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NDICE

Nota del editor Introduccin Captulo Captulo I II. El Esoterismo y su Finalidad Algunas Indicaciones Prcticas para el Estudio Literatura Esotrica Las Organizaciones Espirituales Las Escuelas de isterios

Captulo III. Captulo IV. Captulo V.

Captulo VI. Capitulo VII.

!iccionario Esotrico "eleccin de Pensamientos

Nota del Editor

Este li#ro $ue la casa E!I%O&IAL 'IE& tiene el pri(ilegio de pu#licar por primera (ez para su )ondo editorial* (iene a llenar una sentida necesidad para los estudiantes $ue carecan de una gua orientadora en el estudio de tan comple+a materia, El autor -a puesto en su preparacin la m.ima diligencia e.igi#le en un tra#a+o de esta naturaleza* no slo por el tacto $ue -a demostrado en las (aliosas indicaciones dadas* sino tam#in por la cuidadosa seleccin de las o#ras $ue recomienda, La casa E!I%O&IAL 'IE& $ue posee* en esta lnea de li#ros* ttulos su)icientes para permitirse o)recer el )ruto de un nue(o es)uerzo* -a $uerido as presentar al p/#lico con esta pu#licacin un panorama actualizado de lo me+or $ue se -a impreso en nuestro idioma so#re Filoso)a Esotrica, Creemos $ue li#ro tan /til no puede )altar en ninguna #i#lioteca por modesta $ue sea, El p/#lico 0$ue es el ms seguro crtico0 sa#r +uzgar nuestro es)uerzo, El Editor, INTRODUCCION Por$ue la lla(e primera de la sa#idura es la llamada interrogacin* diligente y sin )in,,, Por la duda marc-amos -acia la in(estigacin y por la in(estigacin podemos perci#ir la (erdad, PEDRO ABELARDO 1eneralmente* muc-os de los $ue desean iniciar el estudio* se encuentran )altos d orientacin general y de gua en la eleccin de los te.tos adecuados para tal propsito, Algunos no sa#en con $u li#ro comenzar ni cmo estudiar* otros son errneamente in)ormados so#re di(ersos particulares del asunto* y el autor $ue ya -a pasado por esas e.periencias* pues se encontr en situacin similar a2os -a* piensa $ue una gua como la presente puede llenar su Cometido* aun$ue sea parcialmente* al orientar al lector en (arios aspectos de esta comple+a )iloso)a y en particular indicarle una seleccin de li#ros $ue le sern de suma utilidad para emprender un estudio metdico $ue pueda encaminarlo por etapas a un conocimiento ms pro)undo so#re el tema, El trmino 3Ciencias Ocultas3* $ue es sinnimo de Conocimiento Esotrico* -a llegado a ser #astante )amiliar para todo el mundo* pero sin em#argo la mayora lo interpreta errneamente como un con+unto de doctrinas $ue a#arcan sistemas contradictorios* interpretaciones con)usas y una mstica ne#ulosidad $ue +usti)icadamente desalienta a la mente $ue (e claro y piensa con lgica, Este li#ro0gua )ue tam#in conce#ido en un intento de clari)icar tal situacin y ayudar a las personas sensatas a o#tener res0peto por esta su#lime )iloso)a* ciencia y arte a la (ez* promulga0dora en su correcta interpretacin de lo 4ueno* lo 5erdadero y lo 4ello* y la cual lamenta#lemente a medida $ue se -ace ms popular* se (uel(e super)icial y sensacionalista, Creemos $ue este asunta de#e ser (ertido con discernimiento y altura* pues consideramos al esoterismo esencialmente aristocrtico y digno de ocupar un lugar e.cepcional en las corrientes del pensamiento )ilos)ico de nuestra poca* cosa $ue ine(ita#lemente ocurrir

de#ido a los cam#ios de toda ndole $ue se estn produciendo y a los e.traordinarios a2os $ue sin duda le tocar (i(ir a la -umanidad en el perodo $ue se a(ecina, Comprendemos per)ectamente $ue el discurrir so#re esoterismo demanda considera#le responsa#ilidad* ya $ue se de#e disponer de un comprensi(o conocimiento de la materia* pues aconse+ar respecto a las sutiles y secretas tcnicas para o#tener e.periencias en otros reinos puede conducir a peligrosos senderos* pero a)ortunadamente la mayora de los li#ros e.istentes so#re el tema son de naturaleza in)ormati(a y muy necesarios para e.pandir las ense2anzas de este (asto estudio* pero aun as la mezcla de estos ingredientes re$uiere cierta -a#ilidad, Por consiguiente el $ue algo entiende en estos asuntos se coloca en tal situacin $ue de#e por lo menos presumir conocer* como un $umico* las drogas peligrosas de las ino)ensi(as, %iene $ue sa#er so#re lo /til y lo in/til en lo $ue se re)iere a organizaciones espirituales* escuelas esotricas* pu#licaciones y li#ros* para poder as sugerir al interesado las rutas me+ores $ue puede seguir* las o#ras $ue le con(iene ad$uirir y dems particulares* esperndose por consiguiente $ue su conse+o no carezca de sa#idura y so#re todo de sentido com/n, El autor considera $ue* sal(o algunos intentos en otros idiomas* en el nuestro -asta la )ec-a no se -a pu#licado ninguna gua de este carcter y la presente no pretende ser* por lo tanto* nada ms $ue un ensayo so#re un asunto tan comple+o, A la misma se -a agregado un diccionario conciso de trminos e.tran+eros y otros no usuales en nuestro idioma $ue se encuentran con )recuencia en la literatura esotrica moderna y para lo cual se -a recurrido a la me+or #i#liogra)a especializada e.istente* -a#indose incluido tam#in #re(es datos #iogr)icos de los ms importantes ocultistas y msticos antiguos y modernos6 seguido de una seleccin de pensamientos de autorizados autores $ue consideramos de muc-o (alor para ser tomados como temas de meditacin* por ser muc-os de ellos inspiradas ad(ertencias so#re la trascendencia y responsa#ilidad $ue signi)ica emprender la realizacin de la 1ran O#ra, 7 a-ora* salindonos un poco del tema* nos permitimos recordar al lector $ue nadie puede -acer un progreso e)ecti(o en* su desarrollo espiritual* si solamente lee sin practicar nada o si salta de un sistema a otro sin parar en ninguno, El eclecticismo es muy #ueno como un medio para decidirse por una ruta* pero no como un )in* pues nadie puede ser e)iciente en muc-as lneas de accin al mismo tiempo, No de#e entonces ol(idar el estudiante $ue ni leyendo todas las o#ras $ue se citan* ni todo lo escrito en el uni(erso so#re Ciencias Ocultas* podr o#tener el de#ido progreso si no (a acompa2ado del perenne es)uerzo $ue implica una disciplina e)iciente y una prctica constante en las ms altas (irtudes al ser(icio de la -umanidad, %al (ez el /nico mrito de este li#ro radi$ue en la reunin de in)ormaciones dispersas* pero no o#stante* son los sinceros deseos del autor* $ue esta 18IA PA&A EL E"%8!IO sea con sus sugerencias e indicaciones una pe$ue2a luz $ue pueda alum#rar* a a$uellos $ue se inician en estos estudios* el principio del sendero tan arduo* pero tan grandioso y su#lime* $ue conduce al conocimiento y li#eracin de s mismo, EL A8%O&, 4uenos Aires* 9: de ;ulio de 9<=>, CAPITULO I EL ESOTERISMO Y SU FINALIDAD

ayor soy y para mayores cosas -e nacido $ue para ser escla(o de mi carne, Sne a El esoterismo* $ue es la denominacin ms moderna de las llamadas ciencias ocultas de la antig?edad* a#arca una gama de conocimientos tan grandiosa y su#lime $ue por su enorme comple+idad no puede ser de)inida con e.actitud, "lo ca#ra decir $ue es la sntesis de la !i(ina "a#idura* la 5erdad* la eterna realidad de las cosas, El origen de esta !i(ina "a#idura o %eoso)a* como tam#in se la designa* se pierde en la oscuridad de los tiempos y sin duda esta oculta tradicin es la ms antigua* pro)unda y completa re(elacin de los di(inos misterios $ue -aya sido dada al mundo por +erar$uas pertenecientes a otras es)eras, Es por ello $ue en cada generacin unos cuantos sinceros e iluminados pensadores* comprendiendo la trascendental signi)icacin de esta doctrina -an in(estigado y restaurado la "a#idura Arcana para el pro(ec-o y redencin de la -umanidad, 4asta recordar en este sentido a algunos de los ms ilustres nom#res de nuestro mundo occidental@ Pitgoras* &oger 4acon* Paracelso* ;, 4o-eme* &, Lulio* "t, 1ermain* 4la(atsAy* etc, y otros muc-os iniciados $uienes dedicaron su (ida y sus es)uerzos a descorrer el (elo de los misterios $ue la naturaleza tan celosamente oculta, No nos e.tra2e entonces $ue la -umanidad $ue #usca ansiosamente una respuesta a la incgnita de los siglos como tam#in una solucin a los m/ltiples pro#lemas de la (ida* se (uel$ue cada da en mayor proporcin -acia el estudio de estas ense2anzas $ue en su portentosa magnitud in(olucran todos los conocimientos y sa#idura $ue se encuentran en el cosmos, 7 ca#ra concretar a-ora* $u es lo $ue esta Antigua "a#idura o Conocimiento Esotrico puede #rindarnos para resol(er nuestras dudas y pro#lemas, En primer lugar y desde el punto de (ista e.terno el Conocimiento Esotrico puede satis)acer el an-elo $ue tiene la -umanidad por una doctrina $ue satis)aga tanto a la mente como al corazn* $ue sea #lsamo para las -eridas de incomprensin del -om#re y $ue ec-e a#a+o las #arreras de razas y religiones temporarias* ya $ue en el )ondo todos somos -i+os del mismo padre y partimos del mismo origen* y las creencias como los ros* (an siempre a parar a la mar $ue es la 5erdad 8na, Para ello* en su amplia -eterogeneidad* el Conocimiento Esotrico o)rece un con+unto de ense2anzas de pro)undad (erdad y sensatez para el $ue se disponga a desarrollar sus posi#ilidades latentes $ue* por su incalcula#le trascendencia* se pierden en el in)inito, No -ay duda entonces de $ue el -om#re moderno puede -allar en estos conocimientos una (isin mara(illosa del es$uema di(ino* cuya magni)icencia producir en l una de(ocin -acia !ios no sentida antes* +unto con una comprensin intelectual y una respuesta a los (ariados pro#lemas de la (ida* $uedando en esta )orma su mente satis)ec-a al sa#er cul es el o#+eto y la )inalidad del uni(erso y de su e.istencia* preguntas todas $ue no contestan satis)actoriamente ni los cultos ortodo.os* ni la ciencia o la )iloso)a acadmica, %odo esto le permitir ordenar su e.istencia y a+ustarla al plan di(ino* lo cual de#e ser su primordial tarea* -acindolo en una )orma comprensi(a de tolerancia y mutuo respeto con todos los seres $ue le rodean,

Pero el conocimiento esotrico* #a+o la )az interna* tiene toda(a o#+eti(os ms trascendentales $ue los mencionados -asta a$u* as es como trata de desarrollar -om#res y mu+eres me+ores $ue con un ele(ado desarrollo de conciencia sean el ne.o de unin entre esa "a#idura !i(ina y el resto de nuestros -ermanos cuyas limitaciones e(oluti(as no les permiten toda(a (islum#rar la luz en la oscuridad $ue los circunda, La "a#idura Antigua no dispone para este tra#a+o de )rmulas patentadas* ni de ata+os iniciticos y lo /nico $ue o)rece a los estudiantes $ue estn decididos a dar sus primeros pasos en la realizacin de la 1ran O#ra* es el conocimiento esotrico del es$uema di(ino de $ue ya -a#lamos* y la oportunidad de me+orarse ellos mismos por medio de un consistente programa de es)uerzos inteligentemente dirigidos* para $ue puedan reci#ir despus de acuerdo a sus merecimientos la ayuda $ue necesiten para mayor superacin, Por consiguiente no nos e$ui(o$uemos entonces al estudiar estas sagradas ense2anzas* pensando $ue nos -arn muy pronto superiores a los@ dems o $ue coadyu(arn a aumentar nuestro prestigio o ri$ueza personal, !e#emos tener #ien presente $ue la "a#idura !i(ina no est interesada en me+orar la condicin material del indi(iduo desde el punto de (ista de rodearlo con la opulencia, "u )inalidad no es -acer a los -om#res ricos en posesiones e.ternas* sino en conciencia o realizaciones internas, !e#e no o#stante comprenderse e interpretarse lo antes dic-o* pues el indi(iduo puede lograr me+orar sus condiciones materiales con el estudio* pero siempre $ue entendamos por esta me+ora las (enta+as $ue nos otorga un (i(ir sano y correcto* para poder gozar as de esa relati(a )elicidad -umana $ue nos ca#e en suerte de acuerdo a nuestro 'arma como -a#itantes de este plano* pero siempre sin la desmedida am#icin nunca satis)ec-a $ue conduce slo a anular las me+ores posi#ilidades espirituales del -om#re y a preocupaciones materiales sin cuento, Por esto desde un principio de#emos per)ectamente entender $ue -asta $ue el egosmo* )uente de todos los males* no se desarraigue de nuestras almas* no podremos esperar ganar ning/n conocimiento de positi(o (alor $ue sea #ene)icioso para nuestra per)eccin y para nuestros seme+antes, La "a#idura Arcana demanda#a muc-os a2os de puri)icacin y preparacin antes de $ue sus adeptos estu(ieran capacitados para instruir a/n en las cosas ms primarias, Por consiguiente* todos los $ue intentemos emprender el estudio de las (erdades sagradas contenidas en el Conocimiento Esotrico* de#eramos proponernos* una (ez $ue -emos considerado con conciencia nuestro sincero inters en estos estudios* un plan de (ida y disciplina dentro de nuestras posi#ilidades $ue pueda capacitarnos* si somos constantes y con la madurez del tiempo* para transmitir un mensa+e de luz y (erdad a nuestros seme+antes, !ic-o en otra )orma* si nuestro propsito est #ien encaminado* de#era ser desde su comienzo una o)renda de ser(icio a la -umanidad, 7 mani)estamos esto* por$ue en toda alma e.iste el interno an-elo de e.presin* y lo $ue es tan caracterstico en el caso del artista* se acrecienta como un imperati(o categrico en el ocultismo o mstico a medida $ue a(anza en el sendero del logro* al comprender $ue la /nica manera de o#tener es dando* y $ue cuando se es)uerza en transmitir al mundo lo $ue l -a ganado* es cuando reci#e ms, Nuestras almas* $ue -an estado entorpecidas durante siglos* aspiran con (e-emencia (islum#rar la posi#ilidad de ser(ir a !ios y cuando ello ocurre se nos presenta un pro#lema serio a los estudiantes* $ue es el de pretender llegar de inmediato a la meta sin tener en cuenta las etapas sucesi(as $ue es imprescindi#le superar, Entonces en lugar del lento y

gradual camino $ue de#e recorrerse con inteligente prudencia* atre(idamente #uscamos escalar las alturas para alcanzar la cima por rutas ms cortas* ol(idando en nuestra ceguedad $ue los caminos estn llenos de los despo+os de a$uellos $ue -an )racasado por no -a#er tomado el recto sendero, Nuestra meta no de#e ser entonces la gloria del momento* ya $ue el poder $ue #uscamos es de acumulacin lenta y progresi(a* y aun$ue el ansia de conocimiento es una de las ms loa#les de las emociones -umanas* la mayora de las (eces este deseo no llega a concretarse de#ido a nuestra precipitacin* )alsa orientacin y e$ui(ocados entusiasmos* y al no sa#er discernir 0primer paso -acia el conocimiento lo importante de lo $ue no lo es* lo /til de lo in/til* lo super)luo de lo imprescindi#le, !e#e -acerse entonces conciencia en todos los $ue aspiramos al Conocimiento Esotrico genuino* proyeccin de la !i(ina "a#idura o Ciencia Arcana* $ue la consecucin de este logro como -umanos* es lo m.imo a $ue podemos aspirar en nuestras (idas* como tam#in tenemos $ue reconocer $ue su realizacin es grandiosa y su#lime* y $ue aun$ue el camino es arduo el galardn es inconmensura#le, Esperanzados en $ue con este #re(e #os$ue+o -ayamos logrado dar una idea* aun$ue unilateral e imper)ecta* de lo $ue signi)ica y de la )inalidad $ue persigue el Conocimiento Esotrico* daremos en el pr.imo captulo algunas indicaciones* $ue nos -a sugerido la prctica* so#re el arte de estudiarlo, CAPITULO II AL!UNAS INDICACIONES PRACTICAS PARA EL ESTUDIO DE LA FILOSOFA ESOT"RICA 8n -om#re no llega a comprender ninguna cosa* a menos $ue la ame, !oet#e E.iste un concepto errneo muy generalizado de $ue el estudio consiste en memorizar lo $ue se lee* cuando en realidad es un e+ercicio del entendimiento para comprender y sa#er alguna ciencia* arte o )iloso)a* y es #ien sa#ido $ue el tra#a+o de la inteligencia es el ms no#le y ele(ado $ue puede realizar el -om#re, En general se conocen y se practican reglas para todo menos para el estudio* y 3es )cil llegar al con(encimiento de $ue el arte de estudiar es una disciplina $ue no se ense2a en las escuelas ni en las uni(ersidades, &e$uiere pues la misma un sistema de tra#a+o orgnico y metdico $ue nos )acilite la ad$uisicin de los conocimientos $ue an-elamos y nos permita sal(ar con .ito los pro#lemas comunes y di(ersos $ue aparecen a cada paso, s $ue nada esto de#era aplicarse al estudio de la )iloso)a esotrica* materia sta $ue* menos di(ulgada $ue las ciencias o las artes* presenta continuamente asuntos a#stractos y de di)cil comprensin $ue ponen a prue#a la perse(erancia del estudiante, !e a- pues la importancia $ue tendra para esos estudiantes poder contar con un con+unto de indicaciones de)inidas $ue les )acilitara la tarea a la par $ue les permitiera con el tiempo crearse un sistema propio de estudio* ya $ue cada ser -umano tiene una idiosincrasia propia para encarar las cosas,

No pretendemos a$u ni remotamente dictar tales normas, Eso estara por encima de nuestras )uerzas, Bnicamente -emos considerado oportuno dar algunas indicaciones de carcter prctico* dictadas siempre por la propia e.periencia* $ue creemos permitirn al $ue desea aprender esta materia desen(ol(erse con mayor soltura, Lo esencial en este asunto del estudio es como en muc-as cosas de la (ida perseguir con constancia perenne la meta propuesta* -acer las cosas y no contentarse con pensarlas y proporcionar el tiempo y los medios al )in $ue se desea alcanzar, CONDICIONES$ FACULTADES Y ACTITUDES FAVORABLES PARA EL ESTUDIO Condi ione% &'%i a% Como es natural* las condiciones )sicas )a(ora#les para el estudio de#en ser las de un cuerpo sano, ente sana y tran$uilidad espiritual en un )sico saluda#le son )undamentales* ya $ue la )uncin normal del cere#ro desarrolla toda su e)iciencia cuando el cuerpo se -alla )isiolgicamente en ptimas condiciones, No $ueremos decir con esto $ue a$uellos $ue tienen la desgracia de no tener #uena salud no puedan dedicarse al estudio, "on muc-os los -om#res $ue -an #rillado en todas las ramas del sa#er y luc-aron con tremendas dolencias o imposi#ilidades )sicas, Claro est $ue la (oluntad $ue se necesita en estos casos es muc-o mayor y $ue el es)uerzo es do#lemente meritorio, No es oportuno -a#lar a$u de los sistemas $ue tienen como o#+eti(o lograr un cuerpo sano* pero no podemos de+ar de mencionar tres )actores $ue son )undamentales para la salud@ la -igiene* la dieta y el descanso, La primera tiende a lle(ar el )sico a condiciones ideales* la dieta o rgimen alimenticio lo mantiene y el descanso le recupera las energas perdidas, Mo(ento ) l*+ar ,ara el e%t*dio !os )actores $ue tienen cierta importancia* a pesar de $ue generalmente no se los tiene muy en cuenta* son los del -#ito de la -ora y el lugar, La repeticin de nuestras acciones las -ace ms )ciles al crearse -#itos* consecuentemente de#emos tratar de o#tener el me+or partido posi#le de esta peculiaridad, El -#ito de la -ora de#emos )omentarlo distri#uyendo la la#or diaria en tal )orma $ue la del estudio coincida diariamente en todo lo posi#le* con pre)erencia cuando -aya menores posi#ilidades de interrupciones y el cere#ro est ms despe+ado, Como la costum#re es un e)icaz cola#orador nuestro* o#ser(aremos $ue cuando llegue la -ora de estudiar nos sentiremos impelidos a -acerlo sin tener $ue desarrollar mayores es)uerzos, Con respecto al -#ito del lugar* sera con(eniente se estudiara siempre en el mismo sitio* ya $ue esto contri#uye a $ue sea ms )cil concentrarse, Claro est $ue si se dispone de muy poco tiempo* siempre puede intentarse estudiar en cual$uier lugar* a/n mismo en el (e-culo $ue empleamos para concurrir a nuestras ocupaciones cotidianas, %odo reside en llegar a sa#er -acer a#straccin total de los ruidos y del mo(imiento $ue nos rodee, Creemos $ue los $ue no estn acostum#rados a estudiar con regularidad de#eran comenzar sus estudios* dedicndoles poco tiempo* tal (ez no ms de media -ora diaria* lapso este $ue podr aumentarse paulatinamente, A$uellos estudiantes $ue no tengan #uena disposicin para estudiar a solas y no encuentran atracti(os en pasar largas (eladas con li#ros )ilos)icos* podran reunirse en pe$ue2os grupos de > C personas* interesadas en el mismo tema para estudiar y comentar un mismo li#ro como te.to, Esto a (eces produce #uenos resultados y permite en un perodo razona#le

realizar muc-os progresos* pero cuando esta prctica se $uiere lle(ar a grupos ms grandes* generalmente )racasa, Al+*na% &a *ltade% ) a tit*de% -*e e.i+e el e%t*dio El estudio e.ige cierta capacidad mnima intelectual $ue* como el poder )sico del -om#re* puede desarrollarse adecuadamente con el e+ercicio metdico y ordenado, Adems e.isten ciertas )acultades y actitudes de nimo $ue in)luyen enormemente en este desarrollo, %rataremos a continuacin de analizar algunas de ellas, Inters, En nuestro caso es la inclinacin $ue nos lle(a a desear la o#tencin de alg/n o#+eto o conocimiento6 de realizarlo con gusto y a)icin y so#re todo con cari2o* como #ien dice el inmortal 1oet-e en la sentencia $ue a#re este captulo, "in inters no -ay preocupacin* si no ponemos amor en el estudio no llegaremos a comprender ninguna cosa, Fuerza de voluntad. Es sta la )acultad #sica e indispensa#le $ue e.ige cual$uier tra#a+o y con cuya ayuda lle(amos adelante nuestros es)uerzos para $ue los corone el .ito, La (oluntad nace en #uena parte del -#ito y para nuestra )inalidad de#emos )omentarla continuamente re)le.ionando so#re la la#or de trascendencia $ue (amos a emprender, Atencin y concentracin, La atencin es el en)o$ue de la mente en una determinada tarea y la concentracin consiste en no des(iar ese en)o$ue del tra#a+o $ue $ueremos realizar, "on stas dos condiciones esenciales para el estudiante, A$uellos $ue estudian sin concentracin llenan sus cere#ros de ideas inde)inidas e incone.as* cosa sta $ue no es precisamente la ms aconse+a#le para el estudiante $ue a#orda los pro)undos y (ariados temas de la )iloso)a esotrica, Memoria. No -ay duda de $ue la memoria in)luye en )orma considera#le en el )ruto del estudio* ya $ue es la )acultad de recordar los conocimientos ad$uiridos, La memoria es suscepti#le de culti(o o me+ora por medio de sistemas di(ersos* como el de asociacin de ideas* pero la e.tensin de esta o#ra no nos permite e.tendernos so#re el particular y adems de#emos tener en cuenta $ue para el propsito de nuestro estudio no es necesario aprender nada de memoria, "i prestamos un poco de atencin a la lectura* conser(aremos )cilmente en nuestro cere#ro las ideas principales* ya $ue se trata slo de recordar los )undamentos de lo estudiado* lo cual $uedar sin mayor es)uerzo gra#ado en la mente con sucesi(as lecturas analticas* tal como e.plicaremos ms adelante, ente decidida y con)iada, La mente con ayuda de la (oluntad puede asumir ciertas actitudes $ue de#emos culti(ar y $ue nos predispondrn para conseguir el pro(ec-o m.imo en nuestra la#or diaria, Por mente decidida y con)iada de#emos entender esa actitud mental $ue al iniciar el estudio nos -ace pensar y )ormularnos el propsito de $ue estamos decididos a no desanimarnos ante los pasa+es di)ciles a la par $ue con)iar en nuestra capacidad intelectual para salir airosos de la prue#a, La (enta+a de culti(ar estas actitudes las compro#aremos a medida $ue se adelanta en el estudio* ya $ue todo re$uiere un proceso de asimilacin o sedimentacin y lo $ue nos parece oscuro e ininteligi#le un da se aclara al siguiente, Por eso nuestra decisin y con)ianza sern el me+or a#ono mental $ue podamos emplear para reci#ir nuestra recompensa en )rutos de comprensin y claridad mental, ente imparcial e in(estigadora, Estas otras dos cualidades mentales son de gran importancia, La imparcialidad signi)ica estar siempre dispuesto a considerar con criterio no

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sectario los temas de estudio* o sea $ue ni las ideas preconce#idas ni los pre+uicios de#en ser o#stculo para -acer +usticia y reconocer a la (erdad donde la -allemos, En otras pala#ras* muc-os #uscamos en nuestras lecturas nada ms $ue lo $ue est de acuerdo con nuestras con(icciones y ni si$uiera somos capaces de suspender +uicio -asta $ue ulteriores compro#aciones modi)i$uen nuestra opinin, Este proceder no es prctico ni #ene)icioso para el $ue con)ronta -ec-os e ideas a (eces completamente distintas* a las $ue sustenta, La me+or actitud* entonces* es la de la imparcialidad $ue por encima de opiniones propias trata de descu#rir siempre la (erdad su#yacente en la materia $ue estudia, ente in(estigadora es a$ulla $ue al anlisis imparcial antes descrito* une la disposicin de con)rontar -ec-os nue(os o similares )uera de nuestro campo de estudio* a-ondando el tema al m.imo, 7 este anlisis comprensi(o de ideas y opiniones de otros autores* nos permite muc-as (eces encontrar puntos de acercamiento $ue creamos ale+ados y nos proporciona agrada#les sorpresas al notar $ue a pesar de los distintos ngulos de (isin* la 5erdad es solamente una e inmuta#le, Mtodo de e%t*dio %odo tra#a+o re$uiere ser e)ectuado con orden para lograr un progreso ms rpido y esto ms $ue nada puede ser aplicado al estudio, No es nuestra intencin )i+ar a$u normas ni crear mtodos al respecto* lo $ue por otra parte es una tarea casi imposi#le de#ido a la idiosincrasia siempre (aria#le del ser -umano, En todo caso /nicamente pretenderemos aconse+ar so#re cual es a nuestro +uicio y* de acuerdo con lo $ue nos -a dictado la propia e.periencia* la me+or manera de sacar pro(ec-o de la lectura y estudio de un te.to relacionado con la Filoso)a Esotrica, Panorama general, Lo primero $ue aconse+amos -acer al iniciar un nue(o li#ro es dar una lectura preliminar al ndice* prlogo y primer captulo* no detenindonos en desentra2ar el signi)icado de las ideas, "e trata solamente de tomar contacto con el autor y )ormarnos una idea general de con+unto, !espus de esto recin de#eramos iniciar la segunda lectura $ue ya en realidad sera el comienzo del estudio, &elacin entre los conceptos principales y los accesorios, Anteriormente mani)estamos $ue estudiar no signi)ica aprender pginas de memoria* pues no tiene o#+eto recargar la mente con detalles casi siempre secundarios6 lo $ue importa es recordar #ien los conceptos de (alor positi(o* despreocupndonos de los dems, Como en todas las cosas de la (ida en nuestro estudio de#emos aprender a discernir entre lo esencial y lo accesorio, !e#eremos pues empezar esta segunda lectura* $ue de#e ser muy lenta* es)orzndonos en entender y desentra2ar el concepto o los conceptos principales del captulo en estudio y su#rayar las sentencias $ue a nuestro +uicio me+or lo e.presen, La costum#re de marcar )rases y escri#ir notas marginales )acilita la la#or de )i+ar en la mente lo ms su#stancial de la parte tratada, Para $uienes no deseen -acer estas llamadas so#re el mismo li#ro* le sugerimos el uso de un cuaderno donde se copiarn los conceptos o pensamientos #sicos* anotando tam#in la pgina D el rengln donde se encuentra por si -ay $ue re)erirse a ello ms tarde, Estamos con(encidos de $ue el tomar apuntes en esta )orma es a/n ms (enta+oso $ue el su#rayar o escri#ir so#re el mismo li#ro, 8na (ez determinado el concepto principal se proceder a relacionarlo con los conceptos accesorios* $ue en realidad son los $ue e.plican en detalles las causas* e)ectos* e+emplos* etc,* del pensamiento principal, &epresentan el corte+o de la idea madre* pero no por eso de+an de tener gran (alor para aclarar* a)irmar y sostener un -ec-o* teora o argumento,

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Por muy #ien tratada $ue se -alle una materia* muc-as de las di)icultades $ue se presentan en los estudios se de#en al -ec-o de $ue se lee sin entender e.actamente el signi)icado de algunas pala#ras* lo $ue -ace imposi#le la asimilacin total del asunto, En esta etapa del estudio es pues cuando podemos -acer uso con pro(ec-o del diccionario o de la enciclopedia* siendo recomenda#le disponer de algunos de estos elementos para consultarlos cuantas (eces sea necesario* pues la costum#re de usar a menudo el diccionario es muy (aliosa y se de#e tomar empe2o en ad$uirirla, %am#in* en ciertos casos* cuando el li#ro estudiado por su especialidad as lo re$uiere* es con(eniente -acer cuadros sinpticos o di#u+os a mano li#re* no importando nuestra )alta de -a#ilidad en este arte* ya $ue no se trata de -acer algo per)ecto sino nada ms $ue ayudarnos con cuantos elementos dispongamos para gra#ar las ideas del autor en nuestra mente, Con el o#+eto de $ue sea me+or entendido lo e.puesto tomaremos a continuacin como e+emplo dos li#ros tpicos y la manera de proceder, "upongamos primero $ue estamos estudiando 3El Cuerpo Etrico3 de A&%8&O C, POEELL, En este li#ro se incluyen una serie de diagramas y di#u+os relacionados con los centros de )uerza del cuerpo etrico* etc,* los cuales de#en ser analizados con cuidado para comprender la o#ra, Correspondera a$u $ue tomando como #ase las e.plicaciones del te.to y teniendo en cuenta los diagramas y di#u+os incluidos en el li#ro* tratemos de reproducirlos tal como si )uramos nosotros los autores de la o#ra* con)rontndolos despus con los originales e introduciendo las correcciones necesarias, Con este sistema* nos sorprender a medida $ue a(anzamos en nuestra tarea* la claridad con $ue entendemos los conceptos e.puestos, %omaremos a-ora otra o#ra 3El Concepto &osacruz del Cosmos3 de AF GEIN!EL, Con este li#ro no tendremos $ue ocuparnos de di#u+os pues carece de ellos* pero en (ez es rico en ta#las e.plicati(as $ue muestran en )orma con+unta perodos cosmolgicos* relaciones de !ios con el -om#re* +erar$uas creadoras* etc, "era entonces nuestro tra#a+o* copiarlas y si es posi#le distri#uirlas en )orma distinta o en cuadros sinpticos de con+unto a la par $ue se (an con)rontando con el te.to, Al ir en esta )orma desmenuzando los pensamientos del autor sentiremos la ntima satis)accin de notar cuan claramente se comprenden asuntos a#stractos $ue posi#lemente no -u#iramos podido interpretar de#idamente si nos atenamos solamente a lo escrito, Algunos de los te.tos $ue se utilizan para el estudio re$uieren el complemento de otras o#ras de consulta para su me+or comprensin, As por e+emplo si tomamos el li#ro 3El Alma y su ecanismo3 de ALICE A, 4AILE7* notaremos de inmediato la utilidad $ue nos reportar el consultar una #uena anatoma para poder localizar con e.actitud el lugar donde se encuentran ciertas glndulas y rganos a $ue se re)iere la autora* como asimismo ilustrarnos y comparar desde otro ngulo lo $ue dice la ciencia al respecto, Creemos $ue no est de ms recordar a$u $ue la anatoma es una materia $ue no de#eramos de+ar de lado los estudiantes de Esoterismo, Otra cosa utilsima es -acer una recapitulacin por escrito y con nuestras propias pala#ras de la idea medular $ue el autor -a $uerido trasmitirnos en cada captulo estudiado, No ol(idando al -acer este tra#a+o de (erdadera sntesis $ue tenemos $ue emplear el menor n/mero de pala#ras posi#le, !e esta )orma se retendr me+or lo estudiado y ad$uiriremos paulatinamente a la (ez cierta )acilidad para e.presarnos por escrito en )orma clara y concisa,

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&elacin entre las ideas del autor y las nuestras, Gasta a$u nos -emos limitado a estudiar el pensamiento y los argumentos de los autores* de+ando de lado las ideas propias $ue podramos tener so#re el asunto, Creemos a-ora llegado el momento de )ormar nuestra propia opinin* y al e)ecto* ser con(eniente con)rontar las ideas del autor con nuestras propias e.periencias en pro o en contra $ue tengamos so#re el tema* y con este procedimiento de comparacin o#tendremos nue(a luz $ue aclarar muc-os conceptos y a la (ez se enri$uecern enormemente nuestros conocimientos, Pensamos $ue estas consideraciones so#re la )orma de estudiar un li#ro de carcter esotrico pueden aplicarse no solamente a temas meta)sicos sino tam#in a cual$uier otra materia, Particularmente en nuestro caso creemos $ue tiene muc-as (enta+as* pues cuando )inalicemos el estudio de un te.to dominaremos el tema en una )orma muy distinta a la de una mera lectura, Por otra parte dispondremos de una (aliosa serie de apuntes con las principales ideas del autor* pero so#re todo nos -a#remos )amiliarizado con un sistema /til $ue nos desarrollar una mente analtica* imparcial e in(estigadora* per)ectamente capacitada para o#tener sus propias conclusiones, Es entonces cuando -a#r llegado el momento de $ue entremos en otra etapa ms ele(ada de nuestra disciplina -aciendo uso de la meditacin $ue es el complemento necesario de todo estudio para asimilarlo de)initi(amente y sa#er aplicarlo cuando las circunstancias lo re$uieran, Al )inalizar el estudio de cual$uier o#ra so#re Filoso)a Esotrica de#eramos )ormularnos una serie de preguntas* cuyas respuestas sean sinceras y nos permitan apreciar si en realidad -aremos e)ecti(os los conocimientos o#tenidos, Estas preguntas podran ser del tenor siguiente@ HIu conceptos nue(os -emos ad$uirido so#re la (ida y el -om#reJ H"iendo el culti(o del carcter tan )undamental para nuestro progreso* $u (irtudes* posi#ilidades o de)ectos -emos descu#ierto en nosotrosJ HCmo podramos desarrollarlas y a la (ez corregir nuestros de)ectosJ HIu nue(as ideas se nos -an ocurrido $ue podamos lle(ar a la prctica para ser(ir a nuestros seme+antesJ 7 otras similares sugeridas por el li#ro en estudio y nuestro deseo de progreso, 4ien dice el 4-aga(ad 1ita $ue 3la accin es superior a la inaccin3 y en concordancia el conocimiento* sin la e.periencia de su aplicacin es de (alor relati(o e incompleto, En cam#io* el conocimiento unido a la e.periencia* produce sa#idura, En otras pala#ras* el )ruto de nuestro estudio no de#er $uedar esttico en nuestra es)era intelecti(a* sino $ue su aplicacin dinmica y constructi(a ser de gran trascendencia y pro(ec-o para el desarrollo de nuestra capacidad indi(idual, CAPITULO III LITERATURA ESOT"RICA No de#emos leer sino para e+ercitarnos en pensar, !i//on %odo estudiante del Conocimiento Esotrico de#era disponer de una pe$ue2a #i#lioteca so#re la materia* $ue con(enientemente utilizada enri$uecera su e.istencia, A-ora #ien* teniendo en cuenta $ue en esta rama del sa#er* como en muc-as otras* tam#in -ay li#ros #uenos* malos y regulares* sera necesario escogerlos cuidadosamente para $ue los mismos representaran (erdaderamente el )ruto de autores $ue consagraron su e.istencia a la trascendental tarea de se2alar la meta a los $ue ansan asimilar y apro(ec-ar sus ense2anzas, %al -a sido uno de los o#+eti(os principales de esta o#ra* o sea el seleccionar* en #ase a nuestra propia e.periencia* un con+unto de #uenos li#ros $ue no slo tenga en cuenta las

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necesidades del principiante sino tam#in las del $ue* ya )amiliarizado con los principios generales de esta ense2anza* desea per)eccionarse, Las (enta+as $ue logran las personas $ue pueden estudiar tran$uilamente en el -ogar por medio de un #uen li#ro* son inaprecia#les* ya $ue reci#en de esa )orma instruccin directa de la misma )uente de origen y se aseguran un me+or y ms genuino conocimiento $ue escuc-ando a muc-os con)erenciantes* a menudo* in)ormados solamente a medias, Cual$uier persona $ue posea las principales o#ras $ue se indican en esta seleccin* tiene toda una (ida de tra#a+o por delante para estudiar* asimilar y poner en prctica los conocimientos contenidos en ellas, En presencia de tan rica literatura $ue perpet/a esta "a#idura !i(ina a tra(s de las edades* ning/n estudiante puede considerarse sin elementos para conocer la 5erdad, Ninguna otra re(elacin es necesaria mientras estos te.tos se encuentren sin leer ni aplicar, 8n #uen li#ro so#re el Conocimiento Esotrico es entonces para el estudiante moderno de ocultismo el ms seguro acceso a las ense2anzas de esos antiguos maestros cuya sa#idura nosotros* tanto necesitamos en este mundo de incertidum#re y egosmo, Con respecto a nuestra seleccin de li#ros diremos $ue se -a tratado en lo posi#le de omitir los te.tos raros o $ue se encuentran )uera de prensa* mencionndose sin em#argo algunos muy importantes $ue si #ien no se -allan en circulacin podran ser consultados con pro(ec-o en alguna #i#lioteca p/#lica, %am#in teniendo en cuenta $ue gran parte de la literatura esotrica moderna est en idioma ingls* se -an incluido* para $uienes se encuentren )amiliarizados con el mismo* ciertas o#ras a/n no (ertidas a nuestra lengua* pero $ue por su (alor no podan de+ar de citarse, Es de lamentar no poder -acer re)erencia a muc-os otros li#ros importantes $ue no se encuentran traducidos* ya $ue mencionarlos signi)icara solamente llenar pginas sin ninguna utilidad e)ecti(a para el lector de -a#la castellana, No espere pues el estudioso encontrar en esta seleccin el detalle e.-austi(o de todas las o#ras escritas por cada autor citado* sino /nicamente las principales* y al respecto es con(eniente no ol(idar $ue muc-as (eces un determinado li#ro puede ser(ir de lla(e para a#rir las puertas a otros ttulos del mismo escritor o tal (ez de otros* si e.iste pre)erencia por parte del lector en pro)undizar ciertas doctrinas en particular, Igualmente desea -acer presente el autor $ue sentira muc-o -erir la suscepti#ilidad de alg/n lector ya iniciado en las doctrinas espirituales* al no incluir en este li#ro alguna de las o#ras de su pre)erencia y por consiguiente ruega le sean disculpadas las omisiones $ue -aya cometido ignorando la e.istencia o la e.celencia de ciertos li#ros $ue puedan -a#er escapado a su conocimiento, En una materia tan especial como sta* $ue permite tantas apreciaciones distintas* es )cil caer en el error de -acer pre(alecer una determinada opinin o pre)erencia* por lo cual el autor aclara )irmemente $ue su /nico deseo -a sido el de recomendar o#ras de indiscuti#le calidad y ya #ien reconocido mrito, Las listas de li#ros* para su me+or comprensin* se -an agrupado en dos secciones, En la primera se -a proyectado un es$uema progresi(o de estudio $ue a#arca desde las o#ras elementales -asta las superiores, En la segunda se detallan los li#ros por especialidades para estudios complementarios como ser@ Astrologa* C#ala* isticismo* etc, y temas a)ines con

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los conocimientos de $ue tratamos, "al(o las o#ras )undamentales* -emos procurado $ue los li#ros citados en la seccin primera no se repitan en la segunda, Por supuesto* sal(o $ue el estudiante ya conozca la materia* recomendamos siempre empezar los estudios* con te.tos preliminares para continuar despus con los estudios a(anzados y superiores -asta llegar a los especiales o complementarios, Los li#ros no estn indicados en orden graduado* sino por la denominacin al)a#tica de autores, "e sigue este procedimiento para no in)luir y de+ar a (oluntad del estudiante la eleccin progresi(a de los te.tos de acuerdo a su inclinacin* y dado $ue ciertas o#ras estn agotadas* sera in/til entonces intentar graduarlas, En la #i#lioteca de todo estudiante* por modesta $ue sea* no de#era )altar un #uen !iccionario de la lengua* una Anatoma* lo ms completa posi#le y una 4i#lia, Adems* si los medios se lo permitieran* sera recomenda#le dispusiera de una Enciclopedia $ue o)reciera adecuada in)ormacin so#re religiones* mitologa* )iloso)a* -istoria y temas a)ines $ue ilustrara y aclarara determinados trminos o pasa+es de sus lecturas* ignorados o no recordados en el momento* y $ue los autores pasan generalmente por alto* suponiendo $ue el lector est documentado so#re el particular, Pri(era Se i0n OBRAS RECOMENDABLES PARA ESTUDIOS PRELIMINARES 4E"AN%* Annie ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Lecturas Populares de %eoso)a, anual %eos)ico, El Gom#re y sus Cuerpos, La "a#idura Antigua, !8&5ILLE* Genri,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Gistoria de la Ciencia "ecreta, GEIN!EL* a. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Cristianismo &osacruz, Los isterios &osacruces , Filoso)a &osacruz en Preguntas y &espuestas, LEA!4EA%E&* Carlos E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 8n Li#ro de %e.to de %eoso)a, NE O,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Iu es la %eoso)a Cartas &osacruces, &A ACGA&A'A* 7og-i Catorce Lecciones de Filoso)a 7ogi, 5I5E'ANAN!A* "Kami,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Filoso)a 5edanta, OBRAS SU!ERIDAS PARA ESTUDIOS M1S AVAN2ADOS 4AILE7* Alice A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El Alma y su mecanismo, Iniciacin Gumana y "olar, 4E"AN%* Annie,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El 7oga, 0 El Gom#re Per)ecto, La E(olucin de la 5ida y de la Forma, 4LA5A%"'7* Gelena P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La Cla(e de la %eoso)a L9:<9M Isis sin 5elo L9:NNM, GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, First Principies o) P-ilosop-y Ond, ed,9<COM, Eords to t-e Eise L9<>PM, %alAs

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to "tudents L=t-, ed, 9<C>M, E-at t-e Ancient Eisdom Espects o) its !isciples L=t-, ed,9<C=M, GA&% ANN* Franz ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,En el Prtico del %emplo de la "a#idura, GEIN!EL* a.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Concepto &osacruz del Cosmos, Ense2anzas de un Iniciado, &ecolecciones de un stico, Cartas a los Estudiantes, ;INA&A;A!A"A* C,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Fundamentos de %eoso)a, POEELL* Arturo E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El !o#le Etrico El Cuerpo Astral, El Cuerpo ental, El Cuerpo Causal, "CG8&E* Edouard ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,%ratado de Cosmogona, "%EINE&* &udol) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La %eoso)a, %ratado de Ciencia Oculta, Q %&E" INICIA!O" ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El 'y#alion, PARA ESTUDIOS SUPERIORES A!O8 * ;orge,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Las Lla(es del &eino Interno, &asgando el 5elo o la !e(elacin del Apocalipsis, 4AILE7* Alice A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Cartas so#re editacin Ocultista, A %reatise on t-e "e(en &ays, A %reatise on Cosmic Fire, A %reatise on E-ite agic, 4E"AN%* Annie,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Estudio so#re la Conciencia, La "a#idura de los 8panis-ads, El "endero del !iscipulado, 4E"AN% y LEA!4EA%E&,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Formas de Pensamiento, Plticas so#re el "endero del Ocultismo, 4LA5A%"'7* Gelena P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La !octrina "ecreta L9:::M, La 5oz del "ilencio L9::<M, FO&%8NE* !ion,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Las Ordenes Esotricas y su %ra#a+o, La Preparacin y el %ra#a+o del Iniciado, Ocultismo Prctico en la 5ida !iaria, GALL* anly P, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Encyclopedic Outline o) asonic* Germetic* Ca#alistic and &osicrucian P-ilosop-y L<t-, ed, 9<CNM, "el) 8n)oldment #y !isciplines o) &ealization L>rd, ed, 9<CPM, %-e P-oenis LOnd, ed, 9<C=M, el$uisedecA y el isterio del Fuego, An Essay on t-e Fundamental Principies o) Operati(e Occultism L=t-, ed, 9<><M, GEIN!EL* a.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El 5elo del !estino Iniciacin Antigua y oderna La asonera y el Catolicismo G,P, 4la(atsAy and t-e "ecret !octrine L9<>>M,

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LEA!4EA%E&* Carlos E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El Gom#re 5isi#le e In(isi#le, Los C-aAras, La 5ida Interna, Los aestros y el "endero, O8"PEN"'7* P, !,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,%ertium Organum 8n Nue(o odelo del 8ni(erso, &A ACGA&A'A* 7ogi,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Curso Adelantado de Filoso)a 7ogi y Ocultismo Oriental, "%EINE&* &udol) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La Iniciacin, Se+*nda Se i0n OBRAS DE ESTUDIOS ESPECIALES Y COMPLEMENTARIOS %e.tos so#re Cosmogona 4LA5A%"'7* Gelena P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La !octrina "ecreta L%omo IM, 18&!;IEFF* 1,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,All and E(eryt-ing, GALL* anly P Atlantis, GEIN!EL* a. Concepto &osacruz del Cosmos, POEELL* Arturo E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,%-e "olar "ystem, "CO%% ELLIO%* E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Gistoria de los Atlantes, La Perdida Lemuria, "im#olismo A"%E%E* Pedro,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Los "ignos L9<=>M, GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,An Encyclopedic Outline o) asonic* Germetic, Ca#alistic and &osicrucian "ym#olical P-ilosop-y LNint- Edit, 9<CNM, !,O, ,A, 0 Code. &osae Crucis L9<>:M, GA&% ANN* F,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e"ecret "ym#ols o) t-e &osicrucians L9:::M, &O"O !E L8NA* ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El "im#olismo de las &eligiones del undo, "im#ologa Arcaica, Filoso)a* Ciencia y Arte 4E&NA&!* %-eos ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Gindu P-ilosop-y, CA&&EL* Ale.is, La Incgnita del Gom#re, L9<>=M, La Conducta en la 5ida, L9<=9M CGAN EIN1 %"I% y otros,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Filoso)a del Oriente, L9<=RM !8&AN%* E, ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Gistoria de la Filoso)a, 1A&&I!O* ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Ciencia y %eoso)a, GALL* anly P, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;ourney in %rut- along Pat-Kays o) P-ilosop-y, Lectures on Ancient P-ilosop-y, 3 E(olution and t-e Ort-odo. C-urc-, L>rd Ed, 9<>PM, GEIN!EL* a. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, isterios de las 1randes Operas, ;INA&A;A!A"A* C,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El Arte y las Emociones, El Arte como 5oluntad e Idea, '&I"GNA 8&%I* ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La 5ida como O#+eti(o,

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El &eino de la Felicidad, E.periencia y Conducta, O&A ;, Ferrater ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,!iccionario de Filoso)a L>Q edicin L9<=9M, SLLE&* a. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Li#ros "agrados de Oriente, &A ACGA&A'A* 7ogi ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Filoso)as y &eligiones de la India, &O"O !E L8NA* ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Eagner* mitlogo y ocultista, &8""ELL* 4ertrand ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,&eligin y Ciencia, L9<=9M "CGEEI%TE&* Al#ert ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El Pensamiento de la India, L9<=OM "CO%%* Cyril,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, usic its "ecret In)luence %-roug-out t-e Ages, %GO "ON* ; A Introduccin a la Ciencia L>U edicin 9<>CM, 5I5E'ANAN!A* "Kami ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,!iscursos so#re Filoso)a Oriental, 5O&LAN!E&* 'arl ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Gistoria de la Filoso)a, L9<OOM, EAL%E&EC'* Geinz ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La 5ida In(erosmil L9<=OM, EEI""* A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La Es)inge !e(elada, 78%AN1* LIN ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"a#idura C-ina, "a#idura Gind/, Estudios so#re &eligiones ALFON"O* Eduardo Pro#lemas &eligiosos e Gistoria Comparada de las &eligiones, 4E"AN%* Annie ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"iete 1randes &eligiones, El Cristianismo Esotrico, GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,%Kel(e Eorld %eac-ers LOnd, Ed, 9<CNM, GEIN!EL* a.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,La Interpretacin stica de Na(idad, HCmo Conoceremos a Cristo a su 5ueltaJ 'GA&I"GNAN!A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El E(angelio de 4uda, LEA!4EA%E&* Carlos E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El Credo Cristiano, La Ciencia de los "acramentos, &A A'&I"NGA,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,El E(angelio de &amaArisn-a, &EINACG* ",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Or)eo 0 Gistoria de las &eligiones,

&87* &a/l A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El Li#ro de la 1ran E.tincin de 1otama 4udd-a L9<=>M, "CII8&E* Edouard,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Los 1randes Iniciados, 5I5E'ANAN!A* "Kami,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Epopeyas de la Antigua India, 5I;O7ANAN!A* "Kami,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La &eligin del Gom#re, asonera E!I%O&IAL 'IE&,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, !iccionario Enciclopdico de la asonera, GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e Lost 'eys o) Freemasonry or t-e "ecret o) Giram A#i)) L=t-Ed,9<CPM Freemasonry and t-e Ancient Egyptians, !yonysian Arti)icers, LEA!4EA%E&* C, E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La 5ida Oculta en la asonera,

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&A1ON* ;,

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La asonera Oculta y la Iniciacin Germtica, EAI%E* Art-ur EdKard,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e "ecret %radition in Freemasonry, A NeK Encyclopaedia o) Freemasonry, Anatoma Oculta GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, an@ %-e 1rand "ym#ol o) t-e ysteries LC-Ed,9<>OM, %-e Occult Anatomy o) an LNt-Ed,9<CNM, Gealing@ %-e !i(ine Art, GA&% ANN* Franz,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Ciencia Oculta en la edicina, Astrologa ALPGE&A% ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %ratado de Astrologa, CV&%E&* C-arles E,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Aspectos Astrolgicos, CO&NELL*G,L,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Encyclopaedia o) edical Astrology, GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e "tory o) Astrology L9<>>M, Astrological 'eyKords L>rd, Ed, 9<>9M, GEIN!EL* a.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Astrologa Cient)ica "impli)icada, El ensa+e de las Estrellas, Astrodiagnosis L1ua para la CuracinM, ;8LE5NO,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Nou(eau %raite dQAstrologie Prati$ue, LEO* Alian,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %e.ts#ooAs on Astrology, 5O&E* Nicols de,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, !iccionario de Astrologa L9<=9M, EEI""* A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Astrologa &acional, EIL"ON* ;ames,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, A Complete !ictionary o) Astrology Al$uimia AN!&EAE* ;uan 5alentn,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Las 4odas Iumicas de C-ristian &osenAreutz L9<O<M, ANWNI O,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, "iete %e.tos de Al$uimia, PA&ACEL"O,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, O#ras, EAI%E* Art-ur EdKard,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Li(es o) t-e Alc-emistical P-ilosop-ers, %-e "ecret %radition in Alc-emy, C#ala FO&%8NE* !ion ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La C#ala stica, 1IN"4E&1* C, !,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e 'a##ala- L9<ORM, ;O8NE%* Al#ert ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La Cla(e del To-ar, AC1&E1O& a-ers* ", L, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e 'a##ala- 8n(eiled L'#ala !enudataM, agia F&ATE&* ;ames 1eorge ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La &ama !orada L9<CCM, GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, agic L=t-, Ed, 9<><M, LE5I* Elip-as,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Gistoria de la agia, !ogma y &itual de la Alta agia, EAI%E* Art-ur EdKard,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e Occult "ciences L9:<9M, 7oga 4AILE7* Alice A,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La Luz del Alma LLos a)orismos del 7oga de Patan+aliM, 4E"AN%* Annie,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Introduccin al 7oga, 4E&NA&!* %eso,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Gea(en Lies Eit-in 8s, Gat-a 7oga L9<=RM, 4&8N%ON* Paul,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e Gidden %eac-ing 4eyond 7oga,

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A "earc- in "ecret India, %-e "ecret Pat-, ;OGN"ON* C-arles,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Los 7ogas "atras de Patan+ali, "E!I&,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El Fa$uirismo Gind/ y los 7ogas, "I5ANAN!A* "ri "Kami ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 'undalini 7oga, 5I5E'ANAN!A* "Kami ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, &a+a 7oga 4-aAti 7oga, 12ana 7oga, 'arma 7oga, Mi%ti i%(o ) Poe%'a ALC7ONE L'-ris-namurtiM,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 4LA5A%"'7* Gelena P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, COLLIN"* a#el,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, !EL 5ALLE INCLAN* &,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, !E LA C&8T* "an ;uan,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, !O" COLA4O&A!O&E",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, !O"LA4O&AN%E",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, E!EIN* Arnold ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, G8FLE7* Aldous,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 'E PI",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 'GA77A * Omar,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %A1O&E* &a#indranat%&INE* &odol)o Ealdo 8N!E&GILL* E(elyn EAI%E* Art-ur E A los pies del aestro, La 5oz del "ilencio Luz en el "endero, L9::=M, La Lmpara ara(illosa, O#ras Escogidas, L!espertad Gi+os de la Luz L9<OCM, El Espritu de los Por0Nacer L9<O9M, La Luz de Asia, Filoso)a Perenne, Imitacin de Cristo, &u#iyt, 1itan+ali, En Armona con el In)inito, ysticism, L9Ot- ed, 9<>RM, Lamps o) Eestern ysticism6

C*lt*ra Mental ) del Car3 ter ALPGE&A%,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Apro(ec-e su Fuerza Oculta, 4E"AN%* Annie ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El Poder del Pensamiento, CA&NE1IE* !ale,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Cmo 1anar Amigos e In)luir so#re las Personas, Cmo "uprimir las Preocupaciones y !is)rutar de la 5ida, CA"%EL* Al#erto Casal,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Normas de 5ida L=a, ed, 9<><M, ENNE5E&* E, ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 4rain 4uilding )or "uccess, GALL* anly P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, %-e Culture o) t-e ind,L=t- ed, 9<>:M "uper Faculties and t-eir Culture LOnd ed, 9<O<M, GA 4LIN* G, %,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El Poder est en ti, &ecto Pensar, A&!EN* Orison "Kett,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, "iempre Adelante, La Alegra del 5i(ir, A8&OI"* Andr,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 8n Arte de 5i(ir, 8LFO&!* P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Nuestras Fuerzas entales y odos de 8tilizarlas, &I5E%* C-arles ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Gaz %u 5ida L9<CCM, " ILE"* "amuel ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El Carcter, 5I1IL* Constancio ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, El Erial, EA1NE&* Carlos,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, La 5ida "encilla

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EOO!* Ernest,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Curso Prctico de Concentracin Educacin de la emoria, Fi i0n$ Bio+ra&'a%$ et . A!O8 * ;orge,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 4E"AN%* Annie ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 4LA5A%"'7* Gelena P,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 4&8N%ON* Paul ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, COLLIN"* a#el ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, CO&ELLI* ary ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, !O7LE* Art-ur Conan ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1;ELLE&8P* Carlos ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, GA11A&!* Genry &ider ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, GA&% ANN* F,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, GE""E* Germann ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, L7%ON* 4ulKer,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, A81GA Eilliam "omerset,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, PA&A GAN"A* 7ogananda,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, &O"O !E L8NA* ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ental

"INNE%* Al)red Percy,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, "%E5EN"ON* &o#ertL,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, TEEI1* "te)an ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Adonay, Auto#iogra)a, Pginas Ocultistas y Cuentos aca#ros, A "earc- in "ecret Egypt, Gistoria de una aga Negra, &omance entre !o3 undos El isterio de Cloom#er, El Peregrino Camanita L9<O9M Ella, Ay-esa, 8na A(entura en la ansin de los Adeptos &osacruces, "id-arta, Tanoni, El ago, Auto#iogra)a de un 7og-i Contemporneo, 8na rtir del "iglo FIF* G, P, 4la(atsAy, Incidentes de la (ida de me, 4la(atsAy, El E.tra2o Caso del !r, ;eAyll y r, Gyde, Los O+os del Germano Eterno

CAPITULO IV LAS OR!ANI2ACIONES ESPIRITUALES

Las leyes csmicas cuidan de todos a$uellos $ue tra#a+an con ellas* y cual$uier ense2anza $ue se o)rezca so#re una #ase comercial no es conocimiento superior,

Ma. 4eindel Llega a (eces un momento en $ue de#ido al progreso e)ectuado en nuestros estudios* deseamos ingresar en alguna escuela de pensamiento $ue est a tono con nuestro temperamento* y $ue sea el medio para ponernos en contacto con personas de nuestra misma idea y con )ases ms ele(adas del conocimiento $ue deseamos alcanzar, uc-os son en la actualidad los mo(imientos $ue e.isten en el mundo #a+o el ru#ro de espirituales* pero no todos por desgracia tienen como )inalidad inspirar a sus seguidores por lneas inteligentes y -onestas, Esto se de#e a $ue muc-as de estas instituciones se encuentran comercializadas en mayor o menor grado, Por lo e.puesto creemos a-ora con(eniente decir algunas pala#ras relati(as a estas organizaciones* ya $ue este es un asunto so#re el cual los estudiantes de#emos usar nuestro

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me+or discernimiento y por as decirlo* moler )ino, "iguen pues algunas indicaciones prudentes* $ue #ien pueden ser(ir como normas para separar el trigo de la pa+a en tan delicada cuestin, Incuestiona#lemente de#emos considerar sinceras a a$uellas instituciones o mo(imientos $ue tienen como /nica razn real de su e.istencia* la ele(acin moral y espiritual de la naturaleza -umana* y completamente desprecia#les a las $ue lucran e.plotando las aspiraciones espirituales de -om#res y mu+eres -onestos, Naturalmente* como los mo(imientos )ilos)icos no estn su#(encionados o)icialmente* de#en de ser mantenidos por la cooperacin de sus miem#ros* pero0para ser dignos de con)ianza de#en de ser capaces de administrar -onesta y constructi(amente sus )inanzas* sin entrar en el campo de la especulacin y la ganancia* lo $ue les -ar* perder el respeto y la ayuda de todos los estudiantes sinceros, Cuando estemos entonces dispuestos a a)iliarnos a una organizacin de esta clase* de#eramos e.aminar con el m.imo cuidado los mritos o demritos del mo(imiento, Organizaciones* rdenes o escuelas con nom#res )antsticos y clamorosas pretensiones* o $ue demanden ser los /nicos poseedores de los ms antiguos o pro)undos secretos* o soliciten cuota o derec-os por grados o iniciaciones* de#en por supuesto* ser enteramente desec-adas, En todo lo $ue se in(olucre el logro * la "a#idura Antigua dice literalmente@ 3Primero puri)ica tu misma (ida3, Esto es tan cierto para el indi(iduo como para una institucin, Por lo tanto* es in/til ingresar en un organismo y enga2arnos pensando $ue nos (an a dar algo por nada* me+or dic-o por un pu2ado de dinero* $ue es lo mismo, 1rupos )ormados por -om#res y mu+eres inteligentes* sin pretensiones* pero -aciendo y (i(iendo lo $ue predican* sin c-i)laduras ni )etic-es* son los /nicos centros de estudios meritorios $ue de#en tenerse en consideracin, No -ay duda de $ue estos grupos* sociedades o )raternidades e.isten $ue algunos son representantes genuinos de alguna Orden Oculta* pero ellos no -acen nunca propaganda* pues act/an $uietamente* siendo conocidos por sus o#ras y no por sus pala#ras, Es necesario entonces poner en la #alanza y pesar todo esto y ad-erirse /nicamente a lo $ue es #ueno* razona#le y -onesto, !e los reclamos de las modernas organizaciones* de#emos pasar a-ora a los clamores de los indi(iduos pseudos0adeptos* algunos de los cuales presumen ser em#a+adores0de sistemas secretos de conocimientos ocultos* trados por supuesto de le+anas tierras y a $uienes de#emos aplicar para conocerlos el mismo criterio anterior* ya $ue uno de los actos ms reprensi#les es el de la ense2anza por parte de personas irresponsa#les* $ue aconse+an muc-as (eces prcticas suicidas #a+o el nom#re de instrucciones o e+ercicios esotricos, Iuienes siguen estas prcticas estn -ipotecando su (ida y terminan desgraciadamente* o#sesados o insanos* si no pagan aun ms cara su temeridad, 7 esto suele suceder por$ue muc-os estudiantes llegan a la conclusin de $ue estn a(anzando poco o nada* a menos $ue tengan un maestro personal o practi$uen ciertos e+ercicios de desarrollo* para estimular dentro de, ellos mismos alg/n aspecto de 3conciencia csmica3 o algo por el estilo* o #ien tratan de orientarse con una serie de 3respiraciones yogis3* 3rea)irmaciones de prosperidad3 o 3ciclos de realizacin3, Para #ien de todos es con(eniente aclarar $ue -ay solamente un n/mero de (erdaderos e+ercicios esotricos en el mundo* y cada nacin los -a adaptado de acuerdo a sus necesidades de raza y cualidades orgnicas, Los Cristianos los -an tomado de los ;udos* stos de los Egipcios* los Egipcios de los 4ra-amanes y as -asta el in)inito, Por otra parte

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estas instrucciones son )rmulas dadas por #oca de los iniciados a sus discpulos #a+o la promesa de a#soluto secreto* para $ue las usen para espiritualizar sus (e-culos, Al mismo tiempo* es necesario de+ar sentado $ue un a)iliado a cual$uiera de las )raternidades o sociedades $ue diseminan en el mundo )sico las ense2anzas esotricas* no tiene el pri(ilegio de llamarse a s mismo miem#ro de la orden o escuela oculta $ue represente dic-o organismo* -asta $ue -a pasado una o ms iniciaciones en el %emplo espiritual de la orden* a la cual -a sido lle(ado de acuerdo con su rayo planetario, Por consiguiente la lectura de li#ros* el pago de cuotas* los +uramentos solemnes* no -acen del estudiante un miem#ro de ninguna orden oculta o esotrica* lo -acen solamente a)iliado a una organizacin u orden e.terna, Actualmente en la #/s$ueda e.iste* por as decirlo* muc-o (aga#undeo de un lugar a otro* de esta sociedad a la de ms all* cosa $ue es espiritualmente per+udicial y $ue se traduce en muc-a incertidum#re y desasosiego para el estudiante, %ratemos de e(itar este proceder $ue no nos lle(a a ninguna parte* y una (ez $ue estemos decididos a ingresar a una organizacin espiritual de nuestro mundo )sico* seamos muy cautelosos y prudentes en la eleccin del sendero de estudio elegido* para lo cual de#emos tener en cuenta todo lo antes e.presado* pero despus sal(o moti(os muy serios* sople el (iento $ue sople* mantengmonos )irmes* lo $ue nos e(itar a la larga muc-os sinsa#ores, Entre otras* nos permitimos indicarle al estudioso las siguientes organizaciones espirituales* $ue pensamos pueden ser mencionadas por su seriedad@ The Theosophical Society Adyar L adrasM India, Con sus ramas y secesiones en todo el mundo, En 4uenos Aires@ 4i#lioteca %eos)ica Argentina 0 "armiento OCN:, Philosophical Research Society No tiene )iliales en el e.terior, >>C9 1ri))it- ParA 4oule(ard Los Angeles* ON 0 Cal, L8"AM, Rosicrucian Fellowship t, Ecclesia Oceanside 0 Cal, L8"AM, E.isten )iliales en Europa y las Amricas, En 4uenos Aires@ Centro Fraternidad &osacruz Cara#o#o :>P, The Anthroposophical Society Con )iliales en Europa y Amrica, 1oet-eanum !ornac-, Lpres 4aleM "uisse, Arcane School of New York En 4uenos Aires@ Centro de Estudios Q"op-ia3 Pez O=P9, 99 Eest COnd "t, NeK 7orA L9:M* N, 7, L8"AM, The Society of the Inner Light No tiene )iliales, >* Iueens#oroug- %errace* London* E, O 0 Inglaterra, Federacin A ericana !anguardia Teosfica Arcos 99<9* 4uenos Aires, Ra akrishna Ashra a 1aspar Campo ==R 4ella 5ista* 4uenos Aires,

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The Yoga !edanta Forest "ni#ersity$ "ociedad 3La !i(ina 5ida3 Ananda 'utir Post &is-iAes- LGimalayasM Self%Reali&ation Fellowship$ >::R "an &a)ael A(e, Los Angeles* P=* Cal, L8"AM CAPITULO V LAS ESCUELAS DE MISTERIOS Aun$ue el sendero del logro di)iere en cada Escuela de isterios* todas ense2an las mismas doctrinas )undamentales y )inalmente o#tienen el mismo resultado, anly P, Gall Como complemento de lo e.presado anteriormente so#re las organizaciones espirituales e.ternas* nos re)eriremos a-ora a las internas* llamadas Ordenes Ocultas o Escuelas de isterios, Estas escuelas con sus ramas distri#uidas por todo el mundo* )orman parte de lo $ue se denomina la 1ran Logia o Fraternidad 4lanca* institucin di(ina cuya misin consiste en transmitir la "a#idura "agrada a nuestro planeta y est compuesta por todos los aestros e Iniciados del sendero de la derec-a $ue )orman el go#ierno in(isi#le de nuestra tierra, E.isten siete Escuelas de isterios enores y cinco de isterios ayores $ue* siguiendo lneas csmicas* estn integradas cada una por doce Iniciados y sus discpulos rodeando a un decimotercero o aestro, Estos organismos son los perpetuadores de la "a#idura Arcana tal como lleg al mundo al principio de las edades, Las Escuelas de isterios no son (isi#les y aun$ue sus pelda2os se encuentran en nuestro mundo* sus templos estn en la sustancia espiritual de la Naturaleza* y por consiguiente* para llegar a ellos los candidatos de#en aprender a actuar en planos ms ele(ados, !esde la antig?edad los aspirantes se agrupan en tres grados distintos para ser conducidos a las puertas del %emplo y todos los $ue $uieran traspasarlas* no importa su raza o religin* de#ern superar ine.ora#lemente esas etapas sucesi(as, No e.iste otro sendero legtimo para o#tener la sa#idura* no pueden eludirse esos pasos* ya $ue es nuestra misma (ida y la )orma en $ue la (i(imos el )actor determinante en nuestro progreso espiritual* dependiendo la rapidez del a(ance de los propios mritos, Ampliando lo e.presado so#re los tres grados de aspirantes* ca#e destacar $ue el primer grado o sea el de estudiante* incluye a las personas de am#os se.os $ue estando o no ad-eridas a una organizacin espiritual del plano )sico* tratan de me+orar o santi)icar sus (idas* estudiando el Conocimiento Esotrico a la luz de sus propios entendimientos 5 dedicndose* dentro de sus posi#ilidades* al ser(icio de la -umanidad, La tarea en este grado es de in(estigacin y es)uerzo* pues se de#e disciplinar la mente* desarrollar el discernimiento* controlar los apetitos y en general propender a ser un e+emplo e$uili#rado de -umanidad, No es el momento de recluirse y perder contacto con el mundo* ni de pretender disponer de poderes ps$uicos de ninguna clase* sino el de desarrollar nuestro talento al punto de -acer crecer dos -o+as de -ier#a donde antes creca una y el de culti(ar al m.imo algunas (irtudes de capital importancia como son la -umildad* la paciencia* el silencio* el (alor y la sinceridad !ado entonces a $ue detrs nuestro6 se e.tienden edades sin cuento de ignorancia y per(ersin* es imprescindi#lemente necesario $ue en este perodo de prue#a tratemos de superar o transmutar todos los aspectos in)eriores de nuestra naturaleza* antes de $ue nos sea

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permitido participar de conocimientos superiores6 por eso en todas las legtimas ense2anzas esotricas se se2ala la tarea de puri)icacin como la primera prue#a de nuestra sinceridad, !e#emos tam#in tener presente $ue un -om#re no elude sus responsa#ilidades por$ue se incline -acia la ciencia espiritual* la (enta+a de su posicin radica /nicamente en $ue se le -a dado oportunidad de pagar su 'arma ms pronto, 0Por consiguiente* la consagracin al estudio de la 5erdad y el destino pendiente signi)icarn a2os de luc-a* siendo todos estos )actores los $ue ponen a prue#a el carcter del candidato, En sntesis* en el primer grado se re$uiere de los aspirantes@ puri)icacin y ser(icio* para $ue una (ez superadas las prue#as y capacitados para a)rontar sus propias responsa#ilidades puedan acudir al llamado del aestro* cuando llegue el momento, El segundo grado* o sea el del discpulo* incluye a los estudiantes aceptados $ue -a#iendo pasado el perodo de primeras prue#as ya se -an a)irmado con aplomo en la escala $ue conduce al um#ral del %emplo de una de las siete Escuelas de isterios enores Cada Adepto tiene generalmente doce discpulos $ue son sus -i+os espirituales El discpulo no elige al aestro* es ste $uien lo llama* ( as como nuestros padres nos tra+eron al mundo y nos ayudaron a actuar en el plano )sico* el aestro nos da nacimiento en los mundos espirituales y nos asiste como #ene)actor csmico en la construccin de nuestros (e-culos super)sicos* para $ue podamos actuar en los planos ms sutiles, Por eso se dice $ue el aestro es dual* padre y madre al mismo tiempo y algo ms tam#in* por$ue El nos da eterno nacimiento mientras $ue nuestros padres nos tra+eron solamente a un mundo de ilusin Al producirse esto -a terminado para el discpulo el estudio por medio de li#ros* empieza la in(estigacin personal directa El aestro e)ect/a entonces unQ anlisis del aura de su discpulo y le transmite instrucciones indi(iduales concernientes a su preparacin antes de $ue sea admitido en la Escuela de isterios, El discpulo en este grado de#er o#ser(ar una incuestiona#le o#ediencia* pues de no -acerlo podra ser separado del aestro por el resto de su e.istencia, En resumen su tra#a+o consistir en preparar sus em#rionarios cuerpos super)sicos para $ue cuando sea un iniciado pueda usarlos como (e-culos de conciencia, El tercer grado es el de iniciado "e -a dic-o $ue el mismo in(olucra a los discpulos pro#ados y aceptados* $uienes con la direccin de sus aestros y mientras se encuentran )uera de sus cuerpos )sicos* -an pasado conscientemente a una o ms iniciaciones en el %emplo in(isi#le de una (erdadera Escuela de isterios Ca#e a)irmar a$u una (eN ms $ue no se dan iniciaciones espirituales en el mundo )sico, %odas las iniciaciones (erdaderas de#en tener lugar en los mundos superiores* por$ue es all donde se encuentran $uienes estn autorizados y capacitados para darlas, Entre el mundo (isi#le e in(isi#le mora el $ue es indi(idualizado en la literatura oculta con el nom#re de 1uardin del 8m#ral* $ue cada uno de#e (encer en el camino al %emplo de la Luz y $ue representa la naturaleza ms #a+a o aspecto negati(o del mismo aspirante, Esta entidad no puede ser (ista mientras la conciencia se encuentra dentro del cuerpo* pero cuando se desplaza al mundo super)sico se -ace (isi#le por medio de un cuerpo astral, Este demonio de#e ser (encido por el candidato y para lograrlo de#e o#tener control completo so#re las )uerzas negati(as de su constitucin* las cuales desde su primera di)erenciacin con la conciencia animal -an estado manteniendo al aspecto ms #a+o de su naturaleza, "i l -a logrado dominar estos elementos mental y espiritualmente* se encuentra ya su)icientemente )uerte como para pasar inconmo(i#le y (aleroso ante este espectro de sus mismas per(ersiones y -acer su entrada (ictoriosa en los mundos in(isi#les, Cuando el candidato -aya sido capaz de -acer esto* -a dado un paso )undamental -acia su propia superacin y -a#r entonces llegado el momento de otorgarle poderes so#re ms grandes cosas,

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!urante los /ltimos cien a2os* miles de personas -an iniciado un peregrina+e espiritual #uscando la 5erdad y soluciones para el enigma de la (ida o -an tratado de encontrar a esos aestros de "a#idura de los $ue tanto -a#lan las leyendas, En todo esto e.iste una gran incertidum#re y dos cosas de#era aclarar este asunto, En primer lugar* $ue la mayora de las personas no sa#en lo $ue estn #uscando, "i encontraran la 5erdad no la reconoceran y en cuanto a los aestros por $uienes aspiran* aun$ue no (isi#les* se -allan a su alrededor ( pretenden por lo tanto #uscar en tierras le+anas lo $ue se encuentra en el dintel de sus puertas, En segundo lugar* ellos seguramente no aceptaran la "a#idura si la encontraran* es decir* se con)ormaran con dominar los poderes $ue tiene el aestro* pero pocos desearan tra#a+ar desinteresada e incansa#lemente para o#tener esos poderes y consagrarlos sin reser(as al #ien de la -umanidad, No -ay adeptos en este mundo o en los planos in(isi#les $ue no -ayan tenido $ue pasar a tra(s de todos los dolores* tristezas e incertidum#res de la e.istencia -umana, Ellos -an alcanzado su presente posicin por -a#er controlado los )actores $ue encadenan a la mayora al aspecto egosta de la (ida, %odos -an pasado de la oscuridad a la luz* de la ignorancia a la sa#idura y no por cierto de la noc-e a la ma2ana Cada uno de ellos -a sido tentado* muc-os )ueron perseguidos* otros murieron por sus ideales y todos pre)irieron la sa#idura por encima de todas las ri$uezas y poderes, Cada iniciado -a o#tenido esa +erar$ua por propia consagracin* inteligencia y sinceridad* lla(es mgicas stas $ue a#ren las puertas de las Escuelas de isterios, uc-os se -an preguntado miles de (eces@ HCmo podremos reconocer a un Iniciado si llegamos a cruzarnos en su caminoJ E.iste /nicamente una respuesta a esa pregunta@ lo reconoceremos por sus o#ras, El (erdadero estudioso esotrico* sea aspirante* discpulo o Iniciado* no re(ela su posicin a nadie* sal(o a a$uellos $ue estn sinceramente interesados en lneas similares de conocimiento, Por siglos los (erdaderos, Adeptos -an tendido so#re ellos un (elo de misterio $ue los protege de un sin )in de incon(enientes* ocultndolos de la curiosidad y permitindoles tra#a+ar $uietamente en el sector donde se encuentren* (elando las (erdades $ue conocen* insinuando a los -om#res lo $ue de#en -acer* pero nunca )orzando sus opiniones so#re los dems, Por otra parte* todos los (erdaderos ocultistas respetan las leyes de los pases donde moran* usan sus (estidos y asimilan sus costum#res* pero no re(elan su identidad a nadie* sal(o casos especiales* siendo tam#in super)luo mencionar $ue ning/n (erdadero Iniciado aceptar dinero por las ense2anzas $ue imparta, Estos son los moti(os $ue asisten a los aestros de "a#idura o Germanos ayores $ue act/an en nuestro mundo )sico para mantenerse apartados e incgnitos, "u reticencia y -umildad de espritu rara (ez -an encontrado un lugar en las pginas de la -istoria y sin em#argo ellos son los reales modeladores de las naciones, "on* como se -a dic-o* los poderes in(isi#les detrs de los tronos de la tierra* y los -om#res la mayora de las (eces no son sino tteres dirigidos por los $ue se escudan tras el impenetra#le manto del silencio, CAPITULO VI DICCIONARIO ESOT"RICO Gemos intentado en esta seccin de la o#ra* compilar 5 un conciso diccionario de trminos e.tran+eros y otros no usuales en nuestro idioma los cuales se emplean con )recuencia en la literatura esotrica moderna, La utilidad de disponer a mano de una lista de trminos como sta es indiscuti#le* ya $ue ayuda al principiante a entender la terminologa $ue se encuentra particularmente en los li#ros de ocultismo oriental* $ue a (eces no tiene traduccin correcta en nuestra lengua,

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%am#in se -an incluido* por considerarlo de inters para los lectores* algunos #re(es datos #iogr)icos de los ms importantes )ilso)os* msticos y ocultistas antiguos y modernos* $ue estn relacionados con la clase de estudios a $ue nos re)erimos en el presente li#ro, En algunas entradas* en donde -a sido posi#le* -emos indicado la #i#liogra)a $ue conocemos so#re el tema, Incluimos tam#in en este diccionario* por si los estudiosos desean in(estigar la lnea de las religiones* el nom#re de los principales li#ros sagrados del mundo a los $ue pueden remitirse* y $ue -an sido el canon o )undamento de las ense2anzas religiosas o )ilos)icas e.puestas por sus )undadores* y $ue representan el )ondo de tradicin so#re el $ue descansan las creencias y cultos de la -umanidad, Gu#iera sido nuestro deseo poder presentar un diccionario ms completo* pero la )alta de espacio nos -a impedido -acerlo, No $ueremos con esto +usti)icar alguna omisin importante $ue pudiera in(oluntariamente -a#erse deslizado* por lo cual de ser as* agradeceramos al lector nos -iciera llegar sus sugerencias por intermedio de los editores de la o#ra* para tenerlas en cuenta en )uturas ediciones de este li#ro, 0000000 A/re5iat*ra% Last,M LaM LeM LgM L-M L+M LAa#,M LPM LrM LsM LtM astrologa ra#e escandina(o griego -e#reo +apons c#ala pali rosacruz snscrito ti#etano A A4&AFA", Pala#ra mstica0sim#lica* cuyo (alor numrico es >P= Ldas del a2o solarM empleada por el )ilso)o 4aslides de Ale+andra* como un nom#re de la di(inidad, Las gemas usadas como talismanes representan a A#ra.as con un cuerpo -umano con ca#eza de gallo* uno de los #razos con un escudo y el otro con un ltigo, ACACIA LgM, Planta empleada en la asonera como sm#olo de iniciacin,

AC8A&IA LEraM, %erminado el actual perodo de Piscis* comenzar la llamada Era Acuaria #a+o el signo areo e intelectual de este nom#re* lo $ue suceder apro.imadamente dentro de unos PRR a2os, El "ol ya entr en la r#ita de in)luencia de este signo y se -ace sentir su e)ecto en los acontecimientos e in(enciones de los /ltimos a2os,

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AC8A&IO Last,M, 8ndcimo signo Laire0)i+oM del Todaco sim#olizado por un aguador* regido por 8rano y "aturno* domina los to#illos LEnero OR0Fe#rero 9<M, A!A 'A! ON L-M, Ar$uetipo del -om#re o de la -umanidad, El 3Gom#re Celeste o Ideal3 no cado en el pecado, A!EP%O, Iuien -a#iendo recorrido el "endero de &ealizacin -a pasado la $uinta iniciacin, A!I LsM, El plano atmico del sistema solar, A!GA& A LsM, Irreligiosidad* impiedad* pecado6 lo opuesto a d-arma, A!ONAI L-M LAdonisM, "e2or, Antiguo nom#re caldeo0-e#reo de los Elo-im o )uerzas creadoras terrestres sintetizadas en ;e-o(a-, Astronmicamente el "ol, A!O&ACIWN, Estado ele(ado de disciplina por medio de la cual uno puede unirse espiritualmente con la !i(inidad o Fuente de todas las cosas* alcanzando el -om#re temporariamente con ello la mayor altura posi#le de realizacin, A1NI LsM Fuego, El !ios 5dico de la Luz y el Fuego en su triple aspecto llamado@ Agni* 5ayu y "urya, A1NW"%ICO, El $ue no cree lo $ue no puede ser demostrado por los sentidos, A1&IPPA 5ON NE%%E"GEI * GEIN&ICG CO&NE0LI8" L9C:P09=>>M, Cle#re mdico* al$uimista y ca#alista alemn, "us dos principales o#ras son 3!e Occulta P-ilosop-ia3* $ue es una de)ensa de la magia y 3!e No#ilitae et Praecellentia Feminei "e.us3, AG&I AN, En el Toroastrismo es el principio y personi)icacin del mal, AG8&A AT!A,, La !i(inidad personi)icada6 el principio de la !i(ina Luz uni(ersal de los parsis, L5ase O& 8T!M, AIN L-M LAa#,M, La !i(inidad en reposo6 lo e.istente en estado negati(o, AIN "OPG L-M LAa#,M, El Eterno o lo Ilimitado, 0 El Anciano de los !as, AIN "OPG A8& L-M LAa#,M, La Luz in)inita $ue se reconcentra en el primero y supremo "ep-ira- o 'et-er, A;NA LsM, El se.to c-aAra o )rontal )ormado por dos ptalos y no(enta y seis rayos* situado en el entrece+o* relacionado con la glndula pituitaria y la Luna, A'A"GA LpM, Xter* espacio, 0 La supersensi#le esencia espiritual $ue compenetra todo el uni(erso, A'A"GICO" LAnalesM, Arc-i(os en los planos superiores* llamados tam#in 3 emorias de la Naturaleza3* donde estn registrados en )orma permanente las imgenes o recuerdos de todo lo $ue -a sido en el undo Fsico, 4i#liog, C, E, Lead#eater 3Los Anales AAs-icos3,

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ALA7A LsM, El Alma 8ni(ersal o Anima

undi,

AL4ANO* "AN, Fue el primer mrtir cristiano de Inglaterra, Nacido en 5erulam estu(o en &oma y en otros pases e introdu+o despus ciertos ritos esotricos en su pas, uri decapitado durante la persecucin de !iocleciano en el a2o >R>, "e dice $ue este santo renaci en la personalidad del )ilso)o Proclo, AL4E&%O A1NO, L99<>09O:RM, Filso)o* telogo dominico y al$uimista alemn de tan pro)undos conocimientos $ue sus contemporneos decan de l@ agnus in agia* ma+or in P-ilosop-ia* ma.imus in %-eologia, Escri#i numerosas o#ras y %oms de A$uino )ue su discpulo ms distinguido, ALFON"O* E!8A&!O, %eso)o* doctor en medicina ( con)erenciante espa2ol contemporneo* )undador de la 3"c-ola P-ilosop-icae Initiationis3 y autor de nota#les o#ras so#re esoterismo y naturismo* como ser@ 3La &eligin de la Naturaleza3* 3El Egipto Faranico3* 3El Origen del -om#re y de las razas3* 3Curso de edicina Natural3* etc, ALLAN 'A&!EC, "eudnimo de L, G, !, &I5AIL* )undador de la escuela espiritista )rancesa, Autor de 3El Li#ro de los Espritus3* HIu es el Espiritismo* 3El E(angelio seg/n el Espiritismo3* etc, 4i#liog, G, "A8""E@ 34iogra)a de Alian 'ardec3 L9<=OM, AL A LrM, Es la $uinta esencia y e.periencia ad$uirida por los tres (e-culos in)eriores del -om#re L!enso* 5ital y de !eseosM $ue implica para ello rectitud en pensamiento y o#ra, Esta esencia es e.trada por el Ego y empleada por l como p#ulo, El alma es triple@ alma Consciente* Emocional e Intelectual y representa la contraparte del %riple Espritu o Ego, AL A CON"CIEN%E LrM, "e mani)iesta aumentando la conciencia del Espritu !i(ino* crece por la accin y la e.periencia, AL A E OCIONAL LrM, "e mani)iesta aumentando la e)icacia del Espritu Gumano* crece por los sentimientos y emociones generadas por las acciones, AL A IN%ELEC%8AL LrM, "e mani)iesta aumentando el poder del Espritu de 5ida* crece por el e+ercicio de la memoria ligando las e.periencias pasadas a las presentes y los sentimientos engendrados por ellas* es tam#in un mediador entre los otros dos aspectos del alma, ALI8I IA, El arte de la transmutacin de los metales y del ysterium agnum para o#tener el Lapis P-ilo0sop-orum y el Eli.ir de 5ida, En sentido sim#lico la (erdadera al$uimia es un proceso del mgico poder interno actuado por la li#re (oluntad espiritual del -om#re, 4i#liog, F, "GE&EOO! %A7LO& 3%-e Al0c-emists3 L9<C<M, A ON &A, 8no de los dioses ms importantes del antiguo Egipto6 de carcter solar,

A ONIO "ACCA", Filso)o griego de Ale+andra de -umilde origen* (i(i por los a2os 9N=0OCO de nuestra era y )ue el )undador de la escuela Neoplatonica $ue -ace con(erger todas las corrientes )ilos)ico0teos)icas de la poca -acia un sistema grandioso $ue se magni)ica )loreciente en la escuela romano0ale+andrina con Plotino* en la siria con ;am#lico y en la ateniense con Proclo,

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ANAGA%A LsM, El cuarto c-aAra de doce ptalos situado en el ple.o cardaco* $ue (italiza el corazn y est relacionado con 5enus y la glndula timo, ANAN!A LsM, 4iena(enturanza* )elicidad* alegra, 0 Nom#re del discpulo predilecto de 4uda, ANAFA1O&A", Filso)o y astrnomo +nico* nacido =RR a2os A, C* uno de los primeros $ue e.plic p/#licamente las ense2anzas secretas de Pitgoras, Estudi con Ana.menes de ileto y se esta#leci en Atenas en tiempo de Pericles, Entre sus discpulos se cuentan "crates* Eurpides y Ar$uelao, AN!&EAE* ;8AN 5ALEN%YN L9=:P09P=CM, Ilustre rosa0cruz alemn* telogo y erudito en muc-as ramas del sa#er6 (ia+ muc-o y ocup cargos de importancia* siendo muy perseguido por sus ideas li#erales y -umanitarias, Pu#lic la 3Fama Fraternitatis &osae Crucis3 y entre otras o#ras escri#i la 3Con)ession3* la 3&e)orma3* 3Las 4odas Iumicas de C-ristian &osencreutz3 L9P9PM* etctera, AN1ELE" LrM, Estos seres pertenecen a una corriente de e(olucin distinta a la nuestra y eran -umanos en una encarnacin pre(ia de la %ierra llamada Perodo Lunar, "on e.pertos en la manipulacin del ter* ya $ue su cuerpo ms denso est -ec-o de esta su#stancia y por lo tanto son los instructores apropiados del -om#re* animales y (egetales respecto a sus )unciones (itales@ propagacin y nutricin, 4i#liog, 1eo))rey Godson 3%-e Angelic Gosts3 0 34rot-er-ood o) Angels and o) en3, ANILLO", %rmino empleado por los teso)os en la e.posicin de la Cosmogona Oriental* indicando los di(ersos ciclos e(olucionarios por los cuales pasa la nada en algunos de los 1lo#os, "e emplea tam#in anillo o crculo como sinnimo de ciclo* sea csmico* meta)sico* etctera, AN"A%A, Nom#re de la cruz egipcia o anA- $ue est )ormada por una cruz %au con un crculo o asa en la parte superior, Es un em#lema del espritu $ue descendi a la materia* y $ue aun$ue supeditado a ella* resucita y permanece en triun)o so#re los #razos de la cruz* como implica el crculo de su parte superior, Adems la lnea (ertical de la cruz representa el Principio Creador asculino* y la lnea -orizontal el Principio Femenino donde se plasman las )ormas, Era la anA- uno de los atri#utos de Isis* como sm#olo de la reencarnacin y de la inmortalidad, AN%AG'A&ANA LsM, Entendimiento* el rgano interno* el medio de pensar, Lnea imaginaria o punto de comunicacin entre el manas in)erior y el superior, AN%&OPO"OFIA, "igni)ica este trmino la sa#idura o conocimiento del -om#re de acuerdo a las leyes ocultas de e(olucin de la (ida y de la )orma, APOLO, !i(inidad solar griega a la $ue se le renda culto como representati(a de las artes* medicina y adi(inacin, En la poca -elnica es llamado Gelios y en la romana Fe#o, APOLONIO !E %7ANA, Eminente )ilso)o pitagrico* nacido en Capadocia* (ia+ muc-o por Oriente y al )inal de su (ida )und una escuela esotrica en E)eso* muriendo casi centenario, 4i#liog,@ 1, &, ", ead 3Apolonio de %yana3,

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APO&%E, En espiritismo signi)ica la trans)erencia de o#+etos de un sitio a otro por medio de )uerzas ps$uicas o supranormales6 la desaparicin de un o#+eto $ue luego se encuentra en otro lugar adonde no era posi#le transportarlo por medios )sicos, A&CVN1ELE" LrM, Estos seres de una corriente e(oluti(a distinta a la nuestra* )ueron -umanos en una encarnacin pre(ia de la %ierra* llamada Perodo "olar* cuando nosotros ramos seme+antes a plantas, "on -#iles manipuladores del elemento llamado materia de deseos* ya $ue su (e-culo ms denso est -ec-o de esta sustancia, %ra#a+an con la -umanidad como espritus raciales de los pue#los, 1rados in)eriores de estos seres go#iernan a los animales como espritus grupo, A&CGON" LgM, 1o#ernadores6 se aplica este nom#re a los Espritus Planetarios, A&GA% LsM, Gom#re sagrado* santo* $ue merece -onores di(inos6 $uien -a o#tenido la cuarta iniciacin, A&IA, La $uinta raza raz, A&IE" Last,M, El primer signo L)uego0cardinalM del Todaco representado por un carnero* regido por arte* domina la ca#eza LO9 marzo0O9 a#rilM, A&NOL!* E!EIN L9:O>09<RCM, Poeta y periodista ingls* )ue director del Colegio "nscrito de Poona LIndiaM, %radu+o al ingls el a-a#-arata y escri#i 3La Luz de Asia3 L9:N<M* 3La Luz del undo3 L9:<9M* 3El Canto Celestial3 L9::=M* etctera, A&I8E%IPO LrM, Cuando el Ego est en (as de renacer )orma el ar$uetipo creador de su )orma )sica en el "egundo Cielo con la ayuda de las ;erar$uas Creadoras, Ese ar$uetipo es puesto en (i#racin por el Ego con cierta )uerza proporcional a la duracin de la (ida $ue (a a pasar so#re la %ierra y -asta $ue este ar$uetipo de+e de (i#rar* la )orma compuesta por los elementos $umicos constituyentes de la tierra continuar (i(iendo, Las di)erentes )ormas del undo Fsico disponen tam#in de sus Ar$uetipos creadores, A&8N!ALE* 1EO&1E ", L9:N:09<C=M, %eso)o y orador ingls* )ue director de la Escuela de Ni2os del Colegio Central Gind/ y ocup la presidencia de la "ociedad %eos)ica de Adyar, Ga pu#licado@ 3Ad(entures in %-eo0sop-y3* 3Lotus Fire3* 3'undalini3* 3Freedom and Friends-ip3* 3Nir(ana3* 31ods in t-e 4ecoming3* etc, A&8PA LsM, "in )orma* incorpreo, A&8PALO'A LpM, El mundo sin )orma, A"ANA LsM, 8n trmino empleado en Gat-a 7oga $ue signi)ica una postura del cuerpo apta para la meditacin, A"E'GA LsM, La $uinta iniciacin@ aestro,

A"G OLE* ELIA" L9P9N09P<OM, Cle#re al$uimista* astrlogo y anticuario ingls relacionado con los rosacruces y la masonera, Fund en 9PN< en O.)ord* el As-molean useum de antig?edades ar$ueolgicas $ue cuenta con cerca de ORRR o#ras so#re al$uimia y a)ines, Escri#i 3%-eatrum C-emicum3 Lo#ra de al$uimiaM* 3%-e An0ti$uities o) 4erAs-ire3* etc, A"G&A A LsM, 8n grado u orden, 0 Edi)icio* monasterio o ermita para )ines ascticos,

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A""IAG L-M LAa#,M, El undo de la Accin o de la ateria6 en la C#ala signi)ica la actuacin de !ios por intermedio de los c-aAras undanos* planetas y signos zodiacales, A"%I'A LsM, Ortodo.o6 los -ind/es di(iden sus sistemas de )iloso)a en AstiAa y NastiAa, La primera denominacin comprende los sistemas@ "anA-ya* 7oga* 5edanta* i0mansa* Nyaya* 5aisesiAa* )ormando la "addarsana, L5ase NA"%I'AM, A"%&AL, 8n plano del sistema solar* llamado mundo astral o emocional, 4i#liog, C, E, Lead#eater 3El Plano Astral y el !e(ac-an3, A"%&OLO1IA, Ciencia anti$usima $ue se re)iere a la in)luencia de los cuerpos celestes so#re el mundo y el -om#re y el pronstico de los acontecimientos )uturos, Pueden con+eturarse los sucesos le(antando un -orscopo desde di(ersos puntos de (ista* como ser@ mundano o ci(il* re)erente a la suerte de las naciones6 -orario* $ue ata2e a la solucin de dudas so#re alguna materia6 natal* en su aplicacin al destino de los indi(iduos, 4i#liog, ELLEN cCAFFE&7 3Astrology@ Its Gistory and In)luence in t-e Eestern Eorld3 L9<COM6 E5AN01ELINE A!A " 3Astrology )or E(eryone3 L9<>9M, A"8&A LsM, E.otricamente signi)ica demonio* elemental o espritu maligno, 0 Esotricamente se aplica al Espritu "upremo, A%LAN%I!A, Continente sumergido el cual ocupa#a en remotos tiempos la regin septentrional del Ocano Atlntico y $ue )ue -a#itado por la cuarta raza raz, 4i#liog, ANL7 P, GALL 3Atlantis* an Interpretation3 L9<CPM, A% A LsM, El Alma Csmica o nada !i(ina6 con min/scula el alma indi(idual o sptimo principio de la constitucin septenaria del -om#re, V%O O" "I IEN%O" LrM, "on n/cleos de )uerza permanente $ue se trans)ieren en cada encarnacin* alrededor de los cuales el espritu construye sus reno(ados (e-culos, A%TIL8%G L-M LAa#,M, El los "ep-irot-, A8 undo !i(ino* Ar$uetipo de las Emanaciones* es)era natural de

LsM, "la#a mstica* em#lema de la !i(inidad,

A8&A, Fluido ps$uico $ue emanan todos los cuerpos, Galo de materia etrica $ue rodea al cuerpo -umano, A5A%A&A LsM, Encarnacin di(ina o descendimiento de un dios o de alg/n ser e.celso $ue se encuentra li#re de la necesidad de renacer en un cuerpo mortal, A5E&&OE" L99OP099<:M, Filso)o* astrlogo ( mdico ra#e de gran cultura y reputacin, Escri#i 3Comentarios de Aristteles3* 3Colliget3 L$ue (ersa so#re medicinaM* 3Comentarios so#re los Cnones de A(icena3* etc, A5ICENA L<:R09R>NM, Ilustre mdico y )ilso)o ra#e* autor de )amosas o#ras de al$uimia* un Canon de la edicina* dos tratados de aritmtica y dos enciclopedias,

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A5ICGI LsM, Completo aislamiento* in)ierno* un estado al cual son condenados algunos -om#res desalmados, A5I!7A LsM, Ignorancia* lo opuesto a 5idya* conocimiento, B 4A4A;I, Nom#re de un gran yogi -ind/ $ue signi)ica 3re(erendo padre3* a $uien se cali)ica de 3 a-a(atar3 L1ran A(ataraM* y $ue (i(e en los des)iladeros del Gimalaya cerca de 4adrinarayan, "e le -a dado tam#in otros ttulos de respeto como@ 3 a-amuni 4a#a+i a-ara+3 L"upremo santo e.tticoM* 3 a-a 7ogi3 Lel ms santo de los yogisM* etc, 4ACON* F&AN1Y" L9=P909POPM, Famoso )ilso)o* estadista y ocultista ingls $ue era una nue(a (ida del Ego conocido como &o#erto el on+e* tu(o una destacada actuacin en las organizaciones esotricas de la poca, Escri#i 3No(um Organum3 L9PORM* 3%-e NeK Atlantis3Q L9PONM* 3Essays3 L9=<NM, 4i#liog, ALF&E! !O!! 3Francis 4aconQs Personal Li)e "tory3, 4ACON &O1E& L9O9C09O<CM, on+e )ranciscano* al$uimista y mstico ingls al $ue por sus (astos conocimientos se le llam 3!octor Admira#le3, En Esoterismo se comenta $ue era la reencarnacin del )ilso)o Proclo, Escri#i 3Opus a+us3* 3Opus inus3* 3Opus %ertium3* 3Compendium "tudii P-ilosop-iae3* 3Alc-emia a+or3, 4AGAQI, !octrina proclamada en Persia en 9:CC por irza Ali0 u-ammad de "-iraz* $ue reconoce la unidad de !ios* el origen com/n de todas las creencias y la li#ertad de pensamiento, El (erdadero )undador $ue )ormul los principios de la organizacin )ue 4a-QuQll-, 4AILE7* ALICE A, Esoterista contempornea )undadora de la Arcane "c-ool en Nue(a 7orA* inspirada por el aestro !, ', -a escrito importantes o#ras so#re )iloso)a oculta* entre ellas 3!isciples-ip in t-e NeK Age3* 3Pro#lems o) Gumanity3* una Auto#iogra)a inconclusa* etc, Falleci el 9= de diciem#re de 9<C<, 4A&!E"ANE" Lo 4ardaisanM L9=C0OOOJM, 1nstico de Edeso L"iriaM* astrlogo y poeta* compuso una serie de -imnos $ue son la #ase de un sistema mstico de astrologa, 4A"ILI!E" L9OR09C=M, El ms antiguo de los gnsticos de Ale+andra* siendo su sistema el primer n/cleo de esta )iloso)a, Escri#i 3E.egtica3 LOC li#ros de comentarios ##licosM $ue se creen perdidos, 4E&NA&!* %GEO", Escritor estadounidense contemporneo* doctor en leyes y )iloso)a* -a (ia+ado por la India y %i#et* permitindole sus conocimientos del snscrito y ti#etano documentar sus e.periencias de los sistemas esotricos yogis, Entre otros li#ros -a escrito@ 3Land o) a %-ousand 4udd-as3 L9<=RM* 3%-e P-ilosop-ical Foundation o) India3* etc, 4E"AN%* ANNIE L9:CN09<>>M, &e)ormadora social y nota#le teso)a inglesa* discpula de G, P, 4la(atsAy* ocup la presidencia de la "ociedad %eos)ica de Adyar LIndiaM desde 9<RN -asta su muerte, Escri#i numerossimas o#ras so#re temas esotricos, 4i#liog, 1EIFF&E7 EE"% 3%-e Li)e o) Annie 4esant3 L9<>>M,

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4GA1A5A! 1I%A, "igni)ica 3El Canto del E.altado o del "e2or3* episodio del a-a#-arata $ue se re)iere a un dilogo entre 'ris-na y Ar+una de ele(ado signi)icado espiritual, 4i#liog, 7O1I &A ACGA&A'A 3El 4-aga(ad 1ita3, 4GA'%I LsM, !e(ocin* piedad* adoracin* amor di(ino, 4GA'%I 7O1A LsM, La di(isin del 7oga $ue toma el sendero de de(ocin* de sentimiento religioso* como prctica de desarrollo para alcanzar la per)eccin y unin con la di(inidad, 4i#liog, 7ogi 4-iAs-u 34-aAti 7oga3, 4GON" LtM, "ecta del %i#et $ue mantiene el ritualismo a#origen pre#dico, 4I;A o 5I;A LsM, "emilla* germen, "onido* pala#ra o sentencia con $ue empieza un mantra, 4ILOCACION, "e entiende en teologa por este trmino la )acultad $ue a menudo se mani)iesta en los msticos y santos de estar* o aparentar estar* en dos lugares al mismo tiempo, 4INAG L-M LAa#,M, Entendimiento* el tercero de los diez "ep-irot-, 4LA5A%"'7* GELENA PE%&O5NA, Cle#re ocultista* naci en EAatarinoslaK L&usiaM el >9 de +ulio de 9:>9 y )alleci en Londres el : de mayo de 9:<9, 5ia+ intensamente por Oriente y Amrica y en 9:N= )und en Nue(a 7orA la "ociedad %eos)ica, "u o#ra capital es 3La !octrina "ecreta3, 4i#liog, 3Personal emoirs3* compiladas por , ', NEFF L9<>NM, 4O!GI"A%%5A LsM, A$ul cuya esencia es conocimiento6 nom#re del director del desen(ol(imiento espiritual en cada raza raz6 el Instructor del undo, 4OGE E* ;ACO4O L9=N=09POCM, stico y teso)o alemn de -umilde origen y $ue pese a su escasa instruccin escri#i inspiradas o#ras entre las cuales@ 3Aurora3* 3La %riple 5ida3* 3El Camino para ir a Cristo3* 3%-eosop-ia &e(elata3* etc, 4i#liog, F, GA&% ANN 3Li)e and !octrines o) ;aco# 4o-eme3 L9:<9M, 4&AG A LsM, El !ios "upremo, 0 Primera persona de la trinidad -ind/ 4ra-ma05is-nu0 "-i(a* de carcter masculino, 4&AG VN LsM, La ms ele(ada de las cuatro castas de la India, 8n sacerdote del 4ra-manismo, 4&AG VNA", %rmino snscrito aplicado a una serie de tratados ane.ados a la coleccin de los te.tos 5dicos* entre los $ue se encuentran los conocidos 8panis-ads, 4&AGA ANI" O LsM, Llamado tam#in -indusmo* es la religin ms antigua del mundo y sus li#ros son las sagradas y arcaicas escrituras como los 5edas y los Puranas, 4&AGA A7ANA LsM, El ctuple sendero 4udista, 4&IAG L-M LAa#,M, El undo de la Creacin o de los %ronos* en la C#ala donde !ios act/a por intermedio de los Arcngeles,

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4&8ALLA* F&ANCI"CO L9:N<09<=9M, Acti(o espiritualista espa2ol, Fund en 4arcelona en 9<>9 el Centro de Estudios 3Q"op-ia3* )ilial de la 3Arcane "c-ool3 de Nue(a 7orA y la re(ista 3"op-ia3* la#or $ue trans)iri y continu dirigiendo en 4uenos Aires desde 9<>N -asta su )allecimiento, 4&8N%ON* PA8L, Naci en Londres en 9:<:* doctor en )iloso)a y periodista, Ga (ia+ado muc-o por Oriente y se le considera el ms pro)undo conocedor so#re 7oga del mundo occidental, Entre otros -a pu#licado@ 3India P-ilosop-y and odern Culture3* 3%-e Iuest o) t-e O(ersel)3* 3A Germit in t-e Gimalaya3* 3A "earc- in "ecret Egypt3* 3%-e Eisdomo) t-e O(ersel)3* etc, 4&8"CGE%%I* A%%ILIO L9:=:09<>OM, %eso)o italiano* radicado en Espa2a durante muc-os a2os, Escri#i@ 3Ciencia Prctica de la 5ida3* 3Vngel Femenino3* 3Cuando seas adre3* 3Latidos del Corazn3* 3El "uspiro Eterno3* etc, 48CGELI* ;, ELIA" L9:<C09<CNM, Espiritualista y, americanista colom#iano $ue actu acti(amente en C-ile y Argentina* )ue el primer !iputado 1eneral en la Amrica del "ur de la Fraternidad &osacruz de IuaAertoKn, Escri#i@ 3El Poder Oculto de los N/meros3 y numerosos artculos en el 3Anuario Astrolgico Americano3 $ue )und en 9<>> y el $ue dirigi -asta su muerte, 48!!GA LpM, 4uda* el iluminado6 el ttulo $ue se le da especialmente a "idd-art-a 1autama, 48!!GI LsM, Intelecto iluminado* intuicin* discernimiento, 0 El se.to principio en el -om#re, 48!I" O, La )iloso)a ense2ada por 4uda* $ue est di(idida en Ginayana y a-ayana y )orma uno de los sistemas nastiAa de )iloso)a -ind/, Como religin -a sido la /nica no agresi(a en O=RR a2os $ue cuenta de e.istencia, "u sm#olo es la rueda $ue representa la e(olucin de la e.istencia y del uni(erso, 4i#liog, ANAN!A ', COO A&A"EA 7 34udd-a and t-e 1ospel o) 4udd-ism3 L9<9PM, 48N!AGI"G, Antigua o#ra persa $ue trata en )orma alegrica de antropologa y otros temas, C CA4ALA L'a#ala- o Ia##ala-M, El nom#re de la mstica tradicin del ;udaismo y las doctrinas $ue tratan de los "ep-irot- y anlisis del signi)icado sim#lico de las pala#ras, El nom#re se aplica tam#in a las o#ras medioe(ales $ue se ocupan de esta tradicin, "u literatura principal es el "-eper 7etzira-* el 4a-ir y el To-ar, 4i#liog, A, E EAI%E 3!octrine and Literature o) t-e 'a##ala-3 LLondres* 9<ROM6 ", A, GI&"CG 3%-e Ca##alists3 L9<OOM, CA!ENA PLANE%A&IA, Nom#re $ue dan los teso)os a los siete 1lo#os o mundos $ue )orman el campo de e(olucin durante el ciclo planetario o an(antara CA!ENA", En %eoso)a se llama as a los siete grandes perodos e(olucionarlos Cada una de las cadenas consta de siete esla#ones $ue son otros tantos glo#os relacionados entre s,

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CA!8CEO LgM, Llamado tam#in 3Cetro de ercurio3* es un sm#olo oculto* en )orma de dos serpientes enroscadas en una (arilla $ue representa el sendero de la iniciacin, CA1LIO"%&O* ALE;AN!&O Conde L9NC>09N<=M, Ocultista* al$uimista y (ia+ero italiano de accidentada (ida $ue se supone descenda de una )amilia no#le e in)luenci a los centros esotricos de su poca, Fund un rito masnico llamado Egipcio 4i#liog ICGAEL GA&&I0"ON 3Cagliostro3, CA PANELLA* %O A" L9=P:09P><M, Ca#alista* )ilso)o y al$uimista nacido en Cala#ria, Fue procesado por -ere+e estando preso ON a2os, Escri#i@ 3La Ciudad del "ol3* 3Filoso)a demostrada por los sentidos3* 3!e la Filoso)a &acional y &eal3 y* mientras estu(o preso* un li#ro de poesas $ue )ue traducido al alemn por Andreae, CVNCE& LastM, El cuarto signo Lagua0cardinalM zodiacal representado por un cangre+o* regido por la Luna* domina el estmago LOO +unio0O> +ulioM, CANNON* ALEFAN!E&* Alienista contemporneo y mdico +urista de la Alta Corte de ;usticia de Inglaterra* -a (ia+ado por todo el mundo in(estigando e+emplos autnticos de )enmenos ocultos, Entre sus o#ras )iguran@ 3%-e In(isi#le In)luence3* 3%-e PoKer Eit-in3 y 3%-e "-adoK o) !estiny3, CAO" LrM, "e llama as a esa condicin de tiempo cuando todo era )luido* -omogneo* no di)erenciado y las tinie#las reina#an supremas* no -a#a nada e.istente y el Espritu 8ni(ersal tena solamente en latencia la Creacin, CAP&ICO&NIO Last,M, !cimo signo Ltierra0cardinalM del Todaco* sim#olizado por una ca#ra* regido por "aturno* domina las rodillas LOO diciem#re 0 OR eneroM, CA&!AN* 1E&WNI O L9=R909=NPM, dico* ca#alista* astrlogo* matemtico y )ilso)o italiano6 )ue pensionado por el Papa y escri#i 3!e 5ita Propia3 y 3Opera3, CA&5A'A LsM LC-ar(aAaM, Escuela )ilos)ica de la India )undada por C-ar(aAa* de carcter materialista y $ue no acepta ninguna escritura sagrada, CA"A" Last,M, "e llaman Casas en astrologa a las di(isiones del crculo $ue )orma el -orscopo* en doce secciones iguales* a cada una de las cuales se le asigna un aspecto de la (ida* y las $ue de#en estudiarse +unto con el signi)icado del signo zodiacal $ue ocupa y planetas $ue se encuentren o ri+an, CIELO LrM, "e di(ide en tres secciones@ el primer cielo situado en las tres regiones ms ele(adas del undo del !eseo* el segundo cielo $ue est en la &egin del Pensamiento Concreto y el tercero $ue se encuentra en la ms ele(ada regin del undo del Pensamiento, En este estado de conciencia el Ego goza y asimila la $uintaesencia de todo lo #ueno realizado en la %ierra, CINCO, N/mero $ue sim#oliza los cuatro elementos como pedestal so#re el cual se erige un $uinto* el espritu* por ello geomtricamente se representa por la pirmide o pental)a* la estrella de cinco puntas* sm#olo del -om#re y de la mente, Los $ue -an sido cruci)icados en la cruz de la materia y se -an ele(ado pueden comprender el signi)icado del n/mero cinco,

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CLA&IA8!IENCIA, La )acultad ps$uica natural o ad$uirida de poder or a cual$uier distancia, 4i#liog, C, E, Lead#eater 3Clari(idencia y Clariaudiencia3, CLA&I5I!ENCIA, El poder ps$uico natural o desarrollado de (er a tra(s de la materia densa sin o#stculo de distancia ni tiempo, CL7 E&* &, "EIN48&NE, dico y escritor esotrico contemporneo, Preside 3%-e &osicrucian Fraternity in America3 de IuaAertoKn LEE, 88,M, Ga pu#licado@ 3El isterio del "e.o y la &egeneracin de la &aza3* 3Alc-emy and t-e Alc-emists3* 3La Filoso)a del Fuego3* 3Los &osacruces y sus Ense2anzas3* etc, CW!ICE NATA&ENO, Forma un tratado gnstico de cosmogona y teogona $ue son las escrituras sagradas de la secta de los Nazarenos y tam#in de los Na#ateos, COLLIN"* A4EL, %eso)a inglesa contempornea $ue )orm posteriormente un grupo aparte y contri#uy a la literatura oculta con las o#ras@ 3El Idilio del Lote 4lanco3* 3Por las Puertas de Oro3* 3Iuien "iem#ra &ecoge3* 3Fragmentos de 5ida y Pensamiento3* 3Cuan0el "ol a(anza -acia el Norte3* etc, CONCEN%&ACIWN, Facultad de o#ligar a la mente* por medio de la (oluntad* a mantenerse )i+a o en)ocada so#re un punto determinado* o#+eto o tema* sin permitir $ue se des(e, Adems es el medio por el cual podemos construir una imagen o#+eti(a y (i(iente de la )orma o -ec-o so#re el $ue deseamos ad$uirir conocimiento, CONF8CIO o 'ON10F8E0%"E8 L==90CN<M, Nota#le )ilso)o c-ino y el ms grande moralista de esta nacin* $ue (i(i cinco siglos antes de ;,C, "us ense2anzas se #asan en el culto a los antepasados y tienen en su patria )uerza de ley tradicional, 4i#liog, LIN 78%AN1@ 3La "a#idura de Con)ucio3, CON%E PLACIWN, Estado en $ue se mantiene un o#+eto o tema ante la (isin mental y se de+a $ue el alma de a$ul* )iguradamente nos -a#le ense2ndonos todo lo re)erente a su aspecto (ital, CON"%I%8CIWN "EP%8PLE LrM, "e denomina as a los siete (e-culos del -om#re $ue son@ el !enso* 5ital* de !eseos* la ente y el %riple Espritu@ Gumano* de 5ida y !i(ino* $ue )orman el Ego, CO&!WN PLA%EA!O LrM, Cordn o -ilo etrico $ue conecta los (e-culos superiores al )sico por medio del tomo simiente del corazn, C&IP%E"%E"IA, %rmino empleado en metaps$uica $ue signi)ica percepcin de lo oculto, C&I"%ALO ANCIA, "e denomina as a la adi(inacin por medio de la contemplacin de un glo#o de cristal transparente* espe+o o piedra preciosa, A ciertas personas sensi#les concentrando la mirada en alguno de estos o#+etos se les origina un estado de auto-ipnosis clari(idente $ue les permite (aticinar, C&I"%O LrM, 3El Gi+o3* el ms ele(ado iniciado del Perodo "olar* el 35er#o3 de $ue -a#la "an ;uan, Es el segundo aspecto del "er "upremo o !ios* caracterizado como Amor0 "a#idura,

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C&OO'E"* EILLIA L9:>O09<9<M, !istinguido )sico y $umico ingls $ue descu#ri el elemento talio e -izo importantes estudios de las su#stancias radioacti(as* in(estigando tam#in los )enmenos ps$uicos, Escri#i@ 3Psyc-ic Force and odern "piritualism3 L9:N9M* 3&e0searc-es in "piritualism3 L9:NCM* etc, C8A%&O, Este n/mero es uni(ersalmente aceptado como el sm#olo del sendero del logro* de la la#or realizada, Es el n/mero de la materia o )orma* de las cosasZ terrestres* es el cu#o o piedra $ue aprisiona la (ida6 signi)ica@ tierra* agua* )uego y aire Laccin* (italizacin* emocin y pensamientoM y representa tam#in los cuatro elementos #sicos $ue reconoce la ciencia@ car#n* -idrgeno* nitrgeno y o.geno, 1eomtricamente el cuadrado representa un pro#lema a resol(er* el cuaternario in)erior de nuestra naturaleza* /tiles sir(ientes pero di)ciles de mane+ar, C8E&PO AL A LrM, 8n (e-culo compuesto de los teres superiores del cuerpo (ital del -om#re LXter de Luz y re)lectorM y $ue se construye por medio de una (ida de amor y ser(icio a )a(or de la -umanidad* sir(iendo para salir del cuerpo )sico a (oluntad y poder actuar como au.iliar in(isi#le, C8E&PO !EN"O, El (e-culo )sico -umano* animal* (egetal* )ormado por materia de la &egin Iumica densa, C8E&PO !E !E"EO" LrM, El (e-culo -umano y animal )ormado por materia de la regin ms densa del undo del !eseo, C8E&PO PI%8I%A&IO, Pe$ue2a glndula situada en la ca#eza $ue en cone.in con la pineal pone al -om#re en contacto con los mundos internos, C8E&PO 5I%AL LrM, !o#le etrico* contraparte del )sico denso de los animales y (egetales, En el cuerpo (ital -umano estn acti(os los teres Iumico* de 5ida* Luminoso y &e)lector de la &egin Iumica* adems este (e-culo es el constructor y reparador del cuerpo )sico, En el -om#re es negati(o y en la mu+er positi(o, C4 CGA'&A LsM, &ueda* crculo o disco6 alguno de los lotos* rosas* (rtices o ple.os de )uerza del cuerpo (ital o de deseos LastralM* $ue son puntos de cone.in o enlace por los cuales )luye energa, E.isten siete c-aAras principales, CGA5I1N7* ;8AN A A!O !E, Astrlogo y al$uimista del siglo F5I* discpulo de Nostradamus* muri en 9PRC de+ando al emperador Ale+andro de &usia un nota#le manuscrito so#re las in)luencias estelares, CGELA LsM, !iscpulo6 corresponde a estudiante aceptado, CGI%%A LsM, Inteligencia* pensamiento* razn6 la materia mental, CGOGAN LsM, "e2or* +e)e6 un miem#ro de la Fraternidad 4lanca $ue est en la se.ta iniciacin, CG&E"%O" LgM, Primiti(a )orma gnstica de Cristo, "igni)ica#a tam#in un discpulo puesto a prue#a* un candidato para la dignidad de -iero)ante,

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D !AE ON LgM, L!aimonM 1enio L#ueno o maloM* ser so#renatural* espritu, !ANA LsM, Caridad* limosna* ddi(a* generosidad, La primera de las siete per)ecciones LParamitasM del04udismo, !A&"ANA LsM, Escuela o "istema de Filoso)a, Las seis !ar0sanas de la India se di(iden en AstiAa y NastiAa, L5ase estas pala#rasM, 4i#liog, AF 8LLE& 3%-e "i. "ystems o) Indian P-ilosop-y3 L9:<<M6 "8&EN!&ANA%G !A"18P%A 3A Gistory o) Indian P-ilosop-y3 L9<O>09<C<M, !ELCGI* ON%E"ANO, Acti(o teso)o y escritor ya )allecido, Fue "ecretario 1eneral de la "eccin Argentina de la ", %, L9<OP09<O:M, Ga pu#licado@ 3Las 1randes Figuras de la ",%,3* 3&, %agore y su O#ra3* 3Gacia el Nir(ana3* 3El "m#olo del Loto 4lanco3* 3Principio ondico3* etc, !E I8&1O LgM, El Art)ice o "upremo Poder $ue construy el 8ni(erso, !ENI"* LEWN, Conocido escritor )rancs contemporneo de temas metaps$uicos, Ga pu#licado@ 3!espus de la uerte3* 3En lo In(isi#le3* 3El 1ran Enigma3* 3;uana de Arco* dium3* etc, !E&5ICGE, Asceta musulmn Lturco* ra#e o egipcioM mendicante en $uien el trance y la sugestin -ipntica +uegan un considera#le papel en sus (iolentas prcticas, "e les designan tam#in por sus contorsiones como 3-ec-iceros (olteadores3, E.isten en Oriente muc-as comunidades de der(ic-ed similares a las rdenes religiosas de la Cristiandad* pero con la di)erencia de no ser de clausura* ni e.igir (otos de)initi(os6 caracterizndose muc-as por sus prcticas msticas, Es imposi#le dar un detalle de las )raternidades de der(ic-es $ue e.isten o -an e.istido* se mencionan a treinta y dos importantes con sus innumera#les su#rdenes* teniendo cada una un ritual propio de acuerdo a su )undador, Los Almo-ades y Almor(ides )ormaron las primeras rdenes de der(ic-es, Este trmino es adems sinnimo de )aAir $ue se le aplica a los mon+es ma-ometanos, uc-as de las rdenes de der(ic-es modernas pro)esan el "u)ismo !E5A LsM, 8n dios* un ngel* genio celestial L#ueno o maloM, !E5ACGAN, Cielo o estado de #iena(enturanza de los principios anmicos superiores despus de la muerte, !E5I LsM 8na diosa* )emenino de !e(a, !GA APA!A LpM, Li#ro #udista $ue signi)ica 3"enda de la Ley3 y $ue se re)iere a preceptos morales, !GA& A LsM, El ms preciso signi)icado de la Ley o Norma6 principalmente el de#er de un indi(iduo en un momento dado, !GA&ANI" LsM, antras mstico0mgicos o )rmulas de anatematizacin* empleados para mantener o ale+ar potencias de distinto carcter,

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!G7ANA LsM LParamitaM, editacin* contemplacin6 es la corriente constante de pensamiento dirigida a un o#+eto determinado -asta llegar a a#sor#erse o uni)icarse con l, !IET, Este n/mero* el denario )ormado por el 8no y el Cero sim#oliza la 8nin, El Cero o circun)erencia es el principio de toda creacin y al Cero todas retornan, El Cero eman de s el 8no* y ste se )ue trans)ormando en !ualidad* %ernario* etc,* cuando el 8no (uel(a a unirse con el Cero* el radio en la circun)erencia termina su ciclo* lo $ue -a estado en latencia se -ace potencia* lo inconsciente se -ace omnisciente, !IO" LrM, El ar$uitecto de nuestro sistema solar* de cualidad triple* $ue se encuentra en la ele(ada di(isin del "ptimo Plano Csmico e incluye en su reino los sistemas de e(olucin $ue se realizan en los planetas conocidos, !I"CE&NI IEN%O Importante cualidad lgica y discriminati(a de la mente $ue nos permite conocer lo importante de lo no importante* lo /til de lo accesorio, !;IN, Nom#re del )lamgero rey de las salamandras o elementales del )uego, !;EGAL 'G8L, El nom#re de un aestro* generalmente denominado !,', o El %i#etano,

!O", Este n/mero es llamado el N/mero de la %ierra* la re)le.in del 8no en la ateria, La dualidad positi(a negati(a de todas las cosas e.istentes, "im#oliza tam#in el polo )emenino negati(o de la (ida llamado la !i(ina adre en contraste con el n/mero 8no o del Padre, Cada elemento en la naturaleza tiene su opuesto@ espritu y materia* luz y som#ra* calor y )ro* etc, !O7LE* A&%G8& CONAN L9:=<09<>RM, No(elista y espiritualista ingls cle#re por su creacin de los persona+es de )iccin 3"-erlocA Golmes3 y 3!r, Eatson3* conocidos uni(ersalmente, Estudioso )er(iente de las ciencias ps$uicas* -a escrito@ 3El Espiritismo* su Gistoria* su !octrina y sus Gec-os3* 3La Nue(a &e(elacin3* 3La &eligin Ps$uica3* una auto#iogra)a 3 emories and Ad(entures3* etc, !&8I!A", Antiguos sacerdotes iniciados de 4reta2a y 1alia, 4i#liog, LEEI" "PENCE 3%-e Gistory and Origins o) !ruidism3, En 9N:9 se )und en Londres una sociedad )raternal llamada 3Order o) !ruids3* $ue adopt ciertos ritos masnicos y $ue se e.tendi en 9:>> a Amrica y Australia y en 9:NO a Alemania, !&8"O", "ecta misteriosa* los "u)is de "iria* $ue (i(en en el onte L#ano* )undada por Gamsa en el siglo IF, El sistema religioso de los drusos es secreto y muy comple+o* siendo una mezcla de ma-ometismo* +udasmo* cristianismo* y otros credos, Creen en un "er "upremo $ue se re(ela a los -om#res en numerosas encarnaciones* siendo la /ltima en la persona de GaAim 4iamarilla- L<<P09RO9M* se.to Cali)a Fatimita* $uien se declar l mismo como la !eidad en el a2o 9R9P en el Cairo Las doctrinas de los drusos estn contenidas en un li#ro llamado 3Ac-m3, !81PA" LtM, "igni)ica 3cas$uetes ro+os3* denominndose as a los -ec-iceros y magos del %i#et,

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!8&5ILLE* GEN&I, Ocultista )rancs contemporneo* ya )allecido* de gran actuacin en el (ie+o continente* entre cuyas o#ras merecen citarse@ 3Educacin de s mismo3* 3Los isterios Iniciticos3* etc, !7AN0CGOGAN", Los de(as o dioses ms ele(ados* correspondientes a los Arcngeles de la religin cristiana6 literalmente 3Los "e2ores de la Luz3, !T7AN LtM, "a#idura* conocimiento di(ino, "e escri#e tam#in !zyn o !zen y deri(a de la (oz snscrita d-yri Lmeditacin msticaM, Este (oca#lo se encuentra aplicado en 3Las Estancias de !zyan3* nom#re de un anti$usimo manuscrito oriental $ue trata de cosmognesis* so#re el cual G, P, 4la(atsAy #asa la primera parte de su li#ro 3La !octrina "ecreta3, E E4IONI%A" L-M, Literalmente $uiere signi)icar 3los po#res3 y )ue la primera secta de +udos cristianos* eran ascetas mendicantes y su +e)e era E#ion* de donde les deri(a el nom#re y se titula#an discpulos de "an Pedro, EC%OPLA" A, En metaps$uica se emplea este trmino para nom#rar a la emanacin semimaterial o etrica $ue suele producirse al desdo#larse el mdium, %am#in se denomina as a los espectros o )antasmas, E!!A, Li#ro sagrado de tradiciones nrdicas $ue )ueron de)initi(amente redactadas en el siglo FII por "egmundo 1ig)usson, E!!7* A& 7 4A'E& L9:O909<9RM, Fundadora de la secta denominada Ciencia Cristiana* $ue )undament su doctrina #asndose especialmente en la curacin por medio de la oracin y estudio de la 4i#lia, Escri#i 3"cience and Gealt-3 L9:N=M, 3&etrospection and Introspection3 L9:<9M* etc, 4i#liog, "I47L EIL48&@ 3Li)e o) ary 4aAer Eddy3 L9<O<M, E1O, La indi(idualidad* la conciencia en el -om#re de la cualidad o condicin de 37o soy3, ELE EN%ALE", Entidades no0-umanas $ue se mani)iestan en la materia etrica o astral* llamados 1nomos Llos de tierraM* "il)os Llos de aireM* "alamandras Llos de )uegoM y Ondinas Llos de aguaM, %ienen tam#in otras denominaciones como duendes* trasgos* -adas* stiros* )aunos* peris* etc, 4i#liog, ANL7 P, GALL 38nseen Forces3 LPt- edition 9<CPM6 F, GA&% ANN 3Los Elementales36 1EOFF&7 GO!"ON 3'ingdom o) Faerie3 y 3Fairies at EorA and at Play36 C, E, LEA!04EA%E& 3Los Espritus de la Naturaleza3, ELFO", 8na clase de elementales areos de la naturaleza, EL GI;O LrM, "egunda persona de la %rinidad Cristiana6 el ms ele(ado iniciado del Perodo "olar, L5ase@ C&I"%OM, ELOGI L-,M, Espritus creadores o seres di(inos de orden in)erior6 son una serie de seres do#les o #ise.uales,

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EL PA!&E LrM, Primer aspecto del "er "upremo* !ios o %rinidad Cristiana6 es el ms ele(ado Iniciado de la -umanidad del Perodo de "aturno* caracterizado por 5oluntad o Poder, ENCA8"E* 1E&A&! L9:P=09<9PM, Esoterista y mdico nacido en La Coru2a, !esarroll sus acti(idades en Francia donde restaur en 9<RR la Orden artinista* )und luego un 31roupe Indpendant dQEtudes Esoteri$ues3 y una 3Faculte de "ciences Germti$ues3, Era conocido como 3 , Le !octeur Papus3 con cuyo seudnimo escri#i 3 agia Prctica3* 3La !octrina de Elip-as Le(i3* 3%ratado Elemental de Ciencias Ocultas3* 3El %arot de los 4o-emios3* etc, EN "OPG L-M LAa#,M, Lo in)inito e ilimitado6 el omnipresente e inmani)estado !ios de la C#ala* de donde deri(an los "ep-irot-, EON o EONE" LgM, El tiempo* la eternidad, "eres Celestiales o emanaciones procedentes de la di(inidad, Entre los gnsticos los Eones eran Espritus Estelares* genios y ngeles, EPI1XNE"I" LrM, Es la acti(idad original creadora del Espritu* es la palanca $ue con la mente como apoyo logra $ue la In(olucin se -aga E(olucin6 la cualidad de 3genio3 $ue el ser e(olucionante de#e culti(ar para con(ertirse en !ios, El li#re al#edro $ue supone la eleccin entre dos cursos de accin, XPOCA A&IA LrM, "e denomina as por$ue )ue el perodo de tiempo cuando naci la raza Aria en el Asia Central* descendiente de los "emitas* la cual per)eccion la mente y la razn y a la $ue pertenecemos, XPOCA A%LAN%E LrM, !espus de la destruccin del continente Lem/rico* surgi la ne#ulosa tierra Atlntida cuyo nom#re tam#in se aplica a este lapso y durante el cual surgieron (arias razas -umanas siendo la ms importante la "emita, XPOCA GIPE&4W&EA LrM, "e denomina as al perodo de tiempo $ue sucedi a la Xpoca Polar y a cuyo )in la %ierra )ue di)erenciada y arro+ada y comenz a girar alrededor del "ol, XPOCA LE 8&ICA LrM, En este lapso actuaron so#re el -om#re (arias +erar$uas como Arcngeles* "e2ores de la ente y de la Forma $ue le ayudaron marcando el nacimiento de la indi(idualidad, XPOCA POLA& LrM,, En la e(olucin de nuestra %ierra se -a llamado as a un perodo de tiempo en $ue comenz la e(olucin -umana y esta#a con)inada en la regin polar del "ol, E"CO&PIWN LastM, El octa(o signo Lagua0)i+oM del Todaco* representado por un escorpin y regido por arte Lpro#a#lemente PlutoM* domina los rganos se.uales LOctu#re OC0 No(iem#re O>M, E"!&A" L-M, "acerdote +udo llamado 3el padre de los escri#as3* )undador de la 1ran "inagoga y $ue alrededor de C=R a2os antes de ;esucristo compil el Pentateuco y el resto del Antiguo %estamento* e.cepto el li#ro de Ne-emas y el de ala$uas, E"ENIO", "ecta +uda cle#re por su santidad y cuyos miem#ros (i(an en comunidad lle(ando una (ida contemplati(a, Esenio deri(a de una pala#ra -e#rea 3Asa3* -elenizada* y $ue signi)ica 3sanador3,

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E"O%X&ICO LgM, "ecreto* interno6 es lo $ue se oculta a la mayora y se re(ela slo a los iniciados6 en contraposicin con e.otrico Lp/#lico o e.ternoM, E"PI&I%I" O, La creencia de $ue los espritus de los muertos pueden comunicarse con nuestro mundo por (irtud mediumnmica )enmenos ps$uicos, Los ingleses dan este nom#re a la escuela )rancesa de Espiritismo )undada por Alan 'ardec* $ue cree en la reencarnacin* y el de Espiritualismo a la )undada por las -ermanas Fo. de &oc-ester LEE, 88,M $ue no aceptan la doctrina del renacimiento, E"PY&I%8 LrM, El -om#re es un Espritu o Ego de triple aspecto $ue posee una mente con la $ue go#ierna el triple cuerpo $ue eman de s mismo para o#tener e.periencia, Este triple cuerpo se trans)orma en una triple Alma* de la cual se nutre* ele(ndose as de la impotencia a la omnipotencia, El Espritu !i(ino eman de s el Cuerpo !enso e.trayendo como )ruto el Alma Consciente, El Espritu de 5ida eman el Cuerpo 5ital e.0, trayendo como )ruto el Alma Intelectual, El Espritu Gumano eman el Cuerpo de !eseos e.trayendo como )ruto el Alma Emocional, E"PY&I%8 1&8PO LrM, Espritu colecti(o de cada especie animal* no indi(idualizado a/n, E"PY&I%8" PLANE%A&IO" LrM, "iete espritus de carcter triple $ue proceden de !ios y tienen a su cargo la e(olucin de la (ida en cada uno de los siete planetas de nuestro sistema solar, E"PY&I%8 "AN%O, La tercera persona de la %rinidad Cristiana6 es el aspecto poder0creador de !ios y un rayo de este atri#uto es el $ue emplea el -om#re para la perpetuacin de la raza, L5er@ ;EGO5AGM, E"PY&I%8" 5I&1INALE" LrM, Al principio de la ani)estacin* !ios di)erenci dentro de s mismo a estos Espritus* c-ispas de una misma llama $ue se e.panden con(irtindose primero en -om#res y luego en !ioses, Aun$ue de origen !i(ino estos Espritus no disponen de la conciencia del 7o* el poder anmico y la mente creadora* atri#utos $ue ad$uieren durante la e(olucin, E"PLENI1O, Nom#re de un c-aAra de seis ptalos* indicado tam#in como segundo centro* situado en el #azo y es el /nico cuya importante )uncin es su#di(idir y di)undir en el cuerpo -umano la (italidad o prana dimanante del "ol, Este c-aAra no est mencionado en el sistema tntrico -ind/ y en su lugar se nom#ra al llamado "(ad-ist-ana, X%E& !E 5I!A LrM, El agente de operacin positi(o0negati(o de las )uerzas cuyo o#+eto es la propagacin de la especie, X%E& L8 INO"O LrM, Por intermedio de este agente de do#le polaridad se genera el calor de la sangre en los -om#res y animales y produce la circulacin de los +ugos (egetales* operando tam#in como )uncin pasi(a de la (isin* odo* tacto* ol)ato y gusto y dependiendo del mismo los colores de la naturaleza animal o (egetal, X%E& I8Y ICO LrM, aterial sutil positi(o0negati(o a tra(s del cual tra#a+an las )uerzas $ue producen en el cuerpo -umano y animal la asimilacin y e.crecin para mantener la )orma indi(idual,

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X%E& &EFLEC%O& LrM, Es el agente por medio del cual el pensamiento impresiona al cere#ro -umano6 aparte de $ue todo acontecimiento de+a un registro en esta sutil sustancia, E5OL8CIWN, La E(olucin li#era al espritu de la materia* con(irtiendo a los cuerpos en almas, EFO%X&ICO LgM, Com/n* accesi#le para la mayora* lo contrario de Esotrico, XF%A"I" LgM, Estado psicoespiritual* #eat)ico* de arro#amiento )sico* $ue puede producir (islum#res de clari(idencia, F FA'I& LaM, Asceta musulmn de la India* un yogi ma-ometano, FXNIF, A(e )a#ulosa $ue se consuma a s misma por medio del )uego y renaca de sus propias cenizas* siendo por ello el sm#olo de la resurreccin en la Eternidad, FE&NAN!ET* ;O"X ", In(estigador meta ps$uico* ingeniero y docente uni(ersitario argentino contemporneo, Ga escrito@ 3Clari(idencia y Pro#a#ilidad3* 3Aplicacin del todo Estadstico de los Fenmenos de Criptestesia3* 3La oracin3* etc, Preside el Instituto Argentino de Parapsicologa con sede en Alsina OPRN* 4uenos Aires, FE&NAN!ET* EENCE"LAO E, %eso)o argentino con0 [ temporneo* )undador de la primera &ama llamada 3Luz3* cuya presidenta )ue la "ra, Antonia artnez &oyo con $uien )und* con+untamente con Ale+andro "orondo* la re(ista 3P-iladelp-ia3, FE&&E&* L8I"A L9:NC09<O=M, Acti(a dirigente espiritualista espa2ola* escritora y con)erenciante, Fund en 4uenos Aires el N de no(iem#re de 9<OR la Federacin Americana 5anguardia %eos)ica LC,8,G,M y )ue editora de la re(ista 3Accin Femenina3* $ue inici su pu#licacin en 9<OO, FILA!ELFO", "igni)ica 3los $ue aman a sus seme+antes3, "ecta )undada en el siglo F5II por ;uana Leadly* $ue se opona a la Iglesia y a sus ritos* pretendiendo sus miem#ros ser guiados por una !eidad interna* tal (ez sus propios Egos, FILALE%EO" LgM, Literalmente 3amantes de la (erdad3* nom#re $ue se le da#a a los neoplatnicos ale+andrinos* llamados tam#in analogistas por su sistema de interpretar los misterios sagrados y las leyendas por el principio de analoga y correspondencia, FILWN EL ;8!IO L>R A, C, 0 C= !, CM, Famoso mstico y )ilso)o +udo -elenizado en Ale+andra, Escri#i@ 3"o#re la Eternidad del undo3* 3"o#re la Pro(idencia3 y coment las "agradas Escrituras principalmente los li#ros del Pentateuco, FLA EL* NICOLV" L9>>R09C9NM, Naci en Poutoise LFranciaM y se le considera uno de los ms grandes al$uimistas y estudioso de las ciencias ocultas, Escri#i@ QLe li(re des la(ures3* 3Le somaire p-ilosop-i$ue3* 3El li#ro de las )iguras +erogl)icas3* etc,

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FLA A&ION* CA ILE L9:CO09<O=M, Astrnomo y espiritualista )rancs* nota#le por sus li#ros di(ulgadores so#re temas estelares y tam#in por su inclinacin por los estudios ps$uicos, Entre otros -a escrito@ 3Astronoma Popular3 L9::RM* 38rania3* 3Los Orgenes de la 5ida3* 3Estela3* 3La Casa de los !uendes3* 3Los undos &eales3* 3La uerte y sus isterios3 L9<OR0OOM* etc, FL8!!* &O4E&%, Nom#re de &o#ertus de Fl/cti#us* cle#re -ermtico y escritor ingls del siglo F5I, Autor de 3P-ilosop-ia oysaica3 L9P>:M, FOGA% LsM, Fuerza primaria )undamental $ue -a creado la (ida propulsando la sustancia csmica inerte a la acti(idad, FO"" !E GEIN!EL* A818"%A L9:PC09<C<M, Esoterista rosacruz contempornea* $ue presidi durante casi tres dcadas %-e &osicrucian FelloKs-ip, uy (ersada en astrologa escri#i en cooperacin con a. Geindel 3El ensa+e de las Estrellas3 y 3Astrodiagnosis3, Cola#or muc-o en 3%-e &osicrucian agazine3 del $ue era editora, FOF* A&1A&E% L9:>P09:<>M, Espiritualista y mdium norteamericana $ue +unto con sus -ermanas 'at-arine y Lea- (ia+ muc-o por los Estados 8nidos y Europa produciendo )enmenos ps$uicos de notoriedad, F&ENOLO1YA, !octrina creada por el mdico alemn Francisco ;os 1all L9N=:09:O:M* $ue estudia el carcter y las )unciones intelectuales #asndose en la )orma e.terior Lprotu#erancias y depresionesM $ue asume el crneo -umano* 4i#liogr, C, y P, A7NA!E 3La Frenologa y su relacin con el Ocultismo3, ! 1A&!NE&* F, LEI1G, Esoterista ingls $ue )ue secretario de la "ocietas &osicruciana in Anglia* y autor y editor del documentado tra#a+o titulado 3A Catalogue &aisonn o) EorAs o) t-e Occult "ciences3* cuyo (olumen primero@ 3&osicrucian 4ooAs3* con una introduccin -ec-a por el !r, Eynn Eestcott* se ocupa e.clusi(amente de registrar con notas NP9 entradas $ue tratan especialmente so#re temas rosacruces, Agotada la primera edicin de este curioso li#ro* se -izo una segunda L9<R>M de /nicamente =RR e+emplares numerados y )irmados, 1A8%A A LsM, o 1otama* el nom#re del 4uda* nacido el a2o =PN A, C* prncipe de 'apila(astu en Nepal* -i+o de "udd-odana* rey "aA(a, 1autama era la designacin sacerdotal de la )amilia y "idd-art-a el nom#re de 4udd-a antes de alcanzar la iluminacin, "aAyamuni* como tam#in se le designa* signi)ica 3el santo de la )amilia "aAya3, 1E4E& LNOR0:9>M, Ocultista y al$uimista ra#e* naci en Garn y estudi en la escuela de Edessa* tra#a+ muc-o en metalurgia y de+ (arias o#ras* algunas de las cuales se -allan en la 4i#lioteca Nacional de Pars y en la de Leyden, "u (erdadero nom#re era ;a#ir I#n Gayyan, 1E4I&OL* I4IN L9RO909RNRM, "u (erdadero nom#re era "alomn 4en ;e-ada-* llamado tam#in A(ice#ron* poeta y ca#alista +udo nacido en laga y educado en Taragoza, Fue uno de los )ilso)os ms eminentes de su poca y su o#ra ms importante es 3La Fuente de la 5ida3 $ue trata de c#ala especulati(a,

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1E INI" Last,M, Los 1emelos* constituyen el tercer signo Laire0com/nM del Todaco* regido por ercurio* domina los pulmones y los #razos y se admite $ue representa a Castor y Plu. L ayo OO0;unio OOM, 1GAN!I* OGAN!A" 'A&A CGAN! L9:P<09<C:M, Lder poltico religioso -ind/ reconocido mundialmente por sus realizaciones en pro de la unidad e independencia de su patria, Escri#i@ 3Con)esin de Fe3 L9<R<M* 37oung India3 L9<O>M, 4i#liog, "ir "A&5EPALI &A!0GA'&I"GNA 3 a-atma 1-andi* Essays and &e)lections on -is Li)e and EorA3 LOnd edition 9<C<M, 1LVN!8LA PINEAL, Pe$ue2o rgano $ue se encuentra en la ca#eza y $ue por medio de e+ercicios esotricos se pone en contacto con el cuerpo pituitario produciendo la clari(idencia, 4i#liog, A818"%A FO"" GEIN!EL 3La Astrologa y las 1lndulas Endgenas3, 1LO4O", En %eoso)a o &osacruz los siete mundos de e(olucin durante un Perodo de ani)estacin, "e designan con las letras A* 4* C* !* E* F y 1, an(antaran o

1NO O", Elementales de )orma -umana enana $ue -a#itan en la parte etrica mineral y terrestre, "e denominan tam#in pigmeos* cu#itales o Ao#olds, 5i(en de#a+o de la super)icie terrestre en -a#itaciones construidas por ellos* o en minas y ca(ernas y son los guardianes de los tesoros ocultos en las entra2as de la tierra, 1NO"I" LgM, Conocimiento* en particular conocimiento esotrico, Implica la posesin de una re(elacin di(ina* con)erida msticamente y transmitida secretamente a tra(s de los siglos por medio de personas iniciadas, 4i#liog, 1, &, ", EA! 3Ec-oes )rom t-e 1nosis3 L99 5ols, 9<RP09<R:M, 1NW"%ICO", Los )ilso)os $ue ense2aron la 1nosis, Entre ellos )iguran en lugar eminente@ 5alentinus* 4aslides* arcin* "imn ago* etc,* pertenecientes a los primeros siglos de la era cristiana, 4i#liog, E&NE"%O 48ONAI8%I 31nostic Fragments3 L9<OCM, 1O4, Nom#re del rey de los gnomos, 1OECIA, Arte de -acer male)icios* sortilegios y encantamientos, 1&AFOLO1IA, Ciencia creada por el italiano Camilo 4aldo en 9POO y $ue entra2a la -a#ilidad de conocer el carcter de una persona por el anlisis de su escritura, Para e)ectuar un e.amen gra)olgico serio es necesario disponer de trozos de escritura de la persona en estudio e)ectuados en di(erso perodos de su (ida, 4i#liog, A%IL!E &A" 31ra)ologa3 L9<O<M* , C&XPIE8F0;A IN 3La Escritura y el Carcter3, 1&I AL'IN, Apelati(o dado por las #ru+as del medioe(o al gato $ue comparta sus prcticas mgicas* tam#in lo denomina#an 1rey alAin o audAin, 18AI%A* A&I8E" "%ANI"LAO !E, Esoterista* )allecido en 9:<N* propulsor en Francia de la Orden Ca#alista de la &osa Cruz, Escri#i@ 3En el 8m#ral del isterio3* etc, 18E48&AG L-M, Poder* se(eridad* el $uinto "ep-ira-,

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18NA LsM, 8na cualidad o atri#uto, 18P%A05I!7A LsM, Ciencia oculta o esotrica, 18&!;IEFF 1, I, stico ruso )allecido en octu#re de 9<C<* autor de 3All and E(eryt-ing3 L9<=RM* uno de cuyos ms destacados discpulos )ue P, !, OuspensAy, 4i#liog, !r, A8&ICE NICOLL 3Psyc-ological Commentaries on t-e %eac-ing o) 1urd+ie)) and OuspensAy3, 18&B LsM, 8n maestro o instructor espiritual o de una ciencia cual$uiera, Persona digna de (eneracin y respeto, 4 GALL* ANL7 P, Eminente erudito* in(estigador esotrico* con)erenciante y escritor norteamericano contemporneo* autor de (aliosas o#ras so#re )iloso)a oculta* editor del agazine 3Gorizon3 y )undador de la 3P-ilosop-ical &esearc- "ociety3 en Los Angeles* Cali)ornia, GA 4LIN* GEN&7 %GO A", Inspirado escritor ingls contemporneo de o#ras estimulantes de ciencia mental $ue se caracterizan por su cristiano misticismo y pura orientacin, Entre otras -a pu#licado@ 3%-e Eay o) Escape3* 3%-e Pat- o) 5ictory3* 3%-e Art o) Li(ing3* 3%-e Fundamentals o) %rue "uccess3* etc, GA "A, A(e mstica* anloga al Pelcano de los rosacruces* $ue representa la sa#idura di(ina, GA&% ANN* F&ANT, Ocultista contemporneo* ya )allecido* miem#ro de la "ociedad %eos)ica de la $ue se separ en 9:<= )ormando un organismo independiente, Escri#i 3 agia 4lanca y Negra3* 3&osacruces y Al$uimistas3* etc, Fund en Alemania en 9::: la Orden de la &osacruz Esotrica* $ue luego se )usion con \a Orden de los %emplarios Orientales, GA%GA 7O1A LsM, La di(isin del 7oga para el desarrollo espiritual por medio de prcticas de puri)icacin* respiraciones* posturas* etc, "us mtodos son ms #ien )sicos $ue mentales y -ay $uienes se dedican a tales disciplinas sin miras superiores y con el solo o#+eto de per)eccionar sus cuerpos u o#tener poderes )sicos, 4i#liog, 7O1I &A ACGA&A'A 3Gat-a 7oga3* 3"EA I "I05ANAN!A 3Gat-a 7oga3 L9<CCM, GEIN!EL* AF L9:P=09<9<M, "eudnimo de Cari Louis 1rass-o))* inspirado mstico* ocultista y astrlogo* )undador de 3%-e &osicrucian FelloKs-ip3, Escri#i autorizadas o#ras so#re esoterismo rosacruz entre las $ue so#resale el 3Concepto &osacruz del Cosmos3 L9<R<M, GEL ON%* ;8AN 4A8%I"%A L9=NN09PCCM, Filso)o* mdico y e.perto al$uimista #elga $ue -izo grandes descu#rimientos $umicos, Es )amoso su li#ro 3Ortus edicinae3, GE& E" %&I E1I"%O, "apiente maestro legendario llamado -onor)icamente 3el tres (eces grande3* de $uien tom su nom#re la )iloso)a -ermtica, En Egipto el dios %-ot- de la sa#idura, 4i#liog, 1, &, ", EA! 3%-e %-rice 1reatest Germes3,

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GIE&OFON%E LgM, Literalmente 3el $ue e.plica cosas sagradas3, %tulo $ue se le da#a en la antig?edad al +e)e de los Iniciados, GI11IN"* 1O!F&E7, Escritor y esoterista del siglo pasado* autor del cle#re li#ro de gran erudicin llamado 3Anacalypsis3* pu#licado en Londres en 9:>P* $ue trata del origen de todas las religiones* mitos y misterios de la -umanidad, GILA&IWN, El nom#re de un aestro de $uien se dice $ue en sus encarnaciones pasadas )ue "an Pa#lo y ;am#lico de la Escuela Neo0platnica* y actualmente tiene un cuerpo cretense, %ransmiti por medio de a#el Collins las ense2anzas de 3Luz en el "endero3 y por medio de G,P, 4la(atsAy 3La 5oz del "ilencio3, GINA7ANA LsM 3Pe$ue2o (e-culo3* una de las dos principales di(isiones del 4udismo $ue se practica en Ceiln* 4irmania* etc, GIN!8I" O o indoismo6 se entiende por tal al #ra-amanismo* la religin de la mayor parte de los -a#itantes de la India, GIPNO%I" O, Proceso por medio del cual una persona dotada de una gran )uerza de (oluntad y cierto psi$uismo congnito in)luye so#re otra anulando su conciencia al colocarla en un estado llamado de trance* e+ecutando entonces el su+eto todo lo $ue le sugiera el -ipnotizador, Esta es una prctica )sica y moralmente peligrosa y el ocultismo sano la sit/a dentro del dominio de la -ec-icera, GI&A A4IFF, ito "olar y persona+e ##lico6 un 3-i+o de la (iuda3 a $uien el rey "alomn mand llamar desde %iro con el o#+eto de $ue dirigiera como ar$uitecto las o#ras del %emplo, GO! L-M LAa#,M, 5ictoria* el sptimo "ep-ira-, GO E* !ANIEL !O81LA" L9:>>09::PM, Espiritualista escocs de nota#les )acultades ps$uicas $ue llamaron la atencin a los -om#res de ciencia de su poca, Pu#lic 3Incidents o) my Li)e3 y 3Lig-ts and "-adoKs o) "piritualism3, GO PE"CG* 4A&WN FE&NAN!O !E, El prncipe &acoczy tom el nom#re y )igura de este persona+e $ue naci en !usseldor) en 9NCC, Fue el /ltimo 1ran aestre de la Orden de alta y concert la cesin de la isla de este nom#re a Inglaterra, GO BNC8LO", Pe$ue2os seres de )orma -umana de naturaleza etrea* creados arti)icialmente seg/n la al$uimia de Paracelso y otros, GO&W"COPO Last,M, En astrologa esta pala#ra es sinnimo de Carta Natal* $ue se erige o le(anta para con+eturar el carcter y destino de una persona o asunto, Es en realidad un registro del estado del cielo en la -ora del nacimiento de un indi(iduo o de un suceso, GO&8", Gi+o de Osiris e Isis* el /ltimo de la serie de so#eranos di(inos de Egipto, Era una di(inidad "olar y esta#a sim#olizada por el -alcn, I

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I!A LsM LNadiM, Aspecto negati(o )emenino de energa LAundaliniM $ue act/a en el lado iz$uierdo del cuerpo* representado por una serpiente negra, LEn la mu+er estn in(ertidas las posicionesM, IN!I5I!8ALI!A!, La trada superior de los siete principios del -om#re considerada como una unidad* llamada@ =Q principio* Espritu Gumano L anasM* P] Espritu de 5ida L4udd-iM y N Espritu !i(ino LAtinaM, IN!&A LsM, 8na di(inidad (dica, !ios del )irmamento o rey de los dioses siderales, INICIACIWN, El nom#re dado al proceso de e.pansin de la conciencia por la admisin en los "agrados isterios ense2ados por los aestros de "a#idura, 4i#liog, E!8A&!O ALFON"O 3La Iniciacin3 L9<=OM* A, 4E"AN% 3El "endero de Iniciacin3, IN%8ICIWN, Facultad por medio de la cual el -om#re ad$uiere sin el au.ilio de la razn la percepcin o conocimiento instantneo y claro de un -ec-o o idea, Es una acti(idad de la mente superior y suele ser in)ali#le gua, IN5OL8CIWN LrM, !enomnase as al perodo de tiempo recorrido por los Espritus 5irginales -asta el punto central del mundo material cuando empieza la e(olucin, La In(olucin signi)ica la cristalizacin del espritu en distintos cuerpos, I"I", La diosa lunar egipcia 5irgen0 adre $ue da (ida y salud* personi)icacin de la Naturaleza, A Isis esta#an consagrados el i#is y el gato* y era representada con ca#eza de dic-a a(e puesto $ue el i#is #lanco o negro sim#oliza la Luna* $ue es #lanca y #rillante por un lado y o#scura por el otro, El gato es tam#in un sm#olo lunar, 6 ;AINI" O, 8na religin0)iloso)a -ind/ )undada por Pars(anata Lpro#a#lemente en el siglo 5III A,C,M y $ue surgi con a-a(ira* contemporneo de 4uda* y est relacionada con la )orma ms antigua de la doctrina "anA-ya, Est di(idida en dos sectas@ "(etam#aras y !igam#aras, ;A 4LICO, Fil)oso neoplatnico nacido en Calcio L"iriaM* discpulo de Anatolio y de Por)irio, Escri#i@ 35ida de Pitgoras3* 3E.-ortacin a la Filoso)a3* 3Los isterios de los Egipcios3* 3"o#re la Ciencia atemtica Com/n3* etc, Falleci en el a2o >>R, ;A E"* EILLIA L9:CO09<9RM, !istinguido )ilso)o americano $ue se interes pro)undamente por los pro#lemas metaps$uicos6 siendo co)undador de la )ilial en EE, 88, de la "ociedad de In(estigaciones Ps$uicas de Londres, Ga escrito@ 3La Inmortalidad Gumana3* 3La 5ariedad de la E.periencia &eligiosa3* 3Los Ideales de la 5ida3* 3Estudios y &e)le.iones de un Psi$uista3* etc, ;ANO" CO&5INO* G87AN!I L9>:N09C=RM, Famoso +e)e -/ngaro cuyo cuerpo* despus de estar gra(emente -erido en una #atalla* se dice )ue ocupado por C-ristian &osencreutz durante gran n/mero de a2os para cumplir la misin de contener la in(asin turca en Europa,

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;EGO5AG L-M, El nom#re +udo de la di(inidad6 uno de los Elo-im6 representa el Espritu "anto de los cristianos* $ue es el ms ele(ado iniciado del Perodo Lunar como tercer aspecto del ser "upremo de atri#uto ocin LActi(idadM, ;E&A&I8YA" LrM, !oce -uestes de e.altados seres $ue inter(ienen ayudando a nuestra e(olucin, El primero y segundo orden de estos seres* $ue cooperaron al principio* se dice -an pasado ms all del conocimiento de cual$uiera de la tierra* los nue(e siguientes son@ los "era)ines* Iueru#ines* %ronos o "e2ores de la Llama* de la "a#idura* de la Indi(idualidad* de la Forma* de la ente* Arcngeles* Angeles y )inalmente los Espritus 5irginales $ue somos la -umanidad actual y $ue )orman una +erar$ua por s mismos, Adems de estas -uestes $ue tra#a+aron* y a/n algunas tra#a+an (oluntariamente por nosotros* e.isten otras siete $ue pertenecen a nuestra e(olucin llamada 3Elo-im3, ;E"B" de Nazaret-* $ue )acilit su cuerpo al Cristo, Actualmente es un aestro en cuerpo "irio y su la#or principal radica en guiar y puri)icar las iglesias cristianas, 4i#liog, E!O8A&! "CG8&X 3;es/s y los Esenios3 L9<=9M, <9 ;INA&A;A!A"A* C, L9:N=09<=>M, %eso)o* polglota* y orador -ind/ contemporneo, Ocup en 9<CP la presidencia de la "ociedad %eos)ica de Adyar, Ga escrito@ 3%-e 1olden 4ooA o) %-eosop-ical "ociety3 L9<O=M* 3Primiti(as Ense2anzas de los aestros3* 3Cartas de aestros de "a#idura3* 3!ioses Encadenados3 Lcon)erencias en "ud AmricaM* 3La Nue(a Gumanidad y la Intuicin3 Lcon)erencias 9<>:M* etc, ;NANA 7O1A LsM Lo 12anaM, Es la di(isin del 7oga denominada "endero de Conocimiento o de "a#idura* pre)erido por el -om#re de temperamento intelectual* )ilos)ico* amante de la especulacin meta)sica, 4i#liog, 7O1I &A ACGA&A'A 31nani 7oga3, ;8!AI" O, &eligin $ue es la pro)esin de )e de la Ley de oiss y $ue incluye el Pentateuco y el Antiguo %estamento, "u sm#olo es el do#le tringulo entrelazado o 3"ello de "alomn3, ;8!1E* E, I, %eso)o $ue organiz la "ociedad %eos)ica original en Nue(a 7orA en la $ue despus -u#o una secesin $uedando presidente de la nue(a organizacin llamada 3%-e %-eosop-ical "ociety in America3, Escri#i@ 3Introduccin al Estudio de la %eoso)a3* 3Ecos de Oriente3* 3Comentarios al 4-aga(ad 1ita3* etc, ;BPI%E& Last,M, "e representa a este planeta por medio de una Luna en creciente $ue sim#oliza la conciencia del alma $ue -a aprendido sus lecciones* unida a una cruz* la materia, In(olucra la grandeza de espritu* la sa#idura y la generosidad* orden de +usticia y alegra espiritual, al con)igurado@ orgullo* deseo de ostentacin* )alta de sinceridad* amor a la (ida )cil y al +uego, &egenta a las pro)esiones li#erales* magistraturas* comercio* #anca y clero, In)luencia al -gado y la circulacin arterial, Es positi(o* masculino y rige "agitario y Piscis, 7 'A!O"G L-M LAa#,M, Consagrado* santo,

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'ALI781A LsM, El cuarto yuga o edad negra* el presente perodo del mundo cuya duracin es de C>O,RRR a2os, El Aaliyuga empez > 9RR a2os antes de ;esucristo y el primer ciclo de = RRR a2os termin entre 9:<N0<:, 'AL'I0A5A%A&A LsM, El A(atara del Ca#allo 4lanco3* $ue ser seg/n los #ra-mines la /ltima encarnacin man(antnca de 5is-nu, 'ALPA LsM, 8n perodo de tiempo calculado en C >OR millones de a2os, 'A A LsM, !eseo* placer* apego a la e.istencia* sensualismo, 'A ALO'A LsM, El mundo3 o regin del deseo6 plano correspondiente al purgatorio cristiano donde las personas desencarnadas permanecen -asta purgar o agotar los impulsos $ue crearon las pasiones y deseos, 'A A&8PA LsM, El cuerpo de deseos* asiento de los deseos y pasiones animales, 'A& A LsM, Accin* necesidad, Accin y reaccin, Ley de Causa y E)ecto, 4i#liog0 A, 4E"AN% 3'arma3, 'A& A07O1A LsM 7oga de accin o sea unin con el 7o di(ino por el sendero de las o#ras sin deseo de recompensa, 'E%GE& L-M LAa#,M, La Corona* el nom#re del primer "ep-ira- de la %riada "uprema* y el ms ele(ado, 'GA&I"GNAN!A* 7O1I, Filso)o* masn y escritor -ind/ entre cuyas o#ras pueden citarse@ 3Lecciones de Ciencia Oculta3* 3La Ciencia de la '#ala3* 3%eoso)a Prctica3* 3&eencarnacin e Inmortalidad3* 3Enciclopedia de la Fracmasonera3* etc, 'G8N&A%G* EN&II8E, L9=CC09PR=M, Famoso ca#alista* mdico* al$uimista y rosacruz alemn* $uien escri#i algunas o#ras so#re ocultismo* como ser@ 3Amp-it-eatrum "apientae Alternae3* 3Con)esin del caos de los )sico0$umicos3, 'IE&* NICOLV" 4, L9:P=09<CNM, Editor y li#rero de origen dinamar$us* acti(o propulsor en la Argentina* Centro y "ud Amrica desde el a2o 9<RN de los li#ros teos)icos* espiritistas y naturistas $ue se pu#lica#an en Espa2a, Edit como rgano de propaganda en 9<9O la re(ista 3La Estrella de Occidente3, 'I" E% LaM, !estino* -ado, ';E"E! L-M LAa#,M LC-esedM, isericordia* el cuarto "ep-ira-,

';O' ACG L-M LAa#,M LC-omaAM, Entendimiento* el tercero de los diez "ep-irot-, 'O;I'I LiM, %tulo $ue signi)ica 3&egistros de la Antig?edad36 es un li#ro $ue se re)iere a tradiciones y mitologa +aponesa $ue se relacionan con el "-intoismo,

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'OO% GOO I El nom#re de un aestro )recuentemente designado con las iniciales ', G,6 )ue Pitgoras en una de sus encarnaciones anteriores y +unto con el aestro orya )ue el inspirador de la "ociedad %eos)ica, 'O&AN LaM LCorn o AlcornM, El li#ro sagrado de los musulmanes* re(elado al pro)eta a-oma por el mismo Ala- L!iosM, Es tam#in el cdigo por el cual se rige el pue#lo ma-ometano, '&I"GNA LsM, 1ran iniciado dei)icado del 4ra-amanismo* -i+o de la (irgen !e(aAi $ue tradicionalmente se dice )ue )ecundada por el a-ade(a o 1ran !ios, '&I"GNA 8&%I* ;I!!8, Filso)o -ind/ contemporneo* nacido en 9:<=, Actu en la "ociedad %eos)ica y )ue +e)e de la Orden de la Estrella de Oriente* $ue despus disol(i para actuar independientemente, 5ia+a asiduamente por todo el mundo dando con)erencias* las $ue se pu#lican regularmente* entre las $ue citaremos@ 35i(ir de Instante en Instante3 L9<C:M* 3La Paz Fundamental3 L9<CN^C<M* 3El Conocimiento de 8no ismo3 L9<C<M* 3El "ilencio Creador3 L9<C<^=RM, 4i#liog,@ ON%E0"ANO !ELCGI@ 3'ris-namurti* su ensa+e3 L9<>RM, F&I7A 7O1A LsM, "igni)ica yoga preliminar y consiste en prcticas preparatorias al (erdadero yoga, '&8 GELLE&* A&NOL!O L9:NP09<C<M, Escritor alemn conocido como Guiracoc-a $ue se titula#a "o#erano Comendador de la "ociedad &osicruciana Antigua y Arzo#ispo de la Iglesia 1nstica, Pu#lic@ Q%il %atKmetro3* 34iorritmo3* 3&osa Esotrica3* etc, '"GAN%I LsM LParamitaM, Paciencia* perse(erancia* indulgencia, '8 A&A" LsM, Los siete seres autoconscientes ms ele(ados del sistema "olar6 son la suma total de la inteligencia y de la sa#idura, "e mani)iestan por medio de un sistema planetario, '8N!ALINI LsM, 8na )uerza (ital de la naturaleza, En el -om#re esta energa est radicada en el primer c-aAra llamado mulad-ara, L LA A, "acerdote de grado superior $ue puede o)iciar como gur/ en los monasterios del %i#et, LA AY" O, La religin o ense2anzas de los mon+es $ue -a#itan en el %i#et central, La orden )ue )undada por el mon+e -ind/ Padma "am#-a(a, La meta)sica ms pro)unda del lamasmo se -alla en los escritos del sa#io3 ilarepa, LAN8, Nom#re $ue en el %i#et se da a los c-elas o estudiantes , LAO %"E, Nota#le sa#io y )ilso)o c-ino contemporneo de Con)ucio* nacido unos seis siglos antes de ; C, Fue )undador del %aosmo* sistema de gran pro)undidad meta)sica contenido en la o#ra %ao0%e-0'ing,

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LEA!4EA%E&* CA&LO" EE4"%E& L9:CN09<>CM, %eso)o ingls* escritor y con)erenciante* )ue "ecretario 1eneral de la "ociedad %eos)ica de Adyar y actu en la Iglesia Catlica Li#eral* -a#iendo desarrollado una intensa la#or proselitista especialmente en Australia, Ga escrito n/meros li#ros teos)icos, LE 8&IA, %rmino $ue designa un (asto continente $ue precedi a la Atlntida y $ue esta#a situado al sud del Ocano Pac)ico* -a#itado por la tercera raza raz de gran estatura, 4i#liog, &, "%EINE& 3Atlantis and Lemuria3, LEO LastM El $uinto signo L)uego0)i+oM zodiacal* es representado por un len* regido por el "ol* domina el corazn L+ulio O>0agosto OCM, LEO* ALLAN, Astrlogo eminente* ya )allecido* $ue naci en Londres el N de agosto de 9:PR, Escri#i una serie de te.tos de gran mrito so#re la materia* entre ellos@ 3%-e &eading o) t-e Goroscope3* 3GoK to ;udge a Nati(ity3* 3%-e Art o) "ynt-esis3* 3Esoteric Astrology3* etc, LE5I* ELIPGA" L9:9P09:N=M, "eudnimo de Al)onso Luis Constant* ca#alista )rancs autor de 3La Cla(e de los 1randes isterios3 L9:P9M* 3Leyenda y "im#olismoQ L9:POM* 3La Ciencia de los Espritus3 L9:P=M* 3El 1ran Arcano del Ocultismo &e(elado3* 3El Li#ro de los Esplendores3* 3El Li#ro de los "a#ios3* etc, LE5I%ACION, Fenmeno ps$uico $ue consiste en le(antarse un cuerpo en el espacio sin $ue inter(enga ning/n agente (isi#le, "e le designa tam#in con el nom#re de Etro#acia LgM $ue literalmente signi)ica 3andar en el aire3, LEEI"* G, "PENCE&, Escritor americano ya )allecido* )und en Nue(a 7orA en 9<9P #a+o la sigla 3A O&C3 una organizacin rosacruz de la $ue se titula#a 3Imperator3, Pu#lic@ 3Principios &osacruces para el Gogar y los Negocios3* 3 anual &osacruz3* 3En(enenamiento ental3* etc, LE7 !E CO PEN"ACIWN, 'arma* ley de Causa y E)ecto o &etri#ucin, LI4&A Last,M, El sptimo signo Laire0cardinalM zodiacal* representado por una #alanza* regido por 5enus* domina los ri2ones Lseptiem#re O> 0 octu#re OCM, LI4&O !E LO" 8E&%O", O#ra egipcia atri#uida a %-ot- Germes* $ue consiste en una coleccin de oraciones )/ne#res para sal(ar el alma de las prue#as de ultratum#a, 4i#liog,@ 3El Li#ro de los uertos3* traducido por ;uan A, 1, Larraya L9<=>M, LIN1A "GA&I&A LsM, Cuerpo (ital o do#le etrico, LIPI'A" LsM, Los Arc-i(eros Celestiales o "e2ores del !estino, 0 Los registradores o agentes del 'arma, 0 1randes inteligencias espirituales $ue guardan los registros Aarmicos y a+ustan las complicadas operaciones de la ley de Causa y E)ecto o &etri#ucin, LO!1E* OLI5E& ;O"EPG L9:=909<CRM, !estacado -om#re de ciencia #ritnico especializado en )sica, Aparte de sus contri#uciones a la ciencia electrnica* estu(o pro)undamente interesado en reconciliar la ciencia y la religin* siendo tam#in un ardiente de)ensor de la super(i(encia despus de la muerte* -a#indose inclinado en tal sentido por

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los estudios ps$uicos, Entre sus numerosos li#ros )iguran una 3Auto#iogra)a3 L9<>OM y 3La E(olucin 4iolgica y Espiritual del Gom#re3, LO1IA 4LANCA, "innimo de Fraternidad 4lanca* $ue re/ne a una ;erar$ua de aestros* llamados tam#in del "endero de la !erec-a $ue son los depositarios de la "a#idura Arcana y $ue (elan por la -umanidad y la guan y ayudan en su e(olucin, LO1O" LgM, La !eidad o 5er#o mani)estado, 0 La conciencia $ue anima a toda (ida y )orma de un sistema solar, 0El Logos "olar o uno de los tres aspectos del mismo y $ue se denomina primero* segundo o tercer Logos, 0 La %rinidad de las religiones, LO'A LsM, Lugar* regin* es)era o plano circunscripto, En 4udismo los tres mundos de su sistema@ 'amaloAa* &upaloAa y ArupaloAa, LO%O LgM, Planta sagrada de la India y Egipto a la $ue se le atri#uyen cualidades ocultas y de sim#olismo, Los egipcios la considera#an una representacin del "ol y de la resurreccin, Gorus se mostra#a saliendo del cliz de un loto, Es tam#in un em#lema signi)icati(o de la pureza, L8CIFE&, El planeta 5enus o Estrella atutina, 5iene de Luci)erus* portador de luz* el $ue ilumina y corresponde a la (oz griega P-osp-oros, L8LIO Lo L8LLM* &AI 8N!O L9O>=09>9=M, Famoso )ilso)o0al$uimista espa2ol de accidentada (ida* llamado 3El Iluminado3 por sus amplsimos conocimientos, Entre sus numerosos escritos pueden citarse@ 3Ars agna3* 3La Cla(cula3* 3El li#ro del amigo y del amado3* etc, L8NA Last,M, Es representada en creciente* en )orma de copa $ue sim#oliza todo cuanto es recepti(o en la naturaleza -umana* pues go#ierna las emociones* instintos* imaginacin* sensi#ilidad* lo )emenino en la (ida, Con)iere intuicin* pasi(idad* amor maternal y a los (ia+es, Est pro)undamente relacionada con el crecimiento de los cuerpos6 y en un -orscopo representa el )sico* la personalidad y la madre, !e acuerdo al signo y casa $ue se encuentre signi)ica la cualidad* conciencia o estado $ue el nati(o tendr ms pro#a#ilidades de desarrollar, al con)igurada produce (ersatilidad* )ri(olidad* pereza* inconstancia y capric-o, A)ecta a lo relacionado con el comercio* agua o mar6 a los rganos internos de la mu+er* la asimilacin y el gran simptico, Es de naturaleza acutica* )emenina* negati(a* y rige el signo de Cncer, L7%%ON* 48LEE& L9:R>09:N>M, Literato ingls y esoterista* autor entre otros li#ros de 3Tanoni3* 3La &aza Futura3* 3%-e %ale o) 'osen 'esami@ %-e agician3* etc, 4i#liog, C, NEL"ON "%EEA&% 34ulKer Lytton as Occultist3 L9<ONM, M ACGEN* A&%G8& L9:P>09<CNM, Ensayista y autor de no(elas ocultistas entre las $ue merecen citarse@ 3%-e great 1od Pan3 L9:<=M* 3Gieroglyp-ics3 L9<ROM* 3%-e Gillo) !reams3 L9<RNM6 3Far o)) %-ings3, L9<OOM y 3%-ings Near and Far3 L9<OaM auto#iogr)icas6 3%-e 1reen &ound3 L9<>>M* etc,

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AC&OCO" O", El gran uni(erso o sistema solar* lo contrario a microcosmos* pe$ue2o mundo o sea el -om#re mani)estado por medio de su cuerpo )sico, AE'8%G L-M LAa#,M, El &eino* el dcimo "ep-ira-, AE"%&O", En esoterismo se da el nom#re de aestros* $ue suele ser sinnimo de Adeptos* Germanos ayores* 1ur/s* a-atmas* etc,* a los seres de nuestra -umanidad $ue de#ido al es)uerzo espiritual realizado y a la santi)icacin de sus (idas -an completado antes de tiempo su e(olucin y alcanzado un ele(ado grado de des arrollo, Estos seres pertenecen a la llamada Fraternidad 4lanca y pueden o no estar en cuerpo )sico* permitiendo $ue a$uellos de nosotros $ue reunamos condiciones de (irtud y tra#a+o desinteresado en #ien de la especie -umana* seamos sus discpulos para acelerar nuestra e(olucin y cooperar con Ellos en pro(ec-o de la -umanidad, Algunos de los $ue se conocen por su mencin en la literatura oculta son El aestro ;/piter* or(a* 'oot Goomi* !+K-al '-ul* El 5eneciano* "erapis* Gilarin* ;es/s* &acoczy* etc, 4i#liog, ANNIE 4E"AN% %-e asters3* !A5I! AN&IA" 3Los aestros y sus retratos3, A1IA, Antigua ciencia y prctica de los poderes ocultos de la Naturaleza para comunicarse con seres super)sicos o e+ercer dominio so#re los planos in)eriores y producir e)ectos (isi#les, "e clasi)ica en agia Natural o 4lanca* y 1oecia o Negra, 4i#liog, PA8L CG&I"%IAN 3%-e Gistory and Practice o) agic3* P, 5, PIO44 3Formulaire de Gaute0 agie3, AGA4GA&A%A LsM, Famoso poema pico de la India* signi)ica narracin de la gran guerra de los 4-aratas* $ue incluye el &amayana y el cele#rado 4-aga(ad 1ita, AGACGOGAN LsM, El +e)e del tercer gran departamento de la ;erar$ua* llamado el "e2or de la Ci(ilizacin, 0;e)e de una +erar$ua espiritual o de una Orden Oculta, AGA"A7A* LAGI&L* El nom#re de un cle#re asceta -ind/* discpulo principal del gran gur/ 4a#a+i* $ue rea(i( las casi perdidas practicas del 'riya 7oga, AGA% A LsM, 1rande alma o espritu* poderoso ser, 0 8n ms ele(ado, aestro o Adepto del orden

AGA7ANA LsM, 31ran 5e-culo3* una de las dos principales di(isiones del #udismo L(er@ GINA7ANAM, Es la ms li#eral de las dos y est in)luenciada por otras religiones* disponiendo de un gran cuerpo de doctrina $ue no se encuentra en el %ripitaAa, "e practica en el norte de la India* %i#et* C-ina* ;apn* etc,3 4i#liog, 4, L, "8T8'I 3 a-ayana 4udd-ism3 L9<>:M, AGO E%I" O, &eligin )undada por el pro)eta a-oma L=N90P>OM $ue tu(o poderosa in)luencia en la organizacin del pue#lo musulmn6 su sm#olo es la media luna y una estrella pental)a, 4i#liog, G, A, &, 1I44 3El a-ometismo3 L9<O=M, AI%&E7A A(atara -ind/ $ue seg/n se cree en Oriente aparecer en la %ierra dentro de unos tres mil a2os y lle(ar el nom#re de aitreya04udd-a, ANA" LsM, La mente* la )acultad pensante o $uinto principio $ue -ace del -om#re un ser inteligente,

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ANA"AP8%&A" LsM, 3Los Gi+os de la ente3* nom#re dado a los au.iliares $ue (inieron a acti(ar la e(olucin mental de la -umanidad, ANA 5A !GA& A "A"%&A LsM, Llamado tam#in Cdigo de an/* es el li#ro en $ue se #asa la moral #ra-mnica* e incluye las leyes $ue rigen el desen(ol(imiento espiritual para ser #ra-mn* para lo $ue se e.ige un completo dominio de la naturaleza in)erior por la superior, AN!AEANO" L endaitas o s#eosM, La /nica secta religiosa de origen anti$usimo $ue mantiene creencias gnsticas e.istentes en la actualidad* la cual se encuentra en el Ira$ y en el Irn, "us adeptos son conocidos tam#in como Cristianos de "an ;uan o Nazarenos y su culto incluye la astrologa* la magia y los ritos parsis, "u li#ro sagrado ms importante se llama "idr ra##a L1ran Li#roM tam#in conocido como 31inza3 L%esoroM y entra2a un compuesto -eterogneo de cosmogona* oraciones* leyendas* etc, 4i#liog, !, PALLI" 3 andaen "tudies3 L9<OPM6 Lady !&O5E& 3%-e andaens o) Ira$ and Irn3 L9<>NM,Q VN!ALA LsM, !iagrama o crculo sim#lico $ue se utiliza para realizar e+ercicios de concentracin* meditacin o para )ines mgicos, ANIP8&A LsM, El tercer c-aAra de diez ptalos situado en el om#ligo* so#re el ple.o solar* $ue (italiza el -gado* tu#o digesti(o y a#domen en general y est relacionado con la glndula pncreas y arte3 ANII8EI" O0 !octrina )ilos)ica0religiosa creada por el persa ani LOR=0ONCM $ue se #asa en un )undamental dualismo@ los principios del 4ien y del al* encontrndose incorporados a la misma aspectos del Toroastrismo* 4udismo y 1nosticismo, Esta doctrina e+erci una in)luencia considera#le en los primeros siglos de nuestra era, "e dice $ue en "ud Amrica* en la Puna de Ata0cama* reside una orden oculta de este mismo nom#re, 4i#liog, F, C, 48&'I%% 3%-e &eligion o) t-e anic-ees3 L9<O=M6 A, 5, E, ;AC'"ON 3&esearc-es in anic-aeism3 L9<>OM, AN%&A LsM, Com#inacin de pala#ras o sentencias mgicas rtmicamente dispuestas* mediante las cuales se originan ciertas (i#raciones $ue producen determinados e)ectos ocultos, AN%&A NA7A LsM, "istema esotrico tntrico de realizacin $ue con$uista la redencin por medio de )rmulas mgicas, L5ase@ 5A;&A7ANAM, AN%&A"GA"%&A LsM, Ciencia del lengua+e oculto $ue se ocupa de las sentencias o sla#as mgicas como antras y 4i+as, AN8 LsM, Nom#re del gran "er $ue es el &egente* el padre de la raza, El director del desen(ol(imiento )sico de cada raza raz, AN5AN%A&A LsM, 8n perodo de mani)estacin del uni(erso* opuesto al pralaya Lreposo o disolucinM, A&A LsM, Literalmente 3lo $ue mata el alma36 la %entacin personi)icada6 demonio seductor o gran enga2ador,

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A&CION, Nacido en "inope* )ue el )undador en el siglo II de una poderosa secta de carcter gnstico* los arcionistas, Estos nega#an los -ec-os cristianos -istricos y se atenan solamente al sim#olismo6 crean en la sal(acin por la )e ms $ue por gnosis, A&!EN* O&I"ON "EEE% L9:=R09<OCM, Inspirado escritor norteamericano de o#ras estimulantes $ue se -an -ec-o )amosas* mereciendo citarse entre ellas@ 3La Alegra de 5i(ir3* 3"iempre Adelante3* 3El Poder del Pensamiento3* etc, 4i#liog, A&1A&E% CONNOLL7 34iogra)a del !r, Orison "Keet arden3,

A&%E Last,M, "im#licamente es representado con un crculo y una cruz o )lec-a en la parte superior* signi)icando la materia surgiendo del "ol o de la energa csmica, Es em#lemtico de la capacidad creadora* )uerza o tra#a+a en sus m/ltiples )ormas, Con)iere (alor personal* audacia de empresa y acti(idad* pero mal con)igurado origina impulsos (iolentos* #elicosidad y rudeza, A)ecta a todo tra#a+o acti(o de mo(imiento y cam#io* a las ocupaciones relacionadas con el -ierro* carreras arriesgadas como la de los militares* ciru+anos* etc, Controla el sistema muscular* rganos se.uales* #ilis* nariz y toda -erida u operacin $uir/rgica, Es de )uego* espec)icamente dinmico* masculino positi(o* y rige a Aries y Escorpin, A&%INE" !E PA"I8ALL7 L9NRR09NNCM, Nota#le ca#alista y mstico* (ia+ muc-o y )und en Francia el &ito de los Elegidos de Co-ens, Escri#i 3El Proteo3* 3Los A.iomas3* 3La &ueda3 y 3El undo3, A&%INI"%A", "ociedad de carcter masnico0oculta* )undada en Lyn en 9NN= por un mstico llamado Luis Claudio de "aint artn* discpulo de artines de Pas$ually, M A"ONE&YA, %rmino $ue se emplea indistintamente con el de Francmasonera, asn e$ui(ale a al#a2il o constructor, 0 Es un sistema )ilos)ico0ceremonial $ue se consagra a la edi)icacin moral de la sociedad y a la )ilantropa* y cuyos ritos y sm#olos secretos deri(an en gran parte de los misterios de las antiguas iniciaciones y de la leyenda ##lica 4i#liog, &, F, 1O8L! 3%-e Gistory o) Freemasonry t-roug-out t-e Eorld3 L9<>PM6 ;, F, NEE%ON 3%-e 4uilders3 L9<ONM, A7A LsM Ilusin@ la e.istencia )enomenal y las percepciones de la misma6 todo lo $ue est su+eto a cam#io y tiene principio y )in, A7 A5I &8PA LsM, Forma ilusoria, 0 Cuerpo etrico creado por un (oluntad para usarlo como (e-culo, aestro por un acto de

A7E&* I1GAEL L9=P:09POOM, Ca#alista* al$uimista y rosacruz alemn* $ue )ue maestro de &odol)o II, Entre otras cosas escri#i una o#ra muy cele#rada llamada 3Atalanta Fugiens3, A7NA!E* &A WN, %eso)o y editor espa2ol contemporneo* ya )allecido* )undador en 4arcelona de la Editorial 4i#lioteca Orientalista* $ue tanto -a contri#uido a e.pandir las ense2anzas teos)icas en idioma castellano,

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AT!EI" O0 La antigua religin de los parsis )undada por Tarat-ustra $ue tiene como te.to el Tend A(esta, En ella el Fuego es el sm#olo del "er "upremo $ue se denomina A-ura0 azda, EA!* 1, &, ", %eso)o ingls contemporneo $ue contri#uy muc-o con su pluma al aumento de la literatura esotrica* )und tam#in un grupo independiente llamado 3Iuest "ociety3, Entre sus o#ras pueden citarse@ 3"ome ystical Ad(entures3 L9<9RM* 3%-e Eorld istery L9<RNM* 3%-e 1nostic ;o-n t-e 4aptiser3 L9<OCM* 3Fragments o) a Fait- Forgotten3* etc, E!I%ACIWN, Proceso mental de re)le.in $ue se puede originar despus de la concentracin y $ue permite por la o#ser(acin y el anlisis conocer la esencia de las cosas concretas o de especulacin a#stracta, Con este e+ercicio podemos seguir la -istoria de un o#+eto o acontecimiento y ponernos en relacin con todos los detalles del mismo, X!I8 , Persona $ue -ace de 3mediador3 para la comunicacin con un espritu desencarnado, Es un estado psico0)isiolgico negati(o* no en(idia#le* ya $ue el mdium es un instrumento pasi(o de )uerzas e.tra2as, ELCGI"E!EC, isterioso persona+e mencionado en la 4i#lia de $uien se dice no tu(o padre ni madre y era a la (ez sacerdote y rey, "im#licamente elc-isedec representa a las !i(inas ;erar$uas $ue desempe2aron la la#or dual de sacerdotes y reyes go#ernando a nuestra primiti(a -umanidad #ise.ual, 5ase@ AF GEIN!EL 3 asonera y Catolicismo3, 4i#liog, 3L, 4, EGI%NE7 %-e Eay o) elc-isedec* t-e Priest o) t-e "piritual Consciousness36 ENOCG PENN 3%-e Order o) elc-isedeA@ a essage to t-e Neop-yte3, ELIAN* ;O"X , %eso)o argentino* organizador de las seccionales teos)icas argentina* #rasile2a y c-ilena, Fue Agente Presidencial de la "ociedad %eos)ica en 9<9:^9<, EN%E LrM, Es el esla#n o )oco entre la personalidad y el Ego6 la memoria consciente o su#consciente de las impresiones o acontecimientos registrados en el Cuerpo 5ital, E.iste tam#in una memoria supraconsciente $ue es el arc-i(o de todas las )acultades ad$uiridas en (idas anteriores, E&C8&IO Las,M, Este es el planeta relacionado con la mente y la inteligencia6 y es por e.celencia el $ue impulsa el progreso del -om#re Con)iere aptitudes intelectuales para las ciencias analticas y deducti(as* literatura* diplomacia* comercio* periodismo y (ia+antes, al con)igurado produce dese$uili#rio mental* des-onestidad* -ipocresa y ner(iosismo, In)luencia )sicamente los rganos respiratorios* cere#ro ner(ios* manos y #razos, &ige a 1minis como planeta masculino y a 5irgo como )emenino, E" E&* FE!E&ICO AN%ONIO L9N>C09:9=M, dico y ocultista alemn $ue redescu#ri y aplic el )luido magntico llamado despus mesmerismo, E%A1NO O", Nom#re $ue se le asigna en metaps$uica a las personas $ue producen )enmenos supranormales* y $ue se -an clasi)icado en@ aM indi(iduos normales $ue producen )enmenos accidentalmente* #M su+etos -ipnotizados* cM mdiums en trance* dM sensiti(os $ue act/an en plena conciencia, E%AP"II8ICA, La denominacin cient)ica $ue se le da al estudio racional de los )enmenos llamados supranormales o para0ps$uicos,

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E%E P"ICO"I" LgM, %rasmigracin de las almas a otros cuerpos, "e emplea este trmino a (eces tam#in como sinnimo de reencarnacin o progreso del alma desde un estado de e.istencia a otra, I AN"A LsM, 8no de los seis sistemas de )iloso)a -ind/, E.isten dos escuelas con este nom#re* una llamada Pur(a imansa )undada por ;aimini y la otra 8ttara i0mansa* )undada por 5yasa* actualmente conocida como 5edanta, I"%E&IO", En la antig?edad eran ceremonias de iniciacin $ue se mantenan ocultas a los pro)anos y durante las cuales se ense2a#a el origen de las cosas* la naturaleza del espritu* la ciencia )sica* medicina* m/sica* etc, Los ms )amosos )ueron los de Eleusis* los de "amotracia y los Wr)icos* y los ms solemnes y secretos los cele#rados en Egipto, I"%ICI" O, %oda doctrina de carcter meta)sica $ue trata ms de los mundos ideales $ue de nuestro uni(erso )sico, 4i#liog, &8!OLF O%%O 3 ysticism East and Eest3 L9<>OM, Y"%ICO, Persona $ue realiza una comunin espiritual interior directa con !ios, Algunos de los ms grandes msticos occidentales -an sido@ ;aco#o 4oe-me* "Keeden#org* olinos* "an ;uan de la Cruz* EcA-art* &uys#roecA* "anta %eresa* etc, I%G&A, 8na antigua di(inidad irania de carcter solar relacionada con los itraicos y la cual es considerada como la $ue -izo salir del cielo a A-riman, isterios

OI"X" !E LEWN, &a#ino de 1uadala+ara* $uien compil o escri#i* pues )ue el primero en pu#licar la )amosa o#ra ca#alstica To-ar L3Esplendor3M en el a2o 9O:R, "e atri#uye la mayor parte de este li#ro a "imen #en ;oc-ai* un ra#ino $ue (i(i unos setenta a2os despus de ;esucristo, O'"GA LsM, Li#eracin* desligamiento* emancipacin* deseo de li#ertad, WNA!A, El 8no o triple Espritu en su propio plano, En esoterismo oriental la trada uni)icada@ Atma* 4udd-i* anas L5oluntad Espiritual* Intuicin y ente "uperiorM o sea la parte inmortal de -om#re $ue se reencarna, O& ONE", "ecta cristiana )undada por ;os "mit- en 9:>R con el ttulo de Iglesia de los "antos del 8ltimo !a, O&7A, El nom#re de un aestro designado con la letra * es un prncipe &a+put y se dice $ue ocup el cuerpo de AA#ar en una encarnacin anterior, Fue +unto con ', G, uno de los inspiradores o )undadores de la "ociedad %eos)ica, 8!&A LaM, "istema de signos secretos de e)icacia mgica $ue se -acen con las manos colocadas en determinadas posiciones, 8LA!GA&A LsM, El primer c-aAra o centro de energa de cuatro ptalos llamado )undamental* situado en la parte in)erior de la espina dorsal en la #ase de la columna (erte#ral y $ue es el asiento de Aundalini o )uego serpentino $ue (italiza la sangre para el calor del cuerpo y los rganos se.uales6 tam#in (a a los otros c-aAras en sucesin y los (i(i)ica, Est relacionado con "aturno y las glndulas adrenales,

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8LAP&A'&I%I LsM, la creacin,

ateria0raz* la materia )undamental $ue llena#a el espacio antes d

8N!O !E !IO" LrM, La regin del Ar$uitecto de nuestro sistema solar, 8N!O !EL !E"EO LrM, Llamado tam#in mundo astral* se compone de )uerza0materia luminosa y cam#iante* es el lugar de los sentimientos* deseos y emociones y se su#di(ide en siete regiones* a sa#er@ 9M de la Pasin* OM de la Impresiona#ilidad* >M de la Atraccin* CM del "entimiento* =M de la 5ida Anmica* PM de la Luz Anmica* y NM del Poder Anmico, 8N!O !EL E"PY&I%8 !E 5I!A LrM, Formado por siete regiones* es el lugar donde tiene origen el segundo aspecto del triple espritu del -om#re o Ego* llamado Espritu de 5ida, 8N!O !EL E"PY&I%8 !I5INO LrM, Compuesto por siete regiones y donde se origina el tercer aspecto ms ele(ado del Ego* llamado Espritu !i(ino, 8N!O !E LO" E"PY&I%8" 5I&1INALE" LrM, Formado por siete regiones* es la cuna de los Espritus 5irginales $ue )ueron di)erenciados en !ios antes de su peregrina+e a tra(s del 8ni(erso, 8N!O !EL PEN"A IEN%O LrM, "e compone de siete regiones y dos grandes di(isiones@ la Concreta o sea las cuatro su#di(isiones ms densas donde tiene su origen la mente del -om#re* llamadas &egin Continental* Ocenica* Area y de las Fuerzas Ar$uetpicas6 y la A#stracta o sea las tres su#di(isiones ms sutiles $ue contienen la idea germinal del deseo y emocin* de la (ida y de la )orma* cuna tam#in del primer aspecto del Ego denominado Espritu Gumano, 8N!O FY"ICO LrM, En terminologa rosacruz es la di(isin de nuestro 8ni(erso en dos grandes su#di(isiones@ la &egin Iumica y la &egin Etrica, 8N!O" LrM, Nom#re con $ue se determinan las siete di(isiones* planos o estado de materia del 8ni(erso* $ue son@ 9M el undo de !ios* OM el de los Espritus 5irginales* >M el del Espritu !i(ino* CM del Espritu de 5ida* =M del Pensamiento* PM del !eseo y NM undo Fsico, La materia de cada mundo se su#di(ide en siete regiones, N NA4A%EO", 8na secta gnstica $ue por sus creencias era casi idntica a la de los nazarenos y cuyos miem#ros tenan gran (eneracin por ;uan el 4autista, NA!I LsM, Conducto* tu#o* ner(io o (ena $ue lle(a corriente (ital* ner(iosa u otra )uerza del cuerpo -umano, Los tres principales nadis en el conducto medular de la columna (erte#ral* seg/n el sistema tntrico son@ Pngala* "us-umna e Ida, NA1A LsM, "erpiente, 0 En esoterismo es un so#renom#re aplicado a los -om#res sa#ios* adeptos e iniciados, NA&A'A LsM, In)ierno o mundo interior donde los mortales e.pan sus culpas,

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NA"%I'A LsM, Geterodo.o, 0 Las escuelas nastiAas son la 4udista* ;aina y Car(aAa, L5er@ A"%I'AM, NATA&ENO", Antigua secta gnstica* cuyos miem#ros eran llamados tam#in Cristianos de "an ;uan* mendatas o sa#eos, L5ase@ AN!AEANO"M, NEC'"A, Nom#re del regente de los elementales llamados ondinas, NEWFI%O LgM, No(icio* estudiante a prue#a* candidato a la iniciacin, NEO0PLA%ONICO", Neo0platonismo signi)ica 3nue(o platonismo3, Fue una escuela )ilos)ica )undada por Ammonio "accas L9N=0OCO !, C,M cuyo no#le carcter y amplios conocimientos le (alieron el nom#re de %-eodidaAtos o sea 3ense2ado por !ios3 y el cual trat de conciliar las ense2anzas de Platn y el sistema Aristotlico con la %eoso)a oriental, Los ms altos e.ponentes de esta escuela )ueron@ Plotino* Por)irio* ;am#lico* Proclo* etc, NEPGE"G L-,M LAa#,M, Aliento de la (ida, 0 8no de los tres componentes de cada alma de acuerdo con la Ca#ala* los otros dos son mes-ama- y rua-, NEP%8NO Last,M, A este planeta se le representa sim#licamente con una Luna en creciente en posicin -orizontal* atra(esada por una lnea (ertical $ue signi)ica el espritu* de la cual pende la cruz de la materia, Es de naturaleza ps$uica y em#lemtico de la !i(inidad* del idealismo* la pro)eca* la #elleza trascendente en m/sica* poesa y arte, Con)iere una poderosa imaginacin y predispone a lo mstico* mediumnidad y clari(idencia, Es el planeta de los grandes artistas* pues es de naturaleza acutica* emocional, E+erce in)luencia so#re los )luidos ner(iosos y mente su#consciente* en)ermedades mentales y desconocidas6 mal con)igurado suele producir neurticos y a)icionados a las drogas, Con ;/piter rige el signo de Piscis, NE%TACG L-M, LAa#,M, 5ictoria* el sptimo "ep-ira-, NI!ANA LsM, Cadena de causacin6 conocimiento de las causas, NI'GALANAN!A* "EA I, Filso)o y mstico* acti(o propulsor de la &amaAris-na Order en los EE, 88, y coautor de la nota#le #iogra)a 3&amaAris-na6 Prop-et o) NeK India3, NINFA", Elementales del agua LondinasM y tierra llamadas0* nereidas Lnin)as del marM* nyades Lde las )uentesM* potmidas Lde los rosM* oradas Lde las monta2asM* dradas y -amadradas Lde las sel(asM* napeas Lde las )lorestasM* etc, NI& ANA'A7A LsM, Iuien -a#iendo terminado su e(olucin* se dedica a la ayuda espiritual del -om#re y proteccin de la -umanidad, NI&5ANA LsM, E.tincin de la sensacin de separacin indi(idual y )usin con la !i(inidad, NOCGE CW" ICA LrM, Inter(alo de reposo entre dos Perodos de ani)estacin,

NO"%&A!A 8"* I18EL !E L9=PP09=NCM, dico )rancs y nota#le astrlogo* cle#re por sus aciertos y pro)ecas en esta ciencia, Escri#i una o#ra en dos partes titulada 3Centurias3,

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NO8 ENO LgM, La esencia del ser* distinta de los ilusorios o#+etos de los sentidos* opuestamente a )enmeno, N8E5E, Este n/mero es llamado el n/mero de la -umanidad* es el n/mero raz del estado presente de nuestra e(olucin* es el n/mero de Adam, Nue(e meses tarda el -om#re en )ormarse y nacer* y nue(e per)oraciones tiene en su cuerpo, El Nue(e est oculto en la edad de Cristo y en los >> grados de la asonera@ > F > _ <, El -om#re no(enario* $ue es el triple del ternario* sim#oliza la unin de lo a#stracto con lo concreto* de lo a#soluto con lo relati(o, NB E&O", El sim#olismo de los n/meros es de gran importancia* pues esta ciencia sagrada da al estudiante de ocultismo la cla(e de todo el sistema esotrico, Esta cla(e es aplica#le a todo el 8ni(erso* tanto a las ;erar$uas Creadoras* al -om#re* como a casi todas las escrituras sagradas del mundo, L5ase separadamente el signi)icado de cada n/meroM, N7A7A LsM, Escuela de )iloso)a dialctica de la India* #asada en un sistema de lgica y )undada por el ris-i 1autama Tarad(at, O O4"E&5ACIWN, Facultad de la mente de e.aminar con detenimiento las cosas* empleando para ello los sentidos, OCGO, Este n/mero es sm#olo di(ino de (italidad* del Logos o poder creati(o uni(ersal, "igni)ica recompensa* de(uel(e lo $ue se -a perdido, Es la espiral o retorno de las )uerzas $ue se -an redimido del mundo animal, Funde o conecta los e.tremos del circuito espiritual com#inados en el cuerpo del -om#re entre su naturaleza superior e in)erior su#limada* el mstico y -ermtico matrimonio $ue une la polaridad masculina0)emenina dentro de s por medio del poder del )uego serpentino, OC%A5A E"FE&A, Las personas $ue por su gran maldad se des(an constantemente del camino de la e(olucin* pueden (erse separadas del Origen de su ser y pasar a la regin llamada 3Octa(a Es)era3* para ser all desintegradas de sus elementos csmicos, OC8L%I" O, La ciencia $ue estudia los misterios de la Naturaleza y el desarrollo de los poderes ps$uicos latentes en el -om#re* para lo cual es indispensa#le o#ser(ar determinadas reglas de (ida y de disciplina mental, OLCO%%* GEN&7 ", L9:>O09<RNM, Norteamericano de origen* )und con G, P, 4la(atsAy la "ociedad %eos)ica en Nue(a 7orA* (ia+ando despus por todo el mundo en e)iciente accin proselitista, Cola#or tam#in en la e.pansin del 4udismo, Ga escrito@ 3Catecismo 4udista3* 3Gistoria de la "ociedad %eos)ica3 y 31entes del otro undo3, OLEA!A !E 5I!A, E.presin empleada por los teso)os para indicar el descenso del Logos %rino en los mundos o#+eti(os, OLI5A&E"* ;O"X , Acti(o teso)o argentino $ue ocupa el cargo de "ecretario 1eneral de la "ociedad %eos)ica desde 9<>: y la presidencia de la 4i#lioteca %eos)ica Argentina desde diciem#re de 9<O>, En 9<>C )und la re(ista 3E(olucin3,

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Ls,M LAumM, 8na sla#a sagrada usada como un ttulo de 4ra-ma y como un mantra,

ONI&O ANCIA u ONI&OC&I"IA, "e designa con estos trminos la -a#ilidad intuiti(a o arte de interpretar los sue2os, 4i#liog, E5EL7NE EEILEN AN 3El undo de los "ue2os3 L9<=9M, ;O"X &, 18&AIE4@ 3 ensa+e de los "ue2os3 L9<=>M, ONO ANCIA, Este trmino signi)ica el arte adi(inatorio por medio del (alor numrico de las letras del nom#re de la persona en $uien se e+erce la adi(inacin, O&FEO, Legendario iniciado $ue recorri el mundo impartiendo sus ense2anzas, En 1recia* consagr el culto solar de Apolo0!ionisos en !el)os y organiz los misterios de de Teus en la %racia, O& 8T! LA-ura azdaM, "igni)ica literalmente 31ran &ey3 o 3 aestro "a#io3* es el !ios del 4ien o Logos del zoroastrismo y de los parsis, O"I&I", !i(inidad solar como el "upremo !ios de Egipto, "us cuatro aspectos principales eran Osiris0Fta- LluzM el aspecto espiritual6 Osiris0Gorus LmenteM el aspecto intelectual6 Osiris0Lunus* aspecto ps$uico astral6 y Osiris0%i)n* aspecto material* pasional y tur#ulento, O%T CGAI L-M LAa#,M, El Vr#ol de la 5ida de la C#ala, "m#olo $ue representa el Cosmos y a la (ez el alma -umana en relacin con a$ul, O8"PEN"'7* P, !, L9:N:09<CNM, Naci en osc/ y )alleci en Inglaterra, Colocado en las primeras )ilas de los matemticos0)ilso)os* -a sido tal (ez el primero en presentar el ocultismo en una )orma acepta#le a los )ilso)os acadmicos con(encionales, Fue un pro)undo pensador esotrico* entre cuyas o#ras pueden citarse sus )amosas 3%ertium Organum3 y 38n Nue(o odelo del 8ni(erso3* y entre otras* 3%eora de la 5ida Eterna3* 3En 4usca de lo ilagroso3* 38na e.tra2a 5ida de I(an OsoAin3* etc, P PACGACA AC, Nom#re $ue los peruanos da#an al "er "upremo* signi)icando 3el $ue anima al mundo3, Para ellos el "ol era el !ios (isi#le y Pac-acamac el !ios in(isi#le, PALIN1ENE"IA LgM, Nue(o nacimiento* reencarnacin* trans)ormacin, PAN%ACLO LgM, Estrella de cinco puntas, En ocultismo representa el -om#re o microcosmo, PA&A4&AG AN LsM, El "upremo Principio Eterno, El A#soluto, PA&ACEL"O L9C<>09=C9M, "eudnimo de P-ilippo Aureolus %-eop-rastus 4om#ast (on Go-en-eim* -a#ilsimo mdico y cle#re al$uimista* llamado 3El Padre de la Iumica3 por sus contri#uciones a esta ciencia, uc-os de sus escritos son sim#licos* pudiendo citarse@ 3Filoso)a Oculta3* 3!e Natura &erum3* 3El Cielo de los Filso)os3* etc, 4i#liog, F, GA&% ANN 3Paracelsus and t-e "u#stance o) Gis %eac-ing3 L9::NM,

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PA&A1NO"IA, El conocimiento o#tenido supranormalmente por contacto psicomtrico con un indi(iduo o con un o#+eto, PA&AL!A, Nom#re del regente de los sil)os o elementales del aire* el cual se dice $ue mora en la ms alta monta2a de la tierra, PA&A AGA "A LsM, Iuien -a alcanzado la cuarta iniciacin, PA&A I%A NA7A LsM, "istema de realizacin esotrica para o#tener la redencin culti(ando la per)eccin moral y el conocimiento )ilos)ico L4udd-ismo a-ayanaM, PA&A I%A" LsM, 5irtudes o per)ecciones* re$uisitos o reglas de conducta indispensa#les para la (ida mstica o )ilos)ica6 las siete principales son@ !ana* "-ila* 's-anti* 5irag* 5irya* !-yana y Pra+na, PA&AP"ICOLO1YA, Este trmino es sinnimo de metaps$uica y signi)ica el estudio de los )enmenos mentales no e.plicados por los principios aceptados por la ciencia* es decir* no incluidos -a#itualmente en la psicologa, In(olucra el empleo de disciplinas cient)icas en la in(estigacin de )enmenos ps$uicos o supranormales como clari(idencia* mediumnismo* telepata* psicometra* le(itacin* etc, PA%ALA LsM, El mundo in)erior* las regiones in)ernales, PA%A`;ALI, El )undador de la Filoso)a 7oga* naci en el a2o PRR A, C* autor de los cle#res A)orismos, PELA!AN* ;O"EPGIN, Escritor )rancs* )und en 9:<9 una orden $ue llam &osacruz Catlica $ue propenda a organizar e.posiciones de arte mstico y representaciones de isterios* y $ue se e.tingui cuando )alleci su creador en 9<9:, Escri#i@ 3Acta &osae Crucis3* 3Le ystre du 1raal3* 3Promt-e3* 3Oedipe et "p-in.3* etc, PELICANO LrM, A(e sim#lica de los rosacruces poetizada en el sentido de $ue se a#re el pec-o para alimentar a sus pe$ue2uelos* signi)icando la ley de sacri)icio $ue de#emos o#ser(ar en la conducta en #ien de la -umanidad, PEN%ACLO LgM, !o#le tringulo e$uiltero* llamado 3"ello de "alomn3* usado por los msticos y astrlogos, PEN%ALFA LgM, 5oz sinnima de pantaclo* pentaclo* pen0tcula* pentgono o pentagrama, PE&IE"PI&I%8, %rmino empleado en espiritismo para designar a un cuerpo )ludico o do#le etrico $ue se considera la en(oltura semimaterial del espritu, PE&IO!O" !E ANIFE"%ACIWN LrM, Nuestro es$uema e(oluti(o se lle(a a ca#o en siete grandes Perodos llamados de ani)estacin* durante los cuales in(olucionan y e(olucionan los Espritus 5irginales con(irtindose en -om#res y despus en dioses, "on en realidad renacimientos sucesi(os de nuestro planeta* los cuales son llamados@ Perodo de "aturno* "olar* Lunar* %errestre LactualM* y los )uturos de ;/piter* 5enus y 5ulcano, No -ay relacin entre los planetas )sicos y estos Perodos del mismo nom#re,

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PE&IO!O !E "A%8&NO LrM, Los glo#os de este Perodo no tenan consistencia* esta#an )ormados por su#stancia muy sutil* eran o#scuros pero disponan de calor, Los Espritus 5irginales Lnuestra -umanidadM iniciaron a$u su +ornada e(oluti(a y la conciencia $ue tenan era seme+ante a la del mineral actual, PE&IO!O "OLA& LrM, En este Perodo los glo#os eran es)eras #rillantes y luminosas* la luz esta#a dentro pero el espacio e.terior era oscuro, La conciencia de los Espritus 5irginales era como la del sue2o sin ensue2os, PE&IO!O L8NA& LrM, En este Perodo los glo#os eran -/medos y se descri#en como una masa gnea #rillante* )ormndose por el )ro del espacio e.terior una cu#ierta de agua en torno del centro radiante* originndose (apor y ocasionando una nie#la gnea, La conciencia de los Espritus 5irginales era parecida a la del sue2o con ensue2os, PE&IO!O %E&&E"%&E LrM, En este Perodo se produ+o la primera solidi)icacin )ormada por el calor y la -umedad y es donde la )orma se encuentra en su grado ms pronunciado y dominante y el espritu est ms co-i#ido, PE&IO!O !E ;BPI%E& LrM, En este Perodo nuestra %ierra ser etrica* adems cuando se e.prese el nom#re de un o#+eto se presentar a la (isin interna una representacin e.acta de lo $ue se trate* lo $ue se -ar (isi#le tam#in para el interlocutor, No -a#r entonces malos entendidos y los -om#res se (ern e.actamente como son, PE&IO!O !E 5EN8" 7 58LCANO LrM, "e dice $ue cuando se )inalice este Perodo de 5enus el -om#re podr emplear su propia )uerza para dar (ida a sus imaginaciones y arro+arlas como o#+etos en el espacio* es decir* poseer una conciencia o#+eti(a* consciente y creadora, &especto al Perodo de 5ulcano no se conocen datos re)erentes a cmo ser entonces la ele(ada conciencia de la -umanidad, PE&I", Nom#re $ue dan los ra#es y persas a las -adas, PE&NE%7* ;O"X AN%ONIO L9N9P09:R9M, &eligioso #enedictino y al$uimista )rancs, Fund en A(ignon una sociedad -ermtica de la cual era el +e)e* llamada 3los Iluminados de A(ignon3, Escri#i@ Q3!iccionario yt-o0Germtico3 LPars* 9N:PM y 3F#ulas Egipcias y 1riegas &e(eladas3, PE&"ONALI!A!, En esoterismo se di(ide al -om#re en siete principios y la personalidad es el cuaternario in)erior llamado@ 9M Cuerpo )sico L"t-ula "ariraM* OM Cuerpo 5ital o !o#le Etrico LLinga "-ariraM* >M Cuerpo de !eseos o Emocional L'amarupaM y CM Cuerpo ental, L5er@ IN!I5I!8ALI!A!M, PICO* ;8AN 0 CON!E !E LA I&VN!OLA L9CP>09C<CM, Cle#re al$uimista* ca#alista y orador italiano de (astos conocimientos y e.traordinario ingenio, PIE!&A FILO"OFAL, %rmino usado en al$uimia como sinnimo de 3pol(o de proyeccin3* su#stancia $ue tiene la (irtud de transmutar los #a+os metales en oro* pero $ue msticamente sim#oliza la realizacin del agnum Opus L1rande O#raM o sea la su#limacin de los aspectos in)eriores del -om#re en naturaleza di(ina

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PI'E* AL4E&% L9:R<09:<9M, Eminente )rancmasn y estudioso esotrico estadounidense, Ga escrito entre otros@ 3 orals and !ogma3 L9:N9M* 3Prose "Aetc-es and Poems Kritten in t-e Eestern Country3 L9:>CM 4i#liog, F&E! E, ALL"OPP 3Al#ert PiAe* a #iograp-y3, PYN1ALA L"M YNadiM, Aspecto positi(o0masculino de energa LAundaliniM $ue act/a en el lado derec-o del cuerpo* representado por una serpiente #lanca, PI&O5A"IA LgM, "igni)ica la )acultad de incom#usti#ilidad o apiropata Linsensi#ilidad para la accin del )uegoM $ue poseen ciertas personas* como ser el poder caminar so#re ascuas sin $uemarse, PI"CI" Last,M !uodcimo signo zodiacal Lagua0com/nM representado por dos peces* regido por Nepturno y ;/piter@ domina los pies, LFe#rero 9< 0 arzo O9M, PI"%I" "OPGIA LgM, 3Conocimiento0"a#idura3, 8n li#ro sagrado de los gnsticos, E.iste una (ersin inglesa por 1, &, ", ead $ue se titula@ 3Pistis "op-ia@ A 1nostic iscellany3 L9<CNM, PI%V1O&A", Eminente )ilso)o y mstico* nacido en "amos -acia el a2o =:P* (ia+ muc-o y )und en Crotona L1reciaM su cle#re escuela $ue tanta in)luencia tu(o en la cultura de su tiempo, 4i#liog, E, ALFON"O 3La "a#idura Pitagrica3, PI%A&A" LsM, Canastas* el nom#re dado al %ripitaAa y sus principales di(isiones, PI%&I LsM, Antepasado* padre, PLANO" Las siete di(isiones de un sistema solar, Plano e$ui(ale a mundo* ni(el o es)era, PLANE%A" Last,M, En astrologa se consideran diez cuerpos celestes de nuestro sistema planetario@ "ol* Luna* ercurio* 5enus* arte* ;/piter* "aturno* 8rano* Neptuno y Plutn Lel "ol y la Luna se toman con(encionalmente como planetasM, Cada uno est representado por un sm#olo* y tiene sus cualidades propias $ue a)ectan de acuerdo al signo y casa en $ue se encuentren en el -orscopo, PLA%WN LCON0>CN A, C M, El ms eminente )ilso)o griego e iniciado en los misterios de su poca6 )ue discpulo de "crates y maestro de Aristteles* siendo sus escritos conocidos uni(ersalmente, PLE&O A LgM, %rmino $ue signi)ica Plenitud adoptado por los gnsticos para determinar el mundo di(ino o Alma uni(ersal6 el Espacio* desarrollado y di(idido en serie de eones6 la mansin de los dioses in(isi#les, PLO%INO LOR=0ONRM, El ms ilustre de los )ilso)os neoplatnicos* naci en Licopolis LEgiptoM y )ue discpulo de Ammonio "accas durante once a2os, 5ia+ a "iria* Persia y Antio$ua* pasando despus a &oma donde )und su propia escuela, Es el autor de las )amosas 3Eneadas3, 4i#liog, PEPI%A !E A7NA!X@ 3Plotino* su Escuela Inicitica y su Filoso)a3, E ILE 4&EGIE&@ 3La Filoso)a de Plotino3 L9<=>M, PL8 E&* 1EO&1E EIN"LOE L9:NP09<CCM, !octor en %eologa* astrlogo* masn y +e)e de la 3"ocietas &osicruciana in America3, Fue periodista y editor de li#ros &osicrucianos,

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PL8%WN Last,M, "e representa a este le+ano planeta por un crculo so#re la copa de la Luna de la $ue pende una cruz, Aun$ue a/n poco conocida se interpreta su in)luencia so#re lo espiritual en el sentido de trans)ormacin* de (oluntad creadora y (i(i)icacin* marcando los perodos decisi(os de la (ida en $ue la re)le.in nos -ace cam#iar de direccin para #ien o para mal, En lo material a)ecta en el sentido de (iolencia* descomposicin* )anatismo y muerte, Algunos astrlogos sit/an el domicilio de este planeta en Escorpin, POPOL058G, Es un li#ro aya0$uic-* llamado 3 anuscrito de C-ic-icastenango3* $ue -a recogido los mitos y tradiciones religiosas de los legendarios pue#los del Ana-uac, PO&FI&IO LO>O^>>0>RCM, Filso)o neoplatnico nacido en %iro* discpulo de Longino y despus de Plotino de $uien compil las 3Eneadas3 y escri#i una #iogra)a, Fue un comentarista de Platn y Aristteles, PO"EI!ONI", 8na isla $ue )orma#a parte de la Atlntida, PO"%EL* 18ILLE& O L9=9R09=:9M, Ocultista y )ilso)o )rancs* por cuya )ama el rey Francisco I lo en(i a Oriente en #usca de manuscritos so#re agia y Ocultismo*, En 9=CN )ue limosnero del Gospital "an 1io(anni e "an Paulo* en 5enecia, Escri#i@ La 5irgen 5eneciana3 L9===M li#ro acerca de una mon+a (idente* 3Cla(is A#scondetorum3* etc, P&A;NA LsM LParamitaM, Capacidad* inteligencia* el sptimo escaln de la "a#idura para la percepcin su#+eti(a* cuya realizacin -ace del -om#re un dios, P&A'&I%I LsM, La naturaleza en general6 la materia en contraposicin a Purus-a, P&ALA7A LsM, Perodo de o#scuracin o reposo relati(o o total del uni(erso* lo opuesto a an(antara, P&ANA LsM, Energa o aliento (ital, La (ida o potencia acti(a $ue impregna todo cuerpo y mantiene el uni(erso, P&ANA5I!7A LsM, La ciencia de la respiracin, P&ANA 7 A A LsM, "e entiende en la disciplina Gat-a 7oga por este trmino* una etapa de realizacin para o#tener el dominio de las )uerzas (itales por medio de e+ercicios de respiracin* algunos de los cuales son peligrosos* ya $ue al ser posi#le poner en acti(idad ciertos c-aAras sin el completo dominio del 37o3 so#re todos los (e-culos* pasiones y deseos* puede conducir a pertur#aciones mentales, P&A5&I%I LsM, O#scuridad espiritual, P&A5&I%%I LsM, Emanacin* creacin* mani)estacin, P&OCLO LC9R0C:=M, "e dice $ue "an Al#ano renaci en Constantinopla en la persona de Proclo* )ilso)o y teurgo* $ue )ue uno de los ms ilustres neoplatnicos de la Escuela de Ale+andra y a la (ez es considerado el mayor escolstico de esa Escuela 1ran comentarista de las o#ras de Platn,

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P"ICO E%&IA, "igni)ica literalmente 3medicin del alma3, Es la )acultad $ue permite a ciertas personas sensiti(as (er* leer o perci#ir ps$uicamente cual$uier -ec-o actual o remoto* o descripcin del carcter de una persona (i(a o muerta 0aun$ue sea de tiempos pasados0* (alindose para ello como medio de cual$uier o#+eto $ue le -aya pertenecido* como +oyas* escritos* prendas de (estir o trozos de alg/n elemento $ue -aya estado en el am#iente donde -a ocurrido el suceso $ue se desea in(estigar, 4i#liog, O GA"GNIC GA&A 3Practical Psyc-ometry@ Its 5alue and GoK it is astered3, P"YI8ICO, &elati(o al alma, Persona dotada de la )acultad de perci#ir )ormas astrales o etreas, P8N%O LA7A Lo Centro Laya o NeutralM lo $ue en lengua+e cient)ico signi)ica 3punto o lnea cero36 el lugar o reino de la negacin a#soluta6 el punto Lno matemtico* sino de estado o condicinM de la materia en donde -a cesado toda di)erenciacin6 el punto cero por donde empieza a contarse la escala de la di)erenciacin, P8&ANA" LsM, "igni)ica 3antiguo3 y re/ne una coleccin de escritos sim#licos -ind/es $ue descri#en los poderes y -ec-os de los dioses* suponindose $ue su autor )ue 5yasa, P8&1A%O&IO LrM Lugar $ue ocupa las tres regiones in)eriores del undo del !eseo* $ue sir(e para puri)icar al -om#re li#rndolo de sus deseos in)eriores y corregirle las de#ilidades $ue trae de su encarnacin anterior, P8&8C'E&* 1, de, %eso)o* con)erenciante y escritor* sucesor de 'at-erine %ingley en la presidencia de 3%-e %-eosop-ical "ociety o) Point Loma3, Ga pu#licado@ 3%-e Esoteric %radition3* 3Fundamentals o) t-e Esoteric P-ilosop-y3* 3%-eosop-y and odern "cience3* etc, Editor del magazine 3%-e %-eosop-ical Forum3, P8&8"GA LsM, Espritu* el complemento de praAriti, 8 I8A'E&O", 3%em#ladores3, "ecta religiosa )undada en Inglaterra por ;orge Fo. en 9PCN* $ue se distingue por la sencillez de costum#res, Estn e.cluidas las ceremonias y toda +erar$ua eclesistica y sus partidarios a#strayndose en pro)unda meditacin son posedos de (iolentas con(ulsiones corporales, "e consideran estos creyentes como templos (i(ientes del Espritu "anto, I8E&84INE" LrM, Gueste de e.altados seres $ue en el Perodo "olar estu(ieron acti(os en despertar el germen del espritu de (ida en el -om#re, I8E%TO0COG8A%L, !ios0serpiente de las leyendas me+icanas* al $ue se considera era un gran iniciado de remotos tiempos $ue por su gran sa#idura reci#a el apelati(o de 3"erpiente3, I8IE%I" O, Forma de misticismo creada por el sacerdote espa2ol iguel de olinos L9PCR09P<NM* $ue tiene seme+anza con el 7oga -ind/, La esencia de esta doctrina es* propender a la pasi(idad del alma para o#tener un estado interno de sereno reposo $ue permita la uni)icacin con !ios mediante la contemplacin, 5ase@ iguel de olinos 31ua Espiritual3,

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I8I&O ANCIA, Arte de predecir el carcter y el por(enir de una persona por la inspeccin de las rayas de las palmas de las manos, 4i#liog, 1GEI&O Lseudnimo de Louis GamonM* 3Language o) t-e Gand3* 3Palmistry )or A83 y 37ou and 7our Gand3 L9<>9M6 "O&IANI 3La oderna Iuirologa36 I""4E&NE& GAL!ANE 3Iuiroso)a36 A, !E %GE4E"@ 3El Enigma de la ano36 EOLFF@ 3La ano y su Lengua+e3, R &A4!O ANCIA, "e designa as a la adi(inacin $ue pueden -acer ciertas personas sensiti(as por medio de una (arilla metlica o de a(ellano, El ra#domante o radiestesista* como tam#in se le llama* posee la )acultad de determinar donde se encuentran corrientes de agua* (etas de metales* o#+etos e.tra(iados* etc, &A1OCT7* ;O"X 0 Prncipe, El nom#re de un Adepto* llamado tam#in el aestro G/ngaro* $ue )ue Francis 4acon en una encarnacin anterior* tomando despus el nom#re de 4arn Fernando de Gompesc- y Conde de "t, 1ermain, &A1ON* ;O"X A&YA L9N:909:POM, !istinguido )rancmasn y escritor* )und en Pars las tres Logias de los %rinso)os y (ia+ por algunos pases* especialmente por Amrica, %om parte acti(a en la re)orma del 1ran Oriente )rancs y lleg a reunir una nota#le coleccin de rituales y otros (aliosos documentos* algunos de los cuales se dice le )ueron entregados por el Conde de "t, 1ermain, Entre sus o#ras merecen citarse@ 3Ortodo.ia asnica3 L9:=>M* 3Curso Filos)ico e Interpretati(o de las Iniciaciones Antiguas y odernas3* 3La isa y sus isterios comparados con los isterios Antiguos3* etc, &A;A LsM, 8n prncipe o rey de la India, "e denomina as tam#in a los grandes !e(as o entidades $ue son la suma de inteligencia total reguladora de cada uno de los siete planos csmicos, &A;A 7O1A LsM, La di(isin del 7oga concerniente a prcticas mentales de regulacin y concentracin del pensamiento para alcanzar la unin espiritual con la !i(inidad, Es un sistema de educacin esotrica para desarrollar las )acultades superiores y poderes ps$uicos del -om#re, 4i#liog, 7O1I &A ACGA&A'A 3"erie de Lecciones so#re &a+a 7oga3, &A;A" LsM, La cualidad de impureza6 am#icin6 codicia, &A A LsM, Agrada#le* seductor, 0 "ptimo A(atara o encarnacin de 5is-nu, "u nom#re completo es &ama C-andra* y es el protagonista del gran poema pico &amayana, &A A'&I"GNA L9:>C09::PM, stico -ind/ cuya -umildad -ace recordar a "an Francisco* su (erdadero nom#re era 1adad-ar C-atter+i, !esde ni2o e.periment estados de .tasis y a los (einte a2os se orden sacerdote, Considera#a de importancia secundaria las creencias de los -om#res y mani)esta#a $ue no tiene sentido cam#iar de religin ya $ue todas son caminos para llegar a !ios y lo $ue importa principalmente es la piedad, 4i#liog, &, &OLLAN! 35ida de &amaAris-na3, &A A7ANA LsM, El ms antiguo de los poemas picos -ind/es* escrito por 5almiAi cinco siglos antes de ;esucristo,

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&A8 "OL, "eudnimo del escritor Carlos 4, 1onzlez* )undador en 9<>R de la Escuela &aumsolica de Logoso)a $ue preside como maestro, Pu#lic@ 3A.iomas3* 3Nue(a Concepcin Poltica3* 3Introduccin al Conocimiento Logos)ico3* etc, &A7* &A CGAN L9NNO09:>>M, &e)ormador religioso y social -ind/* )undador en 9:O: de la importante 4ra-ma "ama+ L"ociedad de Creyentes de 4ra-maM* $ue a/n e.iste, Fue el precursor del pensamiento moderno de la India y alcanz nota#ilidad por sus conocimientos so#re religiones y ling?stica, &A7O", Los -om#res* seg/n las caractersticas indi(iduales* pueden agruparse en siete clases o modalidades de tipos llamadosZ &ayos del Logos* cuyas caractersticas son las siguientes@ ler, rayo@ 5oluntad o Poder6 O<@ "a#idura o Amor6 ><@ Inteligencia Acti(a6 C] Armona o 4elleza6 =o@ Ciencia LConocimiento ConcretoM6 P]@ !e(ocin e Idealismo6 y No@ Ceremonial L agiaM, &ATA &AYT, 8na de las siete razas del -om#re $ue durante un ciclo de e.istencia* llamado tam#in un perodo mundial* e(oluciona en un planeta, &EENCA&NACIWN, !enominada tam#in renacimiento, Proceso en $ue la entidad indi(idual imperecedera o trada superior transmigra de un cuerpo a otro recorriendo as el curso de su e(olucin, 4i#liog, N, EAL0'E& 3&eencarnacin36 A, 4E"AN% 3&eencarnacin3, &E1IWN E%E&ICA LrM, La ms sutil regin de las dos grandes di(isiones del $ue se su#di(ide en ter Iumico* de 5ida* Luminoso y &e)lector, undo Fsico*

&E1IWN I8Y ICA LrM, La ms concreta regin de las dos grandes di(isiones del undo Fsico donde rige la ley de inercia y la materia est su+eta a la gra(edad* contraccin y dilatacin y a los )actores de distancia y tiempo, "u parte ms densa se su#di(ide en slidos* l$uidos y gases, &E%&O"PECCIWN, Llmase as al e.amen en orden in(ertido de los sucesos (i(idos durante el da* a e)ectos de +uzgar los actos realizados y e.aminando la actitud moral en relacin con los mismos Es un proceso de restauracin y armonizacin consciente &E8CGLIN* ;8AN L9C==09=OOM, Filso)o* ca#alista y )illogo alemn* gran conocedor del -e#reo y del griego, !esempe2 cargos diplomticos y )ue amigo de Erasmo* Pico de la irndola y Lutero, Escri#i, 3!e Arte Ca##alstica3* 3&udimenta Ge#raica3* 3Le.icn Ge#raicun3 y una traduccin latina de poesas -e#reas, &E5OL8CIONE" LrM, 8na re(olucin se completa cuando la oleada de (ida -a dado una (uelta en torno a los siete glo#os, "iete re(oluciones )orman un Perodo o sea cuando dic-a oleada -a -ec-o siete (ueltas en torno de los siete glo#os y termina el primer !a de la Creacin* siguiendo entonces lo $ue se llama una Noc-e Csmica, &ICGE%* CA&LO" &O4E&%O L9:=R09<>=M, !estacado in(estigador )rancs de los )enmenos ps$uicos y pro)esor de )isiologa de la 8ni(ersidad de Pars* )undador de la etaps$uica* disciplina no reconocida o)icialmente pero $ue cuenta con mtodos propios y con el apoyo de sa#ios de )ama mundial, Escri#i@ 3%ratado de etaps$uica3 L9<O>M* 3En el 8m#ral del isterio3* 3Nuestro "e.to "entido3* etc,

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&I1 5E!A LsM, El ms importante de los 5edas* $ue contiene los -imnos y $ue seg/n la leyenda )ue creado de la #oca de 4ra-ma, 4i#liog, PA8%GE& y 4&8NE% 3Los Gimnos gicos del &ig5eda3, &I"GI LsM, "a#io* maestro* pro)eta, &O4E&%O EL ON;E, El "er $ue desencarn en 9C=R de la personalidad de Guyandi ;anos* encarn al principio del siglo F5I en la Europa Central en este mon+e* de cuya misteriosa (ida poco se conoce, &O!OLFO II L9==O09P9OM, Emperador de Alemania* estudiante a(enta+ado de ciencias ocultas* )ue llamado el 3Germes de Alemania3 y protegi muc-simo a los al$uimistas y astrlogos, &O!&Y18ET* AN%ONIO OLI5IO L9:N<09<C>M, Idealista portugus $ue realiz una gran la#or espiritual en el 4rasil* donde emigr en 9:<R, En 9<RN )und el peridico 3OQAstro3 y la re(ista 3OQPensamento3, en 9<R: organiz 3El Crculo Esotrico de la Comunin del Pensamiento3 y en a<9N )und el 3Instituto de Ciencias Germticas3 y la Editorial y 4i#lioteca 3OQPensamento3* organizaciones $ue dirigi -asta su muerte, &OL%0EGEELE&* F&ANCI" !r, Fundador y director del 3Institut Astrologi$ue de Cart-age3 y autoridad mundial en ocultismo cosmolgico y c#ala iniciatoria $ue -a escrito importantes o#ras en )rancs so#re estos temas, Entre las mismas pueden citarse* (ertidas al ingls@ 3 ystic 1leams )rom t-e Goly 1rail3* 3%-e 4eyond3* 3%-e "cience0Gistory o) t-e 8ni(erse3* etc, &ON!A, %rmino empleado por los teso)os para denotar el paso cclico de la nada alrededor de toda la cadena de siete glo#os, L5ase@ ANILLO"M, &O"A, La rosa representa para el mundo occidental lo $ue en sentido parecido signi)ica el loto para oriente, Esta )lor est asociada con la generacin* )ecundidad y pureza* por eso -a sido elegida como un sm#olo del desen(ol(imiento espiritual y tam#in del corazn* ya $ue ste es considerado por los cristianos como em#lema de las (irtudes de amor y compasin, En sntesis* es un sm#olo del estado $ue alcanzar el -om#re cuando -aya puri)icado su sangre de todo deseo* cuando sea casto y puro y anlogo a Cristo, Por eso se -a dic-o $ue 3unir la rosa a la cruz es o#tener el (erdadero sm#olo de la ele(ada iniciacin3, &O"AC&8CE", 8na de las rdenes ocultas ms misteriosas $ue in)luy so#re los al$uimistas y el desen(ol(imiento cient)ico e intelectual de Europa en distintos perodos, Actualmente* en el (ie+o continente y en los Estados 8nidos* e.isten (arias )raternidades de nom#re o tendencia rosacruz, 4i#liog, GA&1&A5E ;ENNIN1", 3%-e &osicrucian* t-eir &ites and ysteries3 L9:NRM6 Fr, EI%0%E AN" 3Gistory o) t-e &osicrucians3 L9<>:M6 , A&%YNET !E A&&O7O 3Los &osacruces3 L9<O:M, &O"EN'&E8T* CG&I"%IAN L9>N=09CRNM, Nom#re sim#lico de un instructor espiritual $ue apareci en Europa en el siglo FI5 y )und la Orden de los &osacruces, "e dice $ue era la reencarnacin de &oger 4acon, &O"O !E L8NA* A&IO L9:NO09<>9M, !istinguido teso)o y astrnomo espa2ol de amplios conocimientos* era licenciado en Ciencias Fsico0Iumicas* en Filoso)a* en Letras y

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en !erec-o Escri#i documentadas o#ras* entre las cuales@ 3En el 8m#ral del isterio3* 3Gacia la 1nosis3* 3Con)erencias %eos)icas en Amrica del "ud3* 3El 5elo de Isis3* etc, &OE* %, "844A, 4ra-min y a#ogado -ind/ poseedor de un (asto conocimiento oculto $ue cola#or con G, P, 4la(atsAy en la pu#licacin de la 3!octrina "ecreta3, En su -onor la "ociedad %eos)ica* en la Con(encin de 9::>* )und el premio 3"u##a &oK edal3, "us escritos se -an pu#licado #a+o el ttulo de 3Esoteric Eritings o) %, "u##a &oK3, &8NA" LeM, Idioma y al)a#eto secreto de los sacerdotes escandina(os* $ue no puede entenderse sin poseer la cla(e correspondiente, &8PA LsM, Cual$uier )orma6 cuerpo )sico, &8PA!E5A" LsM, Los seres $ue -a#itan los planos mentales ms #a+os, &8PALO'A LpM, El mundo de la materia o )orma, S "A!GANA LsM, E+ecucin* cumplimiento* la meta, "A1A" LeM, Con+unto de leyendas de carcter mitolgico de la antigua Escandina(ia $ue )ueron di)undidas por los tro(adores en la Edad edia, "A1I%A&IO Last M, No(eno signo L)i+o0com/nM del Todaco* representado por un centauro* regido por ;/piter* domina lasZ caderas y los muslos Lno(iem#re O> 0 diciem#re OOM, "AGA"&A&A LsM, El sptimo c-aAra o centro coronario de mil ptalos* situado en lo alto de la ca#eza y relacionado con la glndula pineal y el "ol, 4ul#o de la parte superior donde termina "us-umna, "AIN% 1E& AIN* Conde de, E.traordinario aestro $ue actu muc-o en la poca de la &e(olucin Francesa de $uien se cuentan nota#les sucesos, Fue due2o de un gran caudal de conocimientos y tam#in e.perto en la transmutacin al$umica 4i#liog, ANL7 P, GALL 3Comte de "t, 1ermain3 L9<CPM, "AIN% A&%IN* L8I" CLA8!IO* ar$us de, L9NC>09:R>M, !istinguido )rancmasn )rancs llamado 3El Filso)o !esconocido3 $ue actu en el artinismo, Escri#i@ 3!e los errores y de la 5erdad3 y 3&elaciones entre !ios* el Gom#re y el 8ni(erso3, "AL WN L9PPN09N>PM, Erudito ca#alista y mdico )rancs, Escri#i@ 3El Li#ro de los Concilios3* pero su o#ra ms nota#le es la llamada 34i#lioteca de los Filso)os Iumicos3 $ue incluye importantes o#ras de Flamel* 4asilio 5alentn* 1e#er* etc, "A A!GI LsM, A#sorcin* contemplacin* arro#amiento esttico o supra conciencia, El supremo grado del 7oga, "A "A&A LsM, &otacin6 un ciclo de renacimientos,

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"ANA% '8 A&A LsM, El mayor de los A(ataras $ue -a descendido a este planeta )sico, "e denomina tam#in@ 3El Anciano de los !as3* 3El "e2or del undo3* 3El 5igilante "ilencioso3 y 3El Iniciador Bnico3, "AN'A&A, 1ran pensador -ind/* principal e.ponente del sistema 5edanta, "AN'G7A LsM, !iscernimiento, 0 El nom#re de una de las astiAas o escuelas )ilos)icas de la India )undada por el ris-i 'apila* la cual se #asa en las categoras numricas y el signi)icado de las tatt(as, "ANN7A"I LsM, &enunciador, 0 Asceta $ue -a renunciado a todos los actos y goces del mundo para consagrarse al conocimiento espiritual, "A&A"5A%I* !A7ANAN! L9:OC09::>M, "u (erdadero nom#re era ul "a#Aar, Pensador y educador -ind/ $ue )und en 9:N= la importante asociacin 3Arya "ama+3 LComunidad de los AryasM, "u la#or en pro de la educacin escolar y di)usin de las letras -a sido nota#le, "A%%5A LsM, Entendimiento6 reposo en el conocimiento di(ino6 pureza* la cualidad de puro, "A%8&NO Last,M, Est representado sim#licamente por una cruz surgiendo de una Luna en creciente* signi)icando lo $ue se -a de#atido en la conciencia -asta mani)estarse, "aturno representa la contraccin* solidi)icacin* cristalizacin* la esta#ilidad e in)le.i#ilidad* lo $ue o#staculiza, Con)iere mtodo* prudencia* concentracin* so#riedad y sentido del de#er6 pero mal con)igurado produce -ipocresa* a(aricia* intolerancia* espritu rutinario y testarudez, In)luencia los cuerpos e+ecuti(os del mundo y todo lo $ue signi)i$ue orden o +usticia y tra#a+os lentos de in(estigacin, E+erce control so#re el sistema seo* los odos y entorpecimientos )uncionales, Es masculino* positi(o y rige a Capricornio y Acuario, "CG8&E* E!O8A&! L9:C909<O<M, !istinguido literato )rancs $ue se consagr al estudio del arte y de las doctrinas esotricas, Escri#i@ 3El !rama usical3* 3El ilagro Gelnico3* 3"antuarios de Oriente3* 3LQE(olution !i(ine3* etc, "CGEEI%TE&* ;8AN FE!E&ICO L9PO=09NR<M, Conocido como Gel(etius* )ue un cle#re al$uimista -olands y mdico del Prncipe de Orange, Escri#i la o#ra 35itulus Aureus3, "CO%%* C7&IL EI&, /sico y escritor ingls nacido en 9:N<, Adems de ser uno de los ms nota#les compositores de su patria es un )er(iente estudiante de ocultismo y autor de numerosos li#ros so#re )iloso)a* misticismo y esoterismo* pudiendo citarse entre estos* /ltimos@ 3An Outline o) odern Occultism3 L9<=RM* 3%-e Initiate3 L9<=RM* 3 an is my t-eme3* etc, 4i#liog, 5er su auto#iogra)a@ 3 y 7ears o) Indiscretion3 L9<OCM, "C&IA4IN* ALEFAN!E& NICOLA;E5ICG L9:NO09<9=M, Eminente m/sico y teso)o ruso* pro)esor en el Conser(atorio de osc/* (ia+ muc-o como concertista de piano* dedicndose tam#in a la composicin donde plasm sus ideales artsticos mstico0 espirituales* pudiendo mencionarse como sus o#ras sin)nicas ms signi)icati(as@ 3El Poema del X.tasis3 Op, =C L9<R:M y 3Prometeo o el Poema del Fuego3 Op, PR L9<9>M, Estudi tam#in la relacin entre el sonido y los colores, "EI", Este n/mero est representado geomtricamente por dos tringulos entrelazados o sea una estrella de seis puntas* conocida como "ello de "alomn y $ue sim#oliza el triple espritu y la triple )orma $ue est unida por la mente, El seis se indica tam#in en esoterismo como el

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n/mero de la materialidad* pero en realidad es un segundo sm#olo de e$uili#rio* la unin del espritu y la materia, &epresenta tam#in los seis sentidos del -om#re, El seis es un nue(e in(ertido* gr)icamente una lnea $ue desciende con(irtindose en un crculo* o un crculo Lel nue(eM $ue desciende en una lnea* por lo tanto el seis es esotricamente la serpiente $ue muerde su cola signi)icando la (uelta del poder a su punto de origen* sm#olo de la e(olucin, "EN!E&O, Pala#ra con la $ue se signi)ica el desarrollo progresi(o interno del indi(iduo en la (a ascendente espiritual, "EN!I5O1I8"* I18EL L9=PP09PCPM, Famoso al$uimista polaco* discpulo del cle#re "et-on, Escri#i@ 3%ratado del Azu)re3* 3Lmpara de la "al de los Filso)os3* 3!ilogus ercurii et Naturae3, "ENTA&, Nom#re del lengua+e secreto de los Adeptos en todo el mundo* escrito en parte en ci)ra +erogl)ica, "E`O&E" !EL !E"%INO LrM, Llamados tam#in Angeles Arc-i(eros6 son seres de gran sa#idura a cuyo cargo est la ley de Compensacin, Adems se ocupan de moldelar el cuerpo (ital e imprimir el ter re)lector en este cuerpo* de )orma $ue las escenas de la (ida se re)le+en en l, "E`O&E" !E LA FO& A LrM, Orden de seres $ue tienen a su cargo la e(olucin -umana en el Perodo %errestre, "E`O&E" !E LA IN!I5I!8ALI!A! LrM, Orden de seres $ue en el Perodo Lunar impartieron el cuerpo de deseos, "E`O&E" !E LA LLA A LrM, L5ase@ %&ONO"M, "E`O&E" !E LA EN%E LrM, La -umanidad del Perodo de "aturno,

"E`O&E" !E LA "A4I!8&YA LrM, Orden de seres $ue en el Perodo "olar impartieron el cuerpo (ital al -om#re, "E`O&E" !E E&C8&IO 7 5EN8" LrM "on conocidos por este nom#re los seres con)inados en una poca en los asteroides de ercurio y 5enus $ue* siendo rezagados* alcanzaron su perdido desarrollo por el ser(icio -ec-o a la -umanidad Ellos )ueron los guas Laparte de las ;erar$uas CreadorasM $ue ayudaron a los -om#res a dar sus primeros pasos en la e(olucin, Los "e2ores de 5enus -an sido legisladores de los pue#los y los de ercurio iniciaron a los ms a(anzados de la -umanidad para con(ertirlos luego en caudillos o reyes "EPGE& !GTENIO8%GA L-M, Lo "ip-ra !zenioutaM, Li#ro en -e#reo $ue trata de cosmogona caldea y se dice )ue escrito so#re -o+as de palmera incom#usti#les, "EPGE& 7E%TI&AG LsM LAa#,M, 3El Li#ro de la Creacin o Formacin3, Antigua o#ra ca#alstica atri#uida a A#ra-am* $ue trata de cosmogona* de la emanacin de los seres csmicos, "EPGI&AG L-M LAa#,M, Emanacin L!i(inaM,

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"EPGI&O%G L-M LAa#,M, Emanaciones L!i(inasM* diez en n/mero* la #ase de la concepcin de la C#ala, "E& "8P&E O LrM, !e triple atri#uto@ Poder* 5er#o y "er Ilimitado $ue est ms all de toda comprensin, ocin* procede de lo A#soluto o

"E&AFINE" LrM, 8na +erar$ua de seres celestiales $ue en el Perodo Lunar despertaron el germen del espritu -umano en el Ego, "E&API", El nom#re de un aestro de nacionalidad griega $ue tra#a+a con la e(olucin !(ica y los grandes mo(imientos artsticos del mundo, "E%GON* ALE;AN!&O, Llamado 3El Cosmopolita3* )ue un )amoso al$uimista escocs del siglo F5II $ue (ia+ muc-o para demostrar la (erdad de su ciencia, Escri#i una o#ra -ermtica titulada@ 3Li#ro de los !oce Captulos3, "GA'%I LsM, %am#in "aAti o TaAti* la energa )emenina acti(a en los dioses6 la )ase negati(a de una )uerza cual$uiera, 0 "-aAti dispone de una do#le naturaleza #uena y mala y por esto los s-aAtas* o sea los $ue practican el "-aAtismo* se di(iden en los de la mano derec-a Lmagos #lancosM y los de la iz$uierda Lmagos negrosM, L5ase@ %AN%&A"M, "GA 4ALA LsM L"-am#-ala o Tam#-allaM, Ciudad misteriosa mencionada en los Puranas* donde est pro)etizado $ue aparecer el 'alAi A(atara, La leyenda la sit/a en un lugar llamado "(etad(ipa o Isla 4lanca* en el desierto de 1o#i* y la considera la residencia de los 'uma0ras* en donde todos los iniciados se reunan cada siete a2os, El ocultismo se re)iere a "-am#ala diciendo $ue es de materia etrea y $ue se encuentra en el centro de dic-o desierto o en los Gimalayas, "GE'INAG L-M, %rmino aplicado por los +udos a la nu#e de gloria $ue permaneca so#re el lugar de isericordia en el "anto de los "antos, Es tam#in la 1racia !i(ina* la Luz primordial* etc, "GILA LsM LParamitaM, Per)ecta armona en las pala#ras y o#ras, "GIN%O, Legendaria religin +aponesa anterior al 4udismo* #asada en el culto de los espritus y antepasados, El concepto cosmognico de esta creencia est )ormado por@ 3"uAi0no0'ami3* el dios del cielo6 3Amate0rasu3* la diosa* solar* e 3Izanagi3* el dios de la tierra, !ispone tam#in el "-intosmo de otros muc-os dioses secundarios, "GI5A LsM, %ercera persona de la trinidad -ind/* en carcter de destructora es superior a 5is-nu Lconser(adoraM pues destruye para regenerar en un plano superior, "I!!GI" LsM, Atri#utos de per)eccin* poderes ps$uicos o potencias del alma $ue pueden ad$uirirse gracias a la santidad, "IE%E, Este mstico n/mero es de gran signi)icacin en nuestro 8ni(erso ya $ue de l decan los antiguos $ue todas las cosas )ueron -ec-as en siete das y toda (ida est di(idida en siete partes o centros de conciencia, E.isten siete iniciaciones menores* siete notas musicales* siete colores* siete Espritus ante el trono de !ios* etc, "e le -a llamado el n/mero de la di(ina

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armona* de esas siete es)eras csmicas y siete pilares del templo $ue nuestro cuerpo representa, "ILFO", Elementales del aire, "Y 4OLO, Figura* pintura* escritura* ser (i(iente* )orma alegrica* em#lema u o#+eto al $ue se le asigna una signi)icacin con(encional, En esoterismo se entiende $ue un sm#olo es una representacin $ue oculta o (ela una (erdad su#yacente interna* de algo mental* moral o espiritual* por eso se -ace re)erencia a $ue determinadas )iguras o signos encu#ren principios )ilos)icos a#stractos y $ue los cuerpos (isi#les son sm#olos de espritus o )uerzas in(isi#les, En tal sentido podemos decir $ue el uni(erso es el sm#olo de !ios, "I WN EL A1O, %eurgo samaritano llamado 3el gran poder de !ios3* a $uien se le atri#uye el -a#er )undado una secta gnstica, 4i#liog, 1, &, ", EA! 3"imn agus3, "INNE%* ALF&E! PE&C7, %eso)o y periodista nacido en Inglaterra en 9:CR* ya )allecido* $ue cola#or muc-o en la "ociedad %eos)ica y )und luego la 3Eleusinian "ociety3, Escri#i@ 3El undo Oculto3 L9::9M* 3El 4udd-imo Esotrico3 L9::>M* 3'arma3* 38nidad3* 3NatureQs ysteries3* 3Occult Xssays3* etc, "I"%E A "OLA& LrM, En los Perodos anteriores al llamado %errestre* los seres e(olucionantes -allaron un am#iente apropiado para su e(olucin en el mismo planeta* pero en el Perodo %errestre las condiciones eran tales $ue* con el o#+eto de )acilitar a cada clase el grado de calor y (i#raciones necesarias a su )ase particular de e(olucin* )ueron segregados en (arios planetas* a di)erentes distancias del "ol, Esta es la razn de nuestro "istema "olar y de todos los "istemas "olares del 8ni(erso, " ILE"* "A 8EL L9:9O09<RCM, dico y periodista escocs* uno de los primeros autores $ue iniciaron la llamada literatura estimulante con sus li#ros dedicados a la educacin moral de la +u(entud, "us o#ras ms populares -an sido@ 3Ay/date3 L9:=<M* 3El A-orro3 L9:N=M* 3El Carcter3 L9:N9M y 3El !e#er3 L9::RM, 5er su 3Auto0, #iogra)a3 L9<R=M, "OA&E" !E OLI5EI&A* ;OAI8YN, Acti(o y distinguido espiritualista y3 masn #rasile2o* director de la re(ista 31noses3 de &o de ;aneiro, Falleci en endoza en 9<CP, "OL Last,M, Este astro se representa por un crculo* lo in)inito e ilimitado* y un punto en medio* $ue sim#oliza el espritu del -om#re, El "ol es un em#lema del "er real interno de cada indi(iduo* de la (italidad y .ito del mismo* de la (oluntad, Con)iere no#leza de sentimientos* lealtad y autoridad6 representando los cargos de responsa#ilidad directi(a* al $ue go#ierna* al padre o esposo* a la persona $ue pro(ee el sustento o #ienestar del nati(o, al con)igurado produce )an)arronera* caudilla+e y autoritarismo, &ige el corazn y la circulacin arterial, Es masculino* positi(o* siendo el regente de Leo, "O A LsM, 4e#ida sagrada de la India* preparada con el +ugo de plantas $ue se consuma en las grandes ceremonias, Corresponde a la am#rosa o nctar de los griegos $ue #e#an los dioses del Olimpo, "OPGIA LgM, "a#idura, 0 El Logos )emenino de los gnsticos, "O&ON!O* ALE;AN!&O, !istinguido teso)o* docente* orador y parlamentario argentino* perteneci a la &ama 3Luz3 de la "ociedad %eos)ica L9:<>M* )ue co)undador de la re(ista

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3P-iladelp-ia3 L9:<:M y desempe2 el cargo de "ecretario de la Cmara de !iputados de la Argentina y la presidencia del Instituto 1eogr)ico Argentino, "%A4ILI* F&ANCI"CO L9O=N09>ONM, Poeta italiano llamado Ceceo dQAscoli* $ue se dedic a las ciencias ocultas y )ue astrlogo del !u$ue de Cala#ria y pro)esor en 4olonia, Escri#i@ 3El Acer(o3 LpoemasM y 3Comentarii in "p-ae0ram ;oannis de "acra#osco3, Acusado de -ere+e )ue $uemado por la In$uisicin, "%EINE&* &8!OLF L9:P909<O=M, Filso)o* con)erenciante y escritor esotrico austraco* )undador de la "ociedad Antropos)ica, Ga escrito importantes o#ras* entre ellas@ 3Ant-roposop-y@ An Introduction3* 3 an in t-e Lig-t o) Occultism* 3%-eosop-y and P-ilosop-y3* 3Art in t-e Lig-t o) ystery Eisdom3, 3%-e 1ospel o) "t, ;o-n3* etcetera, "%G8LA "GA&I&A LsM, El cuerpo )sico denso, "84"%ANCIA &AYT CW" ICA LrM, E.presin del polo negati(o del Espritu 8ni(ersal A#soluto* mientras $ue !ios es una e.presin de la energa positi(a del mismo Espritu 8ni(ersal, Para la construccin de un Cosmos se ponen en accin estos dos polos y todo lo $ue est en torno nuestro es el resultado de la accin mutua de estos dos )actores, "8!!GA !GA& A AN!ALA , Nom#re de una organizacin religiosa -ind/ $ue se dice est inspirada por el aestro 4-aga(an Nryana, "u sede se encontra#a en 5isala 4adari LNorte de los Gimalayas,M pero luego se trans)iri a ylapore L adrasM, &emonta su origen a unos 9O,RRR a2os6 y )ue dada a conocer al mundo en 9:9= por el !r, "u#ramani 7yer, "8FI" O, "ecta mstica de origen persa $ue se dice depositara de la )iloso)a esotrica del ma-ometismo, 8no de sus ms destacados e.ponentes )ue el )ilso)o ra#e Al01-azl L9R=:09999M, Al "u)ismo -an pertenecido los ms grandes poetas persas como A#u "aid i#n A#i090'-air* Ferid ed0!in At0tar* Ga)iz* ;ami* Ornar '-ayyam y ;alal ed0!in &umi, La ms ele(ada e.presin sim#lica de la unin del alma con !ios est e.presada por estos poetas en e.$uisito estilo lrico, El "u)ismo $ue emerge entre los "-itas al )inal de la dcima centuria y principio de la undcima* no )ue simplemente un mo(imiento literario* sino $ue dispona de una amplia plata)orma )ilos)ica* in(olucrando ideas del Neoplatonismo* 4udismo y Cristianismo* inclinndose en ciertos aspectos -acia el pantesmo, Las Ordenes del "u)ismo como no )orman una secta de dogmas de)inidos y a#arcan muc-os sistemas de pensamiento* -an (ariado en ideas y prcticas* algunas tienden al ascetismo* otras al $uietismo* pero todas se unen en)ticamente teniendo como meta la unin del alma con !ios, "8NNAG, 8n li#ro con ense2anzas del pro)eta a-oma $ue los sunnitas Lmusulmanes ortodo.osM consideran de igual importancia $ue el 'oran, "8&A LsM, %rmino general para designar los dioses o de(as6 lo contrario de asuras o 3no dioses3, "8"G8 NA LsM, Nadi central $ue pasa entre Pingala e Ida, "8%&A LsM, Li#ro o gua de a)orismos o sentencias* pues e.isten "utras 5dicos* 4ra-amnicos y 4udd-istas, La segunda di(isin de las Escrituras "agradas* dirigida a los laicos #udistas,

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"8T8'I* !AI"E%T %EI%A&O, Filso)o y escritor +apons* pro#a#lemente la ms alta autoridad de la actualidad so#re 4udd-ismo0Ten, Ga sido pro)esor de Filoso)a 4udista en la 8ni(ersidad de Otani en 'ioto, Escri#i@ 3%-e *Ten !octrine o) no0mind3* 3Essays in Ten 4udd-ism3 L9<ONM* 3%-e Essence o) 4udd-ism3* etc, "5A!GI"G%GANA LsM, El segundo c-aAra de seis ptalos del sistema tntrico* llamado centro sacro o se.ual* situado en el ple.o prosttico, Est relacionado con ;/piter y las glndulas gonadas, "5V"%ICA Lo "KsticaM, Nom#re de una cruz en )orma de aspa o acodada* denominada tam#in gnea* +aina o martillo de %-or, Es un signo anti$usimo $ue sim#oliza el )uego di(ino* la energa creadora $ue construye los mundos, Figura como el ms importante em#lema religioso de todas las naciones antiguas y en esoterismo es uno de los diagramas de signi)icado ms mstico, "EE!EN4O&1* AN8EL L9P::09NNOM, stico* )ilso)o y (idente sueco* autor de 3;erusaln Celestial3* 3Arcana Celestia3 9NC<M* 3Cielo e In)ierno3 L9N=:M* etc, "7NE"I8" L>NR0C9>M, Filso)o ( al$uimista griego $uien a pesar de $ue era un iniciado en los isterios de Germes )ue nom#rado o#ispo cristiano de Plolemaida, Culti( la amistad de la cle#re Gipata y escri#i@ 3Gimnos &eligiosos3* 3El 5erdadero Li#ro so#re la Piedra Filoso)al3* etc, T %A1O&E* &A4IN!&ANA%G L9:P909<C9M, Poeta* m/sico y )ilso)o -ind/ de )ama mundial, Como educador )und en 9<O9 #a+o sus directi(as una escuela para ni2os en "antiniAetan* 4engala, Entre las o#ras $ue le -an dado cele#ridad citaremos@ 31itan+ali3 L9<9OM* 3La Cosec-a de la Fruta3* 3"ad-ana3* etc, %AL 8! L-M, Li#ro con los comentarios ra#nicos so#re la )e -e#rea, Est compuesto de dos partes* la ms antigua llamada 3 is-na-3 y la ms, moderna 31emara3, 4i#liog, 18INT48&1 3El %almud3, %A A" LsM, O#scuridad* inercia* pesadez* pereza* impureza* ignorancia, %ANGA LsM, Ansia de (i(ir* li#ido* pasin, %AN%&A LsM, &egla* ritual o e.posiciones sistemticas, %AN%&A" LsM, Ciertas o#ras msticas y prcticas mgicas relacionadas con el poder )emenino personi)icado en "-aAti y con el lado oculto del -om#re y de la naturaleza, E.isten dos clases de tantras los $ue tratan de magia #lanca y los $ue (ersan so#re magia negra, %AO %EG 'IN1, 3El Li#ro de la Per)ecta#ilidad3, O#ra c-ina $ue contiene ense2anzas del )ilso)o Lao %se, Este sa#io escri#i tam#in el 3'ang0Ing3 o 3Li#ro de las "anciones y &eacciones Concordantes3 y el 3%e3 o 3Li#ro de la 5irtud o &ectitud3, %AOI" O, El ms pro)undo y su#+eti(o sistema religioso0)ilos)ico de las escuelas meta)sicas c-inas* )undado por Lao0%se en el siglo 5I A, C, 0 Estas ense2anzas estn #asadas so#re la realizacin y comprensin de la pala#ra %ao $ue se traduce como el

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Camino* la 5erdad* los edios y el Fin* y $ue se e.ponen en el tratado llamado %ao %e'ing, 4i#liog, LIN 78%AN1 3La "a#idura de Lao %se3, %A%GA1A%A LpM, 8n ttulo dado al 4udd-a6 el $ue -a llegado a la realizacin, %A%%5A LsM, L%attKaM, Los di)erentes principios de la Naturaleza en su signi)icado oculto, 0 Los elementos (i#ratorios sutiles $ue son correlati(os con los sentidos en el plano )sico, %A8, Este signo en )orma de %* se origina igual $ue la cruz latina por el desdo#lamiento del cu#o o -e.aedro, "im#licamente su lnea (ertical representa el Espritu y la lnea -orizontal la ateria, %A8&O LastM, El segundo signo del Todaco Ltierra0)i+oM representado por un toro* regido por 5enus* domina la garganta y el cuello La#ril O9 0 ayo OOM, %A7LO&* %GO A" L9N=:09:>=M, Escritor ingls* llamado 3el platonista3* $ue o#tu(o cele#ridad con sus (aliosas traducciones al ingls y comentarios de los escritos de Platn* Aristteles* Plotino* Proclo* Por)irio* etc, %CG8N1078N1, Li#ro c-ino so#re )iloso)a y cosmogona escrito porQ Con)ucio* $ue contiene la compilacin de las ense2anzas de los sa#ios $ue lo precedieron, %ELEPA%YA, Literalmente esta pala#ra signi)ica 3sentir a distancia3 pero se la acepta como sinnimo de transmisin de una persona a otra del pensamiento* imgenes o sensaciones por medios no )sicos, Es la ciencia de la transmisin de (i#raciones ps$uicas en sus respecti(os ni(eles o planos, 4i#liog, ;, C, F, 1&8 4INE@ 3%elepat-y* or t-e "cience o) %-oug-t %rans)erence3* ALICE A, 4AILE7 3%elepata3 L9<=>M, "EA I PANCGA0!A"I 3%elepata y Clari(idencia3, %E PLA&IO", Orden de carcter militar0religioso llamada Ca#alleros del %emple* )ue depositara de ciertas doctrinas esotricas y poseedora de grandes ri$uezas, Felipe el Germoso celoso del podero espiritual y temporal de la Orden* -izo a-orcar a su 1ran aestre ;aco#o olay* e in)luy en el papa Clemente 5 para $ue la disol(iera, %EO"OFYA, L!el griego@ %-eos* !ios* y "op-ia@ "a#iduraM, "a#idura !i(ina La (erdad esencial su#yacente en todas las religiones y )iloso)as, %eoso)a es sinnimo de Conocimiento Esotrico o lo $ue en las doctrinas -ind/es se denomina 4ra-ma(idya L4ra-ma@ !ios* 5idya@ "a#iduraM o Para(idya $ue signi)ica la "a#idura "uprema, Los )ilso)os ale+andrinos al parecer dieron por primera (ez el nom#re de %eoso)a a un sistema )ilos)ico eclctico donde se -a#a incorporado la antigua religin de la sa#idura o ciencia oculta, Estas ense2anzas en realidad empezaron en el occidente en el siglo III A, C, con la Escuela Neo0Platnica o de los )ilso)os analogistas* pasando luego el concepto teos)ico a los gnsticos y (ol(iendo a aparecer entre algunos msticos del medioe(o* y* durante los siglos FI5 y F5II en las doctrinas promulgadas por los rosacruces* al$uimistas* )ilso)os del )uego* iluminados* etc, La %eoso)a en su )orma moderna resurge con cierto carcter oriental en 9:N= con la )undacin de la "ociedad %eos)ica por G, P, 4la(atsAy y luego nue(amente en otros mo(imientos espirituales similares de Europa y Amrica $ue* aun$ue con distintos* nom#res* -an seguido sus pasos, La %eoso)a de todos los tiempos -a tratado de -ermanar el precepto religioso o tico y el concepto cient)ico* ense2ando tam#in $ue nadie est en posesin de la (erdad completa* pues sta se -alla esparcida por todos los credos y )iloso)as

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del mundo6 por eso no tiene dogmas* pero s sustenta los siguientes principios )undamentales6 creencia en un "er "upremo* inmortalidad del -om#re* e(olucin incesante* reencarnacin o retorno y ley de compensacin o retri#ucin, En sntesis* a la %eoso)a -ay $ue considerarla como la in(estigacin de la (erdad 8na a tra(s de todas las religiones* )iloso)as* ciencias* artes y misterios del uni(erso, %E&APE8%A" LgM, Escuela esotrica +udaico0-elnica de Ale+andra de sanadores0 msticos* consistiendo su )iloso)a en una com#inacin de prcticas r)icas* pitagricas* esenias y ca#alsticas, %E&&E&* FE!E&ICO CLI EN%, %eso)o y escritor es0pa2ol contemporneo* ya )allecido* $ue )ue cola#orador de la re(ista 3El Loto 4lanco3 de 4arcelona y contri#uy con sus e.celentes traducciones al conocimiento de la literatura teos)ica en el mundo -ispano americano, %E8&1IA, La prctica de la magia #lanca o di(ina para la comunicacin con los ngeles y espritus planetarios, Lo opuesto a 1oecia, %GO%G, El dios de la sa#idura egipcia, 0 Germes %rimegistus* 3%res (eces grande3, %IN1LE 7* 'A%GE&INE L9:=O09<O<M, Acti(a con)erenciante y dirigente teos)ica* sucedi a E, I ;udge en la presidencia de %-e %-eosop-ical "ociety $ue esta#leci en Point Loma LCali)orniaM, !irigi las re(istas 3%-e Pat-3 y 3&a+a 7oga essenger3 y escri#i@ 3%-eoso0p-y@ %-e Pat- o) t-e ystic3* 3%-e 5oice o) t-e "oul3* 3%-e %ra(ail o) t-e "oul3* etc, %IPGA&E%G L-M LAa#,M, 4elleza* el se.to "ep-ira-, %O8&NIE&* LEWN L9:P<09<C:M, !estacado espiritualista )rancs* sigui en particular la lnea Ca#alstica del Esoterismo y )ue un conocedor de lenguas antiguas $ue -izo tra#a+os de in(estigacin esotrica y traducciones de inters, %ena altos grados en la asonera y la Orden artinista, %&ANCE, Pala#ra con la $ue se designa esa especie de sue2o somnm#ulico u o#scurecimiento de la conciencia ordinaria $ue se produce en los mdiums y en las personas -ipnotizadas, %&E", Este n/mero est representado por el tringulo $ue sim#oliza e$uili#rio, Es la %rinidad mani)estada con sus atri#utos y actuando como pensamiento* deseo y accin, %am#in signi)ica el triple sendero de las tres mayores di(isiones del carcter -umano o sea@ el )ilso)o o el sendero del ocultista* el sacerdote o el camino del mstico y del soldado o la ruta del ser(icio, %&INE* &O!OLFO EAL!O0 Autor norteamericano nacido en 9:PP y ya )allecido $ue con gran intuicin y sentido mstico escri#i una inspirada serie de o#ras de estmulo mental y edi)icacin del carcter, Entre ellas@ 3La Ley de la 5ida3* 3Ll Credo del Caminante3* 3El &espeto a todo ser 5i(iente3* 3 i Filoso)a y mi &eligin3* etc, %&IPI%A'A LsM, Las tres cestas, 0 El canon #udista del sistema Gynayana $ue est di(idido en tres partes principales,

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%&ONO" LrM, Llamados tam#in "e2ores de la Llama por su gran luminosidad* ;erar$ua creadora $ue en el Perodo de "aturno despertaron en el -om#re el germen del espritu di(ino y del cuerpo denso, U 8 4&V%ILE", "om#ras* apariciones astrales, 8NO, Este n/mero sim#oliza la 8nidad* la primiti(a esencia* el origen de la (ida, El 8no es una luz $ue se esparce en di)erentes rayos $ue (ol(ern despus a su punto de origen, Es llamado tam#in el n/mero del Padre, 8PANI"GA!" LsM, %ratado )ilos)ico $ue )orma parte de los 5edas* cuyo origen se remonta al siglo 5I A, C, 8&ANO Last,M "e sim#oliza a este planeta por dos pilares $ue representan la naturaleza di(ina y -umana* unidos por medio de una cruz de la cual pende un crculo, 8rano es de carcter re(olucionario* progresista* original e impre(isto, !e naturaleza elctrica* es el $ue produce la percepcin interna* los c-ispazos de iluminacin* de intuicin* de in(enti(a, 1o#ierna a los ocultistas y astrlogos* a la a(iacin y a todo lo $ue sea electrnico E+erce in)luencia so#re el sistema ner(ioso, "e le suele llamar mal)ico por$ue mal aspectado puede -acer )racasar los me+ores es)uerzos del -om#re, &ige con "aturno el etrico signo de Acuario, 5AI"E"I'A LsM, "istema )ilos)ico )undado por 'anada6 es de tendencia materialista, 5A;&A7ANA LsM, 35e-culo de !iamante3 L antra NayaM* tercer sistema 4udista separado de la di(isin a-aya0na* $ue se practica en toda Asia y parte de &usia, 4i#liog, G, 5ON 1LA"ENAP 3 isterios 4udistas L!octrinas y &itos "ecretos del 35e-culo de !iamante3M3, 5ALEN%YN* 4A"ILIO, stico -ermtico y al$uimista alemn* nacido en Er)urt- en 9><C, Escri#i@ 30Las !oce Cla(es de la Filoso)a3* 3Carro %riun)al del Antimonio3* etc, 5ALEN%IN8" L9>P09PRM, Fue el ms prominente representante gnstico* naci en Egipto y se educ en Ale+andra y &oma* conocindose poco de su (ida, Fund la ms cle#re de las sectas gnsticas* llamada de los 5alentinianos, 5AN GEL O%* ;8AN 4A8%I"%A L9=NN09PCCM, Filso)o* al$uimista y mdico #elga* descu#ridor de la e.istencia de los gases, 5A81GA * %GO A", Conocido como Eugenio P-ilaletes, Fue un cle#re al$uimista y rosacruz ingls* nacido en 9P9O* $ue (ia+ muc-o y escri#i@ 3 etamor)osis de los etales3* 3Ant-roposop-ia %-eomagica3* 3Lumen de Lumine or a NeK agical Lig-t3 L9P=9M* etc, 5E!AN%A LsM, Importante sistema )ilos)ico de la India* desarrollado por generaciones de sa#ios* $ue interpreta el signi)icado secreto de los 8panis-ads, TanAarac-arya )ue su ms eminente apstol, 4i#liog, "EA I 5I;O7A0NAN!A 35edanta Prctica3,

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5E!A" LsM, 5eda signi)ica conocimiento, 0 Las ms sagradas y antiguas escrituras religiosas de la India, 0 Nom#re genrico dado a toda la literatura de la edad (dica, Los 5edas propiamente dic-os se componen de cuatro li#ros sagrados@ el &ig5eda* $ue contiene los -imnos6 el 7a+ur05eda* de carcter lit/rgico6 el "ama05eda* o li#ro de los cnticos6 y el At-ar(a05eda $ue incluye )rmulas mgicas, Los Bpanis-ads siguen a los 5edas, 5ENECIANO LELM, Nom#re dado a un aestro* de $uien se dice $ue en una de sus encarnaciones pasadas )ue el pintor Paolo 5eronese, 5EN8" Last,M, Este planeta de naturaleza )emenina rige los signos de Li#ra y %auro, "u sm#olo est )ormado por un crculo y una cruz en la parte in)erior* representando el "ol o espritu surgiendo de la materia, 5enus es por e.celencia la signi)icacin del amor* del poder de co-esin* de la armona* la #elleza y el re)inamiento, Con)iere por ello capacidad para las #ellas artes* gracia de )orma y espritu y socia#ilidad, al con)igurado es inmoral, E+erce in)luencia so#re la garganta* la circulacin* (enosa y la agudeza de los sentidos, 5I!7A LsM, "a#er* conocimiento 5ILLAN8E5A* ;8AN A&NAL!O !E L9OC=09>9>M, dico* )ilso)o y al$uimista nacido en Pro(enza* era cultsimo y conoca griego* ra#e* -e#reo* matemticas y astronoma, !escu#ri (arios cidos y de+ numerosas o#ras* entre ellas@ 3No(um Lumen3* 3&osarium3* 3El Camino del Cielo3* etc, 5I&A1 LsM LParamitaM, !esinters* sin deseo de recompensa o miedo de prdida, 5I&1O Last,M, El se.to signo Ltierra0com/nM zodiacal* representado por una (irgen* regido por el planeta ercurio* domina los intestinos Lagosto OC 0 septiem#re O>M, 5I&7A LsM, LParamitaM, Cora+e inteligente y sereno de renunciar a las cosas in)eriores, 5I"GN8 LsM, "egunda persona de la %rinidad -ind/* de carcter o aspecto conser(ador* LEl 5er#oM, 5I"GN8 PS&ANA, 8n importante 3Purana3 en el $ue un !ios tiene la preeminencia, 5I"G8!!GA LsM, El $uinto c-aAra o centro larngeo de 9P ptalos situado en la garganta* relacionado con ercurio y las glndulas tiroides, 5I5E'A LsM, !iscernimiento* discriminacin entre lo real y lo irreal, 5I5E'ANAN!A* "EA I L9:PO09<ROM, Filso)o* con)erenciante y escritor -ind/* cuyo (erdadero nom#re era Narendra Nat !atta, Fue discpulo de &amaAris-na* (ia+ muc-o y en 9:<N )und la isin &amaAris-na Entre otros li#ros -a escrito@ 3Los Pro#lemas de la India oderna3* 3!iscursos y Colo$uios3* 3Con)erencias %eos)icas3* etc, 4i#liog, &O AIN &OLLAN! 35ida de 5i(eAananda3, 58!8I" O L5oodooismM o 5udus L5oodoosM, Creencias y sistema de -ec-icera de origen a)ricano practicado por los negros en Nue(a Orleans* Cu#a* Gait y Amrica del "ud, 4i#liog, ;, ;, EILLIA " 35oodoos and O#ea-s3 L9<>>M, 9

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EAI%E* A&%G8& E!EA&!, !istinguido escritor* poeta 5 erudito en la tradicin esotrica occidental* nacido en Nue(a 7orA en 9:=N, Ga pu#licado entre otras o#ras@ 3%-e &eal Gistory o) t-e &osicrucians3 L9::NM* 3%-e Gidden C-urc- o) t-e Goly 1rail* Its Legends and "ym#olism3 L9<R<M* 3%-e 4rot-er-ood o) t-e &osy Cross3 L9<OCM* 3"trange Gouse o) "leep3* 34ooA o) ystery and 5ision3* 3"-adoKs o) Li)e and %-oug-t3 LAuto#iogra)aM, EALGALLA LeM, Pala#ra nrdica $ue designa la regin o paraso donde (an los guerreros $ue mueren en el campo de #atalla6 lugar llamado por los antiguos escandina(os 3 orada de los Groes 4iena(enturados3, EAL'I&IA" LeM, %rmino potico escandina(o aplicado a las diosas $ue santi)ica#an con un #eso a los -roes $ue sucum#an en la pelea* conducindolos del campo de #atalla al Eal-alla, EEN%EO&%G LI%%LE* &O4E&%, Esoterista ingls $ue )und a mediados del siglo pasado la "ocietas &osicruciana in Anglia* constituida por un grupo de )rancmasones de alto grado con el o#+eto de estudiar las antiguas doctrinas rosacruces y su relacin con la asonera, Pertenecieron a la misma 4ulKer Lytton* Eynn Eestcott* 'ennet- &, G, acAenzie* Gargra(e ;ennings* Elip-as Le(i* etc, EE"A', Nom#re de la reunin $ue se cele#ra en los Gimalayas en la luna llena de a la $ue se dice asisten los miem#ros de la ;erar$ua o Fraternidad 4lanca, ayo y

EE"%CO%%* E, E7NN, Erudito ingls en doctrinas del esoterismo occidental, Fue "ecretario 1eneral de la "ociedad &osacruz de Inglaterra y premostrador de la '#ala en la Germetic Order o) t-e 1, !, Cola#or en el 31losario %eos)ico3 de G, P, 4la(atsAy y escri#i@ 3Gistory o) t-e "ocietas &ocicruciana in Anglia3 L9<RRM* 3Los n/meros* su Oculto Poder y stico "igni)icado3, Falleci en 9<9<, EO%AN LeM, !ios "upremo escandina(o* llamado tam#in Odin, "us esposa era Freya* la 5enus nrdica* y 4alder su -i+o, Y 7E"O! L-M LAa#,M, 4ase* )undamento* el no(eno "ep-ira-, 7E%TI&AG L-M LAa#,M, El undo de la Formacin y de los Vngeles6 en la C#ala actuacin de !ios por intermedio de las -uestes anglicas, 7IG0'IN1, 3Li#ro de las Leyes3, Li#ro sagrado c-ino $ue trata de cosmogona* pro)eca y adi(inacin y resume las ense2anzas de Foie* sa#io y emperador $ue (i(i alrededor del a2o >CP: A, C, Con)ucio )ue el me+or comentarista de este li#ro, 7O1A Ls, 8nin, La doctrina y prctica de la uni)icacin con !ios, 0 Escuela )ilos)ica de la India )undada por Pata2+ali* e.ponente de un sistema de es)uerzos cuyo o#+eto es el dominio de la mente* la li#eracin del espritu y la unin con la !i(inidad* 4i#liog, PA%A`;ALI 3A)orismos del 7oga3, ALAIN !ANIELO8 37oga@ t-ode de &intgration3 L9<=9M,

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7O1ANAN!A* PA&A GAN"A, 7ogi mstico -ind/ contemporneo* recientemente )allecido* de rica e.periencia y pro)unda (isin* $ue diriga en Cali)ornia la comunidad espiritual llamada 3"el) 0 &ealization FelloKs-ip3 LEscuela de Auto &ealizacinM, Autor de@ 3"usurros de Eternidad3 y 3Auto#iogra)a de un 7ogi Contemporneo3, 7O1I LsM, !e(oto* asceta* mstico6 perteneciente al sistema b de Filoso)a 7oga6 el $ue -a o#tenido la unin o con0 D ciencia espiritual, 4i#liog,@ 7O1I 'GA&I"GNAN!A* 3Cmo se llega a ser 7ogi3, 781A LsM, Las cuatro edades o ciclos a tra(s de las cuales pasan todas las cosas@ !(apara* 'ali* 'rita o "atya y %reta6 para el -om#re representan@ ni2ez* +u(entud* madurez y (e+ez, 2 TACGAI&E* !IONI"IO L9=9R09==RM, Al$uimista $ue se Q dedic desde muy +o(en a los estudios -ermticos gastan0 do en ellos casi toda su )ortuna, "e dice $ue con su constancia o#tu(o la Piedra Filoso)al, Escri#i@ 3Op/sculo so#re la Filoso)a de los etales3, TAFI&O, Piedra preciosa de color azul oscuro* a la $ue en Oriente se le atri#uyen (irtudes mgicas, A este respecto* dice G, P, 4la(atsAy entre otras cosas* $ue se -a compro#ado cient)icamente $ue los rayos solares azules del prisma son los $ue poseen ms potencia elctrica y calor)ica* )a(oreciendo as el crecimiento de animales y plantas* aparte de $ue las in(estigaciones so#re la polaridad de las piedras preciosas -a demostrado $ue el diamante* el granate y la amatista son electro0negati(os* en (ez el za)iro es electro0positi(o, Por consiguiente no es e.tra2o $ue dic-a piedra in)luya so#re las personas acti(ando la circulacin* serenando el nimo* y toni)icando el cuerpo* $ue son precisamente los e)ectos atri#uidos por la electroterapia a la accin moderada de la electricidad en el -om#re, Por otra parte dicen los #udistas@ 3El za)iro a#re puertas y casas cerradas para el espritu del -om#re* despierta el deseo de orar y entra2a mayor paz $ue cual$uier otra gema, Pero $uien la lle(e -a de (i(ir pura y santamente,3 TAN'A&ACGA&7A LsM, "a#io re)ormador religioso -ind/ y maestro de la )iloso)a 5edanta durante los siglos octa(o y no(eno, "e le atri#uyen numerosas o#ras* siendo importantes sus comentarios so#re a)orismos de 5yasa* so#re el 4a-aga(ad 1ita* 8panis-ads y otros, TEN, "ecta 4udista L4udismo TenM, La pala#ra zen signi)ica realizacin, Esta orden )ue )undada -ace ms de mil a2os por un mon+e #udista -ind/ llamado !aruma o 4od-id-arma, TEN! A5E"%A, Nom#re de los li#ros sagrados de los parsis, Tend signi)ica comentario o e.plicacin y A(esta ley, TE&5ANA, El "er "upremo de los persas del cual procede Ormuz L!ios del 4ienM y A-riman L!ios del alM* )ormando la %rinidad com/n a todos los pue#los arios, TGOA& L-M, 8no de los li#ros $ue componen la C#ala y $ue comparte con el "ep-er 7etzira- la reputacin de ser el tratado ms antiguo e.istente so#re las doctrinas religiosas esotricas -e#reas, El &a#ino oiss de Len* de 1uadala+ara* )ue el compilador y editor del

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T-oar en el a2o 9O:R* aun$ue se dice $ue el (erdadero autor de la o#ra )ue el &a#ino "imen #en ;oc-ai, TO!IACO, Fa+a circular de la es)era celeste di(idida en >PR] e.tendida casi :o a los dos lados de la eclptica* $ue es la lnea o trayectoria aparente $ue descri#e el "ol y $ue est situada en la mitad del Todaco, Cada zona de >R< est in)luenciada por las estrellas $ue le corresponden* )ormando en con+unto los doce signos zodiacales llamados@ Aries* %auro* 1minis* Cncer* Leo* 5irgo* Li#ra* Escorpin* "agitario* Capricornio* Acuario y Piscis TO&OA"%&I" O, %am#in llamado azdeismo* Parsismo o Culto del Fuego, Es la religin de los antiguos pue#los Iranios )undada por Tarat-ustra LToroastroM, El sm#olo de este culto es el Fuego y su lema es la Pureza, TO&OA"%&O Lo Tarat-ustraM, Legislador del pas del Irn* )undador de la religin llamada zoroastrismo, "e supone (i(i entre el siglo 5II y el 5I A, C, y di)undi entre los pue#los nmadas su doctrina, TW"I O EL PANOPOLI%ANO, Germetista griego $ue perteneci a la Escuela de Ale+andra y )ue muy apreciado por los al$uimistas $uienes -a#lan de l llamndole 3la Corona de los Filso)os3, Escri#i muc-os li#ros de al$uimia* encontrndose (arios de sus manuscritos en la 4i#lioteca Nacional de Pars, 4I4LIO1&AFYA Para ampliar el signi)icado de los trminos mencionados en este diccionario* como asimismo para -allar otros no inclu0dos en el mismo* podrn consultarse con pro(ec-o las siguientes o#ras@ G, P, 4LA5A%"'7* 3%-e %-eosop-ical 1lossary3 LLondon* 9:<O* Edited #y 1, &, ", eadM LNeK impression@ GollyKood* Cal,* 9<9:M, 0 En (ersin espa2ola@ 31losario %eos)ico3* aumentado y traducido por ;, &o(iralta 4orrell* 4arcelona 9<9P^OR, POEI" GO8L%* 3A 1lossary o) "ome %-eosop-ical %erms3 LLondon* 9<9RM, LEEI" "PENCE* 3Encyclopedia o) Occultism3 L9<ORM, %GEO!O&E 4E"%E& AN* 3A !ictionary o) %-eosop-y3 LLondon* 9<ONM, 1, de P8&8C'E&* 3Occult 1lossary3, 1, A, 1A"'ELL* 3A !ictionary o) t-e "acred Languages o) A8 "criptures and yt-s3 LLondon* 9<O>M, , EIN%E&NI%T* 3A Concise !ictionary o) Eastern &eligions3 L9<O=M, !, NE&O AN* 31rande Encyclopdie Illustre des "ciences Occultes L9<=OM, E!I%O&IAL 'IE&* 3!iccionario Enciclopdico de la asonera3, ENA!IEL "GAIAG* 3!iccionario de Ciencias Ocultas3, 7O1I 'GA&I"GNAN!A* 3Enciclopedia de Ciencias Ocultas3, AF GEIN!EL* 3%-e &osicrucian Cosmo Conception3, FO!O&* NAN!O&* 3%-e Encyclopaedia o) Psyc- "cience3, LWPET 1W ET* I,* 3!iccionario de etaps$uica y Espiritismo3, !EPA"CALE A, y &INAL!INI ,* 3!iccionario de etapsi$uismo0Espiritismo3, 3%GE ENC7CLOPAE!IA 4&I%ANNICA3 L9>t- Edition* 9<OPM, 3LA&O8""E !8 FFe, "IECLE3* L9<O:M, 3ENCICLOPE!IA I%ALIANA3 L9<>RM, 3%GE ENC7CLOPE!IA A E&ICANA3 L9<>:M, 3%GE COL8 4IA ENC7CLOPE!IA3* LOnd Edition* 9<=OM,

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CAPITULO VII SELECCI:N DE PENSAMIENTOS "iem#ra un pensamiento y recogers un an-elo6 siem#ra un an-ela y recogers un -ec-o6 siem#ra un -ec-o y logrars un -#ito* siem#ra un -#ito y )ormars un carcter6 siem#ra un carcter y recogers un !estino,,, 4. P. Bla5at%;). Los grandes seres se reconocen por los altos pensamientos y un puro corazn, !oet#e. Consideramos $ue este es el primer intento en nuestro idioma y posi#lemente en el mundo* de seleccionar una serie de )rases relacionadas con el Conocimiento Esotrico* pro(enientes de cali)icados autores, Nadie puede desconocer la importancia de un con+unto de a)orismos de esta naturaleza $ue* compilados de muy di(ersas )uentes* representan (erdaderas luces orientadoras para los estudiantes y son (itales ad(ertencias so#re las $ue de#emos re)le.ionar todos los amantes de esa materia, Con el o#+eto de $ue tengan un carcter ms orgnico* -emos distri#uido los pensamientos #a+o su#ttulos $ue se relacionan con la idea medular $ue in(olucran, %am#in* para conocimiento del lector* -emos mencionado donde -a sido posi#le y al lado de cada uno de ellos* el ttulo del li#ro de donde -an sido e.trados, Es nuestro deseo $ue estas inspiradas sentencias* esencia del pensamiento de tantos ilustres iniciados en la Ciencia "ecreta* puedan )ructi)icar en el corazn de todos los aspirantes, ACCI:N. 3El #endito "e2or di+o@ E+ecuta t/* por lo tanto* las acciones +ustas y o#ligatorias* pues la accin es superior a la inaccin, "in la o#ra* ni si$uiera la e.istencia corporal sera posi#le3, <Del =B#a+a5ad !ita=> ACTITUD MENTAL. 3No importa lo $ue el mundo diga de nosotros* pues sus pala#ras carecen de poder intrnseco para -erirnos6 es nuestra propia actitud mental -acia sus desplantes la $ue determina el e)ecto de sus pala#ras en nosotros* para el #ien o para el mal, A$uel $ue espera a(anzar y progresar espiritualmente de#e culti(ar el e$uili#rio* pues sin l el cuerpo de deseos correr a la desesperacin o se congelar* seg/n la naturaleza de las emociones causadas por las relaciones con los dems* sea in$uietud* ira o miedo3, <De =El Velo del De%tino=> MA? 4EINDEL. 3%enemos $ue desen(ol(er el poder de no de+arnos impresionar por el mundo e.terno ms $ue en la medida $ue determinemos nosotros mismos, "lo entonces nos con(ertiremos en discpulos de la Ciencia Oculta* pues el discpulo nunca llega a ning/n resultado cierto -asta $ue trata de desarrollar sinceramente ese poder3, <De =La Ini ia i0n=>RUDOLF STEINER.

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ALE!RA. 3No imaginis $ue un rostro serio y )ro es ms agrada#le a !ios $ue la )az sonriente y alegre, El $ue se siente in(adido por el amor de !ios* irradia alegra por do$uiera, No de#e temer rer* cantar o #ailar* si siente gusto en ello* por$ue estas cosas son #uenas si las usamos y no consentimos $ue nos dominen, 1ocemos del sol* de la llu(ia* del calor y del )ro, !is)rutemos de la llanura* de la monta2a* de la salida y puesta del sol, 1ocemos de todas las cosas de la Naturaleza* cuanto ms nos acer$uemos a !ios* tanto gozaremos de las cosas naturales, Lle(emos una (ida natural y sencilla, Gagamos lo me+or en todo y sa$uemos de cada cosa el me+or partido posi#le, Estemos contentos* seamos +o(iales, Iue la norma de nuestra (ida sea alegra* alegra y alegra3, <De =C*r%o Adelantado=> YO!I RAMAC4ARA7A. AL8UIMIA. 3La (erdadera Al$uimia no e.ige la#or mecnica, Consiste en la puri)icacin del alma y en la transmutacin del -om#re animal en ser di(ino, A los principios in(isi#les $ue constituyen el -om#re* se les llama metales* para demostrar $ue son ms dura#les y resistentes $ue la carne y la sangre, Los metales )ormados por sus pensamientos y deseos contin/an e.istiendo a/n despus de disuelto el elemento perecedero $ue constituye su cuerpo )sico, Los principios animales del -om#re representan los metales de in)erior calidad* $ue )orman su #a+a constitucin y $ue de#en transmutarse en metales ms puros* con(irtindose en el oro de la pura espiritualidad3, <De =En la Man%i0n de lo% Ade,to%=> FRAN2 4ARTMANN. AMOR. 3Algunos )ilso)os tratan de endurecerse para llegar a sentirse indi)erentes ante todo lo $ue ocurre6 para e(adir el su)rimiento e(itando el amor, Este camino es errneo@ da por resultados seres e(olucionados a medias intelectualmente* pero )altos de emoti(idad, !e#emos ser capaces aun de e.presar grandes ondas de sentimiento* siempre $ue re)le+en las ms ele(adas emociones del Ego* controladas estrictamente y no oleadas astrales $ue nos sacudan a (oluntad del elemental del deseo, Controlar la emocin* matndola* es cosa seme+ante a e(itar el Aarma no -aciendo a#solutamente nada, El camino $ue el aestro nos se2ala es el de acrecentar nuestra utilidad para ser(ir a la -umanidad con nuestras acciones* nuestras emociones y nuestros pensamientos y lo ms $ue logremos -acer por medio de estas tres acti(idades* ser en #ien de todos, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> C. 9. LEADBEATER. 3Aprended a amar a los dems sin pedir nada en recompensa y cuando podis -acerlo* -allaris $ue son muc-os los $ue os aman6 pero mientras esperis algo de los dems* su natural instinto los -ar retraerse, Leccin dura ciertamente* pero $ue* una (ez aprendida* nos trae una paz inconmo(i#le* a/n en el caso de $ue una persona a $uien amemos entra2a#lemente trate de o)endernos,3 <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> ANNIE BESANT. 3A$uellos $ue -an aprendido a amar la (ida en su ms pro)undo y mstico sentido se -an li#rado del cauti(erio del miedo y (i(en en paz con todas las cosas3, <De =Fir%t Prin i,ie% o& P#ilo%o,#)=> MANLY P. 4ALL. 3Ama y sers +usto y* siendo +usto* tendrs derec-o a la +usticia3, 3Amor es poseer la Inteligencia en estado de e$uili#rio3, LUISA FERRER. ARTE.

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3El arte nos -a demostrado $ue -ay una manera de (i(ir no en el tiempo* sino en la eternidad6 no perseguidos por la muerte sino colmados de inmortalidad, Esta corona est a$u dispuesta para coronarnos a todos con tal de $ue la #us$uemos* y por el arte la podremos encontrar, Pues el arte es un modo de o)rendar* y o)rendar es (i(ir3, C. 6INARA6ADASA. 3Cada estudiante de )iloso)a y misticismo de#era comprender la necesidad de incorporar a su e.istencia la #elleza* y apreciara as $ue el arte es un poder (ital $ue de#e digni)icarse por encima de los deleites materiales3, <De =Fir%t Prin i,ie% o& P#ilo%o,#)=> MANLY P. 4ALL. 3En e)ecto* el entusiasmo es di(inizacin y el mayor acicate del entusiasmo es el arte, No niego $ue la )iloso)a* la ciencia y la religin sean otros tantos acicates* pero el arte llena el alma de mayor goce y mayormente la deleita por$ue procede en derec-ura de la di(ina 4elleza3 <De =Latido% del Cora@0n=> ATTILIO BRUSC4ETTI. 3Podemos -a#lar per)ectamente del Arte stico y de la Ciencia Oculta y de esta maneta recordaremos $ue todo arte est #asado en una ciencia y $ue toda ciencia aplicada participa de la naturaleza del arte, El ms alto desen(ol(imiento se logra cuando el mstico tiene el conocimiento y la tcnica del ocultista o cuando el ocultista es un mstico de corazn3 <De =La% Ordene% E%otri a%=> DION FORTUNE. AYUDA. 3"i deseis ayudar a un -om#re* nunca pensis cul ser la actitud de l -acia (osotros, "i necesitis -acer una o#ra grande o #uena* no os in$uietis en pensar cul ser el resultado3 <De =7ar(a Yo+a=> VIVE7ANANDA. BELLE2A. 35uel(e so#re ti mismo y mira@ si t/ no (es toda(a la #elleza en ti* -az como el escultor de una estatua* $ue de#e ser #ella6 toma una parte la esculpe* la pule* y (a tanteando -asta $ue saca lneas #ellas del mrmol, Como a$ul* $uita lo super)luo* endereza lo $ue es o#licuo* limpia lo $ue est oscuro para -acerlo #rillante* y no ceses de esculpir tu propia estatua* -asta $ue el resplandor di(ino de la (irtud se mani)ieste* -asta $ue (eas la temperancia sentada so#re un trono sagrado3 <De =So/re lo Bello= A Enada BAC> PLOTINO. 3El mundo e.terno* en todos sus )enmenos* des#orda de di(ina #elleza* pero es necesario antes -a#erla conocido en si mismo mediante una e.periencia (i(iente* para poder luego descu#rirla en el medio am#iente circundante3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. BONDAD. 3Gemos sido educados en la ingenua teora de $ue lo /nico $ue es necesario es ser #uenos6 pero no es su)iciente el ser piadoso y a#stenerse de -acer cosas malas6 de#emos lanzarnos a la luc-a y -acer algo con nuestra #ondad y con nuestra piedad, "entarnos y ser #uenos Laun$ue sea me+or $ue sentarnos y ser malos* claro estM no es ms $ue un estado negati(o, Estamos a$u para ser canales de la Fuerza !i(ina, Nosotros* la nada* surgimos de !ios muc-o tiempo -a* como encendida c-ispa del Fuego !i(ino, Ciertamente $ue* como dice QLa !octrina "ecreta3* 3La c-ispa arde poco3 0muy poco en gran n/mero de casos0 pero nosotros podemos in)lamarla con el )er(or de nuestro entusiasmo* )e y amor* -asta con(ertirla en

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ingente llama $ue d calor a los dems3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> C. 9. LEADBEATER. BUENA VOLUNTAD. 3Podemos encarar la (ida y sus contingencias en actitud pesimista o negati(a o #ien en actitud optimista o positi(a, El -om#re de #uena (oluntad* es siempre optimista y positi(o y con esta actitud encara la (ida, "us pala#ras y acciones son para ele(ar y e.altar6 +ams re#a+an gran, El -om#re comprensi(o y de #uena (oluntad o#ra por$ue su e.periencia le -a ense2ado $ue para (i(ir y prosperar necesita la #uena (oluntad de los dems y reconoce $ue no puede dis)rutar de la (ida mientras otros su)ren, Colecti(amente -emos de aprender la misma leccin y slo3 cuando nacional o internacionalmente la -ayamos aprendido alcanzaremos la (erdadera paz* sin so#resaltos ni temores3, <De =La B*ena Vol*ntad en la Pala/ra ) en la A i0n=> FRANCISCO BRUALLA. CONFIAN2A EN SI MISMO. 3No se repetir nunca lo su)iciente $ue no se de#e aceptar de nadie* ya sea (isi#le o in(isi#le* ense2anzas $ue no se amoldan aun$ue sea en el grado ms sutil y tenue a su concepcin ms ele(ada de la tica y moral, Es muy peligroso con)iarse a#solutamente a las gentes de este mundo y -acerlas partcipes de nuestro )uero interno, Por nuestra parte sa#emos esto por e.periencia y o#ramos en consecuencia, !e#emos* naturalmente* ser ms cuidadosos y preca(idos cuando la cuestin llega a los asuntos del alma y no con)iar tan importante materia como es nuestro #ienestar espiritual en las manos de cual$uiera, La con)ianza propia es la (irtud ms esencial $ue de#e ser culti(ada por nosotros en este estado de nuestra e(olucin, !e a$u $ue de#emos guiarnos a otros mismos sin miedo o sin )a(ores de ning/n espritu3, <De =El Velo del De%tino=> MA? 4EINDEL= CONOCIMIENTO. 3La posesin del Conocimiento* si no (a acompa2ada por una mani)estacin y e.presin en la prctica y en o#ra* es lo mismo $ue el enterrar metales preciosos@ una (ana e in/til, El Conocimiento lo mismo $ue la Fortuna* de#en emplearse, La ley del uso es uni(ersal* y el $ue la (iola su)re por -a#erse puesto en con)licto con las )uerzas naturales3, <De =El 7)/alion=> TRES INICIADOS. 3%odo conocimiento $ue se #us$ue con el /nico )in de aumentar y enri$uecer el tesoro de los conocimientos personales* ale+a al discpulo del sendero6 pero todo conocimiento $ue se #us$ue para realizar un tra#a+o al ser(icio de la Gumanidad y la E(olucin 8ni(ersal* lle(a al discpulo un paso -acia adelante3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STENER. 3Al conocimiento acompa2an la responsa#ilidad y el poder* para lo $ue no est a/n preparada la especie -umana, Por lo tanto de#emos limitarnos a estudiar y adaptarnos a lo $ue la sa#idura y la discrecin puedan darnos* utilizando el conocimiento ad$uirido* en #ien de los necesitados de ayuda* y reconociendo $ue el uso prudente del conocimiento acrecienta la capacidad de reci#ir la sa#idura oculta3, <De =Ini ia i0n 4*(ana ) Solar=> ALICE A. BAILEY. COMPRENSI:N. 3Los consuelos pasan6 la comprensin $ueda3, 6. 7RIS4NAMURTI. CONVERSACI:N.

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3Los $ue gustan de estar -a#lando siempre* no siempre pueden decir cosas sensatas y por eso dicen cosas $ue (aldra ms no or y contri#uyen a aumentar la tremenda murmuracin $ue -ay en el mundo, 7 causan as grandes da2os al permitirse ser dominados por la lengua* en lugar de ser ellos los $ue la dominen, 7 a$u nos llega una ense2anza $ue con )recuencia -e odo decir al aestro@ piensa* antes de -a#lar* si lo $ue (as a decir es cierto* #ondadoso y capaz de dar ayuda* y si no tiene estas tres condiciones cllate, Esto te -ar tardo para -a#lar y gradualmente irs ad(irtiendo $ue -a#las menos* lo $ue es muy con(eniente, La gente c-arlatana desparrama sus energas $ue de#eran ser empleadas en cosas /tiles, Iuien -a#la muc-o* tra#a+a poco por lo general, Ga#lad* pues* cuando tengis #uenas razones para ello6 cuando lo $ue (ais a decir sea con(eniente* cuando el -a#lar sea consecuencia de (uestra ama#ilidad -acia los dems, No es este -a#lar el $ue de#e e(itarse* sino el -a#lar in/til, Cada pala#ra in/til es un ladrillo $ue (ais poniendo en la pared $ue os separa del aestro* y es esta una consideracin seria para los $ue $uieren llegar a El3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> ANNIE BESANT. CONVERSI:N. 3 e parece $ue la mayora de nosotros tenemos tanto entusiasmo y estamos tan seguros del (alor de lo $ue -emos aprendido* tan con(encidos de su suprema importancia* $ue deseamos $ue los dems piensen como nosotros@ y en ocasiones -asta $ueremos )orzarlos a ello, Xsta es una )alta de casi todos a$uellos $ue tenemos un temperamento entusiasta, Pero el -om#re slo puede aceptar con agrado lo $ue ya tiene en su interior* aun$ue ese conocimiento no -aya alcanzado su cere#ro y no pueda por lo mismo darle (oz plenamente, ientras no llegue a ese estado preliminar* no est en condiciones de aceptar una (erdad $ue se le presente desde el e.terior y tratar de imponrsela es causarle ms da2o $ue #ien,3 <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> ANNIE BESANT. CRITICA. 3"i al encontrar a una persona no se nos ocurre ms $ue criticar sus de#ilidades* nos despo+amos de la )uerza espiritual $ue tenemos6 mientras $ue si tratamos con amor de penetrar en sus cualidades* nos asimilamos esa )uerza espiritual, El discpulo no de#e perder +ams ocasin alguna de aplicar este principio, Los Ocultistas e.perimentados sa#en per)ectamente lo $ue de#en a su -#ito de considerar siempre el lado #ueno de las cosas y de posponer todo +uicio prematuro, 7 esta regla no se aplica solamente a la actitud e.terior* sino $ue de#e regir la (ida misma de nuestra alma3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. DEBERES. 37oga es destreza en la accin3 L4-aga(ad 1itaM, El discpulo (ale* primeramente* por su utilidad para los dems, El aspirante nunca de#e creer $ue su tra#a+o esotrico sea ms importante $ue el e.otrico, "i desatiende su tra#a+o e.terno a )a(or de sus estudios procede mal, El estudio es #ueno* pero de#e supeditarse a la utilidad6 de#is estudiar para ser ms /tiles6 no de+ar de ser /tiles para poder estudiar, 7 cuando sur+a un con)licto entre (uestros de#eres y (uestros estudios* son los primeros los $ue de#en pre)erirse3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o =ANNIE BESANT. 3Cada uno es grande en su propio lugar* pero el de#er del uno no es el de#er del otro3, <De =7ar(a Yo+a=> VIVE7ANANDA. DESEO

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3Pero lo $ue es de (ital importancia es lo $ue nos deseemos nosotros mismos indi(idualmente, "i el mundo conspirase antagnicamente contra nuestros deseos* nosotros* a pesar de ello* alcanzaramos completo .ito* siempre $ue en todo momento pudiramos mantener la intensidad y persistencia necesaria con relacin al deseo, HEs ri$ueza lo $ue deseamosJ Esta puede ser nuestra por el e+ercicio de nuestra (oluntad, "i deseamos poder y popularidad tam#in lo poseeremos9* siempre $ue en(ol(amos a nuestro deseo con un ardor irresisti#le, HEstamos en)ermos* d#iles o in(lidos en otros sentidosJ %am#in podemos limpiarnos de estas impurezas corporales mediante un deseo intenso de salud, Las restricciones sociales o condiciones )amiliares em#arazosas desaparecern ante el (e-emente deseo de a$ul $ue desea, Pero -ay tam#in otro aspecto, El deseo es una espada de dos )ilos y lo $ue pudo parecer como la mayor de las #endiciones en un momento de contemplacin* puede $ue se con(ierta en una maldicin cuando pase a nuestra posesin el deseo, La mayor )ortuna puede desaparecer en unas cuantas -oras por un terremoto o por una #a+a de 4olsa y el rico siempre est temiendo la prdida de sus posesiones, Para ser populares tenemos necesidad de estar constantemente pendientes de los gestos y capric-os de todos y sin tomarnos para nosotros ni tiempo ni descanso, Las en)ermedades corporales $ue parecen espinas cla(adas en nuestra carne* $ue parecen $ue ro#an la )ragancia de todas las -oras de la alegra y de las cuales desearamos (ernos li#res* pueden con(ertirse en la mayor de las #endiciones, Asimismo puede suceder con las condiciones inarmnicas )amiliares etc, Gay en todas las relaciones -umanas ciertas lecciones $ue de#en aprenderse por nuestro propio #ien y* por lo tanto* de#emos ser muy preca(idos y cuidadosos* no desear $ue se nos $uiten de adelante sin a2adir* siempre* las pala#ras $ue )ueron usadas por Cristo durante la pasin en la cruz del +ardn de 1etseman, Aun$ue su cuerpo se estremeca contemplando la tortura $ue le aguarda#a* di+o@ 3No se -aga mi (oluntad* Padre mo* sino3 la %uya3, !e#emos recordar siempre $ue -ay una sola cosa por la cual podemos orar con )er(or ininterrumpido y con llena intensidad y sta es la de $ue seamos placenteros a !ios3, <De =Carta% a lo% E%t*diante%=> MA? 4EINDEL DEVOCI:N 3"i $ueris con(ertiros en un ocultista* es necesario $ue desarrollis por la educacin (uestras tendencias de(ocionales6 #uscando en el am#iente circundante o en (uestras propias e.periencias todo cuanto pueda pro(ocar en (os un sentimiento de admiracin o de respeto3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER 3El pensador es de(oto de sus ideas ele(adas6 el mstico es de(oto de la !i(inidad y de los seres $ue alcanzaron estado superior6 el artista es de(oto de lo #ello* de lo su#lime, Estas distintas clases de de(ocin son la causa y el estmulo del (erdadero progreso de todos ellos3, ATTILIO BRUSC4ETTI DIETA 3GP4, no )ue nunca una asceta* ni tampoco (egetariana mientras yo (i( con ella6 la carne pareca serle indispensa#le* como lo es para muc-os miem#ro de la ", %,* y para m el primero, Conozco (arios $ue -an -ec-o es)uerzos para adaptarse al rgimen (egetariano6 algunos como yo despus de (arios a2os de e.perimentos* se -an (isto o#ligados a (ol(er contra sus deseos a la alimentacin ordinaria, Otros* en cam#io* como la "ra, 4esant y otros teso)os eminentes $ue podra citar* se -an encontrado )ortalecidos gozando de me+or salud* y -an ad$uirido poco a poco una repulsin a#soluta -acia toda clase de carne, Lo cual con)irma el (ie+o dic-o6 3alimento para unos* (eneno para otros3 No creo $ue -aya moti(o

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de ala#anza o de censura por cuestiones de rgimen6 la $ue manc-a al -om#re no es lo $ue entra en su #oca* sino0lo $ue e.iste en el )ondo de su corazn, Estas son unas pala#ras antiguas llenas de sa#idura* $ue a$uellos $ue se creen +ustos -aran #ien en no ol(idarlas3, <De =4i%toria de la So iedad Teo%0&i a=> E. S. OLCOTT. 3Personalmente* no como carnes* pero no insto a $ue sigis mi dieta, A(eriguad primero si sois crueles para los dems seres -umanos y para los animales, "i estis e.entos de crueldad* descu#riris por (osotros mismos el (erdadero (alor de (uestro modo de (i(ir3, 6. 7RIS4NAMURTI. DIOS INTERNO 3La misin de la Ciencia Espiritual no es de pro(eer de muletas a los aspirantes al conocimiento* sino todo lo contrario* la de $uitrselas y ense2arles a descu#rir el !ios interior $ue mora en su propio corazn* de manera $ue acudan all a #uscar toda ciencia* todo poder y toda sa#idura, Cada -om#re de#e seguir la inspiracin $ue #rota de su propio corazn y escuc-ar atentamente esa (oz insonora* no prestando atencin a los ruidos del mundo e.terno* aun$ue esos ruidos sean nuestra (oz* o la de cual$uier otro amigo, No #us$uis apoyo en el mundo e.terno para dirigir (uestra (ida* sino tratad de escuc-ar solamente la (oz de (uestro propio corazn* $ue es la (oz del !ios interno, "i nosotros os di+ramos lo $ue os con(iene o de+a de con(enir en las acti(idades de (uestra (ida e.terna* no desarrollarais (uestro carcter y (uestra intuicin* y poco a poco* si nuestros conse+os os resultaran in)ali#les* os irais con(irtiendo gradualmente en un mu2eco automtico $ue actuara no por s mismo* en e+ercicio de su li#re al#edro* sino mo(ido por nuestras sugestiones, Este no es el o#+eti(o de la e(olucin, El o#+eti(o de la e(olucin es crear indi(idualidades -umanas li#res e independientes* en cada una de las cuales )ulgure la Luz del Gom#re Per)ecto, Nuestra misin es ayudaros a descu#rir ese !i(ino 7o interior* y para ello no podemos permitir $ue )i+is (uestra atencin en nosotros* nuestros conse+os o nuestra e.periencia* sino $ue* al contrario* nuestros es)uerzos de#en dirigirse en el sentido de $ue (os )i+is (uestra atencin en (uestro Interior* -asta $ue "u Luz resplandezca en (uestro corazn, Pre)eri#le es* pues* $ue tropecis de (ez en cuando por seguir (uestra propia aspiracin y no $ue marc-is derec-o siempre por seguir la a+ena* pero perdis as la inmensa -erencia espiritual a $ue estis destinado3, <De =L*(en de L*(ine= Se,. BDEF> DISCERNIMIENTO 3Lo primero y ms importante* como )recuentemente lo -e reiterado* es la )acultad del discernimiento, Iuien crea $ue lo puede intentar todo* $ue no se detiene ante nada $ue se presente en su camino6 $uien se lanza ciegamente cuando los ms prudentes se retraen6 $uien cree $ue tiene aptitudes para cuanto se o)rezca6 $ue pone celo pero no inteligencia en la solucin de sus pro#lemas de ser(icio* no -ace ms $ue disipar )uerza6 a menudo su accin es destructi(a6 malgasta el tiempo de los mayores y ms inteligentes* en corregir sus #ien intencionados errores y no sir(e otra )inalidad $ue satis)acer sus propios deseos, Podr o#tener la recompensa de sus #uenas intenciones* pero sta es )recuentemente anulada por las consecuencias de sus imprudentes acciones, "ir(e con discernimiento* $uien descu#re cul es su propio nic-o* grande o pe$ue2o* en el es$uema general6 $uien calcula sin e.ageracin su capacidad mental e intelectual* su condicin emocional y sus dotes )sicas* y* luego* aplica todas sus dotes y cualidades a desempe2ar su puesto, "ir(e con discernimiento* $uien sa#e apreciar el )actor tiempo en la accin y* comprendiendo $ue el da no tiene ms $ue (enticuatro -oras y $ue su capacidad no permite ms gasto $ue el de una determinada

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cantidad de energa* sa#e a+ustar su capacidad y el tiempo disponi#le una al otro3, <De =Carta% So/re Medita i0n O *lti%ta=> ALICE A. BAILEY. DOCTRINA SECRETA. 3El ocultista slo necesita estudiar un li#ro $ue contiene por entero la !octrina "ecreta* con todos los misterios /nicamente conocidos de los Iniciados, Es un li#ro $ue +ams -a su)rido )alsi)icaciones ni traducciones errneas ni )raudes piadosos ni interpretaciones a#surdas6 y $ue est al gratuito alcance de todos y todos pueden comprenderlo sin distincin de idiomas, El ttulo de este li#ro es ,* $ue signi)ica@ El acrocosmos y el icrocosmos* compendiado en un (olumen, Para leer este li#ro correctamente se -a de emplear* a un tiempo* la (ista de la mente y la del espritu, " tan slo ilumina sus pginas la )ra luz de la Luna* la luz del cere#ro* parecern muertas* y aprenderemos /nicamente la letra impresa6 pero si las alum#ra la luz di(ina del amor $ue irradia del centro del corazn* se (i(i)icarn6 y rotos los siete sellos $ue cierran algunos de sus captulos se le(antar (elo tras otro* y conoceremos los di(inos misterios $ue oculta el "antuario de la Naturaleza3, <De =Carta% Ro%a r* e%=> NEMO DO!MA 3,, ,es peligroso dogmatizar, !ada la )ali#ilidad del conocimiento -umano* no se puede considerar per)ecta e intangi#le ninguna (erdad aun$ue sea de inspiracin di(ina, La (isin intuiti(a y 3so#renatural3 de la )e puede ser e.acta en el plano a#stracto* pero cuando trata de concretarse la (erdad* de#e a#rigarse el temor de a2adirle un tanto de error o des)igurarla, "i en alguna cosa ca#e dogmatizar es en ciencias e.actas, Iue dos ms dos son cuatro* es una (erdad de )e* de razn y de -ec-o, Pero en los dems aspectos del -umano conocimiento* el dogma Letimolgicamente 3doctrina )i+ada3M no puede admitirse ms $ue como -iptesis per)ecti#le, Esta prudencia gnstica es tanto ms necesaria cuanto $ue a/n en las mismas matemticas* ciertos postulados tenidos por incontra(erti#les* como el de Euclides* -an sido considerados como relati(os por la moderna teora einsteniana de la relati(idad, No -a#lemos pues de la pretensin de creer al pie de la letra episodios como el del Arca de No o el del Paraso %errenal* tan (erdaderos en su esencia pero tan )a#ulosos en su )orma* ol(idando la sa#ia ad(ertencia de Platn* de $ue* 3Los mitos son (e-culos de grandes (erdades dignas de ser meditadas3, 4ien est* por consecuencia* $ue la )e sea el )aro de la (erdad6 pero con(engamos en $ue la razn es el camino y la e.periencia su demostracin, Primero creer y luego e.plicar3, <De =Pro/le(a% Reli+io%o%=> EDUARDO ALFONSO. DOMINIO MENTAL 3!e todas nuestras cualidades* la ms importante es la capacidad de dominar nuestra mente* por$ue de nuestros pensamientos emanan nuestros actos* los cuales* a su (ez* edi)ican o destruyen nuestra (ida, Es transcendental y* para algunos a#rumador* el -ec-o de $ue cuanto se mantiene en la mente* se desarrolla gradualmente -asta alcanzar e.presin tangi#le, La (ida del -om#re es la e.presin de lo $ue l realmente es en su mente, Puede cam#iar su (ida /nicamente cam#indose l internamente, Esta es una (erdad )undamental3, <De =El Arte de Vi5ir=> 4ENRY T4OMAS 4AMBLIN. E?PERIENCIA 3Bnicamente lo $ue se o#tiene por el propio es)uerzo* en dura luc-a y amarga e.periencia* es de (alor permanente y duradero3, <De =Carta% So/re Medita i0n O *lti%ta=> ALICE A. BAILEY.

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3La m.ima $ue dice $ue 3la prctica -ace maestros36 puede aplicarse con tanta propiedad a los reinos espirituales como al mundo )sico3, <De =El Velo del De%tino=> MA? 4EINDEL. ESPIRITUALIDAD 3Nadie puede reconocer la espiritualidad en los dems sino la tiene de cierto modo e(olucionada en su propio ser3, 3%odos los $ue tratan de culti(ar esta rara cualidad $ue se llama espiritualidad* tienen $ue empezar siempre por -acer todo por la gloria del "e2or6 por$ue cuando -acemos todas las cosas como para el "e2or* no importa $u clase de tra#a+o -agamos6 ca(ar la tierra* -acer una in(encin* predicar el E(angelio o cual$uier otra cosa* es tra#a+o espiritual desde el momento $ue los -acemos por el amor de !ios y de los -om#res3, <De =En%eGan@a de *n Ini iado=> MA? 4EINDEL. 3La espiritualidad no es un narctico $ue nos d agrada#les ensue2os de ol(ido, En cierta etapa de la e(olucin* el camino ms cmodo es el $ue se aparta del mundo para #uscar una per)eccin egosta6 pero permitidme a)irmaros* una (ez ms* $ue el sendero $ue conduce a la espiritualidad (erdadera pasa a tra(s de los campos dolorosos de este mundo6 y el $ue $uiera alcanzarlo* de#e prepararse a0 tener la )uerza de su)rir, La (ida espiritual es como el )ilo de una espada* como todos los msticos nos lo -an ense2ado, Los -om#res slo pueden alcanzarla mediante es)uerzos so#re-umanos, No se llega por medio de (agas aspiracionesZ a la #ondad, El sendero trillado $ue conduce -acia la meta* est enro+ecido por la sangre del corazn de los $ue lo -an seguido ya3, 6. 7RIS4NAMURTI. ESTUDIO 3Los $ue estudiamos* con el an-elo de per)eccin en nuestros corazones* -emos de aprender $ue no podremos satis)acer este an-elo con el mero conocimiento ad$uirido en los li#ros6 -emos de #uscar tal satis)accin en las e.periencias de la (ida y en el ser(icio de nuestros seme+antes, "lo cuando el estudio (a acompa2ado por la e.periencia y se aplica prcticamente lo aprendido al ser(icio de la -umanidad* se encuentra la (erdadera luz en los li#ros6 pero antes -emos de e.perimentar la oscuridad del dolor propio y del a+eno6 pues* de lo contrario los li#ros slo nos dan )rases (acas de sentido, El conocimiento intelectual intriga y e.cita el ansia de mayores conocimientos6 es /til* muy /til en su es)era6 pero de poco (alor real* sino sir(e para agudizar el poder de o#ser(acin y para interpretar correctamente las e.periencias $ue nos o)rece el diario (i(ir3, <Re,rod* ida de la re5i%ta =So,#ia=> FE 3No importa lo $ue creemos* sino solamente cmo (i(imos6 no es cuestin de )e* sino de demostrar nuestra )e por medio de o#ras3, <De =En%eGan@a% de *n Ini iado=> MA? 4EINDEL. FE$ ESPERAN2A Y AMOR 3Fe* esperanza y amor son las tres (irtudes capitales de todo a$ul $ue camina -acia la luz, La )e es una per)ecta seguridad de a$uello $ue conocemos aun$ue no podemos e.plicarlo6 la esperanza es una entera con)ianza en la e(olucin del %odo* $ue -ace al discpulo capaz de permanecer tran$uilo entre los ms tremendos con)lictos y de #atallar denodadamente contra las ms apesadum#rantes contrariedades6 y en )in* el amor es lo $ue todo lo a#arca y todo lo perdona3, <De =L*@ en el Sendero=> MABEL COLLINS.

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FELICIDAD 3Para poder el -om#re ser )eliz de#e (i(ir correctamente* ser -onesto consigo mismo y con los dems y tener plena conciencia del propsito de su propia e.istencia, "i respeta las leyes de la (ida (i(iendo no#le e inteligentemente* emplea su mente para la per)eccin de su naturaleza interna y ayuda a su pr+imo* tiene derec-o a una razona#le suma de )elicidad, !e -ec-o* al cumplir con esto* ya es )eliz y no malgasta su tiempo #uscando por do$uier tri(iales soluciones a sus imper)ecciones3, <De =9ord% to t#e 9i%e=> MANLY P. 4ALL. FRACASOS 3La mayora de los )racasos en misticismo y ocultismo resultan por la negligencia de las #ases ticas, La superestructura del esoterismo de#e ser le(antada so#re la slida roca de la (irtud y de la integridad* pues sin estos )undamentos ine(ita#lemente )alla3, MANLY P. 4ALL. 4UMILDAD 3No se pueden alcanzar las cimas espirituales sino pasando por las puertas de la -umildad, No se puede llegar a la (erdadera ciencia sino despus de -a#er aprendido a rendirle culto, Ciertamente $ue el -om#re tendr el derec-o de mirar la luz cara a cara6 pero no es menos cierto $ue ese derec-o tiene $ue con$uistarlo3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. I!NORANCIA 3La presuncin y la ignorancia son gemelas6 y cuando el -om#re se considera independiente y distintamente de los dems* crece en (anidad* y cuanto ms instruido est en la ciencia super)icial* ms aumenta el sentimiento de su superioridad y se engre de su imaginaria supremaca, La conciencia de la gran mayora de los inteligentes de nuestra poca intelectual* est casi por completo localizada en el cere#ro6 (i(en* por decirlo as* /nicamente en el des(n de su casa, Pero el centro de la (ida es el corazn6 y si la conciencia no se concentra en este primario n/cleo (ital* se ir paulatinamente apartando de all* -asta des(anecerse, Iue los $ue an-elen crecer espiritualmente traten de acercar el pensamiento al corazn* en lugar de localizarlo )ramente en las estrec-as lindes del cere#ro, Iue traten de sumergir* da tras da* su poder pensante en su poder sensi#le* el primordial principio de la (ida* -asta $ue su conciencia more all, !e momento no perci#irn ms $ue tinie#las* pero si perse(eran en sus es)uerzos* descu#rirn $ue la (ida de tal centro es luz para la mentalidad -umana, 7 esa luz ine.tingui#le en(iar sus rayos -asta la regin sidrea* donde el -om#re (e su pasado* su presente y su por(enir3, <De =En la Man%i0n de lo% Ade,to%=> FRAN2 4ARTMANN. INICIACI:N 3El -om#re no de#e conocer ms misterios del ser $ue los $ue respondan al grado de su e(olucin, Por esta sola razn es $ue e.isten o#stculos en la (a $ue conduce al conocimiento de las (erdades y de los poderes transcendentales, No se puede poner un arma de )uego en las manos de una persona* ms $ue cuando tenga #astante e.periencia para usarla sin causar desgracias, "i -oy se iniciara a alguna persona sin preparacin su)iciente* carecera de la e.periencia $ue ira ad$uiriendo en el curso de sus encarnaciones )uturas* -asta el momento en $ue* por e)ecto normal de la E(olucin* estos misterios le )ueran re(elados en su curso natural, !e a- $ue* ante el portal de la Iniciacin* sea indispensa#le reemplazar esa e.periencia por otra cosa, Las primeras instrucciones $ue reci#e el candidato a la Iniciacin estn* pues* destinadas a compensar la e.periencia $ue le -a#ra dado el )uturo, Llamase a esto las 3prue#as3 por las $ue le ser necesario pasar3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER.

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3La iniciacin puede realizarse con una ceremonia o no* pero o#sr(ese particularmente $ue siendo la Iniciacin la culminacin ine(ita#le de los prolongados es)uerzos espirituales* sean conscientes o no* por parte del candidato* no puede positi(amente tener lugar -asta $ue el re$uerido desen(ol(imiento interno -aya acumulado los poderes latentes $ue la Iniciacin ense2a a emplear dinmicamente* as como apretar el gatillo de un re(l(er descargado* no puede producir e.plosin alguna, %ampoco -ay miedo alguno de $ue el instructor no se )i+e en alguno $ue -aya alcanzado el grado de desarrollo re$uerido, %oda accin #uena y desinteresada aumenta la luminosidad y el poder (i#rante del aura del candidato enormemente* y tan seguramente como el imn atrae a la agu+a* as tam#in la #rillantez del aura luminosa atraer al instructor3, <De =Con e,to Ro%a r*@ del Co%(o%=> MA? 4EINDEL. INVOCACI:N 3!esde el punto de Luz en la ente de !ios* Iue a)luya luz a las mentes de los -om#res6 Iue la luz descienda a la %ierra, !esde el punto de Amor en el Corazn de !ios* Iue a)luya amor en los corazones de los -om#res6 Iue Cristo retorne a la %ierra, !esde el centro donde la 5oluntad de !ios es conocida* Iue el propsito gue a las pe$ue2as (oluntades de los -om#res6 El propsito $ue el aestro conoce y sir(e, !esde el centro $ue llamamos la raza de los -om#res* Iue se cumpla el Plan de Amor y de Luz, 7 selle la puerta donde se -alla el mal, Iue la Luz* el Amor y el Poder resta#lezcan el Plan so#re cla %ierra3, <P*/li ado ,or la re5i%ta =So,#ia=> 7ARMA 3Como ya -e dic-o* lo consideramos como la ley /ltima del 8ni(erso* la )uente y el origen de todas las dems leyes $ue e.isten en la naturaleza, 'arma es la ley in)ali#le $ue a+usta el e)ecto a la causa* en los planos )sico* mental y espiritual del "er, Como ninguna causa de+a de producir su de#ido e)ecto* desde la ms grande -asta la ms pe$ue2a* desde la pertur#acin csmica -asta el mo(imiento de nuestras manos* y como lo seme+ante produce lo seme+ante* 'arma es a$ulla ley in(isi#le y desconocida* $ue a+usta sa#ia* inteligente y e$uitati(amente cada e)ecto a su causa* -aciendo remontar sta -asta su productor, Aun$ue incognosci#le* su accin es percepti#le3, <De =La Cla5e de la Teo%o&'a=> 4. P. BLAVATS7Y. 3Nadie puede o#tener cosa alguna a no ser $ue la gane, "omos los responsa#les de lo $ue somos y tenemos el poder de con(ertirnos en cual$uier cosa $ue $ueramos ser3, <De =7ar(a Yo+a=> VIVE7ANANDA. 3El 'arma es la rueda a la $ue el ser -umano est ligado* e.istencia tras e.istencia, El mismo -ace girar esa rueda con la energa de su propia (olicin y su propio deseo, Los mo(imientos de esa rueda son los $ue llamamos (ida y muerte, A )in de no estar ligado a esa rueda0b cuyos rayos son tormento* ansia y dolor 0-ay $ue sa#er $ue la creacin del 'arma est en nuestro poder* en nuestras manos* como as mismo la detencin de la rueda3, 6. 7RIS4NAMURTI. 3Los astros inclinan* pero no o#ligan3* se -a dic-o siempre* y a$uel sa#io citado por A, 4esant en uno de sus luminosos tra#a+os* el cual )ue interrogado acerca de $uin era superior

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si el !estino o el Gom#re* contest* tras una largo pausa meditati(a* $ue era superior ste a a$ul* puesto $ue cual$uiera de nosotros puede -acerse superior al !estino 3por sus o#ras y por sus an-elos3, ROSO DE LUNA. LABOR ALTRUISTA 3Esto es lo $ue el 4-aga(ad01ita llama no tra#a+ar por el )ruto, "i (osotros estis realmente tra#a+ando* no tendris tiempo para )i+aros en los resultados6 para deteneros a e.aminar una parte del tra#a+o ya concluida, %an pronto* como una cosa -a $uedado -ec-a* -a#r a la mano otra $ue -acer, "i estis o#ser(ando los resultados de (uestro tra#a+o estis perdiendo el tiempo6 si os detenis a pensar en lo $ue -a#is -ec-o* Hcmo podris dedicaros al siguiente tra#a+oJ 7 cuando se trata de ayuda personal* $ue es la ms agrada#le de dar Lpor$ue -ay detrs de ella un amor personalM* no miris si la persona a $uien -a#is ayudado aprecia lo $ue -a#is -ec-o, Esto e$ui(aldra a correr detrs de una persona a la $ue se -a o#se$uiado algo* para (er si lo agradece y esperar $ue nos d las gracias, Iuien act/a en tal )orma* no da6 (ende, Es un caso de regateo@ tanto te doy y tanto me agradeces, dNo regatearisZ &ecordad como el Cristo arro+ del templo a los mercaderes* aun cuando da#an cosas a cam#io de sacri)icios* dicindoles@ 3No -agis de la casa de mi Padre una casa de mercado3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> ANNIE BESANT. 3No #us$uis ala#anzas ni recompensas por ninguna cosa $ue -agis, %an pronto como -acemos una #uena accin principiamos a desear $ue sea tenida en cuenta, %an pronto como damos dinero para alguna o#ra de caridad necesitamos (er nuestro nom#re ala#ado en los diarios, "lo desdic-a de#e (enir como resultado de tales deseos3, <De =7ar(a Yo+a=> VIVE7ANANDA. LECTURA 3 uc-os son a)icionadsimos a la lectura6 pero la lectura no )orma la mente6 slo la construye el pensamiento, La lectura es (aliosa en el Qsentido de $ue proporciona material para pensar, 8n -om#re puede leer muc-o* pero su desarrollo mental estar en proporcin con la cantidad de pensamiento $ue emplee en la lectura, El (alor del pensamiento $ue lee depende del uso $ue de l -ace, "i no medita so#re el pensamiento ledo* su (alor ser insigni)icante y pasa+ero, 3La lectura completa al -om#re3* di+o Lord 4acon, Con la mente sucede lo $ue con el cuerpo, Los man+ares llenan el estmago6 pero as como el alimento es in/til si no se digiere y asimila* del mismo modo la lectura puede llenar la mente6 pero a menos de $ue -aya pensamiento* no -ay asimilacin de lo ledo y no se desarrolla la mente, Peor a/n* es posi#le $ue su)ra por estar so#recargada* y $ue ms #ien se de#ilite #a+o el peso de ideas no asimiladas,3 <De =El Poder del Pen%a(iento=> ANNIE BESANT. LEY 3El sa#io a medias* reconociendo la irrealidad relati(a del 8ni(erso* se imagina $ue puede desa)iar sus leyes, Ese no es ms $ue un tonto (ano y presuntuoso* $ue se estrellar contra las rocas y ser aplastado por los elementos* en razn de su locura, El (erdadero sa#io conociendo la naturaleza del 8ni(erso emplea la Ley contra las leyes@ las superiores contra las in)eriores* y por medio de la Al$uimia transmuta lo $ue no es desea#le en lo (alioso y de esta manera triun)a, El adeptado consiste* no en sue2os anormales* (isiones o imgenes )antasmagricas* sino en el sa#io empleo de las )uerzas superiores contra las in)eriores* escapando as de los dolores de los planos in)eriores* (i#rando en los ms ele(ados, La transmutacin Lno la negacin presuntuosaM* es el arma del aestro3, <De =El 7)/a#on=> TRES INICIADOS.

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3Las leyes de la naturaleza no o#edecen al -om#re* ellas no conocen ni el (icio ni la (irtud* son como los cclopes de un solo o+o de los 1riegos* $ue cumplan su predestinado tra#a+o impasi#les al uso correcto o incorrecto de sus )uerzas, El sa#io o#edece entonces a las leyes de las su#stancias con las cuales tra#a+a y por ello o#liga a estas su#stancias a ser(irlo* pero si rompe por un solo instante las leyes de las energas $ue controla* ellas lo destruirn a l sin escr/pulo ni discernimiento3, <De =Ma+i => MANLY P. 4ALL. LIBERTAD 3La mayor parte de las personas* piensan $ue la li#ertad signi)ica $ue cada uno -aga lo $ue le plazca, Pero la (erdadera li#ertad* no implica )alta de disciplina* de restriccin y de propio dominio, "i me permits por un momento* os presentar mi propio e+emplo, "iempre -e $uerido ser li#re6 y creo $ue soy a-ora li#re de los crculos $ue se -an )ormado a mi alrededor, %odos tenemos en la (ida determinadas circunstancias especiales $ue la )uerzan* $ue la impulsan a amoldarse a un patrn particular, El genio es a$uella persona $ue se emancipa de esas circunstancias* $ue progresa por encima de ellas6 como* yo $uise ser li#re* tu(e $ue estar (igilando de continuo cuales eran los crculos $ue se traza#an a mi alrededor, Es muy )cil seguir* ser leal a alg/n otro6 pero es muc-o ms di)cil ser leal para con uno mismo, A mi +uicio* slo se puede dominar el espritu de la mediocridad* si todo el mundo trata siempre de luc-ar* de apartar las in)luencias $ue le impulsan a con)ormarse* a amoldarse a un modelo, El amoldarse y dar a$uiescencia en )orma gregaria* engendra la mediocridad, Pero si e.iste una re#elda real de la mente* y un deseo inmenso de a)ecto y comprensin* entonces puede dominarse el espritu de la mediocridad, Lle(ar la mente a un estado de gran re#elda* me parece el primer de#er de todo el mundo* pues entonces nacer la (erdadera comprensin, Iuisiera muc-o me+or -a#rmelas con personas $ue estn contra todo lo $ue yo digo* pero $ue se estn es)orzando por entender* $ue con personas $ue estn siempre de acuerdo conmigo sin entenderme, Ge (isto en todas partes $ue puedo -a#lar con personas $ue estn en completo desacuerdo* con mayor )acilidad $ue con los $ue imitan o siguen ciegamente* ele(ando un muro entre la comprensin y ellos mismos3, 6. 7RIS4NAMURTI. 3As* pues* aun$ue nosotros de#emos estar dispuestos a contestar las preguntas y consultas de a$uellos $ue desean sa#er* y darles detalles de las razones de nuestras creencias* de#emos tam#in mantenernos en ciertos lmites con o#+eta de no imponer nuestras con(icciones a los dems* para $ue si le -emos li#ertado de unos grilletes* no les amarremos con otros* puesto $ue la li#ertad es la -erencia ms preciada del alma, !e a$u $ue los Germanos ayores del mundo occidental no acepten ning/n discpulo $ue no est li#re de otros compromisos y ellos tienen muy #uen cuidado de $ue el aspirante no se ate a ellos ni a ning/n otro3, <De =Carta% a lo% E%t*diante%=> MA? 4EINDEL. 3Nuestro /nico talismn para alcanzar la li#ertad y con ella el #ienestar del espritu* es la )uerza moral reunida en su centro* la conciencia* esa llama $ue nos se2ala el de#er y nos proporciona el amor3, <Del art' *loH =I+*aldad$ Fraternidad=> LUISA FERRER. 3&enunciad a todos los )rutos del tra#a+o* -aced #ien por amor al #ien* y slo entonces llegaris al per)ecto desapego, As se rompern los lazos del corazn y realizaremos la li#ertad per)ecta3, <De =7ar(a Yo+a=> VIVE7ANANDA. LU2

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3Est en la tarea del aspirante* #uscar siempre ms luz, La alcanzada muy pronto de+a de satis)acerle6 -asta $ue descu#re la luz interna $ue mora en l, Las luces $ue perci#e )uera de l* +ams alum#ran completamente su camino6 todas de+an rincones y recodos en la oscuridad y no pueden satis)acerle plenamente, "on las luces de otros* cuya claridad slo es completa cuando se une y con)unde con la propia, "lo cuando el aspirante es consciente de este -ec-o* se da cuenta de $ue mientras no descu#ra y realice en conciencia su propia luz interna* las luces a+enas son enga2osas y de)orman las cosas so#re las cuales las proyecta, Por esta razn* la tarea primordial y ms importante para todo (erdadero aspirante* es descu#rir su propia (ez encontrada* sumarla a la de sus seme+antes* alum#rar al mundo3, <Re,rod* ido de la re5i%ta =So,#ia=> MAESTROS 3Cuando cual$uiera $ue sea* se irrogue la )acultad de ser un aestro* de#e ser capaz de su#stanciar su aserto de tal modo* pues los aestros 5erdaderos* los Germanos ayores* $uienes estn preparando las condiciones $ue de#e o#tenerse durante el Perodo de ;/piter* todos -an desarrollado su conciencia correspondiente a tal perodo, !e este modo* son capaces y sin es)uerzo alguno de usar esta proyeccin e.terna so#re sus discpulos mediante su pala#ra y por ella dar e(idencia de su identidad, "lo ellos son capaces de guiar a otros con seguridad3, <De =Carta% a lo% E%t*diante%=> MA? 4EINDEL. 31eneralmente los estudiantes se imaginan $ue es necesario #uscar en un lugar preciso a los aestros de la sa#idura* para reci#ir sus lecciones, Con respecto a este punto -ay dos cosas ciertas@ Primeramente* el $ue aspire realmente con ardor al conocimiento* no retroceder ante ning/n )uerzo* ni se desalentar ante ning/n o#stculo* para encontrar al iniciado capaz de descu#rirle los misterios del 8ni(erso, 7* por otra parte* podis estar #ien seguros de $ue el Iniciado sa#r sal(ar todas las di)icultades para ir al encuentro del in(estigador en $uien -aya compro#ado un es)uerzo sincero y meritorio3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEI 3La (oz de los aestros recorre siempre el m( slo la oyen a$uellos cuyos odos ya no perci#en los $ue a)ectan la (ida personal, La risa no ali(ia ya el corazn* la clera ya no le enciende* las pala#ras dulces no producen su #alsmico e)ecto, Por$ue a$uello interno* para lo cual son los odos como una puerta e.terna* es en s mismo un sitio de paz impasi#le $ue nada puede pertur#ar,3 <De =L*@ del Sendero=>MABEL COLLINS. 3Nadie puede lamentar $ue no reci#e de los aestros toda la ayuda a $ue se cree acreedor, No -ay sino un medio de ponerse en contacto con los grandes aestros y no es otro $ue el ser /tiles a nuestros pr+imos, Es lo /nico $ue los aestros toman en cuenta6 no miran ellos la capacidad de la persona* sino su utilidad3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> ANNIE BESANT. 3No #us$uis al instructor )uera de (osotros6 #uscadlo dentro de (osotros3, 6. 7RIS4NAMURTI. MA!IA 3La magia negra se est practicando muc-o ms com/nmente de lo $ue uno se podra suponer* algunas (eces en )orma inconsciente* pues la lnea di(isoria puede consistir /nicamente en el moti(o, No o#stante* si a#usamos de nuestro conocimiento superior* aun$ue seamos ms re)inados en la satis)accin de nuestras pasiones* el resultado parece $ue ser ciertamente desastroso3,<De =Carta% a lo% E%t*diante%=> MA? 4EINDEL.

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MEDITACI:N 3A$uel $ue* mediante la meditacin* se ele(a -asta el ni(el en el $ue el ser -umano se une al espritu* comienza a (i(i)icar en l lo $ue es eterno* lo $ue no est limitado ni por el nacimiento ni por la muerte, "lo pueden dudar de la eternidad los $ue no la conocen por su propia e.periencia (i(iente, As* pues* la meditacin es el camino por el cual el ser -umano llega al conocimiento* a la contemplacin del n/cleo eterno e indestructi#le de su ser y slo mediante la meditacin puede llegar a ese conocimiento3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. MISTICISMO 37 es -asta cierto punto di(ertido o#ser(ar $ue mientras el Ocultista desde2a al espiritualista* el stico considera al Ocultista de la misma manera, "in em#argo* el stico no es ms $ue un Ocultista intro(ertido y el Ocultista un stico e.tro(ertido, Am#os #uscan la misma meta* aun$ue por di)erentes mtodos, La di)erencia entre ellos es de temperamento* no de ideal, Cuando el temperamento cient)ico se apro.ima a lo in(isi#le* elige el sendero oculto y cuando el temperamento artstico se apro.ima tam#in a lo In(isi#le* elige el "endero stico6 el uno progresa mediante el conocimiento +usto y el otro por la emocin del sentimiento +usto* pero al )inal am#os se +untan, La di)erencia de mtodos no de#e cegarnos con respecto a la unidad del o#+eti(o3, <De =La% Ordene% E%otri a%=> DION FORTUNE. 3El mstico sigue un sendero solitario* aun$ue )orma parte de una comunidad, "us (isiones son para l solo y )recuentemente carece del poder de ense2ar a los dems lo $ue el mismo -a aprendido, Alcanza las alturas ms ele(adas del espritu y mora all aparte, "us e.periencias son puramente personales y no pueden ser comunicadas a los dems6 es esencialmente el temperamento artstico tra#a+ando en cosas del espritu6 es creador* gozoso e inspirador para $uienes pueden apreciar su arte* por$ue son de naturaleza a)n, El Esoterismo* si no tu(iera un to$ue de e.altacin mstica* sera tan aplastante como una cultura $ue no tu(iera lugar para la 4elleza* pero una cultura espiritual* puramente mstica* no tiene relacin con los pro#lemas de la -umanidad ni mensa+e alguno para el ser -umano corriente3, <De =La% Ordene% E%otri a%=> DION FORTUNE. MONASTERIOS TEOSOFICOS 3"i os )uera posi#le esta#lecer monasterios teos)icos* donde el desen(ol(imiento intelectual y espiritual marc-aran de la mano6 donde pudiera ense2arse una nue(a ciencia #asada en las )undamentales leyes del uni(erso y aprendiera al mismo tiempo el teso)o el propio dominio* proporcionarais el mayor #ene)icio a los -om#res, 8n con(ento seme+ante reportara* adems* inmensas (enta+as al progreso de las especulaciones intelectuales, El esta#lecimiento de un cierto n/mero de tales centros de ense2anza* ornara al -orizonte mental de astros de primera magnitud* de los $ue emanaran re)ulgencias $ue alum#raran penetrando el entendimiento del mundo, En un plano muc-o ms ele(ado $ue en el $ue act/an los sa#ios materialistas de nuestro tiempo* un nue(o campo inmensamente ms (asto $ue el (islum#rado por ellos* a#rirase a las tareas de la in(estigacin, Conociendo las opiniones de las ms prestigiosas autoridades* y sin su+etarse a un credo cient)ico ortodo.o* poseyendo para su ser(icio los resultados todos de las in(estigaciones de los sa#ios sin encadenarse a sus sistemas por la creencia de su in)ali#ilidad* alcanzaran la (irtud de pensar li#remente, %ales con(entos seran )ocos de inteligencia iluminando al mundo y si el poder del autodominio de sus moradores creciera en iguales proporciones del desen(ol(imiento de su intelecto* -allaranse pronto en condiciones de )ran$uear los um#rales del adeptado3, <De IEn la Man%i0n de lo% Ade,to%=> FRAN2 4ARTMANN.

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MORAL 3La educacin moral de s mismo de#e siempre marc-ar paralelamente con la o#ser(acin oculta, Ella nos ense2a a contemplar la independencia -umana como intangi#le y sagrada y a mirar todo cuanto pase en el ser -umano como una cosa santa* $ue de#e ser respetada aun en pensamiento, Es necesario compenetrarse de un sentimiento religioso )rente a todo cuanto es -umano3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. MJSICA 3En todas las edades* los )ilso)os* los religiosos y los sa#ios se -an dado cuenta de la suprema importancia del sonido* por ello se considera recomenda#le $ue los estudiantes de ocultismo de todas las escuelas* aprendan a apreciar la gran importancia de la m/sica como )uerza en la (ida espiritual del -om#re, En a2os relati(amente recientes* ciertos aestros $ue se especializan en las artes* -an considerado /til inspirar una clase de m/sica* calculada para aumentar la espiritualidad* mediante el conocimiento del e)ecto de los sonidos, Por medio de la m/sica* el -om#re de#iera llegar a presentir $ue* +unto con el )sico tangi#le* e.isten 3otros mundos po#lados de millones de -a#itantes incorpreos, e re)iero a$u* como es natural* a la e(olucin anglica6 estas inteligencias de orden espiritual (aran desde el ms n)imo de los llamados espritus de la naturaleza* -asta el ms e.altado de los Arcngeles csmicos, !esde $ue la generalidad de los -umanos no -an e(olucionado lo su)iciente como para poder perci#ir a los ngeles* la m/sica les puede ser de gran utilidad6 pues de la misma manera $ue la melodiosa cadencia de un poeta con(ence* con )recuencia* a un escptico* so#re una (erdad6 as tam#in los sonidos meldicos de la m/sica pueden producir en el oyente un resultado similar y aun mayor, Los aestros* al inspirar a los compositores para $ue reproduzcan en sonidos y armonas la (ida y acti(idad de los ngeles* lo mismo $ue la atms)era en $ue se mue(en y su m/sica* consiguen $ue el -om#re perci#a con el odo lo $ue no puede (er con los o+os y $ue llegue a darse cuenta de $ue e.isten las -uestes anglicas* $ue se acer$ue cada (ez ms a ellas* -asta esta#lecer relaciones mutuas $ue* en lo )uturo* contri#uirn a un importante desen(ol(imiento e(oluti(o3, CYRIL SCOTT. 3!e todas las #ellas artes es la m/sica la ms espiritual* por$ue ni si$uiera se su+eta a una idea concreta, Por lo tanto es la $ue se remonta en alto (uelo -acia lo ms ele(ado del alma $ue mora en lo ntimo del corazn3, <De =Latido% del Cora@0n=> ATTILIO BRUS!4ETTI. OCULTISMO 3Es necesario rec-azar todo pensamiento $ue tendiera a -acernos (er en la ad$uisicin de estos nue(os conocimientos* una satis)accin de nuestros instintos egostas, Es necesario comprometerse seriamente* )rente a s mismo* a no utilizar +ams para el mal* los poderes $ue pudiramos ad$uirir so#re nuestros seme+antes, Adems* todos los $ue $uieran conocer por propia e.periencia los misterios de la naturaleza -umana* de#en a+ustarse estrictamente a la regla de oro del (erdadero ocultismo, Esta regla puede sintetizarse asi@ Cada (ez $ue se d un paso adelante en el conocimiento de las (erdades ocultas* de#en darse tres en el sentido del per)eccionamiento moral3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. 3El Ocultismo es una gran a(entura y tiene sus riesgos* aun$ue* en condiciones adecuadas esos riesgos sean de tal naturaleza $ue cual$uier persona (aliente pueda aceptarlos sin recelo, Es algo as como el alpinismo, Gay cierto peligro* y ese elemento puede asumir de pronto muy serias proporciones* tan grandes como nadie las -u#iera podido pre(er, Pero si se tienen #uenos guas* #uenas cuerdas y una ca#eza )irme* no -ay razn alguna $ue impida $ue una persona se -a#it/e a las alturas* comenzando por ascensiones )ciles -asta $ue )inalmente

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pueda alcanzar las cum#res mayores3, <De FORTUNE.

=La% Ordene% E%otri a%=> DION

3"ostienen los &osacruces $ue el $ue desee -acer progresos ocultos de#e resol(erse a@ sa#er* osar* $uerer y callar, !e#emos conocer las (erdades de la naturaleza y osar emplearlas, Para usar los grandes poderes $ue nos sean otorgados* de#emos contar con una (oluntad )uerte $ue pueda controlarlos y controlarnos a nosotros mismos, 7 entonces* cuando podamos -acer todo esto* de#emos sa#er lo su)iciente para callar3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> C. 9. LEADBEATER. OPTIMISMO 3El (erdadero amante de !ios es optimista, 4usca y encuentra el aspecto #rillante de las cosas, Puede -allar claridad en el rincn ms tene#roso, Cruza la (ida con una sonrisa* un canto de dic-a* una )e permanente en el A#soluto, Ama toda (ida y lle(a consigo un mensa+e de esperanza* de (alor y de nimo, Es generoso y tolerante* clemente y #ondadoso* despro(isto de odio* en(idia y malignidad* li#re de miedo y preocupaciones, "e ocupa en lo $ue le corresponde y concede a los otros la misma li#ertad, Est -enc-ido de amor* y lo irradia a todo el mundo, Pasa la (ida )eliz y dic-oso aun$ue tropiece con lo $ue lle(a a otros a la desesperacin y a la miseria* y pasa sin lastimarse por los ms pedregosos caminos, "u paz procede del interior* y cuantos se acercan a l sienten el in)lu+o de su presencia, No #usca la amistad ni el amor* por$ue los atrae, Est tan en su casa en la (i(ienda del o#rero como en l palacio del magnate y am#os le son dignos de la misma consideracin, El es -ermano del santo y del pecador* y a los dos ama igualmente* por$ue sa#e $ue cada uno -ace lo me+or $ue sa#e, 4usca e9 #ien en el pecador* ms #ien $ue el pecado en el santo, "a#e $ue tampoco l est e.ento de pecado y no arro+a la piedra, El proscrito reconoce en l a un -ermano* la mu+er cada con)a en l sin temor* por$ue sa#e $ue la comprende, Como est cerca del sol* sa#e $ue #rilla so#re el santo y el pecador y $ue cuando !ios niegue su calor a su ms deso#ediente -i+o* entonces podr el -om#re negar amor a su degradado y (il -ermano, No condena* no intenta usurpar las prerrogati(as de !ios, O#ra y o#ra #ien, Encuentra dic-a en su o#ra, Le gusta -acer algo /til y est orgulloso de este deseo por$ue sa#e $ue es -erencia de su Padre, No se apresura ni precipita, %iene tiempo su)iciente* por$ue (i(e en la eternidad, %iene permanente )e en el A#soluto, Cree en la ;usticia In)inita y en el 4ien Final, "a#e $ue el Padre est pr.imo a l* por$ue -a sentido el to$ue de la In(isi#le ano, En la oscuridad de la noc-e -a sentido la presencia de su Padre6 el #rillo deslum#rador del relmpago de iluminacin le de+ (er "u )orma* y este recuerdo est gra#ado3 en su mente, Es sencillo* cari2oso y #ueno, Es una pro)eca del )uturo, "i $ueris ser como l* si os el llamamiento* no0resistis* responded alegremente@ 3Oigo* o#edezco y (oy3, 1uando sintis el impulso* no resistis* a#rios al "ol* reci#id sus rayos* y todo ser para #ien, No temis, %enis el amor $ue des(anece todo temor, Poneos en manos del A#soluto y decid@ 3Cond/ceme3, !espus de largos siglos de peregrinacin* (ol(is a (uestro -ogar3, <De =C*r%o Adelantado=> YO!I RAMAC4ARA7A. ORACI:N 3No pedimos ms luz* o- !ios* sino o+os para (er lo $ue e.iste6 Ni canciones ms dulces* sino odos para or las presentes melodas6 No pedimos ms )uerza* sino sa#er cmo utilizar el poder $ue ya poseemos6 Ni ms amor* sino la -a#ilidad para con(ertir el ce2o en sonrisa6 No pedimos ms alegra* sino el poder de sentir d cerca tu ama#le presencia* para compartir con otros todo lo $ue tengamos de (alor y de dic-a, No pedimos ms ddi(as* amado !ios* sino slo0sentidos* para -acer un me+or uso de los preciosos dones reci#idos de 5os, Gaced

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$ue dominemos todos los temores y conozcamos las santas alegras* para ser los amigos $ue deseamos ser y e.presar la (erdad $ue conocemos6 Para $ue amemos la pureza y #us$uemos el #ien* para $ue podamos ele(ar poderosamente a todas las almas* para $ue (i(an en armona y en la luz de una per)ecta li#ertad3, <P*/li ado ,or T#e Ro%i r* ian FelloK%#i,> 3"e2or* -azme instrumento de %u paz, !onde -aya0odio* siem#re yo amor6 donde -aya in+uria* perdn6 donde -aya duda* )e6 donde -aya desaliento* esperanza6 donde -aya som#ra* luz6 donde -aya tristeza* alegra, dO-* !i(ino aestroZ Concdeme $ue no #us$ue ser consolado* sino consolar, Iue no #us$ue ser comprendido* sino comprender, Iue no #us$ue ser amado* sino amar, Por$ue dando es como reci#imos6 perdonando es como %/ nos perdonas, 7 muriendo en %i es como nacemos a la (ida eterna3, SAN FRANCISCO DE ASS. 3Gay en ti una #estia potente6 pero puede ser domada por medio de la oracin sincera, La oracin es lo /nico, "olamente orando podemos (encer la lu+uria, Nada3 -ay ms grande $ue el nom#re del "e2or, "ea tu lema@ 35igilancia* constante y constante plegaria3, 7 entonces llegarn a$uellos $ue son los au.iliares* los ensa+eros del Altsimo* y sers li#re, 5erdaderamente* el camino es largo* dpero el )in es seguroZ La oracin penetra -asta lo ms pro)undo* de(ora las entra2as de la tentacin* d &eza* reza* 0 reza constantemente* reza siempreZ 7 no te descorazones en la -ora mala6 no te descorazones cuando caigas, !ios est siempre cerca, El sa#e tu dolor y tu sinceridad* pero no ceses +ams de llamarlo, Aun al pecar s )irme en tu plegaria, !e las pro)undidades de la oracin surge todo@ el amor a !ios* la (isin espiritual y la realizacin espiritual, A)rmate en la idea de $ue !ios es %odopoderoso y $ue su naturaleza es la de un #uen pastor $ue gua a sus o(e+as so#re todo cuando se e.tra(an, "a#e $ue* antes de ser Autor de la ;usticia* !ios es el Amor ismo, Con slo pedir te ser dado6 con slo #uscar -allars6 #astar $ue llames para $ue te sea a#ierto, Gaz alg/n es)uerzo por d#il $ue sea* y eso te ele(ar al reino de la rectitud3, <De =En la% 4ora% de Medita i0n=> F. 6. ALE?ANDER. 3La oracin para ser e)icaz no de#e ser simple mo(imiento de la#ios* mera repeticin de pala#ras* por$ue as no a#re la mente al in)lu+o de la di(ina sa#idura y )uerza, "e -a de -a#lar con !ios de todo corazn, No es $ue !ios necesite $ue se le diga lo $ue necesitamos* pues lo sa#e muc-o me+or $ue nosotros6 pero una sincera con)esin -a#lada a#re nuestra mente* destapamos los (asos (acos y los llena lo di(ino, El Poder y la "a#idura !i(ina estn a nuestra disposicin con slo disponernos a reci#irlos, "on tan li#res como el aire y la luz del sol* pero de#emos derri#ar las (allas $ue -emos le(antado, Gemos imaginado $ue !ios est muy le+os de nosotros* y de#emos reconocer $ue est en nosotros y con nosotros, Ga#lad a !ios como con (uestro padre* madre* -i+o amado* amigo* marido o esposa, Es todo esto y ms* y la )orma $ue represente para (osotros la relacin ms ntima* ser la me+or, &econoced y sentid la pro.imidad de !ios* y El se acercar, No son necesarias pala#ras selectas6 #astan las $ue usarais al dirigiros a la persona ms $uerida y $ue ms os amase, !ios no se sienta como un rey en su trono esperando $ue os postris a sus pies y #al#uceis (uestra oracin, Os in(ita a sentaros a "u lado* os a#raza* -ace $ue os sintis como en (uestra propia casa* y (osotros* ol(idando (uestro temor y cortedad* le contis (uestras cuitas en (uestras propias pala#ras3, <De =C*r%o Adelantado=> YO!I RAMAC4ARA7A. ORDEN DE LA NATURALE2A 3%odo el orden de la Naturaleza demuestra una marc-a progresi(a -acia una (ida superior, E.iste un designio en la accin de las )uerzas* al parecer ms ciegas, La e(olucin completa con sus adaptaciones intermina#les* es una prue#a de ello, Las leyes inmuta#les $ue -acen

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desaparecer a las especies d#iles* para -acer lugar a las )uertes* y aseguran la super(i(encia de los ms aptos* aun$ue resulten tan crueles en su accin inmediata* o#ran todas en direccin de la gran meta )inal, El -ec-o mismo de $ue tienen lugar adaptaciones* de $ue los ms aptos son los $ue so#re(i(en en la luc-a por la e.istencia* demuestra $ue la llamada 3naturaleza in0consciente3 es* en realidad* un con+unto de )uerzas manipuladas por seres seminteligentes* guiados por Ele(ados Espritus Planetarios* cuya agregacin colecti(a )orma el 5er#o mani)estado del Logos Inmani)estado* y constituye a la (ez la ente del 8ni(erso y es Ley inmuta#le3, <De =La Do trina Se reta=> 4. P. BLAVATS7Y. OR!ANI2ACIONES ESPIRITUALES 3Los maestros in)luencian a muc-as personas sin cuidarse de $ue los elementos $ue utilizan los conozcan o no6 por tanto* de#emos estar preparados para encontrar* )uera de las organizaciones teos)icas* otras )uerzas con nuestra misma meta, 7 mientras seguimos nuestro camino y ser(imos a nuestra sociedad con )irmeza* con )uerza* con )idelidad y con lealtad* a)irmndonos en ella por$ue o#(iamente ese es el camino $ue a nosotros corresponde* de#emos cuidar de no condenar ni -a#lar contra ninguna otra )orma de mani)estacin procedente de otras )uentes y $ue pueda seguir la misma direccin* aun cuando comprendamos $ue tales mani)estaciones puedan no ser puras y per)ectas3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> C. 9. LEADBEATER. PODERES PS8UICOS. 3Nunca me ocup de sa#er si podra ad$uirir o no poderes ps$uicos* no aspir nunca a la direccin de las conciencias* ni #us$u la li#eracin en esta (ida, El ser(icio de la Gumanidad me pareci siempre el me+or de los misticismos* y el poder de contri#uir aun$ue sea con poco a la di)usin de la (erdad y la disminucin de la ignorancia* una recompensa su)iciente, !e manera $ue nunca pens en los comienzos* adiestrarme para llegar a ser (idente* taumaturgo* meta)sico o Adepto6 en cam#io* tom por gua desde -ace muc-os a2os la indicacin de un aestro@ $ue el me+or edio de #uscarlos* era la ", %,* un camino -umilde tal (ez* pero accesi#le a mis limitadas )acultades* y por el cual -e andado a gusto* y $ue tena su utilidad3, <De =4i%toria de la So iedad Teo%0&i a=> E. S. OLCOTT. 3Los poderes ocultos de#en considerarse como una lmpara para mostrar el camino al aspirante* pero de ninguna manera como el )aro $ue marca el destino de)initi(o al $ue tiene $ue dirigirse, Esos poderes podrn guiarlo sal(amente por los (ericuetos ine.plorados de la mente -umana* y sin seme+ante gua $uizs podra e.tra(iarse, Pero si se des(a a un costado y se construye para s una casa en el &eino del Ocultismo* entonces se -a#r salido del "endero, "u meta se encuentra en las alturas espirituales* no en las inmensas malezas de la mente6 pero como a la )uerza tiene $ue atra(esar stas* necesita el correspondiente e$uipo para esa +ornada3, <De =La% Ordene% E%otri a%=> DION FORTUNE. REALI2ACIONES 3Cada -om#re irradia la )uerza de su carcter, Es imposi#le ocultarse, "i uno es )sicamente de)orme* todos (en la de)ormidad, 7 si eres espiritualmente de)orme* tam#in lo sa#rn todos por intuicin* pues* cuando -a#les de las cosas [del alma* los -om#res sentirn $ue -a#las de a$uello $ue no est en tu corazn, No te ser posi#le comunicarles a#solutamente nada de (ida espiritual* por$ue no estars en estas cosas ni les pertenecers Por consiguiente* si $uieres con(ertirte en Pro)eta del Altsimo* oc/pate de re)ormarte a ti mismo, 5igila tu naturaleza6 o#ser(a cada impulso6 espiritualiza tus instintos, " sincero, Pero yo te aconse+ara $ue mantengas en reser(a tus realizaciones, No arro+es tus perlas a los cerdos, "i sientes mara(illosos estados del Espritu* permanece silencioso* no sea $ue por -a#lar )uerte

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les restes intensidad, &e)le.iona acerca de lo $ue reci#es, 5e con todas las cosas al silencio del Espritu Custodia tu sa#idura toda y todas tus realizaciones como el ladrn custodia sus posesiones, !e#es conser(arte a ti mismo6 y cuando -ayas practicado el silencio durante alg/n tiempo* estando demasiado lleno re#osar tu corazn6 y te con(ertirs en un tesoro y una )uerza para los -om#res3, <De =En la% 4ora% de Medita i0n=> F. 6. ALE?ANDER. REINOS INFERIORES 3"entios en cada tomo $ue os rodea6 en el -om#re y en el animal* en el elemento y en el ritmo, Amad a todos por igual, "eguid la 5oz del Amor* y nunca* ni por un momento* go#ernis (uestra conducta por otros moti(os, Amad siempre de un modo ms puro y ms )uerte* alcanzando as el Corazn Bnico en todo, En el 1ran Corazn no -ay di)erencia, %odos estn alimentados por la misma sangre de (ida, %odos estn tan estrec-amente ligados $ue se a)ectan unos a otros constantemente, En cuanto notis di)erencia* es $ue e.iste una ausencia de amor* por$ue el amor es la (ida en todo, 5i(idlo y dadlo a todas las criaturas* sin e.cepcin, Amad toda (ida, %odas son e.presiones de "u (ida* de "u amor, %ra#a+ad tanto por los animales como por los -om#res, Ense2ad al pue#lo el amor y a los seres des(alidos, La compasin para todos es lo $ue necesitamos $u e.presen nuestros discpulos6 ello (ale ms $ue ninguna otra cosa en este undo, %odo es 8no6 y los animales estn realmente tan cerca de El* como los seres ms altamente e(olucionados, El Corazn 8ni(ersal late en la (ida ms min/scula* y el 1ran Padre de todo* siente y alienta en toda (ida, Considerad ese 1ran "er Bnico* cuya e.presin son todos* y sentid (uestra estrec-a relacin con todas las criaturas (i(ientes, Proteged a los animales* proteged a las plantas con el mayor amor y paciencia* y as apresuraris la aparicin de la Luz $ue El traer y esta#lecer para siempre so#re la %ierra, 8ni)icad (uestro (erdadero 7o con el 7o de todo* y sentid (uestra 8nidad con toda (ida, %oda (ida es seme+ante6 slo la )orma limita su e.presin3, <De =De%,ertad 4iLo% de la L*@=> DOS COLABORADORES. RENUNCIACI:N 3El renunciamiento* como la religin* no es una )orma6 lo a#arca todo6 es una condicin de la conciencia* un estado de la personalidad, En la realizacin t/ mismo de#es llegar a (er a !ios cara a cara6 en el renunciamiento t/ mismo de#es -allar la paz eterna, Nadie puede realizar por ti6 tampoco puede nadie renunciar por ti, "* pues* (aliente* y camina con tus propios pies3, <De =En la% 4ora% de Medita i0n=> F. 6. ALE?ANDER. RI8UE2AS 3!e#emos comprender $ue nada es nuestro* en sentido personal6 $ue cual$uier cosa $ue tengamos* slo nos -a sido donada en depsito para lograr los )ines e(oluti(os, El $ue tiene dinero o el $ue ocupa una posicin in)luyente -a sido agraciado as con una oportunidad de -acer me+or tra#a+o, Nada es nuestro en el sentido de $ue podamos -acer de ello un uso separado6 estamos siempre en la situacin de un gerente o empleado de con)ianza $ue usa los )ondos del negocio6 pero $ue de#e tener tanto cuidado con cada centa(o como si )ueran realmente suyos, %al de#era ser la actitud de todo -om#re rico o de todo a$uel $ue ocupa una situacin in)luyente3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> !. 9. LEADBEATER. SABIDURA

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3Los la#ios de la sa#idura permanecen cerrados* e.cepto para el odo capaz de comprender3, <De =El 7)/alion=> TRES INICIADOS. 3"a#idura es* en primer lugar* conocimiento rectamente aplicado6 ya sea este conocimiento intelectual o producto de la e.periencia6 en otras pala#ras@ "a#idura es la cualidad de -acer el me+or uso del conocimiento $ue se posee6 es una com#inacin de discernimiento* #uen +uicio* sagacidad* discrecin* prudencia y otras cualidades de la misma ndole* las cuales contri#uyen a $ue el -om#re sa#io realmente* emplee los me+ores medios para alcanzar los me+ores )ines, En este sentido* "a#idura implica la unin de ele(ada e.celencia mental con ele(ada e.celencia moral, Esta "a#idura* unida a la ino)ensi(idad* e inspirada por el Amor* caracteriza el aestro de "a#idura* cuya e.presin ms e.celsa es Cristo* la "egunda Persona de la %rinidad* en $uien la cualidad distinti(a es Amor0"a#idura3, <P*/li ado ,or la re5i%ta =So,#ia=> SALVACI:N 38na (igilancia eterna es el precio de la seguridad* la garanta de nuestra sal(acin* de#emos 3(igilar y rogar3, <De =El Velo del De%tino=> MA? 4EINDEL. SENDERO 3En todos estos asuntos de#emos siempre recordar $ue el sendero del ocultismo es tan angosto como el )ilo de una na(a+a de a)eitar, %oda la ense2anza del aestro tiende a lle(ar al discpulo -acia el camino medio6 si lle(a ste un conse+o -asta el e.tremo* slo lograr caer nue(amente, "e -a dic-o $ue la ruta de la me+or na(e no es la lnea recta* sino la $ue resulta de na(egar de uno a otro lado, La (ida del discpulo tiene alguna seme+anza con esto6 el capitn $ue est en el puente es el aestro $ue (a indicando las* estrellas $ue sir(en de gua y ayuda al discpulo a )in de $ue las siga con* la mayor precisin posi#le, Gay personas $ue se aterran a una #uena idea y se de+an conducir por ella -asta la muerte3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> ANNIE BESANT. SENSACIONES 3El ser -umano* $ue anda siempre a la caza de sensaciones nue(as* de di(ersiones* etc,* no encontrar nunca e9 camino de la Ciencia Oculta, No se le pide al discpulo $ue se torne insensi#le al mundo e.terno* pero es necesario $ue predomine su (ida interior y le sir(a de gua cuando se entregue a las sensaciones e.ternas, Por e+emplo* una persona cuya3 alma est llena de sentimiento* e.perimenta* al contemplar un -ermoso paisa+e* una sensacin muy distinta de la $ue reci#e a$uella cuya (ida interior es po#re e indigente, El u2o -ace un (ia+e por mar* sin reci#ir ms $ue algunas raras impresiones, El otro* en su lugar* escuc-ar la pala#ra del Espritu 8ni(ersal y los enigmas de la creacin se re(elarn ante l3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. SENTIDO COMJN 3"o#re todas las cosas y en cual$uier circunstancia* el estudiante de ocultismo de#e atenerse )irmemente al sentido com/n, Encontrar muc-as ideas nue(as y muc-os -ec-os sorprendentes cuya e.tra2eza no -a de so#recogerle* pues de lo contrario le resultar ms da2o $ue #ene)icio del aumento de sus conocimientos, Aun$ue se necesitan (arias otras cualidades para el progreso* un per)ecto e$uili#rio mental es indispensa#le, El estudio del ocultismo puede resumirse en $ue es el estudio de muc-as cosas desconocidas $ue el -om#re (ulgar re-/sa aceptar* es decir* la ad$uisicin de multitud de nue(os -ec-os y la adaptacin de la conducta a ellos de un modo racional y con sentido com/n3, <De =La Vida Interna=>

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C. 9. LEADBEATER. 3!e#is ser positi(os* no negati(os, "i $ueremos ser espirituales Ly todos de#emos serloM* de#emos guiarnos por el sentido com/n* por$ue sin l $uedamos e.puestos a la credulidad* y tendremos la propensin de creer cual$uier cosa,,, "i tu(iramos ms sentido com/n* de (ez en cuando nos #urlaramos de nosotros mismos, &erse de uno mismo* es #ueno muc-as 5eces, Eso nos trae a las realidades y nos o#liga a a)rontar la (erdad, El sentimentalismo y un sem#lante gra(e* no son signos de espiritualidad, A)errmonos al sentido com/n* o caeremos pesadamente3, 6. 7RIS4NAMURTI. SENTIMIENTOS 3Lo $ue importa* no es la cantidad de conocimientos $ue tenis en (uestra ca#eza* sino la calidad de sentimientos $ue e.isten en (uestro corazn3, C. 6INARA6ADASA. SERVICIO 3La (ida no es un mero pasatiempo@ es una oportunidad de ser(icio3, 4ENRY T4OMAS 4AMBLIN. 3%odos los $ue -emos reci#ido ayuda* de#emos* por la ley de compensacin* de(ol(er algo de lo reci#ido* por$ue el intercam#io es la (ida* y el estancamiento es la muerte, "a#emos $ue no podemos continuar -artndonos de alimentos y retener lo $ue -emos comido y $ue a menos $ue la eliminacin mantenga el e$uili#rio* la muerte se presentar muy pronto, %ampoco podemos impunemente -artarnos de alimentacin mental6 tenemos $ue partir nuestro tesoro con otros y emplear nuestros conocimientos en alguna o#ra /til para los dems* o de otro modo correremos el riesgo del estancamiento en el pantano cenagoso de la especulacin meta)sica3, <De =En%eGan@a% de *n Ini iado=> MA? 4EINDEL. 3!emuestran sa#idura todos los ser(idores $ue no se (aloran demasiado alto* ni demasiado #a+o, Estad dispuestos* por lo tanto* todos cuantos tratis de ser(ir* a permanecer toda la (ida en un lugar sin relie(e y al parecer sin importancia6 por$ue tal puede $ue sea (uestro destino6 pero estad igualmente dispuestos a pasar a otra la#or de importancia ms aparente* cuando la orden del aestro sea dada y cuando las circunstancias* no los planes del ser(idor* indi$uen $ue -a llegado el momento3, <De =Carta% So/re Medita i0n O *lti%ta=> ALICE A. BAILEY. 3"er(ir es natural* es esencia* es -ermoso6 pero el ser(ir sin comprensin* con el deseo de con(encer a otros de (uestra propia manera de pensar* no es ms $ue ingerencia, "i (i(s con comprensin* tra#a+aris* ser(iris, "i no -acis ms $ue tra#a+ar* no (i(s, "i (i(s como es de#ido* ser(s, %odas estas cuestiones surgen* por$ue no (i(s como es de#ido3, 6. 7RIS4NAMURTI. SILENCIO 3,,, el silencio es una de las mayores ayudas para el desarrollo del alma y de#e ser practicado* por lo tanto* por el aspirante en su casa* en su conducta personal* en sus paseos* en sus -#itos* y* por parad+ico $ue parezca* -asta en su con(ersacin3, <De =Re ole ione% de *n M'%ti o=> MA? 4EINDEL. 3El -om#re ideal es a$ul $ue en medio del mayor silencio y soledad -alla acti(idad intensa* y en medio de la ms intensa acti(idad* el silencio y la tran$uilidad del desierto, 8n -om#re

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tal -a aprendido el secreto de la restriccin6 se -a controlado a si mismo3, VIVE7ANANDA. 3Ga#la cuando ests seguro de $ue lo $ue dirs es ms #ello $ue el silencio3, FRANCISCO BRUALLA. SOMADORES 3No es un da2o grande el $ue entre nuestras )ilas -aya materialistas* sino el caso de $ue* desgraciadamente -ay una tendencia entre gentes $ue de)ienden o comulgan con ense2anzas a(anzadas al na(egar por las nu#es* ol(idadizas de las condiciones concretas y de los de#eres terrestres, Esto es causa de $ue la generalidad de las personas miren con desdn y menosprecio el ocultismo y cali)i$uen a todos los $ue lo estudian de c-i)lados y e.cntricos* aun$ue sus )altas no tienen nada $ue (er con el ocultismo* as como tampoco no es la culpa de un #uen alimento el $ue un estmago d#il no pueda digerirlo3, <De =Carta% a lo% E%t*diante%=> MA? 4EINDEL. SUFRIMIENTO 3 ientras no descu#ris $ue el Amor es la /nica lla(e para la solucin de (uestros pro#lemas* (uestras lecciones no estn aprendidas6 no podis graduaros, "i (ida tras (ida re-usis aprender* se os entregar a un Instructor oculto $ue nunca )alla@ )uerte* pacienzudo* indulgente* compasi(o* lleno del deseo /nico de ayudaros -acia mayor )elicidad* -acia la &aza Futura6 y este instructor os tomar en sus manos con per)ecto conocimiento de (uestros de)ectos y (uestras posi#ilidades, Podr no gustaros el mtodo* pero es la mayor ayuda $ue se os puede prestar, "u nom#re es "u)rimiento, ;ams -u#o instructor ms grande y ms amoroso $ue el "u)rimiento, "us resultados )inales son in)ali#les, Cuando ya nada con0* sigue el amor y la compasin* el su)rimiento o#tiene .ito, Os -ace comprender lo $ue sienten los dems6 os -ace sentir con los dems6 y as (a sem#rando la semilla del Amor3, <De =El E%,'rit* de lo% PorANa er=> DOS LABORANTES. TENTACIONES Q%odo a$uel $ue )ea sido co#i+ado #a+o el manto de la carne -a sido tentado, Ni aun Cristo escap, 7 cuanto ms desarrollados estamos* ms sutiles son las tentaciones $ue salen a nuestro paso, Adems* ocurre $ue estas tentaciones nos (ienen )recuentemente por medio de uno en $uien tenemos con)ianza plena* con o#+eto de $ue aprendamos a discernir en cuanto al mrito intrnseco de cual$uier proposicin* por encima de nuestra simpata o antipata -acia a$uel por cuyo intermedio se nos presenta el pro#lema3, <De =Carta% a lo% E%t*diante%=> MA? 4EINDEL. TEOSOFA 3A la %eoso)a en si misma atri#uimos una omnisciencia uni(ersal y no a ning/n miem#ro indi(idual de la "ociedad ni si$uiera a un teso)o, Es necesario no con)undir los dos trminos, %eoso)a y "ociedad %eos)ica son como el continente y el contenido, La primera es la "a#idura !i(ina ideal* la misma per)eccin6 la otra* un organismo imper)ecto $ue se es)uerza en caminar a la som#ra terrena $ue proyecta la primera o* cuando menos* a seguirla3, 4. P. BLAVATS7Y. TOLERANCIA 3Lo $ue tenemos ante todo $ue desarrollar es la compasin comprensi(a* regida por la tolerancia* por una tolerancia llena de imaginacin, %odos somos tolerantes con $uienes estamos de acuerdo, Es cosa )cil, Nos )alta tolerancia por$ue nos )alta imaginacin,

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%enemos $ue desarrollar esa imaginacin $ue nos permita comprender los sentimientos de otras personas* considerar las cosas desde el punto de (ista de otros y no con nuestros propios o+os* $ue es la costum#re $ue tenemos desde -ace muc-o tiempo3, 6. 7RIS4NAMURTI. TRIUNFAR EN LA VIDA 3%riun)ar en la (ida no $uiere decir $ue uno -aya de conseguir cuanto la )antasa o la am#icin desmedida le -aga desear, %riun)ar en la (ida $uiere decir $ue uno -a alcanzado tal e$uili#rio de su personalidad* $ue -aya per)ecta armona entre el corazn y la mente6 de manera $ue es capaz de mantener la calma y la serenidad #a+o todas las condiciones y* a la (ez* $ue su (ida es una inspiracin y un estmulo para cuantos le rodean6 todo esto dentro de un relati(o #ienestar material* en consonancia con las e.igencias de la respecti(a situacin en la (ida3, <De =El I(,erio de la Le) Moral= FRANCISCO BRUALLA. VALENTA QQQEn todos los sistemas de entrenamiento oculto se -ace muc-o -incapi en la necesidad del (alor, El -om#re $ue entra en el "endero tiene $ue arrostrar murmuraciones* calumnias y )alsedades* Esto -a sido siempre lo $ue toca en suerte al $ue $uiere ele(arse so#re el ni(el de sus pr+imos, Para a)rontar todo esto -ace )alta )uerza moral para poder sostenerse en la de#ida posicin* actuando en )orma correcta* sin tomar en consideracin lo $ue puedan pensar o decir los dems, %am#in es necesario el (alor )sico, Gay en* el "endero muc-as di)icultades y muc-os* peligros* no puramente sim#licos o pertenecientes solo a planos ele(ados6 -a#rn de (enirnos* en el curso de nuestro progreso* muc-as prue#as a nuestra #ra(ura y )ortaleza* y de#emos estar preparados para ellas, El -om#re pusilnime no -ar progresos en el "endero* en donde se re$uiere* no simple #ondad* sino tam#in carcter )uerte $ue no se de+e a#atir por sorpresas o temores3, <De =Pl3ti a% So/re el Sendero del O *lti%(o=> !. 9. LEADBEATER. 38na de las cualidades $ue de#e tener el candidato a la Iniciacin es un (alor* una intrepidez y un nimo tan grande como sea posi#le, El estudiante de#e #uscar todas las ocasiones )a(ora#les $ue encuentre para el desarrollo de estas (irtudes* las cuales son culti(adas sistemticamente en todas las escuelas de Ocultismo* aun$ue la (ida misma es* en ese sentido* no slo una e.celente escuela* sino $uizs la me+or de todas3, <De =La Ini ia i0n=> RUDOLF STEINER. 3Es tan necesario en la (ida espiritual como en la temporal el dar pasos arriesgados, A$ul $ue no arriesga* +ams puede esperar ganar, Arro+a tu cuerpo por encima de la #orda al mar de la incertidum#re6 s como el mon+e errante* $ue no se apega a las personas* ni a los lugares ni a los o#+etos6 y aun$ue pierdas el cuerpo* ganars el Alma, Intrepidez es lo /nico necesario6 la intrepidez de un tigre en la sel(a, "lo manos (igorosas pueden rasgar el (elo de aya, !e nada sir(en las teoras6 lo $ue se necesita es -om#ra, ientras -aya temor por el cuerpo no podr -a#er realizacin para el Alma, Piensa en los sacri)icios $ue la gente mundana -ace persiguiendo placeres mundanos, HNo te sacri)icaras t/ persiguiendo cosas espiritualesJ HPuede !ios ser realizado con la elocuencia o con meras )ormasJ "al de #a+o de las in)luencias guarecedoras, 5en a campo a#ierto, "ea el In)inito tu -orizonte, dIue el uni(erso entero sea la campi2a por la cual (agasZ3 <De =En la% 4ora% de Medita i0n=> F. 6. ALE?ANDER.

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VERDAD 3La 5erdad slo puede ser comprendida por una mente [ sin pre+uicios capacitada para la a#negacin y el claro discernimiento, Como cada ser -umano es di(ino* cada indi(iduo de#era ser su propio maestro* due2o y gua a#soluto de s mismo, Pero* $uien $uiere guiarse a s mismo inteligentemente* de#e ser capaz de +uzgar todas las cosas con una mente amplia y no rec-azar lo $ue no entiende por$ue est predispuesto contra ello3, 6. 7RIS4NAMURTI. 3Con respecto a la primera parte de la pregunta@ Hdnde #uscaremos la 5erdadJ* diremos@ Gay slo una contestacin@ !EN%&O, Esto es a#solutamente un asunto de desarrollo moral y la promesa de Cristo de $ue si (i(imos la (ida conoceremos la doctrina* es (erdadera y e.acta en su sentido ms lato y literal, Nunca se encontrar la (erdad por el mero estudio de mis li#ros o los de cual$uier otro, ientras $ue se corra detrs de maestros e.ternos* yo mismo u otro cual$uiera* el aspirante se -aya perdiendo lastimosamente el tiempo y la energa,,,3 <De =Carta% a lo% E%t*diante%=> MA? 4EINDEL.