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A Uno Proftica

John P. Bevere

NDICE

Agradecimentos.........................................................................................3 Sobre o Autor.............................................................................................4 Prefcio......................................................................................................5 Introduo..................................................................................................6 A Uno de Elias....................................................................................... ! "inist#rio Prof#tico...............................................................................$5 A %o& do 'ue (lama.................................................................................)5 Pre*are o (amin+o do Sen+or................................................................3, -obos .estidos de !%el+as.....................................................................4$ A*artem/se de "im0 1unca os (on+eci...................................................42 Arre*endimento Sincero ou 3also4..........................................................56 ! E%angel+o do Ego5smo........................................................................66 3ugi da Idolatria.......................................................................................26 6oa 7ai& / 6om 3ruto.............................................................................. 4

AGRADECIMENTOS
Minha profunda gratido a todos que labutaram conosco em orao, num projeto e atra !s do sustento financeiro para que este li ro fosse conclu"do# $ nossa equipe de minist!rio, pela sua constante ajuda e fidelidade# a %m&, %ngela e Doug, pelos seus muitos talentos' ( minha esposa, )isa, que altruisticamente ajudou com a redao, mas sobretudo pela esposa de ota que ela tem sido para mim' Eu amo oc*, querida+ %os meus tr*s filhos, %ddison, %ustin e %le,ander, que sacrificaram seu tempo com o papai para que este projeto pudesse ser completado' -oc*s so dons especiais do c!u+ . mais importante ainda/ minha sincera gratido ao nosso 0ai no c!u, pelo seu dom incr" el# ao nosso 1enhor 2esus, pela sua graa e erdade# e ao Esp"rito 1anto, pela sua direo fiel durante este projeto'

SOBRE O AUTOR
2ohn 0' 3e ere, 2r' 2ohn 3e ere M"nistries

2ohn 3e ere tem em seu corao um forte desejo de er a restaurao indo ao Corpo de Cristo' Ele cr* que para ha er restaurao ter4 que primeiro ha er arrependimento das obras mortas, da idolatria e do temor do homem' Esse minist!rio no nasceu da teoria somente, mas das lutas e triunfos pessoais de 2ohn' Ele cr* que h4 um enorme e,!rcito dos filhos de Deus que esto cati os $ espera da libertao do legalismo, da rebelio, da falta de pecado e do medo' 5 com isso no corao que 2ohn iaja isitando igrejas e falando em confer*ncias, chamando a todos, ousadamente, para o arrependimento, restaurao e ordem' Embora ele iaje dentro e fora do pa"s, seu corao clama pela %m!rica' Ele deseja er o esp"rito de a i amento e o temor do 1enhor partilhado atra !s do seu minist!rio' 2ohn ! autor dos li ros/ Vitria no Deserto, A Uno Proftica, A Isca de Satans, O Temor do Senhor e Feche a Porta na Cara do Dia o! Ele ! um con idado frequente de programas cristos, incluindo apari6es na 73N e na C3N' 2ohn cr* que uma parte integral do minist!rio ! ser fiel ao minist!rio de ajuda' 0or essa ra8o, ele ser iu por quatro anos nesse tipo de minist!rio at! 9:;<' Nessa ocasio, ele se tornou um pastor assistente da Or"ando Christian Center, sob a direo de 3enn& =inn' >econhecendo o chamado em sua ida, o pastor =inn lanou 2ohn no minist!rio itinerante de tempo integral, em janeiro de 9::?' 2ohn e sua esposa, )isa, moram na @lArida com seus quatro filhos'

PREFCIO
. fato mais importante no mundo ! a sal ao' 1em ela ningu!m ai para o c!u, e sem o arrependimento no h4 sal ao' A Uno Proftica ! um li ro e,celente sobre arrependimento' Eu desafio a todos que lerem este li ro a submeteremBse a uma purificao completa da alma atra !s do arrependimento' NAs no podemos mais i er sob os padr6es do mundo' Deus nos tem chamado para uma ida santa' 1omente atra !s do arrependimento podemos esperar obter a esp!cie de purificao que nos d4 o padro certo com o 0ai, para que possamos ter a ida eterna' Eu e,orto fortemente os l"deres e leigos a falarem com autoridade e amor' 0arem de fa8er cAcegas nos ou idos e comecem a guiar a Igreja ao arrependimento para que possamos ser achados sem mancha, sem culpa e sem falha no retorno do nosso 1enhor 2esus Cristo' %o ler este li ro, isuali8e seu relacionamento pessoal com Deus' Dei,e que isto fale com oc*' No olhe para seu i8inho julgandoBo# Deus quer falar com #oc$! Deus est4 buscando homens que iro fa8er e di8er o que ! necess4rio para conser ar a Igreja na direo certa' 2ohn 3e ere ! um desses homens' Eu o conheo h4 de8 anos e percebo que tem um corao puro, ousadia de car4ter e um relacionamento com Deus que ! e idente em sua estabilidade' Dr' Nor el =a&es Escritor, professor Nor el =a&es Ministries Cle eland, 7ennesse, EC%

INTRODUO
Este li ro ! uma mensagem para a Igreja' 7amb!m ! dedicado $queles que dei,aram a estrutura de uma Igreja por causa de descontentamento, ou por alguma ofensa sofrida' E uma mensagem para os cristos de diferentes denomina6es, ou at! mesmo para aqueles que no t*m nada a er com denomina6es e membre8ia' 0ara aqueles que esto no minist!rio de tempo integral, bem como para aqueles que trabalham parcialmente na obra' 5 um li ro para jo em e idoso, no importando se conhecem ao 1enhor h4 muitos anos ou se t*m se apro,imado dele recentemente' %o chegarmos ao limiar de um no o mil*nio, estamos diante de 4rias interroga6es' 1er4 que estamos num a i amentoD Estamos esperando um derramar do Esp"rito de Deus e uma colheita de almas anunciados pelo profeta 2oelD Como nos comparamos com a Igreja no li ro de %tosD 1er4 que somos a Igreja glorificada que Cristo ir4 buscarD Estamos prontos para o retorno deleD 1er4 poss" el que temos aceitado e,altao e est"mulos emocionais como pobres substitutos para o rea i amento nas Eltimas d!cadasD 1er4 que nos tornamos pessoas que amam a apar*ncia e no a substFncia, no produ8indo desta forma nenhuma profundidadeD 1er4 que abandonamos a piedade e a integridade por aquilo que chamamos de Gprogresso do reinoGD . mundo est4 endo 2esus Cristo em nAs, atra !s do amor genu"no de uns para com os outrosD 1er4 que os anos ;? e :? so ilustra6es do nosso destinoD % chegada do a i amento profeti8ado por 2oel ser4 diferente daquilo que muitos esto esperando' Ele no ocorrer4 atra !s de um sistema da igreja que cheira a mundanismo' No ir4 atra !s de uma Igreja morna ou idAlatra, nem de ministros que competem e lutam uns contra os outros' . a i amento no aconB tecer4 a menos que comprometamos o sucesso pela integridade' . mundo no ser4 atra"do pelo fasc"nio e esplendor da Igreja, mas sim pela sua glAria' % causa do decl"nio da Igreja nos dias atuais ! o estilo de ida que temos adotado e pregado na Eltima parte do 1!culo HH' NAs temos redu8ido o E angelho a uma soluo barata dos problemas da ida' 7emos oferecido 2esus como um endedor tentando atingir sua cota de endas+ Na erdade temos dei,ado de lado o arrependimento como marca do con ertido' Ento, a questo !, que esp!cie de con ers6es temos tidoD 2esus disse aos ministros dos seus dias/ %Ai de #oc$s, mestres da "ei e farise&s, hi'critas, 'or(&e 'ercorrem terra e mar 'ara fa)er &m con#ertido e, (&ando conse*&em, #oc$s o tornam d&as #e)es mais fi"ho do inferno do (&e #oc$s% IMt JK'9L B +V,-! Con ertidos so f4ceis de se fa8er, mas ser4 que eles so erdadeiramente filhos do reino de DeusD Este li ro trata destes e de outros assuntos'

No outono de 9::J, o Esp"rito de Deus comissionouBme a escre er este li ro' Enquanto escre ia, eu tremia de espanto porque as coisas que Deus esta a me dando eram muito mais fortes do que eu pensa a' Na erdade, num certo ponto eu parei de escre er' Eu no queria di8er algumas coisas to fortes como ieram a mim' Depois que 4rias semanas se passaram, comecei a escre er no amente, tentando mudar a maneira que eu ha ia dito algumas coisas' Eu no esta a chegando a lugar algum' 0arecia que a uno para escre er tinha sumido' Eu gastei muitas horas no computador tentando escre er, mas o fluir do Esp"rito no esta a l4' Eu comecei a orar e buscar o 1enhor a respeito deste li ro' Eu disse/ G1enhor, se 7u queres que eu escre a este li ro, o 1enhor ter4 que me dar as pala ras' 0arece que no h4 nada fluindo e no h4 ida nem uno nistoG' . 1enhor respondeuBme com muita clare8a, di8endo/ G=4 seis semanas, oc* se afastou daquilo que Eu deseja a# retorne ao ponto onde a ida e a uno esta am fluindoG' >etornei $quele cap"tulo que eu ha ia abandonado e imediatamente a uno oltou' Ento continuei escre endo sem parar at! que este li ro foi completado' Eu j4 preguei grande parte do que est4 escrito neste li ro nos Estados Cnidos e em outros pa"ses' 0or!m muita coisa eio a mim enquanto escre ia, pois nunca ha ia ou ido, pregado ou pensado nisto antes' Isto era uma outra confirmao que este li ro era inspirado pelo 1enhor' Eu sei que esta mensagem ! o clamor do corao de Deus para seu po o nos Eltimos dias' 0or fa or, le e isto a s!rio+ Muero encoraj4Blo a ler este li ro at! o fim pois a mensagem no ser4 completa se oc* ler apenas uma parte' Enquanto esti er lendo pea ao 1enhor para aplic4Blo em sua ida para que seu caminho seja preparado em sua ida e em seu minist!rio' % Igreja ser4 transformada assim que cada um de seus membros indi idualmente mudarem' Muase sempre pensamos que todos as outras pessoas precisam mudar e no nAs' Muito do que escre i di8 respeito a 4reas que Deus tem lidado comigo pessoalmente, preparandoBme para os Eltimos dias' . 1enhor est4 realmente oltando para buscar uma Igreja gloriosa e santa, que no tem manchas ou marcas ou qualquer coisa semelhante IEf L'J<N' 0recisamos conser ar esta iso diante de nAs para que no nos tornemos desencorajados e assim percamos o que nos foi prometido' Muando Deus nos chama para o arrependimento, ! para nos mudar e nos mo er em direo $ esperana que est4 colocada diante de nAs' % mensagem de 2oo 3atista era %Arre'endei.#os, 'or(&e est 'r/imo o reino dos c&s% IMt K'JN' Em outras pala ras, ele esta a proclamando/ G. reino est4 prA,imo, ento para que oc* receba tudo que Deus tem para oc*, ! preciso que haja uma mudana IarrependimentoNG' Pre*ar arre'endimento sem es'erana ir "e#ar as 'essoas

ao "e*a"ismo! NAs precisamos mudar para chegarmos a um lugar onde podemos receber aquilo que Deus nos prometeu' Esta ! uma mensagem de misericArdia do corao de Deus, no ! julgamento' MisericArdia, porque Ele est4 nos ad ertindo que est4 oltando em sua glAria, quer estejamos prontos indi idualmente, ou no' Ento, para recebermos o que Ele tem para nAs, precisamos mudar aquilo que no em dele em nAs para que, quando sua glAria for re elada, nAs nos alegremos com grande jEbilo+

Minhas ora6es so para que, ao ler este li ro, oc* oua a o8 de Deus lhe falando e que seus ou idos possam ou ir, seus olhos possam er e seu corao enha reconhecer e entender o que o Esp"rito de Deus est4 di8endo a oc* e $ Igreja nestes Eltimos dias' Eu tamb!m oro para que Ele re ele a si mesmo e a sua ontade a oc* atra !s deste li ro e que oc* esteja pronto para aquilo que Ele o tem chamado nestes dias finais' 2ohn 3e ere

Cap"tulo 9
A UNO DE ELIAS
. julgamento de Deus ser4 de acordo com seu padro de justia e no o nosso' GEis que eu os en iarei o profeta Elias antes que enha o grande e terr" el Dia do 1EN=.># ele con erter4 o corao dos pais aos filhos e o corao dos filhos a seus pais, para que eu no enha e fira a terra com maldio G IMl O'L,PN'

O !ia !o Se"#or
. grande e terr" el dia do 1enhor B a segunda inda de Cristo B tal e8 esteja mais perto do que eu e oc* pensamos' Deus est4 di8endo que en iar4 o

profeta Elias antes do dia da inda do 1enhor' 1er4 um *rande dia para os fiis e ser#os s ios do 1enhor e um terr0#e" dia para aqueles que nunca receberam o E angelho de Cristo e que foram insensatos e 'er#ersos! Estes so aqueles que, ainda que conhecessem a ontade de Deus, no a cumpririam+ Isto ! ilustrado nas seguintes pala ras de 2esus/ GDisse o 1enhor/ Muem !, pois, o $or!o$o fiel e pr%!e"te a quem o senhor confiar4 os seus conser os para darBlhes o sustento a seu tempoD 3emBa enturado aquele ser o a quem seu senhor, quando ier, achar fa8endo assim' -erdadeiramente, os digo que lhe confiar4 todos os seus bens' Mas, se aquele ser&o disser consigo mesmo/ Meu senhor tarda em ir, e passar a espancar os criados e as criadas, a comer, a beber e a embriagarBse, ir4 o senhor daquele ser o, em dia em que no o espera e em hora que no sabe, e castig4B loB4, lanandoBlhe a sorte com os i"fi'is( A)%ele ser&o por'$ )%e *o"#e*e% a &o"ta!e !e se% se"#or e no se aprontou, nem fe8 segundo a sua ontade ser4 punido com muitos aoites' %quele, por!m, que no soube a ontade do seu senhor e fe8 coisas dignas de repro ao le ar4 poucos aoites' Mas $quele a quem muito foi dado, muito lhe ser4 e,igido# e $quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediroG I)c 9J'OJBO;N' . grande e terr" el dia do 1enhor ! o seu retorno para e,ecutar o julgamento' . julgamento de Deus ser4 de acordo com o seu padro de justia, no o nosso' Nesse dia, GA arro*1ncia do homem ser a atida, e a s&a a"ti#e) ser h&mi"hada2 s o S3+4O5 ser e/a"tado na(&e"e dia! Os 0do"os sero de todo destr&0dos% IIs J'9<, 9;N' E um dia de ingana do orgulho e desobedi*ncia do homem, mesmo que no momento a arrogFncia e a rebelio paream no ser notadas ou punidas e at! galardoadas' Muitos hoje so derrotados' Eles i em para si mesmos mas cr*em que esto i endo retamente diante de Deus' % dure8a do corao deles fe8 com que perdessem o temor de Deus' % respeito disso lemos/ G''' #iro escarnecedores com os se&s escrnios, andando se*&ndo as 'r'rias 'ai/6es e di)endo7 Onde est a 'romessa da s&a #inda8 Por(&e, desde (&e os 'ais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o 'rinc0'io da criao % IJ 0e K'K, ON' Estes homens e mulheres andam de acordo com os seus prAprios desejos e no de acordo com os desejos de Deus' Muitas ati idades suas so at! mesmo feitas em nome do cristianismo' . padro deles no ! 2esus# eles se comparam uns com os

outros' % aceitao da sociedade ! o padro deles' . pensamento deles 9 o seguinte/ G0or que eu de eria i er um estilo de ida santo quando muitos na Igreja no i em dessa maneira e caminham sem punio algumaD Na erdade, eles at! parecem prosperar naquilo que fa8em' 0or que eu de eria colocar sobre mim um jugo desnecess4rioQDG . 1enhor se le antar4 em ju"8o, di8endo/ %Por m&ito tem'o me ca"ei, esti#e em si"$ncio e me conti#e2 mas a*ora darei *ritos como a 'art&riente, e ao mesmo tem'o ofe*arei, e estarei es aforido! Os montes e os o&teiros de#astarei!!!% IIs OJ'9O, 9LN Deus tem estado quieto e distanciouBse por um longo tempo' . propAsito desta demora ! a sal ao' Muitos retornaro ao 1enhor nessa !poca, enquanto outros iro se endurecer ainda mais ao recusarem o seu chamado' 0ara estes, o dia do 1enhor ir4 inesperadamente' G0ois As mesmos estais inteirados com preciso de que o Dia do 1enhor em como ladro de noite' Muando andarem di8endo/ Pa+ e segurana, eis que lhes sobre ir4 repe"ti"a !estr%i,-o como *m as dores do parto $ que est4 para dar $ lu8# e de nenhum modo escaparo G I97s L'J,KN' O !ia !o Se"#or &ir. *o$o "os !ias !e L/( So!o$a e Go$orra era$ cidades frut"feras e sem aus*ncia de alimento e moradia' No ha ia nenhum sinal de julgamento iminente' 7udo tinha sido o mesmo como foi para com seus antepassados' G''' comiam, e iam, com'ra#am, #endiam, '"anta#am e edifica#am% I)c 9<'J;N' Eles foram apanhados totalmente despercebidos' Eles de em ter pensado que Deus no ha ia notado a condio do corao deles e seus caminhos per ersos' : esta#a at des'erce ido (&anto ao ;&"*amento #indo&ro! )A poderia representar os cristos carnais' 0ercebemos isto pelo lugar onde ele escolheu morar Ientre os habitantes de 1odoma e RomorraN, o tipo de esposa que ele tinha e os filhos de quem ele era pai atra !s do incesto B os moabitas e os amonitas' Em contraste, %brao escolheu i er uma ida separada' Ele esta a buscando a cidade cujo construtor e edificador era Deus' )A escolheu ter comunho com os "mpios, ao in !s de i er uma ida separada' % influ*ncia dos "mpios certamente comeou a produ8ir frutos nele e em sua fam"lia' .s seus alores e padr6es no eram mais ditados por Deus, mas pela sociedade ao redor dele' )A se tornou G''' af"i*ido 'e"o 'rocedimento "i ertino da(&e"es ins& ordinados <'or(&e este ;&sto, 'e"o (&e #ia e o&#ia (&ando ha ita#a entre e"es, atormenta#a a s&a a"ma ;&sta, cada dia, 'or ca&sa das o ras in0(&as da(&e"es-% IJ 0e J'<, ;N'

. dia do julgamento teria indo sobre ele como um ladro durante a noite, se no fosse pelos mensageiros que Deus en iara para ad ertiBlo' 0or!m, mesmo com esta ad ert*ncia do julgamento, sua esposa escolheu olhar para tr4s, porque ela tinha sido to influenciada pelo mundo que no temia mais o 1enhor' Esta ! a ra8o pela qual 2esus nos ad erte, di8endo/ "Lembrai-vos da mulher de :! =&em (&iser 'reser#ar a s&a #ida 'erd$.".2 e (&em a 'erder de fato a sa"#ar% I)c 9<'KJ, KKN'

Elias &e$ pri$eiro


Deus disse que en iaria o profeta Elias antes do grande e terr" el dia do 1enhor' Este Elias que est4 para ir no ! o Elias de 9 e J >eis reencarnado' . te,to no est4 se referindo a um homem histArico e nem est4 limitado a um mero homem' %o contr4rio, descre e o erdadeiro significado de GEliasG' 0ara e,plicar, a pala ra Elias em de duas pala ras hebraicas e" e >ahh! 3" significa Gpoder ou foraG e >ahh, o prAprio nome do erdadeiro Deus 2eo 4' ColocandoBos juntos, chegamos a Gpoder ou fora de 2eo 4, o erdadeiro DeusG' Ento, o que Malaquias esta a di8endo era que, anterior ao dia do 1enhor, Deus en iaria um manto ou uma uno prof!tica na fora e no poder do erdadeiro Deus' %ntes da primeira inda de 2esus, o anjo Rabriel apareceu a Sacarias, o pai de 2oo 3atista, e descre eu o chamado na ida de seu filho, como se segue/ GE con erter4 muitos dos filhos de Israel ao 1enhor, seu Deus' E ir4 adiante do 1enhor "o esp0rito e po!er !e Elias para con erter o corao dos pais aos filhos, con erter os desobedientes $ prud*ncia dos justos e #a1ilitar para o Se"#or %$ po&o prepara!o2 I)c 9'9P, 9<N' 2oo era o profeta Elias en iado para preparar o caminhoQ do 1enhor anterior $ primeira inda de 2esus' 3"e era a #o) do (&e c"ama no deserto7 %Pre'arai o caminho do Senhor, endireitai as s&as #eredas% IMc 9'KN' . impulso de seu minist!rio era tornar o corao dos filhos de Israel de olta para Deus# sua mensagem/ %Arre'endei.#os, 'or(&e est 'r/imo o reino dos c&s% IMt K'JN' %rrependimento significa uma mudana de corao, no apenas uma mudana de ao' %s a6es dos filhos de Israel eram muito religiosas, mas o corao deles esta a longe de Deus' Milhares frequenta am as sinagogas fielmente, inconscientes da erdadeira condio de seus cora6es' Ento Deus le antou o profeta 2oo para e,por a real condio do corao deles' 2oo declarou $ mul B tido/ %5aa de #0 oras, (&em #os ind&)i& a f&*ir da ira [julgamento] #indo&ra8

Prod&)i, 'ois, fr&tos di*nos do arre'endimento e no comeceis a di)er entre #s mesmos7 Temos 'or 'ai a A rao!!!% :c ?!@, ;N' Ele e,pTs o engano no qual seus cora6es esta am firmados' Eles criam que eram justificados porque eram filhos de %brao e por causa de sua fidelidade na frequ*ncia $ sinagoga e na entrega dos d"8imos' 2oo no foi en iado aos gentios que nunca ha iam confessado conhecer Deus# ele foi en iado para despertar as Go elhas perdidasG da casa de Israel, e prepar4Blas para receberem 2esus' 2oo 3atista cumpriu as profecias de Elias para os seus dias antes da primeira inda do 1enhor 2esus' 7oda ia, Malaquias profeti8ou que esta uno seria en iada antes do grande e terr" el dia do 1enhor' Isto significa que ha ia dois diferentes cumprimentos da profecia' Isto ! e,plicado atra !s do seguinte te,to b"blico/ G1eis dias depois, tomou 2esus consigo a Pe!ro e aos ir$-os 7iago e 2oo e os le ou, em particular, a um alto monte' E foi transfigurado diante deles# o se% rosto respla"!e*ia *o$o o sol e as s%as &estes tor"ara$3se 1ra"*as *o$o a l%+( E eis que lhes apareceram Mois!s e Elias, falando com eleG IMt 9<'9BKN' 5 digno de nota que a face de 2esus brilha a como o sol, que as suas estes tornaramBse brancas como a lu8 e Mois!s e Elias apareceram e con ersaram com Ele' Muando 2esus retornar naquele grande e terr" el dia, em seu corpo glorificado, Ele ir4 go ernar e reinar por mil anos sobre a 7erra em seu corpo glorificado, e os seus santos iro go ernar com Ele' Continuando os ersos b"blicos, lemos/ GE, descendo eles do monte, ordenouBlhes 2esus/ % ningu!m conteis a iso, at! que o @ilho do =omem ressuscite dentre os mortos' Mas os disc"pulos o interrogaram/ 0or que di8em, pois, os escribas ser necess4rio que Elias &e"#a pri$eiro D Ento, 2esus respondeu/ De fato, Elias ir4 e restaurar4 todas as coisas' Eu, por!m, os declaro que Elias 4. &eio e no o reconheceram# antes, fi8eram com ele tudo quanto quiseram' %ssim tamb!m o @ilho do =omem h4 de padecer nas mos deles' Ento, os disc"pulos entenderam que lhes falara a respeito de 5o-o 3atistaG IMt 9<':B9KN'

2esus falou isto depois que 2oo tinha sido decapitado' Notemos que ele se refere a dois diferentes per"odos de tempo da uno de Elias/ futuro A#ir- e passado <; #eio-! %nterior $ segunda inda de 2esus Cristo, uma e8 mais Deus ir4 le antar uma uno prof!tica' 7oda ia, dessa e8 o manto no cair4 sobre um homem apenas, mas sobre, um grupo de profetas, homens e mulheres ungidos no corpo de Cristo' No li ro de %tos, 0edro citou o profeta 2oel/ G''' ossos filhos e ossas filhas profeti8aro''' at' so1re os meus ser os e sobre as minhas ser as derramarei do meu Esp"rito naqueles dias, e profeti8aro''' a"tes )%e &e"#a o 6ra"!e e 6lorioso Dia !o Se"#or2 I%t J'9<BJ?N' Cma das defini6es da pala ra GprofeciaG na l"ngua grega, nos ersos acima, ! Gfalar sob di ina inspiraoG' Como podemos notar, esta uno para falar o que Deus colocar em nossos cora6es no ser4 limitada apenas ao minist!rio prof!tico, mas ir4 sobre pastores, professores, e angelistas e apAstolos' -ir4 sobre aqueles ministros que seguiro a Deus completamente, que no esto preocupados em construir seus prAprios minist!rios e que no so intimidados pelas opini6es de homens ou de organi8a6es' Esta uno tamb!m ir4 sobre os remanescentes, homens e mulheres, que seguiro a Deus de todo o corao sem temer o homem' 2o ens que, embora no estejam no minist!rio de tempo integral, o fluir nesta uno que ir4 cair sobre o po o remanescente na Igreja' Estes no dobraro seus joelhos em compromisso com o mundo, mas prepararo a Igreja para o retorno do 1enhor' Como 2oo 3atista, estes profetas Elias o buscar as o elhas perdidas que se decepcionaram com a estrutura da Igreja, assim como aquelas que se afastaram por causa de alguma ofensa' =4 muitos que frequentam a igreja e se sentem prontos para o retorno de 2esus' Como as pessoas no tempo de 2oo 3atista, eles cr*em que pelas suas obras, boa conduta, frequ*ncia $ igreja, d"8imos ou pelo fato de que um dia fi8eram a orao de entrega a Cristo, so justificados' Eles podem at! crer que so justificados, mas a erdade ! que eles no esto prontos para a olta de 2esus' =4 ministros que i em aqu!m do padro que Deus estabeleceu para eles' 1uas idas esto cheias de ambio e de pra8er' Eles usam o minist!rio para ser ir a si mesmos e a seus prAprios al os' %lguns i em como hipAcritas# ignoram e atemori8am suas fam"lias' Contudo, na igreja, agem espiritualmente e com amor'

7ais l"deres no podem continuar de p!' Eles podem parecer firmes por algum tempo, mas cedo ou tarde sero apanhados por seus prAprios erros' Da mesma forma, os l"deres religiosos da !poca de 2oo criam que, atra !s do ser io, do treinamento, das e,peri*ncias e da boa ami8ade com os colegas de minist!rio e com as organi8a6es, eles seriam justos aos olhos de Deus' .u, tal e8 porque muitos seguem o minist!rio deles, cr*em que Deus os tem apro ado' .s fariseus tinham um grande nEmero de seguidores at! que a 0ala ra do 1enhor eio a 2oo no deserto e eles os dei,aram' Ento estes ministros hipAcritas ieram ou ir o que Deus esta a di8endo atra !s de um homem que entregou no apenas sua boca para Deus, mas tamb!m sua ida inteira+ 1im, o dia do 1enhor ir4 sobre os ministros que so arrogantes e orgulhosos' Na erdade ai comear com eles' =a er4 um esquadrinhamento de suas idas pri adas e de seus moti os' Eles tamb!m pensaram que, Gdesde que seus pais dormiram, tudo permanece o mesmoG' Ministros do 1enhor, es a8iem os seus cora6es agora para que oc*s possam cumprir o chamado de Deus em suas idas e assim escaparem do julgamento dele' %ntes que o leitor prossiga para o prA,imo cap"tulo, quero encoraj4Blo a ler a introduo, caso ainda no o tenha feito' % mensagem deste li ro ! forte' Mas ! forte para sal ar idas e no para destru"Blas' 5 forte para sal ar ministros, no para destru"Blos' Ela at! pode remo er as partes de seu minist!rio que foram edificadas pela fora da carne' Mas lembreBse/ Deus no destrAi ou corta pela rai8 ou arrasa nossas idas e minist!rios sem edificar e plantar algo no o em seu lugar' % mensagem deste li ro ! a mensagem sobre o amor e a misericArdia de Deus, Ele nos ad erte para que no sejamos julgados com o mundo, como a ida de )A+

Cap"tulo J
O MINIST7RIO PROF7TICO
1e eu quero alguma coisa de oc*, oc* pode manipularBme, controlarBme ou dominarBme' GNaqueles dias, apareceu 2oo 3atista pregando no deserto da 2ud!ia e di8ia/ %rrependeiB os, porque est4 prA,imo o reino dos c!us' 0orque este ! o referido por interm!dio do profeta Isa"as/ -o8 do que clama no deserto/ 0reparai o caminho do 1enhor, endireitai as suas eredasG IMt K'9BKN'

A %",-o prof'ti*a
2oo era um pregador, no um professor' 0ara ser mais espec"fico, ele era um proclamador daquilo que Deus esta a di8endo' No encontramos 2oo 3atista ensinando em nenhum lugar nas Escrituras' Isto ! caracter"stico daqueles que andaro nestes Eltimos dias da uno de Elias' Muando eles operam debai,o dessa uno, eles primariamente estaro proclamando o que Deus est4 di8endo' No encontraremos estes homens e mulheres pregando um sermo de cinco pontos ou tApicos' 0rofeti8ar significa falar debai,o de di ina inspirao' Cma outra forma de di8er isto ! ser um GportaB o8G' Deus disse a Mois!s a respeito de %ro/ %T& IMois!sN, 'ois, "he fa"ars e "he pors na boca <de Aro- as palavras... 3"e fa"ar por ti ao 'o#o2 e"e te ser por boca, e t& "he sers por De&s % IU, O'9L,9PN' . 1enhor disse que %ro falaria e,atamente o que Mois!s lhe dissera para falar' %ro no falaria o que Mois!s ha#ia dito, mas o que Mois!s esta#a di)endo! 3"e seria a oca de Boiss! Mais tarde, Deus disse da seguinte forma/ %V$ (&e te constit&0 como De&s so re Fara, e Aro, te& irmo, ser te& 'rofeta% IU, <'9N' Mois!s era aquele que tinha a mensagem, mas %ro era o que entrega a a mensagem' Ento %ro era o profeta ou o portaB o8 de Mois!s' . ensino estabelece o que j4 foi proclamado' 1empre teremos professores no corpo de Cristo para fortalecer linha por linha aquilo que j4 foi pregado' 0rofeti8ar, no entanto, significa falar como os or4culos de Deus' -oc* no ai com uma mensagem j4 planejada' -oc* abre a boca, Deus coloca suas pala ras nela e oc* fala' -oc* se torna os l4bios de Deus' =oje temos muitas pessoas que ensinam a 0ala ra escrita de Deus' Eles falam aos homens a respeito de Deus' No entanto, Deus est4 le antando homens e

mulheres que no confiem no seu prAprio entendimento e falem de acordo com a letra apenas, mas abram a sua boca e falem pelo Esp"rito de Deus' 1e eles ensinam, ser4 profeticamente, por di ina inspirao, e no atra !s de uma mensagem planejada da qual eles no podem se des iar' Muitas das proclama6es desses profetas sero um chamado para mudanas, porque a misso priorit4ria deles ser4 con erter o corao das pessoas de olta para Deus' % mensagem deles tal e8 no parea Gagrad4 elG, mas trar4 uma forte con ico' % mensagem deles, em algumas 4reas, ser4 como um machado esmiuando uma rocha' Eles iro ordenar, repreender, corrigir e e,ortar com toda autoridade e com um corao cheio do amor de Deus por seu po o' Eles no sero cr"ticos, suspeitosos e judiciosos como muitos dos autodenominados profetas de hoje' =4 muitos hoje que pensam que para um ministro se tornar um profeta ele precisa entregar profecias, pala ras de conhecimento e de sabedoria da forma que as pessoas esto acostumadas a ou ir' Cm profeta pode entrar num culto e nunca di8er/ G%ssim di8 o 1enhor'''G Contudo, sua mensagem pode ser inteiramente prof!tica, pala ras de conhecimento e de sabedoria+ % ra8o por que a maioria das pessoas no reconhece um profeta ! porque esto procurando er se suas mensagens esto empacotadas da maneira GcomumG, como as que se iniciam dessa forma/ G%ssim di8 o 1enhor'''G 2oo 3atista nunca disse/ G%ssim di8 o 1enhor'''G Na erdade, a maioria das pessoas na Igreja hoje diria que 2oo 3atista era um e angelista e no um profeta, pois muitos se arrependeram como resultado de suas mensagens e ele no entrega a profecias indi iduais' 1e limitamos o of"cio prof!tico $quilo que pensamos que este seja, por causa do que as pessoas nos ensinaram no passado, podemos perder aquilo que Deus est4 tra8endo nestes Eltimos dias atra !s de seus profetas Elias+ %lguns tal e8 digam/ GMas as profecias do No o 7estamento so para edificao, e,ortao e confortoG' Essa ! e,atamente a ra8o do minist!rio de 2oo 3atista' -amos obser ar o que ele prega a' )eia atentamente o que profeti8a a e note cuidadosamente o Eltimo erso/ GDi8ia ele, pois, $s multid6es que sa"am para serem bati8adas/ >aa de "boras, quem os indu8iu a fugir da ira indouraD 0rodu8i, pois, frutos dignos de arrependimento e no comeceis a di8er entre As mesmos/ 7emos por pai a %brao# porque eu o8 afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a %brao' E tamb!m j4 est4 posto o machado $ rai8 das 4r ores# toda 4r ore, pois, que no produ8 bom fruto !

cortada e lanada ao fogo' Ento, as multid6es o interroga am, di8endo/ Mue ha emos, pois, de fa8erD >espondeuBlhes/ Muem ti er duas tEnicas, reparta com quem no tem# e quem ti er comida, faa o mesmo' @oram tamb!m publicanos para serem bati8ados e perguntaramBlhe/ Mestre, que ha emos de fa8erD >espondeuBlhes/ No cobreis mais do que o estipulado' 7amb!m soldados lhe perguntaram/ E nAs, que faremosD E ele lhes disse/ % ningu!m maltrateis, no deis denEncia falsa e contentaiB os com o osso soldo' Estando o po o na e,pecB tati a, e discorrendo todos no seu "ntimo a respeito de 2oo, se no seria ele, por entura, o prAprio Cristo, disse 2oo a todos/ Eu, na erdade, os bati8o com 4gua, mas em o que ! mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatarBlhe as correias das sand4lias# ele os bati8ar4 com o Esp"rito 1anto e com fogo' % sua p4, ele a tem na mo, para limpar completaB mente a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro# por!m queimar4 a palha em fogo ine,tingu" el' Assi$ pois *o$ $%itas o%tras e8orta,9es a"%"*ia&a o E&a"6el#o ao po&o2 I)c K'<B9;N' Deus chamou a pregao de 2oo 3atista de e/ortaoC Mesmo assim ele iniciou sua mensagem chamandoBos de raa de "boras e depois ad ertindoBos de que, se no se arrependessem, seriam julgados+ -oc* acha que temos tido uma iso distorcida ou limitada do que edificao, e,ortao e conforto significamD Eles so a erdade que nos tornam li res' 1e oc* precisar de informa6es adicionais, eja a mensagem de 2esus $s sete igrejas da Vsia, no li ro de %pocalipse, cap"tulos J e K+ %os crentes de uma igreja disse que se no se arrependessem Ele iria #omit."os de s&a oca" Muantos hoje considerariam esta declarao como uma edificao, e,ortao ou confortoD 1e oc* obser ar a maneira como 2esus iniciou cada mensagem $s sete igrejas, oc* perceber4 que Ele disse/ %Ao an;o da I*re;a em!!!% A pala ra grega GanjoG ! a**e"os que significa GmensageiroG' Esta ! a mesma pala ra grega usada para descre er o minist!rio de 2oo 3atista/ %Conforme est escrito na 'rofecia de Isa0as7 3is a0 en#io diante da t&a face o meu mensageiro, o (&a" 're'arar o te& caminho% IMc 9'JN' GMensageiroG neste ers"culo ! tamb!m a pala ra grega a**e"os! Esses mensageiros en iados $s igrejas em %pocalipse so os profetas Elias' Eles no esto tra8endo um ensino agrad4 el, mas sim a mensagem do 1enhor, de arrependimento, $ sua Igreja'

Cm ponto que de eria ficar claro ! que aquele que profeti8a nesse dia e hora ir4 sempre falar de acordo com o que est4 escrito na 3"blia' 0orque Deus disse que ningu!m pode adicionar ou tirar um sA acento das pala ras da 3"blia'

O *a$po !e trei"a$e"to
.bser e onde 2oo est4 pregando/ no deserto' . campo de treinamento para esses profetas ser4 o deserto ou lugares 4ridos' %O menino crescia e se forta"ecia em es'0rito! 3 #i#e& nos desertos at ao dia em (&e ha#ia de manifestar.se a Israe"% I)c 9';?N' 2oo 3atista cresceu e se torno& forte no es'0rito no deserto+ No foi nos pal4cios, semin4rios, escolas b"blicas ou nas sinagogas, mas no deserto' 0rofeticamente isso de eria nos di8er que o treiB namento para esses 'rofetas 3"ias no ser4 f4cil+ Deus ser4 duro com eles' E como ser treinado para uma tropa de elite' Eles t*m de passar por um treinamento muito mais forte do que os soldados comuns' 0or qu*D 0orque eles iro a lugares mais perigosos do que aqueles que um soldado simples ir4 enfrentar' No deserto, 2oo aprendeu que o 1enhor era a sua fonte, no o homem ou as institui6es' Ele no era sustentado por sua denominao ou igreja' Ele no buscou sustento atra !s de sua lista de correspond*ncia ou de um empres4rio rico, nem atra !s de cartas com promessas de Deus $queles que ofertassem para seu minist!rio' 1ua moti ao no era receber, e sim dar' Ele no gerou sustento escre endo cartas $s sinagogas locais pedindo que iessem pregar em sua igreja ou preenchendo sua agenda com as maiores sinagogas para que o oramento fosse atingido' 1uas necessidades no eram satisfeitas mediante con ersas bajuladoras com os ricos, dandoBlhes tratamento especial' 1uas necessidades foram supridas pelo 1enhor' 2oo 3atista aprendeu que o 1enhor era sua fonte total naquele deserto+ Nenhum homem ou minist!rio o sustentou' 0ortanto, ele podia falar o que Deus manda a, sem medo de ser rejeitado+ Muitos pregadores hoje esto presos pela preocupao sobre o que seus membros pensam deles ou de suas mensagens' % junta de diretores ! que os controla e no o Esp"rito de Deus' . medo de ser rejeitado os domina' Ento, eles so como marionetes, controlados pela apro ao dos homens' Dei,aBme colocar isso dessa maneira' 1e eu quero alguma coisa de oc* B quer seja o seu dinheiro, ami8ade, apro ao, aceitao, uma posio que oc* pode me oferecer ou uma segurana que oc* pode me dar B ento, oc* pode me manipular, controlar ou me dominar' 1e eu quero qualquer coisa de oc*, ento oc* se torna a fonte, e se eu ofender essa fonte aquilo que eu quero pode ser recusado' Isso ! chamado o temor do homem' -oc* no pode temer o homem e a

Deus ao mesmo tempo' -oc* ai temer um ou o outro' % ra8o por que o ensino e a pregao de muitos obreiros no t*m efeito ! que eles esto amarrados pelo temor ao homem+ %O temor do S3+4O5 o 'rinc0'io da sa edoria!!!% I1l 999'9?N %=&em teme ao homem arma ci"adas!!!% I0 J:'JLN 1e um ministro teme a Deus, ele ai operar na sabedoria de Deus' =a er4 liberdade e ida em tudo o que ele di8 ou fa8' 1e um ministro teme ao homem, isso ser4 uma cilada para ele' Cma cilada ! uma armadilha que o homem usa para pegar animais' Certa manh, eu perguntei ao 1enhor o que seria o temor do homem' Ele disse/ G. temor do homem ! o medo de ser rejeitado pelo homem, sem considerar a minha rejeio+G . medo de ser rejeitado pelo homem ! uma armadilha+ Muantos crentes esto amarrados por essa armadilha no desejo de obter a apro ao dos homens+ 2oo 3atista aprendeu no deserto que Deus era a sua fonte' Ele no queria nada das pessoas# desde que a mensagem de Deus fosse pregada atra !s dele, no importa a se as pessoas ou os l"deres o rejeitassem, pois ele no queria nada deles' 2oo aprendeu a ou ir a o8 do 1enhor no deserto' Ele no esta a repetindo o que ele ou ia outro pregador ensinar' Ele no lia li ros para retirar deles seus serm6es' Ele no estuda a horas e horas para construir uma no a mensagem' Ele no foi instru"do sobre como preparar um sermo ou recebeu qualquer treinamento homil!tico' Ele tinha a uno do 1enhor' Ele busca a a Deus e o 1enhor re ela aBse a Ele+ Ele sabia o que Deus dissera/ %D&scar.me.eis e me achareis (&ando me &scardes de todo o #osso corao % I2r J:'9KN' Cma de minhas responsabilidades, quando trabalhei por quatro anos e meio no minist!rio de socorro, era cuidar dos ministros que isita am nossa igreja' Eu ser ia a Deus numa enorme igreja em Dallas, no 7e,as, e era um minist!rio mEltiplo' Muitas e8es, esses ministros me ofereciam conselhos sobre o minist!rio para o qual percebiam que eu era chamado' Cm homem falouBme para comprar um li ro sobre como fa8er amigos e influenciar as pessoas' Cm outro aconselhouBme a adquirir um li ro sobre como se estir para o sucesso, di8endo que no minist!rio temos sempre de nos estir da maneira correia' Ele instruiuBme a usar gra atas poderosas, ternos escuros e nunca usar cami sas de mangas curtas' Cm outro disse/ G1empre esteja no lugar certo no momento certo' -4 $s igrejas e semin4rios onde muitos pastores esto e carregue consigo muitos cart6es' @aa os pastores saberem que oc* est4 dispon" el para pregarG' .utro homem ad ertiuBme a sempre falar pala ras positi as para minhas audi*ncias# no lhes falar de forma negati a' 7enho certe8a que muitos jo ens ou iram as mesmas coisas nos semin4rios ou escolas b"blicas' 0enso que esses homens no consideraram o minist!rio de 2oo 3atista' G1empre estar no lugar certo, na momento certo'G )4 esta a ele, quin8e

quilTmetros no meio do nada' Ele no colocou um anEncio num jornal cristo sobre o semin4rio prof!tico que ele esta a ministrando no deserto' No colocou nenhum propaganda numa re ista crist, di8endo/ G-enha $ minha confer*ncia prof!tica e oc* ser4 um profeta em uma semanaG' Ele nem mesmo distribuiu folhetos por toda a 2erusal!m, anunciando sua con eno' Mesmo assim, a 3"blia mostra claramente que a 0ala ra do 1enhor eio a ele no deserto' %3nto, sa0am a ter com e"e Eer&sa"m, toda a E&dia e toda a circ&n#i)inhana do Eordo% IMt K'LN' . que, ou quem, le ou todas aquelas pessoas para o desertoD E quanto a este conselho/ G1empre fale coisas positi as $ sua audi*nciaGD %s primeiras pala ras a sa"rem da boca de 2oo 3atista no E angelho de )ucas foram/ 5aa de #0 orasC Esta ! a maneira como ele iniciou o culto+ -oc* poderia imaginarBse olhando para aquela multido di8endo que era um bando de cobras enenosasD Como fa8er amigos e influenciar pessoas para 2oo 3atistaD G-istaBse para o sucesso+G Ele usa a um terno italiano no alor de tr*s mil reais e um par de sapatos de couro de lagarto leg"timo, certoD No+ Ele pro a elmente tinha um pedao de p*lo de camelo enrolado em seu corpo com um cinto de couro para segurar' 7al e8 ti esse os p!s sujos e mau h4lito' Muando prega a, tal e8 cuspisse acidentalmente naqueles que esta am mais prA,imos e o seu fer or era notado' Essa ! a ra8o por que 2esus disse a seu respeito/ G''' Mue sa"stes a er no desertoD Cm canio agitado pelo entoD 1im, que sa"stes a erD Cm homem estido de roupas finasD .ra, os que estem roupas finas assistem nos pal4cios reais' Mas para que sa"stesD 0ara er um profetaD 1im, eu os digo, e muito mais que profeta' Este ! de quem est4 escrito/ Eis a" eu en io diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar4 o teu caminho diante de tiG IMt 99'<B9?N' 0essoas famintas iajaro quilTmetros e enfrentaro o desconforto para ou ir a 0ala ra do 1enhor' Muitas pessoas nos Estados Cnidos esto fartas de prega6es e ensinos sem ida' Elas esto cansadas de ou ir homens sem a uno do Esp"rito' Esto, saturadas de serm6es que no penetram os cora6es nem pro ocam mudanas nas pessoas' >ecentemente, fui con idado para pregar numa igreja na CalifArnia, comeando num domingo $ noite' Ento cheguei mais cedo para ou ir o pastor pregar no domingo pela manh e foi mara ilhoso e cheio de ida' Eu sabia que

ele tinha uma mensagem planejada, mas ele no esta a preso a ela' 0ude notar que o Esp"rito de Deus esta a falando atra !s dele, mesmo tendo ele mais talento para ensinar do que para pregar' Ele esta a ensinando profeticamente' Ele esta a falando os mist!rios de Deus' No dia seguinte, num momento de orao, eu perguntei ao 1enhor por que todos os pastores no podiam falar com aquela esp!cie de uno e ida' Eu esta a pesaroso pelos pastores que no podiam pregar como aquele homem podia' . 1enhor respondeuBme, di8endo/ G2ohn, todos os que tenho chamado para o minist!rio podem pregar com aquela esp!cie de ida' . Enico problema ! que eles me limitam atra !s de suas mensagens pr!B planejadas' Eles no podem confiar em mim para falar atra !s deles+G .s homens limitam Deus de acordo com o entendimento que eles t*m de Deus ao in !s de permitir que Ele opere atra !s deles como asos' 7odas as e8es que eu me rendo a Deus e o dei,o falar atra !s de mim, Ele me tem re elado mais de sua nature8a' 0or que temos de colocar Deus dentro da cai,a da nossa 8ona de confortoD Muitos tentam coloc4Blo dentro de seus limites intelectuais' -oc* no pode confinar o mo er do Esp"rito dentro do seu entendimento' 7entar colocar Deus dentro do seu reino racional ! como tentar prender o ento numa jaula' Ele ! como o ento' 5 imposs" el confin4Blo' 7udo que de emos fa8er ! nos render a Ele somente' Esta nao precisa de homens e mulheres de Deus que no Gcoem as orelhasG das pessoas para quem esto pregando' 0recisamos de pregadores que falem $s pessoas o que elas precisam ou ir, no o que desejam ou ir+ Necessitamos de homens e mulheres que saibam que a sua fonte ! Deus e no a igreja ou as pessoas' Nos Estados Cnidos hoje, os ministros aprenderam como apertar o boto certo para obter a resposta que desejam' 1e o erdadeiro moti o deles fosse re elado, descobrir"amos que o que desejam realmente ! que as pessoas fiquem empolgadas com o minist!rio deles para que entreguem ofertas generosas e oltem tra8endo seus amigos' Em muitas igrejas no h4 mensagens desafiadoras para con encer os membros de seus pecados' % condio da Igreja ai de mal a pior por causa dos ministros que esto mais preocupados com a sua reputao do que em proclamar a erdade' 0recisamos nos tornar como o Mestre que a si mesmo se es#a)io& I@p J'<N' 0recisamos de pregadores que saibam que se Deus ti er de tra8er o sustento deles atra !s dos cor os ou dos anjos, Ele ! capa8 de fa8er isso' Ele no depende dos membros da igreja ou da lista de correspond*ncia+

5o-o "-o esta&a pro*%ra"!o %$ l%6ar para pre6ar


2oo 3atista no foi treinado para o minist!rio como os jo ens religiosos de sua !poca' 7odos eles estudaram nas escolas b"blicas de 2erusal!m, aos de p!s de Ramaliel, para se tornarem sacerdotes, fariseus e professores da )ei' . pai de

2oo era um sacerdote B o sumo sacerdote' % herana de 2oo era para que ele se tornasse um sacerdote, como o seu pai' Ele tamb!m de eria estudar nas escolas em 2erusal!m, graduarBse e ser ordenado' Depois ele seria colocado numa sinagoga para ministrar' No entanto, quanto mais 2oo busca a o 1enhor na sua ju entude, mais ele se distancia a do minist!rio profissional' %o in !s de Deus gui4Blo para um semin4rio, le ouBo para o deserto+ 1er4 que podemos imaginar o conflito interior que se instalou dentro dele enquanto sua mente racionali8a a, di8endo/ G7odos os meus amigos que cresceram comigo esto indo para o 1emin4rio' Eles o receber diplomas e reconhecimento como l"deres' Eles sero ordenados e tero habilidade para pregar em todas as sinagogas do pa"s' . que eles o pensar ao meu respeitoD Como ou cumprir o chamado da minha ida se no compareo $s con en6es e no entrego meu carto aos pastores para que possam me con idar para pregar em suas sinagogasD Meu pagamento para pregar ser4 o menor de todos# no tenho uma fam"lia para sustentar' Estou cheio do Esp"rito 1anto e sei que h4 um chamado em minha ida para pregar' Meu pai contouBme que um anjo anunciou o meu nascimento e o meu minist!rio' 1e eu for para o deserto, ningu!m saber4 quem eu sou+ Nunca serei con idado para pregar+G 7oda ia, o chamado ardente para se dirigir ao deserto enceu o grito do seu intelecto' Ele decidiu seguir o Esp"rito, no se importando com aquilo que seus familiares ou seus amigos pensassem, ou o que a tradio e,igia' No E angelho de )ucas est4 escrito/ %Sendo s&mos sacerdotes Ans e Caifs, #eio a 'a"a#ra de De&s a Eoo, fi"ho de Facarias, no deserto% I)c K'JN' %3nto, sa0am a ter com e"e Eer&sa"m, toda a E&dia e toda a circ&n#i)inhana do Eordo% IMt K'LN' 2oo no esta a procurando um lugar para pregar porque %os dons do homem a riro 'ortas 'ara e"e!!! % I0 ;'9P B +GE- Ele sabia que Deus lhe daria eloqu*ncia e abriria portas para a proclamao da 0ala ra que o 1enhor colocara em seu corao' Eu era um jo em pastor dos adultos numa igreja enorme em .rlando, @lArida, de 9:;< a 9:;:' . pastor daquela igreja sabia que Deus nos queria B eu e minha esposa B no minist!rio de tempo integral' Ento, numa reunio de pastores, no in"cio de 9:;:, ele fe8 esse anEncio' . pastor e eu sentimos que o momento certo seria o primeiro dia de janeiro de 9::?' 3aseada nisso, a igreja continuaria pagando nosso sal4rio at! o dia K9 de de8embro de 9:;: e, conforme planejado, ser"amos en iados em janeiro de 9::?' Muando o m*s de no embro chegou, eu sabia que nosso sal4rio seria cortado dentro de um m*s e tudo que eu tinha agendado era um culto numa igreja pequena, na Carolina do 1ul, na primeira semana de janeiro, e numa outra igreja no 7ennessee, no final de fe ereiro' 7udo o que t"nhamos era tre8entos dAlares na poupana e dois filhos pequenos com necessidades para serem supridas' Meu

pastor, que ! muito conhecido em nossa nao, deuBme uma tremenda carta de recomendao e me forneceu um estoque de seiscentos cart6es de endereos de igrejas nas quais ele esti era' Eu ha ia feito muitas cApias e esta a pronto para enderear os en elopes para seiscentos pastores quando o Esp"rito do 1enhor eio a mim e disse/ G. que oc* est4 fa8endo, 2ohnDG GEu estou informando aos pastores que estou dispon" el para ministrarG, respondi' Ele, rapidamente, disseB me/ G-oc* ai sair fora da minha ontade+G Eu disse/ GDeus, ningu!m me conhece a" fora+G Ento Ele respondeuBme/ GEu conheo oc*+G Eu sabia que Ele esta a me mostrando que sua estrat!gia no era fa8er propaganda da minha pessoa' Eu no chama a isso propaganda, mas era e,atamente isso+ Muando eu o ou i di8endo isso, joguei fora aquelas cartas e os en elopes j4 endereados' Isso no esta a de acordo com aquilo que me ensinaram para o minist!rio, mas eu sabia que Deus tinha falado comigo' Desde ento, no ti emos falta de um centa o ou ficamos sem trabalho' No demos um telefonema ou escre emos uma carta, a menos que fic4ssemos sabendo antecipadamente que determinado pastor queria que entr4ssemos em contato com ele' 7emos isto Deus abrindo portas de forma a nos dei,ar e,tasiados' Nos dois anos seguintes ministramos nas igrejas em de8esseis estados e em outras cinco na6es' Deus est4 procurando homens e mulheres que confiem nele sem tentar ajud4Blo a fa8er isso' =oje h4 minist!rios itinerantes que tentam en iar informa6es de pacotes promocionais, procurando ender seu minist!rio aos pastores' 7emos contratado aqueles que iajam e cobram para GministrarG' Eles justificam o uso do dom de Deus di8endo que t*m um oramento para cobrir e que as igrejas nem sempre percebem quais so as suas necessidades' Eles aceitam um con ite para pregar somente depois de se certificarem que recebero certo montante de dinheiro e pro iso' Eles fa8em das igrejas a fonte deles, e no Deus+ 0or outro lado, h4 tamb!m alguns pastores que da oferta le antada do apenas uma poro para o minist!rio itinerante e guardam outra poro para os gastos do culto' Estes t*m se tornado to a arentos a ponto de se esquecerem de que um homem no ai para a batalha a sua prApria custa I9 Co :'<N' Esta pessoas t*m centrali8ado o minist!rio no ego"smo' . dinheiro tornouBse o fator moti ador' Esta ! a ra8o por que as pessoas ricas controlam muitos ministros' Esta ! a ra8o por que emos esses ricos manipuladores assentados em lugares especiais nas igrejas e tendo o8 na liderana, ao in !s de esses lugares serem ocupados pelos santos homens e mulheres de Deus' 0recisamos fa8er com que nossa maneira de GministrarG se olte para a maneira de Deus' Este ! o propAsito pelo qual Deus est4 le antando este minist!rio de Elias nos Eltimos dias antes do retorno de Cristo' Esses homens e mulheres iro at! a liderana e ao restante da igreja para cham4Blos ao arrependi B

mento' Eles iro "adiante do Senhor no esprito e poder de Elias, para converter o cora !o dos pais aos "ilhos, con#erter os deso edientes H 'r&d$ncia dos ;&stos e ha i"itar 'ara o Senhor &m 'o#o 're'arado% I)c 9'9<N'

Cap"tulo K
A :O; DO <UE CLAMA O se% fr%to ir. re&elar )%al ' o se% *#a$a!o(
2Pri"*0pio !o e&a"6el#o !e 5es%s Cristo @ilho de Deus' Conforme est4 escrito na profecia de Isa"as/ Eis a" en io diante da tua face o meu mensageiro, o qual preparar4 o teu caminho# &o+ !o )%e *la$a no deserto/ 0reparai o caminho do 1enhor, endireitai as suas eredasG IMc 9'9BKN' O pri"*0pio !o e&a"6el#o !e 5es%s Cristo Muitos diriam que 2oo era um profeta do -elho 7estamento e que seu minist!rio no se aplica aos nossos dias' 1e esse fosse o caso, por que Deus no inspirou um quadrag!simo li ro no -elho 7estamento e o chamou de G2oo 3atistaGD %o in !s disso, Ele claramente descre e o minist!rio de 2oo 3atista como o %'rinc0'io do e#an*e"ho de Ees&s Cristo% IMc 9'9N' Ele ' encontrado no in"cio de todos os quatro E angelhos' 2esus tornou isso absolutamente claro ao di8er/ %A :ei e os Profetas vigoraram at# $o!o % I)c 9P'9PN' E, no amente, disse/ %Desde os dias de Eoo Datista at a*ora, o reino dos c&s tomado 'or esforo, e os (&e se esforam se a'oderam de"e! %or&ue todos os %ro"etas e a Lei pro"eti'aram at# $o!o" =Mt >>(>? >@A( % mensagem de 2oo era sobre o arrependimento/ %A'arece& Eoo Datista no deserto, pregando batismo de arrependimento 'ara remisso de 'ecados% IMc 9'ON' % pala ra GbatismoG significa imergir ou dominar' 1ua mensagem no era sobre um arrependimento parcial para entrar no >eino de Deus, mas um arrependimento total do corao' =4 muitos pregando que as pessoas podem ser sal as simplesmente fa8endo a orao de entrega a 2esus e tornandoBse membro de uma igreja' Isso quase sempre produ8 uma con erso falsificada porque, quando as pessoas perguntaram a 0edro o que de eriam fa8er para serem sal as, ele declarou com ousadia/ %Arre'endei.#os, 'ois, e con#ertei. #os 'ara serem cance"ados os #ossos 'ecados% I%t K'9:N' 0ara que os pecados sejam apagados ! necess4rio arrependimento e con erso' 1em um erdadeiro arrependimento, no ha er4 uma erdadeira con erso' Isso ser4 tratado em outro cap"tulo deste li ro'

Ser *o"#e*i!o pelo fr%to "-o pelo *art-o !e &isita


2oo 3atista era descendente de um sumo sacerdote, da tribo de )e i' Muando os sacerdotes e le itas de 2erusal!m o questionaram sobre quem ele era, ele lhes respondeu di8endo que no era o Cristo' %3nto, "he 'er*&ntaram7 =&em s, 'ois8 3s t& 3"ias8 3"e disse7 +o so&! 3s t& o 'rofeta8 5es'onde&7 +o% I2o 9'J9N' 2oo respondeu as perguntas rapidamente, di8endo GnoG' G5s tu EliasDG G5s tu o profetaDG 0or que ele negou ser o profeta Elias, sendo que o anjo Rabriel e 2esus disseram que ele o eraD I)c 9'9<# Mt 9<'9J,9KN Creio que uma das ra86es foi para chamar a ateno daqueles homens de olta para Deus, pois esta am presos aos seus t"tulos ministeriais e ao lou or dos homens' . minist!rio era um grande negAcio naquela !poca, da mesma forma que o ! hoje' 1e aquele po o ti esse os mesmos recursos que temos hoje, nAs os er"amos na mesma rota que temos estado na Eltima parte do s!culo HH/ programas cristos na tele iso que mais parecem com =oll&Wood, encorajando os cristos a serem espectadores, e a GmEsica cristG que segue o padro do mundo, no o de Deus' Muitos e,igem uma soma e,orbitante de dinheiro para ir e GministrarG' 1e a igreja no puder pagar o preo que e,igem, eles simplesmente no *m' Eles t*m empres4rios para programar sua agenda, no o Esp"rito 1anto' % *nfase ! entretenimento, e no a ministrao, ainda que eles se autodenominam ministros' Muitos defendem esses ministros di8endo que eles esto le ando a mensagem $queles que nunca ou iram' % pergunta !/ que tipo de mensagem eles esto proclamandoD . estilo de ida de um ministro fala mais alto do que aquilo que ele prega ou canta+ Mue esp!cies de con ertidos esto sendo produ8idosD %queles que dei,am tudo para seguir a 2esus, ou aqueles que compraram a mentira de que podem ser ir a 2esus e amar o mundo ao mesmo tempoD % maneira pela qual ganhamos essas idas para Cristo ! a maneira pela qual teremos de mant*Blos' %tra !s dos anEncios nas publica6es crists, percebemos uma clara competio entre os ministros, a ponto de pensarmos se ! um minist!rio ou um grande negAcio' G. profeta Qfulano de talQ ai reali8ar um semin4rio de escola de profetas' -enha e di irtaBse com as atra6es da cidade, enquanto oc* participa das reuni6es e se torna um profeta dos Eltimos dias' . pastor QbeltranoQ reali8ar4 sua con eno anual' -oc* no pode perder+ 1ua ida ser4 mudada para sempre'G 0arece que eles esto num concurso de popularidade, e no no minist!rio cristo' Ento, quando muitos deles se le antam para pregar, gastam muito tempo falando sobre seu mara ilhoso minist!rio e sobre como esto indo bem na igreja' Muem est4 recebendo ateno/ o 1enhor ou o minist!rio delesD %Por#ent&ra, 'roc&ro e&, a*ora, o fa#or dos homens o& o de De&s8 O& 'roc&ro a*radar a homens8 Se a*radasse ainda a homens, no seria ser#o de Cristo% IRl 9'9?N' % pala ra grega para GagradarG nesse erso ! aresIo! Cma das

defini6es dessa pala ra ! Galegre mediante a id!ia de emoo e,citanteG AStron* DictionarJ of KreeI +eL Testament Mords-! Colocando de forma mais clara, quer di8er GaparecidoG' Ento, esse erso est4 di8endo/ G1e eu ainda busco estimular as emo6es dos homens atra !s de empolgao Iquerendo aparecerN, eu no sou um fiel ser o de Cristo+G . que ! um GaparecidoGD 5 algu!m que busca estimular as emo6es atra !s de simula6es artificiais' Est4 di8endo que estamos no Esp"rito quando nossa emoo esti er nas alturas apenas+ Est4 di8endo que estamos num a i amento quando o a i amento no se encontra em lugar nenhum' Est4 declarando a mentira como erdade+ 1er4 que isso acontece em nossos diasD Esses homens que se apro,ima am de 2oo tinham t"tulos, posio e popularidade' . controle das pessoas era a cha e para o sucesso do minist!rio deles' % ra8o por que eles ieram at! ele no era para ou ir sua mensagem mas sim para chec4Blo' Eles esta am intimidados pelo minist!rio dele' %s multid6es esta am dei,ando os cultos dos fariseus para irem ao deserto ou ir esse homem' Essa ! a ra8o por que, quando eles chegaram para chec4Blo, ele olhou para eles e os chamou de cobras' Ele iu atra !s de suas m4scaras religiosas a inteno de seus cora6es' Ele no entraria na arena dos seus t"tulos, posi6es e inten6es ministeriais' Ento, quando ele foi questionado por eles B G''' Dec"ara.nos (&em s, 'ara (&e demos res'ostas H(&e"es (&e nos en#iaram2 (&e di)es a res'eito de ti mesmo8% Ele disse/ %3& so& a #o) do (&e c"ama no deserto7 3ndireitai o caminho do Senhor, como disse o 'rofeta Isa0as% I2o 9'JJ, JKN' Ele imediatamente dirigiu a ateno deles para o 1enhor, e no para o seu minist!rio' 1e Deus colocou oc* no minist!rio de profeta, Ele ai permitir que todos saibam# no ser4 preciso anunciar a sua posio no minist!rio' % 3"blia fala a respeito de 1amuel, um dos maiores profetas do -elho 7estamento/ %Todo o Israe", desde D at Derse a, conhece& (&e Sam&e" esta#a confirmado como 'ro. feta do S3+4O5% I9 1m K'J?N' . seu fruto re elar4 o seu chamado' Muitas pessoas ficam indecisas com questionamentos/ G0ara que tipo de of"cio eu sou chamado e qual ! o meu t"tuloDG Muando colocam a mente nisso, comeam a desen ol er um tipo de minist!rio de acordo com a percepo que t*m do mesmo' % percepo deles pode ser parcialmente correta ou totalmente errada'

Toda carne ver


G-o8 do que clama no deserto/ 0reparai o caminho do 1EN=.># endireitai no ermo ereda a nosso Deus' 7odo ale ser4 aterrado, e ni elados, todos os montes e outeiros# o que ! tortuoso ser4 retificado, e os lugares escabrosos, aplanados' % glAria do 1EN=.> se manifestar4, e to!a a *ar"e a &er. pois a boca do 1EN=.> . disse G IIs O?'KBLN'

Embora esta passagem fosse para ser cumprida nos dias !e 2oo 3atista, ela no foi totalmente cumprida' 1er4 que toda a carne iu a glAria do 1enhor nos dias de 2oo 3atistaD % resposta ! claramente no' %inda que muitos tenham isto a glAria do 1enhor na pessoa de 2esus Cristo, no se pode di8er que toda a carne junta a iu' % 3"blia dei,a claro que a RlAria do 1enhor ser4 ista por toda a carne no dia da segunda inda de Cristo' Muitas profecias b"blicas t*m mais de um cumprimento' (s e8es, h4 cumprimentos preliminares antes do cumprimento final daquilo que Deus disse' 0aulo fala da multiforme I ariadaN sabedoria de Deus IEf K'9?N' % 0ala ra de Deus pode ser aplicada a muitas situa6es e a e entos diferentes' Ento, pegar uma erdade ou uma profecia das Escrituras e di8er que ! a erdade ou o cumprimento prof!tico, isso ! limitar o que Deus quer di8er' Esta ! a ra8o por que muitos nesses dias t*m dificuldade em receber o que os profetas no -elho 7estamento pre iram para os nossos dias' 0recisamos perceber que 2esus disse/ %+o 'enseis (&e #im re#o*ar a :ei o& os Profetas2 no #im 'ara re#o*ar, #im 'ara c&m'rir% IMt L'9<N' 0ortanto, essa profecia de Isa"as O? nos mostra que h4 duas diferentes un6es de Elias/ a primeira eio antes da primeira inda de Cristo, e a segunda ir4 antes de sua segunda inda' Nesse momento oc* pode estar pensando/ G0or que fala da o8 do que clama !!!DG % resposta ! que no ha er4 di iso de propAsito nos profetas e ministros dos Eltimos dias' Eles tero uma o8/ a o8 de Deus+ Eles sero como um homem' Eles sero mortos para o seu prAprio desejo e buscaro somente a ontade de Deus' Eles sero treinados no deserto e l4 eles morrero para si mesmos e para suas ambi6es ministeriais' Deus est4 le antando um e,!rcito de pessoas nos Eltimos dias que tem um sA propAsito' . local de treinamento desse e,!rcito ! o deserto' .u lugares 4ridos/ G''' no deserto 're'arem o caminho 'ara o Senhor% IIs O?'K B +VI-! 0odemos perceber o resultado do deserto nos filhos de Israel depois que dei,aram o Egito' . deserto ser iuBlhes para dois propAsitos/ primeiro, consumiu com aqueles que ser iam o 1enhor por ra86es ego"stas B eles foram espalhados no deserto' 1egundo, ele preparou o po o para entrar na 7erra 0rometida e possu"Bla' NAs no emos a mesma esp!cie de rebelio e concupisc*ncia no li ro de 2osu! como emos nos li ros de U,odo e NEmeros' %queles que busca am seus prAprios interesses foram destru"dos, enquanto o restante foi fortalecido atra !s das lutas que enfrentaram no deserto' =4 alguns anos, o 1enhor acordou a minha esposa $s quatro horas da manh' Ela foi para a sala e l4 o 1enhor lhe deu uma iso do e,!rcito que Ele est4 preparando nos Eltimos dias' .s homens e as mulheres tinham a mesma face Inenhum superastroN' 7odos sabiam qual era a sua posio, e ningu!m esta a competindo pela posio dos outros' Ela contouBme que nesta iso todos os

membros do e,!rcito esta am com suas cabeas inclinadas olhando para o l"der, que era 2esus' Muando o l"der se irou, as pessoas no olharam umas para os outras, todas se iraram ao mesmo tempo, porque esta am seguindo o Mestre' . e,!rcito era como um homem, porque eram um no propAsito e mortos para seus prAprios desejos' INosso primeiro li ro, Vitria no Deserto, seria de grande ajuda para um maior entendimento desse processo de treinamento e preparao'N

N-o se tor"e *r0ti*o


%o ler este li ro, quero encoraj4Blo a no ficar na defensi a, mas a e,aminar o seu corao com sinceridade' 0ermita que o Esp"rito de Deus re ele qualquer 4rea de sua ida ou minist!rio que oc* tem comprometido ao tolerar o pecado e a carne' Eu tamb!m quero pedirBlhe que no critique os l"deres no corpo de Cristo ou na sua igreja' 1eria insensate8 de sua parte agir dessa forma, pois dois erros no resultam em acerto' Eu creio que o propAsito de mostrar esses pontos ! para dirigir o leitor $quilo para o qual Deus o est4 chamando e para desafiar a Igreja a retornar ao corao de Deus' 7ornamoBnos julgadores no cumprindo esse al o' Deus colocou o jo em 1amuel debai,o da liderana de Eli' Eli era cheio de compromisso, e os seus dois filhos, que tamb!m ocupa am uma posio no minist!rio acima de 1amuel, eram corruptos e fracos' % corrupo era tanta que a 0ala ra do 1enhor era rara' No entanto, 1amuel no atacou a liderana pessoalmente' Ele no se le antou e derrubou a liderana, declarando que Gera o erdadeiro profeta com a 0ala ra de DeusG' %o in !s disso, %O ;o#em Sam&e" ser#ia ao S3+4O5, 'erante 3"i% I9 1m K'9N' Deus ad ertiu Eli e seus filhos e, como eles no deram ou idos, Deus trou,e o julgamento' Depois Ele le antou 1amuel para ser o l"der no lugar de Eli' Deus colocou Da i debai,o da liderana do rei 1aul' 1aul era um l"der dominante e inseguro, que esta a pronto para matar Da i' Na sua perseguio a Da i, 1aul matou oitenta e cinco sacerdotes do 1enhor que estiam estola sacerdotal de linho, porque deram comida e abrigo para Da i, escondendoBo na cidade de Nobe I9 1m JJ'9<B9:N' 1aul esta a disposto a matar Da i a qualquer custo' Ele tinha um e,!rcito de tr*s mil soldados para cumprir essa tarefa' Chegou o dia quando Da i e %bisai Iirmo de 2oabeN secretamente entraram no acampamento de 1aul enquanto todos dormiam' Da i apro,imouBse de 1aul, que esta a dormindo, e %bisai disse a Da i/ %De&s te entre*o&, ho;e, nas mos o te& inimi*o2 dei/a.me, 'ois, a*ora, encra#."o com a "ana!!! Da#i, 'orm,

res'onde& a A isai7 +o o mates, 'ois (&em ha#er (&e estenda a mo contra o &n*ido do S3+4O5 e fi(&e inocente8% I9 1m JP';, :N Da i no julgaria o ser o do 1enhor# ele dei,ou que Deus o fi8esse' Deus julgou 1aul e ele morreu na batalha contra os filisteus no monte Rilboa I9 1m K9'9B<N' Muando Da i ou iu essa not"cia ele no se alegrou, mas pranteou e cantou um cFntico para 1aul fa8endo com que todo o e,!rcito cantasse com ele IJ 1m 9'99BJ<N' Deus ! aquele que ir4 julgar os seus ser os' No critique os ser os de Deus falando contra eles' 0recisamos ser ir ao 1enhor' 1e oc* tem 4reas em sua ida nas quais Ele est4 trabalhando, dei,e que as trate' Ele cuidar4 de cada um de seus ser os'

Cap"tulo O
PREPARE O CAMINBO DO SENBOR
NAs temos atra"do os pecadores com mensagens sem poder para libert4B los' G-o8 do que clama no deserto/ Preparai o caminho do 1EN=.># endireitai no ermo ereda a nosso Deus' 7odo ale ser4 aterrado, e ni elados, todos os montes e outeiros# o que ! tort%oso ser4 retificado, e os lugares escabrosos, aplanados' % glAria do 1EN=.> se manifestar4, e toda a carne a er4, pois a boca do 1EN=.> . disseG IIsO?'KBLN' Como j4 declaramos, essa passagem fala profeticamente sobre o minist!rio de 2oo 3atista' %Por(&e este o referido 'or intermdio do 'rofeta Isa0as7 (o' do &ue clama no deserto) Pre'arai o caminho do Senhor, endireitai as s&as #eredas% IMt K'KN' % pala ra hebraica para GprepararG em Isa"as O?'O 'anah! % definio dessa pala ra no dicion4rio da l"ngua hebraica ! G oltar, retornar ou prepararG' Em quarenta e no e outros lugares no -elho 7estamento essa pala ra ! tradu8ida por G oltarG ou GretornarG' 1omente em seis lugares no -elho 7estamento essa pala ra ! tradu8ida por GprepararG Iquatro desses t*m a er com essa mesma mensagem sobre o caminho do 1enhor B Is O?'K# L<'9O# PJ'9?# Ml K'9N' %s pala ras GprepararG e GpreparadosG so encontradas mais de cem e8es no -elho

7estamento, mas ad indas de diferentes pala ras hebraicas' 0ortanto, ! seguro di8er que este erso poderia ser lido assim/ G% o8 do que clama no deserto/ retorne ao caminho do 1enhor'''G %s Escrituras di8em que %o (&e tortuoso ser retificado, e os "&*ares esca rosos, a'"anados% IIs O?'ON' % pala ra hebraica para GtortuosoG ! a(o que significa Gfraudulento, enganoso, polu"do ou tortuosoG' A(o aparece tr*s e8es no -elho 7estamento, sendo que a primeira ! no erso citado acima e a segunda ! em 2eremias, onde se l*/ %3n*anoso <a&ob* o corao, mais do (&e todas as coisas, e deses'eradamente corr&'to2 (&em o conhecer8% I2r 9<':N % terceira meno a essa pala ra est4 no li ro de .s!ias/ %Ki"eade a cidade dos (&e 'raticam a in;&stia, manchada Iou polu"da, a(o - de san*&e% I.s P';N' Eu creio que a outra forma de ler Isa"as O?'O poderia ser assim/ G.s lugares en*anosos sero aplanados'''G Colocando tudo junto, seria assim/ %Vo) do (&e c"ama no deserto7 Pre'arai o caminho do Senhor!!! os "&*ares en*anosos, a'"anados!!!% IIs O?'K,ON Muando retornamos ao minist!rio de 2oo 3atista, percebemos que o anjo Rabriel disse sobre ele/ %3 converter m&itos dos fi"hos de Israe" ao Senhor, se& De&s% I)c 9'9PN' Ele no foi en iado aos gentios que nunca tinham ou ido falar do nome do 1enhor' Ele foi en iado $s o elhas perdidas nas estruturas religiosas e $queles que ha iam abandonado a estrutura religiosa por causa de descontentamento, desencorajamento e ofensa' % prioridade de seu minist!rio era chamar os filhos de Israel de #o"ta para os caminhos de Deus e a no continuarem nos seus prAprios caminhos, mesmo que muitos deles fossem religiosos e cressem que esta am i endo bem assim' Milhares atendiam $s sinagogas fielmente, totalmente inconscientes da erdadeira condio de seus cora6es' Eles esta am enganados, pensando que seu lou or e sua adorao ao 1enhor eram aceitos por Deus' 2oo tinha sido en iado para denunciar essa confiana errTnea que possu"am' Eles criam que eram justificados porque eram descendentes de %brao e que aderiram $ doutrina dos l"deres mais elhos entregando os d"8imos, orando e desen ol endo outros inEmeros atos religiosos, mas isso era apenas um substituto B na erdade seus cora6es esta am longe de Deus' Eles esta am en*anados! Cma e8 mais, como foi com o po o nos dias de 2oo, muitos hoje so derrotados' Eles no esto buscando a Deus, mas seus prAprios interesses' 7oda ia, eles fa8em isso no nome do 1enhor, usando as Escrituras como base' 2esus foi incorporado ao estilo de ida deles apenas para antagens prAprias' Eles cr*em que, apesar do estilo de ida que t*m, porque fi8eram a orao de entrega ao 1enhor, frequentam uma igreja, entregam os d"8imos e lalam em l"nguas, esto justificados e prontos para o retorno de 2esus' Eles esto en*anados! Essas pessoas so um produto do e angelho do ego"smo' Nossa mensagem tem sido/ G-enha a 2esus e recebaG' 7emos atra"do os pecadores com

uma mensagem sem poder para libert4Blos do pecado' NAs os con idamos atra !s de promessas de um estilo de ida no o e melhor' 7emos nos preocupado mais com uma resposta positi a deles do que com a erdade que liberta' 7emos atra"do os pecadores atra !s dos ata ios e dos benef"cios da sal ao sem mostrarBlhes claramente onde se encontram, transmitindoBlhes a mensagem de arrependimento para que se oltem para o senhorio de Cristo' . profeta 2eremias disse/ %C&r#am a "0n*&a, como se fosse o se& arco, 'ara a mentira2 forta"ecem.se na terra, mas no 'ara a #erdade, 'or(&e a#anam de ma"0cia em ma"0cia e no me conhecem, di) o S3+4O5! K&ardai.#os cada &m do se& ami*o e de irmo nenh&m #os fieis2 'or(&e todo irmo no fa) mais do (&e en*anar, e todo ami*o anda ca"&niando! Cada &m )om a do se& 'r/imo, e no fa"am a #erdade2 ensinam a s&a "0n*&a a 'roferir mentiras2 cansam.se de 'raticar a ini(&idade! Vi#em no meio da fa"sidade2 'e"a fa"sidade rec&sam conhecer.me, di) o S3+4O5% I2r :'KBPN' .nde esto os homens e as mulheres que so #a"entes 'ara a #erdadeC Essa pergunta ! o clamor do corao de Deus' %o in !s de se posicionarem para a justia, alguns ministros e outros cristos esto preocupados em no ofender as pessoas atra !s da proclamao da erdade' Ento, eles recuam e mentem' . fato alarmante ! que se uma pessoa continuar mentindo crer4 nisso como sendo uma erdade' Isso ! um engano+ 7iago confirma isso, di8endo/ %Se a"*&m s&'6e ser re"i*ioso, dei/ando de refrear a "0n*&a, antes, enganando o pr+prio cora !o, a s&a re"i*io #% I7g 9'JPN' Esse fermento de compromisso tem se espalhado numa e,tenso to grande que alguns ministros t*m sido perseguidos por outros ministros porque falam a erdade' 5 f4cil ganhar no os con ertidos se oc* no di8 nada que ir4 possi elmente ofend*Blos B isso, quase sempre, significa no falar a erdade' %lguns ministros preparam mensagens que atraem as pessoas para 2esus sem arrependimento' Como resultado disso, o pecado est4 bem i o em seus cora6es' Isso resulta em GcrentesG que cr*em na mentira de que podem ser ir a Deus e amar o mundo ao mesmo tempo' Isso lhes d4 uma forma de piedade enquanto negam o poder de Deus para mudar os cora6es! Estude cuidadosamente o erso seguinte/ G1abe, por!m, isto/ nos Eltimos dias, sobre iro tempos dif"ceis, pois os homens sero ego"stas, a arentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irre erentes, desafeioados, implac4 eis, caluniadores, sem dom"nio de si, cru!is, inimigos do bem, traidores, atre idos, enfatuados, mais amigos dos pra8eres que amigos de Deus, te"!o for$a !e pie!a!e "e6a"!o3l#e

e"treta"to o po!er((( aprendem sempre e jamais podem chegar ao conhecimento da erdadeG IJ 7m K'9BL,<N' 7enho ou ido alguns ministros usando essa passagem das Escrituras para di8er que os homens e as mulheres tero uma forma de piedade, mas que rejeitariam os dons do Esp"rito' No entanto, ao analisar esse te,to percebemos que no ! essa a mensagem' Deus est4 falando que nos Eltimos dias Ios que i emos no presenteN as pessoas da Igreja o clamar pelo nome do 1enhor, frequentar a igreja e at! ficaro empolgadas com as promessas de Deus, mas ainda assim negariam o poder da santidade para m&d."os de amantes de si mesmos para amantes dos outros# de amantes do dinheiro para amantes de Deus# de orgulhosos e presunosos para erdadeiramente humildes# de desobedientes aos pais para obedientes# de ingratos para agradecidos# de impuros para santos# de sem amor para cheio de amor, etc' 0aulo os descre e como aqueles que %a'rendem sem're e ;amais 'odem che*ar ao conhecimento da #erdade %! Em outras pala ras, eles querem aprender sobre as coisas de Deus, mas nunca chegam ao conhecimento da erdade porque no a aplicam' %ssim eles permanecem sem mudanas' Embora parea que t*m ida espiritual, na erdade eles no conhecem a Deus por causa da falsidade' Deus di8/ G''' 'e"a "alsidade recusam conhecer.me% I2r :'PN' Essa forma de piedade no produ8 um conhecimento "ntimo de Deus' 2esus disse que muitos lhe diriam naquele dia/ G''' Senhor, SenhorC Por#ent&ra, no temos ns 'rofeti)ado em te& nome, e em te& nome no e/'e"imos demNnios, e em te& nome no fi)emos m&itos mi"a*res8 3nto, "hes direi e/'"icitamente7 nunca vos conheci. ,partai-vos de mim, os &ue praticais a ini&uidade " IMt <'JJ, JKN' . apAstolo 0aulo declara/ %O& no sa eis (&e os in;&stos no herdaro o reino de De&s8 +o vos enganeis- nem im'&ros, nem id"atras, nem adO"teros, nem efeminados, nem sodomitas, nem "adr6es, nem a#arentos, nem $ ados, nem ma"di)entes, nem ro& adores herdaro o reino de De&s% I9 Co P':, 9?N' Deus olha o corao' ConheceBse o erdadeiro estado em que um pessoa se encontra atra !s de seu corao e no de suas a6es' 2esus est4 retornando para a sua santa Igreja, no para uma igreja morna e cheia de pecado' Cmas das defini6es de GsantidadeG ! Ga condio de estar puroG' 2esus disse/ %Dem. a#ent&rados os limpos de cora !o, 'or(&e #ero a De&s% IMt L';N' Notemos que ele no disse/ G3emBa enturado os limpos de ao, porque eles ero a DeusG' NAs temos tentado obter a santidade atra !s de regras e regulamentos, restringindo a nAs mesmos atra !s de normas legalistas sobre coisas tang" eis Inenhuma maquiagem, cAdigo de estimenta estrito, abstin*ncia da tele iso, etc'N a fim de obter uma pure8a interna' Mas Deus no est4 olhando para uma forma e,terna de piedade' Ele quer er uma mudana de dentro para fora, porque um corao puro produ8 uma conduta pura+ 2esus disse/ %:im'a 'rimeiro o interior do co'o, 'ara (&e tam m o se& e/terior fi(&e "im'oC% IMt JK'JPN

1e o seu corao for puro, oc* no desejar4 usar um estido pro ocati o' Cma mulher pode usar um estido que chega at! o seu torno8elo e ainda ter o esp"rito sedutor# enquanto outra pode usar um par de calas e ter o corao puro' No interessa o que a moda di8# no ! a moda que fa8 as roupas das mulheres' Cm homem pode se angloriar de nunca ter se di orciado, mas mesmo assim cobia outras mulheres' Isso ! santidadeD 1e o seu corao ! puro, oc* no ai desejar ou tolerar o pecado# nem condenar aqueles que esto amarrados pelo pecado' Muase sempre, categori8amos o pecado condenando certos pecados espec"ficos e perdoando outros' ColocandoB nos como ju"8es, tornamoBnos como os fariseus, que condenaram os coletores de impostos e outros justificandoBse a si mesmos' Em R4latas est4 escrito/ %Ora, as o ras da carne so conhecidas e so7 'rostit&io, im'&re)a, "asc0#ia, ido"atria, feitiarias, inimi)ades, 'orfias, ciOmes, iras, discrdias, dissen6es, fac6es, in#e;as, e edices, *"&tonarias e coisas seme"hantes a estas, a res'eito das (&ais e& #os dec"aro, como ;, o&trora, #os 're#eni, (&e no herdaro o reino de De&s os (&e tais coisas 'raticam % IRl L'9:BJ9N' Inimi8ade, discArdia, ciEmes, ira e ambio esto inclu"dos na mesma lista que adult!rio e assassinato' Muitas e8es, pessoas justas aos seus prAprios olhos condenam um homosse,ual enquanto esto cheias de Adio e amargura' Esse Adio ! isto na atitude deles para com o homosse,ual, por quem 2esus morreu' % pessoa consumida pelo Adio no ! mais justa do que uma pessoa amarrada pelo homosse,ualismo Iisso ser4 discutido em detalhes nos prA,imos cap"tulosN' % uno de Elias que Deus est4 tra8endo nesses Eltimos dias ai confrontar essas decep6es ousadamente' % mensagem ser4 retornar aos caminhos do 1enhor e, como resultado disso, %os "&*ares esca rosos sero a'"anados % IIs O?'K,ON' Deus ama muito a sua Igreja para dei,4Bla enganada'

Todos os montes e outeiros sero nivelados


G-o8 do que clama no deserto/ 0reparai o caminho do 1EN=.># endireitai no ermo ereda a nosso Deus' 7odo ale ser4 aterrado, e "i&ela!os to!os os $o"tes e o%teirosC o que ! tortuoso ser4 retificado, e os lugares escabrosos, aplanadosG IIs O?'K,ON'

Deus di8 que todos os ales sero aterrados e todos os montes sero ni elados' Montes e montanhas significam o orgulho dos homens' 7odos os orgulhosos e alti os sero humilhados' 0recisamos definir o que ! orgulho' .usadia ! quase sempre confundida com alti e8' 1e um homem est4 seguro em Deus, $s e8es ele ! tido como arrogante e orgulhoso' Muando Da i chegou no campo de batalha onde seus irmos esta am lutando e iu o gigante derrotando o e,!rcito de Deus, sua resposta segura fe8 com que seu irmo mais elho o acusasse de orgulhoso ou alti o' Da i disse/ G''' =&e faro H(&e"e homem (&e ferir a este fi"iste& e tirar a afronta de so re Israe"8 =&em , 'ois, este incirc&nciso fi"iste&, 'ara afrontar os e/rcitos do De&s #i#o8% I9 1m 9<'JPN 1ua ousadia trou,e con ico a Eliabe, seu irmo mais elho, que esta a ser indo fielmente o e,!rcito do rei 1aul' %Acen.de&.se."he a ira Pde 3"ia eQ contra Da#i, e disse7 Por(&e desceste a(&i8 3 a (&em dei/aste a(&e"as 'o&cas o#e"has no deserto8 Dem conhe o a tua presun !o e a t&a ma"dade!!! % I9 1m 9<'J;N Eliabe era o orgulhoso' 7al e8 ele ainda esti esse enciumado porque 1amuel ungiu seu irmo mais no o como o prA,imo rei de Israel ao in !s dele' 1er4 que essa foi a ra8o pela qual Deus no o ha ia escolhido B um corao orgulhosoD Muitas e8es nAs acusamos as pessoas de coisas que nAs mesmos estamos enfrentando' . mesmo acontece hoje' Muitos que esto seguros em Deus so acusados de serem presunosos' =4 um falso conceito de orgulho e humildade' Muitos, na Igreja, pensam que humildade ! agir prudentemente, condu8irBse a si mesmo de forma superespiritual, agir como se oc* no fosse digno' Eles t*m colocado a humildade como ao, quando ela de eria ser um estado interior do corao' =a ia um rei de 2ud4 chamado C8ias, um descendente do rei Da i' Ele foi coroado rei aos de8esseis anos de idade' Muando ele se tornou rei, buscou a Deus diligentemente' 5 claro que se oc* ti esse de8esseis anos de idade e fosse colocado como rei de uma nao, oc* iria buscar muito a Deus tamb!m' % respeito de C8ias ! dito que %nos dias em (&e &sco& ao S3+4O5, De&s o fe) 'ros'erar% IJ Cr JP'LN' Deus o abenoou grandemente# ele guerreou contra os filisteus e os derrotou em inEmeras cidades, bem como os 4rabes, os meunitas e os amonitas' Ele condu8iu a nao de forma a que se tornasse muito forte econTmica e militarmente' =ou e muito sucesso sob sua liderana' GMas, ha endoBse j4 fortificado, e,altouBse o seu corao para a sua prApria ru"na, e cometeu transgress6es contra o 1EN=.>, seu Deus, porque entrou no templo do

1EN=.> para queimar incenso no altar do incensoQQ IJ Cr JP'9PN' @oi quando C8ias esta a forte, no fraco, que seu corao se e,altou' @oi quando ele iu a prosperidade e o sucesso sobre tudo que ele toca a ! que seu corao cessou de buscar o 1enhor+ Deus falou comigo um dia, di8endo/ G2ohn, a maioria daqueles que ca"ram, cederam no tempo de abundFncia e no de escasse8G' Essa ! uma armadilha que apanha muitos crentes' Muando eles se tornam crentes, t*m muita fome de conhecer ao 1enhor e os seus caminhos' Eles o buscam e confiam nele para todas as coisas' Eles *m $ igreja, clamando/ G1enhor, eu quero conhec*Blo mais+G No entanto, quando chegam a conhec*Blo mais e se tornam fortes atra !s da e,peri*ncia com Ele, suas atitudes mudam para G amos er se este minist!rio realmente funciona+G Ento, ao in !s de lerem a 3"blia com a seguinte atitude/ G1enhor, re elaBte a mim+G eles j4 t*m suas doutrinas preestabelecidas e l*em o que cr*em ao in !s de crerem no que l*em' Eles so agora e/'erts nas Escrituras, mas se esqueceram da humildade de corao que uma e8 ti eram' Este ! o caso nos Estados Cnidos, com tantos ensinos dispon" eis para o po o' G''' reconhecemos (&e todos somos senhores do sa er! O saber ensoberbece, mas o amor edifica% IICo ;'9N' . amor no busca os seus prAprios interesses+ % soberba busca seus prAprios interesses, quase sempre escondidos na religio' Deus di8 que o saber adquirido sem amor resulta em orgulho e soberba' =&anto mais o or*&"ho in#adia o corao do rei U)ias, mais re"i*ioso e"e se torna#a! 1eu corao se e,altou, e ele entrou no templo para GadorarG' . orgulho e o esp"rito religioso andam de mos dadas' . esp"rito de religiosidade fa8 com que a pessoa pense que ! humilde atra !s de sua apar*ncia de GespiritualidadeG, quando na erdade ela ! orgulhosa' De outro lado, o orgulho mant!m a pessoa presa em cadeias, num esp"rito religioso, porque ela ! muito orgulhosa para admitir isso' Essa ! uma ra8o por que o orgulho na Igreja ! muito bem camuflado' Ele se esconde atr4s de uma m4scara religiosa' . orgulho religioso pode ser definido como Gse er capa8 de ser como Deus, separado de DeusG' 5 se er com a habilidade de fa8er, saber ou ter qualquer coisa que esti er $ frente Imesmo que isso parea espiritualN, fora do caminho de Deus' Isso fa8 de oc* o centro e a fonte de todas as coisas em sua ida' 0ara e,plicar melhor, note como 2esus ia a si mesmo' GEnto, lhes falou 2esus/ Em erdade, em erdade os digo que o Fil#o "a!a po!e fa8er de si mesmo, seno somente

aquilo que &ir fa8er o PaiC porque tudo o que este fi8er, o @ilho tamb!m semelhantemente o fa8 G I2o L'9:N' Isso fala tudo' . prAprio 2esus disse que no podia fa8er nada sem a direo, o poder e a ajuda de seu 0ai' Note o tempo erbal do que ele disse' Ele no disse/ G. @ilho no pode fa8er nada de si mesmo, mas somente o que Ele iu o 0ai fa8erG' Mas o que ele disse foi/ G. @ilho no pode fa8er nada de si mesmo, somente o que ele #ir o 0ai fa8erG' Cm esp"rito religioso ai agarrarBse firme $quilo que Deus fe8, enquanto resiste ao que Deus est4 fa8endo' . orgulho, que opera no poder de sua prApria fora, trabalha lado a lado com esse esp"rito religioso' -emos um e,emplo disso na ida dos fariseus' Eles agiam de forma Gespiritual e santaG, enquanto seus cora6es esta am cheios de orgulho' Eles se firma am naquilo que Deus ha ia feito atra !s de Mois!s e %brao, enquanto resistiam ao @ilho do Deus i o manifestado no meio deles' % apar*ncia deles era muito espiritual''' jejua am semanalmente, di8ima am, fa8iam longas ora6es em pEblico' No entanto, isso era feito na sua prApria habilidade, tudo em nome de 2eo 4, com base nas Escrituras do elho 7estamento, mas no no Esp"rito de 2eo 4+ =oje, nAs tamb!m temos aqueles que falam em l"nguas, di8imam, frequentam a igreja e participam dos seus trabalhos e mesmo assim seus cora6es esto cheios de orgulho' Eles di8em que aquilo que fa8em ! inspirado por Deus, mas na realidade ! a ontade deles e a maneira deles, tudo em nome de 2esus+ -amos obser ar no amente o rei C8ias e er o que aconteceu quando ele foi confrontado pelos sacerdotes/ GEnto, C8ias se indignou# tinha o incens4rio na mo para queimar incenso# indignandoBse ele, pois, *o"tra os sacerdotes, a lepra lhe saiu na testa perante os sacerdotes, na Casa do 1EN=.>, junto ao altar do incenso' Ento, o sumo sacerdote %8arias e todos os sacerdotes oltaramBse para ele, e eis que esta a leproso na testa, e apressadamente o lanaram fora# at! ele mesmo se deu pressa em sair, isto que o 1EN=.> o feriraG IJ Cr JP'9:, J?N' C8ias ficou furioso' . orgulho sempre justifica a si mesmo' Esta autodefesa ser4 casada com a ira' Cma pessoa orgulhosa por4 a culpa em todas os outras para se desculpar' . Adio de C8ias era direcionado aos sacerdotes, mas o

problema no era deles' . orgulho ! cego+ Como resultado, a lepra surgiu em sua face' % lepra era uma manifestao e,terna da condio interna' Ento a lepra era o que aparecia, mas a rai8 era o or*&"ho! . mesmo ! erdade hoje' 7emos isto muitos ministros caindo em pecado, especialmente em pecados se,uais' . 1enhor falou comigo sobre todos os pecados se,uais entre os ministros' Ele disse/ G2ohn, a rai8 no ! se,ual, mas sim o orgulho# o pecado se,ual ! um resultado da semente do orgulho j4 germinando em seus cora6esG' Deus est4 le antando a uno prof!tica como %a #o) do (&e c"ama no deserto2 're'arai o caminho do Senhor!!! Todo #a"e ser aterrado, e ni#e"ados todos os montes e o&teiros!!!% . orgulho ser4 ni elado antes que a glAria do 1enhor seja re elada' Isa"as disse/ %+o ano da morte do rei .'ias, eu vi o Senhor assentado so re &m a"to e s& "ime trono, e as a as de s&as #estes enchiam o tem'"o % IIs P'9N' %s abas de suas estes tipificam sua glAria+ Deus falou comigo, di8endo/ G2ohn, Isa"as no iu a glAria do 1enhor at! a morte de C8iasG' Esta mensagem tem o seguinte significado para nAs hoje/ %A I*re;a no #er a *"ria de De&s at o momento em (&e o or*&"ho morrer%!

To!o &ale ser. e8alta!o


G-o8 do que clama no deserto/ 0reparai o caminho do 1EN=.># endireitai no ermo ereda a nosso Deus' 7odo ale ser4 aterrado Ie,altadoN, e ni elados, todos os montes e outeiros# o que ! tortuoso ser4 retificado, e os lugares escabrosos, aplanadosG IIs O?'K, ON' .s ales significam humildade' %queles que se humilham sero e,altados' Essa ! uma grande oportunidade de di8er que o deserto nos a;&dar a nos h&mi"har" 1e oc* se lembra, foi somente quando o filho prAdigo perdeu todo seu dinheiro e esta a comendo o alimento dos porcos ! que percebeu que tudo aquilo que ele tinha possu"do nesse mundo era a8io e sem ida, e a erdadeira alegria podia ser encontrada apenas na casa de seu pai' Mois!s tentou libertar Israel do Egito $ sua prApria maneira quando ele tinha quarenta anos de idade' Ele sabia que Deus o chamara para fa8er isso' Embora Mois!s fosse o escolhido de Deus, ele tentou reali8ar a tarefa na fora e na sabedoria do Egito' %quela montanha da autoBsufici*ncia teria de cair' No entanto, depois de quarenta anos no deserto pastoreando o elhas, Mois!s esta a

pronto para cumprir a tarefa $ maneira de Deus+ . deserto o ajudou a humilharBse debai,o da poderosa mo de Deus' . profeta 2onas buscou uma rota f4cil, fugindo do chamado de Deus para sua ida' 7oda ia, depois de tr*s dias na barriga de um grande pei,e, ele caiu em si, humilhouBse e clamou/ G''' tornarei, 'or#ent&ra, a #er o te& santo tem'"o8% I2n J'ON 2onas ! aquele que se humilhou, mas as circunstFncias certamente o ajudaram a fa8er isso' Estar no entre daquele pei,e certamente foi uma e,peri*ncia t"pica do deserto, e isso preparou o caminho do 1enhor e no o de 2onas' Muando 2onas se humilhou, Deus o e,altou para le ar a 0ala ra do 1enhor $ "mpia cidade de N"ni e' Como podemos apontar nosso dedo para o mundo e pregar G%rrependamB se'''G no estado em que nos encontramosD .rgulho e moti os ego"stas tornam os ministros agressi os' 1omos apanhados em brigas e di is6es que nos separam em centenas de diferentes grupos' %Da so er a s res&"ta a contenda!!!% I0 9K'9?N % rai8 das brigas e di is6es na Igreja hoje so a soberba ou o orgulho' Esse orgulho tem estado encoberto por uma falsa humildade, que di8/ GNAs damos a Deus toda a glAria por tudo que Ele fa8G' Mas o que de fato seus cora6es esto di8endo !/ G-ejam bem atra !s de quem Ele est4 fa8endo tudo isso+G %o escolhermos a humildade, tal como foi com 2onas, Deus ai nos ungir como seu po o e sua Igreja para proclamar sua 0ala ra ao mundo' Ento eremos uma grande colheita de almas' Deus est4 preparando sua Igreja para manifestar a glAria dele como nunca antes' Cidades inteiras iro ao 1enhor' Na6es iro aos p!s do Mestre com grande alegria' 7odos na Igreja estaro en ol idos nessa grande colheita' 7oda ia, ningu!m receber4 a glAria que ! de Deus' Ningu!m ser4 capa8 de negociar esse grande mo er de Deus e nem de receber algum cr!dito dele' Nenhuma carne ser4 sAcia da glAria de Deus+ Deus trou,e o profeta E8equiel ao ale dos ossos secos e perguntouBlhe o que esta a endo' E8equiel iu ossos muitos secos sem nenhuma carne' Isso representa a toda a casa de Israel' Deus remo eu todo o pedao de carne do orgulho no ale da humildade+ %s pessoas disseram/ GNossos ossos esto secos, nossa esperana des aneceuBse e estamos perdidos+G Eles pareciam to desesperados que Deus, que pode fa8er todas as coisas, olhou para E8equiel e disse/ G1er4 que estes ossos podem i erDG E8equiel tal e8 tenha dito consigo mesmo/ GEles parecem to acabados que nunca i ero, mas eu no me atre o a di8er nada para Deus sobre seu po oG' Ento, ele sabiamente respondeu/ GX meu Deus, somente o 1enhor sabe+G Ento Deus disse/ G0rofeti8a a esses ossos e di8Blhes/ GX ossos secos, ouam a o8 do 1enhor+G 1e E8equiel ti esse profeti8ado de acordo com os padr6es de hoje, teria ido a cada osso, di8endo algo assim/ GCaro osso, le anteBse por fa or' %ssim di8 o 1enhor/ QMeu pequeno osso, oc* ser4 chamado por mim

para o minist!rio e se casar4 com outro pequeno osso do outro lado, que tem cabelos louros e olhos a8uis, e lhe darei uma linda casa de dois pa imentos, e oc* ser4 grandemente abenoado+G Ento ele iria ao prA,imo osso e lhe daria uma mara ilhosa pala ra de Ge,ortaoG etc''' 7emos interpretado mal o of"cio de profeta' E8equiel pregou a 0ala ra do 1enhor sob a inspirao di ina e a 0ala ra prof!tica do 1enhor fe8 com que a respirao e a ida oltassem naqueles ossos' G0rofeti8ei como ele me ordenara, e o esp"rito entrou neles, e i eram e se puseram em p!, um e,!rcito sobremodo numeroso G IE8 K<'9?N' Deus tem permitido que a Igreja erdadeira, no a Igreja meretri8, chegue ao ponto de sentirBse quase sem poder Icomparado com o li ro de %tosN' Ele tem feito isso para nos le ar $ humildade, para que quando formos cheios de seu poder e glAria, no caiamos na mesma condenao do maligno/ orgulho Il7m K'PN' 2os! era um pouco orgulhoso ainda que amasse a Deus' Muando Deus lhe deu aqueles dois sonhos de que ele reinaria sobre seus irmos, imediatamente foi at! eles e gabouBse do seu chamado' Depois de tre8e anos de escra ido e na masmorra de faraA, por!m, ele foi colocado num lugar onde se humilhou' Muando seus irmos ieram $ sua presena, ele no disse/ G-ejam, eu lhes falei que Deus ha ia me chamado para ser o l"der de oc*s+G %o in !s disso, 2os! graciosamente entregouBse a eles e os ser iu, como um l"der no reino de Deus ! chamado a fa8er' =4 muitos na Igreja que sero precursores como 2os!' Eles passaro por um deserto se ero, enquanto outros no e,perimentaro aquilo que esses homens em treinamento tero de e,perimentar' Ento, quando esses l"deres esti erem prontos, Deus le ar4 os outros ao deserto de sequido' Eles no sero capa8es de i er da mesma forma que antes' Eles iro a esses precursores, como os irmos de 2os! o fi8eram, e a liderana mudar4 de mos' )"deres que go ernaram atra !s da dominao iro $queles sobre os quais dominaram e ser iro debai,o da liderana desses' 0ortanto, o car4ter de Deus ter4 se desen ol ido em suas idas por causa do ale da humilhao, e eles no buscaram ser ser idos, mas sim ser ir' Deus ai e,alt4Blos, porque pode confiar que seus cora6es humildes se oltaro para o po o e no para si mesmos' Deus di8 que essa uno prof!tica de Elias ir4 %con#erter o corao dos 'ais aos fi"hos, con#erter os deso edientes H 'r&d$ncia dos ;&stos% I)c 9'9<N' .uam cuidadosamente todos os que clamam pelo nome do 1enhor' -oc* ai humilharBse no ale da humilhao, ou ser4 humilhado no dia em que a glAria do 1enhor for re elada' 7odo ale ser4 e,altado e todos os montes sero aplanados+

Cap"tulo L
LOBOS :ESTIDOS DE O:ELBAS
. fruto de 3alao era maligno ainda que suas profecias fossem corretas' G%cautelaiB os dos falsos profetas que se os apresentam !isfar,a!os e$ o&el#as mas por dentro so lobos roubadores' Pelos se%s fr%tos os *o"#e*ereis( ColhemBse, por entura, u as dos espinheiros ou figos dos abrolhosD %ssim, toda 4r ore boa produ8 bons frutos, por!m a 4r ore m4 produ8 frutos maus' No pode a 4r ore boa produ8ir frutos maus, nem a 4r ore m4 produ8ir frutos bons' 7oda 4r ore que no produ8 bom fruto ! cortada e lanada ao fogo' Assi$ pois pelos se%s fr%tos os conhecereisG IMt <'9LBJ?N'

I!e"tifi*a"!o os falsos profetas


2esus nos ad ertiu ao di8er %aca&te"ai.#os dos fa"sos 'rofetas%! 0or que somos frequentemente ad ertidos no No o 7estamentoD % ra8o ! que esses falsos profetas so enganosos' Eles so sutis e astutos, no so barulhentos' Eles *m estidos de o elhas, e no de lobos' Eles parecem, falam e agem como cristos' 2esus falou a respeito dos Eltimos dias que %"e#antar.se.o m&itos fa"sos 'rofetas e en*anaro a m&itos% IMt JO'99N' Ele continuou di8endo que, se poss" el, at! os prAprios escolhidos seriam enganados por eles por causa de seus sinais e prod"gios' Como poderemos conhec*BlosD 2esus disse que nAs os conhecer"amos pelos seus frutos, no pelos seus ensinos ou sinais e mara ilhas' 0ermitaBme enfati8ar um ponto importante/ 2esus no disse que conhecer"amos os falsos profetas por causa de suas profecias ou que conhecer"amos os erdadeiros profetas pelo fato de suas profecias se cumprirem' Esse pensamento em do -elho 7estamento/ %Sa e (&e, (&ando esse 'rofeta fa"ar em nome do S3+4O5, e a 'a"a#ra de"e se no c&m'rir, nem s&ceder, como 'rofeti)o&, esta a 'a"a#ra (&e o S3+4O5 no disse2 com so er a, a fa"o& o ta" 'rofeta2 no tenhas temor de"e % IDt 9;'JJN'

Muitos hoje julgam os erdadeiros e os falsos profetas por essa refer*ncia, ao in !s daquela que 2esus nos deu' 7enho ou ido inEmeras pessoas, mesmo l"deres, di8endo que um homem era um falso profeta porque entregou uma profecia que no se cumpriu' Mas tenho ou ido tamb!m pessoas di8erem/ GEu sei que esse homem ! um profeta erdadeiro porque aquilo que ele di8 se cumpreG' No entanto, permitaBme di8er que no -elho 7estamento 3alao B que era um profeta corrupto cujo corao era ambicioso B profeti8ou corretamente sobre Israel e sobre o nascimento do Messias' Mesmo que suas pala ras prof!ticas fossem corretas, seu fruto era mal' 0ortanto 2esus disse que ele %ensina#a a Da"a(&e a armar ci"adas diante dos fi"hos de Israe" 'ara comerem coisas sacrificadas aos 0do"os e 'raticarem a 'rostit&io% I%p J'9ON' Ele recebeu dinheiro e presentes para amaldioar Israel, mas, porque ele no pTde amaldioar quem Deus tinha abenoado, ele ensinou 3alaque como colocar os filhos de Israel debai,o de maldio, incitandoBos a pecar' Isso os colocaria sob o julgamento de Deus' Como resultado, inte e quatro mil filhos de Israel morreram da praga que eio como julgamento da sua desobedi*ncia INm JK';N' . fruto de 3alao era mal, ainda que suas profecias fossem corretas' Ele era um falso profeta, e em 2osu! 9K'JJ ele foi chamado de Gadi inhoG e foi morto pelo fio da espada de Israel numa batalha' Ento, como podemos erificar, se so e,atas ou no as profecias de um homem para determinar se ele ! um profeta falso ou erdadeiro no funciona, mesmo no -elho 7estamento' -amos e,aminar cuidadosamente os crit!rios de Deus no -elho 7estamento para discernir entre os profetas falsos e erdadeiros' GMuando profeta ou sonhador se le antar no meio de ti e te anunciar um sinal ou prod"gio, e s%*e!er o tal si"al o% pro!06io de que te hou er falado, e disser/ -amos apAs outros deuses, que no conheceste, e sir amoBlos, no ou ir4s as pala ras desse profeta ou sonhador# porquanto o 1EN=.>, osso Deus, os pro a, para saber se amais o 1EN=.>, -.11. Deus, de todo o osso corao e de toda a ossa alma' %ndareis apAs o 1EN=.>, osso Deus, e a ele temereis# guardareis os seus mandamentos, ou ireis a sua o8, a ele ser ireis e a ele os achegareis' Esse profeta ou sonhador ser4 morto, pois pregou re1el!ia *o"tra o SENBOR -.11. Deus, que os tirou da terra do Egito e os resgatou da casa da ser ido, para os apartar do caminho que os ordenou o 1EN=.>, -.11. Deus, para andardes nele' %ssim, eliminar4s o mal do meio de tiG IDt 9K'9BLN'

. fruto da ida e do minist!rio de 3alao fe8 os filhos de Israel des iaremBse do corao do 1enhor, ainda que as pala ras que ele profeti8ou fossem erdades e certas' Ento, percebemos que mesmo que as pala ras de uma pessoa sejam corretas, no ! uma confirmao de que ela ! um profeta erdadeiro' 2esus dei,ou isso claro ao !i+erD %Assim, 'ois, 'e"os se&s fr&tos os conhecereis % IMt <'J?N' . que precisamos e,aminar ! o fruto da ida do ministro como o fruto do seu minist!rio'

Pelos se%s fr%tos os *o"#e*ereis


GMas o fruto do Esp"rito !/ amor, alegria, pa8, longaB nimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, doB m"nio prAprio' Contra estas coisas no h4 leiG IRl L'JJ, JKN' Esse ! o fruto que de e ser isto na ida pessoal de um erdadeiro profeta' 2esus disse que o mundo conheceria que somos seus disc"pulos atra !s do nosso amor uns pelos outros I2olK'KLN' %mar algu!m no significa necessariamente ser agrad4 el a essa pessoa' =4 pessoas que fa8em a outra sentirB se mara ilhosa e a trata de forma agrad4 el para tirar antagens dela' =4 homens que tratam as mulheres de maneira mara ilhosa, mas somente para ganhar antagem se,ual sobre elas' Ento, no ! apenas porque uma pessoa sorri e di8 coisas agrad4 eis sobre oc* que ela est4 andando no fruto do Esp"rito+ G''' a nin*&m conhecemos se*&ndo a carne!!! % IJ Co L'9PN No de emos conhecer os homens e as mulheres pelas personalidade deles, caso contr4rio podemos nos decepcionar' De emos conhec*Blos pelo esp"rito' . fruto do Esp"rito de e ser discernido, isto !, os moti os e as inten6es de uma pessoa de em ser istas ou claramente reconhecidas' Discernir ! perceber acuradamente o que est4 no corao da outra pessoa' % 3"blia di8 que aqueles que so espiritualmente maduros t*m seus sentidos e,ercitados para discernir o bem e o mal I=b L'9ON' 0ara discernir apropriadamente, o seu moti o de e ser o amor, no a cr"tica' Muitas pessoas proclamam que podem discernir o mal nos outros, mas na realidade elas so apenas cr"ticas' %3 tam m fao esta orao2 (&e o #osso amor aumente mais e mais em '"eno conhecimento e toda a percep !o" =Fp >':N'

Muando 2esus disse que Gconhecer"amos os falsos profetas pelos seus frutosG, Ele esta a di8endo que podemos discerniBlos pelo fruto de suas idas' 1er4 que ! amor ou orgulho o que est4 por tr4s da m4scara do sorrisoD . erdadeiro amor no ! a busca pessoal# no ! moti ado por antagens pessoais ou por pra8eres# no ! moti ado pelo sucesso, reconhecimento, stat&s ou dinheiro' -oc* ai falar e e,pressar a erdade mesmo que isso signifique ser rejeitado, porque isso ! o melhor para os outros' 1e oc* realmente ama algu!m, pensar4 em dei,ar de lado seus desejos e al os para melhor ajudar o outro' 2esus disse/ %+in*&m tem maior amor do (&e este7 de dar a"*&m a 'r'ria #ida em fa#or dos se&s ami*os % I2o 9L'9KN' Esse ! o fruto que 2esus fala que precisamos er na ida do erdadeiro profeta' 0recisamos tamb!m er o fruto produ8ido pelo minist!rio' Este est4 atraindo as pessoas para mais prA,imo de DeusD .u est4 apontando as pessoas para o minist!rio atra !s da pregao de pala ras que elas querem ou ir ao in !s daquilo que precisam ou irD 2eremias clama pelo Esp"rito de Deus, di8endo/ %Bas nos 'rofetas de Eer&sa"m #e;o coisa horrenda2 cometem ad&"trios, andam com fa"sidade e forta"ecem as mos dos ma"feitores, 'ara (&e no se con#ertam cada &m da s&a ma"dade!!!% I2r JK'9ON Como eles esta a fortalecendo as mos dos malfeitoresD 0regando o que lhes agrada a, ao in !s de confrontar suas maldades' Isso acontece normalmente na %m!rica, atra !s de pregadores e ministros que proferem serm6es que no produ8em con ico de pecados, para que as pessoas no se sintam ofendidas e dei,em a igreja' 1e elas partirem, le aro seu dinheiro junto' 5 uma decepo ou irmos esses ministros di8erem/ G0recisamos dos seus d"8imos, de suas ofertas ou de seus talentos para continuarmos este minist!rio que Deus nos tem confiadoG' 0orque comprometem a erdade, eles comeam a crer no engano da indiferena' . resultado ou o fruto disso !/ ningu!m se oltando para Deus ou arrependendoBse das m4s inten6es de seus cora6es ou de sua m4 conduta, a qual ! to e idente' Ento, se algu!m surge pregando a erdade, esses ministros e membros da igreja comeam a se esqui ar disso, di8endo/ G% pregao dele ! muito dura' Ele no est4 sendo amorosoG' Deus ! muito misericordioso, esta ! a ra8o por que ele nos permite arrepender+ =a ia um casal que contribuiu com nosso minist!rio atra !s de ofertas generosas durante nossos primeiros anos de minist!rio' Eles ama am nosso minist!rio e compartilharam a muitos sobre nAs' Eles sempre esta am ansiosos aguardando nossa chegada $ regio deles para ministrar' Cm dia o 1enhor me deu uma mensagem de correo para eles' Eles esta am tentando controlar a igreja com sua influ*ncia e seu dinheiro' % mulher no gostou nada do que eu disse' Ela comeou a nos ofender e, juntamente com sua fam"lia, parou de sustentar nosso minist!rio' Eu sabia que eles no esta am nos sustentando mais por causa do que eu fi8, mas falarBlhes a erdade era mais importante para eles e para a igreja, mesmo que no issem dessa forma' Depois de dois meses considerando essa

situao, senti que de ia escre erBlhes uma carta' >eforcei a mensagem que lhes ha ia entregue e acrescentei algumas pala ras que Deus colocou em meu corao' Eu no me importa a com o dinheiro ou com a rejeio deles# o que me interesB sa a era a erdade' Muando Deus ! a sua fonte, as pessoas no podem manipular oc* com seu dinheiro ou ami8ade' -eja o que Deus disse atra !s do profeta Miqu!ias/ G%ssim di8 o 1EN=.> acerca dos profetas que fa8em errar o meu po o e que clamam/ 0a8, quando t*m o que mastigar, mas apregoam guerra santa contra aqueles que nada lhes metem na boca' 0ortanto, se os far4 noite sem iso, e tereis tre a sem adi inhao# pTrBseB4 o sol sobre os profetas, e sobre eles se enegrecer4 o dia' .s identes se en ergonharo, e os adi inhadores se confundiro# sim, todos eles cobriro o seu bigode, porque no h4 resposta de Deus' Eu, por!m, estou cheio do poder do Esp"rito do 1EN=.>, cheio de ju"8o e de fora, para declarar a 2acA a sua transgresso e a Israel, o seu pecado' .u i, agora, isto, As, cabeas de 2acA, e As, chefes da casa de Israel, que abominais o ju"8o, e per erteis tudo o que ! direito, e edificais a 1io com sangue e a 2erusal!m, com per ersidade' .s seus cabeas do as sentenas por suborno, os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adi inham por dinheiro# e ainda se encostam ao 1EN=.>, di8endo/ No est4 o 1EN=.> no meio de nAsD Nenhum mal nos sobre ir4G IMq K'LB99N' Isso se parece com o que tem acontecido na Igreja da %m!rica' 1e algu!m ! um generoso contribuinte para um determinado minist!rio, o ministro e sua equipe ministerial toleram desse indi "duo um comportamento que nunca aceitariam de uma pessoa pobre ou que no tenha fama ou influ*ncia' Eles colocam tais pessoas como membros de diretorias ou lhes do assentos reser ados ou tratamento preferencial' 7iago fala a esse respeito/ GMeus irmos, no tenhais a f! em nosso 1enhor 2esus Cristo, 1enhor da glAria, em acepo de pessoas' 1e, portanto, entrar na ossa sinagoga algum homem com an!is de ouro nos dedos, em trajos de lu,o, e entrar tamb!m algum pobre andrajoso, e tratar!es *o$ !eferE"*ia o que tem os trajos de lu,o e lhe disserdes/ 7u, assentaBte aqui em lugar de honra# e disserdes

ao pobre/ 7u, fica ali em p! ou assentaBte aqui abai,o do estrado dos meus p!s, no fi8estes distino entre As mesmos e no os tornastes ju"8es tomados de per ersos pensaB mentosDG I7g J'9BON 5 triste reconhecer que o dinheiro fala mais alto para muitas igrejas e para ministros da %m!rica# uma ateno especial ! dada $queles que possuem muito# banquetes e fun6es so dadas aos altos contribuintes da obra' Mual ! o propAsito dissoD 0ara que continuem contribuindo e no sejam atra"dos por outro minist!rio e le em junto consigo o sustento da obra' %ssim, o ministro no ! mais controlado pelo Esp"rito de Deus, mas pelos seus ricos contribuintes' Ele ai falar bem daqueles que alimentam o seu minist!rio, enquanto fa8 ista grossa aos pecados deles' Essas pessoas ricas influenciam seu minist!rio' Isso no quer di8er que todos os ministros que do banquetes de gratido e fun6es especiais fa8em isso para le antar dinheiro B alguns querem genuinamente ministrar $queles que t*m in estido na obra' No entanto, se um banquete ! oferecido, de eria ser tanto para aqueles que do um dAlar por m*s para o minist!rio quanto para aqueles que do quinhentos dAlares por m*s' 2esus disse que a iE a deu mais do que todos, ainda que ela tenha dado apenas duas moedas' 1e os banquetes so oferecidos por esse moti o, eles t*m em si uma atmosfera totalmente diferente' Deus coloca bem claro como ! perigoso receber suborno das pessoas ricas e influentes/ %Tam m s& orno no aceitars, 'or(&e o s& orno ce*a at o 'ers'ica) e 'er#erte as 'a"a#ras dos ;&stos% IU, JK';N' Cm ministro perde sua capacidade de discernir no momento que comea a dar tratamento preferencial $quele que tem influ*ncia ou dinheiro' 1eu discernimento se ai, porque ele est4 moti ado pelo ego"smo e no por amor' 1uas pala ras tornamBse per ertidas, e assim ele comea a afastarBse da f! daquele momento em diante' Mesmo que o minist!rio dele continue a crescer e sua uno no decline' 1im, a uno no cessa, %'or(&e os dons e a #ocao de De&s so irre#o*#eis% I>m 99'J:N' Deus no tira a uno e o chamado' Essa ! a ra8o por que temos alguns ministros ainda andando no poder e na uno de Deus, enquanto suas idas esto per ertidas' Miqu!ias era uma pessoa que erdadeiramente ama a as pessoas' Ele disse que em irtude de os ministros estarem pregando pa8 $queles que os alimenta am, eles no teriam nenhuma resposta do 1enhor' 1uas pala ras soa am como se indas de Deus, mas na realidade no eram' No entanto, porque Miqu!ias era corajoso o bastante para falar o que Deus ha ia mandado B sabendo que podia sofrer perseguio por causa disso B ele era cheio do poder e do Esp"rito do 1enhor' Ele tinha a resposta do 1enhor que os outros tenta am imitar' 0or!m, ele era capa8 de repreend*Blos, corrigiBlos e e,ort4Blos' Ele era capa8 de ministrarB lhes o que Deus esta a di8endo, ao in !s daquilo que ser iria para os melhores interesses de seu minist!rio' No seu caso, a 0ala ra do 1enhor e,punha os

pecados do po o de Deus e os chama a ao arrependimento' Ele no ministra a pala ras sua es para receber aceitao mas prega a o que Deus esta a di8endo, quer as pessoas gostassem ou no' Deus est4 le antando uma gerao que pregar4 o que Ele est4 di8endo, mesmo que seja uma mensagem impopular' Esses ministros sero jo ens e elhos# alguns tero estado no minist!rio por muitos anos# outros sero rec!mB chamados por Deus' Eles tero o fruto do Esp"rito na ida pessoal' Eles tero o car4ter de Deus desen ol ido em suas idas' . amor de Deus ser4 o alicerce de suas idas e minist!rio' 0ortanto, eles iro amar o po o de Deus com um amor puro' Eles no buscaro os dons ou o minist!rio, mas o corao de Deus' 0orque eles sabem que %ainda (&e fa"em as "0n*&as dos homens e dos an;os, se no ti#erem amor, sero como o ron)e (&e soa o& como o c0m a"o (&e retine! Ainda (&e tenham o dom de 'rofeti)ar e conheam todos os mistrios e toda a ci$ncia2 ainda (&e tenham tamanha f, a 'onto de trans'ortar montes, se no ti#erem amor, nada sero! 3 ainda (&e distri &am todos os se&s ens entre os 'o res e ainda (&e entre*&em o 'r'rio cor'o 'ara ser (&eimado, se no ti#erem amor, nada disso se a'ro#eitaroRRRR I9 Cor"ntios 9K'9BKN' 1abendo disso, eles iro seguir o amor e procurar com )e"o os dons es'irit&ais I9 Co 9O'9N' . No o 7estamento fala dos Gfalsos profetasG e dos Gfalsos irmosG IJ Co 99'9K, JPN' %mbos eram julgados pelos frutos de sua ida pessoal e pelos frutos produ8idos pelos seus minist!rios' 1er4 que o minist!rio deles esta a atraindo pessoas para si mesmos ou para os planos e propAsitos de DeusD 0ortanto, 0aulo, um erdadeiro profeta de Deus, e,orta a 7imAteo, di8endo/ %T&, 'orm, tens se*&ido, de 'erto, o me& ensino, 'rocedimento, 'ro'sito, f, "on*animidade, amor, 'erse#erana% IJ 7m K'9?N' Mesmo ha endo tremendos milagres e dons no minist!rio de 0aulo, ele lembrou a 7imAteo que ha ia seguido o fruto do Esp"rito na ida de 0aulo, no os milagres ou a uno' 2esus colocou isso absolutamente claro, di8endo/ %+isto conhecero todos (&e sois me&s disc0'&"os, se ti#erdes amor &ns aos o&tros% I2o 9K'KLN' Ento, no amente direi para que no olhemos para os milagres ou para a uno a fim de determinar se estamos lidando com um falso ou com um erdadeiro profeta, ou apAstolo ou irmo, mas olhemos para o fruto da sua ida pessoal e de seu minist!rio'

Cap"tulo P
APARTEM3SE DE MIMD NUNCA OS CONBECI
Muem so estes m&itos que no podero entrar no >einoD

2A*a%telai3&os !os falsos profetas que se os apresentam disfarados em o elhas, mas por dentro so lobos roubadores' 0elos seus frutos os conhecereis' ColhemBse, por entura, u as dos espinheiros ou figos dos abrolhosD %ssim, toda 4r ore boa produ8 bons frutos, por!m a 4r ore m4 produ8 frutos maus' No pode a 4r ore boa produ8ir frutos maus, nem a 4r ore m4 produ8ir frutos bons' 7oda 4r ore que no produ8 bom fruto ! cortada e lanada ao fogo' %ssim, pois, pelos seus frutos os conhecereis' Ne$ to!o o )%e $e !i+D Se"#or Se"#orF e"trar. "o rei"o !os *'%s mas aquele que fa8 a &o"ta!e !e $e% Pai que est4 nos c!us' M%itos naquele dia, ho de di8erBme/ 1enhor, 1enhor+ 0or entura, no temos nAs profeti8ado em te% "o$e e em te% "o$e no e,pelimos demTnios, e em te% "o$e no fi8emos muitos milagresD Ento, lhes direi e,plicitamente/ nunca os conheci' %partaiB os de mim, os que prati*ais a iniquidade G IMt <'9LB JKN'

2M%itos $e !ir-o "a)%ele !ia2


2esus dei,ou claro que conhecer"amos os falsos profetas $e!ia"te seus frutos' Como discutimos no Eltimo cap"tulo, podemos discerniBlos pelos frutos de sua ida pessoal e pelos frutos do minist!rio deles' 0ercebemos que o fruto do minist!rio que 2esus est4 procurando no so sinais, mara ilhas ou milagres# se fosse, Ele receberia a todos que profeti8aram, e,pulsaram demTnios e fi8eram milagres no nome de 2esus' . fruto que de emos procurar no minist!rio de um erdadeiro profeta, mestre, e angelista, apAstolo ou pastor ! a obedi*ncia $ ontade de Deus' Essa ! a ra8o por que Ele di8/ %+em todo o (&e me di)7 Senhor, SenhorC entrar no reino dos c&s, mas a(&e"e (&e fa) a #ontade de me& Pai, (&e est nos c&s%! Esses falsos profetas iro condu8ir muitos ao engano' Eles mesmos sero enganados, porque no sero cumpridores da 0ala ra ou da ontade de Deus' %Tornai.#os, 'ois, 'raticantes da 'a"a#ra e no somente o&#intes, en*anando.#os a #s mesmos% I7g 9'JJN' Eles sero enganados, pensando que o que fa8em lhes garantir4 entrada no >eino de Deus' 0aulo ad erte a 7imAteo, di8endo/ %Bas os homens 'er#ersos e im'ostores iro de ma" a 'ior, en*anando e sendo en*anados% IJ 7m K'9KN' . dicion4rio define GimpostorG como aquele que engana os outros atra !s de um car4ter assumido e falsas pretens6es'

. car4ter que eles assumem ! o de um erdadeiro ministro de Cristo, mas na realidade eles so lobos estidos de cordeiros' Eles mesmos so enganados, e nisso enganam os outros' Eles so os cegos guiando outros cegos para o buraco' 2esus disse que muitos o iriam naquele dia clamando G1enhorG, mas no lhes seria permitida a entrada no >eino' Esses muitos sero enganados pelos falsos profetas' 2esus nos ad ertiu a respeito disso/ G)e antarBseBo muitos falsos profetas Ylobos estidos de o elhaZ e enganaro a muitos Yos que diro naquele di8, Q1enhor, 1enhorQZ' E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar4 de quase todosG IMt JO'99, 9JN' % pergunta !/ quem so esses aos quais no ! permitida a entrada no >einoD 1er4 que so budistas, muulmanos, bru,os, feiticeiros ou homens e mulheres de outras seitasD % resposta ! clara/ no! 0elas seguintes ra86es/ eles o olhar para 2esus e di8er/ GEm teu nome fi8emos milagres e e,pulsamos demTniosG' No ! no nome de Maom! ou de 3uda nem pelo poder de 1atan4s' 2esus e,plica/ %Se Satans e/'e"e a Satans, di#idido est contra si mesmo2 como, 'ois, s& sistir o se& reino8% IMt 9J'JPN 2esus esclarece que 1atan4s no e,pulsar4 1atan4s' %queles que se apro,imarem de 2esus no dia do julgamento, tero e,pulsado demTnios em nome de 2esus+ 1er4 que esses poderiam ser homens e mulheres que usam o nome de 2esus apenas para operar milagres e e,pulsar demTnios sem nenhuma associao com o 1enhor 2esusD 0ara responder a essa pergunta, amos dar uma olhada no li ro de %tos/ GE alguns judeus, e,orcistas ambulantes, tentaram i"&o*ar o "o$e !o Se"#or 5es%s sobre possessos de esp0ritos $ali6"os di8endo/ EsconjuroB os por 2esus, a quem 0aulo prega' .s que fa8iam isto eram sete filhos de um judeu chamado Ce a, sumo sacerdote' Mas o esp"rito maligno lhes respondeu/ Conheo a 2esus e sei quem ! 0aulo# mas As, quem soisD E o possesso do esp"rito maligno saltou sobre eles, subjugando a todos, e, de tal modo pre aleceu contra eles, que, desnudos e feridos, fugiram daquela casa' Chegou este fato ao conhecimento de todos, assim judeus como gregos habitantes de 5feso# eio temor sobre todos eles, e o nome do 1enhor 2esus era engrandecidoG I%t 9:'9KB9<N'

Est4 claro que e,pulsar demTnios no ! o bastante para carregar o nome de 2esus# ! preciso conhec*Blo' Mas o leitor poder4 perguntar/ Gquem so essas pessoasDG -eja no amente a narrati a sobre os Eltimos dias/ G)e antarBseBo muitos falsos profetas e enganaro a muitos' E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriar4 de quase todosG IMt JO'99, 9JN' O amor de &uase todos se esfriar! A pala ra grega para GamorG nesse erso ! a*a'e, que e,pressa o tipo de amor de Deus' 5 o amor que descre e o amor de Deus por nAs' =4 4rias pala ras gregas tradu8idas por GamorG no No o 7estamento' 2esus introdu8iu a pala ra a*a'e e disse que essa seria compartilhada a todos que o ser em' . mundo ou os noBcristos no conheceriam esse tipo de amor' Ento, os muitos que so enganados por esses falsos profetas no so os pagos' 0or que o amor de Deus se esfriariaD % resposta !/ 'or(&e a ini(&idade ir a &ndar! . que 2esus dir4 $queles que iro a Ele no dia do julgamentoD Ele lhes dir4 e/'"icitamente7 %n&nca #os conheci! A'artai.#os de mim, os (&e praticais a ini&uidade". Cm dia Deus me deu uma iso muito sAbria' Eu i m&itos, no um pouco ou alguns, mas m&itos, indo aos port6es de p!rola, cheios de e,pectati a de ou ir 2esus lhes di8er/ %entrai no *o)o do Senhor%! %o in !s disso eles ou iram as pala ras/ %n&nca os conheci2 a'artai.#os de mimC% Mue trag!dia+ 0essoas que foram to enganadas, que clamaram por Ele, G1enhor, 1enhor+G e fi8eram milagres no nome dele, mas mesmo assim lhes foi negada a entrada no reino dos c!us' Ele esta a falando a respeito de pessoas que frequenta am a igreja e que criam nos dons do Esp"rito, que se autodenomina am GE angelho plenoG' -oc* tal e8 esteja pensando/ Gmas 2esus disse que nunca os conheceu# portanto, como eles poderiam ter e,pulsado demTnios e operado milagres em seu nomeD Como pode ser issoDG =4 dois grupos poss" eis de pessoas' . primeiro ! constitu"do pelos que se unem a 2esus por moti os ego"stas, por causa dos benef"cios da sal ao' Eles nunca chegaram a conhecer o corao de Deus# querem apenas seu poder e suas b*nos' Eles o buscam para seus prAprios benef"cios' Ento o trabalho deles para 2esus ! inteiramente egoc*ntrico, no ! moti ado pelo amor' 0aulo di8/ %se a"*&m ama a /eus, esse conhecido por ele" I9 Co ;'KN' )embreBse de que 2esus disse/ %n&nca os conheci%! 0ortanto, aquele que no ama a Deus no !

conhecido por Ele' =4 aqueles que di8em que amam a Deus, mas no amam' Essa falta de amor ! confirmada pelas suas a6es, mesmo que ousadamente confessem esse amor' %mar a Deus significa colocar sua ida $ disposio dele' -oc* no i e mais para si mesmo, mas para Ele apenas' 2udas Iscariotes busca a a 2esus e se uniu a Ele# parecia que ama a a Deus pelo grande sacrif"cio que ha ia feito para seguir 2esus' Ele ha ia dei,ado tudo para se unir $ equipe ministerial de 2esus# mesmo no calor da perseguio no abandonou 2esus' Ele e,pulsou demTnios, curou enfermos e pregou o E angelho' No h4 nada escrito falando o contr4rio' No entanto, as inten6es de 2udas no eram corretas desde o in"cio' Ele nunca se arrependeu dos seus moti os egoc*ntricos' 1eu car4ter foi re elado atra !s de declara6es, tais como/ %=&e me (&ereis dar!!!% IMt JP'9LN Ele mentia e bajula a para ganhar antagem IMt JP'JLN# ele pegou dinheiro da tesouraria do minist!rio de 2esus para uso pessoal I2o 9J'OBPN# e a lista continua' Ele nunca conheceu ao 1enhor, ainda que tenha passado tr*s anos e meio em sua companhia+ =4 aqueles que, como 2udas, que fa8em grande sacrif"cio pelo minist!rio, at! e,pulsam demTnios, curam enfermos e pregam o E angelho, mas eles nunca conheceram o 1enhor, pois tudo que fi8eram foi por moti os ego"stas e no pelo amor a Deus' . segundo grupo ! constitu"do pelos que ou em o Mestre di8er/ %A'artai. #os de mim, #s (&e 'raticais a ini(&idadeC% 1o homens ou mulheres que, por causa do pecado abundante em suas idas IMt JO'99, 9JN, afastamBse permanentemente de seguir a 2esus'. amor de Deus esfriouBse neles por causa da sua cont"nua pr4tica do pecado ou da iniquidade' -eja o que Deus di8 atra !s do profeta E8equiel/ GMas, des iandoBse o justo da sua justia e cometendo iniquidade, fa8endo segundo todas as abomina6es que fa8 o per erso, acaso, i er4D De todos os atos de justia que ti er praticado no se far4 memAria# na sua transgresso com que transgrediu e no seu pecado que cometeu, neles $orrer.2 IE8 9;'JON' Deus di8 que no se lembrar4 de sua justia' Muando Deus esquece alguma coisa, ! como se isso nunca ti esse acontecido' @alamos sobre Deus esquecer os nossos pecados, jogandoBos nas profunde8as do mar do esquecimento' Deus nunca mais se lembrar4 de nossos pecados' . diabo tenta nos acusar, mas Deus disse que no se lembrar4 mais dos nossos pecados' Na mente de Deus ! como se nunca ti !ssemos cometido pecado' 3om, o oposto tamb!m !

erdade' Muando Deus di8 que a justia de um homem no ser4 mais lembrada, Ele quer di8er que esquecer4 que um dia conheceu tal pessoa' Essa ! a ra8o por que 2esus disse/ %+&nca os conheci%! U$a &e+ sal&os 3 sal&os para se$preG Cma doutrina muito enganosa tem sido propagada na Igreja/ a de que a pessoa, uma e8 sal a, no perde a sal ao' -amos e,aminar isso com as Escrituras do -elho e do No o 7estamento/ GMeus ir$-os se al6%$ e"tre &/s se !es&iar da erdade, e algu!m o con erter, sabei que aquele que *o"&erte o pe*a!or do seu caminho errado sal&ar. !a $orte a al$a !ele e cobrir4 multido de pecadosG =T6 L'9:, J?N' % primeira coisa que precisamos notar ! que 7iago disse/ "0eus irm!o, se a"*&m entre #s!!!% Ele no est4 falando a pessoas que apenas pensam que so cristos' Ele est4 falando do crente que est4 cogitando sobre o caminho da erdade' Notemos que 7iago chama de pecador aquele irmo que se des ia do caminho da erdade' . resultado, se no hou er uma olta para Deus IarrependimentoN, ! a morte' . li ro de 0ro !rbios amplifica esta afirmao, di8endo/ G. homem que se des ia do caminho do entendimento "a *o"6re6a,-o !os $ortos repo%sar. G I0 J9'9PN' 0ro !rbios di8 sobre o lugar de descanso ou um lar final de um homem ou de uma mulher que se des ia do caminho da erdade do E angelho sem oltar ao caminho da justia/ ! a congregao dos mortos, o qual ! o =ades ou o inferno' 0edro no amente coloca isso claro/ G0ortanto, se, depois de terem escapado das conB tamina6es do mundo mediante o *o"#e*i$e"to !o Se"#or e Sal&a!or 5es%s Cristo se !ei8a$ e"re!ar !e "o&o e so &e"*i!os tornouBse o seu Eltimo estado pior que o primeiro' Pois $el#or l#es fora "%"*a ti&esse$ *o"#e*i!o o *a$i"#o !a 4%sti,a !o )%e ap/s *o"#e*E3lo &ol&ere$ para tr.s

aparta"!o3se !o sa"to $a"!a$e"to )%e l#es fora !a!o( Com eles aconteceu o que di8 certo ad4gio erdadeiro/ . co oltou ao seu prAprio Tmito# e/ % porca la ada oltou a re ol erBse no lamaalG IJ 0e J'J?BJJN' 0edro descre e aqueles que t*m escapado da contaminao do mundo atra !s do conhecimento de 2esus Cristo, mas esto no amente entrelaados nos caminhos do mundo e sendo encidos por ele' 1er encido pelo mundo significa que eles no retornaram aos caminhos do 1enhor' Eles no se arrependeram de suas iniquidades' 0edro declara que teria sido melhor para eles nunca terem conhecido o caminho da ;&stia do que t*Blo conhecido e depois afastaremBse dos caminhos do 1enhor' Em outras pala ras, Deus est4 di8endo que seria melhor se nunca ti essem sido sal os do que receberem o dom da ida eterna e se afastarem dele permanentemente' Isso caminha lado a lado com as pala ras de E8equiel/ G''' De todos os atos de 4%sti,a que ti er praticado "-o se far. $e$/ria(((G IE8 9;'JON 0or que teria sido melhor nunca ter conhecido o caminho da justiaD 2udas responde essa pergunta, di8endo/ G''' 'ara as (&ais tem sido *&ardada a ne*rido das tre#as, 'ara sem're% I2d 9KN' % negrido das tre as significa uma das piores puni6es' %A(&e"e ser#o, 'orm, (&e conhece& a #ontade de se& senhor e n!o se aprontou, nem "e' segundo a sua vontade, ser '&nido com $%itos a,oites( A(&e"e, 'orm, (&e no so& e a #ontade do se& senhor e fe) coisas di*nas de re'ro#ao "e#ar 'o&cos aoites!!! % I)c 9J'O<, O;N 2udas considera que esse grande castigo ! estar %d&'"amente morto % I2d 9J,9KN' Estar duas e8es morto significa que a pessoa esta a morta sem Cristo, depois se tornou i a ao receb*B lo, e morreu no amente mediante seu afastamento de Deus' =4 muitas outras passagens no No o 7estamento para reforar isso' Muitas pessoas so enganadas ao pensarem que podem i er a ida da maneira que quiserem, bastando confessar 2esus como 1al ador para serem sal as' Elas esto separando te,tos da 3"blia para sustentar suas doutrinas# quando Deus di8, por e,emplo/ G''' De maneira a"*&ma te dei/arei, n&nca ;amais te a andonarei% I=b 9K'LN' Ele realmente no nos abandonar4, mas nunca disse que nAs no o abandonar"amos' %Se 'erse#eramos, tam m com e"e reinaremos2 se o ne*amos, e"e, 'or s&a #e), nos ne*ar% IJ 7m J'9JN' Cma pessoa pode negar a Cristo no apenas pelas suas pala ras mas tamb!m atra !s de suas a6es+ Na erdade, as a6es falam mais alto do que as pala ras' %+o tocante a De&s, 'rofessam

conhec$."o, entretanto, o ne*am 'or s&as o ras!!! % I7t 9'9PN 7ito dei,a claro que uma pessoa pode professar ou confessar que conhece 2esus Cristo, mas 'e"as s&as o ras e"a o ne*a! 7iago di8 assim/ %Be&s irmos, (&a" o 'ro#eito, se a"*&m disser (&e tem f, mas no tiver o ras8 Pode, acaso, seme"hante f sa"#."o8% I7g J'9ON 1er4 que apenas di8endo que cremos em 2esus Cristo e um dia na ida fi8ermos a orao de entrega a Ele, seremos sal os mesmo que no haja a6es condi8entes com nossa f!D 7iago continua, di8endo/ G''' mostra.me essa t&a f sem as o ras, e e&, com as o ras, te mostrarei a minha f% I7g J'9;N' Ele est4 di8endo que minhas obras Ia6esN falaro mais alto do que minhas pala ras+ Isso nos le a de olta ao que 2esus disse/ %Pe"os se&s fr&tos os conhecereis Ino pelas suas pala rasNG Mual ! o fruto da ida dessas pessoasD 1er4 que elas so moti adas por ambio prApriaD Esto i endo para si mesmasD 1er4 que renderam suas idas para seguir a 2esusD %lguns t*m sido moti ados por essa mensagem que Deus me falou para pregar' Eles se apro,imam de mim num estado de pFnico, di8endo/ GEu pensei que uma e8 sal os seremos sempre sal os+G Minha resposta a eles !/ G1e oc* erdadeiramente ama a 2esus Cristo, oc* no ir4 neg4Blo atra !s de pensamentos, pala ras ou a6esG' O apAstolo 2oo nos di8/ %Fi"hinhos me&s, estas coisas #os escre#o para &ue n!o pe&ueis. Se, toda#ia, algu#m pecar, temos Ad#o*ado ;&nto ao Pai, Ees&s Cristo, o E&sto% I9 2o J'9N' . al o daquele que ama a Deus ! no pecar, mas, se pecar, ele tem um %d ogado junto ao 0ai, 2esus Cristo, o 2usto, a quem pode confessar seu pecado e ser perdoado' Ele no disse/ G@ilhinhos, estas coisas os escre o 'ara (&e 'e(&eis! 3, (&ando 'ecar, h4 um %d ogado junto ao 0ai, 2esus Cristo, o justoG ICompare as duas declara6es cuidadosamenteN' 2udas nos ad erte, pelo Esp"rito de Deus, que homens e mulheres iro entrar na igreja mudando a graa de Deus com o objeti o de satisfa8er seus prAprios desejos e negar ao 1enhor 2esus Cristo com seus caminhos rebeldes e a arentos' Ele comea sua carta di8endo/ %Amados, (&ando em're*a#a toda a di"i*$ncia em escre#er.#os acerca da nossa com&m sa"#ao, foi (&e me senti o ri*ado a corres'onder.me con#osco, e/ortando.#os a batalhardes, diligentemente, pela "# (&e &ma #e) 'or todas foi entre*&e aos santos% I2d KN' Como ! que lutamos ou batalhamos para guardar a f!D 2udas responde/ %Vs, 'orm, amados, edificando.#os na #ossa f sant0ssima, orando no 3s'0rito Santo, guardai-vos no amor de /eus...% I2d J?,?>A No permita que seu amor se esfrie atra !s do engano do pecado' NAs lutamos ou batalhamos pela f! guardando nosso amor por Deus, mesmo quando alguns em nosso meio professam o cristianismo, mas seu estilo de ida ! de a are8a e de rebelio' +o dei/e o fermento de hi'ocrisia de"es minar em se& corao e menteC

1e 2udas nos ad erte a guardar o amor de Deus, isso significa que o amor pode ser perdido' Esse ! o segundo grupo que ou ir4 o Mestre di8endo/ %A'artai. #os de Bim!!!% 1e oc* ama a Deus, no ter4 dificuldades em guardar os seus mandamentos+ 1e ser ir a Deus ! uma obrigao, oc* entrou numa relao legalista e ser4 dif"cil guardar os seus mandamentos' NAs no de er"amos ser ir a Deus para ganhar sua apro ao# de er"amos ser ir a Deus porque estamos apai,onados por Ele+ 2udas continua di8endo como podemos manter esse amor sempre i o se na Igreja h4 um fermento mal' Ele nos di8/ %K&ardai.#os no amor de De&s, esperando a misericrdia de nosso Senhor Ees&s Cristo, 'ara a #ida eterna% I2d J9N' Nossos olhos t*m de estar fitos no 1enhor todos os minutos do dia' 7emos de busc4Blo ansiosos e continuamente para que Ele possa se re elar de forma poderosa' %3 a si mesmo se '&rifica todo o (&e ne"e tem esta es'erana Pa es'erana de Ees&s re#e"ar.seQ, assim como e"e '&ro% I9 2o K'KN' G3emBa enturados aqueles ser os a quem o senhor, quando ier, os encontre &i6ila"tesC em erdade os afirmo que ele h4 de cingirBse, darBlhes lugar $ mesa e, aproB,imandoB se, os ser ir4' Muer ele enha na segunda ig"lia, quer na terceira, bem a enturados sero eles, se assim os achar' 1abei, por!m, isto/ se o pai de fam"lia soubesse a que hora ha ia de ir o ladro, Y igiaria eZ no dei,aria arrombar a sua casa' @icai tamb!m As apercebidos, porque, $ hora em que no cuidais, o @ilho do =omem ir4' Ento, 0edro perguntou/ 1enhor, proferes esta par4bola para nAs ou tamb!m para todosD Disse o 1enhor/ Muem !, pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor confiar4 os seus conser os para darBlhes o sustento a seu tempo D 3emBa enturado aquele ser o a quem seu senhor, quando ier, achar fa8endo assim' -erdadeiramente, os digo que lhe confiar4 todos os seus bens' Mas, se aquele ser&o !isser *o"si6o $es$oD Me% se"#or tarda em ir, e passar a espancar os criados e as criadas, a comer, a beber e a embriagarBse, ir4 o senhor daquele ser o, em dia em que no o espera e em hora que no sabe, e castig4BloB4, lanandoBlhe a sorte com os infi!is' %quele ser o, por!m, que conheceu a ontade de seu senhor e no se aprontou, nem fe8 segundo a sua ontade ser4 punido com muitos aoites' %quele, por!m, que no soube a ontade do seu senhor e fe8 coisas dignas de repro ao le ar4 poucos aoites' Mas $quele a quem muito foi dado, muito lhe ser4

e,igido# e $quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediroG I)c 9J'K<BO;N' Na concluso do li ro de 2udas est4 uma das minhas promessas b"blicas fa oritas' (queles que se guardam no amor com Deus, olhando para a re elao de 2esus Cristo, ele di8/ G.ra, $quele que ! poderoso para os guardar de tropeos e para os apresentar com e,ultao, imaculados diante da sua glAria, ao Enico Deus, nosso 1al ador, mediante 2esus Cristo, 1enhor nosso, glAria, majestade, imp!rio e soberania, antes de todas as eras# e agora, e por todos os s!culos' %m!m+G I2d JO, JLN Deus nos guardar4 de tropear e nos apresentar4 sem m4cula diante da presena de sua glAria com crescente jEbilo+ Isso conforta os cora6es daqueles que so sinceros, mas que tremem diante da discusso sobre Guma e8 sal os, sal os para sempreG' Eu os e,orto, di8endo/ G1e oc*s amam a Deus e o t*m no corao, ele ir4 guard4Blos sem m4cula+G %queles que erdadeiramente o ser irem no iro ter falta da graa de Deus'

Cap"tulo <
ARREPENDIMENTO SINCERO OU FALSOG
Ele est4 nos chamando para nos arrependermos da nature8a que nutre o pecado' GNem todo o que me di8/ 1enhor, 1enhor+ entrar4 no reino dos c!us, mas aquele que fa8 a ontade de meu 0ai, que est4 nos c!us' Muitos, naquele dia, ho de di8erBme/ 1enhor, 1enhor+ 0or entura, no temos nAs profeti8ado em teu nome, e em teu nome no e,pelimos demTnios, e em teu nome no fi8emos muitos milagresD Ento, lhes direi e,plicitamente/ nunca os conheci' %partaiB os de mim, os )%e prati*ais a i"i)%i!a!e2 =Mt <'J9BJKN'

Note que 2esus disse/ %3& n&nca #os conheci, a'artai.#os de mim #s (&e praticais a ini(&idadeC% % pala raBcha e nessa declarao ! praticar' . apAstolo 2oo disse/ %Todo a(&e"e (&e 'ratica o 'ecado tam m trans*ride a "ei, 'or(&e o 'ecado a trans*resso da "ei!!! Fi"hinhos, no #os dei/eis en*anar 'or nin. *&m2 a(&e"e (&e pratica a ;&stia ;&sto, assim como e"e ;&sto! A(&e"e (&e pratica o 'ecado 'rocede do dia o!!!% => 5o K'O, <, ;N %gora leia cuidadosamente os ersos seguintes sobre o que as obras das tre as so' Note a pala ra GpraticarG' G.ra, as o1ras !a *ar"e so conhecidas e so/ prosB tituio, impure8a, lasc" ia, idolatria, feitiarias, inimi8ades, porfias, ciEmes, iras, discArdias, dissen6es, fac6es, in ejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu os declaro, como j4, outrora, os pre eni, que "-o #er!ar-o o rei"o !e De%s os que tais coisas prati*a$2 IRl L'9:BJ9N' Neste momento amos definir a pala ra GpraticarG' %lgumas das defini6es so/ Gfa8er frequentemente ou como regra# fa8er sempre para aprender# ensinar atra !s de constante repetio# fa8er algo habitualmenteG' % pessoa que Gpratica o pecadoG ! aquela que peca sem dei,ar que seja con encida do erro, mesmo que seja uma e8 por semana ou poucas e8es num m*s' Di8 algo assim para justificar/ G%h, ! apenas uma fraque8a minha' Eu sou melhor do que muitos irmos em minha igreja' 1e Deus perdoou aquelas pessoas, Ele certamente ai me perdoar porque, afinal de contas, ningu!m ! perfeito, e eu sou muito melhor do que elasG' No h4 um arrependimento genu"no' Ele no est4 sentido por ter ferido o corao de Deus' Na igreja nAs classificamos o pecado' Colocamos pecados como embriagu*s, adult!rio e homosse,ualidade numa categoria, e pecados como Adio, fofoca, contenda e outros numa categoria diferente' Decidimos que as pessoas que esto na primeira categoria de pecados esto em perigo infernal, mas aquelas que esto na segunda so apenas fracas' Essa ! uma mentira religiosa de autojustificao' Deus no classifica os pecados, mas colocaBos numa mesma categoria' Ele declara que todos que praticam essas coisas no herdaro o >eino de Deus+ Deus coloca os pecados como Adio, ira, in eja, ambio ego"sta e ciEmes junto com adult!rio e assassinato' 1e as pessoas soubessem que Deus * o Adio e o ego"smo na mesma base que adult!rio e assassinato, elas no seriam to r4pidas em se renderem ao pecado e se desculparem deles' Essa tolerFncia e pr4tica de

pecado por homens e mulheres que professam ser cristos tra8 uma decepo amarga' Essa forma de pensar tem feito a Igreja se tornar dura e 4%!i*ial( Eles olham para aqueles que esto amarrados pelo homosse,ualismo e pelos "cios de 4lcool e de drogas julgandoBos, enquanto fa8em ista grossas para os pecados de falta de perdo, contenda, fofoca e orgulho' 1eus cora6es t*mBse tornado inB sens" eis $ o8 do Esp"rito 1anto' %ssim que recebi a Cristo como meu 1al ador, minha esposa e eu est4 amos discutindo sobre a mulher que trou,e aquele Aleo de fragrFncia de alabastro $ casa do fariseu onde 2esus esta a e la ou os p!s dele com l4grimas, ungindoBos com Aleo' Enquanto ela fa8ia isso, o fariseu olhou para ela com despre8o e pensou que se 2esus fosse erdadeiramente um profeta no permitiria a essa prostituta fa8er isso' 2esus olhou para 1imo, o fariseu, e disse/ %Certo credor tinha dois de#edores7 &m "he de#ia (&inhentos denrios, e o o&tro, cin(&enta! +o tendo nenh&m dos dois com (&e 'a*ar, 'erdoo&."hes a am os! =&a" de"es, 'ortanto, o amar mais8% 1imo respondeuBlhe di8endo que aquele que de ia quinhentos den4rios o amaria mais, pois sua d" ida perdoada era a maior' 2esus respondeuBlhe di8endo que ele ha ia julgado corretamente+ I)c <'KPB L?N Eu disse $ minha esposa que Gqueria ter sido um iciado cm drogas, um ladro ou outra esp!cie de criminoso antes de ter encontrado com 2esus# pois, assim, eu o amaria mais porque teria recebido muito perdo' Mueria am4Blo o quanto mais poss" el+G %o discutir mais esse assunto, o 1enhor falou comigo/ G2ohn, oc* no entendeu o que Eu disse' Eu esta a lidando com a atitude do corao de 1imo, que iu essa mulher como um tipo de pecadora e a si mesmo como outro melhor do que ela e que e,igiu pouco perdo' Eu disse que R(&a"(&er (&e *&arda toda a "ei, mas tro'ea em &m s 'onto, se torna c&"'ado de todosR I7g J'9?N' %os meus olhos a pessoa que conta apenas uma mentira durante toda a sua ida ! igual ao pior prisioneiro+ . destino dos dois ! o mesmo se no receberem a sal ao em Cristo'G Eu me senti ali iado quando percebi que podia am4Blo tanto quanto qualquer outra pessoa, porque esti e debai,o do mesmo julgamento como o pior criminoso no corredor da morte+ . problema ! que nossa sociedade, encorajada pela religio, classifica os pecados' Ento, aqueles considerados GbonsG esto debai,o do engano de que precisam apenas de pouca graa' 0ouco meses atr4s, um homem do %labama me ligou' Eu tinha ministrado numa igreja que ele isita a' Muando eu esta a preganB do, sabia que ele era um homosse,ual' %gora ele esta a di8endo isso e eu lhe disse que j4 sabia' 1ua o8 tornouBse defensi a/ G0ro a elmente oc* me iu como um per ertido esquisito, certoDG Minha resposta imediata foi/ GNo+G Ento,

comecei a me desculpar por aquilo que muitos de nAs cristos temos feito' Eu disse/ G0or fa or, perdoeBnos por colocar o homosse,ualismo numa categoria de pecados e os demais pecados em outra' Eu esta a amarrado pelo pecado e esta a indo em direo ao inferno da mesma forma que oc* esta a' Minha necessidade pelo 1al ador era to grande quanto a sua' Meus pecados eram apenas mais socialmente aceit4 eis' No entanto, eles eram uma grande ofensa a Deus tanto quanto os seusG' %quele homem percebeu minha sinceridade, nAs oramos juntos e Deus o libertou' 0oucos meses depois ele me ligou no amente e relatou com grande alegria o que 2esus esta a fa8endo em sua ida' )ou ado seja Deus+ 0recisamos perceber que pecado ! pecado, no importa o tipo' %queles que to"erarem (&a"(&er 'ecado estaro em perigo de ou ir o Mestre di8erBlhes/ %Afastai.#os de Bim!!!%

Triste+a !o $%"!o o% triste+a se6%"!o De%sG


G%gora, me alegro no porque fostes contristados, mas porque fostes contristados para arrependimento# pois fostes contristados segundo Deus, para que, de nossa parte, nenhum dano sofr*sseis' 0orque a triste8a segundo Deus produ8 arrependimento para a sal ao, que a ningu!m tra8 pesar# mas a triste8a do mundo produ8 morteG IJ Co <':, 9?N' 0aulo escre eu isso para a Igreja, no para o mundo' %rrependimento ! para o mundo tanto quanto o ! para a Igreja' Nessa passagem, GarrependimentoG em da pala ra grega metanoia que significa Gmudana da menteG' Deus no est4 procurando somente arrependimento de pecados, mas uma mudana de mente e de corao atra !s do processo de pensamento que tolera essa maneira de i er' Ele quer que nos arrependamos do car4ter que alimenta o pecado' %rrependimento ! mais do que se desculpar por alguma coisa feita' 0aulo disse que h4 uma triste8a que no produ8 arrependimento, mas a morte+ Nem todas as triste8as so piedosas' Nem todas as l4grimas so moti adas por um arrependimento genu"no' %tra !s do erso acima, entendemos que h4 um tipo de triste8a Ido mundoN que nos le a $ morte, e outra triste8a IpiedosaN que nos le a $ ida' Mual ! a diferena entre Ga triste8a do mundo e a triste8a piedosaGD % diferena ! simples/ a triste8a do mundo focali8a oc*, enquanto a triste8a piedosa focali8a Cristo' % triste8a de acordo com o mundo se preocupa com as conse(&$ncias

resultantes do pecado, no com o fato de que o pecado tem nos separado do corao de Deus' Muando uma pessoa est4 preocupada em como o pecado pode afetar seu stat&s, seu bemBestar, sua posio ou reputao, no ! uma triste8a piedosa' Isso produ8 um enfoque ego"sta, que le a aquela pessoa, cada e8 mais, a um estado de endurecimento do corao+ Isso, mais cedo ou mais tarde, le a $ morte+ 0ara ilustrar essa diferena, amos e,aminar a ida e os moti os do rei 1aul e do rei Da i' Deus ordenou a 1aul que atacasse %maleque e destru"sse totalmente tudo que ti esse' Ele tinha de matar homens, mulheres, crianas, beb*s, gado, o elhas, camelos e burros' 1aul foi para a guerra# entretanto, ele trou,e [ rei %maleque i o e ficou com o melhor do gado, das o elhas, dos animais confinados, dos cordeiros e com o que era bom, sem destruir tudo' Ento, a 0ala ra do 1enhor eio ao profeta 1amuel sobre a desobedi*ncia de 1aul $ ordem de Deus' 1amuel o confrontou porque em seu corao no ha ia arrependimento' 1aul se defendeu di8endo que ha ia feito tudo o que Deus lhe ha ia ordenado' 1amuel apontou especialmente o que 1aul ha ia omitido' Muando 1aul iu que 1amuel esta a correto, ele se desculpou e culpou o po o' 1amuel declarou que era 1aul que ha ia desobedecido a ordem do 1enhor' Muando 1aul percebeu que no ha ia ningu!m mais para ele culpar, respondeu/ %Pe(&ei2 honra.me, 'orm, a*ora, diante dos ancios do me& 'o#o e diante de Israe"2 e #o"ta comi*o, 'ara (&e adore o S3+4O5, te& De&s% I9 1m 9L'K?N' Ele reconheceu seus pecados como muitos fa8em quando so apanhados em flagrante' Entretanto, era uma triste8a do mundo, pois ele esta a preocupado com a e,posio de seu pecado diante dos l"deres e dos homens de Israel, no porque ele ha ia pecado contra Deus' 1ua resposta era para guardar sua reputao e o seu reino, c seu moti o era a ambio ego"sta' Como resultado, o reino que ele tentou proteger duramente da s&a 'r'ria maneira foi tirado dele' Ele temeu o homem mais do que temia a Deus' Essa ! a moti ao daqueles que buscam seus prAprios interesses+ %gora eja o rei Da i' Ele cometeu um adult!rio com 3ateB1eba, esposa de Crias, o heteu, o ser o fiel de Da i' Muando Da i menos espera a, ela esta a gr4 ida como resultado de seu pecado# mas seu esposo no quis dormir com ela enquanto os seus homens esta am no campo de batalha' Da i, ento, colocou Crias na linha de frente da batalha e deu ordens a 2oabe, o capito, para retirar os homens de detr4s dele para que os inimigos o matassem' Da i cometeu um adult!rio e premeditou um assassinato para cobrir o seu pecado' Ento, ele foi confrontado pelo profeta Nat e, quando seu pecado foi e,posto, %disse Da#i a +at7 Pe(&ei contra o Senhor% IJ 1m 9J'9KN' 1aul e Da i confessaram que ha iam pecado, mas Da i compreendeu sobre contra quem ele ha ia pecado e caiu com a face no cho em arrependimento' Da i no esta a preocupado com o que seus l"deres ou os homens de Israel poderiam pensar dele# ele se preocupou

apenas com o que Deus pensa a sobre ele, pois sabia que ha ia machucado o corao de Deus' Ele clamou, di8endo/ %Pe(&ei contra ti, contra ti somente, e fi) o (&e ma& 'erante os te&s o"hos!!!% I1l L9'ON Da i era um homem segundo o corao de Deus, enquanto 1aul tinha seu corao em seu prAprio reino' Da i foi sustentado pelo seu amor a Deus# 1aul foi destru"do pelo seu amor prAprio' Muando era adolescente, eu esta a amarrado pelo pecado da cobia se,ual' % maioria dos males da %m!rica est4 relacionado com a cobia e a impure8a' Isso no me dei,ou assim que recebi a Cristo no corao, mas permaneceu me atormentando' -e8 apAs outra eu clama a a Deus, implorando seu perdo' Eu pensei que quando me casasse isso iria me dei,ar, mas, infeli8mente, descobri que esta a errado' Isso atrapalhou meu relacionamento seB ,ual com minha esposa, que eu ama a tanto' Esta a atormentado por esse pecado' Esta a amarrado+ Em 9:;O, apro,imeiBme de um pregador muito conhecido e confessei esse pecado' Ele era conhecido como um dos mais poderosos pregadores da %m!rica' 0ensei que se ha ia algu!m que poderia ajudarBme a me li rar desse pecado, era aquele homem' Ele olhou para mim e disse/ G1e oc* apenas soubesse quantos homens e mulheres na Igreja esto presos a esse mesmo pecado+G Ele comeou a con ersar comigo por alguns minutos, e ento eu disse/ G0or fa or, ore por mim para que eu seja li re dissoG' Ento ele orou, mas nada aconteceu' Eu sabia que o problema no era ele, mas eu no pude descobrir por que eu no conseguia me libertar' Cm ano depois, no dia J de maio de 9:;L, ausenteiBme para jejuar durante quatro dias' Eu j4 esta a preocupado com aquele pecado' Eu sabia que esta a ferindo a Deus e que 2esus j4 ha ia pago o preo para que eu ficasse li re' No quarto dia de jejum, Deus me dirigiu numa orao de libertao e o esp"rito de concupisc*ncia da carne me dei,ou+ Eu esta a li re+ E estou li re at! hoje+ Muando perguntei ao 1enhor por que no me libertara no ano anterior, quando aquele pregador orara por mim, Ele mostrouBme que a minha triste8a inicial era segundo o mundo' Eu queria ser liberto porque pensa a que se isso no ocorresse, Deus no iria promo erBme do minist!rio de socorro ao minist!rio de pregao' Eu esta a mais preocupado com as consequ*ncias desse pecado do que com o fato de estar pecando contra Deus' Cm ano mais tarde, minha triste8a tinha mudado, e meu moti o agora era no temer as consequ*ncias no meu minist!rio, mas sim que eu ama a a Deus e no queria que nada esti esse entre nAs' % triste8a segundo Deus produ8 uma ida de entrega total em arrependimento a qual le a $ 1al ao IJ Co <'9?N' G1al aoG, naquele erso em da pala ra grega so)o, que o Dicionrio Kre*o define como Gcura, preser ao, plenitude, integridade e libertaoG' Ento, minha triste8a piedosa produ8iu arrependimento, que me garantiu o perdo+

Arrepe"!i$e"to ' o pr'3re)%isito para li1erta,-o


Na Igreja, muitos querem ser libertos sem perceber que o arrependimento ! um pr!Brequisito' %nalise estas pala ras de 2esus ao en iar os do8e disc"pulos/ GChamou 2esus os do8e e passou a en i4Blos de dois a dois, !a"!o3l#es a%tori!a!e so1re os esp0ritos i$%"!os .rdenouBlhes que nada le assem para o caminho, e,ceto um bordo# nem po, nem alforje, nem dinheiro''' Ento, saindo eles, prega am ao po o que se arrepe"!esseC e8pelia$ $%itos !e$H"ios e cura am numerosos enfermosG IMc P'<, ; e 9J, 9KN' 2esus enfati8ou o arrependimento demonstrando que este cria uma atmosfera para a libertao' =4 muitos que *m a mim nas filas, e em particular, para receberem orao, desejosos de serem li res do tormento de alguns pecados particulares, mas no esto desejosos de mudar sua atitude com respeito ao pecado' Eles t*m pra8er com o pecado, mas no gostam das consequ*ncias ou da culpa que e,perimentam depois' 1e eles pudessem continuar sendo cristos, permanecendo en ol idos com seus pecados, eles o fariam, pois t*m pra8er nisso+ %ntes de entrar no minist!rio, um pastor amigo meu, do sul da CalifArnia, esta a preso ao "cio de fumar' Ele fuma a dois pacotes de cigarros por dia e queria ser liberto' Ele ha ia implorado a Deus por dois anos e meio para ser liberto' Cm dos seus amigos aceitou a Cristo num culto e foi liberto do cigarro imediatamente' Ele iu isso e ficou muito triste com Deus' 0or que Deus ha ia libertado seu amigo to rapidamente enquanto ele creu por dois anos e meio que seria li reD Ele dei,ou o culto furioso e foi para casa reclamar com Deus' Depois de reclamar por alguns minutos, e,plodiu, di8endo/ G0or que o 1enhor libertou meu amigo e no a mimDG . 1enhor lhe respondeu/ G0orque oc* ainda gosta disso+G Ele disse que olhou para o cigarro aceso em suas mos e o jogou longe' Ele ficou liberto e nunca mais segurou um cigarro em suas mos' Enquanto oc* gostar de seu pecado, oc* no ser4 liberto dele' 0recisar4 aprender a odiar o pecado como Deus odeia' -oc* poder4 perguntarBme/ GComo posso aprender a odiar algo de que minha carne gostaDG 0rimeiro, compreenda que foi o pecado que pregou 2esus na cru8/ %Carre*ando e"e mesmo em se& cor'o, so re o madeiro!!!RR I9 0e J'JON % segunda coisa que precisamos compreender ! que o pecado nos separa de Deus/ %Bas as #ossas ini(&idades fa)em se'arao entre #s e o #osso De&s2 e os #ossos 'ecados enco rem o se&

rosto de #s, 'ara (&e #os no o&a % IIs L:'JN' % terceira coisa que precisamos compreender ! que o pecado ! um eneno re estido com mel/ %Assim, 'ois, irmos, somos de#edores, no H carne como se constran*idos a #i#er se*&ndo a carne! Por(&e, se #i#erdes se*&ndo a carne, caminhais 'ara a morte!!!% I>m ;'9J, 9KN Note que 0aulo est4 escre endo para os GirmosG, no para os incr!dulos' Ele ad erte sobre o tr4gico resultado de algu!m i er na carne e tolerando o pecado' . pecado pode ser agrad4 el por algum tempo, mas no final sempre produ8 morte' No li ro de =ebreus, percebemos Mois!s preferiu %ser ma"tratado ;&nto com o 'o#o de De&s a &s&fr&ir 'ra)eres transitrios do 'ecado % I=b 99'JLN' . pecado ! agrad4 el $ carne, mas esse pra8er dura apenas um per"odo curto' Cma mulher me ligou e disse que ha ia praticado adult!rio com um homem GcrenteG' Ela me disse que seu marido no era crente e abusa a erbalmente dela por causa de sua f!' DisseBme que j4 ha ia se arrependido de seu pecado e que alguns de seus amigos GcrentesG a aconselharam a di orciarBse de seu marido e casarBse com esse agrad4 el homem GcrenteG que a ama a' Ela no esta a certa de que eles tinham ra8o, por isso queria ou ir minha opinio' % julgar pela situao, no seria necess4rio muito esforo para persuadiBla a largar seu marido e casarBse com esse outro homem' Ela sabia em seu corao que isso era errado, mas ela esta a buscando permisso para ir em frente e fa8er isso' 5 importante que sempre falemos a erdade, mesmo que no seja o que as pessoas queiram ou ir' Em primeiro lugar, eu lhe disse que no ha ia se arrependido' GMas eu me arrependi com l4grimas+G, disse ela' Eu, ento, lhe disse/ G-oc* no odeia esse pecado# oc* apenas sabe que ! errado e que no ser4 abenoada se continuar agindo assimG' Ela continuou/ GNo estou entendendo o que oc* est4 me di8endo# eu me arrependi de erdade+G % id!ia que ela tinha de arrependimento era reconhecer que o ato de adult!rio era errado' )embreBse de que Deus est4 procurando mais que isso# Ele quer er uma mudana do corao e da mente' Ele nos chama ao arrependimento da nature8a que alimenta e nutre o pecado' 1e ela genuinamente no se arrepen B desse da atitude de seu corao com respeito $quele homem, isso iria, e entualmente, le 4Bla ao di Arcio para obter o que ela queria desde o in"cio' Ento eu lhe disse/ G1uponhamos que algu!m lhe dissesse/ Q=a er4 uma orgia se,ual na rua H' -oc* gostaria de irDQComo oc* responderia a esse con iteDG Ela ficou indignada com o que eu disse e respondeuBme/ GEu no queria ter nada a er com issoG' Eu lhe disse/ GMuando oc* puder olhar para o seu relacionamento com aquele GirmoG da mesma forma que oc* olhou a orgia, a" oc* ter4 chegado ao erdadeiro arrependimento+G @inalmente, ela entendeu'

O fr%to !o arrepe"!i$e"to
G0rodu8i, pois, frutos dignos de arrependimento''' G I)c K';, :N Muantas e8es temos isto homens e mulheres ou irem uma mensagem e, sob a con ico do Esp"rito 1anto, responderem ao apelo do pregador e fa8erem a orao de arrependimento no altar, mas a obra do arrependimento no ! completada porque nenhum fruto ! apresentadoD Eles so libertos temporariamente pela orao, mas logo oltam ao estilo de ida original' %rrependimento no ! uma orao de libertao feita uma Enica e8, ! uma maneira de i er+ 5 uma deciso do corao para mudana' % obra de arrependimento no ! completa at! que o fruto da justia aparea' % orao de arrependimento ! apenas um comeo' 0aulo escre eu $ Igreja de Cor"ntios na sua primeira carta e,ortandoBos pela sua carnalidade' Ele escre eu uma carta to con incente que os le ou ao arrependimento' Em sua segunda carta, ele reconheceu que eles ti eram triste8a segundo Deus, a qual produ8iu arrependimento' -amos er o fruto que foi produ8ido/ G% triste8a segundo Deus no produ8 remorso, mas sim um arrependimento que le a $ sal ao, e a triste8a segundo o mundo produ8 morte' -ejam o que esta triste8a segundo Deus produ8iu em oc*s/ que dedicao, que desculpas, que indignao, que temor, que saudade, que preocupao, que desejo de er a justia feita+ Em tudo oc*s se mostraram inocentes a esse respeitoG IJ Co <'9?, 99N' Note que ele alistou sete frutos de arrependimento' Estas so caracter"sticas dos crentes que esto no fogo, que no esto apenas mornos' %s pessoas ficam imaginando por que alguns crentes so to 8elosos e diligentes' % ra8o ! que eles no t*m nada no corao que os distraia de seu propAsito' Muase sempre tentamos i er em dois mundos' . mundo da carne esfria o fogo do mundo do esp"rito' -amos estudar bre emente os sete frutos/

1. /ilig2ncia B Muando o corao est4 focali8ado, oc* ser4 diligente' NAs somos ensinados que %(&em se a'ro/ima de De&s 'recisa crer (&e e"e e/iste e (&e recom'ensa a(&e"es (&e o &scam I=b 99'P B +VI-! 1e algu!m acilar para frente e para tr4s, i endo no mundo natural e no mundo do esp"rito, ser4 preguioso espiritualmente' 1omos ordenados a %no sermos remissos, mas fer#orosos de es'0rito, ser#indo ao Senhor% I>m 9J'99N' 3. ,nsiedade para estarem ausentes de c&"'a B Muitos i em debai,o do peso da culpa' 2esus eio para nos libertar da culpa do pecado' 1e o arrependimento ! genu"no isso produ8 uma limpe8a da consci*ncia que no pode ser produ8ida de outra forma' 4. 5ndigna !o B . arrependimento ai produ8ir um Adio pelo pecado' Deus 0ai disse a 2esus/ %Amaste a ;&stia e odiaste a ini(&idade2 'or isso, De&s, o te& De&s, te &n*i& com o "eo de a"e*ria como a nenh&m dos te&s com'anheiros% I=b 9':N' Muitos amam a justia, mas no odeiam o pecado' % uno !, portanto, fraca' Muando algu!m odeia o pecado, percebe um acr!scimo de uno na sua ida' 6. 7emor B Cm li ro inteiro poderia ser escrito sobre esse assunto' 1omos ensinados que de emos %a'erfeioar a nossa santidade no temor de De&s% IJ Co <'9N, porque o %temor do S3+4O5 consiste em a orrecer o ma"2 a so er a, a arro*1ncia, oma& caminho!!! O temor do S3+4O5 o 'rinc0'io da sa edoria!!!% I0 ;'9K e :'9?N 8. /esejo veemente B Desejo ! a ida de orao, criando um clima para receber de Deus o que oc* quer' 2esus disse/ %Por isso, #os di*o (&e t&do (&anto em orao pedirdes, crede (&e rece estes, e ser assim con#osco% IMc 99'JON' 1e a sua ida de orao ! sem ida, ! porque o seu desejo no ! forte' . arrependi B mento ai produ8ir um desejo eemente' 9. :elo . O dicion4rio define esta pala ra como Gestar 4 ido ou entusiasmadoG' Muando 2esus e,pulsou os cambistas do templo, seus disc"pulos se lembraram do que esta a escrito/ %O )e"o da t&a casa me cons&mir% I2o J'9KB 9<N' 2esus e,ortou a Igreja morna a que se arrependesse I%p K'9:N' I( (indica !o \ . dicion4rio define essa pala ra como Gdefesa, justificaoG' % 3"blia di8/ %S&;eitai.#os, 'ortanto, a De&s2 mas resisti ao dia o, e e"e f&*ir de #s% I7g O'<N' % maneira de resistir ao Diabo ! submeterBse a Deus+ Esta ! uma indicao perfeita' 1ua maior arma contra o Diabo no ! sua boca, mas a sua humildade e seu estilo de ida santo+ . arrependimento produ8ir4 essas qualidades piedosas, que so o fruto que 2esus nos ordenou produ8ir' NAs no podemos imitar essas caracter"sticas' Elas surgem apenas de um corao puro' Deus est4 chamando seus filhos para uma ida santa' %s pessoas que toleram o pecado no ero a Deus, porque Ele

disse que de emos seguir %a santificao, sem a (&a" nin*&m #er o Senhor% <4 9J'9ON' % santidade ! obra de sua graa e no da carne' Essa obra iniciaBse em nosso corao atra !s da a enida do arrependimento'Muitos t*m tentado i er um estilo de ida santo nas suas prAprias foras e terminaram amarrados pelo legalismo' . caminho para a santidade ! atra !s da autoBhumilhao em arrependimento' 0orque ele d4 graa ao humilde, e graa ! o que nos capacita a andar na erdade'

C%07C). ;
O E:ANGELBO DO EGOJSMO
Nossa mensagem !/ G-enha a 2esus e receba'''G G0or que me chamais 1enhor, 1enhor, e no fa8eis o que os mandoDG I)c P'OPN :e"#a a 5es%s e re*e1a(((( GNem todo o que me di8/ 1enhor, 1enhor+ entrar4 no reino dos c!us, mas aquele que fa8 a ontade de meu 0ai, que est4 nos c!us' Muitos, naquele dia, ho de di8erBme/ 1enhor, 1enhor+G IMt <'J9, JJN Muitos hoje o chamam 1enhor, professam ser crentes nascidos de no o, frequentam a igreja regularmente e, possi elmente, falam em outras l"nguas, mas ser4 que ! o 1enhor delesD Cma coisa ! cham4Blo 1enhor, mas outra ! i er uma ida de submisso ao seu senhorio+ Como 7iago ousadamente coloca/ G''' Bos. tra.me essa t&a f sem as o ras, e e&, com as o ras, te mostrarei a minha f% I7g J'9;N' % pala ra G1enhorG no erso acima em da pala ra grega I&rios! O Dicionrio da :0n*&a Kre*a o define como Gsupremo em autoridade ou mestreG' 2esus esta a di8endo que h4 homens e mulheres que confessam com a boca que

Ele ! supremo em autoridade, mas i em uma ida que no ! digna daquilo que di8em' 0or essa ra8o, 2esus disse/ %Por (&e me chamais Senhor, Senhor, e no fa)eis o (&e #os mando8% I)c P'OPNNa %m!rica e em outras partes do mundo, muitos pregadores t*m anunciado 2esus apenas como 1al ador' 7emos feito tudo que podemos para encher o altar com no os Gcon ertidosG e as igrejas com membros di8imistas' Nossa mensagem !/ G-enha a 2esus e receba''' sal ao, pa8, amor, alegria, prosperidade, sucesso, saEde, etc'G 7emos barateado o E angelho como uma soluo para os problemas da ida ou um melhoramento do estilo de ida' 7emos incitado os pecadores atra !s da pregao de b*nos que so recebidas quando se segue a 2esus' Ele tem sido endido por endedores tentando atingir sua quota+ %o fa8er isso, estamos dei,ando de lado o arrependimento para ganhar um Gcon ertidoG' Ento temos muitos con ertidos, mas de que esp!cieD %o descre er o minist!rio em seus dias, 2esus disse/ G''' 'ercorrem terra e mar 'ara fa)er &m con#ertido e, (&ando conse*&em, #oc$s o tornam d&as #e)es mais fi"ho do inferno do (&e #oc$s% IMt JK'9L .+VI-! 5 f4cil conseguir no os con ertidos, mas ser4 que eles so erdadeiramente filhos do reino de DeusD Con ertidos ego"stas, no disc"pulos, so procriados pelo que pregamos e i emos' No proclamamos ousadamente o preo do seguir a Cristo B pelo menos no to alto quanto os benef"cios que recebemos' 2esus dei,ou claro $s multid6es/ G''' Se a"*&m (&er #ir a's mim, a si mesmo se ne*&e, tome a s&a cr&) e si*a.me! =&em (&iser, 'ois, sa"#ar a s&a #ida 'erd$."a.2 e (&em 'erder a #ida 'or ca&sa de mim e do e#an*e"ho sa"#."a.% IMc ;'KO, KLN' Note que ele no di8/ G%quele que dese;a perder sua ida por minha causa''' ir4 sal 4Bla'G %penas desejar perder a ida no ! o bastante' =4 muitos que no frequentam uma igreja que receberiam com alegria os benef"cios da sal ao se eles apenas pudessem guardar suas idas tamb!m' Eles percebem que h4 um preo o qual eles no esto prontos ainda para pagar a fim de ser ir a Deus' Eles so honestos com Deus e consigo mesmos' No entanto, h4 hipAcritas que frequentam a igreja que chamam Q1enhor, 1enhor+Qdeclaram sua submisso ao seu senhorio mas t*m deuses secretos em seus cora6es' Eles amam isso mais do que a Deus# eles i em uma ida de hipocrisia' .s resultados desse E angelho G-enha a 2esus e recebaG so con ertidos que meramente desejam um estilo de ida melhor e que no querem ir para o inferno' Eles o recebem como o 1al ador que abenoa B mas no como 1enhor'

U$ e&a"6el#o "-o a$eri*a"o


No emos isso no minist!rio de 2esus' 1ua mensagem era muito diferente da que tem sido pregada na %m!rica+ -eja como 2esus lidou com um jo em/

GE, pondoBse 2esus a caminho, correu um homem ao seu encontro e, ajoelhandoBse, perguntouBlhe/ 3om Mestre, que farei para herdar a ida eternaDG IMc 9?'9<N % primeira coisa que quero que oc* perceba ! que esse homem eio correndo a 2esus' Muando chegou, ele a;oe"ho&.se diante de 2esus e perguntou o que ele precisa a fa8er para ser sal o' 0osso er esse homem correndo em meio $ multido, ajoelhandoBse perante 2esus, agarrando suas mos, e implorando com uma grande pai,o/ o (&e 'reciso fa)er 'ara ser sa"#o8 %t! essa data, na minha ida pessoal ou ministerial, no ti e (&a"(&er pessoa, rica ou pobre, correndo para mim, ajoelhandoBse e implorando/ G. que preciso fa8er para nascer de no oDG Esse homem era intenso+ %lguns podem isuali8ar esse jo em go ernante rico, passeando casualmente com 2esus com uma tonalidade de o8 calma, tranquila e intelectual, perguntandoBlhe o que uma pessoa precisa a fa8er para herdar a ida eterna' Esse, no entanto, no foi o caso' Esse homem esta a s!rio sobre ser sal o+ -ejamos/G''' Dom Bestre, (&e farei 'ara herdar a #ida eterna8 5es'onde&."he Ees&s7 Por (&e me chamas om8 +in*&m om seno &m, (&e De&s% IMc 9?'9<, 9;N' Ele no esta a lisonjeando 2esus, ele no o chamou de Gbom 1enhorG' Eu creio que esse homem tinha integridade' Ele sabia que ao chamar 2esus de 1enhor teria de estar pronto a fa8er o que Ele disse+ Muitos crentes hoje no t*m esse tipo de car4ter' Eles chamam 2esus de 1enhor e di8em que o l"der deles ! o pastor, mas no fa8em o que o 1enhor lhe pede ou no recebem a instruo de seu pastor' Eles sorriem, di8em Gam!mG para aquilo que o pastor prega, mas no aplicam isso a suas prAprias idas' Eles t*m ou idos para ou ir, mas no aplicam o que o Esp"rito est4 lhes di8endo' Muitas e8es eles sentem que a mensagem ! apropriada para os que so Gpiores do que elesG' 1o hipAcritas+ Eles tentam remo er o cisco do olho do irmo, enquanto uma tra e est4 cegando seus prAprios olhos' .ua como 2esus ministra a esse homem intenso que deseja ser sal o/ G1abes os mandamentos/ No matar4s, no adulterar4s, no furtar4s, no dir4s falso testemunho, no defraudar4s ningu!m, honra a teu pai e tua me' Ento, ele respondeu/ Mestre, tudo isso tenho obser ado desde a minha ju entudeG IMc 9?'9:, J?N' 2esus citou os seis Eltimos dos De8 Mandamentos, os quais lidam com o relacionamento de uns para com os outros' . jo em, animadamente, respondeu

que ha ia guardado desde sua ju entude todos os mandamentos que 2esus citou' Eu creio que esse homem realmente os ha ia guardado' 0ercebemos a inteno do seu corao ao se apro,imar de 2esus' 2esus, por!m, propositalmente, omitiu os quatro primeiros mandamentos os quais lidam com o relacionamento do homem com Deus B o mais importante, no ter outros deuses ou "dolos diante dele' Em outras pala ras, nada em nossa ida de e ir antes da nossa afeio, amor e compromisso com o nosso Deus' Esse jo em no ha ia cumprido esses mandamentos,nem esta a desejoso de cumpriBlos naquele momento# 2esus tinha e,posto os "dolos na ida dele' G2esus, fitandoBo, o a$o% e disse/ S/ %$a *oisa te faltaD -ai, ende tudo o que tens, d4Bo aos pobres e ter4s um tesouro no c!u# e"t-o &e$ e se6%e3$e2 IMc 9?'J9N' Notemos que 2esus o amou+ Mas como Ele demonstrou seu amor por esse homemD @oi apresentandoBlhe um E angelho mais f4cil caso ele se sentisse ofendidoD .u no o confrontando com os "dolos da posio, do poder e do dinheiro na ida deleD 0or que 2esus no o con idou apenas para fa8er a orao do pecador entreBgandoBse a Cristo, na esperana de que ele se esquecesse desses "dolos mais tardeD %final de contas, aquele era um candidato pronto, com um desejo intenso de ser sal o' 7udo o que 2esus tinha a fa8er era pu,ar a rede e Ele teria um crente rico e proeminente+ Mas 2esus o ama a+ %o in !s disso, Ele deu a esse homem a erdade Buma pala ra muito forte B correndo o risco de perder esse homem poderoso e empolgado' 2esus olhouBo nos olhos e disse que lhe falta a algo que no era o 8elo, mas uma prontido de corao e mente para abandonar tudo o que tinha' 1er4 que podemos imaginar 2esus di8endo que nos falta algo que nos impediria de sermos sal osD Ento, se erdadeiramente amamos, somos sinceros, mesmo sabendo que isso pode significar rejeio' Muitos crentes e pregadores bajulam os outros por causa do medo da rejeio' Eles querem ser aceitos' Eu costuma a ser assim' 7odos que eu encontra a gosta am de mim, porque eu sempre lhes falei o que queriam ou ir' Eu odia a qualquer confrontao ou rejeio e queria que todos esti essem sempre alegres' %" Deus e,pTs meu moti o inseguro e ego"sta' Ele re elou o enfoque do meu amor B meu ego, no as pessoas que me rodea am' Eu esta a mais preocupado com a aceitao deles do que darB lhes aquilo de que realmente precisa am'5 melhor falar a erdade do que comprometer a erdade e fa8er com que algu!m creia na mentira' 5 melhor que ouam isso agora do que crer que podem conser ar pecado em suas idas e um dia ou irem o Mestre di8erBlhes/ G%partaiB os de mim' -oc*s foram enganados+G

GEle, por!m, contrariado com esta pala ra, retirouBse triste, porque era dono de muitas propriedades' Ento, 2esus, olhando ao redor, disse aos seus disc"pulos/ Muo dificilmente entraro no reino de Deus os que t*m rique8as+G IMc 9?'JJ, JKN Esse homem esta a to animado mas se retirou tristemente+ G.h, 2esus como o 1enhor pTde fa8er issoD . jo em esta a to empolgado, mas depois de ou ir sua mensagem, retirouBse triste+ . 1enhor no sabe que tem de terminar suas mensagens de forma brilhanteD % sua pregao tem de le antar as pessoas e fa8*Blas sentiremBse bem com elas mesmas, no entristec*Blas' % frequ*ncia em seus cultos ai cair se o 1enhor continuar tratando dessa forma homens e mulheres animados, especialmente os ricos e influentes como esse jo em+ -4 atr4s dele e ameni8e isso# com certe8a ele oltar4 depois de um tempo+G Isso ! o que 2esus ou iria hoje dos membros de sua diretoria na %m!rica+ Eles mandariam tra8er 2esus diante deles junto com sua resignao' Como Ele se atre e a ofender esse grande di8imista em potencialD 1er4 que no sabe que temos um programa de construo em andamentoD Eu penso que 2esus no entendia a dinFmica de construir minist!rios grandes e prAsperos, pelo menos no como alguns ministros hoje t*m aprendido' 7al e8, por um momento, tenha se esquecido de como fa8er amigos e influenciar as pessoas' 7al e8 Ele tenha de diminuir o tom de seus serm6es e pregar mensagens no con incentes' Mensagens que aumentem a autoBimagem'Isso no soa como na %m!ricaD 7emos ca"do na armadilha de fa8er qualquer coisa para le ar algu!m $ deciso por Cristo' Isso ! Atimo desde que fundamentado na erdade' . 1enhor mostrouBme como muitos ministros, incluindo eu, responderia a esse homem rico apro,imandoBse de mim, como se esti esse implorando/ G0regador, o que de o fa8er para ser sal oDG Deus mostrouBme o que dir"amos/ G-oc* quer 2esus+ -oc* quer ser um crente+ )ou ado seja Deus, repita essa orao comigo''' %gora, irmo, enha com o seu talo de cheques e sigaBme com esse E angelho que prego+G 0recisamos compreender que Deus nunca nos chamou para aumentar o E angelho, torn4Blo mais f4cil para as pessoas que t*m "dolos na ida serem Gsal asG' .s "dolos precisam ser abandonados' 2esus precisa ser recebido como 1enhor, no apenas como 1al ador+ %gora, eja o que 2esus fe8 depois que esse jo em se retirou/ GEnto, 2esus, olhando ao redor, disse aos seus disc"pulos/ Muo dificilmente entraro no reino de Deus os que

t*m rique8as+ .s disc"pulos estranharam estas pala ras# mas 2esus insistiu em di8erBlhes/ @ilhos, quo dif"cil ! Kpara os )%e *o"fia$ "as ri)%e+asL entrar no reino de Deus+ E mais f4cil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus' Eles ficaram sobremodo mara ilhados, di8endo entre si/ Ento, quem pode ser sal o D 2esus, por!m, fitando neles o olhar, disse/ 0ara os homens ! imposs" el# contudo, no para Deus, porque para Deus tudo ! poss" elG IMc 9?'JKBJ<N' Ele no correu atr4s do homem para tra8*Blo de olta' Ele irouBse para a sua equipe e os instruiu/ %=&o dif0ci" 'ara a(&e"es (&e confiam na ri(&e)a!!! % Cm "dolo ! qualquer coisa que amamos, em que confiamos ou damos a nossa ateno mais do que a Deus+ %quele homem no esta a desejoso de abandonar seus "dolos e seguir 2esus' 0ara algumas pessoas, o seu "dolo ! a popularidade com seus colegas# para outros, pode ser um esporte, comida,tele iso ou mEsica, etc''' % lista pode ser enorme' . que pode ser um "dolo para algu!m no !, necessariamente, um "dolo para outra pessoa' De%s disse/ %+o fareis 'ara #s o&tros 0do"os!!! % I) JP'9N -oc* ! quem fa8 de alguma coisa um "dolo, amando ou confiando em algo mais do que em Deus+ Notemos que 2esus tamb!m no disse/ GNo lhe falei que se oc* obedecer $ pala ra que o 0ai acaba de me dar para oc*, para abandonar esse dinheiro, Ele lhe daria cem e8es mais em retornoDG Muitos de nAs temos feito isso+ %lguns ministros prometem cem e8es em retorno para as pessoas que recebem a 0ala ra de Deus' Ento, o moti o se torna/ GD4Bme para que oc* reB ceba+G 1e isso fosse correto, ento 2esus de eria ter enfocado no retorno e no no custo' Ele no tentou incitar esse homem a entrar no reino de Deus pelas b*nos do reino' %gora, leia com admirao o que Ele fala a 0edro e aos outros disc"pulos/ GEnto, 0edro comeou a di8erBlhe/ Eis que "/s t%!o !ei8a$os e te se6%i$os( 7ornou 2esus/ Em erdade os digo que ningu!m h4 que tenha dei,ado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou filhos, ou campos por amor de mim e por amor do e angelho, que no re*e1a 4. "o prese"te o c*ntuplo de casas, irmos, irms, mes, filhos e campos, com persegui6es# e, no mundo por ir, a ida eterna' 0or!m muitos primeiros sero Eltimos# e os Eltimos, primeirosG =M* >M(?N3@>A(

%gora, 2esus olhando para aqueles que ha iam abandonado tudo para seguiBlo, di8/ G-oc*s recebero cem e8es mais, nesta ida, do que aquilo que dei,aram para seguirBme/ casas''' e terras, com persegui6es B e no tempo por ir, a ida eternaG' 1e o dinheiro ti esse sido a moti ao de 0edro, 2oo, 7iago e %ndr! para seguirem e i erem com 2esus, eles nunca teriam dei,ado seus negAcios' Eles no esta am cTnscios dessa promessa de retorno cem e8es mais' Essa foi a primeira e8 que ou iram isso' Eles sabiam que 2esus tinha pala ras de ida eterna, por isso deiB,aram tudo B o dinheiro no era um "dolo na ida deles' Deus nunca ordenou que uma pessoa se tornasse perfeita para que o seguisse' Ele apenas e,ige obedi*ncia a Ele' Esse jo em rico tal e8 possu"sse caracter"sticas muito mais refinadas do que 0edro' Entretanto, 0edro esta a desejoso de fa8er qualquer coisa que o 1enhor lhe pedisse' Isso ! o que 2esus queria di8er quando Ele nos chamou para abandonar tudo para seguiBlo' Muando recebi a 2esus Cristo como 1enhor, em 9:<:, e fui cheio do Esp"rito 1anto, Deus imediatamente comeou a lidar comigo com respeito ao meu minist!rio' Eu esta a me graduando na Cni ersidade de 0urdue, em Engenharia MecFnica, e esta a na lista do deo, com planos de frequentar =aWard' Eu no queria nada com o minist!rio' 7odos os ministros que eu ha ia encontrado eram pessoas que eu julga a no irem bem em outras 4reas da ida' 7odos pareciam esB quisitos' Nunca tinha encontrado e gastado tempo com um bom ministro' .utro conceito que tinha sobre ministro era i er na Vfrica, numa choupana' Ento, o Esp"rito do 1enhor eio a mim durante o culto e disse/ G2ohn, eu o chamei para pregar' . que oc* far4 quanto a issoDG 0ensei que minha fam"lia ia me deserdar# eles so todos catAlicos' Eu ou ser como todos os outros ministros' Eu no quero ir para a Vfrica' Mas eu inclinei minha cabea e orei/ G1im, 1enhor, eu lhe obedecerei, no importando qual ser4 o custo+G =oje, percebo que nada tem sido como pensei, mas Deus no me mostrou isso' Ele sA queria saber se eu abandonaria tudo para seguiBlo' 1e estudarmos o minist!rio de 0edro, 0aulo e dos outros disc"pulos no li ro de %tos e nas Ep"stolas, eremos que as mensagens deles esta am de acordo com o que 2esus pregou a esse homem rico+ =oje, temos des iado muito desse caminho' 1er4 que essa ! a rai8 da ra8o da condio de decad*ncia espiritual da %m!ricaD 7emos alcanado pessoas, le andoBas a Gnascerem de no oG to facilmente que o caminho da erdade tem sido grosseiramente distorcido' 0or essa ra8o, Deus est4 chamando o seu po o para abandonar seus "dolos e oltarBse para o corao de Deus, para preparar um po o para seu 1enhor+ A4%"ta!o o% *o"&erti!oG

2Arrepe"!ei3&os pois, e *o"&ertei3&os para sere$ *a"*ela!os os &ossos pe*a!os a fim de que, da presena do 1enhor, enham tempos de refrig!rio, e que en ie ele o Cristo, que j4 os foi designado, 2esus, ao qual ! necess4rio que o c!u receba at! aos tempos da restaurao de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas desde a antiguidadeG I%t K'9:BJ9N' 0edro, ousadamente, proclamou essas pala ras $s multid6es que se ajunta am, desejando saber o que de eriam fa8er para serem sal as, depois da cura do homem co,o $ porta do templo' %rrependimento era o pr!Brequisito para a sal ao' %s primeiras pala ras que sa"ram da boca de 2oo 3atista foram/ ",rrependei-vos, 'or(&e est 'r/imo o reino dos c&s% IMt K'JN' %s primeiras pala ras que sa"ram da boca de 2esus, ao iniciar seu minist!rio terreno, foram/ %Arre'endei.#os, 'or(&e est 'r/imo o reino dos c&s% IMt O'9<N' %s primeiras pala ras que sa"ram da boca de 0edro, no dia de 0entecostes, quando aqueles homens e mulheres quiseram saber o que de eriam fa8er para serem sal os, foram/ ",rrependei-vos, e cada &m de #s se;a ati)ado em nome de Ees&s Cristo 'ara remisso dos #ossos 'ecados!!!% =At J'K;N 0aulo, descre endo seu minist!rio ao rei %gripa nos Eltimos dias de sua ida, disse/ %Pe"o (&e, rei A*ri'a, no f&i deso ediente H #iso ce"estia", mas an&nciei 'rimeiramente aos de Damasco e em Eer&sa"m, 'or toda a re*io da E&dia, e aos *entios, (&e se arrependessem e se con#ertessem a De&s, praticando obras dignas de arrependimento" =At ?O(>P J?N' 0rimeiro o arrependimento, depois a con erso, para que os pecados sejam apagados' Cma con erso no pode ser genu"na sem o arrependimento, seno ela se torna uma falsidade' Isto no ! o E angelho que tem sido pregado no final do s!culo HH' 7emospregado uma mensagem que apela para os desejos da humanidade ao in !s de proclamar a erdade em amor, a qual produ8 arrepenB dimento' 7emos feito do E angelho um con ite para uma ida melhor' Entretanto, a *nfase ainda permanece nos orgulhosos desejos das pessoas' %rrependimento no ! uma opo, ! uma ordem' %Ora, no "e#o& De&s em conta os tem'os da i*nor1ncia2 a*ora, 'orm, notifica aos homens (&e todos, em toda 'arte, se arre'endam% I%t 9<'K?N' Certo dia, o 1enhor me disse/ G%queles que *m a mim sem primeiro se arrependerem so os tais que meramente se ajunBtam a mimG' % con erso sem arrependimento no resulta no apagar dos pecados, apenas condu8 a mais engano' No cap"tulo P, demonstramos como 2udas buscou 2esus e se ajuntou a Ele' 0arecia que ele ama a a Deus, pois ha ia feito sacrif"cios para seguiBlo' Ele

abandonou tudo para se unir $ equipe ministerial de 2esus e ministrar com eles' Ele este e no calor da perseguio, e,pulsou demTnios, curou os enfermos e pregou o E angelho' 7oda ia, as inten6es de 2udas no eram certas desde n in"cio' Ele nunca se arrependeu de seus moti os egoc*ntricos' Ele era impostor, e sua mentira foiBse tornando pior at! que decidiu trair 2esus+ %quele jo em rico foi honesto' Ele pesou na balana o custo de negar a si mesmo, pegar a sua cru8 e seguir a 2esus' Ele se retirou, mas sabendo o caminho da sal ao' 0ode ser que esse homem tenha se arrependido um dia, depois que 2esus ressuscitou dentre os mortos, especialmente porque ele ou ira a erdade com amor' %tos L mostra um incidente em que um homem e sua esposa mentiram sobre a oferta que receberam' Eles enderam uma propriedade por muito dinheiro, mas eles no queriam repartir todo o alor com os outros' 7oda ia, querendo ser reconhecidos como grandes contribuintes, disseram a 0edro, na presena de todos, que aquilo que esta am entregando era todo o alor pelo qual endeB ram a sua propriedade' 0edro confrontou os dois e, como resultadode mentirem para o Esp"rito de Deus, ca"ram mortos' % 3"blia di8 que um grande temor eio sobre todos na Igreja e sobre aqueles que ou iram essas coisas' .bser emos os ersos a seguir/ G''' E costuma am todos reunirBse, de comum acordo, no 0Artico de 1alomo' Mas, dos restantes, ningu!m ousa a a4%"tar3se a eles# por!m o po o lhes tributa a grande admirao' E crescia mais e mais a multido de crentes, tanto homens como mulheres, agregados ao Se"#or2 I%t L'9JB9ON' Nenhum dos outros se atre eram ajuntarBse a eles' %ssim, nos prA,imos ersos di8 que o nEmero dos crentes esta a crescendo' Isso parece uma contradio, pois se ningu!m se ajunta a a eles, como o nEmero de crentes era aumentadoD . que est4 sendo dito aquiD 5 simples/ ningu!m se atre ia a ajuntarB se a 2esus sem antes arrependerBse' Multid6es esta am arre'endendo.se, con#er. tendo.se e ajuntandoBse ao 1enhor' -oc* tal e8 pergunte/ G0or que esse homem e sua esposa ca"ram mortosD 0essoas ha iam mentido para os ministros antes e nenhuma caiu mortaG' % ra8o pode ser encontrada no prA,imo erso/

G''' a ponto de le arem os enfermos at! pelas ruas e os colocarem sobre leitos e macas, para que, ao passar 0edro, ao menos a s%a so$1ra se projetasse nalgum delesG I%t L'9LN' % glAria do 1enhor esta a se manifestando to fortemente em 0edro que apenas ao chegar perto dele as pessoas fica am li res de doenas ou das tre as' %nanias e 1afira mentiram na presena da glAria do 1enhor' Muando o pecado entra em contato com a glAria de Deus, h4 uma reao' . pecado, bem como qualquer coisa que o produ8a, ser4 destru"do'Muando a arca da presena de Deus esta a sendo le ada para 2erusal!m, pelo rei Da i e seus homens, C84 colocou nela as mos para proteg*Bla dos sola ancos e foi morto/ %3nto, a ira do S3+4O5 se acende& contra U), e De&s o feri& a"i 'or esta irre#er$ncia2 e morre& a"i ;&nto H arca de De&s% IJ 1m P'<N' % ra8o por que Deus ainda no manifestou sua glAria to fortemente como fe8 no li ro de %tos ! porque muitos caiBriam mortos, como esse casal' Ento, antes que o 1enhor enha em glAria para o seu templo Ia IgrejaN, Ele primeiro en iar4 seu mensageiro, o profeta Elias, para chamar as pessoas de olta para o corao de Deus IMl K'9N'

C%07C). S
FUGI DA IDOLATRIA
GIdolatriaG/ e,cessi a adorao ou re er*ncia a qualquer pessoa ou coisa' GDe maneira que temiam o 1EN=.> e, ao mesmo tempo, ser iam aos seus prAprios deuses, segundo o costume das na6es dentre as quais tinham sido transportadosG IJ >s 9<'KKN'

Eles ser&e$ a De%s e aos 0!olos ta$1'$


% +o#a Verso Internaciona" da D0 "ia di8/ %Adora#am o Senhor, mas tam m 'resta#am c&"to aos se&s 'r'rios de&ses P0do"osQ!!!% 1er4 que isso nos parece familiarD 1er4 que os homens e mulheres, jo ens e elhos, Gadoram a DeusG na igreja, mas t*m "dolos em seus cora6esD 1er4 que os cristos da nossa nao i em diferentemente daqueles que professam no conhecer a Cristo, ser indo a seus "dolos da sensualidade da carne, da concupisc*ncia dos olhos e da soberba da idaD 5 para esse tipo de Igreja que 2esus est4 oltandoD %bsolutamente no+ Ele est4 oltando para uma igreja santa, no para aquela que corre atr4s daquilo que o mundo oferece+ Note o que 0aulo fala $ igreja de Corinto/ G0ortanto, meus amados, f%6i !a i!olatria( @alo como a criteriosos# julgai As mesmos o que digo''' Considerai o Israel segundo a carne# no ! certo que aqueBles que se ali$e"ta$ dos sacrif"cios so parti*ipa"tes do altarD Mue digo, poisD Mue o sa*rifi*a!o ao 0!olo ' al6%$a *oisaG O% que o pr/prio 0!olo te$ al6%$ &alorG %ntes, digo que as coisas que eles sacrificam, ! a demTnios que as sacrificam e no a Deus# e eu no quero que os torneis asso*ia!os aos demTnios' No podeis beber o c4lice do 1enhor e o c4lice dos demTnios# "-o po!eis ser parti*ipa"tes !a $esa !o Se"#or e !a $esa !os !e$H"ios( .u pro ocaremos 8elos no 1enhorD 1omos, acaso, mais fortes do que eleDG I9 Co 9?'9OBJJN

Cm "dolo no ! nada em si mesmo+ . be8erro de ouro que os filhos de Israel fi8eram enquanto Mois!s esta a no monte no tinha nenhum poder em si mesmo' . poder daquela obra esta a no corao dos filhos de Israel ao lhe darem afeto, amor e confiana' Eles fi8eram daquilo um altar em seus cora6es' Deus, falando aos filhos de Israel, disse/ %As s&as im'&dic0cias, (&e tro&/e do 3*ito, no as dei/o&!!!% IE8 JK';N .s eg"pcios adora am os be8erros, bem como outros "dolos' Israel aprendeu a idolatria do Egito, a qual representa um tipo de sistema do mundo' =oje, idolatria ! uma pala ra estranha para a Igreja' No consideramos que as ad ert*ncias dadas por Deus a respeito da idolatria se aplica a nAs' No temos nenhum altar ou est4tuas de ouro' Nunca nos en ol er"amos com isso' . que no percebemos ! que, $s e8es, temos mais "dolos do que podemos enumerar' . dicion4rio define GidolatriaG como/ 9N a adorao aos "dolos# JN adorao ou re er*ncia e,cessi a a qualquer pessoa ou coisa' No percebemos que um "dolo ! alguma coisa que recebe mais ateno do que Deus' 0orque no imaginamos os "dolos acuradamente, somos facilmente enredados por eles como os filhos de Israel' 0ara simplificar as pala ras de 0aulo, nAs no podemos dar nosso afeto e nosso amor $s coisas para as quais o mundo d4 seu afeto e seu amor, porque no 'odemos ter 'arte na mesa do Senhor e na mesa dos demnios!)embreBse de que Deus ordenou/ %+o ters o&tros de&ses diante de mim% IU, J?'KN' Cm "dolo ! o que colocamos no corao acima de Deus/ qualquer coisa de que gostamos, em que confiamos, amamos, adoramos, desejamos, colocamos nossa f!, damos nossa ateno e buscamos mais do que ao 1enhor' Em 9:;K, eu dei,ei a profisso de engenheiro, na qual era muito bem pago, na >oc]Well International, para entrar no minist!rio de ajuda de tempo integral' 0arei de receber milhares de dAlares por ano' @i8 um sacrif"cio que parecia que eu esta a totalmente entregue a Cristo sem nenhum outro desejo prAprio' Em 9:;P, fui a @ilipinas com um outro ministro' 0ensei que Deus esta a me en iando at! l4 para pregar' No percebi que Ele esta a me en iando $quele lugar para mudar a minha ida para sempre+ Na segunda noite de culto, o outro ministro pregou uma mensagem sobre o senhorio de 2esus Cristo' Ele comeou a mostrar como 2esus precisa ser recebido como 1enhor, no apenas como 1al ador+ Ele compartilhou como a pala ra G1enhorG aparece mais de setecentas e oitenta e8es na 3"blia e a pala ra G1al adorG apenas trinta e sete+ Eu me assentei durante aquele culto debai,o de uma tremenda con ico' )4 esta a eu, um ministro do E angelho, sem nunca ter ou ido aquilo em toda a minha ida+ Comecei a fa8er um e,ame introspecti o da minha ida' 2esus Cristo era mesmo supremo em autoridade para mimD .u eu esta a apenas dando uma beirada do culto para Ele ao cham4Blo de 1enhorD 1er4 que Ele realmente esta a no trono da

minha ida ou ser4 que eu adora#a o Senhor e ser#ia o&tros de&ses <0do"os-, da mesma forma (&e m&itos o&tros8 >etornei para minha casa e, dentro de poucos dias, coloquei uma cadeira no centro da sala, di8endo/ GDeus, esta cadeira representa o centro do meu corao' No ou dei,ar esta sala at! o momento em que 2esus Cristo se assentar nela para sempreG' Eu j4 esta a cansado de di8er que 2esus era 1enhor sem que ele e,ercesse seu senhorio sobre todas as 4reas da minha ida' Muase sempre nAs dei,amos 2esus reinar apenas sobre as 4reas que desejamosque Ele reine' Ees&s Cristo precisa ser Senhor de toda nossa #idaC 0or duas horas eu circulei aquela cadeira' Muitas coisas ieram $ minha mente enquanto ora a' Eu tinha controle por demais sobre a minha ida, mesmo no minist!rio de tempo integral' =a ia uma tremenda luta, porque minha alma no queria entregar seu senhorio+ Comecei a chorar, mas meu corao esta a firmado/ no importa o que Ele quer de mim, eu ou seguiBlo+ Ento comeou a e,posio dos "dolos' 0rimeiro eio o esporte profissional, uma grande parte de entretenimento na minha ida' Eu era um 4 ido torcedor do Dallas CoWbo&s' 7odos os domin*os, de'ois do c&"to, e& me assenta#a 'ara #$."os ;o*ar! Se minha esposa precisasse de ajuda, ela podia esquecerBse de mim/ GMuerida, o CoWbo& est4 jogandoG' Nosso jantar era no inter alo do jogo ou depois que terminasse' Eu era um bom crente que no fuma a, no bebia, no mentia ou cometia adult!rio' Mas Deus esta a e,pondo meu "dolo+ Num domingo, eu esta a assistindo a uma partida de futebol muito eletri8ante e o Esp"rito de Deus comeou a chamarBme para orar' =a ia um peso tremendo, e eu sabia que isso significa a orao j4' 0or!m, eu disse/ G1enhor, espere um pouco, pois h4 somente mais oito minutos para o jogo terminar' Eu ou orar por cinco horas depois que este jogo acabar+G Eu pensei/ GEsperar mais uns oito minutos no seria problema, afinal de contas eu lhe darei cinco horas ou mais depois do jogoG' Eu at! pensei que esta a sendo generoso+ . Enico problema foi que o peso que sentia no saiu, mesmo depois da minha generosa oferta' Ento, sabe o que fi8D %ssisti ao resto do jogo, depois fui para um lugar a sAs para orar, mas a moti ao tinha ido embora' . peso que senti ha ia me dei,ado+ Deus no queria meu sacrif"cio de cinco horas, Ele queria minha obedi*ncia+ .bedi*ncia ! melhor do que sacrif"cio' Deus queria saber se era Ele ou o CoWbo&s que esta a em primeiro na minha ida' 0ercebi, ento, que ha ia colocado o CoWbo&s antes dele' Eu nunca teria dito isso, mas as minhas a6es o pro aram' Eu tinha feito do Dallas CoWbo&s o meu "dolo+ Eu esta a no minist!Brio de tempo integral e no podia dei,ar de assistir a um jogo do Dallas CoWbo&s para obedecer a Deus' )embreBse do que Deus disse/ %+o fareis 'ara #s o&tros 0do"os!!!% I) JP'9N No entanto, o que

pode ser um "dolo para uma pessoa no !, necessariamente, um "dolo para outra' % pessoa, indi idualmente, fa8 de algu!m ou de algo um "dolo' Eu me humilhei e pedi a Deus que retirasse isso do meu corao' Comecei a destruir aquele "dolo, no dando mais lugar para ele em minha ida' 0arei de assistir aos jogos e o desejo, consequentemente, se foi' =oje eu posso er o time jogar sem sentir nenhuma atrao' % propAsito, hoje ! at! enfadonho para mim assistir aos ;o*os profissionais de futebol' . golfe era outro "dolo em minha ida' Eu gosta a muito de jogar golfe# fica a pensando nisso constantemente' Eu me le anta a $s O/K?h da manh para ir ao campo de golfe e jogar durante horas, mas orar $s O/K?h da manh era um assunto diferente' Era uma luta orar, mas jogar era um di ertimento' Cm dia eu esta a orando e, no meio da orao, eu esta a endo o nono buraco do meu campo de golfe fa orito em Dallas, desejando estar ali jogando' . 1enhor falou comigo/ G2ohn, doe seu material de golfe para seu amigo MattG' Eu sabia que era Deus quem esta a falando e eu esta a tentando ignorar isso' Eu tinha acabado de comprar um conjunto de tacos e uma mochila de golfe que aliam mais de quinhentos dAlares' Meu material anterior tinha sido roubado na minha garagem e o seguro tinha nos dado esse no o material' Eu tinha usado aqueles tacos somente uma e8 e ha ia gostado muito' 0ensei/ G1e eu doar esse material, no poderei comprar outroG' @oram quatro dias para que eu decidisse do4Blos, mas no quarto dia minha esposa e eu fomos $ casa desse meu amigo e lhe demos aquele material de golfe' No caminho, minha esposa disse/ GMuerido, oc* tem certe8a de que foi Deus quem lhe falou para fa8er issoDG %ssim que doei aquele material e,perimentei uma alegria tremenda e percebi que aquele esporte no era mais um "dolo em minha ida' Como resultado disso, apro,imeiBme mais e mais do 1enhor'Cm ano depois, algo impressionante aconteceu' Cm homem disse $ minha esposa/ G%bra o seu portaBmalas porque tenho algo para o seu maridoG' Ele colocou dentro do carro dela um conjunto de tacos de golfe e uma mochila' Ento, mudamoBnos para a @lArida e dentro de poucas semanas um outro homem disse/ G%bra seu portaBmalas pois tenho algo para oc*G' Ele tinha estado no circuito profissional de golfe e me deu o melhor conjunto de tacos de golfe que tinha isto, o qual alia dois mil dAlares apro,imadamente' Ele olhou para mim e disse/ GDeus falou comigo para d4Blos a oc*, pois o golfe no e,istir4 mais na minha idaG' No primeiro instante pensei/ G1er4 que isso ! uma armadilha do inimigo para colocarBme em suas cadeias no amenteDG No entanto, Deus disse/ G%ceite, isso em de mim+G %quele fino material ficou em nossa garagem por um ano e meio, e eu o usei apenas uma e8' Deus ha ia colocado o golfe no lugar certo em minha ida' =oje, jogo golfe ocasionalmente, como um meio de descansar e de ter comunho com os outros' 5 importante para nAs termos per"odos de GrecreaoG, tempos de descanso e de rela,amento# isso conser a nossa forma f"sica, mental e espiritual'

. golfe no ! mais um "dolo para mim' 1e Deus me falasse para parar totalmente de jogar golfe, eu faria isso sem hesitao, pois isso no me prende mais' . terceiro "dolo era a comida' . leitor tal e8 me pergunte/ GComo a comida pode ser um "doloD Ela ! necess4ria para a idaG' 1e isso consiste num pra8er maior do que Deus em sua ida, ! um "dolo' Eu pesa a apenas sessenta e no e quilos, mas eu preferia comer do que fa8er qualquer outra coisa, mesmo que no ti esse fome' 1e eu esti esse um pouco cheio, fica a ansioso para estar com fome no amente para me alimentar mais' Muitas pessoas so assim' Elas no fumam nem bebem, mas do $ sua carne a comida pela qual esto clamando' Elas esto sob uma forma de ida legalista# absBt*mBse de beber e de fumar no por causa do amor a Deus, mas por causa da GleiG' No ! contra a religio delas entregarBse $ comida, ento elas so ligadas a e,cessos socialmente aceitos'. processo que Deus usou para e,por esse "dolo foi semelhante ao usado para e,por o CoWbo&s' Certa manh, esta a pronto para encher a tigela com meu cereal fa orito, quando o Esp"rito de Deus falou/ G2ohn, eu quero que oc* faa um jejum nesta manhG' Eu sabia que era Deus quem falara aquilo' Meu primeiro pensamento foi/ G0u,a, como estou faminto# estou ansioso por este caf! da manh Iera o meu per"odo de alimentao fa oritoNG' Depois, comecei a questionar/ G0or que o 1enhor est4 me falando para jejuar faltando apenas de8 minutos para orar antes de ir para o trabalhoD . que pode ser conclu"do num per"odo de tempo como esteD 7udo bem, ou jejuar na prA,ima segunda, tera e quartaG' 0ensei que Deus estaria feli8 com o meu sacrif"cio, por isso coloquei o cereal na tigela e comi' Deus esta a usando isso para mostrarBme que a comida era um "dolo+ Ele mostrouBme que eu preferia a comida a obedecerBlhe+ Essa erdade me libertou daquela escra ido' =oje, a comida tem o lugar apropriado em minha ida' Eu continuo gostando de comer, mas, quando estou satisfeito, paro'

Ser. )%e as 1E",-os po!e$ se tor"ar 0!olosG


Muase sempre os "dolos so coisas do diaBaBdia em nossa ida' . mesmo era erdade para o po o de Israel' Eles pegaram brincos de ouro simples e formaram um be8erro de ouro' Esses brincos foram dados por Deus quando eles dei,aram o Egito' . 1enhor fe8 com que os eg"pcios dessem seus artigos de ouro e prata aos filhos de Israel IU, 9J'KPN' 0ercebemos, no amente, que um "dolo no ! nada em si mesmo, e sim o que fa8emos dele em nossos cora6es' . corao deles no esta a buscando a Deus, e sim a seus prAprios desejos' Enquanto Deus esta a operando poderosamente e pro endoBos do que queriam, eles o adora am' Ele abriu o Mar -ermelho B eles lou aram com jEbilo e danas diante do 1enhor' Ele destruiu os seus inimigos B Miri e todas as mulheres pegaram os tamborins edanaram,

lou ando a Deus' Mas na aus*ncia da operao do seu poder de milagres, ou na aus*ncia de Mois!s, eles re elaram o que realmente esta a em seus cora6es' 7r*s dias depois, a murmurao comeou' Como eles poderiam ser to ingratos, mudando sua confiana em Deus to rapidamenteD @acilmente, comearam a e,por que ha ia "dolos em seus cora6es e que no esta am satisfeitos com Deus' Deus testificou contra Israel/ %As s&as im'&di.c0cias (&e tro&/e do 3*ito, no as dei/o&!!!% IE8 JK';N Mois!s era diferente' Ele seguiu a Deus, no importando quo dif"cil as coisas se torna am ou quo distante parecia que Deus esta a dele' Ele tinha um desejo/ conhecer a Deus+ 7odas as outras coisas em sua ida enfoca am esse al o' 1e o seu desejo ! outra coisa a no ser conhecer a Deus intimamente, isso ir4 florescer em !pocas 4ridas e de lutas' % base da idolatria ! a autoBsatisfao' . No o 7estamento refereBse a isso como Ga are8aG' G@a8ei, pois, morrer a ossa nature8a terrena/ prostituio, impure8a, pai,o lasci a, desejo maligno, e a a&are+a )%e ' i!olatria2 =Cl K'LN' 1er a arento quer di8er dese;ar a"*o intensamente! Isso ! caracter"stico da pessoa que ! dirigida por sua prApria ontade, no da pessoa que abandonou tudo para seguir a 2esus depois de ter obser ado o custo de sua ao' Deus quer que sejamos abenoados e desfrutemos das coisas boas que Ele colocou nesta terra' Entretanto, se essas coisas so mais queridas do que Ele em nossa ida, h4 o perigo de se tornarem "dolos para nAs' Certa e8, depois de quatro dias de jejum, fi8 esta orao que eio do meu corao e que ha ia ou ido depois de pronunci4Bla/ GDeus, meu 0ai, se as b*nos que o 1enhor me d4 ou me dar4 ierem substituir o meu amor pelo 1enhor, ento remo aBas da minha ida+G Minha cabea balanou e argumentei/ GEspere um pouco+ 1e foi Ele quem me deu essas b*nos, eu no de eria orardessa forma+G Meu corao, rapidamente, respondeuBme que mesmo aquelas b*nos de Deus poderiam tornarBse "dolos em minha ida' No busque b*nos de Deus e depois dei,e de se tornar uma b*no aos outros+ )embreBse de que os filhos de Israel ieram $ 7erra 0rometida e rapidamente se esqueceram de que ha ia sido Deus quem os abenoara e comearam a erigir lugares de adorao a "dolos na terra+ %:e#antaram 'ara si co"&nas e 'ostes.0do"os, em todos os a"tos o&teiros e de ai/o de todas as r#ores frondosas% IJ >s 9<'9?N' 2eremias ad ertiu a Israel sobre tornar suas promessas em "dolos/

GDisse mais o 1EN=.> nos dias do rei 2osias/ -iste o que fe8 a p!rfida IsraelD @oi a to!o $o"te alto e !e1ai8o !e to!a .r&ore fro"!osa e se !e% ali a to!a prostit%i,-o((( 1ucedeu que, pelo ruidoso da sua prostituio, poluiu ela a terra# porque a!%ltero% a!ora"!o pe!ras e 4r oresG I2r K'P, :N' No li ro de Malaquias, Deus fala aos sacerdotes de Israel/ G%gora, A sacerdotes, para As outros ! este manB damento' 1e o no ou irdes e se no propuserdes no osso corao dar honra ao meu nome, di8 o 1EN=.> dos E,!rcitos, en iarei sobre As a maldio e a$al!i,oarei as &ossas 1E",-osC 4. as te"#o a$al!i,oa!o por)%e &/s "-o propo"!es isso "o *ora,-o2 IMl ?(>A( No No o 7estamento, 2esus multiplicou dois pequenos pei,es e cinco pedaos de po para alimentar as multid6es e depois foi para o outro lado do mar' No dia seguinte, a multido eio $ procura de 2esus' %o in !s de se orgulhar porque aquela multido de pessoas iera do outro lado do mar buscandoBo, Ele os repreendeu, sabendo que o busca am porque ha ia enchido o estTmago deles, e no por ha er reconhecido quem Ele era+ Ele ha ia sido a fonte deles somente em tempo de necessidade+ Muitosbuscam a Deus em situa6es de crises, mas em tempo de pa8 eles se oltam para seus "dolos e se alegram neles, no em Deus' Como pai de tr*s meninos, eu os amo e desejo o melhor para eles' Muase sempre, quando olto de minhas iagens, trago presentes para eles' Eu gosto de er a face deles cheia de e,citao por causa dos presentes' -oc* poderia imaginar como eu me sentiria se eles me issem apenas como aquele que lhes d4 presentesD . que seria se outro homem lhes desse presentes e seus cora6es se oltassem para ele porque ha iam recebido dele o que queriamD Ele no os teria ensinado, corrigido, ou cuidado deles como um pai' Mas se o moti o deles fosse o que eles poderiam receber de mim, o corao deles poderia ser facilmente encido' 1er4 que podemos notar por que Deus disse que Ele ! um Deus ciumentoD Ele tem cuidado de nAs como 0ai e deseja o nosso amor como filhos queridos' Ele tem nos dado seu amor gratuitamente e espera o mesmo de nAs' Certa e8, quando eu esta a orando numa mata, preparandoBme para um culto, o 1enhor me disse/ G2ohn, pergunte ao meu po o se ele quer que Eu o sir a

como me tem ser ido' 1e quer que a minha fidelidade seja como a delesG' Eu me derramei em l4grimas, sentindo como o est4 amos ser indo' Ele se deu totalmente por nAs' %Por isso, tam m 'ode sa"#ar tota"mente os (&e 'or e"e se che*am a De&s, #i#endo sempre 'ara interceder 'or e"es% I=b <'JLN' Ele no apenas se deu totalmente por nAs atra !s de sua morte na cru8, mas ainda hoje Ele se d4 em intercesso por todos nAs'

U$a "oi&a sa"ta


Deus est4 en iando uma uno prof!tica Gpara apresentar um po o preparado para o 1enhorG' 1uas pala ras o purificar e la ar o po o de Deus, mudandoBlhes totalmente a esperana ou desejo em relao a Ele e no aos "dolos que o mundo possui' Cristo deu a si mesmo pela Igreja/ G''' para que a santificasse, tendoBa p%rifi*a!o por meio da la agem de 4gua pela pala&ra para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem m4cula, nem ruga, nem coisa semelhante, por!m santa e sem defeito G IEf L'JLBJ<N' Note que a Igreja ! referida como GelaG I ' JLN' 0aulo est4 comparando o relacionamento de Cristo com a Igreja como o relacionamento do marido e sua esposa' % Igreja toma a posio de esposa ou de noi a nessa poro das Escrituras' Ele refora isso no erso KJ/ GRrande ! este mist!rio, mas eu me refiro a Cristo e $ igrejaG' 0ermitaBme fa8erBlhe uma pergunta' Imagine uma mulher prometendo ao homem com quem ela est4 noi a/ GMuerido, eu serei uma grande esposa' Eu ou co8inhar as melhores refei6es, conser ar a casa limpa e sempre me apresentar linda' Eu serei fiel a oc* por KPO dias no ano' D4Bme apenas um dia por ano para que cu possa cometer adult!rio com os meus antigos namoradosG' -oc* concordaria com issoD E se ela dissesse que seria apenas por quatro horas no anoD -oc* concordariaD E se fosse apenas por de8 minutosD % maioria de nAs no concordaria com nenhuma dessas propostas' Muem se casaria com uma pessoa como essaD Embora ela tenha se oferecido para ser uma esposa brilhante, ela no ofereceu todo o seu corao' Ela ainda tem outros amores, ainda que ela cometa adult!rio somente uma e8 por ano' 1er4 que podemos imaginar 2esus oltando para uma noi a com a mesma atitudeD Com o corao entregue aos "dolosD %gora, entendemos por que 0aulo ad erte a Igreja do No o 7estamento/ %Portanto, me&s amados, f&*i da ido"atria%

I9 Co 9?'9ON' E por que 2oo aconselha/ %Fi"hinhos, *&ardai.#os dos 0do"os% I9 2oL'J9N'

Cap"tulo 9?
BOA RAI; 3 BOM FRUTO
Isto ! um relacionamento e no uma lei'
G0rodu8i, pois, fr%tos !i6"os !e arrepe"!i$e"to((( E tamb!m j4 est4 posto o machado $ rai+ !as .r&oresC toda 4r ore, pois, que no produ8 bom fruto ! cortada e lanada ao fogoG I)c K';, :N'

A rai+ ' o )%e pro!%+ o fr%to


Muitas pessoas, quando se arrependem de seus pecados, lidam apenas com o fruto, no com a rai8+ 1e oc* arrancar um fruto de uma 4r ore, ele nunca retorna+ 0ara atingir isso, precisamos arrependerBnos dos moti os do corao que produ8em o fruto do pecado' 7odos os pecados so automoti ados' 1e algu!m peca por outro, isso ainda ! feito por ra86es ego"stas' 0ortanto, a rai8 de todos os pecados ! o ego"smo' . amor de Deus, por outro lado, no busca seus prAprios interesses I9 Co 9K'LN' 1omos e,ortados pela 0ala ra de Deus para sermos arrai*ados e alicerados em amor IEf K'9<N' 1e andamos em perfeito amor, no iremos pecar, tal como uma 4r ore cuja rai8 ! boa no pode produ8ir frutos maus' Deus no ! ego"sta+ 1ua nature8a ! dar' Ele ! amor+ 0ara que sejamos enrai8ados no amor de Deus, primeiro precisamos entender seu amor por nAs' 0oucos anos depois da minha con erso, esta a dirigindo de olta para casa e o 1enhor me disse/ G2ohn, oc* sabia que Eu estimo oc* mais do que a mim mesmoDG No pude acreditar naquilo que esta a ou indoBo di8er' Como Ele poderia estimarBmemais do que si mesmoD Ele ! o Criador dos c!us e da 7erra# Ele ! Deus+ Ento eu l#e disse/ G1enhor, no posso acreditar nisso, a menos que me d* tr*s te,tos b"blicos no No o 7estamento confirmando o que est4s me di8endoG' Ele no me repreendeu, porque da boca de duas ou tr*s testemunhas toda a pala ra ! confirmada' Ento, Ele disse/ G. que est4 escrito em @ilipenses JDG %bri a 3"blia e li/

GNada faais por partidarismo ou anglAria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmoG I@p J'KN' . 1enhor disse/ G%" est4 o seu primeiro te,toG' Eu respondi/ GMas o 1enhor no est4 falando sobre seu relacionamento comigo' 0aulo esta a escre endo aos cristos filipenses, di8endoBlhes que de eriam estimar os outros mais do que a si mesmosG' Ele respondeu/ G2ohn, eu nunca digo aos meus filhos para fa8er algo que Eu primeiro no faaG' Esta ! a ra8o por que h4 muitos problemas em lares cristos' .s pais falam para os filhos no se comportarem de certa maneira, mas eles mesmos se comportam' @alamos para nossos filhos no brigarem e brigamos' Ento, nossas a6es falam mais alto do que nossas pala ras, e os filhos crescem imitando o que eles *em, ao in !s do que lhe ! ensinado' Como ainda tinha dE ida sobre o que Deus ha ia me falado, disse/ GIsso ! apenas um dos te,tos b"blicos' . 1enhor ainda precisa me mostrar mais dois+G Ento Ele me disse/ %Eohn, (&em morre& na cr&), e& o& #oc$8% Eu me derreti quando Ele disse isso' Ele disse/ GEu fui pendurado na cru8 por causa de se&s pecados e enfermidades, s&a pobre8a, se& julgamento, porque eu o estimo mais do (&e a mim mesmo"% Ele nunca cometeu qualquer pecado' Na erdade, Ele nem precisa a ter indo $ 7erra' Ele poderia terBnos dei,ado para o fogo eterno com o Diabo e seus anjos IMt JL'O9N' Ele no eio para si mesmo, mas por nAs+ % seguir, esto o segundo e o terceiro ersos que Ele me mostrou/ %Carre*ando e"e mesmo em se& cor'o, so re o madeiro, os nossos 'ecados, 'ara (&e ns, mortos 'ara os 'ecados, #i#amos 'ara a ;&stia2 'or s&as cha*as, fostes sarados% I9 0e J'JON' %maiB os cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindoB os, em honra uns aos outros G I>m 9J'9?N' Ele disse/ G2ohn, Eu sou Qo primog*nito entre muitos irmosG I>m ;'J:N' Eu no ha ia percebido a profundidade de seu amor at! aquele momento' % partir de ento percebi que, se apenas uma pessoa ti esse se perdido, Ele teria indo e feito o mesmo' Essa esp!cie de amor ! a fundao do reino de Deus, e onde precisamos estar enrai8ados, e a maneira como precisamos tratar uns aos outros+

Ser&ir o% ser ser&i!o

0or causa da rejeio, muitos no entendem essa esp!cie de amor' @ilhos t*m sido frequentemente rejeitados por seus pais' % maneira como emos nossos pais terrenos afeta a maneira como emos nosso 0ai celestial' %ssim, Deus se re ela a nAs de outra maneira' % uno de Elias est4 sendo en iada para %con#erter o corao dos 'ais aos fi"hos e o corao dos fi"hos a se&s 'ais, 'ara (&e e& no #enha e fira a terra com ma"dio% IMl O'PN' Comeamos a perder nossos pais como uma nao nos anos O? e L?, e tem ficado cada e8 pior' . ego"smo comeou esse processo de rejeio' % e,ig*ncia de paternidade entrou na ida de homens de sucesso' .utros eram muito lentos' %gora, muitas pessoas *em Deus como aquele que tira e no como aquele que d4' Eles no podem receber o amor de Deus por eles, porque pensam que isso precisa ser ganho atra !s da obteno da sua apro ao e do seu amor, como fi8eram com seus pais terrenos'Muitos pais e l"deres na igreja esto mais preocupados com seus al os do que com seus filhos ou o po o que Deus lhes t*m confiado' %s pessoas so apenas os recursos para que eles cumpram sua iso' . sucesso de sua iso ! mais importante do que o propAsito dela, dei,andoBnos sem nenhum disc"pulo' %o in !s de ser irem as pessoas que Deus lhes confiou, eles e,igem que sejam ser idos, cumprindo, assim, o propAsito deles, e no o de Deus' Depois da Eltima ceia, o 1enhor 2esus le antouBse, pegou a toalha, colocou 4gua dentro da bacia e comeou a la ar os p!s dos disc"pulos, secandoBos com a toalha' Ento ele disse/ G''' Compreendeis o que os fi8D -As me chamais o Mestre e o 1enhor e di8eis bem# porque eu o sou' .ra, se eu, sendo o 1enhor e o Mestre, os la ei os p!s, tamb!m As de eis la ar os p!s uns dos outros' 0orque eu os dei o e,emplo, para que, como eu os fi8, faais As tamb!mQQQ I2o 9K'9JB9LN' Esse ! o tipo de liderana para a qual Ele nos chamou' )"deres que buscam ser ir e no serem ser idos' Em minha opinio, 2esus la ou os p!s de 2udas tamb!m+ Ele sempre esta a tentando alcanar at! mesmo aquele que esta a pronto para tra"Blo' Ele no usou sua autoridade para proteger sua prApria ida ou seu minist!rio+ Muantas e8es os l"deres sufocaram alguns de seus subordinados porque tinham medo de sua ascensoD % erdade ! que eles so inseguros no seu chamado' Eles no so perfeitos em amor# t*m medo de que aquilo que lhes tem sido dado possa ser roubado deles' Isso aconteceu com 1aul' Muando ele pensou

que Da i ia ganhar o corao das pessoas, ele buscou apagar Da i' .s homens de 1aul o ser iam porque tinham medo dele, mas os homens de Da i o ser iam por amor' Eles o conheciam como um homem segundo o corao de Deus, que tinha um amor genu"no para com aqueles que o ser iam' Essa ! a ra8o por que, ao desejar beber da4gua de 3el!m, tr*s homens arriscaram a ida, atra essando a liB nha inimiga para cumprir o desejo de Da i' . que ha ia na ida desse homem para fa8er outros agirem assim por eleD . cuidado dele por eles pode ser isto quando lhe trou,eram a 4gua' Ele se recusou a beb*Bla, porque aqueles homens ha iam colocado a ida em perigo para cumprir o desejo dele' 1aul e,igia respeito, enquanto Da i ganha a o respeito de seus homens' 2esus nos deu a seguinte ordem, depois de la ar os p!s de seus disc"pulos/ GNo o mandamento os dou/ que os ameis uns aos outros# assim como eu os amei, que tamb!m os ameis uns aos outros' Nisto conhecero todos que sois meus disc"pulos/ se ti erdes amor uns aos outrosG I2o 9K'KO, KLN' 2esus ordena B no ! uma sugesto B que amemos uns aos outros da mesma forma que Ele acabara de demonstrar' Mue estimemos aos outros mais do que a nAs mesmos' 1e formos enrai8ados nessa esp!cie de amor no ego"sta, o pecado no produ8ir4 mais fruto+ %ndaremos li res de moti os ego"stas' Ele disse que por essa esp!cie de amor o mundo nos reconheceria como erdadeiros disc"pulos, no pelo que pregamos' . mundo est4 cansado de simplesmente ou ir que Deus muda idas# ele quer er o seu poder transformador na ida dos crentes+ No ! pelos milagres feitos em seu nome que nos conhecero como seus disc"pulos' % 3"blia fala sobre os mentirosos sinais e mara ilhas dos Eltimos dias IJ 7s J':N' Milagres o chamarBlhes a ateno, mas o amor de Deus guardar4 a ateno deles' 7enho ou ido pregadores di8erem que o mundo conhecer4 que somos dele pela nossa rique8a financeira' Certamente temos isto que isso no ! erdade+ . mundo hoje est4 debochando dos crentes por causa do seu e,cessi o amor pelo dinheiro+ Eles *em competio, in eja e arroBgFncia entre os crentes B escondido pela m4scara do minist!rio ou das promessas da 3"blia, mas, ainda assim, moti ados pelo amor ao ego'

Se &o*E $e a$a
Como podemos guardar este mandamento de amar como Ele amaD Como podemos andar nesta esp!cie de amorD 1e ! uma ordem de Deus, isso significa que no ! imposs" el' E somente imposs" el quando tentamos atingir isso na

nossa prApria fora' Deus seria injusto se nos desse um mandamento imposs" el de ser cumprido' E,aminemos cuidadosamente as pala ras de 2esus/ G1e me amais, guardareis os meus mandamentosG I2o 9O'9LN' Eu esta a me preparando para ministrar e o Esp"rito de Deus dirigiu minha ateno para esse te,to' Ele me disse/ G2ohn, se oc* me ama, ai pro ar isso guardando os meus mandamentosG' Depois que meditei nisso por algum momento, o 1enhor faBlouBme para ler esse erso no amente' Ento eu li de no o' Ele disse/ G-oc* no entendeu o que estou di8endo B leia no amenteG' Isso se repetiu 4rias e8es at! a d!cima e8' @inalmente, eu disse/ G1enhor, perdoe a minha ignorFncia# mostraBme o que o 1enhor est4 di8endo+G Ele disse/ G2ohn, Eu no esta a di8endo que se oc* guardar os meus mandamentos ir4 pro ar que me ama' Eu j4 sei se oc* me ama ou no' . que Eu esta a di8endo era que se algu!m ficar totalmente apai,onado por mim, ser4 capa8 de guardar os meus mandamentos+G 5 um relacionamento e no uma lei' Eu o ia como lei' Muitos hoje o conhecem dessa maneira' %o in !s de um relacionamento de amor com Deus, eles o t*m substitu"do por G1ete passos para a curaG, GMuatro caracter"sticas da sal aoG, GCinco te,tos sobre prosperidadeG e G. batismo do Esp"rito 1antoG' Eles imaBginam que Deus est4 contido em suas cai,as de promessas, para ser retirado e usado quando sentirem necessidade' %" ficam indagando por que t*m tantos problemas com o pecado+ 0or que os seus mandamentos so to duros para serem guardadosD 5 porque tais pessoas no esto enrai8adas no amor de Deus+ -amos ilustrar isso' -oc* j4 ficou apai,onado por algu!m alguma e8D Muando eu esta a noi o da minha esposa, )isa, eu esta a enfermo de amor por ela' 0ensa a nela constantemente' Eu faria qualquer coisa para passar o maior tempo poss" el com ela' 1e ela precisasse de alguma coisa, no importa a o que eu esta a fa8endo ou que hora era, eu entra a no meu carro e ia atr4s do que ela queria' Eu no tinha de me forar a falar sobre ela com as pessoas B eu a enchia de lou ores a todos que me ou issem' 0or causa do meu amor intenso por ela, era uma alegria para mim fa8er qualquer coisa que ela desejasse' Eu no fa8ia isso para pro ar que a ama a, mas porque eu a ama a' Ela tinha toda a minha ateno' Minha afeio era para ela' Eu no pensa a mais em nenhuma antiga namorada' No ha ia nenhuma outra moa que eu queria' Ela era a menina de meus olhos'

Mas, depois de alguns poucos anos de casado, eu irei minha ateno para outras coisas, como o trabalho de meu minist!rio' %gora era uma amolao fa8er algo por ela' No esta a mais to preocupado com ela e percebi que ela no ocupa a mais os meus pensamentos como antes' .s presentes que lhe da a eram mais por obrigao da ocasio, como Natal, ani ers4rios de nascimento e de casamento B e mesmo isso era um aborrecimento' Est4 amos enfrentando guerras em nosso casamento' Nosso primeiro amor esta a morrendo, porque a intensidade do nosso amor original no esta a mais presente' Era dif"cil at! mesmo dialogar' Desde ento, Deus abriu o meu corao para compreender o quanto ego"sta ha ia me tornado' Rraciosamente, Ele reacendeu as chamas do nosso primeiro amor e curou nosso casamento' ( lu8 disso, oc* pode entender por que 2esus disse/%Tenho, 'orm, contra ti (&e abandonaste o teu primeiro amor. :em ra.te, 'ois, de onde ca0ste, arre-pende-te e volta ; prtica das primeiras obras- e, seno, #enho a ti e mo#erei do se& "&*ar o te& candeeiro, caso no te arre'endas% I%p J'O, LN' 2esus est4 falando a sua Igreja nesse te,to, e o que Ele quer di8er/ GarrependaBte e faa as primeiras obrasGD No in"cio desse te,to ele di8/ GConheo as tuas obras, sua paci*ncia e que no podes suportar aqueles que praticam o pecadoG' Ento, Ele no est4 falando sobre pessoas inati as' Mas por que ele fala para essas pessoas se arrependerem das suas obrasD % resposta ! que elas esta am agora ser indo por obrigao, no por um relacionamento de amor' Ele est4 di8endo/ G%rrependeBse mude seu corao, dei,e seu amor retornar para mim# coloque seus "dolos para fora e sir aBme no amente por amor, no por tradio+G 1e o nosso corao est4 enrai8ado em amor intenso por Ele, ento guardar os seus mandamentos no ! um jugo pesado, mas um pra8er' Como nos apai,onamos por Ele e continuamos apai,onadosD % resposta est4 no seguinte te,to/ G0ortanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, 1%s*ai as coisas l4 do alto, onde Cristo i e, assentado $ direita de Deus' Pe"sai nas coisas l4 do alto, no nas que so aqui da terra''' Fa+ei pois $orrer a &ossa "at%re+a terre"aD prostituio, impure8a, pai,o lasci a, desejo maligno e a a are8a, que ! idolatria G ICl K'9,J,LN' A(&i"o (&e &scamos a(&i"o no (&a" nosso afeto est concentradoC 1e buscamos sucesso, nosso afeto ser4 colocado no sucesso B mesmo se for o minist!rio+ Eu pensa a em )isa constantemente durante nosso noi ado e esta a sempre buscando gastar mais tempo com ela' Mueria estar em sua presena o

maior tempo poss" el' Muando buscamos a presena de Deus, nosso amor! dedicado a Ele' Muitos crentes derrotados o $ igreja, do seus d"8imos, cantam lou ores de adorao, concordam com a mensagem do pregador e, possi elmente, at! au,iliam no minist!rio, mas tudo isso ! feito por obrigao' Entretanto, se algu!m toca numa 4rea onde o corao deles est4 posto, uma partida do campeonato brasileiro de futebol, por e,emplo, eles logo se moti am e, com um brilho diferente nos olhos e grande empolgao, discutem sobre qual a equipe eles acham que ai ganhar' .nde o amor deles estai Mualquer que seja o objeto de seu amor, aquilo ai dominar seus pensamentos' Eu no tinha problema para pensar em )isa sempre que o trabalho no e,igia minha total ateno' 1empre que ha ia um inter alo da minha concentrao no trabalho, minha mente se olta a para onde ela esta a 'resa B )isa+ Muando comecei a assistir o Dallas CoWbo&s jogar, ele prendia muito pouco minha ateno' No entanto, aquela pequena ateno comeou a crescer conforme eu assistia aos jogos, fala a e pensa a mais neles, at! que ele se tornou um "dolo em minha ida' Da mesma forma, quanto mais buscamos a presena do 1enhor, mais ele se manifestar4 a nAs# mais e mais estaremos desejosos de busc4Blo, at! que esse desejo nos consuma+ 2esus nos mostrou isso no E angelho de 2oo/ G%quele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse ! o que me ama# e aquele que me ama Ya pessoa que est4 buscando o 1enhor de todo o coraoZ ser4 amado por meu 0ai, e eu tamb!m o amarei e me manifestarei a eleG I2o 9O'J9N' Muanto mais e,perimentarmos a manifestao de sua presena, mais amos desej4Bla' Muitos fracassam em buscar a Deus mesmo quando parece que Ele no est4 perto' %D&scar.me.eis e me achareis (&ando me &scardes de todo o #osso corao % I2r J:'9KN' % cha e ! buscar a Deus de todo o corao+ 1e perdermos algo de grande alor, no amos procur4Blo apenas por cinco minutos e parar' -amos continuar procurando at! achar, no imporBtando quanto tempo isso nos custe+ %3"e se torna *a"ardoador dos (&e o &scam % I=b 99'PN' 0recisamos buscar at! encontrar B pois Ele nos tem prometido que se o buscarmos diligentemente iremos encontr4Blo' 7al e8 no acontecer4 dentro da nossa pre iso, mas certamente sua presena ser4 manifesta+ Note o que 0aulo nos di8/ %Fa)ei, 'ois, morrer a #ossa nat&re)a terrena!!! % ICl K'LN . pecado ! encido no pela lei das obras, mas pela intensa busca a Deus' Muando o buscamos intensamente, nosso afeto ou nosso amor so direcionados para Ele, apagando os desejos da carne+ Isso retorna ao que 2esus disse/ se esti ermos apai,onados por Ele, amos ter pra8er em cumprir os seus mandamentos' Muitos esto tendo de crucificar as obras da carne sem terem um

relacionamento ati o com Ele+ 0odemos, portanto, entender o que o %pAstolo 0aulo disse ao R4latas/ G''' andai no 3s'0rito e ;amais satisfareis H conc&'isc$ncia da carne % IRl L'9PN' Estar no Esp"rito anula os desejos da carne+ Esse ! o propAsito de Deus ao criarBnos+ 1e olharmos para %do, no 2ardim do 5den, perceberemos a ra8o para a criao' Deus no colocou %do naquele jardim para ele ter um bemBsuceBdido minist!rio de cura ou e angel"stico, ou de libertao de demTnios, ou para ter uma grande igreja' Deus o criou porque deseja a ter comunho com ele' . mesmo ! erdade hoje' Deus deseja nossa comunho' Ele est4 procurando por aqueles que gastaro tempo com Ele, no atra !s de ora6es religiosas, mas em esp"rito e em erdade' 1er4 que o leitor poderia me imaginar apro,imandoBme intimamente de minha esposa mediante algumas orienta6es descritas num cartoD 0asso 9/ @ale que ela ! bonita' 0asso J/ 1egure sua mo' 0asso K/ .lhe dentro de seus olhos e digaBlhe Geu amo oc*G etc' .nde oc* pensa que eu chegariaD %ssim ! o tipo de relacionamento que algumas pessoas tentam ter com Deus' 1e continuarem com esse padro legalista, eles o sentir suas idas como uma mar!' De er"amos buscar a Deus no por obrigao, mas pelo desejo de estar em sua presena' Nossa comunicao com Ele de eser de corao' De emos odiar o pecado porque amamos a Deus e no queremos que nada atrapalhe nossa comunho com Ele' Continuando com o e,emplo de meu relacionamento com minha esposa, amos supor que fi,amos um per"odo di4rio, das 9< $s 9; horas, para mantermos nossa comunho' 7udo que ela quisesse falar comigo teria de esperar at! $s 9< horas' Depois, para piorar, $s 9< horas, eu falei mais do que ela o tempo todo' Ela no pTde comear nenhum assunto porque eu falei sem cessar' Ento, $s 9; horas em ponto, eu me le antei, disse que tinha sido mara ilhoso e sa"' Mue esp!cie de relacionamento ! esseD . e,emplo que acabo de dar era minha rotina poucos anos atr4s' .ra a por duas horas todas as manhs, das L $s <' Eu sa"a para fora de casa e anda a por uma rua deserta, con ersando 8elosamente com o 1enhor' Eu tinha uma lista de pedidos de'orao para seguir e inclu"a qualquer outro que surgisse em minha mente' Eu esta a orgulhoso do meu 8elo' Ento, numa manh, depois de completar as minhas duas horas de orao, comecei a andar de olta para casa, quando o 1enhor me balanou di8endo em meu esp"rito em alta o8/ %3& *ostaria de ter as o&tras #inte e d&as horas do diaC% Ele continuou/ G2ohn, oc* em para este lugar quase todas as manhs e ora por duas horas e, quando di8 Qam!mQ, $s < horas, oc* ai para as suas ati idades do dia colocandoBme de fora de quase todas elasG' Ele me mostrou que queria o meu corao aberto para ou ir a sua o8 o tempo todo, no apenas durante meu per"odo de orao'

Este ! um tipo de relacionamento de comunho com Deus' Coisas grandiosas que Deus me tem re elado no aconteceram durante meu dedicado per"odo de orao pelas manhs, mas sim dirigindo um carro, tomando banho, podando a grama ou fa8endo alguma outra ati idade' . Esp"rito do 1enhor est4 conosco a todo o momento, no apenas durante nosso dedicado per"odo de orao' No me entenda mal, todos nAs de emos ter um per"odo di4riode orao quando amos para um lugar reser ado para buscar o 1enhor' Mas isso de e ser feito mediante um desejo de manter comunho com Ele' Ento, quando terminamos o per"odo de orao, a comunho com Ele continua+ Muitos crentes i em numa rotina espiritual di4ria' Eles falam em l"nguas, entoam cFnticos de lou or e adorao, e fa8em longas ora6es sem terem nenhuma comunho com o Esp"rito 1anto' Depois eles ficam imaginando/ por que o fogo desapareceuD 0or que ser ir a Deus se tornou to obscuroD 0or que as atra6es dessa ida prendem a ateno deles mais facilmente do que as coisas de DeusD % resposta ! que oc* tem se distanciado do propAsito de sua criao B a comunho com o Deus -i o' 2esus disse para arrependermos e oltarmos $ pr4tica das primeiras obras' 1er iBlo com um amor ardente, no por obrigao' 1e o amor a Deus ! a rai8 da nossa moti ao, ento teremos o fruto do arrependimento' . fruto pode ou no manifestarBse imediatamente, mas ai manifestarBse' Entretanto, a obra do arrependimento no est4 completa at! o fruto ser manifestado' No permita que alguma resist*ncia de qualquer tipo impea oc* de continuar conhecendoBo' Continue caminhando em direo ao al o do alto chamado Deus em Cristo 2esus, para conhec*Blo como ! conhecido dele+ Mue a graa de Deus e sua presena seja com o amado leitor em Cristo 2esus nosso 1enhor' .ra, $quele que ! poderoso para os guardar de tropeos e para os apresentar com e,ultao, imaculados diante da sua glAria, ao Enico Deus, nosso 1al ador, mediante 2esus Cristo, 1enhor nosso, glAria, majestade, imp!rio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os s!culos' %m!m+ GI2d JO, JLN @IM