UNA PUERTA PARA LA CONCIENCIA I. SISTEMA FEDORA ABERASTURY.

Cristina Suarez

A Fedora, con amor, siempre El cuerpo, fuente de conocimiento Cuando se me ocurri el ttulo de esta breve introduccin me alegr de haber podido resumir en pocas palabras lo que verdaderamente ha sido y es mi experiencia !i cuerpo es el lugar donde encontr casi todo lo que hoy puedo transmitir a quienes traba"an conmigo A travs de l, buena parte de lo que s, por haberlo vivido, experimentado, re#lexionado, transmitido, se ha ido haciendo carne $l lugar donde una serie de preguntas ha ido encontrando respuestas %$n qu estamos pensando cuando hablamos del cuerpo& %$n m'sculos, huesos, nervios, sistemas& %(e qu cuerpo hablamos cuando hablamos de l& $xiste el cuerpo #sico, el cuerpo social, el cuerpo ergeno, el cuerpo astral $l que se muestra y el que los otros ven, el que creemos tener y el que tenemos $l cuerpo del que se habla %dnde comienza& %(eba"o de la cabeza& ) sta %qu es entonces, psique, alma, intelecto& %Cu*ndo una sensacin en el hombro me remite a una situacin del pasado, qu est* sucediendo& +n per#ume y vuelvo a ser ni,a, un ruido y se despierta un miedo sin proporciones %-u signi#ica traba"ar el cuerpo y para qu habra que hacerlo& .acer e"ercicios, correr, danzar %/ara ser m*s bello& %/ara sentirse me"or& %/ara ser m*s saludable& Cuerpo instrumento de placer, de expresin, de hacer %-u se pretende, qu se busca, qu se quiere, qu se encuentra& Cuando, #elizmente, el cuerpo se vuelve #uente de inagotable conocimiento %cmo, entonces, expresar con palabras una experiencia que pertenece al campo de la emocin y el movimiento& %Cmo traducir una vivencia que abre espacios desconocidos& $n un camino de autoconocimiento a travs del cuerpo se hacen evidentes dos estados que constituyen la totalidad 0o ob"etivo y lo sub"etivo1 aquello que puede ser demostrado y lo que es experiencia personal 0o que la palabra nombra y lo que no1 lo #sico y lo psico2espiritual

Abrir conscientemente y con #uerza una articulacin, desde muy adentro y, a partir de este espacio crear un movimiento, es una experiencia en la que estos dos estados se con"ugan /uedo demostrar que mis articulaciones est*n m*s abiertas y #lexibles, que mi respiracin es m*s pro#unda, que mi cuerpo se alinea Sin embargo %qu puedo decir de este terremoto que est* sucediendo por dentro& 3odo vibra 3odo se mueve 3odo se ilumina Se desat el caos que me llevar* a la armona Comienzo a comprender el signi#icado de la palabra inteligencia /or este camino llegu a saber que el cuerpo es memoria emocional y que es posible, a travs de l, llegar a la totalidad +na disciplina para la vida Soy una de las representantes de una escuela que silenciosamente se desarroll en Argentina, en 4uenos Aires, desde la dcada de los a,os sesenta $scuela sin sede, sin diplomas, pero representativa de un pensamiento, una conducta, una disciplina Fedora Aberastury #ue su creadora, desarroll un Sistema en constante evolucin $sta evolucin ha continuado en sus discpulos, que hoy se encuentran en di#erentes lugares del mundo $l Sistema se propone traba"ar la expresin a partir del movimiento $xpresin en el sentido m*s amplio de la palabra, en el sentido de la conducta humana 5 Atraves largos perodos en que no consegua escribir sobre mi proceso 6eo ahora que esta imposibilidad se deba a la necesidad de encontrar la palabra capaz de representar verdaderamente mi experiencia $ra tambin la mani#estacin de que algo nuevo comenzaba a ocupar espacios y mis vie"os sistemas de respuestas comenzaban a ceder Se haba instalado la duda $sta disciplina me oblig desde el comienzo a 7no saber7, a colocar mi pensamiento de maneras y en lugares totalmente desconocidos !e mostr que existe dentro de cada uno un ser ignorado, dormido, que debe ser rescatado para que pueda decir su palabra !e top con una #uerza pro#unda, inmensa, con el miedo que me provocaba, con el placer de hacer lo que antes era imposible1 con mi indisciplina, mi #alta de atencin, mi mecanicidad, con una gama in#inita y sutil de sensaciones Siento llegada la hora de comunicar lo que he adquirido con esta disciplina8 para eso describir el recorrido de mi experiencia "unto a Fedora y lo que he desarrollado a lo largo de todos estos a,os Fedora, la maestra $n marzo de 9:;<, despus de transitar por di#erentes disciplinas =danza, $xpresin Corporal, >imnasia Consciente? en busca de una mayor

comprensin de m misma y de algo a o#recer a mis seme"antes, conoc a Fedora Aberastury Fedora era pianista y maestra de m'sicos1 haba sido discpula de Claudio Arrau y @a#ael de Silva, con quienes traba" diez a,os en Aueva )orB y a quienes reconoca como sus maestros Fedora naci en Chile y su #amilia se traslad a la Argentina siendo ella muy "oven $n 4uenos Aires inici su #ormacin musical Se cas con !arcelo Aberastury (el casamiento naci su 'nica hi"a, >abriela $n 9:C<, por razones de traba"o de su marido, se trasladaron a Dashington $n esos momentos, a pesar de haber tenido una #ormacin pianstica muy slida, perciba que algo en la sonoridad que obtena no representaba la intensidad de su carga emocional, y no haba encontrado a'n la manera de resolverlo Al escuchar por primera vez a Claudio Arrau, comprendi que ese era el sonido que estaba buscando Se puso en contacto con Arrau y ste la present a @a#ael de Silva Ambos maestros dirigan la /iano School o# AeE )orB Claudio Arrau haba estudiado en 4erln con un alumno de Franz 0iszt, quien se planteaba cmo producir un sonido m*s acorde con lo que consideraba el mundo emocional del postclasisismo1 las sonoridades deban tener una carga di#erente de la que se lograba hasta ese momento 0a escuela que Arrau y de Silva compartan se #undaba en nuevos conceptos acerca de la sonoridad del piano moderno 4uscaban un sonido m*s potente y, consecuentemente, procuraban adaptar la tcnica a esa necesidad A mediados de la dcada del cuarenta Aueva )orB era el centro del mundo, un lugar en el que se encontraban emigrados de di#erentes lugares de $uropa, huidos de la guerra, que aportaban ideas revolucionarias acerca de las disciplinas psico2corporales, ideas que alcanzaban tambin a m'sicos, actores y bailarines Arrau era una personalidad que aglutinaba a un muy importante crculo intelectual, hombres para quienes la cuestin de cmo abordar la interpretacin desde la idea de totalidad #sico emocional se planteaba permanentemente 0a escuela de m'sica de Claudio Arrau, abordaba el cuerpo como instrumento de pasa"e1 rela"amiento y concentracin le proporcionaban el tono necesario para abrir el camino a la energa emocional Fedora tambin reconoca como in#luencia muy importante a $ric .aEBins, bailarn que haba traba"ado por muchos a,os "unto a !artha >raham y para el cual la problem*tica del mane"o de lo psico#sico en la interpretacin era #undamental Con $rEin /iscator, Fedora traba" en la indagacin del lengua"e teatral, con $dgar 6arese en composicin y an*lisis musical Accedi a las teoras de Dilhelm @eich a travs del contacto con psicoanalistas seguidores de sus investigaciones

(e vuelta a la Argentina, el #enmeno de la interpretacin la ocupaba por entero (urante los primeros a,os se dedic exclusivamente al piano, transmitiendo los conocimientos que haba adquirido en esos intensos diez a,os de estudios Simult*neamente, su observacin le indicaba que las tensiones acumuladas por los seres humanos a lo largo de la vida les impedan expresarse libremente1 en el caso de los m'sicos, esto era agravado por la cantidad de horas que deban traba"ar con su instrumento, lo cual casi siempre los #orzaba a tomar conductas equivocadas Sin negar la importancia del aporte que las disciplinas orientales podan proporcionar, buscaba una #orma de traba"o que pudiera expresar me"or al hombre occidental 3ena que solucionar, adem*s, problemas tcnicos que impedan una verdadera calidad interpretativa Fedora comprendi que el traba"o con el instrumento cuerpo era imprescindible y que era necesario pro#undizar a'n m*s en ese proceso, buscando no slo el origen de las di#icultades tcnicas sino el origen de los movimientos 6alindose del inmenso caudal de conocimientos adquiridos, hizo lo que poca gente se atreve a realizar, cre algo nuevo !ovida por una pro#unda necesidad interior, hizo de su cuerpo el lugar en el que las preguntas encontraran respuestas $n absoluta soledad e impulsada por la #uerza de su #e en la posibilidad de encontrar un camino, todos los das volva sobre s misma para seguir buscando incansablemente, m*s y m*s adentro, las resonancias, las voces, el conocimiento oculto, aquello que le permitiera al hombre ser tan original como las impresiones digitales, 7tan 'nico como las yemas de sus dedos7, dira $n un texto de 9:;C deca Fedora8 7)a en 4uenos Aires comenc mi traba"o con pianistas y #ue en este perodo de la ense,anza y despus de algunos a,os, que naci la #uerte resolucin de abandonar una #orma de traba"o que, por causas que tenan que ver conmigo misma, no daba vida a los maravillosos conceptos adquiridos ) as pr*cticamente, me encerr y aunque la palabra suena enorme, a investigar y llegar a hacer realidad lo aprendido para mi #ormacin, durante mi estada en Aueva )orB7 Cuando la conoc, haca casi quince a,os que estaba investigando $n ese momento traba"aba con m'sicos de diversos instrumentos, que se haban ido acercando a ella movidos no slo por sus necesidades #sicas sino #undamentalmente impresionados por el sonido que se lograba, y con personas ligadas a la danza y el teatro Supe de su existencia un a,o antes de conocerla Se deca que realizaba un traba"o corporal absolutamente di#erente de los conocidos /or eso, en nuestro primer encuentro, haba en m no slo la expectativa de lo nuevo, sino esa ansiedad que produce lo desconocido ) el misterio abri sus puertas Fedora tena ya en aquellos momentos la #uerza y luminosidad que emanan de quienes realizan una tarea verdadera $ncontrarla #ue una experiencia radical Conocer a alguien que est* realizando una investigacin sobre s misma es participar y acompa,ar cada descubrimiento como el nacimiento de una nueva vida

0a claridad con que Fedora expona sus ideas y los extra,os resultados que aquellos peque,os e"ercicios provocaron en m, me impresionaron #uertemente Fnstant*neamente tuve la certeza de haber llegado yo misma a un punto de partida 0a lengua toma el poder 3ranscribir un trecho de mi cuaderno de anotaciones sobre la primera clase8 70a primera vez que rela" la lengua tuve la sensacin de caer in#initamente en un abismo negro, ese abismo soy yo misma $s una cada que parece no tener #in Sent claramente que ese era otro mundo al que nunca haba accedido y tuve miedo /ero la con#ianza #ue m*s #uerte Al da siguiente comenc a practicar los e"ercicios sola Coloqu la lengua en la posicin indicada y comenc a abrir y doblar la tercera articulacin de cada uno de los dedos de las manos1 al poco tiempo la mano que est* traba"ando comienza a temblar, todo el cuerpo tiembla tambin con una violencia desconocida, siento una #uerza enorme en la regin de los isquiones que me empu"a contra el banco donde estoy sentada !e asusto pero al mismo tiempo me maravillo y contin'o 0os temblores se repiten durante toda la semana7 )o participaba de un peque,o grupo de traba"o Con mis compa,eras asistamos a las clases una vez por semana y practic*bamos "untas los dem*s das1 registr*bamos los acontecimientos y discutamos sobre lo que suceda Auestra vida giraba en torno al traba"o1 esto nos permiti avanzar en un camino donde lo desconocido era la regla $n ese momento, el Sistema que transmita Fedora consista en rela"ar la lengua con el pensamiento puesto en ella, el pensamiento en el interior de la lengua como si sta #uera otro cerebro $sto permita que la lengua creciera, se hiciera m*s larga, m*s ancha y m*s alta, el tono muscular aumentaba, la lengua estaba viva1 colocarla en una determinada posicin y partiendo de ella, pero siempre con el pensamiento como #uerza conductora, traba"*bamos todo el cuerpo (eca Fedora 8 7Ao debemos sentir que rela"amos y s pensar en rela"ar, sentir es como abandonarse, inconsciente, pensar es consciente, dirigido7 0a aparicin de la lengua haba sido en su momento un hito, una revelacin, un descubrimiento que revolucion el Sistema Ao #ue el primer centro energtico descubierto por Fedora, pero luego comprendi que el traba"o deba iniciarse a partir de ella 0a lengua consciente se trans#orma en un poderoso centro energtico que abre paso a #ortsimas corrientes de energa que se liberan cuando la lengua se suelta, distiende y crece 0a lengua est* presa desde la raz y esta retraccin compromete todos los m'sculos del cuello y los maxilares Al acortarse los m'sculos posteriores del cuello, el mentn se proyecta hacia arriba, la curvatura de la columna cervical aumenta a#ectando a la columna en su totalidad lo que di#iculta el pasa"e de la energa por este importantsimo canal

/ienso que uno de los motivos de la retraccin de la lengua es la relacin del ni,o con la madre $n los primeros meses de vida la lengua es un centro energtico2a#ectivo abierto al contacto, capaz de dar y recibir Cuando el pecho de la madre, por encontrarse acorazado, no responde con la misma intensidad a#ectiva, la relacin, el intercambio, no sucede $s #*cil imaginar el dolor, el su#rimiento que esto causa /ara no sentirlo, la energa amorosa que estaba #luyendo hacia a#uera, hacia ella, se vuelve hacia adentro y la lengua del ni,o se retrae Gtro de los motivos es la carga ertica que nuestra sociedad ha depositado en la lengua, haciendo con que sta deba ocultarse 0a retraccin de la lengua es energtico2muscular Con el pasar de los a,os la lengua se endurece y acorta, no es m*s pasa"e ni llave 0a lengua es un rgano de conocimiento, relacin y comunicacin (urante los primeros meses de vida el mundo externo es conocido a travs de ella8 el beb lleva todo a la boca $n determinado momento, despus de un largo proceso, el mundo es explicado8 el hombre habla Cuando se entra en contacto con la propia lengua y se percibe lo que ella es capaz de mover dentro nuestro se comprende que es posible un cambio radical (eca Fedora8 7(espus de varios a,os aparecieron las relaciones m*s signi#icativas8 la lengua y el coxis $ntiendo que con los a,os de rela"acin consciente de las articulaciones se hayan creado los espacios como para poder darse tan contundentes constataciones 0a lengua cobr dentro de mi boca una #uerza Se instal un poder Se me hizo consciente su presencia (i"o8 aqu estoy Con todo su esplendor exclam8 7)o tengo la palabra7, y tambin ella me extendi las manos 0a aparicin de la lengua no signi#ic una etapa en un recorrido /ronto comprend que haba que comenzar el traba"o con ella y eso tra"o una evolucin importantsima Con un estado de alegra muy particular un da di"e8 la lengua ba" a la tierra7 $l da H9IJI;C escrib8 7Al colocar el pensamiento sobre la lengua y el coxis, concentr*ndome mucho tiempo sobre este 'ltimo, buscando la zona exacta, es decir, por deba"o y un poco por delante del hueso, esta zona se presentaba como un peque,o peso muscular /or la columna comenzaba a subir una #uerza serpentina que la estiraba y la mova hacia los lados Finalmente qued totalmente estirada y entonces comenz una danza de todo el cuerpo movida desde el coxis !i pensamiento estaba en el peso del coxis, los movimientos eran #luidos y #*ciles7 $n mis primeros a,os de traba"o la lengua #ue la generadora, la llave, la primera (i#erentes etapas se cumplieron /rimero #ue rela"ar, luego traba"amos #uerza en su raz, soltamos la c'pula, rela"amos el #renillo, #uerza en toda la lengua, descubrimos un centro cercano a la punta, traba"amos las tres capas =arriba, aba"o, en el medio? 0a mdula 0a #rase 7@ela"o la lengua por la parte de aba"o7 Finalmente en 9:JK lo que Fedora llam 7/unta /ro#unda de la lengua7 Cada uno de estos pasos #ue moviendo y abriendo nuevos espacios y pude constatar que la lengua es una verdadera puerta de comunicacin entre el mundo interno y el externo, entre el inconsciente personal y el colectivo y tal

vez nos permita retrotraernos a momentos evolutivos A medida que se libera permite que el espacio entre las vrtebras cervicales crezca, la cabeza se coloque en otra posicin /osteriormente estos espacios se abren en toda la columna hasta llegar al coxis Cuando esto sucede, un nuevo caudal energtico la recorre Al #inal de 9:;C escrib 70a lengua presiona con #uerza, siento como si de la garganta saliesen pelusas y telas de ara,a +na #uerza tremenda entra por la garganta y ba"a hasta el coxis, hacindome estremecer y separar las piernas 0uego el simple hecho de pensar en el coxis hace que la columna se mueva como una serpiente 0a cabeza se inclina para adelante y todo el torso gira a partir de l, dibu"ando un gran crculo7 @ecuerdo que en alg'n momento, despus de traba"ar cierto tiempo la lengua, una alumna me cont que haba so,ado que de la garganta le salan cabellos $l cuerpo despierta 4a"o la mirada atenta de Fedora, mi pensamiento recorri mi cuerpo incontables veces, creando #uerzas, despertando centros de energa, abriendo articulaciones Gtro registro de ese tiempo8 7 cambios corporales evidentes8 se abren espacios y surcos en los tobillos, las rodillas, los codos, las mu,ecas y especialmente en las manos, donde todo est* cambiado !is manos tienen hoy, despus de un a,o y medio de traba"o, la calidad de las manos de un ni,o peque,o Son totalmente #lexibles, todas las articulaciones est*n abiertas, las yemas de los dedos est*n pulposas, la sensibilidad es mucho mayor !is manos tocan y sienten Cada vez que una articulacin se abre siento como un desgarramiento, casi siempre duele +na articulacin no abre de una vez, mas bien parece que di#erentes camadas se van abriendo de a poco $n general, antes de abrir se produce en la articulacin un movimiento descontrolado, r*pido y #uerte, aun cuando no se est traba"ando sobre ella en ese momento !i lengua est* m*s larga y m*s gruesa, la movilidad de todo mi cuerpo es mucho mayor 7 0as nuevas aperturas corporales re#le"aban la pro#unda trans#ormacin que se operaba en m8 sobre el pensamiento, la capacidad de autobservacin y observacin de los otros y en especial, la liviandad de la cual comenzaba a dis#rutar /ude observar que, en trminos muy generales, existen dos maneras opuestas de encarar el traba"o y que ambas son e#ectivas en determinados momentos y con determinadas personas 0a primera consiste en transitar el camino que nos resulte m*s accesible, visto que en muchos momentos abrir un espacio mueve la energa de tal manera que arrastra lo que est* cerrado /ara esto, el descubrimiento de las correlaciones entre las articulaciones realizado por Fedora es #undamental 3raba"ar sobre la salud, sobre la posibilidad, crea m*s salud 0a segunda es, traba"ar directamente sobre la coraza o la di#icultad $n ciertos momentos los e"ercicios que aparentemente permiten m*s libertad de

expresin son los que tardan m*s en llevarnos a la liberacin /arece ser que en estos casos uno traba"a en un nivel donde las corazas m*s comple"as no se mani#iestan, es como si inconscientemente uno dirigiese la energa para que no se encuentre con las corazas !ientras que en los e"ercicios que exigen atencin sobre varios centros al mismo tiempo y nos colocan en posiciones aparentemente opresoras, el resultado #inal es una pro#unda apertura, ya que sta se hace sobre zonas m*s internas y, parad"icamente, no sabemos hacia donde el e"ercicio nos conduce, en este caso es, el e"ercicio el que nos lleva, en el anterior nosotros llev*bamos al e"ercicio, control*ndolo de alguna manera $sto explicara por qu muchas veces existe un rechazo hacia el segundo tipo de e"ercicios, siempre alegando, por supuesto, que son opresores 0a me"or solucin reside en la combinacin de ambas maneras Cabe al pro#esor o al practicante determinar en qu momento elegir una u otra 0as di#erentes reacciones que originan las aperturas de distintos centros o espacios, tienen que ver muchas veces con la coraza existente en ese lugar y no con el propio centro Si el centro a traba"ar no est* acorazado su desenvolvimiento ser* m*s placentero Si en el proceso de aprendiza"e de una disciplina de esta naturaleza se tiene una meta predeterminada, se est*n limitando las in#initas posibilidades del mismo, al buscar parcialidades eso es lo que encontraremos 3al vez esto explique los di#erentes niveles de desarrollo de los alumnos y al mismo tiempo que una misma disciplina pueda servir para me"orar la postura o llegar a las pro#undidades de uno mismo $s importante decir que muchas veces es la propia disciplina la que va abriendo la mente hacia una b'squeda cada vez m*s ilimitada Atencin, observacin y movimiento, hacer y no hacer, todo al unsono, era la tarea $l da 99 de "ulio de 9:;L escrib8 7 me di cuenta que los estados de entorpecimiento que a veces se vivencian son lo mismo que sentir cerrada una parte del cuerpo $l entorpecimiento es para el pensamiento lo mismo que la imposibilidad de movimiento es para el cuerpo, son dos mani#estaciones de algo que no #luye Comenzar a percibir signi#ica que alguna cosa ya #ue removida y a partir de ese momento comenzamos a sentir aquello que est* obstruido Cuando algo abre nos sentimos m*s l'cidos, el movimiento sucede7 (urante los primeros a,os anduve a grandes pasos porque as era mi temperamento, queriendo beber este saber de un solo trago Con la impaciencia del que no sabe que para conocer pro#undamente algo, hay que ir degustando gota a gota /or largo tiempo anduve ebria de m misma, sorprendida, maravillada, poderosa, haba encontrado la varita m*gica y estaba dispuesta a pedirle lo imposible (espus vinieron los tiempos en que pareca no suceder nada, el bosque se haba cerrado #rente a m y tuve que andar a oscuras con miedo, con recelo, sabiendo =teniendo que saber? que en alg'n lugar estara el claro y que hacia l me estaba dirigiendo 3iempos di#ciles, tiempos de dudas %Adnde ir si esto

no es verdadero& %Cmo volver a creer con tanta intensidad& 0entamente, muy lentamente los animales #eroces se #ueron haciendo mis amigos, comenzaron a respetarme, avanzaba nuevamente $n esos momentos me dolieron los huesos, los m'sculos, me doli el corazn, me dolieron el alma y el cerebro /ero cuando nada dola, Mqu maravillaN Anotaciones sobre lo vivido lLIOI9:;< 7 tengo la sensacin de tras#ormarme en un gorila, hago ruidos, los brazos van para cualquier lado $s muy #uerte pero hacerlo me parece hermoso P Q al a#lo"ar las c'pulas de los dedos el contacto con el mundo cambia7 HHIOI;< 7Siento que mi cuerpo es capaz de hacer cualquier movimiento, la energa no es violenta, doy vueltas, voy a la media punta, la diversidad de movimientos es enorme Siento la relacin entre la c'pula de los dedos y la lengua7 9<I;I;< 7Siento que algo se rompe en la articulacin del tobillo por adelante, me parece el traba"o m*s #uerte que hemos hecho hasta ahora, es como si muchas cosas se rompieran a la vez7 H;I;I;< 7$ste centro me parece algo muy especial, distinto de todo lo hecho, si me concentro pro#undamente siento que salgo de la tierra, hacia el espacio in#inito, lo hago pocas veces, me da miedo7 <IJI;< 7.oy por primera vez me doy cuenta que traba"o haciendo picos con la energa y no como algo redondo y sin #in $n un momento llego a sentir la continuidad del movimiento a pesar de llegar a un punto m*ximo en su desarrollo7 HCIJI;< 7 es brutalmente #uerte, casi no lo puedo hacer Siento que todo el cuerpo se pone como de acero por dentro, sobre todo el brazo que no traba"a y el vientre que se contrae tanto que me ahogo !e parece que voy a explotar 0os pies se estiran hasta doler Con los primeros dedos casi no puedo girar de lo #uerte que es, los movimientos son espasmdicos, tiemblo terriblemente /oco a poco los espasmos van disminuyendo, puedo girar con m*s #acilidad aunque todo el cuerpo es de acero y la #uerza sigue siendo impresionante7 HLI:I;< 7 cuando ba"o el brazo derecho de pronto comienzo a ver negro, como si me cayera en un pozo, me asusto, quiero volver atr*s pero no lo hago, decido seguir, entonces me queda la visin de un o"o delante de los mos, yo lo miro y l me mira Sigo traba"ando, es algo muy pro#undo, ya no tengo miedo7 H<I99I;< 7 llegu a sentir el cuerpo como un tubo abierto desde la boca hasta la vagina y alrededor mucha #uerza7 HLI9I;C 7 estoy suspendida en el espacio, veo los planetas, me emociono mucho porque siento lo que podemos ser y no somos7

9LI<I;C 7 luego de comenzar la lengua tiende a salirse de la boca, se me hunde mucho el vientre, el traba"o es intenso pero no violento Casi no puedo hacer el movimiento de los brazos por todo lo que sucede con la lengua !e impresiona mucho percibir cmo este min'sculo espacio entre los dedos crea un peso, sin tensin, y como todo el cuerpo responde a esto con una #uerza enorme, no violenta y muy pro#unda7 LICI;C 7 sent como si todo el cuerpo #uese una caparazn que hay que a#lo"ar para de"ar surgir la #uerza interna, que es el verdadero sostn7 HHIJI;C 7.aciendo la #uerza del mentn de pronto sent un 7cloc7 en la garganta en la zona del agu"erito en que se unen las cabecitas de las clavculas al tocarme sent un latido y un movimiento muy pro#undo, la sensacin que qued por un tiempo era la de haber comido pastillas de menta, al respirar el aire era #resco7 JI99I;O 7.oy le digo a Fedora que esta disciplina es como los cuentos de hadas de mi in#ancia 0a lengua es la varita m*gica que todo lo trans#orma Cada vez que me pongo a traba"ar no s que voy a encontrar, es siempre un camino hacia el misterio donde me voy internando cada vez con mas alegra 3raba"ar es siempre una aventura Cada nuevo centro despierta nuevas experiencias, el mundo es absolutamente nuevo y desconocido, y por sobre todo la alegra1 la alegra in#inita de poder gozar de este mundo1 y adem*s el amor, el amor que me inunda y desborda, algo absolutamente indescriptible 0engua varita, al#ombra, l*mpara 0e doy las gracias a Fedora por darme las llaves del mundo de Alicia que abren las puertas para ir a "ugar7 9:I99I;O 7M.oy experiment el BundaliniN Fedora dice que es la primera vez que ve algo as, que eso no era temblor sino claramente energa, y que era muy interesante ver como se cargaban de #uerza los tendones de Aquiles )o experimento una alegra enorme y algo como una oleada que sube y se desparrama por la cabeza 3oda la columna se sacude de arriba aba"o y de aba"o arriba7 HKILI:: 70as garras de la tensin se cierran sobre mi cuello como queriendo estrangularme Aprietan, duelen, es casi imposible mover Comienzo a traba"ar, mi pensamiento atraviesa capas y capas de tensin hasta llegar al lugar elegido como motor del movimiento $stoy ah $n un instante todo lo que se opona, concuerda 0o que era slido, se ablanda 0a materia es energa 0a oscuridad se trans#orma en luz $l movimiento no encuentra impedimentos .ay otra posibilidad en m, a la que puedo acceder casi instant*neamente, el cuerpo energtico donde todo #luye, lo que oprime, desaparece 0a #elicidad mora, el silencio es in#inito, el cuerpo es una unidad armnica y sabia $l cuerpo muscular pareciera ser el del ego, de las emociones que cierran, de las tensiones que en#erman1 el del tiempo $l cuerpo energtico, es el de la Conciencia, de la trascendencia, ilimitado, #luido, per#ecto en su totalidad, sin tiempo $st* presente siempre, accesible y olvidado, pu"ando por existir, sepultado 22("ame ser22, ruega, a veces lo escucho !e pregunto qu es ser inteligente7

0as manos, otra totalidad $l extenso traba"o realizado con las manos permiti a Fedora descubrir que representan todo el cuerpo $xiste una correlacin energtica entre las di#erentes articulaciones de las manos y de todo el cuerpo $n los miembros y el tronco tenemos tres grandes articulaciones como las de los dedos de las manos y pies 0a primera articulacin de los dedos =la que articula con la palma? se corresponde con la articulacin del hombro y coxo#emoral1 la segunda con la cintura, el codo y la rodilla1 la tercera con el cuello, la mu,eca y el tobillo $sta misma correlacin se veri#ica entre los di#erentes segmentos, es decir el primer segmento es la pelvis, el brazo y el muslo1 el segundo segmento el tronco, antebrazo y pierna1 el tercer segmento es la cabeza, las manos, los pies $ste conocimiento nos permiti movilizar zonas muy pro#undas, cuyo acceso sera extremadamente di#cil de otra manera (eca Fedora8 7@ealmente las manos son las verdaderas herramientas del hombre /ude entender en este proceso que las manos son el verdadero y cabal cuadro total del individuo que empieza a esbozarse desde la m*s temprana edad $n mi intento anterior, las manos no pudieron por s mismas romper con mis corazas /ero una vez que mi cuerpo qued despo"ado, me mostraron secretos increbles 6olv entonces a pensar cada vez m*s en #uerzas 0as palabras Fuerza y Fuerza !uscular me acompa,aban en cada accin, con un pensamiento previo de rela"acin en las articulaciones, que es donde yo senta que m*s se albergaban las #uerzas por tensin As empezaron lo que yo llamo las resonancias Comenc lentamente y cada vez con un intento mayor de #uerza a medida que las iba desarrollando, a levantar la primera #alange de cada dedo, proceso que requiri gran paciencia +n da ya con mis #uerzas bastante reconquistadas, comenzaron a moverse los brazos y las piernas por el lugar que se mova el dedo Fnternamente hay una correlacin divina, por no decir csmica o matem*tica, y no dando a la palabra divina una acepcin religiosa, sino de asombro7 $n 9:J< escrib8 7!iro mis manos hoy y reconozco su sabidura, las siento detenerse sobre una ho"a, sobre un gato, sobre otra mano, acarician, sostienen, calman, tal vez curen /or primera vez dibu"an7 0a #uerza sin es#uerzo $n la medida que las articulaciones de las manos y las de todo el cuerpo #ueron abriendo comenc a percibir que lo que sostiene verdaderamente mi cuerpo es una #uerza o energa que circula por l y le permite realizar los movimientos sin es#uerzo $l es#uerzo est* tan entra,ado en nuestras vidas que ni nos damos cuenta que nos es#orzamos 6ivimos es#orz*ndonos para ser algo o alguien, para dar respuestas a las exigencias de otros o a las propias y as somos ingenieros, mdicos, colectiveros, amas de casa, psiclogos, %pero cuando seremos humanos& %en qu escuela se aprende esto& $stamos

permanentemente contrados y por esta razn agotados Se impone entonces con absoluta urgencia, el desarrollo de la #uerza sin es#uerzo Si en lugar de m'sculo pensamos en energa, y en lugar de contraccin y rela"amiento en #luidez y equilibrio el cuerpo se expande, el movimiento crece, parece no tener lmites Cuando estamos tensos pensamos que la solucin es rela"ar, pero cuando rela"amos el peso corporal aumenta, la levedad desaparece 0a verdadera #uerza, que al circular nos permite comprender el signi#icado de la palabra 3otalidad, se estanca en lo que conocemos como coraza muscular o psico#sica8 una contraccin permanente de m'sculos y otros sistemas, que impide la libre circulacin energtica y la expresin de nuestro mundo emocional As como no podemos imaginar hasta qu punto todo nuestro ser est* prisionero, tampoco podemos vislumbrar con qu riqueza y sutileza de sensaciones, emociones y movimientos nos encontramos al comenzar este via"e hacia nuestro interior /ensamiento palabra Con el pasar del tiempo la palabra como vibracin y signi#icado #ue tomando un lugar preponderante dentro del Sistema $l pensamiento debe adquirir la #uerza de la palabra articulada (e esta manera rescatamos la magia creadora de la palabra Al colocar el pensamiento en un centro o una articulacin generalmente usamos una palabra, por e"emplo Fuerza, Abrir, $nsanchar, Soltar $l /ensamiento /alabra debe tener intencin, #uerza, vibracin, deseo Se debe pensar la palabra libre de toda imagen y de"ar que la palabra act'e por s misma 0as im*genes nos hacen ir por caminos conocidos y de lo que precisamente se trata es de abrir lo que no conocemos 0a energa tiene sus propias leyes y recorridos que no podemos dirigir, as como no debemos quedarnos con la sensacin del pensamiento, sino pensar y seguir pensando, deca Fedora .e observado que las tensiones que existen en nuestro cuerpo est*n sostenidas por un pensamiento, una orden que #ue dada en alg'n momento y que ha pasado al plano de lo inconsciente, pero que subsiste como orden, ya que si as no #uera estaramos rela"ados Cuando conscientemente colocamos el pensamiento sobre una zona tensionada de nuestro cuerpo y a partir del pensamiento2palabra ordenamos por e"emplo, 7(eshacer7, el signi#icado y la vibracin de esta palabra se encargan de realizar la tarea Colocamos la palabra en el centro o articulacin, como si el propio lugar #uera capaz de pensar $l pensamiento2palabra est* dentro de la articulacin o centro que est* siendo traba"ado $n octubre de 9:;O, con relacin a una serie de e"ercicios que traba"aban con las palabras movimiento2#uerza2rela"acin, escrib8 7.ay que darle a cada palabra un tiempo y decir cada una con la misma intensidad $sta #rmula es una tcnica que hay que usar para cada movimiento y tambin para cada acto de la vida 0a tcnica es una herramienta para expresarse @ela"acin no es abandonarse, es de"ar pasar .e sentido claramente una distancia entre el

pensamiento y la palabra /ensar las palabras no signi#icaba que stas llegaran verdaderamente a la lengua Cuando de" de existir esa distancia entre pensamiento y yema de la lengua, entonces la palabra se trans#orm en movimiento, entonces s la palabra era energa !e di cuenta que esta nueva manera de traba"ar me produca miedo y al tratar de comprenderlo entend que este traba"o es lo m*s comprometido que hemos hecho hasta ahora, ya que une el pensamiento, la palabra y la accin en un solo instante Ao hay posibilidad de escaparse, todo el ser est* comprometido como nunca en el suceso, si algo no est* nada sucede, no hay posibilidad de enga,o, y si lo hay ste se hace tan evidente que no se puede traba"ar7 Gtras realidades $l < de noviembre de 9:;L escrib en mi cuaderno de experiencias8 $l e"ercicio era #uerza en la lengua hasta producir la imantacin, pelota en mano izquierda, dedo pulgar abierto Se llevan los dos brazos hacia atr*s y se pasa la pelota a la mano derecha, que la toma con todos los dedos Se llevan los brazos hacia adelante y se vuelve a cambiar a la mano izquierda que la toma abriendo el dedo que est* traba"ando $l pensamiento est* en el dedo abierto Se camina cuando se siente que la imantacin llega a los pies $l caminar est* desligado del movimiento de los brazos $n un determinado momento comenc a sentir que los brazos eran dos alas enormes que se desplegaban al ir hacia atr*s, la boca la senta como un pico y los o"os miraban #i"amente hacia el piso, tuve una visin simult*nea del parquet y al mismo tiempo vea y senta que cada vez que llevaba los brazos hacia atr*s me elevaba y vea monta,as nevadas !is pies eran los mismos y de manera superpuesta vea unas garras con u,as 0as piernas se #lexionaban y poda quedarme largo tiempo sobre un solo pie con la otra pierna recogida !e senta imponente Fui un cndor Cuando termin, una compa,era me di"o que lo que se vea era ma"estuoso $l uso de esa palabra me dio la pauta de que lo vivido por m y lo observado desde #uera era similar $n 9:;; escrib8 Comprendo que la materia es energa (urante un e"ercicio mi cuerpo pierde densidad y se tras#orma en pura vibracin !e siento transparente Conservo la #orma y simult*neamente comprendo que no existe di#erencia entre mi cuerpo y lo que me rodea Soy una #orma que vibra dentro de una gran vibracin Soy individuo y todo $s un estado de #elicidad incomparable /or largos perodos he sentido mi cuerpo tan poco denso que la sensacin que experimentaba al caminar por la calle era que el viento me traspasaba 0a conciencia encuentra su *mbito Si bien desde sus comienzos esta disciplina apuntaba hacia un despertar de la conciencia, a partir de 9:;; Fedora comenz a prestar mayor atencin al pensamiento Cmo pensamos, el es#uerzo que hacemos al querer concentrarnos, el estado en que se encuentra nuestra mente y, especialmente, la mecanicidad del pensamiento, #ueron cuestiones que se hicieron preponderantes 0a consideracin que se le daba a la #uerza del pensamiento

era #undamental 3enamos que pensar primero la orden y luego darle #uerza al pensamiento 0a #uerza del pensamiento no se poda debilitar, diriga toda la accin Fedora se encontraba en la b'squeda de un centro ligado directamente al pensamiento y #inalmente lo encontr en el medio de la cabeza, en el punto que corresponde al sptimo chacra del yoga, lo llam 7Centro de /ensamiento7 $lla sola decir8 7(ebemos pensar con #uerza, pero no hacer #uerza para pensar /odemos vivenciar el Centro de /ensamiento como una #uerza que crece por la accin de pensar con #uerza A partir de all, enviamos rdenes para el resto de los centros, inclusive el insustituible de la lengua7 3ambin di"o en ese momento8 70as corrientes internas que se sienten en estas 'ltimas semanas, aunque ya no sorprendan, todava conmueven $l nuevo centro que usamos y que corresponde exclusivamente a la #uerza del pensamiento =de all el matiz di#erente en cuanto al tipo de #uerza que debe hacerse en relacin a nuestra conducta anterior?, despierta y mantiene aun m*s viva la zona de la lengua que posee el centro energtico 3ambin aviva sorprendentemente las yemas de los dedos, aun en las personas que no han hecho un traba"o previo sobre ellas $s conmovedor tambin comprobar que el recorrido de energas internas para llegar a las yemas de los dedos es de una velocidad que supera la posibilidad de registrarlo con la conciencia de su recorrido $n este caso, la conciencia es la revelacin del #enmeno7 $n aquellos momentos la tarea #ue conseguir simultaneidad entre pensamiento y accin 3enamos un lugar donde producir el pensamiento1 a partir de ese lugar se emitan las rdenes y se realizaban los movimientos +na vez m*s debamos hacer desaparecer el espacio entre pensamiento y accin $l gesto no poda ser posterior al pensamiento 3raba"amos la rela"acin de la #rente, de modo que, cuando uno colocaba su mano sobre la #rente de un alumno poda sentir cmo la atravesaban ondas de mayor o menor intensidad, lo cual probablemente tuviera relacin con el estado de tensin de cada uno Gbservamos tambin que algunas personas se negaban a darse una determinada orden o tenan mucha di#icultad para hacerlo1 esto es parte de un mecanismo adquirido en la ni,ez, necesario para expresar rebelda #rente a las rdenes arbitrarias que debemos e"ecutar $ra necesario comprender que, en esta disciplina, las rdenes eran dadas por nosotros mismos Cuando la #uerza de este centro es clara se observa que el cuerpo tiene una tendencia hacia arriba, se yergue desde adentro por un sostn energtico, no por una #uerza muscular 0a ubicacin del Centro de /ensamiento #ue corrida hacia atr*s, al lugar de la tonsura del mon"e, con lo que se logr un nuevo tipo de apertura en la columna vertebral y una nueva comunicacin con la mdula Se realiz un extenso traba"o desde el Centro, con"untamente con la lengua y las 7vrtebras7 del

sacro 3res #uerzas que se dirigan en di#erentes direcciones8 la del centro de la cabeza, hacia arriba, la de la lengua, hacia adelante, la del sacro, hacia aba"o $n 9:J9 el Centro de /ensamiento dio lugar a lo que Fedora llam Rmbito de la Conciencia $l nombre dado a este espacio sugera el estado que generaba $l mismo hecho de comenzar a pensar desde el Rmbito de la Conciencia provocaba una rela"acin mental nunca antes experimentada, que se poda percibir en todo el cuerpo 3ambin el hecho de haber de"ado de presionar sobre el hueso #rontal permita que nuevas corrientes energticas circulasen por la #az anterior del cuerpo, y haber llevado el pensamiento hacia la zona posterior del cr*neo abra una nueva circulacin en la #az posterior del cuerpo +na porque se liberaba, la otra porque comenzaba a vivir Al poco tiempo el pensamiento mec*nico comenzaba a calmarse 3omar conciencia del hecho de pensar era uno de los e"ercicios al que nos re#eramos como 7pensar que se piensa71 en l observ*bamos nuestro pensamiento Atendamos a cmo pensamos y no a qu pensamos 0a observacin era hecha sobre el #enmeno pensar 0a experiencia de ser observadores de nosotros mismos provoca una toma de conciencia $n primer trmino, pude observar que nuestro pensamiento no nos pertenece8 nos sucede $n lugar de pensar, podramos decir, somos pensados, nuestra mente produce pensamientos circulares y repetitivos vinculados a lo que llamamos 7estados de *nimo7 o 7estados emocionales7, los cuales mane"an permanentemente nuestros humores Auestros pensamientos se producen de manera vertiginosa, nuestra mente #unciona por s misma como una m*quina que #ue disparada y perdi el control ) esta aceleracin es socialmente muy bien vista, hasta el punto que estar en calma o estar en paz se equipara a la ve"ez Se dice 7andar a mil por hora7 con gran admiracin, cuando en realidad el vrtigo signi#ica no estar en ninguna parte, pues inmersos en l somos mec*nicos e inconscientes y carecemos de presencia 0a cuestin de la mecanicidad es una de las claves #undamentales, en la que nuestra atencin debe centrarse para que pueda ocurrir una verdadera mutacin +na situacin inusitada o la pr*ctica de una disciplina adecuada pueden ale"arnos de nuestras respuestas rutinarias y obligarnos a desarrollar nuevos repertorios $stas nuevas respuestas nos permiten descubrir a aquel que se oculta detr*s de los gestos aprendidos 0as respuestas estereotipadas son se,ales de que algo no se mueve dentro de nosotros, de que estamos estancados, no #luimos %Cmo es posible entender que si me muevo estoy detenido y si paro estoy en movimiento& $l movimiento rutinario es mec*nico, es un acto congelado $n segundo lugar, y tal vez esto sea lo #undamental, nos preguntamos quin es el que observa Se comienza a comprender que uno es algo m*s, algo di#erente del propio pensamiento 0a mente de"a de ocupar el lugar absoluto y ese otro lugar, el lugar silencioso, se hace presente Adue,arnos del propio pensamiento, esa era la cuestin $l Rmbito de la Conciencia signi#ic un nuevo escaln en el desarrollo del Sistema

!ientras el Rmbito de la Conciencia se diriga hacia arriba, hacia el cielo, la #uerza de la lengua tena dos direcciones8 hacia el cielo y hacia la tierra 3raba"amos tambin la #uerza de las plantas de los pies, pensada como races que entran en la tierra, sin presionarla Fue a partir de estas #uerzas que comenc a repensar el espacio que cada ser humano ocupa en el planeta1 a ver que la mayora no ocupa el lugar que le pertenece, o que no tiene el tama,o corporal que podra tener, que casi todos estamos encogidos, somos m*s peque,os, y que esta ausencia de expansin es una carencia en todos los sentidos Ao ocupamos el espacio de a#uera porque no tenemos conciencia de nuestro espacio interno $l magn#ico Centro $l 'ltimo legado de Fedora, el presente aquel con el cual cerr2abri un nuevo crculo, tom #orma en 9:J< (espus de traba"ar por un tiempo sobre los gestos estereotipados del rostro, intentando deshacerlos a travs del pensamiento2palabra, surgi de#initivamente lo que ella llam Centro !agno Seg'n Fedora8 7+n lugar de observacin que nos permite ver hacia a#uera y mirar hacia adentro1 un espacio que permite rela"ar las tensiones de nuestro cerebro y por lo tanto rela"ar toda nuestra red nerviosa hasta sus 'ltimas instancias $l gesto estereotipado se despo"a de todas sus m*scaras y la cara desnuda se en#renta con las realidades existentes7 0os a,os de rela"acin consciente del hueso #rontal, el traba"o de atencin para no presionar la #rente, el desarrollo del Rmbito de la Conciencia, abrieron un espacio por donde el Centro !agno pudo mani#estarse (eca Fedora8 7Se trata de un lugar claramente detectable y que dentro de una aparente tranquilidad, tiene el poder de despertar simult*neamente a todos los conductos del Sistema Se llama Centro !agno, de magn#ico $s el centro de la conciencia pensante, est* ubicado un poco m*s arriba del entrece"o (esde aqu todo cambia, entramos al mundo de las #uerzas energticas puras y nos movemos desde ahora con el potencial conmovedor que la energa va a proveernos7 6eo este centro como una estrella que irradia su luz en todos los sentidos, iluminando nuestro interior y proyect*ndola al in#inito $s un punto que, como una semilla, al crecer nos permite ser cada vez m*s nosotros mismos Su aparicin revolucion una vez m*s el Sistema, pues comprobamos que, gracias a l, podamos llegar m*s pro#undamente a la mdula espinal, y a partir de ah a todas las mdulas del cuerpo /or m*s de veinte a,os Fedora trat de entrar en contacto con la energa medular, y #ue con el descubrimiento del Centro !agno que su b'squeda lleg a puerto 0a sutileza de la calidad energtica que este centro moviliza #ue para nosotros, sus alumnos de tantos a,os, una experiencia nueva Al permitirnos entrar en el 7mundo de las #uerzas energticas puras7, abre camino hacia la espiritualidad /uedo decir que en el desarrollo histrico del Sistema hubo dos momentos que marcaron un cambio #undamental, un nuevo comienzo8 la aparicin de la

0engua y el descubrimiento del Centro !agno $stos dos momentos signi#icaron un salto hacia arriba 0a 0engua tra"o de#initivamente al cuerpo carnal, al cuerpo emocional, al cuerpo terrenal, el cuerpo de las sensaciones y los sentimientos, con toda la belleza que esto supone $l Centro !agno, al colocarnos en un estado superior de conciencia, nos permite mirarnos desde ese lugar, proporciona una cierta distancia necesaria, de"amos de estar sumergidos en las sensaciones y emociones, y en este sentido es una superacin $l Centro !agno es la Conciencia, lo universal, lo csmico, lo trascendente !ientras que la 0engua es el individuo, el Centro !agno est* en el lmite entre el universo y el individuo, permite atisbar que somos algo m*s que un cuerpo y una psique $l ego comienza a perder importancia /ienso que estas #ueron las razones que llevaron a Fedora a dar otra vuelta al Sistema y hacer que el traba"o comenzara por el Centro !agno As como la 0engua es un puente entre el hombre y su medio, el Centro !agno lo es entre el hombre y su espiritualidad Con este recomienzo todas las experiencias adquirieron un matiz muy di#erente, las reacciones #ueron m*s suaves, el cuerpo adquiri desde el principio otra cualidad Abrir y seguir abriendo +na enorme cantidad de centros y espacios son traba"ados a lo largo de este proceso As se va creando una red de comunicaciones internas que abre, limpia y une los caminos de la energa, permitiendo que comience a mani#estarse el ser que se encuentra oculto en la mara,a de nuestras tensiones, saberes, imposibilidades +n ser m*s prximo de lo original, en el sentido de origen, de lo primero y lo 'nico8 el S !ismo Auestro cuerpo, nuestras emociones y conceptos se realinean de una manera nueva, en la que aparece lo que es verdadero, esencial, necesario Audos se desatan !uchos #ardos que carg*bamos durante a,os son de"ados en el olvido !uchos conceptos nos resultan irreconocibles Aos encontramos m*s leves y m*s libres para elegir la vida que queremos vivir 0iteralmente m*s leves, ya que la pr*ctica va creando un tipo di#erente de densidad corporal8 un no peso, una extra,a sensacin de transparencia 0a #lexibilidad de los movimientos corporales est* directamente relacionada a una extraordinaria maleabiliad del pensamiento @ecuperamos la #rescura y la sorpresa, la gracia y la espontaneidad /odemos constatar que existe una correspondencia entre los cambios veri#icados en el plano #sico y psquico, ya sea porque cuando algo se mueve nos permite comprender determinadas cuestiones de nuestra vida, o porque el mismo movimiento provoca una disolucin .e aprendido que cuando la energa circula como un ro caudaloso en tiempo de lluvias, es capaz de remover, barrer, limpiar todo lo que encuentra en su curso

(e esta manera comenzamos a comprender que lo consciente es apenas una peque,a parte de nuestra racionalidad y que la Conciencia abarca otros planos, en los cuales se engloban la intuicin, la percepcin y la visin, permitindonos una aprehensin mayor de la realidad Algo sobre respiracin $n el desarrollo de este proceso, la respiracin tiene su lugar como uno de los pasos que conducen a la conciencia de lo que #alta y de lo mucho que se puede lograr 0as tensiones di#icultan la llegada del aire a los pulmones 0a peque,a cantidad de aire que aspiramos nos permite ser apenas sobrevivientes1 contrariamente, cuando nuestra capacidad respiratoria aumenta, el cuerpo va cobrando vida /arece como si el oxgeno #uera una varita m*gica que va despertando todo lo que toca, los lugares m*s recnditos $l aire nos permite recuperar la sensualidad a lo largo y lo ancho de nuestro cuerpo .ay varios lugares donde la respiracin se di#iculta1 en mi opinin, el primero de ellos es la propia nariz 0os dos canales por donde el aire debera circular libremente est*n obstruidos, estrechados, como pegados, lo que hace que tanto la inspiracin como la expiracin sean insu#icientes .e observado que, si pedimos a la gente que respire pro#undamente, casi sin excepcin cierran m*s esos canales .ay cuatro espacios o lugares en la nariz que traba"amos conscientemente a lo largo del tiempo con la #inalidad de abrir estos canales 3raba"amos tambin dos centros que se encuentran en la base del cuello, sobre las puntas de las clavculas $stos centros promueven el desbloqueo de los m'sculos del cuello y, por consiguiente, un pasa"e m*s #luido del aire Gtros centros que in#luyen directamente sobre la respiracin son el que se encuentra al #inal del esternn =Centro del Corazn? y dos centros laterales situados a los lados del trax, sobre las costillas 0a respiracin pro#unda que permite al aire recorrer totalmente los pulmones nos coloca en un estado de conciencia superior $sto puede lograrse mediante e"ercicios respiratorios espec#icos o suceder espont*neamente durante un e"ercicio en el que la atencin est colocada en otros centros /ienso que el proceso de espiritualizacin de la materia cuerpo est* ntimamente ligado a la respiracin +n cuerpo abierto, libre de tensiones, bien alineado, recibe el aire con cada inspiracin y permite que el oxgeno llegue a todas las clulas, llevando vida y alegra $ntrega el aire con cada expiracin y se libera de toxinas y tristezas Cristina Suarez, Abril HKKH @egistro de /ropiedad Fntelectual 9JOJHO