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Sobre a origem do Tarot


deldebbio | 24 de setembro de 2008

A origem do Tarot continua em questão e são muitas as teorias propostas. Na verdade, porém, nada
existe de idêntico em outras culturas, pintado ou impresso em cartões, que pudesse ter estabelecido
um modelo direto para o jogo de 78 cartas que vem à luz, na Europa, no final do séc. 14. E os
desenhos mais antigos de cartas que chegaram até nós são coerentes com a iconografia cristã dessa
época. Se essa afirmação vale particularmente para os 22 arcanos maiores, não cabe inteiramente
para o conjunto das 56 ou 52 cartas do baralho sarraceno, já mencionado no séc. 14.

Apesar desses dois indícios mais próximos cabe investigar a possível influência de outras culturas
desse período histórico e, igualmente, o material resgatado de civilizações anteriores.
Alguns estudiosos mostram as analogias entre o Tarot e o antigo jogo indiano do Chaturanga, ou
jogo dos Quatro Reis, que correspondem aos quatro naipes das cartas de jogar. A quadruplicidade,
no entanto, é a representação de uma realidade universal que transcende os dois jogos em questão.
O Chaturanga, que data do séc. V ou VI, antecessor do moderno jogo de xadrez, originalmente tinha
o Rei, o General (a Rainha moderna), seu Cavaleiro e os peões ou soldados comuns. Não há, porém,
indicações consistentes de como poderia ter ocorrido um caminho entre esse jogo e o Tarot.

Cruzados ou árabes?
Há quem acredite que as cartas de jogar foram levadas para a Europa pelos cruzados. Contudo, a
última Cruzada terminou mais ou menos em 1291 e não existem referências que comprovem a
presença de cartas de jogar na Europa até pelo menos cem anos mais tarde.
Uma justificativa para a origem sarracena das cartas é o nome espanhol e português naipe, que
derivaria do árabe naibi. Também a palavra hebraica naibes se assemelha a naibi, o antigo nome
italiano dado às cartas e, em ambas as línguas, a palavra indica bruxaria, leitura da sorte e predição.
No entanto, não se encontram na história dos árabes e judeus referências ao jogo de cartas, anteriores
aos século 15.
Esse tipo de restrição histórica, no entanto, não invalida a hipótese de uma criação ou re-criação
“multi-tradicional” do Tarot. Sabemos que, em especial na Penísula Ibérica, sábios cristãos, árabes e
judeus, mantiveram uma criativa convivência durante o período em que o Tarot dá sinal de vida.
Do ponto de vista das provas históricas, o que se pode afirmar com segurança é que os árabes
utilizavam, já em meados do séc. 14, um baralho de 52 cartas, com estrutura idêntica aos que hoje
conhecemos como “arcanos menores” ou “baralho”.

Origem cigana?
Igualmente discutível é a hipótese que associa as cartas de ler a sorte com os ciganos originários do
Hindustão. Apenas no começo do século XV começaram a entrar na Europa. Em 1417, um bando de
ciganos chegou às proximidades de Hamburgo, na Alemanha; outros relatos situam os ciganos em

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Roma, no ano de 1422 , e em Barcelona e Paris, em 1427. Há, porém, claras evidências de que a raça
cigana só estendeu suas peregrinações para o interior da Europa depois que as cartas já eram
conhecidas ali há algum tempo.
Povo nômade, recorria aos mais variados expedientes para sobreviver. As mulheres particularmente
utilizavam diversos recursos para “ler a sorte” dos habitantes das comunidades que visitavam, em
especial a quiromancia (predição do futuro segundo as linhas e sinais das mãos) e, bem mais tarde, a
cartomancia (utilização dos baralhos impressos na Europa). É esse um dos motivos pelos quais os
ciganos ficam intimamente associados às cartas, ao baralho, no imaginário popular. Tiveram um
grande papel na circulação e na difusão da cartomancia popular, mas estavam longe da tradição
escrita e do conhecimento técnico de impressão das cartas.

Origem egípcia?
A hipótese da origem egípcia do Tarot foi aventada por Court de Gebelin em sua obra, Le Monde
Primitif analysé et comparé avec le monde moderne, publicada a partir de 1775.
Gebelin foi um apaixonado estudioso da mitologia antiga e estabeleceu inúmeras correlações entre
os ensinamentos tradicionais e as cartas do Tarot que, segundo ele, seriam alegorias representadas
em antigos hieróglifos egípcios.
Um ponto, no entanto, não pode ser esquecido: embora existam necessariamente similaridades entre
as linguagens simbólicas mais consistentes, isso não quer dizer que tenha existido influência direta
de uma sobre a outra.
O significado das correspondências entre linguagens simbólicas constitui um tema delicado. Nem
sempre é possível chegar a uma conclusão, pois similaridades e correspondências não querem dizer,
necessariamente, que tenha havido cópia ou simples adaptação de uma cultura nacional para outra.
A favor da correção intelectual de Court de Gebelin, é importante lembrar que as cartas utilizadas
por ele continuaram a ser as do Tarot clássico. Ele não falsificou nem inventou um “baralho egípcio”
para justificar suas hipóteses. Sómente após a publicação de seus estudos é que começaram a
aparecer baralhos desenhados com os motivos egípcios, descompromissados com a história
comprovável desse desafiador jogo de cartas.
Seja como for, é com Gebelin que se inicia a divulgação de textos e de estudos que assinalam um
sentido mais alto para o Tarot, como uma linguagem simbólica, como um meio de transmissão dos
conhecimentos esotéricos, espirituais, que vai muito além de sua utilização como jogo de baralho.

Múltiplas influências
A maior parte dos estudiosos reconhece uma origem iniciática do Tarot, ou seja, ele traduziria o
significado e as propriedades do Cosmo, bem como o do papel do homem na Criação. Seria produto
de uma Escola (escola dos criadores de imagens da Idade Média, como sugere Oswaldo Wirth).
Nessa direção de pensamento, o Tarot seria uma criação de Escolas francesas e/ou italianas, no final
do séc. XII, sem qualquer relação com indianos ou chineses. A favor desse ponto de vista pesa o fato
de que não se encontram, em particular, jogos iguais aos arcanos maiores em qualquer outra
civilização.

Há muitos estudos que apontam as relações entre o Tarot e Cabala. De fato, as 22 lâminas dos
“trunfos”, ou “Arcanos Maiores”, são em igual número ao das letras do alfabeto hebraico e ao dos 22
“caminhos” ou conexões entre os sefirot do desenho simbólico denominado “Árvore da Vida”. As 40
cartas numeradas, dos Arcanos Menores, representam o mesmo número de sefiroth da “Escada de
Jacó″, esquema resultante da superposição de quatro “Árvores da Vida”.
Tal constatação, porém, não exclui a hipótese de contribuições árabes, que tiveram um forte e
prolongado impacto, através do sufismo, sobre a mística cristã, em particular na Península Ibérica.

Um período de ouro
Não é implausível, para alguns autores, imaginar o nascimento do Tarot por volta de 1180, período
de grande força criativa na Europa, embora as primeiras menções registradas ocorram apenas
duzentos anos após, em 1391. A razão para isso, segundo eles, seria simples: na origem, o Tarot não
tinha a função lúdica de jogo de paciência ou de apostas em dinheiro, mas desempenhava o papel de

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estimular a reflexão pessoal sobre o caminho espiritual. Desse modo, ele não poderia ser mencionado
como jogo de lazer nas crônicas da época.
“A essência do Tarot – escreve Kris Hadar – se funde maravilhosamente à mística que fez do séc.
XII um século de luz, de liberdade e de profundidade da qual não temos mais lembrança. Nessa
época, a mulher era mais liberada que hoje.”
É no correr desse período que são erigidas as catedrais góticas, em memória da elevação do espírito,
e que aparece igualmente a busca de um ideal cavalheiresco que alcançará sua perfeição graças aos
trovadores e o Fin’Amor, que colocará em evidência a arte de crescer no amor.
Para corroborar tal ponto de vista, pode ser lembrado que nesse mesmo período se desenvolvem os
primeiros romances iniciáticos sobre os cavaleiros da Távola Redonda, a lenda do Rei Artur e a
Demanda do Santo Graal.
Contemporâneo dos primeiros romances, o Tarot poderia ser considerado como um dos livros sem
palavras (comuns na alquimia) para a reflexão e a meditação sobre a salvação eterna e a busca de Si,
mesmo para quem não soubesse ler. Era uma porta aberta à verdade, tal como as catedrais, que
permitiam aos pobres e aos ricos crescerem na comunhão com Deus.
“O Tarot” – afirma Kris Hadar – “é uma catedral na qual cada um pode orar para descobrir, no
labirinto de sua existência, o caminho da Salvação”.

Paralelos do Tarot com outros jogos


Quando deixamos de lado as tentativas – algumas delas forçadas – de encontrar para o Tarot uma
origem necessariamente fora da Europa, em outras culturas e povos, abre-se um outro campo muito
atraente para os estudos simbólicos.
Tal como foi mencionado mais acima, a propósito da similaridades entre o Tarot e o jogo indiano do
Chaturanga, os estudos comparativos permitem reconhecer princípios básicos e universais que estão
presentes em diferentes jogos criados em culturas diversas sem que houvesse um contato próximo
entre elas, sem que uma expressão em dado contexto cultural tenha sido necessariamente copiado de
outro. Podemos encontrar provas de que o conhecimento das leis primordias se revela por caminhos
criativos e renovados.

Por Constantino K. Riemma

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um site com vários decks: http://taroteca.multiply.com/

thahy | 24 de setembro de 2008

um site com vários decks: http://taroteca.multiply.com/

Outro site muito bom sobre o tema. http://www.clubedotaro.com.br. Este eu

Douglas S | 25 de setembro de 2008

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aqui tem a magia com a sutileza da personalidade. no intensidade,

mu | 25 de setembro de 2008

aqui tem a magia com a sutileza da personalidade.


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frequento ambos com muito gosto.

Vocês são ótimos, postem sempre mais.

Só faltou vc ensinar a usar essa ferramenta!!!

Alexandre | 25 de setembro de 2008

Só faltou vc ensinar a usar essa ferramenta!!!

Olá, Parabéns pelo seu texto. Sou taróloga há muitos anos e

Carmem Diasz | 27 de setembro de 2008

http://www.deldebbio.com.br/index.php/2008/09/24/sobre-a-origem-do-tarot/ 29/09/2009
Sobre a origem do Tarot | Teoria da Conspiração Page 5 of 9

Olá,

Parabéns pelo seu texto. Sou taróloga há muitos anos e tenho o tarot como um oráculo que oferece
novas possibilidades diante dos desafios que a vida nos apresenta. Eu o respeito muito(tarot). Ler seu
texto me fortaleceu a consciência de que em nenhum momento ele deve ser utilizado como mera
curiosidade mas, como instrumento de evolução. O tarot pode ser nosso aliado na conquista dos
objetivos pessoais.

[...] dentro da Igreja Universal - Religião: você precisa ter

32 Papas e uma garrafa de Rum - parte II | 1 de outubro de 2008

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Sobre a Origem do Tarot - Magia e Mistério no Tibete - A Deusa Demeter e os Mistérios Eleusis -
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Relendo os posts da TC do Sedentário eu vi que

Guilherme | 10 de fevereiro de 2009

Relendo os posts da TC do Sedentário eu vi que você fala que no Livro do Apocalipse já estavam
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Como então ele só foi aparecer no século XIV?

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