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INGREDIENTES ESENCIALES DE LA ORACION. LA ORACION, EL EXAMEN PROPIO Y LA SANIDAD.

En desarrollo de este tema la importancia de la oracin en la batalla por el gozo, estudiaremos los ingredientes esenciales de una oracin: 1) Examen Propio 2) Alabanza (Atributos de Dios y Accin de racias) !) "on#esin $) Peticin %) &ntercesin' Siempre en todas mis oraciones ruego con gozo por todos vosotros (intercesin), por vuestra comunin en el evangelio Fil 1: 4. or nada est!is angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de "ios en toda oracin # ruego, con accin de gracias. $ la paz de "ios, %ue so&repasa todo entendimiento, guardara vuestros corazones # vuestros pensamientos en 'risto (es)s Fil 4:*+,. -.am/name, "ios, # 'onoce mi corazn0 pru!&ame # conoce mis pensamientos.(e.amen propio) 1e si 2a# en mi camino de perversidad # gu/ame en el camino eterno ('on3esin). Salmo 145: 64+64. 7 8uien puede discernir sus propios errores9 :/&rame de los %ue me son ocultos (e.amen propio). reserva tam&i!n a tu siervo de las so&er&ias, %ue no se ense;oreen de m/ (con3esin). -ntonces ser! integro # estar! li&re de gran re&elin. Sean gratos los dic2os de mi &oca # la meditacin de mi corazn delante de ti, Salmo 15:16+14.

(a oracin es en esencia el acto de presentarnos delante de Dios, producto de nuestra relacin con )l (nuestra comunin con *uestro Padre), la oracin es la expresin de esa relacin intima con nuestro creador, dentro de la oracin en la cual se mani#iesta nuestra relacin con Dios, se mani#iesta tambi)n tres dimensiones esenciales de dic+a relacin, la relacin con "ios (la oracin muestra amor 2acia "ios "eut *:4+<), nosotros mismos # el pr=imo (>arcos 16:41). EL EXAMEN PROPIO y EL CONOCIMIENTO DE NOSOTROS MISMOS. ,epetidas -eces el e-angelio nos in-ita a examinarnos a nosotros mismos, Si, pues, nos e.amin?ramos a nosotros mismos, no seriamos =uzgados (1 'or. 11:41, 6 'or. 14:<), es nuestro deber e.aminarlo todo (1 @s 1:5) # so&re todo escudri;ar nuestros caminos (:m. 4:4A). Elemento indispensable en nuestro examen propio es la oracin, pues en medio de la

oracin Dios descubre delante de nosotros nuestros pensamientos mas pro#undos .ue no est/n de acuerdo a su -oluntad, solo Dios .ue es nuestro creador puede -er claramente lo .ue +ay en lo mas pro#undo de nuestro corazn y pensamientos, y .ue nosotros mismos en uso de las #acultades naturales de nuestra mente nunca podr0amos -er, como alguien lo expreso: 1 solo se ve &ien con el corazn lo esencial es invisi&le a los o=os( o como dice pa&lo las cosas espirituales se de&en discernir espiritualmente) lo esencial es invisi&le a los o=os 1 El corazn2 del ser +umano solo puede -er bien cuando es iluminado por el Esp0ritu 2anto, todo conocimiento de nosotros mismos y de Dios pro-iene solo de nuestro creador, el -erdadero conocimiento espiritual es re-elado al corazn del +ombre, no el desarrollo de las acti-idades del razonamiento o lgica, tal como 3es4s le explico a Pedro 1 no te lo revelo ni carne ni sangre sino mi adre %ue esta en los cielos >ateo 1*:1B. Esto nos ense5a .ue en la b4s.ueda de conocernos a nosotros mismos y de examinarnos a nosotros mismos es esencial la oracin mani#estada en la peticin de sabidur0a y re-elacin ( Si alguno de vosotros tiene 3alta de sa&idur/a, p/dala a "ios, el cual da a todos a&undantemente Santiago 1:<), pues toda d?diva # todo don per3ecto (sa&idur/a) descienden de lo alto (es revelado) por el adre de las luces. Santiago 1: 1,. Esta #ue la instruccin .ue ya conoc0a Da-id en sus tiempos y por eso pide .ue Dios le re-ele los errores .ue le son ocultos (inconscientes) 2almo 16: 1271$, debido a esa condicin pro#undamente da5ada de nuestro corazn .ue incluso nos esconde la propia maldad .ue +ay en nuestras -idas!, es .ue debemos con3iar en el -terno con todo nuestro corazn # no apo#arnos en nuestra propia inteligencia, reconocerlo en todos nuestros caminos # el 2ar? derec2as nuestras sendas ( rover&ios 4:<). (a meditacin o el examen propio en oracin es esencial para conocer nuestros errores ocultos, nuestra maldad, nuestra insensatez, todos nosotros de&emos volvernos a nosotros mismos # aplicar nuestro corazn a sa&er, e.aminar # &uscar la sa&idur/a (revelada) # la razn, para conocer la maldad de la insensatez # el desvari del error. ( -cle ,:6<) 8al es nuestra ceguera .ue por nuestros propios medios no podemos -er si -amos por mal camino' 2almo 1!6:2!' 9 asi poder identi#icar cual es el camino .ue debemos seguir necesitamos la gu0a de nuestro Padre "elestial, la cual +ay .ue buscar en oracin' Por eso debemos pedir en nuestros tiempos de oracin -.aminame o2 "ios, # sondea mi corazn.
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"ita de el Principito'

:samos el t)rmino corazn, de acuerdo a la antropolog0a +ebrea, .ue relaciona el corazn con las #unciones mas pro#undas de la mente'
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Jer.17:9.

Es un +ec+o .ue nuestras emociones no son gu0a segura para nuestra -ida espiritual, pues la inclinacin o pensamientos del corazn del +ombre son de continuo al mal ( en ;:%), es un +ec+o .ue no nos conocemos a nosotros mismos ( el -erdadero conocimiento de nosotros mismos solo procede de Dios) no conocemos lo .ue en realidad tenemos guardado en lo pro#undo de nuestro corazn ( a menos .ue como a Pedro nuestro Padre "elestial nos lo re-ele) y esto es as0 por.ue solo Dios puede -er per#ectamente lo oculto de nuestro corazn, 1 Cada 2a# tan enga;oso como el corazn. Co tiene remedio. 7 8uien puede comprenderlo9 $o, el Se;or, sondeo el corazn # e.amino los pensamientos (er 1,:5 C1D. (as emociones no son gu0a segura para nuestras decisiones por.ue la ca0da da5o nuestras inclinaciones (deseos y estos despu)s de la ca0da son de continuo al mal)' Es debido a .ue nuestro corazn tiende a enga5arnos es .ue necesitamos .ue Dios nos muestre los pecados o errores .ue nos son ocultos o inconscientes' <ay muc+as cosas en nuestra -ida interior (emocional) .ue no entendemos de nosotros mismos, y ante ese corazn enga5oso de #orma natural surge la pregunta 1=>uien esta consiente de sus propios errores? Perdname de a.uellos .ue no esto consiente? 2almo 16:1271$' *@&' 2olo cuando conocemos el -erdadero moti-o a -eces inconsciente de nuestras acciones podemos ser libres (la -erdad sobre el origen de nuestro comportamiento nos libera, la -erdad nos +ar/ libres diAo 3es4s, pues todo mal comportamiento pro-iene de mentiras .ue +emos cre0do, producto del enga5o de 2atan/s, mentiras .ue el usa para mantenernos en escla-itud, EAe' (a Bulimia y la anorexia es producto de creer la mentira .ue la aceptacin pro-iene de la belleza #0sica, esto por lo general se debe a da5os emocionales ocultos en nuestro pasado moti-o por el cual esta oculta de nosotros la preciosa -erdad de .ue somos aceptados en el amado E#esios 1:;)' 2olo cuando Dios nos +ace consientes de los moti-os ocultos de nuestra acciones podemos ser libres de esos determinismos s0.uicos .ue nos escla-izan a reacciones destructi-as (adicciones), .ue en muc+os casos son producto de +eridas emocionales del pasado .ue no +emos entregado a Dios en oracin, .ue +emos reprimido en lo mas pro#undo de nuestra mente para e-itar el dolor, pero de la oscuridad no puede pro-enir la libertad, +ay .ue exponer esas +eridas del pasado a la -erdad del e-angelio en oracin, solo as0 esos re#leAos de nuestra -ida antigua, ser/n erradicados' EAemplo: :n ata.ue de ira por.ue un ser .uerido ol-ido algo .ue nos prometi puede tener una ra0z pro#unda, con un recuerdo o asociacin inconsciente de alguna situacin parecida .ue origino dolor, y de esa situacin cre0mos la mentira de .ue no somos -aliosos, no nos tienen en cuenta, somos rec+azados, en #in todo tipo de interpretaciones unidas a emociones, esa mentira debe ser expuesta en oracin a la -erdad del e-angelio, somos aceptados en el Emado. ( (es)s) el no se olvida de nuestra necesidades, el si responde nuestras oraciones.

De a+0 la necesidad tan grande de analizar nuestra -ida en oracin para .ue Dios sa.ue a la luz la mentira .ue +emos cre0do y le apli.uemos la -erdad del e-angelio de la gracia y asi podamos +allar descanso para nuestras almas (sanidad)' Delante de Dios est/n esos pecados secretos o esos secretos enterrados .ue en ocasiones todos guardamos y .ue se con-ierten en ra0ces de amargura (odio, resentimiento, ira, depresin, etc) dic+o secretos deben ser puestos ante nuestro Dios para %ue la luz de su presencia, (salmo 5A:B) nos li&ere de los pecados %ue nos son ocultos. Salmo 15:16. Delante de Dios est/n todos nuestros pecados y solo el nos puede ayudar identi#icar esos pecados ocultos, traerlos a nuestra conciencia, para .ue podamos arrepentirnos de ellos y as0 seamos sanados' Presupuesto indispensable para .ue Dios nos +able de esa #orma es analizar nuestra -ida a la luz de la Palabra de Dios, pues ella es la .ue Dios usa para ense;arnos, redargFirnos, corregirnos, e instruirnos en =usticia ( 6 @im 4:1*). -s esencial para la vida espiritual la oracin Gazme entender el camino de tus preceptos, # meditare en tus maravillas salmo 115:6,. $ recitar # meditar de d/a # de noc2e en el li&ro de la le#.( (osue 1:B), en medio de esa meditacin de noc+e y de d0a en su palabra el Eterno nos aconseAa, ex+orta y reprende nuestra conciencia, como esta escrito: 1 Hendecir! al Se;or, %ue me aconse=a0 aun de noc2e me reprende mi conciencia Salmo 1*:,. -n esa oracin el -terno nos ense;a sus caminos. Salmo 6<:4+<. Es/ cuando de d/a # de noc2e meditamos, "ios de un d/a a otro # de una noc2e a otra declara ( nos revela su sa&idur/a, la %ue 2emos pedido) Salmo 15:6. Elemento esencial para esa meditacin y oracin es el silencio, en la oracin no solo son necesarias nuestras palabras tambi)n nuestro silencio, +emos de aprender no solo a poner todas nuestras angustias delante del 2e5or, sino tambi)n a 1 Iuarda silencio ante el Se;or Salmo 4,:,. 8odos los d0as debemos +acer un examen de conciencia delante de Dios( en oracin) a la luz de su palabra para discernir lo .ue durante ese d0a +emos +ec+o mal y de lo cual nos es necesario arrepentirnos, una practica .ue nos puede ser de muc+a utilidad en esos tiempos de oracin y re#lexin personal es lle-ar un diario de oracin, en el cual anotemos a.uellas cosas .ue Dios nos ense5a y anotemos la e-olucin de nuestro proceso de sanidad, +oy podemos decir .ue gracias a esta antigua practica tenemos el libro de los 2almos, Eclesiast)s y otras oraciones b0blicas diseminadas por todas las escrituras' En#ocar nuestros pensamientos en el 2e5or, nos ayuda a .ue dic+os pensamientos sean guardados en el, por eso esta debe ser en nuestras -idas un +abito continuo, todas las noc+es antes de dormir, ocupemos un rato en pensar en nuestras acciones del d0a y como las -e nuestro Dios, debemos a prender a +acer como lo +acia al salmista: 1 -n mi lec2o me acuerdo de ti, pienso en ti toda la noc2e. Salmo *4:*. Gaciendo esto "ios nos mostrara

cosas grandes # ocultas %ue no conocemos de nuestro "ios, ni de nosotros mismos. (er. 44:4. (a oracin: nos a#uda a mirar en nuestro interior con los o=os de "ios, la oracin mira 2acia arri&a para desde lo alto poder ver lo %ue 2a# en lo pro3undo de nuestro corazn. (a oracin es un medio so&renatural de luc2ar contra el enemigo, %ue %uiere nada menos %ue lo peor para usted ida %ue "ios le revele todo lo %ue necesita sa&er para ser seme=ante a Jl. :a oracin es un medio so&renatural de poner al descu&ierto los puntos ciegos # comenzar a crecer. 4 Recomendaciones practicas para el examen personal. 1' Si!ntese solo en un lugar tran%uilo por lo menos durante una +ora con un par de +oAas de papel, un lapicero y su biblia' 2' Ela&e a "ios, ya sea cantando usted mismos salmos, o ley)ndolos en -oz alta, o en su de#ecto escuc+ando alabanzas' !' Silencie su corazn ante el Se;or, calla delante del Se;or, permaneciendo .uieto, y prep/rese para buscar a Dios, conc)ntrese en la oracin y aparte de su mente todas las distracciones, preocupaciones y pensamientos y #0Aelos en Dios, sus atributos o en textos de la escritura, pida a Dios .ue abra sus oAos para .ue la palabra +able a su corazn' 2almo 116:1C, cercirese de .ue -erdaderamente esta tran.uilo, no se desanime esto puede tardar un tiempo mientras se calma' 2o#on0as 1:D, <abacuc 2:2E, Facar0as 2:1!, (amentaciones !:2D72C' $' -leve acciones de gracias, agradezca al Se;or (es de utilidad 2acer una lista en su diario de todos los motivos %ue tiene de agradecer a "ios # agradezca por cada uno de ellos, en su diario puede revisar las peticiones %ue 2an sido contestadas) agradezca a Dios por.ue el puri#ica su -ida, salmo %1:;7D' P0dale a Dios .ue le de -alor para en#rentarse a todo recuerdo doloroso, +aga el #irme propsito en oracin delante de Dios, y pida su #uerza para no abandonar la oracin de examen propio y sanidad cuando aparezcan recuerdos dolorosos, prepare su corazn y termine el proceso, sin importar el costo o las consecuencias, permanezca en oracin +asta .ue Dios le re-ele .ue esta totalmente limpio ante sus oAos' %' /dale al "ios %ue a trav!s de su -sp/ritu Santo le revele los pecados espec/3icos de su vida K aun los %ue 2a#a olvidado (salmo 15:16), y .ue se interponen entre Dios y usted'

;' Enote todo lo %ue el -sp/ritu Santo le revele. Co dude # no ceda a la tentacin de o&viar algunos de los m?s di3/ciles o los %ue usted considere sin importancia. 8ome
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(a 2anidad es :na Eleccin, 2tep+en Arterburn, p/g' 6$, editorial Porta-oz'

tiempo para en repetidas ocasiones antes de terminar su oracin pedir a Dios .ue cada -ez le re-ele de #orma mas pro#unda los pecados .ue no +a reconocido, recuerde somos muy propensos a ocultarnos a nosotros mismos nuestros pecados y Dios -a lle-/ndonos de los pecados mas -isibles a los mas sutiles' "uando su lista este completa enum)relos en orden de di#icultad para recordar, perdonar, o pedir perdn y tenga en cuenta .ue debe +acer restitucin de lo contrario su con#esin no ser/ completa' D' 'on3iese los pecados uno a uno, ore pidiendo perdn por cada uno en particular, un modelo de oracin puede ser 1 2e5or ante ti con#ieso .ue el cometido el pecado de GG Por Dios ten misericordia de mi perdona y restaura mi corazn, derrama tu gracia y sana mi -ida, l0mpiame de mi maldad y l0mpiame de mi pecado, de-u)l-eme el gozo de tu sal-acin, crea en mi Dios un corazn limpio y renue-a un esp0ritu recto dentro de mi'H C' Si!ntase li&re de &uscar un compa;ero con3iar a el sus pecados # %ue el le a#ude en su oracin de con3esin. Lecuerde %ue la escritura nos invita a con3esar nuestras o3ensas unos a otros # orar unos por otros, para %ue seamos sanados Santiago <: 1*. 2obra decir .ue +ay .ue pedir en oracin a Dios .ue nos muestre .uien debe ser este +ermano y .ue debe ser alguien maduro en la #e' Existen materiales .ue pueden ayudar en las oraciones de sanidad, como los pasos para la libertad en "risto' % 6' Entic/pese a la luc2a personal %ue tendr? %ue en3rentar. 2i toda-0a no +a .uerido en#rentar estos problemas ni con#esarlos delante de Dios, no se alarme por el deseo de +uir, en#r)ntelos reconzcalos delante de Dios y siga adelante' 2i siente .ue en de#initi-a no puede seguir dese a si mismo un plazo determinado para continuar el proceso y si lo considera necesario pida ayuda a su compa5ero de oracin' 1E' -ste consiente de %ue tendr? %ue 2umillarse por lo menos a una persona en todo este proceso de restauracin. Pues debe restituir los da5os causados o en su de#ecto pedir perdn a .uien +aya o#endido' Iateo ;: 12' 1C:1%, !C' Antes de acercarnos a Dios a pedir perdn debemos ir al prAimo a pedirle perdn si le +emos o#endido' En lo posible pida perdn personalmente, si no le es posible +/galo por tel)#ono, aun si la persona ya +a #allecido pida perdn a Dios, por ser orgulloso y no +aber con#esado su pecado en -ida de ella si ese #ue el caso, y con#iese esa o#ensa contra esa persona a Dios y es de gran sanidad +acerlo a su compa5ero de oracin' Pida en oracin a Dios .ue le muestre la meAor #orma de resarcir el da5o .ue +a causado y +/galo, nunca lo deAe como un plan inconcluso o para despu)s' 11' 8ac+e en sus +oAas todos los pecados .ue +a con#esado, pero solo si ya +a pedido perdn de ser necesario o usted +a perdonado y +aya resarcido el da5o' Despu)s de
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(os podemos encontrar en el (ibro @ictoria 2obre la Jscuridad de *eil Anderson'

esto puede .uemar las +oAas o tac+arlas o destruirlas como lo desee' *o permita .ue el enemigo le siga atormentando o acus/ndole con los pecados .ue ya +a con#esado rec+ace este tipo de pensamientos con las promesas de Dios, tales como Dios +a limpiado mi conciencia, <ebreos 6: 1$, 2;,2C' *o necesita con#esar de nue-o los pecados .ue ya +a con#esado, mas bien reclame para usted las promesas .ue +ablan del perdn absoluto de Dios, pues si nuestros pecados 3ueren como la grana como la nieve ser?n em&lan%uecidos, # "ios ec2a nuestro pecados en el 3ondo del mar # nunca m?s se acordara de ellos. tambi)n puede orar 1 2e5or, yo +e con#esado mi pecado deG' 9 yo se .ue me +az perdonado' "on#i en tu promesa de perdn y restauracin'H 12' -leve oracin de accin de gracias por su perdn, alabe a Dios por su bondad, misericordia y amor al perdonarnos de nuestros pecados, en su debido momento (Dios se lo indicara) de testimonio a otros de su sanidad, perdn y restauracin' 2iga perse-erando en su examen propio, diariamente, desarrolle el +abito de pedir perdn a Dios en el mismo momento de cometer el pecado, y luego en su examen personal antes de terminar su d0a pida a Dios .ue le muestre .ue lo lle-o a tener esa conducta o reaccin, y pida sanidad, escriba en su diario lo .ue Dios le muestre' 2iga practicando estos pasos de #orma abre-iada, todos los d0as, en su tiempo de-ocional de la ma5ana o de la noc+e, pida al se5or antes de dormir .ue le re-ele si +a cometido un pecado y lo +a ol-idado o incluso si no lo .uiere con#esar y pretenda pasarlo por alto' Aparte tiempo para -ol-er a +acer un examen semanal pues diariamente en ocasiones no disponemos del tiempo su#iciente para +acer un examen completo y detallado de nuestras -idas, es necesario tambi)n dedicar un d0a al mes para -ol-er a examinar nuestro diario de-ocional y mirar .ue comportamientos se siguen presentando, .ue cosas +ay .ue seguir trabaAando, y perse-erar en oracin para .ue el se5or nos sane' Al #inal de a5o aparte unos d0as para re-isar su diario del a5o en oracin agradezca a Dios por todo lo .ue le +a ense5ado, y examine en .ue /reas le +ace #alta crecer y madurar y ya tendr/ -arias de las peticiones de oracin para su nue-o a5o' Este diario tambi)n se con-ierte en una gran ayuda en momentos de desesperacin y tristeza pues no sir-e para -er como Dios nos +a ido tratando, sanando, restaurando y ense5ando' ,ecordemos siempre: EKAI&*EIJ*J2 A *J2J8,J2 I&2IJ2 9 A2& *J 2E,EIJ2 3:F ADJ2'

Iracias padre celestial por%ue a trav!s de la oracin derramas sanidad, Iracias por%ue en ti tenemos certeza de %ue nuestras conciencias son limpiadas,

or la sangre de tu 2i=o %ue provee para nosotros perdn eterno. -n (es)s ame.

Jdu-er Iiranda Ben0tez'

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