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J no fomos curados pelas chagas de Jesus?

Para mim est muito claro em 1 Pedro 2:24 que o apstolo est se ref erindo cura dos pecados, e no de doenas f sicas. O versculo no f ala de f eridas ou chagas de doenas, mas das que f oram resultado da morte do Senhor na cruz, com o explcito propsito de nos salvar. Interpretar "por suas chagas, fostes sarados" da passagem como cura do corpo f sico tirar as palavras do contexto e limitar a obra expiatria de Cristo na cruz s necessidades momentneas desta vida. O que tem valor eterno na obra de Cristo, as curas de enf ermidades f sicas que ele praticou aqui em pessoas que depois acabaram morrendo, ou a cura do pecado? Experimente ler todo o contexto, sem isolar o "por suas chagas, f ostes sarados": "Levando Ele mesmo em Seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas Suas feridas fostes sarados PORQUE reis como ovelhas desgarradas; mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das vossas almas". 1 Pedro 2:24 O "porque" aqui a motivo de terem sido sarados: eram como ovelhas desgarradas, mas agora (depois de terem sido sarados) voltaram ao Pastor e Bispo de suas almas. Lembre-se de que Ele est se dirigindo primeiramente aos judeus dispersos, que tinham as promessas de um Salvador incorporadas em sua prpria cultura como judeus que eram: "PEDRO, apstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia...". O apstolo lhes f az lembrar que Cristo a consumao das promessas que antes f oram f eitas. Voc escreveu: "Estou vivendo e pesquisando a Palavra de Deus h 25 anos, especialmente no que diz respeito a cura". Existe uma grande margem para o engano quando estudamos a Palavra de Deus com um objetivo apenas em mente, como voc diz estar f azendo. Ao decidir ler a Palavra para procurar nela tudo o que diz respeito a cura, muito provvel que acabe enxergando o assunto at onde ele no existe. Muitas heresias f oram criadas por pessoas que f izeram o caminho de marcha r na leitura da Palavra, quero dizer, partiram de uma idia pr-concebida e f oram Bblia procurar versculos que dessem sustentao sua idia. H cristos que querem guardar a lei mosaica, porque encontraram os dez mandamentos na Bblia, outros que constituem um clero de sacerdotes com vestes longas, porque tambm acharam isso na Bblia, e h at religies ditas crists cujos membros se renem para manusear serpentes venenosas com as mos, porque encontraram isso tambm na Bblia. O f ato de algo estar na Bblia no torna isso automaticamente verdade, a menos que seja enxergado dentro de seu contexto e sob a luz do Esprito Santo. Enxergar dentro do contexto ver o que f oi dito antes, o que f oi dito depois, para quem aquilo f oi inicialmente f alado, em que poca, em que lugar, em que condies e, principalmente, se sua aplicao agora glorif ica a Cristo (ou satisf az os desejos da carne e exalta o homem). Por exemplo, no tempo de minha incredulidade lia muita coisa ligada ao esoterismo, ocultismo e temas f antsticos. Lia livros de autores que encontravam discos voadores por toda a Bblia e a usavam para justif icar suas idias. Isso porque eles liam querendo encontrar discos voadores ali, ento, como diz o ditado, "para o martelo, tudo o que v prego". Voc escreveu: "Nosso exemplo Jesus, ser que ele teve doenas?"

 claro que no, porque Ele no tinha pecado, nasceu sem pecado, viveu sem pecado e era impossvel a Ele pecar. "Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer- se das nossas fraquezas; porm um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado". Hebreus 4:15 (outra traduo diz "but tempted in all things in like manner, sin apart".) Devemos nos lembrar tambm das palavras do anjo a Maria: "E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo te cobrir com a sua sombra; por isso tambm o Santo, que de ti h de nascer, ser chamado Filho de Deus". Lucas 1:35 Ao nos comparar com o Senhor (ou o Senhor conosco) querendo inf erir que, se Ele no tinha doenas, ns tambm no devemos ter, f ico a pensar se voc realmente sabe de quem est f alando quando f ala de Jesus. Embora na f orma humana, existe uma distncia inf inita entre Ele e Sua criatura arruinada pelo pecado. Enquanto Ele, que chamado de "o Santo" e "Filho de Deus", veio a este mundo concebido pelo Esprito Santo e nascido de uma virgem, o ser humano nasceu pecador e traz em si a corrupo de sua carne. Por isso adoecemos e, f inalmente, morremos, algo que nunca teria acontecido com o Senhor Jesus se Ele no tivesse dado Sua vida. O Senhor no apenas no tinha doenas, como tambm no tinha o princpio da morte ativo nele. Ele no estava sujeito morte, isto , ningum poderia mat-lo, f ossem doenas, acidentes ou homens. Obviamente no o seu caso e nem o meu, que vivemos por um f io. Se Ele morreu, f oi porque entregou Sua vida. Veja que existe uma dif erena entre morrer e entregar a vida. Nenhum de ns consegue evitar a morte (a menos que Cristo volte antes) por mais sade que tenha. Somente depois, com um corpo ressuscitado, que estaremos imunes doena e morte. Antes disso, no. Ou voc acredita que vai ser curada indef inidamente e jamais experimentar os estertores da morte se o Senhor no voltar antes disso? Cristo, por no ter em Si a natureza pecaminosa que temos, era totalmente imune doena e morte. Como morreu ento? Entregou Sua vida, algo que no podemos jamais f azer porque no temos poder para tanto. "Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar. Ningum ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho autoridade para a dar, e tenho autoridade para retom-la. Este mandamento recebi de meu Pai." Joo 10:18 Nem eu, nem voc, podemos decidir morrer, dizer "agora vou morrer", e simplesmente entregar a vida, deixar de viver, s porque decidimos isso (obviamente no estou f alando aqui do suicdio que algum aplicar sobre si mesmo uma ao externa de matar). Cristo podia f azer isso, tinha autoridade para dar a vida e retom-la quando quisesse. Mas mesmo assim, Ele no a retomou de Sua prpria vontade, mas Deus O ressuscitou. Ele no f azia coisa alguma por sua prpria vontade quando esteve aqui. Houve um momento na cruz em que Cristo simplesmente entregou Sua vida, deixou de viver, algo que no imaginamos como pode ser f eito. Assim f oi Sua morte. "Entregou o esprito". Quando o soldado f urou seu lado com a lana, f urou o corpo de um morto, e f oi do corpo de um Cristo morto (e no enquanto estava vivo) que saiu o sangue da expiao dos pecados. Voc escreveu: "Muitos cristos evanglicos esto enf ermos por dif erentes causas, s alguns exemplos: mgoa, raiva, ressentimentos... inveja... maldies que carregam de antepassados (doenas hereditrias), no conhecem sobre como os demnios enganam com doenas, enf ermidades, no tem f para ser protegidos dos trabalhos de macumba e outros ataques do reino das trevas, no conhecem o Poder e Autoridade que o Senhor Jesus nos tem entregue..." A relao de males que voc relacionou me f ez lembrar o cardpio desses programas de pastores na T V repreendendo doenas e demnios a seu bel prazer, alguns chegando ao ponto de entrevistarem demnios e zombar deles, ao vivo e em cores. Essas pessoas me f azem lembrar do que o apstolo Judas escreveu sobre o modo como alguns tratavam as potestades (sim, os demnios so, apesar de tudo, anjos, portanto superiores aos homens na hierarquia que Deus estabeleceu):

"Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda. Estes, porm (os 'falsos mestres' que 'rejeitam toda autoridade e blasfemam das dignidades') dizem mal do que no sabem". Judas 1:8,9 Voc escreveu: "Como voc vai viver como um verdadeiro f ilho de Deus com o poder , autoridade, domnio ,soberania que Deus nos entregou se voc no tem certeza disso e no sabe a magnitude e ilimitado Poder e Autoridade que ns f ilhos de Deus temos". O cristo no tem poder algum, no tem autoridade alguma, nem domnio ou soberania. Todo o poder e autoridade pertencem a Cristo e a primeira coisa que o cristo precisa aprender a no abusar disso e s se valer dessa autoridade pela vontade de Deus e para Sua glria, no para satisf azer seus desejos pessoais. Multides enchem templos hoje em dia correndo atrs de dinheiro, romance e sade, e isso alardeado em todos os canais de rdio e T V porque isso que todo ser humano quer. Ento promete-se poder para conseguir tudo isso e, evidentemente, f ica muito claro que o nome de Cristo est sendo usado indevidamente. Um policial tem autoridade delegada a ele pelo governo de seu pas, mas ele deve estar bem ciente de como usar essa autoridade. claro que ele pode prender quem ele bem entender, e o cidado precisar se sujeitar a essa autoridade que a f arda lhe concede, mas depois o policial ter de dar conta do abuso de autoridade que cometeu. Assim tambm, h muitos que hoje abusam da autoridade de Cristo, alguns que nem mesmo pertencem a Ele (Judas Iscariotes deve ter praticado curas e milagres tambm f azendo uso da autoridade de Deus). Nunca se esquea de que h um grupo de pessoas que sero repreendidas por Cristo, e no so pagos ou f eiticeiros, mas cristos nominais que usaram o nome de Cristo sem nunca O terem conhecido. O Senhor chamou de "iniqidade" o uso indevido de Seu nome e poder: "Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento lhes direi claramemnte: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade". Joo 7:22,23 Conhecer a Cristo em f uno daquilo que Ele f ez (e evidentemente pode f azer) por nossa vida aqui coloc-Lo em um patamar muito baixo, desej-Lo apenas como um amuleto para resolver nossos problemas passageiros. Ele mesmo nunca conf iou nas pessoas que O buscavam com essa inteno: "E, estando ele em Jerusalm pela pscoa, durante a festa, muitos, vendo os sinais que fazia, creram no seu nome. Mas o mesmo Jesus no confiava neles, porque a todos conhecia". Joo 1:23,24; 6:26 A ocupao do cristo deve ser com um Cristo vivo, no cu, com a ef iccia do Seu sacrif cio por nossos pecados, com Sua f ormosura, Sua aceitao diante de Deus, com todas a Sua Pessoa, e no com as dif iculdades passageiras desta vida. Evidentemente devemos orar a Deus pelas nossas dif iculdades, mas f azer delas o centro de nossa ateno e devoo perder de vista o f ato de que este corpo f atalmente ir se deteriorar dia aps dia e que no nele ou aqui nesta vida que teremos realizadas todas as promessas de Deus para ns, mas quando estivermos transf ormados, ressucitados em um corpo semelhana daquele que Ele hoje tem. "Porque muitos h, dos quais muitas vezes vos disse, e agora tambm digo, chorando, que so inimigos da cruz de Cristo, Cujo fim a perdio; cujo Deus o ventre, e cuja glria para confuso deles, que s pensam nas coisas terrenas. Mas a nossa cidade est nos cus, de onde tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, Que transformar o nosso corpo abatido , para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar tambm a si todas as coisas". Filipenses 3:18-21 Finalmente, lembre-se de que Deus usa at mesmo as enf ermidades para nosso aprendizado, e voc encontra na Bblia enf ermos que nunca f oram curados, como Paulo e Timteo. Se Deus permitir que um cristo seja enf ermo enquanto viver aqui, o que f azer?

Tenho um f ilho portador de paralisia cerebral, cego, que no f ala e nem anda. Deveria me atribular por achar que isso se deve a f alta de f dele ou minha? Pelo contrrio. O que importa que Deus seja glorif icado em tudo, na sade ou na doena, porque tenho certeza de que aqui no o lugar e nem a condio adequada ao cristo. Se vivermos s por vista, passaremos a vida angustiados, querendo ver sinais e maravilhas, s encontrar pessoas saudveis, ricas e f elizes, como prometem os pregadores da prosperidade. Porm, para o cristo que vive pela f , Cristo suf iciente e a Sua vontade, que pode inclusive incluir que algum testemunhe dele no leito de enf ermidade, ser sempre aceita como a melhor. O cristo no vive com seus olhos aqui, onde Satans e o pecado prevalecem, mas l, onde Cristo est. "Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas que se no vem; porque as que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas". 2 Corntios 4:16, 17, 18