ESTGIOS DA CONVERSO Gn 28.10-22 e 32.9-12 H crentes e crentes. Uns so uma bno em todos os sentidos.

Outros, ao contrrio, do um trabalho enorme a seu pastor. H os que, como joio, por nunca terem se convertido, permanecem entre crentes verdadeiros at a colheita final. H crentes verdadeiros, porm imaturos ainda, agem como joio, trazendo tristeza, escndalos e sofrimentos, at que crescem e passam a agir fielmente, como deve ser. Haja pacincia! O texto nos revela a histria de um homem. Homem este que, como crente, daria muitos problemas sua igreja e muito trabalho a seu pastor. Talvez os irmos e a liderana at o quisesse fora da igreja, pois seus atos eram todos reprovveis. Mas a histria se reverte e o Jac (enganador) tem sua vida transformada e seu nome mudado para Israel (prncipe de Deus). Nesta ltima faze, torna-se um crente fiel, exemplar e desejado at como um lder de qualquer de nossas igrejas. Jac passou pelo processo de converso. Para alguns este processo rpido, mas para outros as etapas so longas e sofridas, at que chegue ao objetivo de Deus e mostre com sua vida que, de fato, um filho amado e obediente do Senhor. Este nosso tema: OS CAMINHOS AT CONVERSO FINAL. Em primeiro lugar mostraremos que este caminho PASSA PRIMEIRO PELO AMOR E PELA VONTADE DE DEUS (Gn 28.10-15) Partiu Jac de Berseba e seguiu para Har. Tendo chegado a certo lugar, ali passou a noite, pois j era sol-posto; tomou uma das pedras do lugar, f-la seu travesseiro e se deitou ali mesmo para dormir. E sonhou: eis posta na terra uma escada cujo topo atingia o cu e os anjos de Deus subiam e desciam por ela. Perto dele estava o Senhor, e lhe disse: Eu sou o Senhor, Deus de Abrao , teu pai, e Deus de Isque. A terra em que agora ests deitado, eu ta darei, a ti e tua descendncia. A tua descendncia ser como o p da terra; estender-te-s para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendncia sero abenoadas todas as famlias da terra. Eis que eu estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra, porque te no desampararei, at cumprir eu aquilo que te hei referido. Mrito algo que no existe na vida crist. Os fariseus revelaram este sentimento errado quando procuraram Jesus e, no desejo de que curasse algum da famlia de um centurio respeitado, lhe disseram: Ele merece, pois nos construiu a sinagoga. Jesus no fez aquela cura por mrito daquele homem, mas porque o amava. Paulo, repetindo conceitos vterotestamentrios, diz: No h justo, nenhum sequer. De Deus no

conseguiremos nada por mritos de nossa parte. Como Paulo diz em Efsios 2.10 No por obras, para que ningum se glorie. A converso humana passa primeiro pelo amor e pela vontade de Deus. Alguns no aceitam isto. Preferem crer que a salvao do homem escolha do homem (Livre Arbtrio). S que o homem no tem capacidade de escolher ser salvo e no h como forar Deus a aceitar algum que Ele no queira receber nos cus. E caso nenhum homem se convertesse por sua vontade, caso a escolha estivesse nas mos humanas, Jesus Cristo teria morrido em vo e o Esprito Santo nos teria sido enviado em vo, pois seria intil. Esta a diferena entre Calvinistas e Arminianos. Os Arminianos rejeitam a escolha divina e desprezam a atuao do Esprito Santo na converso do homem, afirmando que o homem no precisa dEle para vir a crer. Ao contrrio destes, ns Calvinistas, cremos que dependemos da vontade divina para nos regenerar, nos fazer desejosos da presena do Senhor, termos entendimento das coisas espirituais, at chegar ao momento em que professamos publicamente nossa f. Tudo, em primeira instncia, passa pela vontade de Deus, e graas a Deus por isso. Efsios 1.4,5, diz: Assim como nos escolheu, nele, antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante ele, e em amor nos predestinou para ele, para adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de Sua vontade. Afirmaes como esta so fartas em toda a Bblia. Mostrando que primeiro Deus ama e decide nos receber junto a Si. Depois de movidos por Seu Esprito Santo, ento nos achegamos, com prazer a ele. Vimos num estudo passado que Esa nunca desejou as bnos divinas. Desprezou a primogenitura e aceitaria, de bom grado, qualquer bno que seu pai lhe desse. Acabou ficando sem bno alguma, e ainda, amaldioado por seu pai. Ao contrrio dele, Jac sempre a desejou. No ventre j brigava por ela e ao nascer estava agarrado ao calcanhar do irmo, na tentativa de nascer primeiro. Aproveitando da fome do irmo, compra seu direito da primogenitura e, em acordo com a me, engana o pai, para conseguir a bno que daria a Esa, mesmo correndo o risco de ser amaldioado. O desejo de Jac e a indiferena de Esa tm uma razo clara para ns. Paulo revela que Ainda no eram nascidos os gmeos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propsito de Deus, quanto eleio, prevalecesse, no por obras, mas por aquele que chama) j fora dito a ela: o mais velho ser servo do mais moo. Como est escrito: amei Jac, porm me aborreci de Esa. E completa: Assim, pois, no depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericrdia. Logo, tem ele misericrdia de quem quer e tambm endurece a quem lhe apraz (Rm 9.11,12,16,18). Jac fora amado por Deus ainda no ventre da me e Esa fora rejeitado por Deus. Jac tivera a semente do amor divino implantada no seu corao e, por isso, desejava, mesmo que inconscientemente as bnos que vinham da parte de Deus.

Esa, como no fora amado e no tiver seu corao transformado, assim como todo homem mpio, nunca desejara nada que vinha da parte de Deus. Agora veja no texto base. Jac, depois de enganar seu pai e seu irmo, foge. Deus o encontra em sonho, mesmo que Jac no o procurasse, e se coloca a seu lado (Perto dele estava o Senhor), se identifica (Eu sou o Senhor)lhe assegura a concesso de bnos (esta terra eu ta darei e sua descendncia ser como o p da terra) diz a ele que Jac seria um abenoador das famlias da terra (Em ti e na tua descendncia sero abenoadas todas as famlias da terra) Promete Sua companhia (Eis que eu estou contigo) promete proteo (te guardarei por onde quer que fores, e te farei voltar a esta terra) e lhe revela que, independente dos seus atos, nunca deixaria de cumprir Sua palavra (porque te no desampararei, at cumprir eu aquilo que te hei referido). Jac no estava nem pensando em Deus e no fizera nada para merecer qualquer bem vindo da parte de Deus, mas Deus o amou e por isso deu o primeiro passo de amor, revelando sua vontade de salvar e transformar a vida deste homem, a quem amara desde antes da fundao do mundo, como acontece a todos os que se convertem a Jesus Cristo. Este primeiro passo do caminho da converso aconteceu a mim, a ti, a Jac, a todos as pessoas e a Paulo, pois, quando perseguia os crentes para mat-los, foi encontrado por Deus, conversou com Jesus, e foi convertido. Que maravilha as coisas acontecerem assim. Graas a Deus por isso. O segundo passo at a converso final confuso na mente do crente, pois passa por UM PERODO DE IMATURIDADE ESPIRITUAL (Gn 28.1622) Despertado Jac do seu sono, disse: na verdade o Senhor est neste lugar e eu no o sabia. E, temendo, disse: quo temvel este lugar! a casa de Deus, a porta dos cus. Tendo-se levantado Jac, cedo, de madrugada, tomou a pedra que havia posto por travesseiro e aerigiu em coluna, sobre cujo topo entornou azeite. E ao lugar, cidade que outrora se chamava Luz, deu o nome de Betel. Fez tambm Jac um voto (31.13), dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nessa jornada que empreendo, e me der po para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, ento o Senhor ser o meu Deus; e a pedra, que erigi por coluna, ser a Casa de Deus e, de tudoquanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo. Muita gente no d o devido valor ao culto prestado a Deus pelos crentes. A Igreja essencial no amadurecimento da f dos crentes. Um exemplo disto o Eunuco, oficial da rainha Candace, que j era um crente que tinha prazer em ler s Escrituras, mas no tinha compreenso dos fatos ali narrados. Tivera sua vida salva, mas lhe faltava conhecimento sobre Deus e Seu plano de salvao. Mesmo depois do batismo ainda necessitava de muitas explicaes. O convvio cristo e o estudo coletivo da Palavra de Deus revelar nossas fragilidades, falhas de nosso carter e nossas concepes erradas sobre Deus.

H muitos crentes que No conhecem a Deus, e Jesus nos disse: Errais por no conhecer as Escrituras, nem o poder de Deus. Isaas e Osias revelam a Palavra de Deus, dizendo:Meu povo est sendo destrudo porque lhe falta conhecimento. O crente precisa conhecer a Deus para se corrigir. Facilmente o crente pensa que um tipo de deus que deve ser reverenciado e ter suas vontades e necessidades supridas. Que tem direitos adquiridos por alguns atos de obedincia ou boas obras que pratica. Facilmente tenta negociar com Deus ou for-lo a agir favoravelmente por ser um crente frequente aos cultos, visitador de enfermos e fiel nos dzimos e nas ofertas. Jac revela que est, neste momento do texto, neste estgio da sua converso. Suas concepes sobre Deus esto todas erradas, veja: 1) Ele revela a falta de conhecimento do Ser de Deus e de Sua onipresena Na verdade o Senhor est neste lugar e eu no o sabia. Muito crente age como Jac e acha que pode pecar ou no ser fiel fora da igreja, pensando que Deus no o v. O salmista, no Salmo 139, revela sua surpresa e espanto ao constatar que, mesmo subindo aos cus, ou descendo ao mais profundo abismo, Deus estar l e o ver; 2) Ele tinha medo de Deus E, temendo, disse: quo temvel este lugar! a casa de Deus, a porta dos cus. Deus deve ser temido no sentido de ser respeitado e amado. Medo temos de nossos inimigos, mas Deus nosso Salvador. Sua presena deve nos dar prazer e alegria. Mas como muitos crentes, Jac revela ter medo de Deus, como muitos crentes O v como a Rainha do conto de Alice no pas das maravilhas, que o tempo todo dizia:Corta-lhe a cabea, corta-lhe a cabea. Deus justo. Ele no um justiceiro. Devemos amar a Deus e ter prazer em Sua presena. Aqui, quando Jac percebeu que estava num lugar especial achou-o terrvel. Que maravilhosa experincia ser para o crente verdadeiro e maduro se descobrir na casa de Deus, a porta dos cus. O que seria um prazer, noutro momento, neste lhe foi um tremendo pavor; 3) Ele demonstrou ser religioso, porm sem entendimento Tendo-se levantado Jac, cedo, de madrugada, tomou a pedra que havia posto por travesseiro e a erigiu em coluna, sobre cujo topo entornou azeite. E ao lugar, cidade que outrora se chamava Luz, deu o nome de Betel. Ao levantar-se ele prestou um culto, a seu modo. Fez da pedra que usara como travesseiro um coluna e a ungiu com leo. Depois colocou o nome do lugar de Betel, em referncia sua experincia com Deus. Seus atos foram impensados, mas foram registrados por Deus. Veremos a seguir, mas o que fica claro que o que fazemos, mesmo que atos inconseqentes, ficam guardados na memria de Deus. 4) Ele se compromete com Deus, mesmo sem ter a devida compreenso de seus atos: Fez tambm Jac um voto. A Bblia nos ensina a no fazer promessas que no podemos cumprir. Quando prometemos, Deus cobrar. O

voto de Jac foi sem compreenso, primeiro porque ele o fez desconfiando da palavra empenhada por Deus: Se Deus. Deus o procurou e deu Sua palavra e lhe prometeu bnos. Jac vota a Deus sua fidelidade, mas desconfia de Deus. Deus no volta traz em sua palavra e o crente maduro sabe disto, mas neste estgio de dvidas, corremos o risco de agir como Jac. 5) Ele firma seu voto impondo condies a Deus para sua fidelidade Se Deus for comigo, e me guardar nessa jornada que empreendo, e me der po para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai, ento o Senhor ser o meu Deus; e a pedra, que erigi por coluna, ser a Casa de Deus e,de tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo. Servir a Deus um privilgio. Devemos ser servos que suplica o favor divino, mas como muitos crentes atuais que lotam igrejas, cobram de Deus, exigem dEle bno e favores. Temos de ser fiis porque Deus exige fidelidade. No podemos negociar nossa fidelidade cobrando algum tipo de ao divina em nosso favor, assim como fez Jac, demonstrando estar no estgio de concepes erradas sobre Deus. Ele precisava crescer mais. Ele usa um: Ento... para reafirmar que somente seria um crente se Deus lhe fizesse bem. J, um crente maduro, disse: Nu sa do ventre de minha me e nu voltarei; o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor (J 1.21). E disse sua esposa: Falas como qualquer doida; temos recebido o bem de Deus e no receberamos tambm o mal? Em tudo isto no pecou J com os seus lbios (J 2.10). Jac revela seu pecado ntimo ao decidir que seria um crente fiel ( O Senhor ser o meu Deus), seria um crente que frequentemente Lhe prestaria culto (A pedra que erigi por coluna, ser a Casa de Deus); e seria fiel nos dzimos e ofertas (De tudo quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo) caso Deus lhe enchesse de bnos. Lzaro, o mendigo e doente, que vivia das migalhas que caia da mesa do rico, foi para o cu. Com certeza ele no condicionou sua vida espiritual bnos recebidas, pois muitos crentes atuais, na sua situao, amaldioariam a Deus, como fez a esposa de J. Em Gn 31.13, Deus fala com Jac e revela que se lembrava dos atos dele neste estgio da vida crist: Eu sou o Deus de Betel, onde ungiste uma coluna, onde me fizeste um voto. No importa o estgio de converso que o crente esteja, Deus o observar e levar srio tudo o que fizer. Jac, sem entendimento e de modo errado, prestara culto e fizera um voto. Deus o ouviu e no se esqueceu das palavras proferidas por sua boca. Isto nos leva a pensar com muita seriedade naquilo que deixamos sair de nossa boca. Pense bem, todo crente passa por dvidas a respeito de Deus e nesse estgio precisa da presena de outros irmos para lhe dar a instruo necessrio, pois podemos passar por este estgio, mas no podemos, de forma alguma,

continuar nele. Temos de ter, de modo claro, o que Deus para ns e o que somos para Ele. Caso contrrio, continuaremos distantes dos benefcios da vida crist, assim com Jac esteve por longo tempo de sua vida. O prximo estgio da vida de Jac revela que, alm da nossa converso passar pelo amor e vontade de Deus, e por um perodo de dvidas e aprendizado, ele chegar ao ponto do RECONHECIMENTO CLARO DE NOSSA TRISTE SITUAO ESPIRITUAL E CONFIANA TOTAL EM DEUS (Gn 32.9-12) E orou Jac: Deus de meu pai Abrao e Deus de meu pai Isaque, Senhor (Adonai), que me disseste: Torna tua terra e tua parentela, e te farei bem; sou indigno de todas as misericrdias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas o meu cajado atravessei este Jordo; j agora sou dois bandos. Livra-me das mos de meu irmo Esa, porque eu o temo, para que no venha ele matar-me e as mes com os filhos. E disseste: Certamente eu te farei bem e dar-te-ei a descendncia como a areia do mar, que, pela multido, no se pode contar. O menino cresceu. Tornou-se homem. O crente agora crente de verdade. Maduro. Agora ele reconhece quem Deus em sua vida e quo pequeno ele em Sua Santa presena. Jac chega ao estgio que todos ns temos de chegar. perfeita varonilidade. O autor da carta aos Hebreus fala de crentes imaturos que no podem encarar discusses mais elevadas sobre a f crist e que necessitam de leite espiritual. Que pena que h muitos assim. Precisam virar homens e serem capazes de comer uma feijoada espiritual sem ter uma congesto e se escandalizar. A vida passou e Jac amadureceu. Os anos lhe fizeram bem. No assim com todos, pois muitos, mesmo idosos, continuam imaturos em sua f. Aqui Jac ora a Deus e revela respeito, temor e tremor diante de Sua Soberania. Ele diz: Deus de meu pai Abrao e Deus de meu pai Isaque, Senhor. Ele reconhece que Deus j era o Deus de seus antepassados e que controlou a vida deles, como controla a sua. Ele, depois de falar que Deus era o Deus de seus pais, usa, ento, a palavra: Senhor, ou Adonai. Adonai Senhor num sentido amplo, porm num reconhecimento de toda Sua grandeza e majestade, mas tambm num relacionamento ntimo e prazeroso. Aqui no h mais o medo inicial. Jac no teme mais estar na presena de Deus, pois descobriu o prazer de estar com Ele. Ele aprendeu a obedecer: Me disseste: Torna tua terra e tua parentela, e te farei bem. Deus falou e Jac obedeceu. No imps condies, mas revela confiana na palavra de Deus. Antes, quando fizera seu voto, usou a condicional se. Aqui, no mais. Deus lhe disse para fazer sua viagem e ele viajou. Deus disse que lhe faria bem, e ele confiou. Que grande progresso espiritual. Outro grande progresso espiritual revelado em sua palavra: Sou indigno de

todas as misericrdias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo. Chego a ficar arrepiado com estas palavras. Me lembro das palavra ditas pelo profeta Miquias (Mq 6.8), que diz: Ele declarou, homem, o que bom e que o que o Senhor pede de ti: que pratiques a justia, e ames a misericrdia, e andes humildemente com o teu Deus. No adiantaria nada ser justo e misericordioso se fosse arrogante. Deus exige que sejamos humildes. 2 Crnicas 7.14a, diz: Se meu povo que se chama pelo meu nome, se humilhar.... A primeira exigncia divina a humilhao pessoal. O arrogante no acha espao na presena de Deus. Deus exalta o humilde, mas rebaixa os orgulhosos. Jac reconhece sua indignidade. Todo crente tem de chegar a este estgio. Este o primeiro passo para servir, verdadeiramente e corretamente a Deus. Descobrir seu estado de misria e dependncia de Deus faz o homem cultuar com o corao grato e fiel. Este no impor mais condies, mas como o servo espera pelas mos de seus senhores e a serva pela mo de sua senhora, assim esperamos pela misericrdia de nosso Deus. Jac reconhece tambm que todo o seu sucesso financeiro no vem de sua administrao, mas das misericrdia e fidelidade de Deus: Com apenas o meu cajado atravessei este Jordo; j agora sou dois bandos. Ele, agora, suplica o favor de Deus e Sua proteo: Livra-me das mos de meu irmo Esa, porque eu o temo, para que no venha ele matar-me e as mes com os filhos. O crente maduro no um Super-homem. simplesmente um homem que sabe que est nas mos de Deus. Confia na sua proteo e sabe que ningum pode toc-lo. Mas reconhece que, sem Deus, sua vida no teria valor algum e suas foras seriam insuficientes para vencer qualquer dos seus inimigos. Este crente Jac, agora, vive na esperana das promessas recebidas: E disseste: Certamente eu te farei bem e dar-te-ei a descendncia como a areia do mar, que, pela multido, no se pode contar. No podemos criar falsas expectativas para nossa vida material ou espiritual, mas temos de confiar completamente nas promessas feitas. Jac obedeceu ordem de voltar sua terra e enfrentar a realidade que deixara no passado e as seus erros. Ele fez isso confiado na palavra dada por Deus. Se Deus disse que o protegeria, ento podia confiar. Isto certeza. confiana e somente um crente que amadureceu sua f capaz de afirma como Jac e obedecer como obedeceu. Nosso estudo tratou sobre OS CAMINHOS AT CONVERSO FINAL. Este um processo que pode ser curto para uns e longo para outros. Cada um passa por uma experincia diferente. A converso nunca igual para todos. Vimos que os passos at a converso final...

PASSA PRIMEIRO PELO AMOR E PELA VONTADE DE DEUS (Gn 28.1015) Temos de nos alegrar muito com nossa converso, pois ela ser a confirmao de que Deus, antes de ns, j havia nos amado e nos escolhido para sermos seus filhos, adotados em Cristo Jesus. PASSA POR UM PERODO DE IMATURIDADE ESPIRITUAL (Gn 28.16-22) Todos passamos por dvidas, incerteza e por uma busca pessoal que visa reafirmar, intimamente, quem Deus para ns e quem somos para Deus. Este processo de aprendizado pode durar muito, caso o crente no se empenhe no estudo da Palavra de Deus ou rejeite as provas que Deus impe para o crescimento pessoal de todos. Mas o essencial e importante saber que mesmo neste estado Deus est conosco e no desiste de ns. CHEGA AO RECONHECIMENTO CLARO DE NOSSA TRISTE SITUAO ESPIRITUAL E CONFIANA TOTAL EM DEUS (Gn 32.9-12) Esse o estgio desejado. o ponto de chegada onde todo cristo tem de chegar para ser um servo de verdade e um filho que ama seu Pai e o obedece em amor e fidelidade, sem cobranas ou imposies, mas dependente e confiante. Temos muito a aprender da Palavra de Deus. Ela est nossa disposio. Temos de us-la. Devemos nos empenhar para deixarmos de ser crianas na f e nos tornarmos adultos sadios e teis para o Reino de Deus.