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GONALVES DE MAGALHES NOS ALBORES DO ROMANTISMO BRASILEIRO Andrey Pereira de Oliveira Doutor em Letras (Literatura e Cultura) Universidade Federal do Rio Grande do Norte (andrey2oliveira@hotmail.com) RESUMO: Este trabalho tem como objetivo estudar o papel exercido por Gonalves de Magalhes nos primeiros momentos da formao do Romantismo Brasileiro, nos meados da dcada de 1830 poca da inaugurao de nosso nacionalismo literrio. Mais precisamente, analisaremos seu Ensaio sobre a histria da litera tura do Brasil, publicado na Niteri Revista Brasiliense, bem como seu livro de poemas Suspiros poticos e saudades, considerado a obra inaugural do nosso movimento romntico. Palavras-chave: Romantismo brasileiro; Gonalves de Magalhes; Nacionalismo ABSTRACT : In this work aims to study the role played by Goncalves de Magalhaes in the first moments of the formation of Brazilian Romanticism in the mid-1830s. More precisely, his Essay on the Ensaio sobre a histria da literatura do Brasil, published in Niteri Revista Brasiliense, and his book of poems and poetic longing sighs, the main work of our inaugural Romantic movement. Keywords: Brazilian Romanticism; Gonalves de Magalhes; Nacionalism A passagem pelo Instituto Histrico de Paris

Em meados de 1834, um grupo de intelectuais brasileiros que assumia um discurso nacionalista no mbito poltico e sobretudo cultural, composto por Domingos Jos Gonalves de Magalhes, Arajo Porto Alegre e Francisco de Sales Torres Homem, encontrava-se nos auditrios do Instituto Histrico de Paris, onde leram comunicaes em que se percebem suas preocupaes em discutir e redefinir a realidade cultural e cientfica do Brasil1. Segundo Antnio Soares Amora (1977, p. 86-88), Magalhes apresentou uma comunicao breve, na qual no avanava
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A oportunidade dada a esses escritores de discutirem a cultura brasileira em Paris lhes foi franqueada por Franis Eugne Garay de Monglave. Idelizador e secretrio-perptuo do Instituto Histrico de Paris, fundado em dezembro de 1823, Monglave foi um entusiasta e divulgador das coisas do Brasil, onde estivera em 1814 na condio de oficial de Estado-maior e diretor de Instituio Pblica. Sua influncia foi fundamental para a admisso como scios do Instituto Histrico no s de Porto-Alegre, Torres Homem e Magalhes, como de diversos outros brasileiros de menor importncia, cuja frequncia na casa quase desaparece com o seu afastamendo do cargo. Entre seu livros, aparecem suas tradues de Marlia de Dirceu (1925) e de Caramuru (1929), esta ltima em prosa, alm da obra Correspondance de D. Pedro Premier, Empereur constitutionnel du Brsil, avec le feu Roi de Portugual, Don Jean VI, son pre, durant les troules du Brsil (1827), que vinha ainda acompanhada de uma biografia propagandstica de Dom Pedro I, de quem gozava da amizade (FARIA, 1970, p. 13-16, 56). RevLet Revista Virtual de Letras Volume 2, Nmero 1/2010 ISSN: 2176-9125

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muito alm de anunciar a elaborao de uma histria literria do Brasil que seria publicada na revista Niteri em 1836, com o ttulo de Ensaio sobre a histria da literatura do Brasil dela j apresentando alguns pontos fundamentais. Torres Homem, por sua vez, apresentou um panorama das Cincias no Brasil, mostrando uma evoluo ocorrida desde a poca do Brasil-colnia, quando a cultura brasileira era sufocada pelo colonialismo portugus, passando pelo perodo da permanncia da Famlia Real no pas, quando houve um considervel progresso cientfico, at a independncia, quando foi possvel a cultura cientfica desenvolver-se de forma livre e fecunda. J Porto Alegre, em sua comunicao que versava sobre as artes no Brasil, aps apontar a importncia dos colonizadores e dos jesutas na introduo, respectivamente, das artes e da literatura, e afirmar que arte da poca colonial era toda importada, e que apenas no sculo XVIII foram surgindo nossos primeiros destaques nas artes, literatura e cincias, ele reala como fundamentais ao pleno desenvolvimento das artes no Brasil o estabelecimento da Corte portuguesa no Rio de Janeiro, bem como as participaes da misso artstica de 1816. O papel desse grupo no movimento de atualizao e progresso da cultura nacional e romntica no se restringe a essas comunicaes lidas no Instituto Histrico da Frana. Tambm fundamentais so os dois passos dados em 1836: a publicao de Suspiros poticos e saudades, de Gonalves de Magalhes, bem como de Niteri Revista Brasiliense, editada em conjunto pelo grupo. Apesar de, como afirma Antnio Soares Amora (1977, p. 87), a comunicao exposta por Porto Alegre, entre as trs lidas pelos brasileiros em 1834, ter logrado ser a mais longa e substanciosa de fatos e consideraes, caber a Gonalves de Magalhes, a partir de 1836, o lugar de maior destaque. O ensaio de Magalhes na Niteri Revista Brasiliense Publicada em Paris, a Niteri Revista Brasiliense, que sobreviveu por apenas dois nmeros, anunciava j na palavra indgena de seu ttulo, bem como no gentlico de seu subttulo, sua proposta nacionalista. Assim como a Revista Filomtica, possua uma pauta bastante vasta que ia desde textos de ordem poltica, econmica e industrial at os artigos sobre msica, filosofia e literatura, todos atentos necessidade de se discutir a realidade do pas. Deste conjunto, no campo
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das letras, merece destaque o Ensaio sobre a histria da literatura do Brasil 2, de Gonalves de Magalhes, que na verdade j vinha sendo esboado e divulgado pelo menos desde 1834, tendo sido em parte anunciado na Frana. O ensaio pode ser analisado em duas partes distintas, apesar de ser dividido em quatro sees. Na primeira, constituda pelas trs primeiras sees, o autor esboa uma espcie de vista geral sobre a histria da literatura do Brasil, propondo-se as seguintes questes: Qual a origem da literatura brasileira? Qual o seu carter, seus progressos, e que fases tem tido? Quais os que a cultivaram, e quais as circunstncias que em diversos tempos favoreceram ou tolheram o seu florescimento? (MAGALHES, 1994, p. 24). Respondendo a estas questes, Magalhes vale-se de dados histricos e aponta a opresso que tolhia o desenvolvimento intelectual do Brasil, poca, colnia de Portugal, fechando-lhe todas as portas e estradas que podiam conduzi -lo ilustrao (p. 28). Acerca da origem da literatura brasileira, afirma que A poesia brasileira no uma indgena civilizada; uma Grega vestida francesa e portuguesa, e climatizada no Brasil (p. 36). Ao fili-la a Portugal, destaca a mesquinhs da herana e o transporte do paganismo clssico:

No se pode lisonjear muito o Brasil de dever a Portugal sua primeira educao; to mesquinho foi ela que bem parece ter sido dada por mos avaras e pobres; contudo boa ou m dele herdou, e o confessamos, a literatura e a poesia, que chegadas a este terreno americano no perderam o seu carter europeu. Com a poesia vieram todos os deuses do paganismo, espalharam-se pelo Brasil, e dos cus, e das florestas, e dos rios se apoderaram (p. 36).

Neste ponto, o autor repete o discurso de Garrett e Denis3, condenando a subservincia tradio clssica e o desprezo pelas imagens oferecidas em profuso pela natureza virgem do pas, disso resultando que muitas vezes poetas brasileiros se metamorfoseam em pastores da Arcdia, e vo apascentar seus rebanhos imaginrios nas margens do Tejo, e cantar sombra das faias (p. 38). Renegando a imitao em favor da inveno, do gnio e da novidade, Magalhes assevera que O que mais d realce e nomeada a alguns de nossos poetas no
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Ao recolher este texto em seu Opsculos histricos e literrios (1865), Magalhes alterou o ttulo para Discurso sobre a histria da literatura brasileira. 3 Sobre o papel de Almeida Garrett e Ferdinand Denis no desenvolvimento da mentalidade nacionalista brasileira, ver OLIVEIRA (2005). RevLet Revista Virtual de Letras Volume 2, Nmero 1/2010 ISSN: 2176-9125

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certamente o uso dessas sedias fbulas, mas sim outras belezas naturais, no colhidas nos livros, e que s o cu da ptria lhes inspira (p. 37). Quanto s fases da literatura brasileira, o autor as identifica com as fases da histria: a colonial e a que se inicia em 1808. Afirma, ento, que no sculo XVIII que se abre verdadeiramente a carreira literria para o Brasil, sendo a do sculo anterior to minguada que ap enas serve para a histria (p. 42). J aos escritores da fase seguinte, principiada juntamente com o sculo XIX, portanto contempornea ao ensasta, caberia reparar o passado e fazer marchar a nao, desenvolvendo os elementos caros civilizao (p. 34). Neste novo contexto, superada a escravido colonial, e sendo um reflexo das mudanas e reformas, a literatura e a inteligncia brasileiras apresentam-se em novo aspecto, embasadas nos ideais nacionalistas:
Uma s ideia absorve todos os pensamentos, uma ideia at ento quase desconhecida; a ideia da ptria; ela domina tudo, e tudo se faz por ela, ou em seu nome. Independncia, liberdade, instituies sociais, reformas polticas, todas as criaes necessrias em uma nova Nao, tais so os objetos que ocupam as inteligncias, que atraem a ateno de todos, e os nicos que ao povo interessam (p. 43).

Seria, ento, a ideia da ptria o caminho a ser seguido para o desenvolvimento da literatura brasileira, a qual era ainda uma literatura sem um carter nacional pronunciado, que a distinga da portuguesa (p. 44). J na segunda parte do ensaio, ou seja, na quarta seo, o autor propese novas questes e se interroga: Pode o Brasil inspirar a imaginao dos poetas, e ter uma poesia prpria? Os seus indgenas cultivaram porventura a poesia? (p. 44). Para responder estas questes, Magalhes, filiando-se linha de pensamento de Herder, Montesquieu e Mme de Stal, apropria-se do princpio em voga na poca segundo o qual as caractersticas ambientais de uma determinada regio exercem fundamental influncia no esprito dos seus habitantes, o que era o mesmo que defender a influncia do clima na produo das artes. Assim respaldado, em concluso a um pargrafo inteiramente dedicado a louvar a natureza brasileira em moldes que lembra o ufanismo de Botelho de Oliveira ou Frei Manuel de Santa Maria Itaparica, Magalhes conclui que (...) este abenoado Brasil com to felizes disposies de uma prdiga natureza, necessariamente devia inspirar os seus
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primeiros habitantes; os Brasileiros msicos e poetas nascer deviam (p. 46). E para comprovar o cultivo que os ndios faziam da poesia e msica, reporta-se ao tratado de Gabriel Soares de Sousa que poca da escritura do ensaio de Magalhes ainda era considerado um manuscrito antigo de autoria ignorada de onde transcreve passagens afirmando a aptido dos tamoios, caets e tupinambs para a msica e comentando a grande estima que estes tinham de todos. Dessa forma, Magalhes conclui seu texto afirmando que o fato de at ento a poesia brasileira, a despeito da possibilidade de uma poesia original inspirada pelo pas, no oferecer um carter inteiramente novo e particular, devia-se falta de fora dos poetas para se despojarem do jugo dessas leis arbitrrias dos que se arvoram em legisladores do Parnaso (p. 49). Alm disso, Magalhes lamenta no terem os jesutas recolhido amostras dos cantos dos nativos, uma vez que Talvez tivessem eles de influir na atual poesia brasileira, como os cnticos dos bardos influram na poesia do Norte da Europa, harmonizando seus melanclicos acentos com a sublime gravidade do cristianismo (p. 49). evidente a influncia de Ferdinand Denis no Ensaio sobre a histria da literatura do Brasil, principalmente na forma como se posiciona Magalh es, respondendo afirmativamente a estas duas ltimas questes. No entanto, se ambos afirmaram o poder inspirador da natureza brasileira e a aptido dos nativos para a msica e poesia, apenas Ferdinand Denis defendeu como um ponto fundamental para a nacionalizao da literatura brasileira que os ndios fossem tomados como tema. Suspiros poticos e saudades o livro inaugural do Romantismo brasileiro No mesmo ano da publicao da Niteri na verdade, meses antes dela Magalhes lanou Suspiros poticos e saudades, seu segundo volume de versos, visto que em 1832 j publicara Poesias. Nesse livro, que considerado por quase todos os crticos e historiadores de nossa literatura como o inaugurador do Romantismo no Brasil, o poeta faz acompanhar as suas poesias um prefcio intitulado Lede onde expe o fim, o gnero e a forma de sua obra. Ao tratar do fim, Magalhes (1986, p. 41) afirma que pretende indicar apenas no Brasil uma nova estrada aos futuros engenhos. Com um discurso de fundo moral e cristo ,
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emenda que cabe poesia santificar as virtudes, e amaldioar os vcios (p. 41) e ao poeta, empunhando a lira da razo, cumpre -lhe vibrar as cordas eternas do Santo, do Justo, e do Belo (p. 41). J ao comentar o gnero, Magalhes limita -se a condenar o uso de elementos mitolgicos, que considera como Antigos e safados ornamentos, de que todos se servem, a ningum honram (p. 43). Por fim, quanto forma, recrimina a monotonia derivada da igualdade, regularidade e simetria dos versos, rimas e estncias, e diz no ter seguido nenhuma ordem, exprimindo as ideias como elas se apresentaram, para no destruir o acento da inspirao (p. 43 44). Alm disso, antecipando-se ao ataque dos puristas, defende a utilizao que faz de palavras que no constavam dos dicionrios portugueses com o argumento de que, com o progresso da civilizao e das cincias, as lnguas vivas enriquecem-se, cobrando, por conta das novas ideias, novos termos. Em virtude do contexto de ideias nacionalistas e americanistas contemporneas publicao de Suspiros poticos e saudades, de se estranhar nesse prefcio a falta de referncias explcitas natureza e ao homem americano como fonte de inspirao potica. O mximo que se v so as brevssimas menes dos trs ltimos pargrafos Ptria, todas sem qualquer profundidade ou consequncia. Mais estranho ainda perceber que Magalhes, tambm revelia do que predominava poca, no s desdenha das questes americanas e indianistas como coloca-se contrrio exaltao do mito do bom selvagem, que estava na base daquelas questes, como se percebe claramente nesta passagem em que comenta a obra de Sousa Caldas:
Compe-se uma grande parte de suas obras de tradues; e quando ele original causa o mesmo d que cantasse o homem selvagem4 de preferncia ao homem civilizado, como se aquele a este superasse, como se a civilizao no fosse obra de Deus, a que era o homem chamado pela fora da inteligncia, com a que a Providncia dos mais seres o distinguira! (MAGALHES, 1986, p. 4243).

Magalhes refere-se famosa ode Ao homem selvagem, que, segundo Sacramento Blake (apud FRANCO, 2000, p. 308), fora escrita em 1783 e publicada no Parnaso Lusitano, em Paris, no ano de 1827. RevLet Revista Virtual de Letras Volume 2, Nmero 1/2010 ISSN: 2176-9125

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A poesia de Suspiros poticos e saudades

No que diz respeito coleo dos poemas propriamente ditos, pode-se afirmar que Suspiros poticos e saudades apresenta-se ambguo, transitando entre as reminiscncias clssicas como uma certa rigidez e artificialismo rcades, alm das aluses mitologia greco-romana e algumas inovaes romnticas percebidas, sobretudo, no contedo temtico de alguns poemas: o cristianismo, a descrio de monumentos e stios da Europa, e a melancolia expressa tanto na tematizao da morte quanto no sentimento patritico. Na Invocao ao anjo da poesia, poema que abre o livro, o eu -lrico, coerente com o que havia sido exposto no prefcio, reitera a renncia ao clssico:
Castas Virgens da Grcia, Que os sacros bosques habitais do Pindo! Numes to fagueiros, Que o bero me embalastes Com risos lisonjeiros, Assaz a infncia minha fascinastes. Guardai os louros vossos, Guardai-os, sim, queu hoje os renuncio. Adeus, fices de Homero! Deixai, deixai minha alma Em seus novos delrios engolfar-se, Sonhar coas terras do seu ptrio Rio. (MAGALHES, 1986, p. 52)

Se, por um lado, as fices de Homero no mais esto presentes nos versos de Magalhes, por outro, as terras do ptrio Rio s aparecem em sonhos minguados. Apesar de o vocbulo Ptria grafado sempre em maiscula ser utilizado em quase todos os poemas, o sentimento patritico de Magalhes um canto bastante superficial. Isto porque a evocao da ptria restrita em muitos dos casos ao uso reiterado do vocbulo mostra-se insuficiente para presentific-la, no trazendo nenhuma descrio seja mais realista, seja mais (romanticamente) idealizada. No poema O dia 7 de setembro, em Paris, por exemplo, no s no h o desenvolvimento da questo da independncia do Brasil anunciada no ttulo, como tambm no h a descrio das belezas do pas:
L, no teu seio, a vida respirando
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Tranquilo e sossegado, Ou no mar agitado, morte exposto, Ou aqui nesta plaga to remota, Fiel te sou, Ptria; no te olvido Pelas grandezas que me ofrece a Europa. Estes eternos monumentos darte, Estas colunas, maravilhas mortas, Estas esttuas colossais de bronze, Estes jardins soberbos, estes templos So belos: mas no so de minha Ptria. Tuas virgens florestas, e teus templos Mais me aprazem que tudo o que aqui vejo (MAGALHES, 1986, p. 378).

Nestes versos bem como, de um modo geral, no resto do poema e em todo o livro mais aparecem as riquezas da Europa que as da Amrica, como se as lembranas telricas do eu-lrico fossem vencidas pelo olhar que est presente nas coisas da Europa. Concepo semelhante estrutura o poema Suspiro Ptria (MAGALHES, 1986, p. 215-225), em que o eu-lrico presente em Roma, lamentando a distncia que o separa da ptria, lana um suspiro saudoso que, antes de atravessar o oceano e chegar at o Rio de Janeiro, percorre diversas cidades da Europa, o que o faz deter-se bem mais nas paisagens e construes europeias de que nas de seu pas. Isto fica comprovado ao se perceber que dos cento e noventa e trs versos do poema, apenas os ltimos trinta e trs so dedicados a cantar a ptria distante. Ao lado desse patriotismo de tom nostlgico e passivo, apresenta-se um outro menos frequente que assume um teor mais combativo e poltico, lembrando em muitos momentos os versos patriticos de Jos Bonifcio. o caso de Os suspiros da Ptria:
E vs, que a fronte ergueis de ns acima, Vs, que empunhais da governana o leme, Vs, que velar deveis, at quando Fareis da Ptria o patrimnio vosso E tolhereis seus passos? (...) Que fizestes, que em vossa glria fale? Nada!... Passastes como secas folhas, Que os ventos remoinham. Basta, enfim basta de iluso, de engano. Mira a Ptria a grandeza; Vs a empeceis; deixai o campo livre juventude, do progresso amiga.
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Eu vos sado, Gerao futura! S em vs eu confio. Crescei, mimosa planta, Sobre a terra da Ptria s regada Com lgrimas e sangue. Crescei, crescei da liberdade, filhos, Para a Ptria salvar, que vos aguarda (MAGALHES, 1986, p. 297-298).

No que concerne aos ndios, em nenhum poema eles so eleitos como tema central. As referncias a eles so mnimas, nunca ultrapassando breves aluses, como em O gnio e a msica em que os nativos americanos referidos em apenas cinco versos so apenas uma das diversas sociedades descritas como influenciadas pelo gnio musical:

Nos Braslicos sertes, duros Tamoios, Intrpidos Caiets ao som se curvam Da harmonia selvagem: Como divinos, de Tup mimosos, Seus msicos respeitam (MAGALHES, 1986, p. 409).

Mais interessante, no entanto, a presena em outro poema de Paraguau, personagem indgena eternizada por Santa Rita Duro. Sua apario no poema de Magalhes, ao contrrio do que se poderia esperar, no se d em meio natureza brasileira, mas na corte europeia, uma vez que o poeta ao invs de revivla em sua vida selvagem como autntica nativa da Amrica, adere a uma ideologia colonialista, aludindo viagem da ndia Frana, na qual, como se sabe pelo cantado por Duro, ela abdicou de sua identidade americana e europeizou-se, tornando-se a catlica Catarina:
Aqui Paraguassu, filha dos bosques, Do esposo ao lado entrou extasiada, Vendo a grandeza da europeia corte. Um Rei lhe deu a mo; e uma rainha Da boca sua ouviu as maravilhas Do seu caro Brasil, ento deserto (MAGALHES, 1986, p. 143).

Se a rainha francesa pde ouvir as maravilhas brasileiras da boca de Paraguau, o leitor do poema no tem a mesma sorte, pois o poeta, desobediente
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ao que apregoara, dispensa a oportunidade de decantar a terra brasileira. Este descompasso entre o Magalhes poeta e o Magalhes promotor cultural da nacionalidade fica evidente sempre que se confronta suas propostas de nacionalizao expostas tanto no Ensaio sobre a histria da literatura do Brasil quanto no prefcio Lede aos poemas de Suspiros poticos e saudades, nos quais, como vimos, apesar da recorrncia da evocao ptria, tanto a natureza brasileira quanto os ndios aparecem apenas como elementos secundrios, dando razes para Antnio Soares Amora (1977, p. 92) afirmar que Magalhes tinha mais capacidade para idealizar uma nova poesia brasileira, que sensibilidade para cri-la. Os pressupostos nacionalizantes/indianistas de Magalhes s sairiam da teoria prtica cerca de vinte anos mais tarde, em seu poema A confederao dos Tamoios, publicado em 1856, o qual foi motivo de uma das mais clebres polmicas da histria literria do pas, tendo sido alvo da crtica dura e muitas vezes irnica de Jos de Alencar5. No s a poesia de Magalhes mostra-se menos ousada do que ele prprio propusera em seus textos tericos, como, de um modo geral, pode-se perceber um certo recuo dos integrantes tanto da Sociedade Filomtica quanto da Niteri em relao ao que Almeida Garrett e, mais acintosamente, Ferdinand Denis recomendavam em 1826 no que diz respeito ao indianismo. Apesar da importncia indiscutvel destes dois grupos para a discusso da questo da nacionalizao da literatura, eles ficaram em propostas vagas que giravam sempre em torno da ideia abstrata da ptria. No caso especfico de Magalhes, por exemplo, mesmo seguindo os passos de Denis no que concerne ao poder inspirador da natureza brasileira e aptido natural dos nativos para a msica e a poesia, no chega a defender, como fizera o francs, o aproveitamento do elemento indgena como tema das obras literrias como um ponto fundamental para a nacionalizao da literatura brasileira.

Referncias

AMORA, Antonio Soares. O romantismo. So Paulo: Cultrix, 1977.

Sobre a questo ver Castello (1953). RevLet Revista Virtual de Letras Volume 2, Nmero 1/2010 ISSN: 2176-9125

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CASTELLO, Aderaldo. A polmica sobre A Confederao dos Tamoios . So Paulo: Faculdade de Filosofia da Universidade de So Paulo, 1953. FARIA, Maria Alice de Oliveira. Brasileiros no Instituto Histrico de Paris. So Paulo: Conselho Estadual de Cultura, 1970. FRANCO, Afonso Arinos de Melo. O ndio brasileiro e a revoluo francesa : as origens brasileiras da bondade natural. 3. ed. Rio de Janeiro: Topbooks, 2000. MAGALHES, Domingos Jos Gonalves de. Discurso sobre a histria da literatura do Brasil. Apresentao de Ldo Ivo. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, 1994. ______. Suspiros poticos e saudades. Prefcios de Fbio Lucas e Srgio Buarque de Holanda. 5. ed. Braslia: Editora Universidade de Braslia; Instituto Nacional do Livro, 1986. OLIVEIRA, Andrey Pereira de. A poesia indianista de Gonalves Dias . Joo Pessoa, 2005. (Tese de Doutorado em Letras), Universidade Federal da Paraba. 210 p.

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