Anais do CELSUL 2008

Saussure e Benveniste: ultrapassagem ou rompimento?

Elisa Marchioro Stumpf1
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Programa de Ps-Graduao em Letras Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)/ CAPES
elisa.stumpf@gmail.com

Resumo. Neste trabalho, pretendemos fazer uma reflexo epistemolgica sobre a relao entre dois dos maiores expoentes da lingstica moderna, a saber, Ferdinand de Saussure, considerado seu criador, e mile Benveniste, um dos seus discpulos. Essa reflexo servir de base para tentarmos responder seguinte pergunta: Benveniste rompe com o paradigma iniciado por Saussure ou apenas ultrapassa-o em alguns pontos da teoria, conservando-o em outros? Partimos da idia que Benveniste retorna a Saussure em uma tentativa de elaborar questes surgidas a partir de sua leitura da obra de Saussure (referimo-nos aqui ao Curso de Lingstica Geral). Para tanto, iniciaremos por uma reflexo sobre a constituio da lingstica como cincia. Como afirma Flores (1999), a lngua, definida como um sistema de signos, o ponto de partida para Saussure e sobre o qual a lingstica se nomeia como Um. Em um segundo momento, faremos uma exposio de alguns aspectos da obra de Benveniste que julgamos pertinentes para a reflexo, em especial a questo da significao, pois na oposio semitico/semntico que podemos encontrar um momento de ultrapassagem do pensamento de Benveniste em relao a Saussure. Nas palavras de Benveniste (2006, p. 67), necessrio ultrapassar a noo saussuriana do signo como princpio nico. Como sntese, discutiremos possveis interpretaes da relao entre os autores em questo, com base em Normand (1996a, 1996b) e, por fim, mostraremos quais so as possibilidades de retorno obra de Benveniste sobre as quais se detm as pesquisas atuais. Abstract. In this article, we propose an epistemological reflexion on the relation between two of the greatest men in the field of modern linguistics: Ferdinand de Saussure, considered its creator and mile Benveniste, one of his disciples. This reflexion helps us to answer the following question: does Benveniste break the paradigm initiated by Saussure or does he only advances his theory in some points, while conserving others? We believe that Benveniste returns to Saussure in order to develop points arising from his lecture of Saussures work (we refer here specifically to the Cours de Linguistique Gnrale). In order to do so, we begin with a discussion about the establishment of linguistics as a science. As affirmed by Flores (1999), a lngua, definida como um sistema de signos, o ponto de partida para Saussure e sobre o qual a lingstica se nomeia como Um. Secondly, we will explain some aspects of Benvenistes work considered by us as relevant to our reflexion, specially in what comes to signification, for it is in the opposition between semiotic/semantic that we may find a moment where Benveniste advances Saussures theory. According to Benveniste (2006, p.67),
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 necessrio ultrapassar a noo saussuriana do signo como princpio nico. As a conclusion, we will discuss possible interpretations of the relation between the two authors, based on Normand (1996a, 1996b) and lastly we will try to show the possibilities of a return to Benvenistes work on which current research is based. Palavras-chave: Saussure; Benveniste; enunciao

1. Saussure: a lingstica como cincia

Dar incio a essa reflexo exige que voltemos ao incio do sculo XX, quando podemos encontrar as formulaes de Ferdinand de Saussure, lingista suo cujas reflexes serviram de base para a constituio da lingstica como a conhecemos hoje, ou seja, como uma cincia. Flores (1999), ao refletir sobre os pressupostos que constituram a lingstica, mostra a importncia da circunscrio do objeto e do mtodo para que a lingstica pudesse se estabelecer. A dificuldade em determinar o objeto explica-se pelo fato de que a lingstica mantm uma relao muito prxima com outras cincias. A conseqncia disso que o objeto no preexiste ao ponto de vista terico, mas sim criado por ele, da a famosa assero de Saussure de que o ponto de vista que cria o objeto (1975, p. 15), ponto de vista que naturalmente excludente. Ao conceituar a linguagem, Saussure mostra que no h como a lingstica abordar de forma integral esse objeto multiforme e heterclito (para usar uma caracterizao famosa atribuda por Saussure), dada sua complexidade e sua relao com outras reas do conhecimento. Assim, Saussure toma como norma de todas as manifestaes da linguagem a lngua, excluindo a fala e, com ela, uma srie de questes. Ao separar lngua da fala, separa-se, de acordo com Gadet (1987, p. 77), o que social do que individual; essencial de acessrio e mais ou menos acidental; um registro passivo de um ato de vontade e inteligncia; um modelo coletivo de um modelo no coletivo. Para Flores (1999, p. 26) a lngua, definida como um sistema de signos, o ponto de partida para Saussure e sobre o qual a lingstica se nomeia como Um. Definido o objeto, o mtodo consistir em descrever esse sistema de signos nas suas relaes internas. Assim, a lingstica reclama o estatuto de cincia justamente porque, dados mtodo e objeto, todas as operaes cientficas derivam do princpio da lngua como sistema de signo (FLORES, 1999, p. 28). A leitura que se faz do Curso de Lingstica Geral, obra pstuma escrita a partir dos cadernos de alunos de Saussure, principalmente uma leitura estruturalista, feita de maneira homogeneizante, concentrando-se nas dualidades opositivas (lngua/fala, paradigma/sintagma, diacronia/sincronia) e deixando de lado o que mais tarde, com o aparecimento dos manuscritos de Saussure e da publicao dos prprios cadernos dos alunos, reconhece-se como um esboo de um sistema de pensamento no acabado. De acordo com Bouquet (2004, p. 14), pode-se encontrar, nas reflexes de Saussure, trs configuraes distintas de pensamento: a) uma epistemologia da gramtica comparada; b) uma reflexo filosfica sobre a linguagem (filosfica entendida aqui como metafsica) e c) uma epistemologia programtica da lingstica, ou seja, uma projeo sustentada [...] quanto cientificidade de uma disciplina futura.

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Podemos pensar que Benveniste, mesmo tendo acesso apenas ao Curso de Lingstica Geral, soube l-lo com uma sensibilidade que o fez perceber a inovao e a singularidade do pensamento saussuriano, o que permite resgatar a partir de Saussure uma lingstica da significao (NORMAND, 2007, p. 14), viso deixada de lado por uma leitura estruturalista do CLG. Tentaremos, abaixo, mostrar como ele resgata essa lingstica e a desenvolve na sua originalidade.

2. Benveniste
quando Saussure introduziu a idia de signo lingstico, ele pensava ter dito tudo sobre a natureza da lngua; no parece ter visto que ela podia ser outra coisa ao mesmo tempo, exceto no quadro da oposio bem conhecida que ele estabelece entre lngua e fala. Compete-nos tentar ir alm do ponto a que Saussure chegou na anlise da lngua como sistema significante. (BENVENISTE, 2006, p. 224) necessrio ultrapassar a noo saussuriana do signo como princpio nico, do qual dependeria simultaneamente a estrutura e o funcionamento da lngua (BENVENISTE, 2006, p. 67)

As duas citaes acima, tiradas respectivamente dos textos A forma e o sentido na linguagem (1966) e Semiologia da lngua (1969) atestam a maneira como Benveniste relacionava-se com a tradio de ensinamentos cujo maior expoente Ferdinand de Saussure. Ambas tm a mesma preocupao com o signo lingstico, mas esto inseridas em artigos que tratam da problemtica mais ampla da significao1. Normand (1996b, p. 137) indica que pelo desenvolvimento do que no Curso um elemento central mas insuficientemente elaborado, a questo da significao, abordada principalmente de forma negativa pela excluso do referente que Saussure deve ser ultrapassado. A significao, uma questo cara para Benveniste, ser tratada como um problema lingstico que exige novos conceitos e que modifica o mtodo de descrio (NORMAND, 1996a, p. 223) a partir de 1964 (no texto Os nveis da anlise lingstica) com a considerao da especificidade da frase, o que o leva tambm a trazer a referncia. A noo de referncia, por sua vez, reformulada ao longo de sua obra de maneira a abarcar toda a situao de comunicao, ou seja, a prpria enunciao. Essas operaes culminam no tratamento da significao a partir do desdobramento das dimenses semitica e semntica. 2.1. Referncia e significao A abordagem da significao, desdobrada em dois domnios de estudo da lngua (o semitico e o semntico) comea a ser reformulada em Os nveis da anlise lingstica (1964) e est relacionada, de acordo com Normand (1996a, p. 226), com a considerao da frase e da referncia. Nesse texto, Benveniste (2006, p. 130) prope o sentido como critrio para a segmentao das unidades em nveis: o sentido de fato a condio fundamental que todas as unidades de todos os nveis devem preencher para obter status lingstico. Na anlise dos signos, que coincidem nesse caso com as palavras, a operao no problemtica: a palavra [...] decompe-se em unidades fonemticas que
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Benveniste dedica um artigo, intitulado Natureza do signo lingstico (1939) para oferecer uma nova leitura do carter arbitrrio do signo. GT Estudos Enunciativos: Fundamentos e Teorias

so de nvel inferior; por outro entra, a ttulo de unidade significante e com outras unidades significantes, uma unidade de nvel superior (BENVENISTE, 2006, p. 131). Essa relao entre os nveis permite dar conta da relao forma: sentido, que devem definir-se um pelo outro e articular-se juntos. Benveniste (2006, p. 135-136) ento prope definir a forma de uma unidade lingstica como sua capacidade de dissociar-se em constituintes de nvel inferior (constituinte) e sentido de uma unidade lingstica como a capacidade de integrar uma unidade de nvel superior. Ainda sobre a relao entre os nveis, o autor chama a ateno para a passagem das palavras para a sua unidade de nvel superior, as frases, pois se as frases realizam-se em palavras, as palavras no so seus segmentos. A frase comporta constituintes e podemos segment-la, mas no se pode integr-la em nenhuma unidade mais alta. Benveniste indica que com a frase, entra-se em um novo domnio. Ele ento formula: a frase [...] a prpria vida da linguagem em ao. Conclumos que se deixa com a frase o domnio da lngua como sistema de signos e se entra num outro universo, o da lngua como instrumento de comunicao, cuja expresso o discurso (BENVENISTE, 2006, p. 39). A particularidade da frase consiste no fato de ela trazer sentido e referncia, distino que Benveniste faz ao tratar da questo do sentido quando ainda da discusso forma: sentido. Ao tratar do sentido, Benveniste distingue dois aspectos. Em primeiro lugar, pode-se afirmar que o sentido de uma unidade o prprio fato de que ela tem um sentido. Nas palavras de Benveniste (2006, p. 137)
quando se diz que determinado elemento da lngua [...] tem um sentido, entende-se uma propriedade que esse elemento possui, enquanto significante, de constituir uma unidade distintiva, opositiva, delimitada por outras unidades, e identificvel para os locutores nativos. Esse sentido implcito, inerente ao sistema lingstico e s suas partes.

Uma segunda questo poderia ser colocada: qual o seu sentido? A, deve-se tambm considerar que
a linguagem refere-se ao mundo dos objetos [...] sob a forma de frases, que se relacionam com situaes concretas e especificas, e sob a forma de unidades inferiores que se relacionam com objetos gerais ou particulares [...]. Cada enunciado, e cada termo do enunciado, tem assim um referendum. (BENVENISTE, 2006, p. 37)

Assim, atravs dessa distino, Benveniste (2006, p. 140) diferencia sentido de designao. E na frase onde encontramos sentido e referncia: sentido porque enformada de significao, e referncia porque se refere a uma determinada situao [...], sem a qual a comunicao como tal no se opera. Como Benveniste trata da questo da referncia? Embora ele no formule essa pergunta, Normand (1996a, p. 230) indica que ele a respondeu em suas anlises, levando em conta as marcas particulares de enunciao de um sujeito na lngua. Benveniste inicia sua reflexo e anlise em 1956 com o texto A natureza dos pronomes, no qual ele distingue os signos vazios, no referenciais com relao realidade, sempre disponveis, e que se tornam plenos assim que um locutor os assume em cada instncia do seu discurso (BENVENISTE, 2006, p. 280), como os pronomes pessoais eu, tu, os
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advrbios aqui e agora; de signos que se referissem realidade e a posies objetivas. Nos indicadores de pessoa, sentido e referncia no so distintos. Assim, de acordo com Nomand (1996a, p. 231), la particularit rfrentielle des indicateurs de la personne ainsi mise en vidence consiste en ce que sens et rfrence ne sont pas distingus". Inicialmente, o fenmeno da referncia tratado apenas no que diz respeito aos casos acima, denominados de sui-referncia e diferenciados do repertrio de signos cujo estatuto permanente. Tais elementos poderiam ser abordados atravs da diviso semitico/semntico, sistematizada em 1969 no texto A semiologia da lngua. Em A semiologia da lngua (1969), Benveniste sintetiza as posies de Peirce e Saussure a respeito dos signos, de seus sistemas e do estatuto de uma futura cincia que se ocuparia deles. Se Peirce no formula nada de especfico em relao lngua, o pensamento de Saussure procede da lngua e a toma como objeto exclusivo (BENVENISTE, 2006, p. 45), sendo o signo uma noo lingstica (BENVENISTE, 2006, p. 49). Benveniste chama ateno para o fato de que, de todos os sistemas semiticos, a lngua o nico capaz de interpretar os outros e tambm a prpria sociedade2. Essa primazia da lngua sobre os outros sistemas se d pelo seu modo singular de significao, que no pode ser reproduzido por nenhum outro sistema. Benveniste (2006, p. 64, 65) formula essa peculiaridade como uma dupla significncia, ou seja, dois modos distintos de significao: o semitico e o semntico. O semitico diz respeito ao modo de significao do signo lingstico e que o constitui como unidade, considerado em relao aos demais signos. O estudo semitico deve identificar as unidades, descrever suas marcas distintivas, descobrindo os critrios sutis da distintividade. O que garante existncia de um signo seu reconhecimento como significante por uma comunidade lingstica. J o modo semntico diz respeito ao modo especfico de significncia engendrado pelo discurso, a lngua na sua funo de produtora de mensagens. O sentido concebido globalmente e se divide em signos particulares (BENVENISTE, 2006, p. 65). O modo semntico traz o conjunto dos referentes e se relaciona com o universo do discurso. Para Normand, a anlise dos termos considerados objetivos dependeria de ambos os modos de significao e, atravs do modo semntico, trata-se a referncia. Entretanto, Normand (1996a, p. 235) ressalta que
dans la mesure o lnonciation, cest dire lacte mme de produire un nonc est le fait du locuteur qui mobilise la langue pour son compte, la distinction entre la sui-rfrence, unique et vanouissante dans chaque acte dnonciation, et la rfrence aux termes qui ont leur statu plein et permanent ne peut plus tenir; tout rapport la rfrence, dans la langue mise en emploi, dpend de la sui-rfrence ; la rfrence ne concerne que la situation chaque fois unique du locuteur.

assim que, ao definir enunciao, a distino entre referncia e sui-referncia cai, pois toda relao referncia depende da sui-referncia; a referncia diz respeito, ento, situao cada vez nica do locutor.

Tema do artigo Estrutura da lngua e estrutura da sociedade (1968).

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Benveniste, em A forma e o sentido na linguagem (1966), trata do problema da significao afirmando que uma propriedade natural da linguagem e define os dois modos de significncia da lngua j vistos anteriormente, o semitico e o semntico. Aps discutir a noo de signo para Saussure, Benveniste coloca o estudo dos signos no plano semitico e novamente afirma que a frase um mundo distinto, exigindo outro modo para descrio. Como afirmaria em 1969, Saussure ignorou que o signo corresponde s unidades significantes da lngua e no se pode erigi-lo em princpio nico da lngua (BENVENISTE, 2006, p. 66) e que do signo frase no h transio. Se h para a lngua duas maneiras de ser lngua no sentido e na forma (BENVENISTE, 2006, p. 229), o signo e a frase, Benveniste ento prope esse novo modo, o semntico, para dar conta da lngua em ao, a lngua na sua funo mediadora entre o homem e o homem, o homem e o mundo, entre o esprito e as coisas (2006, p. 229). Esse modo semitico resulta de uma atividade do locutor de se apropriar da lngua, ou seja, o prprio ato de enunciao. Nesse ponto, Benveniste (2006, p. 231) deixa clara a incluso da referncia, explicando que se o sentido da frase a idia que ela exprime, a referncia da frase o estado de coisas que a provoca, a situao de discurso. 2.1. O sujeito na enunciao e o aparelho formal da enunciao Qual seria o novo modo de descrio que pudesse dar conta das particularidades da dimenso semntica da lngua? Devemos considerar que, alm de trazer a referncia, a dimenso semntica trata da prpria lngua colocada em uso por um locutor, ou seja, a encontramos um sujeito, outra questo problemtica para a lingstica desde uma leitura estruturalista do Curso de Lingstica Geral segundo a qual o sujeito se encontraria na fala e esta no constitui objeto de estudo da lingstica. Porm, para Benveniste, a dimenso semntica uma propriedade da lngua e traz consigo esse sujeito que dela se apropria para enunciar. Assim, se para o modo semitico o arcabouo terico do pensamento saussuriano sobre signo serve, para o modo semntico deve-se criar um novo aparelho. Podemos pensar que esse novo aparelho se ocupa das marcas de enunciao no enunciado: marcas lingsticas de sujeito, tempo, pessoa, etc. Em O aparelho formal da enunciao (1970), Benveniste d-nos uma indicao metodolgica desse novo tipo de descrio. Benveniste define a enunciao como o colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao (2006, p. 82). Sua condio especfica o ato mesmo de produzir um enunciado, e no o texto do enunciado (2006, p. 82), ato este que tomado como objeto. O estudo desse processo pode ser abordado sob trs aspectos: a) como realizao vocal da lngua; b) o mecanismo dessa produo, procurando entender como o sentido se forma em palavras, ou seja, a semantizao da lngua e c) a definio da enunciao no quadro formal da sua realizao. Ao eleger esse aspecto, Benveniste (2006, p. 83) pretende esboar, no interior da lngua, os caracteres formais da enunciao a partir da manifestao individual que ela atualiza. Para fins metodolgicos, na enunciao considera-se sucessivamente: a) o prprio ato; as situaes em que ele se realiza e c) os instrumentos de sua realizao. Antes da enunciao, a lngua no seno possibilidade de lngua e depois da enunciao, a lngua efetuada em uma instncia de discurso (BENVENISTE, 2006, p. 83-84). O locutor se apropria do aparelho formal da lngua e se enuncia atravs de
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ndices especficos, constituindo assim, um centro de referncia interno em cada instncia de discurso. Primeiramente, destacam-se os ndices de pessoa (eu-tu) que se instaura somente na e pela enunciao; ndices de ostenso (este, aqui) e indivduos lingsticos (pronomes pessoais e demonstrativos) e as formas temporais, cujo paradigma completo se determina em relao a EGO, que o centro da enunciao. atravs dessa metodologia que se pode estudar as marcas da enunciao no enunciado, as marcas do homem na lngua, como indica o prprio ttulo da quinta parte do Problemas de Lingstica Geral I e II. Qual o estatuto desse sujeito que se marca na lngua? Normand (1996b, p. 145) problematiza: seu problema era, explicitamente, a significao; mas ele encontrava, necessariamente, o sujeito que fala e d (ou pensa dar) sentido. Como lhe dar lugar com todo rigor? Em 1969 Benveniste elimina-o do modo semitico para introduzi-lo no semntico, mas era ainda uma mistura vaga de sujeito gramatical, psicolgico, filosfico. J no texto final de 1970 sobre a enunciao, os indivduos lingsticos s podem ser encontrados nas duas dimenses. Normand (1996b, p. 147) conclui: a teoria da enunciao implica, pois, um sujeito, mas no faz a teoria deste. Nesse sentido, significativa a ausncia, na obra de Benveniste, do termo sujeito da enunciao, ausncia que marca o carter inacabado da obra de Benveniste. Em texto discutindo qual a semntica que se encontra em Benveniste, Normand (1996a, p. 237) defende que la smantique que Benveniste annonce est une smantique de la personne dans son rapport au monde, de ce sujet que, trs vite on a appel sujet de lnonciation". A autora traz as palavras de Milner, que afirma a demonstrao sinttica da obra de Benveniste retrouve les effets dune instance em elle-mme non formalisable et non reprsentable : le sujet de lnonciation". (MILNER, 1978, p. 26, apud NORMAND, 1996a, p. 237). Ou seja: na teoria de Benveniste, na e pela lngua, atravs da enunciao, que o homem se faz. A lngua enquanto estrutura comporta marcas para que o sujeito se inscreva na sua singularidade, visto que o ato da enunciao cada vez nico e irrepetvel.

3. Saussure - Benveniste
Atravs desse trajeto intra-terico pela da obra de Benveniste, ancorado nas reflexes de Claudine Normand, procuramos mostrar que atravs de minuciosas e, por vezes, hesitantes, elaboraes que Benveniste esclarece e desenvolve alguns pontos ainda obscuros da obra de Saussure, ao mesmo tempo em que cria sua reflexo singular sobre a questo da significao. O percurso foi traado a partir da idia de que
longe de desfazer as oposies saussurianas, ele as complica, as reformula, constri outras, de maneira a retomar o que foi primeiro excludo, o referente e o sujeito, passo necessrio se se leva a srio o fato de que numa frase algum fala de alguma coisa para algum. (NORMAND, 1996b, p. 139)

Com base na reflexo acima, concordamos com Normand (1996b) quando afirma que Benveniste continua Saussure para ultrapass-lo. Assim, alm da considerao da frase na sua particularidade, o que leva Benveniste a incluir o referente e o sujeito, mantida a definio saussuriana de lngua como sistema de signos, porm Benveniste se d conta da insuficincia dessa definio para explicar os prprios fatos que o intrigam; a
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reformulao da significncia da lngua vista em duas dimenses, a semitica, que mantm a idia de lngua como sistema de signos, includa a dimenso semntica, que procura dar conta da lngua em uso. Devemos ressaltar aqui que ambas as dimenses dizem respeito lngua: no se deve incorrer no erro de identificar a dimenso semntica ao domnio da fala em Saussure.

4. Retorno a Benveniste
Por fim, indagamo-nos sobre quais as possibilidades de retorno obra de Benveniste. Como Normand (1996b) indicou acima a respeito da ausncia do termo sujeito da enunciao, a obra de Benveniste resultado de reflexes elaboradas ao longo de um perodo de tempo que comea com os textos de 1956 e tem um fim abrupto em 1970, restando uma obra inacabada. Mas, percorrendo os textos, possvel encontrar momentos nos quais Benveniste indica-nos pontos da teoria que podem ser estudados. Destacamos abaixo alguns deles, sem a pretenso de esgot-los. Em A semiologia da lngua (1969), ao mesmo tempo em que Benveniste prope os modos semitico e semntico, desenvolvidos em alguns textos, Benveniste (2006, p. 67) tambm indica que um dos pontos de ultrapassagem da teoria saussuriana dar-se-ia atravs de uma anlise translingstica dos textos, das obras, pela elaborao de uma metassemantica que se construir sobre a semntica da enunciao. Junto com a anlise intralingstica, desdobrada nos modos semitico e semntico, esta ser uma semiologia de segunda gerao, cujos instrumentos e o mtodo podero concorrer para o desenvolvimento das outras ramificaes da semiologia geral. Sobre esse ponto, interessante trazer a contribuio de Normand (1996a, p. 228 229)
il partage cependant avec ses contemporains smioticiens lambition de dcrire la globalit du monde social en termes de systme de signes, sautorisant ainsi de la science linguistique pour un projet philosophique.

Outro ponto que est sendo elaborado a questo do sujeito, pois, como visto antes, Benveniste no se preocupou em teorizar sobre seu estatuto em sua obra. Tais pesquisas podem ser creditadas, como afirma Flores (2007), ao fato de que freqentemente se atribui a Benveniste a incluso do sujeito nos estudos da linguagem, o que parece ser uma afirmao neutra diante de outras que o acusam de formulaes sobre um sujeito dono de si e origem do sentido. O desenvolvimento dessas pesquisas podem ajudar a esclarecer o pensamento benvenistiano ao mesmo tempo em que se prope algo que no se encontra na teoria da enunciao como concebida por seu criador, mas cujas reflexes ao longo da sua obra permitem inferir. Destaca-se, entre os pesquisadores brasileiros, Valdir Flores, cujos trabalhos recentes teorizam sobre o estatuto do sujeito na teoria da enunciao, afirmando que o sujeito, independentemente da configurao que tenha, transcende os quadros da lingstica; para estud-lo necessrio convocar exteriores tericos lingstica (2007, grifos do autor). A obra de Benveniste pode ser caracterizada, nos termos de Normand (1996b, p. 131), como uma sntese felizmente infeliz, pois talvez seja justamente sua incompletude que permite encontrar nela possibilidades de se pensar a lngua, a enunciao e o sujeito que nelas se encontra.

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5. Referencias e Citaes
BENVENISTE, E. Problemas de Lingstica Geral I. 5. ed. Campinas, SP: Pontes, 2006. BENVENISTE, E. Problemas de Lingstica Geral II. 2. ed. Campinas, SP: Pontes, 2006. BOUQUET, S. Introduo leitura de Saussure. 9. ed. So Paulo: Cultrix, 2004. FLORES, V. N. Sujeito da enunciao e/ou sujeito do enunciado? Exterioridade e interioridade terica no campo da lingstica da enunciao. Pelotas: UCPel, 2007 (no prelo). FLORES, V. N. Linguistica e psicanlise: princpios de uma semntica da enunciao. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1999. GADET, F. Saussure: une science de la langue. Paris : PUF, 1987. NORMAND, Cl. mile Benveniste : quelle smantique ? LINX. Du dire et du discours: Hommage Denise Maldidier. 1996a. NORMAND C. Os termos da enunciao em Benveniste. In: OLIVEIRA, S.L.; PARLATO, E.M.; RABELLO, S. (orgs.) O Falar da Linguagem (Srie linguagem). So Paulo: Lovise, 1996b. p 127-152. NORMAND, C. Saussure-Benveniste. In: GIACOMELLI, Karina; PIRES, Vera Lcia. (Org.). mile Benveniste: Interfaces Enunciao & Discursos., Santa Maria/RS: PPGL Editores, 2007, v. 33, p. 161-182. SAUSSURE, F. de. Curso de Lingstica Geral. So Paulo: Cultrix, 1975.

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