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A Evoluo e Eu

A teoria darwinista se tornou um obstculo universal para o pensamento ao invs de um facilitador do avano cientfico - George Gilder[1]
Notas do blog: 1.Este artigo foi traduzido por meu filho Thiago, de quem tambm so as notas (O pai serviu apenas de revisor). A propsito, ele acaba de formar-se em Cincias Biolgicas e no evolucionista, coisa que se deve, com certeza, proteo de Nossa Senhora. George Gilder nos deu permisso de traduzir e postar o texto no blog. Ele foi publicado na National Review em 2006 e desde ento fao planos para traduzi-lo e public-lo. Chegou a hora. Espero que gostem. 2.Ateno tambm para os textos de Sidney Silveira, at agora em nmero de 4 (1, 2, 3 e 4), que discutem a temtica da impossibilidade metafsica da evoluo e que uma resposta de Santo Toms a Darwin. 3. Outras fontes importantes sobre as falcias do darwinismo so o The Politically Incorrect Guide to Darwinism and Intelligent Design, que um livro que refuta o darwinismo cientificamente e The Theory of Evolution Judged by Reason and Faith, do Cardeal Ernesto Ruffini, que apresenta refutaes racionais e teolgicas. 4. Finalmente, h deliciosos artigos de Chesterton sobre o darwinismo e suas contradies e impossibilidades, dos quais dois esto traduzidos aqui no blog: A mscara do agnstico e Darwinismo e mistrio.

O primeiro momento em que algo me pareceu errado na cincia darwinista foi h cerca de 40 anos, quando estava escrevendo uma de minhas primeiras crticas liberao sexual, Suicdio Sexual (revisado e republicado como Homens e Casamento). Naquele momento, o mundo das publicaes estava repleto de ttulos como O Macaco Pelado e o Zoolgico Humano, de Desmond Morris, e Gnesis Africana, de Robert Ardrey, que apregoavam ou que lascivamente divulgavam a animalidade dos seres humanos. Particularmente impressionante, foi O Animal Imperial, um trabalho darwinista erudito de dois antroplogos, apropriadamente chamados de Lionel Tiger e Robin Fox[2], que forneceu minha teoria do papel do sexo uma armadura primatolgica, largamente baseada no comportamento patriarcal de babunos-sagrados. O darwinismo pareceu oferecer a mim e a seus outros devotos masculinos uma ferramenta de viso de longo alcance semelhante aos culos de viso Raios-X, infelizmente encontrado apenas nos desenhos animados para despir as feministas e outras jovens mulheres de hoje das decorativas vestes ludibriantes e das roupas ntimas da ideologia poltica. Usando esse esquema fanfarro de aptido e sobrevivncia, da violenta relao predador-presa na natureza, poderamos revelar nossa nmeses ideolgica como mamferos nus nas savanas,

a ser protegidos e governados por grupos de caa compostos por machos-alpha, bastantes semelhantes a ns. Entretanto, durante o processo de pesquisa e escrita de Suicdio Sexual, me surpreendi ao descobrir que ambos os lados poderiam brincar de historinhas falaciosas. Em A Descendncia da Mulher, Elaine Morgan mostra humanos se ondulando nas mars como macacos-anfbios, em sua maioria, liderados por fmeas. Bastou Jane Goodal sussurrar a respeito da cordialidade dos nossos ancestrais prximos, os chimpanzs, para impulsionar feministas a alardear pesquisas citando os Bonobos[3] e outros primatas como tendo uma organizao matriarcal e sendo frequentemente homossexuais. Estas guerras sexo-evolucionrias eram, em sua maioria, insolveis por ser a teoria darwinista, em sua essncia, tautolgica. Aquele que sobrevive apto, aquele que apto sobrevive. Enquanto tais tautologias asseguram a consistncia de quaisquer argumentos nelas baseados, elas teriam pequena contribuio para uma anlise acerca de que padres comportamentais e de que ideais e aspiraes seriam conducentes com uma boa e produtiva sociedade. Quase que por definio, o darwinismo uma teoria materialista que bane do cenrio aspiraes e ideais. Como uma ferramenta universal de reducionismo que diz que tudo aquilo que sobrevive , de alguma forma, normativo, o darwinismo poderia inspirar praticamente qualquer movimento moderno, da fria eugnica do Nazismo s Cruzadas feministas de Margaret Sanger e o a Federao de Planejamento Familiar[4]. Enfim, para o bem ou para o mal, meu livro tratava prioritariamente de argumentos sociolgicos e antropolgicos deixando Darwin de lado. Voltando-me para a economia, no processo de pesquisa para meu livro de 1981, Riqueza & Pobreza, me defrontei com novos desapontamentos em Darwin e no materialismo. Esquea-se de Deus a cincia econmica nega absolutamente o design inteligente ou a criao, mesmo que por seres humanos. Representando o empresrio como mero explorador oportuno, arbitrador ou coletor de elementos qumicos disponveis, a teoria econmica no deixou espao algum para a inveno de bens e servios radicalmente novos e deixou pouqussimo espao para expanso econmica, exceto para acmulo de capital material ou o crescimento populacional. Aceitas largamente eram as vises capitalistas darwinistas co-come-co e competio soma-zero impelidas pela ganncia, onde vencedores consomem perdedores e o melhor que se pode esperar para os pobres so as migalhas que escapam das mandbulas (ou tabelas de impostos) dos ricos.

Na minha viso, a caricatura soma-zero se adequa muito mais pertinentemente ao socialismo, que sufoca a criao de novas farturas e, portanto, fomenta a competio co-come-co por recursos materiais existentes. (Por exemplo, olhe para qualquer lugar do Terceiro Mundo socialista). Eu prefiro a viso do capitalismo de Michael Novak do sistema centrado na mente, com a prpria palavra derivada do latim caput, que quer dizer cabea. Expressando o infinito reino de ideias e informaes, ele um domnio de abundncias em vez de escassez. Desprezando-se ideias soma-zero, economias da oferta surgiram dessa ideia. Estimulando a abundncia da criatividade humana, impostos mais baixos podem gerar mais receitas que impostos mais altos e pases com menores impostos podem elevar seus gastos governamentais mais rapidamente que os pases de impostos mais altos. Assim naes livres podem se dar ao luxo de vencer guerras sem ter de, em primeiro lugar, confiscar recursos de outros. Em ltima instncia, o capitalismo capaz de superar guerras criando em vez de roubando riqueza um conceito totalmente alheio ao modelo darwinista. Depois de Riqueza & Pobreza, concentrei meu trabalho na questo da otimizao da criatividade humana pela cincia e tecnologia incorporadas em computadores e sistemas de comunicaes. Na fronteira deste campo h uma disciplina chamada teoria da informao. Em grande parte inventada em 1948, por Claude Shannon, do MIT, ela rigorosamente explicava a computao e transmisso digital por cdigos zero-um, ou desligado-ligado, chamados bits. Shannon definia a informao como bits inesperados, ou novidades, e calculava sua passagem por um canal por meio de regras logartmicas elaboradas. Esse canal poderia ser um fio ou qualquer outro caminho definido no espao ou poderia ser a transferncia de informao atravs de um espao de tempo como na evoluo. Crucial na teoria da informao era a distino entre contedo e condutor entre a informao e o veiculo que a transporta. necessrio um portador de baixa entropia (previsvel) para conduzir mensagens de alta entropia (imprevisvel). Uma folha de papel branca melhor recipiente para uma nova mensagem que uma folha j coberta por um texto. Em meu livro Telecosmo (2000), mostrei que os transportadores de informaes mais previsveis disponveis eram as conhecidas ondas do espectro eletromagntico e profetizei que toda a informao digital acabaria por utiliz-las de alguma forma. Quer fosse atravs do tempo (evoluo) quer fosse atravs do espao (comunicao), a informao no poderia ser conduzida apenas por processos qumicos, pelo fato de que esses processos fundiam ou misturavam o meio mensagem, deixando o dado ilegvel para o destinatrio. Enquanto estudava cincia da computao, aprendi sobre um conceito de uma maquina de computao universal, um computador idealizado, previsto pelo

atormentado gnio Alan Turing. (Depois de significativa contribuio ao projeto Enigma, decodificando mensagens alems durante a 2 Guerra Mundial, Turing cometeu suicdio aps uma terapia de choque tratamento para sua homossexualidade.) A chamada mquina de Turing um computador idealizado que pode ser criado usando-se qualquer material disponvel, de areia a Buckyballs[5], de microchips a palitos de fsforo. Turing deixou claro que a essncia de um computador no est em sua estrutura material e sim na arquitetura de ideias. SUPREMACIA DAS IDIAS Baseado como em idias, um computador intrinsicamente fruto do design inteligente. Cada chip de silicone contm at 700 camadas de produtos qumicos aplicados em padres definidos com uma preciso de nanmetros e depois so integrados a vrios outros chips de acordo com uma elaborada arquitetura de fios e chaves todos comandados por uma srie de programas criados por seres humanos. Igualmente planejados e programados so todos os computadores que rodam modelos evolutivos e de vida artificial, modelos estes centrais para a pesquisa neodarwinista. Em qualquer lugar da mquina e nos algorit mos genticos[6] h impresses digitais de cientistas: funes de aptido[7] e sequncias-alvo[8]. Estes algoritmos acabam por provar o que almejam refutar: a necessidade de inteligncia e de teleologia (alvos) em qualquer processo de criao. Acabei notando que o computador oferece um obstculo intransponvel para o materialismo darwinista. Em um computador, de acordo com a teoria da informao, o contedo notoriamente independente do material que o contm. Nenhum conhecimento tangvel sobre os componentes computacionais capaz de fornecer qualquer informao a respeito do contedo em si de seus clculos. Na hierarquia comum da causao, esses clculos refletem o software ou cdigo original usado para programar o dispositivo; e como o projeto do computador em si, o software fruto da inteligncia humana. O insucesso da utilizao de teorias puramente fsicas para descrever ou explicar a informao reflete o conceito de Shannon de entropia e sua medida para novidades. Informao definida por sua independncia de determinaes fsicas: se determinada, previsvel, portanto, por definio, no informao. Mesmo assim, a cincia darwinista parece estar reduzindo toda a natureza a causas materiais. Ao ponderar essa superstio materialista, a mim tornou-se cada vez mais claro que em todas as cincias que estudei, a informao vem em primeiro lugar, e

regula a carne e o mundo, no o contrrio. O padro parecia ecoar uma sabedoria familiar. Poderia ser, me indaguei em um momento de espanto, que o incio do Evangelho de So Joo, No princpio era o Verbo, fosse o dogma central da cincia moderna? Ao propor esta questo, eu no estava afirmando uma posio religiosa. No momento em que ela me ocorreu, eu ainda era basicamente um intelectual secular. Mas aps cerca de 35 anos de escrita e de estudos em cincia e tecnologia, posso agora afirmar o princpio empiricamente. Saliente em praticamente todos os campos tcnicos da teoria quntica e da biologia molecular cincia da computao e economia h uma crescente preocupao com o verbo. Ele toma vrios nomes: logos, lgica, bits, bytes, matemtica, software, sintaxe, semntica, cdigo, plano, programa, projeto, algoritmo, assim como a ubqua informao. Em todos os casos, a informao independente de sua encarnao fsica ou de seu transportador. Bilogos recorrentemente ofuscam a informao com a capciosa sindoque do DNA, uma molcula material, e insinuam que a vida bioqumica em vez de processamento de informaes. Mas mesmo aqui, o acido ribonuclico que transporta o verbo no o verbo em si. Como uma folha em branco ou um chip de memria de um computador, o DNA carrega mensagens, mas sua composio qumica irrelevante para o seu contedo. As bases nucleotdicas[9] do alfabeto formam palavras sem qualquer relao com suas ligaes com a espinha helicoidal de aucares e fosfatos que as sustentam. As palavras genticas no so ditadas por sua composio qumica estrutural, da mesma forma que as palavras do mexe-mexe[10] no so determinadas de acordo com a estrutura qumica do tabuleiro ou pela fora gravitacional que sobre elas atua. Essa realidade expressa um discernimento-chave do Prmio Nobel Francis Crick, coautor da descoberta da estrutura em dupla hlice do DNA. Crick explanou e consagrou o que chamou de o Dogma Central da biologia molecular. O Dogma Central mostra que influncia pode fluir do arranjo dos nucleotdeos na molcula de DNA para o arranjo de aminocidos[11] em protenas, mas no das protenas para o DNA. Assim como uma folha de papel ou uma srie de pontos magnticos em um disco rgido de um computador ou os domnios eltricos de uma memria de acesso aleatrio - ou indubitavelmente todas as ondulaes do espectro eletromagntico que carrega informaes atravs do ar ou de fios na telecomunicao o DNA um transportador neutro de informaes, independente de suas propriedades qumicas e fsicas. Ao insistir que a mensagem do DNA precede e regula a forma das protenas, e que protenas no podem especificar um projeto de DNA, o Dogma Central de Crick

involuntariamente recapitula a assero de So Joo da primazia do verbo sobre carne. Ao assumir que a herana um processo qumico, Darwin bateu de frente com o Dogma Central. Ele acreditava que a hereditariedade mesclava as propriedades qumicas parentais. Sete anos aps a publicao de A Origem de Espcies[12], Gregor Mendel demonstrou que os genes no se combinam como qualquer mistura qumica. Segundo ordena o Dogma Central e dita a teoria da informao, a programao do DNA discreta e digital, e sua informao transferida por meio de carreadores qumicos mas no especificado por foras qumicas. Cada unidade de informao biolgica passada adiante de acordo com um programa digital um cdigo biolgico que transcrito e traduzido em aminocidos. O MEIO, NO A MENSAGEM Por todo sculo XX e tambm no incio do XXI, vrios cientistas e polticos tem seguido Darwin ao no enxergar o significado do Dogma Central. Eles tm suposto que a vida dominada pela qumica local em vez de cdigos de informao abstratos. Sustentando a hereditariedade de caracteres adquiridos[13], Jean-Baptiste Lamarck, Trofim Lysenko, Aleksandr Oparin, Friedrich Engels, e Josef Stalin, todos desposaram a primazia das protenas e, portanto, do meio sobre a fundao da gentica. Controlando o material humano existente atravs de seu meio, os lamarckistas acreditavam que o comunismo poderia fundir e criar um novo homem sovitico atravs da qumica. Dissidentes foram assassinados ou exilados. (Esta amarga histria notoriamente contada no livro definitivo de Hubert Yockey, Teoria da Informao, Evoluo, e a Origem da Vida, 2005.) Por cerca de 45 anos, Barry Commoner, o bilogo marxista americano, se recusou a abandonar o erro sovitico. Ele o replicou em um artigo na Harperss[14] em 2002, declarando que as protenas tm de ter vindo primeiro, uma vez que o DNA no pode ser criado sem enzimas proteicas[15]. Alis, enzimas no podem ser criadas sem um projeto de DNA (ou de RNA); protenas no possuem estrutura sem a informao que as define. Como Yockey explica, matematicamente impossvel, no apenas improvvel, que a informao seja transferida do alfabeto proteico para o alfabeto do DNA. Isso porque no h cdigos para transferir a informao do alfabeto proteico de 20 letras para o alfabeto de 64 cdons[16] do DNA. Vinte letras simplesmente no podem especificar diretamente o contedo de 64 cdons. Mas a msica continua. Ao exonerar Lawrence Summers, por ter insinuado a possvel primazia do cdigo gentico sobre as condies ambientais na emerso

de tendncias cientficas, o estimado professorado de Harvard manifestou sua persistente f na biologia lamarckista e marxista. Na NASA, cientistas do governo americano cometem um erro anlogo ao procurar continuamente por traos de protenas como evidncia de vida em outros planetas. Sem uma hierarquia de programao informativa, protenas no passam de substncia, incapazes de produzir vida. O Dogma Central condena a busca da NASA por protenas nos planetas a ser o que podemos chamar de caa ao ganso selvagem. Como So Joo insinua, a vida definida pela presena e precedncia do Verbo: cdigos informativos. Comecei meu livro de 1989 sobre microchips, Microcosmo: A Era Quntica na Economia e na Tecnologia, citando o fsico Max Planck, o descobridor do quantum, a respeito da resistncia sua teoria por parte da comunidade cientfica a cpula cientfica de qualquer perodo, que apelidei de Painel de Pares. Qualquer que seja o seu nome, eles definem o consenso de cincia respeitvel. No incio do sculo XX, diz Plank, eles empacaram diante da conversa acerca do passo enorme saindo do visvel e diretamente controlvel para a esfera do invisvel, do macrocosmo para o microcosmo. Mas ao entrar no microcosmo do invisvel mundo atmico, toda a cincia fsica foi transformada. Quando veio tona, no incio do sculo XX, que o tomo no era uma partcula macia e indivisvel como havia imaginado Isaac Newton, e sim um complexo palco de informao quntica, a fsica clssica de Newton comeou a ruir inexoravelmente. Estamos agora em um momento similar na historia da cincia da vida. O equivalente ao tomo na fsica a clula na biologia. No comeo do sculo XXI, constata-se que a clula biolgica no um simples torro protoplasmtico[17] como se acreditava, mas sim um processador microcsmico de informao e sintetizador de protenas com a velocidade de supercomputadores. Como resultado, a runa tambm o destino da bem estabelecida biologia materialista de Darwin. No h teoria evolucionria que alcance o sucesso sem confrontar a clula com o verbo. Em cada uma das cerca de 300 trilhes de clulas de qualquer corpo humano, as palavras da vida (o verbo) flui quase impecavelmente atravs de nossa carne e sistema nervoso a uma velocidade que humilha a da transferncia de dados de todos os supercomputadores do mundo. Por exemplo, apenas para agregar cerca de 500 aminocidos a cada uma das trilhes de molculas complexas de hemoglobina, responsveis pelo transporte do oxignio dos pulmes para os tecidos corporais, so necessrios um total de cerca de 250 peta operaes por segundo. (A palavra peta se refere a um nmero multiplicado por dez a 15 potncia portanto, esse nfimo processo requer 250x1015 operaes.)

Ao interpretar o DNA e traduzi-lo por meio de um cdigo compreensvel s molculas fsicas, as clulas funcionam coletivamente a quase sem vezes a velocidade de processamento do supercomputador de ponta da IBM, o Blue Gene/L. Esse processamento de informao em um corpo humano para execuo de apenas uma funo excede em cerca de 25% o total do poder de processamento de todos os 200 milhes de computadores pessoais no perodo de um ano. Mesmo assim, confinados como so a funcionalidades informativas, os modelos computacionais travam aps realizarem os passos iniciais da decodificao do DNA e da converso digital-analgica da informao. Esses modelos no comeam a executar as outras faanhas da clula, comeando pela sntese de molculas proteicas a partir de cdigos, passando ento para a extraordinariamente acurada conformao dessas protenas em arranjos precisos para que se encaixem em sistemas funcionais. Esse processo de sntese e plectics[18] de protenas no podem, mesmo em princpio, ser modelados em computadores. Todavia so essenciais traduo da informao em termos de vida. O VERBO SE INQUIETA No interior do Painel de Pares, a emergncia da clula como um supercomputador desencadeou uma onda consternao, geralmente no citada. O prprio Crick, no final das contas, chegou teoria da panspermia em que ele especulou que a vida tenha sido trazida Terra de outras galxias, ou seja, delegou o problema acerca da criao a domnios alm de nosso alcance. Pressentindo uma crise em sua, at ento, exclusiva filosofia materialista, o neodarwiniano Richard Dawkins, da Universidade de Oxford, cunhou o termo meme[19] para incorporar a informao na biologia, descrevendo as ideias sendo submetidas ao processo darwiniano de sobrevivncia do mais apto. Mas ao final, os memes de Dawkins so mera brisa na superfcie de uma tempestade puramente qumica, reflexos imaginrios da realidade material, em vez de um nvel dominante de informao. A lngua ainda agita a mente. Estes estratagemas podem ser resumidos como um esforo para subjugar o verbo reduzindo-o a uma funo fsica, caprichosamente reduzindo-o a uma contoro da faringe causada por um disparo de sinapses que se segue uma emanao mimtica de matria de um fluxo aleatrio de quanta que agita tomos fsicos. Como os tigres rodopiantes da histria infantil[20], as recursivas idas e vindas de nomes para o Verbo perseguem suas caudas ao redor da rvore da vida at restar, ao p desta rvore, apenas uma poa disforme, do que C. S. Lewis chama de nothing buttery.[21]

Nothing buttery foi a forma com que Lewis resumiu a postura dos cientistas que declaravam que a vida ou o crebro ou o universo nada mais que uma questo de movimento. Como a famosa assero de Marvin Minsky, do MIT, O crebro nada mais que uma mquina de carne. Em DNA (2003), o colaborador de Crick James Watson, teimosamente insistiu que a descoberta do DNA provava que a vida nada mais que mera qumica e fsica. Isso uma epistemologia pueril, restrita ao que os tecnlogos chamam de camada fsica, que a camada mais inferior das sete camadas da abstrao na tecnologia da informao, com chips de silicone e fibra de slica na base e programas e contedo no topo. No entanto, aps cerca de 100 anos de tentativas de nivelamento filosfico, verifica-se que o universo teimosamente hierrquico. uma hierarquia aninhada decrescente e, que os nveis superiores comandam mais extenses de liberdade que os nveis que lhes so inferiores, sendo estes usados e restringidos por aqueles. Portanto, os nveis superiores no podem eclipsar os nveis inferiores ou ser reduzidos a eles. Confrontada a cada passo ao longo das cincias redutoras, essa percepo agora inexorvel. Sabemos que nenhum acmulo de conhecimento em qumica e fsica ir render sequer um mnimo conhecimento acerca das origens da vida, ou dos processos computacionais, ou das fontes da conscincia ou da natureza da inteligncia, ou das causas do crescimento econmico. Como destacou, em 1961, o clebre qumico Michael Polanyi, todos esses campos dependem de processos qumicos ou fsicos, mas no so por eles definidos. Considerando hierarquias superiores, macrossistemas biolgicos como crebros, mentes, seres humanos, negcios, sociedades e economias consistem de agentes inteligentes que controlam leis qumicas e fsicas para propsitos mais elevados, mas que no so redutveis a entidades inferiores ou por elas explicadas. O materialismo, geralmente, e o reducionismo darwiniano, especificamente, compreendem pensamentos que negam o pensar, contradizendo-se. Como escreveu o bilogo ingls J. B. S. Haldane, em 1927, Se os processos de minha mente so inteiramente determinados pelo movimento de tomos em meu crebro, no tenho razes para acreditar que minhas crenas so verdadeiras... e, consequentemente, no tenho razes para acreditar que meu crebro composto por tomos. O Prmio Nobel e bilogo Max Delbrck (cuja formao em fsica) descreveu essa contradio, em um divertido epigrama, quando disse que o esforo dos neurocientistas para descrever o crebro como mera carne ou matria lembra-me, mais que tudo, da tentativa de Baron Munchausen de se salvar de um pntano, puxando seus prprios cabelos. Anlogo a tais cannicas afirmaes auto-contraditrias, tais como Os cretenses dizem que todos cretenses so mentirosos, o paradoxo da mente auto-

contraditria tende a invalidar todo e qualquer campo do conhecimento e da arte a que toca e ameaa reduzir essa gloriosa era tecnolgica a uma idade das trevas cientificista e, seguindo seu rastro, a um niilismo artstico e filosfico. Tudo bem, tenha um ataque de clera. Atire a revista longe. Diga que sou um charlato traioeiro da discusso criacionista ou, que Deus me proteja, do design inteligente. No princpio era o Verbo uma passagem mstica de um livro proibido, a Bblia, que no um texto cientfico. Do nosso lado, refutando tais argumentos, est John E. Jones III, no interior da Pensilvnia, o crdulo juiz federal que h pouco tempo fez uma obsequiosa apresentao ao Painel de Pares, com uma tentativa de refutao daquilo que tem sido chamado de design inteligente. Mas design inteligente uma mera forma de se confirmar um cosmos hierrquico. Os escritos dos expoentes lderes do conceito, tais como os formidveis intelectuais Stephen Meyer e William Dembski (ambos do Instituto Discovery), se mantm firmes e imunes a qualquer suposio que a inteligncia notoriamente presente no universo necessariamente sobrenatural. A inteligncia dos seres humanos oferece uma prova existencial da possibilidade de inteligncia e criatividade completamente naturais. A ideia de que no haja outro tipo de inteligncia em qualquer outra forma no universo certamente menos plausvel que a ideia de que a inteligncia parte do mundo natural e surge em diversas formas diferentes. O pioneiro da computao quntica, e fsico da MIT, Seth Lloyde acaba de publicar um brilhante livro, intitulado Programando o Universo, que enxerga inteligncia em todos os lugares, emergindo de processos qunticos em si o universo como um computador quntico. Lloyd evitaria veementemente qualquer noo de design inteligente, mas ele postula o universo como abarrotado de funes computacionais. No de todo injusto descrever essa onipresena da inteligncia como sendo uma fora divina permeando o cosmos. Deus se torna o psi, a funo quntica de onda do universo. Todo explorador nas fronteiras da natureza tem, no final das contas, de confrontarse com a futilidade do banimento da f do campo cientfico. Da fsica e neurocincia psicologia e sociologia, da matemtica economia, toda crena cientifica combina f e fatos em uma inextricvel trama. Escalando a hierarquia epistmica, todos os que buscam a verdade atingem necessariamente um ponto em que no podem provar sua mais crucial hiptese. IRREDUTVEL A prpria hiptese hierrquica, no entanto, pode ser provada. Kurt Gdel talvez o mais importante matemtico do sculo XX, e colega ntimo de Einstein, chegou a

tal prova em 1931. Ele demonstrou que, em essncia, todo sistema lgico, inclusive a matemtica, dependente de premissas que no pode provar e que no podem ser demonstradas atravs do prprio sistema, ou ser reduzida a ele. Refutando as confiantes alegaes de Bertrand Russell, de Alfred North Whitehead e de David Hilbert de que seria possvel submeter toda matemtica a um desvelar mecnico das regras da lgica simblica, a prova de Gdel foi um clmax do pensamento moderno. Esta saga de descobertas matemticas est maravilhosamente exposta na serie magistral de livros e artigos de David Berlinski, destacando sua autobiografia intelectual O Dano Negro (1986), O Advento do Algoritmo (2000) e Ascenso Infinita: Uma Breve Histria da Matematica (2005). Aps contemplar as aporias da teoria dos nmeros em O Dano Negro, ele conclui concepo nobre de nossa cultura cientfica que, mais cedo ou mais tarde, tudo poder ser explicado: AIDS e os problemas da astrofsica, o ciclo de vida dos caracis e a origem do universo, o vir a ser e o falecimento... . Todavia, ainda tambm possvel que, de to ricas em informao, vastas sees de nossa experincia fiquem para sempre fora do escopo da teoria, permanecendo simplesmente o que realmente so: nicas, inefveis, irresumveis, irredutveis. E a irredutibilidade dos axiomas matemticos traduz diretamente uma irredutibilidade similar da fsica. Como diz Caver Mead, fsico e engenheiro do Caltech, que foi a fora motriz das tecnologias do Vale do Silcio por trs geraes: O modelo mais simples da galxia a prpria galxia. A irredutibilidade toma varias formas e gera muita confuso. Michael Behe, autor do clssico A Caixa Preta de Darwin (1996), mostra que uma mirade de fenmenos em biologia, tais como o flagelo da bactria e a cascada da coagulao sangunea, so irredutivelmente complexos no sentido de que eles no funcionam a no ser que todos os seus componentes estejam presentes. um sistema tudo-ou-nada, incompatvel com uma teoria da mutao evolucionria lenta, passo-a-passo. A alegao de Behe a respeito da complexidade irredutvel notoriamente verdadeira, mas ela desloca o debate para um lamaal de biologia emprica, em busca de formas transicionais da mesma forma como o fazem paleontlogos em busca de fosseis transicionais. Nada de definitivo encontrado, mas h sempre molculas de fumaa suficientes ou intrigantes torres de excremento petrificados ou sugestivos estilhaos sseos ou capsulas de gases interessantes para persuadir o crdulo juiz ou professor de que em algum lugar havia um bando de drages voadores ou um rotaxano[22] molecular giratrio perfeito. Entretanto, o matemtico Gregory Chaitin, mostrou que a biologia irredutivelmente complexa em um nvel mais fundamental: as leis da fsica e da qumica contm infinitamente menos informao que um fenmeno biolgico. A

teoria algortmica da informao de Chaitin demonstra no que os aparatos biolgicos separadamente so irredutivelmente complexos, mas que toda a biologia, como um campo, irredutivelmente complexa. Ela est acima da Fsica e da Qumica na escala epistemolgica e no pode ser resumida sobre as leis fsicas e qumicas. Ela amarra a qumica e a fsica para seu prprio intento. Como coloca o qumico, e colaborador de Linus Pauling por 15 anos, Arthur Robinson: Usar fsica e qumica para modelar a biologia o mesmo que usar blocos de lego para modelar o World Trade Center. O instrumento simplesmente demasiado rude. A cincia ganhou sua autoridade devido ao sucesso da tecnologia. Quando Daniel Dennett, da Universidade de Tufts, quer nos oferecer provas irracionais da supremacia da cincia, ele escreve: Ainda hei de conhecer um crtico da cincia ps-moderna que tenha medo de voar em um avio por no confiar nos clculos de milhares de engenheiros aeronuticos e fsicos que demonstraram e que tiraram o melhor proveito dos princpios do vo. Dennett est correto. A cincia real prtica e demonstrvel, seguindo a inspirao de Michael Faraday, Heinrich Hertz, Thomas Edison, William Shockley, Robert Noyce, Charles Townes, e de Charles Kao aqueles que construram as mquinas da era moderna. Se voc capaz de construir algo, voc capaz de entend-lo. O Painel de Pares, contudo, est se distanciando dessas fundaes tecnolgicas, em que preciso demonstrar o que se inventa e agora almeja roubar a funo dos filsofos e telogos. Quando o fsico da Universidade de Oxford, David Deutsch, ou a matria de capa da Scientific American afirma a existncia de infinitos universos paralelos, eles transgridem muito os limites da cincia, penetrando no domnio de uma filosofia insanamente especulativa. O esforo para explicar os milagres deste nosso universo, postulando uma infinidade de outros universos, , talvez, o mais idiota estratagema na historia da cincia. Os crticos de Darwin s vezes so acusados de confundir materialismo metodolgico com materialismo filosfico, mas isso , na verdade, um erro recorrente dos defensores de Darwin. A prpria teoria dos mltiplos universos baseada em um aparato metodolgico inventado por Richard Feynman, que concretiza a matemtica e a v como uma realidade fsica. ( um caso do que Whitehead chama de a falcia da concretude inapropriada.) Feynman props o mapeamento da trajetria do eltron supondo que o mesmo se movia por todas as rotas possveis, para ento calcular os padres de interferncia resultantes em suas funes de onda. Esse mtodo foi um grande sucesso. Mas apesar de passear enquanto jovem pela teoria dos multi-universos, Feynman, em seu auge, era perspicaz demais para sugerir que o eltron realmente se movia por todas as

trajetrias possveis, muito menos para aceitar a teoria de que essas trajetrias se combinam e formam todo um universo independente. Embora sob a presso do nothing buttery, cientistas tentaram explicar a refinada hierarquia da vida e do conhecimento atravs apenas do limitado funcionamento da fsica e da qumica. A teoria da informao mostra que isso impossvel, se h apenas um universo e uma Terra que existia h 400 milhes de anos antes do surgimento da primeira clula. Mas se h um nmero infinito de universos, todos tentando a sorte, absolutamente qualquer coisa possvel. Os Pares, valendo-se da habilidade de um prestidigitador, embaralham os cosmos e se colocam, segundo o princpio antrpico, em um universo privilegiado onde a vida prevalece em termos darwinistas. Os Pares salvam as mutaes aleatrias do nothing buttery transformando toda a cincia em algo arbitrrio e estocstico. A cincia ainda fica muito aqum de fornecer explicaes satisfatrias de diversos fenmenos cruciais, como a conscincia humana, o Big Bang, o entrelaamento quntico superluminal dos ftons ao longo de distancias astronmicas e at mesmo a bioenergtica do crebro da mosca ao evitar uma raquete de matar moscas. Quanto mais aprendemos sobre o universo, mais se abrem os horizontes dos mistrios. A pretenso da evoluo darwinista em ser uma teoria completa da vida uma grande alienao dos limites e da linguagem, do rigor e da grandeza das reais descobertas cientificas. O fsico e Premio Nobel, Robert Laughlin, da Universidade de Stanford, afirma: A teoria darwinista se tornou um obstculo universal para o pensamento, ao invs de um facilitador do avano c ientfico. No sculo XXI, o verbo qualquer que seja o sentido primordial. Assim como o Dogma Central de Crick proclama a precedncia do DNA sobre a protena, o verbo em si no , contudo, o pice da hierarquia. Em todos os lugares que encontramos informao, essa informao no surgiu de um fluxo aleatrio ou de uma sopa pr-bitica. Ela vem da mente. Analisando-se a hierarquia alm da palavra, o dogma central do design inteligente postula que o verbo seja subordinado mente. Uma mente pode gerar e conceder significado ao verbo, mas o verbo por si s no pode gerar uma mente ou inteligncia.

Revida o bilogo molecular: certamente a informao no DNA gera mentes o tempo todo, quando d as instrues para a organizao dos aminocidos para a formao das clulas do crebro. Aqui, contudo, intercede o dogma central da teoria do design inteligente, que barra todas as protenas mgicas que se transformam em informao, todos os arrogantes tomos transfigurados em bits, todos os milagres da contra-corrente. O DNA pode informar a criao de um

crebro, mas um crebro, sendo um conjunto de protenas, no capaz de gerar a informao contida no DNA. Onde quer que haja informao, h uma inteligncia precedente. No alvorecer da teoria da informao, em 1948, o ciberneticista do MIT e rival de Shannon, Norbert Weiner, definiu a nova crise do materialismo: O crebro mecnico no secreta pensamentos como o faz o fgado com a bile, como alegavam os antigos materialistas, nem os libera sob a forma de energia, como fazem os msculos durante sua atividade. Informao informao, no matria, nem energia. Nenhum materialismo que admita isso consegue sobreviver nos dias de hoje. Essa limitao dos homens de Munchausen a superstio materialista uma dura verdade, mas verdade, apesar de tudo. As hierarquias da vida no param no verbo, ou no crebro. O universo do conhecimento no se encerra em um ponto molecular. Ele se abre infinitamente em todas as direes. Superiores ao verbo so ainda a mente e o significado, a vontade e o caminho. As pessoas inteligentes curvam-se diante dessa forca maior, que ainda permanece inexoravelmente alm do alcance da cincia. Ao longo da historia do pensamento humano, tem sido conveniente e inspirador designar o pice da hierarquia como Deus. Enquanto no necessrio cincia o uso deste termo, importante para cincia compreender a realidade hierrquica que ele significa. Transcendendo sua armadilha materialista, a cincia precisa olhar para alm da turbidez crescente de seu poo darwinista e lanar sua imaginao em direo ao verbo e sua fonte: ideia e significado, mente e mistrio, vontade e caminho. Ela precisa evitar o reducionismo exceto como uma ferramenta metodolgica e adotar uma imaginao aspiracional. Mesmo que esse novo alvo parea, no primeiro momento, ofuscante, essencialmente redentor, pois o nico caminho para que a cincia possa sequer esperar resolver os problemas que lhe oferecem um grandioso desafio, como a gravidade, o entrelaamento quntico, a computao quntica, o tempo, o espao, a massa, e a mente. Aceitando a hierarquia, o explorador embarca em uma aventura que o leva a um entendimento ainda mais profundo da vida e da conscincia, do cosmos e da criao. [1] Editor do Gilder Technology Report, presidente da Gilder Publishing LLC, fellow do Discover Institute. [2] Lionel remete ao Leo e Tiger, ao Tigre; Robin, a uma espcie de Sabi americano e Fox, Raposa.

[3] Bonobo (Pan paniscus): o outro integrante do gnero Pan, o mesmo dos chimpanzs (Pan troglodytes). [4] Sobre Margaret Sanger e a Federao de Planejamento Familiar ver Margaret Sanger: o mal encarnado. [5] Molcula esfrica de Fulereno de frmula C60. a terceira forma alotrpica mais estvel do carbono, atrs do diamante e do grafite. [6] Algoritmos pertencentes a classe maior dos Algoritmos Evolutivos que atravs da heurstica buscam mimetizar processos evolutivos naturais, como hereditariedade, mutao, seleo. [7] Representao matemtica utilizada principalmente na Gentica para construo de modelos cromossmicos. [8] Sequncias especficas do cdigo gentico. [9] Unidades elementares do cdigo gentico. So cinco bases quimicamente diferentes, as famosas letras do DNA (A, C, G, T) e RNA (A, C, G, U). [10] Jogo cujo objetivo e formar palavras com pequenas peas de madeira, que representam as letras do alfabeto, dispostas sobre um tabuleiro; os pontos so contados de acordo com o nmero de peas utilizadas e a posio das palavras no tabuleiro. [11] Grupo de apenas 20 molculas orgnicas (codificadas pelo DNA ou RNA), todas composta por um grupo amina e por um grupo carboxila, e por uma cadeia de hidrocarbonetos que as diferencia. So as formas elementares componentes das protenas. [12] Traduo literal, e correta, de The Origin of Species. [13] Lei do uso e desuso. Caracteres no vinculados ao cdigo gentico, impostos pelo meio ao ser. Ex: cicatrizes, fraturas, certas hipertrofias e atrofias. [14] Revista mensal esquerdista, que trata de literatura, poltica, cultura, finanas e artes. [15] Trata-se provavelmente de uma enfatizao, uma vez que enzimas so sempre proteicas. [16] Sequncia de trs bases nitrogenadas do RNA mensageiro que codifica um determinado aminocido, ou que indica incio ou fim da traduo deste RNA em protena.

[17] Contedo celular envolto pela membrana celular. Citoplasma. [18] Nome sugerido por Murray Gell-Mann para a cincia da simplicidade e da complexidade e tambm das propriedades dos sistemas adaptativos complexos. [19]Utilizado por seu criador para referir-se a ideias e fenmenos culturais, como moda, msica, tecnologia. Abreviao de mimeme (do grego antigo) que remete a imitar ou a imitao. [20] Histria infantil em que um menino negro indiano, chamado Pequeno e Preto Sambo, ganha de sua me uma camisa, uma cala, um par de sapatos e um guarda-chuva, todos novos, e sai para passear na floresta todo bem vestido. Em sua caminhada, ele se depara, em diferentes momentos, com quatro tigres que ameaam lhe devorar. Para fugir de tal destino, o menino d para cada um dos tigres um dos presentes que sua me lhe dera e cada um deles fica satisfeito e proclama ser o tigre mais poderoso da selva devido nova aquisio. Aps perder tudo, o menino encontra os quatro tigres, mais adiante, de baixo de uma palmeira, discutindo qual deles era o mais poderoso. A discusso se torna to intensa que todos jogam de lado o que haviam tomado de Sambo e mordem a cauda uns dos outros, formando um crculo em volta da palmeira e comeam a correr, sem dar a mnima ao fato de o pequeno Sambo estar recuperando seus presentes. Os tigres correm tanto que acabam derretendo e virando manteiga. [21] C. S. Lewis cunhou o termo nothing buttery, como sinnimo para reducionismo ganancioso (apesar de t-lo usado especificamente para atacar o reducionismo materialista). O termo se refere tendncia de se dizer que algo no nada mais que outra coisa (como em, A Mona Lisa no nada mais que um borra de tinta sobre uma tela), sem se ter o conhecimento de que a viso geral da coisa pode ser mais grandiosa que a soma de suas partes.