y que forman una masa patrimonial o hereditaria. 7asta se usa familia para referirse al con'unto de esclavos sometidos al dominio de un paterfamilias. El com#n denominador de todos estos significados esta dado por el sometimiento al poder de un paterfamilias. De aqu% en adelante es el primero de los significados de familia el que nos ocupara especialmente> el de personas libres #ue a un tiempo est*n efectivamente sometidas al poder de un paterfamilias. :ur%dicamente, paterfamilias es el var!n libre y ciudadano que no tiene ascendiente var!n vivo y que no ha sido su'eto por adopci!n o adrogaci!n a la potestad de un extra/o. $er un paterfamilias es tener un status personal de sui iuris, es decir, tener capacidad 'ur%dica tanto en la esfera del derecho p#blico como en la del derecho privado.

Agnacin y cognacin.

La familia romana de los primeros tiempos era exclusivamente por agnacin& se daba entre todos aquellos que hubieran estado su'etos al poder de un individualizado pater. $e ca%a ba'o la potestad de un pater. (or haber sido concebido en legitimo matrimonio del pater o var!n sometido a el. (or ser adoptado por el pater. En el caso de la mu'er, por consecuencia de nupcias con el pater o var!n a el sometido. El v%nculo agnaticio se transmit%a solamente por v%a masculina. 'ognacin& Es la relaci!n de consanguinidad.

Evolucin "istrica de la familia romana.

uando la civitas fue tomando para s% las funciones pol%ticas de las gens, &stas fueron perdiendo vigencia y de ellas fueron resultando agrupamientos familiares que en su estructura denotaban todav%a aquel carcter pol%tico de las primitivas gentes.

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Autor: GABRIELA Era tan fuerte la unidad de la familia romana, tan absoluto el poder del pater sobre personas y cosas, que ya los mismos romanos ten%an cabal conciencia de que se distingu%an en eso de los otros pueblos. Exist%a una desproporci!n entre la fuertemente autoritaria estructura de la familia y las normales funciones de %ndole social y econ!mica que desempe/! en la &poca hist!rica. La autonom%a del pater en el mane'o de la familia rechaza cualquier ordenamiento o in'erencia externa. El parentesco se establece por situaci!n de sometimiento a la autoridad de un pater. Los poderes del pater son similares a los correccionales y 'urisdiccionales de los supremos magistrados. $e pertenece exclusivamente a una familia, como a un solo estado. El testamento es la designaci!n por el pater de su sucesor en el gobierno familiar. +ntes del tipo de familia llamado propio iure ,con'unto de personas libres que se encuentran ba'o el poder de un paterfamilias-, que es el que tiene vigencia por lo menos desde la ley de las A<< tablas, habr%a existido la llamada communi iure ,comple'o de personas libres sometidas al poder de un mismo paterfamilias, antepasado com#n, si este estuviera a#n con vida- o familia grande o agnaticia. +s% representa en pleno per%odo hist!rico un esquema ideal, referible s!lo para identificar el v%nculo de agnaci!n, pero en tiempos prehist!ricos ,antes del testimonio escrito- la familia agnaticia habr%a sido un grupo real unido efectivamente por la su'eci!n a la potestad de un pater, que habr%a recibido la 'efatura de una serie de sucesivos patres, serie iniciada con aquel antepasado com#n. $u diferencia principal con la familia propio iure era que, mientras en el caso anterior, a la muerte del pater la familia segu%a permaneciendo unida ba'o el poder de un sucesor, en la propio iure, al desaparecer el pater, todos los varones que estaban ba'o su inmediata patria potestad adquir%an condici!n automtica de patres y se convert%an cada uno en cabeza de una nueva familia. 9na gens est compuesta por varias familias agnaticias. Marias familias propio iure formar%an una familia agnaticia. Entre la &poca de la familia agnaticia y la de la familia propio iure ha habido toda una evoluci!n de la organizaci!n familiar, una comple'a y no uniforme descomposici!n de la familia grande en grupos menores que la integraban, hasta que qued! perfilada la unidad de la familia romana de los tiempos hist!ricos. $e puede con'eturar entonces un primer perfilamiento de las familias agnaticias dentro de la gens y luego la disgregaci!n de aqu&lla en familias propio iure. En plena vigencia de la familia communi iure existir%a un patrimonio familiar permanente o eterno, como lo era la familia, prolongada desde los antepasados y proyectada hacia los futuros descendientes. De ese patrimonio, los actuales integrantes de la familia tendr%an una especie de usufructo y el pater, no una propiedad individual, sino un poder de disposici!n gerencial, e'ercida como titular de la #nica capacidad 'ur%dica plena reconocida en una comunidad integrada por grupos y no por individuos. uando el desarrollo de la esclavitud tra'o la posibilidad de concentraci!n de mano de obra> cuando una ms amplia y unitaria organizaci!n pol%tica no basada ya en el parentesco, fue quitando la raz!n de ser de los grandes grupos parentales de finalidad y estructura pol%tica, la familia agnaticia, propia de una econom%a de autoabastecimiento y de una sociedad no integrada plena y funcionalmente en estructuras pol%ticas suprafamiliares, entr! en crisis y se desga'! en grupos familiares ms chicos y ms giles para una sociedad de mayor diversificaci!n e intercambios econ!micos. La instituci!n por la que se habr%a vehiculizado la transici!n de un tipo de familia a la otra fue el llamado consortium ercto non cito ,comunidad de heredad no dividida-. ada uno de los que hab%a estado ba'o la inmediata potestad del pater fallecido, sin per'uicio de reconocer una primac%a pol%tica y moral al nuevo pater si &ste hab%a sido

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Autor: GABRIELA designado, se sinti! con derechos al mane'o en com#n del patrimonio familiar, se sinti! consors y sui iuris. El pr!ximo paso hacia la familia proprio iure se habr%a dado en la &poca de la ley de las A<< tablas al reconocer &sta el derecho de cada uno de esos sui iuris a conseguir con la actio familiae erciscundae la parte concreta correspondiente a la cuota ideal que titulariaba en el consortium. Entonces, ya ese sui iuris ser%a un paterfamilias con el efectivo dominio de ese patrimonio propio desga'ado del consortium y con poder efectivo potencial sobre sus filiifamilias. (ero tambi&n la familia propio iure, a causa de las transformaciones econ!micas, sociales y religiosas, ir sufriendo cambios en la vida real que no se institucionalizarn sino poco a poco y sin afectar formalmente los principios bsicos. +s% se hace posible la emancipaci!n, la adopci!n, el trinoctium ,evitar que la mu'er casada ingrese a la familia del marido-, la ena'enaci!n de las cosas del pater, la incorporaci!n de extra/os en el testamento, etc. 0s adelante el estado limitar los poderes personales del pater y afirmar la capacidad de los filiifamilias en el mane'o patrimonial. +dems adquiere gran importancia 'ur%dica el parentesco de la sangre ,cognaci!n-, prevaleciendo sobre el parentesco civil ,agnaci!n-.

Punto 2.

Las potestades del pater.

Los paters ten%an un poder unitario y absoluto. Ese poder estaba designado por la palabra manus ,mano-, para que luego comience a utilizarse la palabra mancipium, con el significado de adquisici!n y detenci!n de la manus. on el tiempo, en la medida en que una sociedad ms comple'a y una elemental reflexi!n sobre las experiencias 'ur%dicas iban perfilando distintos ob'etos, aspectos y modalidades de aquel poder, vivenciado al principio como simple y unitario, habr%ase originado una correlativo especificaci!n en las denominaciones. el poder sobre los libres ,patria potestas-, el poder sobre la mu'er ,la antigua manus-, el poder temporario sobre alieni iuris de otras familias entregados in causa mancipi ,mancipium-, el poder de disposici!n sobre las cosas y esclavos ,propiedad primero y luego llamada dominium-.

La patria potestas.
8riginariamente la patria potestad importaba poder y no deberes ni obligaciones hacia los su'etos a ella. (ero a trav&s de restricciones y cargas llegar a ser considerada un officium ,deber- de asistencia y protecci!n. La patria potestad 'ustinianea se diferencia de la moderna en que. a- corresponde al var!n y no a la mu'er, b- incumbe al ascendiente ms remoto y no al progenitor> c- es permanente, pues no cesa a determinada edad del a ella sometido. omprend%a el derecho de vida y muerte, el derecho de vender y el derecho de entrega noxal. El pater pod%a aplicar sanciones a sus filii. Dichas sanciones estaban establecidas por los paterfamilias dentro de la familia y de la gens. $i el conflicto afectaba a ms de una gens, interven%a el Estado.

Situacin de los filifamiiae.

Los modos de entrar en la familia eran por naturaleza o por derecho. (or naturaleza si hab%a sido engendrado en iustae nuptiae del pater o de cualquiera de los filii a &l su'etos. $e ingresa por derecho por medio de la adrogaci!n, la adopci!n y la conventio in manus.

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Autor: GABRIELA La filiaci!n es el v%nculo de procreaci!n del que se derivan ciertos efectos 'ur%dicos. Es leg%tima si tiene lugar en iustae nuptiae, los procreados son entonces iusti. $i son naturales se llamarn spurii o vulgo concepti. La calificaci!n de naturales se usa para diferenciar iusti de adoptivos o para aludir a los nacidos de concubinato. En el antiguo ius civile no existe recurso 'ur%dico para desconocer o hacer reconocer la legitimidad de los hi'os. El problema de la legitimidad se resuelve constatando la validez del matrimonio y la concepci!n durante &ste. 6ambi&n por legitimaci!n entran ba'o la patria potestad del padre natural los hi'os habidos de la concubina. %ijos: Legtimos& los concebidos dentro de matrimonio ,iustae nuptiae-. Es aqu&l que nace a partir de los 2O3 d%as del matrimonio ! 533 d%as de disuelto el matrimonio. $i una mu'er se casaba dentro de los 533 d%as de disuelto su matrimonio anterior y ten%a un hi'o, &ste no se consideraba leg%timo. Adoptivos& pod%a tratarse de una adoptio o una adrogatio. Legitimados& se lo coloca en la misma posici!n que los leg%timos. <aturales& concebidos fuera del matrimonio. $iguen la condici!n de la madre. $on sui iuris. on ellos se comienza una nueva familia.

Adrogacin y adopcin.
$e da la adrogaci!n en caso de que se trate de un sui iuris o pater familias. En cambio, la adopci!n se realiza si es un alieni iuris. (or medio de estas dos acciones se pasa a estar su'eto a la patria potestad del pater. Adrogacin& La adrogaci!n permit%a al pater sin posibilidades de de'ar un hi'o var!n al frente de la familia, procurarse uno, haciendo ingresar a ella a otro pater. +l momento de la legislaci!n 'ustinianea se hab%a extendido la posibilidad de ser adrogados los imp#beres y las mu'eres. Los requisitos para la adrogaci!n son congruentes con su finalidad y con el ob'eto de evitar torpes maniobras. ms de D3 a/os y ning#n hi'o en el adrogante> s!lo un adrogado> no ser &ste ms rico que aqu&l> garant%a de restituci!n del patrimonio del adrogado a quien hubiere correspondido en el caso de que aqu&l hubiere muerto sui iuris e imp#ber> igual garant%a para el adrogado en el caso de ser emancipado antes de la pubertad> derecho del adrogado a un cuarto de los bienes del adrogante, si &ste lo emancipara sin iusta causa. La adrogaci!n produce la capitis deminutio m%nima del adrogado, que pasa a ser un alieni iuris, asimilado a un filius del pater. (roduce tambi&n una de las sucesiones a t%tulo universal inter vivos, toda vez que el patrimonio y la familia del adrogado pasan a ser adquiridos por el adrogante. omo a &ste no le correspond%a quedar obligado por las deudas del adrogado, el pretor admiti! la acci!n de peculio y la intergrum restitutio para considerar no sucedida la adrogaci!n y actuar entonces contra el adrogado. Adopcin& La adopci!n significa el egreso de un alieni iuris desde una familia y el ingreso a la del adoptante. (ara hacer salir al adoptado de la patria potestad a que estaba sometida se recurri! al mismo procedimiento de la emancipaci!n. El pater mancipa tres veces al filius a un adquirente fiduciario, quien, a continuaci!n de la primera y segunda mancipatio, lo manumite, con lo que automticamente vuelve a la patria potestad del pater. + la tercera mancipatio, el que era filius, de acuerdo con el precepto decenviral, queda libre del poder del pater pero in causa mancipi del adquiriente fiduciario. En un 'uicio, el adoptante reivindica como hi'o propio al adoptado, y el pretor lo declara su filius o nepos ,nieto-.

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Autor: GABRIELA 1o exist%an requisitos ni restricciones para la adopci!n. +unque en el derecho 'ustinianeo se distinguieron dos tipos de adopci!n. a- plena. hecha por un ascendente paterno o materno ,produce la capitis deminutio m%nima-> b- hecha por cualquier otro sui iuris ,no sustrae al adoptando de la patria potestad de su pater originario y se limita a atribuirle una expectativa sucesoria sobre el patrimonio del adoptante-.

)ijos legitimados! distintas formas de legitimacin.

(or lo expuesto precedentemente, podemos decir que en roma se llamaba patria potestas al con'unto de poderes emanados del pater y que este e'erc%a sobre las personas libres que constitu%an su grupo familiar. Ra sea sobre sus hi'os leg%timos de uno u otro sexo, los descendientes leg%timos de los varones, los extra/os que ingresaban a la familia por adopci!n o adrogaci!n y los hi'os naturales legitimados. La legitimaci!n de los hi'os naturales solo pod%a llevarse a cabo si ellos proven%an de una relaci!n de concubinato, ya que esta no era una uni!n transitoria sino estable. El concubinato era una relaci!n de convivencia a la que le faltaba el affectio maritalis o intenci!n de contraer matrimonio. %ubo tres formas de legitimar a los hijos: (or matrimonio posterior al concubinato. mediante el matrimonio de los que convivieran en concubinato pod%a legitimarse los hi'os habidos dentro de este, pero deb%a mediar su consentimiento pues eran de por s% sui iuris y al ser legitimados devengaban en aliena iuris, sufriendo una capitis deminutio m%nima. $i tuviera una incapacidad relativa para manifestar su oposici!n, se reservaba el derecho de efectuarla hasta recobrar su capacidad. (or rescripto imperial. aporte de 'ustiniano, que lo introdu'o en las novelas, en donde aquellos hi'os naturales cuyos padres tuvieran impedimentos legales para contraer matrimonio, le otorgaban la legitimidad entregndolos ba'o la potestas del pater en igual rango que uno leg%timo. (er oblationen curiae. concesi!n del derecho a los progenitores de legitimar sus hi'os naturales mediante la donaci!n de un patrimonio que fuera suficiente como para su admisi!n a las funciones de decuri!n o la constituci!n de una dote que le permitiera al esposo de su hi'a ser considerado elegible para tales funciones.

Punto 3.

La manus. Eormas de ad8uisicin.

0ientras la patria potestas se e'erc%a sobre los filii, la manus se aplicaba sobre la uxor ,mu'er legal-. La mu'er, al casarse con un paterfamilias o un filiusfamilias queda su'eta al poder 'ur%dico ,manus- del paterfamilias y en condici!n de hi'a ,loco filiae- o de nieta ,loco nepotis-, respectivamente. ?uedaba ba'o la potestad de su marido o quien tuviera la potestad de &ste. El matrimonio pod%a realizarse cum manu ,quedaba en posici!n de loco filiae respecto de su marido- o sine manu ,libre-. $e trataba de una capitis deminutio m%nima, sin importar la condici!n de la mu'er. 2ara producirse este cambio de status e'istan tres formas: 'onfarreatio& antigua ceremonia religiosa de los patricios con asistencia de diez testigos y del *lamen Dialis. $u nombre deriva de panis farreus ,pan de cebada- que comido en com#n simbolizaba una perfecta comuni!n de la vida. El *almen Dialis iba a buscar a la novia a su casa y sus padres la desped%an. En el camino hacia la casa de su futuro marido se arro'aban flores y se cantaban canciones. Luego el marido alzaba a su

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Autor: GABRIELA mu'er en brazos y cruzaba el umbral con el pie derecho. +l cortar el pan de cebada se arro'aba un trozo al hogar, como ofrenda a los dioses. 'oemptio +compra#& es un acto del ius civile, una mancipatio por la cual se constituye el poder del pater sobre la mu'er. El marido paga al padre de la novia una compensaci!n por estar quitndole una =traba'adora=. 5sus& era el e'ercicio fctico de un derecho que por el transcurso del tiempo daba lugar a la titularidad 'ur%dica de ese derecho. si la mu'er durante un a/o hab%a estado conviviendo con su marido, ba'o su poder o el del pater de &ste, se entend%a que sobre ella se hab%a adquirido la manus. +dems, la mu'er deb%a visitar la casa de sus padres todos los a/os, y quedarse all% durante tres d%as consecutivos, lo que afirmaba sus derechos dentro de su familia, que a#n segu%an vigentes. 8bsoleta la manus, la mu'er no integrar ms la familia del marido, pero se ir reconociendo al v%nculo conyugal como productor de efectos 'ur%dicos en el mbito familiar del marido. la mu'er adquirir derechos sucesorios y alimentarios como c!nyuge y no, como antes, por raz!n de v%nculo agnaticio.

El mancipum.
En los tiempos prec%vicos no se admit%a la idea de un miembro saliendo voluntariamente del grupo familiar. Despu&s los hi'os no alcanzaron a salir de una patria potestad que era atributo vitalicio del pater. La exclusi!n de la familia era s!lo posible por el poder de disposici!n del pater. 9n modo especial de salida de la familia ocurr%a cuando ten%a lugar un divorcio en un matrimonio que se hab%a acompa/ado con la conventio in manum. (ara que la mu'er no quedara en el grupo familiar del marido, se proced%a a un acto 'ur%dico opuesto al que hab%a originado la conventio. una diffarreatio, si se hab%a realizado la confarreatio, o una remancipatio, si la mu'er hab%a ingresado en virtud de una coemptio. La emancipaci!n es una forma de que el pater libere de su patria potestad a un filius familias y lo convierta as% en sui iuris. El procedimiento es el mismo que en la adopci!n, s!lo que luego de la tercera mancipatio el adquirente fiduciario procede a remanciparlo al pater, quien al manumitirlo conservar sobre &l el derehco de patronato. Esta formalidad, 'unto con la de la adopci!n, terminar en la &poca 'ustinianea suplida por una presentaci!n ante magistrado competente. La emancipaci!n no est su'eta a l%mites ni requisitos, y no es necesario que el filius de su consentimiento. $e produce una capitis deminutio m%nima. todo v%nculo respecto de la familia desaparece. +unque la cognaci!n, como parentesco natural, no sufre alteraci!n.

La dominica potestas.
El esclavo formaba parte de la familia y de las cosas en propiedad y estaba sometido a la dominica potestas del padre de familia. El esclavo no puede ser titular de derechos, interviene en el mbito negocial y realiza actos que revierten en el patrimonio de su due/o. En el derecho hereditario no puede desconocerse la atenci!n que se presta a los esclavos y libertos. !n el rgimen romano de la esclavitud podemos distinguir las siguientes etapas: $erec"o antiguo y preclsico& 8riginariamente, los esclavos que se encontraban en la Roma primitiva proced%an de las capturas de prisioneros en las guerras con las poblaciones itlicas vecinas. En n#mero reducido, los esclavos se dedicaban a los servicios dom&sticos, el cultivo de las

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Autor: GABRIELA tierras y al cuidado de los animales. 6ambi&n eran asociados a los cultos familiares. Eran ob'eto de cuidados, por su elevado precio. El antiguo derecho quiritario castigaba con una pena pecuniaria al que lesionaba al esclavo con una fractura. $erec"o clsico& El r&gimen de la esclavitud sufre cambios como consecuencia de las guerras de conquista de las guerras de conquista a finales de la Rep#blica y comienzos del <mperio. El n#mero de esclavos aumenta a medida que las legiones conquistan ms territorio. Las caracter%sticas de estos esclavos procedentes de las regiones ms salva'es hacen que sus condiciones empeoren y reciban un trato ms riguroso. +ugusto limitar la facilidad de manumitir a los esclavos. $e manifiesta tambi&n las influencias de las doctrinas filos!ficas de los estoicos sobre la igualdad y la libertad natural de todos los hombres hace que se repriman los abusos de los due/os y se favorezca a los esclavos. +unque el esclavo carece de personalidad 'ur%dica y se la clasifica entre la res mancipi, se le conceden en cambio en su condici!n de ser humano determinadas facultades. El esclavo tiene sus cultos propios y venera a sus dioses, su sepultura se considera lugar religioso. $e le permite el matrimonio, y puede realizar determinados actos 'ur%dicos que redundan en beneficio del due/o> y las costumbres sociales hicieron que se difundiese la prctica de de'ar en administraci!n al esclavo un peculio, con el que comprar su libertad. El due/o responde de los delitos privados y da/os de los esclavos mediante una actio noxalis, ante la que puede optar por el pago de la pena, la entrega del esclavo a la v%ctima, o de'ar que sufra con penas ms graves que las personas libres> dichos castigos suelen de'arse a la discrecionalidad del magistrado. $e consideraron causas de esclavitud las siguientes. La prisi!n de guerra ,captivitas-. Los enemigos vencidos por las armas se convert%an en esclavos del vencedor y parte del bot%n de guerra. Los vend%an en subasta p#blica y eran asignados a los compradores. 6ambi&n los ciudadanos que ca%an en poder del enemigo se consideraban captivi y esclavos. La ley ornelia dispon%a que si el captivus mor%a prisionero, su sucesi!n testamentaria se regulaba como si hubiera muerto en el momento de caer en manos de los enemigos. $i el cautivo consegu%a su liberaci!n y volv%a al territorio romano, recupera su estado libre y de ciudadano romano> como es consecuencia de ello, volv%a a ser titular de sus derechos. En cambio, no recuperaba su titularidad en las situaciones de hecho, como la posesi!n y el matrimonio. Este derecho se denominaba postiminium. El nacimiento de madre esclava. En aplicaci!n del favor libertatis, los 'uristas consideraban que nac%a libre el hi'o de la esclava que hubiese sido libre en un tiempo intermedio entre la concepci!n y el parto. La condena a la pena de esclavitud. 1o pod%a aplicarse a los ciudadanos romanos dentro de la ciudad de Roma, sino que los condenados deb%an venderse al otro lado de las fronteras. Los desertores, pr!fugos, o los que no se presentaban para ser censados pod%an ser vendidos como esclavos. En derecho internacional se aplicaba la costumbre de entregar como esclavo al que hab%a asumido una responsabilidad con el pueblo enemigo y no era finalmente respaldado por el senado. Los 'uristas interpretaron que se convert%a en esclavo el ciudadano mayor de veinte a/os que, con la intenci!n de lucrarse con el precio, consent%a en ser vendido como esclavo a un comprador que lo adquir%a con buena fe. $e consideraban esclavos sin due/o los condenados a traba'ar en las minas o a luchar en el circo. Los 'uicios sobre libertad se tramitaban como vindicationes. in libertatem, cuando se defend%a la libertad en el acto de la manumisi!n> in servitutem, cuando el due/o reclamaba su propiedad contra un esclavo que se hac%a pasar por libre. $erec"o postclsico y justinianeo&

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Autor: GABRIELA La legislaci!n del ;a'o <mperio, aunque mantiene en vigor los principios de la incapacidad de los esclavos y la sumisi!n al a potestad dominical, contin#an las tendencias a favor de la libertad, inspiradas en las teor%as cristianas de que todos los hombres son libres e iguales ante Dios. $e castiga al due/o que causa malos tratos al esclavo y se combate la prostituci!n de esclavas. Las uniones matrimoniales de los esclavos adquieren una mayor importancia y se proh%be separar a las familias de esclavos. R con :ustiniano los esclavos abandonados por su due/o se convierten en libre.

Punto 4.

Las relaciones familiares en el seno de la familia. Principios generales.

Peculium& t&rmino latino, se refiere a un peque/o patrimonio admitido y gozado con independencia por su su'eto. En las concepciones 'urisprudenciales, el peculio se considera como un patrimonio aut!nomo y separado de los restantes bienes del paterfamilias. Es una entidad econ!mica de bienes y supone una separaci!n del patrimonio que se entrega a un sometido para su cuidado e incremento. + los alieni iuris no se los reconoc%a como titulares de derechos reales ni de cr&dito> no pod%an poseer nada suyo. +unque, a#n siendo incapaces de derecho, pueden ser capaces de hecho o de actuaci!n. Ese principio absolutamente excluyente de capacidad patrimonial de los filiifamilias subsisti! siempre, te!rica y formalmente, pero el desarrollo gradual de los peculios lo fue deteriorando en la realidad. En el derecho 'ustinianeo ha desaparecido prcticamente, aunque subsiste para el filius la incapacidad de nombrarse herederos.

Los peculio y las acciones adiecticiae 8ualitis.

Peculium profecticium& llamado as% por ser un peculio a patre profectum ,proveniente del pater-. $e trataba de una parte del patrimonio del pater que &ste conced%a al filius para que se lo administrara yNo gozara. La propiedad segu%a siendo del pater. La 'urisprudencia y el pretor admitieron que el pater fuera civilmente responsable por las deudas contra%das por los su'etos a su potestad dentro del monto del peculio ,actio de peculio-. Peculium castrense& para los filiifamilias esa prctica de mane'ar una parte desglosada del patrimonio tuvo un mayor desarrollo. + partir de +ugusto, el llamado peculio castrense fue comprendiendo lo adquirido por el filius durante y con motivo de su carrera militar, y aun ciertas donaciones y herencias. $obre &l el filius se comporta como un pater> puede donar mortis causa y testar> hasta puede contraer obligaciones con su pater. Peculium 8uasi castrense& a partir de onstantino, la legislaci!n consolida ms ampliamente la independencia patrimonial del filiusfamilias, asimilando al peculio castrense todos los bienes adquiridos en la funci!n p#blica o por larguezas imperiales. Peculium adventicium o bona adventicia& onstantino hab%a abierto el camino a que se reservara al filius lo recibido por l%nea materna, sea donaciones, legados o herencias. El pater familias no adquir%a esos bienes, sino que s!lo ten%a el usufructo de ellos. :ustiniano dispuso finalmente que el pater s!lo ser%a propietario de lo que el filius adquiriera ex re patris ,a partir del patrimonio del pater-. 6odo lo otro adquirido ser%a peculium adventicium ,peculio que viene de otra parte-. De &l formalmente el ptaer era el titular, pero no ten%a su disposici!n, sino s!lo la administraci!n y el usufructo. En el derecho 'ustinianeo s!lo el profeticio continu! siendo verdadero peculio.

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Autor: GABRIELA Actiones adiecticiae 8ualitatis +acciones de ndole adicional#& $on excepciones en el principio del vie'o ius civile de que el pater no queda obligado por las deudas contra%das por los su'etos a su potestad. El pretor otorg! acciones contra el pater, a/adi&ndose a las directas que competen al acreedor contra los que personalmente contra'eron las deudas. 9 )a acci"n de peculio et de in rem verso establece dos condemnationes . una estableciendo la responsabilidad del pater por el monto de la utilidad o enriquecimiento por &l obtenido del cr&dito> la otra, por hasta el monto del peculio, cuya existencia fue el presupuesto del cr&dito. 9 )a acci"n #uod iussu 0por cuanto orden, corresponde por el total de la deuda cuando &sta ha sido contra%da con orden o ratificaci!n del pater. 9 )a acci"n e'ercitoria se da contra el pater armador por la totalidad de las deudas contraidas por el magister navis 0capit*n de la nave,, sea &ste un sometido a la potestad de aqu&l o un sui iuris. 9 )a acci"n institoria es similar a la anterior, s!lo que referida a las deudas contra%das por el gerente ,institor- de establecimiento comercial. 9 )a acci"n tributoria se da contra el pater en el supuesto de que el su'eto a la potestad de aqu&l, en el e'ercicio de un comercio en el que se hubiere empleado el peculio, resultare insolvente y terceros acreedores, en concurso con el pater, se consideraran per'udicados por no haber recibido, por dolo del pater en las operaciones distributorias, lo que les correspond%a.

Punto 5.

El matrimonio.
'oncepto.
Los 'uristas clsicos entienden que existe el estado social de matrimonio cuando un hombre y una mu'er libres que tienen conubium entre ellos ,es decir, capacidad reconocida por el ius civile de constituir entre ellos una relaci!n de iustae nuptiae- y que no tienen impedimentos legales, establecen una relaci!n de convivencia con la efectiva intenci!n y continua voluntad de permanecer unidos como marido y mu'er. Los 'uristas romanos no intentaron definir o encuadrar en alguna categor%a 'ur%dica la instituci!n matrimonial romana. $e trata de una instituci!n social con relevancia 'ur%dica que consiste en una permanente situaci!n, en un status, de convivencia de dos personas de sexo distinto con la voluntad de ser marido y mu'er ,affectio maritalis- y constituyentes de una sociedad dom&stica. La voluntad no se requiere en forma de expresi!n solemne en un instantneo acto inicial del que se originan las consecuencias 'ur%dicas permanentes del estado matrimonial, las que subsisten aunque esa voluntad haya de'ado de existir. (ara los romanos se requiere una voluntad permanente, continua, que se manifiesta o presume con el hecho mismo de la convivencia. uando falta, se disuelve el matrimonio. La configuraci!n 'ur%dica del matrimonio resulta transformada, en el per%odo posclsico, por la influencia del cristianismo. $e configura el delito de bigamia, se habla de un precedente matrimonio como impedimento para contraer otro. En la concepci!n clsica el matrimonio primero de'a automticamente de existir ante la concertaci!n de un segundo matrimonio.

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Autor: GABRIELA

(e8uisitos.
$e requieren tres aspectos positivos. idoneidad f%sica ,pubertad-, capacidad 'ur%dica ,conubium- y consentimiento ,voluntad-. a# doneidad fsica& los contrayentes deb%an ser p#beres. b# 'onnubium& debido a las diferenciaciones entre libres y esclavos, y entre las categor%as de ciudadanos, a las personas de distintos status sociales o grupos nacionales no se les reconoc%a la capacidad para constituir un matrimonio vlido. c# 'onsentimiento& aparte del de los contrayentes se requiere el del paterfamilias del c!nyuge alieni iuris. Este consentimiento, que tiene el carcter de una auctoritas se habr%a requerido s!lo para el momento inicial del matrimonio> no como el de los c!nyuges, que debe ser permanente. mpedimentos& $on circunstancias derivadas de motivos &ticos, sociales y religiosos. $on absolutos si la incapacidad de contraer matrimonio es en relaci!n con cualquier persona, y son relativos si esa incapacidad es respecto de personas determinadas. D Por precedente matrimonio& el matrimonio romano fue siempre monogmico, y la bigamia, causal de infamia. D Por diferencias sociales& la lex <ulia prohibi! a la clase senatorial el matrimonio con libertad o con mu'eres =abyectas= ,actrices, prostitutas, etc.-. En el siglo M< d. . se proh%be el matrimonio de una mu'er libre con un colono de otro. D Por sanciones penales& fue prohibido por la lex <ulia el matrimonio de la ad#ltera. (osteriormente, el del raptor con su v%ctima. D Por motivos *ticos& est prohibido el matrimonio del tutor, su pater y sus descendientes con la pupila, antes del rendimiento de cuentas. 6ambi&n el de los magistrados con mu'eres de su provincia, hasta no haber abandonado sus funciones en ella. D Por motivos religiosos& por influencia del cristianismo se prohibi! el matrimonio entre hebreos y cristianos y entre padrino y ahi'ada. D Por motivos de parentesco& en l%nea recta, entre ascendientes y descendientes, est prohibido en cualquier grado. En l%nea colateral, entre hermano y hermana, y entre t%os y sobrinos. Luego se elimin! la prohibici!n de casamiento entre t%os y sobrinos. Los mismos impedimentos corren para paralentela adoptiva, a no ser que se de la emancipaci!n. 6ambi&n para la cognatio de los esclavos, si han sido liberados. (or afinidad, estaban prohibidos los matrimonios entre suegro y nuera, suegra y yerno, padrastro e hi'astra, madrastra e hi'astro. D PlaAo para contraer nuevo matrimonio& no puede contraer matrimonio la mu'er antes de transcurridos diez meses desde la muerte de su marido anterior. +mpliado ese per%odo a un a/o, se extendi! tambi&n a los csos de divorcio. su ob'eto era evitar confusiones en cuanto a la paternidad de eventuales hi'os concebidos. (or eso cesaba inmediatamente despu&s de un parto. De no cumplirse esta disposici!n, la sanci!n impuesta era la infamia. Efectos& a- los concebidos en tal uni!n son hi'os leg%timos, ciudadanos romanos ,siempre que existiera el connubium y el var!n fuera ciudadano romano-, y su'etos a la patria potestad del pater. b- se establece el v%nculo de afinidad, relaci!n entre un c!nyuge y los cognados del otro. c- hay obligaci!n de fidelidad por parte de la mu'ero d- entre c!nyuges se admite el beneficium competentiae. En el derecho posclsico, en raz!n de la reverentia entre c!nyuges se proh%ben entre ellos las acciones que acarrean infamia.

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Autor: GABRIELA e- entre c!nyuges se establecen derechos sucesorios y a alimentos. f- 'uega la praesumptio 0uciana, seg#n la cual, las adquisiciones hechas por la mu'er casada se entend%an que hab%an sido hechas por el marido. g- existe prohibici!n de donaciones entre c!nyuges, mientras transcurra el matrimonio.

Sponsales.
Es la promesa rec%proca de futuro matrimonio. <nstituci!n similar a la de nuestro compromiso, pero con mayores formalidades y relevancias 'ur%dicas. 7asta fines del per%odo republicano, aquel compromiso, contra%do por sponsio o stipulatio entre los patres de los futuros contrayentes, habr%a dado lugar a reclamaci!n 'udicial ex sponsu ,por lo prometidp- por un monto pecuniario seg#n el inter&s del actor en que la mu'er fuera dada o recibida en matrimonio. La 'urisprudencia clsica 'uzg! contra bonos mores ,contra las buenas costumbrescualquier estipulaci!n que constri/era la libertad de casarse o de divorciarse. $e consider! pasible de infamia a quienes se establecieron en esponsales con ms de una persona. + partir del siglo <M las constituciones imperiales establecen un r&gimen de formas y consecuencias de los esponsales. El sponsus o la sponsa pueden reclamar la devoluci!n de sus donaciones hechas en vista al futuro matrimonio s!lo cuando &ste no se realizare por culpa de ellos. Efectos de la relaci!n entre sponsi. G la relaci!n sexual de la sponsa con un tercero se considera adulterio> G la muerte del otro o de sus padres es considerada parricidio> G se establecen impedimentos iguales a los de la afinidad> G otros impedimentos del matrimonio 'uegan tambi&n para los esponsales. $ubsistir la plena libertad de contraer v%nculos matrimoniales y la consiguiente nulidad de cualquier clusula penal en su contra, aunque esto #ltimo haya sido en cierto sentido superado por la difusi!n de la prctica de las arras.

$ote.
$e entiende en general por dote ,dos- una cantidad determinada de bienes que la mu'er, o un tercero, entregan al marido para cooperar en el mantenimiento de las cargas del matrimonio. La dote, en principio, pasa en propiedad al marido, pero en esto hubo una lenta evoluci!n. En los primeros tiempos, el marido pod%a disponer libremente de los bienes dotales. En una segunda etapa, se comenzar a poner de relieve que si bien estn en poder del marido, son, en realidad, de la mu'er, destacndose el papel que podr%an tener estos bienes en caso de disoluci!n del matrimonio. +s%, estaba prohibido para el marido ena'enar los inmuebles itlicos dados en dote, sin el consentimiento de la mu'er. En la &poca 'ustinianea, si bien formalmente se podr%a seguir hablando de propiedad del marido sobre la dote, en realidad lo que &ste detenta es un usufructo. <ncluso, muerta la mu'er, los bienes dotales van a los hi'os. Ra en la &poca republicana la mu'er tendr una actio rei uxoriae para reclamar la dote, una vez disuelto el matrimonio. (estitucin de la dote& $i el matrimonio conclu%a por la muerte de la mu'er, la regla general era que el marido retuviese la dote. $i conclu%a por la muerte del marido o por divorcio, la mu'er ten%a la actio rei uxoriae. $i era sui iuris, la actio la pod%a e'ercer s!lo ella> si era alieni iuris, entonces su pater, con consentimiento de ella. El marido cuenta, para la restituci!n de la dote, con algunos beneficios.

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Autor: GABRIELA 2. $i se trata de bienes fungibles, podr devolverlos en tres cuotas anuales, de ser otra clase de bienes la devoluci!n deber ser inmediata. F. uenta adems con el beneficium competentiae, de tal modo que no puede ser condenado ms all de su activo patrimonial. 5. (odr hacer uso de determinadas retenciones que importarn deducciones de lo que debe restituir. a- Retentio propter liberos ,por causa de hi'os-. para el supuesto de disoluci!n por muerte de la mu'er podr retener un quinto por cada hi'o, si hubo divorcio por culpa de la mu'er podr retener un sexto por cada hi'o no pudiendo pasar, en total, de tres sextos. b- Retentio propter mores ,por causa de costumbres-. para el supuestode adulterio de la mu'er, podr retener un sexto, si se tratara de otras causas por culpa de la mu'er podr retener un octavo. c- Retentio propter impensas ,por causa de gastos-. en todos los casos, el marido podr retener lo gastado en me'oras necesarias y #tiles. d- Retentio propter res donatas ,por causa de cosas donadas-. podr igualmente retener el monto de lo donado durante el matrimonio. e- Retentio propter res amotas ,por causa de cosas llevadas-. tambi&n podr retener el valor de las cosas que la mu'er le hubiera sustra%do. En la &poca posclsica, el sistema se ir afirmando en el sentido de asegurar a la mu'er los bienes dotales para hacer frente al futuro, una vez disuelto el matrimonio> igualmente, se asegurar el futuro de los hi'os. $onaciones matrimoniales& La regla general es que toda donaci!n efectuada entre marido y mu'er es nula. El prop!sito es tratar de evitar que, a la sombra de los sentimientos, uno de los c!nyuges se aproveche de la generosidad del otro, as% como tambi&n evitar la retribuci!n onerosa del afecto conyugal. En la &poca posclsica aparecer la idea de donaciones ante nupcias, que se contraponen a las prohibidas, ya que no si ceden en el matrimonio, sino antes del matrimonio, y 'uegan como una contrapartida de la dote. +dems, en la &poca de :ustiniano, se permitirn las donaciones propter nuptias ,a prop!sito de las nupcias-, que son verdaderas contradotes, y estarn asimiladas en sus efectos esenciales y restitutorios a las reglas que rigen para la dote.

$ivorcio.
9na de las causales de disoluci!n del matrimonio es la muerte de uno de los c!nyuges. (ero existen muchas ms causales de disoluci!n en el Derecho Romano que en los modernos. como se concibe el matrimonio como un status permanentemente efectivo y querido, las capacidades y requisitos deben existir no solo al principio, sino continuadamente a lo largo de toda la duraci!n del matrimonio, duraci!n que queda as% condicionada. a- a la no aparici!n de incapacidades o impedimentos> b- al mantenimiento de los requisitos> c- a la subsistencia del elemento material de convivencia y d- del voluntario, la affectio maritalis. (eg8n el cristianismo: a- se disuelve el matrimonio si un c!nyuge deviene esclavo o pierde su status civitatis, o el casado con una liberta llega al $enado, o le sobreviene por adopci!n un parentesco que cause impedimento. b- se disolv%a, en los primeros tiempos, el matrimonio cuando la voluntad de los patres, que hab%an consentido, cambiaba. c- se disuelve con la captura del c!nyuge por el enemigo, pues no se aplicaba el ius postliminii. d- cuando falta la affectio maritalis hay disoluci!n por divorcio.

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Autor: GABRIELA El divorcio no es un acto 'ur%dico ni su'eto en principio a formas. $i hubo conventio in manum se necesitarn actos solemnes para deshacerla. la diffarreatio o la remancipatio. Desde onstantino se inicia una lucha contra el divorcio. se establecen penas y desventa'as patrimoniales para desalentarlo, pero no se llega nunca a negar su validez. !n el derecho justinianeo se establece un rgimen basado en cuatro hip"tesis: a- Divortium ex iusta causa. resulta de la voluntad unilateral de un contrayente y est motivado por culpa del otro ,adulterio e inconducta de la mu'er, atentado contra la vida, incitaci!n a la prostituci!n, conspiraci!n contra el emperador, etc.-. b- Divortium sine causa. tambi&n unilateral, pero sin las causas de culpabilidad del otro c!nyuge. Es desalentado con la imposici!n de varias cargas y sanciones. c- Divortium ex communi consensu. por com#n consenso. :ustiniano lo prohibi!, pero fue restablecido luego de su muerte. d- Divortium bona gratia. debido a causa que no produce sanci!n para ninguno de los c!nyuges. incapacidad de generar, cautiverio b&lico de ms e cinco a/os, ausencia del soldado sin dar noticias por ms de cuatro a/os, ca%da en esclavitud de un liberto, locura furiosa, voto de castidad o reclusi!n en convento, etc.

@tras uniones.
Catrimonio peregrino& La uni!n entre peregrinos o entre un peregrino y una ciudadana romana no produc%an esos efectos y consecuencias de las iustae nuptiae. Los hi'os tienen el status civitatis del padre en el momento de engendrarlos y estn regidos por las normas del ordenamiento 'ur%dico de la comunidad de donde el padre es originario. 'oncubinato& $e trata de una uni!n estable de un hombre y una mu'er sin intenci!n o sin posibilidad de ser marido y mu'er. $in intenci!n por la falta de affectio maritalis, y del honor matrimonii ,trato matrimonial-> sin posibilidad, por la falta de connubium. En el per%odo republicano, el concubinato fue una relaci!n de hecho no prohibida ni reconocida por la ley, ni reprobada por la opini!n p#blica. La ley <ulia de adulteriis penaba como adulterium ,cuando alguno de la pare'a era casado- o stuprum ,cuando ambos eran solteros- a toda relaci!n sexual extramatrimonial y enumeraba a mu'eres con las que no se consideraba configurable el stuprum. esclavas, mu'eres del espectculo p#blico, condenadas como ad#lteras, prostitutas, nacidas de humilde origen y libertas. La lex <ulia et (apia (appaea negaba connubium entre esas mu'eres y los ciudadanos ingenuos o, por lo menos, los senadores y sus descendientes, es decir, les quitaba la posibilidad de iustae nuptiae. (or influencia del cristianismo se atribuyeron al concubinato efectos 'ur%dicos y se establecieron requisitos, configurndolo como una uni!n similar ,aunque inferior- al matrimonio. $e suprimieron los impedimentos matrimoniales basados en razones sociales, por lo que se favoreci! la conversi!n de concubinato en matrimonio.

Punto 6.

La tutela.
$efinicin.

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Autor: GABRIELA (od%an existir personas con plena capacidad de derecho, pero con capacidad de hecho disminuida por razones de edad, sexo, enfermedad, etc. on el prop!sito de brindar a estas personas protecci!n 'ur%dica existieron la tutela y la curatela. En cuanto a la tutela, hab%a una para los imp#beres y otra para las mu'eres. De las variadas clases de curatelas que hubo, se destacan la de los menores de FC a/os, la de los pr!digos y la de los enfermos mentales.

Especies.
La tutela, seg#n la forma de ser designado el tutor, puede ser testamentaria, leg%tima o dativa. Testamentaria& El tutor era designado por el paterfamilias en su testamento. En principio, la designaci!n deb%a recaer sobre otro paterfamilias. (osteriormente se extendi! a filiifamilias, latinos y esclavos simultneamente manumitidos en el testamento. $i el testamento estaba viciado, se lo consideraba nulo de nulidad absoluta. Dado que se consideraba un honor el haber sido designado tutor, no pod%a rechazarse la tutela. Legtima& En el supuesto de que no existiera tutor testamentario, o que el testamento fuera nulo de nulidad absoluta, o el tutor testamentario hubiese rechazado la tutela, la ley designaba un tutor. El cargo reca%a en el agnado ms pr!ximo del incapaz> en su defecto, uno de los gentiles. $ativa& *ue establecida por la lex +tilia, en que se estatu%a al pretor urbano, en cooperaci!n con la mayor%a de los tribunos de la plebe, como encargado de dar un tutor al incapaz que careciera de &l. 1o estaba permitido rechazar ni ceder la tutela, pudiendo su e'ercicio ser forzado por el magistrado. +unque existieron algunas causas de excusaci!n para el e'ercicio de la tutela. edad avanzada, enfermedad grave, e'ercicio otras tutelas simultneamente, residencia ale'ada, servicio militar, cargos p#blicos, tener muchos hi'os, etc. Tutela de mujeres& Dado que la mu'er era p#ber ,en caso contrario estar%amos ante la tutela impuberi- las funciones del tutor se limitaban a la auctoritas, al contar la pupila con facultades para poder llevar a cabo el acto 'ur%dico. La auctoritas era requerida #nicamente para negocios iuris civilis tales como la ena'enaci!n de res mancipi, la aceptaci!n de herencias, la acceptilatio, la manumici!n, etc. La tutela mulierum pod%a ser de cualquiera de los tres tipos establecidos para los imp#beres. (ara la tutela leg%tima se llamaba al agnado ms pr!ximo, para la uxor in manu, el tutor era, en primer lugar, su propio hi'o. En la tutela testamentaria el testador generalmente conced%a a la pupila la optio tutoris, por medio de la cual &sta pod%a elegir la persona de su tutor. Este fue el primer paso hacia la extinci!n de la tutela mulierum. La mu'er, aunque fuera sui iuris ,por e'emplo, por muerte de su pater-, deb%a tener un tutor, ya que nunca pod%a ser cabeza de familia. Esto fue luego desapareciendo hasta que qued! determinado por defecto el matrimonio sine manu, en el que el patrimonio de la mu'er se confunde con el del hombre. (ueden administrar el patrimonio. G (or el ius liberorum. las mu'eres ingenuas que tuvieran 5 hi'os se liberaban de la tutela. 6ambi&n las libertas con 4 hi'os.

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Autor: GABRIELA G ;ienes dotales. vienen por parte de la mu'er. Los entrega ella misma, su pater o un tercero.

(esponsabilidades.
+ntes de entrar en el e'ercicio de la tutela, el tutor deb%a prestar garant%a al pupilo de no disminuir el patrimonio pupilar, y establecer ante escribano cul era ese patrimonio, aunque tambi&n se tomaba como vlido el inventario hecho por el pupilo ba'o 'uramento. En los casos en que el pupilo y el tutor actuaban con'untamente, el tutor impon%a su auctoritas, que serv%a de complemento a la deficiente capacidad del pupilo, quien empero deb%a ser lo suficientemente evolucionado mentalmente para proferir las expresiones requeridas para el negocio 'ur%dico ,ser cercano a la pubertad-. uando el pupilo era un infans ,cercano a la infancia-, el tutor deb%a actuar por s% solo mediante la gestio negotiorum. El tuto actuaba a nombre propio, pero por cuenta del pupilo> es decir, el tutor se convert%a en su'eto activo o pasivo de las obligaciones pero con el cargo de posteriormente traspasar el cr&dito o la deuda y esos derechos reales al patrimonio del pupilo. (or lo que el tutore no pod%a llevar a cabo actos personal%simos, tales como aceptaci!n o renuncia de herencias, nombramiento de procurator, acceptilatio, etc. El tutor dispon%a de los bienes del pupilo como si fueran suyos, aunque estas facultades le fueron siendo restringidas. a- en la &poca preclsica se les proh%be hacer donaciones importantes. b- por medio de la oratio $everi se les impide ena'enar predios r#sticos y suburbanos, extendi&ndose posteriormente a los fundos pose%dos de buena fe y 'unto con la prohibici!n de constituir derechos reales. c- onstantino les proh%be la ena'enaci!n de todo tipo de inmuebles, de las cosas muebles dde alto valor y de los esclavos. d- en el derecho 'ustinianeo aparece regulada la inversi!n de capitales, los que se deb%an usar para adquirir inmuebles.

Acciones emergentes de la tutela.

En la ley de las A<< tablas se pueden encontrar dos acciones dirigidas contra los tutores que faltaban a su deber. -# accusatio suspecti tutoris& era una acci!n p#blica por medio de la cual se lograba la destituci!n del tutor y se designaba otro. ,# actio de rationibus distra"endi& acci!n de carcter privado penal por medio de la cual se multaba al tutor con el doble del valor de los bienes defraudados al pupilo. De'a sin efecto la tutela. + fines del per%odo republicano surgi! la actio tutelae, que permit%a obtener del tutor o de sus herederos una indemnizaci!n por los da/os y per'uicios ocasionados por su mala gesti!n y la devoluci!n de los bienes administrados. +dems se concedi! al pupilo una acci!n subsidiaria contra el magistrado que, cuando le incumb%a el deber de investigar al tutor que deb%a nombrar o confirmar, hubiese actuado con evidente imprudencia o negligencia. se lo responsabilizaba por los da/os sufridos. (ero el tutor tambi&n ten%a una acci!n contra su pupilo. la actio tutelae contraria, en la que el tutor demanda al pupilo por los gastos de conservaci!n. (or e'emplo, si dentro del patrimonio se encontraban animales y esclavos, y el pupilo no ten%a dinero suficiente, el tutor deb%a pagar por su mantenimiento, ya que estaba obligado a la conservaci!n del patrimonio.

'uratela.

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Autor: GABRIELA Esta instituci!n aparece a prop!sito del furiosus y del pr!digo. En el primer supuesto el poder del curator afecta a la persona y los bienes del enfermo mental, mientras que en el segundo la curatela se limita al patrimonio heredado por el pr!digo. 'uratela del furiosus& 1o se requer%a intervenci!n 'udicial. al producirse el desequilibrio mental surg%a la incapacidad y la consecuente necesidad de curatela. El enfermo mental no deb%a tener intervalos l#cidos ni posibilidades de discernir. En este caso la curatela pod%a ser leg%tima o dativa, considerndose que no hab%a una verdadera curatela testamentaria ya que una indicaci!n del pater en tal sentido era considerada como una propuesta al magistrado. omo curadores leg%timos deb%an figurar en primer lugar los agnados ms pr!ximos, y en su defecto, los gentiles. La actuaci!n del curador era siempre una gestio. 'uratela de los prdigos& ondici!n previa a esta curatela es una interdicci!n que emana del magistrado. La ley de las A<< tablas defin%a al pr!digo como una persona con descendencia que malgastase los bienes heredados ab intestato de sus ascendientes agnaticios. $imilarmente a lo que acontec%a con el furiosus, la curatela se acordaba a los agnados y gentiles. La primitiva figura se fue ensanchando, abarcando a los que dilapidaban cualquier tipo de fortuna, tuviera o no hi'os. La incapacidad del pr!digo se fue atenuando. +s%, en el derecho clsico se le permitieron los actos que pod%an me'orar su situaci!n patrimonial. (udieron entonces adir una herencia, pero no testar, ni siquiera con el consentimiento del curador. 'uratela de los menores de ,/ a=os& La lex (laetoria dar origen a la curatela para los menores de FC a/os ,cura minorum-. Esto se deb%a a que el imp#ber de 25 a/os y el p#ber de 24 no ten%an gran diferencia en cuanto a su experiencia, por lo que muchos mayores se aprovechaban de esto para quedar favorecidos en los negocios.

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Autor: GABRIELA

Sucesiones.
Punto 1.

'oncepto de sucesin.
on la palabra sucesi!n se designa en el derecho clsico las adquisiciones univerales ,en bloque y simultneamente-, de todos los bienes de una persona. En el derecho 'ustinianeo se extiende a los negocios 'ur%dicos por los que se opera una transferencia de dominio de cosas a titulo particular. +s%, la palabra successio tom! el significado de adquisici!n derivativa. una persona sucede a otra, es decir, va a ocupar su situaci!n en la titularidad de un derecho o de una universalidad de derechos.

'lases.
$e establecieron dos criterios clasificatorios de las sucesiones, que pueden combinarse entre s%. a# sucesiones a ttulo particular y a ttulo universal. b- sucesiones inter vivos y mortis causa.
A ttulo particular& todo acto translativo de derechos entre personas, por e'emplo, una compraventa.

ntervivos

A ttulo universal& no existe en el derecho actual, pero s% en el Derecho Romano. +s%, en los siguientes casos. 2- bonorum venditio> F- adrogaci!n> 5conventio in manum de una sui iuris> 4- adquisici!n de la propiedad sobre una persona libre convertida en esclavo por el ius civile. A ttulo particular& caso del legado.

Cortis causa

A ttulo universal& la instituci!n civil de la hereditas ,herencia- y la pretoriana de la bonorum possessio ,posesi!n de los bienes-.

Sucesin inter vivos& 6iene efecto durante la vida del individuo. Sucesin mortis causa& 6iene efecto despu&s de la muerte del individuo.

)ereditas.
6anto la testamentaria cuanto la intestada fueron regladas por dos sistemas. el de la hereditas, del ius civile, y el de la bonorum possesio, establecido por el pretor. Esta palabra ha sido usada en dos diferentes sentidos, referidos ambos a la sucesi!n de un su'eto, el heredero ,heres-, en las relaciones 'ur%dicas titulariadas por otro su'eto en el momento de la muerte. En le primer sentido, indica un comple'o unitario de cosas corporales y derechos, comple'o considerado como un todo #nico destinado a ser adquirido, en un solo acto y por una sola causa, por un heredero. En el segundo sentido, equivale al derecho a la herencia, es decir, la titularidad de la herencia. )ereditas& transmisi!n por acto #nico del patrimonio, o sea el con'unto de derechos y obligaciones a un heredero, a excepci!n de aquellos que no pueden transmitirse.

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Autor: GABRIELA

7onorum possesio.
Es otro modo de realizar una persona la adquisici!n del patrimonio de un difunto, adems de la hereditas, otorgada por el pretor a pedido de parte y previo sumario o especial examen de la solicitud. 8b'eto de la bonorum possessio era la universalidad de cosas y derechos del de cuius, en la que unitariamente y por el s!lo acto de la concesi!n pretoriana, suced%a el bonorum possessor, que de no surgir quien tuviere un me'or t%tulo de sucesi!n llegar%a, con el transcurso del tiempo, a usucapir las cosas y, con el e'ercicio de actiones #tiles, a realizar los derechos personales. Es decir, a conseguir una titularidad, de acuerdo al ius civile, de todos los derechos reales y personales que hab%a investido el de cuius. La bonorum possessio surgi! dentro del derecho sucesorio como instituci!n meramente posesoria. fue atribuida tanto como posesi!n provisional de los bienes hereditarios mientras se desarrollaba un proceso de petici!n de herencia, como a favor de aquellos que, 'ustificando prima facie una pretensi!n a la herencia solicitaban ser puestos en la posesi!n de los bienes hereditarios sin necesidad del ms complicado procedimiento de una hereditatis petitio. La bonorum possessio ten%a un carcter subordinado y auxiliar del sistema de la hereditas> quien la hab%a obtenido est destinado a sucumbir frente a quien hiciera valer un me'or t%tulo de acuerdo con el ius civile.

Punto 2.

El testamento. <ocin y caracteres.

El testamento es un acto solemne de #ltima voluntad por medio del cual se instituye heredero. (uede contener otras clusulas pero, en principio, la eficacia de las mismas depender de la existencia de la instituci!n de heredero, de la cual )ayo dice bien claramente, resaltando su importancia, que es caput et fundamentum ,cabeza y fundamento del testamento-.

La forma de testar en el antiguo y en el nuevo derec"o.

Testamentum calatis comitis . Testamentum in procinectu& El primer tipo se celebraba ante las curias en los comicios convocados ,calatis comitiisdos veces por a/o y presididos por el pont%fice mximo. $u sucedneo en tiempos de apremio b&lico era el in procinctu ,en disposici!n de batalla-, celebrado ante la formaci!n militar. $eg#n la interpretaci!n de los 'uristas clsicos en el testamento el pater nombraba herederos que lo suceder%an en el total de sus derechos sub'etivos patrimoniales. En cambio, interpretaciones recientes concuerdan en el carcter pol%tico y no patrimonial de aquel testamento. se tratar%a de la designaci!n primitiva de un verdadero sucesor en la 'efatura del grupo militar y no en la masa patrimonial. El heres habr%a tenido la absoluta disposici!n del patrimonio familiar como 'efe o gerente del grupo y no como sucesor individual de derechos patrimoniales privados. Testamentum per aes et libram& El primer tipo de testamento de %ndole patrimonial habr%a sido la mancipatio familiae, con el ritual de los actos per aes et libram ,por el cobre y la balanza-. En un primer momento se permit%a que quien se encontrara en peligro de muerte hiciese ante otro una mancipatio de todo su patrimonio, de tal modo que quien la adquiriese por un acto de buena fe se comprometiera a distribuir los bienes conforme con las instrucciones del testador. En un segundo momento se constituir una forma ms t%pica de testamento. $i bien en &ste continuar figurando el familiae emptor para que el acto sea vlido, el aspecto central ser ahora la heredis institutio.

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Autor: GABRIELA Testamentum praetorium& El pretor considerar que la realizaci!n de la mancipatio pod%a ser obviada. (or ello determinar en su edicto que conceder la posesi!n hereditaria a todo aquel que le presente su nombre escrito en las tablas del testamento selladas por siete testigos sin preocuparse de la probanza de las formalidades de la mancipatio. Esta bonorum possessio ser secundum tabulas ,seg#n las tablillas-. Testamentum per scripturam& En la &poca posclsica, las dos formas de testar se van aproximando entre s%. (or una disposici!n de 6eodosio y Malentiniano <<< se determin! que el testamento deb%a ser presentado ante siete testigos. Testamentum tripertitum& $us bases emanan de tres derechos distintos ,de all% su nombre-. $e ha tomado del ius civile la unidad de acto> del ius honorarium, el n#mero de los siete testigos y sus sellos ,requeridos para hacer valer el testamento-> y de las constituciones imperiales, las firmas de los testigos y del testador.

Testamentos especiales.
(or razones singulares se apartan de algunas de las formalidades ya explicadas. +- en el testamento de los soldados, &stos lo hacen como quieran o como puedan, quedando dispensados del cumplimiento de las formalidades ya descriptas y libres de ciertas normas sustantivas. ;- en los testamentos celebrados en tiempos de epidemia se dispensaba el requisito de la unidad de acto, pudi&ndose reunir los testigos en forma separada y en momentos distintos. - En los testamentos celebrados en zonas rurales por la dificultad de encontrar testigos se exig%an solamente cinco. R si uno o varios no sab%an escribir, bastaba que los otros firmaran por ellos. D- si el testador era ciego o no sab%a escribir pod%a dictar su testamento en forma oral. 0s tarde pudo tambi&n utilizar un octavo testigo que supiera escribir o dictndoselo a un escribano. E- si el testamento era otorgado a favor de la <glesia o de instituciones p%as, pod%an obviarse algunas formalidades e, incluso, prescindir de ellas, a favor de la validez de las disposiciones testamentarias. *- se determin! que si un pater hac%a disposiciones a favor de sus hi'os y descendientes llamados a heredar ab intestato, aunque no fuera formalmente un testamento, pod%a valer como tal mientras no contuviera alguna disposici!n a favor de tercero.

nstitucin de "erederos. Eormas y modalidades.

Los romanos empleaban la expresi!n testamenti factio para referirse a la capacidad de otorgar testamento, de intervenir como testigo, de ser heredero o legatario o de obtener cualquier favorecimiento por disposici!n testamentaria, como, por e'emplo, una designaci!n como tutor. La testamenti factio activa se refiere al testador y la testamenti factio passiva se refiere a los testigos, herederos, legatarios, etc. Testamenti factio activa&

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Autor: GABRIELA La regla general es que la persona que quiera disponer por testamento debe estar en posesi!n de los tres status. ser libre, ciudadano romano y paterfamilias. +dems, debe gozar de la capacidad de hecho para poder hacerlo. La testamenti factio activa se debe tener tanto en el momento de la factio del testamento como en el de la muerte del testador. Testamenti factio pasiva& En principio la posee el que tiene los tres status. (ero se pueden dar varios supuestos. a- Los filii y los esclavos pueden ser instituidos herederos o legatarios, pero lo que logren pasa al patrimonio del pater. La aceptaci!n tiene que ser hecha por autorizaci!n del pater o del dominus. El esclavo s!lo puede adquirir del due/o por testamento, si al mismo tiempo es manumitido en el mismo testamento. b- En cuanto a los latini iuniani, si bien tendr%an esta facultad, la parte que les pertenece se volv%a caduca e iba a parar al fisco, a menos que adquiriesen la ciudadan%a en el plazo de aceptaci!n de la herencia ,cretio-. c- En cuanto a las personas inciertas ,no claramente instituidas-, como ser las que resultasen de una situaci!n como la siguiente. =que sea mi heredero el primero en venir a rendirme las honres f#nebres=, no pod%an ser herederos. d- En cuanto a las mu'eres, se les prohibi! adquirir como herederas por testamento de quienes estuvieran en la primera clase, aunque, de todos modos, pod%an adquirir por legados hasta una cantidad igual a la de los herederos. e- (or la lex <ulia de maritandis ordinibus y por la lex (apia (oppaea, con el fin de fortalecer a la familia romana se dispusieron una serie de incapacidades respecto de aquellos que no se casaban> o que casados, no ten%an hi'os. La testamenti factio passiva se deb%a tener no s!lo en el momento de la factio del testamento, sino tambi&n en el momento de la muerte del testador. + estos dos requisitos :ustiniano agregar el de ser capaz en el momento de aceptarse la herencia.

La sustitucin "ereditaria. 'lases y efectos.

La instituci!n de heredero no pod%a ser hecha respecto de una cosa determinada. En efecto, el heredero lo es de toda la herencia o de una parte, pero instituirlo ex re certa ,respecto de una cosa cierta- repugnar%a al derecho. La instituci!n de heredero adems, puede subordinarse a un plazo o una condici!n suspensivos, pero no resolutorios. (uede ser respecto de un heredero o respecto de varios. En esta #ltima circunstancia la divisi!n se hace por fracciones o cuotas num&ricas. $e puede dar, adems, el supuesto de la substituci!n de heredero a fin de que si el heredero instituido en primer t&rmino no puede llegar a serlo, lo sea otro. 7ay tres clases. a# Substitucin vulgar& se instituye un heredero substituto para el caso de que el instituido en primer lugar haya premuerto o repudiado la herencia. b# Substitucin pupilar& el testador instituye heredero a un filius imp#ber, designando a otro como substituto para el supuesto de que aqu&l falleciere antes de llegar a la pubertad. c# Substitucin cuasi pupilar& en la &poca 'ustinianea se admite que si el pater instituye como heredero a un filius demente ,furiosus-, debido a la enfermedad que &ste padece se le permite instituirle un substituto para la eventualidad de que llegase a morir sin haber recobrado la raz!n.

Punto 3.

El legado. <ocin y caracteres.

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Autor: GABRIELA $e entiende por =legado= una disposici!n mortis causa incluida en un testamento con cargo al heredero instituido de que realice o permita realizar una transmisi!n a t%tulo singular a otra persona llamada LE)+6+R<8.

'lases.
a# per vindicationem& se trata de un legado de propiedad por el que se transmite el dominio ex iure ?uiritum de una cosa del testador. b# per damnationem& se trata de un legado de condena, por medio del cual se obliga al heredero que acept! la herencia a realizar una prestaci!n a favor del legatario. c# sinendi modo& se trata de un legado de permisi!n por medio del cual el heredero deber permitir que el legatario se apropie de una cosa del patrimonio del testador o del suyo propio. d# per praeceptionem& por este legado se pod%a de'ar s!lo a un heredero, que por medio de la actio familiae erciscundae podr%a conseguir con anticipaci!n a los dems la cosa legada> los proculeyanos, por el contrario, cre%an que este era un tipo de legado per vindicationem.

@bjeto y modalidades de los legados. La regla catoniana.

Ra que el legado depend%a del testamento, el legatario deb%a esperar a que el heredero aceptara la herencia si era un extra/o, ya que si era un heredero forzoso la adquir%a automticamente. (ara evitar que el heredero retarde la aceptaci!n de la herencia, en caso de que el legatario estuviera en peligro de muerte, se determina el dies cedens. d%a en que nac%a el derecho al legado, y el dies veniens. d%a en que efectivamente se puede materializar el legado. a- (ara los legados puros y simples ese momento quedaba determinado en la muerte del testador. uando el heredero aceptaba, el legatario o sus herederos pod%an reclamar efectivamente el legado. b- $i se trata de un legado a plazo cierto, el dies cedens ocurrir igualmente el d%a de la muerte del testador, pero deber de todos modos transcurrir el lapso establecido para que aconteciese el dies veniens. c- $i el legado est su'eto a un plazo incierto o a una condici!n, el dies cedens no ocurre sino despu&s de que &stos se hayan cumplido. 9n legado puede ser ineficaz por invalidez del testamento o por causas propias ,falta de formas, falta de capacidad para transmitirlo, vicio de la voluntad o contenido il%cito-. $eg#n la regla 'atoniana, si el legado era nulo en el momento de hacer testamento, no pod%a hac&rselo valer posteriormente. En el vie'o derecho era l%cito otorgar en forma ilimitada los legados. (ero si la herencia era muy gravosa por la gran cantidad de legados, los herederos se absten%an de la misma, por lo que al no ser aceptada ca%a el testamento y se ten%a que abrir la herencia ab intestato, perdi&ndose los legados. +s% se dict! la lex *uria, seg#n la cual los legatarios ,salvo cognados hasta el sexto grado- no pod%an adquirir como tales ms de mil ases. Luego se sanciona la lex Moconia, seg#n la cual, fuera por legado o por causa de muerte, nadie pod%a adquirir ms que los herederos. Entonces se aprueba la lex *alcidia, por la cual le era l%cito al testador legar las tres cuartas partes de la herencia siempre que reservara al heredero una cuarta parte ,quarta *acidia-.

Punto 4.

Los fideicomisos. funcionamiento.

'oncepto.

'lases

reglas

de

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Autor: GABRIELA $e entiende por fideicomiso un ruego hecho de manera informal por el causante, por medio del cual se encomienda a una persona que cumpla algo, confiando en su buena fe ,fides-. Los fideicomisos pueden ser a t%tulo universal ,fideicomiso de herencia- o a t%tulo particular ,fideicomiso singular-. $e utilizaba para superar el formulismo exigido para los legados y tambi&n ciertos inconvenientes para testar. El cumplimiento era meramente formal. Luego se establece un pretor para estos casos. (or medio de los fideicomisos particulares se rogaba al heredero o al legatario que transmitiera una cosa al tercero beneficiado. $e pod%a otorgar la herencia a una persona distinta del heredero, en los casos en que, por e'emplo, el beneficiario carec%a de capacidad ,testamenti factio passiva- para recibirla por testamento. El fideicomisario ocupaba directamente el lugar del heredero, de tal modo que las acciones de la herencia le eran concedidas a su persona ba'o la forma de actiones utiles. (ero ocurri! lo que con los legados. los que deb%an transmitir la herencia, abandonando el criterio tradicional de la fides respecto del testador y considerando que nada recib%an, rehusaban aceptar la herencia, por lo que los fideicomisos ca%an incumplidos. En consecuencia se estableci! que el heredero que aceptara la herencia pod%a retener hasta una cuarta parte, con lo que se aseguraba un margen de inter&s para el heres fiduciarius. Esta porci!n ser denominada quarta (egasiana.

Punto 5.

nvalideA y revocacin de los testamentos. $es"eredacion.

$e llama testamentum iniustum o non iure factum ,no hecho de acuerdo a derecho- a aquel al que le faltan requisitos de forma o de fondo. En estos casos el testamento es nulo desde el inicio. 9n testamento vlido en cuanto a sus formas y requisitos de capacidad puede ser, sin embargo, inutile cuando el testador ha cometido la preterici!n de un heres suus. $iendo inicialmente vlido, se puede volver con posterioridad irritum ,anulado- en el supuesto de que el testador haya ca%do en una capitis deminutio y sin per'uicio de lo establecido a prop!sito del ius postliminii y de la fictio legis orneliae. 6ambi&n se puede volver ruptum ,quebrado- para el supuesto de que con posterioridad naciera un heres suus por cuanto quedar%a preterido. 6ambi&n se puede volver desertum ,abandonado- o destitutum ,fristrado- para el supuesto de que los herederos hayan premuerto respecto del testador, o porque no se acepte la herencia, o cuando, su'eta la instituci!n de heredero a una condici!n suspensiva, &sta no se cumpliera. + su vez, un testamento puede ser revocado ,invalidado por una declaraci!n contra el testador-. a- En el primitivo derecho la idea de revocaci!n resulta extra/a al Derecho Romano. (ero luego se va a entender que todo testamento puede ser revocdo por el otorgamiento de uno nuevo. b- $i el testamento resulta destruido en su materialidad o el testador ha roto la cinta que con sus respectivos sellos lo manten%an cerrado, el testamento carece de valor. En este supuesto el pretor denegar a los herederos designados la bonorum possessio secundum tabulas, otorgando, en cambio, una bonorum possessio intestati a los herederos legales ab intestato. c- uando llegamos al derecho posclsico, se van afirmando dos formas de revocaci!n. La primera era de carcter formal y deb%a hacerse por el testador mediante una declaraci!n 'urada ante cinco testigos, con el fin de incluir herederos ab intestato. La

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Autor: GABRIELA segunda era informal, ya por el otorgamiento de un nuevo testamento o por la destrucci!n o apertura intencionada del testamento por parte del testador. d- En la &poca de :ustiniano se puede revocar el testamento por la simple declaraci!n de voluntad manifestada por el testador ante 5 testigos o ante la autoridad 'udicial, una vez transcurridos diez a/os de haber sido otorgado.

7onorum possesio testamentarias.

En principio el testador tiene una gen&rica libertad de testar, en virtud de la cual el pater pod%a desheredar a alguno o a todos sus filiifamilias. Esta libertad, que supone un grado marcado de individualismo, puede contrariar los intereses de aquellos familiares llamados a heredar al causante conforme con las reglas de la herencia ab intestato, intereses que se enmarcaban en un principio de comunidad familiar. (or un lado se intentar garantizar a los herederos leg%timos contra ciertas deficiencias formales del testamento. $e tratar entonces de la $9 E$<W1 1E E$+R<+ *8R0+L. En cambio, se ir admitiendo que, no obstante haber deficiencias formales, aquellos herederos leg%timos pueden reclamar contra el testamento que los excluy!. $e tiene entonces la $9 E$<W1 1E E$+R<+ 0+6ER<+L. Sucesin necesaria formal& En el vie'o ius civile el testador ten%a un deber respecto de los filiifamilias, puesto que no pod%a preterirlos, es decir, silenciarlos no nombrndolos en el testamento. El efecto de la preterici!n de un heres suus era la nulidad del testamento. 0s tarde se acept! esa regla s!lo para el caso de que el preterido fuera un filius, mientras que se permiti! preterir a las hi'as o nietos, participando de una parte igual a la de los otros herederos, si &stos eran heredes sui> y con la mitad de la herencia si se trataba de =herederos extra/os=. a- 6odos los hi'os varones deb%an ser instituidos o desheredados en forma nominativa. (ero con que se presentase un solo caso de preterido, el testamento era nulo. b- $i se trataba de nietos o de hi'as, o de la uxor in manu el testamento no se volv%a inutile, pero a los preteridos se les conced%a la bonorum possesio contra tabulas. En el derecho posclsico bastaba cualquier forma para instituir o desheredar.

La 8uerella de inoficiosi testamenti. La legitima.

Sucesin necesaria material& (od%a darse el caso de que, a#n siendo el testamento vlido y sin deficiencias como las de la sucesi!n necesaria formal, los antedichos se encontraban por el capricho muchas veces fantasioso del testador, sin el goce de la herencia y sin poder reclamar nada por la v%a 'udicial. En este caso, el testamento ser%a inofficiusum ,contrario al deber-. (or medio del procedimiento de la querela inofficiosi testamenti se admit%a una amplia discusi!n sobre si el testador hab%a infringido o no el officium pietatis ,deber del afecto- por haberlos excluidos del testamento o haberles de'ado bienes en cantidad muy peque/a. Esta querela inofficiosi testamenti ten%a la facultad de ser e'ercitada por los hi'os del testador que se hubieran podido presentar a la herencia ab intestato y alcanzaba tambi&n a los ascendientes y a los hermanos. $!lo pod%a ser intentada en el plazo de cinco a/os y no se transmit%a a los herederos del legitimado. Era llevada a cabo contra los herederos instituidos en el testamento> de progresar su efecto, se anulaba el testamento. El querellante deb%a demostrar no s!lo su eventual vocaci!n hereditaria ab intestato, sino que adems hab%a sido per'udicado por su exclusi!n o por la disminuci!n de la parte que le correspond%a. Luego se estatuy! que para admitirse la protesta del

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Autor: GABRIELA heredero, &ste deb%a haber recibido menos de un cuarto de la porci!n debida seg#n el r&gimen leg%timo ab intestato. $e planteaba ac una evidente inconsecuencia, ya que si el testador hubiera de'ado al heredero esa cuarta parte de la herencia, &ste no tndr%a ms derecho a pedir la querela inofficiosi testamenti> en cambio, si le de'aba menosde esa parte =leg%tima= entonces obten%a la ca%da del testamento y con la exclusi!n del heredero testamentario pod%a, de no existir otros, quedarse con la totalidad de la herencia. (or este hecho es que se otorga la actio ad supplendam legitimam, por medio de la cual el heredero no institu%do pod%a demandar que se supliese lo que le faltaba hasta cubrir la porci!n leg%tima, de'ndose subsistente el resto del testamento. El r&gimen queda establecido as%. a- +umenta la portio leg%tima de un cuarto hasta un tercio cuando los herederos intestados no pasan de cuatro, y hasta un medio cuando son ms de dicho n#mero. b- $i un heredero familiar pr!ximo hubiese sido preterido o desheredado sin 'usta causa, se le conced%a la querela inofficiosi testamenti, la cual ahora funciona de acuerdo con las modificaciones posclsicas. De este modo, si fue totalmente excluido de la herencia, funciona como una petitio hereditatis por el monto de la pars legitima. $i en cambio, se le de'! una suma inferior a la pars legitima, entonces funciona como la actio supplendam legitimam. c- $e establecen de manera taxativa cules son las causas posibles de desheredaci!n que debe invocar el testador respecto de los herederos con derecho a la portio leg%tima. d- $e mantienen en esta &poca las dos variantes admitidas desde el derecho posclsico, que eran la querela inofficiosi testamenti, por la cual se pod%an anular las donaciones excesivas efectuadas por el testador inter vivos que per'udicaran la pars legitima, de tal modo que lo donado regresara a la herencia, y la querela inofficiosi dotis, por medio de la cual se anula la dote excesiva cuya constituci!n hubiese agotado el patrimonio.

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Autor: GABRIELA

"erencia.
Punto 1.

La "erencia ab intestato& concepto.

6iene lugar siempre que por el de cuius no haya sido hecho testamento vlido, o haya resuelto nulo, o no haya sido aceptado por los herederos instituidos. La sucesi!n ab intestato ha pasado desde un sistema arcaico con base en la agnaci!n a otro con base en la cognaci!n, lo que deriva en una real convivencia en grupos familiares ms chicos, organizados de acuerdo con la instituci!n matrimonial y con la igualdad del hombre y la mu'er. La evoluci!n de la sucesi!n ab intestato ser analizada en etapas. la de la ley de las A<< tablas, la del ius civile basado en la interpretaci!n de aqu&lla, la del sistema de las bonorum possessiones, la de los senadoconsultos, la de las constituciones imperiales y la de las novelas 22O y 2FB de :ustiniano.

Su reglamentacin en la ley de las F

tablas.

El las A<< tablas se hace referencia a la sucesi!n ab intestato, con un texto que, seg#n la traducci!n, puede interpretarse de dos formas diferentes. La tradicional& inspira el traba'o de los 'uristas romanos y el de los comentaristas medievales. Es la ms confiable. 6raducci!n. =$i muere intestado y no hay heredes sui, que el patrimonio lo tenga para s% el agnado ms pr!ximo> si no hay agnado, que lo tengan los gentiles=. T La reciente& debe considerarse en funci!n del carcter pol%tico de la familia, tanto la agnaticia como la proprio iure, del patrimonio familiar y del carcter prevaleciente de los status y relaciones personales sobre las patrimoniales. 6raducci!n. =$i muere intestado, es decir que para &l ning#n suus es heredero, que el agnado ms pr!ximo tome para s% el patrimonio> si no hay agnado, que lo tomen los gentiles=. T +nlisis. 7ay tres clases de sucesores. a- los heredes sui> b- los agnados> c- los gentiles. +A# )eredes sui& eran quienes estaban ba'o la inmediata patria potestad o manus del de cuius y que inclusive alcanzaba a los p!stumos que estuviesen. sin distinci!n de sexo y con la condici!n de iustae nuptiae los hi'os y los nietos de cuyo padre ,hi'o del cuius- hubiera premuerto o sido emancipado> los adrogados o adoptados como hi'os y sus descendientes en el caso de premuerte> su mu'er considerada loco filiae y las nueras casadas con h'os premuertos si para una y otras hab%a tenido lugar la conventio in manum. 6odos los sui suced%an, aun en desigual grado de parentesco, siempre que hbiera estado al momento de la muerte ba'o el inmediato poder del de cuius. La proporci!n en la que suced%an los hi'os era per capita ,por cabeza-> los descendientes de ellos suced%an per stirpes ,por rama-. +7# Agnados& no habiendo heredes sui, ni actuales ni p!stumo, el agnado o agnados del mismo grado ms pr!ximo suceden en proporciones per capita y excluyen de la sucesi!n a los subsiguientes en grado. los hermanos, al t%o y al sobrino> estos #ltimos, a los primos, etc. 1o hay representaci!n, ni sucesi!n en grado ni en orden. si un #nico hermano mor%a, o sufr%a capitis deminutio, o no efectuaba adici!n de la herencia, &sta no iba ni a sus hi'os, ni a los hi'os de otro hermano premuerto, ni a un t%o, ni pasaba a los gentiles. ?uedaba abierto el camino a la in iure cessio hereditatis o a la usucapio pro herede. +'# ?entiles& a falta de agnados suced%an, de un modo desconocido para nosotros, los gentiles, es decir toda la gens. De todos modos, esa sucesi!n, sin duda, hab%a

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Autor: GABRIELA desaparecido, por la completa irrelevancia de los v%nculos gentilicios, en los tiempos de )ayo. Este sistema de la sucesi!n ab intestato, llamado leg%timo en raz!n de la ley de las A<< tablas era un ius strictum en cuanto que reconoc%a #nicamente la agnaci!n y exclu%a de la herencia a los hi'os emancipados, a los agnados que hubieran experimentado una capitis deminutio, al marido, a la mu'er si no estaba in manu, a todos los parientes por v%a femenina ,al extremo de no haber sucesi!n rec%proca entre madres e hi'os, a no ser que por la conventio in manum se hubiera establecido entre ellos v%nculo agnaticio-. Este r&gimen habr%a de resultar iniquitates ,no equitativo- en una sociedad cada vez ms distinta de aquella gentilicia sobre cuyos intereses y valoraciones dicho r&gimen se hab%a estructurado. El pretor remedi! esas iniquitates concediendo la bonorum possessio a personas con v%nculos cognaticios.

Punto 2.

El derec"o intermedio. Las reformas bonorum possesiones ab intestato.

del

pretor.

Las

$e fue constituyendo un orden preferente de parientes a quienes se les ofrec%a la bonorum possessio. a# Liberi +libres#& eran los descendientes sobre la base de generaci!n y matrimonio, aunque no hubieran estado sometidos al pater en el momento de su deceso. omprend%a a los sui del ius civile y a los descendientes emancipados. $uced%an per capita el primer grado de parentesco y per stirpes y con representaci!n los subsiguientes. b# Legitimi +legtimos#& recib%an su t%tulo por la ley de las A<< tablas. omo los sui ya estaban incluidos en los liberi y los gentiles hab%an de'ado de suceder, s!lo integraban esta categor%a los agnados. 1o hab%a sucesi!n en grados ni representaci!n. c# 'ognati +cognados#& son los unidos al de cuius por v%nculos de cognaci!n, es decir, sobre la base de generaciones leg%timas por parte de varones o mu'eres, y aun con base en generaci!n ileg%tima por parte de mu'er. $!lo se reconoc%a hasta el sexto grado de parentesco y hasta un s&ptimo si se trataba de los nacidos o nacidas de un sobrino o sobrina. (od%an, entre otros, reclamar la bonorum possessio como cognados. el padre y los hermanos de un de cuius emancipado, la madre y abuelos maternos de hi'os leg%timos o ileg%timos, los p!stumos cognados, las mu'eres excluidas por extensi!n de la lex Moconia, y todos los agnados, aun los adoptados. El pretor admit%a la sucesi!n en grado, es decir, que si no se presentaban cognados de un primer grado, la bonorum possessio quedaba a disposici!n de los del grado consecuente. $i hay varios de un mismo grado, se divide por partes iguales. d# ;ir et uBor& con este #ltimo llamado el pretor estableci! un rec%proco derecho de sucesi!n entre marido y mu'er, sobre la base de las iustae nuptiae, pero independientemente de la conventio in manum.

Punto 3.

El derec"o imperial& senado.consultos y constituciones imperiales. El sistema de justiniano.

Sucesin ab intestato en los senadoconsultos. Los senadoconsultos consagran la sucesi!n rec%proca entre madre e hi'os e institucionalizan los v%nculos cognaticios. El senadoconsulto 6ertuliano reconoci! a la madre que tuviera el ius liberorum la sucesi!n de los hi'os, leg%timos o extramatrimoniales, que huberan muerto intestados

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Autor: GABRIELA sin de'ar liberi, ni padre manumisor, ni hermanos consangu%neos. on la madre concurr%an por la mitad las hermanas consangu%neas del de cuius. El senadoconsulto 8rficiano atribuy! a los hi'os leg%timos o ileg%timos la herencia civil de la madre, con preferencia a los consangu%neos y a los agnados de la de cuius, En ambos senadoconsultos se le daba condicion de herederos a personas que no formaban parte de la familia civil. Sucesin intestada en las 'onstituciones mperiales& La legislaci!n posclsica tiende a liberar a la madre de la condici!n de tener el ius liberorum para suceder al hi'o. onstantino le reconoce un tercio a la madre sin ese ius> 6eodosio y Malentino dos tercios, con :ustiniano queda libre de aquella condici!n. 8tra tendencia fue el incremento de la relevancia de la cognaci!n. Malentino y 6eodosio extendieron el principio del senadoconsulto 8rficiano a los otros ascendientes por l%nea femenina, y +nastasio dispuso que pod%an sucederse entre s% hermanos emancipados 'unto con los no emancipados, aunque por una cuota menor que la de &stos. De ese modo, la cognaci!n entr! en el ius civile a ser considerada en la l%nea colateral, en tanto hasta ese momento s!lo lo era en la de los descendientes. La diferencia en la cuota fue abolida por :ustiniano. 8tras numerosas medidas legislativas tend%an a solucionar en forma fragmentaria casos e inconvenientes sin una labor generalizadora. El sistema que result! se halla todav%a en la compilaci!n 'ustinianea. (ero dos constituciones nuevas iban a establecer un sistema unitario y completo de la sucesi!n ab intestato, en el que se con'ugaba el ius civile y el ius honorarium.

Anlisis de las novelas --H y -,2.

El filiusfamilias quedaba equiparado a los sui iuris. $e establecen cuatro clases de sucesores con successio graduum et ordinam ,sucesi!n de grados y clases-. en cada una es llamado el pariente de grado ms pr!ximo y por su falta o renuncia se pasa al grado sucesivo. $escendientes& son herederos todos los descendientes, con prescindencia de que hayan estado ba'o la patria potestad o de cualquier consideraci!n de sexo. $uceden per capita los hi'os leg%timos, legitimados, adoptivos y extramatrimoniales respecto de la madre. Los descendientes de un hi'o premuerto heredan por representaci!n y per stirpes ,dividi&ndose la cuota que hubiese correspondido a ese hi'o-. Ascendientes! "ermanos o "ermanas germanos +del mismo padre# y sus descendientes& si s!lo hay ascendentes, suceden por l%neas ,por mitades los paternos y maternos de un mismo grado, el ms pr!ximo-. $i s!lo hay ascendientes de una sola l%nea, ellos heredan todo. $i concurren con ascendientes los germanos suceden todos per capita ,por la misma cuota-. $i concurren descendientes de hermanos germanos premuertos, lo hacen per stirpes. )ermanos y "ermanas consanguneos +del mismo padre# o uterinos +de la misma madre#& suceden per capita> si premueren, suceden sus hi'os per stirpes, pero no los ulteriores descendientes. 'ognados colaterales& suceden per capita los del grado ms pr!ximo, con exclusi!n de los dems ,sin representaci!n-.

Punto 4.

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Autor: GABRIELA

Codo de ad8uisicin de la "erencia por las distintas clases de "erederos.

Los herederos pueden ser suyos y necesarios ,sui et necessarii-, necesarios ,neccessarii- y extra/os o voluntarios ,extranei aut voluntarii-. 6ambi&n se agrupan en domestici heredes, que ser%an los dos primeros casos, y extranei heredes, o sea el #ltimo, para remarcar que los primeros corresponden al mbito familiar y los #ltimos estn al margen de dicho mbito. )erederos suyos y necesarios& $on los descendientes del pater que se encontrasen o se hubieran encontrado sometidos a su patria potestas. $er%an. a- los hi'os sometidos a la patria potestas, fuesen leg%timos, adoptivos o legitimados. b- los nietos sometidos en forma directa a la patria potestas> es decir, por haber desaparecido el respectivo padre, o sea el filius del causante. c- los p!stumos que nacieron despu&s de la muerte del causante, y que de no haber sido por este hecho hubieran estado ba'o su patria potestas. d- la uxor in manu, que se encuentra en el lugar de hi'a y tambi&n la nuera in manu, en caso de haver muerto su marido. En cambio estn exluidos los hi'os emancipados de la patria potestas. Estos herederos adquieren la herencia en forma automtica con la muerte del causante ,ipso iure-. $i embargo, el pretor, tambi&n por raz!n de equidad, les conceder el ius abstinendi! de modo que los herederos que recibieran una herencia muy cargada de deudas pudieran evitarlas. (ara abstenerse bastaba con que no hubieran realizado acto alguno relativo a la herencia, o sea, no haberse inmiscuido en la misma. )eredero necesario& $e denomina as% al esclavo del testador instituido heredero por &ste en el mismo momento que le otorgaba la manumisi!n. El prop!sito consist%a en que quien tuviere dudas acerc de su solvencia, con el fin de evitar los efectos infamantes de la bonorum venditio que pudieran llevar contra &l sus acreedores luego de su muerte, institu%a heredero al esclavo que manumit%a para que los efectos de la e'ecuci!n recayesen sobre &ste. )erederos voluntarios o eBtra=os& $on aquellos otros herederos extra/os a la familia del causante, que, para adquirir la herencia ,dado que no estn obligados-, debern expresar su aceptaci!n en forma voluntaria. En un comienzo bastaba la realizaci!n de alg#n acto no formal que demostrara inequ%vocamente la voluntad de aceptaci!n. Esta forma se denominaba pro herede gestio ,actuaci!n como heredero-, como en el caso de cultivar un campo perteneciente a la herencia, o arrendarlo, o venderlo. (osteriormente comenz! a usarse una forma ritual denominada cretio ,decisi!n por la herencia-.

La aditio "ereditatis. Eormas y evolucion.

En el derecho posclsico la cretio caer en desuso y finalmente ser abolida por :ustiniano. La forma empleada fue la aditio "ereditatis ,aceptaci!n de la herencia-, que consist%a en una declaraci!n expresa, pero no solemne. onforme con el ius civile, no hay plazo para aceptar la herencia, a menos que en una cretio perfecta se lo hubiere se/alado. (ara no dar lugar a dificultades para los acreedores que no tuviesen posibilidad de demandar sus cr&ditos, el pretor les

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Autor: GABRIELA permitir realizar una intimaci!n al heredero para que declare si es heredero. El intimado pod%a obtener un plazo para pensar qu& deb%a hacer. De todos modos, siempre se admiti! que el heredero voluntario o extra/o pudiera manifestar su voluntad, expresa o tcita de no aceptaci!n de la herencia. $e habl!, entonces, de repudiatio. una vez repudiada una herencia, no cab%a aceptaci!n posterior.

Efectos de la "erencia. Separatio bonorum. El beneficio de inventario. $erec"o de acrecer.

'omunidad "ereditaria& Entre todos los herederos surge un estado de comunidad, en virtud del cual cada uno participar, en su parte al%cuota, de las cosas, de los cr&ditos y de las deudas. Acrecimiento& (od%a suceder que alguno de los herederos no quisiera o no pudiera aceptar la herencia, por lo que, de forma ipso iure, la porci!n que le correspond%a pasaba a acrecer la porci!n de los otros herederos. En el caso de tratarse de herederos ab intestato, si uno no pod%a o no llegaba a ser heredero, su porci!n era repartida entre los dems. !n el caso de la herencia testamentaria pueden darse 3 supuestos: 2. $i se de'a a un solo heredero no toda la herencia, sino s!lo parte de ella, se entiende que &ste acrece por el todo, porque de lo contrario se estar%a violando el principio de que =no se puede morir parte testado y en parte intestado=. F. $i hay varios herederos respecto del todo, la norma ser el acrecimiento, de tal modo que si no se ha hecho ninguna especificaci!n corresponde que se haga entre todos los coherederos en forma proporcional a la cuota de cada uno de ellos. 5. 7ay que recordar que conforme con las leyes caducarias la parte que deb%an recibir los c&libes y la mitad de la que deb%an recibir los orbi ,casados sin hi'os- se volv%a caduca e iba a parar finalmente al fisco. 'olacin& La colaci!n es la obligaci!n que tienen en la sucesi!n ab intestado aquellos descendientes que, ya por ser emancipados y contar por esta raz!n con patrimonio propio, ya por otras causas, hubieran recibido favorecimientos del causante de denunciar dichos bienes y aportarlos al patrimonio en el que suceden al de cuius. En la #ltima &poca del Derecho Romano se determinar la obligaci!n de colacionar para los descendientes, estuviesen o no emancipados. (esponsabilidad por las deudas& 9na vez operada la sucesi!n, al unirse el patrimonio hereditario con el del heredero, ambos pasan a formar uno solo, confundi&ndose los cr&ditos y las deudas hereditarias con los del heredero. Los acreedores del causante se unen con los acreedores del heredero, encontrndose en un pie de igualdad para demandar el cumplimiento de sus respectivas obligaciones. Los herederos del causante corr%an con el riesgo de encontrarse con un heredero cargado de deudas y no lograr as% el cobro de sus cr&ditos. (or lo que pretor les concede el beneficio de la separatio bonorum, de tal modo que se entiende como no reunido el patrimonio del causante con el del heredero y, al estar separados, podrn demandar sus cr&ditos sobre los bienes hereditarios sin intromisi!n de los acreedores del heredero. El heredero responde de las deudas hereditarias no s!lo con los bienes de la herencia, sino con los suyos propios. $e habla entonces de una responsabilidad ultra vires hereditatis ,ms all del monto de la herencia-. +c se presenta un caso inverso al antrior, en tanto el heredero corr%a el riesgo de recibir una hereditas damnosa. (ara protegerlo, :ustiniano le otorga el

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Autor: GABRIELA beneficium inventarii, que significaba la limitaci!n de la responsabilidad a los bienes del activo hereditario.

Punto 5.

La tutela procesal de los derec"os "ereditarios& las acciones de participacin y de peticin de "erencia.
En los primeros tiempos el t%tulo de heres habr%a correspondido s!lo al descendiente o suus ,suyo- del paterfamilias. +s% la ley de las A<< tablas, cuando se trata de agnados no sui, no dice que sern herederos, sino que tomarn el patrimonio. (ero cuando el heredero, conforme al ius civile, ve desconocida su situaci!n de tal, puede e'ercer contra aquel que pretende ocupar su lugar en los bienes hereditarios una actio in rem denominada "ereditatis petitio. Esta acci!n puede ser e'ercida por quien se considere que es un heredero civil contra. 2. ?uien afirme ser heredero, plantendose en consecuencia el problema de titularidad entre ambos. F. ?uien est& poseyendo cosas hereditarias sin alegar t%tulo alguno y esperando producir la usucapio pro herede. 5. El que hubiere simulado que estaba poseyendo cosas de la herencia y que responde por los da/os y per'uicios ocasionados. 4. ?uien hubiere cesado dolosamente en la posesi!n de las cosas hereditarias por haberlas vendido. $i el demandado se niega a ser parte y en consecuencia no se puede entablar la hereditatis petitio, el pretor concede al actor el interdictum quam hereditatem, por el cual el poseedor debe restituir las cosas hereditarias. (or ser una actio arbitraria, el 'uez tiene amplias facultades respecto de lo que le debe ser restituido al actor victorioso. Los efectos principales de la hereditatis petitio ser%an los siguientes. 2. el poseedor vencido debe reintegrar la totalidad de las cosas hereditarias, fueren del dominium ex iure ?uiritum, fueren por haberlas tenido el causante in bonis, ya se tratase de un comodato, de un pignus, etc. F. se deb%an devolver tambi&n los frutos que se hubieran percibido y se poseyeran en el momento de la litis contestatio> si se trataba de un poseedor de mala fe, deb%a devolver incluso los que hubiera de'ado de percibir por no actuar diligentemente. 5. si el demandado, con anterioridad a la litis contestatio ha vendido una cosa hereditaria, si era poseedor de mala fe se hac%a responsable del menor precio que se hubiese obtenido de la cosa, con lo que deb%a reponer el valor total de la venta y da/os acaecidos> si era poseedor de buena fe, deb%a devolver el precio obtenido con la venta, o por el que se hubiera enriquecido. 4. si se trataba de cr&ditos ya cobrados, en principio el deudor no quedaba liberado, pero el heredero victorioso pod%a hacerse devolver los importes obtenidos por el vencido, aprobando las prestaciones realizadas. El heredero por el ius civile, en lugar de e'ercer la hereditatis petitio, pod%a tambi&n e'ercitar separadamente las acciones particulares o singulares, como reclamar un cr&dito hereditario o reivindicar el dominio de una cosa. on el fin de entrar efectivamente en posesi!n de la herencia, el bonorum possessor e'erc%a el interdicto adipiscendae possessionis. + su vez ten%a el interdictum quod legatorum para recobrar la cosa de manos de quien la retuviese pretendi&ndose legatario.

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