Docncia e Seminrios I

Fichamento referente aos textos:

07- Ordem na Cidade; 08- A Histria em Processo.

Aluna: Larissa Arruda. Matrcula: 1220066.

ATAYDE, Marla Albuquerque. A Histria em Processo: Aes Criminais em Fortaleza (19101950), Fortaleza-Cear, 2006.

CITAO
Dentre as muitas formas de violncia especficas da condio feminina encontraremos nestes processos crimes mulheres que desconheciam os seus prprios corpos, que ignoravam suas sexualidades e que sofriam com a imposio da virgindade como smbolo de honra. Encontraremos mulheres que na maioria das vezes foram defloradas e abandonadas, que estavam sem famlia e sem trabalho, entre outras dificuldades. (p.93) *...+que hoje pela manh sentiu dores no ventre e compreendendo que ia parir saiu com uns pamnos pretendendo lava-los no quintal de uma casa vizinha, que ali teve a criana, e como desde que se sentiu grvida, resolveu logo que tivesse-se a criana, enterr-la... arrancou o umbigo do menino e enterrou-o vivo, derramando ele muito sangue pelo cordo umbilical... que pariu de ccoras, no tendo a criana, que era do sexo masculino, recebido nenhuma pancada, que cobriu a criana imediatamente porque estava ella chorando. E nada mais disse. (p.94)

COMENTRIO
Usando como base os anos de (1910-1950), a autora levantou um estudo para tratar de como determinados crimes eram obtidos por mulheres, e entender quais eram os motivos que as levavam a cometer determinadas atrocidades, no caso, o infanticdio. Eram mulheres que viviam em uma sociedade altamente repressiva, onde a moral e os bons costumes valiam mais do que a prpria vida. Refere-se ao depoimento de uma testemunha no processo que acusa a me Francisca Rodrigues de infanticdio. O relato nos faz refletir sobre vrios aspectos, quais sejam, a classe social da infanticida, pois como j citado, a mesma saiu para lavar alguns panos; fato que nos levar a indagao da classe desfavorecida, ou seja, pessoas que no tinham condies); o modo do parto como foi realizado, sem o amparo de ningum; e a brutalidade e frieza no agir da me com a criana, arrancando-lhe seu umbigo, fazendo-lhe derramar sangue.

*...+ mesmo estando em evoludo estado de gravidez. Possivelmente, Francisca Rodrigues pretendia passar por moa honesta, pois tinha a inteno de continuar a morar e trabalhar nesta capital, situao provavelmente dificultada ou impedida pelo fato dela no ser virgem, logo honesta, e ainda estar grvida, contingncia que evidenciaria algo indigno ou amoral para a

A expresso moa honesta poca referiase mulheres que tinham uma moral social elevada, mulheres que seguiam a risca os ditames scias, elas jamais poderiam contrair relaes sexuais antes do casamento, uma vez defloradas e no assumidas por seus homens, suas vidas estavam destrudas para sempre, estavam condenadas por suas famlias, pela

poca. (p.95)

perceptvel o extremo esforo que essas mulheres faziam para no serem descobertas e consequentemente discriminadas e apontadas pelo mau passo que deram. A moralidade estava fundamentada no fato de ser ou no virgem, o machismo era extremamente poderoso e a gravidez fora do casamento se constitua enquanto desonra e motivo de profunda vergonha. (p.96)

sociedade e por seu psicolgico. Como citado ao lado, acontecendo qualquer desses fatos, era dificultoso at adquirir empregos, e uma vez adquiridos, certamente seria no mximo uma renda que lhe assegura-se precariamente seu sustento bsico, por exemplo, de empregada domstica. Essas caractersticas advinham de uma sociedade extremamente valorativa, onde eram extremamente enaltecidos os costumes e comportamentos femininos, onde a mulher era submissa ao homem, o que a deixava numa situao sub-humana.

Encontrou a indiciada no Barraco onde trabalhava seu marido e perguntou-lhe se queria empregar-se em sua casa, a fim de ajud-la a fazer comida para o pessoal do Barraco... que levou-a para sua casa tendoa em conta de moa como ella dizia que era... que ella lhe confessou que a crena nasceu viva e enterrou-a e que o fizera para ocultar a deshonra prpria porque queria passar por moa. (p.97)

Tendo a moral acima de qualquer coisa, devido a valorao da sociedade da poca, Francisca conseguiu o citado emprego sob a condio de menina moa que a contratante achava que a mesma era. E que, segundo argumento da moa que veio a lhe conceder um emprego, a infanticida matou a criana em s conscincia para esconder a desonra e para que pudesse passar a ser vista como moa por todos, e conseguir seguir em sua penosa vida. Corroborando com o feito de Francisca Rodrigues, o assassinato foi para encobrir sua mentira, seno, caso contrrio, j rejeitada pela famlia e por seu deflorador, Francisca no teria conseguido tal emprego, por isso mentiu, alegando ser virgem(moa), e matou a criana, prova viva de sua desonra, e de seu condenao perptua. No agindo diferente, os meios de comunicao, influentes como so, juntamente com sua religio, colaboravam para a sustentao de tal ideia da mulher desonrada. Em muitas de suas matrias agiram dessa forma, mas somente nesta, que foi citada, podemos perceber que o jornal usava o argumento que mulheres pertencentes a classes scias mais baixas eram infinitamente mais desonradas, como sempre, desfavorecidas, sem voz.

Provavelmente, Francisca Teixeira no teria empregado e levado para sua casa uma mulher que estivesse grvida e que havia sido rejeitada por toda a famlia e ignorada pelo homem que tirou sua honra, considerando o maior valor para uma mulher poca. (p.99) Observa-se que o jornal O Nordeste, de orientao catlica. Notificou o fato como tendo sido cometido por uma mulher do povo para encobertar a sua desonra, no caso, o fato de no ser mais virgem ficava evidenciado pelo nascimento do filho, tornando pblico sua desonra. [...] a moralidade exigida para a mulher ne poca estava fundamentada no fato de ser ou no virgem. (p.100)

[...] as mulheres infanticidas protagonistas dessas histrias eram provenientes da rea rural; sem amigos; sem famlia; dependentes do emprego que, via de regra, era o seu nico local de moradia; sem as mnimas condies materiais para criar os seus filhos naquele momento; desprovidas do apoio por parte do pai da criana; alm do fato de serem mulheres dentro de uma sociedade onde os homens ditavam as regras[...] (p.100)

A realidade que as mulheres vtimas dessa sociedade que as levavam a fazer absurdas aes, bem como o infanticdio, eram sozinhas, no podendo contar com ajuda de nenhum dos lados, tendo que viver nas sombras da sociedade, se camuflando diariamente, mentindo sobre seu passado e, esperando amargamente por seu futuro repleto de incerteza ditadas pela vontade de uma sociedade imbuda de metas vazias.

BRETAS, Marcos Luiz. Ordem na Cidade: o exerccio cotidiano da autoridade policial no Rio de Janeiro, 1907-1930 /Marcos Luiz Bretas; traduo de Alberto Lopes. Rio de Janeiro: Rocco, 1997.

CITAO
Do lamentvel desastre, conquanto hora em que ocorreu seja comum o movimento de populares, no [foi] possvel aos policiais acima colherem nomes de testemunhas, tendo as pessoas por mim interrogadas no local declarado no terem presenciado ao desastre. Entretanto, lutando com a m vontade das pessoas, que positivamente assistiram ao acidente mas que se recusavam a prestar declaraes, conseguiu esta delegacia colher *trs depoimentos+. Na verdade suas testemunhas eram o pai do menino e dois policiais, e no exatamente passantes. (p.122) A sua prtica na arbitragem de conflitos era um trunfo que muitas pessoas no raro o prprio policial- consideravam valioso, colocando-os no centro das disputas. A importncia de ter uma parcela de autoridade numa disputa era enorme, levando no somente policiais a se envolver, como tambm muitas partes a alegarem ser policiais ou militares. (p.124) Mas essas intervenes podiam tambm dar margem a aes que eram pelo menos duvidosas do ponto de vista legal: Antnio Fontes Jr. usou de violncia para tirar seus dois filhos da escola e fugir num txi, enquanto sua mulher tentava impedi-lo. Ele evitou maiores problemas com a polcia ao conduzir as crianas para a casa do major Pires Vaz, escrivo do 18. DP. Tendo em vista que as crianas estavam sendo bem tratadas, abrigadas na casa de um colega da polcia, o comissrio decidiu no apreendlas, e deixou que as partes tentassem chegar a um acordo. (p.124) Esses casos testemunham as lamentveis condies de vida de muitos bairros da cidade. As crianas e os cnjuges no eram a nica causa das frequentes brigas de vizinhana que iam acabar nas delegacias. Muitos casos se originavam nas casas de

COMENTRIO
A citao transcrita referente ao acidente que ocorreu devido ao atropelamento de um vendedor ambulante, o motorneiro, autor da ao fugiu logo em seguida. Consegue-se perceber uma certa relutncia dos moradores e at mesmo dos passantes que presenciaram o acontecimento; podendo ser certa relutncia por receio de se envolver num processo judicial, nos mostra tambm a indiferena dos indivduos, pois tal receio de envolvimento no se compara vida perdida injustamente.

Para alguns, havia uma certa vantagem em ser policial, a ter uma certa autonomia, autoridade, um entendimento em matria de resolver conflitos, porm usados fora do mbito de atuao e trazidos para a vida pessoal. Tem-se a uma confuso de mbitos. O que levava a determinados indivduos a alegarem ser policiais, possivelmente para tentar obter alguma vantagem, mesmo que moral. certo dizer que as vantagens obtidas por meio de terceiros no so de hoje, mas sim de muito tempo. Na referida transcrio, nota-se que Antnio privilegiado por ter contatos com o major Pires Vaz, fato que o isenta de qualquer responsabilidade criminal. O que certamente no aconteceria se um indivduo comum agisse da mesma maneira, mas sem influncias.

Essas casas de cmodo eram localizadas em vilas, essas so caracterizadas como um conjunto de casas, bem prximas umas das outras. Viviam diferentes famlias nesses cmodos, onde havia conflitos constantes, por conta da proximidade, por conta da

cmodos que eram compartilhadas por muitas famlias. (p.126) Arbitrar disputas fazia parte da rotina cotidiana do delegado, que mantinha uma audincia diria para ouvir as partes em litgio, usando sua autoridade para chegar a um acerto. Esse exerccio de poder no decorria de nenhum texto legal, mas estava muito de acordo com uma sociedade na qual autoridade e poder fluam atravs dos canais do clientelismo. (p.129) Quando Augusto dos Santos atirou um martelo contra umas crianas que o estavam provocando, atingindo a cabea de um menino de dez anos, Benedito Pereira, o ttulo dado ocorrncia dizia acidente. Quando Paulo Antnio de Souza agrediu sua amante, Maria Rita da Cruz, o comissrio houve por bem registrar o caso como desordem, classificando seu comportamento como uma contraveno de ondem pblica em vez de uma agresso a amante. (p.131) A pergunta fundamental a ser respondida : o que levava um policial a decidir ser mais ou menos rigoroso com os infratores da lei? Certamente, o primeiro elemento da resposta, como se pode inferir do caso acima, era a condio social dos envolvidos. (p.131) O comportamento de uma pessoa pobre perante as autoridades no era a nica razo de problemas. Elas eram julgadas primeiro por sua aparncia e frequentemente conduzidas delegacia se estivessem carregando embrulhos noite e no conseguissem dar uma explicao satisfatria ao rodante. (p.132) Para a polcia, em sua cruzada pela ordem, ter domiclio conhecido e ocupao regular significava que o indivduo tinha um lugar aceitvel na sociedade. Mas a lgica da polcia no se limitava a concluir que eram suspeitos aqueles que no tinham emprego ou residncia; a recproca tambm era verdadeira, e suspeitos no deviam ter ocupao e endereo, levando os comissrios a esperar que as informaes prestadas fossem falsas. Os registros de priso incluem ocupao e residncia, mas percebe-se claramente a desconfiana

convivncia de tanta gente morando em determinado espao. Podemos fazer aluso ao que ocorria dentro das delegacias a um certo Coronelismo, o delegado mandava em quem queria da forma que julgasse mais adequada, no aos interesses da sociedade, mas sim, a seus prprios ou vontade de seus clientes.

Aqui podemos perceber a disparidade entre acontecimento de fato e o enquadramento na lei. Diferena gritante que deixava um abismo entre o fato e o processo. Essa manipulao ocorria devido a fraca fiscalizao dos superiores, que tambm fechavam os olhos para isso, pois sabiam da realidade, mas achavam mais cmodo o processo do jeito que se encontrava.

No diferente de toda a histria, a classe baixa sempre sofreu com injustias. A polcia certamente ao conflitar com indivduos de classes mais elevadas, agia com maior cautela; com os pobres, reinava sobre estes.

Como falado no item anterior, a classe mais fraca, carente de informao sobre os limites da polcia, era constantemente bombardeada por injustias, tendo muitas vezes sua liberdade de locomoo bloqueada sem motivo algum, ou por motivos medocres. Aqui a lgica adotada a da aparncia, numa sociedade extremamente

policial no uso de expresses como disse residir ou disse ter como profisso (p.133) A falta de resultados com a aplicao dos mtodos usuais deixava a polcia e a imprensa inquietas e mais prises em massa foram efetuadas. O Jornal do Commercio noticiou a priso de um motorista que estava lendo com ateno demasiada o noticirio do crime, e a quase priso de um comerciante, que teve sua casa invadida no meio da noite porque se parecia com um suspeito. Ele s escapou da priso quando um dos policiais observou que ele no tinha uma cicatriz no rosto includa na descrio do suspeito. (p.139) Depois de serem apanhados uma vez, esses delinquentes tornavam-se parte do universo policial, e eram procurados de novo quando casos semelhantes ocorriam. Tambm se tornavam os principais alvos quando a polcia tinha que lidar com casos sistemticos de furto e dispunha de poucas pistas. (p.141)

Podemos perceber como o trabalho da polcia carecia de organizao e mtodos eficazes. No temos noo do nmero exato, mas podemos imaginar que vrias prises foram concretizadas de modo injusto, por simples gestos, pelas simples maneira de ser portar, ou a de ser parecido com criminosos. Em suma, para a classe mais necessitada, a polcia oferecia mais perigo do que proteo.

Na falta de alternativas, punia-se o mais vulnervel, pois encurtava-se o caminho das investigaes e diminua-se o trabalho da polcia