Universidad de Carabobo Facultad de Educacin Direccin de postgrado

Imaginarios urbanos en la obra de cuentos Payback, de Lucas Garca.

Proyecto individual presentado por amuel Partidas para optar al ttulo de !agster en Literatura "ene#olana $utor% &le'andro Garca !alpica.

PL&($E&!IE($) DEL P*)+LE!& La ciudad, ese conglomerado en el cual los hombres decidieron agruparse para hacer la vida en sociedad, para facilitar las tareas del vivir, para acabar con el nomadismo y asentarse. La ciudad ese espacio determinado, en el cual el hombre construye, edifica y sienta las bases para vivir y habitar. Ese lugar en el que hoy viven millones de personas,
(3.261.7 ! habitantes" remotamente ni se acerca a aquella ideali#aci$n de la ciudad que

sostuvieron sus primeros fundadores. La ciudad, esa que tanto ha evolucionado hasta nuestros d%as. La ciudad en la que miles construyen de manera imaginaria, pero a su ve# son constituidos por ese espacio que llamamos ciudad. Esa ciudad, nuestra ciudad, fundada el 2 de &ulio de 1 67 a la cual decidieron darle el nombre de' (antiago de Le$n de )aracas, y la que conocemos con el nombre de )aracas. *)$mo piensa el hombre la ciudad+ ,quel que la recorre d%a a d%a, que transita sus calles, que traba&a en ella, que vive en ella, que habita en ella, que la crea y le da forma en este vivir- habitar d.ndole significaciones propias que la construir.n *realmente estar. consciente de lo que representa estar ah% en ese preciso momento+ *(abr. est/ que de manera dial$gica /l construye la ciudad pero a su ve# la ciudad lo construye a /l+ En ese Topos e0iguo de 777 1m2 que es la ciudad, que a su ve# constituye un espacio f%sico 2el territorio" pero a su ve# tambi/n constituye un espacio cultural, un espacio simb$lico, en el que la mayor%a asiste de manera ciega a ese devenir que representa el vivir *sabr. /ste de qu/ manera construye y deconstruye la ciudad+. 3ues ese hombre que habita la ciudad, que la vive, percibe una realidad que est. all%, que est. en sus calles, en sus edificios, en sus parques, en sus habitantes. 4ealidad que se percibe y se piensa, a trav/s de im.genes que le dan un sentido a ese habitar a ese 5vivir6 a lo real que est. all%, seg7n una l$gica que se organi#a a trav/s de s%mbolos d.ndoles un sentido. 3ero a su misma ve#, este hombre va a estar constantemente

despla#ando el sentido, d.ndose por s%, produciendo nuevas relaciones o transfigurando y modificando aquello que ha percibido y pensado de la realidad dada, este proceso es lo que se denomina imaginario. 8arbier 2299: p.17" bas.ndose en )astoriadis nos define 5Lo imaginario como la capacidad elemental e irreductible de evocar una imagen, facultad originaria de poner o de darse, ba&o el modo de la representaci$n, una cosa y una relaci$n que no son6. )apacidad que parte de lo que )astoriadis 21;:3" denomina 5magmas61< bien, para no adentrarnos todav%a en terrenos profundos, ya que es una propuesta de anteproyecto, citamos al mismo )astoriadis, en su obra, La institucin imaginaria de la sociedad 21;:3" la cual nos da una definici$n de imaginario y nos permite asimismo iniciar la discusi$n . ,s% el autor nos se=ala'
hablamos de imaginario cuando queremos hablar de algo >inventado? ya se trate de un invento >absoluto? 5una historia imaginada de cabo a rabo6 o de un desli#amiento, de un despla#amiento de sentido, en el que unos s%mbolos ya disponibles est.n investidos con otras significaciones que las suyas >normales? o >canon%cas?.21;:3'21;"

3ero en esa construcci$n constante del imaginario, el hombre dar. paso a un habitar o simplemente vivir la ciudad, que vendr. a constituir el fen$meno que se conoce como lo urbano. 3ero todo esto desde el punto de vista del hombre como ser individual, porque si consideramos al hombre como masa, como representaci$n del g/nero humano, pues el imaginario pasa a ser parte de construcciones colectivas, a ser generador en el aspecto ya social, abandonando lo individual2.

Magma: Proveniente del funcionamiento del inconsciente investigado por el psicoanlisis y las influencias del matemtico Georg Cantor (teora de los conjuntos infinitos) resaltan como intertexto antes de idear Castoriadis la noci n de magma como una multiplicidad inconsistente de imgenes referidas a un indeterminado n!mero de sue"os# representaciones# fantasas# recuerdos$ %odos esos &rotes aluden a las significaciones imaginarias sociales# la imaginaci n radical# lo 'ist rico(social$
)

*+u el imaginario radical se expresa como un manantial de creaci n de deseos y afectos$ Cuando salimos del individuo y nos adentramos en los colectivos an nimos fluye un magma de significaciones imaginarias# y de instituciones +ue las comunican$ ,s la forma de la actuali-aci n de la imaginaci n radical en la totalidad# generando significaciones +ue la psi+ue no podra producir por s misma sin el conjunto$

La ciudad de )aracas ha sido motivo de inspiraci$n para tantas manifestaciones literarias. Esa ciudad en la cual el superintendente Mateo Martn, aquel 5anti h/roe6 que protagoni#aba Los pequeos seres, primera novela de (alvador @armendia 21;7;", sali$ un d%a a transitar para quedar 21;7; p.137" 5acostado deba&o del mundo6 . (e inicia as%, a partir de este persona&e y de esta novela, un desfile de obras referentes a la ciudad, a )aracas, pero no de esa )aracas ideali#ada por sus fundadores, si no esa ciudad que inaugura @armendia, la ciudad problemati#ada, la ciudad que aliena al hombre. A todo este universo inaugurado por @armendia fue de&ado hace bastante tiempo atr.s< m.s de cinco d/cadas han transcurrido desde Los pequeos seres. La modernidad, seg7n muchos, fue de&ada atr.s, colaps$, el hombre vive nuevos tiempos dentro de la ciudad< citando a Lefebvre 21;7! p.221" podemos afirmar que 5la ciudad ha estallado6. Bemogr.ficamente, su crecimiento descontrolado y desproporcionado cre$ esa Masa que la ha llevado al caos, convirti/ndose en un espacio qu es y no qu debi ser, que hace un tiempo atr.s perdi$ esa promesa de ciudad de futuro y de progreso< esto que se comprueba cuando se la recorre y se la vive como ciudad inconclusa, la cual genera situaciones e im.genes que alimentan el imaginario que se da en sus espacios, convirti/ndose estos imaginarios en la fuente de creaci$n de varios escritores vene#olanos que con el pasar de las d/cadas han escogido la ciudad como el punto de referencia para desarrollar sus historias, algunos d.ndole un car.cter determinado a ese espacio y a los persona&es que construir.n un imaginario determinado dependiendo de la /poca y la necesidad, valga la palabra, del momento en que se da esa escritura, lo que nos lleva a la parte central de nuestra investigaci$n' La ciudad como e&e central, como 5Copos6, como espacio, donde de manera imaginaria se van entrete&iendo y construyendo representaciones 2individuales o colectivas", que el hombre que habita

esta ciudad, el ser urbano, puede e0presar de manera simb$lica a trav/s de un modo de representaci$n, en este caso, como la literatura . La ciudad de )aracas oscila en lo que muchos llaman una 5cuerda flo&a6, muchos la ven como esa imagen del barco que se va a pique, mientras el capit.n grita' Ds.lvese quien puedaD todos se dan cuenta que no hay botes ni manera de salvar sus vidas. ,s%, como ,rturo Eslar 3ietri recrea la actitud de la ciudad de )aracas en su art%culo 5La crisis de la 4esponsabilidad63 la misma ciudad en esa /poca del chofer, que se le da=an los frenos del autob7s y prefiere lan#arse y de&ar la furgoneta vac%a que asumir las vidas que depend%an de /l. Es la capital de la 4ep7blica. El que vive all% debe aprender a convivir con ella, pese a que ya perciba que el agua le llega al cuello y que no hay salvaci$n posible. 3ues, en esta imagen de ciudad es donde incursiona el autor y la obra de an.lisis del presente anteproyecto. Los relatos de Lucas @arc%a en su obra Payback 2299;" nos elaboran una imagen polim$rfica de la ciudad, nos ilustra de manera imaginaria lo que es la )aracas actual, esa )aracas del aqu y el a ora. Fos dibu&a de manera ficcional el imaginario, llev.ndonos a pensar en lo que La 3lantine y Crindade 2299! p.21" nos plantean que 5La realidad de ,m/rica Latina a veces parece superar la ficci$n present.ndose como ins$lita e incre%ble6, realidad que est. all%, presente en el imaginario de la )aracas de Lucas, pero a su ve#, la )aracas de muchos otros en esa relaci$n de amor y odio, que ha dado paso a la tesis de Gichel Gaffesoli del 54eencantamiento del mundo6! por parte de los persona&es que all% confluyen.
.

,rturo Eslar 3ietri, 5La )risis de la 4esponsabilidad6, in !lite. )aracas, 19 de octubre de 1;36, pp. 2:6.

Gichel Gaffesoli, "l #eencantamiento del mundo. $na tica para nuestro tiempo, Edit. Hgnacio @abriel 4odr%gue#, 173 p. Los fen$menos de la violencia cotidiana en las ciudades, el declive de los valores tradicionales representados en el respeto a la familia, el honor, el irrespeto a la autoridad pol%tica, religiosa, educativa e intelectual, todo ello ocurre en una transfiguraci$n de la antigua moral individualista burguesa de los tiempos modernos 2Ga0 Ieber" del desencantamiento del mundo 2"nt%auberung der &elt" en una /tica de los pueblos o en t/rminos de Edgar Gorin, en una religancia 2reliance" /tica colectiva. El mundo 5desencantado6 por la ciencia y la tecnolog%a que le confer%a una certe#a y una seguridad de s%, pose%a una visi$n imperativa, universalista hacia un @ran (% occidentalista en detrimento de la otra sub&etividad diferencial. El reencantamiento del mundo consistir%a en la apreciaci$n de la /tica colectiva.

Elementos como' la violencia, el lengua&e, la ciudad en s% misma, lo moderno, lo post moderno, se &untan en la obra de Lucas @arc%a Payback. 3artiendo de la premisa incluida en el 3r$logo de Payback , escrito por Jscar Garcano que lleva el nombre 'omo una pelcula 2299; p. 9;" el cual afirma Krefiri/ndose a Payback' K 5Loy a ahorrarme ac. la idiote# de que Lucas @arc%a hace literatura urbana. Aa no hay nada que no lo sea6. Fo caeremos en debate y discusi$n, pero s% consideramos la obra de Lucas como literatura urbana, ya que est. se desarrolla en la ciudad y sus persona&es se desenvuelven dentro de ella. Estamos conscientes que el tema de la literatura urbana y de los imaginarios urbanos est. de 5moda6, m.s sin embargo, consideramos que la investigaci$n que nos hemos propuesto busca escapar un poco de esa manera academicista en que se aborda el tema por el hecho mismo en que la obra representa el tema del imaginario y por la propuesta te$rica que adoptaremos, m.s en estos tiempos donde se anuncian tantas ideas en esta guerra acad/mica acerca del trascender de un tiempo, del fin de otro, mientras tanto la vida contin7a, la ciudad sigue su curso desbocado hacia no sabemos d$nde, aquellos que la habitan no de&an nunca de represent.rsela de manera imaginaria, no saben si de manera correcta, o de manera incorrecta, no saben si con ambiciones de futuro o en el aqu% y ahora, as% se presenta Payback por parte de Lucas @arc%a y sus persona&es, determinar el c$mo, el por qu/, cuales, el de qu/ manera, los imaginarios se manifiestan en esta obra, son las premisas de esta investigaci$n.

)+,E$I") GE(E*&L Beterminar la elaboraci$n de los imaginarios urbanos a trav/s de los persona&es que presentan elementos como' lo postmoderno, el lengua&e, la ciudad, la violencia, que se manifiestan en los cuentos de la obra Payback de Lucas @arc%a 3ar%s.

)+,E$I") E PEC-FIC) Hdentificar el imaginario presente en los cuentos de la obra Payback de Lucas @arc%a 3ar%s. Beterminar los elementos de lo postmoderno como parte de la construcci$n del imaginario en la obra Payback de Lucas @arc%a. E0plorar la ciudad como elemento principal en la construcci$n del imaginario urbano en la obra Payback de Lucas @arc%a. E0plorar los persona&es y su sub&etividad, el aspecto de c$mo piensa el hombre de ciudad, es decir, de c$mo internali#a y c$mo proyecta la ciudad como imaginario y el imaginario de ciudad en la obra Payback de Lucas @arc%a.

,U $IFIC&CI.( ,l momento de iniciar /sta investigaci$n nos conseguimos con que recurrentemente se nos dec%a que el tema a tratar era un tema que estaba muy de 5moda6 en el .mbito acad/mico, que hab%a que moverse con mucho cuidado por estos terrenos. En los 7ltimos a=os ramas del conocimiento como la antropolog%a o la sociolog%a han empe#ado a indagar en el tema de lo imaginario. La ciudad como ese espacio que habita el hombre contempor.neo tambi/n ha captado la curiosidad de propios y e0tra=os. El tema de los imaginarios urbanos ha empe#ado a ser anali#ado desde distintas perspectivas, qui#.s buscando respuesta a la actitud con que el hombre contempor.neo afronta el porvenir, en otros casos, buscando la e0plicaci$n del porqu/ las ciudades toman un rumbo especifico o alg7n otro tema que desee ser abordado dependiendo de las causas que generan la curiosidad en el investigador o los deseos que lo impulsen. En este navegar entre distintas perspectivas, sucede lo que tarde o temprano tiene que suceder' hay un choque. Mn choque entre perspectivas con respecto tanto al tema de lo imaginario, como el tema de lo urbano, como el tema de la ciudad. Be este choque se generan amplias discusiones, debates o simplemente la actitud de aquel dogm.tico que cree en lo que /l esgrime con una convicci$n absoluta e inquebrantable. Comando esto en consideraci$n, nuestra investigaci$n buscar. delimitar a trav/s del an.lisis de las distintas teor%as y la lectura anal%tica de la obra, una propuesta del imaginario en la ciudad de )aracas representado a trav/s de la obra Payback, la cual nos calca una parte de ese imaginario y lo actual de la misma en la ciudad de )aracas. 3udiendo continuar en esta l%nea de investigaci$n para posteriormente elaborar traba&os m.s ambiciosos con respecto a la literatura y la ciudad en nuestra actualidad. (obre todo en el g/nero cuento, el cual, dada su inmediate# y su corta e0tensi$n, puede dar cuenta de un imaginario bastante amplio.

Hnsistimos en la palabra actual, ya que consideramos que en la actualidad traba&os como los de ,lmando# no cubren esta /poca posterior al siglo NN, en la cual vivimos actualmente. A este estudio ser%a indagar un poco a trav/s de la literatura en la realidad de ciudad y de pa%s contempor.nea.

,lmando#, ,rturo 22992". La ciudad en el imaginario (ene%olano ). *el tiempo de Maricastaa a la masi+icacin de los tec os ro,os. )aracas' Oundaci$n para la cultura urbana. ,lmando# ,rturo 2299!". La ciudad en el imaginario (ene%olano )). *e -./0 a los pequeos seres. )aracas' Oundaci$n para la cultura urbana. ,lmando#, ,rturo 2299;". La ciudad en el imaginario (ene%olano ))). *e -.12 a la metrpoli parroquiana. )aracas' Oundaci$n para la cultura urbana.

&($ECEDE($E )on respecto a los antecedentes del autor Lucas @arc%a debemos aclarar que en el entorno acad/mico no e0isten Esto se debe a que el autor es relativamente novel, constando su obra de tres te0tos de narrativa' #ocanrol 21;;:" La ms +iera de las bestias 22911" y el libro de relatos Payback 2299;" que va a ser anali#ado en nuestra investigaci$n. 3udiendo a=adir tambi/n como causa de la ausencia de antecedentes, el hecho del dif%cil acceso a la literatura vene#olana, siendo por e&emplo imposible conseguir la primera novela de Lucas @arc%a #ocanrol, que pese a haber obtenido alguna premiaci$n, le ocurri$ lo que nos rese=a Jscar Garcano en el pr$logo de Payback titulado 'omo una pelcula
La obra no pudo leerse lo suficiente pues, -como era trato usual de las editoriales durante esa d/cada a los narradores &$venes- la novela se imprimi$ con dos a=os de retraso, tuvo una p/sima distribuci$n y fue ofrecida como saldo en las pocas librer%as donde se ofert$.2299;'97".

Ouera del .mbito acad/mico, se consiguen algunas rese=as con respecto a Lucas @arc%a, en su mayor%a en la internet, pero la generalidad de ellas de manera escueta a nivel m.s de rese=a breve que otra cosa con respecto a la obra Payback, lo cual nos parece que no es 7til para la investigaci$n que nos hemos tra#ado. En contraste con los antecedentes referentes al autor, respecto a la tem.tica del imaginario y los estudios referentes a la ciudad, nos encontramos con un sinf%n de estudios de toda %ndole, de los cuales rescataremos los que consideramos m.s pertinentes para nuestra investigaci$n. El autor ,rturo ,lmando# en una obra compuesta por tres tomos que llevan por nombre' La ciudad en el imaginario (ene%olano ). *el tiempo de Maricastaa a la masi+icacin de los tec os ro,os 22992"< La ciudad en el imaginario (ene%olano )). *e -./0 a los pequeos seres 2299!"< La ciudad en el imaginario (ene%olano ))). *e -.12 a la metrpoli parroquiana 2299;". En esta obra, ,lmando# reali#a un estudio de la

evoluci$n del imaginario y la ciudad vene#olana, centr.ndose en la ciudad de )aracas, un estudio que abarca desde finales del siglo NHN, recorriendo casi todo el siglo NN, hasta la d/cada de los ochenta. El autor utili#a la literatura para dar cuenta de la e0presi$n del imaginario en sus distintas /pocas, mostrando como el imaginario construye la ciudad y como a su ve#, la ciudad ir. construyendo el imaginario. Los g/neros literarios mayormente utili#ados por ,lmando# para demostrar la e0presi$n de ese imaginario son la novela y el ensayo. En el traba&o del argentino Pos/ Luis 4omero titulado Latinoamrica3 las ciudades y las ideas 22919", se reali#a un traba&o de investigaci$n hist$rica del desarrollo de la ciudad latinoamericana, que pese a abordar la ciudad desde una perspectiva de investigaci$n distinta y enmarcar /ste estudio hasta la d/cada del setenta del siglo NN, tiene elementos interesantes con respecto a la ciudad y el fen$meno de lo urbano, que consideramos pertinentes para la comprensi$n del c$mo el fen$meno de lo urbano y la ciudad constituyen un imaginario determinado. ,rmando (ilva en su obra titulada )maginarios urbanos 22996" aborda el estudio de la ciudad latinoamericana, reali#ando una propuesta te$rica y metodol$gica con respecto al estudio de la ciudad y como abordarla, centrando sus estudios en la ciudad de (ao 3aulo y 8ogot., pero a su ve# esbo#a un cuadro de la ciudad Latinoamericana, haciendo varias referencias directas a la ciudad de )aracas y otras que nos remiten a los estudios del imaginario y de lo urbano en un espacio especifico' la ciudad. La autora argentina 8eatri# (arlo en su obra La ciudad (ista3 mercancas y cultura urbana 2299;" reali#a un estudio de la ciudad de 8uenos ,ires, dividiendo la ciudad en varias categor%as que ir. desarrollando en varios cap%tulos, en las cuales centrar. su estudio de la ciudad, siendo de suma importancia para nuestra investigaci$n el cap%tulo

titulado ciudad (ista 2299; p.1!1" en el cual, la autora reali#a un an.lisis de la ciudad y distintas maneras de verla y representarla, una de las cuales es la literatura. En un art%culo titulado )maginarios urbanos e identidades en 'iudad 4,eda 22992", Gorelva Leal reali#a una investigaci$n de como los habitantes de )iudad J&eda de manera imaginaria se construyeron una identidad de su ciudad, partiendo del desarrollo del imaginario de esos habitantes, a partir de determinados eventos hist$ricos que operan en la modificaci$n de dicho imaginario, destacando entre ellos un incendio que ocurri$ en )iudad J&eda, la cual, debe su creaci$n a la e0plotaci$n petrolera. 3ese a no hacer referencia a la ciudad de )aracas, es una propuesta interesante ya que establece relaci$n entre el imaginario y la construcci$n de la ciudad.

+& E $E.*IC& Lo postmoderno La palabra post es utili#ada con el fin de se=alar algo pasado, algo de&ado atr.s, con respecto a un momento determinado. La modernidad es aquel periodo inaugurado a principios de lo que se denomin$ la Hlustraci$n, y sus premisas eran el progreso, el futuro como un lugar me&or, el dominio de la t/cnica por parte del hombre, un saber universal. (u imagen' 3rometeo cargando al mundo sobre sus espaldas, el dominio de la naturale#a por parte del hombre, lo racional por encima de cualquier forma del pensamiento. Entonces aquello que significa lo post moderno, para algunos ser%a considerado como que lo moderno ha culminado, para muchos este tiempo no ha terminado, para otros ese tiempo lleg$ a su fin. )itando a Enrique 3lata que al empe#ar a referirse a la discusi$n acerca de lo postmoderno y las distintas opiniones que este tema suscita nos se=ala 2299! p.9;-19" 5Fo estamos sino reconociendo que, a partir de este momento, entramos en un terreno resbaladi#o, peligroso6. 3ues de igual manera queremos aclarar este punto, lo que denominamos lo postmoderno es centro de debate hoy en d%a, es abordado desde distintas perspectivas' culturales, filos$ficas, hist$ricas. @enerando una discusi$n sin fin en el laberinto que se ha entrete&ido en torno a ella, con detractores y promotores, todos esperando a alg7n blanco para lan#arse al ataque. Es decir, estamos conscientes del terreno resbaladi%o y peligroso en el que estamos transitando. )on respecto a esto, e0isten, tres corrientes' Mna corriente cr%tica, que sostiene que la modernidad ha terminado, que fracas$, dando paso a lo postmoderno, corriente que inicia con el asesinato de dios por parte del hombre seg7n Fiet#sche en el siglo NHN, y posteriormente se ha ido desarrollando durante todo el siglo NN y la parte del actual siglo NNH en propuestas como la de

Lyotard y la presentaci$n de lo impresentable como gesto art%stico que llevar%a hasta el paro0ismo al modernismo< )ompagnon y lo parad$&ico en el discurso de la modernidad, Pameson y el 5pastiche6 ante la ausencia de nuevas formas culturales, y Gaffesoli y la e0tinci$n de las convicciones ideol$gicas que dar.n paso a la consolidaci$n del hombre ordinario. La otra corriente, establece que la modernidad no ha terminado, que sus proyectos no han fracasado, que no se han agotado los grandes relatos, que asistimos a la continuidad de lo moderno. )orriente representada por Qabermas y su propuesta de 5Godernidad inacabada6 y la de sus seguidores como ,lbercht Iellmer. 3or 7ltimo, tenemos la corriente que representa Couraine y su 5(ociedad postindustrial6, que establece una continuidad de la modernidad, pero que est. ha generado una

divisi$n entre la cultura y los individuos que deber%an de producirla, a favor del progreso y aquellos que lo impulsan. Ceniendo que tomar posici$n frente al tema, ya que, consideramos pertinente incluir dentro de la propuesta te$rica de la investigaci$n el tema de lo postmoderno y lo moderno, consideramos que esto se aclara traslad.ndonos directamente a la obra Payback, en la cual sus persona&es entablan un di.logo directo con el lector, di.logo que de&a claramente e0puesto a trav/s del discurso de estos una ruptura con aquellos ideales que conforman la modernidad< estos persona&es no se acercan a los metarrelatos de emancipaci$n de la modernidad, estos no buscan trascender, ni progresar. 3ara ellos el futuro no se presenta como una promesa, no esperan de la vida nada, no se presentan en un estado de bienestar, s$lo viven el aqu y a ora. Estos persona&es se rebelan contra todo aquello que busca encasillarlos, homogenei#arlos, se rebelan contra la racionalidad e0acerbada. (on persona&es que parten desde lo heterog/neo, son diferentes los unos de los otros, pero que terminan uni/ndose de manera parad$&ica en este habitar la ciudad,

en ser persona&es que cuentan distintas historias, pero que pueden ser vistas como una representaci$n del imaginario urbano, se entregan al mundo de las im.genes, para presentarlas en las peque=as historias vividas, en contra de la gran historia. Guchos de estos persona&es se encuentran en la periferia, y llevan en s% un discurso que va m.s en determinado en de,ar ser a sus persona&es, que son fragmentarios' el autor inserta situaciones en donde el tiempo pierde la linealidad de lo moderno para tra#ar un ir y venir en el tiempo, haciendo que sus persona&es se apropien de hechos y eventos que nada tienen que ver con lo contempor.neo o el momento en que se desarrolla la trama del relato. ,lgunos elementos que en palabra de 3lata 4am%re#, E 2299!, p. 2 " rescata lo postmoderno como' 5lo anecd$tico, lo tribal, lo societal< las subculturas que emergen desde los m.rgenes, lo cotidiano, lo popular, la imagen, lo sensible, lo melodram.tico, el rescate de lo dom/stico, en fin, todo aquello que hab%a sido olvidado u obviado por la racionalidad moderna.6 Codos estos elementos y todos aquellos que se mencionaron anteriormente, que muchos catalogan de postmodernos, ser.n demostrados a trav/s de nuestro estudio que se encuentran presentes en los persona&es que construyen relatos contenidos en la obra Payback. , todo esto debemos sumarle la propuesta te$rica que desde la corriente postmoderna se enarbola en torno al tema de lo imaginario en la figura de Gichel Gaffesoli, el cual, establece la figura del 22993 p.1 3" 5mundo imaginal6 como respuesta colectiva ba&o la forma de lo que el autor denomina' 5reencantamiento del mundo6, al que ya hemos hecho referencia por parte de este autor, y que remite a las creaciones imaginarias, en las cuales el individuo, en su b7squeda de reconocimiento y empat%a hacia el otro, elaborar. im.genes que formar.n ese 5mundo imaginal6 que se compone por esas los

creaciones imaginarias colectivas. 3ropuesta te$rica en la que ahondaremos en nuestra investigaci$n.

Lo imaginario Lo imaginario en el hombre contempor.neo acusa una importancia e0tremadamente grande, pese a sortear todo tipo de escollos y ataques. El pensamiento moderno y su e0ceso de racionalidad, busc$ relegar a un segundo plano lo imaginario, como nos dice 8alandier, @ 21;:: p.23 " 5La modernidad parece abolir lo imaginario< o al menos trastorna los paisa&es6. Este intento de abolici$n vino determinado por una 5apropiaci$n cient%fica del mundo6 8alandier, @ 21;::. p.23 " que va a condicionar la manera en la que el hombre percibe el mundo y lo que lo rodea, llegando a lo que 8alandier denomina 5catastro minucioso de lo real6. Este intento de 5abolir6 lo imaginario a favor de una racionalidad e0trema m.s bien ha terminado por causar una e0plosi$n de este imaginario en este colapso o fin de la modernidad. Canto as% que la primac%a del s%mbolo y de lo racional ha sido totalmente invertido, concedi/ndole tal importancia a lo imaginario como liberador del hombre postmoderno )arfatan6 5Hrse a otro lugar de lo imaginario es la 7nica manera del hombre posmoderno de sentirse realmente libre. Es darse libremente a otro mundo que no sea la realidad. A todos nosotros tenemos los modos t/cnicos para alcan#ar esos mundos67. )omo se evidencia, a la modernidad se le acusa de intentar suprimir o en tal caso, relegar a la sombra a lo imaginario, mientras que en la postmodernidad se le da la categor%a de liberador del hombre postmoderno. 3ero, en s% *qu/ es lo imaginario+ 3ues est. es una pregunta que puede tomarse como e0cesiva de generalidad, pero que debe de ser contestada para delimitar de manera te$rica nuestra investigaci$n.

)arfatan, (erge, 5LRimagination et le imaginaire6 in P ilosop ie et spiritualit, Lecci$n 27. http'SSsergecar.perso.neuf.frScoursSimagin.1.htm

Craducci$n m%a' Partir dans l5ailleurs de l5imaginaire, c5est la seule mani6re pour l5 omme postmoderne de se sentir libre. '5est se donner librement un autre monde que celui de la ralit "t nous a(ons tous les moyens tec niques pour y par(enir.

3artimos de la idea de que e0isten un variado n7mero de interpretaciones acerca de qu/ es lo imaginario. ,lgunas de estas interpretaciones entienden que lo imaginario es aquello que alimenta a lo simb$lico, como son las propuestas de Lacan o de @ilbert Burand. 3or e&emplo, Lacan considera que el hombre al nacer, nace en un estado libre con respecto al imaginario, estado que ser. condicionado por el proceso de simboli#aci$n que deviene en el lengua&e y la significaci$n del significante, d.ndole primac%a a lo simb$lico sobre lo imaginario, pero adem.s /ste autor establece otras dimensiones con respecto a lo imaginario y la formaci$n del yo y el seme&ante, el cual, considera Lacan se genera en una relaci$n de alienaci$n, que constituir. el orden imaginario. Tsta relaci$n, la considera Lacan como narcisista, siendo el narcisismo asociado con la agresividad, ya que /ste se e0presa por medio del enga=o, el se=uelo y se encuentra en el orden de las relaciones que el autor denomina como superficiales. 3ero estas propuestas con respecto a lo imaginario nos parecen limitadas para nuestra investigaci$n, debido que, los imaginarios que llamaremos urbanos, creemos que van a surgir desde otro lugar, y que su significaci$n, pese a necesitar de lo simb$lico para lograr su representaci$n o su e0presi$n no provienen solo de all%, del individuo. 3ero el imaginario tambi/n se entrete&e en lo profundo de un colectivo' en el caso del imaginario urbano< puede decirse que son construcciones colectivas que reali#an los habitantes de una ciudad, de un espacio considerado como urbano, hecho como urbano por parte de sus mismos ciudadanos, que en un &uego imaginario-simb$lico, ir.n d.ndole ra#$n a su habitar en la ciudad, a esa realidad percibida, la ir.n llenando de significaciones que le otorgar.n un sentido. Guchos autores llaman a esta manifestaci$n del imaginario como' imaginario colecti(o, imaginario social o mundo imaginal. 8alandier se acercar. un poco m.s a la noci$n de imaginario que consideramos pertinente para nuestra investigaci$n< el autor haciendo un an.lisis del imaginario en la

modernidad nos establece que 21;:: p.2:3" 5el imaginario sigue siendo un engrana&e decisivo, ya que dirige una vida colectiva cada ve# m.s regida por nuevas im.genes< contribuye al desarrollo de la racionalidad, es una de sus fuentes, corrige y compensa sus insuficiencias6. 8alandier establece el imaginario como director de la vida colectiva, como uno de los que reali#a aportes a aquello que el hombre piensa. 3ero este concepto de 8alandier nos construye el puente hacia la propuesta te$rica que buscamos adoptar en la presente investigaci$n. 3or e&emplo, (ilva 22996 p.19!" nos define lo imaginario social' los imaginarios sociales ser%an precisamente aquellas representaciones colectivas que rigen los procesos de identificaci$n social y con los cuales interactuamos en nuestras culturas haciendo de ellos unos modos particulares de comunicarnos e interactuar socialmente6. G.s, sin embargo, ,rmando (ilva tendr. una visi$n m.s sistem.tica de lo imaginario, dividi/ndolo a su ve# en 2ob.cit'199" 5tres instancias6, de las cuales una de ellas es lo imaginario social, evidenciando cierta sencille# en la consideraci$n del imaginario social, pero que de igual manera, tomando en cuenta las tres instancias, bordean un campo conceptual m.s completo que ser. utili#ado en nuestra investigaci$n. )arfatan nos define similar a ,rmando (ilva su concepci$n del imaginario colectivo 53or imaginario colectivo, entendemos el repertorio de formas que alimentan las culturas de la humanidad6:. )omo se evidencia, se habla de 5repertorio de formas6, que de una manera u otra van a llenar lo imaginario, pese a en este caso referirse el autor a 5cultura6, visi$n que podr%a tomarse como el aspecto simb$lico de esta humanidad que nos se=ala el autor, definici$n que se acerca a la visi$n Pungniana de 7rquetipo, es decir, se trata de un archivo heredado combinado por formas y figuras m%ticas-arcaicas que surgen reiteradamente en las culturas y /pocas hist$ricas m.s dis%miles. Estas
3

Craducci$n m%a' 3ar imaginaire collectif, nous entendons le r/pertoire des formes qui alimentent les cultures de lRhumanit/.

formas y figuras Udesignadas asimismo arquetiposU son consideradas >im.genes primordiales? que anticipan a las >ideas? que e0presan el discurso racional. )omo resultado de ello, el yo, m.s que ser aut$nomo, se encuentra sumido en un trasfondo prepersonal y prehist$rico ante el cual no hay una fuga cierta. ,mbas nociones de una manera u otra nos siguen pareciendo 7tiles, pero que de&a un vac%o en lo que respecta a la creaci$n colectiva, a esos imaginarios que van a formarse en las ciudades. Lendr. a ser )astoriadis con su noci$n de imaginario social, quien nos aportar. el concepto que consideramos m.s adecuado para nuestra investigaci$n, estableciendo que el imaginario es

Qablamos de imaginario cuando queremos hablar de algo >inventado? ya se trate de un invento >absoluto? 5una historia imaginada de cabo a rabo6 o de un desli#amiento, de un despla#amiento de sentido, en el que unos s%mbolos ya disponibles est.n investidos con otras significaciones que las suyas >normales? o canon%cas. )astoriadis 21;:3'21;"

3ese a ser un concepto que el mismo )astoriadis define como simple, el autor partir. de all% para elaborar toda la teor%a del imaginario, que ser. utili#ada como propuesta te$rica en nuestro proyecto, estableciendo dos categor%as como la de imaginario social radical 2aquello inventado 5absoluto6, o como denominar. el autor 5instituyente6" o imaginario social efectivo 25despla#amiento de sentido6 o como lo llamar. el autor 5instituido6". Jtro autor que sigue la misma l%nea de )astoriadis, pero d.ndole un enfoque m.s adaptado a estos tiempos 2)astoriadis escribi$ La institucin imaginaria de la sociedad en los a=os setenta del siglo pasado" es Gichel Gaffesoli, el cual utili#ar. los conceptos de 5imaginario social6 de )astoriadis, pero con nuevas propuestas te$ricas para lo que el autor denomina 5modernidad tard%a6. Qaciendo un an.lisis del concepto de imaginario que da )astoriadis, Gaffesoli encuadra un concepto propio que encuentra

similitudes a lo propuesto por )astoriadis, pero que Gaffesoli llamar. mundo imaginal 22993 p.1 2" 5, esto mismo podemos llamar el 2mundo imaginal" que es como una matri# donde todos los elementos del dato mundano entran en interacci$n, resuenan de com7n acuerdo o se corresponden de maneras m7ltiples y en una reversibilidad constante6. ,cercando su propuesta te$rica a la de )astoriadis d.ndole la importancia pertinente a la empat%a que genera el ombre ordinario con el otro, creando lo que hemos venido se=alando como esa creaci$n colectiva de un imaginario, llamado por Gaffesoli mundo imaginal,
8ob cita'1 3" un individuo social y de una sociedad que no reposa en una distinci$n con respecto al otro ni tampoco sobre un contrato racional que me ligue al otro, sino sobre una empat%a que me hace part%cipe &unto al otro de un con&unto m.s vasto, contaminado por doquier por ideas colectivas, emociones comunes e im.genes de todos los $rdenes. A a esto llamamos mundo imaginal.

Codas estas interpretaciones te$ricas ser.n tomadas como parte de nuestra investigaci$n, sign.ndole la importancia conceptual que cada una mere#ca para el estudio del imaginario en la obra payback, en la cual, denotamos una construcci$n que se reali#a y va tomando forma a partir de distintos elementos que conllevan a distintas interpretaciones te$ricas que ser.n ampliadas en el recorrido de nuestra investigaci$n. Mna imagen muy reiterada por diversos autores como 8alandier, Gaffesoli, La 3lantine nos remite a la imagen de un caleidoscopio para referirse al imaginario, 8alandier 21;:: p.2:1" 5Los imaginarios activos durante todo el per%odo se derrumban, se me#clan, se combinan como im.genes del Valeidoscopio6. Esto generar. su resistencia ante el acoso racionali#ador de la modernidad que devendr. en una e0plosi$n de /ste, imagen que se nos aseme&e a la manera en que se presenta el imaginario en Payback, y que trav/s de nuestra investigaci$n, intentaremos anali#ar.

La ciudad y lo urbano. La ciudad siempre ha tenido una vital importancia para el hombre. Tste se ha asentado en ella, la ha elegido como el lugar donde habitar, concentrando en ella los elementos de dominio y poder que componen a la sociedad contempor.nea. (imb$licamente la ciudad ha tenido gran significancia para el hombre desde la formaci$n de las primeras ciudades. En Latinoam/rica, a trav/s del proceso de conquista se le concedi$ a las ciudades el ser ese refle&o de la ciudad europea, de la ciudad de los conquistadores, utili#ando a est.s como un mecanismo de imposici$n de ideas y costumbres para lograr la dominaci$n. ,lgunas ciudades ind%genas fueron arrasadas en la conquista y en su lugar fueron fundadas nuevas ciudades, no por el hecho de que se temiera algo de ellas, al respecto nos refiere Pos/ Luis 4omero la destrucci$n de Cenochitl.n por parte de )ort/s la cual 22919 p.11" 5no fue porque la temiera como baluarte sino por su tremenda significaci$n simb$lica6. Pusto all% )ort/s decidi$ fundar la capital de la Espa=a de indias. Esa an/cdota de la conquista nos ilustra un poco la importancia de la ciudad y la importancia simb$lica que de ella podemos tener, que con el transcurrir del tiempo ha ido modificando el motivo de su importancia a&ust.ndose a la /poca. La ciudad ir. evolucionando y cambiando acorde socialmente seg7n diversas condiciones vayan cambiando, Lefebvre 21;7: p.6!" 5La ciudad cambia, pues, cuando la sociedad en su con&unto cambia.6 )ambios que se ir.n dando a trav/s de un proceso imaginario por parte de aquellos que la habitan, que vendr.n a ser en s%, aquellos que la construyen y constituyen. La ciudad como construcci$n imaginaria responder. a unos elementos que nos se=ala (ilva que son 22996 p.2:" 5unas condiciones f%sicas naturales y f%sicas construidas< por unos usos sociales' por unas modalidades de e0presi$n' por un tipo especial de ciudadanos en relaci$n con las de otros conte0tos, nacionales, continentales

o internacionales< una ciudad hace una mentalidad urbana que le es propia.6 Comando en cuenta la cita anterior podemos deducir que la ciudad se compone por un espacio determinado, por unos determinados usos sociales, que se generan como tal por un sistema de signos 2el lengua&e por e&emplo", por unos ciudadanos de ese conte0to espec%fico. Es decir, podemos inferir que la ciudad est. hecha por ciudadanos, pero que a su ve# estos est.n hechos por la ciudad, 5La ciudad, cada ciudad, se parece a sus creadores, y /stos son hechos por la ciudad6. 2(ilva, 2996'2;". Tste crear ciudad y a su ve# ciudadanos, esa relaci$n dial$gica que opera a trav/s de la producci$n de s%mbolos, que van cambiando, y que son la manifestaci$n del imaginario de esos 5ciudadanos6 que son los que le imprimen un signo distintivo a su ciudad, no ser. la arquitectura o especificidades de forma de la ciudad lo que la hace distinta 2Hb%dem" 5cuanto m.s bien los s%mbolos que sobre ella construyen sus propios moradores. A el s%mbolo cambia como cambian las fantas%as que una colectividad despliega para hacer suya la urbani#aci$n de una ciudad6. Codo este proceso, que parte del pensamiento del hombre en la elaboraci$n de la ciudad desde el punto de vista imaginario-simb$lico, ese pensar la ciudad y las relaciones sociales que en ella se producen vendr.n a constituir lo que se denomina como urbano, )itando a Lefebvre 21;7: p.6;" nos se=ala 5es la ciudad, realidad presente, inmediata, dato pr.ctico sensible, arquitect$nico, y, por otra parte, lo urbano, realidad social compuesta por relaciones a concebir, a construir o reconstruir por el pensamiento6. (er. parte de /sta investigaci$n el anali#ar esa realidad presente que es la ciudad, &unto con esa realidad social como elementos en la constituci$n del imaginario en la obra Payback. Craslad.ndonos directamente a la ciudad que anali#aremos, pareciera ser que tenemos una imagen trillada de la ciudad de )aracas, en la que la violencia y el caos son algunas

de las caracter%sticas que se nos ocurren al momento de definirla, pese a que su ve# tengamos visiones positivas de la misma, pero el caos y la violencia parecieran ser im.genes que han logrado hasta alienar la imagen de la ciudad en el hombre, o podemos decir a su ve# que el hombre ha alienado la imagen de la ciudad ba&o esas dos caracter%sticas. En el caso de Payback, sus persona&es construir.n y constituir.n una imagen de la ciudad similar a la alusi$n del caleidoscopio del imaginario, en el que im.genes de lo postmoderno, lo moderno, la violencia, lo imaginario, lo simb$lico, lo ir$nico, lo absurdo, el cine, el caos son entreme#clados entre la trama y los persona&es influenciados por la ciudad, o a su ve# podemos decir que son los persona&es los que influencian la ciudad configurando esa imagen de la misma que nos de&an los relatos de Payback, determinar est. relaci$n es una de las premisas de nuestra investigaci$n. )itando a Lefebvre 21;7: p.7!" 5En efecto, la ciudad se lee porque se escribe, porque fue te0to sin recurrir al conte0to. Escribir acerca de esta escritura o este lengua&e, elaborar el metalengua&e de la ciudad no supone conocer la ciudad y lo urbano.6 Lucas @arc%a nos entrega un te0to de relatos' Payback. (er. parte de /sta investigaci$n el an.lisis de ese te9to de la ciudad, pero en una estructura m.s profunda que nos permita intentar llegar a ese conocimiento de la ciudad de )aracas y lo urbano en ella, como nos refiere Lefebvre
El conte0to, lo que hay ba&o el te0to a descifrar 2la vida cotidiana, las relaciones inmediatas, lo inconsciente de lo urbano, lo que apenas se dice y, menos a7n, se describe, lo que se oculta en los espacios habitados -la vida se0ual y familiar- y apenas se manifiesta cara a cara", lo que hay por encima de este te0to urbano 2las instituciones, las ideolog%as", no puede descuidarse a la hora de traducir la informaci$n. 2Hb%dem".

Lo que hay ba,o y encima

de este te0to llamado Payback, nos presentar. una

perspectiva del imaginario de la ciudad vene#olana, de la ciudad de )aracas en la actualidad, ser. parte de nuestra investigaci$n, ahondar en esa estructura que nos presenta la ciudad, que pese a partir de persona&es de una obra de ficci$n, al ser

elaborados dentro del esquema de un imaginario colectivo, se entrete&en en ese ba&o y encima que nos refiere Lefebvre no ser. descuidado en nuestra investigaci$n, para dar una imagen particular de la )aracas presentada por Lucas @arc%a en Payback.

!&*C) !E$)D)L.GIC). ,l plantearnos en este proyecto, como ob&etivo principal del mismo, el determinar la elaboraci$n de los imaginarios urbanos a trav/s de los persona&es que presentan elementos como' lo postmoderno, el lengua&e, la ciudad, la violencia, que se manifiestan en los relatos de la obra Payback de Lucas @arc%a 3ar%s, est.bamos conscientes de la necesidad de poseer un determinado m/todo a emplear para lograr dicho ob&etivo. En el recorrido de nuestra investigaci$n hemos denotado un gran n7mero de m/todos enmarcados en la teor%a literaria, que en este caso, sin desconocer los aportes que estos puedan proveer a nuestra investigaci$n, y que en el transcurso de /sta ir.n siendo incorporados. )onsideramos pertinente la apertura de nuestro propio m/todo para permitirnos un aborda&e de mayor amplitud, en el cual, proponemos un an.lisis- cr%tico de las distintas categor%as como' lo imaginario, lo postmoderno, lo moderno, la ciudad, en torno a la obra Payback, entendiendo por 'ategoras aquellos conceptos generales a los cuales un esp%ritu o un con&unto de esp%ritus tienen la costumbre de relacionar sus pensamientos o sus &uicios. (in asumir de manera t/cnica las categor%as como predicados que uno puede afirmar acerca del su&eto 2,rist$teles", ni como conceptos fundamentales del entendimiento puro como lo anali#a 1ant, o formas a priori de nuestro conocimiento. G.s bien, al estilo del antrop$logo L/vi-8ruhl;, y rest.ndole el misticismo pre-l$gico que predica su concepci$n, le otorgaremos a la categor%a, la fle0ibilidad de tonalidad afectiva com7n como principio de unidad en el esp%ritu para las representaciones que difiriendo entre ellas en el todo y las partes de su contenido, se afectan entre s%. La tonalidad afectiva entre las categor%as se nutre de similitudes, diferencias y multiplicidades figurativas propias del traba&o del imaginario. ,fectaciones hay, por e&emplo en la categor%a ciudad y sus dimensiones de agresividad,
4

Lucien L/vy-8ruhl, Les +onctions mentales dans les socits in+rieures, 3ar%s' 3resses Mniversitaires de Orance, 1; 1.

violencia, narcisismo, individualismo que afectan a la categor%a de lo moderno y sus dimensiones de certe#a, racionalidad, contrato, ley, verdad, centro y su salida a categor%as postmodernas opuestas a las dimensiones anteriores por medio de las afinidades electivas de las tribus sean reales o virtuales. Est.s categor%as son hist$ricas, no universales, siendo en este caso especifico categor%as que se generan en un espacio determinado que es la ciudad, y m.s espec%ficamente la ciudad de )aracas, la cual, re7ne una serie de elementos que afectar.n la elaboraci$n de estas categor%as en especifico en contraste con otras ciudades de Latinoam/rica y el mundo. , trav/s de nuestro an.lisis iremos delimitando las categor%as y sus distintas dimensiones y relaciones con el fin de lograr el ob&etivo principal que nos hemos tra#ado al inicio de este proyecto. La caracterolog%a devendr. en el poder determinar las dimensiones de las distintas categor%as que proponemos como presentes en la obra, y la correlaci$n o relaci$n que se establece de c$mo /stas dimensiones de las categor%as son usadas por los persona&es o c$mo las categor%as utili#an a los persona&es para &ustificar su e0istencia dentro de la obra Payback.

F&C$I+ILID&D. 3ara poder reali#ar la investigaci$n propuesta en nuestro proyecto y siendo el caso de encontrarnos residenciados en la ciudad de G/rida, dispondremos de los recursos materiales disponibles en la 8iblioteca, Qemeroteca, y (ala de 4eferencia de la Oacultad de Qumanidades y Educaci$n de la Mniversidad de los ,ndes 2ML,", en la 8iblioteca )entral de la Mniversidad de Los ,ndes, en la Mnidad de Bocumentaci$n en Literatura Latinoamericana 2MBELL," del Hnstituto de Hnvestigaciones Literarias 5@on#alo 3ic$n Oebres6, en la 8iblioteca 37blica )entral 5(im$n 8ol%var6. Bispondremos tambi/n de todos aquellos recursos materiales privados obtenidos por v%a de adquisici$n ySo pr/stamo, tales como' Libros, revistas especiali#adas, material fotocopiado. ,dem.s, contaremos tambi/n con aquel material obtenido de la consulta de p.ginas Ieb reconocidas y especiali#adas en literatura y en los temas que se vayan desprendiendo del an.lisis de las categor%as en nuestra investigaci$n tales como' la ciudad, lo imaginario, lo urbano, los postmoderno, lo moderno etc. ,dem.s poseemos contacto con el autor, Lucas @arc%a, por v%a del correo electr$nico, pudiendo establecer contacto con /l, de ser necesario para nuestra investigaci$n alg7n recurso documental como la entrevista.

C)( IDE*&CI)(E LEG&LE . ,l reali#ar un proyecto de investigaci$n se deben tomar en consideraci$n una serie de aspectos legales. 8as.ndose nuestro proyecto en una obra de ficci$n, en la cual, no se hace en ning7n momento referencia a persona&es reales, o por lo menos as% lo consideramos, declaramos que el proyecto se basa en lo ficcional y que la investigaci$n no busca en ning7n momento per&udicar a ninguna persona, incluido el autor o cualquier otra persona que pueda sentirse identificada con alguno de los persona&es, consideramos que ser%a pura coincidencia y no tiene relaci$n con lo que nos hemos propuesto en nuestro proyecto.

C*)()G*&!& Punio 2911-(eptiembre 2913 4evisi$n biblio-hemerogr.fica e investigaci$n. Oormulaci$n del proyecto de investigaci$n.

Jctubre 2913-Enero 291! 4edacci$n de la primera versi$n de la tesis de grado'

o Jctubre de 2913' redacci$n del primer )ap%tulo< 4euni$n con el tutor' ,le&andro @arc%a Galpica. o Foviembre de 2913' redacci$n del segundo )ap%tulo< 4euni$n con el tutor' ,le&andro @arc%a Galpica. o Biciembre de 2913' redacci$n del tercer )ap%tulo< 4euni$n con el tutor' ,le&andro @arc%a Galpica.

Enero- Oebrero 291! 4evisi$n de la versi$n completa< reuni$n con el tutor ,le&andro @arc%a Galpica. Entrega de la tesis de grado.

+I+LI)G*&F-& Birecta' @arc%a 3ar%s, Lucas 2299;". Payback. )aracas' Ediciones 3unto )ero. Hndirecta' ,lmando#, ,rturo 22992". La ciudad en el imaginario (ene%olano ). *el tiempo de Maricastaa a la masi+icacin de los tec os ro,os. )aracas' Oundaci$n para la cultura urbana. WWWWWWWWWWWWWW 2299!". La ciudad en el imaginario (ene%olano )). *e -./0 a los pequeos seres. )aracas' Oundaci$n para la cultura urbana. WWWWWWWWWWWWWW 2299;". La ciudad en el imaginario (ene%olano ))). *e -.12 a la metrpoli parroquiana. )aracas' Oundaci$n para la cultura urbana. WWWWWWWWWWWWWW 22911". El imaginario de la ciudad vene#olana' de 1; : a la metr$poli parroquiana. ,pro0imaci$n desde la historia cultural urbana. #e(ista colombiana de geogra+a, 2Lol.29 FX1", 3.;-29. 8alandier, @. 21;::". Modernidad y poder. "l des(o antropolgico. Gadrid' Ediciones Pucar. 8arbier, 4en/ 2299:". )maginaire et :)dentit espre; *ans l5enterprise 3 Le cas du ')#PP, )entre dRHnnovation et de 4echerche en 3/dagogie de 3aris' Jctubre,
YYY.barbier-rd.nom.frSimaginaire-synthese9:.pdf

)arfatan, (erge, 5LRimagination et le imaginaire6 in P ilosop ie et spiritualit, Lecci$n 27.

http'SSsergecar.perso.neuf.frScoursSimagin.1.htm

)astoriadis, )ornelius 21;:3". La institucin imaginaria de la sociedad. 8arcelona' Cusquets Editores. @armendia, (alvador 21;7;". Los pequeos seres< Los abitantes. )aracas' Gonte Zvila Editores. @odelier, Gaurice 21;:6". La produccin de grandes ombres. Gadrid' ,Val. WWWWWWWWWWWWWW 21;:;". Lo ideal y lo material. Gadrid' Caurus. Laplantine, Oran[ois y Crindade Liana. 2299!". 4 que imaginrio. Editora 8rasiliense, 39 p. Lefebvre, Qenry 21;7!". La producci$n del espacio. Papers3 re(ista de antropologa. 2FX3", 3.21;-22;. WWWWWWWWWWWWW 21;7:". "l derec o a la ciudad. Ediciones 3en%nsula. WWWWWWWWWWWWW 21;7:". *e lo rural a lo urbano. Ediciones 3en%nsula. L/vy-8ruhl, Lucie 21; 1". Les +onctions mentales dans les socits in+rieures, 3ar%s' 3resses Mniversitaires de Orance.

Gaffesoli, Gichel 22993". El imaginario social. #e(ista 7nt ropos. 2FX1;:", 3.1!;1 3. 3lata 4am%re#, Enrique 2299!". 7l acec o de la postmodernidad3 "l 'aribe cuenta y canta. G/rida, Lene#uela' Oondo de publicaciones de ,pula. 4omero, Pos/ Luis 22919". Latinoamrica3 Las ciudades y las ideas. 8uenos ,ires' (iglo Leintiuno Editores. (arlo, 8eatri# 2299;" La ciudad (ista3 mercanca y cultura urbana. 8uenos aires' (iglo veintiuno editores. (ilva, ,rmando 22996". )maginarios urbanos. 8ogot.' ,rango editores.