CULTURAS OLMECA Y CHAVIN

Escultura Olmeca

Hay dos maravillosos y sorpresivos manantiales culturales que generan el desarrollo de todas las culturas que se suceden durante la poca precolombina la enigmtica civilizacin de los OLMECAS que ya para el ao 1200 a.c. comenz a desarrollar su propio estilo representando posteriormente por sus expresiones artsticas imponentes, cabezas de piedra gigantescas, hierticas que siguen causando admiracin, obras que se catalogan de manera excepcional en la historia del arte. Adems, sus tradiciones y sus costumbres musicales ligadas a su poderoso sentido religioso, influyeron permanentemente no solo en lo que hoy es el Golfo de Mxico sino en todo el territorio americano. Bastara citar l comn culto por las deidades jaguares. Sin embargo, su esfera de influencia fue particularmente importante en MESOAMERICA. No menos sorpresa causa el adelanto de otra de las primeras civilizaciones, CHAVIN DE HUANTAR, "Centro ceremonial cultista, una especie de Roma o Jerusaln 2 mil 3 mil aos antes de los Incas", segn Kauffmann Doig. Sus imponentes templos, es estilo de los labrados en piedra, tambin iran a repercutir poderosamente en las civilizaciones grupos culturales posteriores,

primordialmente en SUR AMERICA y de manera muy especial en lo que se podra llamar REGION ANDINA. Volviendo a los Olmecas segn Romn Pia Chan (Cultivaron en regiones costeras y de la sierra el maz, la calabaza, frjol que sembraban con la ayuda del bastn plantador; Cazaban animales como el guajolote silvestre, jabal, venado, tlacuache, iguana, armadillo, faisn, perdiz, paloma, patos silvestres, etc.; en el mar ros y lagunas obtenan peces, tortugas, aves acuticas, tiburn, manta raya, a la vez que cazaban garzas, pelcanos, gavilanes, pericos, conejos, monos lagartos para aprovechamiento de las plumas y pieles; contaron con hachas, cinceles y taladros de piedra que permitieron el desarrollo de la escultura, l tallado de las figurillas y ornamentos; taladros para producir fuego, lanza dardos, arpones, anzuelos; trabajaban la madera, el hueso, la concha, las fibras vegetales, las pieles, el barro y comerciaban con canoas que transportaban materiales como el jade, serpentina, caoln, cristal de roca, basalto, hematita, obsidiana; su fsico era ms bien bajito, se deformaban la cabeza quedaba en forma de pera y aguacate, se aserraban dientes y hacan tatuajes sobre los hombros, las piernas y alrededor del sexo; "Las ideas religiosas de olmecas pueden condensarse en el culto casi exclusivo y grandemente intelectualizado de las deidades jaguares, las cuales parecen representar antecesores Totmicos de espritus de la naturaleza, que tomaron forma de hombres-jaguares o de cachorros de jaguares humanizados". "Al declinarla cultura por los fines del clsico temprano, otros pueblos adoptaron muchos logros alcanzados por los Olmecas, especialmente conocimientos del calendario y la habilidad en el trabajo de la piedra, pudiendo decirse que los mayas, zapotecas, teotihuacanos y grupos del Centro de Veracruz no quedaron a la zaga de sus antecesores y maestros en la concepcin ni en la maestra". En cuanto a su impacto cultural dice Walter Krickeberg: "El nombre OLMECA no significaba en realidad, entre los pueblos mexicanos, un pueblo determinado, sino un tipo de cultura, que permaneci fundamentalmente igual an al irse heredando de una tribu costea a otra, y finalmente hasta fue adoptada, como ya sabemos, por los toltecas emigrados a esta costa" Sin embargo, los mismos investigadores confirman que es poco lo que se conoce, acerca de su religin y de su arte. Lo que ms asombra es su maravillosa escultura, monumental, redonda, de facciones humanas totalmente asiticas, interpretadas por algunos como variacin del jaguar. Jos Alcina Franch en su libro, Arte y Antropologa, se dedica a analizar las cabezas colosales olmecas como algo que se puede equiparar con las obras ms equilibradas segn los cnones de las artes plsticas. Pero alejndonos de estas fascinantes especulaciones, que Jos Alcina Franch trata de organizar y comprobar muy acertadamente, no cabe ninguna duda de que las obras olmecas impresionan por su enormidad y por su unidad; tratan la forma humana con un estilo diferente, se percibe la tremenda fuerza no slo por las enormes proporciones sino por la acentuacin, por ejemplo, de los labios, mejillas, ojos. Es una muestra bellamente "primitiva" pues a pesar de su aparente simplicidad encierra un gran contenido de fuerza espiritual y, paradjicamente, de cierta suavidad y dulzura. Estas grandes cabezas las asocio primordialmente con los acordes percutivos, incisivos, punzantes, de la Consagracin de la Primavera de Igor Strawinsky que realmente no son slo el producto de la tcnica sino de la intencin del compositor, quien cree en la seguridad, fuerza, rudeza o franqueza del hombre primitivo que tiene que enfrentarse a las fuerzas de la naturaleza de una manera desproporcionada. El hombre frente a Dios, a la naturaleza, que sacrifica a la mujer, en el caso de la Consagracin de la Primavera, o al pber hombre, en el caso de algunos ritos precolombinos, o al hijo, Isaac en los israelitas, sacrifica para ratificar la obediencia ciega a sus respectivos dioses. Quiz en todo ello, al fin y al cabo, lo que nos vuelve a tocar ese imn de la fortaleza primitiva. Bien sea por medio de tremenda cohesin de las esculturas olmecas, de lo poderosos acordes percutivos de Strawinsky o del impacto directo y hasta salvaje de ciertas obras de Picasso.

En relacin con el culto al jaguar hay que observar que no solamente los olmecas lo practicaron ya que la cultura Chavn en el Per, casi al mismo tiempo, si hizo notoria por sus ritos y figuras con este totem. Naturalmente esta simultaneidad de concepciones en tomo al jaguar ha dado lugar a especulaciones que hacen suponer que la cultura ligada al jaguar provino del Norte (Olmeca) o del Sur (Chavn) sin que se haya llegado a una conclusin definitiva. He escrito los anteriores prrafos para hacer notar que en lo que respecta a la msica. aunque apenas se est analizando y estudiando de manera sistemtica y profunda, existen dos tendencias muy definidas que podran ayudar a aclarar las relaciones entre esas dos grandes corrientes culturales, primeras en Amrica. Como veremos ya en detalle, en el Norte aparecen como instrumentos predilectos y exclusivos, las flautas, triples, cudruples, los huehuetl, el teponaxtli y el ayotl, mientras que en la cultura Chavn y las que le siguen en el Sur, los instrumentos predilectos son la antara simple o doble, la quena, tambores y trompetas. Para el caso de nuestros comentarios sobre la msica precolombina, la importancia que ejercieron las dos primeras formidables culturas, del Norte y del Sur, Olmeca y Chavn, que sembraron un espritu, tal vez nacido fundamentalmente de lo religioso,se debe considerar como la verdadera iniciacin en lo musical. Posteriormente cada cultura di origen a otras variantes pero el tronco gentico musical se inicia claramente en las culturas Olmeca y Chavin.