!

www.autoresespiritasclassicos.com Cairbar Schutel O Esprito do Cristianismo

Composto e Impresso por: Grfica da Casa Editora o Clarim (Propriedade do Centro Esprita Amantes da Pobreza) C.G.C. 52 ! "#$%$$$!&2 'nscr. Est. ((!$$2")"!!) *one+ ($,,!)) 2#2&!$)) - *a,+ ($,,!)) 2#2&!)(" .ua .ui /arbosa0 !$"$ - C,. Postal0 $1 CEP !511$&$$$ - 2at3o - 4P 5ome pa6e+ 7ttp+%%www.oclarim.com.br e&mail+ oclarim8oclarim.com.br

Contedo resumido 9olume complementar a :Par;bolas e Ensinos de <esus:0 o=erece os tesouros da reli6i3o >i>a em lin6ua6em direta0 de Esprito a Esprito0 sem do6mas para se compreender o Esprito do Cristianismo. Sumrio Pre=;cio E,posi?3o Preliminar / 08 ! & E,clusi>os 'ntuitos de <esus e seu Pensamento @ntimo / 0 2 & 'ncio da 2iss3o de <esus % ! & A <usti?a dos Escribas e *ariseus % 8 ( & <esus em AazarB % !8 5 & A Pesca 2ara>il7osa % " ) & As /ens&A>enturan?as & Cs Ais & A Ao>a Dei do Amor % "# " & A 9oca?3o de De>i & A Popularidade de <esus % "$ # & A Euest3o do <eFum % #" 1 & A Personalidade de <o3o /atista & AparGncia e .ealidade % #% !$ & A Primeira E,curs3o E>an6Blica % &' !! & As 2ultiplica?Hes dos P3es % &! !2 & C 2aior no .eino dos CBus % % ! & <esus na Aldeia dos 4amaritanos % %# !( & A 2iss3o dos 4etenta % %$ !5 & A 9olta dos 4etenta % 8 !) & Cra?3o Iominical & C 9alor da Prece % 8# !" & Cs DaudatJrios e a Cbser>Kncia dos 2andamentos % 8& !# & C 4inal de <onas % 8% !1 & Cs Cl7os e a Candeia % $% 2$ & A Duta contra os *ariseus % $$ 2! & A Grande .e>olu?3o % '0" 22 & A Pris3o e o 'n=erno % '0% 2 & 4e6uir a <esus % '0$ 2( & C Casti6o e o 2ila6re % ''!

25 & A?3o Iecisi>a de <esus % ''# 2) & Ii=iculdades e Cbst;culos % ''% 2" & A 9inda do .eino de Ieus % ' ' 2# & A 4implicidade de Esprito % ' % 21 & C 5omem de /em perante ao 2undo e o 5omem de /em Perante Ieus % ' $ $ & LaMueu0 C Publicano % '!! ! & Entrada triun=al em <erusalBm % '!% 2 & A Puri=ica?3o do Nemplo % '"! & A Autoridade do /atismo % '"8 ( & Cs Iois Nributos % '#' 5 & Cs 4aduceus e a .essurrei?3o % '## ) & C 4inal de 4uperioridade % '& " & As Nenta?Hes de Pedro % '&# # & C Pacto da Nrai?3o % '&8 1 & As Iuas Espadas % '%" ($ & <esus em GetsGmani / % '%& (! & A Ae6a?3o de Pedro e o Cantar do Galo % '8 (2 & Cs Iois Cruci=icados % '8% ( & A 2orte de <esus % '$' (( & 'ndependGncia e 4ubmiss3o Os Deis % '$$ (5 & A *u6a para o E6ito % 0 () & A Aaturalidade do /em % 0" (" & As /odas de Cana % 0& (# & Andar no 2undo sem 4er do 2undo % 0$ (1 & A .e>olta dos 4etenta e Iois % ' 5$ & Premoni?Hes ( A>isos Pro=Bticos e 4on7os PremonitJrios % '# 5! & Pre>isHes de <esus % 52 & As Curas de <esus % ! 5 & C Deproso de GenesarB % & 5( & A Cura da 4o6ra de Pedro e de Cutros Ioentes % !' 55 & Cs Possessos Cadarenos % !# 5) & C Paraltico de Ca=arnaum % "0 5" & .essurrei?3o da *il7a de <airo % "" 5# & C 5omem de 23o 4eca % "8

51 & A Cura de um EpilBptico % # )$ & Cs Ce6os & /artimeu e os de <ericJ % #& )! & C Ce6o de /etsaida % #$ )2 & A Cura da *il7a da 2ul7er 4iro=encia % & ) & C Endemonin7ado de Ca=arnaum % &# )( & A Cura de Iois Ce6os % &8 )5 & A Cura de um 2udo Endemonin7ado % %0 )) & A Cura de um 4urdo e Ga6o % % )" & .essurrei?3o do *il7o da 9iP>a de Aaim % %" )# & A Cura da Paraltica Cbsidiada e o Iia de 4;bado % %% )1 & A Cura do 5idrJpico % 80 "$ & A Cura do *il7o do C=icial do .ei % 8! "! & A Cura da Crel7a de 2alco % 8# Conclus3o % 8%

A <esus 4en7or e 2estreQ Aas min7as lutas e di=iculdades ten7o sempre solicitado Neu au,lio0 assim como nos meus triun=os e durante a prosperidade Mue me tem sido proporcionada0 n3o ten7o esMuecido de 6lori=icar o Neu nome0 Mue n3o sJ representa a mais puFante indi>idualidade0 cuFo amparo ten7o sentido por muitas >ezes0 como tambBm o mais con=ortante e puro 'deal0 capaz de re6enerar o 5omem e estabelecer a paz e a =raternidade no 2undo. Nua 9ida0 Neus Ensinos e Nuas A?Hes constituem a mais ldima e,press3o da Per=ei?3o Mue F; nos =oi dado lobri6ar0 embora muito lon6inMuamente. Este li>ro representa essa >is3o0 obscurecida embora pelos senHes de Mue n3o nos pudemos ainda libertar. 2as0 estamos camin7ando0 4en7or0 norteados pelo Esprito da 9erdade0 e es=or?ando&nos por n3o ol7ar para atr;s0 nem dei,ar a c7arrua Mue la>ra o terrena para mais =arta messe. Continua a dispensar&nos Nua complacGncia e aceita os nossos mel7ores a=etos0 no culto de pro=undo respeito e alta >enera?3o Mue Ne de>otamos. .o6a sempre a Ieus0 4en7or0 para Mue nos torne di6nos das tuas Promessas. A 2eus Pais+ !#)#&!#"" Aunca >os esMueci0 manten7o a 6rata lembran?a dos cuidados Mue nos proporcionastes0 para Mue um dia eu pudesse ser Ptil aos meus semel7antes. R 9ED5A E 'A4EPA.S9ED A2'GA *.AAC'4CA 2in7a tia amorosa e protetora. Nodos os meus a=etos.

A .E4PE'NS9ED E 9EAE.AAIA I. 2A.'A ED'4A IE CD'9E'.A /C.GE4 E C ETE.'IC E4P@.'NC IE DT@4 CA.DC4 IE CD'9E'.A /C.GE40 meu preito de sinceridade amizade e 6ratid3o. AC DT2'AC4C E4P@.'NC IE GA/.'ED IEDAAAE0 Mue =oi para mim =onte de ;6ua >i>a a Forrar para a 9ida Eterna0 meus sentimentos de 6rande >enera?3o.

"

Pre=;cio Es=orcei&me o mais poss>el para entre6ar o Esprito do Cristianismo O publicidade0 interpretando0 em esprito e >erdade0 a Ioutrina de <esus0 com o au,lio das inspira?Hes Mue ti>e a =elicidade de 7aurir dos Espritos0 Mue presumo encarre6ados da re6enera?3o e e>olu?3o da 7umanidade. Aunca ti>e em mira0 escre>endo esta obra0 como as demais Mue est3o em circula?3o0 =azer literatura ou colocar&me entre es 7omens de letras. 2eu interesse principal n3o este>e >oltado para a =orma0 mas para o =undo0 e0 mesmo Muando a pena se recusa>a a escre>er um pensamento Mue pudesse n3o ser bem compreendido0 >ali&me0 principalmente na :E,posi?3o Preliminar:0 de trec7os compactos dos mestres da pala>ra0 Mue receberam a miss3o de nos apresentar a 9erdade em sua ldima e,press3o. Por isso0 tudo o Mue 7ou>er de bem neste li>ro n3o representa0 para mim0 mais da Mue um depJsito Mue recebi dos nossos maiores0 cabendo&me unicamente o mBrito do estudo0 da pesMuisa e da recep?3o desses tesouros Mue pon7o ao alcance de todos. .espi6ando na 4eara E>an6Blica0 de con=ormidade com a par;bola Mue lembra os maus obreiros Mue a de>astam0 nota&se Mue da semente lan?ada pelo 4en7or0 nen7uma se perdeu0 e0 a despeito do mau trata dos ser>idores de Mue resultou o Muase aniMuilamento das >in7as0 os =rutos s3o0 entretanto0 deliciosos e >i>i=icadores. A6ora0 com inteiro culti>o do parreiral0 li>re dos en,ertos Mue nele =izeram0 podadas as >aras secas Mue a preFudica>am0 estamos certos de Mue teremos0 em bre>es tempos0 uma =arta messe a saciar os pobres >iandantes0 Mue despercebidos do Esprito do E>an6el7o0 camin7am e,austos e desanimados pela Estrada da 9ida. Possa o CBu permitir Mue este li>ro le>e0 pois0 aos lares em Mue penetrar0 como =ez o Ii>ino Aazareno0 a Duz e a Paz.

E,posi?3o Preliminar :C esprito B Mue >i>i=ica:. 4em esprito n3o 7; >ida0 n3o 7; sabedoria0 n3o 7; >erdade. Em todos os seres e,iste o esprito >i>i=icante. Em todas as coisas real?a a iniciati>a0 Mue B o resultado0 o produto da inteli6Gncia Mue caracteriza o esprito+ nas nobres institui?Hes0 nos 6randes empreendimentos0 B o esprito Mue impera0 diri6e0 mantBm0 orienta. Aos animais in=eriores e nas criaturas 7umanas0 o esprito B a entidade >i>a0 Mue domina e eMuilibra a =orma. Aas institui?Hes0 a letra do CJdi6o0 do0 .e6imento0 re>este sempre um escopo determinati>o0 Mue se denomina & o :esprito da lei:. A lei n3o se interpreta por si mesma0 mas representa a interpreta?3o do :esprito:. C Cristianismo0 sob os ditames de <esus0 B uma .eli6i3o 9i>a0 representada por um corpo de espritos Mue se ac7am a ele subordinados e Mue diri6em e animam o Cristianismo. C Esprito do Cristianismo0 Mue apresentamos aos leitores0 B a =orma interpretati>a da .eli6i3o do Cristo0 se6undo o nosso critBrio. Ao li>ro Par;bolas e Ensinos de <esus nos es=or?amos0 tanto Muanto poss>el0 para traduzir as par;bolas e e,plicar os ensinos do 4en7or0 bem como as e,posi?Hes apostJlicas0 de acordo com a interpreta?3o espiritual dos trec7os0 sem nos dei,ar >encer pela :letra Mue mata:. Ao Esprito do Cristianismo0 Mue B um complemento dessa obra0 modelamos a interpreta?3o dos captulos e >ersculos0 em seu conFunto0 sem truncar a =orma0 de acordo com o pensamento ntimo de <esus Cristo0 corpori=icado nos Muatro E>an6el7os. En=im0 =alamos do Esprito ao esprito li>re dos do6mas sect;rios0 das interpreta?Hes 7umanas. U *undada a .eli6i3o do Cristo na .e>ela?3o0 e n3o podendo esta e=etuar&se sem a base da 'mortalidade0 n3o Muisemos entre6ar nossa obra O publicidade sem =azG&la preceder de um li6eiro esbo?o elucidati>o do Esprito. Ele n3o representa mais do Mue uma resumidssima sntese da

'deolo6ia Esprita0 aclarada com rara maestria pelo 6rande 2ission;rio0 Alan Vardec0 e e,plicada0 com lJ6ica e clareza0 pelos dois 6randes luminares0 Gabriel Ielanne e DBon Ienis0 cuFas0 e,istGncias =oram das mais pro=cuas para o en6randecimento da 9erdade. E4P@.'NC E 2ANW.'A C 7omem B um ser inteli6ente+ pensa0 sente0 MuerX odeia e amaX estuda e pro6rideX em seu cora?3o palpitam a=etos e do seu cBrebro brotam luzes. C 7omem B o :rei da cria?3o:0 ttulo Mue au=eriu pela superioridade da inteli6Gncia0 Mue tem sobre a dos animais0 Mue l7e s3o in=eriores. :C seu corpo+ carne0 san6ue0 ner>os0 ossos0 desde as mais tGnues camadas do cBrebro0 atB a carca?a Jssea0 Mue representa o reino mineral e =az parte do seu or6anismo0 como ali;s aconteceu com todos os outros seres0 nasce0 cresce e morreX trans=orma&se e modi=ica&se0 pois Mue B composto desses mesmos elementos imponder;>eis Mue se decompHem0 oriundos da matBria cJsmica uni>ersal+ 7idro6Gnio0 o,i6Gnio0 azoto0 carbono0 constituintes das >ariedades da matBria0 Mue se apresentam com nomes de cal0 =Js=oro0 sJdio0 pot;ssio0 en,o=re0 =lPor0 cobre0 c7umbo0 etc. 2as0 e,iste no 7omem um princpio Mue n3o de>e sua e,istGncia O NerraX e,iste no 7omem uma luz mais intensa do Mue a Mue resulta do =Js=oro. Esse princpio B o Mue constitui seu >erdadeiro ETX essa luz n3o arde no tPmulo como um =o6o&=;tuoX de>e0 =or?osamente0 permanecer na Eternidade. Nal conclus3o n3o B sJ um ditame da raz3o0 um a>iso prB>io do sentimentoX mas B o resultado de s;bias li?Hes Mue0 durante prolon6adas >i6lias0 aprendemos pela indu?3o e dedu?3o da an;lise comparati>a dos sistemas =ilosJ=icos0 cient=icos e reli6iosos0 Mue passam pela nossa mente como o desenrolar de uma 6uerra sem trB6uas0 de e,Brcitos inimi6os Mue se combatem e se aniMuilam0 dei,ando0 entretanto0 imanentes os princpios Mue n3o entraram em luta e Mue0 i6norados por uns0 e proclamados intuiti>amente por outros0 atra>essam eras e 6era?Hes0 sem serem atin6idos por uma ne6a?3o lJ6ica e positi>a. 2as0 n3o B sJ no ;pice dessas escolas0 umas proclamando soberania

!$

da matBria0 outras aplaudindo o reinado do Esprito0 Mue nJs >emos aparecer esse princpio0 Mue tem animado as 6era?Hes0 =i,ando&se atra>Bs dos tempos. Y tambBm na tela imensa0 no 6rande panorama da >ida terrena+ com suas 6randezas e misBrias0 suas in>estidas para a luz e Muedas para as tre>as0 Mue a 9ida se apresenta em sua =orma mais positi>a0 e a alma se real?a com um ser Mue desempen7a o seu papel (cada Mual na sua es=era de a?3o) neste planeta Mue c7amamos Nerra. E se dei,armos essa es=era de obser>a?3o comum0 e entrarmos nos domnios da 2eta=sica e da 2etapsMuica0 =icaremos admirados ao >er 7omens de responsabilidade moral e cienti=ica ne6arem a e,istGncia da alma e c7e6arem a con=undir a a?3o Mue esta e,erce0 com as =un?Hes dos Jr63os0 tomando o e=eito pela causa e inutilizando todos os princpios da lJ6ica e do raciocnio0 Mue de>em 6uiar nossos passos na pesMuisa da 9erdade mas0 limitemo&nos a estes anseios da alma O sntese Mue0 ; 6uisa de pre=;cio0 damos a este li>ro0 e comecemos a analisar o prJ e o contra re=erentes ao princpio anmico0 ou seFa0 o princpio da 'mortalidade Mue0 se6undo a=irma Pascal0 :B preciso ter perdido todo o sentimento e aniMuilado toda a raz3o0 para dele n3o tratar: 2WNCIC IE E4NTIC Ie dois mBtodos dispomos para a solu?3o de todos os problemas Mue se nos en=rentam como es=in6e de>oradora o da indu?3o e o da dedu?3o. A indu?3o B o modo de raciocnio Mue consiste em tirar uma conclus3o 6eral dos =atos particulares Mue se produzem constantemente. A dedu?3o B o modo ou o processo de raciocinar em Mue se parte da causa para o e=eito0 do princpio para as conseMZGncias0 do 6eral para o particular. 2WNCIC 'AITN'9C (!) Encarando o tema em Muest3o sob a primeira perspecti>a0 n3o podemos dei,ar de concluir0 pelos =atos particulares Mue constantemente se produzem0 Mue a e,istGncia e sobre>i>Gncia da alma B um =ato

!!

incontest;>el. A indu?3o >em0 pois0 corroborar a idBia de 'mortalidade0 se6undo o nosso critBrio. <usti=iMuemos esta asser?3o. Para tal =im >amos e,aminar0 embora li6eiramente0 todos os =en[menos Mue sustentam nossos postulados0 dos subFeti>os aos obFeti>os. Cs Mue mais se real?am O >ista e se desdobram aos ol7ares in>esti6adores0 s3o os =en[menos da memJria.
(1) Gabriel Delanne, em A Alma Imortal e A Evoluo Anmica.

*EA\2EAC4 IA 2E2].'A A memJria B a =aculdade Mue mais tem atrado a aten?3o dos =ilJso=os de todas as Bpocas+ :A =aculdade misteriosa Mue re=lete e conser>a os acidentes0 as =ormas e as modi=ica?Hes do pensamento0 no espa?o e no tempo. Ela representa essa sucess3o de idBias0 ima6ens e acontecimentos Mue F; se es>aram e =icaram sepultados no passado. .essuscita&os espiritualmente na mesma 6radua?3o pela Mual o cBrebro os e,perimentou e a consciGncia os percebeu e =ormou.: A est3o os =en[menos0 a est3o os =atos subFeti>os0 mas reaisX como ne6;&los^ Como e,plic;&los sem a admiss3o de um principio imut;>el Mue os coordena e e,pende^ :N7ompson0 9ierodt0 *lourens0 dizem Mue os =atos Fusti=icam plenamente a suposi?3o de Mue o corpo reno>a a maior parte da sua substKncia em um lapso de 2$ a $ dias0 e acrescentam+ :atB o ar Mue respiramos muda a cada instante a composi?3o do cBrebro e dos ner>os:. Como demonstrar Mue0 apesar dessas muta?Hes contnuas0 nos conser>amos sempre idGnticos^ :Entretanto en>el7ecemos e sabemos Mue nosso ET n3o mudou. Ao meio das >icissitudes da e,istGncia0 nossas =aculdades podem alar6ar&se ou alternar&se0 e mesmo obliterar&seX nossas predile?Hes podem >ariar inde=inidamente0 e nossa conduta apresentar as contradi?Hes mais sin6ulares0 contudo0 estamos persuadidos de Mue conser>amos o mesmo ser primiti>o0 e temos consciGncia de Mue nin6uBm se colocou em nosso lu6arX entretanto0 em todos os elementos do nosso corpo0 nen7um dos

!2

;tomos Mue o constituam 7; dez anos atr;s subsiste presentemente neles.: Como permanece a memJria Mue temos dos acontecimentos passados^ *oram os =en[menos da memJria0 e t3o somente da memJria0 Mue =izeram a Escola Espiritualista proclamar a e,istGncia0 no 7omem0 de um princpio Mue B imut;>el0 e cuFa natureza indi>is>el n3o se ac7a suFeita0 como a da matBria0 O destrui?3o. Conse6uintemente0 B a alma Mue conser>a a reminiscGncia dos =atos >eri=icados0 assim como =a>orece as conMuistas da inteli6Gncia e o desdobramento das >irtudes0 lentamente adMuiridas na luta incessante contra as pai,Hes+ AtB aMui0 nada de no>o adiantamos+ AristJteles0 Iescartes0 Deibn_tz0 43o Nom;s de AMuino0 /allanc7e0 5elmont e inPmeros =ilJso=os da Anti6uidade proclamaram esta doutrina0 ou seFa0 a doutrina da e,istGncia da alma. 2as0 o Mue B a alma^ Ao Mue consiste este principio imut;>el0 cuFa natureza indi>is>el n3o est; suFeita ;s leis =sico&Mumicas0 por n3o se adstrin6ir ao tempo e espa?o^ A3o se pode dei,ar de concluir Mue a alma n3o B a resultante do or6anismo0 do corpo0 desde Mue permanece apesar das muta?Hes da matBria0 O Mual soube resistir e >encer. Ent3o Mue ser; ela^ & Tma c7ama0 uma luz0 uma estrela0 uma nu>em0 uma coisa abstrata0 Mue nem idBia de si nos possa dar^ AMui inter>Gm o Espiritismo0 cuFos ensinos constituem a solu?3o do maior de todos os problemas Mue tGm embara?ado os =ilJso=os de todos os tempos. C 7omem terreno0 por mais ilustrado e perspicaz Mue seFa0 n3o pode perceber nem compreender as coisas Espirituais0 sen3o por mani=esta?Hes0 como dissemos0 subFeti>as e obFeti>as0 ou seFam0 diretas ou indiretas. A alma de per si0 sem uma =orma0 sem um corpo para sua mani=esta?3o passaria0 como passam as ondas 7ertzianas0 a matBria radiante0 os raios imponder;>eis e in>is>eis. Nanto isso B >erdade Mue o =ilJso=o materialista 5artmann disse+ :4e se pudesse demonstrar Mue o Esprito indi>idual persiste depois da morte0 eu concluiria da Mue0 apesar da desa6re6a?3o do corpo0 a substKncia do

or6anismo persistiria sob uma =orma inalien;>el0 porMue sJ com esta condi?3o posso conceber a persistGncia do Esprito indi>idual.: Pois B Fustamente isso Mue o Espiritismo e,plica0 demonstrando por meio de =atos incontestes0 Mue uma substKncia do or6anismo persiste sob =orma inalien;>elX e B Fustamente essa substKncia Mue constitui o perispirito corpo espiritual Mue B insepar;>el da alma. 4e6undo o Espiritismo0 a idBia de alma B insepar;>el da idBia de uma =orma Mue a en>ol>e. Assim como o corpo carnal B parte inte6rante do 7omem0 o corpo espiritual B parte inte6rante da alma. C perispirito n3o B uma concep?3o =ilosJ=ica para remediar complacentemente as di=iculdades da in>esti6a?3o B uma realidade =sica0 um Jr63o Mue n3o se con7ecia e B 7oFe constatado atB pela c7apa =oto6r;=ica. A no?3o do perispirito >em esclarecer o =en[meno da memJria0 pois ele se nos apresenta como o local dos estados de consciGncia passados0 o armazBm de lembran?as0 a re6i3o no Mual se =az a =i,a?3o mnem[nica. Pois bem0 o ser pensante continua a e,istir depois da morte0 com esse corpo Mue B inalien;>el. 5'PACN'42C E 2AGAEN'42C :Em todas os pases ci>ilizados0 os Fornais e as re>istas mBdicas tGm& se ocupado dos =atos mara>il7osos produzidos pelo 5ipnotismo0 no>o nome de Mue re>estiram o 2a6netismo. Esta ciGncia compreende =en[menos di>ersos0 Mue poderamos di>idir em duas cate6orias+ os Mue0 se relacionam com a NerapGutica0 e os Mue >Gm em apoio da e,istGncia da alma. :2il7ares de e,periGncias0 con=ormadas em atas assinadas por nomes dos mais 7onrados e con7ecidos0 descre>em =atos e,traordin;rios0 em 6eral catalo6ados sob os nomes de su6est3o0 sonambulismo0 G,tase0 catalepsia0 e,terioriza?3o da sensibilidade e Mue >Gm con=irmar a e,istGncia do esprito0 independente do seu corpo material e re>estido desse corpo Mue constitui o perispirito. Ie todos esses =en[menos0 sem du>ida o mais importante0 e o Mue torna as nossas conclusHes solidamente baseadas0 B o da transposi?3o dos sentidos0 isto B0 a =aculdade Mue possuem certos indi>duos0 Muando em estado sonambPlico0 de >erem sem

!(

a inter>en?3o dos ol7os0 c7eirarem sem o Jr63o do ol=ato0 ou>irem sem Mue l7es seFa necess;rio o ou>ido. Estas estran7as =aculdades denunciam =or?osamente um poder Mue se mani=esta =ora das condi?Hes da >ida 7abitual.: Para maiores esclarecimentos os leitores de>em consultar as obras de Gabriel Ielanne0 cuFos ditames lJ6icos e racionais muito nos tGm orientado nesta :E,posi?3o Preliminar.: C NE4NE2TA5C IC4 AAE4NW4'CC4 Cs anestBsicos0 como o cloro=Jrmio e o Bter0 produzem nos pacientes analo6ias not;>eis com o 4onambulismo ma6nBtico e o 5ipnotismo. C Ir. 9elpeau0 Mue em !##( apresentou O Academia de CiGncias de Paris0 um relatJrio0 concluindo pela ado?3o do cloro=Jrmio em todas as opera?Hes dolorosas0 relata a se6uinte e,periGncia0 =eita por ele em uma sen7ora a Muem operara de um cKncer no seio+ :Iepois de a ter adormecido pelos processos ordin;rios0 e=etua>a a opera?3o0 Muando =icou muito admirado ou>indo a doente dizer Mue >ia o Mue se passa>a em casa de uma das suas ami6as0 moradora perto dali. A3o li6ou muita importKncia0 entretanto0 a esta comunica?3o0 tomando&a por e=eito de ima6ina?3o. 2as Mual n3o =oi a sua surpresa0 Muando a sen7ora em Muest3o0 tendo >indo in=ormar&se da saPde de sua ami6a0 declarou Mue =azia e,atamente o Mue a doente >ira durante o sono.: Cs anestBsicos como se >G0 determinam um certo desprendimento da alma Mue transpondo as distKncias0 e re>estida dos seus atributos0 se pode p[r0 independente do seu corpo =sico0 e em condi?Hes especiais0 em rela?3o com o mundo material. Podemos concluir este =ato da Muest3o com a a=irma?3o de Mue a alma e,iste0 Muer a estudemos em =ace da CiGncia0 Muer o =a?amos perMuirindo os =en[menos do 2a6netismo0 do 5ipnotismo e da Anestesia. C mBtodo da indu?3o nos le>a0 =or?osamente0 O cren?a na e,istGncia0 em nJs mesmos0 do principio anmico0 ao passo Mue nen7uma probabilidade o=erece para a ne6a?3o desse principio. DJ6ica0 raciocnio0 =atos abstratos e concretos0 tudo >em em apoio da nossa tese0 Mue n3o pode ser repudiada sen3o pelos i6norantes

!5

contumazes. Passemos a6ora li6eiramente sobre as mani=esta?Hes pJstumas. A4 2AA'*E4NA`aE4 P]4NT2A4 C Espiritismo B um campo >asto de estudosX B um repositJrio0 um manancial de sabedoria0 Pnico capaz de solucionar todos os problemas da 9ida e da 2orte. Pena B Mue a opini3o pPblica0 mal orientada0 n3o >eFa nele o Mue0 de =ato0 ele B. Euanto O 2oral0 o Espiritismo B o protJtipo0 o =ac&smile da Ioutrina de <esus CristoX como *iloso=ia e CiGncia0 B um sistema mara>il7osamente er6uido sobre =atos escrupulosamente obser>ados e constatados pelos s;bios de maior nomeada e dos mais circunspetos do mundo. Analisando&se com esprito inteli6ente0 imparcial0 mesmo pre>enido0 os =en[menos de aspectos mPltiplos0 c7amados supranormais0 seFam os casos de materializa?Hes0 transportes0 le>ita?Hes0 =oto6ra=ias (Mue constituem os =en[menos obFeti>os)X seFam as comunica?Hes =aladas ou escritas pelos mBdiuns (Mue constituem =en[menos subFeti>os)0 n3o se pode dei,ar de c7e6ar O conclus3o da sobre>i>Gncia da alma0 com todas as suas prerro6ati>as e aMuisi?Hes. 4eria mesmo estultcia ne6ar tais =atos ou l7es Muerer dar e,plica?3o di>ersa da Mue eles mesmos e,primem. A constKncia0 a persistGncia dessas mani=esta?Hes0 o car;ter Mue e,primem0 tudo nos induz a crer Mue o ET 4ubsiste O morte do corpo0 assim como perante Os reno>a?Hes contnuas das substKncias Mue o mantGm durante a in=luGncia >ital0 Mue n3o permite a desa6re6a?3o das suas cBlulas. Assim0 pois0 o mBtodo induti>o0 Mue B a re6ra 6eral para o estudo dos =atos Mue se >eri=icam em todos os ramos da CiGncia0 con=irma cate6oricamente o Mue o Espiritismo ensina sobre a e,istGncia e imortalidade do Esprito. Encaremos a6ora nossa tese sob outro prisma+ a dedu?3o. Comecemos do maior para o menorX do 6rande para o peMuenoX do

!)

2acrocosmo para o 2icrocosmoX do [me6a para o al=aX da causa para os e=eitosX do principio para as conseMZGnciasX do 6eral para o particular. Ao contemplarmos os >astos 7orizontes Mue cobrem aa imensas paisa6ens0 o cBu in=inito recamado de estrelas0 B Mue notamos Mu3o insi6ni=icantes somos neste conFunto da Cria?3oQ Entretanto0 nos sentimos presos a essa cria?3o0 sentimos =azer parte delaX admiramo&la0 estudamo&la e aumenta nossa ansiedade por con7ecermos os seus eni6mas. W ent3o Mue0 seFam Muais =orem nossas cren?as0 seFa Mual =or nossa posi?3o social0 sentimos a necessidade de nos con7ecer intimamente e de saber as leis Mue re6em nossa e,istGncia. EuaisMuer Mue seFam nossas preocupa?Hes0 sentimo&nos in>enci>elmente le>ados a ocuparmo&nos do nosso destino e de saber as leis Mue o re6em. W no contacto com a Aatureza0 essa sublime cria?3o de Ieus0 Mue a alma se ele>a0 Mue a raz3o se aclara0 Mue o sentimento se abre para apro=undar os mistBrios da e,istGncia. 4e no meio das cidades populosas essa necessidade domina muitas >ezes nosso esprito0 com Muanto maior =or?a ela se apodera de nJs ao nos encontrarmos perante a Aatureza eternaQ C Mue B a Nerra^ C Mue B esse =irmamento marc7etado de estrelas Mue cintilam sobre nossas cabe?as^ Esses stios Mue perlustramos e Mue F; =oram calcados por multidHes de 7omens Mue0 de sua passa6em0 n3o dei,aram mais Mue o >est6io do pJ dos seus ossosX 7omens Mue >i>eram como nJs0 Mue amaram0 Mue so=reramX esses stios Mue se >3o en6randecendo todos os dias com o trabal7o inteli6ente das 6era?Hes0 representar3o0 por>entura0 uma >asta cloaca onde o pro6resso0 pala>ra sem si6ni=ica?3o literal0 er6ue escolas0 edi=ica monumentos0 =az cruzar redes aBreas e subterrKneas para unir os po>os e desen>ol>er ci>iliza?HesX para lo6o depois0 apJs al6uns anos0 =azer desaparecer nos b;ratros do nada0 nos 7iantes sor>edouros das tre>as0 sem apro>eitar a Muem Muer Mue seFa0 nem =azer pre>alecer a sua obra0 para =orma?3o0 en6randecimento e persistGncia das inteli6Gncias submetidas aos seus ditames0 ao seu impBrio dominador^ Por Mue e para Mue todo esse mo>imento contnuo de trabal7os0 de lucubra?Hes modernas0 de 6alas e esplendores0 de consecu?3o de um ideal0 se de todo esse 7armonioso conFunto n3o resulta ao menos uma luz para

!"

esclarecer nosso =uturo^ 4e tudo B matBria e n3o passa de matBriaX se a sabedoria n3o B mais Mue uma =un?3o do cBrebro e a >irtude uma >ibra?3o do cora?3o0 >amos abrir bancarrota O 2oral e continuemos a camin7ar ao lBu da sorte dara0 aos barul7os do acaso0 sem Ieus0 sem alma0 sem reli6i3o0 >isto Mue tudo n3o passa de mera con>en?3o 7umanaQ Para Mue a >ida0 se n3o e,iste alma^ Para Mue a >erdade0 se tudo B =alsidade^ Para Mue a luz0 se as tre>as >ir3o dominar atB seus Pltimos re=le,os^ E,istem0 no in=inito0 6lobos como o nosso0 Mue obedecem a re6ras in>ari;>eis e cuFa 7armonia B t3o admir;>el Mue n3o podemos dei,ar de recon7ecer uma pro=unda sabedoria presidindo O sua disposi?3oQ Como admitir sem autoria de uma 'nteli6Gncia 4uprema e Permanente no Tni>erso0 essa complicada m;Muina celeste0 Mue li6a em suas Jrbitas mil7Hes de mundos0 com uma re6ularidade t3o poderosamente estabelecida0 Mue a mais =Brtil ima6ina?3o somente com muito es=or?o pode descobrir as suas leis mais elementaresQ Euem n3o =ica mara>il7ado e n3o estremece de emo?3o >endo as mirades de estrelas0 sJis 6i6antescos0 centros de outros sistemas planet;rios0 pairando no espa?oQ Euem n3o se sente admirado pensando no astro em Mue pousamos0 Mue desliza no Bter com a >elocidade superior O de uma bala de can73o0 e sem outro ponto de apoio Mue n3o seFa a atra?3o de um astro lon6nMuoQ Euem n3o compreender; Mue a 7armonia n3o pode nascer do caos0 e Mue a casualidade0 a =or?a&ce6a n3o pode en6endrar a ordem e a re6ularidade^Q U A CiGncia 2oderna nos >eio abrir no>os 7orizontes O inteli6Gncia. Ela nos diz Mue0 desde o tempo em Mue a Nerra n3o era mais Mue uma por?3o de matBria cJsmica0 e=etuaram&se nela in=initas metamor=oses0 atB produzir&se o resultado Mue nos B dado con7ecer na Bpoca atual. A3o se pode0 pois0 ne6ar o desen>ol>imento da >ida0 atra>Bs dos perodos 6eolJ6icosX e0 em >irtude dessa pro6ress3o0 desse aper=ei?oamento contnuo0 ininterrupto do nosso mundo0 Mue >ai do simples para o concreto0 do mnimo para o m;,imo0 da =ealdade para a beleza e

!#

7armonia0 poderemos ne6ar a arte denunciadora da 'nteli6Gncia Mue tudo modela0 Mue tudo aper=ei?oa^ 4eFa no plano =sico0 seFa na es=era animal0 seFa na mani=esta?3o espiritual do ideal0 n3o 7; Mue ne6ar as =ases trans=ormati>as Mue precederam o estado atual do nosso mundo0 considerado um dos compartimentos da Casa de Ieus0 e Mue se >ai tornando di6no de ser 7abitado por Espritos de maior pro6resso moral e espiritual. Cnde est3o as ruas e pra?as de ent3o0 os >eculos0 terrestres e martimos Mue tanto ser>i?o prestaram a nossos a>Js^ Aonde se =oram as candeias Mue os alumiaram0 as m;Muinas medie>ais de Mue se ser>iram0 como au,iliares do seu trabal7o0 como instrumentos dos seus es=or?os nas lutas cotidianas da aMuisi?3o do p3o e das >estes^ Aada desapareceu0 mas tudo se trans=ormou0 tudo mel7orou0 tudo se aper=ei?oouQ Nudo e>olui0 tudo pro6ride no 2undo0 no Tni>erso0 na AaturezaQ A prJpria Aatureza B testemun7a e d; testemun7o do pro6resso0 da e>olu?3o Mue constitui a Dei 4uprema de Ieus. Partindo do mnimo para o m;,imo0 nJs >emos tra?adas com letras indelB>eis0 no plano da Aatureza0 a pala>ra+ E>olu?3oQ Come?ando do m;,imo para o mnimo0 salienta&se com e,uberKncia a senten?a Mue inspirou o =ilJso=o0 para em altos surtos do pensamento 6lori=icar a Ieus+ 4emper ascendensQ U Pelo e,posto podemos con=irmar Mue a raz3o0 a inteli6Gncia0 o entendimento0 seFa pela indu?3o0 seFa pela dedu?3o0 n3o se podem dei,ar de cur>ar O idBia mater da 'mortalidade0 Mue embalou as 6era?Hes passadas e abre0 atualmente0 no>os e ilimitados 7orizontes Os 6era?Hes =uturas. A 'mortalidade B a base unica e inamo>>el0 sobre a Mual se de>e er6uer o edi=cio social e reli6ioso. Portanto0 n3o poderia o Cristianismo =undar&se em outra MualMuer roc7a0 ou sobre outros MuaisMuer alicerces. Aa an;lise induti>a da alma e sua sobre>i>Gncia0 partindo dos e=eitos

!1

para as causas0 todas as razHes0 todos os =atos >ieram em =a>or da nossa tese0 proclamando o esprito como o =ator de todas as ocorrGncias Mue se desdobram diariamente Os nossas >istas0 como Mue despertando&nos para uma idBia mais nobre0 para um ideal mais puro do Mue aMuele Mue limita>a nossas ocupa?Hes e prazeres. Aa an;lise deduti>a0 do 2acrocosmo ao 2icrocosmo0 do Tni>erso ao 5omem0 tomando como premissas as 6randes causas da 9erdade Eterna0 do mesmo modo0 c7e6amos O conclus3o da e,istGncia de Ieus0 como o Grande *ator Primordial de tudo Muanto e,iste0 e da e,istGncia da alma0 base elementar da >ida e autora dos =en[menos espritas e metapsMuicos de Mue =ala a 5istJria de todos os tempos. C estudo do Cristianismo0 di6no de toda a aten?3o e obser>a?3o0 est; intimamente li6ado ao estudo da alma0 do esprito. A3o se pode compreender as leis morais e sua raz3o de ser0 sem se 7a>er des>endado os mistBrios da PsiMue em suas mais esplendorosas =ormas. Ie =ato0 o Mue nos >alem os ensinos de <esus0 os e,emplos Mue nos le6ou de uma >ida de pureza0 as mara>il7as Mue produziu0 se n3o temos a cren?a na 'mortalidade0 se Ful6amos Mue tudo se =inda com a morte0 se o nosso 4aducesmo >ai ao ponto de crer Mue Ieus B sJ para esta e,istGnciaQ C ApJstolo dos Gentios dizia+ :4e cremos em Cristo sJ para esta >ida0 somos os mais miser;>eis de todos os 7omens.: A Ioutrina do .essuscitado B a mani=esta?3o >i>a da 4obre>i>Gncia Mue F; come?ou a e,plodir no mundo todo e Mue se cumprir; em todo o orbe como o Pentecoste no cen;culo de <erusalBm Mue repercutiu por toda a <udBia. Escre>endo0 pois0 este li>ro0 Muisemos concorrer0 de certa =orma0 para Mue a 'dBia .eli6iosa se estreite cada >ez mais com a 'dBia da 'mortalidade0 para Mue o E>an6el7o mere?a um lu6ar de destaMue no nosso cora?3o e a possa o Esprito de <esus Cristo eri6ir a sua c;tedra. C,al; Mue nesta 7umilde obra possam os estudiosos encontrar a Duz Mue ilumina0 a *B Mue orienta0 a 9erdade Mue ale6ra e =elicitaQ

2$

! E,clusi>os 'ntuitos de <esus e seu Pensamento @ntimo :Eu sou a luz Mue >im ao mundo0 para Mue o Mue crG em mim n3o permane?a nas tre>as.: (<o3o0 b''0 ().) :Eu sou o bom pastor. C bom pastor d; a >ida pelas suas o>el7as...: (<o3o b0 !!.) :Eu sou a luz do mundoX Muem me se6ue de modo al6um andar; em tre>asX pelo contr;rio0 ter; a luz da >ida.: (<o3o 9'''0 !2.) :4e al6uBm ti>er sede >en7a a mim e beba: (<o3o 9''0 ".) :Eu sou o p3o >i>o Mue desci do cBu.: (<o3o0 9'0 5!.) :Eu sei0 respondeu a mul7er0 Mue >em o 2essias (Mue se c7ama Cristo)X Muando ele >ier0 anunciar&nos&; todas as coisas. Iisse&l7e <esus+ Eu o sou0 eu Mue =alo conti6o: (<o3o0 '90 25&2).) :Como <o3o no c;rcere ti>esse ou>ido =alar nas obras do Cristo0 mandou pelos seus discpulos per6untar&'7e+ Ws tu aMuele Mue 7; de >ir0 ou B outro o Mue de>emos esperar^: :.espondeu <esus+ 'de contar a <o3o o Mue estais ou>indo e obser>ando+ os ce6os >Gem0 os co,os andam0 os leprosos =icam limpos0 os surdos ou>em0 os mortos s3o ressuscitadosX aos pobres anuncia&se&l7es o E>an6el7oX bem&a>enturado B aMuele Mue n3o ac7ar em mim moti>o de trope?o.: (2ateus0 b'0 !&).) :<o3o0 c7amando dois deles0 en>iou&os ao 4en7or para per6untar+ Ws tu aMuele Mue 7; de >ir0 ou 7a>emos de esperar outro^ Euando esses 7omens c7e6aram a <esus0 disseram+ <o3o /atista en>iou&nos para per6untar+ Ws tu aMuele Mue 7; de >ir0 ou 7a>emos de esperar outro^ Aa mesma 7ora curou <esus a muitos de molBstias0 de =la6elos e de espritos mali6nosX e deu >ista a muitos ce6os. Ent3o l7es respondeu. :'de contar a <o3o o Mue >istes e ou>istes+ os ce6os >Gem0 os co,os andam0 os leprosos =icam limpos0 os surdos ou>em0 os mortos s3o ressuscitados0 aos pobres anuncia&se&l7es o E>an6el7oX e bem&a>enturado B aMuele Mue n3o ac7ar em mim moti>o de trope?o.: (Ducas 9''0 !1&2 .) :A nin6uBm sobre a Nerra c7ameis >osso paiX porMue sJ um B >osso

2!

Pai0 AMuele Mue est; no CBu. Aem Mueirais ser c7amados mestres0 porMue sJ um B o >osso mestre0 o Cristo.: (2ateus bb'''0 1&!$.) :Eu sou o camin7o0 a >erdade e a >idaX nin6uBm >em ao Pai sen3o por mim.: (<o3o b'90 ).) As pala>ras de <esus e,cluem antecipadamente todas as idBias =alsas Mue se possam =azer sobre Ele e o seu escopo primordial. C moti>o e,clusi>o da sua >inda a este mundo =oi0 como pro=etizou 'saas0 =azer raiar a Duz aos Mue se ac7a>am na re6i3o da morte+ dar cren?a aos Mue n3o a tin7am0 6uiar os Mue se 7a>iam perdido e se ac7a>am des>iados da Estrada da 9ida0 anim;&los e >i>i=ic;&los0 =inalmente0 apresentar&se a todos como o 2odelo0 o Paradi6ma0 o En>iado de Ieus0 o Pnico 2estre capaz de le6ar um ensino puro e per=eito0 o >erdadeiro representante da 9erdade Mue redime e sal>a. Ia a sua senten?a+ :Eu sou o Camin7o0 a 9erdade e a 9idaX nin6uBm >ai ao Pai sen3o por mim.: Euerendo e,cluir de si mesmo toda a primazia di>ina0 Ele n3o se apresenta0 apesar da sua incompar;>el miss3o0 como sendo Ieus0 o Pai0 mas0 sim0 como um seu En>iado & o Cristo. Cs intuitos da sua >inda ao mundo n3o =oram0 pois0 o de ser de_=icado0 o de Mue se le>antassem i6reFas ou catedrais em seu nome0 nem se =izesse dos seus ensinos uma reli6i3o 7ier;rMuica0 em Mue dominasse o =ormalismo0 re6ida por um ritual. Ele apresentou&se no cen;rio terrestre como o 2Bdico Mue de>eria restabelecer a saPde das almasX como o Pre6oeiro a anunciar a todos o .eino de IeusX como um eleito do CBu0 c7eio de amor e poder para dominar Potestades e Elementos. A interpela?3o dos 2ensa6eiros de <o3o0 a sua resposta =oi cate6Jrica+ :'de contar a <o3o o Mue estais ou>indo e obser>ando.: 5umilde em e,tremo0 mas de uma ener6ia inMuebrant;>elX bondoso0 mas FusticeiroX estrito cumpridor dos seus de>eresX trabal7ador incans;>el0 cuFos =eitos soube t3o bril7antemente unir O sua Pala>ra .edentora0 a ponto de c7e6arem a aclam;&lo Ieus0 estamos certos n3o poder <esus ser solid;rio com uma :reli6i3o: de =ranFas0 de paramentos0 de do6mas0 Mue n3o condiz com o 9erbo Mue reboou no Carmelo e resplandeceu no Nabor0 li>re de todas as pompas Mue pudessem desnaturar a sua beleza natural.

22

4ua Ioutrina B mais do Mue i6reFas e sacerdotes0 mais do Mue catecismos e sacramentos0 mais do Mue todo e MualMuer princpio de partidarismo Mue di>ide a =amlia 7umana em >ez de reuni&la sob um sJ preceito de moral0 abran6endo a obediGncia a Ieus e o Amor ao prJ,imo. <esus B a Duz do 2undo0 o 4al da Nerra0 a S6ua 9i>a0 o P3o0 o 4uco da 9ide0 mas0 todos esses atributos Mue e 2estre Galileu a si mesmo con=eriu n3o representam outra coisa sen3o a 4ua Ioutrina0 o 9erbo Mue nele se =ez carne e 7abitou entre nJs. A3o trans>iemos o pensamento ntimo de <esus0 dedicando&l7e 7onrarias e ttulos Mue Ele n3o usou0 e nem re>istamos a 4ua Pala>ra de preceitos e de roupa6ens Mue sJ podem desnatur;&la. :C discpulo n3o pode ser mais do Mue o 2estre: e sJ nele permaneceremos se a 4ua Pala>ra permanecer em nJs0 li>re dos abusos de interpreta?Hes e do do6matismo bastardo Mue trans>ia as almas e obscurece o 4eu E>an6el7o. *inalmente0 o pensamento ntimo do 2estre Muando >eio a esse mundo0 n3o te>e intuitos 6lori=icadores0 mas de concorrer para Mue essa .eli6i3o 4ublime do Amor a Ieus e ao PrJ,imo se tornasse con7ecida de todos e pudesse0 em bre>e tempo0 substituir os =ermentos =arisaicos Mue atB 7oFe en>enenam a 5umanidade.

2 'ncio da 2iss3o de <esus :Euando <esus soube Mue <o3o =ora preso0 partiu para a GalilBia. E dei,ando AazarB0 =oi morar em Ca=arnaum0 situada O beira&mar0 nos Con=ins de Labulon e Ae=taliX para Mue se cumprisse o Mue =oi dito pelo pro=eta 'saas ('b0 !&2)+ :A terra de Labulon e a terra de Aa=tali0 camin7o do mar0 alBm do <ord3o0 a GalilBia dos 6entios0 o po>o Mue Fazia em tre>as0 >iu uma 6rande luz0 e aos Mue esta>am de assento na re6i3o e sombra da morte0 resplandeceu '7es a luz.: :Iesde esse tempo come?ou <esus a pre6ar e a dizer+ Arrependei&>osX porMue est; prJ,imo o .eino dos CBus.: :E andando ad lon6o do 2ar da GalilBia0 >iu dois irm3os0 4im3o0 tambBm c7amado Pedro0 e AndrB0 lan?arem a rede ao marX porMue eram pescadores. E disse&l7es+ 4e6ui&me0 e eu >os =arei pescadores de 7omens. 'mediatamente eles dei,aram as redes e o se6uiram. <esus0 passando adiante0 >iu outros dois irm3os0 Nia6o e <o3o0 =il7os de Lebedeu0 Mue esta>am na barca com seu pai0 consertando suas redesX e os c7amou. Eles dei,ando lo6o a barca e seu pai0 o se6uiram. :Anda>a <esus por toda a GalilBia0 ensinando nas sina6o6as0 pre6ando o E>an6el7o do reino e curando todas as doen?as e en=ermidades entre o po>o. E a sua =ama correu por toda a 4riaX e trou,eram&l7e todos os en=ermos0 acometidos de >;rias doen?as e so=rimentos0 endemonin7ados0 epilBpticos e paralticosX e ele os curou. E muita 6ente o se6uiu da GalilBia0 de Iec;pole0 de <erusalBm0 da <udBia e do alBm do <ord3o.: (2ateus '90 !2&25.) :Iepois de <o3o ser preso0 =oi <esus para a GalilBia0 pre6ando o E>an6el7o de Ieus e dizendo+ C tempo est; cumprido0 e o .eino de Ieus est; prJ,imoX arrependei&>os e crede no E>an6el7o.: :E camin7ando ao lado do 2ar da GalilBia0 >iu a 4im3o e a AndrB0 irm3o de 4im3o0 lan?arem a rede ao mar0 porMue eram pescadores. Iisse& l7es <esus+ 4e6ui&me0 e eu =arei Mue >os torneis pescadores de 7omens. Ao

2(

mesmo instante dei,aram as redes e o se6uiram. Passando um pouco adiante0 >iu a Nia6o e a <o3o0 =il7os de Lebedeu0 Mue esta>am na sua barca0 consertando as redes. Do6o os c7amouX e eles0 tendo dei,ado a barca de Lebedeu0 seu pai0 como os empre6ados0 =oram apJs <esus.: (2arcos0 l0 !(&2$.) :Ent3o re6ressou <esus para a GalilBia no poder do Esprito0 e a sua =ama correu por toda a circun>izin7an?a. :E ele ensina>a nas sina6o6as0 sendo 6lori=icado por todos.: (Ducas0 '90 !(&!5.) U Cs 6randes mission;rios sJ aparecem no mundo nos momentos mais a=litos da 5istJria. Eles n3o s3o :deuses: Mue pretendem se 6lori=icar pela posteridade0 mas libertadores Mue re>olucionam as massas com a sua pala>ra e seus =eitos0 er6uendo os cati>os0 con=undindo os poderosos0 trans=ormando por =im as sociedades e os costumes0 para Mue o pro6resso se acentue e a 9erdade cres?a e apare?a nas almas. Tns trazem O destra a luz Mue iluminaX outros o amor Mue sal>a0 e outros0 ainda0 a espada Mue destrJi. Tns0 na sua a?3o de>astadora0 le>am a razo impBrios e na?Hes0 cidades e po>oa?HesX outros s3o os edi=icadores Mue semeiam a pala>ra0 como o semeador a semente0 por toda a parte onde passam0 e com a pala>ra estabelecem os seus =eitos0 mas certos de encontrarem espritos preparados0 como a terra boa0 para =a>orecerem o crescimento0 as =lores e os =rutos dessa semente. Por isso as 6randes missHes reMuerem sempre 6randes Espritos. 4endo <esus Cristo o maior de todos0 a sua miss3o n3o podia dei,ar de ser a mais ;rdua0 a mais espin7osa0 a mais nobre0 a mais bela0 a mais pro=cua para a 5umanidade0 a mais santa0 a mais di>ina de todas0 porMue n3o apresenta o tPmulo por limite0 mas atra>essa as re6iHes da morte e prosse6ue pela Eternidade. E =oi por isso Mue o incompar;>el 2ission;rio pre=eriu come?ar a sua tare=a Muando todos emudeciam0 num momento em Mue a :sombra da morte: estendia seu manto sobre a Nerra. *oi assim Mue0 intemerato ante o 7orr>el espectro Mue F; amea?a>a <o3o0 o precursor0 no c;rcere0 dei,ou AazarB0 7erdade0 =amlia0 aconc7e6o paterno e localizou&se em

25

Ca=arnaum0 nos con=ins de Labulon e Ae=tali0 onde as ondas se Muebram nas praias prateadas0 e onde poderia encontrar meia dPzia de 7umildes pescadores0 com os Muais a=rontaria as =or?as ad>ersas0 e0 desse triun=o0 =aria ecoar 7osanas Mue repercutiriam por toda a <udBiaX n3o sJ pelo e=eito da sua Pala>ra0 como pela Pala>ra da .eden?3o0 Mue nunca se rete>e em seus purssimos l;bios0 a .eli6i3o imaculada da Mual demonstrou ser o 9erdadeiro .epresentante e *undador na Nerra. C incio da 2iss3o de <esus B o mais belo mani=esto Mue o CBu poderia en>iar O Nerra0 como primJrdio desse admir;>el Di>ro Mue nos le6ou e Mue nJs c7amamos o E>an6el7o0 ldima personi=ica?3o do seu primoroso instituidor. Percorrendo o lon6o das praias0 onde as ;6uas beiFam a terra e se balan?am num culto constante de adora?3o aos cBus0 come?ou <esus a sua pre6a?3o repetindo os incessantes con>ites Mue a :9oz do Mue clama>a no deserto:0 <o3o /atista0 =azia a todos os Mue busca>am no seu :batismo de ;6ua:0 o perd3o dos pecados0 a reden?3o para suas almas+ :Penitentiam o6iteX appropinMua>it enim re6num coelorum: & :Arrependei&>osX porMue est; prJ,imo o .eino dos CBus.: Era preciso dei,ar a m; >ida0 =azia&se mister Mue os =uturos ou>intes da sua Pala>ra de Amor mudassem de costumes0 para Mue essa Pala>ra l7es =osse dada e eles ent3o se es=or?assem para possuir o .eino dos CBus0 Mue se apro,ima>a e reclama>a para sPditos0 cora?Hes sinceros e inteli6Gncias >i6orosas. E assim0 por um lapso de tempo0 o =acite er6o =ructum0 di6num poenitentioe & :dai =rutos di6nos do >osso arrependimento:0 Mue <o3o clama>a sem cessar0 n3o se a=a6ou0 nem emudeceu0 em Ca=arnaum0 Labulon e Ae=tali0 repercutindo como o soar de um relJ6io por todo o Ieserto da <udBia0 para Mue o camin7o do 4en7or =osse preparado e endireitadas as suas >eredas. *oi nesse nterim Mue o 2estre a>istou dois pescadores0 Pedro e AndrB0 Mue no ser>i?o de sua pro=iss3o0 lan?a>am rede ao mar. Euem mel7or Mue essas almas 7umildes e desinteressadas0 destitudas de >an6lJria e de saber poderia se6uir aMueles passos sa6rados e como ser>os obedientes =azer tudo o Mue seu 4en7or mandasse^ Euem mel7or Mue Pedro e AndrB0 e,ercitados na constKncia da pesca

2)

e na paciGncia Mue os =azia esperar os pei,es e procur;&los onde se ac7assem0 Muem mel7or Mue estes pescadores poderia pescar0 retirar desse mar bra>io da >ida0 re>olto de pai,Hes0 7omens Mue se destinassem O >ida superior0 ao culto dos sa6rados de>eres 7umanos0 para0 entre as tramas dessa rede de par;bola er6uG&los das tre>as para a luz0 da :re6i3o da morte: O re6i3o da 9ida bem&a>enturada e di>inaQ & :4e6ui&me0 eu >os =arei pescadores de 7omens. 'mediatamente eles dei,aram as redes e o se6uiram.: :4e6ui&me0 porMue B por >Js Mue sois pobres0 iletrados0 mas laboriosos0 pacientes0 constantes e 7umildes Mue a 6lJria de Ieus se mani=estar; ao mundoX B a >Js0 pescadores0 Mue a :rede: do CBu ser; entre6ue e com o meu au,lio e sob a min7a dire?3o se e=etuar; a mila6rosa pesca0 semel7ante OMuela Mue >os deslumbrou no la6o de GenesarB0 e a Mue sob min7as instru?Hes0 apJs a min7a morte0 e=etuareis no 2ar de Niberades.: :E <esus0 passando adiante0 >iu outros dois irm3os Nia6o e <o3o0 =il7os de Lebedeu0 Mue esta>am na barca com seu pai0 consertando as suas redesX e os c7amou. Eles0 dei,ando lo6o a barca e seu pai0 o se6uiram.: .econ7eceram0 na e,celsa =i6ura do Aazareno0 o Esprito da .eli6i3o Mue sal>aria o mundo0 e0 pre>endo Mue nada poderia no mundo assemel7ar&se a <esus0 sem pensar mais na sua barca0 nas suas redes0 em seu pai0 acompan7aram o 2o?o da tPnica inconsPtil Mue os 7a>ia c7amado para o desempen7o de uma tare=a maior Mue aMuela Mue e,erciam no cumprimento dos seus de>eres terrenos. Cs =uturos ApJstolos precisam entrar no 6rande Nemplo pela porta do desinteresse e re>estidos daMuelas >irtudes Mue caracterizam o desape6o das coisas do mundo0 inclusi>e a autoridade paterna0 Muando e,ercida inconscientemente. :E anda>a <esus por toda a GalilBia0 acompan7ado dos Muatro mo?os0 ensinando nas sina6o6as0 pre6ando o E>an6el7o do reino0 e curando todas as en=ermidades do po>o.: 4ua a?3o no sa6rado ministBrio n3o se limitou O pre6a?3o0 mas estendeu&se O pr;tica da misericJrdia e suas curas n3o ocorriam sJ entre os moradores da GalilBia0 pois Mue :a sua =ama correu por toda a 4ria0 donde c7e6aram a Ele en=ermas acometidos de >;rias doen?as e

2"

so=rimentos+ endemonin7ados0 epilBticos e paralticosX e Ele os curou.: A repercuss3o da sua Pala>ra e dos seus =eitos0 embora os po>os de ent3o n3o =ossem ser>idos de imprensa0 telB6ra=o0 tele=one0 >ias =Brreas0 automJ>eis0 c7e6ou n3o sJ O GalilBia0 como a Iec;pole0 a <erusalBm0 a toda a <udBia e alBm do <ord3o0 donde enormes cara>anas saam em busca do 6rande mBdico Mue l7es de>ia curar o corpo0 do 2essias esperado Mue l7es mostraria0 em pala>ras ao seu alcance0 o >erdadeiro camin7o para o .eino das CBus. A miss3o de <esus n3o te>e come?o por ocasi3o do seu nascimento0 nem Muando0 com a idade de !2 anos0 no Nemplo de <erusalBm0 o encontraram discutindo com os doutores Mue0 boMuiabertos0 admira>am a sua precocidade0 a sua penetra?3o de esprito em rela?3o Os coisas de Ieus. A miss3o de <esus come?ou Muando terminou a de <o3o /atista0 e come?ou como se >iu0 Fustamente no ponto em Mue <o3o 7a>ia concludo a sua+ :Arrependei&>os:. Penitentiam a6ite. *oi sJ depois deste apelo reiterado0 =oi sJ depois de se dar a con7ecer0 de se apresentar ao po>o com as credenciais de 6ra?a e de poder Mue 7a>ia recebido do Pai0 e depois de 7a>er con>idado Muatro discpulos para seus compan7eiros de pu6nas pelo /em e pela 9erdade0 sJ depois de atrair as multidHes Mue o cerca>am pressurosas da sua Pala>ra0 ;>idas de seus consel7os e con=iantes na sua sabedoria0 sJ depois de conse6uir essa ascendGncia sobre todos os Mue o ou>iam ou dele tin7am notcia0 crentes ou n3o0 simp;ticos ou indi=erentes0 ami6os ou inimi6os0 Mue Ele subiu ao monte e =alou Os multidHes0 pro=erindo o monumental discurso0 a maior pe?a oratJria Mue se con7ece0 a mais ele>ada Ioutrina 2oral Mue se pode conceber0 a mais bela mani=esta?3o de Caridade0 Mue se pode ler ou ou>ir. Este discurso0 F; mencionado (!) por nJs0 resume toda a .eli6i3o de <esus0 e,plica e completa os seus sa6rados intuitos ao tomar a delibera?3o de >ir a este mundo. Estud;&lo e obser>;&lo B Muanto basta para o 7omem ter tudo o Mue se pode deseFar de bens espirituais na Nerra e a =elicidade nos CBus. (*) Parbola e En ino !e "e u

2#

A <usti?a dos Escribas e *ariseus :PorMue eu >os di6o Mue se a >ossa Fusti?a n3o e,ceder a dos escribas e =ariseus0 de modo nen7um entrareis no .eino dos CBus.: (2ateus0 90 2$.) :Ent3o =alou <esus ao po>o e aos discpulos+ :Aa cadeira de 2oisBs se assentam os escribas e =ariseus. *azei e obser>ai0 pois0 tudo Muanto eles >os disserem0 mas n3o os imiteis nas suas obrasX porMue dizem e n3o =azem. Atam pesados =ardos e os pHem sobre os ombros dos 7omens0 entretanto eles mesmos nem com o dedo Muerem mo>G&los. Praticam0 porBm0 todas as suas obras para serem >istos dos 7omens0 pois alar6am os seus =ilactBrios e alon6am as suas tmbrias0 e 6ostam dos primeiros lu6ares nos banMuetes0 das primeiras cadeiras nas sina6o6as0 das sauda?Hes nas pra?as0 e de serem c7amados mestres pelos 7omens.: (2ateus0 bb'''0 ! a ".) A Aossa 6era?3o parece ter 7erdado a mania de 6randeza dos anti6os escribas e =ariseus. Educados pelos sacerdotes da '6reFa CatJlica .omana0 Mue s3o outras tantas edi?Hes aumentadas do *arisasmo0 os nossos :maiorais: n3o podiam li>rar&se do esti6ma de condena?3o com Mue <esus assinalou aMuela :ra?a de >boras: Mue o condenou O cruci=ica?3o. E n3o s3o os sacerdotes de .oma0 relembrando os =ariseus0 e os sacerdotes protestantes0 e>ocando os escribas0 Mue se ac7am assentados na :Cadeira de 2oisBs: ditando leis0 reunindo conclios0 =azendo do6mas0 impondo cultos0 e,i6indo dzimos0 =inalmente atando aos ombros de suas o>el7as0 pesados =ardos0 :Mue eles mesmos nem com a ponta do dedo Muerem tocar:^ A3o s3o os padres0 constitudos em 7ierarMuia0 Mue alar6am seus =ilactBrios0 se >estem de pPrpura e brocado com cruzes de sa=ira e esmeralda cri>adas de bril7antes0 Mue alon6am as suas =mbrias para se distin6uirem dos demais 7omens0 e0 para conse6uirem esse plano de domnio0 =reMZentam os banMuetes onde l7es s3o o=erecidos os primeiros

21

lu6ares0 e tGm a primazia das i6reFas0 das Muais c7e6aram a constituir&se propriet;rios0 embora n3o 6astem um >intBm para essas edi=ica?Hes^ A3o s3o eles Mue se tem na conta de mestres em .eli6i3o0 doutores em Neolo6ia0 e,i6indo Mue a sua pala>ra seFa o non plus ultra da sabedoria^ Cs =ariseus constituam0 no tempo de <esus0 uma seita muito numerosa0 como a catJlica romana da atualidade. Cs escribas eram os doutores Mue e,plica>am a Dei 2osaica ao po>o. *aziam causa comum com os =ariseus. Estas duas seitas diri6iam a opini3o pPblica em <erusalBm e seus representantes eram 7omens do 6o>erno0 ou tin7am o apoio do 6o>erno. <esus0 re>olucion;rio denodado0 aponta>a as 6entes os ri6ores da lei porBm manda>a Mue todos a ela se subordinassem0 porMue o CJdi6o era ri6oroso e impun7a penas pesadas a Muem a ele n3o se submetesse. Entretanto0 o 2estre n3o dei,a>a de c7amar a aten?3o dos seus ou>intes para as ordena?Hes dos escribas e =ariseus+ :cobser>ai0 pois0 tudo Muanto eles >os disserem0 mas n3o os imiteis nas suas obras.: A :Fusti?a dos escribas e =ariseus: B0 mutatis mutandis0 semel7ante O Fusti?a catJlica0 O Fusti?a protestante0 O Fusti?a Mue se obser>a atualmente no mundo entre 6o>ernos e 6o>ernadosX B a Fusti?a do :dente por dente:0 :ol7o por ol7o:0 Mue mata os assassinos e Mue pune os criminosos com o mesmo crime Mue eles praticaramX B a Fusti?a da condena?3o eterna eri6ida em do6mas pelos Papas e Conclios. W uma Fusti?a sem discernimento e sem Fusti?a0 B uma Fusti?a sem misericJrdia e sem >erdade0 B Fusti?a Mue anti6amente dizia ser o Cristo =il7o de Ia>i (2ateus0 bb''0 (!&())0 e atualmente eri6e nos seus tribunais como smbolo de sua <usti?a0 o Cristo Cruci=icado. 2as0 esperamos no>os CBus0 Mue >en7am a nJs para Mue o .eino de Ieus seFa proclamado0 e ent3o0 sacerdotes de pPrpuras0 escribas e doutores0 6o>ernos e parasitas 6o>ernamentais ser3o desli6ados da Nerra para e,piarem suas =altas em mundos Mue necessitem de sua a?3o0 entre po>os imaturos Mue tambBm ten7am por emblema o :dente por dente0 ol7o por ol7o:. C nosso planeta est; no perodo a6udo das dores Mue assinalam a Era Ao>a0 em Mue resplandecer3o0 como estrelas de primeira 6randeza+ a

<usti?a0 a 2isericJrdia e a *B. A NEANA`dC IE <E4T4 :Ent3o =oi le>ado <esus pelo Esprito ao deserto0 para ser tentado pelo Iiabo. E depois de FeFuar Muarenta dias e Muarenta noites0 te>e =ome. C7e6ando o tentador0 disse&l7e+ 4e Bs *il7o de Ieus manda Mue estas pedras se tornem em p3es. 2as <esus respondeu+ Est; escrito+ A3o sJ de p3o >i>er; o 7omem0 mas de toda a pala>ra Mue sai da boca de Ieus. Ent3o o Iiabo o le>ou O cidade santa0 e o colocou sobre o pin;culo do templo0 e disse&l7e+ 4e Bs *il7o de Ieus0 lan?a&te daMui abai,oX porMue est; escrito+ Aos seus anFos ordenar; a teu respeitoX e eles te sustentar3o nas suas m3os para n3o trope?ares em al6uma pedra. :Nornou&l7e <esus+ NambBm est; escrito+ A3o tentar;s ao sen7or teu Ieus. Ie no>o o Iiabo o le>ou a um monte muito alto e mostrou&l7e todos os reinos do mundo e a 6lJria deles0 e disse&l7e+ Nudo isto te darei0 se0 prostrado0 me adorares. .espondeu <esus+ 9ai&te0 4atan;sX pois est; escrito+ Ao 4en7or teu Ieus adorar;s0 e sJ a ele =ar;s culto. Ent3o o Iiabo o dei,ouX e eis Mue >ieram anos0 e o ser>iam. (2ateus0 '90 !&!!) :'mediatamente o Esprito o impeliu para o deserto. E ali =icou Muarenta dias tentado por 4atan;sX e esta>a com as =eras0 e os anFos o ser>iam.: (2arcos l0 !2&! .) :C7eio do Esprito 4anto >oltou <esus do <ord3o0 e =oi le>ado pelo Esprito no deserto durante Muarenta dias0 sendo tentado pelo Iiabo. E nada comeu nesses diasX mas0 passados eles0 te>e =ome. Ent3o l7e disse o Iiabo+ 4e Bs *il7o de Ieus0 manda Mue esta pedra se torne em p3o. .espondeu&l7e <esus+ Est; escrito Mue n3o sJ de p3o >i>er; o 7omem. E le>ando&o a uma altura0 mostrou&l7e num relance todos os reinos do mundo. Iisse&l7e o Iiabo+ Iar&te&ei toda a autoridade e 6lJria destes reinos0 porMue ela me tem sido entre6ue0 e a dou a Muem eu MuiserX se tu0 pois0 me adorares0 tudo ser; teu. .espondeu&l7e <esus+ Est; escrito+ Ao 4en7or teu Ieus adorar;s0 e sJ a ele dar;s culto. Ent3o o le>ou a <erusalBm0 o colocou sobre o pin;culo do templo e l7e disse+ 4e Bs *il7o de Ieus0 lan?a&te daMui abai,oX porMue est; escrito+ Aos seus anFos ordenar; a teu respeito para te 6uardarem0 e eles te suster3o nas suas

m3os0 para n3o trope?ares em al6uma pedra. .espondeu&l7e <esus+ Iito est; Mue n3o tentar;s ao 4en7or teu Ieus.: :Nendo o Iiabo acabado toda a sorte de tenta?3o0 apartou&se dele atB ocasi3o oportuna. :Ent3o re6ressou <esus para a GalilBia no poder do Esprito0 e a sua =ama correu por toda a circun>izin7an?a. Ele ensina>a nas sina6o6as0 sendo 6lori=icado0 por todos.: (Ducas !90 !&!5.) Cs E>an6el7os n3o representam mais Mue as narrati>as dos e>an6elistas. Iuas partes distintas neles se obser>aX primeira0 a Ioutrina de <esus0 com a reprodu?3o dos ensinos do 2estre e seus =eitosX se6unda0 as narrati>as dos e>an6elistas contendo o seu modo de >er sobre os =atos Mue obser>a>am e l7es =oram contados0 de acordo com a >ers3o popular e os costumes daMueles tempos. A nossa tare=a ao escre>er C Esprito do Cristianismo n3o compreende certamente de=ender opiniHes pessoais0 trans>iando a inteli6Gncia dos leitores0 para encerr;&la em arti6os de =B Mue n3o s3o sancionados pela raz3o e repu6nam O consciGncia. Para tornar 6rande o Cristo0 n3o B preciso re>esti&lo do sobrenatural0 nem ele>;&lo Os re6iHes do mistBrioX basta Mue o apresentemos tal como =oi0 em sua Pala>ra0 em suas a?Hes0 nos seus =eitos0 durante toda a sua dolorosa e,istGncia neste mundo0 em Mue atB 7oFe o Esprito das Nre>as parece ter maior a?3o Mue o Esprito Ii>ino. A :tenta?3o do Cristo: e,plica per=eitamente este nosso modo de >er. Planeta ainda muito in=erior0 em Mue as Potestades 'n=eriores tGm a?3o mais direta Mue as Potestades 4uperiores0 B bem pro>;>el Mue <esus ti>esse lutado contra essa poderosa :*alan6e dos Ares: Mue trans>ia reis e >assalos0 6o>ernos e 6o>ernados0 sacerdotes e reli6iHes0 s;bios e discpulos0 do seu es=or?o de se encamin7arem para Ieus0 libertando&se do or6ul7o e do e6osmo Mue se Muerem eternizar no mundo. 5oFe sabemos Mue os dominadores daMui le>am para o AlBm&tPmulo a sua indisciplina e a sua maldade0 bem como a ciGncia Mue aMui e em outras e,istGncias adMuiriramX como os bons0 os 7umildes0 os >erdadeiramente s;bios0 os santos0 le>am a ciGncia e santidade Mue s3o as 4uas ins6nias no 2undo Espiritual.

4abemos tambBm Mue os Espritos 4uperiores n3o permanecem c7umbados O super=cie da Nerra0 nem tampouco0 na bai,a atmos=era Mue nos circunda0 mas 6ozam de uma >ida mais sua>e0 em mundos aBreos Mue0 embora circundando o nosso mundo0 s3o constitudos de matBria mais Muintessenciada0 de ares mais puros0 em >irtude do seu pro6resso espiritual e para com mais =acilidade realizarem maior e>olu?3o0 pois o pro6resso B constante e a per=ei?3o in=inita. Assim tambBm os Espritos in=eriores0 presos O Nerra0 sem poderem ele>ar&se acima da pesada atmos=era Mue respiramos0 s3o os Mue est3o em contacto direto com o mundo corporal0 em >irtude do seu perispirito0 ainda muito 6rosseiro0 n3o l7es permitir maior surto. Cada mundo atmos=Brico tem0 naturalmente0 seu 6o>erno de acordo com a natureza da sua popula?3o. E tendo estes espritos a?3o sobre o nosso meio0 nossos 6o>ernadores0 nossa popula?3o0 os :6raPdos: Mue daMui partem a6em sobre os similares Mue aMui est3o0 da o des>airamento Mue tem predominado0 as re>oltantes inFusti?as0 a =alta de critBrio0 de senso0 de lisura0 de 7onestidade0 e a predominKncia do personalismo0 do or6ul7o0 do e6osmo0 em detrimento das leis di>inas Mue absolutamente n3o s3o praticadas. Esses prncipes0 deste e do outro mundo0 constituem a =alan6e denominada no E>an6el7o pelo nome de 4atan;s ou Iiabo. 43o os ad>ers;rios0 os inimi6os da <usti?a0 do /em0 da 9erdade. <esus >eio ao mundo para dar cumprimento O Dei para Mue a <usti?a aparecesse0 o /em =osse a norma da >ida e a 9erdade a orientadora dos po>os. Ele tin7a de se mani=estar com todos esses predicados para ser recon7ecido0 porMue se B >erdade Mue0 se6undo narra o E>an6el7o0 muitos espritos obsessores o recon7eciam e obedeceram0 n3o B menos >erdade Mue outros0 tal>ez mais :6raPdos: do Mue esses0 n3o o con7eciam. Espera>am a >inda do *il7o de Ieus e procura>am o *il7o de Ieus0 deseFando recon7ecG&lo por al6um sinal mara>il7oso por al6um mila6re0 por al6uma obra capaz de os impressionar. Certamente o Iiabo n3o te>e por =im tentar o *il7o de Ieus0 mas0 sim0 recon7ecG&lo0 embora os e>an6elistas pensassem Mue o escopo do Iiabo era =azer o *il7o de Ieus pre>aricar.

Aa >ida popular de <esus0 >emos Mue os diabos Mue representa>am o 6o>erno tambBm pediam mila6res0 pediam sinais0 para apreciarem mel7or se0 de =ato0 <esus era o 2essiasX e aMueles Mue receberam pro>as demonstrati>as de Mue <esus0 com e=eito era o Cristo0 se con>erteram. 9emos0 por e,emplo0 a con>ersa?3o de <airo0 Mue era c7e=e de sina6o6aX a de LaMueuX >amos dizer tambBm a de Aicodemos e outras. Contudo0 a maioria n3o te>e sen3o pro>as morais0 porMue o 2estre n3o da>a nem um 4inal O 6era?3o per>ersa. 4J o :sinal de <onas: poderia ser dado0 assim como n3o Muis dar nem um sinal a 4atan;s0 ao Iiabo0 Mue no deserto0 no pico do monte e no pin;culo do templo0 tentou tirar pro>as se de =ato <esus era o =il7o de Ieus. 4e o 2estre Muisesse0 Ele0 Mue era acompan7ado de um e,Brcito de Espritos seus au,iliares0 de uma milcia de anFos0 podia0 sem desdouro para si mesmo con>erter pedras em p3o0 como con>erteu a ;6ua em >in7o nas /odas de Can;X podia demonstrar ao Iiabo Mue os reinos da Nerra0 Ele e a milcia Mue o se6uia tomariam de um Fato0 independente da >ontade do Iiabo0 assim como ressuscitou contra a >ontade de 4atan;s0 Mue atB c7e6ou a mandar soldados l7e 6uardarem o tPmuloX podia lan?ar& se do pin;culo do templo0 assim como andou a pBs en,utos no 2ar da GalilBiaX mas n3o Muis satis=azer as e,i6Gncias do Iiabo0 porMue o Pnico sinal Mue o Iiabo precisa>a receber era o de ser Ele o *il7o de Ieus0 era >G&lo cumprir a Dei de Ieus. E0 de =ato0 esse sinal =oi o bastante para Mue <esus dominasse o poder do Iiabo e se tornasse con7ecido do IiaboX :C Iiabo o dei,ouX e eis Mue >ieram anFos e o ser>iam.: U A3o se conclua do Mue =icou dito Mue sJ os espritos in=eriores a6em sobre a 5umanidade. Aaturalmente0 sendo nosso mundo ainda muito atrasado0 e seus 7abitantes muito ape6ados ; matBria0 esses espritos predominam. W preciso0 entretanto0 n3o e,cluir do nosso nome o os Espritos 4uperiores. 2uitos deles se ac7am encarnados em miss3o na Nerra0 e 6rande nPmero deles0 desencarnados0 >i>e em miss3o na bai,a atmos=era0 para =azer pro6redir aMueles Mue se ac7am preparados para receber seus

ensinos0 porMue a miss3o dos Espritos consiste em intensi=icar o pro6resso. 5aFa >ista a tare=a de <esus0 Mue era se6uido por uma dPzia de espritos encarnados de certa e>olu?3o0 Mue a acompan7a>am em sua miss3o0 assim como era tambBm se6uido por uma plGiade de espritos Mue0 >i>endo no Espa?o0 corrobora>am no trabal7o Mue o mestre e,ecuta>a. Era a :2ilcia Celestial: Mue acompan7ou <esus desde o seu nascimento atB a sua morte e depois da sua ressurrei?3o. Ientre estes espritos desencarnados0 dois bem se deram a con7ecer como tendo >i>ido no mundo em eras passadas. Eram os 6randes mission;rios da Dei e dos Pro=etas+ 2oisBs e Elias. U Aclarando a narra?3o dos E>an6el7os0 >emos Mue lo6o depois de 7a>er&se dado <esus a con7ecer a <o3o /atista0 Mue era o seu precursor0 o seu :apresentador:0 con7ecimento Mue mereceu a san?3o do Esprito :Mue desceu sobre <esus: imediatamente o Esprito o impeliu para o deserto0 diz o ApJstolo 2arcos0 e o ApJstolo Ducas acrescenta Mue :c7eio do Esprito 4anto >oltou <esus do <ord3o e =oi le>ado pelo Esprito ao deserto0 onde permaneceu durante Muarenta dias0 sendo tentado pelo Iiabo: C trec7o d; a entender bem Mue Muem le>ou <esus ao deserto n3o =oi o Iiabo0 mas sim o Esprito 4anto0 Mue com Ele se mante>e durante todo o tempo em Mue <esus l; esti>era :com as =eras0 e ser>ido pelos anFos:0 como diz 2arcos. C :tentador:0 certamente poderoso0 pois c7e6ou a a=irmar Mue :a autoridade e 6lJria dos reinos da Nerra l7e 7a>ia sido entre6ues e Mue destes poderia dispor como mel7or entendesse: (Ducas '90 ))0 o :tentador:0 mara>il7ado ante a imponGncia do Muadro Mue se desdobra>a a suas >istas & um 7omem no deserto cercado de Espritos de Duz & inclinou& se a saber se0 de =ato0 seria aMuele 7omem o *il7o de Ieus0 o 2essias esperado e prometido. Ia as pro>as cruciais a Mue Muis submeter o 4en7or. :C 7omem0 para ser ol7ado na Nerra0 procurado0 in>eFado0 precisa mostrar&se pelo seu >entre0 pelo seu est[ma6o0 e se <esus =osse capaz de

con>erter uma pedra em p3o0 esta>a dada a pro>a de Mue ele disporia de todos os manFares Mue re6alam o est[ma6o e intumescem o abdome+ :C 7omem0 para ser poderoso0 precisa dispor do mundo0 dos reinos e impBriosX dos 6o>ernos e das na?Hes0 eX para Mue assim aconte?a0 tem ele de :dobrar a espin7a: a uns e se cur>ar0 6enu=le,o0 a outrosX e se <esus se submetesse aos con>ites do :tentador:0 n3o 7a>eria dP>ida para este0 em ser <esus o *il7o de IeusX :C 7omem0 para se distin6uir de seus semel7antes e mostrar a sua superioridade0 de>e ser prodi6ioso0 porMue os sinais e prod6ios se6uem sempre os 7omens e,traordin;rios. 4e aMuele 7omem do deserto0 Mue subiu ao cume do monte e anda acompan7ado de uma milcia de 6Gnios =or o *il7o de Ieus0 n3o relutar; em dar pro>as0 lan?ando&se da abai,o0 porMue nen7um mal so=rer;X :4e a Escritura reza Mue o *il7o de Ieus ser; o 2ara>il7oso0 o Ieus *orte0 o Pai da Eternidade0 e Mue Ele ser; o Grande Prncipe para =irmar e =orti=icar o zelo do 4en7or dos E,BrcitosX :4e corre uma >oz pelo mundo e pelo espa?o Mue Ele ser; o dominador do mundoX :4ubmetamo&lo desde F; ; pro>a0 e,aminemo&lo detidamente. A3o podia ser outro o raciocnio de 4atan;s0 ansioso por >eri=icar se0 de =ato0 <esus era o *il7o de Ieus0 Mue >in7a redimir0 n3o um po>o0 uma na?3o0 mas o mundo todo. 4em con7ecimento do Ieus 9i>o Mue impera no uni>erso todo0 sustentando os sJis0 multiplicando os mundos0 criando 7umanidades0 como poderia 4atan;s o Prncipe do mundo0 como o c7amou <esus0 recon7ecer o 2estre Aazareno como sendo o *il7o de Ieus^ 4e na Bpoca atual Ele outra >ez aparecesse na Nerra0 seria recon7ecido pelos reis0 pelos 6o>ernadores0 pelos sacerdotes0 pelos papas^ E os papas e os cBsares Mue se conser>am no Espa?o0 como reis e prncipes deste mundo0 recon7ecG&lo&3o0 por>entura^ A3o e,i6ir3o0 como o =ez 4atan;s0 Mue o 4en7or produza a con>ers3o da pedra em p3o0 Mue o 4en7or os adore para poder andar li>remente no mundo0 pre6ando o seu mister0 Mue o 4en7or se atire dos pin;culos das Catedrais e dos 9aticanos e das sacadas das Academias0 para Mue eles possam crer Mue <esus B o *il7o de Ieus0 o 2essias cuFo ad>ento todos os

sacerdotes anunciam para bre>e0 o Cristo Mue todas as reli6iHes dizem estar c7e6ando^ 5aFa >ista o martirolJ6io de mBdiuns Mue0 submetidos a tantas e,periGncias e pro>as0 apesar dos prod6ios operados0 prod6ios relatados em li>res Mue enc7em 7oFe bibliotecas0 entretanto0 n3o conse6uiram impor seMuer cren?a na 'mortalidade0 Muanto mais estabelecerem a lei da *raternidade na NerraQ U <esus n3o podia ser tentado pelo Iiabo0 nem Ieus podia submeter o 4eu Eleito0 o 4eu En>iado0 o 4eu Escol7ido0 a essa 7umil7a?3o. C Iiabo n3o te>e por obFeti>o tentar a <esus0 mas0 sim0 in>esti6ar0 e,aminar0 obser>ar se <esus era0 com e=eito0 o 2essias Mue se espera>a. o *il7o de Ieus. Cs nababos do Espa?o Mue =ormam o :corteFo satKnico: n3o eram oniscientes0 n3o sabiam se o :7omem do deserto:0 >estido duma simples tPnica e cal?ado de sand;liasX Mue n3o carre6a>a um p3o para o seu retiro espiritual0 nem seMuer le>a>a um tra>esseiro para reclinar sua cabe?a0 e mesmo assim era respeitado pelas =eras e ser>ido pelos anFos0 seria o Cristo0 o *il7o de Ieus. Eles n3o sabiam0 mas descon=ia>am0 e a dP>ida os encamin7ou para o e,ame. A :tenta?3o de <esus: n3o passa dum ttulo posto nas Escrituras por opiniHes pessoais0 Mue n3o interpretaram bem a tradu?3o dos ori6inais dos E>an6el7os. Entretanto0 o Mue se e>idGncia nessas passa6ens0 o Mue se pode au=erir dessas narrati>as0 B Mue os espritos malB>olos n3o respeitam indi>idualidades0 por maiores Mue elas seFam. Nodos est3o suFeitos O a?3o das potestades in>is>eis0 seFam elas boas ou m;s. E se os maus se pHem em rela?3o conosco0 com ou sem intuito de nos preFudicar0 em compensa?3o os bons >Gm au,iliar&nos+ :<esus0 tentado por 4atan;s0 tin7a0 por outro lado0 os anFos para C ser>irem:. Ieus0 Muando permite o con>>io dum esprito in=erior conosco0 B certamente para Mue ele pro6rida0 e0 n3o0 para Mue nos preFudiMueX por isso en>ia tambBm espritos superiores para nos au,iliarem.

"

C Mue B preciso B Mue nos tornemos in=le,>eis no cumprimento da Dei. <; Mue :nem sJ de p3o >i>e o 7omem:0 e :sJ ao 4en7or nosso Ieus pertence o culto e a adora?3o:0 para Mue tiremos bom pro>eito na nossa tare=a terrestre cumpramos esses mandamentos0 e 4atan;s nos dei,ar;0 submisso ao nosso e,emplo0 propondo&se tambBm0 Mui?;0 a renunciar Os suas pompas0 Mue tanto o =azem so=rer. C Esprito do E>an6el7o B a .eli6i3o de <esus Cristo0 reli6i3o natural0 pura0 >erdadeira0 Mue dispensa retJrica e so=ismas0 mila6res e mistBrios Mue sJ podem destrutura&lo. Cl7emos para <esus e camin7emos. 4ua 9ida B a >ida Mue precisamos >i>er.

( <esus em AazarB :'ndo a AazarB0 onde se criara0 ao s;bado entrou na sina6o6a0 se6undo o seu costume0 e le>antou&se para ler. *oi&l7e entre6ue o li>ro do pro=eta 'saias e0 abrindo&o0 ac7ou o lu6ar em Mue esta>a escrito+ :C Esprito do 4en7or est; sobre mim0 pelo Mue me un6iu para anunciar boas no>as aos pobres e en>iou me para proclamar a liberdade aos cati>os0 restaurar a >ista aos ce6os0 por em liberdade os oprimidos e proclamar o ano aceit;>el do 4en7or.: :Nendo =ec7ado o li>ro0 entre6ou&o ao assistente e sentou&seX e todos na sina6o6a tin7am os ol7os =i,os nele+ Ent3o come?ou <esus a dizer&l7es+ 5oFe se cumpriu esta Escritura nos >ossos ou>idos. E todos l7e da>am testemun7o e se mara>il7a>am das pala>ras c7eias de 6ra?a Mue saiam da sua boca0 e per6unta>am+ A3o B este o =il7o de <osB^ Iisse&l7es <esus+ 4em dP>ida citar&me&eis este pro>Brbio+ 2Bdico0 cura&te a ti mesmoX tudo o Mue soubemos Mue =izeste em Ca=arnaum0 =aze&o tambBm aMui na tua terra. E prosse6uiu+ Em >erdade >os a=irmo Mue nen7um pro=eta B aceito na sua terra. PorBm com certeza >os di6o Mue muitas >iP>as 7a>ia em 'srael nos dias de Elias Muando se =ec7ou o CBu por trGs anos e seis meses0 de modo Mue 7ou>e uma 6rande =ome sobre a NerraX e a nen7uma delas =oi Elias en>iado0 sen3o a uma >iP>a de 4arepta de 4idon. 5a>ia tambBm muitos leprosos em 'srael no templo do pro=eta EliseuX e nen7um deles =icou limpo sen3o Aaam30 o srio. E todos na sina6o6a se enc7eram de ira ao ou>ir estas coisasX le>antando&se0 e,pulsaram&no da cidade e o le>aram atB o cume da montan7a sobre o Mual esta>a edi=icada a cidade0 para o precipitaremX mas <esus0 passando por meio deles0 se6uiu o seu camin7o.: (Ducas '90 !)& $.) Nendo <esus sado dali0 =oi para a sua terra0 e seus discpulos o acompan7aram. C7e6ando o s;bado0 come?ou a ensinar na sina6o6aX e muitos0 ao ou>i&lo0 se admira>am dizendo+ Ionde l7e >em estas coisas0 e Mue sabedoria B esta Mue l7e B dada^ e Mue si6ni=icam tais mila6res operados por sua m3o^ A3o e este o carpinteiro0 =il7o de 2aria0 irm3o de

Nia6o0 de <osB0 de <udas e de 4im3o^ e suas irm3s n3o est3o aMui entre nJs^: :E ele l7es ser>ia de pedra de trope?o. Ent3o <esus l7es disse+ Tm pro=eta n3o dei,a de receber 7onra0 sen3o em sua terra0 entre os seus parentes e na sua casa. E n3o podia =azer ali nen7um mila6re0 a n3o ser Mue p[s as m3os sobre al6uns en=ermos e os curou. E admirou&se por causa da incredulidade do po>o. Ele anda>a pelas aldeias circun>izin7as ensinando.: (2arcos 9'0 !&).) :E c7e6ando O sua terra0 ensina>a o po>o na sina6o6a0 de modo Mue muitos se admira>am e diziam+ Ionde l7e >em esta sabedoria0 e estes mila6res^ A3o B este o =il7o do carpinteiro^ sua m3e n3o se c7ama 2aria0 e seus irm3os n3o s3o Nia6o0 <osB0 4im3o e <udas^ E n3o >i>em entre nJs todas as suas irm3s^ Ionde l7e >em pois0 tudo isso^ E ele l7es ser>ia de pedra de trope?o. 2as disse&l7es <esus+ Tm pro=eta n3o dei,a de receber 7onra0 sen3o na sua terra e na sua casa. E n3o =ez ali muitos mila6res por causa da incredulidade do po>o.: (2ateus b''0 5(&5#.) Cs pro=etas sJ tGm 7onra em sua terra depois de mortos. Aessa ocasi3o todos l7es d3o a primazia0 todos e,ploram o direito patriJtico de os e,altarem. EnMuanto >i>os0 contudo0 deles todos zombam0 e s3o menosprezados0 repudiados. Assim acontece nas demais rami=ica?Hes do saber 7umano+ em sua terra um artista n3o tem arte0 um s;bio n3o tem sabedoria0 um santo n3o tem >irtudes0 embora suas obras se contrapon7am Os ne6a?Hes. Poderia0 por>entura0 <esus0 criado em AazarB0 oriundo de =amlia 7umilde0 pobre artista Mue >i>ia do seu trabal7o rPstico0 6ozar0 na sua terra0 das re6alias de um pro=eta de Ieus^ A3o0 n3o podia. Cs preconceitos 7umanos est3o acima de todos os raciocnios0 de toda a lJ6ica0 impedindo o =uncionamento da raz3o. C 2estre e 4en7or F; sabia de tudo isto0 mas =azia se mister Mue o E>an6el7o =osse pre6ado em AazarBX por isso0 lo6o Mue c7e6ou0 a6uardou o s;bado0 em Mue as sina6o6as =unciona>am0 e tomou a tribuna0 porMue era esse um direito Mue a nin6uBm podia ser recusado. AaMuele tempo os li>ros Mue =ormam 7oFe o Anti6o Nestamento0 n3o se ac7a>am en=ei,ados num sJ >olume. *oi&l7e entre6ue o do Pro=eta

($

'saas. C 2estre escol7eu o trec7o Mue =azia re=erGncia O sua miss3o0 toda celeste0 toda di>inaX leu&o0 =ec7ou o li>ro0 passou&o ao assistente e sentou& se. AtB aMuela data o 4en7or F; 7a>ia dado demonstra?3o positi>a da alta incumbGncia Mue l7e =ora con=iada+ muitas e,celentes no>as F; anima>am cora?Hes0 inPmeros cati>os se ac7a>am libertos0 ce6os 7a>iam recuperado a >ista0 e o ano aceit;>el do 4en7or F; se irradia>a em luz benB=ica por toda a Palestina. C 2estre poderia0 sem receio0 apre6oar Mue nele0 de =ato0 se cumpria aMuela Escritura0 cuFo anPncio era ansiosamente esperado por todas as na?Hes. 2as o 7omem terreno n3o se prende ao =undo0 O essGncia0 ao esprito de Muem =alaX ol7a para a =orma e =ascina&se pela pala>ra Mue soa. A =orma n3o era m;0 a pala>ra era atraente0 mas a condi?3o 7umilde de Muem =ala>a era um embara?o para a recep?3o da Ioutrina0 Mue0 para ser mesmo pura e >erdadeira0 de>eria ser dada por al6uma eminGncia de alta estirpe e trazer o selo o=icialQ Nodos aplaudiam o 2estre0 arrebatados pela sua Pala>ra sem m;cula0 c7eia de 6ra?a e de amorX =ica>am mara>il7ados0 mas o esprito do preconceito per6unta>a pelos seus l;bios+ :n3o B este o carpinteiro0 =il7o de 2aria0 irm3o de Nia6o0 de <osB0 de <udas e de 4im3o^ 4uas irm3s n3o est3o entre nJs^ A3o B este o =il7o do carpinteiro <osB^: Como poderia <esus li>rar&se desse maldito esprito Mue0 em >ez de sondar cora?Hes0 de>assa a >ida pri>ada0 semeando mazelas onde n3o as encontra e distribuindo de=eitos onde sJ 7; >irtudes^ Por maior Mue =osse a =or?a moral do 2estre0 por maior Mue =osse a autoridade de Mue se re>estisse0 Ele n3o se li>raria daMuele :de=eito: & ser um carpinteiro0 =il7o do 7umilde carpinteiro <osB0 e ter por m3e0 irm3os e irm3s0 6ente do po>o0 Mue n3o se salienta>a por nen7uma representa?3o o=icial. Como poderia o :mBdico Mue cura>a os outros:0 curar a si mesmo0 do mal Mue os outros diziam preFudic;&lo^ Poderia ele =azer em AazarB tudo o Mue =izera em Ca=arnaum^ A3o0 n3o podia0 porMue nen7um pro=eta B aceito na sua terra0 e0 alBm disso0 os pro=etas n3o podem ser mesmo recebidos por todos0 nem a todos s3o en>iados. Em 'srael 7a>ia muitas >iP>as no tempo de Elias0

(!

entretanto0 a nen7uma delas Elias =oi en>iado sen3o O de 4arepta0 de 4idon. 2uitos leprosos 7a>ia em 'srael no tempo de Eliseu0 mas nen7um deles =icou limpo sen3o Aaam30 c7e=e do e,Brcito do rei da 4ria. Cs pro=etas n3o s3o en>iados a Muem n3o est; em condi?Hes de recebG&los0 assim como n3o se d; pBrolas a sunos0 nem bril7antes a =elinos0 nem as coisas santas aos c3es0 para Mue n3o as despedassem. E como se poderia en>iar um mBdico a doentes Mue n3o se Muerem tratarQ 2as0 os mesmos Mue se arrebata>am primeiramente com suas pala>ras c7eias de 6ra?as0 aMueles mesmos Mue se mostra>am mara>il7ados ou>indo&o0 Muando ou >iram essa censura acre mas c7eia de raz3o0 enc7eram&se de ira0 e,pulsaram&no da cidade0 tentaram precipit;&lo do monte sobre o Mual esta>a a cidade0 mas o 2estre n3o se dei,ou prender e partiu para outro lu6ar0 pois l7e con>in7a anunciar o E>an6el7o em outras po>oa?Hes. Entretanto0 mesmo na terra da descren?a0 em AazarB0 <esus conse6uiu curar al6uns en=ermos0 diz o E>an6elista 2arcosX e0 se mais n3o pode =azer0 diz 2ateus0 =oi de>ido O incredulidade do po>o. A >isita a AazarB0 =eita por <esus0 testemun7a ou =az lembrar mais um dos inPmeros sentimentos de bene>olGncia e abne6a?3o Mue eram os caractersticos de e,traordin;ria indi>idualidade. Ele sabia de antem3o os resultados Mue produziria a sua ida a AazarB0 mas era preciso Mue =icasse 6ra>ada nas p;6inas de sua 5istJria mais esse ato de altrusmo do seu ele>adssimo car;ter.

(2

5 A Pesca 2ara>il7osa :Apertado pela multid3o Mue ou>ia a pala>ra de Ieus0 ac7a>a&se <esus na praia do Da6o GenesarB0 e >iu duas barcas Funto O terraX mas os pescadores0 7a>endo desembarcado0 la>a>am as redes. Entrando em uma das barcas0 Mue era a de 4im3o0 pediu&l7e Mue a a=astasse um pouco da terraX e sentando&se na barca0 dali ensina>a a multid3o. Euando acabou de =alar0 disse a 4im3o+ *aze&te ao lar6oX e lan?a as tuas redes para a pesca. Iisse 4im3o+ 4en7or0 tendo trabal7ado toda a noite0 nada apan7amosX porBm0 sobre a tua pala>ra lan?arei as redes. *eita isto apan7aram uma 6rande Muantidade de pei,eX e as redes rompiam&se. Acenaram aos seus compan7eiros Mue esta>am na outra barca para >irem aFud;&losX eles >ieram e enc7eram ambas as barcas0 a ponto de come?arem ela0 a a=undar mas >endo isto 4im3o Pedro caiu aos pBs de <esus0 dizendo+ .etira&te de mim0 4en7or0 porMue sou um 7omem pecador. Pois0 O >ista da pesca Mue 7a>iam =eito0 a admira?3o apoderou&se de Pedro0 e de todos os seus compan7eiros0 bem como de Nia6o e <o3o0 =il7os de Lebedeu0 Mue eram sJcios de 4im3o. Iisse <esus a 4im3o+ A3o temasX de 7ora em diante ser;s pescador de 7omens. E le>adas as barcas para a terra0 dei,ando tudo0 se6uiram&no0: (Ducas0 90 !&!!.) Ie duas :pescas mara>il7osas: nos =alam os E>an6el7os0 Mue os Iiscpulos realizaram sob as ordens e dire?3o de <esus. Tma B a de Mue >amos tratar0 a outra =oi narrada pelo E>an6elista <o3o no captulo bb'0 !&!(0 do seu E>an6el7o. A esta F; =izemos re=erGncia na obra Par;bolas e Ensinos de <esus. A Ioutrina do Cristo B a san?3o da raz3o pelos =atos. C 4en7or sempre procura>a dar demonstra?Hes dos seus ensinos com =atos Mue pro>assem per=eitamente a >erdade da sua Pala>ra. Iiz Ducas Mue0 assediado pelas multidHes Mue pretendiam detG&lo para Mue n3o as dei,asse mostrou&l7es a necessidade Mue tin7a de pre6ar o E>an6el7o do .eino de Ieus tambBm em outras cidadesX mas0 oprimido por essa multid3o0 Muando se ac7a>a na praia do Da6o de GenesarB0

pro>a>elmente o Niberades0 Mue era atra>essado pelo .io <ord3o0 entrou na barca de 4im3o e pediu a este 7umilde pescador Mue a a=astasse um pouco da terra. Ent3o0 mais li>re do po>o0 dali ensina>a a multid3o. C Mue ensinaria <esus O multid3o^ Por>entura recomendaria ele al6um culto0 obser>Kncia de al6um sacramento^ Passe o leitor os ol7os nos captulos 90 9' e 9''0 de 2ateus0 e >er; nessas poucas p;6inas o resumo O sntese mara>il7osamente e,planada da sua incompar;>el Ioutrina0 clara0 lJ6ica0 racional0 mas Mue0 entretanto0 o 4en7or n3o Muiz dei,ar sem pro>as obFeti>as para Mue =icasse er6uido esse templo sobre a roc7a indestrut>el dos =en[menos psMuicos0 Pnicos Mue podem0 >erdadeiramente0 asse6urar a perpetuidade da sua Pala>ra0 estendendo&se sobre a >ida no AlBm0 desde Mue ela B a Pala>ra da 9ida Eterna. Pedro0 bem como seus sJcios Nia6o e <o3o0 F; 7a>iam presenciado muitos =atos operados por <esus0 como a :cura da so6ra: daMuele0 bem assim a de muitos outros possudos por espritos mali6nos0 como o endemonin7ado de Ca=arnaumX mas0 n3o eram capazes de ima6inar Mue sob as ordens daMuele mo?o =osse poss>el0 apJs insana lida0 durante uma noite inteira de atirar redes sem col7erem pei,e al6um0 essas redes enc7er&se por encanto0 a ponto de ser preciso c7amar outros compan7eiros Mue esta>am em outra barca para au,ili;&los a pu,;&las para terra0 pois se rompiam ao peso de tantos pei,es. Como se operaria esse mila6re^ C Mue teria =eito <esus para Mue assim acontecesse^ Cs =atos0 Muando aparecem Os nossas >istas0 n3o nos d3o tempo de pensar0 porMue =icamos deslumbradas ante a maFestade desses mesmos =atos. :4im3o0 absorto cai aos pBs de <esus e l7e diz+ .etira&te de mim0 4en7or0 porMue sou um pecador:. Cs =atos s3o os produtores das mara>il7as0 e constituem os a6uil7Hes Mue nos =or?am ao pro6resso0 O espiritualidade. *oi com esse =im Mue o 4en7or manobrou os =atos0 para Mue eles pudessem despertar almas adormecidas por su6est3o de reli6iHes decrBpitas. A prodi6iosa =or?a espiritual de <esus0 sua 6rande autoridade0 os seus inPmeros au,iliares Mue no in>is>el pun7am em a?3o a sua Pala>ra0 todos

((

esses elementos sJs ou reunidos0 e,piram muito bem a reuni3o dos pei,es em determinado lu6ar0 para Mue as redes se enc7essem e o e=eito desse =en[meno calasse no Knimo de seus discpulos. Cs leitores Mue nos tGm acompan7ado F; con7ecem muito bem o e=eito das =or?as >i>as da Aatureza0 o poder do ma6netismo animal0 da dupla >ista0 da >is3o O distKncia e da a?3o dos Espritos sobre as coisas animadas e inanimadas. Pois =oi por estes meios Mue <esus conse6uiu =azer Mue seus =uturos apJstolos realizassem a :pesca mara>il7osa.: A li?3o =oi mais moral do Mue material0 como o =oi a li?3o do :estater da boca tio pei,e.: Eueria o 2estre =azer >er OMueles a Muem outor6aria a miss3o do Apostolado Mue0 se permanecessem com Ele e com os seus ensinos0 teriam a sua assistGncia e l7es seriam mostrados os bandos e cardumes de 7omens Mue se con>erteriam O Ao>a *B0 pois0 Ele Mue esta>a resol>ido a trans=ormar os :pescadores de pei,es: em :pescadores de 7omens:0 Mueria =azer dos :pescadores de corpos: pescadores de almas. *inalmente0 7; :duas pescas mara>il7osas: assinaladas nos E>an6el7os e transmitidas Os 6era?Hes. A primeira B o encoraFamento para >encer as lutas Mue esperam os di>ul6adores da Pala>ra0 e0 a outra0 Mue se >eri=icou depois da morte do 2estre0 con=orme narra o E>an6elista <o3o0 captulo bb'0 B a con=irma?3o das 6ra?as com no>as promessas de 'mortalidade.

(5

) As /ens&A>enturan?as & Cs Ais & A Ao>a Dei do Amor :E ol7ando para os seus discpulos0 come?ou a dizer+ /em& a>enturados >Js os pobres0 porMue >osso B o .eino de Ieus. /em& a>enturados >Js Mue a6ora tendes =ome0 porMue sereis =artos. /em& a>enturados >Js Mue a6ora c7orais0 porMue >os rireis. /em&a>enturados sois0 Muando os 7omens >os odiarem0 e Muando >os e,pulsarem de sua compan7ia0 >os ultraFarem e reFeitarem o >osso nome como indi6no0 por causa do *il7o do 5omem. .e6oziFai&>os naMuele dia e e,ultai0 pois 6rande B o >osso 6alard3o no CBuX porMue assim seus pais trataram os pro=etas. 2as ai de >Js0 Mue sois ricos0 porMue F; recebeste a >ossa consola?3oQ Ai de >Js0 os Mue a6ora estais =artos porMue tereis tomeQ Ai de >Js0 os Mue a6ora ridesX porMue 7a>eis de >os lamentar e c7orarQ Ai de >Js0 Muando todos >os lou>arem0 porMue assim seus pais trataram os =alsos pro=etasQ :Ii6o&>os0 porBm0 a >Js Mue me ou>is+ Amai os >ossas inimi6os0 =azei o bem aos Mue >os odeiam0 bendizei os Mue >os maldizem0 orai pelos Mue >os insultam. Ao Mue >os bater numa =ace0 o=erecei&l7e tambBm a outraX e ao Mue >os tirar a capa0 n3o l7e ne6ues a tPnica. Iai a todo Mue >os pedeX e ao Mue tira o Mue B >osso0 n3o l7o reclameis. Assim como Muereis Mue >os =a?am os 7omens0 assim =azei >Js tambBm a eles. 4e amais OMueles Mue >os amam0 Mue mereceis^ Pois tambBm os pecadores amam aos Mue os amam. 4e =izerdes o bem aos Mue >os =azem o bem0 Mue mereceis^ AtB os pecadores =azem isso. E se emprestardes aMueles de Muem esperais receber0 Mue mereceis^ AtB os pecadores emprestam aos pecadores0 para receberem outro tanto. Amai0 porBm0 os >ossos inimi6os0 =azei o bem e emprestai0 nunca desanimandoX e ser; 6rande a >ossa recompensa0 e sereis =il7os do AltssimoX porMue Ele B beni6no para os in6ratos e maus. 4ede misericordiosos como misericordioso B o >osso Pai. A3o Ful6ueis0 e n3o sereis Ful6adosX n3o condeneis e n3o sereis condenadosX perdoai0 e sereis perdoadosX dai e dar&se&>os&;X boa medida0 recalcada0 sacudida0 transbordando0 >os por3o no re6a?oX porMue a medida

()

de Mue usais0 dessa tornar3o a usar con>osco.: (Ducas 9'0 2$& #.) Aeste discurso se resume todo o ensino0 toda a doutrina0 toda a reli6i3o de <esus. AMuele Mue =or capaz de p[r em pr;tica todos esses preceitos0 pode dizer n3o sJ Mue B discpulo de <esus0 mas atB Mue B seu >erdadeiro se6uidor. Aa pr;tica das recomenda?Hes Mue d3o in6resso Os bem&a>enturan?as0 os 7omens encontrar3o a =elicidade eternaX na pr;tica das Mue se re=erem aos :ais: ter3o eles o in=ortPnio. C >in7o no>o B o smbolo da Ao>a Dei do Amor Mue o 2estre0 o En>iado de Ieus0 trou,e ao mundo0 para =azer deste mundo de in=ortPnio0 um mundo de paz e de =raternidade. A no>a >estidura re=erida pelo Aazareno0 Mue n3o podia ser cortada para remendar roupa >el7a0 consiste Fustamente nesta sntese reli6iosa mas >erdadeiramente reli6iosa0 e,posta pelo 6rande Pre6ador dos Ii>inos PreceitosQ Eual reli6i3o0 seita0 doutrina0 =iloso=ia0 pode ser comparada ; Ioutrina de <esus^ C Catolicismo com seus an;temas e e,clusi>ismo^ o Protestantismo com o seu crculo >icioso de =B passi>a0 sem tolerKncia0 sem amor para com os seus inimi6os^ C /udismo0 o bintosmo^ Aen7umaQ A Pnica doutrina per=eita0 Mue B a mais alta concep?3o espiritual Mue se pode ima6inar0 B a Mue se ac7a sintetizada nesses !# >ersculos. Amar os inimi6os0 =azer o bem a Muem nos perse6ue0 ultrapassa a todo o entendimento 7umano0 por isso todos esses preceitos dei,aram de ser dados O multid3o. A multid3o n3o os compreenderia0 n3o os praticaria absolutamente. .esol>eu <esus0 portanto0 transmiti&los somente aos seus Iiscpulos. Estes0 sim0 esta>am ; altura de receber essa Pala>ra0 esta>am aptos para meditarem sobre t3o transcendentais li?Hes0 e se es=or?arem para p[&las em pr;tica0 pois sJ por esse camin7o0 sJ com esse au,lio poderiam 6al6ar os andares0 os planos superiores da >ida eterna. :A3o >os incomodeis com a pobreza0 a misBria0 a =ome0 as tribula?Hes0 o Jdio de uns e as inFusti?as de outros0 porMue >os ac7ais num mundo de miser;>eis e6ostas0 de noFentos e or6ul7osos0 de dBspotas e

("

maus0 de inFustos e in6ratos e tereis Mue suportar suas inFusti?as0 seu desamor0 suas in6ratidHes0 suas maldades0 pois na >ossa tare=a mission;ria0 para a realizardes como de>eis0 n3o podeis perder tempo rebatendo um e acusando outro. 9osso tempo B precioso0 e de>eis apro>eit;&lo em coisas Mue >os a=etam espiritualmente. W mel7or dei,ar a capa e n3o pensar mais na capa0 do Mue discutir ou bri6ar dois dias0 dois meses ou dois anos para rea>er a capa e perder esse tempo Mue poderia ser aplicado nos >ossos de>eres espirituais. E mel7or receber o tapa e preparar a outra =ace para receber outro tapa0 sem >os preocupardes com os tapas0 do Mue =erir o >osso a6ressor atrasado e i6norante0 e perder um mGs na pris3o com preFuzo de >ossa miss3o. 4ede bene>olentes para com os maus e o seu nPmero diminuir; ao menos para con>osco. Iai0 emprestai0 porMue o Pai Celestial0 Mue B misericordioso atB para com os in6ratos0 por; no >osso re6a?o uma medida transbordando e recalcada. A3o >os deten7ais ante as =ra6ilidades da >ida0 n3o percais tempo a se6uir o c3o Mue >os =eriu0 mas procurai meios de dominar&l7e a =erocidade com uma tal7ada de p3o0 ou um peda?o de carne. A Ieus pertence a Fusti?a e os Mue riem 7oFe0 c7orar3o aman73X os potentados de a6ora0 sem amor e sem bene>olGncia0 Mue se ac7am consolados com o seu ouro0 ser3o >aziosX os =artos0 e6ostas e a>arentos ter3o =ome. A3o apresseis os acontecimentos Mue >os penalizar3o mais tarde0 ao >er os Mue ti>eram bens em =arrapos0 e os Mue =oram inFustos0 escra>izadosQ Ao e,erccio da >ossa tare=a esprita n3o >os entriste?ais por >os n3o lou>arem os :s;bios e entendidos: e atB por >os odiarem eles e >os e,pulsarem de sua compan7ia0 tendo o >osso nome como indi6no0 porMue os seus pais trataram do mesmo modo os pro=etas Mue >os precederam. Antes re6oziFai&>os e continuai no desempen7a do >osso de>er0 porMue a 7onra0 a 6lJria0 a 7osana0 sJ cabe a IeusQ Amai0 amai sempre porMue o amar >ence tudo. C Amor B a Dei0 sem o Amor n3o 7; pro=ecia. Amai0 en>ol>ei&>os dessa no>a >estidura Mue o 4en7or >os o=ertou e Mue ser; para >Js o res6uardo nas intempBries0 o

(#

au,lio na >ia6em0 o escudo na luta0 e resplandecer; um dia na >ossa alma como a tPnica do Cristo no 2onte NaborQ Amai+ sem amor n3o 7; reli6i3o0 n3o 7; <esus Cristo0 n3o 7; Ieus. Amai0 porMue o amor B a Kncora da sal>a?3o no Porto 4e6uro da 9ida Eterna.

(1

" A 9oca?3o de De>i & A Popularidade de <esus :4aiu e >iu <esus um publicano c7amado De>i0 sentado na coletoria0 e disse&l7e+ 4e6ue&me. E ele0 dei,ando tudo0 se le>antou e o se6uiu. :De>i deu&l7e um 6rande banMuete em sua casaX e era 6rande o nPmero de publicanos e outras pessoas Mue esta>am com ele O mesa. Cs =ariseus e seus escribas murmura>am contra os discpulos de <esus0 per6untando+ Por Mue comeis e bebeis com os publicanos e pecadores^ .espondeu&l7es <esus+ Cs s3os n3o necessitam de mBdico0 mas sim os en=ermos. A3o >im c7amar os Fustos0 mas os pecadores ao arrependimento. Iisseram&l7e eles+ Cs discpulos de <o3o FeFuam =reMZentemente e =azem ora?HesX assim tambBm os dos =ariseus0 mas os teus comem e bebem. 2as <esus l7es disse+ Podeis =azer FeFuar os con>idados para o casamento0 enMuanto o noi>o est; com eles^ Iias0 porBm0 >ir3o0 dias em Mue l7es ser; tirado o noi>o0 ent3o nesses dias 73o de FeFuar. Prop[s&l7es tambBm uma par;bola+ Ain6uBm tira remendo de pano no>o e o pHe em >estido >el7oX de outra =orma ras6ar; o no>o e o remendo no>o n3o condir; com o >el7oX outrossim0 nin6uBm pHe >in7o no>o em odres >el7osX de outra =orma o >in7o no>o rebentar; os odresX pelo contr;rio0 >in7o no>o de>e ser posto em odres no>os. Ain6uBm Mue F; bebeu >in7o >el7o0 Muer o no>o porMue diz+ o >el7o B mel7or.: (Ducas0 90 2"& 1.) :<esus0 partindo dali0 >iu um 7omem c7amado 2ateus0 sentado na coletoria0 e disse&l7e+ 4e6ue&me. E ele se le>antou e o se6uiu. :Estando ele em casa0 O mesa0 >ieram muitos publicanos e pecadores e sentaram&se com <esus e com os seus discpulos. Cs =ariseus0 >endo isto0 per6unta>am aos discpulos+ Por Mue come o >osso mestre com os publicanos e pecadores^ 2as <esus ou>indo&os0 disse+ Cs s3os n3o precisam de mBdico0 mas sim os en=ermos. PorBm0 ide aprender o Mue si6ni=ica+ misericJrdia Muero0 e n3o 7olocaustosX pois n3o >im c7amar os Fustos0 mas os pecadores.: (2ateus 'b0 1&! .) :4aiu <esus outra >ez para beira&marX e Poda a multid3o >in7a ter com

5$

ele0 e ele os ensina>a. E Muando ia passando0 >iu a De>i0 =il7a de Al=eu0 sentado na coletoria0 e disse&l7e+ 4e6ue&me. E ele se le>antou e o se6uiu. :Estando <esus ; mesa em casa de De>i0 sentaram&se tambBm com ele e os seus discpulos muitos publicanos e pecadores0 pois 7a>ia muitos Mue o se6uiam. E >endo os escribas dos =ariseus Mue ele comia com os pecadores e publicanos0 per6untaram aos discpulos dele+ Como B Mue ele come com os publicanos e pecadores^ <esus0 ou>indo isto0 respondeu& l7es+ os s3os n3o precisam de mBdico0 mas sim os en=ermosX n3o >im c7amar os Fustos0 mas os pecadores. :Cra0 os discpulos de <o3o e os =ariseus esta>am FeFuando. E eles >ieram per6untar&l7e+ Por Mue FeFuar aos discpulos de <o3o e dos =ariseus0 mas os teus n3o FeFuam^ .espondeu&l7es <esus+ Podem0 por>entura0 FeFuar os con>idados para o casamento enMuanto o noi>o est; com eles^ Iurante o tempo em Mue tGm consi6o o noi>o0 n3o podem FeFuar. Iias0 porBm0 >ir3o0 em Mue l7es ser; tirado o noi>o0 ent3o nesses dias FeFuar3o. Ain6uBm cose remendo de pano no>o em >estido >el7oX de outra sorte o remendo no>o tira parte do remendo >el7o0 e torna&se maior a rotura. Ain6uBm pHe >in7o no>o em odres >el7osX de outra =orma o >in7o =ar; rebentar os odres0 e perder&se&; o >in7o e tambBm os odresX pelo contr;rio0 >in7o no>o B posto em odres no>os.: (2arcos ''0 ! &22.) Estas e outras passa6ens e>an6Blicas se constituem em enorme repositJrio de ensinamentos. E ao lado desses ensinamentos0 >G&se0 claramente transparecer a =i6ura incon=und>el de <esus0 bem assim o conFunto dos seus ensinos0 li>res de MualMuer principio do6m;tico0 ou de MualMuer interpreta?3o 7umana da .eli6i3o. C saber de <esus0 seus costumes0 sua superioridade moral no =alar0 no ensinar0 no tratar seus ad>ers;riosX sua preocupa?3o constante em di=undir a Ioutrina de Mue era portador0 seu deseFo de Mue ela =osse compreendida por todosX o esprito de cosmopolitismo Mue o domina>a0 tudo aparece nessas simples passa6ens0 di6nas de serem comentadas por mel7or pena Mue a nossa. A popularidade de <esus nascia Fustamente da 7umildade e da bene>olGncia0 Mue eram os seus caractersticos dominantes. Ele pre=eria sempre a compan7ia dos desprezados0 dos =il7os do po>o0 dos pecadores0 Mue eram Fustamente os Mue mais necessita>am da sua prote?3o.

5!

U 2as0 comecemos pela :>oca?3oc: de De>i0 Mue B o incio dos trec7os Mue moti>aram nosso estudo. C esprito de >oca?3o B a bPssola Mue nos au,ilia na estrada do pro6resso. Em todas as es=eras do con7ecimento 7umano o Mue mais cate6oricamente pre>alece para nos iniciarmos na Arte0 na CiGncia0 na *iloso=ia0 na .eli6i3o0 B o esprito de >oca?3o. A >oca?3o B uma disposi?3o natural para tal ou Mual trabal7o0 B uma tendGncia0 uma propens3o Mue trazemos inata para um labor Mue se aFusta per=eitamente ao nosso Feito0 O nossa 7abilidade0 O nossa disposi?3o para este ou aMuele ser>i?o0 para tratar deste ou daMuele assunto. W com o au,lio da >oca?3o Mue a in>oca?3o produz o seu e=eito. A3o 7a>endo >oca?3o0 a in>oca?3o Muase sempre B de resultados nulos. 4ob o ponto de >ista esprita0 poderamos dizer Mue a >oca?3o B o mBdium0 o intermedi;rio da in>oca?3o. 4ob o aspecto material0 no Mue toca Os rami=ica?Hes do saber0 todos est3o de acordo em Mue n3o se de>e dar ao indi>duo uma pro=iss3o para a Mual ele absolutamente n3o tem >oca?3o. A medicina0 a =arm;cia0 n3o podem ser e,ercidas por aMueles Mue nen7um pendor mani=estam para estas pro=issHes. C sapateiro0 o Mue nasce com a intui?3o de =azer sapatos n3o pode dar bom pintor. *oi o Mue le>ou Apeles a dizer a um sapateiro Mue critica>a seu Muadro+ :A3o suba o sapateiro alBm dos sapatos.: Aos tempos atuais0 em Mue 6rande crise nos assoberba0 temos testemun7o de Muanto a >oca?3o in=lui no indi>duo para o seu prJprio pro6resso e desen>ol>imento intelectual e moral. 4e n3o0 >eFa&se o Mue B a 2edicina de 7oFe O >ista da 2edicina de ontem0 a *arm;cia atual ante a anti6a0 mas se>era arte do botic;rio. 4obre a 2edicina e,ercida pelos Mue n3o tGm >oca?3o0 n3o passa ela de uma ciGncia de incon6ruGncias a contradi?Hes+ o mBdico nada mais B Mue um c7arlat3o MualMuer0 Mue se limita a prescre>er preparados com a :carta de pre6o:0 >inda da *ran?a0 da Aleman7a0 da 'n6laterra0 dos Estados Tnidos ou da 't;lia0 unicamente com =ins comerciais0 mercantis. A *arm;cia B um ne6Jcio como outro MualMuer0 um comBrcio de

52

dro6as e de panacBias0 sem >alor artstico nem cienti=ico. Essas duas pro=issHes 7; muito dei,aram de ser sacerdJcios para serem indPstrias0 pro=issHes mercantilizadas. Assim B tudo o mais. E por Mue isso^ PorMue os pro=issionais erraram a >oca?3o0 e sem a >oca?3o para uma pro=iss3o n3o pode 7a>er competGncia0 n3o pode 7a>er intui?3o para o seu e,erccio0 n3o pode 7a>er inspira?3o. Aa es=era reli6iosa0 ent3o0 nem se =ale0 esprito de mercancia0 est; de tal modo popularizado Mue s3o rarssimos os indi>duos Mue cumprem os seus de>eres reli6iosos. E,istem reli6iosos Mue n3o sabem o Mue B reli6i3o0 apJstolos Mue descon7ecem a Pala>ra de <esus0 sacerdotes para Muem o E>an6el7o B :pedra de trope?o:. Entretanto0 constituem&se em 6uias de ce6osX percorrem cBus e terras para =azer um prosBlito0 e =azem& no mais di6no ainda da Geena do Mue eles prJprios s3o. Pode al6uBm e,ercer o sacerdJcio0 aspirar ao Apostolado0 sem >oca?3o para tal mister^ A3o pode0 B imposs>elX n3o raro0 acontece Mue0 des>iando&se o indi>duo de sua >oca?3o0 =a?a&se dele um tra=icante das coisas santas0 Muando poder&se&ia =azer desse indi>duo por e,emplo0 um bom artista. De>i0 pelo Mue se obser>a0 era 7omem de esprito >oltado para as coisas de IeusX sua >oca?3o n3o era ser empre6ado do *isco0 cobrador de ta,as pPblicas de impostos. Aen7uma reli6i3o do seu tempo o 7a>ia atrado0 porMue todas elas eram e,clusi>istas0 mercantilizadas0 n3o =ala>am O alma0 nem ao cora?3o0 nem O inteli6Gncia0 pre6a>am =alsidades em >ez de anunciarem a 9erdade. 2as0 lo6o Mue ele te>e con7ecimento da Ioutrina Mue o 2o?o Aazareno ensina>a0 e dos =atos portentosos Mue produzia0 propendeu imediatamente para o lado de <esus0 porMue tin7a >erdadeira >oca?3o reli6iosa0 era um esprito inclinado Os coisas de Ieus0 sentia&se apto a desempen7ar uma tare=a nesse sentido. E tanto B >erdade Mue ele coloca>a os interesses espirituais0 acima dos interesses materiais0 Mue <esus0 de sada de Ca=arnaum0 >endo&o sentado na coletoria0 c7ama&o :4e6ue&me:0 e sJ ao ou>ir essa pala>ra De>i abandona seu empre6o0 sua posi?3o0 seus interesses0 dei,a tudo e >ai apJs o 2estre. 4ua ale6ria ao receber aMuele con>ite =oi tanta Mue0 em re6oziFo0 con>idou seus cole6as publicanos0 e mais outras pessoas do po>o0 e o=ereceu0 com a presen?a dessas testemun7as0 um 6rande banMuete a <esus.

C esprito de recon7ecimento e 6ratid3o e,plodiu imediatamente nele0 pois o 7omem >erdadeiramente reli6ioso salienta&se pela 6ratid3o Mue mani=esta aos Mue l7e =azem bene=cios0 e0 n3o0 por uma =B plat[nica incapaz de passar dos l;bios para as a?Hes. *oi por ocasi3o desse banMuete Mue <esus te>e de responder Os insidiosas per6untas Mue os =ariseus0 ali atrados por mera curiosidade0 =aziam a seus discpulos+ :Por Mue comeis e bebeis com publicanos e pecadores^ 4er>is obser>adores do culto e das cerim[nias0 presumidos0 or6ul7osos e c7eios de preconceitos0 os =ariseus despreza>am todos aMueles Mue n3o pensa>am como eles e se Ful6a>am superiores aos demais 7omens. 4eu or6ul7o c7e6a>a a ponto de0 por ocasi3o mesmo de rezarem0 diri6irem&se a Ieus e,altando os seus pa6amentos de dzimos e a=irmando :n3o serem como os demais 7omens0 nem como os publicanos0 ladrHes e assassinos.: C 2estre apro>eitou a oportunidade para l7es dar uma boa li?3o+ :Cs s3os n3o precisam de mBdico mas sim os en=ermos0 o Mue eMui>ale a dizer+ :9im ao mundo para sal>ar o 7omem pecadorX por isso0 preciso estar entre os pecadores0 para estender&l7es m3o ami6a e retir;&los do abismo em Mue se ac7am.: :Cs Mue se consideram Fustos Mue se a>en7am0 com estes nada ten7o0 porMue n3o me ou>em. Eles n3o se Muerem con7ecer0 n3o Muerem curar&se e n3o posso ministrar remBdios a Muem n3o Muer us;&los.: :Pre=iro entender&me com os publicanos e pecadores 7umildes0 dJceis0 de boa =B0 a =azG&lo com os =ariseus rebeldes0 or6ul7osos0 Mue >Gem a >erdade mas n3o Muerem abra?;&la.:

5(

# A Euest3o do <eFum C si6ni=icado 6eral da pala>ra FeFum B abstinGncia0 ausGncia do elemento Mue entra em nJs0 ou do elemento Mue de>eria >i>er conosco. Ao FeFum do alimento da ;6ua0 da roupa0 e atB daMueles Mue con>i>iam conosco0 mas de nJs se ausentaram por MualMuer moti>o0 ou deles nos ausentamos. Aos tempos =arisaicos0 o FeFum era um dos preceitos m;,imos da Dei. Cs =ariseus e escribas usa>am muito do FeFum. Em 6eral0 os Fudeus eram FeFuadores. <ul6a>am Mue a reli6i3o consistia em n3o comer e n3o beber0 ou em n3o comer e n3o beber isto ou aMuilo. A reli6i3o daMuela 6ente consistia em comida e bebida e n3o na pr;tica da caridade0 no amor a Ieus. <o3o /atista0 7omem de autoridade sin6ular0 obedecia ao preceito Fudaico do FeFum0 mas pre6a>a o batismo do arrependimento das =altas. Eueria certamente mostrar aos Fudeus Mue submetendo&se aos preceitos Fudaicos0 n3o era um 7ere6eX portanto sua pala>ra de>eria ter autoridade e ser recebida com amor0 com boa >ontade0 e ser e,ecutada tal como era ordenada. Cs discpulos de <o3o =or?osamente 7a>iam de se6uir as pe6adas do seu 2estre. Iemais0 <o3o /atista e seus discpulos n3o traziam miss3o al6uma reli6iosa. 4eu Pnico escopo0 ou0 por outra0 a e,clusi>a tare=a Mue l7e =ora con=iada resumia&se em aparel7ar o camin7o para <esus passar0 em apresentar o 2essias ao pPblico0 mostrar Os 6entes o Cordeiro de Ieus0 o A6nus Iei0 como dizia ele Mui tolle pecoata mundi. As rela?Hes de <o3o com <esus =oram passa6eiras. Iescoberto o Cristo0 pela .e>ela?3o Mue <o3o 7a>ia recebido do Alto+ Este B meu *il7o Amado0 ou>i&o:0 o Pro=eta do Ieserto se6uiu o seu rumo0 atB ser preso e de6olado. <esus0 ao contr;rio0 =oi o 6rande mission;rio e sua miss3o consistia numa embai,ada de Amor e de 9erdade. Ele tin7a Mue plantar no mundo uma Ar>ore Ao>a0 a Sr>ore da 9ida0 e precisa>a suplantar toda mentira0 toda =alsidade0 todas as con>en?Hes0 todos os preceitos 7umanas Mue

55

mantin7am a aparGncia de reli6i3o0 para Mue a sua Ioutrina n3o =osse su=ocada por esses espin7os. E a FeFum era um desses mandamentos Mue o sectarismo Fudaico =azia pre>alecer com aparGncia reli6iosa. Como poderiam seus discpulos sentir ausGncia do Mue n3o esta>a ausente^ Como poder3o os con>idados FeFuar enMuanto o noi>o se ac7a com eles sentado O mesa0 ser>indo&os de =inas i6uarias e deliciosos manFares^ E Mue ora?3o precisa>am mais =azer os seus discpulos0 se o .epresentante de Ieus se ac7a>a Funto deles0 dando&l7es ainda muito mais do Mue precisa>am^ C Mue teriam os discpulos de ro6ar0 de pedir a Ieus^ Estando eles com o 2estre0 assim como os con>i>as O mesa com o noi>o0 sJ l7es cabia ou>ir os ensinos Mue o 4en7or l7es da>a e se ale6rarem com <esus0 como os con>idados para um banMuete se ale6ram com o dono da casa e procuram corresponder ;s 6entilezas Mue l7es s3o =eitas. C7e6ariam0 porBm0 dias em Mue l7es seria tirado o :noi>o:X ent3o nesses dias n3o poderiam dei,ar de FeFuar. Aum banMuete n3o se FeFua0 porMue o dono das bodas proporciona aos con>idados todos os comest>eis e bebidas Mue possam satis=azer os con>i>as. Pela mesma =orma0 n3o podem FeFuar os Mue con>i>em em compan7ia de <esus0 pois assim como o :noi>o: d; aos con>idados os comest>eis Mue alimentam o corpo0 <esus d; aos seus :c7amados: o alimento Mue >i>i=ica a alma e a conser>a para a 9ida Eterna. <eFum implica a =alta de al6uBm ou de al6uma coisa. Euem est; com <esus n3o pode sentir =alta de Muem Muer Mue seFa0 nem de coisa al6uma. 2esmo um ami6o0 um parente Mue se ten7a de nJs separado pela morte0 se nJs esti>ermos de >erdade com <esus0 =;cil nos ser; reatarmos as rela?Hes com esse parente ou com esse ami6o direta ou indiretamente. C FeFum B sinal de tristeza0 de inapetGncia0 de desanimo da >ida0 e aMueles Mue se es=or?am por estar com <esus0 Mue culti>am os seus ensinos0 estudando&os com amor0 n3o podem FeFuar+ comem e bebem como =aziam os discpulos do 4en7or.

5)

.esta&nos dizer al6o sobre o Pltimo trec7o da passa6em e>an6Blica0 mas os leitores encontrar3o a e,plica?3o dos odres e dos remendos no li>ro :Par;bolas e Ensinos de <esus.: Pela concordKncia dos E>an6elistas0 >emos mais Mue De>_ B o prJprio 2ateus0 escritor do primeiro E>an6el7o contido no Ao>o Nestamento.

5"

1 A Personalidade de <o3o /atista & AparGncia e .ealidade :Partidos Mue =oram os mensa6eiros de <o3o0 come?ou <esus a =alar ao po>o a respeito de <o3o+ Eue sastes a >er no deserto^ Tma cana a6itada pelo >ento^ 2as Mue sastes a >er^ Tm 7omem >estido de roupas =inas^ Cs Mue se >estem ricamente e >i>em no lu,o0 assistem nos pal;cios dos reis. 2as0 Mue sastes a >er^ Tm pro=eta^ 4im0 >os di6o0 e muito mais do Mue pro=eta. Este B aMuele de Muem est; escrito+ Eis ai0 en>io eu ante a tua =ace o meu anFo0 Mue 7; de preparar o teu camin7o diante de ti. Eu >os di6o+ Entre os nascidos de mul7er n3o 7; nen7um maior do Mue <o3oX mas o menor no .eino de Ieus0 B maior Mue ele. Ao ou>ir isto0 todo o po>o e atB os publicanos recon7eceram a Fusti?a de Ieus0 sendo batizados com o batismo de <o3oX mas os =ariseus e os doutores da lei =rustraram o des6nio de Ieus Muanto a si mesmos0 n3o sendo batizados por ele. :A Mue0 pois0 compararei os 7omens desta 6era?3o e a Mue s3o eles semel7antes^ 43o semel7antes aos meninos Mue se assentam na pra?a e 6ritam uns para os outros+ AJs >os tocamos =lauta e n3o dan?astesX entoamos lamenta?Hes e n3o pranteastes. Pois >eio <o3o /atista n3o comendo p3o nem bebendo >in7o0 e dizeis+ Ele tem dem[nio. 9eio o *il7o do 5omem comendo e bebendo0 e dizeis+ Eis um 7omem 6lut3o e bebedor de >in7o ami6o de publicanos e pecadoresQ Contudo0 a sabedoria B Fusti=icada por todos os seus =il7os.: (Ducas 9''0 2(& 5.) :Ao partirem eles0 come?ou <esus a =alar ao po>o a respeito de <o3o+ Eue sastes a >er no deserto^ Tma cana a6itada pelo >ento^ 2as0 Mue sastes a >er^ Tm 7omem >estido de roupas =inas^ Cs Mue >estem roupas =inas0 assistem nos pal;cios dos reis. 2as0 para Mue sastes^ Para >er um pro=eta^ 4im0 >os di6o0 e ainda mais do Mue pro=eta. Este B aMuele de Muem est; escrito+ Eis ai en>io eu ante a tua =ace o meu anFo0 Mue 7; de preparar o teu camin7o diante de ti. Em >erdade >os di6o Mue n3o tem aparecido entre os nascidos de mul7er outro maior Mue <o3o /atista0 mas o menor no .eino dos CBus B maior Mue ele. Iesde os dias de <o3o /atista atB a6ora o .eino dos CBus B tomado ; =or?a0 e os Mue se es=or?am s3o os

5#

Mue os conMuistam. PorMue todos os pro=etas e a Dei pro=etizaramX e se Muereis recebG&lo0 ele mesmo B o Elias Mue 7; de >ir. C Mue tem ou>idos0 ou?a. 2as a Mue 7ei de comparar esta 6era?3o^ W semel7ante aos meninos sentados nas pra?as0 Mue 6ritam aos seus compan7eiros+ :AJs >os tocamos =lauta e n3o dan?astes. :Entoamos lamenta?Hes0 e n3o pranteastes. :PorMue >eio <o3o n3o comendo nem bebendo e dizem+ Ele tem dem[nio. 9eio o *il7o do 7omem comendo e bebendo0 e dizem+ Eis um 7omem 6lut3o e bebedor de >in7o0 ami6o de Publicanos e pecadoresQ Contudo a sabedoria B Fusti=icada pelas suas obras.: (2ateus b'0 "&!1.) Cntem como 7oFe0 o 7omem n3o tem >alor pelo Mue >erdadeiramente >ale0 mas sim pelo Mue mostra >aler. C po>o n3o tem reto Fuzo0 Ful6a pelas aparGncias. C 7;bito B Mue =az o mon6e. A >estimenta0 os ornamentos0 a aparGncia e,terior B Mue caracterizam :os s;bios0 os sacerdotes0 os 6Gnios0 os mission;rios:. Para ser recebido neste mundo como um emiss;rio da Ii>indade0 B preciso ser um 7omem de >estes ricas e de apresenta?3o0 semel7ante aos Mue assistem nos pal;cios dos reis0 ou ent3o0 uma :cana a6itada pelo >ento:0 um Fudeu errante sem ba6a6em0 Mue e,erce o sortilB6io e se anuncia remBdio para todos os males0 adi>in7o de todas as sortes. Io contr;rio0 n3o ser; recebido nem por nobres0 nem por plebeus0 porMue o mundo atual B composto ainda das tradicionais 6era?Hes Mue sJ dan?am ao som de =lautas e sJ pranteiam ao som de cKnticos de lamenta?Hes. Tm 7omem Mue n3o come p3o nem bebe >in7o0 porMue n3o l7e apraz esse tratamento0 ou B maluco ou tem dem[nio. Tm mission;rio Mue come de tudo o Mue se >ende na pra?a e bebe >in7o0 n3o pode ser mission;rioX B 6lut3o e beberr3o. Cs mission;rios0 para a 6ente atual0 ou 73o de >ir en>oltos de ornamentos0 com anBis e cruzes de pedrarias0 >estidos de seda e pPrpura0 ou0 ent3o ser3o tipos deslei,ados Mue mal se podem manter0 aparentando =i6uras =antasm;ticas0 Mue0 porBm0 tiram sortes0 pro=etizam sobre a >ida e os ne6Jcios0 d3o =ortuna e aplicam :mezin7as:. C po>o n3o tem o senso preciso para Ful6ar0 para discernir os 7omensX B como as crian?as+ onde uma >ai0 >ai tambBm a outra0 e o Mue uma diz0

51

dizem todas Funtas. A3o 7; realidade para os 7omens de 7oFe0 tudo B aparGncia e todos s3o distin6uidos pela aparGncia com Mue se mani=estam. Cs racionalistas s3o postos O mar6em0 por =alta de eMuilbrio. Ie =ato0 entre 6ente Mue n3o raciocina0 os Mue raciocinam n3o podem dei,ar de estar sJs0 s3o os deseMuilibrados do crculo. Esse estrabismo 7eredit;rio impedia os Fudeus de recon7ecerem <esus como o Cristo0 e0 <o3o /atista0 como seu precursor0 assim como impede0 7oFe0 a recep?3o do Esprito da 9erdade0 encarre6ado de 6uiar&nos na estrada direta do pro6resso Mue temos de atin6ir para nossa prJpria =elicidade. As escrituras tanto =ala>am de <o3o /atista como de <esusX mas as Escrituras eram descon7ecidas das passadas 6era?Hes0 como descon7ecidas s3o da atual. As partes das Escrituras entre6ues ao po>o eram =alsas interpreta?Hes do >erbo dos Pro=etas0 tradu?Hes =eitas por >otos e dependentes sempre de uma maioria ser>il e condicional0 composta de sacerdotes e rabinos da Dei. Ie modo Mue0 nem pelas Escrituras o po>o podia c7e6ar ao con7ecimento dos dois >ultos e,traordin;rios Mue percorriam a GalilBia0 um pre6ando o arrependimento0 outro ministrando aos sedentos de Fusti?a a Ao>a Dei do Amor Mue os >in7a redimir do mal. A personalidade de <o3o /atista0 classi=icado por <esus como :o maior de todos dentre os nascidos de mul7er:0 destaca&se solenemente pela sua austeridade no modo de anunciar o Grande En>iado0 c7e6ando a atrair multidHes a si0 Mue0 con>ictas da sua superioridade moral e espiritual0 e con>ertidas para uma >ida superior0 em sinal da mudan?a de situa?3o a Mue eram le>adas0 entra>am no <ord3o limpando&se das macula e 6a=eiras do :7omem >el7o: e de l; saam limpos de corpo para simbolizar a limpeza da alma a Mue aspira>am0 por uma >ida de pro6resso e per=ei?3o. Cs doutores da Dei e os =ariseus continua>am insubmissos ante a e>idGncia Mue a 9erdade l7es o=erecia. A3o B Mue esse :batismo: de Mue =ala o E>an6el7o =osse um sacramento institudo pelo Pro=eta0 para dar uma espBcie de distinti>o aos seus prosBlitos0 porMue n3o representa>a mais Mue um ato publico de

)$

momento0 para a liberta?3o do preconceito e do ser>ilismo Mue domina>am os 7omens. Cs =ariseus0 endurecidos e contumazes0 repeliam antes a pre6a?3o do Pro=eta do Mue o =ormalismo por ele lembrado para re=ormar uma lei b;rbara0 como era a da circuncis3o0 Mue F; n3o tin7a raz3o de ser0 embora na Wpoca 2osaica =osse uma necessidade 7i6iGnica. Iuros de cer>iz e incircuncisos de cora?3o0 n3o dei,ariam a reli6i3o de seus pais0 a reli6i3o dos ma6natas0 dos poderosos e 6o>ernadores para receberem a Pala>ra 7umilde e simples do pobre Carpinteiro0 Mue eles bem con7eciam e propositalmente repetiam. A >erdade entretanto0 B Mue a sabedoria Mue mani=esta>am =oi Fusti=icada por suas obras0 e 7oFe todos >emos Mu3o pretensiosas eram as suas inten?Hes e Mu3o errados se ac7a>am na sua Fusti?a. 2as o moderno *arisasmo n3o cessou ainda a sua a?3o0 e aMueles Mue trabal7am pela di>ul6a?3o da >erdade0 n3o l7e de>em i6norar as in>estidas0 Mue continuam0 para Mue pre>ale?am suas maldosas inten?Hes. Estamos nos tempos de cei=a e de Foeiramento0 e o bom 6r3o n3o pode =icar ao lado do Foio0 para Mue n3o se contamine. A 6era?3o =utura nos pedir; conta do trabal7o Mue =izemos e C,al; ela n3o nos incrimine de impercia0 ou de =alta nos de>eres Mue nos =oram con=iados.

)!

!$ A Primeira E,curs3o E>an6Blica :.eunindo <esus os doze0 deu&l7es poder e autoridade sobre todos os dem[nios0 e para curarem os doentesX e en>iou&os a pre6ar o .eino de Ieus e =azer curas0 dizendo&l7es+ Aada le>eis para o camin7o0 nem bord3o nem al=orFe0 nem p3o0 nem din7eiro0 nem ten7ais duas tPnicas. Em MualMuer casa em Mue entrardes0 nela =icai e dali partireis:. :Em MualMuer cidade em Mue >os n3o receberem0 saindo dela0 sacudi o pJ dos >ossos pBs em testemun7o contra eles:. :Nendo eles partido0 percorreram as aldeias0 anunciando as boas no>as e =azendo curas em toda a parte. :Cra0 o Netrarca 5erodes soube de tudo o Mue se passa>a e =icou perple,o0 porMue uns diziam+ <o3o ressuscitou dentre os mortos0 e outros+ Elias apareceu0 e outros+ le>antou&se um dos anti6os pro=etas. Iisse porBm 5erodes+ Eu mandei de6olar a <o3o0 mas Muem B este de Muem ou?o tais coisas^ E procura>a >G&lo:. :Euando >oltaram os apJstolos0 relataram&l7e tudo o Mue 7a>iam =eito. E ele0 le>ando&os consi6o0 retirou&se O parte para uma cidade c7amada /etsaida.: (Ducas0 'b0 !&!$.) A primeira >ia6em e>an6Blica Mue os doze =izeram0 lei uma e,curs3o preparatJria0 uma >ia6em de instru?3o Mue <esus l7es =ez empreender0 para terem um e,emplo do Mue seria depois sua >ida pPblica no e,erccio do Apostolado. Essa e,curs3o0 pelo Mue se nos depara no E>an6el7o0 =oi r;pida. Premeditada por <esus0 Mue0 certamente0 l7es desi6nara os lu6ares Mue de>eriam >isitar0 e as casas em Mue de>eriam 7ospedar&se0 eles de nada teriam necessidade0 pois seriam recebidos e obseMuiados por ami6os do 2estre0 ou por pessoas de sua simpatia e Mue dele0 com certeza0 teriam recebido bene=cios. W preciso n3o esMuecer Mue0 nessa ocasi3o0 <esus F; 7a>ia percorrido di>ersas cidades0 onde semeara o bem0 curara en=ermos0 etc. <airo0 por e,emplo0 F; de>ia ao 4en7or a ressurrei?3o de sua =il7aX o Centuri3o 7a>ia

)2

>isto a cura do seu ser>oX a >iP>a de Aaim0 a de seu =il7oX muitos endemonin7ados tin7am recebido a cura0 e muitos ensinos e par;bolas 7a>iam sido propostos. Estas considera?Hes s3o di6nas de nota0 para Mue n3o pare?a Mue <esus0 i6norado e descon7ecido de todos0 mandasse aMui e ali seus discpulos0 tambBm descon7ecidos de todos0 a =azerem prod6ios e se 7ospedarem na primeira casa Mue l7es aprou>esse. Este car;ter miraculoso pelo Mual tem sido interpretado o E>an6el7o0 B in=enso ao Esprito do Cristianismo Mue n3o toma o :.eino do CBu: por >iolGncia0 mas ensina Mue todos obtGm o .eino pelo trabal7o0 inteli6Gncia0 7umildade e o amor. Como dissemos0 a >ia6em dos ApJstolos =oi r;pida0 e o E>an6el7o n3o relata o resultado Mue os doze ti>eram dessa e,curs3o. Dimita&se o E>an6elista Ducas a dizer Mue :Muando >oltaram os apJstolos0 relataram a <esus tudo o Mue 7a>iam =eitoX e ent3o o 2estre le>ou&os consi6o para uma cidade c7amada /etsaida:. Aa :miss3o dos setenta: sabe&se Mue o sucesso =oi estrondoso0 pois a narrati>a diz Mue eles re6ressaram com ale6ria e disseram terem =eito isto e aMuilo. 4eFa como =or0 de>emos concluir Mue os doze ApJstolos eram mBdiuns de >;rios e=eitos0 do contr;rio n3o poderiam ser escol7idos por <esus para produzirem =en[menos Mue sJ com o au,lio da mediunidade podem ser produzidos. Euem ser; capaz de curar en=ermos e e,pelir dem[nios sem ter mediunidade desde Mue B por meio dessa =aculdade Mue podem os Espritos 4uperiores a6ir em bene=cio deste ou daMuele^ E Mual in=luGncia poderia simbolizar o pJ das cidades rebeldes nos sapatos dos doze0 se eles n3o ti>essem =aculdades mediPnicas in=ensas atB a certas in=luGncias de meio^ C Espiritismo >em esclarecer a6ora muitos se6redos escondidos nas dobras do esprito0 re>elando&nos os meios para nos li>rarmos de muitos males. Estudando&o com aten?3o0 n3o sJ contaremos com a 'mortalidade0 mas 9eremos desde F; a 9ida Eterna.

!! As 2ultiplica?Hes dos P3es P.'2E'.A 2TDN'PD'CA`dC :<esus0 le>ando os apJstolos consi6o0 retirou&se O parte para uma cidade c7amada /etsaida. 2as ao saber disto0 a multid3o se6uiu&oX e <esus0 acol7endo&a0 =ala>a do .eino de Ieus0 e sara>a os Mue necessita>am de cura. C dia come?a>a a declinar e0 apro,imando&se de <esus os doze0 disseram+ Iespede a multid3o para Mue0 indo Os aldeias e stios >izin7os0 se 7ospedem e ac7em alimentoX pois estamos aMui num lu6ar deserto. Ele0 porBm0 l7es disse+ Iai&l7es >Js de comer. .esponderam eles+ A3o temos mais do Mue cinco p3es e dois pei,es0 a n3o ser Mue de>amos ir comprar comida para todo esse po>o. Pois eram Muase cinco mil 7omens. Ent3o disse aos seus discpulos+ *azei&os sentar em turma de cerca de cinMZenta cada uma. Assim o =izeram0 e mandaram a todos sentar&se. E tomou <esus os cinco p3es e os dois pei,es0 e0 er6uendo as ol7os ao CBu0 os aben?oou e partiuX e entre6ou&os aos discpulos0 para Mue os distribussem pela multid3o. Nodos comeram e se =artaramX e =oram le>antados doze cestos de peda?os Mue l7es sobeFaram.: (Ducas 'b0 !$&!".) P.'2E'.A 2TDN'PD'CA`dC :<esus0 ou>indo isto0 retirou&se dali numa barca para um lu6ar deserto0 O parteX e Muando as multidHes o souberam0 se6uiram&no das cidades por terra. Ele ao desembarcar >iu uma 6rande multid3o0 compadeceu&se dela e curou os en=ermos. A tarde0 apro,imaram&se dele os discpulos dizendo+ Este lu6ar B deserto e a 7ora B F; passadaX despede0 pois0 as multidHes0 para Mue indo Os aldeias0 comprem al6uma coisa para comer. 2as <esus l7es disse+ A3o precisam irX dai&l7es >Js de comer. .eplicaram&l7e+ A3o temos aMui sen3o cinco p3es e dois pei,es. Iisse ele+ Nrazei&mos c;. E tendo mandado O multid3o Mue se assentasse O rel>a0

)(

tomou os cinco p3es e os dois pei,es0 e0 er6uendo os ol7os ao CBu deu 6ra?as0 e0 partindo os p3es0 entre6ou&os aos discpulos e os discpulos entre6aram&nos O multid3o. E todos comeram e se =artaramX e do Mue sobeFou le>antaram doze cestos c7eios de peda?os. Cra0 os Mue comeram =oram cerca de cinco mil 7omens0 alBm das mul7eres e crian?as.: (2ateus0 b'90 ! &2!.) 4EGTAIA 2TDN'PD'CA`dC :C7amando <esus a seus discpulos disse+ Nen7o compai,3o deste po>o0 porMue 7; trGs dias est3o sempre comi6o e nada tGm Mue comerX n3o Muero despedi&los em FeFum0 para Mue n3o des=ale?am no camin7o. Iisseram&'7e os discpulos+ Cnde encontraremos neste deserto tantos p3es para =artar t3o 6rande multid3o^ Per6untou&l7es <esus+ Euantos p3es tendes^ .esponderam+ sete e al6uns pei,in7os. E tendo mandado o po>o Mue se assentasse no c73o0 tomou os sete p3es e os pei,es e0 dando 6ra?as0 partiu&os e entre6ou&os aos discpulos0 e os discpulos entre6aram&nos ao po>o. Ent3o todos comeram e se =artaramX e do Mue sobeFou le>antaram sete alco=as c7eias de peda?os. Cra0 os Mue comeram =oram Muatro mil 7omens0 alBm de mul7eres e crian?as. E despedindo o po>o0 <esus =oi para os con=ins de 2a6ad3.: (2ateus b90 2& 1.) P.'2E'.A 2TDN'PD'CA`dC :Ao desembarcar >iu <esus uma multid3o de 7omens e compadeceu& se deles0 porMue eram como o>el7as sem pastor0 e come?ou a ensinar&l7es muitas coisas. Como a 7ora =osse F; adiantada0 c7e6aram&se a ele os discpulos dizendo+ Este lu6ar B deserto0 e F; B muito tardeX despede&os para Mue >3o aos stios e aldeias circun>izin7as comprar para si al6uma coisa. 2as <esus disse&l7es+ dai&l7es >Js mesmo de comer. Ie>eremos ent3o0 disseram eles0 ir comprar duzentos den;rios de p3o e dar&l7es de comer^ E ele l7es per6untou+ Euantos p3es tendes^ 'de >er. Iepois de se terem in=ormado0 responderam+ Cinco p3es e dois pei,es. Ent3o mandou os discpulos Mue a todos =izessem sentar em 6rupos sobre a rel>a >erde. E sentaram&se em turmas de cem e de cinMZenta. E ele tomou os cinco p3es

)5

e os dois pei,es e0 er6uendo os ol7os ao CBu0 deu 6ra?as0 e0 partindo os p3es0 entre6ou&os aos discpulos para eles distriburem&nosX e repartiu por todos os dois pei,es. Nodos comeram e se =artaramX e recol7eram doze cestos c7eios de peda?os de p3o e de pei,e. Cra0 os Mue comeram os p3es =oram cinco mil 7omens.: (2arcos 9'0 (&((.) 4EGTAIA 2TDN'PD'CA`dC :AaMueles dias0 como 7ou>esse de no>o concorrido uma 6rande multid3o0 e n3o ti>esse Mue comer0 c7amou <esus os discpulos0 e disse& l7es+ Nen7o compai,3o deste po>o0 porMue 7; trGs dias Mue est; sempre comi6o e nada tem Mue comerX e se eu os mandar para as suas casas em FeFum0 des=alecer3o no camin7o0 pois al6uns 7; Mue >ieram de lon6e. Iisseram seus discpulos+ donde poder; al6uBm satis=azei&los de p3o aMui no deserto^ Ele per6untou+ Euantos p3es tendes^ .esponderam eles+ 4ete. E ordenou ao po>o Mue se assentasse ao c73oX e tomando os sete p3es0 depois de 7a>er dado 6ra?as0 partiu&os e entre6ou&os a seus discpulos0 para Mue os distribussemX e eles os distriburam pela multid3o. Nin7am tambBm al6uns pei,in7osX e aben?oando&os0 mandou Mue estes i6ualmente tossem distribudos. Nodos comeram e se =artaramX e le>antaram0 dos peda?os Mue sobeFaram0 sete alco=as. E eram perto de Muatro mil 7omens. Iepois <esus os despediu. E entrando lo6o na barca com os seus discpulos0 diri6iu&se para o territJrio de Ialmanuta.: (4. 2arcos 9'''0 !& !$.) AA..AN'9A IC E9AAGED'4NA <CdC :<esus atra>essou o 2ar da GalilBia0 Mue B o de Niberiades. Tma 6rande multid3o se6uia&o0 porMue tin7am >isto os mila6res Mue opera>a nos Mue se ac7a>am en=ermos. <esus subiu ao monte0 e ali se assentou com os seus discpulos. A P;scoa0 =esta dos Fudeus0 esta>a prJ,ima0 <esus0 ent3o0 le>antando os ol7os e >endo uma multid3o Mue >in7a a ter com ele disse a *ilipe+ Cnde compraremos p3o para l7es dar de comer^ (2as dizia isto para o e,perimentar0 porMue ele sabia o Mue ia =azer). .espondeu&l7e *ilipe+ Iuzentos den;rios de p3o n3o l7es bastam0 para Mue cada um

))

receba um pouco. Tm dos seus discpulos c7amado AndrB0 irm3o de Pedro0 disse&l7e+ Est; aMui um rapaz Mue tem cinco p3es de ce>ada e dois pei,es0 mas o Mue B isto para tanto po>o^ Iisse <esus+ *azei sentar o po>o. Cra0 7a>ia naMuele lu6ar muito =eno. 4entaram&se pois0 os 7omens em nPmero de cinco mil. <esus0 ent3o0 tomou os p3es e0 tendo dado 6ra?as0 distribuiu&os pelos Mue esta>am sentadosX e do mesmo modo os pei,es0 Muanto Mueriam. Iepois de saciados0 disse <esus a seus discpulos+ .ecol7ei os peda?os dos cinco p3es de ce>ada0 (Mue sobeFaram aos Mue 7a>iam comido). Cra0 Muando o po>o >iu o mila6re Mue <esus =izera0 disse+ Este B >erdadeiramente o pro=eta Mue 7a>ia de >ir ao mundo.: (<o3o 9'0 !&!(.) Nodos os =en[menos0 Muando descon7ecidos a sua procedGncia e o modo pelo Mual se mani=estaram0 s3o in>erossmeis. C mundo0 desde o primeiro bru,ulear da inteli6Gncia 7umana tem so=rido os embates das ne6a?Hes incientes de uns0 e das a=irma?Hes do6m;ticas de outros+ de um lado o in>erossmil0 o nadaX do outro0 o mistBrio e o sobrenatural. Deia&se a 7istJria das no>as >erdades0 Mue tGm concorrido com as suas luzes para nosso pro6resso0 e dos no>os descobrimentos Mue nos d3o comodidade e bem estar0 e per6unte&se Os 6era?Hes passadas se n3o l7es pareciam in>erossmeis e atB imposs>eis. Eue Fuzo se =azia do >apor0 da tele6ra=ia0 da constitui?3o do corpo 7umano0 etc^ C =en[meno da multiplica?3o dos p3es tem sido assunto de intermin;>eis contro>Brsias entre os reli6iosos e os pe6adores. AMueles0 n3o podendo ne6;&lo0 pois =az parte inte6rante dos E>an6el7os0 rele6am&no para as es=eras do mila6re e do sobrenatural. Cs materialistas0 por sua >ez0 n3o podendo e,plic;&lo de acordo com a sua limitada ciGncia0 ne6am&l7e a >eracidade0 :porMue as leis da Aatureza s3o in=le,>eis e n3o se pode tirar al6uma coisa donde sJ e,iste o nada:. 43o muito c[modos estes processos0 usuais entre os cori=eus da .eli6i3o e da CiGncia+ a=irmar sem pro>as0 sem lJ6ica e sem raciocnio0 e ne6ar sem e,ame e sem estudo0 adotando para a discuss3o0 unicamente os so=ismas e a =iloso=ia abstrata.

)"

2as os ar6umentos capciosos de uns e outros est3o em pleno desacordo com as teorias Mue eles pro=essam. Cs catJlicos e protestantes =icam impossibilitados de pro>ar aos materialistas a :multiplica?3o dos p3es: de>ido O =alsa cren?a Mue pro=essam0 de ter sido o mundo =eito do nada. Cra0 como o nada pode produzir0 e do nada nada se pode tirar0 <esus n3o poderia tirar p3es e pei,es donde nada e,istisse de p3es e de pei,es0 nem de elementos para con=eccion;&los. A proposi?3o B lJ6ica e clara0 e nin6uBm poder; demonstrar o contr;rio. C materialismo0 a seu turno0 como a sua ciGncia n3o admite o esprito e tudo B produto da =or?a e da matBria. >G&se em duas conFeturas diante do =en[meno e n3o podendo e,plic;&lo0 ac7a de mel7or al>itre ne6;&lo. A :multiplica?3o dos p3es: em =ace da .eli6i3o e da CiGncia0 n3o passa0 portanto0 de absurdo0 Fustamente porMue essas duas rami=ica?Hes do con7ecimento s3o constitudas sobre as bases do absurdo. E assim0 impedidas de tratarem do =en[meno por n3o poderem e,plic;&lo claramente0 a .eli6i3o o rele6a para o domnio do mila6re0 do sobrenaturalX e a CiGncia o arroFa para os b;ratros da ne6a?3o e do nada. C Espiritismo apresenta&se Fustamente no momento propcio em Mue as >erdades E>an6Blicas s3o menosprezadas para reinte6r;&las no seu >erdadeiro lu6ar0 dando l7es o Fusto >alor. E assim >em ele e,plic;&las de acordo com a raz3o e com a >erdadeira CiGncia0 con=orme as Deis Aaturais. A CiGncia e a .eli6i3o o=iciais0 di>ididas em dois campos de a?3o se c7ocam e se contradizem0 eternizaram a sua luta em preFuzo da 5umanidade. Ieus =ez soar a 7ora das 6randes rei>indica?Hes e o Espiritismo =oi c7amado para solucionar os problemas ine,tric;>eis para a :reli6i3o: e para a :ciGncia:. Cra0 >amos >er como os Espritos encaram o transcendental =en[meno da :multiplica?3o dos p3es no deserto:. U A :pani=ica?3o do tri6o:0 sob as ordens e dire?3o de <esus Cristo0 no

)#

deserto0 n3o pode dei,ar de obedecer O lei da materializa?3o dos corpos0 ten7am eles a natureza Mue ti>erem0 seFam de carne0 de massa0 de pedra. C =en[meno da materializa?3o tem como complemento o da desmaterializa?3o0 e se assenta Fustamente num princpio positi>o proclamado pela ciGncia materialista0 Mue B a e,istGncia0 no Tni>erso0 da =or?a e da matBria+ =or?a e matBria s3o os princpios constituti>os do Tni>erso. 2as0 como est; mais Mue pro>ado Mue a =or?a e matBria n3o podem por si sJs produzir =en[menos inteli6entes0 e todo o e=eito inteli6ente de>e =or?osamente ter uma causa inteli6ente0 o Espiritismo >em demonstrar a e,istGncia de 'nteli6Gncias li>res e indi>idualizadas Mue presidem O dire?3o da =or?a e manipulam a matBria em suas mPltiplas mani=esta?Hes obFeti>as. Para todas as obras ocorrentes na >ida mundial0 precisamos da =or?a e da matBria0 sem elas nada podemos produzir0 mas nin6uBm B capaz de a=irmar Mue unicamente a =or?a e a matBria seFam capazes de er6uer uma casa0 de construir e mo>er uma m;Muina0 de con=eccionar um p3o. Para tudo isso n3o dispensamos a =or?a e a matBria0 mas a =or?a e a matBria sem a nossa a?3o inteli6ente em MualMuer dessas obras0 nen7um e=eito teriam. Esta B a >erdade capital0 e para o Mue concerne Os coisas espirituais0 O 2eta=sica0 n3o podemos dei,ar de nos basear nos mesmos princpios. Ao Tni>erso todo0 e,iste a =or?a e a matBria. Aa atmos=era terrestre a =or?a e a matBria se mani=estam de modo =risanteX no deserto e no monte0 nas cercanias do Niberades0 n3o podia dei,ar de 7a>er pro=us3o de =or?a e matBria. A re6i3o aBrea B pro>ida de todos os alimentos de >ida Mue constituem nossos corpos0 n3o 7; >;cuo na AaturezaX a prJpria Aatureza n3o B uma e,press3o abstrata0 mas0 sim0 a constitui?3o de seres e coisas em suas mPltiplas e >ariadas =ormasX assim como no Wter e,istem anim;lculos >is>eis com o au,lio do microscJpio mas impercept>eis aos nossos sentidos limitadssimos0 de>em e,istir di>ersos corpos or6Knicos e inor6Knicos0 materiais admir;>eis0 elementos de >ida in>is>eis Mue nos deslumbrariam se nos =osse dado >G&los. C Mue B a =or?a^ C Mue B a matBria^ 9emos a =or?a trans=ormar&se em matBria e a matBria trans=ormar&se em =or?aQ Cs =en[menos de materializa?3o e desmaterializa?3o dos corpos0 constatados por s;bios de

)1

>alor0 nas sessHes espritas0 n3o podem mais ser ne6ados por MualMuer :prncipe da ciGncia: nem :pont=ice da reli6i3o:. Euem ser; 7oFe capaz de asse6urar Mue a =or?a n3o se condensa trans=ormando&se em matBria0 e Mue a matBria n3o se rare=az trans=ormando&se em =or?aQ 2as abordemos de riFo o caso da :multiplica?3o dos p3es:0 sem preconceitos e sem temor do ridculo da :ciGncia o=icial:. Encaremos o caso de acordo com as e,periGncias dos mais renomados s;bios contemporKneos. Comecemos pelos resultados obtidos por filliam Crooges. Ao seu relato na Euaterlh .e>iew0 Jr63o da Academia de CiGncias da 'n6laterra0 diz ele ter conse6uido da Entidade Espiritual0 Mue l7e proporciona>a =en[menos0 a introdu?3o da =ra?3o dum 6r3o de arsGnico atra>Bs das paredes de um tubo de >idro =ec7ado a =o6o0 no Mual ele 7a>ia posto ;6ua pura. Auma outra sess3o0 o esprito de Vatie Vin6 permitiu Mue se l7e cortasse um cac7o de cabelos0 o Mue =oi =eito0 cabelos Mue ela materializa>a e Mue cresciam em sua cabe?aX e ainda noutra permitiu Mue se l7e cortasse peda?os do >estido Mue trazia0 e a 4ra. 2arrhat0 obser>ando Mue o >estido =icara muito esburacado e teria necessidade de 6randes consertos0 ela replicou+ :9ou mostrar&>os como trabal7amos no 2undo dos Espritos+: Er6ueu parte de seu >estido e retal7ou&o bem com a tesoura0 dei,ando&l7e cerca de Muarenta buracosX depois e,clamou+ :A3o B uma bonita peneira^: Esta>am perto delaX >iram&na ent3o sacudir docemente a sua saia0 e lo6o todos os buracos desapareceram sem subsistir o menor sinalQ Crooges assinala ter cortado uma mec7a de cabelos do Esprito de Vatie0 Mue conser>ou por lon6o tempo. En=im0 donde >in7a o >estido de Vatie^ A3o podia ser do mBdium0 porMue ela prJpria a=irmara Mue do mBdium sJ 7auria a =or?a >ital0 portanto0 nem sempre ela tira>a o seu corpo do mBdium. .ussel fallace0 Mue =ez e,periGncias transcendentais0 tambBm a=irma ter >eri=icado produ?Hes de er>as e =lores Mue n3o e,istiam na Europa. C Esprito as traria da C7ina^ E poss>el0 mas neste caso os :p3es da multiplica?3o: tambBm poderiam ter >indo do E6ito ou de outro pais. Cs meninos Pansini0 de /ari0 Mue =oram transportados O distKncia de

"$

(5 Muil[metros0 em !5 minutos0 por >;rias >ezes ti>eram0 no Muarto em Mue se ac7a>am presos0 6rande Muantidade de doces0 con=eitos e bombons de todas as Mualidades e trazidos0 todos esses doces0 por m3os in>is>eis0 sem Mue se soubesse como nem donde. 4eriam =eitos pelos espritos^ 4eriam tirados de elementos atmos=Bricos0 ou seriam transportados de al6uma con=eitaria^ A3o se sabe0 mas sabe&se Mue os doces a apareciam0 como por encantoQ 'nPmeros s3o os casos de produ?Hes0 por Espritos0 de matBrias comest>eis. 4J os descon7ece aMuele Mue n3o estuda e n3o acompan7a o 2o>imento Esprita0 Mue se mani=esta no mundo inteiro. 4eria ent3o ousada0 como 7ipJtese de trabal7o0 a a=irma?3o de ter <esus0 com a colabora?3o de seus au,iliares espirituais e a dos seus discpulos0 Mue eram mBdiuns0 materializado0 con=eccionado p3es0 com os elementos da Aatureza ao seu alcance^ E se essa 7ipJtese n3o se >eri=icasse0 no caso >ertente n3o se poderia0 em =ace dos =en[menos de transportes0 cuFa realidade B proclamada 7oFe em todos os pases do mundo0 a=irmar Mue os :p3es da multiplica?3o: =oram tambBm transportados para alimentar a multid3o =aminta Mue0 naMuela ocasi3o0 se6uia o 2estre0 arrebatada pelas consoladoras esperan?as Mue Ele a todos proporcionara^ Cnde est; o mila6re0 onde est; o imposs>el na e=eti>a?3o desse =en[meno^ 4e a :multiplica?3o dos p3es: =osse o =ato Pnico relatado na 5istJria0 poder&se&ia ainda conceber a ne6a?3oX contudo0 =en[menos mais ou menos semel7antes s3o narrados por pessoas de >alor e e,perimentadores insuspeitos0 merecendo a aceita?3o dos psicJlo6os Mue estudam e pesMuisam a >ida em sua oculta =ase espiritual. 5; pouco o sr. f. Asano0 presidente da 4ociedade <aponesa de CiGncia PsMuica0 =ez0 no Con6resso 'nternacional Esprita0 uma comunica?3o bem interessante sobre um >el7o anal=abeto de mais de sessenta anos0 Mue mora no Condado de isB. Aos no>e anos =izeram&no discpulo dum Nen6u (um Esprito0 ser misterioso do plano astral). Ie >ez em Muando esse Nen6u o >isita e o le>a em >ia6em a di=erentes lu6ares. Ele diz Mue em compan7ia desse ser super&7umano pode percorrer >;rias centenas de mil7as sem se cansar e em pouMussimo tempo. E

"!

acrescenta Mue esse estran7o ser muitas >ezes l7e d; >;rios obFetos0 li>ros0 per6amin7os0 ou ent3o o=ertas para o santu;rio0 como bolos de arroz0 pei,es secos0 =rutas0 doces0 etc. Iei,amos de =azer re=erGncia aos casos narrados nas Escrituras a tal respeito0 con>idando os leitores a estud;&los para uma per=eita compreens3o do =en[meno. U Encarando o =ato pelo lado moral0 poder&se&ia =azer dele uma par;bola demonstrati>a dos poderes de <esus e das re6alias Mue o 2estre o=erece a Muem desinteressadamente o se6ue. Com e=eito0 sJ com <esus teremos tudo o de Mue precisamos neste mundo0 e ainda mais0 os talentos e as minas concedidas como premissas para aMuisi?3o da =elicidade no outro mundo. C nclito orador lusitano0 Mue perlustrou o solo brasileiro0 num dos seus sermHes0 diz+ :Euereis ter p3o^ Euereis tG&lo em abundKncia^ 4e6uia <esus.: E o meio mais consentKneo com o esprito da reli6i3o0 B aconsel7ar a todos os Mue so=rem e est3o =amintos0 se6uirem a <esus. Assim como o 2estre multiplicou0 no deserto0 os p3es e os pei,es0 e saciou a multid3o =aminta0 recol7endo&se ainda da sobra muitos cestos de peda?os de p3es e de pei,es0 assim continuar; Ele a =azer aos Mue buscarem a sua Pala>ra0 aos Mue l7e obedecerem os preceitos0 aos Mue tomarem >i>o interesse pelo seu prJprio pro6resso espiritual. Ie duas naturezas eram os p3es Mue <esus o=ertou ; multid3o0 Mue0 pressurosa0 se6uia seus passos+ o p3o para o corpo e o p3o para a alma0 o p3o Mue sacia a =ome do esprito. Ele>emo&nos em recon7ecimento e 6ratid3o pelas muitas 6ra?as Mue cotidianamente dele >amos recebendo e n3o nos esMue?amos de Mue bem& a>enturado n3o ser; sJ o Mue ou>iu a Pala>ra do E>an6el7o0 mas sim o Mue a puser em pr;tica.

"2

!2 C 2aior no .eino dos CBus :De>antou&se uma discuss3o entre eles (discpulos) sobre Mual deles seria o maior. 2as <esus0 percebendo o pensamento dos seus cora?Hes0 tomou um menino0 p[&lo Funto de si0 e disse&l7es+ Euem receber este menino em meu nome0 a mim me recebeX Muem receber a mim0 recebe aMuele Mue me en>iouX pois aMuele dentre >Js todos Mue B o menor0 esse B 6rande.: (Ducas0 'b0 ()&(#.) :AaMuela 7ora c7e6aram&se os discpulos a <esus e per6untaram+ Euem B0 por>entura0 o maior no .eino dos CBus^ <esus0 c7amando para Funto de si um menino0 p[&lo no meio deles e disse+ Em >erdade >os di6o Mue se n3o >os con>erterdes e n3o >os =izerdes como meninos0 de modo al6um entrareis no .eino dos CBus. Euem0 pois0 se tornar 7umilde como este menino0 esse ser; o maior no .eino dos CBus. E aMuele Mue receber um menino0 tal como esteX em meu nome0 a mim B Mue recebeX mas Muem puser uma pedra de trope?o no camin7o de um destes peMueninos Mue crGem em mim0 mel7or seria Mue se l7e pendurasse ao pesco?o uma 6rande pedra de moin7o0 e Mue =osse lan?ado no =undo do marQ :Ai do mundo por causa dos trope?osQ PorMue B necess;rio Mue apare?am trope?osX mas ai do 7omem por Muem >em o trope?oQ 4e a tua m3o ou o teu pB te ser>e de pedra de trope?o0 corta&o e lan?a&o de tiX mel7or B entrares na >ida manco ou aleiFado0 do Mue0 tendo duas m3os e dois pBs0 seres lan?ado no =o6o eterno. 4e o teu ol7o te ser>e de pedra de trope?o0 arranca&o e lan?a&o de tiX mel7or B entrares na >ida com um sJ dos teus ol7os0 do Mue0 tendo dois0 seres lan?ado na Geena de =o6o.: (2ateus b9''0 !&!$.) :Estando ele em casa0 per6untou&l7es+ 4obre Mue discorreis pelo camin7o^ 2as eles se calaramX porMue pelo camin7o 7a>iam discutido entre si Mual deles era o maior. E sentando&se0 c7amou os doze e disse& l7es+ 4e al6uBm Muer ser o primeiro ser; o Pltimo de todos0 e ser>o de todos. E tomando um menino0 p[&lo no meio deles e0 abra?ando&o disse& l7es+ AMuele Mue receber um destes meninos em meu nome0 a mim B Mue

"

recebeX e aMuele Mue me receber0 recebe n3o a mim0 mas OMuele Mue me en>iou:. (2arcos0 'b0 & ".) C sinal caracterstico da in=erioridade moral B o Ful6ar&se al6uBm superior aos seus semel7antes. AMuele Mue assim procede B um or6ul7oso0 um >aidoso0 e a >aidade e o or6ul7o n3o tGm 6uarida no .eino nos CBus. Aos tempos de <esus essa mazela F; se mani=esta>a nos seus discpulos0 l7es Muerendo tol7er os passos para a entrada do .eino dos CBus. Eles F; discutiam Muem de>eria ser o maior dos doze0 Muerendo0 cada um deles0 e,ercer preponderKncia sobre os outros e0 Muem sabe0 constituir&se em Pont=ice 'n=al>elQ C or6ul7o B a tirania dos s;bios e o pecado dos santos. AMueles se iluminam de tal modo Mue c7e6am a petri=icar a sua sabedoria. Estes tanto se maceram0 tanto se comprimem0 tanto =azem e des=azem Mue tambBm c7e6am a petri=icar a sua reli6i3o. A3o B isto Mue >emos no Catolicismo .omano^ Aesta associa?3o0 de =ato0 a reli6i3o petri=icou&se em sacramentos0 porMue os sacramentos n3o passam de pr;ticas materiaisX petri=icou&se em i6reFas0 pois as i6reFas n3o s3o =eitas de almas0 mas de pedras0 pedras cruas e pedras Mueimadas0 e atB metalizou a caridade0 pois nada se =az na '6reFa sem o concurso do din7eiro. C =o6o do or6ul7o e da >aidade tem c7amas t3o =ortes Mue derreteu toda a 7umildade0 toda a caridade0 todo o amor a Ieus0 todo o desape6o aos bens do mundo no sacerdJcio catJlico0 =azendo dessas >irtudes uma ar6amassa de ouro e prata0 Mue0 =undidas em moedas0 se constituram no 6rande ideal da :reli6i3o: Mue domina 7oFe no mundo inteiro. 2estreQ Euem B dentre nJs todos o maior no .eino dos CBus^ <esus0 Mue >ia diante de si um menino 7umilde e bom0 responde+ :Euem0 pois0 se tornar 7umilde como este menino0 esse ser; o maior no .eino dos CBus.: C menino n3o tin7a0 certamente0 a pretens3o de ser pont=iceX n3o se Ful6a>a superior a Muem Muer Mue =osse. 2uito crian?a e al7eio O superioridade de mando e de poder0 Mue tanto tem preFudicado as almas0 se conser>a>a 7umilde e dJcil aos ensinos Mue <esus ministra>a ao po>o. 4em esprito preconcebido0 sem preconceitos de castas0 nem de classes0 ele se limita>a a ser discpulo0 e isto era Fustamente o Mue <esus Mueria Mue =izessem seus discpulos0 para um dia se tornarem 6randes.

"(

:AMuele Mue se 7umil7a ser; e,altado0 e o Mue se e,alta ser; 7umil7ado:. Como poderiam0 depois dessa senten?a pro=erida pelos l;bios do 4en7or0 serem e,altados aMueles discpulos Mue0 antes mesmo de assumirem a sua miss3o0 F; discutiam e pleitea>am or6ul7osamente a supremacia^ A3o se tornariam pedras de trope?o no camin7o dos peMueninos0 aMueles domBsticos do 4en7or Mue0 des>iados do posto de ser>os0 pretendiam =azer&se sen7ores^ E como poderiam os peMueninos crer em <esus0 se os seus ApJstolos0 em >ez de 7umildes0 =ossem or6ul7osos0 em >ez de desprendidos de si mesmos se mostrassem c7eios de >aidade0 e6ostas0 personalistas^ 2el7or seria Mue os presumidos e or6ul7osos Mue se dizem ministros do Cristo0 sJ por terem alisado os bancos de um colB6io ou de um semin;rio0 atassem uma pedra ao pesco?o e se atirassem ao mar0 em >ez de se constiturem em pedras de trope?o e de escKndalo0 Mue impedem a entrada no .eino de IeusQ 2el7or seria Mue nascessem de ol7os =ec7ados e sJ entre>issem o .eino dos CBus0 do Mue terem os ol7os bem abertos para se Mueimarem depois no =o6o da GeenaQ A3o se pode ser ApJstolo sen3o do Cristo e para o CristoX n3o se pode ser maior do Mue o 2estreX n3o se pode ter m3os e pBs0 cBrebro e cora?3o0 sabedoria0 inteli6Gncia0 sentimento0 raciocnio sen3o para se6uir a Cristo0 e,emplo >i>o da 7umildade0 Mue0 Fustamente para mel7or e,empli=icar esta >irtude0 se6undo nos diz o E>an6elista <o3o0 no Cap. b'''0 tirou as suas >estes0 cin6iu&se com uma toal7a0 deitou ;6ua em uma bacia e la>ou os pBs de seus discpulosQ 'nclusi>e daMuele Mue depois >eio a tra&loQ E para Mue se seFa 6rande no .eino dos CBus0 para Mue se seFa o maior aMui da terra0 B preciso Mue se si6a o Cristo0 Mue se ame o Cristo de cora?3o0 entendimento e alma0 com todas as =or?as0 conser>ando0 toda>ia0 a distKncia Mue necessariamente de>e e,istir entre o 2estre e o discpulo.

"5

! <esus na Aldeia dos 4amaritanos :Estando para se completarem os dias em Mue de>ia ser recebido no CBu0 mani=estou a =irme resolu?3o de ir a <erusalBm0 e en>iou mensa6eiros adiante de si. 'ndo eles0 entraram numa aldeia dos samaritanos0 para l7es arranFar pousadaX o po>o porBm0 n3o o recebeu0 porMue o seu rosto era como o de Muem ia a <erusalBm. 9endo isto0 os discpulos Nia6o e <o3o0 per6untaram+ Mueres Mue mandemos descer =o6o do cBu para os consumir^ 2as ele0 >irando&se para eles0 os repreendeu e disse+ 9Js n3o sabeis a Mue esprito pertenceis. E =oram para outra aldeia.: (Ducas0 'b0 5!&5).) 'a <esus para <erusalBm0 e0 de passa6em por 4amaria0 os discpulos tentaram arranFar 7ospeda6em para si mesmos e para <esus0 e n3o o conse6uiram. C moti>o desse desarranFo n3o se pode saber ao certo0 pois0 embora =ossem os samaritanos inimi6os =i6adais dos Fudeus0 n3o 7a>ia entre eles tanta pre>en?3o contra <esus. Pois eles F; bem sabiam Mue <esus sJ era Fudeu Muanto ao corpo0 pois0 o seu idealismo n3o esta>a circunscrito a MualMuer racionalismo terreno e preFudicial. Ele F; 7a>ia dito :ter >indo ao mundo para sal>ar o mundo:. C 4erm3o da 2ontan7a n3o B uma pe?a nacionalista0 mas0 sim0 um monumental discurso uni>ersalista. <esus0 com e=eito0 naMuela ocasi3o n3o tin7a ido especialmente O 4amaria0 mas l; esta>a de passa6em para <erusalBm. 4endo a 7ora0 tal>ez0 adiantada0 os discpulos Mueriam0 com certeza0 dormir nessa cidade0 para no dia se6uinte empreenderem >ia6em para <erusalBm. A recusa dos samaritanos em dar 7ospeda6em a <esus e a seus discpulos prende&se0 pro>a>elmente0 ao =ato de terem estes Muerido permanecer por al6uns dias naMuela cidade0 antes de se diri6irem a <erusalBm. Euest3o0 tal>ez0 de amor&prJprio0 Facobinismo samaritano0 pois0 se <esus ia pre6ar aos Fudeus em <erusalBm0 por Mue n3o poderia =azG&lo em 4amaria0 a eles0 samaritanos0 em sua terra0 em >ez de ali estar

")

sJ :de passa6em:^ W isso o Mue se pode deduzir do trec7o e>an6Blico0 Mue diz+ :o po>o0 porBm0 n3o o recebeu0 porMue o seu rosto era como o de Muem ia para <erusalBm:. Cs samaritanos eram espritos muito i6norantes e birrentos0 como0 ali;s0 s3o Muase todos os i6norantesX 6uarda>am um Jdio tradicional0 7eredit;rio aos Fudeus0 a ponto de n3o manterem rela?Hes com Muem0 embora =osse liberal e tolerante0 ti>esse rela?3o com os Fudeus. A 7istJria dos :samaritanos: pode&se resumir no se6uinte+ C nome :samaritano: =oi dado pelos Fudeus0 nascidos no .eino de <ud;0 O mistura dos cuteus0 po>o idJlatra de alBm Eu=rates0 mandado por 4alamanazar0 rei da Assria0 para repo>oar 4amaria e o seu territJrio0 com os 'sraelitas das dez tribos Mue =icaram no pas e com as Muais >oltaram ao mesmo tempo Mue os Fudeus propriamente ditos0 por concess3o de Ciro. Cs cuteus0 depois de se conser>arem idJlatras por muito tempo0 con>erteram&se O reli6i3o Fudaica. Esse =ato tal>ez ten7a razes nas de>asta?Hes causadas pelos leHes no re=erido pas0 de>asta?Hes atribudas pelos cuteus O cJlera do :deus daMuele pas:0 e Mue depois =oi solucionada pela inter>en?3o de um :sacerdote de <eo>;:0 en>iado pelo rei da Assria para os instruir. 2as0 apesar da sua con>ers3o0 os samaritanos des=i6ura>am com al6umas pr;ticas o culto dos Fudeus =iBis O Dei 2osaica. Com certeza0 da B Mue nasceu o Jdio dos Fudeus aos samaritanos0 retribudo por estes na :moeda corrente: daMuele tempo+ :ol7o por ol7o:. As lutas de samaritanos e Fudeus est3o re6istradas na 5istJria. Euando os Fudeus Muiseram reedi=icar o Nemplo de <erusalBm0 os samaritanos l7es =izeram 6rande oposi?3oX mas0 como nada 7ou>essem conse6uido0 le>antaram outro Nemplo0 no 2onte Garizim0 atraindo >;rios dos Fudeus Mue n3o Muiseram aceitar as re=ormas =eitas por Esdras e Aeemias. A a>ers3o entre Fudeus e samaritanos tin7a c7e6ado ao au6e Muando <esus Cristo apareceu na <udBia. Aessa Bpoca n3o 7a>ia rela?3o al6uma entre <erusalBm e 4amaria0 e a maior inFPria Mue se podia =azer a um Fudeu era c7am;&lo de :samaritano:. A pre>en?3o era tal0 Mue0 para n3o 7umil7ar assim de supet3o os seus discpulos0 <esus0 a princpio0 l7es proibiu a entrada nas cidades dos

""

samaritanos0 mas depois tentou a con>ers3o destes. As cren?as e cultos dos samaritanos di=eriam dos Fudaicos em trGs pontos+ n3o recon7eciam como Escritura 4a6rada sen3o os cinco li>ros de 2oisBsX n3o admitiam as tradi?Hes dos doutores Fudeus (aceita>am somente a pala>ra escrita)X sustenta>am Mue era necess;rio prestar culto a Ieus no 2onte Garizim0 onde os patriarcas o tin7am adorado0 ao passo Mue os Fudeus Mueriam Mue os sacri=cios =ossem Pnica e e,clusi>amente o=erecidos no Nemplo de <erusalBm. Ciente a6ora da disposi?3o de esprito dos samaritanos0 o estudante da Escritura 7; de compreender mel7or a passa6em do E>an6el7o acima re=erida. A i6norKncia B o 6rande mal social0 e t3o noci>a0 Mue c7e6a a =azer repelir o Cristo e abra?ar /elial. Este e,emplo nos ensina Mue0 as mais das >ezes. n3o se repele a 9erdade por Jdio ; 9erdade e por descren?a da 9erdade0 mas para sal>a6uardar cren?as 7eredit;rias ou manter aceso um Jdio secular. *oi o Mue se deu com os samaritanos0 inimi6os =i6adais dos FudeusX n3o Muiseram dar 7ospeda6em a <esus sJ porMue :o seu rosto era como o de Muem ia para <erusalBm.: Ie outro lado0 <esus nos ensina com a li?3o Mue deu a seus discpulos0 a sermos pacientes0 suportando o Mue nos parece um 6rande mal0 mas Mue n3o passa do produto do atraso espiritual e obscurecimento mental de Muem o pratica. .epreendendo a Nia6o e a <o3o0 mostra&'7es Mu3o des>iados se ac7a>am de seus Ensinos0 Mue ordenam pa6ar o mal Mue nos =azem0 com o bem0 e n3o e,ercemos >in6an?a0 porMue a >in6an?a0 assim como as m;s a?Hes0 sempre pedem tributo a Muem as incensam e culti>am. Cs discpulos esta>am a par dos anti6os acontecimentos e do e,traordin;rio poder dos Pro=etas0 Mue c7e6aram a produzir o =en[meno do =o6o0 como =ez Elias e n3o o puderam =azer os Pro=etas de /aal. <; 7a>iam tido notcias do incGndio de 4odoma e a de>asta?3o0 pelas c7amas0 de Gomorra0 onde sJ se sal>aram DJ e suas duas =il7as0 c7e6ando a perecer tambBm :petri=icada: a mul7er de DJ0 Mue0 posta em camin7o0 ol7ou para tr;s para >er o incGndioQ Ent3o0 certos tambBm dos 6randes poderes Mue <esus e,ercia sobre a

"#

Nerra e sobre o CBu0 consultaram&no se 7a>ia ou n3o con>eniGncia de se incendiar tambBm aMuela cidade0 pois azado era o momento. A resposta do 2estre B caracterstica+ :9Js n3o sabeis a Mue esprito pertenceis.: 4endo mBdiuns Nia6o e <o3o0 como F; dissemos0 esta>am eles suFeitos0 cada Mual0 a um Esprito0 mas0 n3o tendo nen7um deles a :mediunidade do =o6o:0 muito obser>ada nos nossos tempos por =atos constatados0 nen7um deles poderia0 portanto0 ser intermedi;rio do esprito Mue produz esse =en[meno. A interpreta?3o n3o pode ser outra.

"1

!( A 2iss3o dos 4etenta :Iesi6nou <esus outros setenta0 e en>iou&os de dois em dois adiante de si a todas as cidades e lu6ares0 onde ele esta>a para ir. E disse&l7es+ A 4eara0 na >erdade0 B 6rande mas os trabal7adores s3o poucosX ro6ai0 pois0 ao 4en7or da 4eara Mue en>ie trabal7adores para a sua 4eara. 'de0 eu >os en>io como cordeiros no meio de lobos. A3o le>eis bolsa0 nem al=orFe0 nem sand;liasX e a nin6uBm saudeis pelo camin7o. Em MualMuer casa em Mue entrardes dizei primeiro+ Paz seFa nesta casa. E se ali 7ou>er al6um =il7o da Paz0 repousar; sobre ele a >ossa paz0 e0 se n3o 7ou>er0 ela tornar; para >Js. Permanecei naMuela mesma casa0 comendo e bebendo o Mue >os o=erecerem0 pois di6no B o trabal7ador do seu sal;rio. A3o >os mudeis de casa em casa. Em MualMuer cidade em Mue entrardes0 e >os receberem0 comei o Mue >os o=ereceremX curai os en=ermos Mue nela 7ou>er0 e dizei+ Est; prJ,imo a >Js o .eino de Ieus. 2as na cidade em Mue entrardes0 e n3o >os receberem0 saindo pelas ruas0 dizei+ AtB o pJ da >ossa cidade0 Mue se nos pe6ou aos pBs0 sacudimos contra >Js+ toda>ia sabei Mue est; prJ,imo o .eino de Ieus. Ii6o&>os Mue naMuele dia 7a>er; menos ri6or para 4odoma0 do Mue para aMuela cidade.: (Ducas b0 !&!2.) C 6rande e di>ino 2ission;rio0 em todas as suas primeiras e,cursHes de apresenta?3o do .eino de Ieus =oi precedido de en>iados Mue anunciaram a sua >inda. C maior dentre estes todos =oi <o3o /atista0 c7e=e dos pro=etas0 Mue bai,ou a este mundo com a e,clusi>a miss3o de aparel7ar o camin7o0 preparar os Knimos0 esclarecer os espritos para depois <esus e,ercer com maior e=iciGncia a sua tare=a sa6rada. 9G&se muito bem Mue o ColB6io ApostJlico0 de Mue =aziam parte os setenta0 era uma con6re6a?3o bem escol7ida de pro=etas Mue0 re>estidos de todos os dons0 abalaram as cidades da Palestina0 distribuindo a manc7eias os tesouros da misericJrdia di>ina. EleX =oramX os 6randes oper;rios da EspiritualidadeX c7eios de cora6em e de austeridade0 sulcaram as estradas de >ila em >ila0 de aldeia em aldeia0 sem se preocuparem com 7a>eres0 com roupa0 com bolsas0 com

#$

al=orFes nem com sand;lias0 no cumprimento das ordens Mue receberam0 F; curando en=ermos e le>ando a paz ;s multidHes su=ocadas pelas tribula?Hes0 F; anunciando O >i>a >oz e sem deseFar outros >alores0 a c7e6ada do .eino de Ieus0 Mue de>eria dominar os cora?Hes. Euantos ensinamentos belos col7emos nestas poucas lin7as transmitidas pelo E>an6elista Ducas0 o 6rande mBdico das 6entes de outroraQ Iesinteresse0 abne6a?3o0 sacri=cio0 mansid3o0 cora6em0 di6nidade0 7umildade0 amor0 eis tudo o Mue <esus recomendou aos no>os pe6ureiros0 para Mue se pro>essem0 em sua e,curs3o preparatJria0 do :.eino de Ieus:. Aada l7es de>eria embara?ar a miss3o de Mue se ac7a>am re>estidos+ bolsa0 al=orFe0 sand;lias de>eriam ser postos O mar6em0 porMue o CBu os pro>eria de tudo aMuilo de Mue >iessem a necessitar0 >isto Mue B di6no o oper;rio do seu sal;rio. Aem 7ospedarias0 7otBis0 pensHes0 de>eriam preocupar a sua mente0 >isto Mue o 4en7or 4upremo0 pelos seus 2ensa6eiros0 l7es prepara a pousada o alimento nas casas de al6umas daMuelas :o>el7as des6arradas de 'srael:0 Mue teriam0 como o *il7o PrJdi6o da par;bola0 de >oltar ao .edil Crist3o0 satis=azendo0 assim0 a >ontade do 6rande Pastor de Almas. E a di>ina cara>ana semel7ante a um e,Brcito0 di>idiu&se em trinta e cinco pelotHes0 atra>essando morros e >alados0 serras e ra>inas0 campinas per=umadas pelos lrios e a?ucenas0 con=iantes na =or?a indom;>el da sua =B0 no >alor insuper;>el da pala>ra imperati>a Mue receberam e se es=or?aram por desempen7ar. C resultado =oi de tanto sucesso Mue eles prJprios c7e6aram a se mara>il7ar dos seus =eitosQ Eue bela li?3o para os pusilKnimes0 e0 mais ainda0 para aMueles Mue0 dizendo&se ministros de Ieus0 >i>em no =austo e nas comodidades com os co=res c7eios de ouro0 com cruzes cra>eFadas de bril7antes0 e0 em >ez da 7umildade Mue ele>a e di6ni=ica0 e,altam&se a ponto de dar as m3os e atB os pBs para serem beiFados por seus semel7antesQ Eue bela li?3o para aMueles Mue sJ >Gem no ouro o meio de lou>arem a Ieus e Mue c7e6aram a trans=ormar a reli6i3o numa =eira de sacramentosQ C Esprito do Cristianismo ai est;0 re>i>endo como a *Gni, Mue Fazia

#!

sob o pJ das i6reFas e c7amando a contas os maus obreiros Mue dei,aram a seara em pepinalQ E o Esprito do Cristianismo =az um apelo se>ero Os inteli6Gncias porMue B c7e6ado o Grande e Nerr>el Iia do 4en7or0 B c7e6ado o 4upremo <uiz Mue Ful6ar; aMueles Mue n3o ti>eram misericJrdiaQ

#2

!5 A 9olta dos 4etenta :9oltaram os setenta c7eios de ale6ria0 dizendo+ 4en7or0 atB os dem[nios se nos submetem em teu nomeQ .espondeu&l7es <esus+ Eu >ia 4atan;s cair do cBu como relKmpa6o. Eis ai >os dei autoridade para pisardes serpentes e escorpiHes0 e sobre todo o poder do inimi6o0 e nada de modo al6um >os =ar; mal. 2as n3o >os re6oziFeis em Mue os espritos se >os submetemX antes re6oziFais&>os em Mue os >ossos nomes est3o escritos no CBu. AaMuela 7ora e,ultou <esus no Esprito 4anto0 e e,clamou+ Gra?as te dou a ti0 Pai0 4en7or do CBu e da Nerra0 porMue escondeste estas coisas aos s;bios e entendidos e as re>elaste aos peMueninosQ Assim B0 Pai0 porMue assim =oi do teu a6rado. Nodas as coisas me =oram entre6ues por meu Pai0 e nin6uBm sabe Muem B o *il7o sen3o o Pai0 nem Muem B o Pai sen3o o *il7o e aMuele a Muem o *il7o o Muiser re>elar. E >irando&se para os seus discpulos0 disse&l7es em particular+ Iitosos os ol7os Mue >Gem o Mue >Js >edes. Pois >os di6o Mue muitos pro=etas e reis deseFaram >er o Mue >edes0 e n3o o >iramX e ou>ir o Mue ou>is0 e n3o o ou>iram:. (Ducas0 b0 !"&2(.) A 6lJria do Esprito est; no cumprimento da sua miss3o0 na e,ecu?3o da sua tare=a. Euando a tare=a B bem cumprida0 a >itJria representa o prGmio dos es=or?os despendidos. 4aram os setenta0 dois a dois0 de po>oa?3o em po>oa?3o e o resultado benB=ico do seu trabal7o n3o se =ez esperar. N3o 6rande =oi a messe Mue eles prJprios se admiraram. A autoridade Mue os re>estiu =oi t3o poderosa Mue c7e6ou a surpreendG&los. :AtB os dem[nios se nJs submetem em teu nomeQ: Com e=eito0 eles n3o tin7am >erdadeiro con7ecimento de <esus0 embora F; ti>essem testemun7ado e,traordin;rios =en[menos (=atos) operados pelo 2ei6o .abino. E =oi isso Mue <esus disse na sua a?3o de 6ra?as ao 4upremo 4en7or+ :Ain6uBm sabe Muem B o *il7o sen3o o Pai0 nem Muem B o Pai sen3o o *il7o0 e aMuele a Muem o *il7o o Muiser re>elar.:

C con7ecimento de <esus sJ se pode ter pela .e>ela?3o. Tns dizem ser ele a se6unda pessoa da :Nrindade:X outros dizem ser um =ilJso=oX outros0 um 6rande iniciadoX mas a .e>ela?3o nos esclarece sobre a >erdadeira natureza da 6rande 'ndi>idualidade Mue diri6e a espiritualiza?3o mundial. 43o muito si6ni=icati>as as pala>ras do 2estre0 em resposta+ :Eu >ia satan;s cair do cBu como relKmpa6o+ eis a >os dei autoridade para pisardes serpentes e escorpiHes0 e sobre todo o poder do inimi6o0 e nada de modo al6um >os =ar; mal:. A3o Muerem elas e,primir a si6ni=ica?3o de um :diabo pessoal:0 como F; se tem dito >;rias >ezes (!)0 mas0 sim0 a dos espritos ad>ers;rios da sua Ioutrina0 os =ariseus0 escribas0 saduceus e os Cai=azes do Espa?o0 coorte do mal0 Mue retarda>am o pro6resso moral dos 7omens daMuele tempo. 43o esses os escorpiHes e as serpentes Mue perturbam os lares e as sociedades0 inoculando nas almas a pe?on7a do seu or6ul7o0 o >eneno do seu e6osmo e do seu =also saber.
(1) #i!e$ % Diabo e a i&re'a em (ace !o )ri tiani mo

Entretanto esse =ato de e,pelir espritos Mue0 O primeira >ista B prodi6ioso0 absolutamente n3o tem san?3o se :o nosso nome n3o esti>er escrito no CBu:. 'sto sim B Mue tem >alor para <esus+ & cada um de nJs ter0 no CBu0 escrito o nosso nome0 como =il7os do Pai Celestial0 membros da Ii>ina *amlia. E para Mue assim aconte?a B indispens;>el Mue0 compenetrados dos Ensinos de <esus0 pratiMuemo&los em sua ampla si6ni=ica?3o0 sob os auspcios do Esprito da 9erdade0 Mue >eio rei>indicar os direitos crist3os0 conspurcados pelas seitas sacerdotais Mue in=estam o nosso planeta. 2a6n=ica0 tocante B a e,alta?3o do 2estre0 rendendo 6ra?as ao 4en7or 4upremo por 7a>er Ele escondido essas mani=esta?Hes di>inas dos :s;bios e entendidos: e tG&las re>elado aos peMueninosQ E n3o B >erdade Mue atualmente se reproduz essa re>ela?3o em todos os Kmbitos da terra^ A3o B certo Mue os peMueninos0 com a >ista desdobrada pelo poder celeste0 en,er6am o Mue n3o >Gem os :s;bios e os entendidos:0 Mue blasonam ciGncia mas n3o tGm ciGncia0 e,altam o seu entendimento e n3o tGm entendimento^ A3o >emos s;bios teJlo6os0 mestres em 'srael0 doutores de capelo e borla0 com anBis de esmeralda0 de sa=ira0 de rubi0 Mue i6noram todas estas coisas0 n3o compreendendo sen3o

#(

a :ciGncia: Mue l7es d; a manuten?3o da >ida material^ *elizes os Mue come?am a estudar a CiGncia do CBu0 porMue n3o >er3o a morteQ *elizes os Mue se apro,imam de <esus0 contritos0 7umildes0 porMue deles B a 9erdadeira CiGnciaQ *elizes os Mue estudam no E>an6el7o a orienta?3o da 9ida0 pois c7e6ar3o sal>os e =elizes0 ao 6rande porto de 4al>amentoQ Ies6ra?ados dos :s;bios e entendidos:0 pois >er3o tre>asQ 'n=elizes os Mue repudiam a Pala>ra de <esus0 porMue n3o ter3o arrimo no seu andar0 n3o ter3o consola?3o nas dores0 nem b;lsamo Mue l7es sua>ize os males da >idaQ E,celentemente =elizesQ *elicssimos os Mue F; trazem os seus nomes escritos no CBuQ

#5

!) Cra?3o Iominical & C 9alor da Prece :Esta>a <esus orando em um certo lu6ar0 e0 Muando acabou0 disse&l7e um dos seus discpulos+ 4en7or0 ensina&nos a orar0 como <o3o ensinou a seus discpulos. Ele respondeu+ Euando orardes0 dizei+ Pai0 santi=icado seFa o teu nomeX >en7a o teu reinoX d;&nos o p3o nosso de cada diaX perdoa&nos as nossas =altas0 porMue tambBm nJs perdoamos aos nossos de>edores0 e n3o nos dei,es cair em tenta?3o.: (Ducas0 b'0 !&(.) A prece B um brado da alma Mue estabelece colJMuio com os poderes superiores e irradia os seus anelos pelo Espa?o 'n=inito0 Mue B o seio de Ieus. A prece n3o est; nos l;bios0 mas no cora?3oX n3o B uma a?3o corporal0 mas espiritualX n3o tem =Jrmulas0 nem 7oras0 nem lu6aresX est; =ora do tempo e do espa?o. Ela pode representar uma sPplica0 um pedido0 uma 6lori=ica?3o ou uma a?3o de 6ra?as. A Cra?3o Iominical0 ou do 4en7or0 rePne todas essas condi?Hes. Ela B con=iss3o0 B comun73o0 B perd3o0 B 7umildade0 B e,alta?3o de amor. C >alor da prece0 se6undo o Esprito do Cristianismo0 n3o est;0 pois0 no nPmero e na beleza das pala>ras0 mas sim na inten?3o de Muem ora. 2uito di=erente da dos catJlicos B a prece dos crist3os. AMuela consta de inumer;>eis ora?Hes e ladain7as0 Mue n3o =alam ao sentimento0 nem e,altam a raz3o. Constituem elas passatempo com cantos0 mPsica de Jr63o ou orMuestra0 Mue deliciam a audi?3o mas n3o tGm acesso O alma. Euantos catJlicos0 protestantes e atB espritas nJs >emos0 presos O ora?3o0 mas0 apesar de repetirem muitas >ezes por dia a :Cra?3o Iominical: n3o perdoam a seus desa=etos e >i>em com o cora?3o transbordando de JdioQ Ner; >alor0 essa ora?3o^ Estar3o eles solicitando o perd3o de Ieus ou a sua prJpria condena?3o0 Muando dizem+ :4en7or0 perdoa as min7as o=ensas como eu perd[o aos meus o=ensores^: E,aminem&se os Mue oram0 e escol7am se de>em continuar a orar com a mesma disposi?3o de esprito.

#)

!" Cs DaudatJrios e a Cbser>Kncia dos 2andamentos :EnMuanto assim =ala>a0 uma mul7er do meio da multid3o le>antou a >oa e disse&l7e+ /em&a>enturado o >entre Mue te trou,e0 e os peitos a Mue =oste criado. 2as ele respondeu+ Antes bem&a>enturados aMueles Mue ou>em a pala>ra de Ieus e a obser>am.: (Ducas b'0 2"&2#.) C moti>o e,clusi>o da >inda de <esus ao mundo =oi a pre6a?3o da Pala>ra de Ieus. Aen7um outro intuito poderia abalar o Ii>ino 2estre a dei,ar as Alturas0 a 9ida Eterna0 e se enclausurar na >ida mortal em Mue este>e0 em Mue so=reu e =oi t3o real compreendido. Cs laudatJrios0 as palmas0 as =elicita?Hes n3o l7e prendiam a menor aten?3o0 e0 Muando 7a>ia ocasiHes para laudatJrios0 ele sabia muito bem opor aos laudatJrios sua incisi>as senten?as0 Mue se 6ra>a>am no cora?3o dos seus se6uidores. :/em&a>enturado o >entre Mue te trou,e e os peitos Mue te criaram:0 disse a mul7er e,tasiada com a sua Pala>ra de Amor e 9erdade. E o 2estre respondeu imediatamente+ :Antes bem&a>enturados aMueles Mue ou>em a pala>ra de Ieus e a obser>am.: Cremos mesmo Mue nen7um santo Mueira ser lou>ado0 mas sim estudado0 compreendido e se6uido. Aplaudir calorosamente os santos0 e n3o =azer nem obser>ar o Mue eles mandam0 B assemel7ar&se O roc7a Mue recebe a semente0 =;&la 6erminar lo6o0 mas em se6uida dei,a&a morrer por n3o ter elementos para dar&l7e a >ida. Esta passa6em >ai com >ista aos 6lori=icadores de 2aria de AazarB0 m3e de <esus0 Mue B 7onrada com =estas0 mas cuFos mandamentos & :=azei tudo o Mue meu *il7o >os ordenar: & n3o s3o obedecidos0 pois n3o Muerem ou>ir nem obser>ar a Pala>ra de Ieus0 Mue tomam por escKndalo. Cs mel7ores meios de o>acionar a <esus consistem no estudo da sua Ioutrina e na obser>Kncia dos seus Preceitos de 9ida Eterna.

#"

!# C 4inal de <onas :Como a=lussem as multidHes0 come?ou a dizer+ Esta B uma 6era?3o per>ersaX pede um sinal0 e nen7um sinal se l7e dar;0 sen3o o de <onas. Pois assim como <onas =oi um sinal para os nini>itas0 assim tambBm o *il7o do 7omem o ser; para esta 6era?3o. A rain7a do 4ul se le>antar; no Fuzo0 Funtamente com os desta 6era?3o0 e os condenar;X pois >eio dos con=ins da terra para ou>ir a sabedoria de 4alom3o. Cs nini>itas se le>antar3o no Fuzo Funtamente com esta 6era?3o0 e a condenar3oX porMue se arrependeram com a pre6a?3o de <onas e aMui est; Muem B maior do Mue <onas.: (Ducas0 b'0 21& 2.) :C7a6aram os =ariseus e saduceus e pediram um sinal do CBu a <esus0 para o e,perimentar. 2as ele respondeu+ R tarde dizeis+ teremos bom tempo porMue o cBu est; a>ermel7adoX e pela man73+ 7oFe teremos tempestade0 porMue o cBu est; de um >ermel7o sombrio. 4abeis0 na >erdade discernir o aspecto do cBu e n3o podeis discernir os sinais dos tempos^ Tma 6era?3o m; e adPltera pede um sinalX e nen7um sinal se l7e dar;0 sen3o o de <onas. E dei,ando&os se retirou.: (2ateus0 b9'0 !&(.) :4aram os =ariseus e come?aram a discutir com ele0 procurando obter dele um sinal do CBu0 para o e,perimentarem. Ele0 dando um pro=undo suspiro em esprito0 disse+ PorMue pede esta 6era?3o um sinal^ Em >erdade >os di6o Mue a esta 6era?3o nen7um sinal ser; dado. E dei,ando& os0 tornou a embarcar e =oi para o outro lado.: (2arcos0 9''0 !!&! .) :Eles l7e per6untaram+ o Mue de>emos lazer para praticar as obras de Ieus^ .espondeu&l7es <esus+ a obra de Ieus B esta0 Mue creiais naMuele Mue Ele en>iou. Per6untaram&l7e0 pois+ Mue mila6res operas tu para Mue o >eFamos e te creiamos^ Eue =azes tu^ Aossos pais comeram o man; do deserto0 como est; escrito+ deu&l7e a comer o p3o do cBu. .eplicou&l7es <esus+ em >erdade0 em >erdade >os di6o0 n3o =oi 2oisBs Muem >os deu o p3o do CBu0 mas meu Pai B Muem >os d; o >erdadeiro p3o do CBuX porMue o p3o de Ieus B o Mue desce do CBu e d; >ida ao mundo. Iisseram&l7e ent3o+ 4en7or0 d;&nos sempre desse p3o. Ieclarou&l7es <esus+ Eu sou o

##

p3o da >idaX o Mue >em a mim de modo nen7um ter; =omeX e o Mue crG em mim nunca0 Famais0 ter; sede. 2as eu >os disse Mue >Js me tendes >isto e n3o credes. Nodo o Mue meu Pai me d; >ir; a mimX e o Mue >em a mim0 de modo nen7um o lan?arei =oraX porMue eu desci do CBu0 n3o para =azer a min7a >ontade0 mas a >ontade daMuele Mue me en>iou. A >ontade daMuele0 Mue me en>iou B esta+ Mue eu nada perca de tudo o Mue Ele me tem dado0 mas Mue eu o ressuscite no Pltimo dia. PorMue esta B a >ontade de meu Pai0 Mue todo o Mue >G o *il7o do 5omem e nele crG0 ten7a a >ida eterna0 e eu o ressuscite no Pltimo dia. :Cs Fudeus0 pois0 murmura>am dele porMue dissera+ Eu sou o p3o Mue desci do CBu0 e per6untaram+ Este n3o B <esus0 o =il7o de <osB0 cuFo pai e m3e nJs con7ecemos^ Como0 pois0 diz a6ora+ desci do CBu^ .espondeu& l7es <esus+ n3o murmureis entre >Js. Ain6uBm pode >ir a mim0 se o Pai Mue me en>iou o n3o trou,erX e eu o ressuscitarei no Pltimo dia. Est; escrito nos pro=etas+ e ser3o todas ensinados por IeusX todo aMuele Mue do Pai tem ou>ido e aprendido0 >em a mim. A3o Mue al6uBm ten7a >isto o Pai. Em >erdade0 em >erdade >os di6o+ Muem crG0 tem a >ida eterna. Eu sou o p3o da >ida. 9ossos pais comeram o man; no deserto e morreram. Este B o p3o Mue desce do CBu0 para Mue o 7omem coma dele e n3o morra. Eu sou o p3o >i>o Mue desci do CBuX se al6uBm comer deste p3o >i>er; eternamenteX e o p3o Mue eu darei pela >ida do mundo B a min7a carne. Iisputa>am0 pois0 os Fudeus entre si0 dizendo+ Como pode este 7omem dar&nos a comer sua carne^ .espondeu&l7es <esus+ em >erdade0 em >erdade >os di6o+ se n3o comerdes a carne do *il7o do 5omem e n3o beberdes o seu san6ue n3o tendes a >ida em >Js. Euem come a min7a carne e bebe o meu san6ue tem a >ida eternaX e eu o ressuscitarei no Pltimo dia. PorMue a min7a carne B >erdadeira comida e o meu san6ue >erdadeira bebida. Euem come a min7a carne e bebe o meu san6ue permanece em mim e eu nele. Assim como o meu Pai Mue >i>e0 me en>iou0 eu tambBm >i>o pelo meu PaiX assim0 Muem de mim se alimenta0 tambBm >i>er; por mim. Este B o p3o Mue desceu do CBuX n3o B como o p3o de >ossos pais0 Mue comeram e morreramX Muem come este p3o0 >i>er; eternamente. Estas coisas disse ele Muando ensina>a na sina6o6a de Ca=arnaum. 2uitos dos seus discpulos ou>indo isto0 disseram+ duro B este discurso0 Muem o pode ou>ir^ 2as <esus0 sabendo por si mesmo Mue

#1

seus discpulos murmura>am das suas pala>ras0 disse&l7es isto >os escandaliza^ Eue seria se >Js >sseis0 o *il7o do 5omem subir aonde esta>a antes. C esprito B o Mue >i>i=ica0 a carne para nada apro>eitaX as pala>ras Mue eu >os ten7o dito s3o esprito e >ida.: (<o3o0 9'0 21&) .) A estJria de <onas ac7a&se contida no Anti6o Nestamento0 no li>ro deste pro=eta0 constante de Muatro peMuenos captulos. .esumamo&la+ Iepois da morte de Elizeu0 os dons pro=Bticos e,plodiram em <onas0 e =oi ele en>iado pelo Esprito c7e=e de 'srael a Ani>e0 onde o po>o >i>ia em 6rande dissolu?3o0 a =im de =azer Mue aMuela 6ente se arrependesse e mudasse sua norma de proceder. Ani>e0 capital do 'mpBrio da Assria0 >i>ia0 de =ato0 mer6ul7ada0 como se obser>a 7oFe em nosso pas0 na impiedade e na idolatria. <onas tin7a con7ecimento de tudo e deseFa>a mesmo0 se6undo se depreende do seu li>ro0 >er Ani>e arrazada. C pro=eta n3o se con=ormou0 primeiramente0 com as ordens Mue recebera do AltoX muito aborrecido da miss3o de Mue =ora re>estido0 saiu de sua cidade para Nars7i70 comprou passa6em e embarcou.. Em alto&mar =ez&se um 6rande >ento e caiu uma tempestade. Nodos atribuam aMuele =en[meno a uma a?3o superior Mue tin7a por moti>o al6um dos tripulantes ou passa6eiros0 do barco. Dan?aram sortes para >er Muem era causador daMuele mal e a sorte indicou <onas. Este0 arrependido de 7a>er contrariado as ordens Mue receberas disse Mue deseFa>a ser lan?ado ao mar. A ordem =oi e,ecutada e a tempestade cessou0 como por encanto. NrGs dias depois <onas era atirado Os praias de Ani>e. A3o se sabe como0 mas o pro=eta dizia Mue >iera no >entre de um 6rande pei,eX Muem sabe al6um bote o le>ou O praia^ <onas rende0 ent3o0 uma sentida a?3o de 6ra?as pelo seu sal>amento0 =az uma prece muito tocante0 e0 no>amente0 ou>e a >oz Mue l7e ordena entrar em Ani>e0 Mue da praia ainda dista>a trGs dias de >ia6em. Ao>amente <onas Muer recusar obediGncia ; 9oz Mue l7e =ala0 mas a 9oz B imperiosa e a=inal o pro=eta cede0 percorrendo as ruas e batendo em todas as portas clamando+ :Arrependei&>os e =azei penitGncia porMue daMui a ($ dias Ani>e ser; arrasadaX cada um dei,e os seus maus camin7osX Muem sabe se o 4en7or n3o nos perdoar; ainda e n3o nos sal>ar; da morte^: C po>o0 como era costume daMuele tempo0 cobriu&se de cinza0 cin6iu&

1$

se de cilcios e retrocedeu do camin7o mau em Mue ia. AtB o rei estremeceu0 =ez penitGncia e lan?ou um Bdito para Mue o po>o dei,asse os maus camin7os. Ie =ato0 em >ista da no>a atitude dos nini>itas0 nada aconteceu. <onas0 Mue 7a>ia apre6oado o arrasamento da cidade0 Ful6ando ter sido >tima de um esprito mentiroso0 =icou muito triste0 saiu da cidade e =icou sob uma pal7o?a Mue le>antou0 e clama>a pedindo a morte. Aesse nterim0 nasceu uma aboboreira0 da noite para o dia0 com ramaria F; e,tensa e c7eia de =ol7as0 mas um bic7o ataca&a e ela morre imediatamenteQ A situa?3o melancJlica de <onas se a6ra>a porMue aMuela aboboreira era a sua FJia0 di6amos mais0 o produto de seus dons mediPnicos de materializa?3o0 pois uma aboboreira em uma sJ noite n3o nasce e lan?a =ol7as a ponto de ultrapassar a altura de um 7omem0 <onas irrita&se0 blas=ema0 e a >oz l7e responde+ :*ar;s bem em te apai,onares por causa da aboboreira Mue n3o trataste e na Mual n3o trabal7aste0 nem a =izeste crescer0 e Mue nasceu numa noite0 e numa noite pereceu^: :E eu n3o 7a>ia de ter compai,3o de Ani>e0 na Mual se ac7am mais de cento e >inte mil 7omens Mue n3o sabem discernir entre a sua m3o esMuerda e a m3o direita0 e ainda onde 7; muitos animais^(<onas0 '90 1&!!.) *eita esta e,posi?3o0 di6am os leitores+ Mual B o sinal de <onas^ 5a>er; al6uBm Mue a=irme lembrar ou representar ele al6um do6ma ou sacramento do .omanismo ou do Protestantismo^ A3o est; peremptoriamente esclarecido ser a Pre6a?3o da *B0 para mudan?a de >ida0 para re6enera?3o0 o abandono da idolatria e dos pa6odes Mue embria6am os sentidos e a=astam os 7omens dos seus de>eres reli6iosos^ A3o representar;0 tambBm0 o sinal de <onas o mesmo sinal Mue <esus deu de 9ida Eterna0 de .essurrei?3o0 aparecendo depois de sua morte corporal e prosse6uindo em sua miss3o de ensinar0 como <onas apJs trGs dias de nau=r;6io apareceu aos nini>itas para le>ar&l7es a sal>a?3o^ Estude&se bem esse captulo e procure&se tirar uma conclus3o do Mue <esus a=irmou+ :A esta 6era?3o adPltera n3o se dar; outro sinal sen3o o do pro=eta <onas.:

1!

U Prossi6amos na elucida?3o dos demais >ersculos Mue precedem O pre6a?3o de <onas0 citados por Ducas. .e=erindo&se O rain7a do 4ul0 Mue outra n3o era sen3o a .ain7a de 4ab;0 pois =oi esta Mue saiu dos con=ins da Nerra para ou>ir a sabedoria de 4alom3o0 <esus deu a entender Mue o Esprito dessa mul7er >oltaria a encarnar&se no mundo por ocasi3o do Ful6amento daMuela 6era?3o Mue l7e pedia sinais0 e0 Funtamente com os espritos dos nini>itas0 condenaria tal 6era?3o. .ealizar&se&ia F; esta pro=ecia^ Euem seria essa mul7er^ Euais seriam os nini>itas^ 2as0 n3o entremos nessas inda6a?Hes0 pois Mue somente nos compete real?ar o Esprito do Cristianismo. C ine6;>el B Mue os condenados n3o podem dei,ar de ser outros0 sen3o os Mue0 pelas suas idBias e norma de proceder0 n3o est3o de acordo com os ensinamentos de <esus0 os Mue substituram a 6lJria de Ieus pela 6lJria dos 7omens0 os Mue amam mais a criatura do Mue o Criador0 os Mue puseram outro =undamento na reli6i3o0 e,cluindo dela <esus Cristo. U Dendo&se com aten?3o e analisando&se ora?3o por ora?3o o captulo 9'0 de <o3o0 >ersculos 21 a )(0 =ica&se inteirado do pensamento ntimo do 2estre0 cuFa idBia mater B a :.essurrei?3o e a 9ida Eterna:0 princpio0 base e =im da sua ini6ual;>el Ioutrina0 sendo os meios de alcan?ar esse obFeti>o0 a cren?a em <esus e a obediGncia aos seus preceitos. & Ao >ersculo 10 lG&se+ :A >ontade IaMuele Mue me en>iou B est;+ Mue eu nada perca de tudo o Mue ele me tem dado0 mas Mue eu o .E44T4C'NE no Pltimo dia. Ao >ersculo ($0 diz+ :PorMue esta B a >ontade de meu Pai0 Mue todo o Mue >G o *il7o do 5omem e nele crG0 NEA5A A 9'IA ENE.AA0 e eu o .E44T4C'NA.E' AC jDN'2C I'A.: Ao >ersculo ((0 diz+ :Ain6uBm pode >ir a mim0 se o Pai Mue me en>iou0 o n3o trou,erX e eu o .E44T4C'NA.E' AC jDN'2C I'A.: Ao >ersculo ("0 repete+ :Em >erdade0 em >erdade >os di6o+ ETE2

12

C.k E2 2'20 NE2 A 9'IA ENE.AA.: Ao >ersculo 5(+ :Euem come a min7a carne e bebe o meu san6ue0 NE2 A 9'IA ENE.AA0 E ET C .E44T4C'NA.E' AC jDN'2C I'A.: Ao >ersculo 5#+ :Euem come E4NE PdC0 9'9E.S ENE.AA2EANE.: A Muest3o da 'mortalidade e da Cutra 9ida0 B base principal da Ioutrina de <esus. Cs seus discpulos 7a>iam de ter absoluta certeza da 'mortalidade0 porMue o 2estre0 como ali;s aconteceu0 n3o dei,aria de dar& l7es todas as pro>as de Mue eles necessitassem para Mue ti>essem uma =B cient=ica compro>ada pelos =atos0 de Mue a 'mortalidade0 a 9ida Eterna n3o era um do6ma Mue ele impun7a0 mas sim um testemun7o de Mue a sua Ioutrina era de Ieus0 era o P3o Mue 7a>ia de dar Os almas o alimento da cren?a na 9ida Eterna0 na 'mortalidade. /asta>a Mue cressem na sua pala>ra e o se6uissem para obser>arem todos os =en[menos0 todos os =atos Mue se desdobra>am com a sua presen?a0 =atos transcendentais0 metapsMuicos0 independentes de =atores =sicos e Mue poderiam ter e,plica?3o com a aceita?3o da :Neoria da 9ida Eterna:0 da :Neoria da 'mortalidade:0 lJ6ica e claramente proclamada por Ele em todos os seus discursos0 em todas as suas mani=esta?Hes espirituais0 e cimentada ainda com uma >ida de abne6a?3o e sacri=cios0 para Mue a sua Pala>ra de 9ida Eterna n3o perecesse sob os do6mas =arisaicos Mue ensombra>am a reli6i3o. As suas apari?Hes depois da morte0 constatadas por todos os E>an6elistas0 s3o letras >i>as0 solenes reprodu?Hes desses >ersculos 10 ($0 ((0 ("0 5(0 5#0 Mue transcre>emos e n3o podem ter outra interpreta?3o alBm da Mue e,pomos com a maior clareza e concis3o. Essas =i6uras de Mue <esus usou0 como por e,emplo+ :Muem come a min7a carne e bebe o meu san6ue tem a 9ida EternaX porMue a min7a carne B >erdadeira comida e o meu san6ue >erdadeira bebida:0 n3o podem ser tomadas O letra. E isto0 o prJprio <esus disse a seus discpulos Mue ac7aram duro o discurso imposs>el de compreender+ :'sto >os escandaliza^ Eue seria se >Js >sseis o *il7o do 5omem subir aonde esta>a antes^ C E4P@.'NC W C ETE 9'9'*'CA0 A CA.AE PA.A AAIA AP.C9E'NA. As pala>ras Mue eu >os ten7o dito s3o E4P@.'NC E 9E.IAIE. (4. <o3o 9'0 )2&) .). Euem n3o >G nessas pala>ras do *il7o de Ieus a Ioutrina pela Mual

Ele derramou seu prJprio san6ueQ Euem n3o >G Mue essa carne e esse san6ue n3o s3o mais do Mue smbolos do 9erbo de Ieus0 Mue se =ez carne e 7abitou entre nJsQ Euem n3o >G Mue o Corpo0 representado por carne e san6ue0 de Mue <esus =alou0 constitui o Corpo0 o conFunto da sua Ioutrina0 dos seus ensinos0 =inalmente & o CristianismoQ Ent3o o Cristianismo n3o B o Corpo do Cristo^ C Cristo n3o B o Esprito do Cristianismo^ E o 9erbo n3o B a Pala>ra de Ieus Mue o Esprito de Cristo assimilou e0 para Mue =osse compreendida na Nerra0 constituiu um Corpo de Ioutrina0 >erdadeira0 imaculada0 inatac;>el pela sua pureza e pela >erdade Mue encerra^ .esponda Muem =or capaz0 mas responda com =atos0 com critBrio0 com lJ6ica0 com a raz3o0 com o bom senso. C Mue Muer dizer aMuela e,press3o do 2estre+ :C esprito B Mue >i>i=icaX as pala>ras Mue eu >os ten7o dito s3o Esprito e 9ida:^ E consentKneo com a raz3o =azer dessas pala>ras de <esus preceitos do6m;ticos e =Jrmulas sacramentais0 des>irtuando o pensamento do 4en7or e materializando0 ao mesmo tempo0 :o Mue B Esprito:0 a ponto de trans=orm;&lo numa obreia de tri6o0 como =azem os padres romanos0 ou num peda?o de p3o como =azem os pastores protestantes^ E Mue re6ras 6ramaticais usam esses e,e6etas para assim analisar o E>an6el7o0 submetendo&o a inFun?Hes arbitr;rias0 estreitando&o O sua teolo6ia in=antilQ Tma coisa B >er o E>an6el7o na sua pureza :pa63:0 outra B obser>;&lo com as :;6uas lustrais dos batismos sacerdotais:Q C E>an6el7o n3o precisa ser :sacramentado: para >i>er no cora?3o da 5umanidadeX por si sJ ele se impHe0 independente de in=luGncias cient=icas e doutorais. 4e os :=ilJlo6os: Muisessem prestar&l7e um ser>i?o0 ele aceitaria antes o obsBMuio de serem obedecidos os seus ditames de 'mortalidade e 9ida Eterna0 os seus par;6ra=os de caridade0 7umildade0 bene>olGncia0 tolerKncia e amor ao prJ,imo0 porMue =ora desses preceitos n3o 7; sal>a?3o. U Cutra e,press3o di6na de nota nas re=eridas senten?as de <esus0 B a Mue o 2estre repete com sin6ular insistGncia+ :ET C .E44T4C'NA.E'

1(

AC jDN'2C I'A.: Essa promessa =eita em todos esses >ersculos0 a todos os Mue nele crerem0 de>e ter uma si6ni=ica?3o =ormal de realiza?3o cate6Jrica. C estudante do E>an6el7o n3o pode p[r O mar6em essas pala>ras0 Mue representam a realiza?3o de um =ato Mue tem como primcia a necessidade da cren?a nas pala>ras de Muem as pronunciou. C Pltimo dia da >ida terrena B o dia da morte0 lo6o a ressurrei?3o no Pltimo dia n3o pode dei,ar de si6ni=icar o reaparecimento daMuele Mue morreu e sua conseMZente posse da 9ida Eterna. C te,to da 9ul6ata diz claramente EGC .E4T4C'NA/C E T2 'A AC9'44'2C I'E0 do >erbo resuscitare0 Mue Muer dizer & =azer >oltar O >ida0 tornar a aparecer0 restabelecer0 =azer re>i>er. A3o =oi outro o sentido Mue os E>an6elistas deram a essas pala>ras. A e,press3o .E44T..E'`dC est; intimamente li6ada Os APA.'`aE4 de <esus0 como se depara muito bem no captulo bb de <o3o0 >ersculo 1+ :porMue n3o compreendiam a Escritura0 Mue era necess;rio .E44T4C'NA. Ele dentre os mortos.: A pala>ra .E44T..E'`dC n3o tem mesmo outra si6ni=ica?3o e>an6Blica0 Mue >oltar ; >ida0 tornar a aparecer0 restabelecer&se0 re>i>er. 'ndo as santas mul7eres ao sepulcro0 diz Ducas0 bb'90 50 =icaram perple,as por n3o terem encontrado o corpo de <esus e por aparecerem dois >arHes com >estes resplandecentes0 Mue l7es disseram+ :Por Mue buscais entre os mortos ao Mue >i>e^ Ele n3o est; aMui0 mas .E44T4C'NCT & sed surre,it. Em 2arcos0 captulo b9'0 #&!!0 diz&se+ :4ur6ens autem manB0 prima sabbati0 aparuit primJ 2ariae 2a6dalenae0 de Mua eFecerat septem daemonia.: & :5a>endo Ele ressuscitado de man73 cedo0 no primeiro dia da semana0 apareceu primeiramente a 2aria 2adalena0 da Mual 7a>ia e,pelido sete dem[nios.: E acrescenta+ :Ela =oi notici;&lo aos Mue 7a>iam andado com Ele0 os Muais esta>am em lamento e c7oroX estes0 ou>indo dizer Mue <esus esta>a >i>o e Mue tin7a sido >isto por ela0 n3o acreditaram.: C trec7o de 2ateus n3o B menos cate6Jrico e claro. W assim Mue diz o E>an6elista no captulo... bb9'''0 5+ :C anFo disse ;s mul7eres+ A3o temais >Js0 porMue sei Mue procurais a <esus0 Mue =oi cruci=icadoX Ele n3o

15

est; aMuiX PC.ETE .E44T4C'NCT0 como disseX >inde e >ede o lu6ar onde Fazia. 'de depressa dizer aos seus discpulos Mue Ele .E44T4C'NCT IC4 2C.NC4 E 9A' AI'AANE IE 9]4 PA.A A GAD'DW'A0 e l; C 9E.E'4.: & :Et citJ euntes0 dicite discipulis0 eFus Muia surre,it et ecce proecedit >os in Galilaeam0 ibi eum >idebitis0 ecce praedi,i >obis.: Paulo na ' Epistola aos Corntios0 captulo b90 B bem e,plcito sobre a ressurrei?3o de Cristo e a .E44T..E'`dC IC4 2C.NC40 e diz claramente0 para Muem ti>er ol7os de >erX Mue o E>an6el7o por ele anunciado0 E>an6el7o da sal>a?3o Mue ele recebeu e anunciou0 B Fustamente este+ :Eue Cristo morreu por nossos pecados se6undo as Escrituras0 e Mue =oi sepultado0 e Mue =oi ressuscitado ao terceiro dia0 se6undo as Escrituras0 e Mue apareceu a Ce=as e ent3o aos dozeX depois apareceu a mais de Muin7entos irm3os de uma sJ >ez0 depois apareceu a Nia6o0 ent3o a todos os apJstolosX e por Pltimo de todos0 apareceu a mim tambBm como a um aborti>o.: Iepois diz ele+ :4e se pre6a Mue Cristo B ressuscitado dentre os mortos0 como dizem al6uns dentre >Js Mue n3o 7; ressurrei?3o de mortos^ 4e n3o 7; ressurrei?3o de mortos0 nem Cristo B ressuscitado0 B lo6o >3 a nossa pre6a?3o e tambBm a nossa =B.: N3o importante Ful6a Paulo a ressurrei?3o dos mortos0 a apari?3o dos mortos0 Mue c7e6a a dizer Mue n3o se crendo nela0 B >3 a pre6a?3o e a =BX n3o tem e=eito0 n3o tem >alor nen7um a =B0 nem a pre6a?3o. E em todo o resto desse captulo o ApJstolo n3o =az outra coisa sen3o demonstrar a >eracidade da .E44T..E'`dC0 ou seFa da APA.'`dC IC4 2C.NC40 e,plicando atB com Mue CC.PC4 eles aparecem0 ressuscitam e >i>em. Iiz Mue o 7omem n3o traz sJ a ima6em do corpo terreno0 mas tambBm a ima6em do corpo celestial (>ersculos (#&(1)X e B com este Mue aparece0 Mue ressuscita0 Mue re>i>e. U Conclui&se0 de tudo isso0 Mue o sinal de <onas B a pre6a?3o do E>an6el7o no esprito Mue >i>i=ica0 e n3o na letra Mue mata. Conclui&se

1)

mais0 Mue a .essurrei?3o0 a Apari?3o0 ou antes0 as Apari?Hes de <esus0 tambBm s3o sinal de <onas. Pois0 assim como <onas apareceu em Ani>e depois do nau=r;6io0 <esus tambBm apareceu aos discpulos e a muita 6ente0 depois da morte. Conclui&se ainda mais Mue crer em <esus n3o B sJ pro=erir a pala>ra & creio. W acompan7;&lo0 se6ui&lo no seu E>an6el7o0 estudar e meditar os seus ensinos. Paulo se6uia a <esus em esprito0 pois no seu tempo <esus F; se 7a>ia passado para a 9ida Eterna. Entretanto0 n3o 7; Muem conteste Mue a Ioutrina de Paulo B a inspira?3o de <esus0 Mue n3o abandona>a a Paulo0 porMue Paulo o se6uia. E t3o =irme esta>a o ApJstolo da luz na sua =B de Mue <esus o assistia0 Mue a=irma>a peremptoriamente+ :<; n3o sou mais eu Muem >i>e0 mas <esus Mue >i>e em mim e =az todas as obras.: Conclui&se0 =inalmente0 Mue o Espiritismo B o Esprito do Cristianismo0 Esprito esse encarre6ado por <esus para >i>i=icar a sua Ioutrina0 dar&l7e ampla e,pans3o0 e,plic;&la e atB trazer&l7e o complemento indispens;>el0 de acordo com o pro6resso dos po>os0 se6undo disse o prJprio <esus+ & :4e me amardes0 6uardareis os meus mandamentos. E eu ro6arei ao Pai0 e Ele >os dar; outro Paracleto (Consolador0 Ad>o6ado0 Ie=ensor)0 a =im de Mue esteFa para sempre con>osco0 o Esprito da 9erdade0 Mue o mundo n3o pode receber porMue n3o o >G nem o con7eceX >Js o con7eceis0 porMue ele 7abita con>osco e estar; em >Js. (<o3o0 b'90 !5& !"). Aotem bem a e,press3o :7abita con>osco e estar; em >Js:c & Muiad apud >os manebit0 et in >obs erit. C Espiritismo n3o B0 como pensam al6uns0 uma cole?3o de li>ros Mue ornamentam as bibliotecas e circulam pelo mundo. 2uito mais do Mue isso0 B o 'deal 6randioso Mue paira sobre nJs como um corpo =lutuante dos 4a6rados Ensinos0 sustentados pelos mais poderosos s;bios e santos Espritos de Ieus. *ica0 pois0 pre>alecendo o 4inal de <onas0 como o Pnico mila6re capaz de con>erter a 5umanidade e estabelecer no mundo a Paz e a *raternidade.

1"

!1 Cs Cl7os e a Candeia :Ain6uBm0 depois de acender uma candeia0 a pHe em lu6ar escondido nem debai,o do mJdio0 mas sobre o >elador0 a =im de Mue os Mue entram >eFam a luz. A candeia do corpo s3o os ol7os. 4e estes =orem simples0 todo o teu corpo ser; luminosoX mas0 se =orem maus0 todo o teu corpo =icar; Os escuras. 9G0 ent3o0 se a luz Mue 7; em ti n3o s3o tre>as. Pois se todo o teu corpo =or luminoso0 sem ter parte al6uma em tre>as0 ser; inteiramente luminoso0 como Muando uma candeia te alumia com a sua luz. (4. Ducas0 b'0 & ).) Tltimamente a 2edicina nos est; dizendo Mue a cura de molBstias como ne>ral6ias e paralisias depende e,clusi>amente do nariz0 de um toMue no tri6Gmeo0 etc. 2as o E>an6el7o nos diz Mue a sede principal das en=ermidades est; nos ol7os. Em todo o caso0 a 2edicina F; >em >indo0 F; est; mais perto da >erdade do Mue Muando dizia Mue esta>a nas pernas ou nos pBsQ Ios cinco sentidos0 os ol7os constituem o Jr63o predominante do corpo. /asta dizer Mue o 7omem >G pelos ol7os e n3o pelo nariz. 4e n3o 7ou>esse ol7os n3o 7a>ia necessidade de espel7os. E todas as belezas e mazelas passam primeiramente pelos ol7os para depois irem ao cBrebro e serem transmitidas0 por este0 O alma. A per=ei?3o dos ol7os B indispens;>el para a per=ei?3o do cBrebro e per=ei?3o do esprito. Euem tem ol7os maus n3o pode ter cBrebro bom e esprito eMuilibrado0 pois uma obFeti>a de=eituosa n3o pode dar0 O c7apa0 uma ima6em per=eita. CbFeti>a sem luz0 7; de =or?osamente0 transmitir tre>as O c7apa0 e toda a m;Muina =oto6r;=ica =ica preFudicada e insu=iciente para o mister0 e,clusi>amente por causa dos ol7os & a obFeti>a. Iizem Mue os ol7os de <esus eram t3o luminosos e belos0 Mue0 certo dia0 apro,imando&se de um c3o morto Mue todos os circunstantes e,ecra>am com pala>rHes0 disse+ :2as como os seus dentes s3o belos:Q EnMuanto os demais sJ >iam a podrid3o do pobre animal0 o di>ino

1#

*il7o de Ieus sJ >iu o Mue ele tin7a de bomQ 2ara>il7osos ol7osQ Como de>eriam ser luminosos e belosQ E como seria o seu corpo0 radiante0 =eito de luz e de amorQ Cs ol7os tGm 6rande in=luGncia sobre o corpo. W por eles Mue entra a >aidade0 o or6ul7o0 o pecado Mue 6era a morte. 2as tambBm B por eles Mue entram na alma os princpios =elicitantes do E>an6el7o0 Mue nos libertam e sal>am. E,istem ol7os t3o maus0 Mue c7e6am a secar tenras plantas0 Mue >i>em 7umildes0 =esteFadas pelas rel>as. E,istem ol7os t3o bons0 Mue sJ um ol7ar desses ol7os c7e6a para curar um en=ermoQ Cs ol7os s3o como a candeia. Candeia morti?a0 pa>io en=ezado0 en=uma?a o >idro e sJ d; tre>as. Candeia clara0 pa>io esbelto0 espe>itado0 ilumina tudo o Mue est; na casa0 a tal ponto Mue =az ac7ar dracmas perdidasQ 5; ol7os pretos0 ol7os castan7os0 ol7os >erdes e azuis0 ol7os amarelos0 mas todos =oram =eitos de luzes0 e t3o luminosos c7e6am eles a ser nos 6atos e nos c3es0 Mue de lon6e nos parecem =arJis a clarear os camin7os. Entretanto0 >Gem&se 7omens com ol7os t3o escuros Mue parecem antes um morr3o Mue =ume6a. C Mue >iram os circunstantes prJ,imos do c3o morto^ .i6idez0 pelo eri?ado0 desa6re6a?3o0 morteQ 4J >iam o Mue era ruim. PorMue os seus ol7os n3o eram bons0 eram candeias de tre>as0 em >ez de serem candeias de luz. Como <esus sJ >iu no animal ma6n=icos dentes^ PorMue os ol7os de <esus eram duas estrelas de primeira 6randeza0 Mue sJ >iam o Mue era bom0 o Mue era beloQ Dembra os ma6os Mue0 para poderem ac7;&lo0 embora se premunissem de boa >ontade0 ti>eram de premunir&se0 antes de tudo de uma estrela Mue os 6uiasse ao presBpio de /elBm0 onde <esus esta>aQ Para >er o Mue B bom B preciso ter ol7os bons0 c7eios de luz. Cs ol7os s3o como as candeias. Cuidado0 diz o E>an6el7o0 com o teu corpo0 porMue se teus ol7os =orem maus0 ai de ti0 o teu corpo =icar; Os escurasQ C nariz B sentido do ol=ato0 mas os ol7os0 os da >is3o. 'luminemo&los mais e mais0 porMue B por eles Mue recebemos as 6randes sensa?HesQ

11

2$ A Duta contra os *ariseus :Nendo acabado de =alar0 um =ariseu con>idou&o para almo?ar com eleX e <esus0 7a>endo entrado0 p[s&se O mesa. 9endo isto o =ariseu0 estran7ou n3o se ter ele la>ado antes de almo?ar. C 4en7or0 porBm0 disse& l7e+ A6ora0 >Js os =ariseus0 limpais o e,terior do corpo e do prato0 mas o >osso interior est; c7eio de rapina e maldade. 'nsensatos0 por>entura0 Muem =ez o e,terior0 n3o =ez tambBm o in=erior^ Iai0 porBm0 em esmolas0 o Mue est; no copo e no prato0 e eis Mue todas as coisas >os s3o limpas. :2as ai de >Js0 =ariseusQ Mue dizimais o endro0 a 7ortel3 e o comin7o e desprezais a Fusti?a e o amor de Ieus. Estas coisas porBm0 de>eis =azer sem omitirdes aMuelas. Ai de >Js0 =ariseusQ PorMue 6ostais das primeiras cadeiras nas sina6o6as0 e das sauda?Hes nas ruas. Ai de >JsQ PorMue sois semel7antes aos tPmulos Mue n3o aparecem0 sobre os Muais andam os 7omens sem o saberem+ :Ent3o l7e disse um dos doutores da Dei+ 2estre0 =alando tu assim0 a nJs tambBm nos insultas. :.espondeu <esus+ Ai de >Js tambBm0 doutores da DeiQ PorMue carre6ais os 7omens com =ardos di=ceis de suportar0 e >Js nem com um dedo >osso os tocais. Ai de >JsQ PorMue eri6is os tPmulos dos pro=etas Mue os >ossos pais mataram. Assim dais testemun7o e consentis nas obras de >ossos pas0 porMue eles os mataram0 e >Js l7es eri6is os tPmulos. Por isso tambBm disse a sabedoria de Ieus+ En>iar&l7es&ei pro=etas e apJstolos0 e a al6uns deles matar3o e a outros perse6uir3o0 para Mue a esta 6era?3o se pe?a conta do san6ue de todos os pro=etas0 derramado desde a =unda?3o do mundo0 desde o san6ue de Abel0 atB o san6ue de Lacarias0 Mue =oi morto entre o altar e o santu;rioX sim0 eu >os di6o Mue se pedir; conta a esta 6era?3o. Ai de >Js0 doutores da Dei0 porMue tirastes a c7a>e da ciGncia0 e >Js mesmos n3o entrastes0 e impedistes os Mue entra>amQ Ao sair dali <esus0 os escribas e =ariseus come?aram a apert;&lo =ortemente e a importun;&lo com per6untas sobre muitos assuntos0 armando&l7e ciladas a =im de o apan7ar em al6uma de suas respostas.: (Ducas b'0 "&5(.)

!$$

Aada nos con=ran6e mais o cora?3o do Mue uma 7umil7a?3o inFusta. A censura 7umil7ante da inFusti?a c7e6a a re>oltar os mais puros cora?Hes. E momentos 7; em Mue a complacGncia com a inFusti?a constitui 6rande =alta de caridade. ApJs uma tocante e,orta?3o de <esus a seus discpulos e O multid3o Mue o ou>ia0 um =ariseu con>ida&o para almo?ar. C Aazareno0 Mue encara>a os 7omens e as coisas pelo lado bom0 acede ao con>ite0 entra0 senta&se O mesa0 e o primeiro menu Mue l7e o=erece o dono da casa B per6untar&l7e porMue n3o se 7a>ia la>ado antes de >ir para a mesaQ Ie modo Mue <esus n3o =oi con>idado para almo?ar0 =oi con>idado para ser inFustamente 7umil7ado e maltratado por Muem0 al6uns minutos antes0 7a>ia assistido a uma parte dos seus belos ensinamentos. Eue =azer diante de tal conFuntura^ Iei,ar&se >ilipendiar^ Iei,ar&se triturar^ Iei,ar&se desmoralizar por um 6rosseir3o0 Mue tin7a o de>er de respeitar a todos0 de ser educado0 correto0 ci>il^ Perder a bela ocasi3o de ensinar a Muem precisa>a aprender^ A3o0 <esus n3o era um co>arde0 n3o era um tmido0 n3o era um subser>iente passi>a. 4ua 7umildade era altaneira0 sua mansid3o era c7eia de ati>idade e sua bondade n3o c7e6a>a ao e,tremo de renunciar o esprito de Fusti?a Mue o caracteriza>a. AlBm de tudo0 de>ia de=ender sua inte6ridade moral0 precisa>a manter&se O altura da sua Ioutrina0 Mue n3o podia ser rebai,ada na sua pessoa. 4e era costume0 naMuele tempo0 Muando c7e6a>a um 7Jspede para comer ou dormir0 os prJprios =ariseus e doutores da Dei o=erecerem :;6ua para os pBs:0 :;6ua para o rosto e para as m3os:0 como aMuele =ariseu Mue nen7uma o=erta =ez poderia admirar&se e Muestionar com <esus sobre o n3o ter&se Ele la>ado0 se =oi Fustamente por =alta dessa cortesia e o=erecimento de ;6ua Mue <esus por condescendGncia e 7umildade0 sentou&se O mesa sem se la>arQ Cs =ariseus con>ida>am a <esus para almo?ar ou Fantar0 mas n3o l7e o=ereciam antes ;6ua para ban7o0 nem l7e da>am o osculo costumeiro0 o beiFo Mue da>am a todos os Mue os >isita>am e com eles se senta>am O mesa. Ao captulo 9''0 ((&(5 do E>an6elista Ducas0 >emos <esus em casa de 4im3o0 =ariseu0 reclamando essa =alta de ;6ua e de Jsculo0 daMuele Mue o 7a>ia con>idado para Fantar0 e Mue tambBm du>idou da sua moral porMue

!$!

2aria 2adalena entrou para o=erecer0 com l;6rimas e nardo0 o seu arrependimento0 ao *il7o de Ieus0 dos pecados Mue 7a>ia praticado (!).
(1) #i!e$ Parbola e En ino !e "e u

:Pois se tu me con>idas para sentar O tua mesa e n3o me o=ereces ban7o primeiramente0 como podes censurar&me de estar eu sentado O tua mesa0 n3o tendo la>ado as m3os e os pBs O tua >ista^: Est;&se >endo Mue a censura de 4im3o =oi preparada de emboscada0 e Mue o =im do con>ite n3o =oi para matar a =ome0 e0 sim0 para tornar ainda mais =aminto de amor e compreens3o aMuele cuFo alimento principal era =azer a >ontade do Pai Mue est; nos CBusQ C Cristianismo B uma doutrina de >irtudes ati>as0 e o crist3o n3o dei,a passar ocasi3o em Mue possa demonstrar a sua =B0 a sua cora6em0 a sua superioridade espiritual0 mani=estando com o maior desassombro as suas idBias0 o seu pensamento embora com 6rande sacri=cio atB da sua >ida. A3o se pense Mue o crist3o B um escra>o0 um moleMue0 um ttere de MualMuer condecorado ou potentado0 Mue o possa torcer para este ou aMuele lado. <esus aceita>a por de>er assim demonstrar aos =ariseus e escribas0 Mue o assalta>am continuamente com per6untas estapa=Prdias0 armando&l7e ciladas e =in6indo se seus admiradores0 a ponto de con>id;&lo para almo?ar e Fantar0 mas com o =im de oprimi&lo e acus;&lo. Iemais0 n3o se pode ter certeza se <esus lan?ara seus ol7os c7eios de luz sobre o cora?3o daMuele =ariseu atre>ido0 ou o ol7ara pela rama0 >endo nele somente os dentes al>os0 como aconteceu com a 7istJria do :c3o morto: W poss>el Mue o 2estre0 c7eio de boa =B0 n3o ti>esse percebido a cilada e da partissem os arroubos de Fusta indi6na?3o Mue te>e para desmascarar aMuece 7ipJcrita. Esse trec7o citado por Ducas no re=erido captulo b'0 >ersculo ((+ :Ai de >Js0 porMue sois semel7antes aos tPmulos Mue n3o aparecem0 sobre os Muais andam os 7omens sem saberQ:0 con=irma o 7a>er <esus ido de boa =B ; casa do =ariseu. E sJ depois da censura B Mue o 2estre =icou sabendo com Muem trata>a. *oi preciso Mue o tPmulo e,alasse a podrid3o para Mue se tornasse con7ecidoQ

!$2

Euantos tPmulos e,istiriam naMuelas condi?Hes0 Mue n3o apareciam e sobre os Muais anda>am os 7omens sem o saberQ Euantos tPmulos e,istem ainda 7oFe nas mesmas condi?Hes0 sem ao menos uma cruz Mue os assinaleQ Aessa matBria de tPmulos0 parece&nos serem esses os mais peri6osos. 5; os tPmulos ornados0 mas em cuFo interior sJ se ac7am podridHesX 7; os sepulcros branMueados0 Mue parecem belos aos ol7os dos 7omens0 mas dentro dos Muais somente e,istem ossos. Contudo0 de todos estes0 os piores s3o os Mue nada assinalam+ parece Mue camin7amos em terra =irme0 Muando camin7amos sobre tPmulosQ 4e B >erdade Mue uma parte dos escribas e =ariseus era semel7ante a tPmulos >istosos0 c7eios de ossatura e podridHes0 n3o 7; Mue du>idar Mue uma 6rande parte deles era como os tPmulos Mue n3o apareciam e sobre os Muais anda>am os 7omens sem o saberQ Ia a necessidade da demarca?3o para e>itar o cont;6io de al6uma mazela peri6osa. E <esus n3o dei,ou de =azG&lo. Euantos modernos =ariseus e escribas necessitam atualmente da mesma li?3oQ Euantos deles pa6am o dzimo do endro0 da 7ortel3 e do comin7o e se esMuecem da <usti?a e do Amor de IeusQ Euantos Muerem as primeiras cadeiras nas i6reFas e nos banMuetes e 6ostam de ser saudados nas pra?as pPblicasQ Euantos :doutores da Dei: carre6am os 7omens de pesados =ardos0 di=ceis de suportar e eles mesmos nem com as pontas dos dedos os tocamQ Euantos er6uem i6reFas e altares aos pro=etas Mue seus pais mataramQ Continuam na reli6i3o de seus pais0 mas eri6em altares e le>antam ima6ens dos pro=etas Mue seus pais mataram0 dando assim testemun7o Mue est3o de acordo com a obra de seus paisQ A 5istJria do Cristianismo em sua rude sin6eleza mostra muito bem a atitude estJica de <esus para manter a sua Pala>ra0 Mue de>eria c7e6ar atB nJs e re>i>er nos cora?Hes a =B no 'deal. E essa 7istJria n3o se limita unicamente ao Mue se passou0 ela B uma pre>is3o do =uturo com as suas conMuistas e suas lutas0 para o >erdadeiro estabelecimento dos princpios

!$

de moral0 Mue ser>em de base O e,celente doutrina. C mundo0 dominado por uma le6i3o de espritos or6ul7osos0 e6ostas0 despJticos0 somente conMuistar; a sua liberdade com o e,pur6o desse elemento preFudicial0 conser>antista0 inimi6o do pro6resso. Nodos esses assassinos0 Mue =izeram correr rios de san6ueX Mue tol7eram a liberdade0 Mue inutilizaram os dons de Ieus0 Mue mataram em nome da Dei e do Altar0 73o de dar contas dos seus =eitos0 e ent3o0 ai delesQ Ai dos Mue espoliaram os pobresQ dos Mue tentaram apa6ar o arc7ote da 9erdade0 destinado a iluminar a 5umanidadeQ Ai dos salteadores do PoderQ dos lobos >estidos com peles de o>el7asX dos mercen;rios e mercadores das coisas santasQ dos Mue 7umil7aram os FustosQ

!$(

2! A Grande .e>olu?3o :9im lan?ar =o6o O terra0 e Mue mais Muero0 se ele F; est; aceso^ 2as ten7o de ser batizado com um batismo0 e como me an6ustio atB Mue ele se cumpraQ Pensais Mue >im trazer paz O Nerra^ A3o0 eu >o&lo di6o0 mas di>is3o porMue de 7ora em diante 7a>er; numa casa cinco pessoas di>ididas0 trGs contra duas0 e duas contra trGsX estar3o di>ididos+ o pai contra seu =il7o0 e o =il7o contra seu paiX a m3e contra sua =il7a e a =il7a contra sua m3eX a so6ra contra a sua nora e a nora contra sua so6ra.: (Ducas b''0 (1&5 .) :A3o penseis Mue >im trazer paz O NerraX n3o >im trazer paz0 mas espada. Pois >im causar a di>is3o entre o =il7o e seu pai0 entre a =il7a e sua m3e0 entre a nora e a sua so6ra. Assim os inimi6os do 7omem ser3o os da sua prJpria casa. Euem ama a seu pai e a sua m3e mais do Mue a mim0 n3o B di6no de mim0 e Muem ama seu =il7o e a sua =il7a mais do Mue a mim0 n3o B di6no de mimX e aMuele Mue n3o toma a sua cruz e n3o me se6ue0 n3o B di6no de mim. C Mue ac7a a sua >ida0 perdG&la&;0 mas o Mue perde a sua >ida por min7a causa0 ac7a&la&;.: (2ateus0 b0 (& 1.) <esus =oi o maior re>olucion;rio Mue apareceu no mundo. Esprito incompar;>el em sabedoria e em >irtudes0 =oi Ele escol7ido no Consel7o 4upremo para trazer a Dei da .e=orma social O Nerra0 para Mue possam imperar no lar0 na sociedade0 nas na?Hes0 os preceitos de amor recproco em plena ati>idade para a e>olu?3o da 5umanidade. .estritos a um CJdi6o de Condena?3o0 Mue ordena>a o apedreFamento dos :=altosos: em pra?a pPblica0 e0 em =ace dos delitos0 da>a senten?as :dente por dente0 ol7o por ol7o:0 a 5umanidade completamente paralisada em seus anelos0 permaneceria em estado de embrutecimento se o Cristianismo0 re>o6ando todas essas leis antiMuadas0 n3o abrisse0 Os almas0 preparadas para os 6randes surtos0 Os :o>el7as des6arradas de 'srael:0 no>os 7orizontes de >ida Mue as atrasse para um pro6resso mais consentKneo ao direito das 6entes. A re>olu?3o operada pelo Cristianismo B t3o substancial e

!$5

mara>il7osa Mue c7e6ou a =ec7ar uma Bpoca da 5istJria pois antes dele predominou0 durante centenas de anos0 a Dei 2osaica0 mal interpretada pelos detentores do poder0 representados pelos doutores da Dei0 os escribas0 os =ariseus0 os sacerdotes do <udasmo. A pala>ra de <esus re>olucionou os espritos0 a luta se =ez e atB 7oFe prosse6ue a sua a?3o benB=ica0 e,pur6ando da reli6i3o os conceitos e preconceitos =unestos Mue tGm preFudicado a =amlia0 di>idido a sociedade e estabelecido a 6uerra entre as na?Hes. As >el7as 'dBias0 acendradas de or6ul7o e =also saber0 continuam atB 7oFe a endeusar o >cio e a oprimir a >irtude. Entretanto0 se o Grande 2ission;rio n3o ti>esse deliberado bai,ar O Nerra0 para trazer a Ao>a Dei do Amor0 Mue come?a a ser compreendida por muitos espritos de boa >ontade0 permaneceramos ainda em plena escurid3o e sob o despotismo dos escra>izadores de consciGncias. A .e>olu?3o Crist30 n3o 7; dP>ida0 tem ocasionado carni=icinas e tem =eito correr rios de san6ue0 porMue o batismo do =o6o e da espada B o emblema Mue ornamenta a =ronte de todos os Mue0 tirando a 5umanidade do crculo >icioso Mue tem por costume limit;&la0 pro>oca rea?3o tenaz e 7omicida nos Mue materializaram os seus princpios e cristalizaram as suas >irtudes. A3o Mue a .e>olu?3o Crist3 seFa uma re>olu?3o cruenta0 nem Mue seus ApJstolos0 armados de espada e bacamarte0 dizimem popula?Hes e incendeiem cidades. 2uito ao contr;rio0 eles s3o os cordeiros atacados por lobos >orazes sem alma0 sem cora?3o e prontos sempre a beberem o san6ue das suas >timas. Pro>a disso B a Nra6Bdia do GJl6ota0 o mais 7orripilante atentado Mue a 5istJria re6istra com letras de san6ue. A .e>olu?3o Crist3 B a e,ecra?3o do Jdio e a proclama?3o do AmorX B a bandeira da *raternidade Tni>ersal0 =lutuando na 'nteli6Gncia0 sob a paternidade de Ieus. Aem p;tria0 nem =amlia (U)0 nem potestades0 nem domnios+ tudo por Ieus0 tendo como meios a sabedoria e a >irtude.
(*) "e u no *re&a o +!e *re,o+, ma o +!e a*e&o+ - .amlia terrena. Amar o *ai, a me, o irmo , a e *o a, o mari!o, no i&ni.ica e tar !e tal mo!o *re o a ele /ue no e *o am levar a e.eito a reali,a0e e *irituai . 1e&un!o o bom conceito evan&lico, o cri to +! a ) ar o /ue !e ) ar, e a Deu o /ue !e Deu +.

Percorrei as p;6inas do e>an6el7o e >ereis a essGncia do Cristianismo

!$)

com seus poderes e ditames0 capazes de =azer0 de um mundo >el7o de preFuzos e de i6norKncias um mundo no>o de sabedoria e de pro6resso0 sobre as bases da mais bela moral Mue se e>idGncia nas Muatro letras do al=abeto di>ino+ A2C.. A senten?a de <esus+ :A3o >im trazer a paz0 mas a 6uerra0 a espada & >im lan?ar =o6o O Nerra e Muero Mue ele se acenda:0 pode&se muito bem traduzir na outra senten?a & :si >is pacem0 para bellum: (:Euereis a paz^ Preparai&>os para a 6uerra:)0 porMue os princpios crist3os0 Mue nJs espritas relembramos e propa6amos0 como <esus o =azia0 pro>ocam a luta acirrada dos sacerdotes conser>antistas0 das reli6iHes sect;rias0 dos =an;ticos e das beatas supersticiosas0 Mue n3o con7ecem outra reli6i3o alBm dos cultos0 saltBrios0 ritos e =ormalismos Mue desnaturam0 obscurecem e aniMuilam a Pura .eli6i3o de <esus Cristo0 emblema luminoso da *B Mue ilumina e do Amor Mue sal>a. E o Mue representa essa di>is3o na =amlia e dissens3o social0 se n3o a i6norKncia da Dei de Ieus e a 6uerra sem trB6ua Mue o esprito sect;rio mo>e contra a .eli6i3o Tni>ersal da Crdem da 5armonia0 da Caridade0 do Perd3o0 da 5umildade0 instituda na terra pelo Cristo^ A Grande .e>olu?3o come?ou em /elBm0 estendeu&se pelo mundo todo0 mas estamos certos de Mue o maior .e>olucion;rio de todos os tempos & <esus Cristo & sair; triun=ante0 porMue o /em 7; de =or?osamente >encer o 2al0 e o Pro6resso0 a6itando as massas0 l7es abrir; os ol7os para o cumprimento dos supremos des6nios. :4i >is pacem0 para bellum: & se Muisermos a paz0 preparemo&nos para a 6uerra e armados da espada da *B0 Com a coura?a da Caridade0 e a c7ama sa6rada da Esperan?a0 lancemos o =o6o do Amor do PrJ,imo nos cora?Hes0 porMue B c7e6ado o tempo dos Espritos do 4en7or serem conosco e =azerem bril7ar em todas as almas a >erdade da 'mortalidade.

!$"

22 A Pris3o e o 'n=erno :Euando0 pois0 >ais com o teu ad>ers;rio ao ma6istrado0 =aze o poss>el para te li>rar dele no camin7oX para Mue n3o suceda Mue ele te arraste ao Fuiz0 e o Fuiz te entre6ue ao meirin7o e o meirin7o te lance na pris3o. Ii6o&te Mue n3o sair;s dali atB pa6ares o Pltimo ceitil.: (Ducas b''0 5#&51.) :5armoniza&te sem demora com o teu ad>ers;rio enMuanto est;s no camin7o com eleX para Mue n3o suceda Mue o ad>ers;rio te entre6ue ao Fuiz0 o Fuiz ao o=icial de Fusti?a0 e seFas recol7ido O pris3oX em >erdade te di6o Mue n3o sair;s dali atB pa6ares o Pltimo ceitil:. (2ateus0 90 25&2).) Estas duas passa6ens e>an6Blicas constituem a anttese do 'n=erno Eterno0 proclamado pelas '6reFas .omana e Protestante. <; tratemos muito desse assunto no li>ro0 :Iiabo e a '6reFa0 em *ace do Cristianismo:0 mas n3o ser; demais lembrar0 em >ista dos dois trec7os acima transcritos0 da insubsistGncia do :do6ma do 'n=erno:0 sobre o Mual se alicer?a esse elemento sect;rio0 Mue diz representar o Cristo na Nerra. Cada um B Ful6ado por suas obras0 e cada Mual tem o mBrito ou demBrito das mesmas obras. Ain6uBm pode ter sal;rio superior ao ser>i?o Mue =ezX nin6uBm pode receber casti6o maior do Mue o crime Mue cometeu. A3o B preciso estudar Iireito0 nem Neolo6ia0 para compreender essa >erdade Mue B intuiti>a. E t3o intuiti>a B0 Mue a nossa le6isla?3o suprimiu a pena de morte0 assim como suprimiu as 6alBs perpBtuas Mue =aziam parte do >el7o CJdi6o elaborado pelo elemento clerical0 impre6nado da idBia do 'n=erno Eterno. A tendGncia e>oluti>a da lei n3o B mais para o casti6o0 mas sim para a corre?3o. Por isso B Mue a=irmamos Mue Ieus n3o casti6a0 corri6e. 9emos atualmente em nossas penitenci;rias0 por e,emplo0 o esprito Mue a predomina. Tm indi>duo pratica um crimeX B condenado pelo FPri O pena m;,ima & $ anos. 9ai cumpri&la na penitenci;ria. Aos primeiros tempos B submetido O pris3o celular0 para Mue seFa obser>ado0 estudado0

!$#

perscrutado. Con=orme a =erocidade ou 7umildade Mue re>ele0 ou =ica entre as Muatro paredes0 ou e solto da cela0 para trabal7os manuais e de educa?3o moral e intelectual. Em Pltima an;lise0 na cela ou =ora da mesma ele recebe e,orta?Hes morais. 4e o comportamento e aplica?3o =orem irrepreens>eis ele completar; a metade do tempo na penitenci;ria0 e0 os demais !5 anos0 ele os 6ozar; em liberdade0 isto B0 ser; solto0 tendo0 como se diz0 a :ccidade por mensa6em:0 mas sob a inspe?3o das autoridades locais onde residir0 tratando de si e de sua =amlia atB completar a pena0 Bpoca em Mue ter; absoluta liberdade como todos nJs. Eis o esprito da lei0 se6undo nos disse distinto diretor da penitenci;ria o Ir. *ranglin Piza. E se na Nerra a lei B assim concebida0 com atenuantes e indul6Gncias0 como poder; dei,ar de ser assim no CBu0 onde a Fusti?a n3o se pode a=astar da misericJrdia e do amorQ Dei condenatJria0 eterna0 in=le,>el0 sem oportunidade de corre?3o0 mas puramente de >in6an?a0 B lei de in=inita per>ersidade0 de eterna maldade e Mue sJ pode ser concebida por 6Gnios de i6ual Faez0 per>ersos inMuisidores0 dBspotas Mue n3o compreendem Ieus0 e se ar>oram em sen7ores da inteli6Gncia0 em escra>izadores da raz3o para e,ercerem sua autoridade impunemente e manter o seu domnio no mundo. .epeli esses =als;rios0 esses or6ul7os Mue pretendem =azer da reli6i3o um instrumento de sua insensatez0 de seu e6osmo b;rbaro. Pre>alece0 como nos diz o <usto0 Aazareno0 a pa6a dos ceitis0 Mue ser3o todos contados0 e0 Muite o de>edor0 nen7um tormento suplementar so=rer;0 porMue Ieus n3o pode =azer pa6ar dez ceitis a Muem sJ de>e cinco. Pa6o o Pltimo ceitil0 pa6a est; a d>ida. A3o 7; 'n=ernoX 7; condi?Hes e trabal7os para repara?3o e corre?3o.

!$1

2 4e6uir a <esus :Iisse <o3o+ 2estre0 >imos um 7omem e,pelir dem[nios em teu nome e l7o proibimos0 porMue n3o te se6ue conosco. 2as <esus respondeu&l7e+ A3o l7o proibais+ pois Muem n3o B contra >Js0 B por >Js. :EnMuanto esta>am no camin7o0 disse&l7e um 7omem+ 4e6uir&te&ei para onde Muer Mue =ores. <esus respondeu&l7e+ as raposas tGm co>is0 e as a>es do cBu seus nin7os0 mas o *il7o do 5omem n3o tem onde reclinar a cabe?a. A um outro disse <esus+ se6ue&meX ele0 porBm0 respondeu+ dei,a& me ir primeiro enterrar meu pai. .eplicou <esus. dei,a Mue os mortos enterrem os seus mortosX tu0 porBm0 >ai e anuncia o reino de Ieus. Iisse& l7e ainda um outro+ 4e6uir&te&ei0 4en7orX mas dei,a&me primeiro despedir&me dos Mue est3o em min7a casa. .espondeu&l7e <esus+ Ain6uBm0 tendo posto a m3o no arado e ol7ando para tr;s0 B apto para o .eino de Ieus.: (Ducas 'b0 (1&)2.) :Iisse&l7e <o3o+ 2estre0 >imos um 7omem Mue n3o nos se6ue0 e,pelir dem[nios em teu nome0 e l7o proibimos0 porMue n3o nos se6uia. 2as <esus respondeu+ A3o l7o proibaisX porMue n3o 7; nin6uBm Mue =a?a mila6re em meu nome e lo6o depois possa =alar mal de mim0 pois Muem n3o B contra nJs B por nJs. E aMuele Mue >os der de beber um copo de ;6ua0 porMue sois do Cristo0 em >erdade >os di6o Mue de modo al6um perder; sua recompensa. 2as Muem puser uma pedra de trope?o no camin7o de um destes peMueninos Mue crGem0 mel7or seria Mue se l7e pendurasse ao pesco?o uma 6rande pedra de moin7o e Mue =osse lan?ado ao mar. 4e a tua m3o direita te ser>ir de pedra de trope?o0 corta&aX mel7or B entrares na >ida maneta0 do Mue tendo duas m3os0 ires para a Geena0 para o =o6o ine,tin6u>el. 4e teu pB ser>e de trope?o0 corta&oX mel7or B entrares na >ida aleiFado do Mue0 tendo dois pBs0 seres lan?ado na GeenaX e se o teu ol7o te ser>ir de pedra de trope?o0 arranca&oX mel7or B entrares no .eino com um sJ de teus ol7os0 do Mue0 tendo dois0 seres lan?ado na Geena. Pois cada um ser; sal6ado com =o6o. C sal B bom0 mas se o sal se ti>er tornado inspido0 com Mue 7a>eis de restaurar&l7e o sabor^ Nende sal

!!$

em >Js mesmos0 e paz uns com os outros.: (2arcos 'b0 #&5$.) 5; muitas pessoas Mue0 na aparGncia0 mostram se6uir a <esus0 mas0 de =ato0 n3o o se6uemX ao passo Mue0 muitos Mue parecem n3o o se6uir0 est3o a camin7o com Ele. Aa Par;bola do 4amaritano temos o e,emplo+ Muem est; com a .eli6i3o n3o B o Fudeu zeloso dos cultos0 nem o le>ita e,i6ente do seu cJdi6o0 mas o Mue pratica a caridade. Em matBria de Espiritismo0 Muantos espritas >i>em em dissens3o0 atB com aMueles a Muem c7amam de ami6osQ Euantos deles0 em >ez de trazerem o Cristo no cora?3o0 trazem&no sJ nos l;bios0 e0 ainda Muando =alam das coisas sa6radas0 B para censurar os Mue trabal7am desinteressadamente pela Causa Mue esposaram0 e n3o l7e s3o a=etos. *alam do CBu0 mas est3o sempre presos O NerraX ao passo Mue e,istem muitos Mue =alando da Nerra0 =azem&no com o =im de se re=erirem ao CBu. A3o pode 7a>er0 por isso0 aMuele Mue0 a6indo em nome de <esus0 e,terne esse modo de a6ir a >; =alar mal de <esus. :Euem n3o B contra nJs0 B por nJs:0 e0 muitas >ezes0 :aMueles Mue pensamos estar conosco s3o contra nJs:. Em nossa >ida pr;tica 7a>emos de ter >;rias ocasiHes de notar essa anomalia0 prJpria de almas mal =ormadas de bai,o critBrio e de car;ter de=iciente. Tns a6em por interesse0 outros por >aidade e deseFo de conMuistar saliGncias0 e outros0 ainda0 inscientes de suas aptidHes0 sem estudo0 sem preparo0 s3o >timas inconscientes de espritos malB>olos e ad>ers;rios da Ioutrina0 Mue entram no redil com peles de o>el7as0 mas com o Pnico intuito de =azer escKndalo e preFudicar os ele>ados princpios Mue a Espiritismo ensina. E preciso ter muito bom discernimento para n3o ma6oar uns e n3o admitir outros como compan7eiros na no>a Fornada Mue empreendemos. 2as a pedra de toMue principal para o discernimento dos Mue se6uem a <esus0 n3o B a pala>ra simplesmente0 mas a a?3o0 porMue a a?3o B o =ruto0 B o produto do cora?3o0 e a :;r>ore se con7ece pelos =rutos:. A3o con>Bm escandalizar este ou aMuele sem se ter certeza do esprito Mue anima as inten?Hes de cada um0 porMue poderamos p[r trope?os a um obreiro da 4eara0 encarre6ado pelo 4en7or da e,ecu?3o de uma tare=a. W ainda o Fuzo Mue nos assiste =azer de um e de outro0 de>e ser re>estido de

!!!

tolerKncia0 de indul6Gncia0 de esprito de bene>olGncia0 para Mue n3o aconte?a Fusti?armos erradamente e nos tornemos rBus do mesmo Fuzo. A tare=a do crist3o n3o B proibir a Muem Muer Mue seFa e,pelir espritos mali6nos0 mas0 sim0 anunciar a todos Mue e C7e6ado o .eino de Ieus e e,ercer sobre si mesma uma se>era disciplina interna0 a =im de se tornar di6no desse .eino de Ieus Mue anuncia aos outros. 4J assim poderemos se6uir a Cristo0 sJ assim poderamos acompan7;&lo em seus sa6rados ditames0 em suas e,cursHes mara>il7osas0 de /elBm ao Nabor0 do Nabor ; .essurrei?3o 6loriosa e demonstrati>a de uma 9ida .eal e prJspera Mue nos a6uarda no Espa?o pontil7ada de sJis se6uidos de mundos Mue a=irmam e con=irmam0 com suas luzes e claridades0 a realidade do .eino de IeusQ A3o B se6uindo ima6ens esculturadas por m3os de 7omens0 nem com 6enu=le,Hes in=antis nas i6reFas dos >endil7Hes Mue se6uiremos a CristoX n3o B na obser>Kncia dos cultos arcaicos e retrJ6rados0 Mue materializam a Ii>indade0 Mue se6uiremos a CristoX n3o B =omentando a mercancia >il das coisas santas0 por meio de sacramentos sacerdotais0 Mue estamos com CristoX mas0 sim0 sendo bons e caridosos0 desinteressados e 7umildes0 tolerantes e indul6entesX assim a=irmaremos a nossa compan7ia com <esusQ 4J no estudo da sua Ioutrina0 na pr;tica dos seus mandamentos0 na obser>Kncia dos seus preceitos0 poder3o os 7omens tomar con7ecimento da >erdadeira situa?3o crist3. Enterrar mortos n3o B princpio de Ioutrina0 porMue n3o =altam :mortos: para enterrar seus mortos. 4ubmeter&se aos domBsticos n3o B mandamento do 4en7or0 porMue os domBsticos temo&los todos os dias conosco e :nin6uBm Mue pHe m3o no arado e ol7a para tr;s B apto para o .eino de Ieus.: E por>entura n3o poderemos dar sepultura aos mortos ao mesmo tempo Mue se6uimos a <esus^ A3o poderemos ser a=;>eis para os domBsticos no mesmo momento em Mue acompan7amos a <esus^ 5a>er; por>entura necessidade de nos a=astarmos de Cristo para cumprirmos os nossos de>eres para com a =amlia e a sociedade^ Como poderemos ser dois se a nossa essGncia ntima B0 uma^ C crist3o B sempre crist3o e todos os seus atos =iliais0 paternais0

!!2

sociais0 s3o sempre atos de crist3o. Assim como nossos ol7os tGm a propriedade de >er as ima6ens >erdadeiras Mue se ac7am O nossa =rente0 de>em tambBm ser sempre os mesmos ol7os0 sem mudar de natureza diante do crente ou do descrente0 do pobre e do rico0 do i6norante e do s;bio. 4e mudamos as =aculdades de >is3o0 deterioramos a >ista0 e0 ent3o0 seria mel7or entrarmos no .eino de Ieus com um sJ ol7o0 ou mesmo sem nen7um0 do Mue sermos lan?ados na Geena. Tr6e Mue nos e,ercitemos na lealdade0 na sinceridade0 porMue os =als;rios s3o as mais in=elizes criaturas do mundo. Ie Mue nos >ale con7ecer os princpios da Dei e dei,;&los sem a?3o0 sem e,ecu?3o^ Para Mue ser>e o sal se se torna inspido^ 4e esse sal n3o tem >alor para conser>ar em nJs os =ra6mentos da Ioutrina Mue recebemos0 Mue >alor ter; ele^ A Pala>ra do 2estre sJ pre>alece na Paz0 e B preciso Mue ten7amos paz uns com os outros para podermos ser recon7ecidos como mensa6eiros da e,celsa Ioutrina Esprita0 Mue B a re>i>escGncia e o complemento da Ioutrina de <esus. 4J assim se6uiremos a <esus e nos tornaremos partcipes de suas 6ra?as e promessas.

!!

2( C Casti6o e o 2ila6re :Aessa mesma ocasi3o >ieram al6uns dar&l7e noticias dos 6alileus0 cuFo san6ue Pilatos misturara com o dos sacri=cios Mue eles o=ereciam. Iisse&l7es <esus+ Cuidais Mue esses =oram maiores pecadores do Mue todos os outros 6alileus0 por 7a>erem so=rido essas coisas^ A3o0 eu >o&lo di6oX mas se n3o >os arrependerdes0 todos perecereis do mesmo modo. Cu cuidais Mue aMueles dezoito0 sobre os Muais caiu a Norre de 4iloB e os matou0 =oram mais culpados Mue todos os outros 7abitantes de <erusalBm^ A3o eu >o&lo di6oX mas se n3o >os arrependerdes0 todos perecereis semel7antemente.: (Ducas b'''0 '&5.) :4aram os =ariseus e come?aram a discutir com ele0 procurando obter dele um sinal do CBu0 para o e,perimentarem. Ele0 dando um pro=undo suspiro em esprito0 disse+ Por Mue pede esta 6era?3o um sinal^ Em >erdade >os di6o Mue a esta 6era?3o nen7um sinal ser; dado. E dei,ando& os0 tornou a embarcar e =oi para o outro lado.: (2arcos0 9'''0 !!&! .) C esprito sect;rio n3o tem senso ntimo0 sua reli6i3o B =undada no casti6o e no mila6re. AtB 7oFe0 em nossos tempos0 pre>alece o casti6o e o mila6re. 'ndi>duos s3o canonizados porMue =azem mila6resQ 'ndi>duos s3o e,comun6ados porMue um casti6o do CBu os >itimouQ C raio B um instrumento da :>in6an?a di>ina:0 os desastres s3o promo>idos :por Ieus: para casti6ar os 7ereFes... 5; santos canonizados pela >irtude dos seus dons psMuicos e outros indi>duos e,comun6ados por serem portadores dos mesmos dons. 5oFe0 como ontem0 :6alileus: Mue morrem sob torres de 4iloB s3o c7eios de pecados0 e :6alileus: Mue >i>em sobre torres de 4iloB s3o c7eios de >irtudeQ NGm boa casa0 bons automJ>eis0 ricas FJias0 bons >estu;rios0 bons manFaresX s3o :escol7idos de Ieus: e >i>em num paraso0 Mue l7es =oi doado pelos CBus0 onde tGm in=luGncia capaz de mo>imentar a NerraQ EnMuanto os modestos0 os 7umildes0 os simples Mue moureFam na >ida

!!(

para cumprir seus de>eres s3o 7erBticos0 desprezados pela Ii>indade0 sem no?3o do bem0 do belo0 da Fusti?a0 da .eli6i3o. Tm =il7o do po>o a6ita&se e =ala0 mo>ido pelo esprito+ B um louco0 embora suas pala>ras seFam de amor e de Fusti?aX uma =reira cai em estado con>ulsi>o com o corpo c7eio de esti6mas+ B uma santaQ As cordas do telB6ra=o >ibramQ .oma u=ana&seQ Cs prelos a6itam&seQ C 4en7orQ Cnde est; o domnio da tua Dei0 o poder da tua 9erdadeQ :Cs tempos s3o de trans=orma?3o0 e o Esprito a est;0 acelerando a a?3o da 9erdade. /re>e o mundo se libertar; do casti6o e do mila6re.: C senso 7umano B de tal modo =r;6il0 e tem so=rido0 alBm de tudo0 t3o dura press3o0 Mue mal entre>G0 em meio dos 6ril7Hes Mue ainda o prendem0 os in=lu,os da 9erdade Mue nunca abandonaram a 5umanidade. Ia as ima6ens desnaturadas pela miopia dos :>identes: e traduzidas em casti6o e mila6reQ C sobrenatural0 sob todos os pontos de >ista0 tem aterrorizado a 5umanidade0 >en7a ele em =orma de casti6os0 >en7a em =orma de mila6res. E o senso ntimo est; t3o impre6nado de sobrenatural Mue n3o pode dispensar os casti6os0 nem e,cluir os mila6resQ Aos dezoito 6alileus Mue pereceram n3o =altou a cren?a no casti6o0 Mue l7es >iesse cobrar os pecados Mue de>iamX a <esus0 depois de tantos =eitos 6loriosos0 os Fudeus pediam mila6res0 para re=or?arem a sua cren?a esdrP,ula e i6norante0 sem san?3o da raz3o0 sem consentimento do cora?3o0 sem o apoio de =atosQ *ez bem <esus em n3o ou>ir aMuela 6era?3o e,tra>iada e endurecida0 Mue insistia em permanecer na lar>ada i6norKncia em Mue >i>ia.

!!5

25 A?3o Iecisi>a de <esus :AaMuela mesma 7ora al6uns =ariseus >ieram dizer&'7e+ .etira&te daMui0 porMue 5erodes Muer tirar&te a >ida. .espondeu&l7es <esus+ 'de dizer a esse raposo Mue 7oFe e aman73 e,pulso os dem[nios e =a?o curas0 e no terceiro dia serei consumado. 'mporta0 contudo0 camin7ar 7oFe0 aman73 e depois de aman730 porMue n3o con>Bm Mue um pro=eta pere?a =ora de <erusalBm. <erusalBm0 <erusalBm0 Mue matas os pro=etas e apedreFas os Mue te s3o en>iadosQ Euantas >ezes Muis eu aFuntar teus =il7os0 como uma 6alin7a aFunta os do seu nin7o0 e tu n3o o MuisesteQ Eis >os B dei,ada deserta a >ossa Casa. E declaro&>os Mue n3o me >ereis0 atB Mue >en7a o dia em Mue di6ais+ bendito aMuele Mue >em em nome do 4en7orQ: (Ducas0 b''0 !& 5.) A a?3o de <esus =oi pro=cua porMue =oi decisi>a. Ie todos os Grandes 2ission;rios Mue tGm bai,ado ao mundo0 nen7um como ele soube reunir o amor O cora6em0 a cora6em O 7umildade0 a 7umildade O alti>ez0 a alti>ez O tolerKncia0 a tolerKncia ao cumprimento do de>er. A sua =i6ura0 em todas as conFunturas da >ida0 B e,traordin;riaX por isso a sua Ioutrina B um monumento eterno destinado a abri6ar todas as almas e conduzi&'as0 de est;6io em est;6io0 Os mPltiplas moradas da Casa do Pai. 'nFuriado0 caluniado0 amea?ado0 a6redido0 >ilipendiado0 o 2estre0 com a mesma serenidade com Mue proclama>a Os multidHes a sua Pala>ra .edentora0 en=renta>a os seus terr>eis ad>ers;rios0 e,empli=icando assim a sua senten?a+ :n3o temais os Mue matam o corpo e nada mais podem =azer:0 con=irmando assim Mue a >ida n3o est; na carne0 mas sim no esprito0 e Mue sem a carne tambBm podemos a6ir sem Mue as potestades e domina?Hes terrestres nos preFudiMuem0 ou nos atinFam. 5erodes0 com toda a sua san7a de carn=ice0 n3o conse6uiria aba=ar a doutrina de <esus mesmo Mue este ti>esse de so=rer morte a=rontosa0 como realmente aconteceu+ contudo0 nem assim a sua Pala>ra pereceu0 pois teria de ser cumprida atB o Pltimo til0 sem dela se perder uma sJ >r6ula. Esta li?3o >i>a0 t3o pro=cua para aMueles Mue moureFam 7oFe no

!!)

campo esprita0 de>e =or?osamente ser>ir de alento para prosse6uirem sem temor0 na sua Fornada de cumprimento do de>er0 a=rontando os inimi6os da Ioutrina0 Mue se es=or?am para Mue ela permane?a descon7ecida e i6norada de todos. Por Mue 5erodes0 unido O cleresia de ent3o0 Mueria tirar a >ida a <esus^ C 5umilde .abino esta>a preFudicando Muem Muer Mue =osse^ Por>entura teria cometido al6um mal0 al6um crime^ Nodos responder3o & A3o & a esta per6unta. 2as por Mue moti>o0 ent3o0 t3o atroz perse6ui?3o^ Para satis=azer as e,i6Gncias dos padres de outrora0 Mue0 c7e=iados pelos pont=ices An;s e Cai=;s0 >iam periclitar os seus do6mas0 os seus ritos0 os seus mandamentos0 em =ace da Ao>a Ioutrina0 sem cultos e >3s e,terioridades0 Mue <esus a todos ensina>a. Eles Mueriam conser>ar a i6norKncia no po>o0 para poderem mais =acilmente domin;&loX eles Mueriam Mue o indi>duo0 a =amlia0 a sociedade0 >i>essem em tre>asX n3o >iam a Duz com bons ol7os0 porMue a Duz abria os ol7os das 6entes Mue0 de *osse da >erdade0 de>eriam =or?osamente condenar o erro e a =alsidade daMueles obreiros =raudulentos da seara. 4eFa como =or0 <esus n3o cedeu0 e para dar maior repercuss3o O sua Ioutrina0 encamin7ou&se para <erusalBm0 cidade principal da Palestina0 tPmulo dos Pro=etas Mue a eram sacri=icados pelos dBspotas de seu tempo. Cs inimi6os da 9erdade0 n3o dispondo de outros recursos intelectuais e morais para tol7erem a a?3o de <esus sJ l7es resta>a o apelo O morte0 para assim demonstrar a seus sPditos e prosBlitos Mue n3o de>eria pre>alecer a Ioutrina do Aazareno. E <esus0 Mue tin7a domnio sobre a morte0 Ful6ou0 a seu turno0 Jtima ocasi3o para pro>ar Mue a morte n3o aniMuila o esprito0 mas antes ser>e de meio para Mue este demonstre a sua imortalidade. E assim encamin7ou&se para a arena0 onde se de>eria tra>ar a ren7ida luta Mue di>idiria a sorte do 6rande 'deal0 6loriosamente triun=ante com as sucessi>as apari?Hes de <esus e sua comunica?3o com seus discpulos0 pela .essurrei?3o0 obser>ada no terceiro dia apJs o suplcio do 2;rtir 'ncompar;>el. Eis no Mue se ci=ra a interpreta?3o do trec7o do E>an6el7o0 Mue ser>iu de tema O presente elucida?3o.

!!"

2) Ii=iculdades e Cbst;culos :Iisse <esus a seus discpulos+ W imposs>el Mue n3o 7aFa pedras de trope?o0 mas ai daMuele por Muem elas >GmQ 2el7or seria para ele Mue se l7e pendurasse ao pesco?o uma 6rande pedra de moin7o0 e Mue =osse lan?ado ao mar0 do Mue p[r uma pedra de trope?o no camin7o de um destes peMueninos. Noma cuidado. 4e teu irm3o pecar0 repreende&oX e se ele se arrepender0 perdoa&l7e. 4e sete >ezes no dia pecar contra ti e sete >ezes no dia >ier procurar&te0 dizendo+ estou arrependidoX perdoar&l7e&;s.: (Ducas b9''0 !& (.) :4e teu irm3o pecar0 >ai repreendG&lo entre ti e ele sJ. 4e ele te ou>ir0 6an7ando ter;s teu irm3oX mas se n3o te ou>ir0 le>a ainda conti6o uma ou duas pessoasX para Mue por boca de duas ou trGs testemun7as toda a Muest3o =iMue decididaX e se ele recusar ou>i&las0 dize&o a i6reFaX e se tambBm recusar ou>ir O i6reFa considera&o como 6entio e publicano. Em >erdade >os di6o+ tudo o Mue li6ardes sobre a Nerra0 ser; li6ado no CBuX e tudo o Mue desli6ardes sobre a Nerra0 ser; desli6ado no CBu. Ainda >os di6o mais se dois de >Js sobre a Nerra concordarem em pedir al6uma coisa0 ser&l7e&; =eita por meu Pai Mue est; nos CBus. PorMue onde dois ou trGs est3o con6re6ados em meu nome0 ali estou eu no meio deles:. (2ateus0 b9'''0 !5&2$.) A miss3o apostJlica B das mais ;rduas Mue o 7omem pode desempen7ar. Nodas as tare=as0 todas as missHes0 s3o de di=cil e,ecu?3oX mas0 a Mue concerne O obser>Kncia dos preceitos de <esus0 nin6uBm B capaz de p[&la em pr;tica sen3o puder contar com o >aloroso au,lio dos di>inos 2ensa6eiros0 sempre prontos a 6uiar0 socorrer e sustentar aMueles Mue se es=or?am por cumprir as ordena?Hes do 4en7or. C apJstolo Paulo0 nJ seu tirocnio reli6ioso0 dizia Mue o camin7o esta>a Funcado de 6entios0 mas como :duro l7e era recalcitrar contra o a6uil73o:0 en=renta>a as domina?Hes0 os elementos e as potestades0 pouco se l7e dando a >ida ou a morte0 porMue se >i>ia era para Cristo0 e0 se

!!#

morria0 era para o seu prJprio 6ozo. A3o =altam trope?os e barreiras0 mas Muem tem =B em <esus remo>e montan7as e transplanta sic[morosQ Euem poder; separar&nos da nossa miss3o0 da nossa tare=a0 se0 de =ato0 B crist3 a nossa miss3o0 B esprita a nossa tare=aQ E in=elizes os Mue tentam =azG&lo0 mel7or l7es seria n3o 7a>erem nascidoQ Tr6e0 portanto0 Mue nos pre>inamos contra as dissensHes domBsticas0 causa principal dos 6randes desapontamentos. /arreiras0 trope?os0 a6udos espin7os0 nJs os encontramos por toda parteX mas n3o s3o estes os empecil7os mais di=ceis de remo>er0 e0 sim0 aMueles Mue sur6em nos nossos prJprios lares0 abalando sJlidas amizades0 destruindo >el7os e =raternos parentescos. E bem ntido o trec7o Mue procuramos esclarecer+ :4e teu irm3o pecar contra ti...: Euem B o nosso irm3o^ Euem B o nosso ami6o^ Pois bem0 com estes B Mue precisamos entender&nos em caso de MualMuer atrito0 ocasionado sempre por elementos ad>ersos O Ioutrina0 Mue tentam0 por essa =orma0 inutilizar o nosso trabal7o de propa6anda0 seFa dando escKndalo pela =alta de obediGncia =raterna0 seFa trans=undindo em nossas almas o rancor e o Jdio Mue >edam as boas inspira?Hes0 Mue temos de receber para a per=eita e,ecu?3o da nossa miss3o. Em casos tais0 o E>an6el7o0 Mue mani=esta o Esprito do Cristo0 manda Mue os liti6antes c7e6uem imediatamente O =ala para arrazoarem suas =altas0 e se n3o =or bastante esse al>itre0 e,iste ainda o recurso do estabelecimento de um mo>o consJrcio0 onde con>i>as do mesmo credo tomem parte para Mue entre os crist3os estremecidos0 muitas >ezes por ba6atelas0 permane?a o Esprito do Cristianismo. Aossa ira n3o de>e permanecer ao p[r do 4ol0 e atB c7e6armos a perdoar setenta >ezes sete >ezes0 o .eino dos CBus c7e6a a nJs. 4e B >erdade Mue n3o de>e 7a>er inimizade entre crentes e descrentes0 entre Fudeus e 6entios0 como poder3o os crentes de um mesmo credo de amor0 credo Mue os uniu para se amarem e respeitarem0 ceder ;s inspira?Hes dissol>entes0 e0 as mais das >ezes sem moti>o Fusti=ic;>el0 eternizando desarmonias Mue l7es causar; mais tarde duros suplciosQ A3o sabem0 por>entura0 os estudantes do E>an6el7o0 Mue as

!!1

desarmonias s3o outras tantas pedras de trope?o na estrada da =elicidade^ A3o sabem Mue n3o podem ser li6ados ao CBu os Mue nem na Nerra se podem li6ar aos preceitos de <esus^ A3o sabem Mue para permanecerem sob a prote?3o de <esus B indispens;>el renunciar ao or6ul7o e se tornarem 7umildes0 reconciliadores0 indul6entes e bons^ A3o sabem Mue o perd3o se d; ao criminoso e n3o ao santo0 e Mue sJ com o perd3o Mue concedemos aos desa=etos obtemos de Ieus o perd3o para as =altas Mue cometemos^ A maior parte das di=iculdades e obst;culos Mue os espritas encontram a todos os momentos na sua tare=a0 pode&se dizer Mue s3o de>idas aos problemas domBsticos. W tare=a imprescind>el manter primeiramente a inte6ridade da =amlia esprita0 Fustamente porMue os espritos inimi6os da Ioutrina insu=lam desarmonias0 oriundas sempre do ciPme0 da in>eFa e do or6ul7o0 6erme pe?on7ento Mue la>ra em todos os cora?Hes Mue 7abitam ainda este mundo in=erior. 2uitos outros obst;culos interpHem&se ; nossa marc7a0 como o respeito 7umano0 o preconceito0 o amor ao din7eiro e outras tantas barreiras Mue tanto tGm preFudicado0 in=elizmente0 os =il7os de Ieus. A per=ei?3o consiste na renPncia de tudo0 atB da personalidade0 sem o Mue B imposs>el a ascen?3o para a Duz. U Ie outro lado0 <esus nos asse>era a impossibilidade de n3o 7a>er trope?os na Nerra0 porMue sendo o nosso mundo um dos mais atrasados do 4istema Planet;rio0 sem os :trope?os: os 7omens n3o =ariam a sua e>olu?3o. A e>olu?3o nasce da luta0 do trabal7o para a per=ei?3o0 e0 para Mue 7aFa luta0 B necess;rio Mue 7aFa trope?osX e para Mue 7aFa trabal7o B indispens;>el Mue este trabal7o esteFa por =azer. Aos planos morais e espirituais da nossa es=era sucede a mesma coisa Mue no plano material. Nodos =omos criados simples e i6norantes0 mas per=ect>eis0 dotados de inteli6Gncia para realizar a nossa per=ei?3o0 e0 para termos o mBrito da nossa ele>a?3o0 B preciso Mue esse trabal7o seFa =eito por nJs mesmos. E

!2$

em tais condi?Hes o 4upremo Criador nos le6ou este planeta Mue c7amamos Nerra0 onde teremos de e=etuar essa 6rande obra de aper=ei?oamento. Come?amos o nosso trabal7o pelo lado material ou =sico0 culti>ando as terras0 derrubando as matas0 =ormando cidades0 =azendo estradas0 sondando os mares0 li6ando continentes0 empreendendo indPstrias0 =undando escolas e academias0 desen>ol>endo a inteli6Gncia. E para conse6uir tudo isso0 temos de lutar contra os :trope?os:+ lutamos contra as =eras e >encemos as =erasX lutamos contra as matas e >encemos as matasX lutamos contra as montan7as e >encemos as montan7asQ Ai das =erasQ Ai das matasQ Ai das montan7asQ Dutamos contra inJspitos sertHes e trans=ormamo&los em cidades0 em metrJpolesQ Ai dos sertHesQ Assim tambBm acontece na es=era moral como na espiritual. Aosso mundo >ai&se libertando sucessi>amente das mazelas do passado. Cnde est; a escra>id3o Mue oprimia e massacra>a e carne 7umana atB !###^ Aonde se =oram os dBspotas Mue acendiam =o6ueiras para Mueimar >i>os os corpos. Cnde est; a /astil7a com todas as suas torturas^ Para onde =oi a 'nMuisi?3o com todos os seus maiorais^ Ainda temos muito Mue =azer na es=era moral0 mas F; =izemos muito0 assim como muito =aremos ainda na es=era espiritual0 onde a nossa a?3o F; tem =eito sentir0 solapando seculares institui?Hes opressoras da raz3o0 da minadoras da consciGncia0 conspurcadoras do nosso car;ter0 do nosso sentimento0 de nossa =B0 da nossa >ontade0 da nossa liberdade. Nodo esse trabal7o de destrui?3o e edi=ica?3o B uma luta contra :trope?os:0 Mue empreendemos e na Mual os :trope?os: s3o >encidos. Nodo o trabal7o produz =adi6aX toda a luta causa dorX mas B da luta e do trabal7o Mue >em a =elicidade e a per=ei?3o.

!2!

2" A 9inda do .eino de Ieus :Nendo os =ariseus per6untado a <esus Muando >iria o .eino de Ieus0 ele respondeu+ C .eino de Ieus n3o >em >isi>elmente0 nem dir3o+ Ei&lo aMuiX ou+ Ei&lo acol;Q PorMue o .eino de Ieus est; no meio de >JsQ :Ent3o disse aos discpulos+ 9ir; tempo em Mue deseFareis >er um dos dias do *il7o do 5omem0 e n3o o >ere's. Iir&>os&3o+ Ei&lo acol;Q Ei&lo aMuiQ A3o >ades0 nem os si6aisX pois assim como o relKmpa6o0 =uzilando em uma e,tremidade do cBu0 bril7a atB a outra0 assim ser; no seu dia o *il7o do 5omem. :2as B necess;rio primeiro Mue ele pade?a muitas coisas e Mue seFa reFeitado por esta 6era?3o. Assim como =oi nos dias de AoB0 assim ser; tambBm nos dias do *il7o do 5omem+ comiam0 bebiam0 casa>am&se e da>am&se em casamento0 atB o dia em Mue AoB entrou na arca0 e >eio o IilP>io0 e destruiu a todos. Como tambBm =oi nos dias de DJ+ comiam0 bebiam0 compra>am0 >endiam0 planta>am e edi=ica>am0 mas no dia em Mue DJ saiu de 4odoma0 c7o>eu do cBu =o6o e en,o=re0 e destruiu a todos. :Assim ser; no dia em Mue o *il7o do 5omem se mani=estar. AaMuele dia0 Muem esti>er no eirado e ti>er os seus bens em casa0 n3o des?a para tir;&losX e do mesmo modo Muem esti>er no campo0 n3o >olte atr;s. Dembrai&>os da mul7er de DJ. Euem procurar preser>ar a sua >ida0 perder&la&;X mas Muem perder a sua >ida0 sal>a&la&;. Ii6o&>os Mue naMuela noite dois estar3o numa cama0 um ser; tomado e o outro ser; dei,adoX duas estar3o moendo Funtas0 uma ser; tomada e a outra dei,ada. Per6untaram os discpulos+ Cnde ser; isso0 4en7or^ .espondeu ele+ Cnde esti>er o corpo0 ai se aFuntar3o os cor>os.: (Ducas b9'' 2$& ".) :*alando al6umas pessoas a respeito do tempo0 como esta>a ornado de belas pedras e donati>os0 disse+ Euanto ao Mue >edes0 dias >ir3o em Mue n3o =icar; pedra sobre pedra Mue n3o seFa derribada. Per6untaram&l7e+ 2estre0 Muando0 pois suceder; isto^ E Mue sinal 7a>er; Muando esti>er para se cumprir^ .espondeu ele+ 9ede Mue n3o seFais en6anadosX porMue muitos >ir3o em meu nome0 dizendo+ 4ou eu0 tambBm+ C tempo est;

!22

prJ,imo+ A3o os si6ais. Euando ou>irdes =alar em 6uerras e tumultos0 n3o >os assusteisX pois B necess;rio Mue primeiro aconte?am estas coisas0 mas n3o B ainda o =im. :Ent3o l7es disse+ De>antar&se&; na?3o contra na?3o0 reino contra reinoX e 7a>er; 6randes terremotos0 pestes e =omes em di>ersos lu6ares0 e 7a>er; terrores e 6randes sinais no cBu 2as antes de tudo isso >os 73o de prender e perse6uir0 entre6ando&>os ;s sina6o6as e aos c;rceres0 le>ando& >os ; presen?a dos reis e 6o>ernadores por causa do meu nomeX isto se tornar; em testemun7o a >osso =a>or. Ieterminai pois em >ossos cora?Hes n3o premeditar como 7a>eis de =azer a >ossa de=esaX porMue eu >os darei uma boca e uma sabedoria0 a Mue todos os >ossos ad>ers;rios n3o poder3o resistir nem contradizer. 4ereis entre6ues atB por >ossos pais0 irm3os0 parentes e ami6os0 e al6uns de >Js ser3o mortosX e sereis odiados de todos por causa do meu nome. 2as de modo nen7um se perder; um cabelo da >ossa cabe?aX pela >ossa perse>eran?a 6an7areis as >ossas almas. 2as Muando >irdes os e,Brcitos cercarem <erusalBm0 ent3o sabei Mue est; prJ,imo a sua desola?3o. Cs Mue nessa ocasi3o se ac7arem na <udBia0 =uFam para os montesX os Mue esti>erem dentro da cidade0 retirem&seX e os Mue esti>erem no campo0 n3o entrem na cidade0 porMue estes s3o dias de >in6an?as0 para se cumprir tudo o Mue est; escrito. Ai das Mue esti>erem 6r;>idas e das Mue amamentarem naMueles diasQ PorMue 7a>er; 6rande a=li?3o sobre a Nerra0 e ira contra este po>oX muitos cair3o ao =io da espada e ser3o le>ados cati>os para todos as na?Hes e <erusalBm ser; pisada pelos 6entios0 atB se completarem os tempos deles. :5a>er; sinais no 4ol0 na Dua e nas estrelas0 e sobre a Nerra 7a>er; an6Pstia das na?Hes em perple,idade pelo bramido do mar e das ondasX des=alecendo os 7omens de medo e pela e,pecta?3o das coisas Mue sobre>Bm ao mundoX pois as potestades dos cBus ser3o abaladas. Ent3o >er3o o *il7o do 5omem >ir numa nu>em com poder e 6rande 6lJria. Euando porBm0 estas coisas come?arem a acontecer0 e,ultai e le>antai as >ossas cabe?asX porMue a >ossa reden?3o est; prJ,ima.: (Ducas0 bb'0 5& 2#.) C 7omem di=icilmente compreende as coisas espirituais. E para compreendG&las B preciso Mue se torne espiritual0 dei,ando de =ato os estreitos 7orizontes Mue est; acostumado a =itar.

!2

C .eino de Ieus para os 7omens de ent3o0 como ainda 7oFe para a maioria dos reli6iosos0 de>eria ser um reino com mostras e,teriores0 como s3o os reinos da terra com as suas potestades en6alanadas0 suas autoridades0 suas e,ibi?Hes de poder e de =or?a0 suas paradas0 seus =esteFos c>icos0 etc. A sua compreens3o n3o era0 como n3o o B para muitos0 capaz de receber um reino sem mostras e,teriores. <esus dissuadiu&os de tal esperan?a. C .eino de Ieus n3o est; em lu6ar determinado0 nem aparecer; nesta ou naMuela na?3o0 nesta ou naMuela cidade0 porMue est; em toda a cria?3o0 n3o sendo percebido por nJs de>ido O de=iciGncia dos nossos sentidos0 ou antes0 de>ido ao modo por Mue o procuramos. 4e em >ez de o buscarmos materialmente o =izBssemos espiritualmente0 perceberamos lo6o Mue ele est; em nJs mesmos0 desde Mue a sua Dei0 permanece em nJs. Eual B a Dei de Ieus^ A Paz0 o Amor0 a 4abedoria0 a 9erdade. Do6o0 o .eino de Ieus de>e consistir Fustamente nisto+ na Paz0 no Amor0 na 4abedoria0 na 9erdade. /uscando a Dei de Ieus0 encontraremos o .eino de Ieus0 isto B0 a =orma de 6o>erno em Mue Ieus B o .ei0 e nJs somos os sPditos0 2as Muem n3o Muer saber dessa Dei0 Muem Muer adaptar&se O lei dos 7omens0 n3o pode encontrar o .eino de Ieus0 e0 Muando nele pensa0 anda procurando&o aMui ou acol;. C mesmo disse <esus da sua pessoa. IeseFaramos >G&lo e nos 7a>eriam de dizer+ :Ei&lo aMuiX ei&lo acol;:0 mas n3o de>eramos dar crBdito a essas a=irma?Hes0 nem de>eramos se6uir aMueles Mue assim nos =alassem0 porMueX assim como o relKmpa6o est; no seio dos espa?os e =uzila de uma e,tremidade a outra do cBu0 o mesmo se daria com Ele0 pois0 >i>endo em Esprito e sendo o Esprito ainda mais >eloz do Mue o relKmpa6o0 na sua a?3o redentora de contnuo trabal7o pela 5umanidade0 percorreria com toda a presteza os recantos da Nerra0 para =azer pre>alecer a sua pala>ra0 Mue absolutamente n3o pode passar. ApJs essas pala>ras0 o Aazareno prediz os so=rimentos porMue teria de passar e anuncia os =ins dos tempos0 caracterizando ma6ni=icamente a Bpoca Mue atra>essamos0 de pura materialidade0 como a Bpoca do IilP>io0 ou a ocasi3o do incGndio de 4odoma0 em Mue os 7omens n3o =aziam mais Mue comer0 beber0 comprar0 >ender0 plantar0 edi=icar0 casar0 =esteFar0 etc.

!2(

C 2estre aconsel7a os Mue Muerem se6ui&lo a n3o se meterem em a>enturas0 mas 6uardarem&se dos arrebatamentos da carne e tornarem&se espirituais0 porMue sJ assim poder3o contar com o au,lio do Alto e serem preser>ados do mal. E acrescenta0 de dois 7omens Mue esti>erem num mesmo local0 um ser; tomado e o outro dei,adoX de duas mul7eres Mue esti>erem moendo0 uma ser; tomada e a outra dei,ada. Cs discpulos0 curiosos das pre>isHes0 Mueriam saber o lu6ar onde se e,ecutaria essa senten?a e <esus respondeu+ :onde esti>er o corpo0 a se aFuntar3o os cor>os. Assim como o .eino de Ieus n3o tem sede =i,a num ponto do mundo0 assim tambBm as leis desse reino tGm e,ecu?3o no mundo todo0 Ful6ando com se>eridade todos aMueles Mue dei,arem de obser>;&las. :Cnde esti>er o cad;>er a estar3o os cor>os: & onde esti>erem os in=ratores da lei0 a estar3o os e,ecutores0 a Ful6ar sem misericJrdia aMuele Mue >azio de misericJrdia se ac7ar. A materialidade de esprito e a ele>a?3o de esprito0 eis os dois pontos principais deste discurso. <esus condena se>eramente a materialidade0 porMue o 7omem n3o =oi =eito para >i>er na lama e sim para ele>ar&se pela nobreza da alma0 nas conMuistas do Amor de Ieus e do prJ,imo. E como conseMZGncia da materializa?3o sJ l7e resultariam os so=rimentos e decep?Hes Mue o 2estre assinalou para a era de de6rada?3o em Mue nos ac7amos0 pre>endo estes acontecimentos sociais0 Mue deprimem o car;ter e a=astam a criatura do Criador. Propriamente =alando0 n3o 7a>er; :=im de mundo:0 mas0 sim0 o =im de uma era de de6rada?3o moral e espiritual0 para dar lu6ar a uma no>a era de moralidade0 da espiritualidade0 para o desen>ol>imento do .eino de Ieus. Ao captulo bb'0 5&2#0 o E>an6elista Ducas repete as reiteradas pro=ecias do Aazareno0 Mue coincidem com as 6uerras0 pestes0 =omes0 terremotos0 etc.0 Mue la>ram no mundo todo e repercutem em toda parte0 salientando a imprensa esses acontecimentos como nunca i6uais re6istrou a 5istJria0 tal a sua intensidade e 6eneraliza?3o. C 2estre =az >er a inutilidade dos templos0 das '6reFas com seus ornamentos0 pedrarias e donati>os0 a=irmando Mue delas n3o =icar; pedra sobre pedra Mue n3o seFa derribada. Pre>ine a todos Mue se n3o dei,em

!25

le>ar pelos mercadores e =als;rios Mue0 em seu nome0 7a>eriam tambBm de pro=etizar a :pro,imidade dos tempos:0 recomendando Mue de>eramos =u6ir dessa 6ente0 Mue mesmo Muando =ala do CBu est; de ol7os esbu6al7ados para a Nerra0 para >i>er O custa dos incautos e dominar su=ocando a liberdade e a >erdade. ApJs todos esses sinais precursores0 sinais de de>asta?3o0 de dores e an6Pstias0 ent3o0 sim0 o *il7o do 5omem se mani=estar; com 6rande 6lJria e poder. <esus entremeou o seu discurso pro=Btico0 com os a>isos da tomada de <erusalBm0 Mue F; te>e o seu cumprimento0 como todos sabem0 e =inalizou recomendando a seus discpulos er6uerem suas cabe?as Muando >issem ocorrer esses acontecimentos0 pois prJ,ima estaria a reden?3o da 5umanidade. .elembrando esses a>isos na Bpoca Mue atra>essamos0 Bpoca Mue assinala per=eitamente a era predita0 Ful6amos desempen7ar uma tare=a para com as :o>el7as des6arradas de 'srael: e concorrer0 de certa =orma0 para a sua >olta ao :.edil do 4en7or: a =im de serem preser>adas0 Muando n3o seFa de muitos males Mue a=li6em no momento presente a coleti>idade0 ao menos da :morte espiritual:0 e poderem ainda obter a 6ra?a da ressurrei?3o para a 9ida Eterna. C 7omem materializado0 imerso numa >ida completamente a=astada das leis de Ieus0 n3o pode absolutamente realizar sua ele>a?3o espiritual0 =rustrando assim as suas anteriores promessas de pro6resso Muando da sua encarna?3o terrestre0 na tare=a Mue solicitou para dar mais um passo na escala da e>olu?3o. Estando o nosso mundo num trabal7o de remodela?3o para a sua ele>a?3o na 7ierarMuia dos mundos0 B preciso Mue nos prezemos e nos coloMuemos de acordo com essa ele>a?3o do meio em Mue >i>emos0 e0 Mui?;0 teremos de >i>er para Mue nos tornemos di6nos dele. *uFamos das en6anadoras aparGncias e daMueles Mue alardeiam >irtudes e poderes espirituais0 =azendo&nos promessas >3s0 mostrando&nos aMui e acol; o .eino de Ieus e o *il7o do 5omem0 e entremos na realidade da 9ida0 estudando0 pesMuisando0 obser>ando os princpios crist3os0 por uma se>era disciplina interna0 cultuando o amor de Ieus e tornando&nos amados e respeitados do nosso prJ,imo pela bondade do

!2)

nosso cora?3o0 e0 principalmente0 pela =orma?3o do nosso car;ter0 Mue precisa passar por completa lapida?3o e tornar&se como diamante de belas =acetas0 sem Fa?a0 sem de=eito Mue nos possa preFudicar mais tarde. 4J assim estaremos no .eino de Ieus0 Mue0 7oFe mais do Mue nunca0 se ac7a em nJs mesmos.

!2"

2# A 4implicidade de Esprito :Nraziam&l7e tambBm as crian?as para Mue as tocasseX e os discpulos0 >endo isto0 repreendiam aos Mue as traziam. 2as <esus0 c7amando&as para Funto de si0 disse+ Iei,ai >ir a mim os meninos0 e n3o os impe?aisX pois dos tais B o .eino de Ieus. Em >erdade >os di6o+ AMuele Mue n3o receber o .eino de Ieus como um menino0 de maneira al6uma entrar; nele.: (Ducas0 b9'''0 !5&!".) :Ent3o l7e traziam al6uns meninos para Mue os tocasseX e os discpulos repreenderam aos Mue os trou,eram. 2as <esus0 >endo isto0 indi6nou&se e disse&l7es+ Iei,ai >ir a mim os meninos0 n3o os impe?aisX porMue dos tais B o .eino de Ieus. Em >erdade >os di6o+ AMuele Mue n3o receber o .eino de Ieus como um menino0 de modo al6um entrar; nele. E abra?ando os meninos0 os aben?oa>a0 pondo as m3os sobre eles.: (2arcos0 b0 ! &!).) Ieus criou os espritos simples e i6norantes e l7es concedeu os meios de pro6resso e per=ei?3o. W preciso Mue 7aFa i6norKncia para Mue 7aFa aper=ei?oamento0 de cuFo trabal7o >em o mBrito de cada umX e o aper=ei?oamento n3o se =az sem simplicidade. Cs espritos simples s3o por isso bem&a>enturados. As bem&a>enturan?as s3o as remunera?Hes da simplicidade. Cs >aidosos0 os arro6antes0 n3o podem ter simplicidade0 sendo por isso condenados por suas idBias preconcebidas. <esus usou as crian?as como smbolo0 ou antes0 como personi=ica?3o da simplicidadeX elas s3o0 Muando em sua inocGncia0 a representa?3o da simplicidade de esprito. 4abem Mue n3o sabem0 e se es=or?am para saber0 per6untando inMuirindo aMui e ali. A3o tGm opini3o preconcebida0 nem se arro6am ttulos de mestres e doutoresX costumam respeitar as con>ic?Hes0 e0 Muando estas l7es parecem disparatadas0 inda6am os moti>os e procuram tirar dedu?Hes as Mue l7es pare?am Fustas. A simplicidade de esprito B uma das 6randes prerro6ati>as0 indispens;>el O aMuisi?3o do .eino de Ieus. PorMue os escribas0 os

!2#

=ariseus0 os doutores da Dei0 os reli6iosos de ent3o repeliram a Ioutrina de <esus0 c7e6ando a ponto de pedir a morte do *il7o de Ieus^ PorMue sem nen7uma simplicidade de esprito0 >aidosos dos seus con7ecimentos0 or6ul7osos do seu saber0 n3o percebiam a i6norKncia em Mue se ac7a>am das coisas di>inas e se Ful6a>am possuidores de toda a >erdade. <esus0 aben?oando as crian?as e acariciando&as0 mostrou Mue mais >ale ser i6norante e simples0 do Mue presumir&se de s;bio sem simplicidade. E assim como um :odre >el7o: n3o pode suportar um :>in7o no>o:0 por estar impre6nado do >el7o licor0 tambBm B preciso Mue o 7omem se torne simples0 isto B0 pon7a de lado as cren?as a>oen6as Mue recebeu por 7eran?a0 para analisar0 sem preconceito0 o Cristianismo Mue a nin6uBm >eio impor os seus preceitos0 mas apresentar&se a todos como a Pnica Ioutrina capaz de nos dar a per=ei?3o0 se a estudarmos e a compreendermos em esprito e >erdade. Aas passa6ens acima0 de Ducas e 2arcos0 <esus =az tambBm uma li6eira alus3o O reencarna?3o0 como um dos meios de nos desembara?armos das idBias preconcebidas desde a in=Kncia0 e nos tornarmos aptos para a boa recep?3o da 9erdade0 consubstanciada nos princpios redentores do Cristianismo. Ie modo Mue :aMuele Mue n3o receber o .eino de Ieus como um menino0 de maneira al6uma entrar; nele:. AMuele Mue n3o receber o .eino de Ieus com simplicidade0 7umildade e boa >ontade de se apro,imar de Ieus0 n3o entrar; nele.

!21

21 C 5omem de /em perante ao 2undo e o 5omem de /em Perante Ieus :Tm 7omem de posi?3o per6untou&l7e+ /om 2estre0 Mue de>o eu =azer para 7erdar a >ida eterna^ .espondeu&l7e <esus+ Por Mue me c7amas bom^ Ain6uBm B bom sen3o sJ um0 Mue B Ieus. 4abes os mandamentos+ n3o adulterar;s0 n3o matar;s0 n3o =urtar;s0 n3o dir;s =also testemun7o0 7onra a teu pai e tua m3e. .eplicou ele+ Nodas estas coisas ten7o 6uardado desde a min7a mocidade. <esus0 ou>indo isto0 disse&l7e+ ainda uma coisa te =altaX >ende tudo o Mue tens e reparte&o pelos pobres e ter;s um tesouro no CBuX e >em se6uir&me. :Euando ou>iu estas pala>ras0 =icou c7eio de tristeza0 porMue era muito rico. <esus0 ol7ando&o0 disse+ Eu3o di=icilmente entrar3o no .eino dos CBus os Mue tGm riMuezasQ Pois mais =;cil B passar um camelo pelo =undo de uma a6ul7a0 do Mue entrar um rico no .eino de Ieus. Iisseram os ou>intes+ Euem0 ent3o0 pode ser0 sal>o^ .espondeu&l7es <esus+ C Mue B imposs>el aos 7omens B poss>el a Ieus. Iisse Pedro+ AJs dei,amos as nossas casas e te se6uimos. .espondeu&l7es <esus+ Em >erdade >os di6o+ Ain6uBm 7; Mue ten7a dei,ado casa0 ou mul7er0 ou 'rm3os0 ou pais0 ou =il7os0 por amor do .eino de Ieus0 Mue n3o receba no presente muito mais0 e no mundo >indouro a >ida eterna.: (Ducas0 b9'''0 !#& $.) :C7e6ou um mo?o e per6untou&l7e+ /om 2estre0 Mue coisa boa =arei para ter a >ida eterna^ .espondeu&l7e <esus+ Por Mue me c7amas bom^ A3o 7; bom sen3o um sJ0 Mue B Ieus. 4e Mueres0 porBm0 entrar na >ida0 6uarda os mandamentos. Iisse&l7e ele+ Euais. E <esus disse+ A3o matar;s0 n3o cometer;s adultBrio0 n3o =urtar;s0 n3o dir;s =also testemun7oX 7onra a teu pai e tua m3e0 e ama o teu prJ,imo como a ti mesmo. Iisse&l7e o mancebo+ Nudo isso ten7o 6uardado desde a min7a mocidadeX Mue me =alta ainda^ Iisse&l7e <esus+ 4e Mueres ser per=eito0 >ai0 >ende tudo o Mue tens0 d;&o aos pobres0 e ter;s um tesouro no CBuX >em e se6ue&me. E o mancebo0 ou>indo esta pala>ra0 retirou&se triste0 porMue possua muitas propriedades. Iisse ent3o <esus aos seus discpulos+ Em >erdade >os di6o

! $

Mue di=icilmente entrar; um rico no .eino dos CBus. E outra >ez >os di6o Mue B mais =;cil passar um camelo pelo =undo de uma a6ul7a do Mue entrar um rico no .eino de Ieus. Cs seus discpulos0 ou>indo isso0 disseram+ Euem poder; ent3o sal>ar&se^ E <esus ol7ando para eles0 disse '7es+ Aos 7omens B isso imposs>el0 mas a Ieus tudo B poss>el. Ent3o Pedro0 tomando a pala>ra0 disse&l7e+ Eis Mue nos dei,amos tudo e te se6uimos0 Mual ser; ent3o o nosso 6alard3o^ E <esus disse&l7es+ Em >erdade >os di6o Mue >Js Mue me se6uistes na re6enera?3o0 Muando o *il7o do 5omem se assentar no trono da sua 6lJria0 tambBm >os assentareis sobre doze tronos0 para Ful6ardes as doze tribos de 'srael. E todo aMuele Mue ti>er dei,ado casa0 ou irm3os0 ou mul7er0 ou =il7os0 ou terras0 por amor do meu nome0 receber; cem >ezes tanto0 e 7erdar; a >ida eterna. PorBm muitos primeiros ser3o os derradeiros0 e muitos derradeiros ser3o os primeiros.: (2ateus0 b'b0 !)& $.) Allan Vardec dedicou no E>an6el7o 4e6undo o Espiritismo0 um belo captulo ao 5omem de /em. Ie =ato0 e,iste o 7omem de bem perante o mundo e o 7omem de bem perante Ieus. C 7omem de bem perante o mundo0 Muando B >erdadeiramente 7omem de bem0 nada mais representa Mue um arremedo0 um smbolo do 7omem de bem perante Ieus. 4er 7omem de bem n3o consiste em pa6ar as suas d>idas a tempo0 nem em n3o =azer mal a nin6uBm. W antes con>eniente n3o de>er0 bem assim n3o =azer mal0 e =azer todo o bem Mue se possa =azer. C 7omem de bem0 de Mualidade0 pode ser comparado a esse mo?o rico Mue Ful6a>a Mue praticando uma a?3o boa teria a 9ida Eterna0 Muando0 para a obten?3o dessa 9ida B preciso Mue procuremos >i>B&la F; no presente0 andando no mundo sem ser do mundo. C 7omem de Ieus B aMuela Mue0 O semel7an?a do ApJstolo Paulo0 por e,emplo0 acode ao primeiro con>ite de <esus0 c7e6ando a se trans=ormar de 4aulo em Paulo0 para assim dar cumprimento ; 9ontade Ii>ina. A3o se trata0 absolutamente0 de Muest3o de din7eiro0 nem de =ortuna para a posse das coisas espirituais0 pois o mo?o de Mualidade n3o poderia comprar o .eino dos CBus com toda a sua =ortuna. A3o era dispondo de seus 7a>eres e camin7ando atr;s de <esus para um lado e outro Mue iria

! !

possuir a 9ida Eterna. C Esprito do E>an6el7o B muito outro. C =im de <esus0 con>idando0 ou antes0 insinuando ao mo?o de Mualidade a abdicar a sua =ortuna0 =oi procurar des6arr;&lo0 despendG&la das coisas materiais0 do din7eiro0 a =alsa bPssola Mue nos des>ia do camin7o da 9ida. Eue coisa boa podemos =azer para termos a 9ida Eterna^ Andar desde F; na 9ida Eterna0 isto B0 >i>er em esprito0 tornando&nos uma no>a criatura0 despindo&nos do 5omem 9el7o0 da 6anKncia0 da ambi?3o0 da usura0 da a>areza0 e =azendo constituir o nosso tesouro0 n3o no din7eiro ou nas 7erdades Mue possumos0 mas0 sim0 nas coisas espirituais Mue >amos todos os dias adMuirindo. .icosQ Eue coisa boa podereis =azer para ter a 9ida Eterna^ P[r o >osso din7eiro ao ser>i?o dessa 6rande causa0 dessa 6rande >ida Mue >os =elicitar; mais tarde. Eue coisa =azeis para possuir a >ida numa 6rande cidade0 numa metrJpole0 em 43o Paulo0 no .io de <aneiro0 em Paris0 em /erlim0 em Dondres^ Guardais o >osso ouro no co=re =orte ou nos bancos0 dei,ando O re>elia casas0 palacetes0 >estimentas0 i6uarias0 automJ>eis0 bondes0 teatros0 di>ersHes0 passeios0 etc^ Ent3o sabeis o Mue B preciso =azer para possuir a 9ida :onde se >i>e: e n3o sabeis o Mue =azer para possuir a >ida :onde n3o se morre^: C Mue =ez <esus para nos ensinar a possuir a 9ida Eterna^ A3o deu de comer a Muem tin7a =ome^ A3o curou en=ermos^ A3o trabal7ou a >ida inteira para nos mostrar Mue 7; 9ida Eterna^ A3o nos ensinou atra>Bs das Par;bolas dos Nalentos e das 2inas0 do 4amaritano0 da PBrola Escondida0 etc^ Pensais0 por>entura0 Mue B bastante er6uer um altar >azio ou dar al6uns cruzeiros a um pobre para entrar na posse imediata do reino de Ieus^ C 7omem de bem perante o mundo =az as coisas do mundo0 e o 7omem de bem perante Ieus0 =az0 no mundo0 as obras de Ieus. 4J assim se tem o .eino dos CBus0 sJ assim se tem a 9ida Eterna. A >ida na Nerra B passa6eira e os bens Mue nos =oram dados0 ou Mue possumos0 n3o s3o mais Mue instrumentos0 meios de adMuirir os tesouros

! 2

dos CBusX despoFarmo&nos intempesti>amente deles B =altar com os de>eres para com a =amlia0 a sociedade0 e atB para com os pobres0 porMue0 por muito ricos Mue =[ssemos0 n3o conse6uiramos remediar todos os pobres das nossas circun>izin7an?as e e,cluir deles a pobreza. Cumprindo nossos de>eres para com os pobres0 nos tornaremos mais Pteis a eles do Mue despoFando&nas dos nossos bens em seu bene=cio. Acresce ainda Mue0 sendo a =ortuna uma pro>a para e,perimentar a ele>a?3o de car;ter Mue nos assinala0 simplesmente renunciando O =ortuna n3o poderemos dar pro>as dessa ele>a?3o+ o din7eiro nos o=erece ocasiHes belssimas de demonstrarmos Mue0 de =ato0 somos 5omens de Ieus. 'n=elizmente0 atB 7oFe se con=irma o prolJMuio+ :di=icilmente entrar; um rico no .eino dos CBusX B mais =;cil passar um camelo pelo =undo de uma a6ul7a do Mue um rico se sal>ar:. A :Porta da A6ul7a:0 do port3o Mue =ec7a>a a Cidade de <erusalBm0 da>a passa6em aos camelos0 mas com a condi?3o de n3o se ac7arem eles carre6ados. Assim tambBm os :camelos: aMui da Nerra Mue n3o se escra>izam e n3o se submetem ao ouro0 entram com =acilidade no .eino dos CBus0 apesar de ricos0 porMue para Ieus nada B imposs>el. A3o sei se os mo?os de Mualidade e os mancebos ricos Mue nos lerem0 tambBm se entristecer3o com esta doutrinaX o Mue sei B Mue os Mue se6uirem a <esus na re6enera?3o0 neste 6rande mo>imento re6enerador Mue se >em e=etuando no mundo todo0 receber3o0 n3o di6o cem0 mas mil7Hes de >ezes mais do Mue despenderam em din7eiro e 7erdades0 para terem a =elicidade Mue Famais encontrar3o no mundo. A3o se en6ane o leitor com o 7omem Mue aparenta ser de bem0 mas procure apro,imar&se do 5omem de Ieus0 porMue sJ este poder; mostrar& l7e a 9ida Eterna.

$ LaMueu0 C Publicano :Nendo <esus entrado em <ericJ0 atra>essa>a a cidade. 5a>ia ali um 7omem c7amado LaMueu0 Mue era c7e=e dos publicanos0 e ricoX este procura>a >er Muem era <esus0 porBm n3o o podia conse6uir por causa da multid3o0 porMue era de bai,a estatura. E correndo adiante0 subiu a um sic[moro a =im de >G&lo0 porMue esta>a para passar por ali. Euando <esus c7e6ou OMuele lu6ar0 ol7ou para cima e disse&l7e+ LaMueu0 desce depressaX porMue importa Mue eu =iMue 7oFe em tua casa. Ele desceu a toda a pressa e o recebeu com ale6ria. 9endo isto0 todos murmura>am0 dizendo Mue ele tin7a ido 7ospedar&se em casa de um pecador. LaMueu0 le>antando&se0 disse a <esus+ 4en7or0 >ou dar a metade de meus bens aos pobres0 e se em al6uma coisa de=raudei al6uBm0 l7o restituirei Muadruplicado. Iisse&l7e <esus+ 5oFe entrou a sal>a?3o nesta casa0 porMuanto este tambBm B =il7o de Abra3oX porMue o *il7o do 5omem >eio buscar e sal>ar o Mue se 7a>ia perdido.: (Ducas0 b'b0 !&!$.) LaMueu B um astro Mue bril7a no E>an6el7o. W um dos Espritos de contacto mais sua>e0 Mue a=a6a nossa alma Muando recordamos essas =i6uras preeminentes da De6enda 4a6rada. /asta lembrar Mue =oi na casa deste destemido c7e=e dos publicanos Mue <esus encontrou =ino acol7imento0 e t3o espontKnea recep?3o espiritual0 Mue0 passados Muase dois mil anos0 ainda nos como>e numa ale6ria santa0 idGntica0 tal>ez0 OMuela Mue <esus sentiu0 le>ando&o a pronunciar a no>a =elicitante0 Mue se nos depara no trec7o de Ducas+ :5oFe entrou a sal>a?3o nesta casa:. Cs publicanos eram os arrematantes dos impostos pPblicos0 desi6nados pelos anti6os romanos. Eram ca>al7eiros romanos0 Mue =orma>am compan7ias poderosas destinadas a arrematar0 por certa Muantia0 a cobran?a dos impostos nas pro>ncias0 pelo prazo de cinco anos. Cada compan7ia tin7a um nome especial0 con=orme a Mualidade do impostoX assim 7a>ia+ Iecumani0 para os dzimosX Partitores0 para as al=Knde6asX Pecuarii0 para os pastos0 etc. Estas compan7ias tin7am sede em .oma e sub&diretores e a6entes em todas as pro>ncias. Cs publicanos

! (

abusa>am com =reMZGncia dos seus direitos0 e,i6indo dos contribuintes mais do Mue o de>ido0 e0 por isso0 eram odiados pelo po>o. Cs Fudeus0 especialmente0 tin7am 6rande antipatia pelos publicanos0 n3o sJ porMue estes e,orbita>am a sua a?3o0 como tambBm porMue considera>am o imposto ta,ado pelo domnio de .oma contr;rio O lei. Escre>e Allan Vardec+ :Ia a a>ers3o pelos publicanos de todas as classes0 entre os Muais se encontra>am pessoas estim;>eis0 mas Mue0 por moti>o de suas =un?Hes0 eram desprezadas0 bem como as pessoas de suas rela?Hes0 sendo todos con=undidos na mesma ordem.: LaMueu era0 conse6uintemente0 mal >isto por todos0 porMue esta>a incurso no Fuzo Mue se =azia dos publicanos. Entretanto0 a passa6em do E>an6el7o dei,a transparecer ter sido ele um 7omem correto0 um 7omem de bem. C prolJMuio+ :dize&me com Muem andas Mue te direi os de=eitos Mue tens:0 B poss>el n3o pudesse >i6orar para o Ful6amento do c7e=e dos publicanos0 instalado em <ericJ. E se ele n3o tin7a lisura de car;ter atB o seu encontro com <esus0 a trans=orma?3o momentKnea por Mue passou =oi t3o real Mue atin6iu a trans=i6ura?3o. 2ara>il7amo&nos com a trans=i6ura?3o de <esus no Nabor0 tendo ao seu lado 2oisBs e Elias como representantes da Dei e dos Pro=etas0 a testemun7ar a 'ndi>idualidade do Aazareno como cumpridor e e,ecutor da Dei e sancionador dos Pro=etasX e nos ale6ramos com a trans=i6ura?3o de LaMueu em <ericJ0 tendo0 a seu turno0 como e,ecutor de tal cometimento0 <esus0 e0 como testemun7as0 os ApJstolos. Com e=eito0o c7e=e dos publicanos era dJcil de cer>iz e manso de cora?3o. Euantos e,emplos se contam0 i6uais ao de LaMueu^ Euantos =oram os 7omens Mue0 possuidores de din7eiro real adMuirido0 se propuseram a pa6ar Muadruplicadamente a Muem de=raudaram0 e ainda como compensa?3o dar aos pobres a metade do Mue possuam^ Com =ranMueza0 n3o con7ecemos outro LaMueuQ Ao contr;rio0 >emos di>ersos Mue se con>ertem0 mas n3o se trans=ormam nem se trans=i6uram. Continuam na posse do ouro de=raudado0 Muando n3o continuam a de=raudar seus semel7antes e ainda com a a6ra>ante de n3o trazerem a marca in=amante do :publicanismo:0 pela Mual poderiam ser

! 5

recon7ecidos para Mue maiores a6ra>os =ossem e>itados. Tm =ato sin6ular lembra o E>an6el7o no encontro de LaMueu com <esus. /ai,o de estatura0 o publicano >ale&se de um sic[moro e se =az alto para >er o Aazareno0 escondido pela multid3o+ porBm0 alto de di6nidades e de din7eiro0 LaMueu =az&se no>amente peMueno para poder alcan?ar a sal>a?3o0 o .eino dos CBus. EnMuanto n3o >ira a <esus0 esta>a e,altado. E,altado em taman7o corpJreo (pois subira ao sic[moro)0 e,altado em di6nidade0 e,altado em =ortunaQ 2as0 basta o 2estre dar com os ol7os nele0 LaMueu 7umil7a&se & desce do sic[moro0 desce das di6nidades e desce do dourado altar em Mue se 7a>ia colocado+ :LaMueu0 desce depressa0 porMue importa Mue eu =iMue 7oFe ra tua casa.: E LaMueu desceu com aMuela pressa Mue uma notcia de ale6ria produz0 =azendo&nos descer Muando estamos nas alturas+ :4en7or0 >ou dar a metade de meus bens aos pobres0 e0 se em al6uma coisa de=raudei al6uBm0 l7o restituirei Muadruplicado.: /ela li?3oQ /ela0 porMue >estida do e,emplo. A3o B sJ a pala>ra Mue soa como o bronze ou como o cmbaloX B o =ato0 B a a?3o Mue 6ra>a e inscre>e com letras indelB>eis a Ioutrina Mue >i6ora. Como s3o belas essas indi>idualidades dos tempos idos0 sempre memor;>eis+ Paulo0 2adalena0 LaMueuQ C primeiro cai =ulminado na Estrada de Iamasco0 e0 depondo armas0 renunciando a autoridade de Mue se re>estia para massacrar os discpulos do Cristianismo Aascente0 empun7a a no>a bandeira0 e0 de 4aulo tenebroso trans=orma&se em ApJstolo0 mensa6eiro da Duz e da 9erdadeQ 2adalena en=renta o Aazareno pela primeira >ez0 acompan7a&l7e os passos0 e de mundana Mue era0 n3o mais abandona o seu /en=eitor e 2estreX n3o l7e bastam as 6enu=le,Hes0 as l;6rimas0 a toal7a Mue =ez dos seus bastos e belos cabelos para dar testemun7o do seu amor e 6ratid3o0 o produto de suas economias0 o >aso de nardo Mue enriMuecia o seu toucador e Mue ela Muebra para embalsamar com a purssima essGncia o corpo do *il7o de IeusQ LaMueu sobe ao sic[moro0 desce do sic[moro0 abre 6a>etas0 reme,e co=res0 desenterra 7a>eres0 restitui o al7eio com Furos de Muatrocentos por cento0 e aos pobres =amintos enc7e de bens ao ter a 7onra de uma simples >isita IaMuele Mue l7e 7a>ia trazido a sal>a?3oQ

! )

Eue Muadros belssimos0 Mue ornamentos admir;>eis0 os Muais0 se passados para a tela dos cinemas0 =ariam re>i>er o poder da sin6ular Ioutrina Mue0 nascida num est;bulo e subFu6ada pela cruz in=amante0 proclamou&se0 em ressurrei?Hes sucessi>as0 a mais ldima e,press3o da pala>ra de IeusQ

! "

! Entrada triun=al em <erusalBm :Ao apro,imar&se de /et=a6B e de /etKnia0 Funto do 2onte c7amado das Cli>eiras0 en>iou dois dos seus discpulos0 dizendo&l7es+ 'de O aldeia Mue est; de=ronte de >Js0 e0 ao entrar ali0 ac7areis preso um Fumentin7o Mue nunca =oi montadoX desprendei&o e traze&o. E se al6uBm >os per6untar+ Por Mue o desprendeis^ respondereis assim+ C 4en7or precisa dele. Partiram os Mue tin7am sido en>iados e ac7aram con=orme l7es dissera <esus. EnMuanto desprendiam o Fumentin7o0 per6untaram&l7es os seus donos+ por Mue desprendeis o Fumentin7o^ .esponderam+ C 4en7or precisa dele. E Nrou,eram&no a <esus0 e0 lan?ando as suas capas sobre o Fumentin7o0 =izeram&no montar. EnMuanto ele camin7a>a muitos estendiam suas capas na estrada. E Muando ele l; F; c7e6ando O descida do 2onte das Cli>eiras0 toda a multid3o dos discpulos come?ou Fubilosa a lou>ar a Ieus em altas >ozes por todos os mila6res Mue tin7a >isto0 dizendo+ /endito B o rei Mue >em em nome do 4en7orQ Paz no cBu e 6lJria nas maiores alturasQ: (Ducas0 b'b0 21& #.) :Euando se apro,ima>am de <erusalBm0 e tin7am c7e6ado a /et=a6B e /etKnia0 Funto do 2onte das Cli>eiras0 en>iou <esus dois de seus discpulos0 e disse&l7es+ ide O aldeia Mue est; em =rente de >Js0 e lo6o Mue nela entrardes0 ac7areis um Fumentin7o preso0 Mue nunca =oi montadoX desprendei&o e trazei&mo. 4e al6uBm >os per6untar+ Por Mue =azeis isso^ respondei+ o 4en7or precisa dele e lo6o tornar; a en>i;&lo para aMui. Eles partiram e ac7aram um Fumentin7o preso ao port3o do lado de =ora na rua0 e o desprenderam. Al6uns Mue ali se ac7a>am0 l7es per6untaram+ Eue =azeis0 desprendendo o Fumentin7o^ E eles responderam como <esus l7es 7a>ia ditoX e os dei,aram ir. Ent3o trou,eram o Fumentin7o0 sobre Mue lan?aram as suas capasX e <esus montou nele. 2uitos tambBm estenderam as suas capas na estrada e outros espal7aram rama6ens Mue tin7am cortado nos campos. E tanto os Mue precediam como os Mue se6uiam0 clama>am+ 5osanaQ /endito B o Mue >em em nome do 4en7orQ /endito o reino Mue >em0 o reino do nosso pai Ia>iQ 5osanas nas maiores alturasQ

! #

:Nendo <esus entrado em <erusalBm0 =oi ao temploX e obser>ando tudo0 como =osse F; tarde0 saiu com os doze para /etKnia.: (2arcos0 b'0 !& !!.) :Euando se apro,imaram de <erusalBm0 e c7e6aram a /et=a6B0 ao 2onte das Cli>eiras0 en>iou <esus dois discpulos0 dizendo&l7es+ 'de O aldeia Mue est; em =rente de >Js e ac7areis lo6o uma Fumenta presa e com ela um Fumentin7oX desprendei&a e trazei&mos. 4e al6uBm >os disser al6uma coisa0 respondei&l7e Mue o 4en7or precisa delesX e lo6o dei,ar; trazG&los. 'sto aconteceu para se cumprir o Mue =oi dito pelo pro=eta+ Iizei O =il7a de 4i3o+ Eis Mue >em a ti o teu rei0 manso e montado numa Fumenta0 e num Fumentin7o =il7o de Fumenta. 'ndo os discpulos0 =izeram como <esus l7es ordenara e trou,eram a Fumenta e o Fumentin7o0 e puseram sobre eles as capasX e =izeram&no montar. A maior parte da multid3o estendia as suas capas pela estrada0 e outros corta>am ramos de ;r>ores e espal7a>am pelo camin7o. As turbas Mue l7e precediam e as Mue o se6uiam0 clama>am+ 5osana ao *il7o de Ia>iQ /endito aMuele Mue >em em nome do 4en7orQ 5osana nas maiores alturasQ Ao entrar ele em <erusalBm0 a6itou&se a cidade inteira0 per6untando+ Euem B este^ E a multid3o respondia+ Este B <esus0 o Pro=eta de AazarB da GalilBia.: (2ateus0 bb'0 !&!!.) :Ao dia se6uinte0 uma 6rande multid3o Mue tin7a >indo O =esta0 sabendo Mue <esus >in7a a <erusalBm0 tomaram ramos de palmeiras e saiam ao seu encontro0 clamando+ 5osanaQ /endito o Mue >em em nome do 4en7orQ bendito o rei de 'sraelQ <esus tin7a ac7ado um Fumentin7o e montara nele0 se6undo est; escrito+ A3o temas0 =il7a de 4i3o0 eis Mue >em o teu .ei montado num =il7o de Fumenta. E os discpulos a principio n3o compreenderam tudo istoX mas Muando <esus =oi 6lori=icado0 ent3o se lembraram de Mue isto esta>a escrito a respeito dele0 e de Mue assim l7e =izeram.: (<o3o0 b''0 !2&!).) :Ale6ra&te muito0 J =il7a de 4i3oX e e,ulta0 J =il7a de <erusalBm+ eis Mue o teu .ei >ir; a ti0 Fusto e sal>ador0 pobre0 e montado sobre uma Fumenta0 e sobre um asnin7o0 =il7o de Fumenta. :E destruirei os carros de E=raim0 e os ca>alos de <erusalBmX tambBm o arco de 6uerra ser; destrudo0 e ele =alar; de paz Os na?HesX e o seu domnio se estender; de um mar atB outro mar0 e desde os rios atB Os

! 1

e,tremidades da terra.: (9el7o Nestamento & Lacarias0 'b0 1&!$.) <esus preza>a muito as pro=ecias transmitidas por todos os pro=etas encarre6ados de e,altar a idBia da 'mortalidade0 anunciando0 ao mesmo tempo0 as coisas Mue esta>am para >ir0 os acontecimentos Mue de>eriam desenrolar&se no panorama da >ida terrestre com a sucess3o dos tempos. A3o raro o 2estre cita>a tJpicos de discursos pro=Bticos Mue se re=eriam O sua personalidade e aos =atos Mue se esta>am >eri=icando no seu tempo. C 4en7or0 parece0 es=or?a>a&se para dar cumprimento Os pro=ecias0 parte inte6rante das Escrituras0 Mue Ele prJprio comenta>a e esclarecia0 e,altando o >alor da Dei e dos Pro=etas. W assim Mue repetia sempre+ :A3o >im destruir a Dei nem os Pro=etas0 mas dar&l7es cumprimento.: As narrati>as e>an6Blicas Mue transcre>emos d3o pro>as desta a=irma?3o. AtB nas mnimas coisas0 o Aazareno0 com o =im de demonstrar a miss3o de Mue esta>a re>estido0 estabelecia o con=ronto >i>o entre a sua >ida0 seus atos0 e as pro=ecias Mue se iam realizando todos os dias. Ao lado da sua Ioutrina0 das suas obras0 Ele e,pendia sempre as considera?Hes+ :Esta pala>ra eu a recebi do PaiX estas obras s3o do Pai0 Mue est; em mim e B Muem as =azX n3o >im de moto prJpria0 mas ordenado por IeusX e,aminais as Escrituras porMue Ful6ais ter nelas a >ida eterna0 e elas mesmas B Mue d3o testemun7o de mim.: <esus n3o Mueria Mue o ne6assem0 mas tambBm n3o Mueria Mue cressem nele ce6amente0 por isto o seu testemun7o era acess>el a todos os sentidos 7umanos. 4ua >ida Ele a conduzia t3o irrepreens>el0 Mue c7e6a>a a per6untar atB aos seus mais =i6adais inimi6os+ :Mual de >Js B capaz de me ar6Zir de pecado^: Cs seus =eitos s3o t3o e,traordin;rios Mue atB 7oFe nos dei,am mara>il7ados. Aen7um s;bio nen7um santo0 dentre os maiores mission;rios Mue bai,aram O Nerra0 nen7um =oi capaz de =azer o Mue Ele =ez. 4ua Ioutrina B t3o 6randiosa0 t3o poderosa0 t3o bela0 t3o >erdadeira Mue0 apesar da 6uerra0 do >ilipendio Mue tem so=rido do materialismo e do sacerdotalismo de todos os do6mas0 permanece >i>a0 intacta. Aem as 6uerras reli6iosas e ci>is0 nem as pestes0 nem as =omes ocasionadas pelo e6osmo 7umano0 nem as mudan?as de tempo0 de era e de costumes puderam e,termin;&la0 Muanto mais substitu&la por outra Mue com ela ri>alizasseQ

!($

<esus0 na sua miss3o0 preenc7eu todas as =ormalidades di>inas para Mue os 7omens o con7ecessem e nEle cressem0 sem mesmo dei,ar O mar6em as pro=ecias Mue anuncia>am os caracteres distintos da sua e,traordin;ria indi>idual idade. Com e=eito0 F; temos >isto0 e >G&lo&emos ainda0 Mue a pro=ecia representa0 papel saliente no estudo da reli6i3o. N3o interessante B a sua a?3o e substKncia Mue o primoroso ApJstolo0 doutor dos 6entios0 c7e6ou a escre>er numa das suas epstolas+ :A3o desprezeis as pro=ecias0 n3o apa6ueis o espritaX e,aminai tudo mas retende sJ o Mue =or bom.: Portanto entre outras pro=ecias Mue identi=icam <esus com o 2essias Prometido0 o .ei Mue de>eria estabelecer a alian?a do CBu com a Nerra0 conta&se essa0 a da sua entrada em <erusalBm montado num Fumento0 nuns =il7o de FumentaX B interessante lembrar+ a Fumenta B de natureza mansa0 enMuanto Mue o Fumento B rebelde ao <u6oX apesar disso0 tornou&se dJcil ao :Fu6o sua>e:0 suportando0 Mui?; com ale6ria0 o :le>e =ardo: Mue transportou de /et=a6B a <erusalBm. A entrada de <esus em <erusalBm montado num Fumento est; em correla?3o com os trec7os principais da pro=ecia de Lacarias+ :C teu .ei >ir; a ti0 Fusto e sal>ador0 pobre e montado num Fumento.: C 2estre poderia e=etuar essa >ia6em atB em ca>alo ;rabe0 se o Muisesse. 2as n3o o Muis0 procurou um Fumento0 ca>al6adura dos pobres no Criente. Aa Palestina0 muito antes do Cristo0 os Fumentos eram pre=eridos ao ca>alo para montaria pela =irmeza dos pBs0 dada a natureza acidentada dos terrenos l; e,istentes. Ao GGnese >emos os Fumentos contados entre as riMuezas de Abra3o e de <J. Aum dos preceitos do Iec;lo6o0 lemos+ :A3o cobi?ar;s a mul7er do teu prJ,imoX n3o deseFar;s a casa do teu prJ,imo0 nem seu campo0 nem seu ser>o0 nem sua ser>a0 nem seu boi0 nem seu Fumento.: 2e=iboset0 neto de 4aul0 anda>a montado num Fumento0 como tambBm Ait=el0 o primeiro ministro de Ia>i. A 5istJria nos diz Mue no reinado de 4alom3o B Mue o ca>alo come?ou a impor&se como montaria mais imponente e mais nobre. C prJprio 4alom3o mandou buscar na Ar;bia0 para os seus Estados0 numerosa manada dos mais belos ca>alos0 e0 Muando os Fudeus >oltaram do cati>eiro0 os 7omens ilustres0 em sua maioria0 anda>am em ca>alos. Ia B Mue come?ou o declnio do Fumento. Era sinal de pobreza ou de

!(!

7umildade um 7omem aparecer montado num Fumento. AlBm de tudo0 os Fudeus tin7am o Fumento como o smbolo da =or?a corporal0 do >i6or. Ao GGnese0 captulo bD'b0 !(0 lemos+ :'ssacar B Fumento de =ortes ossos.: C 7istoriador0 comparando 'ssacar a um Fumento0 Muis dizer Mue 7a>ia nessa tribo =or?a e >i6or. A par dos costumes daMuele tempo0 a6ora o leitor compreender; porMue <esus =oi a <erusalBm montado num Fumento. Aem esse sinal de 7umildade Muis o nosso 2estre dei,ar de dar para Mue todos pudessem recon7ecG&lo. EnMuanto os 6randes0 os doutores Mue impun7am leis0 ca>al6a>am corcBis ;rabes e de >alor0 <esus0 dando cumprimento Os pro=ecias0 =ez&se transportar por um des>alorizado Fumento Mue tomou emprestado. Ducas e 2arcos dizem Mue esse Fumento nunca =ora montado0 mas0 naturalmente0 n3o era um burro bra>o. A e,press3o+ :nunca =oi montado:0 n3o pode sen3o si6ni=icar :nunca =oi domado:. Ia mansid3o inata0 acostumado ao con>>io das crian?as Mue certamente o acaricia>am e em suas brincadeiras c7e6ariam a mont;&lo0 o Fumento cedeu com =acilidade a montaria a <esus0 para Mue este =izesse a sua >ia6em de /et=a6B a <erusalBm0 bur6o situado entre /etKnia e <erusalBm0 a ! Muil[metros desta. 4er; bom lembrar0 tambBm0 Mue os Fumentos da Palestina n3o eram de peMuena estatura0 mas 6randes0 e o Mue prestou ser>i?o a <esus0 embora =osse manso0 por n3o ser domado0 n3o de>eria ser :certo de boca:0 como se diz no nosso pasX por isso0 tal>ez0 =izeram&no acompan7ar da Fumenta+ Nodas estas considera?Hes parecem n3o ter rela?3o com o Esprito do Cristianismo0 mas s3o de 6rande importKncia0 porMue nos separam das idBias >a6as e abstratas Mue d3o cun7o mara>il7oso Os passa6ens dos E>an6el7os. A entrada de <esus em <erusalBm simboliza0 portantol mais uma >itJria da 7umildade0 de Mue o *il7o de 2aria =oi o e,emplo >i>o. A escol7a do burro :cn3o montado:0 =oi mais uma li?3o ale6Jrica de <esus0 para si6ni=icar Mue os :burros n3o montados:0 mas mansos0 cedem mais ao :Fu6o sua>e e ao =ardo le>e:0 do Mue os Mue F; =oram domados com o rebenMue e as esporas. Estes em 6eral s3o c7eios de baldas0 passarin7eiros0 empacadores0 Muando n3o escoceiam e n3o pinoteiamX

!(2

MualMuer sombra os torna remaniscos0 MualMuer =ol7a seca nas estradas os espanta. Assim tambBm B o :Fumento&7umano: Muando domado0 :montado: pela classe sacerdotal0 ou preso O manFedoura dos interesses bastardos0 ou no piMuete das con>en?Hes sociais. *alta a uns a 7umildade para receber a 9erdade em sua purezaX =alta a outros a mansid3o para obser>ar os =atos Mue l7es s3o apresentados e a doutrina Mue l7es B ditada. Cdres >el7os Mue sJ tGm recebido >in7o >el7o0 nos momentos em Mue se >Gem >azios e se se l7es pHe >in7o no>o0 n3o suportam o contePdo0 estouramQ C =ato B Mue as condi?Hes Mue re>estiram a entrada de <esus em <erusalBm n3o =oram compreendidas0 nem mesmo pelos discpulos Mue o o>acionaram+ sJ Muando <esus =oi 6lori=icado B Mue se lembraram de Mue isto esta>a escrito a respeito dele. A6ora0 os espritos Mue >Gm =azer re>i>er aMuelas memor;>eis li?Hes e,altando a 6randiosa *i6ura do 2estre0 nos dizem+ :4i6amo&lo0 porMue0 de =ato0 Ele B o Camin7o0 a 9erdade e a 9ida.:

!(

2 A Puri=ica?3o do Nemplo :Nendo entrado no templo0 come?ou a e,pulsar os Mue ali >endiam0 dizendo&l7es+ Est; escrito+ a min7a casa ser; casa de ora?3o0 mas >Js a =izestes um co>il de ladrHes.: (Ducas0 b'b0 (5&().) :E c7e6aram a <erusalBm. Entrando ele no templo0 come?ou a e,pulsar os Mue >endiam e compra>am0 e derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos Mue >endiam pombasX e n3o permitia Mue nin6uBm atra>essasse o templo0 le>ando MualMuer obFeto0 e ensina>a dizendo+ A3o est; escrito Mue a min7a casa ser; c7amada casa de ora?3o para todas as na?Hes^ 2as >Js a tendes =eito um co>il de ladrHes. Cu>indo isto os principais sacerdotes e os escribas procuraram um modo de l7e tirar a >idaX mas o temiam porMue a multid3o esta>a muito admirada do seu ensino.: (2arcos0 b'0 !5&!#) :E <esus entrou no templo e e,pulsou todos os Mue ali >endiam e compra>am0 e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos Mue >endiam as pombas0 e disse l7es+ Est; escrito+ A min7a casa ser; c7amada casa de ora?3oX >Js0 porBm0 a =azeis co>il de salteadores. E no templo ce6os e co,os o procura>am0 e ele os curou. 2as >endo os principais sacerdotes e escribas as mara>il7as Mue ele tez0 e os meninos Mue clama>am no templo+ 5osana ao *il7o de Ia>i0 indi6naram&se e per6untaram&l7e+ Cu>es o Mue est3o dizendo^ .espondeu&l7es <esus+ 4im0 nunca lestes+ Ia boca dos peMueninas e crian?as de peito tirastes per=eito lou>or^ E tendo&os dei,ado0 saiu da cidade para /etKnia0 ande passou a noite.: (2ateus0 bb'0 !2&!".) :E esta>a prJ,ima a P;scoa dos <udeus0 e <esus subiu a <erusalBm. E ac7ou no templo os Mue >endiam bois0 o>el7as e pombas0 e os cambiadores assentados. E0 =eito um a?oite de cordBis0 lan?ou todos =ora do templo0 tambBm os bois e as o>el7as0 e espal7ou o din7eiro dos cambiadores0 e derribou as mesasX e disse aos Mue >endiam pombas+ tirai daMui estes0 e n3o =a?ais da casa de meu Pai casa de ne6Jcio. :E os discpulos lembraram&se do Mue est; escrito+ C Lelo da tua casa

!((

me de>orou. (U).: (<o3o0 ''0 !(&!1.)

(*) almo 23I3 4.

<erusalBm =oi sempre a 6rande cidade da Palestina0 centro do poder e da reli6i3o 7ebraica. 4alom3o =ez de <erusalBm o centro da ci>iliza?3o da Ssia Ccidental0 onde construiu o 6rande templo0 memor;>el na 5istJria0 cuFo reinado tanto se salientou pela sabedoria de seu c7e=e0 Mue atraa as pessoas mais eminentes de outros pases Mue l; iam admirar as obras de arte0 ao mesmo tempo Mue obser>ar a :sabedoria de 4alom3o:0 entre estes0 a .ain7a de 4ab;0 Mue0 mara>il7ada com tanta ma6ni=icGncia0 c7e6ou a dizer Mue o Mue >ira em 4alom3o e em <erusalBm e,cedia muito Os suas e,pectati>as. Passados tempos0 o Nemplo de <erusalBm =oi incendiado e suas mural7as derribadas pelas 7ordas de Aabucodonosor0 rei da /abil[nia. 5erodes0 o Grande0 tratou de embelezar no>amente <erusalBm0 e mandou edi=icar no>o templo0 num trabal7o Mue le>ou () anos. A seu turno0 =oi em <erusalBm Mue <esus deu come?o O sua 6rande miss3o0 Fustamente por ser esta cidade o centro do poder e da reli6i3o 7ebraica0 bem como o da ci>iliza?3o da Ssia Ccidental. Aa Bpoca em Mue e,pulsou os mercadores do templo0 Ele F; se 7a>ia tornado popular pela sua pala>ra0 pelos seus =eitos0 6ozando de 6rande autoridade. /asta >er Mue0 ao entrar em <erusalBm0 te>e recep?3o semel7ante O Mue se =azia aos reis. Cs E>an6elistas dizem Mue a multid3o lou>a>a&o em altas >ozes0 e,clamando+ :bendito B o .ei Mue >em em nome do 4en7or:0 e espal7a>am =ol7a6ens no camin7o0 estendendo suas capas para Mue Ele passasse por cima. Nodas estas circunstKncias0 lon6e de e,altarem a ambi?3o de <esus para um reinado terreno0 concorriam para Ele demonstrar o escopo Pnico de sua miss3o+ proclamar0 no mundo0 o .eino de Ieus0 pelo cumprimento dos de>eres do amor0 e Mue de>eria substituir a reli6i3o mercantilizada dos escribas e =ariseus. E a :puri=ica?3o do templo: B uma pro>a desse zelo Mue o 2estre procura>a manter para Mue a reli6i3o pre>alecesse em sua si6ni=ica?3o >erdadeira. C e,pur6o =azia&se mister e <esus n3o 7esitou em e,ecut;&lo por suas prJprias m3os. Para Mue se compreenda bem esse ato0 de aparGncia a6ressi>a0 B preciso Mue nos reportemos OMuela era e e,aminemos0 sem esprito

!(5

preconcebido0 os princpios da Dei Mue re6iam o po>o0 os costumes reli6iosos de6enerados pela classe sacerdotal em >il mercancia0 a ponto de 7a>er sido con>ertido o Nemplo de <erusalBm em :co>il de salteadores:. *azia muitos anos 7ou>era sido =undada uma institui?3o Mue esta>a intimamente relacionada com os escribas0 e a Mual tin7a por =im a instru?3o do po>o a respeito da Dei0 e0 conseMZentemente0 a aplica?3o da Dei na >ida cotidiana. Esta institui?3o era a 4'AAGCGA0 do 6re6o 4>7na6o6B & AssemblBia0 ou seFa assemblBia de =iBis. A or6aniza?3o dessas assemblBias mereceu 6rande apro>a?3o0 raz3o por Mue =oram construdos0 em muitos lu6ares0 edi=cios prJprios para esse trabal7o reli6ioso0 como sJi acontecer0 atualmente0 com os centros e associa?Hes espritas. 5a>ia0 nas sina6o6as0 rolos contendo as Escrituras0 Mue eram lidas e comentadas com toda a liberdade pelas pessoas mais >ersadas0 mas sem distin?3o de cren?as0 isto B0 de seitas. As sina6o6as0 como se >G0 n3o eram lu6ares de culto0 mas sim escolas0 onde todos aprendiam as Escrituras e atB as crian?as0 em dias determinados0 aprendiam a ler. C 6o>erno das sina6o6as era constitudo de anci3os0 sendo os principais denominados0 como se lG em Ducas0 captulos " e ! 0 prncipes ou c7e=es. En=im0 eram peMuenas assemblBias destinadas ao ensino reli6ioso. C Nemplo de <erusalBm obedecia0 mais ou menos0 O mesma orienta?3o0 com acrBscimo do culto0 e culto e,terior0 parecido com o Mue se >G nas i6reFas de .omaX esse culto =oi de6enerando0 aos poucos0 em >il mercancia de sacramentos0 como se >eri=ica atualmente nas i6reFas. Pois bem0 no tempo de <esus0 <erusalBm e o seu templo F; se ac7a>am no au6e da de6rada?3o. Cs cambistas c7e6a>am a assentar suas mesas de ne6Jcio0 como os catJlicos =azem com as suas Muermesses e leilHes de doces0 assados e bebidas0 trans=ormando a :casa de ora?3o e de instru?3o: em :co>il de salteadores:. C Nemplo de <erusalBm n3o tin7a nen7um aspecto reli6ioso Muando <esus e,erceu naMuela cidade a sua miss3o+ eram mesas de cambistas0 cadeiras dos Mue >endiam pombas0 o>el7as0 boisX o templo esta>a de tal maneira atra>ancado Mue sJ com di=iculdade se podia atra>ess;&lo. Ie =ato Muem se atre>eria0 ou se arriscaria0 a tomar a c7i=rada de um boi0 ou a marrada de um carneiro^

!()

C 2estre tin7a o seu tempo contado e precisa>a a6ir0 apro>eitando a =esta da P;scoa dos Fudeus0 Mue atraa 6rande nPmero de romeiros0 >indos de todos os lados para a assistirem. 4ua ida a <erusalBm tin7a um moti>o superior0 Mue obedecia a um plano de propa6anda da sua Pala>raX por isso0 n3o podia trans=erir a sua con=erGncia0 >isto Mue a tribuna seria0 tal>ez0 ocupada tambBm por outros oradores. E0 se6undo se >eri=ica>a0 a =olia0 a =arra0 a mercancia0 absor>iam toda a =esta reli6iosa0 sem Mue 7ou>esse autoridade capaz de restabelecer a ordem no tempo0 para permitir in6resso aos Mue l; deseFa>am ir com =ins superiores e ele>ados. 9alendo&se0 ent3o0 do seu prest6io moral e ao mesmo tempo da solidariedade do po>o0 o 2estre resol>eu empreender o e,pur6o do local+ e,pulsou dali os mercadores e cambistas0 derribou&l7es as mesas e o din7eiro Mue nelas 7a>ia0 para mostrar Mue aMuele mister n3o se e,ercia nos templos destinados O instru?3o e O ora?3oX e0 preparando um peMueno a?oite com al6uns cordBis pertencentes aos mercadores0 en,otou de l; as o>el7as e os bois Mue torna>am aMuela casa semel7ante a um est;bulo. Cs leitores0 Mue conosco estudam o Esprito do Cristianismo0 >Gem neste ato al6um des>io do Amor0 al6uma pro>a de Jdio0 de absolutismo^ Com =ranMueza0 Ful6amos Mue se <esus consentisse ou se pusesse em atitude complacente0 naMuela 7ora em Mue de>eria demonstrar o seu zelo pelos Ensinos .eli6iosos e pela Dei Mue Ele >eio cumprir0 daria pro>a de =raMueza moral0 de subser>iGncia0 de =alta de ener6ia0 o Mue nunca se d; com os mission;rios Mue >Gm =azer pro6redir a 7umanidade. A a?3o do 2estre =oi naturalX embora n3o ti>esse espancado a Muem Muer Mue =osse0 nem mesmo as o>el7as e os bois0 e,erceu uma a?3o =sica semel7ante O nossa0 Muando e,pulsamos do nosso terreiro ou do nosso Muintal um boi0 um carneiro ou um cabrito. Para tal =im munimo&nos de uma >ara ou de um rel7o e0 mesmo sem espancar os pobres animais0 =azemo&los sair donde n3o de>em estar. C E>an6el7o n3o acusa0 absolutamente0 a <esus0 por 7a>er Ele a=u6entado os animais. A a?3o resoluta de <esus com os cambistas e tra=icantes0 derribando&l7es as mesas com o din7eiro Mue sobre as mesmas se ac7a>a0 B Mue pode ser classi=icada como um ato de >iolGncia0 mas >iolGncia sancionada pela Dei Mue o 2estre citou+ :A min7a casa ser; casa de ora?3oX mas >Js a =izestes um co>il de salteadores:0 pala>ras estas

!("

pro=eridas por 'saas0 o 6rande iconoclasta0 acBrrimo inimi6o dos =ariseus0 dos sacerdotes de /elial do seu tempo0 Mue =azia procissHes pelas ruas com dolos de madeira e barro0 e tin7am por costume =azer mercancia das coisas santas. Esse ato de cora6em do 4en7or0 Mue causou admira?3o a todos =oi0 a seu turno0 o cumprimento de uma predi?3o do 4almista0 como disseram seus discpulos e <o3o repetiu no seu E>an6el7o0 captulo ''0 >ersculo !". C =ato B Mue nin6uBm se ac7ou com autoridade para e,pur6ar o templo0 e <esus0 =G&lo em al6uns minutos0 dando lo6o come?o O sua tare=a pela cura dos en=ermos0 co,os e ce6os Mue l; se ac7a>am0 atos esses Mue l7e >aleram aplausos dos meninos0 Mue e,clama>am+ :5osanas ao *il7o de Ia>i.: *oi ent3o Mue os principais sacerdotes e escribas0 mo>idos de ciPme0 indi6naram&se e l7e per6untaram+ :Cu>es o Mue est3o dizendo^: E o 2estre respondeu+ :Aunca lestes+ Ia boca dos peMueninos e crian?as de peito0 tirastes per=eito lou>or^: Esta resposta =ez calar os seus perse6uidores0 pois0 todos os atos Mue <esus 7a>ia praticado eram di6nos de lou>or0 mereciam a apro>a?3o dos simples0 dos Fustos0 dos bons0 simbolizados nas crian?as c7eias de inocGncia e Mue n3o trazem nos cora?Hes os >cios0 os subornos0 os Fuzos preconcebidos e subser>ientes Mue de6radam os 7omens. C,al; Mue apare?am apJstolos e discpulos Mue com tanta sabedoria e amor e,pur6uem os no>os templos em Mue tudo se >ende com menosprezo da di>indade. Iiz Ducas nos >ersos subseMZentes Mue0 apJs a puri=ica?3o do templo0 <esus ensina>a todos os dias0 mas Mue os sacerdotes0 os escribas e os principais entre o po>o procura>am tirar&l7e a >ida0 e n3o sabiam o Mue 7a>iam de =azer0 pois o po>o o escuta>a com muda aten?3o.

!(#

A Autoridade do /atismo :Em um dos dias em Mue <esus ensina>a ao po>o no templo e anuncia>a o E>an6el7o0 sobre>ieram os principais sacerdotes e escribas0 Funtamente com os anci3os0 e =alaram&l7e nestes termos+ Iize&nos+ com Mue autoridade =azes estas coisas0 ou Muem te deu esta autoridade^ .espondeu&l7es+ NambBm eu >os =arei uma per6untaX respondei&me+ C batismo de <o3o era do CBu ou dos 7omens^ Eles0 consultando entre si0 diziam+ 4e dissermos Mue era do CBu0 ele dir;+ PorMue0 ent3o0 n3o l7e destes crBdito^ 2as se dissermos Mue era dos 7omens0 todo o po>o nos apedreFar;0 porMue est; con>encido Mue <o3o era pro=eta. .esponderam por =im Mue n3o sabiam donde era. .eplicou&'7e <esus+ Aem eu >os di6o com Mue autoridade =a?o estas coisas.: (Ducas0 bb0 !&#.) :Entraram de no>o em <erusalBm e <esus0 andando pelo templo0 apro,imaram&se dele os principais sacerdotes0 os escribas e os anci3os e per6untaram+ Com Mue autoridade =azes estas coisas^ Cu Muem te deu tal autoridade para =azG&las^ .espondeu&l7es <esus+ Eu >os =arei uma sJ per6unta0 respondei&meX ent3o >os direi com Mue autoridade =a?o estas coisas. C batismo de <o3o era do CBu ou dos 7omens^ .espondei&me. E discorriam entre si+ 4e dissermos+ Io CBu0 ele dir;+ Por Mue ent3o n3o l7e destes crBdito^ Iiremos0 porBm+ Ios 7omens^ & temiam o po>oX porMue todos tin7am realmente a <o3o como pro=eta. .esponderam a <esus+ A3o sabemos. <esus replicou+ Aem eu >os di6o com Mue autoridade =a?o estas coisas.: (2arcos0 b'02"& .) :Nendo <esus entrado no templo0 Muando esta>a ensinando0 >ieram a ele os principais sacerdotes e anci3os do po>o0 per6untando+ Com Mue autoridade =azes estas coisas^ E Muem te deu tal autoridade^ .espondeu& l7es <esus+ NambBm eu >os =arei uma sJ per6unta0 Mue se me responderdes0 ent3o >os direi com Mue autoridade =a?o estas coisas. Ionde era o /atismo de <o3o^ do CBu ou dos 7omens^ E eles discorriam entre si+ 4e dissermos+ Io cBu0 dir&nos&;+ Por Mue0 ent3o0 n3o l7e destes crBdito^ 2as se dissermos+ Ios 7omens0 tememos o po>oX porMue todos

!(1

consideram <o3o como pro=eta. .esponderam a <esus+ A3o sabemos. E ele0 por sua >ez0 declarou+ Aem eu >os di6o com Mue autoridade =a?o estas coisas.: (2ateus0 bb'0 2 &2".) A autoridade do batismo tem sido obFeto de contro>Brsia desde os incios do Cristianismo. Em tempo al6um se deu crBdito ao :batismo de <o3o:X o prJprio /atista repetia sempre0 aos Mue busca>am o seu batismo0 n3o ser este um preceito di>ino0 uma pr;tica necess;ria O puri=ica?3o espiritual. <; ti>emos ocasi3o de tratar deste assunto (!)0 n3o mais =azendo a6ora sen3o con=irmar o Mue dei,amos dito.
(1) vi!e$ Parbola e En ino !e "e u .

C batismo de <o3o nunca mereceu a san?3o de Muem Muer Mue =osse0 inclusi>e a de <esus Mue a c7ama>a & de <o3o & isto B0 7umano0 pessoal0 e n3o di>ino0 espiritual. A Muest3o nesse caso n3o se ci=ra em saber se o batismo era realmente do CBuX n3o se trata de uma dP>ida Mue se teria de resol>er0 mas0 sim do pronunciamento dos escribas0 dos =ariseus0 dos principais sacerdotes a tal respeito. Eles n3o criam no batismo de <o3o0 mas n3o o ataca>am por medo do po>o. A3o 7a>ia nessa 6ente o desassombro preciso para con=essar o seu modo de >er0 e,ternando a sua opini3o+ eram escra>os do preconceito. Para aparecerem e dominarem0 cur>a>am&se Os inFun?Hes bastardas0 ao Ful6amento inconsciente da massa popular0 ;s tradi?Hes de =amlia0 aos do6mas esdrP,ulos. Acontecia com essa 6ente o Mue acontece atualmente com toda a :6ente boa: de representa?3o 6o>ernati>a e social+ s3o catJlicos porMue a maioria do po>o o B. 4e a maioria =osse atBia0 eles tambBm seriam ateus. 5omem sem ideal0 sem esprito reli6ioso0 sem con7ecimento de Ieus0 adstritos ; >ida aparente do ber?o ao tPmulo0 e tirando sempre o maior pro>eito Mue esse trec7o da e,istGncia l7es d;0 n3o =azem Muest3o da lapida?3o do car;terX dominando0 di>ertindo&se0 enriMuecendo0 tudo o mais pouco ou nada se l7es d;0 pouco se incomodam Mue o :batismo de <o3o: seFa do CBu ou da Nerra0 contanto Mue nin6uBm os e,ceda em autoridade0 para >i>erem =artamente0 usu=ruindo a sei>a da e,istGncia Mue des=rutam

!5$

Corra a reli6i3o como correr0 tudo l7es ser>e. Enc7am&se os templos de mercadores0 es>oacem neles as pombas0 pinoteiem as o>el7as0 c7i=rem&se mutuamente os boisQ Contanto Mue comam e bebam a :p;scoa:0 Mue apare?am nas =estas como os mais =esteFados santos0 como as maiores di6nidades da era0 o resto n3o importaQ 'nterpelando&os sobre a autoridade do :batismo de <o3o:0 <esus te>e por =im desmascarar aMueles 7ipJcritas em pra?a pPblicaX te>e por intuito demonstrar ao po>o Muem eram os seus c7e=es0 os seus 6uias0 os mestres Mue l7e ensina>am a :moral:0 os sacerdotes Mue l7e ensina>am a :reli6i3o:0 os =ilJso=os Mue l7e ensina>am a :sabedoria:. C po>o n3o admitia Mue se =izesse a mnima recrimina?3o a <o3o /atista0 e eles n3o ti>eram cora6em de =azG&lo. Como poderiam ter cora6em de =azer o e,pur6o do templo0 se eles prJprios eram templos in=ectos0 de car;ter du>idoso0 de consciGncia trans>iadaQ A autoridade de <esus era0 de =ato0 a autoridade de Muem possui a 9erdade e re6e&se pelos ditames da 9erdade. C 2estre n3o se limita>a a dizer Mue tin7a autoridade e Mue essa autoridade Ele a 7a>ia recebido de Ieus. A sua pala>ra doutrin;ria0 as suas a?Hes edi=icantes eram o mel7or testemun7o da sua autoridade0 Mue o po>o0 em 6eral0 n3o dei,ou de recon7ecer0 pois0 como se >iu noutro capitulo0 o 4en7or e=etuou com a maior =acilidade o e,pur6o do templo0 coisa Mue os principais sacerdotes0 os =ariseus e os escribas n3o puderam =azer. A >erdadeira autoridade B a autoridade moral0 porMue B a Pnica Mue merece a san?3o di>ina0 e0 portanto o au,lio dos 2ensa6eiros de Ieus. Euanto ao :batismo de <o3o:0 todos sabem muito bem Mue n3o era do CBuX se o =osse0 n3o passaria0 porMue a Pala>ra do CBu n3o passa. Iisse&o o prJprio <o3o >os batizo com ;6ua0 mas apJs mim >ir; Muem >os batizar; com o Esprito 4anto.:

!5!

( Cs Iois Nributos :Eue Muer ent3o dizer o Mue est; escrito+ A pedra Mue os edi=icadores reFeitaram0 esta =oi posta como pedra an6ular^ Nodo o Mue cair sobre esta pedra =icar; em peda?osX mas sobre Muem ela cair0 ser; reduzido a pJ. :AaMuela mesma 7ora os escribas e os principais sacerdotes procuraram p[r&l7e as m3os0 mas temeram o po>oX pois perceberam Mue em re=erGncia a eles 7a>ia dito esta par;bola. E obser>ando&o0 en>iaram& l7e emiss;rios Mue se =in6iram Fustos0 para o apan7ar em al6uma pala>ra0 de modo Mue o pudessem entre6ar O Furisdi?3o e O autoridade do 6o>ernador. E per6untaram&l7e+ 2estre0 sabemos Mue =alas e ensinas retamente0 e n3o te dei,as le>ar de respeitos 7umanos0 mas ensinas o camin7o de Ieus se6undo a >erdadeX B&nos licito ou n3o pa6ar tributo a CBsar^ 2as <esus0 percebendo a astPcia deles0 disse&l7es+ 2ostras&me um den;rio. Ie Muem B a e=6ie e a inscri?3o Mue ele tem^ .esponderam+ Ie CBsar. Iisse&l7es <esus+ Iai0 pois0 a CBsar o Mue B de CBsar0 e a Ieus o Mue B de Ieus. E n3o puderam apan7;&lo em pala>ra al6uma diante do po>oX e mara>il7ados da sua resposta0 calaram&se:0 (Ducas0 bb0 !"&2).) Aunca lestes seMuer esta passa6em da Escritura+ A pedra Mue os edi=icadores reFeitaram0 essa =oi posta como pedra an6ular e B mara>il7oso aos nossos ol7os^ :E procura>am prendG&lo (mas temeram o po>o)X porMue perceberam Mue contra eles pro=eria esta par;bola. E dei,ando&o0 retiraram&se. :Iepois eles l7e en>iaram al6uns dos =ariseus e dos 7erodianos para o apan7ar em al6uma pala>ra. E >indo a ele0 disseram+ 2estre0 sabemos Mue Bs >erdadeiro0 e n3o se te d; de nin6uBmX porMue n3o te dei,as le>ar de respeitos 7umanos0 mas ensinas o camin7o de Ieus se6undo a >erdadeX B licito ou n3o pa6ar o tributo a CBsar^ Pa6aremos ou n3o pa6aremos^ 2as <esus0 con7ecendo a 7ipocrisia deles0 respondeu&l7es+ PorMue me e,perimentais^ Nrazei&me um den;rio para eu >G&lo. Eles l7o trou,eram. E per6untou&l7es+ Ie Muem B esta e=6ie e inscri?3o^ .esponderam&l7e+ Ie CBsar. Iisse&l7es <esus+ Iai0 pois0 a CBsar o Mue B de CBsar0 e a Ieus

!52

o Mue B de Ieus. E se admira>am muito dele.: (2arcos0 b''0 !$&!".) :Ent3o os 7omens se retiraram e consultaram como apan7ariam <esus em al6uma pala>ra. E en>iaram os seus discpulos0 Funtamente com os 7erodianos0 a per6untar+ 2estre0 sabemos Mue Bs >erdadeiro e Mue ensinas o camin7o de Ieus se6undo a >erdade0 e n3o se te d; de nin6uBm0 porMue n3o te dei,as le>ar de respeitos 7umanosX dize&nos0 pois0 Mual o teu parecer^ W licito ou n3o pa6ar a tributo a CBsar^ PorBm <esus0 tendo percebido a malcia deles0 respondeu&l7es+ 2ostrai&me uma moeda de tributo. E trou,eram&l7e um den;rio. Ele per6untou+ Ie Muem B esta e=6ie e inscri?3o^ .esponderam+ Ie CBsar0 Ent3o l7es disse <esus+ Iai0 pois0 a CBsar o Mue de CBsar0 e a Ieus o Mue B de Ieus. Ao ou>irem isto admiraram&se e0 dei,ando&o0 =oram&se.: (2ateus0 bb''0 !5&22.) A pedra an6ular0 o =undamento0 os alicerces0 a base principal da .eli6i3o0 tem sido reFeitada por todas as seitas e sacerdotes Mue se dizem representantes de Ieus na Nerra. A luta contra a classe sacerdotal >em de tempos imemoriais0 Fustamente por 7a>erem estes edi=icado suas reli6iHes sobre os seus do6mas e n3o sobre a Pedra An6ular0 sobre a base =undamental em Mue se assenta a .eli6i3o. Aa passa6em acima0 >emos <esus censurar esse procedimento e acrescentar Mue :aMuele Mue cair sobre essa pedra =icar; em peda?os0 e sobre Muem ela cair ser; reduzido a pJ:. As anti6as reli6iHes dos escribas0 =ariseus0 7erodianos0 saduceus0 etc. Eram edi=icadas sobre Abra3o0 assim como a CatJlica .omana e edi=icada sobre Pedro. Nodas elas tGm edi=icado sobre indi>duos. A Protestante B edi=icada0 se6undo a=irmam os seus pastores0 sobre <esus Cristo0 em contra posi?3o Os mesmas pala>ras de <esus0 Mue edi=icou a sua '6reFa sobre a .e>ela?3o0 con=orme se depara do captulo b9'0 ! a 2$0 do E>an6el7o 4e6undo 2ateus (!).
(1) #i!e$ Parbola e En ino !e "e u e o Diabo e a I&re'a.

Aaturalmente0 os principais sacerdotes0 os escribas e os =ariseus0 n3o podiam ou>ir com bons ou>idos a interpela?3o de <esus sobre a si6ni=ica?3o da :pedra: Mue eles 7a>iam reFeitado0 por n3o Muererem submeter&se Os inFun?Hes do AltoX e0 como plano preparatJrio de

!5

>in6an?a0 en>iaram ao 4en7or embai,adores dis=ar?ados0 encarre6ados de apan7;&lo em al6uma pala>ra Mue pudesse ser dita contra o Go>erno0 acus;&lo de sub>ersi>o e entre6;&lo O autoridade. AaMuela ocasi3o 7a>ia 6rande repulsa contra os impostos0 F; e,orbitantes naMuela Bpoca0 e0 se6unda eles pre>iam0 <esus0 7omem de Fusti?a0 n3o poderia dei,ar de ir contra o Go>erno0 aconsel7ando a n3o =azer o pa6amento de tributos. <esus con7ecia muito bem as inten?Hes daMuela 6ente m; e ardilosa0 tendo apro>eitado a ocasi3o para dar&l7es uma edi=icante li?3o. C 2estre e 4en7or l7es =ez compreender Mue o tributo de CBsar de>ia ser pa6o0 mas e,istia tambBm um outro tributo Mue0 se n3o =osse pa6o no presente0 sG&lo& ia no =uturo com Furos de moraX o tributo de IeusQ 4e as leis dos 7omens nos impHem de>eres0 as leis de Ieus0 com mais =orte raz3o0 nos tornam de>edores de obri6a?Hes das Muais n3o podemos escusarmos sem in=ri6i&las. :Iai a Ieus o Mue B de Ieus0 e a CBsar o Mue B de CBsar0 eis o de>er dos 7omens de bem0 dos Mue deseFam a 7onradez0 dos Mue procuram colocar&se acima dos preFuzos terrenos0 dos Mue se Muerem li>rar da terr>el con=us3o Mue nos amea?a nestes momentos di=ceis0 dos Mue0 compreendendo a sua situa?3o neste mundo0 sabem Mue nunca poder3o ser =elizes se descurarem do de>er principal0 Mue B o da submiss3o O 9ontade de Ieus. A astPcia daMueles 7omens Mue representa>am a reli6i3o de ent3o era o =risante testemun7o0 de n3o estarem eles cumprindo o de>er ordenado por IeusX n3o esta>am0 portanto0 pa6ando o tributo di>ino Mue l7es seria pedido depois com acrBscimo de mora0 por terem&se escusado a satis=azer esse compromisso. Ie modo Mue0 Muando os seus inimi6os Ful6a>am pil7ar <esus em al6uma pala>ra Mue pudesse acus;&lo de rebeldia Os leis institudas por CBsar0 para assim acus;&lo de re>oltoso0 o 2estre l7es deu a si6ni=icati>a li?3o Mue se nos depara nos te,tos transcritos. C Pltimo tJpico sobre a pedra an6ular n3o B menos di6no de considera?3o+ :Nodo o Mue cair sobre esta pedra =icar; em peda?osX mas sobre Muem ela cair ser; reduzido a pJ.: Com e=eito0 onde est3o os Mue se atre>eram a combater a .e>ela?3o0

!5(

Muer seFa em sua mani=esta?3o cienti=ica0 =ilosJ=ica ou reli6iosa^ Eual B a ciGncia capaz de demonstrar a nulidade da .e>ela?3o Esprita0 a sua insubsistGncia0 a mobilidade de sua base0 tais como os =atos Mue se reproduzem 7oFe aos mil7ares^ Eual o =ilJso=o0 de todos os mais =esteFados do sBculo0 capaz de nos o=erecer com lJ6ica mais pura0 com raciocnio mais s3o0 com pro>as mais e>identes0 =iloso=ia mais >erdadeira e mais consoladora do Mue a Esprita^ Eual a reli6i3o capaz de declinar o altar em Mue se er6uem os seus princpios para o=erecG&lo O Caridade0 como =az o Espiritismo0 acrescentando Mue a .eli6i3o nada mais B Mue o amor e =ora do amor n3o 7; sal>a?3o^ Per6untem isso ao Catolicismo0 ao Protestantismo0 tenazes inimi6os da .e>ela?3o0 implac;>eis ad>ers;rios dos princpios apostJlicos0 embora se di6am intBrpretes dos E>an6el7os e 6lori=iMuem o Cristo com os l;bios. A3o =oi sobre esta Pedra An6ular Mue o Cristo saiu >itorioso da morte0 mani=estando&se aos seus discpulos e se6uidores^ A3o =oi sobre ela Mue NomB passou da incredulidade O cren?a0 =irmando&se na *B e prosse6uindo em sua miss3o0 interrompida com a cruci=ica?3o de <esus^ A3o =oi sobre a Pedra 'namo>>el0 Mue o ApJstolo da Duz0 pul>erizado em 4aulo perse6uidor0 er6ueu&se em Paulo para anunciar aos 6entios a Ao>a da .eden?3o^ Pensem e respondam os Mue deseFam pa6ar os dois tributos+ :a CBsar o Mue B de CBsarX a Ieus o Mue B de Ieus:.

!55

5 Cs 4aduceus e a .essurrei?3o :C7e6ando al6uns dos saduceus0 7omens Mue ne6am a ressurrei?3o0 per6untaram&l7e+ 2estre0 2oisBs nos dei,ou escrito Mue se morrer um 7omem casado e n3o dei,ar =il7os0 seu irm3o case com a >iP>a e dG sucess3o ao =alecido. 5a>ia0 pois0 sete irm3os+ o primeiro casou e morreu sem =il7osX o se6undo e o terceiro casaram com a >iP>a0 e assim os sete0 e morreram sem dei,arem =il7os. Por =im morreu tambBm a mul7er. Ie Mual deles0 pois0 ser; a mul7er na ressurrei?3o^ PorMue os sete casaram com ela. .espondeu&l7es <esus+ Cs =il7os deste mundo casam&se e d3o&se em casamento0 mas aMueles Mue s3o Ful6ados di6nos de alcan?ar o mundo >indouro e a ressurrei?3o dentre os mortos0 n3o se casam e nem se d3o em casamento+ pois n3o podem mais morrerX porMue s3o i6uais aos anFos0 e s3o =il7os de Ieus0 sendo =il7os da ressurrei?3o. 2as Mue os mortos ressuscitam0 2oisBs o indicou na passa6em a respeito da sar?a0 onde se diz Mue o 4en7or B o Ieus de Abra3o0 o Ieus de 'saac e o Ieus de <acJ. Cra0 Ieus n3o B Ieus dos mortos0 mas dos >i>osX pois todos >i>em para Ele. Al6uns dos escribas disseram+ 2estre0 respondeste bem. E n3o ousaram mais per6untar&l7e coisa al6uma.: (Ducas0 bb0 2"&($.) :9ieram ter com ele al6uns saduceus0 7omens Mue dizem n3o 7a>er ressurrei?3o0 e =izeram&l7e esta per6unta+ 2estre0 2oisBs nos dei,ou escrito Mue se morrer o irm3o de al6uBm0 dei,ando mul7er0 e n3o ti>er =il7os0 seu irm3o casar; com a >iP>a e dar; sucess3o ao =alecido. 5a>ia sete irm3os+ o primeiro casou&se e morreu sem dei,ar sucess3oX o se6undo desposou a >iP>a e morreu n3o dei,ando sucess3oX e do mesmo modo o terceiroX assim nen7um dos sete dei,ou sucess3o. Iepois de todos morreu tambBm a mul7er. Aa ressurrei?3o0 Muando ressuscitarem0 de Mual deles ser; ela mul7er^ Pois os sete casaram&se com ela. .espondeu <esus+ A3o pro>Bm o >osso erro de n3o saberdes as Escrituras0 nem o poder de Ieus^ PorMue Muando ressuscitarem dentre os mortos0 nem os 7omens casam0 nem as mul7eres s3o dadas em casamentoX porBm s3o como os anFos nos CBus. E Muanto O ressurrei?3o dos mortos n3o tendes lido no duro de

!5)

2oisBs na passa6em concernente O sar?a0 como Ieus l7e =alou+ Eu sou o Ieus de Abra3o0 o Ieus de 'saac e o Ieus de <acJ^ Ele n3o B Ieus dos mortos0 mas dos >i>os. Estais em 6rande erro.: (2arcos0 b''0 !#&2".) Como se sabe0 Muando <esus >eio ao mundo encontrou a 5umanidade di>idida em mPltiplas seitas0 Mue se 6uerrea>am e se contradiziam0 semel7antes a animais de di>ersas espBcies Mue se a6ridem e se entrede>oram. Cs preceitos do Iec;lo6o0 apesar de serem abra?ados por todos0 constituindo :arti6os de =B: de todas as reli6iHes Fudaicas0 n3o tin7am san?3o na pr;tica social e domBstica. A3o 7a>ia amor a Ieus0 nem amor ao prJ,imo0 como ali;s se obser>a nos nossos dias entre as reli6iHes populares+ mata>am&se0 desonra>am&se0 eram c7eios de in>eFa0 de cobi?a0 de dolo. A reli6i3o era culto e,terior sem acesso O inteli6Gncia e ao cora?3oX consistia em pr;ticas sibilinas0 em e,terioridades >3s0 e tudo se =azia pelo interesse imediato. Cs saduceus0 por e,emplo0 criam em Ieus0 mas ser>iam&no sJ com interesse nas recompensas desta >ida0 pois n3o acredita>am na imortalidade0 nem na ressurrei?3o0 assim como n3o acredita>am em anFos bons ou maus. Entretanto0 cin6iam&se ao te,to da Dei 2osaica0 cuFas Escrituras interpreta>am a seu talante. A Dei 2osaica era a Escritura dos Fudeus0 mas cada seita a interpreta>a se6undo as suas con>eniGncias e o critBrio dos sacerdotes Mue diri6iam o culto. Era mais ou menos como se d; 7oFe com as '6reFas .omana0 Gre6a0 /rasileira0 *rancesa e as '6reFas Protestantes0 Duterana0 4inodal0 /atista0 4abatista0 Presbiteriana0 etc0 cada uma delas interpretando o Anti6o e o Ao>o Nestamento como mel7or l7e parece. E <esus0 cuFa >inda ao mundo n3o te>e outro =im sen3o o de demonstrar a sobre>i>Gncia0 a imortalidade da alma0 e proclamar a Dei do Amor como Pnica compat>el com a 9erdade Ii>ina0 <esus0 para poder desempen7ar a sua miss3o te>e de en=rentar toda aMuela 6ente sem estudo0 sem culti>o reli6iosa0 sem critBrio0 mas c7eio de or6ul7o de saber e c[nscio de Mue0 de =ato0 esta>a interpretando a 9ontade de Ieus. Pela leitura do captulo Mue ser>e de tema ao nosso estudo0 os leitores poderiam comparar as incoerGncias dos saduceus Mue0 n3o crendo na

!5"

sobre>i>Gncia0 abra?a>am as Escrituras onde se ac7a>a escrita a senten?a da imortalidade+ :Ieus n3o B Ieus dos mortos0 mas sim dos >i>os.: 4e n3o 7a>ia :Ieus dos mortos:0 o Mue B claro e lJ6ico0 e sendo Ele o Ieus de Abra3o0 o Ieus de 'saac e o Ieus de <acJ0 estes patriarcas0 embora F; ti>essem passado deste mundo0 n3o esta>am mortos0 mas >i>os no outro mundo. A per6unta dos saduceus sobre a ressurrei?3o0 em parte tin7a a sua raz3o de ser0 porMue l7es apresenta>am uma ressurrei?3o toda material0 como a Mue ensinam 7oFe o Catolicismo .omano e o Protestantismo+ :a ressurrei?3o da carne:Q Ieten7amo&nos um pouco nesse :arti6o de =B: do .omanismo e estudemo&lo sem idBia preconcebida0 de acordo com a ciGncia e a lJ6ica dos =atos. A .E44T..E'`dC IA CA.AE 4EGTAIC A 'G.E<A Nratando da :.essurrei?3o da Carne: e do :<uzo *inal:X na Di?3o bbb'9 diz o Abade AmbrJsio Guillois0 em sua Neolo6ia Io6m;tica e 2oral0 !.m >olume+ :W a morte uma d>ida0 de Mue nin6uBm pode ser isentoX todo o 7omem Mue nasceu0 7; de morrer. 4e o mesmo *il7o de Ieus0 Aosso 4en7or <esus Cristo0 se suFeitou a essa lei0 Muem poderia ser dispensado dela^ Assim0 atB mesmo os 7omens mais santos e per=eitos0 Mue se ac7arem no mundo0 Muando c7e6ar o seu Pltimo termo0 pa6ar3o o tributo da morte. Como F; e,plicamos0 a morte B a separa?3o da alma do corpo. Iepois desta separa?3o0 a alma0 Mue B espiritual0 imortal0 incorrupt>el0 continua a >i>er0 enMuanto o corpo0 de Mue se separa0 >olta sem >ida0 ao pJ. 2as a separa?3o da alma do corpo 7umano n3o 7; de durar eternamente+ um dia >ir;0 em Mue ressuscitar3o todos os 7omens sem e,ce?3o0 bons ou maus Mue >i>eram nos sBculos0 Mue nos precederam0 Mue >i>em a6ora0 Mue >i>erem depois0 e nen7um0 repito0 ser; isento da necessidade de morrerX Muer isto dizer0 Mue as almas retomar3o os mesmos corpos Mue 7a>iam animado0 a =im de l7es ser para sempre unidos por um >nculo indissolP>el. W o Mue se c7ama :ressurrei?3o da carne:0 isto B0 dos ossos0 da carne0 do san6ue e do Mue se compHe o san6ueX mistBrio Mue nos

!5#

ensina a =B0 e Mue consiste na reor6aniza?3o de todas as partes do corpo 7umano0 e na sua uni3o com a alma0 de Mue a morte o separa. 4endo a alma imortal0 sJ e destrudo o corpoX e por isso0 no smbolo (o Credo) n3o se =ala sen3o da ressurrei?3o da carne.: C/<E`dC Antes de outras considera?Hes e para bem analisar esse arti6o de =B da '6reFa0 >amos procurar saber o Mue B o corpo 7umano0 como se =orma e como >i>eX o Mue B a morte desse corpo. :Ao ponto de >ista corporal e puramente anat[mico0 o 7omem pertence ; classe dos mam=eros0 da Mual apenas di=ere pela =orma e,teriorX no mais tem a mesma composi?3o Mumica Mue todos os animais0 os mesmos Jr63os0 as mesmas =un?Hes e modos de nutri?3o0 respira?3o0 secre?3o e reprodu?3o nasce0 >i>e e morre nas mesmas condi?Hes e pela morte do corpo decompHe&se como tudo Muanto >i>e. A3o 7; na sua carne0 no seu san6ue0 nos seus ossos0 um ;tomo di=erente daMueles Mue se ac7am nos corpos dos animaisX como estes0 ao morrer0 restitui ; terra o o,i6Gnio0 o carbono0 o azoto Mue se ac7a>am combinados para o =ormar0 e >3o0 por no>as combina?Hes0 constituir no>os corpos minerais0 >e6etais e animais. A analo6ia B t3o 6rande0 Mue as suas =un?Hes or6Knicas s3o estudadas em certos animais0 Muando as e,periGncias n3o podem ser estudadas nele prJprio.: (Allan Vardec0 em :A GGnese:.) W preciso considerar outra circunstKncia. Iesde o nascimento atB a morte0 o corpo 7umano0 como o dos animais0 passa por trans=orma?Hes sucessi>as0 assimilando e desassimilando a matBria precisa para a sua manuten?3o0 pelos alimentos e ;6ua in6erida0 pelo ar Mue o corpo respiraX assim como e,pelindo as sobras e matBria 6asta0 pela deFe?3o0 mic?3o0 suor0 l;6rimas0 etc. C corpo Mue nos ser>iu ontem0 n3o B o mesmo Mue nos ser>e 7oFe0 e o Mue nos ser>e 7oFe n3o B o mesmo Mue nos ser>ir; aman73. Io nascimento O morte o 7omem muda mil >ezes de corpoX os corpos se >3o sucedendo impercepti>elmente0 mas se sucedem como se obser>a desde a in=Kncia O mocidade e desta O >el7ice0 e ainda est; suFeita a trans=orma?Hes Mue trans=i6uram por completo o indi>duo.

!51

Esta doutrina B de car;ter positi>o porMue pode ser obser>ada atB pelas mais rudes inteli6Gncias. Ie modo Mue o 7omem n3o tem0 do nascimento O morte um corpo Pnico0 mas muitos corpos. Por ocasi3o da morte0 pelo abandono do esprito0 pode a matBria corporal se desa6re6aX como >imos acima0 trans=orma&se em azoto0 7idro6Gnio0 o,i6Gnio e carbono e >ai0 a seu turno0 animar no>os corpos0 ou antes0 =ormar no>os corpos. Por e,emplo+ uma parte do corpo do nosso atencioso leitor0 podia ter constitudo al6uma parte de 7omens Mue F; >i>eram e cuFos corpos em trabal7o de trans=orma?3o ti>essem concorrido para o nascimento de MualMuer um dos alimentos Mue l7e ser>iram nos dias anteriores0 ou mesmo poderia ter sido respirado em =orma de o,i6Gnio. Com Mual corpo0 per6untamos a6ora0 ter; de ressur6ir no Pltimo dia o 7omem Mue >i>eu "$ anos0 se no decurso desse tempo te>e ele muitos corpos^ Como se >G0 a doutrina da :ressurrei?3o dos corpos: tal como ensina a '6reFa0 constitui >erdadeiro caso teratolJ6icoQ A3o se pode conceber como os elementos Mue ser>iram a muitos corpos >en7am a reunir&se a um e outro corpo sem preFuzo de um deles. Acresce outra circunstKncia+ se os despoFos do corpo 7umano se conser>assem 7omo6Gneos0 embora dispersos0 ou reduzidos a pJ0 assim se conceberia Mue pudessem reunir&se em dado momento. 2as assim n3o aconteceX pela decomposi?3o0 esses elementos se dispersam e trans=ormam&se sendo materialmente imposs>el a sua permanGncia no estado anterior. U Iepois destas obFe?Hes nin6uBm ser; capaz de esposar a causa da '6reFa sobre a :ressurrei?3o da carne:X do6ma Mue =azia parte do <udasmo 4acerdotal e das seitas Mue proclama>am a :>ida Pnica: em contraposi?3o O :lei da reencarna?3o:. Cs saduceus0 como se >G0 tin7am raz3o em ne6ar atB a imortalidade0 desde Mue essa imortalidade se torna>a insepar;>el da materialidadeX

!)$

>eri=ica>a&se :imortalidade: no <uzo =inal0 nos corpos compostos de carne0 san6ue0 ossos0 etc.Q Ao sBculo ''0 os 6nJsticos combateram muito a idBia da :ressurrei?3o da carne:0 assim como os se6uidores de 4Jcrates0 Plat3o e Pit;6oras0 Mue0 como se sabe0 eram reencarnacionistas. Ie outro lado0 sendo o casamento um ato espiritual0 indissolP>el0 como o acredita>am os prJprios =ariseus0 a raz3o da per6unta dos saduceus n3o dei,a>a de ter =undamento+ se a mul7er casou&se com sete maridos0 se o casamento B um sacramento espiritual0 se o casal n3o se pode desunir0 com Mual dos maridos =icar; a mul7er^ Com todos^ 2as no mundo espiritual n3o poder; pre>alecer a poli6amia0 abolida pela prJpria Dei 2osaicaQ Com Mual =icar;0 ent3o^ 2as0 atra>Bs da lJ6ica dos saduceus0 criticando a contradi?3o da Dei proclamada pelos =ariseus0 ou antes0 pelo <udasmo0 como se <esus sancionasse aMuela doutrina0 nota&se Mue a interpela?3o =oi insidiosa0 te>e por =im abater a personalidade do 2estre e desmoralizar a sua Pala>ra 9eraz0 de cuFa obser>Kncia depende a nossa =elicidade. 4e os saduceus =ossem 7omens de critBrio e 7umildes0 n3o >eriam contradi?3o unicamente na m; interpreta?3o Mue os doutores da Dei0 os escribas e os =ariseus da>am aos ensinos de 2oisBs0 mas >eriam tambBm a contradi?3o em Mue se mantin7am0 crendo em Ieus e ne6ando a sobre>i>Gncia 7umana0 Muando esta n3o B sen3o um corol;rio IaMuele. Cutra li?3o substanciosa se encontra na resposta de <esus+ :PorMue Muando ressuscitarem dentre os mortos0 nem os 7omens casar3o0 nem as mul7eres ser3o dadas em casamento.: Por este trec7o se subentende claramente Mue a ressurrei?3o B um ato espiritual e n3o material0 pertence ao esprito e n3o ao corpo0 e Mue o indi>duo n3o B o corpo e sim o esprito+ Muando o indi>duo ressuscitar0 ou seFa0 atin6ir as culminKncias da ressurrei?3o0 ser; esprito sem dependGncia de corpo carnal0 n3o tendo0 portanto necessidade de casar&se0 >isto como a lei da reprodu?3o n3o =az parte do mundo espiritual0 mas somente do mundo carnal. <esus0 por =im0 salienta a =alta de con7ecimento dos saduceus0 cuFo erro pro>in7a de n3o con7ecerem as Escrituras+ :A3o pro>Bm o >osso erro de n3o saberdes as Escrituras0 nem o poder de Ieus^: A ressurrei?3o B0 pois0 uma condi?3o do esprito0 e a pro>a da

!)!

ressurrei?3o consiste nas apari?Hes dos mortos com seus corpos etBreos0 aBreos0 intan6>eis0 como se tem >eri=icado em todos os tempos e sJ os antol7os materialistas das saduceus n3o o permitiam >er. *alando da .essurrei?3o de Cristo0 Paulo disse+ :2as0 a6ora Cristo B ressuscitado dentre os mortos0 sendo ele as primcias dos Mue dormem.: E =azendo >er0 assim como Cristo ressuscitou0 os mortos ressuscitam0 diz+ :4e se pre6a Mue o Cristo ressuscitou dos mortos0 como dizem al6uns de >Js Mue os mortos n3o ressuscitam^: A analo6ia entre a .essurrei?3o de Cristo e os mortos B per=eita. A >is3o de 2adalena0 atirando&se ao 2estre e pretendendo abra?;&lo0 e as pala>ras do 4en7or+ :A3o me toMues0 porMue ainda n3o subi ao Pai:0 dei,a bem claro Mue aMuela ressurrei?3o nada tin7a de corporal0 de material0 de tan6>el0 pois <esus0 conMuanto depois se ti>esse materializado por momentos0 se mantin7a unicamente com o seu corpo espiritual0 caracterstico da >erdadeira ressurrei?3o. *inalmente0 a resposta de <esus =oi t3o cate6Jrica e irretorMu>el Mue0 diz o te,to e>an6Blico+ :n3o ousaram mais per6untar&l7e coisa al6uma.:

!)2

) C 4inal de 4uperioridade :5ou>e tambBm entre eles uma discuss3o sobre Mual deles era considerado o maior. <esus disse&l7es+ Cs reis dos 6entios dominam sobre eles0 e os Mue e,ercem sobre eles autoridade0 s3s c7amados ben=eitores. 2as >Js n3o =a?ais assim+ pelo contr;rio0 o Mue entre >Js B o maior0 seFa o menor0 e aMuele Mue manda0 seFa como o Mue ser>e. Pois Mual B maior0 Muem est; O mesa ou Muem ser>e^ A3o B o Mue est; O mesa^ 2as eu estou no meio de >Js com Muem ser>e.: (Ducas0 bb''0 2(&2".) :Ent3o se apro,imaram dele Nia6o e <o3o =il7os de Lebedeu0 dizendo& l7e+ 2estre0 Mueremos Mue nos =a?as o Mue pedimos. Ele l7es per6untou+ Eue Muereis Mue >os =a?a^ .esponderam&l7e+ Concede&nos Mue na tua 6lJria nos sentemos0 um O tua direita0 outro O tua esMuerda. 2as <esus disse&l7es+ A3o sabeis o Mue pedis. Podeis beber o c;lice Mue eu bebo0 ou ser batizado com o batismo com Mue eu sou batizado^ .esponderam eles+ Podemos. .eplicou&'7es <esus+ /ebereis0 na >erdade0 o c;lice Mue eu bebo0 e sereis batizados com o batismo com Mue eu sou batizadoX mas o tomar assento O min7a direita ou O min7a esMuerda0 n3o me pertence concedG&loX porBm0 ser; isto concedido OMueles para Muem est; destinado. Cu>indo isto os dez0 come?aram a indi6nar&se contra Nia6o e <o3o. 2as <esus c7amou&os para Funto de si e disse+ 4abeis Mue os Mue s3o recon7ecidos como 6o>ernadores dos 6entios0 dominam sobre os seus >assalos e sobre eles os 6randes e,ercem autoridade. PorBm0 n3o B assim entre >JsX mas Muem Muiser tornar&se 6rande entre >Js0 ser; esse o Mue >os sir>aX e Muem Muiser ser o primeiro entre >Js0 ser; esse ser>o de todosX porMue o *il7o do 5omem tambBm n3o >eio para ser ser>ido0 mas para ser>ir e dar a >ida em res6ate de muitos.: (2arcos0 b0 5&(5X 2ateus bb0 2$&2#.) A pretens3o ao mando0 O superioridade0 ao principado0 B a causa das 6randes derrotas pessoais e das perturba?Hes sociais Mue constituem a crise desoladora Mue caracteriza os nossos dias. Em todos os tempos0 a 5umanidade0 na Poltica0 na CiGncia0 na

!)

.eli6i3o0 tem&se ressentido desse de=eito de car;ter Mue deprime os 7omens. Nodos Muerem saber mais do Mue sabem0 pleiteiam lu6ares para os Muis l7es =alta a competGncia0 e0 c7eios desse =also saber e desse =also poder0 Mue ilude sua acan7ada >is3o0 e,comun6am0 desprezam0 perse6uem0 caluniam0 oprimem aMueles Mue n3o sancionam suas resolu?Hes descabidas e mantBm0 pelo poder do ouro e da =or?a bruta0 na?Hes inteiras escra>izadas ao seu re6ime de >iolGncias. <esus0 o 6rande re>olucion;rio0 Mue >eio proclamar a Diberdade na NerraX Mue >eio >alorizar os 7omens pelas suas >irtudes e pelo seu real saber0 n3o podia sancionar a superioridade sem mBritos0 nem estabelecer a primo6enitura de nen7um <acJ trocada por um prato de lentil7as. A seus discpulos0 entre aMueles Mue Mueriam se6ui&lo0 disse+ :PorMue a *il7o do 5omem tambBm n3o >eio para ser ser>ido0 mas para ser>ir e dar a >ida em res6ate de muitos.: Para mel7or esclarecimento ainda do seu pensamento0 o 2estre =i6urou uns 7Jspedes ; mesa de um 7ospedeiroX esteX ser>ia&os com a solicitude de um criado0 de modo Mue0 na aparGncia0 o 7ospedeiro era o menor de todos Mue ali se ac7a>am0 mas0 na >erdade0 era o maior0 porMue era o dono da casa+ Eual B o maior0 Muem est; O mesa ou Muem ser>e^ A3o B Muem est; O mesa^ 2as eu estou no meio de >Js como Muem ser>e.: Cutra coisa nJs aprendemos nesta li?3o+ nin6uBm pode mandar sem saber =azer0 porMue a condi?3o essencial de Muem manda B tambBm =azer & mandar =azendo0 e =azer mandando+ :o Mue manda seFa como o Mue ser>e: o Mue manda seFa como o Mue trabal7a. Aote&se Mue <esus n3o disse+ :o Mue trabal7a seFa como o Mue manda:0 mas0 sim+c:o Mue manda seFa como o Mue trabal7a:. Cs trabal7adores s3o mandados n3o podem mandar porMue a sua tare=a se limita a receber ordensX mas os Mue mandam tGm obri6a?3o de trabal7ar0 para ensinarem0 com o e,emplo0 para animarem seus discpulos com a sua prJpria a?3o0 e para Mue os discpulos aprendam bem a imitar as obras Mue o mestre =az. C Cristianismo n3o se limita ao ensino teJrico0 mas0 sim ao ensino teJrico&pr;tico. C 2estre ensina e pratica0 ao passo Mue os discpulos de>em limitar&se a aprender e praticar0 mesmo porMue saber e n3o =azer B o mesmo Mue n3o saber+ :bem&a>enturados aMueles Mue ou>em a pala>ra

!)(

de Ieus e a pHem em pr;tica.: Em =ace de tudo isso0 Mue >alor crist3o tGm os ttulos Mue d3o primazia ao clero das '6reFas0 desde o simples padre atB o 4umo Pont=ice0 o Papa^ C Mue >alem os ttulos nobili;rMuicos0 os baronatos o os principados0 cuFos portadores s3o c7amados ben=eitores^ Nia6o e <o3o podem assentar&se O direita ou O esMuerda de <esus0 mas n3o conse6uir3o =azG&lo sem 7a>er passado pelo batismo por Mue <esus passou0 e isso mesmo depende da 9ontade de Ieus0 Mue B Muem tudo manda e 6o>erna. A superioridade n3o depende do san6ue azul ou >ermel7o0 n3o est; na raz3o do numer;rio Mue se possui0 nem na =or?a bruta Mue se impHe0 mas sim no cumprimento do de>er0 na propor?3o do trabal7o realizado0 do amor0 da >irtude em ati>idade0 da sabedoria Mue se conMuista0 pois+ :os Mue se e,altam ser3o 7umil7adosX e os Mue se 7umil7am ser3o e,altados:. C >alor do indi>duo n3o est; no car6o Mue ele usurpou de outremX o seu mBrito n3o consiste na =amlia de Muem ele =az parte0 nem no din7eiro Mue conse6uiu por meios mais ou menos ilcitos. C mBrito B produto da ati>idade0 do trabal7o contnuo0 da bondade de cora?3o0 da e,alta?3o do raciocnio0 =inalmente0 da ele>a?3o espiritual. Aisto B Mue consiste o >erdadeiro sinal de superioridade.

!)5

" As Nenta?Hes de Pedro :4im3o0 4im3o0 eis Mue 4atan;s obte>e permiss3o para >os Foeirar como tri6oX mas eu ro6uei por ti0 para Mue a tua =B n3o des=ale?aX e tu0 uma >ez arrependido0 =ortalece teus irm3os. Iisse&l7e Pedro+ 4en7or0 estou pronto a ir conti6o n3o sJ para a pris3o0 mas tambBm para a morte. Iisse&l7e <esus+ Ieclaro&te0 Pedro0 Mue antes de cantar o 6alo0 trGs >ezes ter;s ne6ado Mue me con7eces.: (Ducas0 bb'0 !& (.) :Iesde esse tempo come?ou <esus Cristo a mostrar a seus discpulos Mue l7e era necess;rio ir a <erusalBm e padecer muitas coisas dos anci3os0 dos principais escribas e sacerdotes0 ser morto e ressuscitar ao terceiro dia. Pedro0 c7amando&o O parte0 come?ou a admoest;&lo0 dizendo+ Ieus tal n3o permita0 4en7orX isso de modo al6um te acontecer;. 2as ele0 >oltando&se0 disse a Pedro+ 4ai de diante de mim0 4atan;sX tu Bs para mim uma pedra de trope?o0 porMue n3o cuidas das coisas de Ieus0 mas das dos 7omens.: (2ateus0 b9'0 2!&2 .) E,iste um pro>Brbio Mue diz+ Errare 7umanum est & errar B condi?3o da natureza 7umana. Erram os peMuenos0 erram os 6randesX erram os iletrados0 erram os s;biosX erram os mo?os0 erram os >el7osX erram os maus0 erram os bons0 os >irtuosos0 os santos. Nodos erram. Ain6uBm neste mundo pode arro6ar&se o atributo da in=alibilidade. E alBm do 7omem ser suscet>el ao erro0 acresce ainda Mue est; ele suFeito Os m;s in=luGncias Mue o induzem ao erro e ao mal. A psicolo6ia do Cristianismo a=irma o Mue ensina o Espiritismo sobre a a?3o dos Espritos sobre os 7omens. Nodos estamos suFeitos a Potestades boas e m;s. Cs bons nos au,iliam e nos conduzem ao bom camin7oX os maus nos preFudicam e nos des>iam do camin7o do /em. Euem diria Mue o 6rande ApJstolo Pedro0 o pescador da GalilBia0 Mue dei,ou tudo para se6uir a <esus0 de>eria ne6;&lo Fustamente Muando mais se =azia preciso o testemun7o da sua cren?a0 a sua solidariedade com o

!))

mestre amadoQ Ele Mue 7a>ia dito a <esus+ :Estou pronto a ir conti6o0 n3o sJ para a pris3o mas tambBm para a morteQ: como0 repentinamente0 cedendo a superiores inFun?Hes0 c7e6ou a ne6ar o Cristo trGs >ezes0 antes do Cantar do 6aloQ Este =ato >em con=irmar&nos Mue n3o e,iste nin6uBm per=eito neste mundo. Ainda aMueles Mue parecem ser os maiores e os mais de>otados ami6os0 mais leais e sinceros propu6nadores da 9erdade0 s3o os Mue mais depressa d3o pro>as da de=iciGncia dos superiores atributos Mue e,altam as almas ao reino da bem&a>enturan?a eternaQ 2as <esus F; 7a>ia pre>isto essa Mueda do seu discpulo0 Muando l7e disse+ :4im3o0 4im3o0 eis Mue 4atan;s obte>e permiss3o para >os Foeirar como tri6o0 mas eu ro6uei por ti para Mue a tua =B n3o des=ale?a.: Cs espritos inimi6os do Cristianismo F; 7a>iam preparado a sua emboscada e ru6iam como um le3o0 em torno dos discpulos. E embora bem a>isados pelo seu 2estre0 n3o puderam resistir Os inFun?Hes superiores Mue a=inal os dominaram. E n3o =ossem as ro6ati>as de <esus pelo seu =uturo apJstolo0 Muem sabe se ele n3o persistiria na ne6a?3o Mue =ez antes de cantar o 6alo e n3o teria tambBm preFudicado0 como <udas0 a sua miss3o^ C Cristianismo n3o se p[de li>rar da a?3o dos espritos in=eriores do Espa?o0 como n3o se li>rou da a?3o dos espritos sect;rios da Nerra+ escribas0 =ariseus0 saduceus0 doutores da Dei0 rabinos0 todos atacaram por todos os =lancos. A re>olta dos setenta =oi F; uma >itJria Mue o Esprito das Nre>as contou no seio do CristianismoX a trai?3o de <udas a ne6a?3o de Pedro0 =oram outras tantas Mue se >eri=icaram e de>eriam ser rememoradas na .enascen?a do Cristianismo0 com o nome de Espiritismo0 para mostrar Mue0 se esses =atos estor>am a marc7a da Ioutrina0 entretanto0 n3o conse6uem deter&l7e de=initi>amente a marc7a e o domnio sobre as almas. Ie outra lado0 esses =atos de modalidade subFeti>a >Gm compro>ar o Mue a=irmamos todos os dias+ nosso 2undo est; em estreita rela?3o com o 2undo 'n>is>el0 donde recebemos boas e m;s inspira?Hes0 sendo&nos absolutamente necess;rio estar sempre de >i6ia0 alerta0 =irmes na ora?3o0 para Mue n3o nos aconte?a como outrora aconteceu aos demais discpulos

!)"

do 2estre0 Mue a abandonaram e c7e6aram a ne6;&la0 como =ez o prJprio Pedro. Aprendemos no Pltimo trec7o0 tambBm0 Mue aMuele Mue >em a este mundo encarre6ado de uma miss3o0 =az Muest3o de cumpri&la0 desempen7;&la. 4e0 para e>itar os so=rimentos e a morte0 preciso se =az renunciar O nossa tare=a0 pre=erimos os so=rimentos e a morte0 do Mue dei,ar de cumprir o nosso de>er. W isto Mue se depreende das pala>ras de <esus a Pedro+ :Nu Bs pedra de trope?o0 porMue n3o cuidas das cosas de Ieus e sim das dos 7omens.: Conclumos com a senten?a do apJstolo Paulo+ Nodo 7omem B =alaz0 sJ Ieus B >eraz0 Mue se traduz no prolJMuio Errare 7umanum est. Ain6uBm se a=irme capaz disto ou daMuilo0 pois nin6uBm sabe a natureza do esprito Mue o assiste. Ii6amos sempre+ :4ou =raco0 imper=eito0 mas deseFa ser =orte e per=eitoX dai&me0 4en7or0 =ortaleza para resistir Os in=luGncias malB>olas0 e apro,imai de mim os >ossos 2ensa6eiros para sustentar&me em min7as boas resolu?Hes.: Aunca >imos nen7um =raco se perder0 mas temos >isto muitos Mue se diziam =ortes de rastos na rua da amar6ura. Cs 7umildes s3o e,altados0 os or6ul7osos s3o 7umil7ados. Cs setenta e demais discpulos0 por n3o Muererem ou>ir as e,orta?Hes de <esus0 abandonaram&no. <udas por ter o seu trono dentro da bolsa0 te>e de prender O bolsa o seu cora?3o. Pedro0 a>isado >;rias >ezes e por =im con>idado O ora?3o e O >i6ilKncia0 por n3o orar e n3o >i6iar0 tendo adormecido no 2onte das Cli>eiras0 >eio depois a ne6ar o Cristo trGs >ezes antes Mue o 6alo cantasse.

!)#

# C Pacto da Nrai?3o :Esta>a prJ,ima a =esta dos p3es asmos0 c7amada P;scoa. E os principais sacerdotes e os escribas procura>am al6um meio de tirar a >ida a <esusX pois temiam o po>o. :Cra0 4atan;s entrou em <udas0 c7amado 'scariotes0 Mue era um dos doze+ e ele =oi entender&se com os principais sacerdotes e o=iciais sobre a maneira de l7o entre6ar. Ale6raram&se e concordaram em dar&l7e din7eiro. E ele anuiu0 e procura>a ocasi3o de l7o entre6ar sem a multid3o saber.: (Ducas0 bb''0 !&).) :<udas 'scariotes0 um dos doze0 =oi ter com os principais sacerdotes0 para l7es entre6ar a <esus. Eles0 ou>indo&o0 se ale6raram e prometeram dar&l7e din7eiro. E ele busca>a ocasi3o oportuna para o entre6ar.: (2arcos0 b'90 !$&!!.) :Ent3o um dos doze0 c7amado <udas 'scariotes0 procurou os principais sacerdotes e l7es disse+ Mue me Muereis dar0 e eu >o&lo entre6arei^ E eles l7e passaram trinta moedas de prata. Iesde ent3o <udas busca>a oportunidade para o entre6ar.: (2ateus0 bb9'0 !(&!).) :A =arde ele esta>a sentado O mesa com os doze discpulos. E enMuanto comiam0 declarou <esus+ Em >erdade >os di6o Mue um de >Js me trair;. Eles0 muitssimo contristados0 come?aram um por um a per6untar&l7e+ Por>entura sou eu0 4en7or^ Ele respondeu+ o Mue pHe comi6o a m3o no prato0 esse B Mue me trair;. C *il7o do 5omem >ai0 se6undo est; escrito a seu respeito0 mas ai daMuele por Muem o *il7o do 5omem B tradoQ 2el7or =ora para esse 7omem se n3o 7ou>esse nascido. E <udas0 Mue o traiu per6untou+ Por>entura sou eu0 2estre^ .espondeu& l7e <esus+ Nu o disseste.: (2ateus0 bb9'0 2$&25.) :AMuele Mue come o meu p3o0 le>antou contra mim o seu calcan7ar. Iesde F; >o&lo di6o para Mue Muando suceder0 >Js creais Mue eu sou.: (<o3o b'''0 !#&!1.) :Em >erdade0 em >erdade >os di6o Mue um de >Js me 7; de trair. Cs discpulos ol7aram uns para os outros sem saber a Muem ele se re=eria.

!)1

Esta>a reclinado no seio de <esus um dos seus discpulos a Muem ele ama>a. A esse =ez 4im3o Pedro um sinal e pediu&l7e Mue dissesse a Muem ele se re=eria. AMuele discpulo assim reclinado0 encostou&se ao peito de <esus e per6untou&l7e+ Euem B0 4en7or^ .espondeu <esus+ W aMuele a Muem eu der um peda?o de p3o mol7ado. Nendo0 pois0 mol7ado o peda?o de p3o0 deu&o a <udas0 =il7o de 4im3o 'scariotes. E apJs o bocado entrou lo6o nele 4atan;s. Iisse&l7e <esus+ o Mue =azes0 =aze&o depressa. Aen7um dos Mue esta>am O mesa percebeu a Mue =im l7e dissera istoX pois como <udas era Muem trazia a bolsa0 al6uns pensa>am Mue <esus l7e dissera+ Compra as coisas de Mue precisamos para a =esta0 ou l7e ordenara Mue desse al6uma coisa aos pobres. Ele tendo recebido o peda?o de p3o0 saiu imediatamente0 e era noite. :Iepois de ter ele sado0 disse <esus+ A6ora B 6lori=icado o *il7o do 5omem0 e Ieus B 6lori=icado neleX se Ieus B 6lori=icado nele0 tambBm Ieus o 6lori=icar; nela mesmo0 e 6lori=ica&lo&; imediatamente.: (<o3o0 b'''0 2!& 2.) A 5istJria do Cristianismo n3o poderia =icar completa sem o pacto da trai?3o. 4em as tre>as n3o bril7aria a luz0 sem a en=ermidade n3o se poderia apreciar o >alor da saPde0 sem a dor nen7um e=eito teria a =elicidade0 sem a 6uerra a paz n3o poderia =azer pre>alecer os seus princpios. Ia a mani=esta?3o da trai?3o para se >alorizar a lealdade0 a sinceridade0 o >erdadeiro a=eto. C pacto da trai?3o traz&nos 6randes ensinamentos morais e espirituais. E se assim n3o =osse nossa pena se ne6aria a relembrar a =i6ura Mue o pobre <udas 'scariotes e,erceu na 9ida do CristoX Fustamente no momento em Mue mais tin7a de dar pro>as de seu esprito de 6ratid3o e de sinceridade para com aMuele Mue o 7a>ia recol7ido t3o bene>olamente no seu 6rGmio0 e t3o substanciosas li?Hes l7e 7a>ia prodi6alizado. 2as passemos ; an;lise dos trec7os e>an6Blicos Mue resumem este escrito e obser>emo&los detidamente0 sem pre>en?3o de esprito0 com Muem deseFa0 de =ato0 respi6ar na seara e>an6Blica0 apro>eitando o suco benB=ico de seus =rutos amadurecidos. <; por mais de uma >ez temos salientado o papel Mue os sacerdotes tGm representado em =ace da .eli6i3o0 trabal7o contnuo do destruidor0 do conspurcadores da *B0 do aniMuilados da Caridade0 do e,terminados da

!"$

Esperan?a0 em cuFos altares eri6e :deuses estran7os:0 de cuFas c;tedras impHe do6mas Mue constituem a anttese de todos os princpios da 2oral. Cs sacerdotes de todos os tempos representam a rebeldia contra a Dei de Ieus. /asta passar uma >ista de ol7os na 5istJria da .eli6i3o para >er a luta acirrada Mue tem 7a>ido entre a classe sacerdotal e o ministBrio dos pro=etas. EnMuanto estes =azem reboar pelo mundo inteiro o 9erbo Ii>ino0 con>idando os 7omens ; espiritualidade0 aMueles0 c7eios de or6ul7o de saber0 prepotGncia e ambi?3o de poder0 materializam as almas ao ponto de o Culto a Ieus ser substitudo pelo culto a 2amon. .ebeldes0 insubmissos Os mensa6ens do Alto e dos mission;rios Mue nos >Gm anunciar a Ao>a da .eden?3o0 tem eles sido0 em todas as Bpocas0 os carrascos dos 6Gnios Mue nos >Gm =alar em nome de Ieus. :Esta>a prJ,ima a =esta da P;scoa0 diz o E>an6el7o0 e os principais sacerdotes e escribas planeFa>am meios para tirar a >ida de <esus.: Pois n3o seria a miss3o dos sacerdotes darem >ida a <esus^ Eual o moti>o Mue os le>a>a a trans>iar a sua miss3o^ W Mue <esus n3o obedecia ; .eli6i3o <udaica0 n3o se submetia aos do6mas0 aos cultos0 aos sacramentos0 aos preceitos do clero 7ebreu. 4ua Ioutrina0 toda espiritual0 era a mais poderosa ala>anca Mue >in7a desenraizar todas essas e,terioridades0 essas cren?as preconcebidas e arcaicas Mue macula>am a .eli6i3oX por isso0 era preciso e,terminar o Pro=eta de AazarB0 considerado um sub>ersor das consciGncias0 um partcipe de /elzebu0 sob cuFa in=luGncia =azia mila6res. Era c7e6ada a P;scoa0 ocasi3o em Mue o po>o se aFunta>a para as =estasX por isso0 como <esus era amado pelo po>o0 di=icultosa se =azia a e,ecu?3o. 2as o boato dos maMuia>Blicos planos sacerdotais F; 7a>ia corrido de boca em boca0 estando seus discpulos cientes de tudo0 <udas n3o esta>a al7eio Os coisas Mue se propala>am e as amea?as Mue c7e6a>am a todos os momentos contra o 2ei6o Aazareno. Por sua in=elicidade0 na comunidade crist3 do tempo de <esus0 <udas 7a>ia sido encarre6ado do tesouro. Era ele o tesoureiro da santa a6remia?3o0 car6o Mue o preFudica>a de certa =orma0 porMue l7e esta>am a=etos todos os ne6Jcios =inanceiros para

!"!

a manuten?3o n3o sJ dos doze0 inclusi>e <esus0 como de muitos necessitados Mue >in7am >aler&se do au,lio material da pia sociedade. C ac7e6o ao din7eiro estabelece o ape6o ao din7eiro0 ou desperta no 7omem material o ape6o ao din7eiro. C pobre ApJstolo de>eria ter&se ressentida dessa =al7a de car;ter antes de >ir O Nerra e Mui?; Ful6asse poder dar pro>as de resistGncia ao ouro naMuela sua encarna?3o0 desde Mue reunia todas as demais condi?Hes para o apostolado e deseFa>a tenazmente acompan7ar a <esus em sua pere6rina?3o terrestre. 5; missHes Mue0 decididamente0 n3o conse6uimos le>ar a cabo. Em esprito Ful6amo&nos dotados de todas as =or?as0 mas0 Muando encarnados0 as di=iculdades nos >encem0 as tenta?Hes nos absor>em pela =raMueza a Mue nos suFeita a carne+ :o esprito B =orte0 mas a carne B =raca:. C meio0 com a sua in=luGncia ne=asta0 embar6a os nossos passos e os elementos ad>ersos Mue nos >i6iam do in>is>el nos subFu6am e corrompem. *oi o Mue se deu com <udas+ concentrado no tesouro a seu car6o0 =oi por ele tentado0 e os espritos malB>olos =ascinaram&no+ 4atan;s entrou em <udas c7amado 'scariotes0 =azendo&o >ender o seu 2estre por trinta din7eirosQ Nratou&se0 sem dP>ida0 de um caso de subFu6a?3o total0 em Mue o paciente se tornou impotente para rea6ir. Euantos desses casos =i6uram nos anais reli6iososQ Euantos desses casos temos obser>ado em nosso tempo ocasionando >erdadeiras tra6BdiasQ Cada indi>duo tem uma parte =raca0 Mue constitui a brec7a por onde os espritos malB>olos atuam. C or6ul7o e o e6osmo s3o os =atores de todos os males Mue nos possam ocorrer. W deles Mue >Gm a in>eFa0 o ciPme0 a a>areza0 a 6anKncia0 outras tantas portas abertas ao :Esprito do 2al.: <udas preocupa>a&se muito com o din7eiroX n3o compreendia0 apesar das reiteradas recomenda?Hes de <esus0 Mue o din7eiro0 embora necess;rio era coisa secund;ria e Mue n3o poderia =altar0 pois Ieus >ela pelos seus =il7os+ alimenta os p;ssaros0 >este os lrios e as a?ucenas0 como nem 4alom3o em toda a sua 6lJria conse6uiu de tal modo >estir&se. Em /etKnia0 <udas re>oltara&se contra 2aria pelo :desperdcio: do per=ume Mue esta derramara sobre <esus+ :Por Mue n3o se >endeu este per=ume por trezentos din7eiros e n3o se deu aos pobres^: (<o3o0 b''0 5.)

!"2

As preocupa?Hes materiais des>irtuam muito as missHes0 a=etam sobremodo o car;ter dos mission;rios. Euantos deles tGm =alidoQ Euantos tGm cedido ; tenta?3o do ouroQ C crime de <udas B um 6rande crime0 entretanto0 e,istem crimes muito maiores do Mue o Mue <udas0 pobre instrumento de um :esprito imundo:0 praticou. A3o =oi <udas Mue conspirou contra <esus0 n3o =oi ele Mue o mandou prender0 n3o =oi ele Mue o mandou cruci=icar. Ainda sem o concurso de <udas0 os sacerdotes teriam satis=eito seus instintos san6uin;rios. E <esus sabia disso0 pelo Mue concedeu perd3o ao seu in=eliz discpulo. <udas0 re6enerado 7oFe0 B um dos au,iliares da espiritualiza?3o da 5umanidade. C casti6o n3o B eterno e a repara?3o da =alta reinte6ra o esprito na sua tare=a. 4e <udas nos pudesse narrar o Muanto so=reu nas reencarna?Hes Mue te>e apJs o 6rande delito0 >eramos o es=or?o e,traordin;rio Mue ele =ez para subFu6ar a pai,3o bastarda Mue o domina>a e a bril7ante >itJria Mue obte>e nas lutas contra os de=eitos Mue o de6rada>am. Ao li>ro .e>ela?3o dos Papas0 ti>emos ocasi3o de ler uma bela mensa6em de <udas 'scariotes0 di6na de ser meditada por todos0 e mais ainda por aMueles Mue0 condenando&o atB 7oFe0 ainda se mostram0 pelos seus atos0 mais conden;>eis Mue <udas. *inalmente0 >amos con=irmar o Mue se tem dito >;rias >ezes+ o din7eiro B um dos maiores inimi6os do 7omem. E isto Fustamente porMue n3o podemos prescindir do din7eiro0 n3o podemos >i>er sem din7eiro. 2as uma coisa B >i>er do din7eiro0 e0 outra0 >i>er para o din7eiro. Euem >i>e do din7eiro0 utiliza&se desse metal para satis=azer as e,i6Gncias naturais da >ida0 au,iliando0 com as suas sobras0 os necessitados Mue l7e a6uardam a 6enerosidade. C Mue >i>e para o din7eiro B o 7omem mais in=eliz do mundo. Norna&se or6ul7oso0 a>aro0 desamoroso0 7ipJcrita0 sem cora?3o e sem alma0 de car;ter deprimente. C Mue se dei,a dominar pelo din7eiro B capaz0 como >imos em <udas0 de >ender o prJprio 'deal. 4orte miser;>el B a do escra>o do din7eiroQ AMuele Mue ti>er o seu tesouro no din7eiro0 a ter; tambBm o seu

!"

cora?3o+ :Cnde esti>er o teu tesouro0 ai estar; o teu cora?3o.: A3o menosprezemos o din7eiro0 contudo0 n3o nos dei,emos escra>izar por ele. *a?amos antes do din7eiro um meio de per=ei?3o espiritual0 an6ariando com este :bem da iniMZidade: uma escala superior na 9ida Eterna0 um tesouro ines6ot;>el0 Mue os >ermes n3o estra6am e os ladrHes n3o alcan?am. Dembremo&nos do Mue disse <esus+ :Ii=cil coisa B entrar um rico no .eino dos CBusQ:

!"(

1 As Iuas Espadas :Per6untou&l7es <esus+ Euando >os mandei sem bolsa0 nem al=orFe0 e sem sand;lias0 =altou&>os al6uma coisa^ .esponderam eles+ Aada. Ent3o ele l7es disse+ A6ora0 porBm0 o Mue tem bolsa0 tome&a0 como tambBm o al=orFeX e o Mue n3o tem din7eiro0 >enda a sua capa e compre espada. Pois >os di6o Mue importa cumprir&se em mim o Mue est; escrito+ e ele =oi contado com os trans6ressoresX porMue o Mue a mim se re=ere est; sendo cumprido. Iisseram eles+ 4en7or0 aMui est3o duas espadas. .espondeu& l7es <esus+ /asta.: (Ducas0 bb''0 5& #.) C caso das duas espadas parece n3o ter sido re=erido sen3o pelo ApJstolo Ducas. 2as nem por isso B ele des>alorizado no E>an6el7o. 4ua interpreta?3o B toda espiritual0 porMue essas espadas constituem o smbolo da luta Mue seus discpulos teriam de en=rentar. A espada B uma armaX o >oc;bulo :espadas:0 na lin6ua6em 7ebraica0 tanto podia si6ni=icar :espadas:c como armas+ :Muem n3o ti>er din7eiro0 >enda a sua capa e compre uma arma:. Nendo de se iniciar duas naturezas de lutas+ luta material e luta espiritual0 era preciso Mue no mnimo 7ou>esse duas :espadas:0 duas armas. Tma para >encer a luta terrena0 outra para >encer a luta espiritual. (U)
(*) % !i c*ulo *arece no com*reen!eram o imboli mo !a e5*re o !e "e u 6 ao l7e a*re entarem !ua E *a!a ver!a!eira , o 8e tre encerrou a /ue to$ +9a ta.+

A luta pela >este0 a luta pelo p3o0 a luta pelo pouso ia ser 6rande0 e =azia&se mister uma :espada: para >encG&la. A luta contra o sacerdotalismo0 a luta contra o preconceito0 a luta contra a i6norKncia0 dependiam0 a seu turno0 de uma espada: Mue conMuistaria a >itJria. EnMuanto <esus se ac7a>a na dire?3o do peMueno pelot3o0 o insi6ne 6eneral pro>ia os seus discpulos de tudo0 sem Mue eles se incomodassem com coisa al6uma+ :Euando >os mandei sem bolsa0 sem al=orFe e sem sand;lias0 =altou&>os al6uma coisa^:

!"5

Ie tudo os supriu o 4en7or+ de alimento0 de roupa0 de pouso0 de din7eiro0 de doutrina0 de dons0 de autoridade e de poder. 2as eles precisa>am dar pro>as do seu >alor e a luta era necess;riaX teriam de lutar para adMuirir tudo o Mue antes recebiam sem trabal7ar0 sem pensar e sem pedir. Ie modo Mue com uma :espada: conMuistariam tudo o de Mue precisassem para subsistGncia terrena+ o trabal7o. Com outra espada+ a *W >enceriam os mais poderosos inimi6os. A3o a =B passi>a0 mas a =B ati>a0 baseada nas pala>ras do 2estreX a =B comunicati>a Mue =az >ibrar o 9erbo0 a =B Mue produz mara>il7as0 a =B Mue cura0 alenta e =orti=ica. C produto deste es=or?o iniciado lo6o apJs a e,plos3o do Pentecostes deu lu6ar O institui?3o da :Comunidade Crist3:0 =undada pelos ApJstolos para pro>er as necessidades materiais dos no>os obreiros e ao mesmo tempo dar&l7es o >alor moral Mue eles n3o podiam dispensar+ :E na comunidade dos Mue creram0 o cora?3o era um e a alma uma0 e nen7um deles dizia Mue coisa al6uma das Mue possuam era sua prJpria0 mas tudo entre eles era em comum.: (Atos0 '90 2). Centro de concentra?3o0 centro de trabal7o e centro de pro>is3o0 essa comunidade se constitui no almo,ari=ado para onde con>er6iam as =or?as espirituais0 os bene=cios e meios de a?3o necess;rios aos ApJstolos em miss3o0 na sua tare=a de di>ul6a?3o doutrin;ria. A3o sJ nos momentos de 6randes lutas0 mas em todos os tempos0 precisamos andar pre>enidos. E assim como n3o sabemos o dia e a 7ora em Mue o ladr3o c7e6a O nossa casa0 n3o sabemos tambBm o momento em Mue um ataMue espiritual ou uma pro>a material nos sobre>ir;. Ia a necessidade das duas armas0 indispens;>eis O conMuista da >itJria. 2unam&se os discpulos de <esus de duas :espadas: lutem o bom lutar0 sem temor e com cora6em0 Mue a >itJria ser; certa.

!")

($ <esus em GetsGmani :4e6undo o seu costume saiu para o 2onte das Cli>eiras+ e os discpulos se6uiram&no. C7e6ado OMuele lu6ar0 disse&l7es+ Crai para Mue n3o entreis em tenta?3o. E separou&se deles cerca de um tiro de pedra e0 aFoel7ando&se0 orou0 dizendo+ Pai0 se B do teu a6rado0 a=asta de mim este c;liceX contudo0 n3o se =a?a a min7a >ontade0 mas a tua. Ent3o l7e apareceu um anFo do CBu0 Mue o =ortalecia. Estando em a6onia0 orou com mais instKnciaX e o seu suor tornou&se 6otas de san6ue a cair sobre a terra. Iepois de le>antar&se da ora?3o =oi ter com os seus discpulos e ac7ou&os dormindo e disse&l7es+ Por Mue dormis^ De>antai&>os e orai0 para Mue n3o entreis em tenta?3o.: (Ducas0 bb''0 1&().) :C7e6aram a um lu6ar c7amado GetsGmani0 e disse <esus a seus discpulos+ sentai&>os aMui0 enMuanto eu oro. E le>ando consi6o a Pedro0 a Nia6o e a <o3o0 come?ou a ter pa>or e a an6ustiar&se. E disse&l7es+ min7a alma est; numa tristeza mortal0 =icai aMui e >i6iai. E adiantando&se um pouco0 prostrou&se em terra0 e come?ou a orar Mue0 se =osse poss>el0 passasse dele aMuela 7ora0 e disse+ Abba Pai0 tudo te B poss>elX a=asta de mim este c;liceX toda>ia0 n3o seFa como eu Muero0 mas como tu Mueres. 9oltando encontrou&os dormindo0 e disse a Pedro+ Iormes0 4im3o^ A3o pudestes >i6iar nem uma 7ora^ 9i6iai e orai para Mue n3o entreis em tenta?3oX o esprito0 na >erdade0 est; pronto0 mas a carne B =raca. Ie no>o retirou&se e =ez a mesma ora?3o. E >oltando encontrou&os dormindo0 porMue esta>am com os ol7os pesadosX e n3o sabiam o Mue l7e responder. E >eio pela terceira >ez e disse&l7es+ Iormi a6ora e descansai. /astaQ W c7e6ada a 7oraX o *il7o do 5omem est; sendo trado nas m3os de pecadores. De>antai&>os0 >amosX pois Mue se apro,ima aMuele Mue me trai.: (2ateus0 b'90 2&(2.) :Em se6uida =oi <esus com eles a um lu6ar c7amado GetsGmani0 e disse a seus discpulos+ sentai&>os aMui0 enMuanto eu >ou ali orar. E le>ando consi6o a Pedro e a dois =il7os de Lebedeu0 come?ou a entristecer&se e an6ustiar&se. Ent3o l7es disse+ A min7a alma est; numa

!""

tristeza mortalX =icai aMui e >i6iai comi6o. E adiantando&se um pouco prostou&se com o rosto em terra e orouX Pai meu0 se B poss>el0 passa de mim este c;liceX toda>ia0 n3o seFa como eu Muero0 mas como tu Mueres. Iepois >oltou para os seus discpulos e0 encontrando&os dormindo0 per6untou a Pedro+ Aem ao menos uma 7ora pudestes >i6iar comi6o^ 9i6iai e orai0 para Mue n3o entreis em tenta?3oX o esprito0 na >erdade0 est; pronto0 mas a carne B =raca. Nornando a retirar&se0 orou+ Pai meu0 se este c;lice n3o pode passar sem Mue eu o beba0 =a?a&se a tua >ontade. E >oltando&se outra >ez0 encontrou&os dormindo0 porMue esta>am com os ol7os pesados. Iei,ando&os no>amente0 =oi orar pela terceira >ez0 repetindo as mesmas pala>ras. Ent3o >oltou para os discpulos0 dizendo& l7es+ A6ora dormi e descansaiX est; prJ,ima a 7ora0 e o *il7o do 5omem est; sendo trado nas m3os de pecadores. De>antai&>os0 >amo&nos0 pois0 o Mue me trai se apro,ima.: (2ateus bb9'0 )&().) :Iepois de assim =alar0 saiu <esus com seus discpulos para o outro lado do .ibeiro de Cedron0 onde 7a>ia um FardimX e ai entrou com seus discpulos. <udas0 Mue o traiu0 tambBm con7ecia o lu6ar0 porMue <esus ali esti>era muitas >ezes com seus discpulos. <udas0 portanto0 tendo recebido a coorte e al6uns o=iciais de Fusti?a dos principais sacerdotes e dos =ariseus0 c7e6ou a este lu6ar com lanternas0 arc7otes e armas. <esus0 sabendo tudo o Mue l7e ia acontecer0 adiantou&se e per6untou&l7es+ A Muem buscais^ Eles l7e responderam+ A <esus Aazareno. Iisse&l7es <esus+ 4ou eu. <udas0 Mue o traia0 esta>a tambBm com eles. Do6o Mue <esus l7es disse+ 4ou eu0 recuaram e caram por =erra. <esus de no>o per6untou&l7es+ A Muem buscais^ Eles responderam+ A <esus0 o Aazareno. Iisse&l7es <esus+ <; >os declarei Mue sou eu e se B a mim Mue buscais0 dei,ai ir estes0 para se cumprirem as pala>ras Mue ele dissera+ A3o perdi nen7um dos Mue me deste.: (<o3o0 b9'''0 !&1.) Aestas passa6ens dos E>an6el7os salientam&se as 6randes >irtudes Mue nos ele>am O morada dos bem a>enturados+ Amor0 Cra?3o e Ie>er. As reli6iHes Mue se dizem crist3s se =undaram na IorX o Espiritismo e,plica a dor como um acidente passa6eiro0 Mue tem por causa ou a in=erioridade do esprito0 ou as condi?Hes do meio em Mue o mesmo se ac7a n3o podendo0 portanto0 consolidar a cren?a Mue ilumina0 nem estabelecer a *B Mue sal>a. Por isso0 a cruci=ica?3o e a morte de <esus0

!"#

precedidas por sua a6onia no <ardim das Cli>eiras0 n3o podem absolutamente constituir o Esprito da Ioutrina pelo Mual o 2estre sacri=icou os seus mel7ores 7a>eres. Deiam com aten?3o os trec7os acima citados e di6am se a an6Pstia Mue =azia ar=ar o cora?3o amantssimo do *il7o de Ieus em GetsGmani n3o =oi ainda muito maior0 incompara>elmente mais dolorosa do Mue a prJpria morte Mue Ele so=reu no madeiro in=amante^ Eue Muadro tBtrico de>eria ter&se desdobrado a seus ol7os naMueles tristes momentos em Mue o 4en7or >iu desmoronados os mais belos templos Mue por trGs anos consecuti>os edi=icara+ de um lado Pedro0 Nia6o e <o3o em letar6o0 Fustamente no momento em Mue mais precisa>a da solidariedade do seu amor em precesX de outro0 os oito discpulos em pro=undo sonoX e alBm do .ibeiro de Cedron o outro discpulo em marc7a para o trair0 ser>indo de cicerone O milcia sacerdotalQ Este c;lice poderia ser recebido sem tristeza mortal^ ApJs trGs anos de dedica?3o0 es=or?o e trabal7o pela coleti>idade0 >er&se abandonado atB por aMueles prJprios Mue se senta>am O sua mesa0 Mue participa>am dos seus dons0 Mue se ilumina>am com as suas luzes0 e a Muem 7a>ia o Aazareno entre6ue a metade do seu cora?3oQ A3o basta>am as e,ecra?Hes e as calPnias Mue l7e eram atiradas pelos inimi6os da sua Pala>ra0 n3o basta>a a indi=eren?a dos pusilKnimes Mue 7a>iam bebido na =onte da sua Ioutrina0 atB os seus ApJstolos de>eriam ceder aos impulsos satKnicos dos ad>ers;rios in>is>eis0 para mais san6rarem o impoluto cora?3o =eito para amar e perdoarQ :Pai meuQ A=asta de mim este c;liceX mas se n3o =or poss>el0 submeto&me O tua >ontade.: Esta>a escrito Mue <esus >enceria sJ0 e Mue seus discpulos 7a>iam de ser Foeirados como o tri6o0 para Mue depois se identi=icassem com a Pala>ra. E se seus discpulos n3o dormissem0 se orassem e >i6iassem0 se <udas0 liberto de :4atan;s: reconsiderasse seu ato e >oltasse ao Fardim das Cli>eiras0 e todos os doze unidas em um0 secundando as recomenda?Hes do 2estre0 orassem0 >i6iassem0 teria <esus sido preso naMuela ocasi3o pela coorte aliada aos o=iciais de Fusti?a dos sacerdotes^ Cremos Mue n3o0 e =undas s3o nossas razHes para assim pensar. C

!"1

<ardim das Cli>eiras n3o era con7ecido por todos como sendo um dos lu6ares em Mue <esus costuma>a ocultar&se0 Muando era perse6uido0 ou Muando Mueria =icar a sJs para mel7or meditar0 descansar e orar. 4em a indica?3o de <udas0 a coorte n3o encontraria <esus com =acilidade. E se o encontrasse0 possi>elmente n3o c7e6aria a apro,imar&se do 2estre0 porMue0 com o au,lio da ora?3o e da concentra?3o dos doze0 dar&se&iam0 certamente0 importantes =en[menos de materializa?3o de Espritos como aconteceu no 2onte Nabor e os inimi6os do 4en7or n3o ousariam a>an?arX retrocederiam e iriam contar a seus c7e=es o Mue teriam presenciado. A prece tem um poder muito 6rande0 muito maior do Mue se calcula. A prece au,iliada por uma a?3o =orte daMueles Mue oram B capaz de remo>er montan7as0 Muanto mais =azer retroceder soldadosQ Ao Anti6o Nestamento 7; inPmeros e,emplos de derrotas de batal7Hes e de e,Brcitos pela prece0 au,iliada par uma a?3o =orte e por apari?Hes de Espritos Mue =aziam estacar os inimi6os0 dando 6an7o de causa OMueles a Muem eles prote6iam. Para se >er Muanto >ale a =or?a espiritual0 mesuro na passa6em do E>an6el7o de Mue nos ocupamos0 temos uma pro>a bem =risante+ :Euando a corte e os o=iciais assoma>am ao GetsGmani0 apJs 7a>erem atra>essado o .ibeiro de Cedron0 <esus adiantou&se e per6untou&l7es+ a Muem buscais^ Eles responderam+ A <esus Aazareno. Iisse&l7es <E4T4+ sou eu. Do6o Mue ou>iram a resposta de <esus eles recuaram e caram por terra.: E se os doze esti>essem unidos com a mesma inten?3o0 com o mesmo esprito0 com o mesmo deseFo0 com o mesmo amor0 obedecendo aos sa6rados ditames do seu 2estre^ Conse6uiriam os soldados prender a <esus^ 2as0 inutilizados como se ac7a>am+ um sob a domina?3o de 4atan;s0 outros dominados por 2or=eu0 outros bestializados0 como poderiam a6ir os propulsores do Cristianismo^ Como poderiam a6ir estando os seus mBdiuns controlados pelos inimi6os^ E por Mue assim aconteceu0 per6untar; o leitor0 por Mue <esus dei,ou :4at3: tom;&los0 porMue permitiu aos ccespritos imundos: in=lurem sobre seus discpulos^

!#$

PorMue eles precisa>am entrar em pro>as0 porMue era c7e6ada a 7ora do Foeiramento e o resultado denunciaria o mBrito ou demBrito Mue eles poderiam ter. <esus bem os 7a>ia a>isado+ :4im3o0 4im3o0 4atan;s obte>e permiss3o para Foeirar&te como o tri6oX eu ro6uei por tiX tu0 arrependido0 =ortalece teus irm3os.: Aa P;scoa0 o p3o mol7ado no >in7o =oi dado a <udas0 como sinal de outra possess3o satKnica0 e o 4en7or disse&l7e+ :C Mue tens de =azer0 =aze& o F;.: Euanto aos demais discpulos0 pelo trec7o acima0 pode&se =azer um Fuzo do seu estado de desKnimo0 de en=raMuecimentoX pois0 se 4im3o0 arrependido0 :teria de =ortalecG&los:0 B Mue o en=raMuecimento0 o marasmo em Mue eles se ac7a>am de>eria ser muito 6rande. 9G&se mais no E>an6el7o Mue0 >encida a pro>a Mue absor>eu todos os discpulos0 n3o tendo sido passado o c;lice0 o 2estre0 con=ortado por um anFo (um Esprito) deu tudo por consumado0 e tratou de cumprir o seu de>er sem ter6i>ersar um momentoX entre6ou&se ; pris3o0 mas sob a condi?3o terminante Mue =oi estritamente respeitada pela corte0 de dei,arem em paz os seus discpulos0 aMueles Mue com Ele se ac7a>am naMuela ocasi3o. E assim se cumpriu mais uma parte das suas promessas+ :n3o perdi nen7um dos Mue me deste:. *inalmente0 as amar6uras de <esus no <ardim das Cli>eiras despertam na alma do esprita os de>eres Mue l7es s3o impostos e a necessidade de >i>er continuamente em >i6ilKncia e ora?3o0 para Mue a sua tare=a n3o periclite e ele n3o dG acesso aa :esprito do mal:0 Mue n3o perde oportunidade para obscurecer os princpios do Cristianismo0 7oFe re>i>idas pelo Espiritismo. A luta se tra>a0 no momento atual contra a 9erdade0 e nJs0 Mue nos es=or?amos por >G&la triun=ante0 n3o nos contentemos :com a limpeza e ornamento da nossa casa:0 se6undo a =rase e>an6Blica simbolizando a 7i6iene da alma0 mas cuidemos em n3o ter essa :casa >azia:X po>oemo&la de ami6os a nJs li6ados pelos la?os do a=eto0 da simpatia0 do amor e da 6ratid3o0 para Mue o :inimi6o: nela n3o encontre repouso0 e n3o se instale0 6ozando e mal aplicando os bens Mue com 6randes sacri=cios adMuirimos. Dembremo&nos de Mue0 unidos0 podemos operar mara>il7as e resistir aos mais poderosos ad>ers;riosX mas0 desunidos0 seremos reduzidos a

!#!

cinzas. E Muando abandonados na nossa tare=a0 nunca desanimemos0 porMue um esprito bem&=eitor est; a >elar por nJs0 sempre pronto para nos encoraFar e con=ortar nas dores e an6Pstias. Cremos sem cessar0 >i6iemos para n3o ceder Os inspira?Hes do mal0 e0 ol7os =itos em <esus0 o autor e consumador da *B0 cumpramos o nosso de>er0 custe o Mue custar0 demonstrando nosso amor pelo ideal Mue tanto nos tem iluminado e Mue nos =elicitar; no 2undo da .ealidade.

!#2

(! A Ae6a?3o de Pedro e o Cantar do Galo :Prendendo&o0 eles o le>aram e introduziram na casa do sumo sacerdoteX e Pedro ia se6uindo de lon6e. Eles0 tendo&se acendido =o6o no meio do p;tio0 sentaram&se0 e Pedro sentou&se no meio deles. Tma criada0 >endo&a sentado ao lume0 o encarou e disse+ Este tambBm esta>a com ele. 2as Pedro ne6ou0 dizendo+ A3o o con7e?o0 mul7er. Ia a pouco0 >endo&o um outro0 disse+ NambBm tu Bs dos tais. .espondeu Pedro+ A3o sou. Nendo passado cerca de uma 7ora0 a=irmou ainda outra+ Certamente este tambBm anda>a com ele0 porMue tambBm B Galileu. .espondeu Pedro+ 5omem0 n3o sei o Mue est;s dizendo. E lo6o0 estando ele ainda a =alar0 cantou o 6alo. 9irando&se a 4en7or0 ol7ou a PedroX e Pedro lembrou&se da pala>ra do 4en7or0 como l7e 7a>ia dito. 5oFe0 antes de cantar o 6alo0 trGs >ezes me ne6ar;s. E saindo para =ora c7orou amar6amente.: (Ducas0 bb''0 5(&)2.) :Entretanto Pedro esta>a sentado =ora no p;tioX e uma criada0 apro,imando&se0 disse&l7e+ NambBm tu esta>as com <esus0 o Galileu. 2as ele o ne6ou diante de todos0 e,clamando+ A3o sei o Mue dizes. E saindo para o alpendre0 uma outra >iu&o e disse aos Mue ali se ac7a>am+ Este tambBm esta>a com <esus0 o Aazareno. E outra >ez Pedro o ne6ou com Furamento+ A3o con7e?o este 7omem. E 'o6a depois se apro,imaram de Pedro os Mue ali esta>am e disseram&l7e+ NambBm tu Bs um deles0 pois0 atB a tua =ala o re>ela. Ent3o come?ou a pra6ueFar e a Furar. A3o con7e?o esse 7omem. 'mediatamente cantou o 6alo. Pedro lembrou&se das pala>ras Mue <esus pro=erira+ Antes de cantar o 6alo0 trGs >ezes me ne6ar;s. E saindo dali c7orou amar6amente.: (2ateus0 bb'90 )1&"5.) :Estando Pedro em bai,o no p;tio0 >eio uma criada do sumo sacerdote e0 >endo a Pedro aMuentando&se encarou&o e disse+ Nu tambBm esta>as com o Aazareno0 esse <esus. 2as ele o ne6ou0 dizendo+ A3o sei nem compreendo o Mue dizes. E saiu para o alpendre. E >endo&o a criada0 tornou a dizer aos Mue ali esta>am+ Este B um deles. 2as de no>o o ne6ou. Pouco depois os Mue ali esta>am0 disseram no>amente a Pedro+

!#

Certamente tu Bs um deles0 pois tambBm Bs Galileu. PorBm ele come?ou a pra6ueFar e a Furar+ n3o con7e?o o 7omem de Muem =alais. 'mediatamente cantou o 6alo pela se6unda >ez. Pedro lembrou&se da pala>ra Mue <esus l7e pro=erira+ antes de cantar o 6alo duas >ezes0 trGs >ezes me ne6ar;s. E caindo em si0 p[s&se a c7orar.: (2arcos0 b'90 ))&"2.) :4im3o Pedro e um outro discpulo se6uiam a <esus. 4endo esse discpulo con7ecido do sumo sacerdote0 entrou no p;tio da casa desta com <esusX Pedro0 porBm0 =icou de =ora O porta. 4aindo0 pois0 o outro discpulo0 Mue era con7ecido do sumo sacerdote0 =alou com a porteira e le>ou Pedro para dentro. Ent3o a criada Mue 6uarda>a a porta0 per6untou a Pedro+ A3o Bs tu tambBm um dos discpulos deste 7omem^ A3o sou0 respondeu ele. Cra0 os ser>os e o=iciais de Fusti?a esta>am ali0 tendo acendido um braseiro por causo do =rio0 e aMuenta>am&se0 Pedro esta>a tambBm no meio deles aMuentando&se. :E 4im3o Pedro l; esta>a0 aMuentando&se. Per6untaram&l7e0 pois+ A3o Bs tu tambBm um de seus discpulos^ Ele ne6ou0 dizendo+ A3o sou. Tm dos ser>os do sumo sacerdote0 parente daMuele a Muem Pedro tin7a decepado a orel7a0 per6untou+ A3o te >i eu no Fardim com ele^ Ie no>o Pedro o ne6ou. E no mesmo instante cantou o 6alo.: (<o3o0 b9'''0 !5&!#0 25&2".) Ii=cil B tra6ar o c;lice da amar6ura. Tns recebem&no inconscientemente com ale6ria0 sem saber o Mue contBm0 mas0 Muando o c7e6am aos l;bios0 Fo6am&no para lon6e0 dizendo+ Muem poder; sor>er este lMuidoQ Cutros0 mais aptos e preparados0 c7e6am a bebG&lo atB o meio0 mas repudiam&no depois. Cutros ainda0 mais e>oludos0 es6otam os trGs Muartos do lMuido0 mas n3o se sentem com =or?as para mais. Cutros0 =inalmente0 bebem atB encontrar as borras e dizem+ :A3o >ai maisQ Estas borras s3o terr>eisQ Euem poder; tra6;&las^Q: C c;lice da amar6ura B parecido com as sementes da par;bola+ uma parte cai O beira do camin7o e B pisadaX outra cai sobre as pedras e secaX outra cai sobre os espin7os e morre. 4J uma parte conse6ue dar =rutos. Pedro recebeu o c;lice com prazer0 e o mel Mue mana>a dos sua>es l;bios do Aazareno neutraliza>a o amar6or do lMuido0 e ele bebia&o ale6rementeX mas0 Muando o c;lice l7e =oi passado de uma >ez0 nos Pltimos momentos em Mue de>ia es6ot;&lo atB Os borras0 recuou+ :A3o

!#(

con7e?o esse 7omemX n3o sei o Mue est;s dizendoX n3o seu compan7eiro de <esus.: E muito di=cil encontrar Muem es6ote o c;liceX t3o di=cil0 Mue o prJprio Cristo orou ao Pai0 pedindo+ :4en7or^ passa de mim este c;liceX mas Mue se =a?a a tua >ontade e n3o a min7acc. Euantos embara?os0 Muantas barreiras0 Muantas su6estHes0 Muantas di=iculdades aparecem no camin7o de Muem procura se6uir <esusQ Cra B o :diabo: Mue tira a pala>ra dos cora?HesX ora s3o os Mue >acilam O primeira pro>a?3o e recuamX ora s3o os cuidados do mundo0 os deleites da >ida0 a ambi?3o das riMuezasX e0 por =im0 a in=luGncia dos espritos malB=icos su=ocando a =B e su6erindo o medo0 o terror0 como aconteceu a 4im3o Pedro0 Mue0 trGmulo pelo Mue l7e poderia suceder de mau0 ne6ou o Cristo0 Mue o 7a>ia sal>o da corrup?3o do mundoQ 9aleu ainda ter <esus ro6ado por ele para Mue a sua ne6a?3o0 o seu des>ario n3o se prolon6asse ao terceiro cantar do 6alo+ 2as eu ro6uei por ti para Mue a tua =B n3o des=ale?a.: E mais adiante+ :Ieclaro&te Mue 7oFe0 antes de cantar o 6alo0 trGs >ezes ter;s ne6ado Mue me con7eces.: E como B di=cil >oltar o trans>iado no>amente ao redilQ A Pedro0 Mue anda>a no doce con>>io de <esus0 e 7a>ia participado da sua doutrina0 das suas curas0 dos seus prod6ios0 das suas mara>il7as0 dos seus e,emplos0 do seu amor0 e recebido as 6ra?as da sua prece0 =oi preciso cantar o 6alo duas >ezes para Mue casse em si e c7orasse de arrependimentoQ Euantas >ezes ser; necess;rio cantar o 6alo aos Mue n3o receberam todos esses benepl;citos^ Pedro ne6a a <esus+ canta o 6alo a primeira >ez0 a ne6a?3o permaneceQ Canta o 6alo a se6unda >ez0 e Pedro con=irma a sua ne6a?3o a criada do sumo sacerdoteQ Iuas >ezes o cantar do 6alo n3o B ou>ido por PedroQ C canto do 6alo0 Mue se ou>e de lon6e0 n3o =oi ou>ido de perto por PedroQ Eual o moti>o de tal surdez^ Eue obumbramento so=reria o apJstolo para dei,ar despercebido por duas >ezes o canto do 6alo0 Mue de>eria0 se6undo a pala>ra de <esus0 despert;&lo para o cumprimento do de>er^ E Mue o :esprito das tre>as: B ce6o e surdo0 e os Mue se ac7am sob a sua domina?3o =icam a=etados de ce6ueira e surdezQ Entrou :4atan;s: em Pedro e ne6a ele trGs >ezes o seu 2estreQ Canta

!#5

o 6alo a primeira >ezX canta a se6unda >ez0 a surdez se acentua0 a ne6a?3o permaneceX mas eis Mue0 en>olto pelos ol7ares de <esus0 ele >olta a si0 :4atan;s: retira&se do discpulo do Aazareno0 Mue0 ban7ado em l;6rimas0 estremece de arrependimento. Compreende o leitor o e=eito psMuico produzido pelo Esprito da Ae6a?3o^ Tm dia camin7a>a <esus com os seus discpulos para as bandas de CesarBia de *ilipe0 e per6unta&l7es+ :Euem diz o po>o ser o *il7o do 5omem^: Eles respondem&l7e0 e <esus torna a per6untar+ :E >Js Muem dizeis Mue eu sou^: Pedro0 possudo do :Esprito de Duz:0 e,clama+ :Nu Bs o Cristo0 o =il7o do Ieus 9i>o.: <esus considera&o bem&a>enturado :porMue n3o =oi a carne nem o san6ue Muem to re>elou:0 mas sim o Esprito da 9erdade0 o 2ensa6eiro da .e>ela?3o0 com ordem do Pai CelestialQ Eue ma6n=ica a?3o psMuicaQ Eue ma6n=ica atua?3o do Esprito da 9erdadeQ Cntem0 o Esprito da 9erdade apodera&se de Pedro e a=irma Mue <esus B o Cristo0 o *il7o do Ieus 9i>oX 7oFe0 o Esprito da Ae6a?3o toma posse do mesmo discpulo e ne6a ser <esus o Cristo0 o *il7o do Ieus 9i>oQ 5a>er;0 con=rontando estas duas passa6ens0 dP>ida sobre as boas e m;s in=luGncias Mue atuam no 7omem^ Pelos e=eitos se c7e6a O dedu?3o das causas. Aa primeira0 o e=eito =oi bom0 a causa n3o podia ser m;X na se6unda0 os e=eitos =oram maus0 a causa n3o podia ser boa. E0 entretanto0 se6undo a=irma o prJprio <esus0 as causas0 embora dependessem de Pedro0 eram estran7as a Pedro0 Mue n3o representa>a mais Mue um papel secund;rio0 o de intermedi;rio. Euando Pedro proclamou o Cristo0 ser>iu de mBdium (n3o =oi a carne nem o san6ue) do Esprito de IeusX Muando Pedro ne6ou o Cristo0 ser>iu de mBdium (:satan;s: obte>e permiss3o de Foeir;&lo como tri6o) do Esprito da Ae6a?3o. Eu3o substanciosas s3o estas li?Hes para aMueles Mue Muerem ser crist3os0 para aMueles Mue Muerem se6uir a CristoQ Euantos e,istem =ortes0 Mue dizem resistir ao =erro e ao =o6o0 e sob a mais tGnue atua?3o do Esprito das Nre>as0 abandonam o Cristo e entre6am&se a Dazeres Mue critica>am acremente em outrosQ

!#)

W preciso orar e >i6iar0 mas B preciso principalmente ter 7umildade0 para Mue0 Muando c7e6uemos a abandonar o Cristo0 ao menos o =a?amos como =ez o seu discpulo0 Mue n3o prolon6ou o abandono alBm do se6undo canto do 6alo.

!#"

(2 Cs Iois Cruci=icados :Euando c7e6aram ao lu6ar c7amado Cal>;rio0 ali o cruci=icaram a ele0 e tambBm aos mal=eitores0 um O direita0 outro O esMuerda.: (Ducas0 b'''0 .) :Tm dos mal=eitores Mue esta>am pendurados0 blas=ema>a contra ele dizendo+ A3o Bs tu o Cristo^ 4al>a&te a ti mesmo e a nJs tambBmQ 2as o outro0 repreendendo&o disse+ Aem ao menos temes a Ieus0 estando debai,o da mesma condena?3o^ AJs certamente com Fusti?a0 porMue recebemos o casti6o Mue merecem os nossos atosX mas este nen7um mal =ez. E disse+ <esus0 lembra&te de mim Muando entrares no teu reino. Ele l7e respondeu+ Em >erdade te di6o Mue 7oFe estar;s comi6o no Paraso.: (Ducas0 b'''0 1&( .) :Com ele cruci=icaram dois salteadores0 um a sua direita0 e outro O sua esMuerda. Cs Mue iam passando0 blas=ema>am dele0 meneando a cabe?a e dizendo+ C7Q tu Mue destrJis o santu;rio e o reedi=icas em trGs dias0 desce da cruz e sal>a&te a ti mesmoQ Io mesmo modo os principais sacerdotes com os escribas0 escarnecendo&o entre si diziam+ Ele sal>ou aos outros0 a si mesmo n3o pode sal>arX des?a a6ora da cruz o Cristo0 o .ei de 'srael0 para Mue >eFamos e creiamos. NambBm os Mue =oram cruci=icados com ele diri6iam&l7e impropBrios.: (2arcos0 b90 2"& 2.) :Ent3o =oram cruci=icados com ele dois salteadores0 um O sua direita0 outro O sua esMuerda. E os Mue iam passando blas=ema>am dele0 meneando a cabe?a e dizendo+ C7Q tu Mue destrJis o santu;rio e o reedi=icas em trGs dias0 sal>a&te a ti mesmoX se Bs *il7o de Ieus desce da cruzX do mesmo modo os principais sacerdotes com os escribas e anci3os0 escarnecendo0 diziam+ ele sal>ou aos outros0 a si mesmo n3o pode sal>arX .ei de 'srael B eleQ Pois des?a a6ora da cruz e creremos nele. Con=ia em Ieus^ Ieus Mue o li>re a6ora0 se l7e Muer bemX pois disse+ 4ou *il7o de Ieus. NambBm os salteadores Mue =oram cruci=icados com ele0 diri6iam& l7e os mesmos impropBrios.: (2ateus0 bb9''0 #&((.) :... onde o cruci=icaram e com ele outros dois0 um de cada lado0 e

!##

<esus no meio.: (<o3o0 b'90 !#.) :... pediram a Pilatos Mue se l7es Muebrassem as pernas0 e Mue =ossem eles dali retirados. Cs soldados =oram e Muebraram as pernas ao primeiro e ao outro Mue =ora com ele cruci=icadoX c7e6ando0 porBm0 a <esus0 como o >issem mortoX n3o l7e Muebraram as pernas... :. (<o3o0 b'b0 !& 2.) A cruci=ica?3o B o mais anti6o de todos os suplcios0 in>entado para dar a morte com dores atrozes e demorados so=rimentos. Essa tortura >eio do Criente. C suplcio da cruz n3o apareceu completo0 como 6eralmente se Ful6a0 mas =oi sendo aper=ei?oado aos poucos. Ao princpio consistia num simples poste de madeira enterrado0 no Mual o condenado era preso com cra>as e cordas. Rs >ezes o poste era substitudo por MualMuer ar>ore+ o criminoso era li6ado ao tronco com cra>os0 tendo os bra?os estendidos sobre os ramos. 2ais tarde apareceu a cruz em =orma de N0 depois de b (Cruz de 4. AndrB)0 de i0 e0 por =im0 aMuela Mue ser>iu para cruci=icar a <esus0 7a>endo outros tipos. Cs romanos puniam com o suplcio da cruz os escra>os0 os ladrHes0 os assassinos. Cs condenados eram primeiramente a?oitados com correias e arrastados pelas ruas. Este suplcio b;rbaro n3o tardou a ser imitado pelos Fudeus0 so=rendo0 entretanto0 al6umas modi=ica?Hes. Cs romanos mantin7am os corpos trGs dias na cruz0 ao passo Mue os Fudeus cruci=ica>am e de tal modo tortura>am a >tima0 Mue a morte n3o se =azia demorar. Nira>am&na depois da cruz0 Muebra>am&l7e as pernas e a enterra>am. A transcri?3o dos trec7os e>an6Blicos d; bem uma idBia do suplcio da cruci=ica?3o. 9G&se Mue os dois condenados Mue =oram cruci=icados com <esus ti>eram as pernas MuebradasX contudo0 n3o aplicaram o mesmo processo a <esus0 por 7a>erem constatado a sua morte0 cumprindo&se a pro=ecia+ :Aen7um dos seus ossos ser; Muebrado.: C mundo de ent3o era uma barbaridade. Punia&se um crime com um crime maiorX n3o se educa>a o delinMZente0 n3o o corri6iam0 mas o condena>am. E a pena era+ tortura0 suplcio0 morteQ A idBia Mue os donos do poder =aziam da morte0 pela le6isla?3o anti6a0 era a e,tin?3o da alma ou a sua deporta?3o para o 'n=erno.

!#1

A teoria da :>ida Pnica:0 tal como a concebiam os doutores da Dei0 os 6o>ernadores e os sacerdotes0 n3o podia mesmo estabelecer di=eren?a entre um assassino e um ladr3o. Cs Mue acredita>am na imortalidade tin7am desse princpio uma no?3o muito >a6a0 aliando&a O idBia do Fuzo =inal e O da ressurrei?3o da carne0 tal como a concebem atualmente os catJlicos romanos e os protestantes. <esus >eio destruir todos esses do6mas e cren?as 7eredit;rias0 demonstrando o Mue B0 >erdadeiramente0 a morte0 er6uendo sobre o principio da imortalidade a .eli6i3o do Perd3o e do Amor. As passa6ens dos E>an6el7os aMui re=eridas nos apresentam um Muadro bem contristador+ dois condenados0 por terem praticado delitos n3o especi=icados0 pendurados tambBm no madeiro in=amante ao lado do mei6o Aazareno & um O direita0 outro O esMuerda. Iiz Ducas Mue eram dois mal=eitoresX 2arcos e 2ateus dizem Mue eram dois salteadoresX <o3o limitou&se a dizer Mue eram dois indi>duos. Cs E>an6el7os0 mesmo os c7amados 4inJticos0 n3o est3o de acordo Muanto O narra?3o Mue =azem dos dois cruci=icados e da sua atitude para com <esus0 2arcos e 2ateus a=irmam Mue eles zomba>am e blas=ema>am contra o 4en7orX Ducas diz Mue sJ um deles diri6iu uma =rase a <esus+ :A3o Bs tu o Cristo^ 4al>a&te a ti mesmo e a nJs tambBm.: <o3o =az li6eira re=erGncia aos dois condenados0 limitando&se a dizer Mue :onde cruci=icaram a <esus0 tambBm cruci=icaram com ele outros dois:. Tm trec7o do captulo de Ducas B muito apro>eitado pelos pastores protestantes e padres romanos para =azerem pre>alecer as suas doutrinas de con>ers3o O 7ora da morte. E a passa6em c7amada do bom ladr3o0 Mue dissera a <esus+ :lembra&te de mim Muando entrares no teu reino: e obte>e a resposta+ :Em >erdade te di6o Mue 7oFe estar;s comi6o no Paraso.: Esta promessa n3o si6ni=ica mais Mue o con7ecimento de situa?3o Mue <esus daria OMuele in=eliz0 apJs a sua passa6em para a outra >ida. C Paraso n3o B num lu6ar determinado0 numa estKncia escol7ida0 nem0 tampouco0 a sede da suprema bem a>enturan?a. C mundo espiritual B o Paraso0 e o esprito0 para >G&lo tal como B0 precisa ter con7ecimento do seu Estado de desencarna?3o. Esse con7ecimento0 <esus o prometeu ao :bom ladr3o:0 respondendo O sPplica Mue ele l7e =ez.

!1$

E0 pelos E>an6el7os0 >emos claramente Mue o prJprio <esus n3o =oi para Paraso al6um. Em se6uida O sua morte Ele ressuscitou e =icou mesmo na Nerra0 por espa?o de ($ dias0 aparecendo a uns e outros0 como dizem as Escrituras e como tambBm o pre6am o Catolicismo e o Protestantismo. A e,press3o+ :5oFe estar;s comi6o no Paraso:0 n3o Muer dizer outra coisa sen3o+ 7oFe con7ecer;s a imortalidade0 con7ecer;s a tua situa?3o =utura e >er;s o 2undo Espiritual0 no Mual te ac7ar;s. Entretanto essa promessa n3o se estende O plenitude de =elicidade Mue o :bom ladr3o: iria =ruir ao lado de <esus. C con7ecimento do estado e do meio em Mue nos ac7amos B muita coisa0 mas n3o B =elicidade completa0 n3o B 6ozo. W uma condi?3o preparatJria para a obten?3o da =elicidade real0 mas n3o B o alcance da mesma0 Mue sJ se pode conMuistar mediante a repara?3o das =altas e a aMuisi?3o de sabedoria e >irtudes Mue testemun7em o nosso mBrito. 4e o in6resso para o :Paraso: se obti>esse com a con>ers3o O 7ora da morte0 apJs uma >ida de desorienta?3o e de deslei,o em Mue sJ se real?am as pai,Hes m;s0 >amos concordar em Mue a >irtude seria letra morta e a sabedoria n3o teria san?3o nos consel7os eternos. A3o >iemos a este mundo para pa6ar pecados de Muem Muer Mue seFa0 nem para arrepender&nos de coisa nen7uma0 mas0 sim0 para pro6redir na pr;tica do /em e conMuistar o 4aber. Cs dois cruci=icados0 tanto o :bom: como o :mau: ladr3o0 73o de c7e6ar O per=ei?3o por sBries de >irtudes0 pelos es=or?os con6re6ados em mPltiplas e,istGncias0 porMue :nin6uBm pode >er o .eino de Ieus se n3o nascer de no>o:.

!1!

( A 2orte de <esus :Era Muase a 7ora se,ta e0 escurecendo&se o 4ol0 7ou>e tre>as sobre toda a Nerra atB ; 7ora nonaX e ras6ou&se pelo meio o >Bu do santu;rio. <esus0 clamando em alta >oz0 disse+ Pai0 nas tuas m3os rendo o meu esprito. E tendo dito isto e,pirou. 9endo o centuri3o o Mue acontecera0 deu 6lJria a Ieus0 dizendo+ realmente este 7omem era Fusto. Noda a multid3o Mue se reunira para presenciar este espet;culo0 >endo o Mue acontecera0 retira>am&se0 batendo nos peitos. 2as todos os con7ecidos de <esus e as mul7eres Mue o tin7am se6uido desde a GalilBia0 conser>a>am& se de lon6e contemplando estas coisas. Tm 7omem c7amado <osB0 membro do 4inBdrio0 7omem bom e Fusto (Mue n3o anura ao propJsito e ato dos outros) de ArimatBia0 cidade dos Fudeus0 o Mual espera>a o .eino de Ieus0 =oi ter com Pilatos e pediu o corpo de <esusX e tirando&o da cruz0 en>ol>eu&o num pano de lin7o e o depositou num tPmulo aberto em roc7a0 onde nin6uBm 7a>ia sido sepultado.: (Ducas0 bb''0 ((&5 .) :C7e6ada a 7ora se,ta0 7ou>e tre>as sobre toda a Nerra e atB ; 7ora nona. E O 7ora nona bradou <esus em >oz alta. Eli0 Eli0 lama sabactKni^ Mue Muer dizer+ Ieus meu0 Ieus meu0 por Mue me desamparaste^ Al6uns dos Mue ali esta>am0 ou>indo isto disseram+ Ele c7ama por Elias. Tm deles0 correndo0 ensopou uma esponFa em >ina6re0 e pondo&a numa cana deu&l7e de beber0 dizendo+ Iei,ai0 >eFamos se Elias >em tir;&lo. <esus0 dando um 6rande brado0 e,pirou. E o >Bu do santu;rio ras6ou&se em duas partes de alto a bai,o. C centuri3o0 Mue esta>a em =rente de <esus0 >endo&o assim e,pirar0 disse+ 9erdadeiramente este 7omem era *il7o de Ieus. Esta>am ali tambBm al6umas mul7eres obser>ando de lon6e0 entre elas0 2aria 2adalena0 2aria m3e de Nia6o o 2enor e de <osB0 e 4alomBX as Muais0 Muando <esus esta>a na GalilBia0 o acompan7a>am e ser>iamX e alBm destas0 muitas outras Mue tin7am subido com ele a <erusalBm.: (2arcos0 b90 &(!.) :Iesde a 7ora se,ta atB a 7ora nona 7ou>e tre>as sobre a Nerra. E

!12

cerca da 7ora nona deu <esus um alto brado+ Eli0 Eli0 lama sabactKni^ Mue Muer dizer+ Ieus meu0 Ieus meu0 por Mue me desamparaste^ Al6uns daMueles Mue esta>am presentes0 ou>indo isto0 disseram+ ele c7ama por Elias. Ao mesmo instante um deles correu0 tomou uma esponFa0 ensopou&a de >ina6re e pondo&a numa cana0 deu&l7e de beber. 2as os outros disseram+ Iei,a0 >eFamos se Elias >em sal>;&lo. Ie no>o dando <esus um alto brado0 e,pirou. E o >Bu do santu;rio ras6ou&se em duas partes de alto a bai,o0 tremeu a terra0 =enderam&se as roc7as0 abriram&se os tPmulos e muitos corpos de santos F; =alecidos0 =oram ressuscitadosX e saindo dos tPmulos depois da ressurrei?3o de <esus0 entraram na cidade santa e apareceram a muitos. C centuri3o e os Mue com ele 6uarda>am a <esus0 >endo o terremoto e o Mue se passara0 ti>eram medo e disseram+ 9erdadeiramente este era *il7o de Ieus. E esta>am ali muitas mul7eres obser>ando de lon6e0 as Muais desde a GalilBia tin7am se6uido a <esus para o ser>irX entre elas se ac7a>am 2aria 2adalena0 2aria m3e de Nia6o e de <osB0 e a mul7er de Lebedeu. A tarde >eio um 7omem rico de ArimatBia0 c7amado <osB0 Mue era tambBm discpulo de <esusX ele =oi a Pilatos e pediu o corpo de <esus. Ent3o Pilatos mandou Mue '7o entre6assem. E <osB le>ou o corpo0 en>ol>eu&o em pano de lin7o e depositou&o no seu tPmulo no>o0 Mue =izera abrir na roc7aX e pondo uma 6rande pedra ; entrada do tPmulo0 retirou&se. Ac7a>am&se ali 2aria 2adalena e a outra 2aria0 sentadas ; =rente do sepulcro. Ao outro dia0 Mue era o se6uinte ao da Prepara?3o0 reunidos os principais sacerdotes e os =ariseus diri6iram&se a Pilatos e disseram&l7e+ 4en7or0 lembramo&nos de Mue aMuele embusteiro ainda em >ida. a=irmou+ Iepois de trGs dias ressuscitarei. Crdena0 pois0 Mue se =a?a se6uro o sepulcro atB o terceiro dia0 para n3o suceder Mue0 >indo os discpulos0 o =urtem e depois di6am ao po>o Mue ele ressuscitou dos mortosX e ser; o Pltimo embuste pior Mue a primeiro. Iisse&l7es Pilatos+ Ai tendes uma 6uardaX ide se6ur;&lo0 como entendeis. Partiram eles e tornaram se6uro o sepulcro0 selando a pedra e dei,ando ali a 6uarda.: (2ateus0 bb9''0 (5&)).) :Iepois disto sabendo <esus Mue tudo esta>a consumado0 para se cumprir a Escritura0 disse+ Nen7o sede. Esta>a ali um >aso c7eio de >ina6reX ensopando nele uma esponFa e pondo&a em um 7issope0 c7e6aram&l7e ; boca. <esus0 depois de ter tomado o 9ina6re0 disse+ Est;

!1

consumadoX e inclinando a cabe?a0 rendeu o seu esprito. Cs Fudeus0 porBm0 como era a Prepara?3o e para Mue os corpos n3o =icassem na cruz ao s;bado (pois era 6rande o dia de s;bado)0 pediram a Pilatos Mue l7es Muebrassem as pernas e Mue =ossem eles dali retirados. Cs soldados =oram e Muebraram as pernas ao primeiro e ao outro Mue =ora com ele cruci=icadoX c7e6ando&se0 porBm0 a <esus0 como o >issem F; morto0 n3o l7e Muebraram as pernas0 mas um dos soldados l7e abriu o lado com uma lan?a0 e lo6o saiu san6ue e ;6ua. AMuele Mue >iu isto0 deu testemun7o0 e o seu testemun7o B >erdadeiroX e ele sabe Mue diz a >erdade0 para Mue tambBm >Js creais. PorMue estas coisas aconteceram para se cumprir a Escritura+ Aen7um dos seus ossos ser; Muebrado. E diz ainda outra passa6em+ ol7aram para aMuele a Muem transpassaram. :Iepois disto <osB de ArimatBia0 Mue era discpulo de <esus0 ainda Mue oculto por medo dos Fudeus0 pediu a Pilatos permiss3o para tirar o corpo de <esusX e Pilatos concedeu&a. *oi <osB e tirou o corpo. Aicodemos0 aMuele Mue no principio >iera ter com <esus O noite0 =oi tambBm0 le>ando uma composi?3o de cerca de cem libras de mirra e aloBs. Nomaram o corpo de <esus e en>ol>eram&no em panos de lin7o com os aromas0 como B costume dos Fudeus sepultar os mortos. Ao lu6ar em Mue <esus =ora cruci=icado0 7a>ia um Fardim0 e neste um tPmulo no>o0 em Mue nin6uBm ainda 7a>ia sido posto. Ali0 pois0 por causa da Prepara?3o aos Fudeus e por estar perto o tPmulo0 depositaram a <esus.: (<o3o0 b'b0 2#&(2.) A morte tem sido o espantal7o de todos os tempos. Nodas as =iloso=ias0 todas as reli6iHes tGm procurado deci=r;&la0 mas0 a=inal0 s3o >encidas e de>oradas pela terr>el es=in6e. E,amine&se a 7istJria das reli6iHes com seus mistBrios e arti6os de =B0 seus ritos e sacramentos0 e >er&se&; Mu3o distanciadas se ac7am elas de resol>er o problema da 2orte. Al6uns raros =ilJso=os da Anti6uidade0 Mue ousaram ras6ar esse >Bu0 =oram tac7ados de 7erBticosX caluniados0 perse6uidos e mortos0 suas pala>ras n3o c7e6aram a =azer eco nos seus contemporKneos0 Mue os consideraram >ision;rios. E assim o mundo perecia sob o 6uante de uma ciGncia sem ideal0 conFu6ada com uma reli6i3o teJrica0 Muando apareceu na Nerra a sin6ular 'ndi>idualidade Mue0 desde o ber?o atB o tPmulo0 mara>il7ou as massas0

!1(

n3o sJ com o saber e altas >irtudes de Mue era portador0 mas pelos e,traordin;rios =en[menos Mue durante os trGs lon6os anos de sua >ida pPblica produziu. Aascido de =amlia 7umilde0 se6uido de ami6os Mue l7e dedica>am toda a con=ian?a0 esse e,traordin;rio mo?o tornou&se o >ulto mais popular da <udBia0 c7e6ando a atrair a si as multidHes Mue durante dias consecuti>os o se6uiam pelas ruas0 pelas estradas0 pelas cidades e aldeias0 atB pelos desertos0 onde recebiam as pro>as do seu amor e o testemun7o dos seus altos poderes. C nome de <esus de AazarB anda>a de boca em boca e n3o 7a>ia Muem i6norasse a e,istGncia do 6rande 2ission;rio0 Mue acaricia>a as criancin7as0 consola>a os a=litos0 cura>a os en=ermos0 ensina>a os i6norantes0 e tin7a sempre um ol7ar de bene>olGncia para todos os Mue0 atrados pelo seu amor0 apro,ima>am&se de sua con=ortante compan7ia. Nodos0 6randes e peMuenos0 pobres e ricos0 i6norantes e letrados0 sacerdotes e lei6os0 rabinos0 doutores da lei0 escribas0 =ariseus0 saduceus0 essGnios0 soldados e paisanos0 6o>ernadores0 Fuzes0 pont=ices0 autoridades0 sabiam e,istir na <udBia um tal <esus0 =il7o de uma 4en7ora de AazarB0 esposada com um carpinteiro c7amado <osB0 e Mue pre6a>a uma :reli6i3o no>a:0 bordada de par;bolas e de ensinos Mue escandaliza>am a classe sacerdotalX Mue produzia mara>il7asX Mue impro>isa>a mila6res e Mue =azia estremecer as multidHes. Aen7um 7omem no mundo =oi t3o =alado0 nen7um te>e uma >ida t3o pPblica0 embora nada escre>esse0 como o mo?o Aazareno. Tm escritor0 =alando de <esus Aazareno0 de sua ati>idade0 de seu poder0 de suas >irtudes0 disse Mue sua >ida B um mila6re Mue assombra. Este =ato tem 6rande in=luGncia no desdobramento da Ioutrina do *il7o de Ieus. Ele Muis dei,ar bem marcante a sua passa6em por este mundo0 Muis torn;&la con7ecida de todos0 para Mue0 mais tarde0 n3o ne6assem a sua e,istGncia0 nem o Ful6assem um ser meta=sico0 abstrato0 sem a responsabilidade dos ditames e,arados no seu E>an6el7o0 Mue constitui o Grande 2onumento0 de cuFo AreJpa6o sair; sempre o Esprito >i>i=icador da sua Ioutrina. A e,istGncia de <esus no nosso mundo B um =ato di6no de nota0 Mue importa ser sempre lembrado. A3o =altam testemun7os 7istJricos Mue a

!15

ela se re=erem. 4uet[nio0 na 5istJria dos Primeiros CBsares0 =ala do suplcio do Cristo. N;cito menciona a e,istGncia da seita crist3 entre os Fudeus0 antes da tomada de <erusalBm por Nito. C Nalmude =ala da morte de <esus na cruz0 todos os rabinos israelitas recon7ecem o alto >alor desse testemun7o (!).
(1) #i!e$ )ri tiani mo e E *iriti mo, !e 2on Deni .

Aos E>an6el7os0 nos Atos0 nas Epstolas temos o testemun7o dos discpulos sobre a e,istGncia de <esus. Iiz Ducas+ :<esus de AazarB =oi um pro=eta0 poderoso em obras e em pala>ras diante de Ieus e dos 7omens.: (bb'90 !#. !1.) Pedro0 nos Atos0 diz+ :5omens israelitas0 escutais as min7as pala>ras+ <esus0 o Aazareno0 =oi um >ar3o apro>ado por Ieus entre >Js0 pelos e=eitos do seu poder0 por seus mila6res Mue0 por si0 no meio de >Js realizou.: En=im0 <esus0 para a boa compreens3o da sua miss3o e da sua Ioutrina0 =ez Muest3o de nascer0 >i>er no nosso meio0 dar repercuss3o O sua >ida0 =azG&la constatar como um =ato positi>o0 para Mue =osse e,cludo o >alor aparente Mue se d; O morte0 e se l7e desse o >alor real0 =ato Mue Ele demonstrou com a sua .essurrei?3o. Ie modo Mue a 2orte de <esus n3o B mais do Mue um preparati>o para a sua .essurrei?3o. 4em o nascimento do 2estre aMui na Nerra0 sem a sua >ida no nosso planeta0 e sem a sua morte0 n3o poderia Ele e=etuar a .essurrei?3o0 Mue B o testemun7o mais >aloroso Mue tin7a para destruir a =alsa idBia Mue se =azia da morte0 como sendo o aniMuilamento =inal do ser. /aseando&se a sua Ioutrina na 9ida Eterna0 ela sJ poderia pre>alecer com as demonstra?Hes de 'mortalidade do seu *undador. U E,aminando&se os Muatro E>an6el7os e procurando&se estabelecer as concordKncias dos trec7os neles e,arados0 c7e6amos O conclus3o de Mue a morte de <esus B um =ato constatado pelos Muatro E>an6elistas. Aos E>an6el7os 4inJticos lemos Mue o passamento e=etuou&se lo6o apJs a 7ora nona. C E>an6el7o de <o3o n3o menciona a 7ora0 limitando&se o

!1)

E>an6elista a narrar a morte com a naturalidade Mue com certeza se deu0 e sem aMueles brados de desKnimo0 atribudos pelos E>an6elistas 2ateus e 2arcos a <esus+ :Eli0 Eli0 lama sabactKni^ Ieus meu0 Ieus meu0 por Mue me desamparaste^: Estas e,clama?Hes0 dizem di>ersos Espritos Mue se encarre6aram de elucidar a Ioutrina do 2estre0 de =ato0 =oram ou>idas0 mas n3o partiram dos l;bios de <esus eX sim0 do bom ladr3o0 cruci=icado na mesma ocasi3o Mue o 4en7or e a Mue este 7a>ia prometido consoladoras esperan?as0 e Mue morrera depois de <esus e,alar o Pltimo suspiro. Cremos sinceramente Mue assim =osse0 mesmo porMue Ducas e <o3o descre>em a morte de <esus sem essas notas0 encontradas sJ nos dois primeiros E>an6elistas. AlBm de tudo0 um Esprito da tGmpera de <esus n3o poderia ter des=alecimento naMuele momento solene0 em Mue de>eria le6ar ao mundo o Fuzo Mue a sua Ioutrina =az da morte0 e a cora6em Mue nos proporciona para en=rentar aMuele transe. Iiz Ducas+ :<esus clamando em alta >oz0 disse+ Pai0 nas tuas m3os rendo o meu esprito. E tendo dito isto e,pirou.: <o3o diz+ :<esus depois de ter tomado >ina6re0 disse+ est; consumadoX e inclinando a cabe?a rendeu o seu esprito.: Consideramos muito o testemun7o deste Apostolo0 porMue =oi o Mue sempre acompan7ou <esus em todos os seus passos. Ao seu E>an6el7o ele diz+ :AMuele Mue isto >iu deu testemun7o0 e o seu testemun7o B >erdadeiroX e ele sabe Mue diz a >erdade0 para Mue tambBm >Js creais.: A solicita?3o de <esus0 pedindo ;6ua+ :Nen7o sede:0 B um dos =en[menos precursores da morte com tortura0 Mue ocasiona certamente 6randes dispGndios de dupla =or?a & material e psMuica. C >ina6re Mue l7e c7e6aram aos l;bios por essa ocasi3o tambBm B um sinal de Mue os paro,ismos da morte 7a>iam come?ado. Cs Fudeus tin7am por costume0 para prolon6ar os so=rimentos dos condenados0 dar&l7es0 Muando iam des=alecendo0 >ina6re0 no Mual 7a>iam posto de in=us3o 7issope. Esta planta0 pela sua propriedade estimulante0 =orti=ica>a o indi>duo. C sabor amar6o do 7issope no >ina6re =ez um dos E>an6elistas dizer Mue deram a <esus >ina6re com =el. *inalmente0 a morte >eri=icou&se com todos os seus caractersticos0 compro>ada por um dos soldados encarre6ados da 6uarda0 Mue abriu o

!1"

lado de <esus com uma lan?a0 de cuFa =erida saiu san6ue e ;6ua. C corpo de <esus =oi embalsamado0 con=orme o costume da Palestina0 6astando <osB de ArimatBia0 para esse =im0 se6undo diz <o3o0 cem libras de mirra e aloBsX em se6uida0 o 2estre =oi depositado no sepulcro en>olto em panos de lin7o com aromas. A morte de <esus B a primcia de um =en[meno transcendental Mue de>ia ser>ir de base inamo>>el O sua .eli6i3o+ a .essurrei?3o. Encarando&a sob esse prisma0 no>os 7orizontes se dilatam Os nossas >istas0 aclara&se a nossa compreens3o sobre o moti>o da >ida terrestre0 sur6em na alma atribulada 6randes consola?Hes e esperan?as0 e0 em >ez de temer a morte0 a6uard;&la&emos calmos0 com a certeza de Mue ela nada le>a do nosso Eu0 mas a=eta unicamente a roupa6em carnal de Mue nos re>estimos para e=etuar um trabal7o de e>olu?3o e de bene=cio em prol daMueles Mue necessitam da nossa presen?a obFeti>a no mundo material0 como0 tambBm0 um trabal7o de per=ei?3o da nossa prJpria indi>idualidade. Con7ecida a pessoa0 testemun7ada a morte0 >eri=icado o Jbito0 constatada a ressurrei?3o0 Muem du>idar; da sobre>i>Gncia0 da imortalidade^ C escopo de <esus consistiu Fustamente nisso+ dei,ar&se matar para demonstrar Mue a morte n3o anula o ser0 n3o destrJi a indi>idualidade0 n3o e,tin6ue o esprito0 Mue B a causa dominante imorredoura0 Mue te>e princpio0 porBm n3o ter; =im0 pois B in=inito pelos sBculos dos sBculos. Encarada por essa =orma0 a morte de <esus tem 6rande alcance espiritualX n3o sJ espiritual0 como tambBm material e moral. Encarando&a de outra =orma0 nen7um >alor tem0 porMue supliciados0 torturados e mortos inFustamente tGm sido muitos 7erJis0 muitos di6nit;rios da CiGncia e da .eli6i3o. Entretanto0 nen7um deles soube orientar a sua morte como <esus0 dando&l7e a >erdadeira si6ni=ica?3o0 con=irmada pelos =en[menos da .essurrei?3o Mue o 2estre0 com sin6ular sabedoria0 demonstrou0 n3o sJ aos seus discpulos0 como a inPmeras pessoas Mue com Ele pri>aram e ainda a outras Mue o con7eceram li6eiramente. C E>an6el7o de 2ateus narra >;rios =en[menos ocorridos por ocasi3o da morte de <esus0 =atos0 ali;s0 de ordem esprita0 muito pro>;>eis de se terem >eri=icado0 mesmo como um solene protesto dos Espritos

!1#

contra a idBia da morte Mue =aziam os contemporKneos de <esus e a ttulo de con>ite ao estudo da imortalidade para as 6era?Hes >indouras. Iiz 2ateus Mue o :>Bu do santu;rio ras6ou&se em duas partes de alto a bai,o0 tremeu a terra0 =enderam&se as roc7as0 abriram&se os tPmulos e muitos corpos de santos F; =alecidos =oram ressuscitados.: Esta narrati>a simples indica bem claro Mue 7ou>e =en[menos interessantes0 mas cuFa descri?3o >em impre6nada das idBias do ApJstolo0 como0 por e,emplo0 a ressurrei?3o dos corpos dos santos sados dos tPmulos. 'sto indica a idBia err[nea Mue os prJprios crentes =aziam da outra >ida e da imortalidade. Acredita>am na ressurrei?3o dos corpos porMue nen7uma no?3o tin7am do perispirito0 Mue B Fustamente o corpo com Mue o princpio pensante0 o esprito0 ressuscita. A abertura =eita no >Bu do santu;rio0 de alto a bai,o0 B um smbolo muito si6ni=icati>o. Euer dizer Mue aMuele santu;rio0 Mue tin7a um >Bu obscurecido pela morte0 separando os 7omens da >ida imortal0 n3o poderia permanecer e sJ teria >i6or se desdobrasse a sua a?3o do outro lado do tPmulo0 porMue a >ida terrena B solid;ria com a >ida espiritual. A morte de <esus >in7a pro>ar essa >erdade0 cuFa demonstra?3o tin7a como premissa aMueles =en[menos Mue se esta>am >eri=icando0 inclusi>e o =ato de :ras6ar&se o >Bu do templo de oito a bai,o.: Conclumos a=irmando mais uma >ez Mue a Ioutrina de <esus n3o se =unda na morte do 4en7or0 Mue B obra do :esprito da i6norKncia:0 do :esprito das tre>as:0 mas sim na sua >ida0 na sua pala>ra0 nos seus e,emplos0 nos seus prod6ios0 na sua ressurrei?3o. C Esprito do Cristianismo B >ida0 sabedoria0 amor0 poder.

!11

(( 'ndependGncia e 4ubmiss3o Os Deis :Nendo c7e6ado a Ca=arnaum0 diri6iram&se a Pedro os Mue cobra>am as duas dracmas0 e per6untaram+ A3o pa6a o >osso 2estre as duas dracmas^ .espondeu ele+ Pa6a. E ao entrar Pedro em casa0 antes Mue =alasse0 per6untou&l7e <esus+ Eue te parece0 4im3o^ Ie Muem recebem os reis da Nerra tributo ou imposto^ Ie seus =il7os ou dos estran7os^ .espondeu ele+ Ios estran7osX concluiu <esus+ Do6o s3o isentos os =il7os. 2as para Mue n3o os escandalizemos0 >ai ao mar0 lan?a o anzol0 e o primeiro pei,e Mue subir tira&oX e abrindo&l7e a boca0 ac7ar;s um estaterX toma&o e entre6a&l7es por mim e por ti.: (2ateus0 b9''0 2(&2".) 'ndependGncia n3o Muer dizer re>olta0 autoritarismo0 absolutismo. 'ndependGncia B n3o depender de coisa al6uma Mue >en7a pri>ar a nossa liberdade de a?3o colocando&nos em posi?3o secund;ria0 a ponto de sacri=icarmos o nossa de>er0 a nossa tare=a0 o nosso ideal. Esprito li>re B o Mue se isenta dos interesses bastardos e coloca&se sempre superior Os inFun?Hes obstruti>as da sua a?3o. AMuele Mue se ne6a a pa6ar ao =isco0 B um escra>o do =iscoX o sacerdote Mue reclama =a>ores 6o>ernati>os para e,ercer a sua pro=iss3o0 est; suFeito ao 6o>erno0 n3o B independente0 n3o pode a6ir li>remente. Aossa alian?a com o Estado consiste em satis=azer as leis do Estado0 embora elas pare?am inFustas. C Mue se =urta ao cumprimento das leis do =isco0 com prete,tos reli6iosos d; a idBia de a>areza. As leis da Palestina impun7am tributos0 como acontece Os leis de 7oFe. <esus0 como seus discpulos0 7a>ia sido tributado em duas dracmas. Aaturalmente0 <esus 7a>ia sido tributado como carpinteiro0 e0 seus discpulos0 como pescadoresX o 2estre n3o podia dei,ar de e=etuar esse pa6amento embora a sua popularidade =osse 6rande naMuela Bpoca0 principalmente em Ca=arnaum0 onde 7a>ia operado 6randes prod6ios0 sendo Mue o po>o o admira>a a ponto de =azer&l7e o>a?Hes0 pois realmente acredita>a Mue Ieus o en>iara como aconteceu por ocasi3o da cura do

2$$

paraltico. A per6unta de <esus a Pedro B uma alus3o O sua ascendGncia0 O sua procedGncia0 O sua estirpe de san6ue real0 pois todos os Ful6a>am descendente do .ei Ia>i e c7ama>am&no *il7o de Ia>i. Cs ce6os de <ericJ c7amam&l7e *il7o de Ia>i. Ao captulo b'' do E>an6el7o de 2arcos0 >ersculo 50 lG&se+ :<esus0 ensinando no templo0 per6untou+ Como dizem os escribas Mue o Cristo B *il7o de Ia>i^ Pois se aMuela 6ente & escribas0 =ariseus0 publicanos & acredita>a Mue <esus era =il7o (descendente) de Ia>i0 e a Dei <udaica e,clua os =il7os (descendentes) de reis do tributo0 como de>eria Ele0 Mue todos Ful6a>am ser =il7o do maior de todos os reis da Nerra0 pa6ar o imposto^ Pois0 se somente os estran7os de>eriam pa6ar o tributo0 como recon7ecendo eles em <esus um =il7o de rei coletaram&no como contribuinte do =isco^ 2as o 2estre n3o Muis escandaliz;&los0 n3o Muis denunci;&los como promotores de escKndalos0 pre=eriu pa6ar as duas dracmas Mue l7e toca>am e mais as duas impostas a 4im3o0 seu discpulo. E como Muisesse0 mais uma >ez0 demonstrar OMuele Mue mais tarde de>eria apostolar a sua causa0 o poder de Mue se ac7a>a in>estido0 n3o esperou a c7e6ada dos demais discpulos Mue carre6a>am o numer;rio0 mandou Mue Pedro =osse ao mar0 lan?asse o anzol0 e0 do primeiro pei,e Mue subisse0 tirasse um estater redondo Mue traria na boca0 e pa6asse os dois impostos0 pois um estater redondo >alia Fustamente Muatro dracmas. Este =en[meno0 tido como mila6roso por uns e in>erossmil por outros0 a6uarda>a a >inda do Esprito da 9erdade0 para poder ser e,plicado em sua naturalidade. <; dissemos Mue <esus era se6uido de uma poderosa =alan6e de Espritos Mue e,ecuta>am suas ordensX Mue0 dentre os seus discpulos 7a>ia mBdiuns de =aculdades raras0 inclusi>e as de materializa?3o e transporte. Aos atos mais transcendentes da 9ida do Cristo0 >emos aparecer0 ou antes0 >emos sempre a seu lado Pedro0 Nia6o e <o3o. Nodos esses =atos narrados nos E>an6el7os =azem parte da *enomenolo6ia Esprita. C caso do estater redondo B um caso tpico de transporte. Cs anais espritas est3o repletos desses =en[menos0 Mue0 ali;s0 se tGm >eri=icado em

2$!

todo o mundo. <esus0 certamente0 n3o precisa>a produzir aMuele :mila6re:0 mas seu pensamento ntimo teria sido o de e,altar a ima6ina?3o do seu discpulo e =azG&lo desprender&se do mundo0 asse6urando&l7e a con=ian?a em Ieus0 Mue0 para nos socorrer0 pode tirar o de Mue precisamos atB da boca dos pei,es. Pedro0 no e,erccio de sua tare=a0 n3o de>eria ocupar o seu precioso tempo com os tesouros da Nerra0 Mue os ladrHes alcan?am e os >ermes destroem. Ie>eria buscar sempre o .eino de Ieus e sua Fusti?a0 pois o mais >iria por acrBscimo. Nodos sabem muito bem Mue durante a sua miss3o terrestre <esus =oi assistido com numer;rio para a sua manuten?3o e a dos seus0 alBm do trabal7o0 do Mual obtin7a o sal;rio e pelo Mual =oi coletado e pa6ou o tributo. Iurante toda a sua >ida <esus mante>e a sua independGncia0 por isso B Mue a sua Pala>ra tin7a autoridade.

2$2

(5 A *u6a para o E6ito :Iepois de 7a>erem partido (os ma6os)0 eis Mue um anFo do 4en7or apareceu em son7os a <osB0 dizendo+ De>anta&te0 toma conti6o o menino e sua m3e0 e =o6e para o E6ito0 e =ica ali atB Mue eu te c7ame+ pois 5erodes 7; de procurar o menino para o matar. <osB le>antou&seX tomou de noite o menino e sua m3e e partiu para o E6ito0 e ali =icou atB a morte de 5erodesX para Mue se cumprisse o Mue dissera o 4en7or pelo pro=eta+ Io E6ito c7amei a meu *il7o.: (2ateus0 ''0 ! &!5) A mel7or de=esa do 7omem0 Muando seus inimi6os o perse6uem0 B =u6ir deles. Tma =u6a pre>enti>a >ale mais Mue um ataMue de de=esa0 porMue na =u6a o 7omem dei,a Ieus 6an7ar o seu a6ressor e 6an7a0 ao mesmo tempo0 a sua >ida e a misericJrdia de Ieus. W isto Mue nos ensina este E>an6el7o0 con=irmando os preceitos do Cristo+ :A3o deis mal por malX amai os >ossos inimi6os e =azei o bem aos Mue >os perse6uem e caluniam0 para Mue seFais =il7os do >osso Pai Celestial0 Mue =az nascer o sol para bons e maus0 e descer as c7u>as para Fustos e inFustos.: 4e a Fusti?a de Ieus n3o se con=ormasse com estes preceitos de misericJrdia0 certamente Ele n3o mandaria um seu mensa6eiro ordenar a <osB0 em son7o0 Mue =u6isse para o E6ito com o seu *il7o Amado e l; =icasse atB a morte de 5erodes. 4en7or da >ida de todos nJs0 nosso Pai Celestial0 >endo o risco Mue corria seu *il7o de ser >tima de t3o ti6rino inimi6o0 poderia aniMuilar de >ez esse 5erodes Mue pretendia opor&se aos seus s;bios des6nios. 2as assim n3o aconteceuX 7a>ia o recurso da =u6a para o E6ito0 onde o in=ante =icaria bem 6uardado0 lon6e das >istas do seu ad>ers;rio. A re>ela?3o em son7o representou papel importante nesse ato de liberdade de um mal destinado a =erir no prJprio cora?3o essa Ioutrina Mue >em trazer a liberdade ao cati>o0 a saPde ao en=ermo0 a esperan?a ao a=lito0 a >erdade aos Mue tateiam nas tre>as da i6norKncia.

2$

Di?3o estupenda B a ordena?3o do 4en7or a <osB0 para Mue tomasse o menino e sua m3e e =u6isse para o E6ito. Euantas >ezes oprimidos0 >ilipendiados0 massacrados em nossas boas inten?Hes0 penetra0 mesmo acordados0 em nossa alma0 a ordem da =u6a pre>enti>a para al6um E6ito0 onde0 lon6e dos ol7ares dos Mue nos malMuerem e nos maldizem0 possamos sentir a se6uran?a de uma >ida mais tranMZila0 mais pura0 de mais amor0 de mais espiritualidadeQ E Muantas >ezes nos sentimos opressos e =ati6ados0 com Knsias no cora?3o e des>ario no cBrebro0 sJ porMue n3o =u6imos para um E6ito0 embora0 >oz ntima nos intimasse como o anFo intimou a <osB0 a e=etuar essa =u6aQ *o6e para um E6ito MualMuer0 ami6o leitor0 Muando a tua presen?a causar n;usea aos Mue te rodeiam. A3o inMuiras de suas razHes0 porMue eles n3o tGm raz3oX n3o inMuiras do seu sentimento0 porMue o sentimento Mue pensas li>re neles est; ocupado pelos 5erodes Mue l7es en>ol>eram o cBrebro e o cora?3oQ *o6e para o teu E6ito0 porMue mel7or estar;s no meio de camelos e ele=antes0 do Mue entre os 7omens Mue perderam as Mualidades de 7omens. D; ter;s por sombras maFestosas pirKmides0 Mue os sBculos n3o destruramX ter;s p3o0 como os israelitas Mue para l; se diri6iram no tempo das >acas ma6ras e das espi6as c7oc7as0 ter;s os <osBs0 Mue te receber3o e au,iliar3o0 =ornecendo&te ainda o Mue =or preciso para a tua >ia6em de >olta e certa Muantia para passares na tua terra0 atB Mue possas no>amente plantar0 culti>ar e col7er =rutos dessa semente do amor Mue o 4upremo 4en7or te con=iou. E se as tuas pernas =raMueFarem e tua alma ac7ar&se entre os 6ril7Hes0 recol7e&te mais ainda0 =az da solid3o de ti prJprio o prJprio E6ito0 porMue tambBm o E6ito =oi solid3o para <osB Muando >endido por seus irm3os0 e con=ia nas estrelas Mue bril7am no cBu da tua >ida0 para Mue0 como <osB0 cres?as nesse E6ito Mue =oi dado para tua prJpria 6lori=ica?3o.

2$(

() A Aaturalidade do /em :Guardai&>os0 n3o =a?ais as >ossas boas obras diante dos 7omens0 para serdes >isto por elesX de outra sorte n3o tendes recompensa Funto ao >osso Pai Mue est; nos CBus. :Euando0 pois0 derdes esmola0 n3o =a?ais tocar a trombeta0 como =azem os 7ipJcritas nas sina6o6as e nas ruas0 para serem 7onrados dos 7omensX em >erdade >os di6o Mue F; receberam a sua recompensa. Nu0 porBm Muando deres esmola0 n3o saiba a tua m3o esMuerda o Mue =ez a direita0 para Mue a tua esmola =iMue em secreto0 e teu Pai Celestial0 Mue >G em secreto0 te retribuir;.: (2ateus0 9'0 !&(.) A Dei do /em B a Dei Aatural0 a Mue temos de obedecer e cumprir. 4endo a pr;tica da Caridade a >erdadeira .eli6i3o de <esus0 nada =azemos de mais Muando cumprimos esse preceito m;,imo para a sal>a?3o. *azer boas obras para sermos >istos pelos 7omens B Muerer atrair o respeito e admira?3o destes0 e0 n3o0 cumprir os preceitos da .eli6i3oX B e,altar a nossa personalidade0 Muerendo =azer&nos parecer mais do Mue na realidade somos0 B0 =inalmente0 dar sinais caractersticos de tola presun?3o0 de >aidade0 de or6ul7oX B colocarmo&nos acima dos nossos semel7antes0 o Mue >ai de encontro O 7umildade0 ao desape6o das >is pai,Hes Mue nos de6radam. 4e praticarmos o bem para Mue os 7omens o >eFam e nas 6lori=iMuem0 ou para Mue nosso nome seFa e,altado pelos Fornais0 temos F; recebido a recompensaX Ieus n3o no&la pode dar porMue n3o procedemos em obediGncia O sua Dei e no respeito aos seus ditames. Cs 7ipJcritas0 cuFo proceder n3o se coaduna com a Dei Aatural do /em0 Muando c7e6am a praticar um bene=cio0 ou coisa Mue com bene=cio se pare?a0 =azem soar as trombetas pelas ruas e nos templos. Euantos deles eri6em capelas0 aFudam a constru?3o de i6reFas0 er6uem altares e os ornam com custosas ima6ens0 para l; terem o seu nome imortalizadoQ Estes in=elizes0 aos Muais Ieus concedeu ouro para au,iliar os

2$5

maltrapil7os0 pobres0 miser;>eis0 en=ermos0 Jr=3os0 >iP>as0 c7e6am a 6astar =ortunas concorrendo para a idolatria0 para a i6norKncia 7umana0 e0 ce6os0 conduzem inPmeros ce6os para o abismoQ 4endo um dos 6randes misteres de <esus desmascarar a 7ipocrisia0 denunciar a impostura0 mostrar os =alsos bril7antes e a autGntica natureza dos metais Mue tGm a aparGncia do ouro0 para Mue a 9erdade apare?a0 para Mue o :bril7ante: se >alorize e o :ouro: retome o seu lu6ar0 7ou>e por bem o 2estre0 em seu discurso0 mostrar a seus ou>intes como de>e ser praticado o bem e como de>e ser dada a esmola0 para Mue ten7a >alor perante Ieus0 assim como comparou os esmoleres e os caridosos com aMueles Mue aparentam estas >irtudes0 mas0 na >erdade0 n3o a sentem0 e0 na e,tens3o da pala>ra0 n3o a praticam. C 7omem de bem0 Mue pratica a Dei do Amor0 n3o se Facta dos bene=cios Mue =az0 e os =az t3o naturalmente0 por se ac7ar essa Dei na sua prJpria natureza Mue0 no mesmo momento em Mue presta o bene=cio0 esMuece&se do Mue =ez. C 7omem de bem =az :soar a trombeta: Muando pratica o mal0 pois sua consciGncia rebela&se de tal modo Mue ele n3o se pode conter e sJ ac7a repouso Muando se acusa diante dos 7omens como in=rator daMuela Dei do /em a Mual se acostumou a obedecer. Eis a si6ni=ica?3o do trec7o e>an6Blico0 intitulado Acerca da Pr;tica das /oas Cbras e Como se Ie>e dar Esmolas.

2$)

(" As /odas de Can; :5ou>e um casamento em Can; da GalilBia0 e ac7a>a&se ali a m3e de <esusX e =oi tambBm <esus con>idado ao casamento com os seus discpulos. Nendo acabado o >in7o0 a m3e de <esus disse&l7e+ eles n3o tGm mais >in7o. .espondeu&l7e <esus+ Eue ten7o eu conti6o0 mul7er^ Ainda n3o B c7e6ada a min7a 7ora. Iisse sua m3e aos ser>entes+ *azei o Mue ele >os mandar. Cra esta>am ali colocadas seis tal7as de pedra0 Mue os Fudeus usa>am para as puri=ica?Hes0 e le>a>a cada uma dois ou trGs almudes. Iisse&l7es <esus+ Enc7ei de ;6ua as tal7as. Enc7eram&nas atB acima. Ent3o l7es disse+ Nirai a6ora e le>ai ao presidente da mesa. E eles o =izeram. Euando o presidente da mesa tomou a ;6ua tornada em >in7o0 n3o sabendo donde era (mas o sabiam os ser>entes Mue 7a>iam tirado a ;6ua)0 c7amou ao noi>o e disse&l7e+ Nodo o 7omem pHe primeiro o bom >in7o0 e Muando os con>idados tGm bebido bastante0 ent3o l7es apresenta o in=eriorX mas tu 6uardaste o bom >in7o atB a6ora. Com este mila6re deu <esus em Can; da GalilBia principio aos seus mila6res0 e assim mani=estou a sua 6lJriaX e os seus discpulos creram nele.: (<o3o0 ''0 !&!!.) A primeira impress3o ne6ati>a Mue recebe Muem lG este trec7o do E>an6el7o0 e a Mual nos poderia dei,ar pre>enidos contra os ensinos do Cristo0 porMue destoa do esprito de cordura e mansid3o Mue B o caracterstico de <esus0 B a per6unta =eita por Ele O sua m3e0 com aspereza e atB repulsa O su6est3o Mue ela l7e Mueria dar sobre a a?3o0 Mue de>eria e,ecutar naMuela reuni3o de Can;. Entretanto0 n3o cremos Mue a troca de pala>ras entre <esus e sua e,tremosa m3e =osse tal como se ac7a re6istrada na >ers3o e>an6Blica. 4abemos per=eitamente Muanto as tradu?Hes de=ormam e desnaturam as narrati>as. E0 Muando pensamos Mue0 os E>an6el7os passaram por >;rias tradu?Hes a Fuzo dos tradutores0 inscientes Os mais das >ezes do pensamento ntimo dos seus autores0 mais nos con>encemos de Mue as Escrituras n3o podem mesmo ser estudadas de relance0 nem tomadas ao pB da letra. Euantas >ezes dei,amos de encontrar0 num idioma0 uma

2$"

pala>ra Mue e,prima e,atamente o Mue outra e,prime em outro idiomaQ <esus n3o usou de aspereza com sua m3eX pelo contr;rio0 a troca de idBias entre ambos n3o podia realizar&se sem a m;,ima cordialidade e respeito. Cutro =ato di6no de nota B o comparecimento do 2estre com sua =amlia e seus discpulos numa =esta de bodas. Com esse ato de presen?a Muis Ele e,empli=icar aos seus discpulos o car;ter social da sua Ioutrina0 Mue de>eria ser ensinada em toda a parte e n3o0 somente0 em templos especializados para tal =im. Eue os =atos Mue alicer?am a sua Pala>ra tGm car;ter uni>ersalista. Con>idado com os seus discpulos para assistir a um casamento0 Ele n3o de>ia dei,ar de comparecer0 tanto mais Mue0 nessa casa0 nessa =amlia de Can; da GalilBia0 o=erecia&se&l7e ocasi3o de ser dada pro=cua e substanciosa li?3o0 n3o sJ aos nubentes como tambBm aos demais assistentes. E0 Muase terminadas as sauda?Hes0 Muando F;0 n3o 7a>ia mais >in7o0 tal>ez porMue =osse pouco o abastecimento Mue =izeram desse lMuido e a>ultado o nPmero de con>i>as0 <esus resol>eu dizer al6uma coisa. 2as a sua Pala>ra B di=erente de todas as outras pala>ras. Cs discursos s3o composi?Hes oratJrias para deleitar0 mas a Pala>ra do 2estre sempre =oi esprito e >ida. Ieliberou Ele0 ent3o0 =alar pelo =ato0 ensinando e comparando as coisas materiais Os coisas espirituais. 2ostrou como da matBria se pode =azer a =or?a0 e trans=ormar0 assim0 um ato material em um ato espiritual. C :mila6re: da con>ers3o da ;6ua em >in7o obedeceu a leis Mumicas muito con7ecidas de <esus0 Mue as manobra>a com a m;,ima =acilidade. W um caso de transmuta?3o da matBria0 de Mue o estudante esprita encontra muitos e,emplos nos Anais do Espiritismo. *alando pelo =ato0 o 4en7or Muis impressionar a assistGncia com o =im de se dar a con7ecer pelas suas obras e ao mesmo tempo dei,ar >er Mue o enlace matrimonial n3o consiste numa uni3o simplesmente carnal0 mas sim num ato moral e espiritual Mue tem por escopo principal promo>er o pro6resso de ambos. C >in7o material Mue tin7a sido o=erecido pelo presidente da mesa se es6otara0 assim como se acaba a amizade circunscrita ao amor carnal. A sedu?3o pela beleza0 a dedica?3o e o arrebatamento pela mocidade0 pelo

2$#

din7eiro0 pela nobreza de =amlia tambBm se es6otam como o >in7o material e0 sem o >in7o espiritual0 Mue consiste na Ioutrina Mue Ele anuncia>a0 n3o podia pre>alecer o >erdadeiro casamento0 raz3o por Mue aMuele >in7o0 Ful6ado pelo presidente muito superior ao primeiro0 simboliza o >erdadeiro amor0 Mue =az os casais insepar;>eis e mantBm a uni3o perpBtua das almas. C casamento como um ato meramente =sico0 n3o B mais do Mue um tGnue complemento do instinto0 de Mue todos os animais s3o dotados. W preciso espiritualizar esse ato0 dar&l7e cun7o >erdadeiramente crist3o0 mas crist3o na e,press3o primiti>a da pala>ra0 isenta de =ormalismos sect;rios de decretos sacramentais0 de preceitos ritualistas. C amor n3o B pala>ra morta0 Mue precise de ornamentos e =loresX ele encerra a bene>olGncia0 a indul6Gncia0 a bondade0 a ma6nanimidade0 o trabal7o do cora?3o0 do cBrebro0 do entendimento0 da alma0 com todas as =or?as em bene=cio do ser amado0 e os c[nFu6es0 para serem casados de >erdade0 precisam permutar todos esses de>eres. *inalmente0 pelos Pltimos trec7os se obser>a o e=eito produzido0 F; n3o dizemos na assistGncia0 mas nos discpulos0 por aMuele =ato e,traordin;rio+ :e os discpulos creram nele:. 9amos concluir0 considerando o casamento antes como um ato espiritual0 e0 n3o0 simplesmente material.

2$1

(# Andar no 2undo sem 4er do 2undo :A3o B a >ida mais do Mue o alimento0 e o corpo mais Mue o >estido^: (2ateus0 9'0 25.) :Iai a CBsar o Mue B de CBsar e a Ieus o Mue B de CBus.: (2ateus0 bb''0 2!.) :C esprito B Mue >i>i=ica0 a carne para nada apro>eita.: (<o3o0 9'0 ) .) C 7omem B um composto de corpo e almaX o corpo participa da >ida terrena0 a alma participa da >ida do CBu. A >ida na Nerra e a >ida no CBu s3o solid;riasX a aMuisi?3o de uma depende da boa aplica?3o da outra0 assim como as condi?Hes =elizes da >ida terrena s3o0 a seu turno0 resultantes da boa aplica?3o da >ida no CBu. Entendemos por CBu o espa?o azul Mue se estende ante as nossas >istas (U).
(*) A noo !e )u inclui a Erratici!a!e, ou mun!o !o E *rito . :a *er&unta ;< !e % 2ivro !o E *rito in!a&a Allan =ar!ec$ +%cu*am o E *rito uma re&io !etermina!a e circun crita no e *ao>+ A re *o ta a e&uinte$ +E to *or to!a *arte. Povoam in.initamente o e *ao in.inito . ?en!e muito !ele !e continuo ao vo o la!o, ob ervan!o@vo e obre vA atuan!o, em o *erceber!e , *oi /ue o E *rito o uma !a *otBncia !a :ature,a e o in trumento !e /ue Deu e erve *ara e5ecuo !e eu !e &nio *rovi!enciai . :em to!o , *orm, vo a to!a *arte, *or i o /ue 7 re&i0e inter!ita ao meno a!ianta!o .+

Entendemos por =elicidade0 n3o o Mue o comum dos 7omens deseFaX a no?3o e,ata Mue =azemos dela inclui a e,istGncia com os seus complementos de manuten?3o e a paz ntima0 Mue nos pHe em rela?3o com o meio Mue nos cerca e com a 9ida Eterna. C estabelecimento destes princpios B Mue obri6a os 7omens a conciliar as duas >idas+ a >ida na Nerra e a >ida no CBu. :Aem sJ de p3o >i>e o 7omem.: Aem sJ para as coisas do mundo >i>e o 7omem0 mas tambBm para as coisas de Ieus. A >ida na Nerra B uma condi?3o para alcan?ar a 9ida no CBu+ :4e

2!$

al6uBm n3o nascer de no>o n3o pode >er o .eino de Ieus.: :A >ida n3o B mais Mue a comida:^ A >ida na Nerra B alimento para manter o esprito em camin7o da 9ida no CBu. :C corpo n3o B mais Mue o >estido:^ C corpo B um >estido da alma0 B um esca=andro por cuFo au,lio alcan?amos os tesouros do CBu0 B um instrumento para o trabal7o do esprito na Nerra. Aossa condi?3o de in=erioridade espiritual nos obri6a O >ida na Nerra. A necessidade de nos ele>ar0 =or?a&nos a tratar da 9ida do CBu. C =im principal da nossa e,istGncia terrena B ele>ar&nos O 9ida do CBu. 2as a 9ida do CBu n3o se alcan?a em uma nem em duas e,istGncias terrenasX B indispens;>el0 Muer esteFamos na Nerra0 Muer esteFamos no CBu0 conciliar as duas >idas0 isto B0 trabal7ar sempre para o =uturo0 tornando&o mel7or0 Muer em condi?Hes0 Muer preparando o meio em Mue de>eremos a6ir0 para alcan?armos de=initi>amente o desiderato+ a 9ida no CBu. Erram aMueles Mue estando na Nerra somente tratam das coisas da Nerra. Erram aMueles Mue0 estando no CBu0 sJ tratam das coisas do CBu. <esus mora>a na Nerra e n3o se esMuecia das coisas do CBu+ :/uscai o .eino de Ieus e a sua <usti?a.: C 4en7or mora no CBu mas n3o se esMuece das coisas da Nerra+ :A3o >edes como se >estem os lrios dos camposX como se alimentam os passarin7osX como =az descer as c7u>as e ele>ar para todos o 4ol:^ C se6redo da =elicidade consiste0 pois0 em saber conciliar as duas >idas. A =elicidade n3o est; e,cluda da per=ei?3o. :4ede per=eitos0 como per=eito B o >osso Pai Celestial.: C de>er0 na per=ei?3o0 n3o se cumpre unicamente em parte0 mas0 sim0 no todo0 inte6ralmente. C 7omem de>e conciliar seus interesses terrenos com os seus interesses espirituais. EnMuanto pre>alecerem aMueles0 em detrimento destes0 em >ez de =elicidade 7a>er; in=ortPnioX em >ez de paz0 7a>er; 6uerraX em >ez de sabedoria0 de >erdade0 de amor0 reinar3o no mundo a i6norKncia0 a

2!!

=alsidade0 o e6osmo. W comum ou>ir&se dizer+ :Aesta >ida tratarei desta0 na outra cuidarei da outra.: PropJsito =also de Muem assim pensa. 4e nesta >ida n3o trata da outra0 muito menos o =ar; Muando se passar para a outra. A le6enda B+ :Cnde esti>er o teu tesouro0 a estar; o teu cora?3o.: A >ida do CBu tem come?o na Nerra. A escada Mue o Patriarca >iu0 Muando adormecido sobre a pedra de /etel0 n3o principia no CBuX tem os seus suportes na Nerra e os AnFos0 Muando desciam e subiam0 desciam do CBu O Nerra0 e subiam da Nerra ao CBu. A >ida na Nerra B solid;ria com a >ida no CBu e >ice&>ersa. C 7omem0 por sua dupla natureza0 pertence ao mundo =sico e ao mundo esprita. C esprito0 por sua dupla natureza0 =sica e esprita pertence ao CBu e ; Nerra. A .eli6i3o do Amor proclamada pelo *il7o de Ieus d; a raz3o desta doutrina.

2!2

(1 A .e>olta dos 4etenta e Iois :Aisto muitos dos seus discpulos se retiraram e n3o anda>am mais com ele.: (<o3o0 9'0 )).) En>iou <esus seus discpulos0 dois a dois0 Os cidades e aldeias onde Ele esta>a para ir0 com ordem e,pressa e poderes sobree,celentes para curarem os en=ermos e le>arem Os 6entes a notcia de se ac7ar prJ,imo o .eino de Ieus. Aen7uma outra ordem0 nen7uma outra miss3o l7es =ora dada0 se6undo a=irma o E>an6elista Ducas0 no seu captulo b0 >ersculos !&2$. Grande era a seara e =arta parece Mue =oi a col7eita0 porMue0 de re6resso aMueles discpulos0 ao darem a <esus conta de seus =eitos0 mara>il7ados com tudo Mue l7es 7a>ia sucedido0 =rementes de re6oziFo0 disseram&l7e+ cc4en7orQ AtB os dem[nios se nos submeteram em teu nomeQ: <esus0 ent3o0 e,ortou&os no>amente a Mue ti>essem =B e l7es 6arantiu Mue0 se permanecessem na sua Pala>ra0 dominariam serpentes e escorpiHes0 e nen7um inimi6o conse6uiria =azer&l7es malX mas acrescentou Mue a sua maior ale6ria n3o de>eria ori6inar&se da submiss3o dos espritos O autoridade deles0 discpulos0 mas0 sim0 de terem eles os seus nomes escritos no CBu. Eu3o =risante de>eria ser para eles esta ad>ertGncia.0 Mue constitui0 a nosso >er0 de um lado uma premissa de 6ozo0 e0 de outro0 um a>iso de responsabilidade0 semel7ante ao do ser>o Mue se inscre>e como obreiro da constru?3o de um edi=cio Mue se precisa le>ar a caboQ Entretanto0 o a>iso sumiu&se&l7es da mente0 es>aiu&se&l7es0 dissol>ido por aMuela momentKnea ale6ria Mue os absor>ia e arrebata>aQ 2as os setenta e dois continua>am0 entretanto0 Funtos ao 2estre0 se6uindo&l7e as pe6adas. Euantos =atos 6randiosos se desenrolaram a suas >istas0 produzidos pelo 2o?o AazarenoQ Euantas curas0 Muantos =en[menos transcendentais0 Muanta par;bola0 Muanta doutrina0 Muanto ensinamento0 Muantas

2!

consola?Hes0 Muantas esperan?as0 Muantas pro>as de a=ei?3o e amor eles F; 7a>iam recebido do 4en7orQ Entretanto0 sorte a>araQ Euando os Fudeus promo>iam contra <esus a mais acirrada luta0 pelas re>ela?Hes Mue o 2estre =azia da sua indi>idualidade ntimaX Muando c7e6ou o momento azado de o 4en7or e,ortar a multid3o a p[r de lado o mesMuin7o interesse Mue o domina>a0 para0 em >ez de buscar em sua Pala>ra o p3o para o corpo0 buscar o :p3o para a alma:0 Fustamente nesse momento de responsabilidade maior B Mue os setenta e dois e mais outros pHem de lado a sua obri6a?3o0 esMuecem& se de Mue os seus nomes esta>am escritos no CBu e se retiram0 ne6ando a sua compan7ia a <esus0 se6undo relata o E>an6elista <o3o0 no captulo 9' do seu li>roQ Ie Mue >aleram a esses 7omens as d;di>as e os talentos Mue o 4en7or l7es concedera0 se eles0 depois de 7a>erem come?ado a entesour;&los0 deliberaram esMuecerem&se atB do resto da 7eran?a Mue l7es cabia por sorte0 renunci;&los0 em detrimento da Causa Mue ao come?o anunciaram0 e com preFuzo de suas prJprias pessoas0 dei,ando patente a Muase inutilidade do seu laborQ A3o 7; Muem Mueria =azer obra de mBrito e meta m3os no arado de ol7os >oltados para tr;s0 porMue sJ B di6no do sal;rio o obreiro Mue termina a sua obra. A re>olta dos setenta e dois B =ato e>an6Blico Mue relembra os so=rimentos de <esus0 e assinala0 =risantemente0 a sua espin7osa miss3o. 2as apesar de desamado de todos e descrido atB dos seus prJprios irm3os0 Ele n3o se dei,ou dominar pelo desanimo0 e0 altaneiro como Muem tem certeza da tare=a di>ina Mue desempen7a0 e para a Mual n3o l7e =altaria o au,lio do Alto0 num mpeto de sobranceria0 pro>a a =B e ao mesmo tempo a 7umildade daMueles doze0 aos Muais mais tarde seria entre6ue a di>ul6a?3o da sua Ioutrina0 com o se6uinte desa=io+ :Euereis >Gs tambBm >os retirar^: Cs discpulos0 absortos com aMuela enBr6ica interpela?3o0 emudecem0 consultam&se numa troca de ol7ares tmidos e com certeza rasos de l;6rimas0 e por =im 4im3o Pedro interpretando o pensamento ntimo dos compan7eiros0 responde por todos+ :4en7or0 para Muem 7a>emos nJs de ir^ Nu tens pala>ras de >ida eterna e nJs temos crido e con7ecemos Mue tu

2!(

Bs o 4anto de Ieus:. As pro>as das missHes se ac7am em rela?3o direta com as pro>as do amor =raterno. A3o pode 7a>er missHes reli6iosas separadas do amor =raterno0 porMue o amor =raterno B a base essencial em Mue se =undam os mission;rios para o e,erccio do seu Apostolado. 4e os setenta e dois permanecessem no amor ao Cristo0 tal como Ele F; os 7a>ia ensinado0 n3o in>alidariam a miss3o iniciada por ordem do 2estre e com 6rande re6oziFo para todos eles. 2as como n3o permaneceram0 porMue tin7am o melindre no cora?3o0 e o des>ario no entendimento0 alienaram n3o sJ aMueles sa6rados dotes Mue l7es 7a>iam sido outor6ados0 como0 tambBm0 a sua prJpria tare=a0 a sua prJpria miss3oQ E B por isso Mue os E>an6el7os n3o mais =alaram neles0 e <o3o =az re=erGncia ao caso0 para demonstrar o Poder de <esus Mue0 de posse do 9erbo Ii>ino0 Mue F; l7e 7a>ia ser>ido na cria?3o do nosso mundo0 com o 9erbo0 Mue B a Pala>ra de Ieus0 arrostaria todas as di=iculdades0 >encendo&as a ponto de0 na sua mais ele>ada conMuista0 triun=ar da morte e tra6;&la na >itJriaQ Ensina&nos tudo isso Mue de>emos ser 7umildes0 pelo menos Muando n3o possamos ser s;bios0 e a manter entre nJs0 pe6ureiros da Pltima 7ora e pescadores de 7omens0 o amor =raternal0 para Mue >en?amos o mundo0 dando&l7e a con7ecer Mue somos0 na >erdade0 discpulos do Cristo <esus.

2!5

5$ Premoni?Hes & A>isos Pro=Bticos e 4on7os PremonitJrios :Ao se,to mGs =oi en>iado da parte de Ieus o Ano Gabriel a uma cidade da GalilBia0 c7amada AazarB0 a uma >ir6em desposada com um 7omem Mue se c7ama>a <osB0 da casa de Ia>iX e o nome da >ir6em era 2aria. Apro,imando&se dela0 disse+ 4al>e0 altamente =a>orecido0 o 4en7or B conti6oQ Ela0 porBm0 ao ou>ir estas pala>ras0 perturbou&se muito e p[s& se a pensar Mue sauda?3o seria esta. Iisse&l7e o anFo+ A3o temas0 2ariaX pois ac7aste 6ra?a diante de Ieus. E conceber;s no teu >entre0 e dar;s O luz um =il7o0 a Muem c7amar;s <esus.: (Ducas0 l0 2)& !.) :Estando Lacarias a e,ercer diante de Ieus as =un?Hes sacerdotais0 na ordem da sua turma0 coube&l7e por sorte0 se6undo o costume do sacerdJcio0 entrar no santu;rio do 4en7or e Mueimar o incensoX e toda a multid3o do po>o esta>a orando da parte de =ora0 O 7ora do incenso. E apareceu a Lacarias um anFo do 4en7or0 em pB0 ; direita do altar do incenso. Lacarias0 >endo&o0 =icou turbado e o temor o assaltou. 2as o anFo l7e disse+ A3o temas0 Lacarias0 porMue tua ora?3o =oi ou>ida0 e 'sabel0 tua mul7er0 dar; O luz um =il7o0 a Muem c7amar;s <o3oX e ter;s 6ozo e ale6ria0 e muitos se re6oziFar3o com o seu nascimento.: (Ducas0 l0 #&! .) :AaMuela re6i3o 7a>ia pastores Mue >i>iam nos campos e 6uarda>am o seu reban7o durante as >i6lias da noite. Tm anFo do 4en7or apareceu& l7es0 e a 6lJria do 4en7or bril7ou ao redor delesX e enc7eram&se de 6rande temor. Iisse&l7es o anFo+ A3o temais0 pois eu >os tra6o uma boa no>a de 6rande 6ozo Mue o ser; para todo o po>oX e B Mue 7oFe >os nasceu na cidade de Ia>i um sal>ador0 Mue B o Cristo 4en7or. E eis para >;s o sinal+ Encontrareis uma crian?a en>olta em =ai,as e deitada numa manFedoura. Ie repente apareceu com o anFo uma multid3o da milcia celestial0 lou>ando a Ieus e dizendo+ GlJria a Ieus nas AlturasX e paz na Nerra entre os 7omens de boa >ontade. Euando os anFos se retiraram para o CBu0 diziam os pastores uns aos outros+ 9amos F; atB /elBm e >eFamos o Mue aconteceu0 o Mue o 4en7or nos deu a con7ecer. E =oram a toda a pressa e ac7aram 2aria e <osB0 e a crian?a deitada na manFedoura.: (Ducas0 ''0 #&

2!)

!).) :5a>ia em <erusalBm um 7omem c7amado 4ime3o0 7omem este Fusto e piedoso0 Mue espera>a a consola?3o de 'srael0 e o Esprito 4anto esta>a sobre ele+ e l7e 7a>ia sido re>elado pelo Esprito 4anto Mue n3o morreria antes de >er o Cristo do 4en7or. E mo>ido pelo Esprito =oi ao temploX e Muando os pais trou,eram o menino <esus para =azer por este o Mue a Dei ordena>a0 4ime3o tomou&o nos seus bra?os e lou>ou a Ieus0 dizendo+ :A6ora tu0 4en7or0 despede em paz o teu ser>o0 se6undo a tua pala>raX porMue os meus ol7os F; >iram a tua sal>a?3o0 a Mual preparaste ante a =ace de todos os po>osX Duz para re>ela?3o aos 6entios0 e 6lJria do teu po>o de 'srael. 4eu pai e sua m3e mara>il7aram&se do Mue dele se dizia. E 4ime3o os aben?oou0 e disse a 2aria0 m3e do menino+ Este B posto para Mueda e le>antamento de muitos em 'srael0 e para sinal de contradi?3o (e tambBm uma espada traspassar; a tua prJpria alma)0 para Mue os pensamentos de muitos cora?Hes seFam re>elados.: (Ducas0 ''0 25& 5.) :5a>ia tambBm uma pro=etiza de nome Ana0 =il7a de *anuel0 da tribo de Aser (era ela de idade a>an?ada0 >i>endo com seu marido sete anos desde a sua >ir6indade0 e >iP>a de oitenta e Muatro anos)0 Mue n3o dei,a>a o templo0 mas adora>a noite e dia em FeFuns e ora?Hes. Esta0 c7e6ando na mesma 7ora0 deu 6ra?as a Ieus e =alou a respeito do menino a todos os Mue espera>am a reden?3o de <erusalBm. Euando se tin7am cumprido todas as ordenan?as se6undo a Dei do 4en7or0 >oltaram O GalilBia0 para a sua cidade de AazarB.: (Ducas0 ''0 )& 1.) :Nomando O parte os doze0 disse&l7es+ Eis Mue subimos a <erusalBm0 e tudo Muanto os pro=etas escre>eram a respeito do *il7o do 5omem se cumprir;X pois ser; entre6ue aos 6entios0 escarnecido0 ultraFado e cuspidoX e depois de o a?oitarem0 tirar&l7e&3o a >ida0 e ao terceiro dia ressur6ir;. Eles0 porBm0 nada disso entenderamX e o sentido dessas pala>ras era&l7es ocultoX e n3o percebiam o Mue ele dizia.: (Ducas0 b9'''0 !& (.) :Tm anFo do 4en7or apareceu em son7os a <osB0 dizendo+ De>anta&te0 toma conti6o o menino e sua m3e0 e =o6e para o E6ito0 e =ica ali atB Mue eu te c7ame0 pois 5erodes 7; de procurar o menino para o matar. <osB le>antou&se0 tomou o menino e sua m3e e partiu para o E6ito.: (2ateus0 ''0 ! &!(.)

2!"

:2as tendo morrido 5erodes0 eis Mue um anFo do 4en7or apareceu em son7os a <osB no E6ito0 dizendo+ De>anta&te0 toma conti6o o menino e sua m3e0 e >ai para a terra de 'sraelX pois F; morreram aMueles Mue procura>am tirar a >ida ao menino. <osB le>antou&se0 tomou o menino e sua m3e e >oltou para a terra de 'sraelX porBm sabendo Mue ArMuelau reina>a na <udBia em lu6ar de seu pai 5erodes0 temeu ir para l;X e a>isado em son7os por Ieus retirou&se para os lados da GalilBia.: (2ateus0 ''0 !1&22.) Paulo0 o Ioutor dos Gentios0 tin7a por costume =alar e escre>er com a maior clareza poss>el0 para Mue todos =ossem edi=icados. Ao capitulo b'9 da epstola ' aos Corntios0 diz ele+ :4e eu =or ter con>osco0 =alando em ln6uas0 o Mue >os apro>eitar; se n3o >os =alar por meio de re>ela?3o0 ou de ciGncia0 ou de pro=ecia0 ou de instru?3o^: AJs muito admiramos esse ApJstolo0 porMue o seu =im era >erdadeiramente instruir os seus ou>intes ou seus leitores. Ele n3o =azia o Mue =izeram os escritores sa6radas Mue o sucederam0 os Muais dei,aram >olumes e >olumes c7eios de p;6inas incompreens>eis & teolo6ias0 do6m;ticas0 arti6os de =B0 epstolas e>an6Blicas :traduzindo: a doutrina de <esus em sacramentos puramente materiais. Nrans>iar o sentido do E>an6el7o e suas narrati>as0 B 6rande pecadoX so=ismar com base nele0 B >el7acaria. /aseando&se a Ioutrina de <esus nas Deis de Ieus0 e de>endo a sua '6reFa (os seus crentes) ser edi=icada sobre a .oc7a da .e>ela?3o0 ou seFam as comunica?Hes0 ou antes0 os =atos espritas e anmicos0 B mais Mue m; =B esMuecer os =atos para =azer em torno dos E>an6el7os0 ou das suas passa6ens0 disserta?Hes in=antis0 c7eias de retJrica mas >azias de lJ6ica0 de inteli6Gncia e compreens3o. C Mue est; no E>an6el7o0 est;X o Mue B =ato0 B =ato0 e de>e ser e,plicado como =ato para ser>ir de base O Ioutrina. Por e,emplo0 nessas seis passa6ens acima transcritas0 temas um pun7ado de =atos de ordem anmica e espritaX premoni?Hes & a>isos pro=Bticos e mensa6ens premonitJrias0 son7os premonitJrios0 etc. A Psicolo6ia 2oderna0 em bases e,perimentais0 penetrou na psiMue 7umana e des>endou >;rios dos seus mistBrios0 contribuindo para uma interpreta?3o mais satis=atJria dos E>an6el7os. A tradu?3o 7iperbJlica0 meta=sica0 do6m;tica dos E>an6el7os0 tal>ez ti>esse0 anti6amente0 sua raz3o de ser0 dada a situa?3o da 5umanidade e a

2!#

necessidade de mel7or impressionar os espritos com =i6uras e ima6ens Mue e,altassem o sentimento reli6ioso para mel7or obser>Kncia dos preceitos di>inos. Atualmente essas razHes desapareceram. Entramos numa Bpoca positi>a. Euer&se crer0 mas Muer&se saber por Mue se crG. E mesmo dos E>an6el7os 7oFe n3o se admite passi>amente0 sob a domina?3o da =B ce6a0 as opiniHes pessoais dos E>an6elistas MueX de acordo com as anti6as pre>isHes e promessas0 >oltariam em esprito0 para e,plicar pontos obscuros dos seus escritos0 Mue ori6inam dissensHes e desarmonizam os 7omens. Por e,emplo0 o :corpo de <esus: B uma das MuestHes Mue tGm pro>ocado celeuma0 mesmo entre espritas ilustrados. Essas discussHes0 contudo0 n3o s3o de todo perniciosas mas atB muito Pteis para o esclarecimento da inteli6Gncia+ apresentam&se no presente momento como demonstra?Hes do pensamento li>re0 e tendem0 portanto0 ; >erdade pela e>olu?3o. Aeste li>ro dei,amos de lado essa Muest3o0 suscitada por al6uns trec7os dos E>an6el7os0 especialmente de 2ateus e DucasX esses trec7os0 porBm0 mais n3o s3o Mue disserta?Hes pessoais dos re=eridos apJstolos0 mediante as Muais busca>am dar realce ao doce e sua>e idlio do CBu com a Nerra. 4e6undo nos parece0 nesses >ersculos n3o 7; base para a=irmar nem ne6ar a natureza do :corpo de <esus: de nJs0 n3o concebemos <esus Cristo sen3o como ele se mostrou e disse ser+ *il7o de Ieus0 e *il7o do 5omemX por sua natureza espiritual0 *il7o de IeusX por sua natureza carnal0 *il7o do 5omem. E claro Mue o corpo de <esus era muito mais aper=ei?oado Mue o nosso0 pois diz o pro>Brbio+ mens sana in corpore sanoX mas n3o podemos ne6ar a sua natureza material0 sem ne6ar o prJprio <esus. Este parGntesis0 Mue ora =ec7amos0 =oi aberto unicamente para e,plicar o moti>o por Mue dei,amos O mar6em os re=eridos trec7os dos dois E>an6elistas. C escopo deste li>ro B e,altar o Esprito do Cristianismo0 monumental obra Mue nJs consideramos o >erdadeiro Corpo de <esus0 con=orme F; e,plicamos noutro captulo. Passemos0 pois0 O disserta?3o das inscri?Hes Mue intitulam este

2!1

captulo. A9'4C P.C*WN'CC IC AA4C'2EANC IE <E4T4 C nascimento de <esus0 como se sabe0 =oi precedido de au6Prios e pro=ecias. 5a>ia centenas de anos antes da >inda0 O Nerra0 do Tni6Gnito *il7o de Ieus em 4abedoria e Amor0 Mue pro=etas e pro=etizas anuncia>am por todos os recantos da <udBia a sua encarna?3o neste mundo. E c7e6ada esse momento de 6rande =elicidade para a nossa 5umanidade0 o AnFo Gabriel0 com permiss3o di>ina0 >eio reiterar as pro=ecias0 a>isando a 2aria0 Mue se 7a>ia casada com <osB0 oper;rio obediente aos preceitos di>inos0 Mue o 2essias prometido se encarnaria atra>Bs dela. Essa mani=esta?3o0 como em 6eral acontece em todas as mani=esta?Hes espontKneas0 causou pKnico a 2aria0 e enc7eu&a de temor0 mas o Esprito0 en>ol>endo&a0 ou antes0 encoraFando&a com os seus =luidos >i>i=icadores0 ordenou&l7e n3o temer0 pois a 6ra?a >in7a de Ieus0 e Ieus era com ela. Eis0 na sua sin6eleza0 a sntese da narrati>a0 em Mue se constata a comunica?3o esprita0 desta >ez re>estindo um a>iso pro=Btico Mue se realizou literalmente. E,istem inPmeros =atos dessa ordem nos Anais do espiritismo0 numa demonstra?3o de Mue se ac7am re6idos por uma lei natural. Euantos a>isos premonitJrios dados por Espritos em comunica?3o0 seFam a>isos de encarna?3o ou desencarna?3o0 como de outras naturezas0 enc7em os li>ros do EspiritismoQ A3o cabe nesta obra transcre>er as narrati>as testemun7adas desses =en[menos0 Mue os leitores encontrar3o com =acilidade nos li>ros espritas0 principalmente de Gabriel Ielanne e DBon Ienis. U Anti6amente os sacerdotes0 em sua maioria0 eram =a>orecidos com dons psMuicos. Ao se6undo caso >emos Lacarias0 em suas =un?Hes sacerdotais0 ser

22$

=a>orecido com a apari?3o de um anFo (mensa6eiro do 4en7or)0 Fustamente Muando esta>a Mueimando incenso no santu;rio0 prJ,imo ao altar. C Esprito l7e apareceu do lado direito do altar0 e =icando ele apa>orado0 o Esprito tratou de acalm;&lo0 como o =ez o outro a 2aria de AazarB+ :A3o temais.: E passou a anunciar a Lacarias a encarna?3o de <o3o /atista0 Mue tambBm 7a>ia sido predita pelo Pro=eta 2alaMuias0 na >el7a dispensa?3o0 captulo '90 5&)0 e Mue >iria no Esprito de Elias0 assinalando este =ato um =risante caso de reencarna?3o re=erendado depois por <esus0 Muando0 re=erindo&se a <o3o0 disse+ 'pse est Elias Mui >enturas est & Este B o Elias Mue de>ia >ir. (2ateus0 b'0 !(.) C terceiro caso n3o B menos importante. Como re>ela?3o premonitJria B belssima sua constata?3o. Como apari?3o esprita0 acompan7ada de comunica?3o por >oz direta0 B mara>il7osa0 >erdadeiramente de enc7er o cora?3o e ale6rar a alma. W de notar Mue a apari?3o =oi >ista por todos e todos ou>iram a sua >oz. Apari?3o e mani=esta?3o coleti>a0 como dizemos em lin6ua6em esprita+ todos >iram e todos ou>iram. E n3o =oi um sJ Esprito Mue apareceu0 =oram muitos & uma milcia celestial. A3o se di6a Mue apareceram a este porMue era santo0 OMuela porMue era >ir6em0 OMuele outro porMue era sacerdote. Aos E>an6el7os n3o pre>alece a e,clus3o dos 7umildes0 dos =il7os do po>o. Cs pastores n3o eram santos0 nem >ir6ens0 nem sacerdotes0 e todos eles >iram e ou>iram os espritos Mue os 6uiaram ao PresBpio de /elBm. Acresce Mue as mesmas sensa?Hes de temor ou de medo Mue estes ti>eram0 2aria0 m3e de <esus0 e Lacarias tambBm as ti>eram. E o Esprito encoraFou a estes como =ez a 2aria e a Lacarias+ :A3o temais.: U As mani=esta?Hes a 4ime3o e Ana podem ser catalo6adas na ordem dos a>isos pro=Bticos. 4ime3o era mBdium t3o a=amado Mue Ducas n3o Muis esMuecG&lo no seu E>an6el7o. *az e,celentes re=erGncias a ele como 7omem Fusto e piedoso0 Mue muito se interessa>a pela consola?3o de 'sraelX diz mesmo positi>amente Mue ele 7a>ia recebido comunica?Hes de Espritos a

22!

respeito da >inda de <esus0 e acrescenta Mue o prJprio Esprito conduziu&o ao templo e mostrou&l7e a crian?a Mue ele tomou nos bra?os0 =azendo uma prece de a6radecimento a Ieus por >er realizado o a>iso Mue ti>eraX nessa ocasi3o tambBm =alou0 mo>ido pelo Esprito0 re>elando a luminosa miss3o de <esus0 e os so=rimentos por Mue 2aria0 sua m3e0 teria de passar0 Aa mesma ocasi3o apareceu no templo a =il7a de *anuel0 Ana0 pro=etisa Mue =ez um discurso muito espiritual0 e,altando a tare=a de <esus para os Mue espera>am a reden?3o de <erusalBm. U E como Muali=icar ambos os son7os de <osB0 citados por 2ateus^ Esse =ato n3o esclarece per=eitamente a comunica?3o em son7o^ Pode o Catolicismo traduzir o E>an6el7o^ A3o de>er; ser esse Di>ro e,plicado em esprito e >erdade0 de acordo com a .e>ela?3o Esprita^

5!

222

Pre>isHes de <esus Encontram&se abundantes pre>isHes e a>isos pro=Bticos de <esus nos E>an6el7os. Esse =ato demonstra claramente Mue os =en[menos de pre>is3o e premoni?3o se re6em por uma lei natural0 criada por Ieus. 4e todas essas mani=esta?Hes de premoni?Hes0 apari?Hes0 >ozes0 mediunismo =alante e escre>ente n3o esti>essem adstritas O Dei de Ieus0 <esus n3o se utilizaria delas0 nem as sancionaria. 'sto B claro e lJ6ico0 porMue <esus0 representante da Dei a Mue >eio dar cumprimento0 n3o poderia derro6;&la ou in=rin6i&la. 2as <esus tin7a ciGncia de tudo o Mue se daria com Ele0 tanto assim Mue o re>elou aos seus discpulos. Ducas reproduz tudo o Mue se passou com o Aazareno e o Mue este pre>iu com 6rande antecedGncia+ =oi entre6ue aos 6entios0 escarnecido0 ultraFado0 cuspido0 e depois de o a?oitarem0 tiraram&l7e a >ida0 mas ao terceiro dia reapareceu. 'nteressante B Mue atB os ApJstolos0 naMuele tempo0 n3o recon7eciam essa ordem de =en[menos0 nem os princpios0 7oFe codi=icados0 e Mue constituem o Espiritismo. Por isso n3o entenderam o Mue <esus l7es 7a>ia dito0 n3o compreenderam as pala>ras de <esus0 cuFo sentido l7es era oculto. Ia a e,plica?3o Mue <esus l7es deu mais tarde0 =azendo&l7es >er Mue muito teriam ainda de aprender0 pois a sua Ioutrina n3o se resumia somente no Mue Ele 7a>ia dito+ :2uitas coisas ten7o para >os dizer0 mas n3o o podeis suportar a6oraX mas Muando >ier o Consolador0 o Esprito da 9erdade0 ele >os 6uiar; em toda a >erdade0 porMue n3o =alar; de si mesmo0 mas dir; o Mue ti>er ou>ido e >os anunciar; as coisas Mue est3o para >ir.: (<o3o0 b9'0 !2&! .)

52

22

As Curas de <esus :C =ludo uni>ersal B o elemento primiti>o do corpo carnal e do perispirito Mue s3o as suas trans=orma?Hes. Pela identidade da natureza0 esse =luido0 condensado no perispirito0 pode =ornecer ao corpo os princpios reparadoresX o a6ente propulsor B o Esprito0 e encarnado ou desencarnado0 Mue in=iltra num corpo deteriorado uma parte da substKncia do seu in>Jlucro =ludico. A cura opera&se substituindo uma molBcula en=erma por uma molBcula s3. A =or?a curadora est;0 assim0 na raz3o da pureza da substKncia inoculada0 dependendo ainda da ener6ia da >ontade0 Mue pro>oca uma emiss3o =ludica mais abundante e d; ao =luido mais =or?a de penetra?3o0 se6undo as inten?Hes Mue animam aMuele Mue deseFa curar0 Muer soFa 7omem ou Esprito.: (Allan Vardec0 in ccA GGnese) As curas de <esus =i6uram no primeiro plano de sua 2iss3o. Ele cura>a para ensinar pelo e,emplo a Dei de Ieus0 sintetizada nesta s;bia senten?a+ :Amai a Ieus e ao prJ,imo0 =azendo ao >osso semel7ante o Mue Muerereis Mue ele >os =izesse.: <esus n3o e,ercia a arte de curar por amor O 2edicina ou ao 2a6netismo0 nem se tornou taumatur6o por diletantismo. 4endo Mue a maior parte dos seus ensinos era dada por compara?Hes0 7ou>e por bem adotar o processo das curas0 Muase 6ra>am muito n3o sJ nos pacientes como nos assistente Mue o recon7eciam como um Ente Ii>ino0 superior0 di6no0 por isso mesmo0 de acatamento e respeito+ :Pode0 por>entura0 n3o ser um emiss;rio do CBu0 aMuele Mue c7e6a a abrir os ol7os aos ce6os^: E assim0 nosso 2estre impun7a&se O considera?3o e O simpatia de todos os Mue nele recon7eciam o *il7o de Ieus. 2as B preciso con>ir Mue <esus n3o limita>a a sua a?3o Os curas Mue e=etua>aX estas0 lon6e de serem obFeto de sua predile?3o0 eram um dos meios para Mue o E>an6el7o =osse anunciado. Euais os processos usados para a obten?3o de resultados pro=cuos^ Como0 e de Mue =orma <esus =azia suas curas^ C E>an6el7o nos diz Mue ao impBrio da sua Pala>ra e das suas m3os os en=ermos restabeleciam&se.

22(

E,plica?3o >a6a0 mas Mue apresenta os =atos tais como se deram0 sem a tentati>a de e,p[&los sob as bases de uma teoria preconcebida0 como aconteceu Muando os =ariseus0 >alendo&se da idBia err[nea Mue tin7am le>antado como arti6o de =B & a cren?a no diabo & disseram Mue o :Aazareno e,pelia os dem[nios0 por >irtude de /elzebu0 prncipe dos dem[nios:. 4e6undo <esus0 ao contr;rio do Mue Ful6am os inscientes0 os =atos n3o s3o oriundos da teoriaX esta B Mue se ori6ina dos =atos0 como os =rutos se ori6inam das ;r>ores. Ia o seu ditame+ :.econ7ece&se a ;r>ore pelos =rutos0 porMue n3o se col7em =i6os dos espin7eiros0 nem se >indimam u>as dos abrol7os.: Cs =en[menos eram bons0 os =atos eram >i>i=icadores0 lo6o0 n3o podiam ter por ori6em o mal0 a morte. & C poder de curar0 em <esus0 era dom sobre&7umano. Euando dizemos sobre&7umana0 e,clumos da nossa tese a pala>ra sobrenatural0 >isto nada e,istir Mue n3o seFa natural. Era sobre&7umano >isto ser esse dom0 em <esus0 per=eito0 ultrapassando0 portanto0 os limites do poder 7umano0 mesmo dos mel7ores curadores. 4endo <esus um esprito per=eito0 claro est; Mue Per=eitos de>eriam ser todos os seus dotes. 4endo Ele o maior 2ission;rio Mue bai,ou O Nerra0 n3o pedia0 para o bom e,erccio de sua miss3o0 dei,ar de >ir re>estido de poderes e =or?as Mue o distin6uissem dos demais 7omens. Assim B Mue o seu 6rande con7ecimento das leis Mue re6em o Tni>erso e dos =luidos nele e,istentesX a sua =or?a para a domina?3o e trans=orma?3o desses =luidosX a sua >ontade soberana de =azer real?ar a Dei de IeusX o seu amor imenso pelos so=redores0 pelos deserdados da sorteX o au,ilio constante Mue recebia diretamente de IeusX a enorme 2ilcia Cedeste e a 2ultid3o de Espritos Mue se ac7a>am sob as suas ordens0 tudo concorria para Mue Ele dissesse ao ce6o+ :9G:X ao paraltico+ :Anda:X ao leproso+ :4G limpo:X O sua Pala>ra0 tudo se cumpriaQ A3o nos cumpre descer a minudGncias0 nem =ormular 7ipJteses Mue0 em >ez de e,plicar aos leitores os meios de Mue <esus se utiliza>a para curar0 os trans>iariam do estudo. Dimitamo&nos a a=irmar Mue o 2o?o Aazareno reunia todos os

225

caracteres do 5omem 2a6nBtico. E0 alBm disso0 recebia do Pai Celestial tudo o Mue o pudesse au,iliar para o cumprimento da sua tare=a. Em A GGnese Allan Vardec e,pHe ma6ni=icamente0 com o titulo :Cs 2ila6res 4e6undo o Espiritismo:0 o modus operandi de todos esses =atos0 c7amados sobrenaturais0 mas Mue tGm sido >eri=icados0 com menor intensidade0 em todos os tempos e em toda a parte. W estudo e,tremamente interessante0 embora di=cil de ser compreendido a prima =acie0 como em 6eral acontece com todos os estudos transcendentes0 mas dos Muais todos se de>em inteirar0 para bem compreender a causa e os =atores de tantos =en[menos Mue ensombram a alma 7umana. Estudemos a6ora0 detal7adamente0 as curas =eitas por <esus e publicadas pelo E>an6el7o0 como um 6rande le6ado Os 6era?Hes.

22)

C Deproso de GenesarB :Euando ele esta>a numa das cidades apareceu 6randes multidHes. E apro,imando&se um leproso0 adora>a&o0 dizendo+ 4en7or0 se Muiseres0 bem podes me tornar limpo. E <esus0 estendendo a m3o0 tocou&o0 dizendo+ EueroX =ica limpo. Ao mesmo instante =icou limpo de sua lepra. Cl7a0 n3o o di6as a al6uBm0 mas >ai mostrar&te ao sacerdote e =aze a o=erta Mue 2oisBs ordenou0 para l7es ser>ir de testemun7o.: (2ateus0 9'''0 !&(.) :Euando ele esta>a numa das cidades apareceu um 7omem c7eio de lepraX e >endo a <esus0 prostou&se com o rosto em terra e ro6ou&l7e+ 4en7or0 se Muiseres0 bem podes tornar&me limpo. E <esus0 estendendo a m3o0 tocou&o0 dizendo+ EueroX =ica limpoX e no mesmo instante desapareceu&l7e a lepra. Crdenou&l7e <esus Mue n3o contasse isso a nin6uBmX mas0 disse ele0 >ai mostrar&te ao sacerdote e =aze a o=erta pela tua puri=ica?3o0 con=orme 2oisBs ordenou0 para l7es ser>ir de testemun7o:. (Ducas0 90 !2&!(.) :C7e6ou&se a ele um leproso0 =azendo&l7e a sua ro6ati>a0 e aFoel7ando&se0 disse+ 4e Muiseres0 bem podes tornar&me limpo. E <esus0 compadecido dele0 estendeu a m3o e tocou&o0 dizendo+ EueroX =ica limpo. Ao mesmo instante desapareceu&l7e a lepra e =icou limpo. Ad>ertindo&o com ener6ia0 lo6o o despediu0 dizendo+ Cl7a0 n3o di6as nada a nin6uBm0 mas >ai mostrar&te ao sacerdote e o=erecer&l7e0 pela tua puri=ica?3o0 o Mue 2oisBs ordenou0 para l7es ser>ir de testemun7o.: (2arcos0 l0 ($&((.) <esus iniciou as suas curas Fustamente com uma en=ermidade Mue mesmo a CiGncia dos nossos tempos ainda n3o conse6ue debelar (U). C Mue dizer da mor=Bia0 da lepra0 Muais os meios de sua e,tin?3o0 Mual a causa dessa terr>el en=ermidade0 a sua etiolo6ia^
(*) Enten!e@ e$ ao tem*o em /ue .oi e crito e te livro. Atualmente, o tratamento *ela ul.ona e a vacinao *elo 9)G tBm i!o !e &ran!e e.iccia na erra!icao !a le*ra.

2uito se tem escrito a respeitoX e no mundo ainda 7; muito papel e muita tinta para se enc7er com o assunto0 assim como ainda 7; muito >idro0 para se =azer empolas e enc7er de soros e Jleos0 com os Muais se

22"

e,perimentar3o os >;rios meios de debelar o mal. A3o =altam0 em toda parte0 doutos especialistas na matBria e teoristas0 uns de boa =B0 os mais0 (e estes s3o em maior nPmero) mercadores de ol7os >oltados para 6rossas propinas0 Mue c7e6am a anunciar mBtodos especiais para a cura dos pobres leprosos. Entretanto0 o nPmero de en=ermos0 em >ez de diminuir0 com esse pro6resso da CiGncia de Mue se or6ul7am os escul;pios materialistas0 aumenta a tal ponto Mue Muase toda a 'mprensa0 O semel7an?a dos sinos em dobres =Pnebres0 clama as pro>idGncias de isolamento0 as pre>idGncias 7ospitalares0 porMue outras0 sabem&no todos muito bem0 n3o podem ser dadas pela =alGncia dos meios precisos para a cura de t3o terr>el mal. Cutrora F; era assim+ no CJdi6o 2osaico (De>tico. b''' e b'9)0 o le6islador se limitou a e,cluir o doente da sociedadeX declarado imundo0 era abandonado de todos e atirado aos maiores suplcios. Cnde esta>am os anti6os doutores0 os mestres na CiGncia0 Mue n3o podiam en=rentar a doen?a e au,iliar os pacientes na sua cura^ Ducas00 Mue =oi mBdico0 e o Mue l7e >aleu o ttulo de patrono dos nossos doutores&mBdicos0 nada mais diz ao =azer men?3o da cura do 7omem0 sen3o ter ela se e=etuado com as simples pala>ras do 2estre+ :Euero0 sG limpo:0 e ao toMue da m3o purssima de t3o ilustre Esprito =icou curado. 2ateus e 2arcos tambBm n3o =azem mais Mue repetir o Mue disse Ducas+ ali;s0 a concordKncia con=irma a >eracidade do =ato. C restabelecimento do en=ermo de>eria ter sido operado por um =ator in>is>el0 mas Mue produziu um sinal >is>el & a trans=orma?3o de um corpo de=ormado em um corpo normal0 com a=irma?3o cate6Jrica do paciente0 e0 lo6o apJsX do sacerdote encarre6ado de0 depois do :sacramento: da puri=ica?3o0 permitir o in6resso na >ida social daMuele Mue =ora leproso. Eual seria esse =ator^ Aaturalmente o medicamento =oi tirado da atmos=era0 ou da terra0 ou das plantas0 pois0 <esus0 Mue con7ecia todas essas >ariedades de matBria0 desde a mais compacta atB a mais radiante0 a mais Muintessenciada0 e sabia manipul;&la de modo a imprimir no :=luido: Mue transmitiu ao en=ermo o poder de aniMuilar o bacilo da lepra0 e0 ao mesmo tempo0 despertar as ener6ias dos elementos s3os0 contidos na

22#

re6i3o subcutKnea do paciente. 2as ser; poss>el essa opera?3o^ A nosso >er0 embora n3o possamos e=etu;&la0 ac7amo&la naturalssimo. Euando >emos o e=eito repentino produzido0 por e,emplo0 pela a?3o de uma ;r>ore como a aroeira0 a?3o essa Mue se =az sentir imediatamente0 em muitas pessoas0 com a simples apro,ima?3o a essa ;r>ore0 irritando de tal modo a pele Mue c7e6a a trans=i6urar o indi>duo0 n3o ser; tambBm cr>el Mue um Esprito0 cuFa inteli6Gncia e,cede de muito o :instinto de um >e6etal:0 e0 ainda mais0 tratando&se de <esus0 pro=undo em con7ecimentos cient=icos0 como se re>elou Muando este>e na Nerra0 possa produzir o e=eito contr;rio ao Mue a aroeira produz^ C Ir. Paul Gibier0 o 6rande substituto de Pasteur0 na introdu?3o de seu =amoso li>ro Espiritismo ou *aMuirismo Ccidental0 com o =im de demonstrar a a?3o dos elementos in>is>eis0 como tambBm nJs tentamos =azer a6ora0 transcre>eu um e,celente arti6o do 4r. 9ictor 2eunier0 redator cient=ico do Fornal De .appel0 Mue muito nos orienta para a compreens3o da :Cura do leproso de GenesarB:. 9amos apro>eitar al6uns trec7os desse arti6o0 dei,ando a nte6ra a car6o aos interessados. :C Ir. Diebault en>iou&nos a ata de uma curiosa e,periGncia de su6est3o 7ipnJtica =eita a 1 daMuele mGs (Ful7o0 !##))0 em Aanch. Ela tem por autor o 4en7or *ocac7on0 =armacGutico em C7armes0 e0 por testemun7as0 alBm do s;bio correspondente citado0 os 4rs. DiB6eois0 pro=essor da *aculdade de Iireito de Aanch0 *B>re0 e,&tabeli3o0 e o Ir. /rulard0 Mue se6uiram as e,periGncias de princpio ao =im. ccAo intuito de saber se o pretendido mila6re de esti6matiza?3o n3o esconde al6um =en[meno 7ipnJtico0 o 4r. *ocac7on empreendeu0 ser>indo de :suFet: uma sen7ora Elisa...0 in>esti6a?Hes Mue o le>aram a produzi Mueimaduras e >esica?Hes por meio de simples su6est3o0 o Mue =oi >eri=icado pelos pro=essores /eaumis e /ern7eim0 da *aculdade de 2edicina de Aanch0 DiB6eois0 da *aculdade de Iireito0 Ir. /rular0 Diebault0 o 4r. Daurent0 arMuiteto estatu;rio e 4imon. :Iepois de 7a>er obtido >esica?3o sem substKncia >esicante0 o 4r. *ocac7on =icou naturalmente curioso por saber se o e=eito in>erso produzir&se&ia tambBm0 isto B0 se por su6est3o0 poderia impedir Mue uma substKncia >esicante produzisse >esica?3o:.

221

Eis a e,periGncia+ :Tm peda?o de tela episp;tica de Albespeires =oi cortado em trGs partes. Iuas =oram respecti>amente aplicadas nos bra?os da 4rta. Elisa0 uma para e,perimentar o caso em Muest3o0 a in=luGncia da su6est3o em =azer dela matBria inerteX a outra para produzir os e=eitos ordin;rios0 sem su6est3o al6uma. C terceiro =ra6mento =oi colocado em0 um doente Mue dele te>e necessidade. :Nudo assim disposto0 tendo sido o Pltimo =ra6mento colocado no peito de um tsico0 C 4r. *ocac7on disse com ener6ia0 ao :suFet: em estado de sonambulismo0 Mue o >esicatJrio do seu antebra?o esMuerdo (>esicatJrio de 5 centmetros de lar6ura) n3o produziria e=eito. :Iesde o come?o da e,periGncia0 !$025 da man730 atB # 7oras da noite0 a 4rta. Elisa n3o =icou sozin7a um sJ instante. :Rs # 7oras da noite0 reunidos em torno da mo?a0 as testemun7as supracitadas0 depois de >eri=icarem pelo estado do curati>o Mue tudo se ac7a>a em ordem0 retiraram&no0 notando ent3o isto+ :Antebra?o esMuerdo+ a pele intacta. C re>ulsi>o absolutamente nada produzira. A su6est3o realizara&se per=eitamente. :Antebra?o direito+ C re>ulsi>o tin7a determinada irrita?3o pronunciada da epiderme e a paciente acusa>a uma sensa?3o dolorosa. :N3o eminente parecia a >esica?3o0 Mue as testemun7as resol>eram prolon6ar a e,periGncia e pediram ao 4r. *ocac7on Mue repusesse os dois >esicatJrios. Euarenta e cinco minutos depois0 7a>ia O direita (no antebra?o Mue n3o so=rera in=luGncia de su6est3o) duas =lictenas bem >is>eis. Euanto ao >esicatJrio posto pela Ir. /rulard no doente do 7ospital0 produziu&l7e uma empola ma6n=ica.: C relatJrio termina assim+ :Io Mue procede0 resulta0 para nJs0 Mue0 por meio da su6est3o no estado sonambPlico pode&se neutralizar os e=eitos de um >esicatJrio de cant;ridas.: Cra0 se este =ato0 constatado por s;bios de responsabilidade0 =oi >eri=icado e B real0 porMue0 atra>Bs de processos semel7antes0 n3o poderia <esus ter curado o leproso0 cuFa saPde dependia e,clusi>amente da a?3o benB=ica Mue o 2estre imprimiu naMuele corpo0 substituindo0 com o seu

2 $

poder ma6nBtico0 as cBlulas doentes par cBlulas s3s^ AMui =ica a li?3o come?ada para os Mue mel7or Muiserem apro=und;& la. Contudo0 n3o terminaremos sem lembrar o contacto Mue o 2estre te>e com o leproso0 tocando&o com sua m3o impoluta+ lon6e de conta6iar& se com a lepra0 e,tin6uiu do pobre paciente o terr>el mal Mue o aparta>a da sociedade. A Pltima li?3o Mue aprendemos da narrati>a B a ordem de <esus0 =azendo Mue o 7omem se =osse mostrar ao sacerdote. Este0 embora sem competGncia cient=ica0 mas com a competGncia Mue l7e da>a o CJdi6o 2osaico0 tin7a de =azer o re6istro da puri=ica?3o e dar liberdade ao 7omem0 restituindo&o ao con>>io social. E este testemun7o da sua 'ndi>idualidade e da sua Ioutrina0 Mue <esus o=erecia ao sacerdote0 de>ia 6ra>ar&se para =azer os :curas: daMuele tempo compreenderem Mual a .eli6i3o Mue de>eriam abra?ar e praticar. Crdenando0 pois0 ao 7omem+ :9ai mostrar&te ao sacerdote e o=erecer& l7e pela puri=ica?3o o Mue 2oisBs determinou: & n3o te>e o 2estre outro intuito sen3o o de promo>er tambBm a cura de um outro en=ermo0 o padre0 en=ermo de alma Mue n3o procura>a compreender as coisas de Ieus.

5(

2 !

A Cura da 4o6ra de Pedro e de Cutros Ioentes :Nendo <esus entrado na casa de Pedro0 >iu Mue a so6ra deste esta>a de cama e com =ebreX e tocando&l7e a m3o0 a =ebre a dei,ouX ent3o ela se le>antou e o ser>ia. S tarde trou,eram&l7e muitos endemonin7adosX e ele com a sua pala>ra e,peliu os espritos e curou os doentesX para se cumprir o Mue =oi dito pelo pro=eta 'saias+ Ele mesmo tomou nossas en=ermidades e carre6ou com as nossas doen?as.c: (2ateus0 9'''0 !(&!".) :Em se6uida0 =endo sado da sina6o6a0 =oram com Nia6o e <o3o ; casa de 4im3o e AndrB. A so6ra de 4im3o esta>a de cama com =ebreX e lo6o l7e =alaram a respeito dela. Ent3o apro,imando&se da en=erma e tomando& a pela m3o0 a le>antouX a =ebre a dei,ou0 e ela come?ou a ser>i&los. A tarde0 estando F; o 4ol posto0 traziam&l7e todos os doentes e endemonin7adosX e toda a cidade esta>a reunida O porta. Ent3o curou muitos Mue se ac7a>am doentes de di>ersas molBstias0 e e,peliu muitos dem[nios0 n3o permitindo Mue estes =alassem0 porMue sabiam Muem ele era.: (2arcos0 !0 21& (.) :Nendo sado da sina6o6a0 entrou na casa de 4im3o. E a so6ra deste esta>a com uma =ebre >iolentaX e pediram&l7e a =a>or dela. Ele0 inclinando&se para ela0 repreendeu a =ebre0 e a =ebre a dei,ouX e lo6o se le>antou e os ser>ia. Ao p[r do 4ol0 todos os Mue tin7am en=ermos de >;rias molBstias l7os trou,eramX e ele0 pondo as m3os sobre cada um deles0 os curou. NambBm de muitos saram dem[nios 6ritando+ Nu Bs o *il7o de Ieus. Ele0 repreendendo&os0 n3o l7es permitia Mue =alassem0 porMue sabiam Mue ele era o Cristo.: (Ducas0 '90 #&(!.) C E>an6el7o B um li>ro mara>il7oso Mue0 na >erdade0 nos e,alta ;s re6iHes de Espiritualidade0 permitindo&nos a >is3o ntida de <esus em sua e,celsa e e,traordin;ria 2iss3o. Euantos pontos de interro6a?3o sur6em aos nossos ol7os0 semel7antes a essas :moscas: Mue aparecem aos Mue se ac7am a=etados dos Jr63os >isuais0 e aos obsidiados por >ezes0 e Mue0 com o estudo do E>an6el7o em seu conFunto 7arm[nico0 es>aem&se0 para dar lu6ar a uma luz bril7ante Mue ilumina a 6randiosa *i6ura do *il7o de Ieus0 do 4opro

2 2

9i>i=icados do Consolador0 do Esprito da 9erdade0 Mue >em0 nos tempos preditos0 restabelecer aMueles sua>es ensinos Mue0 semel7antes a clarins altissonantes0 arrasta>am as multidHes irreMuietas e so=redoras para a posse das bem&a>enturan?as eternas^ 4J nestes peMuenos trec7os0 Mue tratam unicamente das curas Mue <esus produziu0 Muantos ensinamentos col7emosQ Euantas luzes deles nos >emQ C *il7o de Ieus n3o B mais0 para nJs0 o ente misterioso apontado como uma se6unda pessoa de um :mistBrio:0 nem como um ser abstrato0 cuFo nome =ascina0 ou uma entidade m;6ica Mue aparece e desaparece como mira6em0 e cuFa e,istGncia muitos c7e6am ao cPmulo de ne6ar. <; n3o B mais aMuele <esus Mue nos mostram c7a6ado numa cruz0 nem aMuela =i6ura ornamentada de pedrarias0 >estida de >eludo e seda0 Mue as i6reFas nos apresentam. A3o B mais o Mue reclama :compan7eiros: para os con>entos e semin;rios0 a =azer deles padres0 =rades e =reiras0 em preFuzo da =amlia e da sociedade. A3o B mais aMuele 7omem austero Mue repudia o con>>io =raternal e Mue se limita a =azer :mila6res: para ser crido por todos. A6ora F; >emos0 nesse Ente 4uperior0 o 7omem0 mas o 7omem como de>e ser0 o 7omem&esprito Mue se libertou de todos os instintos e se limita a satis=azer as mais imperiosas necessidades da carne0 pondo de lado as pai,Hes materiais Mue nos prendem a este mundo de =alsidades. W o <esus Popular0 c7eio de =amiliaridadeX o <esus Mue >ai ;s sina6o6as pre6ar a sua Ioutrina0 e,ercendo o direito Mue todos tin7am na interpreta?3o das Escrituras0 e Mue0 terminado o seu labor naMuela es=era de a?3o0 >olta com seus compan7eiros0 ami6os e discpulos0 7ospeda&se em suas casas e apro>eita a oportunidade Mue l7e B =acultada para prodi6alizar bene=cios e tornar&se Ptil aos seus semel7antes0 aos Mue so=rem0 aos Mue c7oram0 aos Mue n3o sabem0 aos oprimidos0 aos i6norantes das >erdades di>inasQ C7 Esprito GrandiosoQ C7 >ida prodi6iosa como n3o 7; outro e,emplo na 5istJria0 nem ao menos Mue se l7e apro,imeQ ApJs os seus a=azeres na sina6o6a0 onde 7a>ia =eito resplandecer aos seus ou>intes os esplendores da 9ida 'mortal e a 6lJria do Ieus 9i>o0 o Pai Celestial0 entra Ele na casa de Pedro0 onde naturalmente sempre

comparecia0 como em /etKnia0 para0 entre os discpulos0 mel7or e,pandir& se sobre as coisas do CBu0 e ao mesmo tempo descansar das =adi6as de suas cotidianas >ia6ensX lo6o ; sua c7e6ada0 soube Mue esta>a de cama0 >tima de uma =ebre >iolenta0 a so6ra do seu compan7eiro0 o =uturo ApJstolo dos seus ensinos. Pedem&l7e a =a>or delaX imediatamente0 diri6indo&se ao Muarto em Mue Fazia a doente0 apro,ima&se de seu leito0 impHe sobre ela as m3os0 e a molBstia0 como por encanto0 cedendo a inFun?Hes superiores0 como disse Ducas em outros termos0 es>ai&se ; semel7an?a do calor de uma brasa >i>a ao lan?ar&se&l7e uma ta?a d;6uaQ E t3o r;pida =oi a cura0 Mu3o solcita se mostrou a m3e da esposa de 4im3o em prestar OMueles =iBis0 Mue Funtamente com seu 2estre ali se con6re6a>am0 os seus 7umildes e desinteressados ser>i?os. Cutro =ato a notar0 de passa6em0 B Mue <esus n3o e,i6ia Mue os seus se6uidores abandonassem lar e =amlia0 lo6o Mue postos ao ser>i?o de sua causa. C Mue parece 7a>er e,i6ido o 2estre0 era o cumprimento estrito dos de>eres daMueles Mue pretendiam ser seus discpulos. Nal>ez n3o pudessem eles acoro?oar descabidas e,i6Gncias de mul7er0 =il7os e so6ra0 dei,ando para aman73 o Mue de>iam =azer 7oFe0 nem se e,cusar do e,erccio dos seus de>eres espirituais por moti>os de interesses materiais0 ou por circunstKncnas de >isitas e,temporKneas Mue l7es tomassem o tempo do cumprimento desses de>eres. C :9em e se6ue&me: de <esus n3o Muer dizer+ :abandona tudo e camin7a comi6o sem destino0 como ci6anos sem parada:. E a pro>a0 temo&la nestas passa6ens acima narradas0 concordes nos E>an6el7os 4inJticos+ terminado o trabal7o0 n3o sJ os discpulos iam para suas casas0 como o 2estre os acompan7a>a muitas >ezes c7e6ando atB a permanecer com eles. A =ama de <esus F; corria por toda a GalilBia0 e0 com certeza0 a sua pre6a?3o F; de>ia ter mara>il7ado a assistGncia Mue enc7ia a sina6o6a localX a repercuss3o da sua Pala>ra de>eria ter&se =eito ao lon6e0 pois0 no mesmo dia0 ao p[r do 4ol0 inPmeros en=ermos0 e outros possudos de espritas mali6nos0 enc7iam a parte =ronteira O casa de Pedro a =im de receberem daMuelas m3os benditas pelos CBus0 e Mue distribuam por toda a parte os tesouros do seu amor0 a cura para os seus corpos e a liberta?3o para as suas almas. Cs en=ermos0 diz Ducas0 n3o eram sJ ner>osos0

2 (

epilBpticos e 7istBricos0 porMue as molBstias eram >;rias0 inclusi>e a obsess3o0 ou seFa a possess3o por espritos mali6nos0 Mue outros c7ama>am dem[nios0 como acontece atualmente. E <esus curou a todos. Essas curas0 Mue na >erdade se tGm produzido em todos os tempos0 real?aram&se de modo nunca >ista sob a autoria de <esus0 cuFo poder0 como dissemos0 ultrapassa>a e (ultrapassa)X todo entendimento 7umano. E o interessante tambBm B Mue o 2estre n3o Mueria o testemun7o dos Espritos obsessores Mue Ele e,pelia0 pois pre=eria0 para testemun7o da sua Pala>ra e da sua a?3o0 os =atos Mue se iam desdobrando aos ol7os de todos. Ia a cita?3o de Ducas+ :NambBm de muitos saiam os dem[nios0 6ritando+ Nu Bs o *il7o de Ieus. Ele0 repreendendo&os0 n3o l7es permitia Mue =alassem0 porMue sabiam Mue Ele era o Cristo.:

55

2 5

Cs Possessos Cadarenos :Nendo ele c7e6ado a outra banda0 terra dos 6adarenos0 dois endemonin7ados0 em e,tremo =uriosos0 de modo Mue nin6uBm podia passar por aMuele camin7o0 saindo dos tPmulos0 >ieram&l7e ao encontro. E 6ritaram+ Eue temos nJs conti6o0 *il7o de Ieus^ 9ieste aMui atormentar& mos antes do tempo^ Cra0 a al6uma distKncia deles esta>a uma 6rande manada de porcos. E os dem[nios ro6a>am&l7e+ 4e nos e,peles0 en>ia&nos para a manada de porcos. Iisse&l7es <esus+ 'de+ E tendo eles sado0 passaram para os porcosX e toda a manada precipitou&se pelo decli>e no mar0 e ali se a=o6aram. Cs pastores =u6iram0 =oram O cidade e contaram todas estas coisas0 e o Mue tin7a acontecido aos endemonin7ados. Ent3o a cidade toda saiu ao encontro de <esusX e0 ao >erem&no0 ro6aram&'7e Mue se retirasse daMueles termos.: (2ateus0 9'''0 2#& (.) :C7e6aram ao outro lado do mar0 ao territJrio dos 6erasenos. Euando <esus desembarcou0 >eio lo6o ao seu encontro0 dos tPmulos0 um 7omem possesso de esprito imundo0 o Mual tin7a ali a sua morada0 e nem mesmo com cadeias podia F; al6uBm se6ur;&loX porMue tendo sido muitas >ezes se6uro com 6ril7Hes e cadeias tin7a Muebrado as cadeias e despeda?ada os 6ril7Hes0 e nin6uBm tin7a =or?a para o subFu6arX e sempre0 de dia e de noite0 6rita>a nos tPmulos e nas montes0 =erindo&se com pedras. Ent3o >endo de lon6e a <esus0 correu para ele e a adorou0 6ritando em alta >oz+ Eue ten7o eu conti6o0 *il7a de Ieus Altssimo^ Por Ieus te conFuro Mue n3o me atormentes. Pois <esus l7e dissera+ Esprito imundo sai desse 7omem. E per6untou&l7e+ Eual B o teu nome^ .espondeu ele+ De6i3o e o meu nome0 porMue somos muitos. E ro6a>a a <esus com insistGncia Mue os n3o mandasse para =ora do territJrio. Cra pasta>a ali pelo monte uma 6rande manada de porcosX e os espritos imundos suplicaram&l7e0 dizendo+ En>ia&nos para os porcos0 a =im de Mue entremos neles. E ele o permitiu. E ent3o eles0 saindo0 entraram nos porcosX e a manada0 Mue era cerca de dois mil0 precipitou&se pelo decli>e do marX e ali se a=o6aram. Cs pastores =u6iram e =oram dar noticias disto nas cidades e nos camposX e muitos =oram >er o Mue tin7a acontecido. E c7e6ando a <esus0 >iram o

2 )

endemonin7ado Mue 7a>ia tido a le6i3o0 sentado0 >estido e em per=eito <uzoX e =icaram com medo. Cs Mue presenciaram o =ato0 contaram&l7es o Mue 7a>ia acontecido ao endemonin7ado e aos porcos. E come?aram a ro6ar&l7e Mue se retirasse daMueles termos. :Ao entrar ele na barca0 aMuele Mue =ora endemonin7ado ro6ou&l7e Mue o dei,asse estar com ele. <esus n3o o permitiu0 mas disse&l7e+ 9ai para tua casa0 para Neus parentes0 e conta&l7es tudo o Mue o 4en7or te =ez e como te>e compai,3o de ti. .etirando&se come?ou a publicar em Iec;pole tudo o Mue l7e 7a>ia =eito <esusX e todos =icaram mara>il7ados.: (2arcos0 90 !&2$.) :Aportaram O terra dos 6erasenos0 Mue B =ronteira ; GalilBia. Iepois de 7a>er ele desembarcado0 >eio da cidade ao seu encontro um 7omem0 possesso de dem[nios0 Mue 7a>ia multo tempo n3o >estia roupa e n3o 7abita>a em casa al6uma0 mas nos tPmulos. Ele >endo a <esus0 6ritou0 caiu&l7e aos pBs e disse em alta >oz+ Eue ten7a eu conti6o0 <esus0 *il7o de Ieus Altssimo^ .o6o&te Mue n3o me atormentes. PorMue <esus ordenara ao esprito imundo Mue sasse do 7omem. Pois muitas >ezes se apodera>a deleX e o 7omem era posto sob 6uarda e preso com al6emas e 6ril7Hes0 mas ele0 partindo as cadeias0 era impelido pelo dem[nio para os desertos. Per6untou&l7e <esus+ Eual B o teu nome^ .espondeu ele+ De6i3o0 porMue eram muitos os dem[nios Mue nele 7a>iam entrado. Estes l7e suplicaram Mue n3o os mandassem ir para o abismo. Cra0 7a>ia ali uma 6rande manada de porcos pastando no monteX e pediram&l7e Mue l7es permitissem passar para eles. E =oi&l7es permitido. E os dem[nios0 tendo sado do 7omem0 entraram nos parcosX e a manada precipitou&se pelo decli>e do la6o e a=o6ou&se. Euando os pastores >iram o Mue 7a>ia acontecido0 =u6iram e =oram cont;&lo na cidade e nos campos. Ent3o saiu o po>o para >er o Mue se tin7a passadoX e =oram ter com <esus0 a cuFos pBs encontraram sentado e >estido0 e em per=eito Fuzo0 o 7omem do Mual tin7am sado os dem[niosX e =icaram com medo. :Cs Mue 7a>iam >isto0 contaram&l7es de Mue modo se realizara a cura do endemonin7ado. E todo o po>o da terra dos 6erasenos ro6ou&l7e Mue se retirasse deles0 pois esta>am possudos de 6rande medoX e <esus entrou na barca e >oltou. 2as o 7omem de Muem tin7am sado os dem[nios0 suplica>a&l7e Mue o dei,asse acompan7;&lo. <esus0 porBm0 despediu&o

2 "

dizendo+ 9olta para tua casa e conta tudo o Mue Ieus te =ez. E o 7omem partiu0 publicando por toda a cidade tudo o Mue l7e =izera <esus.: (Ducas0 9'''0 2)& 1.) 4em e,plica?3o0 ou mal e,plicadas0 as escrituras n3o tGm >alor nen7um. Elas encerram >erdades di6nas de nota0 e por isso n3o podem ser lidas como se lGem um conto ou um romanceX precisam ser estudadas. Estamos >endo0 pelas narrati>as dos trGs E>an6el7os 4inJticos0 acima e,aradas0 Mue n3o est3o de acordo os trGs E>an6elistas. 2ateus =ala de dois endemonin7ados0 ao passo Mue 2arcos e Ducas dizem Mue =oi um. C estudante atencioso come?a lo6o a perder a con=ian?a nos narradores e du>ida Mue o =ato ten7a sido real0 Mue se ti>esse >eri=icado a :mila6re: da cura de um ou dois endemonin7adas0 pela e,puls3o da :De6i3o: Mue os atormenta>a. Nudo por Mue^ PorMue0 em sua narra?3o simples0 cada Mual se limitou a dizer o Mue ou>ira de testemun7as =idedi6nas0 dei,ando de dar minPcias mais caractersticas sobre o =ato e os lu6ares onde ele ocorreu. 2as os E>an6el7os s3o 4inJticos0 isto B0 sintBticos0 resumidos0 em =orma Muase de sPmulaX constituem uma recapitula?3o de tudo o Mue ocorreu no tempo de <esus0 mas abre>iadamente. Ia a necessidade de penetrarmos mais no Kma6o dos escritores0 seFa para bem interpretarmos o seu pensamento0 seFa para nos inteirarmos mais atB da parte 7istJrica dos re=eridos li>ros. W bem poss>el0 pois0 Mue <esus n3o ti>esse e=etuado somente uma cura0 a do 6eraseno re=erido no E>an6el7o de Ducas0 e Mue concorda plenamente com a narrati>a de 2arcos. W pro>;>el Mue0 alBm desta0 se 7ou>esse realizado a cura de mais dois in=elizes perse6uidos por uma :le6i3o de espritos maus:. Com e=eito0 Ducas e 2arcos dizem Mue o paciente Mue so=ria de constran6imento sob tal :le6i3o: ac7a>a&se na terra dos 6erasenos0 ao passo Mue 2ateus narra o acontecimento como ocorrido em Gadara0 isto B na terra dos 6adarenos. Parece&nos Mue s3o dois casos completamente distintos. Cs 6erasenos eram de Gerasa0 uma das cidades da PerBia0 da costa do 2ar 2orto. E os 6adarenos eram da cidade de Gadara0 7oFe Vedar0 cidade

2 #

tambBm da PerBia0 Mue =oi uma pra?a =orte no tempo de <ose=o. Podemos concluir0 por isso0 Mue n3o =oi uma Pnica cura desse 6Gnero Mue <esus realizou0 mas di>ersas0 e das Muais s3o lembradas0 para e,emplo0 as citadas mais acima. Cs casos de obsess3o0 principalmente de subFu6a?3o0 s3o sempre acionados por di>ersos espritos. Euase nunca B um sJ Mue atua no paciente e os prJprios in>esti6adores cient=icos0 nos casos Mue eles c7amam de :7isteria: e em outros de :loucura:0 notam a mani=esta?3o de mais de uma personalidade. Nanto Mue0 em certos casos0 Muali=icam o paciente como portador de dupla personalidade0 Muando se mani=estam duas entidadesX e de personalidades mPltiplas0 Muando se mani=estam muitas... Euanto O parte =enomenolJ6ica0 os cientistas e mesmo os mBdicos Mue n3o crGem no Espiritismo0 n3o a ne6am. Procuram dar uma raz3o :do san6ue0 dos ner>os0 da s=ilis0 da tara:0 mas a=irmam o Mue est3o >endo e o Mue os demais tambBm >Gem. 2as0 analisemos mel7or o caso. C restabelecimento dos en=ermos se6uiu&se lo6o apJs Os ordens dadas por <esus aos espritos malB=icos0 pelo Mue se conclui Mue a causa da loucura daMueles 7omens n3o era uma causa =sica nem da espin7a0 nem do cBrebro0 nem dos ner>os0 mas sim uma causa psMuica e inteli6ente0 embora essa inteli6Gncia =osse >otada ao mal. ... 4ublata causa0 tollitur e=ectus0 cessada a causa desapareceram os e=eitosX e,pelidos os espritos cessou a loucura0 e os 7omens se restabeleceram. Como conse6uiu <esus realizar essas curas^ Esprito purssimo0 de 6rande =or?a moral0 Mue >ale muito mais Mue a =or?a material0 <esus dominou os espritos Mue tin7am =or?a =sica para se apoderarem dos outros0 mas n3o tin7am =or?a moral para resistir Os ordens superioresX ti>eram de obedecer ao En>iado de Ieus0 Mue se permitiu :irem aos porcos:0 B porMue :similia cum similia con6re6antur:. :Cs porcos de espritos: de>em andar com os :porcos animais:. *oi uma li?3o de moral Mue o 2estre Muis dei,ar0 para Mue os 7omens aprendam a limpar&se das mazelas morais Mue os deprimem0 porMue se n3o o =izerem0 Muando passados para a outra >ida0 em >ez de irem para as

2 1

alturas espirituais0 permanecer3o nas imundas manadas0 suFeitos de um momento para outro a =icarem submersos nos mares bra>ios do so=rimento0 a=o6ados nas ondas do desespero0 sem encontrarem0 por muito tempo0 uma t;bua de sal>a?3o O Mual se a6arrem. A li?3o B toda comparati>a0 a letra da narra?3o n3o nos de>a interessar0 como interessou aos pastores =u6iti>os e O popula?3o das duas cidades da PerBia a perda dos porcos. Esse preFuzo nada representa no ensino espiritual. Aos pastores e O popula?3o da cidade uma manada de porcos nada >aleria0 em compara?3o com a sal>a?3o de suas almas. Aossa pro>;>el estran7eza pela e,istGncia de uma manada de porcos na PerBia0 >isto Mue os Fudeus n3o comiam carne de porco0 tem tanta importKncia Muanto O da perda da manada. Iemais0 essa manada poderia ser de meia dPzia de porcos0 embora n3o saibamos para Mue os 6adarenos e os 6erasenos os estariam ce>ando. Cutra parte interessante destas narrati>as B a da mani=esta?3o dos espritos0 percebida pelos animais. C animal in=erior n3o pode ser mBdium de um esprito 7umano0 como disse Allan Vardec0 mas pode perceber0 e0 de =ato0 em certas e determinadas circunstKncias percebe os espritos. Cs li>ros sa6rados est3o c7eios dessas mani=esta?Hes ou =en[menos. C Ir. Ernesto /ozzano =ez uma bela coletKnea de =atos desse 6Gnero0 Mue pode ser consultada por todos os in>esti6adores. Ao Anti6o Nestamento >emos a /urra de /ala3o retrocedendo pela >is3o Mue te>e de um Esprito Mue0 por ordem do 4en7or0 >iera ad>ertir a /ala3o. Assim no caso da :le6i3o aos porcos:0 n3o =oram os espritos Mue entraram nos porcosX estes0 espa>oridos com a >is3o Mue ti>eram0 ao =u6irem precipitaram&se no mar. Ie modo Mue0 embora os 7omens ne6uem a e,istGncia e apari?3o dos Espritos0 estes =en[menos s3o t3o >erdadeiros Mue atB os animais os percebem e podem0 em determinadas circunstKncias0 testemun7ar a sua mani=esta?3o. 5)

2($

C Paraltico de Ca=arnaum :<esus entrou numa barca0 atra>essou para o outro lado e =oi a sua cidade. E trou,eram&l7e um paraltico deitado em um leito. 9endo <esus a =B Mue eles tin7am0 disse ao paraltico+ Nem animo0 =il7oX perdoados s3o os teus pecados. Cra0 al6uns escribas disseram consi6o+ Este 7omem blas=ema. 2as <esus0 con7ecendo&l7es os pensamentos0 disse+ por Mue pensais mal nos >ossos cora?Hes^ Eue B mais =;cil dizer+ Perdoados s3o os teus pecados0 ou dizer+ De>anta&te e anda^ Cra0 para Mue saibas Mue o =il7o do 7omem tem sobre a Nerra autoridade para perdoar pecados & disse ent3o ao paraltico+ De>anta&te0 toma o teu leito e >ai para tua casa. E ele se le>antou e =oi para sua casa. 9endo isto as multidHes0 temeram e 6lori=icaram a Ieus0 Mue dera tal autoridade aos 7omens.: (2ateus0 'b0 !& #.) :Al6uns dias depois >oltou <esus a Ca=arnaum e soube&se Mue ele esta>a em casa. 2uitos a=luram ali0 a ponto de F; n3o 7a>er lu6ar nem Funto O portaX e ele l7es diri6ia a pala>ra. E trou,eram&l7e um paraltico0 carre6ado por Muatro 7omens. E n3o podendo apresentar&l7o por causa da multid3o0 desladril7aram o eirado por cima de <esus e0 =eita uma abertura0 arrearam o leito em Mue Fazia o paraltico. 9endo <esus a =B Mue eles tin7am0 disse ao paraltico+ *il7o0 perdoados s3o os teus pecados. Esta>am0 porBm0 ali sentados0 al6uns escribas Mue discorriam nos seus cora?Hes+ Por Mue =ala assim este 7omem^ Ele blas=emaX Muem pode perdoar pecados sen3o um sJ0 Mue B Ieus^ 2as <esus0 percebendo lo6o em seu esprito Mue eles assim discorriam dentro de si0 per6untou&l7es+ Por Mue discorreis sobre estas coisas em >ossos cora?Hes^ Eue B mais =;cil0 dizer ao paraltico+ Perdoados s3o os teus pecados0 ou dizer+ De>anta&te0 toma o teu leito e anda^ Cra0 para Mue saibais Mue o *il7o do 5omem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados & disse ao paraltico+ A ti te di6o+ De>anta&te0 toma o teu leito e >ai para tua casa. Ele ent3o se le>antou0 e no mesmo instante tomando o seu leito0 retirou&se O >ista de todosX de modo Mue todos =icaram at[nitos0 e 6lori=icaram a Ieus0 dizendo+ nunca >imos coisa semel7ante.: (2arcos0 ''0 !&!2.)

2(!

:Tm dia em Mue ele esta>a ensinando0 ac7a>am&se assentados perto dele =ariseus e doutores da Dei0 >indos de todas as aldeias da GalilBia0 da <udBia e de <erusalBmX e o poder do 4en7or esta>a com ele para curar. 9ieram uns 7omens0 trazendo um paraltico num leito0 e procura>am introduzi&lo e p[&lo diante de <esus0 A3o ac7ando por onde introduzi&lo por causa da multid3o0 subiram ao eirado e0 por entre os ladril7os0 o desceram no colc73o para o meio de todos0 diante de <esus. E >endo este a =B Mue eles tin7am0 disse+ 5omem0 s3o perdoados os teus pecados. Come?aram os escribas e os =ariseus a discorrer0 dizendo+ Euem B este Mue pro=ere blas=Gmias^ Euem pode perdoar pecados sen3o sJ Ieus^ 2as <esus0 percebendo&l7es os pensamentos0 disse&l7es+ Eue discorreis nos >ossos cora?Hes^ Eue B mais =;cil dizer+ Perdoados s3o os teus pecadosX ou dizer+ De>anta&te e anda^ Cra0 para Mue saibais Mue o *il7o do 5omem tem sobre a Nerra autoridade para perdoar pecados & disse ao paraltico+ A ti te di6o+ De>anta&te0 toma o teu leito e >ai para tua casa. 'mediatamente se le>antou diante deles0 tomou o leito em Mue Fazia e partiu para sua casa0 6lori=icando a Ieus. Nodos =icaram at[nitos0 6lori=icaram a Ieus e enc7eram&se de temor0 dizendo+ 5oFe >imos coisas e,traordin;rias.: (Ducas 90 !"&2#.) W costume das pessoas inteli6entes0 Muando Muerem a>eri6uar um =ato Mue n3o presenciaram0 inMuirir0 a respeito deles0 >;rias testemun7as oculares. Cs prJprios ledores de Fornais0 Muando encontram uma notcia sensacional0 n3o se satis=azem com a primeira notcia0 procuram outros Fornais para mel7or se inteirarem e tirar conclusHes mais >erdadeiras. Em matBria de arte0 ciGncia0 indPstria0 etcX d;&se mesma coisa+ um autor sJ n3o satis=azX lG&se o Mue um diz0 lG&se o Mue diz o outro0 porMue cada Mual narra a seu modo ou ensina de acordo com o seu modo de e,primir0 com os seus con7ecimentos0 con=orme0 en=im0 a sua estatura moral0 cient=ica0 artstica ou =ilosJ=ica. C mesmo de>e acontecer em rela?3o aos estudos e>an6Blicos. E,istem trGs0 Muatro E>an6elistas Mue trataram do assunto. Con>Bm ou>ir um0 ou>ir outro0 ou>ir mais outros dois0 e mais de>eriam ser ou>idos se mais autores 7ou>esse de E>an6el7os. Iestacar o Mue diz um E>an6elista e interpret;&lo a esmo n3o B boa e,e6ese0 assim como destacar >ersculos Mue0 des>iados do te,to0 d3o

2(2

sentido amb6uo0 n3o B ato de inteli6Gncia0 mas0 ordinariamente0 de m; =B. C p3o sJ pode ser apreciado na sua inteireza. Nirar o miolo e mostrar Mue B p3o0 ou a casca para =azer >er Mue est; bem assado0 pode dei,ar supor Mue0 ou o p3o est; cru0 ou a casca est; Mueimada. C E>an6el7o B P3o0 e completoX B um conFunto mara>il7oso Mue satis=az a todos os paladares0 aos Mue 6ostam de miolo0 aos Mue mais apreciam a casca0 =inalmente0 aos Mue pre=erem as duas coisas0 casca e miolo. A cura do paraltico de Ca=arnaum0 lido o relato dos trGs E>an6elistas0 B um =ato Mue n3o admite contesta?3o0 pois =oi presenciada por muita 6ente e todos Mue >iram a sua e,ecu?3o0 pelo Mue se depreende dos relatos0 eram insuspeitos. Em primeiro lu6ar o en=ermo0 ou antes o paciente0 Mue n3o poderia lou>ar a Ieus e se dizer curado se0 de =ato0 assim n3o ti>esse acontecido. Iepois os Muatro carre6adores0 Mue eram partes interessadas na curaX depois os escribas0 os =ariseus0 os doutores da Dei0 Mue eram inimi6os =i6adais de <esus e Mue0 tendo >indo de =ora para >eri=icar o Mue 7a>ia de >erdade no Aazareno0 se cur>aram O e>idGnciaX por Pltimo a multid3o0 Mue =icou at[nita com a mara>il7a e lou>ou a Ieus0 a=irmando nunca ter >isto coisa semel7ante. Ie modo Mue o =ato de>e ser aceito sem deten?a0 como de>em ser aceitos MuaisMuer =atos Mue0 como =atos0 impressionem os nossos cinco sentidos0 ou MualMuer dos nossos sentidos =sicos. 2as n3o basta aceitar o =ato em si. Ie todos os =atos de semel7ante natureza decorrem conclusHes cient=icas0 morais0 =ilosJ=icas e reli6iosas. Considerando a cura pelo lado cient=ico0 parece&nos Mue a atual ciGncia das academias n3o ser; capaz de e,plic;&la sem se >aler dos costumados subter=P6ios e da terminolo6ia custosa Mue usa para :en6azopar: os i6norantes. A nosso >er0 e,cluda a Neoria Esprita0 essa cura n3o tem e,plica?3o. As reli6iHes e,plicam&na com a pala>ra mila6reX a CiGncia com as pala>ras su6est3o0 7ipnotismo. <; =izemos re=erGncia ao modo cient=ico por Mue se operam essas curas e como temos0 ainda0 de tratar de muitas outras descritas nos E>an6el7os0 dei,amos aos leitores o estudo dessa parte para nos re=erirmos a outras de n3o menos importKncia.

2(

C lado moral da cura do paraltico B bem di6no de medita?3o0 Muer considerando a necessidade da moral no en=ermo para se libertar do mal0 Muer considerando o pensamento ntimo de <esus0 de dar moral aos assistentes para Mue tambBm eles n3o >iessem a =icar paralticos como aconteceu OMuele Mue l7e =o apresentado carre6ado por Muatro 7omens. 4e6undo nos parece a paralisia B uma cessa?3o de 6rande parte da >ida =sica0 para Mue a >ida espiritual ten7a a?3o. W assim Mue0 somente Muando essa paralisa?3o se mani=esta em sua totalidade0 ou seFa0 de=initi>amente no corpo todo0 Mue o esprito >i>e0 sente&se >i>o0 e o 7omem0 embora n3o ten7a disso pleno con7ecimento0 como acontece com muitos Mue :morrem: e acusam&se >i>os. *atos dessa natureza e,istem aos mil7ares. Ie modo Mue0 en=ermo 7; muitos anos0 o paraltico0 retirado das atra?Hes mundanas0 te>e de se adaptar a uma outra >idaX e0 como se ac7a>a isolado e sentia&se oprimido0 =oi&se orientando para IeusX >eio&l7e ent3o a =B e uma moral libertadora o en>ol>eu aos poucos0 atB Mue0 no momento em Mue =oi apresentado a <esus0 F; esta>a apto para :receber o perd3o da imoralidade em Mue se manti>era: por muito tempo e preparado para receber a a?3o =ludico&terapGutica do Grande 2Bdico. Por outro lado0 essa in=luGncia moral n3o podia dei,ar de a=etar os con>i>as e todos os assistentes. A in=luGncia do pro6resso n3o sJ a=eta o corpo0 como tambBm a alma. 4ado o esprito da imobilidade em Mue permanece Os >ezes em >;rias e,istGncias0 precisa ele camin7ar para n3o se paralisar0 e n3o l7e acontecer o Mue aconteceu ao paraltico0 Mue =icou com os membros anMuilosados. A permanGncia numa cren?a ce6a Mue n3o permite o pro6resso0 Mue n3o ilumina0 Mue n3o consola0 Mue n3o orienta o =uturo0 B uma paralisa?3o de esprito. A permanGncia no or6ul7o0 no e6osmo0 na >aidade0 nas pai,Hes m;s0 B a causa da paralisia atB do corpo0 como aconteceu ao :paraltico de Ca=arnaum:.

5"

2((

.essurrei?3o da *il7a de <airo :EnMuanto assim l7es =ala>a0 >eio um c7e=e da sina6o6a e adora>a&o0 dizendo+ Aeste momento acaba de e,pirar min7a =il7aX mas >em0 pHe tua m3o sobre ela e >i>er;. E <esus0 le>antando&se0 o =oi se6uindo com seus discpulos.: :Euando <esus c7e6ou ; casa do c7e=e da sina6o6a0 >endo os tocadores de =lauta e a multid3o em al>oro?o disse+ .etirai&>osX pois a menina n3o est; mortaX mas sim dormindo. E riam&se dele. 2as retirada a multid3o0 entrou <esus0 tomou a menina pela m3o e ela se le>antou. E a =ama deste =ato correu por toda aMuela terra.: (2ateus0 'b0 !#0 !10 2 0 2(0 250 e 2).) :Nendo <esus >oltado na barca para o outro lado0 a=luiu para ele uma 6rande multid3o0 e ele esta>a ; beira do mar. C7e6ou&se a ele um dos c7e=es da sina6o6a0 c7amado <airoX e >endo&o lan?ou&se&l7e aos pBs e ro6ou&l7e com instKncia0 dizendo+ min7a =il7in7a est; a e,pirarX suplico&te Mue >en7as p[r as m3os sobre ela0 para Mue sare e >i>a. <esus =oi com ele. E uma 6rande multid3o se6uiu&o e aperta>a&o.: :Ele ainda =ala>a Muando >ieram pessoas da casa do c7e=e da sina6o6a0 dizendo a este+ Nua =il7a F; morreuX por Mue incomodas mais o 2estre^ <esus0 sem atender a estas pala>ras0 disse ao c7e=e da sina6o6a+ A3o temas0 crG somente. E n3o permitiu Mue nin6uBm o acompan7asse sen3o Pedro0 Nia6o e <o3o0 irm3o de Nia6o. Nendo eles c7e6ado ; casa do c7e=e da sina6o6a0 >iu <esus um al>oro?o e os Mue c7ora>am e =aziam 6rande prantoX e tendo entrado disse&l7es+ por Mue =azeis al>oro?o e c7orais^ A menina n3o est; morta0 mas sim dormindo. E riam&se dele. Nendo0 porBm0 =eito sair a todos0 ele tomou consi6o o pai e a m3e da menina e os Mue com ele >ieram e entrou onde esta>a a menina. E tomando&a pela m3o0 disse&l7e+ :Nalita cumi:0 Mue Muer dizer+ 2enina0 eu te di6o0 le>anta&te. 'mediatamente ela se le>antou e come?ou a andarX pois tin7a doze anos. Ent3o eles =icaram sobremaneira admirados. E <esus recomendou&l7es e,pressamente Mue nin6uBm o soubesse0 e mandou Mue l7e dessem de comer.: (2arcos0 5&22 a 2(X 5&( .)

2(5

:Euando re6ressou0 =oi <esus bem recebido pelo po>o e todos o espera>am. E >eio um 7omem c7amado <airo0 Mue era c7e=e da sina6o6a e0 prostrando&se aos pBs de <esus0 suplicou&l7e Mue c7e6asse ; sua casa0 porMue tin7a uma Pnica =il7a0 de cerca de !2 anos0 Mue esta>a ; morte. EnMuanto ele ia a multid3o o aperta>a.: :Euando ele ainda =ala>a0 >eio uma pessoa da casa do c7e=e da sina6o6a0 dizendo a este+ Nua =il7a morreu0 n3o incomodes mais o 2estre. Cu>indo isto0 disse&l7e <esus+ n3o temas0 crG somente e ela ser; sal>a. Nendo c7e6ado ; casa0 n3o permitiu Mue nin6uBm entrasse com ele0 sen3o Pedro0 <o3o e Nia6o e o pai e a m3e da menina. Nodos c7ora>am e a prantea>am. 2as ele disse+ A3o c7oreis0 ela n3o est; morta0 mas sim dormindo. E riam&se dele0 porMue sabiam Mue ela esta>a morta. PorBm ele0 tomando&a pela m3o0 disse em >oz alta+ 2enina0 le>anta&te. E >oltou o seu esprito0 e ela se le>antou imediatamente0 e ele mandou Mue l7e dessem de comer.: :4eus pais enc7eram&se de pasmorX e ele l7es ad>ertiu Mue a nin6uBm contassem o Mue 7a>ia acontecido.: (Ducas0 9'''0 (!&(2X (1&5).) W este um caso caracterstico de catalepsia0 ou sncope0 acidente muito comum naMuele tempo e Mue era recebido como a morte0 tanto assim Mue0 sem curarem os pacientes0 enterra>am&nos imediatamente. Euantas dolorosas pro>a?Hes 7ou>e naMuela Bpoca Fustamente pelo =ato de n3o se tomar precau?3o al6uma antes de enterrar um corpoQ Ao captulo 9 dos Atos dos ApJstolos0 >emos o enterro imediato de Ananias e 4a=ira0 sua mul7er0 sem nen7um e,ame. EualMuer ataMue Mue n3o cessasse imediatamente0 Entorpecesse a inteli6Gncia e aparentasse ri6idez dos membros0 era sinal de morte0 e a inuma?3o era imediata. C 2estre0 n3o 7; dP>ida0 portanto0 ressuscitou a =il7a de <airo porMue0 se n3o c7e6asse a tempo0 ela iria para a sepultura imediatamente e ent3o morreria. Aa casa F; esta>am os *lautistas0 as carpideiras e a multid3o em al>oro?o e al6azarra para acompan7ar o enterro. 2as como se deu a cura^ A3o B di=cil e,plicar pelo Espiritismo. A morte B a separa?3o da alma do corpo0 de>ido a de=iciGncia do =luido >ital. Assim0 nos casos de sncope e catalepsia0 7; deseMuilbrio do =luido >ital. <esus0 con7ecedor

2()

das leis dos =luidos e da natureza 7umana0 pelo seu amplo poder ma6nBtico preenc7eu a de=iciGncia do =luido na menina0 de=iciGncia Mue proibia o esprito de a6ir naturalmente sobre o corpoX eMuilibrando esse =luido por todo o or6anismo0 restituiu a saPde ; paciente+ ela pode tomar posse do seu corpo. Allan Vardec trata ma6istralmente desses casos e n3o dei,aremos de lembrar as pala>ras do 2estre Muando tratarmos da :ressurrei?3o de D;zaro:. C Mue interessa a6ora n3o B o lado cient=ico da cura0 mas o lado moralX o Muanto pode =azer aMuele Mue tem con7ecimentos e tem =B0 aMuele Mue se dedica ao bem do prJ,imo. 4e <esus =osse sect;rio e mercador0 n3o iria O casa de <airo0 pois este era sacerdote =ariseu0 contr;rio O sua IoutrinaX ou ent3o iria com inten?Hes de mercancia0 o Mue desdouraria a sua miss3o. Iemais0 Ele Muis mostrar Mue a .eli6i3o n3o B museu nem teatro0 aonde se >ai >er o Mue prende a nossa curiosidade0 ou ou>ir o Mue nos deleita. A .eli6i3o B o e,erccio do /em em todos os sentidos0 material0 moral e espiritual. Ele Muis dar essa li?3o a <airo e aos seus compan7eirosX na mesma ocasi3o em Mue =azia um bene=cio O =il7a daMuele sacerdote0 proporciona>a a consola?3o0 a ale6ria ao prJprio sacerdote e ensina>a aos :=lautistas:0 Os :carpideiras: Mue entoar cKnticos0 =azer al>oro?o0 e,clamar lamenta?Hes0 c7orar e prantear0 nada >ale. C Mue te>e >alor nesse caso =oi o bene=cio0 =oi a a?3o de misericJrdia0 de caridade0 de bene>olGncia0 como sJi acontecer em todos os casos em Mue se teme a morte do corpo e a morte do esprito pelo des>io dos preceitos crist3os. A pala>ra de <esus+ :2enina0 le>anta&te:0 =oi o Mue bene=iciou a todos0 e0 n3o0 o alarido0 os risos sard[nicos e estPpidos0 da cater>a Mue rodea>a a pretensa :de=unta:. Cutra li?3o aprendemos+ Aos momentos di=ceis da >ida0 B preciso >oltar os ol7os para os cBus e c7amar a <esus. Nemos este e,emplo em <airo0 Mue n3o con=iou no seu sacerdJcio0 na sua =amlia0 nos mBdicos da Bpoca0 nem na multid3o Mue se apin7ou em sua casa. Precisamos =azer mais uma considera?3o+ a=astar a plebe i6nara Mue

2("

costuma rodear os leitos de en=ermos e sobretudo mortu;rios. 4elecionar o mais poss>el as 6entes Mue a=luem em semel7antes casos0 e dei,ar o resto ao cuidado de <esus0 Mue nos en>iar; somente os seus emiss;rios de =aculdades idGnticas ;s de Pedro0 Nia6o e <o3o. Dembremo&nos sempre de Mue no Muarto onde a menina esta>a :morta:0 para Mue se pudesse e=etuar a :ressurrei?3o:0 o 2estre somente permitiu a permanGncia do pai e da m3e da paciente0 alBm da dos trGs discpulos re=eridos. W o Mue nos ensina este E>an6el7o. A3o abordamos o trec7o da :Cura da 2ul7er 5emorr;6ica: por F; 7a>ermos =eito considera?Hes sobre o mesmo na obra Par;bolas e Ensinos de <esus0 Mue recomendamos aos estudiosos.

5#

2(#

C 5omem de 23o 4eca :Entrou <esus na sina6o6a. E ac7a>a&se ali um 7omem Mue tin7a seca uma das m3osX e para poderem acusar a <esus per6untaram&l7e+ W lcito curar nos s;bados^ Ele respondeu+ Eual de >Js0 tendo uma o>el7a0 se ela ao s;bado cair em uma co>a0 n3o lan?ar; m3o dela para tir;&la^ Cra Muanto mais >ale um 7omem0 Mue uma o>el7aQ Do6o B licito =azer o bem nos s;bados. Ent3o disse ao 7omem+ Estende a tua m3o. Ele a estendeuX e a m3o =icou s3 como a outra.: (2ateus0 b''0 1&! .) :Entrou <esus outra >ez numa sina6o6a0 onde se ac7a>a um 7omem Mue tin7a uma das m3os ressecada. E obser>a>am&no para >er se curaria o 7omem em dia de s;bado0 a =im de o acusarem. Iisse <esus ao 7omem Mue tin7a a m3o ressecadaX De>anta&te e >em para o meio de nJs. Ent3o l7es per6untou+ W lcito nos s;bados =azer o bem ou o mal0 sal>ar a >ida ou tir;&la^ 2as eles 6uardaram silGncio. E ol7ando com indi6na?3o para aMueles Mue o rodea>am0 contristado pala dureza de seus cora?Hes0 disse ao 7omemX Estende a tua m3o. Ele a estendeu+ e a m3o l7e =oi restabelecida.: (2arcos0 '''0 2&5.) :Em outro s;bado entrou na sina6o6a e p[s&se a ensinar+ ora ali se ac7a>a um 7omem Mue tin7a a m3o direita secaX e os escribas e =ariseus obser>a>am&no para >er se ele cura>a nesse dia0 a =im de ac7arem prete,to para o acusar. 2as ele0 con7ecendo&l7es os pensamentos0 disse ao 7omem Mue tin7a a m3o seca+ le>anta&te e =ica no meio de nJsX e ele0 le>antando&se0 =icou em pB. Iisse&l7e <esus+ Per6unto&>os+ W licito no s;bado =azer o bem ou o malX sal>ar a >ida ou tir;&la^ E depois de ol7ar para todos os Mue o rodea>am0 disse ao 7omem+ Estende a tua m3o. Ele a estendeu0 e a m3o l7e =oi restabelecida.: (Ducas0 9'0 )&!$.) Procuramos a si6ni=ica?3o desta passa6em0 narrada pelos trGs E>an6elistas0 no Catolicismo e no Protestantismo0 e tanto uma doutrina como a outra se limitam a atribuir a :cura do 7omem da m3o mirrada: a um :mila6re:. Em >ez de nos e,plicarem a cura pelo seu lado cient=ico e moral0 dando&nos esclarecimentos Mue certamente nos seriam pro>eitosos0 essas

2(1

duas seitas dominantes se apro>eitam ainda desta e de outras passa6ens semel7antes dos E>an6el7os para proclamarem a dei=ica?3o de <esus. :4endo <esus a 4e6unda Pessoa da 4antssima Nrindade0 o 9erdadeiro Ieus0 dizem os cori=eus dessas reli6iHes0 =;cil se torna compreender Mue0 por um ato de sua >ontade pudesse =azer tudo isso e mais ainda.: E com estas pala>ras Mue nada dizem0 crGem esses sacerdotes ter e,plicado o Mue eles mesmos n3o compreendem. C Espiritismo0 desbra>ando o campo dos mila6res0 e,plica satis=atoriamente estes e outros trec7os0 >edados O inteli6Gncia 7umana pelo do6ma e pelo sobrenatural. Primeiramente0 >eri=icamos Mue0 n3o 7a>endo e=eito sem causa0 aMuela m3o mirrada =or?osamente de>eria ser a conseMZGncia de al6um ato bem pouco di6no de uma causa nobre. A3o =ora certamente pelos bene=cios sados daMuela :m3o: Mue ela se tornara :seca:X n3o =ora com certeza pelos p3es Mue o=erecera aos =amintos0 pelos >estidos Mue dera aos maltrapil7os0 pelos copos de ;6ua com Mue matara a sede das criaturas do 4en7or. *ora pelo mal Mue =izera0 e pelo bem Mue dei,ara de =azer0 porMue a pe?a de uma m;Muina MualMuer0 trabal7ando mal ou n3o trabal7ando. e tornando&se0 portanto0 de=eituosa0 B retirada da m;Muina0 en=erruFa porMue =ica inati>a e mirra0 Muebrando&se com MualMuer pancada. Assim acontece com os nossos membros. E de Muem B a culpa^ 4empre do maMuinista Mue com ela trabal7a0 no caso da pe?a 6asta da m;Muina. E no caso da :m3o mirrada:^ NambBm do condutor da m;Muina0 do condutor do corpo0 Mue B o esprito. E por Mue so=rera unicamente a :m3o:0 permanecendo todo o restante do corpo em bom estado^ PorMue o mal =ora =eito com aMuele Jr63o e a repara?3o do mal0 depois da e,pia?3o0 tambBm de>eria ser =eita com o mesmo Jr63o. A alma primeiramente e,pia a =alta0 depois a repara. C 7omem primeiramente ti>era seca a sua m3o para depois de curado por <esus0 ir com a :m3o: ent3o s30 reparar o mal causado com a mesma m3o.

25$

Iisse <esus ao 7omem+ Estende a tua m3o0 e a m3o =oi&l7e restabelecida.: A3o sabemos o Mue <esus teria dito depois ao 7omem. 2as com certeza aconsel7ou&o+ :Iora>ante estende sempre a tua m3o0 mas estende& a para o bem0 pois F; a estendeste muito para o mal. E se estendendo&a para o mal >iste o e=eito desse ato0 se a estenderes para o bem o e=eito ser; ainda mais pronto0 mas ao in>erso do resultado Mue obti>este0 porMue Muem planta boa semente0 bons =rutos col7e0 e Muem semeia >entos 7; de col7er tempestades.: Esta B a primeira li?3o Mue na es=era moral o Espiritismo nos d; na re=erida passa6em. A6ora passemos a outra considera?3o. Cs escribas e =ariseus n3o >iam com bons ol7os o trabal7o no s;bado0 como os catJlicos e protestantes n3o apro>am0 7oFe0 os trabal7os realizados no domin6o. C domin6o B para ou>ir missas0 cantar 7inos0 enc7er as i6reFas e nada mais0 assim como anti6amente a mesma coisa e,i6iam os escribas e =ariseus nos s;bados. Nodos eles0 estes e aMueles0 tGm atB penas se>eras para os Mue in=rin6em a Dei do 4;bado0 a Dei do Iomin6o. Por isso eles rumina>am pensamentos de re>olta0 co6itando em seus cora?Hes se <esus ousaria :contaminar: o s;bado0 curando nesse dia um :7omem de m3o mirrada:. 2as O interpela?3o do 2estre & :B lcito... ^: nen7um respondeu0 porMue o preceito do s;bado era mero arti6o de =B0 do Mual eles n3o tin7am plena con>ic?3o. Nodos se calaram O per6unta de <esus. E para demonstrar Mue a .eli6i3o n3o B 6uardar s;bados nem domin6os0 mas sim =azer o bem0 <esus disse ao :maneta:0 :estende a tua m3oX ele a estendeu e a m3o =icou s3 como a outra.: A =inalidade desta li?3o consiste no preceito Mue a mesma Ioutrina do Cristo nos recomenda0 de =azer o bem atB aos nossos inimi6os+ :9ai pelo mundo repartir com os teus semel7antes o bem Mue nessa m3o recebeste. I; com ela o p3o ao =aminto0 a ;6ua ao pere6rino0 a roupa ao en>er6on7ado pela nudez0 as carcias ao a=litoX transmite com ela os a=etos do teu cora?3o aos maus e in6ratos0 para Mue eles >eFam Mue o

25!

4en7or tambBm n3o se esMuece deles prJprios.:

51

252

A Cura de um EpilBptico :Euando c7e6aram O multid3o0 procurou a <esus um 7omem Mue0 aFoel7ando&se diante dele0 disse+ 4en7or0 compadece&te de meu =il7o0 porMue B epilBptico0 e >ai malX pois muitas >ezes cai no =o6o e muitas outras na ;6ua. Eu o trou,e a teus discpulos0 e eles n3o puderam cur;&lo. <esus e,clamou+ ] 6era?3o incrBdula e per>ersaQ AtB Muando estarei con>osco^ AtB Muando >os so=rerei^ Nrazei&me aMui o menino. E <esus amea?ou o dem[nio0 o Mual saiu do meninoX e desde aMuela 7ora =icou o menino curado.: (2ateus0 b9''0 !(&!#.) :E Muando se apro,imou dos discpulos0 >iu uma 6rande multid3o Mue os rodea>a0 e al6uns escribas discutindo com eles. 'mediatamente toda a multid3o0 >endo a <esus =icou muito surpreendida e0 correndo para ele0 o sauda>a. Ele l7es per6untou+ Eue estais discutindo com eles^ .espondeu& l7e um da multid3o+ 2estre0 eu te trou,e meu =il7o Mue est; possesso dum esprito mudo0 e este onde Muer Mue o apan7a0 o lan?a por terraX e ele espuma0 ran6e os dentes e >ai de=in7andoX ro6uei aos teus discpulos Mue o e,pelissem0 e eles n3o puderam. Iisse&l7es <esus+ J 6era?3o incrBdulaQ AtB Muando estarei con>osco^ AtB Muando >os so=rerei^ Nrazei&mo. Ent3o l7o trou,eram. E ao >er a <esus0 lo6o o esprito o con>ulsionouX e ele caiu por terra e se estorceu espumando. Per6untou <esus ao pai dele+ 5; Muanto tempo acontece&l7e isto^ .espondeu ele+ Iesde a in=KnciaX e muitas >ezes o tem lan?ado tanto no =o6o como na ;6ua0 para o destruirX mas se podes al6uma coisa0 compadece&te de nJs e aFuda&nos. Iisse&l7e <esus+ se tu podes crerX tudo B poss>el ao Mue crG. 'mediatamente o pai do menino e,clamou+ CreioQ AFuda a min7a incredulidadeQ E <esus >endo Mue uma multid3o a=lua0 repreendeu o esprito imundo0 dizendo&l7e+ Esprito mudo0 e surdo0 eu te ordeno0 sai dele0 e nunca mais nele entres. E 6ritando e a6itando&o muito0 saiuX e o menino =icou como morto0 de maneira Mue a maior parte do po>o dizia+ morreu. <esus0 porBm tomando&o pela m3o0 er6ueu&oX e ele =icou em pB. Iepois Mue entrou em casa0 per6untaram&l7e os seus discpulos particularmente+ Como B Mue n3o pudemos nJs e,puls;&lo^ .espondeu&l7es+ esta espBcie sJ pode sair O =or?a de ora?3o.:

25

(2arcos0 'b0 !(&21.) :Ao dia se6uinte0 Muando desceram do monte0 uma 6rande multid3o =oi encontr;&lo. E do meio da multid3o um 7omem clamou+ 2estre0 suplico&te Mue pon7as os ol7os no meu =il7o porMue B o Pnico Mue ten7oX e um esprito apodera&se dele0 =;&lo 6ritar subitamente0 con>ulsiona&o atB escumar e di=icilmente o dei,a0 tirando&l7e todas as =or?as. 4upliMuei aos Neus discpulos Mue o e,pelis sem0 mas n3o puderam. .espondeu <esus+ J 6era?3o incrBdula e per>ersaQ AtB Muando estarei con>osco e >os so=rerei^ Nraze aMui o teu =il7o. Euando se ia apro,imando0 o esprito atirou o menino ao c73o e con>ulsionou&o mas <esus repreendeu o esprito imundo0 curou o menino e o entre6ou a seu pai. E mara>il7aram&se todos da 6randeza de Ieus.: (Ducas0 'b0 "&( .) :NrGs ilustres testemun7as0 com aMuela simplicidade com Mue a 9erdade costuma ser apresentada0 narram um caso bem interessante de cura de um pobre en=ermo Mue n3o encontrara0 na ciGncia da Nerra0 remBdio para os seus males. E a=irmam Mue :um esprito imundo0 surdo e mudo: toma>a o corpo de um menino seu contemporKneo0 sendo Mue nen7um dos apJstolos conse6uira e,peli&lo. W preciso0 entretanto0 considerar Mue0 se as narrati>as est3o de acordo Muanto O cura e=etuada0 n3o est3o0 porBm0 Muanto O parte re=erente O doen?a do menino. 2ateus =ala de um epilBptico0 ao passo Mue 2arcos e Ducas =alam de um possesso de esprito. Eual deles estar; mais consoante com a >erdade^ Cremos Mue estes dois PltimosX primeiro0 porMue sendo Ducas mBdico0 n3o redi6iria seu e>an6el7o como o =ez0 se 7ou>esse probabilidade de se tratar de epilepsiaX se6undo0 porMue o prJprio 2ateus conclui a=irmando Mue :<esus amea?ou o dem[nio0 o Mual saiu do menino:0 e desde aMuela 7ora =icou o menino curadoX terceiro0 porMue <esus0 na seu tratamento0 opinou pelo dia6nJstico de possess3o0 tratamento esse Mue deu resultado. Este caso de cura de possess3o B0 tal>ez0 o mais importante de todos os Mue os E>an6elistas narram0 pois todos eles concordam em Mue o doente apresentado aos discpulos0 n3o =ora por estes curado0 e <esus0 inMuirido por eles do moti>o Mue os impedia de e=etuar a cura0 respondeu ser preciso muita pureza da alma para conse6uir e,pelir esprito de tal

25(

natureza+ :Esta espBcie sJ pede sair O =or?a de ora?3o.: Ie =ato0 se6undo nossas obser>a?Hes na pr;tica esprita0 os espritos de pior laia0 s3o0 com e=eito0 os espritos mudos e surdos & n3o atendem Os e,orta?Hes0 n3o aceitam consel7os0 n3o obedecem a razHes e n3o 7; sentimento0 por mais 6eneroso Mue seFa0 Mue os como>a. P[r isso o E>an6el7o os classi=ica de imundos. Para e,peli&lo B preciso uma 6rande =or?a ma6nBtica0 duplicada ainda pelo au,lio de um Esprito 4uperior0 cuFa atra?3o conse6uimos pela prece0 mas a prece racional0 inteli6ente0 emoti>a0 di>ina. Eles sJ se rendem pela =or?a das circunstKncias0 pela oposi?3o =ormal e c7eia de a?3o ao seu ne=asto domnio. *oi0 com certeza0 este o processo Mue <esus usou para tirar a a?3o Mue t3o mali6no esprito e,ercia sobre o menino. Esprito de superior 6randeza0 o Ii>ino 2estre0 con7ecedor de todos os =luidos0 op[s com a sua poderosa =or?a de >ontade0 =luidos desa6re6antes aos =luidos Mue o :esprito mudo: con6re6a>a para se aliar aos =luidos perispirituais e >itais do menino0 e rec7a?ou o ser :mali6no: com as pala>ras+ :4ai dele e nunca mais entres nele. Tm =ato0 porBm0 Mue nos proporciona substanciosa li?3o0 B o colJMuio Mue com <esus te>e o pai do menino0 Muando l7e =ez a ro6ati>a+ :4e podes al6uma coisa0 compadece&te de nJs e aFuda&nos.: Ao Mue <esus respondeu+ :4e tu podes crer0 tudo B poss>el ao Mue crG.: E imediatamente o pai do menino e,clamou+ :Eu creio0 4en7orQ aFuda a min7a incredulidade.: /elas pala>ras Mue enc7em de esperan?a os desanimados e0 ao mesmo tempo0 nos ensinam Mue o imposs>el B termo sem si6ni=ica?3o0 sJ pronunciado pelos i6norantes. Euantos imposs>eis tGm cado ante a a?3o constante da boa >ontade e do es=or?oQ Euantos imposs>eis se tGm apresentado aos nossos ol7os como es=in6e de>oradora e >3o por terra0 de um momento para outro0 O ordem imperiosa da prece Mue parte de um cora?3o a=lito e crente na misericJrdia do CBuQ Euantas >ezes todas as portas0 diante das Muais nos ac7amos0 parecem =ec7ar&se duramente para n3o mais se abrirem0 e0 no dia se6uinte0 as di=iculdades s3o resol>idas0 as lutas a=astadas0 e0 em >ez de uma atmos=era ne6ra na Mual nos mantn7amos sem nos podermos mo>er0 raia

255

uma claridade celeste a abrir no>as >eredas por onde nos encamin7amos com sucesso inesperado e com >i6or t3o admir;>el Mue nJs mesmos n3o sabemos como se operou tal trans=orma?3oQ :Nudo B poss>el OMuele Mue crG:0 e0 Muando a cren?a Mue nos mantBm n3o bastar para remo>ermos sic[moros e transportarmos montan7as0 lembremo&nos da e,clama?3o do :pai do menino:+ :Creio0 4en7orQ AFuda a min7a incredulidadeQ: Creio0 4en7or0 Mue tudo o Mue dizes B >erdade e Mue podes =azer pre>alecer a tua Pala>ra0 mas a min7a peMuenez B tal Mue a cren?a Mue ten7o n3o basta para o :mila6re: ser operadoX aFuda&me para Mue a incredualidade se a=aste para lon6e de mim0 e eu possa0 c7eio de con=ian?a no teu poder0 na tua bondade0 na tua sabedoria0 no teu amor0 obter o Mue deseFo0 porMue ao Mue crG tudo B poss>el e tu podes =azer tudo o Mue B de bom para o nosso bem&estar =sico e espiritualQ

)$

25)

Cs Ce6os & /artimeu e os de <ericJ :4aindo eles de <ericJ0 acompan7ou a <esus uma 6rande multid3o. E dois ce6os0 sentados O beira do camin7o0 sabendo Mue <esus passa>a0 clamaram+ 4en7or0 *il7o de Ia>i0 tem compai,3o de nJsQ E a multid3o mandou Mue se calassemX mas eles clama>am cada >ez mais+ Nem compai,3o de nJs0 4en7or0 *il7o de Ia>iQ E <esus0 parando0 c7amou&os e per6untou&l7es+ Eue deseFais Mue eu >os =a?a^ .esponderam+ 4en7or0 Mue se nos abram os ol7os. <esus0 condodo0 tocou&l7es os ol7osX e no mesmo instante recuperaram a >ista0 e se6uiram&no.: (2ateus0 bb0 21& (.) :E c7e6aram a <ericJ. Ao sair <esus da cidade com seus discpulos e com uma 6rande multid3o0 esta>a sentado O beira da estrada um ce6o mendi6o0 c7amado /artimeu0 =il7o de Nimeu. E Muando soube Mue era <esus0 o Aazareno0 come?ou a clamar+ <esus0 *il7o de Ia>i0 tem misericJrdia de mim. 2uitos mandaram Mue se calasse0 mas ele c7ama>a ainda mais+ *il7o de Ia>i0 tem compai,3o de mimQ Ent3o <esus parou e disse+ C7amai&o. E c7amaram o ce6o0 dizendo&l7e+ Nem KnimoX le>anta& teX ele te c7ama. E lan?ando de si a sua capa0 de um salto le>antou&se e =oi ter com <esus. Per6untou&l7e <esus+ Eue Mueres Mue eu te =a?a^ .espondeu&l7e o ce6o+ 2estre0 Mue eu ten7a >ista. Iisse&l7e <esus+ 9ai0 a tua =B te curou. E no mesmo instante recebeu a >ista0 e o =oi se6uindo pela estrada.: (2arcos0 b0 ()&52.) :Ao apro,imar&se ele de <ericJ0 um ce6o esta>a sentado O beira do camin7o. Cu>indo passar a multid3o0 per6untou ele o Mue era aMuilo. .esponderam&l7e+ W <esus0 o Aazareno0 Mue >ai passando. Ent3o clamou+ <esus0 *il7a de Ia>i0 tem compai,3o de mimQ E os Mue iam adiante manda>am Mue se calasse0 mas ele clama>a ainda mais+ *il7o de Ia>i0 tem compai,3o de mimQ Parando <esus0 mandou Mue l7o trou,essem. E tendo ele c7e6ado0 per6untou&l7e+ Eue Mueres Mue eu te =a?a^ .espondeu ele+ 4en7or0 Mue eu ten7a >ista. Iisse&l7e <esus+ 9G0 a tua =B te curou+ 'mediatamente >iu e se6uiu a <esus0 6lori=icando a Ieus. E todo o po>o0 >endo isto0 deu lou>or a Ieus.: (Ducas0 b9'''0 5&( .) Postos em concordKncia estes trGs E>an6el7os0 uma coisa nos >em O

25"

mente0 e B a Mue <esus n3o =oi a <ericJ uma sJ >ez0 mas sim di>ersas >ezes. E entre todas as >ezes Mue para l; se diri6iu0 em duas delas curou ce6os+ uma >ez =oi /artimeu0 =il7o de Nimeu0 Muem recebeu a 6ra?aX outra >ez =oram outros dois ce6os Mue tambBm =oram a6raciados com a restitui?3o da >ista. Cs casos de curas em <ericJ parecem semel7antes aos casos dos 6erasenos e 6adarenos0 de Mue F; tratamos. A n3o ser assim0 n3o est3o em concordKncia os E>an6el7os0 porMue um E>an6elista =ala de dois ce6os0 e outros dois =alam de um ce6o. W0 pois0 pro>;>el0 Mue 2ateus =izesse a narrati>a da cura dos ce6os Mue numa das >ia6ens de <esus OMuela para6em obti>eram a 6ra?a da >istaX e 2arcos e Ducas narram a cura do =il7o de Nimeu0 operada em outra >ia6em do Aazareno a <ericJ. <ericJ era uma cidade muito importante na Palestina0 distando apenas 2 Muil[metros de <erusalBm0 onde0 pro>a>elmente0 <esus =oi muitas >ezes0 durante a sua miss3o. Aessa cidade B Mue mora>a LaMueu0 c7e=e dos publicanos. Aa par;bola do 4amaritano o 2estre =az men?3o de <ericJ o Mue indica claramente Mue era uma cidade pela Mual passara di>ersas >ezes0 e Mue se salienta>a na Palestina. 4eFa como =or0 os casos de curas Mue se salientam nos E>an6el7os s3o bastante substanciosos e de>eriam c7amar a aten?3o dos doentes e tambBm a dos mBdicos sobre o modo por Mue <esus restabelecia os en=ermos. A3o se utilizando <esus de medicamento al6um0 os seus en=ermos se restabeleciam com a recep?3o dos =luidos ma6nBticos emanados de t3o ilustre Esprito. A ce6ueira B uma en=ermidade cur;>el em certos casos0 mas Mual o mBdico Mue F; restabeleceu a >ista a um ce6o0 unicamente com a >irtude da pala>ra^ Poderia tambBm a ce6ueira ter por causa a a?3o de um Esprito malB=ico Mue0 para se >in6ar de /artimeu ou dos outros dois ce6os0 diri6isse =luidos deprimentes sobre o ner>o Jptico ou mesmo sobre a retina de MualMuer dos ce6os. Con7ecida 7oFe a a?3o dos =luidos0 e as obsessHes Mue se >eri=icam a todos os momentos produzindo molBstias Mue en6anam os mais

25#

perspicazes =acultati>os0 n3o 7; ne6ar a probabilidade de tais a=ec?Hes terem por causa um mal psMuico. 2as o importante da narrati>a B Mue os ce6os curados0 c7eios de recon7ecimento pelo bene=cio Mue acabaram de receber0 se6uiram a <esus. Eles n3o =izeram como aMuela 6ente Mue 7a>ia comido o p3o e se 7a>ia =artado0 por ocasi3o da multiplica?3o dos p3es e dos pei,es0 no deserto. A a?3o do 2estre n3o l7es a=etou super=icialmente o cBrebro+ 6ra>ou&se&'7es no cora?3o e =icou inscrita em seus espritos com letras indelB>eis. Esse trec7o0 concorde em todos os E>an6el7os+ :se6uiram a <esus: B o Mue constitui a moral do ensino. Euantos recebem d;di>as0 =a>ores0 e d3o as costas a <esus0 depois de 7a>erem recebido sua 6ra?a0 sua misericJrdiaQ A 6ratid3o B uma >irtude ainda muito rara0 como o era anti6amente0 e Muando trGs ce6os curados c7e6am a se6uir a <esus0 Muantos >identes0 de ol7os bem abertos0 n3o o se6uemQ Ao tempo anti6o contam&se esses trGs0 Mue0 tendo recebido a cura0 se6uiram a <esusX mas antes0 diz o E>an6el7o0 uma multid3o de 5.$$$ pessoas 7a>ia comido o p3o e o pei,e Mue o Aazareno l7es o=erecera no deserto0 e n3o o se6uiram.

)!

251

C Ce6o de /etsaida :Ent3o c7e6aram a /etsaida. E trou,eram&l7e um ce6o e pediram&l7e Mue o tocasse. <esus0 tomando o ce6o pela m3o conduziu&o para =ora da aldeiaX e cuspindo&l7e nos ol7os0 p[s as m3os sobre ele0 e per6untou&l7e+ 9Gs al6uma coisa^ Este0 ele>ando os ol7os0 respondeu+ 9eFo os 7omens0 porMue0 como ;r>ores0 os percebo andando. Ent3o l7e p[s outra >ez as m3os sobre os ol7osX e ele ol7ando atentamente0 =icou s3oX e distin6uia tudo com clareza. Iepois o mandou para sua casa e disse+ A3o entres nem na aldeia.: (2arcos0 9'''0 22&2).) /etsaida0 cidade da Palestina0 da tribo de Labulon0 prJ,ima de Ca=arnaum e perto da mar6em ocidental do Da6o GenesarB. /etsaida si6ni=ica literalmente a :re6i3o da pesca:. *oi a p;tria dos discpulos de <esus & Pedro0 AndrB e *ilipe. /etsaida =oi uma das cidades da Palestina em Mue <esus operou os maiores e mais numerosos prod6ios0 e cuFa popula?3o =oi a mais endurecida e obstinada em n3o se6uir os ditames do 2estre. Parecia uma 6ente Mue se limita>a a obser>ar :mila6res: e a pedir :prod6ios:. Pela narra?3o de 2arcos >emos Mue lo6o Mue <esus c7e6ou a /etsaida com seus discpulos0 trou,eram&l7e um ce6o e l7e pediram Mue o tocasse. <esus acedeu O solicita?3o0 mas conduziu o paciente para =ora da aldeia0 lon6e do contacto com os curiosos Mue se limita>am a >er no>idades. Ali;s0 o 2estre a6ia sempre desse modo Muando Ful6a>a por bem restituir a saPde a um en=ermo. C meio tem consider;>el in=luGncia nestas mani=esta?Hes0 Mue reMuerem ambiente especial para Mue o sucesso seFa como se deseFa. Assim :=ora da aldeia:0 o Ii>ino 2Bdico0 tirando dos seus prJprios l;bios o remBdio Mue de>eria >italizar as cBlulas componentes do aparel7o Jptico0 aplicou&o aos ol7os do ce6o0 imp[s depois sobre ele suas purssimas m3os portadoras do >eiculo ma6nBtico do Amor0 e per6untou& l7e+ :9Gs al6uma coisa^: Como sJi acontecer a todos os ce6os Mue recuperam repentinamente a >ista0 os obFetos l7e pareceram muito maiores e ele >iu os 7omens

2)$

andando0 mas de taman7o desmesuradoX pelo Mue respondeu+ :9eFo os 7omens como as ;r>ores e os percebo andando.: <esus ent3o0 desta >ez0 p[s no>amente suas m3os nele0 mas sobre os ol7os0 e0 restabelecido0 o oprimido disse distin6uir tudo com clareza. Esta cura n3o =oi instantKnea0 mas precisou de a?Hes reiteradas de =luidos ma6nBticos0 como se nota atualmente no tratamento pelo 2a6netismo. Entretanto0 col7emos uma li?3o de inestim;>el pro>eito em tudo isso0 e re=ere&se O passa6em do Esprito0 da materialidade em Mue est;0 para a espiritualidade0 da i6norKncia para a sabedoria0 das tre>as para a luz. Ele n3o adMuire0 como o ce6o n3o adMuiriu0 repentinamente a >idGncia da 9erdadeX passa por um estado de con=us3o0 assim como o ce6o & >endo0 mas >endo 7omens como ;r>ores0 atB Mue possa distin6uir claramente a realidade. C materialista0 o catJlico0 o protestante0 em sua i6norKncia das coisas espirituais0 ao transporem a ce6ueira da ne6a?3o ou dos do6mas Mue os oprimem0 n3o =icam de posse instantKnea da 9erdade Esprita. W como um edi=cio0 Mue n3o pode ser retirado de momento do lu6ar Mue ocupa0 e ser substitudo por outro edi=cio no>o de mais =ortaleza e estBtica. Nem de ser derribado0 e os escombros remo>idos para Mue ao no>o edi=cio seFa dado um alicerce adeMuado e sJlido. E enMuanto se e=etua esse trabal7o de trans=orma?3o0 7; uma certa con=us3o de cal0 areia0 cimento0 pedras0 tiFolos0 tel7as0 madeira0 =erro0 sem Mue o arMuiteto possa colocar0 combinar tudo em seus lu6ares. 4J depois de todo o trabal7o0 Mue demora al6um tempo0 B Mue o no>o edi=cio aparece0 se6undo o plano tra?ado anteriormente. *inalmente0 a li?3o da cura do ce6o B a li?3o do triun=o da 9erdade na sua luta contra a =alsidade. Ela dei,a >er0 ao mesmo tempo0 Mue <esus0 seFa no plano =sico0 seFa na es=era espiritual0 >eio tirar o 7omem do abismo das tre>as para a re6i3o da luz0 e bem&a>enturados ser3o aMueles Mue0 dJceis O a?3o do 2estre0 conse6uirem0 como o :ce6o de /etsaida:0 a >is3o do mundo com suas aparGncias en6anadoras e a >is3o das coisas espirituais com suas claridades e esplendores. 2as0 B complemento obFeti>o0 condi?3o terminante0 tanto ao ce6o do corpo como ao ce6o da alma0 n3o >oltar mais O aldeia em Mue esta>aX :9ai

2)!

para a tua casa0 na aldeia nem entres:.

)2

2)2

A Cura da *il7a da 2ul7er 4iro=encia :Nendo sado <esus dali0 retirou&se para os lados de Niro e de 4idon. E uma mul7er CananBia0 Mue tin7a >indo daMuelas re6iHes0 clama>a+ 4en7or0 *il7o de Ia>i0 tem compai,3o de mimQ 2in7a =il7a est; 7orri>elmente endemonin7ada. Noda>ia ele n3o l7e respondeu pala>ra. E c7e6ando seus discpulos0 ro6aram&l7e+ Iespede&a porMue >em clamando atr;s de nJs0 2as <esus respondeu+ A3o =ui en>iado sen3o Os o>el7as perdidas de 'srael. Contudo0 ela apro,imando&se0 o adorou0 dizendo+ 4en7or0 socorre&meQ Ele respondeu+ A3o B bom tomar o p3o dos =il7os e lan?;&lo aos cac7orrin7os. Ela0 porBm0 replicou+ Assim B0 4en7or0 mas atB os cac7orrin7os comem das mi6al7as Mue caem da mesa de seus donos. Ent3o l7e disse <esus+ J mul7er0 6rande B a tua =BQ *a?a&se conti6o como MueresQ E desde aMuela 7ora sua =il7a =icou s3.: (2ateus0 b90 2!&2#.) :De>antando&se0 saiu dali para as =ronteiras de Niro. E entrando numa casa0 Muis Mue nin6uBm o soubesse0 e n3o p[de ocultar&seX uma mul7er0 porBm0 cuFa =il7a esta>a possessa de um esprito imundo0 ou>indo lo6o =alar dele0 =oi e prostou&se aos pBs (a mul7er era 6entia de ori6em siro=encia)X e ro6a>a&l7e Mue e,pelisse de sua =il7a o dem[nio. Ele l7e disse+ Iei,a primeiro Mue se =artem os =il7osX porMue n3o B bom tomar o p3o dos =il7os e lan?;&lo aos cac7orrin7os. Ela0 porBm0 replicou+ Assim B0 4en7or0 mas atB os cac7orrin7os debai,o da mesa comem as mi6al7as Mue as crian?as dei,am. Ele ent3o l7e disse+ Por estas pala>ras0 >ai&teX o dem[nio F; saiu de tua =il7a. Ela >oltando para sua casa0 ac7ou a menina deitada na cama0 e o dem[nio 7a>ia sado:. (2arcos0 9''0 2(& $.) <esus tin7a consciGncia de Mue sua miss3o na terra n3o seria em >3o. C principal escopo da sua >inda a este mundo0 como se >G bem claro nesta passa6em dos E>an6el7os0 =oi arreban7ar as :o>el7as perdidas de 'srael.: Ie =ato0 o 2estre nunca te>e a pretens3o de con>erter o mundo. 4abia mesmo Mue este mila6re0 por muito boa >ontade Mue ele ti>esse0 era imposs>el de se realizar. 4endo os 7abitantes da Nerra espritos de >;rias cate6orias e em

2)

condi?Hes de 6rande atraso espiritual0 moral e cient=ico0 a sua Ioutrina n3o poderia ser compreendida e aceita por eles. 4J depois de uma e>olu?3o mais acentuada pela Dei da .eencarna?3o0 como =oi anunciada a Aicodemos0 c7e6ariam eles O compreens3o da Dei do Amor0 Mue B a sntese dos Ensinos Crist3os. Ie modo Mue0 como se nos depara nos E>an6el7os0 o mundo n3o podia receber a Pala>ra da 9ida0 como n3o a recebeu0 embora o 2estre a anunciasse a todos0 sem distin?3o de pessoas0 porMue as 6ra?as de Ieus n3o =azem distin?3o entre Fudeu e 6entio. Entretanto0 sJ se distin6ue na recep?3o das 6ra?as0 aMueles Mue as recebem e as 6uardam com carin7o. A luz B dada para todos0 o 4ol nasce para todos0 as c7u>as caem sobre todas as terras0 mas 7; os Mue =ec7am os ol7os para n3o >erem a luz0 7; os ce6os Mue n3o podem >er a luz do 4ol e 7; ro?adas e terrenos Mue n3o apro>eitam as c7u>as. W o Mue acontecia naMuele tempo e acontece tambBm 7oFe. 2as as :o>el7as des6arradas de 'srael:0 n3o 7; dP>ida0 teriam de se acol7er sob a sombra protetora do seu Pastor0 de Muem con7eciam a >oz0 pois Ele >iera e,clusi>amente :em busca das o>el7as Mue se 7a>iam des6arrado do seu reban7o:. A mul7er siro=encia0 embora n3o =osse da :casa de 'srael:0 era uma dessas o>el7as. A sua intui?3o de procurar a <esus0 o seu 6esto de prostrar&se a seus pBs0 o seu modo decisi>o e claro de =alar&l7e0 a sua insistGncia na ro6ati>a diri6ida ao 2estre0 mostra bem claramente Mue se trata>a de uma pessoa Mue n3o podia dei,ar de ter a=inidade espiritual com <esus. Para a=irmar mais ainda a sua =B0 e certamente porMue aMuela mul7er 7a>ia cometido a 6rande =alta do :des6arramento: do seu reban7o em anterior encarna?3o0 <esus propositalmente tratou&a com se>eridade0 pois assim despertaria nela =undas intui?Hes de 7a>er abandonado o 2estre e se =irmaria ainda mais no de>er de reparar a =alta+ :Iei,a primeiro Mue se =artem os =il7os0 porMue n3o B bom tomar o p3o dos =il7os e lan?;&lo aos cac7orrin7os.: Esta =rase =oi um 6olpe certeiro para Mue nela despertasse a =alta cometida0 6olpe esse Mue0 como se >G0 =G&la enc7er&se de >erdadeira 7umildade+ :Assim B0 4en7or0 mas atB os cac7orrin7os comem das

2)(

mi6al7as Mue caem da mesa de seus donos.: <; n3o era somente a cura de sua =il7a Mue ela deseFa>aX Mueria tambBm0 embora :como um cac7orrin7o:0 comer uma mi6al7a daMuele p3o da 9ida Mue <esus esta>a distribuindo t3o =artamente e com tanto amor0 para os deserdados da sorte. Aberto o esprito para as coisas di>inas e publicamente proclamada a =B e a cren?a resoluta Mue ela mantin7a0 <esus n3o se =ez mais ro6ado0 e0 satis=azendo&l7e o deseFo0 =risou bem+ :Por esta pala>ra0 >ai&te0 =a?a&se conti6o como Mueres. ] mul7er0 6rande B a tua =BQ E daMuela 7ora em diante a sua =il7a =icou s3:. Esta li?3o0 muito edi=icante para Muem busca as coisas espirituais0 traz&nos ainda outros ensinamentos0 a respeito das curas crist3s. 4e6undo nos parece0 as curas se e=etuam por =B0 por amor e por misericJrdia. A cura e=etuada para con>ers3o do incrBdulo0 B a cura pela =BX a cura =eita num ami6o ou numa pessoa de nossa amizade0 B a cura =eita por amorX a cura =eita num estran7o0 num miser;>el e atB num desa=eto0 ou mesmo diri6ida a um pobre animal0 de Muem ten7amos compai,3o0 B a cura por misericJrdia. Ao caso da :CananBia: =oi a =B Mue a6iu0 porMue era preciso acender com boa c7ama a =B em <esus0 =B Mue a siro=encia de>eria 6uardar para sempre. E a pro>a B Mue depois Mue essa =B se mani=estou com intensidade0 B Mue ela obte>e o Mue deseFa>a0 e <esus =risou+ :2ul7er0 6rande B a tua =B.: Ensina mais ainda esta li?3o Mue n3o de>emos empre6ar os nossos dons de curar somente para =azer prosBlitos0 ou seFa para propa6ar a =B0 mas tambBm por de>eres de amor e de misericJrdia.

2)5

C Endemonin7ado de Ca=arnaum :Entraram em Ca=arnaumX e no s;bado se6uinte indo ele O sina6o6a0 p[s&se a ensinar. E admira>am&se do seu ensinoX porMue Ele os ensina>a como Muem tin7a autoridade0 e n3o como os escribas. Cra0 esta>a na sina6o6a um 7omem possesso de um esprito imundo0 Mue 6ritou+ Eue temos nJs conti6o0 <esus Aazareno^ 9iestes a perder&nos^ /em sei Muem Bs0 Bs o 4anto de IeusQ 2as <esus repreendeu&o0 dizendo+ Cala&te e saia desse 7omem. Ent3o o esprito imundo0 a6itando&o >iolentamente e bradando em alta >oz0 saiu dele. E todos =icaram t3o admirados0 Mue uns e outros per6unta>am+ Eue B isto^ Tma no>a doutrina com autoridadeQ Ele manda aos prJprios espritos imundos0 e eles obedecemQ Ii>ul6ou&se lo6o a sua =ama por toda a circun>izin7an?a da GalilBia.: (2arcos0 l0 2!&2#.) :Ent3o desceu a Ca=arnaum0 cidade da GalilBia. E os ensina>a no s;badoX e admira>am&se da sua doutrina porMue a sua pala>ra era com autoridade. Esta>a na sina6o6a um 7omem possesso do esprito de um dem[nio imundoX e bradou em alta >oz+ Iei,a&nos. Eue temos nJs conti6o0 <esus Aazareno^ 9iestes a perder&nos^ /em sei Muem Bs0 Bs o 4anto de IeusQ <esus repreendeu&o0 dizendo+ Cala&te e sai desse 7omem. E o dem[nio0 depois de o ter lan?ado por terra no meio de todos0 saiu dele0 sem tG&lo o=endido. Nodos =icaram admirados0 e per6unta>am uns aos outros+ Eue pala>ra B esta0 pois com autoridade e poder ordena aos espritos imundos0 e eles saem^ E por todos os lu6ares da circun>izin7an?a di>ul6a>a&se a sua =ama.: (Ducas0 '90 !& ".) A e,press3o :esprito imundo: era aplicada nos tempos anti6os para desi6nar os espritos rebeldes0 maliciosos e endurecidos. <; era cren?a entre os po>os daMuele tempo Mue as en=ermidades 7umanas n3o tin7am por causa unicamente os deseMuilbrios =sicos0 or6Knicos0 mas 7a>ia tambBm molBstias de ori6em psMuica. Tns atribuam essas molBstias O a?3o do diabo0 do dem[nio0 apre6oado pelos =ariseus0 sacerdotes do <udasmoX outros0 e o po>o em 6eral0 acredita>am na a?3o benB=ica e malB=ica dos espritos0 de acordo com a natureza destes. Cs bons tin7am muitos poderes e au,ilia>am de um modo e,traordin;rio aos >i>osX os

2))

maus perturba>am0 atormentando&os0 obsidiando&os0 c7e6ando atB a tomarem posse das suas >timas. Eram os casos de possess3o0 7oFe bem e,plicados pelo Espiritismo. Ao Anti6o Nestamento a>aliamos bem a cren?a e a =B Mue 7a>ia nos espritos bons0 pela e>oca?3o de 4aul a 4amuel0 por meio da pitonisa0 no Endor. 4amuel tin7a sido um 6rande pro=eta0 um 7omem de merecimento0 e 4aul0 >endo&se perturbado com a luta contra os =ilisteus0 Ful6ou de>er consultar ao esprito desse pro=eta0 Mue se comunicou a>isando&o da derrota Mue ia so=rer e em conseMZGncia da Mual morreria. (' 4amuel0 bb9'''.) Aa passa6em Mue procuramos interpretar0 a do :endemonin7ado de Ca=arnaum:0 obser>amos Mu3o Fusti=icada era essa cren?a da inter>en?3o tambBm de espritos maus na >ida 7umana. W de notar Mue a pre6a?3o de <esus produzia tal e=eito nesses espritos0 Mue0 Os >ezes0 mesmo sem o 2estre l7es diri6ir a pala>ra eles B Mue toma>am a pala>ra para protestar contra a a?3o neutralizante Mue a 4a6rada Ioutrina e,ercia sobre a preponderKncia Mue eles mantin7am sobre os in=elizes Mue eram >timas do seu domnio+ :Eue temos nJs conti6o0 <esus Aazareno^ 9ieste perder&nos^:0 o Mue eMui>ale a dizer+ :Eue mal te =izemos^ Em Mue te preFudicamos^ 9ieste destruir a nossa =or?a^: A 6rande maioria deles con7ecia a <esusX n3o se6uiam os seus ensinos0 mas respeita>am&no como sendo o :4anto de Ieus:0 e obedeciam Os suas ordens+ :/em sei Muem Bs0 Bs o 4anto de Ieus.: W poss>el Mue muitos outros :espritos imundos: n3o con7ecessem o 2estre e atB mo>essem contra Ele terr>el 6uerra0 luta essa da Mual saam sempre perdendo0 porMue <esus :tin7a autoridade0 n3o era como os escribas:. Aa =enomenolo6ia esprita tem&se constatado muitas >ezes a possess3o de espritos0 Mue B Muase similar aos casos de incorpora?3o. Aeste =en[meno d;&se a inconsciGncia do mBdium ou suFet. Iepois Mue o paciente >olta a si nada sabe do Mue se passou durante a crise da possess3o. E o =ato B Mue o =en[meno da incorpora?3o pode dar&se de todo independente de uma a?3o ostensi>a e malB=ica por parte dos espritos0

2)"

seFam estes da cate6oria Mue =orem. Aas sessHes espritas temos assistido a >;rios =en[menos dessa natureza. Rs >ezes s3o espritos muito in=eriores (imundos) Mue se incorporam no mBdium por um determinado tempo para receberem consel7os0 esclarecimentos sobre a 2oral Crist3X outras >ezes0 s3o espritos bem adiantados Mue se incorporam nos mBdiuns para darem consel7os ou transmitirem ensinamentos. W sempre bom lembrar0 entretanto0 Mue os casos de possess3o com aparGncia de loucura s3o produzidos sempre em pessoas Mue i6noram o Espiritismo e se ac7am =iliadas ao Catolicismo. Como se >eri=ica nos Pltimos trec7os da passa6em e>an6Blica0 a Ioutrina de <esus n3o era uma doutrina corrente naMuele tempo0 era uma :doutrina no>a:0 c7eia de autoridade0 doutrina Mue n3o se limita>a ao mundo >is>el0 mas amplia>a&se abran6endo o outro 2undo0 como acontece atualmente com o Espiritismo.

)(

2)#

A Cura de Iois Ce6os :4aindo <esus dali0 se6uiram&no dois ce6os0 clamando+ Nem compai,3o de nJs0 =il7o de Ia>iQ E tendo ele entrado em casa0 >ieram a ele os ce6osX e <esus per6untou&l7es+ Credes Mue eu possa =azer isso^ .esponderam eles+ Cremos0 4en7or. Ent3o l7es tocou os ol7os0 dizendo+ *a?a&se&>os con=orme a >ossa =B. E abriram&se&l7es os ol7os. <esus ad>ertiu&l7es com ener6ia0 dizendo+ 9ede Mue nin6uBm o saiba. Eles0 porBm saram e l7e di>ul6aram a =ama por toda a parte.: (2ateus0 'b0 2"& !) A ce6ueira0 Muase sempre0 em semel7antes casos0 B produzida pela atonia ou atro=ia do ner>o Jptico0 ocasionada por causas di>ersas. Ie maneira Mue0 conse6uindo&se remo>er a causa0 ou desatro=iar o ner>o0 ou0 ainda0 >i>i=ic;&lo0 a cura se realiza. Para essas molBstias os =luidos ma6nBticos tGm um >alor e,traordin;rio0 Muando sabiamente diri6idos e docilmente recebidos. Esta Pltima proposi?3o e,plica a =rase dita por <esus aos ce6os0 para Mue o seu tratamento ti>esse sucesso+ :*a?a&se con=orme a >ossa =B.: Cs =luidos e,ercem a?3o poderosa0 Muer para os casos de cura0 Muer0 mesmo0 para o desen>ol>imento do indi>duo. A a?3o =ludica estende o seu poder atB Os prJprias plantas. Aum dos Pltimos nPmeros da :.e>ue 4pirite: lemos o se6uinte caso0 Mue compro>a muito bem a a?3o =luidica&ma6nBtica atB sobre os >e6etais. :C Ir. Picard0 residente em 4aint&Euentim0 Muis e,perimentar o =luido ma6nBtico 7umano sobre os >e6etais. Eis o Mue ele diz+ De>ando em conta a unidade do princpio >ital em todos os seres or6anizados0 os Muais se torna>am meus sonKmbulos Muando c7e6ados ao estudo de G,tase0 eu resol>i =azer uma aplica?3o de ma6netismo animal e estudar os e=eitos. A 5 de abril0 en,ertei de =enda ) roseiras em ) belas e >i6orosas roseiras bra>as. Iei,ei Mue cinco ti>essem o seu curso natural e ma6netizei a se,ta (uma roseira :de la .eine:) pela man73 e O tarde0 durante cinco minutos

2)1

cada >ez. Em !$ de abril0 a ma6netizada Mue eu desi6narei sob o nm. !0 tin7a F; desen>ol>ido dois brotos de um centmetro de taman7oX a 2$ de abril0 as outras entra>am apenas em >e6eta?3o. Em !$ de maio0 a nm ! tin7a dois brotos de ($ centmetros0 com dez botHesX as outras cinco tin7am brotos de 5 a !$ centmetros sem nen7um bot3o. Em 2$ de maio a nm ! =loresceu e deu !$ belas rosasX as =ol7as eram o dobro das outras. Do6o cortei as =lores passadas0 e0 em Ful7o0 os pendHes mediam (2 centmetros0 e deram # rosas no>as. Cortei de no>o a !5 centmetros e em 2) de a6osto a roseira tin7a !2 ramos =loridos de )( centmetros de alto. Assim0 este en,erto de 5 de abril deu em duas =loradas !# belas rosas0 e prestes a =lorescer a terceira >ezX tirei os ramos e cortei # peda?os Mue plantei0 e >;rios destes deram =lores em trGs semanas. As roseiras testemun7as n3o =loresceram sen3o no =im de Fun7o0 e os ramos n3o e,cederam a !5 centmetros0 sendo Mue sJ um c7e6ou a 2$ centmetrosQ: Esta e,periGncia mostra o e=eito >aloroso do =luido ma6nBtico0 e pode ser>ir de compara?3o para aMueles Mue procuram bem aplicar os seus dons curati>os0 para Mue prossi6am na sua tare=a. Ela e,plica muito bem a cura dos ce6os0 ainda com a >anta6em de =azer desen>ol>er os princpios a=eti>os e as >irtudes naMueles Mue desen6anados das especula?Hes cient=icas e do mercantilismo mBdico0 conse6uem obter dos Espritos as curas de seus males. 2as0 naturalmente0 B preciso Mue 7aFa docilidade e =B a =im de Mue os =luidos en>iados seFam bem recebidos e possam a6ir0 reparando o or6anismo para o completo restabelecimento. 4e a roseira ma6netizada retribuiu O 6enerosidade do seu protetor0 o=erecendo&l7e !# rosas e mais # peda?os de reno>os Mue0 a seu turno0 deram rosas em trGs semanas0 o Mue de>emos =azer nJs Muando c7e6amos a obter0 pela >ontade de Ieus e intermBdio dos Espritos Mue a6em em nome de <esus0 a saPde Mue se tornara prec;ria. *izeram0 portanto0 muito bem os dois ce6os0 lo6o Mue se >iram curados+ :saram e di>ul6aram por toda aMuela terra o nome de <esus:c. )5

2"$

A Cura de um 2udo Endemonin7ado :E Muando se retira>am0 =oi&l7e trazido um mudo endemonin7ado. E e,pulso o dem[nio0 =alou o mudoX e a multid3o admirou&se0 dizendo+ Aunca tal se >iu em 'srael.: (2ateus 'b0 2& .) A a?3o de <esus era >erdadeiramente ori6inal. Aunca 7ou>e al6uBm Mue se atre>esse a uma tal empresa0 Mue reMueria para seu e,ecutor um Esprito absolutamente identi=icado na sabedoria re6ida pelo Amor. Por isso0 a cada passo0 em =ace de cada acontecimento Mue se re>ela>a sob a a?3o do 2estre0 a multid3o admirada e,clama>a+ :Aunca tal se >iu em 'sraelQ: E n3o se di6a Mue n3o 7a>ia naMuele tempo e,orcistas0 pois muitos rabinos0 naMuela Bpoca0 tin7am adMuirido 6rande =ama de e,orcistas0 utilizando&se das in>oca?Hes e dos encantamentos e,istentes no Nalmude e Mue contin7a =Jrmulas especiais de e,orcismos. 2as <esus de nen7uma delas se utilizou. A sua a?3o era espontKnea0 c7eia de amor e re>estida de sabedoria. Ele dia6nostica>a a en=ermidade e imediatamente produzia a cura. A3o usa>am paliati>osX ataca>a imediatamente a causa0 e cessada esta0 o e=eito n3o poderia continuar. C mudo n3o tin7a les3o al6umaX o seu =sico era s3oX n3o e,istia atonia0 nem paralisa?3o dos Jr63os >ocais. C Mue 7a>ia era constran6imento0 era pris3o desses Jr63os0 ocasionados por um esprito mali6no Mue proibia obstinadamente o e,erccio do Jr63o >ocal do pobre 7omem. <esus >iu isso+ :e,pulsou o dem[nio e o mudo =alou.: Iiante de um doente de MualMuer natureza0 a primeira coisa Mue de>e =azer o mBdico sa6az0 B inteirar&se da molBstia0 =azer o dia6nJstico. 2as n3o basta =azer o dia6nJstico0 porMue o dia6nostico n3o B mais do Mue :a arte de con7ecer a doen?a pelos sintomas:0 e esse con7ecimento nunca se traduz no con7ecimento >erdadeiro. 5; necessidade tambBm de con7ecer a causa da molBstia0 para se =azer o pro6nJstico acertado. Ie modo Mue0 para o tratamento dos en=ermos0 primeiramente B preciso =azer o dia6nJsticoX em se6undo lu6ar0 o Mue c7amaremos o :pro6nJstico:X e0 depois0 o pro6nJstico0 a =im de obter r;pida e acertada cura.

2"!

Era o mBtodo Mue <esus empre6a>a0 com a di=eren?a de Mue a sua medicina0 nos casos de les3o =sica0 de molBstia corporal0 era composta de remBdios in>is>eis e impalp;>eis0 Mue produziam o mesmo e=eito Mue produz0 para a manuten?3o de nossa >ida0 o o,i6Gnio0 tambBm in>is>el e impalp;>el. C 2estre era um Mumico e,traordin;rioX con7ecia0 distin6uia0 manipula>a com 7abilidade di>ina os =ludos da naturezaX =azia deles o Mue MueriaX sais da natureza Mue deseFa>aX atB p3es e pei,es cuFos princpios materiais s3o tirados mesmo dos elementos da Aatureza0 mas num tempo determinado e submetidos a certos processos0 <esus =abrica>a& os de momento0 tendo para esse =im uma plGiade de espritos tambBm con7ecedores desse trabal7o e Mue obedeciam a sua dire?3o. As curas de <esus F; =azem parte dos estudos espritas e metapsMuicos. Com o pro6resso das 6entes0 est3o elas perdendo o car;ter do6m;tico Mue as i6reFas l7es deram0 para entrarem no domnio da e,perimenta?3o e do estudo. Acima de tudo0 elas e,primem a 6rande bondade do 2estre0 sempre pronto a socorrer0 com as suas luzes e o seu amor0 aMueles Mue implora>am o seu au,ilio0 Mue =aziam apelo ao seu 6eneroso cora?3o.

))

2"2

A Cura de um 4urdo e Ga6o :Ie no>o se retirou das =ronteiras de Niro e =oi por 4idon ao 2ar da GalilBia0 atra>essando o territJrio de Iec;pole. E trou,eram&l7e um surdo e 6a6o e pediram&l7e Mue pusesse a m3o sobre ele. <esus tirando&o da multid3o le>ou&o O parte0 p[s os dedos nos ou>idos dele e0 cuspindo0 tocou&l7e a ln6ua0 e depois er6uendo os ol7os ao cBu0 deu um suspiro e disse+ Ep7alt7a0 isto B & abre&te0 abriram&se&l7e os ou>idos0 e lo6o se l7e des=ez a pris3o da ln6ua e =ala>a com clareza. .ecomendou&l7es <esus e,pressamente Mue a nin6uBm o contassemX mas Muanto mais o recomenda>a0 tanto mais eles o publica>am. E admira>am&se sobremaneira0 dizendo+ Ele tudo tem =eito bem0 =az atB os surdos ou>ir e os mudos =alar.: (2arcos0 9''0 !& ".) A cura do surdo e 6a6o B um e,emplo0 como Mue um ensinamento do modus&operandi de uma >erdadeira cura esprita0 com todos os caractersticos Mue esta encerra. <esus0 7a>endo&se retirado de Niro com destino ao 2ar da GalilBia0 tomou o camin7o de 4idon0 e0 Muando atra>essa>a o territJrio de Iec;pole0 trou,eram&l7e um doente para Mue o curasse. Anti6amente essas >ia6ens eram penosas e morosasX 6asta>a&se muito tempo no seu percurso0 sendo preciso pousar aMui e ali0 e0 tambBm descansar al6uns dias em al6uma po>oa?3o. <esus0 por onde passa>a0 dei,a>a o selo da sua Ioutrina0 Mue era anunciada n3o sJ pela pala>ra mas por obras meritJrias Mue o torna>am respeitado e Muerido de todos. E pro>;>el Mue 6rande nPmero de moradores dos lu6ares por onde <esus tin7a de passar para ir O GalilBia0 beira&mar0 =ossem sabedores da sua c7e6ada a esses lu6ares. Pela narra?3o do E>an6elista >G&se Mue0 de passa6em pelo territJrio de Iec;pole0 uma multid3o =oi ao seu encontro ou estacionou na casa em Mue Ele se 7ospedara. E dentre essa multid3o >in7a um surdo e 6a6o conduzido0 tal>ez0 por parentes ou ami6os Mue deseFa>am >G&lo li>re do mal Mue o oprimia. <esus >iu lo6o Mue se trata>a de um caso per=eitamente cur;>el0 mas

2"

Mue o trabal7o da cura n3o podia ser =eito diante de mil ol7os curiosos. Era um caso Mue reMueria certa 7omo6eneidade de idBias0 certas >ibra?Hes simp;ticas0 e Mue sJ al6uns podiam presenciar0 sem estor>ar a a?3o ma6nBtica Mue Ele tin7a de empre6ar0 e0 Muem sabe^ NambBm a a?3o esprita Mue Ele teria de =azer inter>ir para Mue a ln6ua do 6a6o se :despre6asse:. Aeste caso n3o se pode saber0 porMue a narra?3o n3o diz se se trata>a de :ln6ua presa: por al6uma pelcula carnal0 como acontece em certos indi>duos0 ou por deseMuilbrio de >italidade0 ou por in=luGncia de al6um esprito mali6no ou zombeteiro0 Mue a6isse no 7omem para se di>ertir com a sua 6a6ueira. A3o consta desta passa6em Mue <esus e,pelisse esprito al6um0 mas Mue o 2estre se limitou a p[r um pouco de sua sali>a na ln6ua do 6a6o. Ienota isso Mue a 6a6ueira ou molBstia esta>a localizada na prJpria ln6ua0 n3o era um e=eito de les3o da espin7a0 do cBrebro ou de al6um Jr63o mestre Mue ti>esse in=luGncia sobre a ln6ua. E tanto B assim Mue sJ com a aplica?3o direta no Jr63o relutante o doente se restabeleceu. A surdez podia tambBm ter por causa a paralisa?3o =uncional do ner>o auditi>o0 ou a a?3o de um esprito Mue Esti>esse a paralisar esse Jr63o. A3o podemos dizer ao certo se se trata>a de uma ou de outra coisa0 mas <esus F; 7a>ia =eito o seu dia6nJstico0 :pro6nJstico: e pro6nJstico+ PJs os seus dedos nos ou>idos dele0 e0 aplicando&l7e sali>a O ln6ua0 er6ueu os ol7os ao cBu0 deu um suspiro0 e disse & ep7p7at7aX e eis des=eita a pris3o da ln6ua e abertos os ou>idos do surdoQ <esus0 de ol7os er6uidos para o cBu0 sor>eu o =luido da >ida Mue de>eria ati>ar a circula?3o nos membros adormecidos e >acilantes do en=ermo0 e0 com aMuela con>ic?3o inalter;>el da cura do doente0 disse+ & Ep7p7at7aQ e o 7omem recuperou os dois sentidos Mue conta>a perdidos. /elssimo MuadroQ E,traordin;ria li?3oQ :Aunca se >iu em 'srael coisa semel7anteQ: Aunca se >ira em 'srael0 7omem al6um Mue tudo =izesse para o /em0 c7e6ando atB a =azer =alar os mudos e a ou>ir os surdosQ

)"

2"(

.essurrei?3o do *il7o da 9iP>a de Aaim :Em dia subseMZente diri6ia&se <esus para uma cidade c7amada Aaim e iam com ele os seus discpulos e uma 6rande multid3o. Ao apro,imar&se ele da porta da cidade0 e's Mue le>a>am para =ora um de=unto0 =il7o Pnico de sua m3e0 Mue era >iP>aX e >in7a com ela muita 6ente da cidade. Do6o Mue o 4en7or a >iu0 compadeceu&se dela0 e disse&l7e+ A3o c7ores. C7e6ando&se0 tocou o esMui=e0 e parando os Mue o conduziam0 disse+ 2o?o0 eu te mando0 le>anta&te. AMuele Mue 7a>ia estado morto0 sentou&se e come?ou a =alarX e <esus o entre6ou O m3e dele. Nodos =icaram c7eios de medo e 6lori=icaram a Ieus dizendo+ Tm 6rande pro=eta le>antou&se entre nJs0 e+ Ieus >isitou o seu po>o. A noticia disto se di>ul6ou por toda a <udBia e circun>izin7an?a.: (Ducas0 9''0 !!&!".) Aaim B uma cidade da Palestina0 a sudeste da GalilBia e bem prJ,ima do 2onte Nabor0 onde <esus ia continuamente0 e narra&nos o E>an6el7o ter&se realizado ali a trans=i6ura?3o do 4en7or e as suas comunica?Hes com os Espritos de 2oisBs e de Elias. AaMuela Bpoca0 F; o dei,amos dito0 n3o 7a>ia tempo determinado por lei para o enterramento dos cad;>eres0 e os ataMues de catalepsia0 sendo muito comum0 eram tomados por mortes. Tm indi>duo MualMuer caa0 =osse com ataMue Mue dessa aparGncia de morte0 =osse de =ato morto0 da a ou ( 7oras era sepultado. C caso da >iP>a de Aaim parece ter sido um desses casos. <esus lo6o percebera Mue se trata>a de um caso de morte aparente0 o Mual0 se n3o =osse acudido a tempo0 seria consumadoX o mo?o0 considerado morto0 seria enterrado. A3o se di6a Mue pretendemos ne6ar sistematicamente a capacidade de <esus para ressuscitarem mortos. Aa >erdade0 se 7ou>esse necessidade de =azer ressurrei?Hes nesse sentido0 B pro>;>el Mue <esus o =izesse0 pois a sua sabedoria ultrapassa>a muito Os nossas pre>isHes e conFecturas+ mas0 nen7um dos casos de ressurrei?3o narrados pelos E>an6elistas autoriza cate6oricamente a a=irmar Mue <esus operasse tal :mila6re:0 nem mesmo com D;zaro0 Mue o prJprio <esus0 como se depreende do te,to0 a=irmou

2"5

n3o estar morto0 embora c7eirasse mal e esti>esse no tPmulo 7a>ia ( dias. C c7eirar mal n3o B sinal =risante de morte. A cada momento encontramos doentes em estado muito 6ra>e e Mue c7eiram mal0 sem Mue0 toda>ia0 esteFam mortos. A permanGncia no tPmulo durante Muatro dias tambBm n3o caracteriza>a a morte naMuele tempo0 porMue os tPmulos na Palestina n3o eram como os nossos0 ca>ados a sete palmos0 e onde os cad;>eres0 encai,otados0 eram colocados sob o peso de sete palmos de terra. Cs tPmulos eram ca>ados em =endas de roc7as0 onde se coloca>am os cad;>eres per=umados com essGncias+ uma pedra tapa>a a entrada do tPmulo0 permitindo a penetra?3o do ar. A3o 7a>ia cai,HesX os de=untos eram :amortal7ados:0 en>oltos em len?Jis. 4eFa como =or0 <esus =oi o sal>ador do =il7o da >iP>a de Aaim0 e a sua a?3o neste caso =oi simplesmente ma6nBticaX neutralizou a morte0 >encendo&a com os seus e=lP>ios >i>i=icadores0 e0 pela su6est3o >erbal0 =ez Mue o mo?o tomasse posse do seu corpo+ :2o?o0 eu te mando0 le>anta&te.: Ain6uBm tem mais a?3o ma6nBtica do Mue aMuele Mue sabe amar e como de >erdade. C ma6netismo B o ser>o =iel do amor. Com o amor remo>emos as mais pesadas montan7as. Nodas as di=iculdades0 todos os embara?os0 todos os imposs>eis desaparecem aos impulsos do amor0 mas do >erdadeiro Amor de Ieus0 Mue B a Dei b;sica Mue re6e todos os seres0 todas as coisas0 todos os mundos0 todo o uni>erso. C amor0 em suas mais altas mani=esta?Hes0 =az estremecer todas as 6entes e le>a ao recon7ecimento da e,istGncia de um Ieus0 presente mesmo nos maiores in=ortPnios+ :Nodos =icaram c7eios de medo e 6lori=icaram a Ieus0 dizendo & um 6rande pro=eta le>antou&se entre nJs0 e Ieus >isitou o seu po>o.: Ie =ato0 Ieus re>ela&se ao 7omem pelo 7omem. Euando o 7omem atin6e os cimos da Espiritualidade e tece a sua tPnica com os =ios de prata Mue a luz do Amor l7e o=ereceX Muando o 7omem c7e6a a se constituir0 como =ez <esus0 no 6rande pro=eta do Amor0 de =ato0 Ieus est; nele >isitando o seu po>o. E a notcia dos seus =eitos n3o pode dei,ar de ser di>ul6ada0 para Mue os 7omens0 em >endo suas obras0 6lori=iMuem o

2")

4upremo 4en7or de todas as coisas.

)#

2""

A Cura da Paraltica Cbsidiada e o Iia de 4;bado :<esus esta>a ensinando em uma das sina6o6as num s;bado. E >eio ali uma mul7er possessa de um esprito Mue a tin7a en=erma 7a>ia dezoito anosX e anda>a cur>ada e n3o podia de modo al6um endireitar&se. <esus0 >endo&a0 c7amou&a e disse&l7e+ 2ul7er0 est;s li>re da tua en=ermidadeX e p[s sobre ela as m3os0 e imediatamente ela se endireitou e 6lori=ica>a a Ieus. C c7e=e da sina6o6a0 indi6nado de >er Mue <esus cura>a no s;bado0 disse ; multid3o+ 4eis dias 7; em Mue se de>e trabal7arX 9inde pois0 nesses dias para serdes curados0 e n3o no s;bado. .espondeu&l7e0 porBm0 o 4en7or+ 5ipJcritas0 n3o desprende cada um de >Js o seu boi ou o seu Fumento da manFedoura no s;bado para o le>ar a beber^ E n3o de>ia ser solta dessa pris3o no s;bado esta mul7er0 Mue B =il7a de Abra3o e Mue 7; dezoito anos 4atan;s tin7a presa^ Iizendo ele isto =icaram en>er6on7ados todos os seus ad>ers;rios0 e se ale6ra>a toda a multid3o de todas as coisas 6loriosas Mue por ele eram =eitas.: (Ducas0 b'''0 !$&!".) Iuas curas tentou <esus e=etuar+ uma da mul7er obsidiadaX outra do c7e=e da sina6o6a e seus compan7eiros =ariseusX contudo0 sJ com a primeira lo6rou Ele resultado pro=cuo. AMuela cura0 Mue parecia estar acima do di=cil e atin6ia Os raias do imposs>el0 =oi Fustamente a Mue <esus e,ecutou com a mais sin6ular =acilidade. /astou Mue o 2estre dissesse al6umas pala>ras e =izesse um simples aceno0 para Mue a :cur>ada: se restabelecesse+ :Est;s li>re da tua en=ermidade:X e pJs as m3os sobre ela0 endireitando&a imediatamente. Para a outra cura n3o 7ou>e remBdios0 nem razHes0 nem ordena?Hes0 nem Fusti=ica?Hes. As pala>ras de <esus n3o =izeram outro e=eito Mue o de en>er6on7ar os :en=ermos: seus ad>ers;rios. W mais =;cil curar uma paralisia0 do Mue uma 7ipocrisia. A 7ipocrisia B mal insan;>el0 mal de razes t3o pro=undas Mue nem o maior 2Bdico Mue >eio ao mundo conse6uiu e,tirp;&lo. C paraltico0 Muando se >G curado0 er6ue os ol7os para os cBus e 6lori=ica a Ieus.

2"#

C 7ipJcrita0 Muando a luz di>ina bril7a em seu redor0 como para cur;& lo desse mal Mue contaminou todo o seu or6anismo0 corpo e alma0 ol7a para a terra e rene6a a Ieus. 4e 7ou>esse um 4atan;s pessoal0 tal como o concebem as i6reFas catJlicas e protestantes0 ele seria0 sem du>ida0 mais obediente0 mais dJcilX estaria0 com certeza0 mais prJ,imo de Ieus do Mue o 7ipJcritaQ E ai temos na passa6em do E>an6el7o um esprito mali6no0 atrasado0 mau0 >in6ati>o0 rancoroso0 esprito da pior classe0 pois durante dezoito anos consecuti>os o trou,era amarrada sob o seu ne=asto domnio0 uma pobre mul7er inde=esaX entretanto0 sem Mue <esus l7e dissesse pala>ra direta0 n3o op[s embar6os ao aceno do 2estre0 nem ;s suas pala>ras+ retirou&se atB sem Mue Ele o ordenasse. E a 7ipocrisia continuou obstinada no seu impBrio0 n3o saiu do c7e=e da sina6o6a nem dos =ariseus Mue l7e =aziam compan7iaQ A3o 7ou>e compara?Hes0 n3o 7ou>e discurso0 n3o 7ou>e Fusti=ica?3o Mue a con>encesseQ 4er; poss>el Mue o meu leitor0 sabendo Mue o cac7orrin7o do >izin7o est; amarrado a morrer de sede0 ou o 6ato preso no Muarto de uma casa Mue o inMuilino dei,ou0 n3o >;0 seFa l; o dia e a 7ora Mue =or0 soltar o cac7orrin7o ou o 6ato^ 4er;0 por>entura0 a criatura 7umana menos di6na de tal au,lio0 n3o merecer;0 ao menos na mesma propor?3o do animal0 a nossa compai,3o0 a nossa misericJrdia^Q 4e o c7e=e da sina6o6a ti>esse repreendido a paraltica0 antes de sua cura0 poder&se&ia ale6ar i6norKncia ao :mestre de 'srael: e atenuar&l7e o crime de reprimenda Mue =ez publicamente >isando a pessoa de <esus. 2as depois de >er o =ato0 =ato ali;s0 e,traordin;rio e duplamente bene=icenteQ E Mue os =ariseus n3o =aziam Muest3o0 como a maior parte dos reli6iosos atuais0 da misericJrdia e da =B. Adstritos ao do6ma0 ao cultoX escra>os dos dias e das 7oras0 o seu desprezo pelo amor a Ieus e ao prJ,imo c7e6a>a ao cPmulo de suprimir o sentimento de piedade pelos Mue so=riamQ Por onde Muer Mue <esus andasse0 todos l7e traziam en=ermos0 co,os0 paralticos0 ce6os0 surdos0 mudos0 e l7e pediam Mue os tocasse. A

2"1

:possessa cur>ada:0 nin6uBm a apresentou ao 2estre0 Ele mesmo0 >endo& a0 mo>eu&se de compai,3o e de motu prJprio e=etuou a curaX e nem mesmo o esprito Mue a possua =ez reclama?3o al6umaX B poss>el0 mesmo0 Mue tambBm este =il7o de Ieus0 mara>il7ado com o prod6io operado pelo 2estre e anteriormente pelas suas pala>ras e seus ensinos0 pois0 antes da cura0 <esus 7a>ia =eito prele?3o doutrin;ria0 B poss>el0 dizamos0 Mue tambBm o esprito se ti>esse con>ertido e m;,ima =osse a sua >ontade de satis=azer as ordens de <esusQ C =ato B Mue a multid3o0 sem temor dos =ariseus0 o>acionou o 2estre0 :por todas as coisas 6loriosas Mue por Ele =oram =eitas.:

)1

2#$

A Cura do 5idrJpico :Nendo <esus entrado em um s;bado na casa de um dos c7e=es dos =ariseus para comer0 eles o esta>am obser>ando. Ac7a>a&se diante dele um 7omem 7idrJpico. E <esus diri6indo&se aos doutores da Dei e aos =ariseus0 per6untou&l7es+ E licito ou n3o curar no s;bado^ 2as eles =icaram calados. Ent3o pe6ando no 7omem0 curou&o e despediu&o. Iepois l7es per6untou+ Eual de >Js0 se um =il7o ou um boi cair no po?o0 n3o o tirar; lo6o0 mesmo em dia de s;bado^ A isto n3o puderam responder.: (Ducas0 b'90 !&).) Iizem Mue a pior casta de espritos Mue 7; s3o os espritos mudos0 e estes0 6eralmente0 tambBm s3o surdos. Pois bem0 esta passa6em nos conduz a uma classe de espritos mudos e surdos0 embora c7e=es de :reli6i3o:. Cbser>ando&se o te,to0 parece Mue essa 6ente n3o ou>ira a per6unta de <esus0 pois n3o deu resposta a ela0 embora o 2estre0 =azendo apelo ao raciocnio deles0 insistisse para Mue =osse dada resposta O sua per6unta. *oi como se dissesse+ :Estais du>idando sobre se B licito a cura no dia de s;bado0 pois0 pensai e respondei+ Mual de >Js dei,ar; parecer a=o6ado num po?o o =il7o ou um boi0 sJ por ser dia de s;bado^: 2as eles n3o Muiseram mesmo responder0 para n3o irem de encontro ;s prescri?Hes da sua reli6i3o Mue manda>a :6uardar: o s;bado. C pior ce6o B o Mue n3o Muer >er0 assim tambBm o pior mudo B o Mue n3o Muer =alar0 e0 o pior surdo0 o Mue n3o Muer ou>ir. 9er0 ou>ir e =alar s3o os mel7ores meios de rela?3o com o mundo e,terior0 para o desen>ol>imento da raz3o0 da inteli6Gncia0 da consciGncia e pro6resso do esprito. Euando o 7omem c7e6a a escra>izar essas =aculdades aos interesses de seita0 ao preconceito e O mercancia0 de6rada& se ao ponto de sJ poder ele>ar&se depois pelo so=rimento. Ner ol7os e n3o Muerer >erX ter ou>idos e n3o Muerer ou>irX ter boca e n3o Muerer =alar0 7a>er; misBria mais de6radante0 per>ersidade mais noFenta^ Para Mue nos =a>oreceu Ieus com a luz e com o som0 se n3o para

2#!

deles nos utilizarmos em pro>eito prJprio^ Pois0 >ocG B sacerdote0 B doutor da Dei0 e n3o raciocina sobre a .eli6i3o0 n3o pensa sobre a Dei^ Aem mediante compara?3o t3o clara >ocG se anima a aceitar um problema cuFo resultado aparece t3o e>idente ante seus ol7os^ Era imposs>el Mue o =ariseu ou o doutor da Dei dei,asse de retirar o boi ou o =il7o do po?o0 sJ pelo =ato de 6uardarem o s;bado. Como poderia <esus dei,ar a=o6ar&se aMuele pobre 7idrJpico na ;6ua Mue l7e enc7ia o corpo^ 2esmo sem obter resposta0 <esus mostrou Mual o de>er do 7omem Mue ama a Ieus+ :pe6ou no 7omem e curou&o: . Como se e=etuou essa cura^ Por elimina?3o da ;6ua0 pro>a>elmente. 2as como se p[de eliminar de um momento para outro a ;6ua Mue a=o6a>a o pobre doente^ Este caso B bem di6no de estudoX toda>ia estamos lon6e de con7ecer todos os processos utilizados por <esus nas suas curas. Parece ter 7a>ido uma desmaterializa?3o da parte do corpo Mue se 7a>ia tornado en=erma e se desmanc7ara em ;6uaX depois0 pro>a>elmente0 reparou&se o =uncionamento das >sceras0 operando&se re6ularmente a elimina?3oX eMuilibrado o or6anismo0 a 7idropisia desapareceu de uma >ez. C trabal7o da cura teria estado0 pois0 suFeito a estes processos+ desmaterializa?3o da ;6ua0 repara?3o das >sceras0 e transmiss3o do =luido >ital0 trabal7o importantssimo0 tanto mais Mue nen7um processo usual =oi empre6ado0 a6indo <esus unicamente com o au,lio da medicina psMuica0 Mue0 como se >er; no correr dos tempos0 ser; a medicina por e,celGncia. Contam&se muitos =atos de curas nos anais do Espiritismo0 e atB curas Mue reMueriam inter>en?3o cirPr6ica0 e as Muais =oram e=etuadas com a inter>en?3o dos Espritos0 Mue empre6am os mesmos processos Mue <esus adotou para curar doentes. Ii6na de nota tambBm B a atitude de <esus0 n3o se ne6ando a tomar re=ei?Hes nos meios Mue l7e eram ad>ers;rios0 para ter ocasi3o de pro>ar aos seus opositores a >erdade da sua pala>ra. Assim B Mue0 por mais de uma >ez0 o >emos comendo com doutores =ariseus0 publicanos0 samaritanos0 etc. C 2estre n3o recusa>a os con>ites Mue l7e diri6iam e mantin7a0 em toda parte0 a sua independGncia0

2#2

sem se escra>izar ao preconceito de ra?a0 de classe ou de seita .

"$

2#

A Cura do *il7o do C=icial do .ei 9oltou0 ent3o0 a Can; da GalilBia0 onde =izera da ;6ua >in7o. Cra ali se ac7a>a um o=icial do rei0 cuFo =il7o esta>a doente em Ca=arnaum. Este 7omem0 ao saber Mue <esus tin7a >indo da <udBia para a GalilBia0 =oi ter com ele e ro6ou&l7e Mue descesse para curar seu =il7oX porMue esta>a O morte. Iisse&l7e <esus+ 4e n3o >irdes mila6res e prod6ios0 de modo al6um crereis. .o6ou&l7e o o=icial Iesce0 4en7or0 antes Mue meu =il7o morra. 9ai0 disse <esus0 teu =il7o >i>e. C 7omem creu na pala>ra Mue <esus dissera e retirou&se. <; ele descia Muando seus ser>os l7e >ieram ao encontro0 dizendo Mue seu =il7o >i>ia. Per6untou&l7es0 ent3o0 a Mue 7ora ele se sentira mel7or e eles l7e responderam+ Cntem O sBtima 7ora a =ebre o dei,ou. .econ7eceu o pai ser aMuela a mesma 7ora em Mue <esus dissera+ Neu =il7o >i>eX e creu ele e toda a sua casa. Este =oi o se6undo mila6re Mue <esus =ez0 depois de >ir da <udBia para a GalilBia.: (<o3o0 '90 ()&5(.) Aa Par;bola do 4emeador (!)0 <esus comparou os espritos e>oludos O terra boa Mue recebe com 6osto a semente0 dando =rutos & cem0 sessenta e trinta por uma.
(1) #i!e$ Parbola e En ino !e "e u .

Esta compara?3o B e,traordin;ria. C o=icial do rei0 lo6o Mue <esus pronunciou as pala>ras :teu =il7o >i>e:0 recebeu a mensa6em =oi para casa0 constatou a cura do menino e n3o mais relutouX ele e toda a sua =amlia se tornaram crist3os. *oi uma bela semente lan?ada em terra boa0 e Mue produziu =ruto imediato. <esus era se6uido de uma poderosa =alan6e de Espritos0 sempre prontos a e,ecutar as suas ordens. Tm desses 2ensa6eiros transportou&se O casa do o=icial0 e e=etuou a cura0 de acordo com os processos espritas0 F; lembrados noutras p;6inas. AJs mesmos F; ti>emos0 por mais de uma >ez0 pro>as positi>as de Mue a =ebre cede O a?3o psicoter;pica e O a?3o ma6nBtica. Tm desses casos deu&se com o =il7o de um nosso distinto ami6o0

2#(

ma6istrado0 e cuFa =ebre absolutamente n3o cedia O a?3o de antipirBticos. Nendo aplicado passes dispersi>os e depois lon6itudinais0 o term[metro no menino bai,ou um 6rau cent6rado. A =luidoterapia0 Muando bem aplicada0 B a mel7or medica?3o Mue se pode dar ao en=ermo. 4eu resultado decisi>o0 pronto e muito superior Os dro6as0 sobretudo nos tempos atuais em Mue a 2edicina0 mercantilizada0 se resume em preparados de car;ter =rancamente industrial. As molBstias sempre s3o ocasionadas por deseMuilbrio da tonalidade psMuica0 ou por =alta ou deseMuilbrio do =luido >ital0 ou0 ainda0 por les3o =sica. 4eFa como =or0 a a?3o reparadora do mal n3o se =az esperar0 Muando diri6ida por um Esprito s;bio num percipiente passi>o para receber a medica?3o. 43o inPmeros os casos de curas de molBstias incur;>eis0 ou o=icialmente consideradas incur;>eis. Cs li>ros reli6iosos e os anais espritas contGm centenas de narrati>as testemun7adas por pessoas insuspeitas. 'n=elizmente0 dado o atraso espiritual da 5umanidade e a sua tendGncia para a materialidade0 a6ora essas curas sJ ocorrem raramente. Ao tempo de <esus e por seu intermBdio0 muitas se e=etuaram e constam dos E>an6el7os. Euanto mais suscet>el =or o indi>duo para receber a a?3o dos Espritos0 mais =;ceis se tornam essas curas. Acontece mesmo Mue para terminar uma lon6a pro>a?3o ou e,pia?3o por Mue passa um 7omem0 um esprito do 4en7or encarre6a&se de cur;&lo de sua en=ermidade0 usando0 para esse =im0 os meios adeMuados para e,pur6ar a molBstia. Por isso0 n3o raro >emos uma pessoa Mue 7; tempo se ac7a>a doente em estado 6ra>e e desen6anada por mBdicos0 sarar da noite para o dia. Iois =atos importantes produziu <esus em Can;0 Muanto O =enomenolo6ia+ trans=ormou a ;6ua em >in7o0 e =ez de um menino doente um menino s3o.

"!

2#5

A Cura da Crel7a de 2alco :Tm deles deu um 6olpe no ser>o do sumo sacerdote e decepou&l7e a orel7a direita. Ent3o <esus disse+ Iei,a&os0 basta0 e tendo&l7e tocado a orel7a0 o sarou.: (Ducas0 bb''0 5!&52.) W >ezo dos mBdicos e dos Mue lGem pela mesma cartil7a a=irmarem Mue a =luidoterapia ou a psicoterapia sJ produz e=eitos0 nas molBstias de =undo ner>oso. :4J os neuropatas0 as 7istBricas0 os doentes de neurose0 ou de pseudomolBstias B Mue saram com esse tratamento.: Esta a=irma?3o B por demais 6ratuita0 n3o tem absolutamente >isos de >erdade e n3o se /aseia em =atos. Aos E>an6el7os encontramos muitos en=ermos curados por <esus0 e cuFas en=ermidades nada tin7am com o sistema ner>oso. Cs 7idrJpicos0 os leprosos0 os 7erpBticos0 etc.0 Mue =oram curados0 =oram&no de en=ermidade cuFa ori6em parece n3o esta>a nos ner>os nem B admiss>el Mue assim se pense. A 2edicina 2aterialista0 em =ace dessas portentosas curas0 sJ tem duas atitudes a assumir+ ou admitir o =ato0 porMue contra =atos n3o pre>alecem ar6umentos0 e procurar estudar esses =atos para l7es descobrir as causasX ou0 ent3o0 ne6;&los sistematicamente0 saltando por cima da >erdade. A reconstitui?3o da :orel7a de 2alco:0 nada tem de mila6rosa. W um =ato per=eitamente aceit;>el0 como a reconstitui?3o de um bra?o Muebrado0 de uma perna partida0 de um corte em MualMuer parte do corpo0 Mue se re=az. C lado moral da narrati>a0 simX este tem e,traordin;rio >alor0 porMue caracteriza a bondade0 a indul6Gncia0 o esprito de caridade Mue caracteriza todos os atos0 toda a >ida de <esus+ :tendo&l7e tocado a orel7a o sarou.: Este caso B mais um testemun7o do poder de <esus Cristo0 cuFa sabedoria :n3o B teJrica:0 plat[nica0 mas se mani=estou positi>a0 cate6oricamente+ cicatriz imediata0 com reconstitui?3o de cBlulas como se d; em todos os casos de =erimentos0 unicamente com a di=eren?a do

2#)

tempo ou do espa?o de tempo para essa reconstitui?3o0 Mue =oi0 como dissemos0 Muase imediata. Aos anais reli6iosos encontram&se casos0 mais ou menos an;lo6os a este0 e inPmeros mBdicos catJlicos0 re=erindo&se Os curas de Dourdes0 =azem men?3o desses =en[menos0 realmente di6nos de obser>a?3o e estudo. C espiritismo e,plica muito bem esses =atos0 mal recebidos pela ciGncia 2aterialista0 Mue Ful6a 7a>er cristalizado toda a sabedoria. 2as estamos em tempos de acontecimentos Mue mara>il7ar3o o mundo0 e a 9erdade triun=ar; de todos os obst;culos e pressHes. A Duz n3o permanecer; sob o alMueire.

Conclus3o

2#"

C E>an6elista <o3o termina o seu li>ro com estas si6ni=icati>as pala>ras+ :2uitas coisas 7; Mue =ez <esus0 e se elas =ossem escritas uma por uma0 supon7o Mue nem no mundo inteiro caberiam os li>ros Mue se escre>essem.: Este trec7o en=;tico do ApJstolo0 sem si6ni=ica?3o literal0 B0 entretanto0 de 6rande alcance moral e cienti=ico0 >isto n3o sJ a personalidade de <esus como a sua Ioutrina se conser>arem atB 7oFe descon7ecidas das massas0 a despeito das inPmeras obras Mue correm mundo a esse respeito e das Mue todos os dias s3o entre6ues O publicidade. Euantas coisas 7; Mue <esus disse e Mue n3o constam dos E>an6el7os0 Muantas 7; Mue Ele =ez e nJs i6noramosQ 2ais ainda0 i6noramos atB o escopo da sua >ida na terra o Mue sJ de 7; pouco tempo para c; nos tem sido re>elado0 6ra?as ao au,ilio Mue recebemos dos 6Gnios in>is>eis Mue0 por ordem do 4en7or0 >Gm =azer&nos lembrar a sua Pala>ra e nos trazer o complemento da mesma0 de acordo com as promessas e,aradas nos E>an6el7os. A3o 7; dP>ida0 ainda estamos balbuciando as primeiras silabas do al=abeto di>ino+ a6ora B Mue come?amos a despertar para as coisas espirituais. 2er6ul7ados num mundo pode&se dizer :=Jssil:0 premidos pela pesada atmos=era Mue nos circunda0 impre6nados de conceitos 7umanos Mue deslustram e abastardam nossa inteli6Gncia0 o E>an6el7o tem sido para nJs letra morta0 sem si6ni=ica?3o nem e,press3o. Cs Ensinos do 2estre0 a sua ma6n=ica >ida0 os seus inimit;>eis e,emplos0 os seus atos de sabedoria0 de nobreza de alma0 o de>otamento Mue demonstrou em sua 6randiosa miss3o0 e Mue se traduz como um sol de amor a =ertilizar cora?Hes estBreis0 a iluminar cBrebros dene6ridos por lon6a estadia nos reinos in=eriores da cria?3o0 tudo isso Funto e cada coisa de per si0 enc7eria li>ros Mue n3o caberiam0 atB a Bpoca atual0 nas inteli6Gncias ainda re=rat;rias aos 6randes surtos do .einado do Esprito. E se ti>essem eles sido escritos naMueles memor;>eis tempos em Mue a lapida?3o na pra?a pPblica e o cruci=icamento =aziam parte das

2##

le6isla?Hes0 em Mue o reinado de CBsar absor>ia com todos os seus tent;culos o .einado de IeusQ Ainda 7oFe lutamos contra os maiores embara?osX barreiras enormes e resistentes se er6uem como Mue >edando aos ol7os dos 7omens o .eino de Ieus. Aeste tempo em Mue a instru?3o escrita e oral est;0 pode&se dizer0 disseminada0 e ainda 7; Muem considere a alma concep?3o paranJica0 procure e,ecrar Ieus ou :substitu&lo: por um ente =ant;stico de Fusti?a du>idosa0 ou por uma pala>ra Mue nada e,prime e nada si6ni=ica0 o Mue pensar das Bpocas medie>ais0 em Mue os poderes ci>is e reli6iosos se ac7a>am sob dire?3o arbitr;ria de 7omens absolutamente al7eios ao sentimento da 9erdade e da <usti?aQ Entretanto0 n3o maldi6amos o passado com as suas tre>as e os seus crimes0 porMue o passado0 o presente e o =uturo s3o obras de Ieus e a 5umanidade na sua in=Kncia0 no desen>ol>imento do seu li>re&arbtrio n3o dei,a de descambar para o erro e a inFusti?a0 no perodo in=antil o 7omem erra mais do Mue acerta0 =az mais mal do Mue bem. Paulo0 o doutrinador dos 6entios0 diz Mue o primeiro 7omem apareceu em alma >i>ente e o Pltimo em esprito >i>i=icanteX O alma >i>ente B imposs>el traduzir os des6nios di>inos0 Mue n3o s3o de morte para o pecador0 mais sim de contri?3o0 arrependimento e e>olu?3o. A Dei =oi dada por 2oisBs e a Dei n3o se destrJi0 sJ =ica sem e=eito Muando o 7omem est; O altura de receber a Gra?a e a 9erdade le6adas por <esus Cristo. Ao princpio o pro6resso atua com certa libera?3o de =or?as0 para mo>imentar um conFunto de seres e de coisas Mue precisam entrar em a?3oX essas =or?as s3o semel7antes Os =or?as m;,imas de um motor ao p[r uma m;Muina em mo>imento0 mas Mue se atenuam O medida Mue o carro 6an7a carreira0 atB se estabilizarem e assemel7arem Os =or?as naturais Mue inter=erem no 6iro dos astros0 no percurso dos mundos e no camin7ar incessante dos sistemas e das nebulosas pela Eternidade e o 'n=inita em sua e>olu?3o perpBtua Aosso planeta0 como tudo na Aatureza Tni>ersal >em pro6redindo atra>Bs de perodos mil >ezes seculares0 e assim como o Mue era ontem F; n3o tem raz3o de ser 7oFe0 tambBm o Mue 7oFe B n3o podia ter lu6ar ontem porMue =rustraria as leis naturais Mue a6em em tudo0 de bai,o para cima0

2#1

do peMueno para o 6rande0 da n3o ser para o ser0 do mnimo para o m;,imo. Estudando&se a mensa6em do Cristo em seu conFunto admir;>el0 >G& se a sua a?3o >i>i=icadora0 primeiro aMuecendo para depois iluminarX >italizando0 despertando0 curando0 para =azer crescer e >i>er0 =loresce e =ruti=icar. E assim como a luz atua nas plantas0 a Duz se =az nas almas0 porMue a luz B a >ida e a >ida B a lei do Tni>erso. C Cristianismo B uma sBrie sucessi>a e ininterrupta de >ibra?Hes da luz0 desde a mais =raca a mais =ul6urante claridade0 O mais o=uscaste proFe?3o Mue c7e6a a ce6ar as almas ainda tenras Mue n3o tGm desen>ol>idas as suas sensa?Hes e percep?Hes para luminosidades intensas. A .eli6i3o0 em sua pureza0 compreende modalidades t3o >;rias Mu3o >ariada B a ele>a?3o dos Espritos Mue nela >i>em. C =iat lu, da le6enda B um ato da mais e,traordin;ria sabedoria0 di=cil de ser concebido0 mesmo pelo 7omem ilustrado. As re>ela?Hes Mue constituem a Duz >inda das alturas0 sucedem&se como as c7u>as0 como o or>al7o matutino0 mas em suas mais crescentes modalidades. Ao po>o 7ebreu0 ao despontar da inteli6Gncia 7umanizada0 a .e>ela?3o AbraKmica repercutiu pela <udBia como som de um 7ino >ibrante dos Consel7os de Ieus. Por toda parte se ou>ia 6rande anPncio >indo das alturas+ :E,iste um 4en7orQ 4J Ele B o Pnico Ieus0 criador e denominador do Tni>ersoQ: Iurante sBculos a =rase era repetida com entusiasmo0 ser>indo de estribil7o nas can?Hes do trabal7o e na luta Mue en=rentaram os po>os de ent3o. Aen7uns mandamentos0 nem ordena?Hes se =aziam ou>ir. 4J depois de tantos e tantos sBculos0 Mue permitiram madureza de esprito Os ra?as de ent3o0 B Mue a .e>ela?3o 2osaica =alou no 4inai pelo De6islador 5ebreu. Esta n3o >eio destruir a .e>ela?3o abraKmica0 mas dar&l7e cumprimento e trazer o complemento indispens;>el ao 6rau de e>olu?3o em Mue se ac7a>am aMueles po>os. Cutra eternidade transcorreu com repetidos con>ites e e,orta?Hes dos pro=etas para a obser>Kncia da Dei0 a =im de preparar as inteli6Gncias para

21$

receber a .e>ela?3o 2essiKnica. E eis Mue aparece <esus como Emiss;rio do 9erbo0 cumpridor da Dei0 a reti=icar os erros de interpreta?3o0 Mue da>am Os ordena?Hes um car;ter de desamor e desumanidade. A pala>ra de amor mais uma >ez ecoou sonora naMuelas re6iHes0 re>o6ando o :dente por dente & ol7o por ol7o: e e,tin6uindo Jdios0 abolindo cultos e denomina?Hes0 impondo a =raternidade sob o impBrio absoluto da Paternidade Ii>inaQ 5; Muase dois mil anos este preceito se impHe0 n3o sendo0 entretanto0 recebido0 sen3o pelos cora?Hes adestrados0 pelos espritos de escol. A muitos tem proporcionado pro>eitos0 mas a maioria se conser>a surda Os suas >ozes0 al7eia aos seus ditames. C 4en7or >ol>e ent3o0 no>amente0 O 5umanidade0 e0 por meio de uma re>ela?3o impessoal0 e,orta&a para Mue cumpra a Dei0 Mue n3o tem sido obser>ada0 e proporciona0 pelos 2ensa6eiros e,ecutores da sua Pala>ra0 mais um aditamento Mue eMui>ale a mais um raio de luz a >ibrar nos espritos dJceis Os cintila?Hes do AlBm. A .e>ela?3o Esprita e,plica e completa a .e>ela?3o 2essiKnica0 o Mue eMui>ale a dizer+ a .e>ela?3o Esprita >i>i=ica o Cristianismo0 repetindo&o em sua sin6eleza primiti>a0 e acrescenta aMuilo Mue <esus n3o podia dizer naMuela Bpoca0 dado o atraso de seus contemporKneos0 Mue n3o podiam suportar luz mais intensa do Mue aMuela Mue l7es 7a>ia sido dada. Ies>endando aos 7omens esses 7orizontes i6norados0 a Ao>a .e>ela?3o0 baseada na .eli6i3o Tni>ersal0 promete&nos ainda no>os ensinos no campo intBrmino da 4abedoria0 pois0 e,plica0 aMuela escada Mue se desen7ou O dupla >ista do Patriarca0 Muando reclinado sobre a Pedra de /etel0 tem tantos de6raus para a escalada da Per=ei?3o moral e espiritual Mue nem son7ar pode a nossa =raca ima6ina?3o. Ia o car;ter de .e>ela?3o das .e>ela?Hes com Mue se apresenta o Espiritismo0 con=irmando a predi?3o de <esus+ :o Consolador0 o Esprito de 9erdade relembrar; tudo o Mue eu >os ten7o dito0 >os ensinar; todas as coisas e anunciar; as coisas Mue est3o para >ir.: (<o3o0 b9'0 !2&!(.) E de notar Mue <esus n3o =icaria al7eio a esta 6rande obra0 con=orme se lG no capitulo b'90 !)&!#0 de <o3o+ :Eu ro6arei ao Pai0 e Ele >os dar; outro Paracleto (!)0 a =im de Mue esteFa 4E2P.E con>osco0 o Esprito da 9erdade0 Mue o

21!

mundo n3o pode receber porMue n3o o >G nem o con7eceX >Js o con7eceis porMue ele 7abita con>osco e estar; em >Js. A3o >os dei,arei Jr=3os0 eu >oltarei a >Js.:
(1) )on ola!or, A!vo&a!o, De.en or.

E note&se Mue esta promessa n3o se restrin6e aos ApJstolos0 mas estende&se a todos os Mue amam a >erdade+ :AMuele Mue tem os meus mandamentos e os 6uarda0 esse B o Mue me amaX e aMuele Mue me ama ser; amado de meu Pai e ET C A2A.E' E 2E 2AA'*E4NA.E' A EDE.: (<o3o b'90 2!.) <esus dia ainda mais cate6oricamente+ :Estarei con>osco atB a consuma?3o dos sBculos.: 4upremo Iiretor do nosso mundo0 Pnico En>iado dos CBus0 Mue re6e os destinos do nosso planeta0 parece claro Mue 7; de =or?osamente estar O testa da sua obra0 es=or?ando&se para abre>iar a pro6resso do nosso orbe e seus 7abitantes. E basta e,aminar0 sem esprito preconcebido0 a 6rande obra do Cristianismo0 mormente a atual com o seu complemento esprita0 estendendo&se a todas as rami=ica?Hes dos con7ecimentos 7umanos0 para se compreender o trabal7o Mue se >em e=etuando e a a?3o persistente dos 2ensa6eiros do 4en7or na re=orma do nosso mundo. 5; pouco mais de setenta anos Mue o Espiritismo apareceu em sua no>a =ase (U) e0 entretanto0 pode&se a=irmar Mue os seus princpios est3o di=undidos por toda a mundo. A3o 7; recanto da Nerra em Mue as 9ozes de AlBm n3o se ti>essem =eita ou>ir0 sendo de pre>er Mue n3o est; lon6e o dia em Mue >eremos. em sua ampla realiza?3o0 cumprida a pro=ecia de <oel0 repetida por Pedro no Cen;culo de <erusalBm (Atos dos ApJstolos0 ''0 !)0 !"0 !#).
(*) Atualmente (14;C), 1DE ano .

C sBculo b'b =oi portador do maior acontecimento da 5istJria do 2undo. 4acudindo a poeira Mue 7; sBculos sepultara o Cristianismo e pri>ara os 7omens de receberem as luzes e as consola?Hes Mue t3o e,celente d;di>a dos CBus nos proporcionara0 o Espiritismo >eio0 pelos Espritos 2ensa6eiros da Gra?a e da 9erdade0 restabelecer os primiti>os Ensinos do Grande En>iado0 compendiando0 6ra?as a um =iel 'ntBrprete do Pensamento 4upremo0 as notas complementares reMueridas pelo Cristo para Muando a 5umanidade se encontrasse 3 altura de receber mais essa

212

luz. Aa constru?3o do 6rande 2onumento Mue se er6ue para abri6ar a 5umanidade0 Abra3o abriu os alicerces0 2oisBs0 er6ueu a abra0 <esus retocou&a e aper=ei?oou&a e a Espiritismo a concluir;. )I*