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LAS ARMAS EN LA BATALLA POR EL GOZO.

Siempre en todas mis oraciones ruego con gozo por todos vosotros Fil 1:4. Por nada estis angustiados, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin ruego, con accin de gracias Fil 4:!. En adelante veremos la oracin como arma principal en la atalla por el !o"o en #ios$ contra el deleite temporal %&e o'rece el pecado$ Pa lo nos ense(a %&e de emos Orar con !o"o. )il *+,. - las escrit&ras a nivel !eneral nos ense(an %&e tam i.n de emos orar por el !o"o. Salmo /0+*1$ Sant 1+*,2*3. 4emos visto como el cora"n de 'orma nat&ral se inclina a &scar la 'elicidad '&era de #ios$ en los deleites temporales del pecado$ esto es asi por%&e el cora"n 5mente6 del 7om re 8 s&s pensamientos est9n inclinados 7acia el mal 5 Gen 3+1$ :+;*< Salmo 1*+16 por lo tanto n&estra nat&rale"a depravada nos lleva a &scar el deleite '&era de #ios$ en las cosas temporales$ en las cosas %&e '&eron creadas para n&estro servicio$ tal como lo 7emos aprendido en esto consiste el en!a(o de Satan9s prometernos %&e las cosas temporales nos dar9n !o"o. Esta es n&estra tr9!ica condicin$ pero = %&e podemos 7acer con &na nat&rale"a %&e se deleita en el pecado 8 %&e desprecia al #ios so erano %&e es .l >nico %&e p&ede derramar en n&estros cora"ones s& !o"o por medio de s& Esp?rit& Santo@ = cmo com atimos este espantoso mal %&e 7a ita en n&estros miem ros a&n desp&.s de 7a er sido re!enerados por la o ra de #ios en n&estro cora"ones@* La resp&esta sin d&da es la ple!aria 5oracin6 lo >nico %&e podemos 7acer es ro!ar %&e ren&eve cada d?a n&estro cora"n$ %&e incline n&estro cora"n a deleitarnos en .l$ en !&ardar s&s mandamientos$ de emos orar para %&e #ios incline n&estro cora"n 7acia .l. Salmo **/+A3. Salmo *,*+,. Prover ios ;*+*.
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Esto es lo que John Owen, en su texto la Mortificacin del Pecado denomina el pecado remante que un mora en el creyente.

En este sentido tenemos %&e todo verdadero gozo proviene solo de Dios, la ra"z del gozo en nuestro corazn es la salvacin, a parir de ella podemos gozarnos en a#uellas cosas #ue producen gozo en el corazn de Dios #ue son al mismo tiempo las armas dadas por Dios para luc$ar por nuestro gozo. %l sacri&icio #ue o&recen los malvados es a'omina'le para (e$ov)* la oracin de los rectos es su gozo Prover'ios 1+:,. Este teBto de prover ios nos m&estra de 'orma clara %&e en la oracin como arma en la atalla por el !o"o$ tam i.n encontramos el principio %&e nos ense(a %&e todo gozo real proviene de Dios, las cosas en las #ue Dios se goza producen gozo en el corazn del $om're. #e #ios reci imos el !o"o 8 por lo tanto el poder para gozarnos con las cosas #ue Dios se goza a'orrecer las cosas #ue Dios a'orrece. Go"arnos en lo %&e #ios se !o"a es en !ran parte en lo %&e consiste la santidad$ por eso oc&parnos de la salvacin es oc&parnos del !o"o en n&estra salvacin. )il ;+*;$ 8 solo #ios prod&ce tanto el %&erer ese !o"o como el o tener ese !o"o )il ;+*A. Con todo esto podemos pre!&ntarnos =Por%&e #ios eBi!e !o"o en .l@ A esto responder?amos Por%&e .l es el ser mas maravilloso del &niverso 8 solo .l p&ede saciar la sed 8 el 7am re %&e tiene el cora"n 7&mano$ #ios se !o"a en %&e nos podamos !o"ar en .l por%&e solo .l prod&ce verdadero !o"o al cora"n del 7om re$ el pecado por el contrario destr&8e el !o"o por%&e solo o'rece &n deleite temporal. #e a7? por%&e #ios es &n #ios celoso$ el cela n&estra 'elicidad$ a%&ella %&e la idolatr?a pretende ro ar$ con las consec&encias ne'astas para el 7om re %&e todos conocemos$ condenacin$ c&lpa$ temor$ consec&encias %&e solo p&eden ser tratadas con la san!re de Des>s$ p&es solo .l p&ede limpiar n&estras conciencias de o ras m&ertas 5pecado6 4e reos /+*1. As? %&e la ense(an"a 7asta a%&? es esta+ solo el -ozo en Dios puede destruir el deleite temporal del pecado, solo el pecado puede da.ar el gozo eterno en Dios, o&reciendo en su lugar una &alsa promesa de placer. / de &orma

a'reviada: solo el gozo en Dios destru e en gozo en el pecado, pecado destru e el gozo en Dios.

solo el

0el gozo en Dios destru e el pecado el pecado destru e el gozo. El pecado tam i.n tiene el poder de destr&ir el !o"o en la oracin$ el pecado aleEa al 7om re del !o"o de #ios 5p&es destr&8e la com&nin6 8 por lo tanto la oracin compa(era del !o"o se aleEa del cora"n del 7om re. #avid nos ense(a %&e precisamente a trav.s de la oracin 5con'esin en oracin de n&estros pecados6 podemos rec&perar el !o"o ver salmo A; en especial verso **. Solo la oracin %&e r&e!a a #ios por s& perdn dev&elve el !o"o$ salmo 1*+:$ *;. La oracin es !rata a #ios 8 &n deleite 5!o"o6 para el por%&e+ 0 muestra los limites de nuestra po'reza las ri#uezas de su gracia0la oracin es a#uella transaccin en la #ue se e1alta la ri#ueza de Dios en la #ue se satis&acen los deseos de nuestra alma. Por eso Dios se deleita en las oraciones de los 2ustos. 3 #ios se deleita en n&estras oraciones por%&e estas m&estran %&e reconocemos %&e separados de .l nada podemos 7acer$ 8 %&e .l es la '&ente de la vida$ %&ien sacia n&estra sed con el a!&a de vida 5D&an ,+*,6 %&e salta para vida eterna 8 %&ita n&estra alma con el mana %&e descendi del cielo. 5Des>s el a!&a viva 8 el pan de vida6. #ios se !o"a en n&estras oraciones por%&e a trav.s de n&estras oraciones #ios nos da !o"o en .l$ al demostrarnos %&e n&estro !o"o viene de s& !racia so erana %&e contesta la oracin. D&an *3+;,. Pedid , reci'iris, para #ue vuestro gozo sea cumplido. #ios responde la oracin para %&e se incr&ste en n&estro cora"n la verdad de %&e .l se !o"a en 7acernos ien 5Derem?as A;+A/2 ,*$ salmo A1.;F$ 'il ,.*/6 por%&e el es &eno. Mateo F+F2**. 4#uellos #ue se gozan en Dios, Dios se goza en contestar sus oraciones. Salmo 56. 4. La oracin en !ran medida nos m&estra n&estra condicin espirit&al$ n&estra vitalidad espirit&al$ &na po re vida de oracin$ es m&estra de &na po re vida
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os deleites de !ios" John Piper, p#$. 2%&. Editorial 'ida.

espirit&al$ esto es m&8 importante por%&e el prover io %&e vimos 5 prov *1+/6 aprendemos %&e para n&estra nat&rale"a 7&mana depravada es m9s '9cil demostrar actos eBternos de o ediencia 5 7acer &enas o ras6 para ser vistos por los 7om res$ %&e mantener &na com&nin pro'&nda e intima con #ios$ por eso decimos %&e eBaminando n&estra vida de oracin tenemos &na &ena radio!ra'ia de la condicin de n&estro cora"n. Esta es la idea de la c&al trata el prover io$ los actos eBternos no siempre re'leEan la verdadera condicin del cora"n 5 incl&8endo la oracin6 por eso esos actos eBternos o apariencia de piedad es al!o %&e #ios a orrece$ p&es no 7ace mas %&e convertir al 7om re en &n sep&lcro lan%&eado por '&era adornado por dentro podrido. Para anali"ar este prover io podemos plantearnos la si!&iente pre!&nta = Por%&e al!o tan &eno como el sacri'icio o'recido a #ios 5 incl&ida la oracin6 8 esta lecido por #ios en el li ro de lev?tico p&ede convertirse en &na a ominacin@ 7a respuesta parecer ser #ue un acto 'ueno en si mismo puede llegar a resultar desagrada'le delante de Dios cuando se lo realiza con una disposicin interna e#uivocada. 8n acto e1terno #ue puede parecernos piadoso puede ser terri'le ante los o2os de Dios cuando proviene de un corazn e#uivocado. Parece $a'er un principio impl"cito: la 'elleza ante los o2os de Dios 9 de a$" el dis&rute: de un acto es la mani&estacin e1terior de la &ealdad #ue mora en el interior. ;a #ue Dios considera el corazn 9 1 Samuel 1!:6: el siempre ve nuestros actos e1ternos de una manera distinta de la #ue los ven los $om'res. %l los considera como una e1tensin de a#uello #ue $a en el interior de la persona 5 Los 'r&tos &enos se p&eden por &n tiempo aparentar pero #ios mira n&estro cora"n$ por eso &n elementos importante 8 esencial en n&estra oracin es el eBamen propio de n&estras vidas$ para erradicar de ella a%&ellas cosas %&e n&estro #ios a orrece. M9s adelante trataremos so re este tema del eBaminarnos a nosotros mismos por medio de la oracin. LA ORACION SU RELACION CON LA GLORIA DE DIOS Y NUESTRO GOZO.
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os deleites de !ios, John Piper, Paa$. 2%& y 2(), Editorial *ida.

<asta a$ora nada $a'is pedido en mi nom're* pedid reci'iris, para #ue vuestro gozo sea completo (uan 1!:34. =odo lo #ue pid)is en mi nom're, lo $ar, para #ue el Padre sea glori&icado en el <i2o (uan 14:15.

LA ORACION EL EXAMEN PROPIO Y NUESTRA SANIDAD INTERIOR.

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