Historia poltica del pantaln. BARD, Christine Tusquets. Ensayo. 2012. Edicin francesa de 2010. Traduccin de Nuria Vi er Barri.

!"BN# $%&'&('&)&)')&2'%. )&1 *+,s. -rancisco .a ier /a00e,o Due1as !E" Arroyo 2ondo 3ua2001es4yahoo.es Resea: Christine Bard nos 3uestra c3o 0a ro*a *uede si,nificar un ar3a *oderosa en 0as 0uchas de ,5nero. 6os *anta0ones, que fueron un s738o0o de 0a ciudadan7a con 0os sans'cu0ottes durante 0a Re o0ucin -rancesa, se han con ertido en s738o0o de0 *oder 3ascu0ino. 6as 3u9eres han tenido que 0uchar *ara conse,uir su i,ua0dad durante dos si,0os y 00e ar *anta0ones fue un hito i3*ortante. Palabras clave# ,5nero : fe3inis3o : historia de 0a 3oda Book Review# Christine Bard sho;s ho; c0othes can 3ean a *o;erfu0 ;ea*on for ,ender stru,,0e. Trousers, ;hich ;ere a sy38o0 of citi<enshi* ;ith sans-culottes durin, -rench Re o0ution, 8eco3e a sy38o0 of 3a0e *o;er as ;e00. =o3en had fou,ht to achie e their equa0ity for t;o centuries and ;earin, trousers ;as an i3*ortant 3i0estone. Key words# ,ender : fe3inis3 : history of fashion

6o que nos ofrece Christine Bard en este o0u3en es un su,erente ia9e *or 0os as*ectos 3+s e idente3ente *o07ticos de una *renda de estir, s738o0o inequ7 oco, *ri3ero de una c0ase socia0 y des*u5s de un ,5nero. Christine Bard es historiadora en 0a >ni ersidad de An,ers, 3ie38ro de0 Centre de Recherches Histori ues de l!"uest en dicha uni ersidad, disc7*u0a de ?iche00e @errot Aeditora de Historia de las #u$eresB. E0 *0an de 0a o8ra co3ien<a definiendo e0 *anta0n y e0 si,nificado que esta *renda tiene co3o s738o0o de 3ascu0inidad frente a 0as 3u9eres. "e,Cn sus *a0a8ras, se trata de hacer una Dhistoria *o07tica de 0a cu0tura 3ateria0E. 6o que esta3os contando es, en 0a ter3ino0o,7a de 6atour, 0a historia de un actante# e0 *anta0n tiene a,encia. Reconoce3os en 0a *renda una ca*acidad de actuacin en 0a ida socia0 de ho38res y 3u9eres. 6a *o0iti<acin de0 *anta0n co3ien<a con 0a identificacin de un ,ru*o socia0 caracter7stico durante 0a Re o0ucin -rancesa, son 0os sans-culottes. E0 ca0<n se con ierte Den un a,ente de0 stru%%le &or li&eE A*. 1%)B. Este ,ru*o de0 *ro0etariado 3+s 8a9o renuncia a una *renda asociada a 0a 8uena sociedad y hace e380e3a de e00o. No se trata de as*irar a 0a *osicin 3ediante e0 ca38io de0 indi iduo, sino de reca38iar 0os a0ores '0a *renda' *or 0o que 0es identifica1.
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En el mbito castellanoparlante podramos hacer una transposicin de sans-culotte por descamisados, trmino que adquiere unas connotaciones parecidas en la Argentina peronista.

Ade3+s de una 0ucha *or 0as a*ariencias y 0a *o07tica su8yacente, e0 *anta0n se i3*one co3o *renda de0 nue o r5,i3en, i3*u0sada de una 3anera i3*ortante *or 0as nue as 3odas que so*0an desde 0as !s0as Brit+nicas. Beau Bru33e00 0o ado*ta, si 8ien, con un des*0ie,ue de co0ores que ir+ desa*areciendo *ara aca8ar en e0 ne,ro *a1o s738o0o de 0a 8ur,ues7a de ne,ocios, seria y for3a0. E0 naci3iento de0 *anta0n se sitCa en 0as c0ases 8a9as, fue una 3oda que iene de a8a9o, un D3o i3iento contrario a 0a 0ey de i3itacin de 0as c0ases su*eriores que *arece *re a0ecer en 0a historia ,enera0 de0 tra9eE A*. 2&B. Es 0o contrario de0 power dressin% Aas*iracin a estirse co3o 0os *oderososB. 6a *renda e380e3+tica de 0os sans-culottes ser+ ta38i5n e0 ,orro de 0a 0i8ertad, re*resentando e0 *oder *o07tico de este 3o i3iento, y e0 a8andono de 0as *e0ucas ru8ias Afrente a0 casta1o re o0ucionarioB o 0a *ica. Ade3+s de0 sans-culotte y de0 *anta0n 8ur,u5s eFisten otros *anta0ones, e0 3i0itar, e0 de tra8a9o, e0 in,05s *ara 3ontar a ca8a00o, *ero, se,Cn Christine Bard, s0o e0 *anta0n sans-culotte se ha con ertido en un s738o0o *o07tico duradero. E0 caso de0 *anta0n es interesante *ara 0a historia de 0a 3oda, *orque ha funcionado Dde a8a9o arri8a, de 0os 9 enes a 0os adu0tos, de0 *ro0etariado hacia 0as c0ases 3edias y su*eriores, de 0os *a7ses de0 Tercer ?undo hacia 0os *a7ses ricos occidenta0es, de 0os su8ur8ios *o8res hacia 0os 8arrios chic. 6a 3oda se ue0 e un 3o i3iento de 3asasE A*. 2G2B. 6a inf0uencia de0 cine *udo ser funda3enta0 *ara trans3itir a 0as c0ases *o*u0ares e0 uso de0 *anta0n. "in e38ar,o, trata de 3anera 3uy so3era e0 sa0to de 0a *rohi8icin de0 *anta0n a su 5Fito tras 0a !! /uerra ?undia0. Bard se *re,unta c3o afecta a 0a *o80acin en ,enera0 e0 uso de0 *anta0n y res*onde 3ediante una serie de ta80as de co3*ras A*. 2&%B. "e,Cn 0a autora es e0 pret-a porter quien hace triunfar e0 *anta0n, trayendo a co0acin 0as *a0a8ras de 0a 9efa de redaccin de 'lle, que no *er3it7a e0 *anta0n y Dsi esta C0ti3a ca38ia de o*inin en 1$G& no es a causa de 0as 8arricadas, sino *or 0a ,racia de H es "aint 6aurentE A*. 2&2B. En este 3o3ento Bard a*unta e0 ca38io de direccin. E0 *anta0n, re o0ucionario de c0ase *asa a ser 0a uto*7a de0 sue1o fe3enino de i,ua0dad. "e trata de Da89urar de 0a aristocracia de 0a 8e00e<aE co3o se1a0a8a I0y3*ia de /ou,es *ara intentar ser a0oradas en e0 3is3o terreno de 9ue,o que e0 ho38re y *orque eso di ide a 0as 3u9eres y D0as e3*u9a a ha80ar 3a0 unas de otrasE. En este *unto 0a autora se centra 3+s en 0as *rohi8iciones 0e,a0es a 0as 3u9eres *ara estirse de ho38re. "e detiene en fi,uras e380e3+ticas co3o A3e0ia B0oo3er, /eor,e "and, Rosa Bonheur. .ane Dieu0afoy, Colette, Vio0ette ?orris. Itros *ersona9es son 0os 3ascu0inos, co3o e0 3odista @au0 @iret o H es "aint 6aurent. @ara Bard, e0 estido tiene arias funciones# e0 atuendo, e0 *udor, 0a *roteccin a 0as que a1ade 0a funcin si380ica. E0 *udor, sie3*re es 3+s eFi,ente con 0as 3u9eres, *ero 0o *Cdico y 0o i3*Cdico se in ierten en 0a historia de0 *anta0n. "i antes eFist7a 0a *rohi8icin de0 *anta0n, ahora 0a fa0da es 0a *rohi8ida. 6a *roteccin a*arece en tercera *osicin de i3*ortancia. A0 ser una *renda cerrada, ofrece *roteccin *ara e0 de*orte A0a 8icic0eta fue *ioneraB, e0 ocio o e0 tra8a9o. En cuanto a 0a funcin si380ica, Bard ad ierte una e o0ucin. @ara 0os ho38res 3arca su iri0idad y ciudadan7a, y es ah7 donde ha tenido que co3*artir con e0 otro seFo. "u sentido *o07tico se 8asa en Duna *renda que dese3*e1a todo ti*o de *a*e0es *ara conse,uir sus finesE. Ahora, 0a 3u9er con *anta0n, *e0o corto, sin 3aqui00a9e o con 0os <a*atos *0anos se entiende co3o 3oda unise(, ya no se *erci8e co3o tra estida. 6a 3ayor7a de 0os atuendos 3ascu0inos se han

con ertido en unise(. 6o si380ico, afir3a Bard, es una de 0as *a0ancas de ca38io socia0, 3ediante *r+cticas si380icas y ritua0es se isua0i<a e0 orden socia0 A*. )1)B. E0 *anta0n es un Ds738o0o princeps, e0 de 0a 3arca de0 seFoE *ara situar0o en e0 *0ano *o07tico. Aunque e0 h+8ito no ha,a a0 3on9e, 0os casti,os *o0icia0es *onen de 3anifiesto hasta qu5 *unto 0o *ersona0 es *o07tico. J@or qu5 e0 *anta0n es un s738o0oK Teniendo en cuenta 0as 07neas que ofrece Bard, *ode3os a enturar diferentes causas. 6a *ri3era *od7a ser *ara e itar 0a diferencia de seFo# D3i tra9e 0e dice a0 ho38re# soy i,ua0 que tCE A*. 1&LB. 6as ,uerras 3undia0es, y esto es un t*ico, *er3itieron Ao80i,aronB a 0a 3u9er a entrar en e0 *roceso *roducti o fa8ri0, y si 0as 3u9eres sustituyen a 0os ho38res, aca8aron *or *onerse su unifor3e y su *anta0n. H es que 0a Dhi*er a0oracin est5ticaE es una de 0as caracter7sticas de0 se,undo seFo A*. )11B. E0 fe3inis3o *ara 3uchos conduce a 0a iri0i<acin de 0as 3u9eres, y *or 0o tanto, a 0a indiferenciacin seFua0. H 0a i,ua0dad *uede considerarse en contra de 0a 0i8ertad de distin,uirse. E0 Ddi3orfis3o seFua0 de 0a ro*a a*arece co3o una *osi8i0idad, no co3o una estricta o80i,acinE A?arie'Th5reMse Basse y I0i er Bur,e0in, citados en *. 2G)' 2G(B. 6o unise( si,nifica De0 recha<o de0 apartheid indu3entarioE. E0 *anta0n fe3enino cuestiona 0os D3itos que estructuran 0os dos ,5nerosE A*. 2G0B 6a re*resentacin 3+s co3Cn de 0as fe3inistas de 0a d5cada de 1$%0 tiene co0ores antife3inistas# recha<o de 0a coqueter7a, as*ecto 3ascu0ino, D*e0o en 0as *iernasEN E0 *anta0n ya no 8asta *ara si38o0i<ar 0a tras,resin de 0as 0eyes de0 ,5nero y e0 desaf7o de 0as nor3as seFua0es tradiciona0es. En un se,undo 0u,ar, e0 *anta0n se asu3e *ara i3itar e0 ro0 de0 *oder iri0 A*. 22LB. 6a 3oda %ar)onne recuerda a 0as a3a<onas, de i,ua0 for3a que 0as &lappers i3ita8an 0os 3odos de ida de 0os ho38res Afu3a8an, e ita8an 3ostar sus cur asNB. 6a iri0i<acin de 0as 3u9eres co3o *royecto *o07tico2. E0 idio3a es consciente de 0a asociacin de 0a *renda con e0 *oder. As7 tene3os D00e ar 0os ca0<onesE, D00e ar 0os *anta0onesE, a 0os que ha8r7a que a1adir cuando se es un ho38re Dque se iste *or 0os *iesE, son s7nto3as de 0a asociacin de 0a *renda con e0 *oder, en es*ecia0 en e0 +38ito do35stico. 6a iri0i<acin de 0as 3u9eres es un Dt*ico te3i80e3ente efica< de0 discurso antife3inistaE. 6a 3oda %ar)onne *ro oca hosti0idad entre 0as fe3inistas, y 0os antife3inistas 0o en co3o una D iri0i<acin de 0as 3u9eresE A*. 2)LB. H 0ue,o est+ e0 Dfe3inis3o fe3eninoE. Co3o dec7an 0as se1oritas 8ien de0 franquis3o, Dyo no soy fe3inista, soy fe3eninaE. 6ue,o est+ e0 fe3inis3o. 6a 3ascu0ini<acin de0 tra9e enfrenta a0 fe3inis3o 3+s radica0 con e0 fe3inis3o 3oderado A*. 1&%B. Conectado con esta iri0i<acin, Bard se eFtiende en e0 tra estis3o, co3o aut5nticas *ioneras en e0 uso de0 *anta0n. 6a 3u9er estida de ho38re es un te3a a,radecido *ara 0os hu3oristas. Ca38iarse de0 atuendo *ro*io de su seFo y condicin s0o es *er3isi80e en 0os carna a0es, donde 0a tras,resin es ace*tada 'co3o 3edio de *er*etuar 0a
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El caso de las mu eres barbudas es una !igura !uerte de mu er masculini"ada que s posean permiso para #estir con pantaln tras el $digo %apolenico &no derogado.

do3inacin'. 6o de3+s es s0o Dher3afroditis3o 3enta0E ACo0etteB. 6a 0es8ofo8ia *udo ser co3Cn tanto entre fe3inistas y antife3inistas. E0 tra estis3o no sie3*re, dice Bard, es una re8e0in consciente contra 0os *ri i0e,ios socia0es de 0os ho38res# Dquieren o8tener e0 *oder de0 que se en *ri adas co3o 3u9eres, sue1an con 0a ,0oria y quieren esca*ar a 0a identidad fe3enina, *erci8ida co3o una esc0a itudE. En una sociedad que a 3enudo *resenta 0a natura0e<a fe3enina desde e0 *unto de ista de 0a no io0encia, De00as 3uestran que 0as 3u9eres *ueden ser io0entas y que *uede ,ustar0es esta io0enciaE A*. 22GB. Vio0ette ?orris, co0a8oradora de 0os na<is, Dsi38o0i<a hasta e0 fina0 0a i,ua0dad de 0os seFos *ara 0o *eor, *ero ta38i5n D*ara 0o que se considera co3o 0o 3e9or en e0 idea0 de*orti o# 0a su*eracin de uno 3is3oE A*. 22GB En tercer 0u,ar, e0 *anta0n es Cti0 *or hi,iene. A0iado de *anta0n fue e0 3o i3iento hi,ienista, *ara *re enir 0as enfer3edades. E0 estido tradiciona0 es *ara e00as, D contra natura, *uesto que nie,a e0 hecho de que 0a 3u9er es un ani3a0 de dos *iernasE A*. $%B. A0,unas 3u9eres necesitan e0 *anta0n *ara su enfer3edad y quieren se,uir us+ndo0os tras 0a con a0ecencia. E0 de*orte, e0 cic0is3o 0e dio una ,ran o*ortunidad. Co3o 0o fue tra8a9ar en *anta0n# arque0o,as, *escadoras de ostras, 3ineras Ade su*erficieB. 6as fe3inistas to3an *restados sus ar,u3entos 3+s fuertes de 0os hi,ienistas, *reocu*ados *or sa0 a,uardar e0 futuro y 0a sa0ud, *orque e0 cors5 es da1ino, co3*ri3e 0os r,anos. Es un *anta0n *rotector, *ero no e3anci*ador, 0o que se descu8re en testi3onios. H en -rancia no se contradice con e0 e0o is0+3ico. E0 *anta0n desde e0 3o3ento en que se ue0 e o80i,atorio, de9a de ser *ortador de 0os a0ores heredados de su *asado 3i0itar. 6a *renda de 0a resistencia en 0a actua0idad, es isi80e3ente 0a fa0da, a0 rei indicar 0a *ro*ia fe3inidad A*. )0%B. Ahora 0as chicas no 00e an fa0da, consider+ndo0a co3o un s738o0o de 0a Desc0a itud arcaicaE, *orque 3antienen a 0as 3u9eres Den estado de accesi8i0idad seFua0 *er3anenteE, hacen 3+s *enosos 0os 3o i3ientos y 0as ca7das Acitado en *. 2G&B. "e *0antea e0 derecho a no 00e ar *anta0ones. Ta38i5n ca8r7a *re,untarse si e0 uso de0 *anta0n entra dentro de 0a causa de 0a 0i8ertad. @or eso e3os que 0a 0i8ertad de estir es Dc0ara3ente uno de 0os 8ar3etros de 0a condicin y e0 estatuto de 0as 3u9eresE, co3o se e en Iccidente que a *are9a a0 indi idua0is3o y e0 0i8era0is3o A*. )1)B. E0 *anta0n fe3enino es Duna fuerte i3a,en de ru*tura con 0a tradicin, en un conteFto *articu0ar que 0a hace *osi80e y desea80eE A*. 2G2B. "e asocia es a0 *ro,resis3o. En e0 9uicio contra Vio0ette ?orris, su a8o,ado *roc0a3a# Dsois 3u9eres de *ro,reso, *or 0o tanto, ten5is que estar a fa or de0 *anta0nE Acitado, *. 21%B. "in e38ar,o, estas 3u9eres que 00e an atuendos 3ascu0inos son Dseres h78ridosE, recha<ados *or a0,unas fe3inistas co3o ?aria Derais3es, fundadora de0 fe3inis3o re*u80icano A*. 1&&B). >no de 0os *ro80e3as 3etodo0,icos de esta su,erente historia es de*ender de3asiado de 0as fuentes dis*oni80es# archi os *o0icia0es y 0e,is0ati os, re istas de 3odaN No se trata de contar 0a historia que quere3os, esto es, 8uscar 0as fuentes necesarias *ara eF*0icar 0o que quere3os eF*0icar, sino hacer uso de 0as fuentes que tene3os y contar 0a
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(or )ltimo, pudo usarse por patriotismo. *urante la guerra mundial, el e+ceso de !eminidad, la coquetera se considera indecente, por intuirse que el destinatario es el e+tran ero, mientras que el soldado est en el !rente, ale ado del hogar. ,s que el pantaln, el uso de medias de seda !ue ms rele#ante. -p. 2'2..

historia que e00as nos de9an.J2asta qu5 *unto *ode3os decir que 0a *rohi8icin es si,no de una conducta recha<adaK J@ode3os a enturar, un *oco con -oucau0t, que 0a *rohi8icin no es 3+s que una incitacin, o a0 3enos de0 fracaso de una re,u0acin Dsocia0E antes que 9udicia0K -a0tan, ade3+s, testi3onios de c0ases *o*u0ares(. En conc0usin, e0 *anta0n e3*ie<a *0anteando e0 3odo 3ascu0ino de ser 3u9er, es decir, 0a necesidad *or *arte de 0a 3u9er de i3itar e0 3ode0o 3ascu0ino *ara a0can<ar 0as cotas de ciudadan7a, autono37a y *oder. A0 fina0 de 0a historia 0o que encontra3os es que 0a *renda se con ierte en uniseF, es decir, 0o que re*resenta e0 *oder 3ascu0ino se con ierte en *ro*io de a38os seFos. 6a triste conc0usin es que 0o 3ascu0ino se con ierte, a0 3enos nor3ati a3ente, en cosa tanto de ho38res co3o de 3u9eres, *ero si,uen eFistiendo cosas *ro*ias de 3u9eres Aco3o 0a fa0da, co3o e0 cuidado de 0a fa3i0iaNB 0a do80e 9ornada, en fin.

0ard admite que ha1 que renunciar a la sociologa de los tra#estidos -p. 21., entendiendo por tal una estadstica. 3 a)n as es sorprendente reduccin de la sociologa.