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Paulo - Arnaldo Jabor: A Bahia foi o lugar ideal para a frica chegar - 13/02/2001

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So Paulo, tera-feira, 13 de fevereiro de 2001

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ARNALDO JABOR

A Bahia foi o lugar ideal para a frica chegar

No consigo ir embora da Bahia. Acabaram minhas frias e continuo aqui. Mesmo que eu viaje depois do Carnaval, levarei a Bahia comigo. No se trata de louv-la; quero entend-la, no com a cabea, mas com o corpo, com as mos, com o nariz, entender como um cego apalpa um objeto, entender por que esse lugar to fortemente estruturado em sua aparente disperso. A, descubro que, ao contrrio, a Bahia me ajuda a "me" entender. No sou eu quem olha; a Bahia que me olha de fora, inteira, slida, secular, a paisagem me olha e fica patente minha alienao de carioca-paulista, fica evidente meu isolamento diante da vida, eu, essa estranha coisa aflita que est sempre entre um instante e outro, sem nunca ser calmo, inconsciente e feliz como um animal. Na Bahia, vejo-me neurtico, obsessivo, sempre em dvida, ansioso. Gostaria de estar na praia de Buraquinho, quieto, dentro do mar, como um peixe, como parte da geografia e no fora dela. Ningum aqui se observa vivendo. Salvador no uma "cidade partida" como o Rio, nem a cidade que expele seus escravos, como So Paulo, que um dia ser castigada, estrangulada por sua periferia. Aqui, de alguma forma misteriosa, os pobres e negros, mesmo sem posses, so donos da cidade. A cultura africana que chegou nos navios negreiros, entre fezes e sangue, parece ter encontrado a regio ideal nesse promontrio boiando sobre o mar, batido de um vento geral, para fundar uma cidade ertica e religiosa, plantada nos cinco sentidos, fluindo do corpo e da terra. Os casarios subiram os montes, desceram em vales por necessidade dos colonos e escravos do passado, o espao urbano foi desenhado pelo desejo dos homens. A Bahia foi o lugar perfeito para a frica chegar. Tudo se sincretiza, natureza e cultura. Esprito e matria se unem como um bloco s, amores e vinganas fluem no sangue dos galos e dos bodes, esperanas queimam nas velas de sete dias, todas as coisas se amontoam num grande procedimento barroco de no deixar vazio algum, nada que
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sobre, que fique fora, nada que isole matria e gente. Os deuses no esto no Olimpo; so terrenos e florestais, esto na rua, no dend, dentro da planta. Conscincia e realidade no se dividem, o povo e o mundo so a mesma coisa, e isso aplaca as neuroses, as alienaes das megacidades, onde o homem um pobre diabo perdido no meio dos viadutos. Como nas fotos do Mario Cravo Neto, tudo se une em um s bloco: o alvo pato e a mo negra, a mulher nua e a pedra, o nadador, o sol e a gua, as frutas, os cestos e as bocas, as plantas e os ps, os bzios e os segredos, os santos e os orixs, as mos e o tambor, a fome e a carne, o sexo e a comida. Tenho uma espcie de inveja e saudade dessa cultura integrada, dessa sociedade secreta que vejo nos olhares das pessoas falando entre si, uma lngua muda que no entendo, tenho inveja da palpabilidade de suas vidas materiais, tenho inveja da grande tribo popular que adivinho nos becos e ladeiras, das pessoas que riem e danam nas beiras de calada, que se amam na beira-mar, tenho inveja dessa cultura calma que vive no "presente", coisa que no temos mais nas "cidades partidas", sem passado e com um futuro que no cessa de no-chegar. Nesta poca manaca e americana, que se esvai sem repouso, aqui h o ritmo do prazer, a "sbia preguia solar" de que falou Oswald e que Caymmi professa. A civilizao que os escravos trouxeram criou essa "grande suavidade", esse mistrio sem transcendncia, esse cotidiano sem ansiedade, essa alegria sem meta, essa felicidade sem pressa. Aqui a cultura vem antes da lei. Aqui o soldado na guarita um negro com passado e orixs, dentro da roupa de soldado. O bombeiro, o vendedor, o pescador, o vagabundo se comunicam e existem antes das roupagens da sociedade. At se travestem, se fantasiam de si mesmos nos horrendos "resorts" caretas da burguesia, mas no perdem a alma para o diabo, defendidos pela vigilncia de seus exus. A sinistra modernidade tenta adquirir a Bahia, possu-la, apropriar-se das praias, das ilhas, dos panoramas. Mas mesmo o progresso urbano e tecnolgico aqui fica domado de certo modo pela cultura, que resiste a esses embates. Os balnerios tursticos aqui me parecem meio patticos, meio Miami, na vivncia luxuosa dos acarajs, camares e usques trazidos por serviais ias e mordomos de cabea feita. Aqui no se vem os rostos torturados dos miserveis do Rio e So Paulo; a pobreza tem uma religio terrena costurando tudo. As festas do ano inteiro no so diversionistas, orgisticas, para "divertir" -so para integrar. As festas tm uma religiosidade pag, sem sacrifcios, sem asceses torturadas de olhos virados para o cu. Nada sobrou do barroco europeu sofrido; s prosperou o barroco gordo, pansexual, com as frutas, os anjinhos nus, os refolhos e ouropis invadindo o convulsivo barroco da contra-reforma, com as curvas carnavalescas nas igrejas cheias de caritides peitudas, sexies, gostosas, como as mulatas do Pelourinho. No uma sociedade, mas um grande ritual em

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funcionamento. O Brasil aflito, injusto, imundo, inspito devia aspirar a ser Bahia. Aqui d para esquecer o jogo sujo do Congresso em Braslia, revelando a face oculta dos bandidos com imunidade, emporcalhando a democracia, aqui voc no morre afogado na enchente da marginal Tiet, nem o Ronaldinho assaltado com revlver na cabea. No conheo lugar mais naturalmente democrtico. E, por isso, no consigo ir embora. Vou comprar uma camiseta "No Stress" e ficar bebendo "frapp" de coco para sempre. Texto Anterior: Terceira idade: Sesc Anchieta faz debate sobre voluntrios Prximo Texto: Erudito: Orquestra venezuelana grava VillaLobos ndice

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