LEYENDO UN TEXTO

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!. Introduccin "ste docu#ento es una introducci$n a una teor%a de la lectura. &uestro inter's a(u% es desarrollar la posi)ilidad de la lectura co#o una pr*ctica estructurada+ productiva. Muchas personas leen sin ninguna estructura. Leen+ pero nada sucede cuando leen. &o producen ninguna conversaci$n valiosa al leer un te to. &o e panden sus posi)ilidades+ no enri(uecen el tras,ondo a partir del cual escuchan posi)ilidades+ ni ,or#ulan acciones a aprender. Lo (ue ,alta es co#petencia en dise-ar la lectura co#o una conversaci$n con el te to. "sta carencia de orientaci$n o de estructura es el ,en$#eno (ue (uere#os tratar en este docu#ento. &uestros co#entarios en este docu#ento est*n relacionados con la lectura de todo tipo de te tos. "sta#os investigando acerca de la destre.a )*sica de la lectura+ lo cual ser* una investigaci$n valiosa para la lectura de te tos en este progra#a y ,uera de 'l. &o pode#os especi,icar procedi#ientos #ec*nicos a seguir+ procedi#ientos (ue garanticen una lectura e,ectiva. Lo (ue pode#os hacer es producir un discurso acerca de la lectura (ue le per#itir* dise-ar lo (ue usted hace cuando lee+ dise-ar la conversaci$n (ue la lectura es para usted. "scri)i#os este docu#ento co#o o)servadores y dise-adores de lo (ue es la lectura. Declara#os esto en el inter's de ayudarle a dise-ar su lectura. &o a,ir#a#os (ue esto sea la /lti#a pala)ra acerca de lo (ue es la lectura+ son nuestras o)servaciones ,undadas+ nuestra investigaci$n y nuestras ,or#ulaciones de dise-o.

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I.

Qu es Leer?

La #ayor parte de nosotros+ en cierto sentido sa)e#os leer. 1a)e#os pasar nuestra vista so)re un te to+ reconociendo pala)ras y oraciones. 1a)er reconocer pala)ras y oraciones+ sin e#)argo+ no garanti.a (ue sea#os capaces de entender un te to y hacer (ue 'ste sea valioso para nosotros. De hecho+ co#o autores de este docu#ento+ cree#os (ue pocas personas sa)en real#ente leer en este sentido. Aprender a leer es crucial para la posi)ilidad del dise-o hist$rico de nuestras vidas. Lo (ue so#os se construye en nuestras conversaciones hist$ricas acerca de nosotros #is#os+ incluyendo las narrativas hist$ricas en las cuales nace#os sin tener conciencia de ello. La lectura es la clave para recuperar estas narrativas y dise-ar lo (ue ahora so#os+ a partir de su tras,ondo. Cuando lee#os acerca del #undo griego+ de la te#prana historia de "uropa+ la ,or#aci$n de las colonias a#ericanas o la guerra de 2ietna#+ no esta#os leyendo acerca de lo (ue sucedi$+ esta#os leyendo nuestra propia historia+ nuestro )aga3e hist$rico+ el 4cuento4 de nuestros intereses e identidades de hoy d%a. Cuando lee#os co#entarios so)re el 4Apartheid4 en 1ud*,rica+ o acerca del a)orto y el derecho a la vida+ no esta#os leyendo las opiniones de otros para aceptarlas o recha.arlas+ esta#os integr*ndonos a una conversaci$n para producir nuestros intereses y posi)ilidades hoy d%a. Cuando lee#os #anuales acerca del uso de un arte,acto electr$nico o la solicitud de un pr'sta#o al go)ierno+ no esta#os reuniendo in,or#aci$n+ nos esta#os introduciendo en nuevos do#inios de inter's y acciones posi)les. La lectura no es recolecci$n de datos+ in,or#aci$n u opiniones+ es sie#pre un asunto de dise-o5 de nuestros intereses+ de nuestras capacidades y las narrativas (ue so#os.

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II.

Qu es una Narrativa?

"l pri#er punto crucial a(u%+ es (ue cada persona es lo (ue es o tiene los intereses (ue tiene o ve las posi)ilidades (ue ve y act/a co#o act/a+ so)re la )ase de ciertas narrativas hist$ricas. 78u' es una narrativa9 :na narrativa es una historia (ue alguien cuenta. Las narrativas no son relaciones de eventos+ son las historias (ue las personas construyen para e plicar+ 3usti,icar y dar coherencia a trav's del tie#po+ a s% #is#as y a su #undo. ;or e3e#plo+ la narrativa de la revoluci$n industrial no es una si#ple relaci$n de eventos (ue sucedieron en los siglos dieciocho y diecinueve. "s la historia (ue al #irar hacia atr*s+ nosotros los occidentales+ nos conta#os acerca de lo (ue so#os y c$#o llega#os a serlo. "s una auto-interpretaci$n. Al e plicar+ 3usti,icar o dar coherencia a nuestra historia+ produci#os un cuento acerca de lo (ue so#os y c$#o llega#os a ser (uienes so#os. 2ivi#os en estas narrativas. Lo (ue lla#a#os nuestros valores+ nuestros intereses y nuestros estndares para vivir+ est*n ,undados en dichas narrativas. ;or e3e#plo+ los nortea#ericanos viven en narrativas hist$ricas acerca de los ci#ientos del pa%s en la li)ertad religiosa+ la coloni.aci$n a trav's del tra)a3o duro+ y la independencia y la ,undaci$n del go)ierno+ en garant%as de li)ertad personal. &o se piensa en estas narrativas tanto co#o se act/a a partir de ellas <consistente#ente con los est*ndares de acci$n y con las acciones de 3usti,icaci$n personi,icadas en ellas=. Todos nosotros esta#os en estas narrativas. &o son historias personales acerca de la vida de un individuo> son sociales e hist$ricas. Cual(uier individuo se encuentra sie#pre in#erso en narrativas (ue le preceden y (ue son #ayores (ue su propia vida. Las conversaciones de la vida de un individuo surgen desde estas narrativas hist$ricas. "llas ,unda#entan sus intereses+ posi)ilidades y est*ndares para actuar y en3uiciar acciones. ?a esta#os en #edio de estas narrativas antes de e,ectuar ninguna acci$n+ antes de ha)lar o escuchar en cual(uier conversaci$n. La lectura es una conversaci$n (ue nosotros+ co#o lectores+ produci#os dentro de las narrativas (ue ya so#os. "s una conversaci$n iniciada por el te to para el lector. Cuando inicia#os una lectura+ ya so#os las personas (ue so#os+ con intereses+ posi)ilidades+ est*ndares+ opiniones y creencias+ ,undadas en las narrativas hist$ricas (ue so#os. Co#o lectores+ segui#os siendo lo (ue so#os en nuestras vidas - #'dicos+ estudiantes+ due-as de casa+ cow)oys+ #ate#*ticos o cat$licos s$lo (ue ,rente a un te to (ue ahora es un te to para un #'dico+ un estudiante+ una due-a de casa+ etc. Leer es parte del vivir. "s una de las ,or#as en (ue continua#os las conversaciones (ue so#os y los intereses y posi)ilidades (ue so#os en nuestras conversaciones y en las cuales nuestras conversaciones+ intereses y posi)ilidades ca#)ian. La lectura es una conversaci$n (ue contin/a la historia de las conversaciones (ue so#os.

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&uestra historia de conversaciones li#ita nuestra lectura. "sta#os sie#pre prejuiciados con intereses y opiniones+ pero ta#)i'n es nuestra historia de conversaciones la (ue per#ite la posi)ilidad de lectura e,ectiva para nosotros. Austa#ente+ por(ue ya tene#os intereses de los cuales hacernos cargo+ la lectura de un te to puede dirigirse a estos intereses. ;or e3e#plo+ por(ue usted est* interesado en su salud+ leer un li)ro so)re nutrici$n le puede resultar valioso. B+ por(ue est* interesado en el te#a de los derechos pol%ticos+ leer un li)ro acerca del poder del go)ierno puede ser valioso para usted. La pregunta hacia la cual de)e#os dirigir nuestra investigaci$n es+ 7(u' pode#os hacer para dise-ar la lectura co#o conversaciones e,ectivas para los intereses y posi)ilidades (ue so#os cada uno de nosotros9 Al hacerlo+ producire#os una serie de sugerencias pr*cticas para (ue usted+ el lector de este docu#ento+ pueda seguirlas. "stas sugerencias no son reglas a seguir para la lectura e,ectiva. 1on una estructura de preguntas para dise-ar la conversaci$n (ue la lectura puede ser para usted. III. Prepar ndose para Leer :sted puede dise-ar la conversaci$n (ue sucede cuando lee+ de #odo de ser un lector #*s e,ectivo. 1er un lector ms efectivo signi,ica (ue ser* capa. de a)rir #ayores posi)ilidades+ enri(uecer el )aga3e hist$rico dentro del cual usted escucha posi)ilidades y producir #ayores resultados en los intereses (ue usted es. La #ayor%a de nosotros ha sido entrenado para leer en )/s(ueda de in,or#aci$n. "n el colegio+ lee#os nuestros te tos de geogra,%a para encontrar in,or#aci$n acerca de otros lugares y pue)los. Lee#os novelas para descu)rir lo (ue sucede en ellas+ para seguir la tra#a. Lee#os para encontrar datos+ hechos y trata#os de recordar lo (ue he#os le%do para repetirlo en conversaciones y aplicarlo en acciones. "s verdad (ue sie#pre lee#os para algo+ sie#pre tene#os alg/n inter's detr*s de nuestra interpretaci$n de un te to. "sto es parte de la inevita)le historia de los intereses (ue so#os cuando a)orda#os un te to. ;ero ahora trate#os de reconstruir para (u' lee#os+ a la lu. de lo (ue ya di3i#os acerca de la conversaci$n de (u' es leer un te to. "n /lti#o t'r#ino+ sie#pre lee#os para nosotros+ para nuestras historias de intereses y oportunidades+ pero no toda esta historia se hace presente en cada te to (ue lee#os. "ste inter's particular puede ser un (uie)re (ue ha declarado+ una oportunidad (ue ha visto+ pero (ue no se ha a)ierto a ella o un nuevo do#inio (ue le ha ,altado hasta ahora. ;uede ser una pregunta+ o una petici$n a usted #is#o+ (ue ha sido producida en su historia de conversaciones. "ste inter's puede ser una pregunta #uy espec%,ica+ co#o cuando se sienta con un #anual de electricista para arreglar una l*#para. Cmo hago para que esta lmpara funcione? B puede sentarse a leer una historia de la Cuerra Civil nortea#ericana sin preguntas de %ndole pr*ctica en la #ente+ pero lo (ue usted est* haciendo es desarrollar una conversaci$n dentro del *#)ito de un inter's+ tal ve.
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con el inter's de to#ar una posici$n acerca de asuntos raciales+ o identi,icarse pol%tica#ente co#o resultado de la historia de tensiones entre las autoridades regionales y centrales de su pa%s+ etc. "s posi)le (ue su lectura no conteste su preocupaci$n+ es decir+ es posi)le (ue no produ.ca una soluci$n a alg/n pro)le#a. ;uede desviar el inter's+ o puede alterar su escuchar de las posi)ilidades (ue tiene de hacerse cargo del inter's+ o puede per#itir (ue el inter's desapare.ca. Leer puede no producir nada (ue usted recono.ca co#o prctico. ;uede producir una #odi,icaci$n de su estado de *ni#o en la vida. ;or e3e#plo+ puede llevarlo desde una situaci$n de #aravillarse a una de pa.. La lectura+ entonces+ parte con los intereses (ue usted es. ;repar*ndose para leer producir* conversaciones acerca de los intereses (ue usted es+ de los cuales se puede hacer cargo al leer un te to en particular. &uestra pri#era sugerencia para (ue se prepare a leer un te to es5 Pre!"ntese #u intereses $$eva usted a$ te%to concreto #ue va a co&en'ar a $eer.

Erecuente#ente no tendr* una respuesta in#ediata para esta pregunta. ;or e3e#plo+ puede to#ar una novela para leer+ un li)ro (ue usted dice le atrae o (ue ha sido reco#endado por alguien. T$#ese el tie#po de preguntarse (u' intereses trae a esa lectura. La novela puede tratar del #atri#onio+ o acerca de ca#)ios en la direcci$n de su carrera o los est*ndares por los cuales se en3uicia a usted #is#o y a otras personas+ o le puede presentar a un hroe, alguien (ue act/a en alg/n inter's (ue todos co#parti#os hoy d%a y (ue puede ser est%#ulo para sus propias conversaciones al actuar en ese inter's.

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&uestra segunda sugerencia es5 Pre!"ntese #u es $o #ue anticipa #ue ser dic(o en e$ te%to #ue va a e&pe'ar a $eer en respuesta a sus intereses. )or&u$e sus anticipaciones en tr&inos de nuevos do&inios de accin* oportunidades o +uicios #ue pueden a,rirse para usted.

1ie#pre anticipa#os algo de las conversaciones en las cuales esta#os por entrar. Anticipa#os las opiniones de los otros+ anticipa#os oportunidades (ue pueden a)rirse+ (uie)res (ue otros pueden producir en nosotros+ opiniones (ue pueden ayudarnos a ,or#ar+ descartar o #odi,icar. Lo #is#o es v*lido cuando lee#os un te to. Leer es una conversaci$n. B3ee )reve#ente el te to leyendo el t%tulo+ el %ndice+ el pri#er o segundo p*rra,o+ y cual(uier otra cosa (ue encuentre (ue pueda orientarlo. 1i va a e#pe.ar a leer la editorial de un peri$dico acerca del dese#pleo+ usted anticipa a)rir un do#inio de 3uicios pol%ticos <y tal ve. acciones=+ para tener nuevas opiniones o revisar las antiguas. Al iniciar la lectura de un te to acerca de cocina con )a3as calor%as+ anticipa un do#inio de acciones y oportunidades para usted+ en este caso+ ad#inistrar y cocinar su propia dieta. &uestra tercera sugerencia para prepararse a leer un te to es5 Pre!"ntese acerca de #u opiniones* +uicios o creencias usted -a tiene acerca de$ do&inio a$ cua$ va entrar con e$ te%to.

Todos esta#os pre3uiciados. A/n en a(uellos do#inios en los cuales declara#os no tener conoci#ientos o co#petencias+ tene#os opiniones y creencias. ?a sa)e#os algo so)re co#putadores antes de leer el #anual+ a/n si es sola#ente (ue no nos gustan. "stos pre3uicios no son todos o)strucciones a aprender. &uestros pre3uicios se originan en nuestras propias historias de conversaciones. &uestra capacidad de entrar en nuevas conversaciones depende de a(uellas historias de conversaciones. Las conversaciones (ue ya so#os+ incluyendo los intereses+ opiniones+ creencias y 3uicios (ue ya tene#os+ son un )aga3e necesario para aprender en nuevos do#inios. Lo peligroso es (ue ,recuente#ente cerra#os nuestras oportunidades de aprender con nuestras pretensiones de conoci#iento. Cerra#os conversaciones en a(uellas *reas donde he#os decidido lo (ue es verdadero o ,also+ )ueno o #alo. Los pre3uicios tra)a3ar*n en ,or#a invisi)le+ salvo (ue se hagan e pl%citos en la propia conversaci$n de interpretaci$n del te to. 1$lo pueden ser cuestionados+ recha.ados o con,ir#ados cuando nos en,renta#os con ellos en el te to. I.. Le-endo e Interpretando un Te%to La lectura e interpretaci$n se inicia antes de (ue lea la pri#era pala)ra del te to propia#ente tal. "sto no es sorprendente. De hecho+ usted inici$ la interpretaci$n del
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te to tie#po atr*s+ antes de escuchar acerca de 'l. La interpretaci$n de este te to es la continuaci$n de su historia de conversaciones+ de la narrativa hist$rica en la cual todos nuestros intereses+ posi)ilidades+ pre3uicios y creencias nacen. Al prepararse a leer el te to+ se hace consciente de las conversaciones de intereses+ anticipaciones y pre3uicios (ue usted ya es+ antes de leer el te to. Ahora+ al iniciar la lectura del te to #is#o+ puede e#pe.ar a llevar sus conversaciones adelante. Leer es una conversaci$n (ue puede producir un ca#)io en las conversaciones (ue usted ya es. &ueva#ente le sugeri#os algunas preguntas para hacerse a #edida (ue lee5 A #edida (ue inicia $a $ectura del te to+ preg/ntese (u' do#inio se a)re para una conversaci$n. Qu nuevos do&inios de accin u oportunidades se $e a,ren? ;uede no tener claro a/n cu*l do#inio se le a)re+ pero puede co#en.ar a ,or#ularlo en t'r#inos (ue ya le son ,a#iliares. &ing/n do#inio es co#pleta#ente desconocido. 1ie#pre aparece en t'r#inos de intereses+ oportunidades+ (uie)res o acciones con las cuales ya est* ,a#iliari.ado. Lo #is#o es cierto respecto de cual(uier invento+ y el te to puede ser una invenci$n de un nuevo do#inio para usted. Reconstruya el do#inio en t'r#inos de sus intereses+ (uie)res+ capacidades y las oportunidades con las cuales est* ,a#iliari.ado. ;or e3e#plo+ puede estar leyendo un te to en (ue el autor ha)la de lo (ue lla#a el moderno Prometeo. La ,rase puede no tener signi,icado para usted+ pero puede iniciar la ,or#ulaci$n acerca de en cu*l do#inio est* su conversaci$n con el te to+ diga#os (ue tiene (ue ver con nuevas preguntas #orales surgidas con la tecnolog%a #oderna.

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&uestra siguiente pregunta sugerida para leer e interpretar es5 A &edida #ue $ee* - $ue!o #ue (a $e/do e$ te%to* preg/ntese5 0u $es son $as distinciones $in!1/sticas particu$ares #ue e$ escritor (a e2ectuado - de $as cua$es depende e$ te%to?

Las distinciones lingI%sticas son los ele#entos (ue hacen una conversaci$n inteligi)le. "sto es (ue+ en t'r#inos de lo dicho en la conversaci$n+ 'sta tenga sentido. Desarrollar soltura con estas distinciones esenciales de un te to+ es desarrollar soltura en la conversaci$n iniciada por el escritor y (ue usted puede continuar. Antes de (ue usted pueda participar en esa conversaci$n+ de)e construirse un siste#a de distinciones (ue hagan posi)le la conversaci$n. ;or e3e#plo+ un ensayo ,ilos$,ico so)re la verdad puede estar ,undado en distinciones (ue el autor hace o en las cuales con,%a5 evidencia+ con,ir#aci$n+ 3usti,icaci$n. :n #anual so)re inversi$n )ancaria puede estar ,undado en distinciones de pr'sta#os+ inter's+ retorno+ etc. &inguna de estas distinciones es la eti(ueta de alg/n o)3eto real. Todas est*n ,undadas en lo (ue el autor dice+ son las distinciones (ue 'l hace en su te to. Cuando dice (ue+ evidencia es a(uello (ue alguien produce para convencer a otros de (ue una a,ir#aci$n es verdadera+ no est* descri)iendo evidencia+ est* produciendo la distinci$n lingI%stica lla#ada evidencia+ est* esta)leciendo lo (ue dice cuando dice evidencia en su conversaci$n con usted+ el lector. Le sugeri#os (ue genere este siste#a de distinciones en t'r#inos con las cuales est' ,a#iliari.ado+ so)re la )ase de otro siste#a de distinciones con los cuales ya se #ueve con ,acilidad. As% por e3e#plo+ usted produce la distinci$n prstamo en t'r#inos de pro#esas y condiciones de satis,acci$n <si ya tiene ,acilidad con las distinciones lla#adas promesas y condiciones de satisfaccin=+ o produce la distinci$n ,ilos$,ica de justificacin en t'r#inos de declaraciones y 3uicios. :sted no se encontrar* a #enudo con siste#as de distinciones lingI%sticas #ostradas en ,or#a e pl%cita en un te to. Tendr* (ue construirlas al leer. Despu's de hacerlo+ podr* incorporarse a la conversaci$n del autor. "ntrar en esa conversaci$n re(uiere (ue usted pri#ero reconstruya el siste#a de distinciones en el cual se sustenta la conversaci$n. Lea varias veces el te to para identi,icar el siste#a de distinciones del autor+ para sa)er lo (ue el autor dice so)re esas distinciones+ opiniones (ue o,rece+ acciones (ue reco#ienda+ oportunidades (ue a)re+ etc. Luego de leer el te to+ la pre!unta 2ina$ (ue sugeri#os para el dise-o de su conversaci$n de lectura es5 0u $es conversaciones e$ te%to $e per&ite continuar por s/ &is&o? "stas nuevas conversaciones pueden ser pr*cticas5 nuevas peticiones y pro#esas (ue ahora es co#petente para hacer+ en un nuevo do#inio de acci$n. ;or e3e#plo+
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despu's de leer un te to so)re )ienes ra%ces+ puede decir (ue es co#petente para iniciar solicitudes de pr'sta#o al )anco+ o solicitudes espec%,icas a corredores de propiedades. Las nuevas conversaciones pueden no ser tan estricta#ente pr*cticas. ;ueden ser conversaciones para nuevas posi)ilidades so)re su propia conversaci$n acerca de (ui'n es usted. ;or e3e#plo+ (u' auto-caracteri.aciones har* y c$#o actuar* para #odi,icar los pre3uicios (ue se reconoce. ;ueden ser conversaciones so)re nuevos estados de *ni#o posi)les para usted en la vida+ co#o cuando la lectura de un li)ro lo #aravilla o lo llena de pa.+ o le a)re deseos de aventura.

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