Mateo escribe a los cristianos acerca de Israel .

Eduardo de la Serna A medida que pasaban los aos, iba quedando cada vez ms claro que cristianos y judos no eran lo mismo; haba cosas que los iban diferenciando ms evidentemente con el paso del tiempo !na vez que los romanos destruyeron la ciudad y el templo de "erusal#n, los judos, que antes de esto eran notablemente plurales, comenzaron a establecer cada vez ms claramente los criterios de pertenencia $i antes haba fariseos, esenios, saduceos, entre otros, ahora todo el judasmo era fariseo; si cada %rupo tena sus propios libros como libros inspirados, ahora haba s&lo una lista; si cada %rupo tena sus propios diri%entes, ahora todos se nucleaban en torno a los rabinos 'or supuesto que esto no se lo%r& del da a la noche, y los se%uidores de "es(s, que se vean a s mismos tambi#n como judos, entraron en conflicto con estas ideas 'ara ellos, el (nico rabb era "es(s, y esas Escrituras se haban cumplido en "es(s )n al%(n lu%ar *probablemente en Antioqua, en $iria+, un pequeo %rupo de cristianos venidos del mundo judo resista esta toma de posici&n de la mayora )l tema principal era el debate acerca de qui#n era el verdadero Israel, si el %rupo presidido por los fariseos, o el %rupo cristiano, anti%uamente presidido por 'edro *que haba estado un buen tiempo en Antioqua+ 'ara poder destacar que la plenitud de todo lo esperado se daba en "esucristo, ,ateo va a presentar su obra en - %randes partes, como son - los libros de la .ey juda *el 'entateuco+; va a destacar e/plcita e implcitamente en toda su obra que se han cumplido las escrituras, y "es(s es presentado con caractersticas de %randes personajes bblicos como Abraham, 0avid, ,ois#s 1eamos esto brevemente2 ,ateo, a diferencia de ,arcos, empieza con referencias a la etapa anterior al ministerio de "es(s2 comienza con una %enealo%a, que remite a Abraham y 0avid; lue%o, como 0avid se destaca su estrella, como ,ois#s es salvado de un rey para poder salvar a los suyos *caps 345+ )n la Primera 'arte, comienza su ministerio *647+ y su predicaci&n *-48+ )n esta, destaca que ha venido a hacer perfecta la ley y los profetas *9 la :iblia; -,38+ .a predicaci&n del ;eino, est comenzando )n la Segunda 'arte, comienza presentando una serie de mila%ros, acompaados por relatos vocacionales *<4=+ "es(s cura por la palabra *<,3>; ver <,<+ y esa misma palabra llama *=,=+ ? los suyos son enviados tambi#n a predicar el reino y curar *3@,3 8+ $in embar%o Acomo le ocurre a la comunidad de Antioqua4 sern perse%uidos y azotados en las sinagogas *3@,38+; es que el discpulo debe esperar lo mismo que su maestro *3@,5-+ )l reino tiene su dinmica )n la Tercera 'arte vemos a "es(s frente a diferentes %rupos2 "uan el :autista, los sabios, los prudentes y los sencillos, los fariseos, su familia *33435+ Badie entiende a "es(s sino los pequeos *el %rupo de ,ateo Acomo dijimos4 era un %rupo pequeo de judos cristianos+; estos entienden porque les ha sido revelado, a diferencia de los sabios prudentes a los que 0ios se lo ha ocultado *33,5-+ .o mismo ocurre con las parbolas *36+, en las que muchos por m!s que miren, no ven *36,37+ mientras que a los discpulos se les ha dado a conocer los misterios *36,33+ ,uchas parbolas se re(nen para e/presar cada una un aspecto diferente de ese misterio del reino

)n la "uarta 'arte, ,ateo si%ue bastante fielmente el orden de ,arcos, pero destaca el lu%ar principal que 'edro tiene en la comunidad "es(s camina en las a%uas, y 'edro tambi#n *37,55466+, reconociendo a "es(s, 'edro es sealado como piedra fundamental de la C%lesia, o como piedra de tropiezo se%(n sea que #l escuche o no la voz de 0ios *3>,3-456+, e incluso es reconocido como hi#o como "es(s ante el impuesto del Demplo *38,57458+ 'or eso, ante la pre%unta Equi#n es el mayorF *3<+ "es(s responde c&mo debe comportarse aquel que es el mayor, en relaci&n a sus hermanos, a los pequeos, en no escandalizar, buscar al perdido, perdonar )l reino tiene una pequea comunidad .a $uinta 'arte nos muestra que la predicaci&n de "es(s ha invertido los valores tradicionales dando lu%ar importante a las mujeres, los pobres, los nios, el servicio, la %ratuidad *3=45@+; pero el sentido de todo esto le viene dado por cuanto se acerca el tiempo final .as autoridades judas *de tiempos de ,ateo+ pretenden ser reconocidos *56+, "es(s, en cambio, pretende preparar a su comunidad para su venida futura *5745-+, la plenitud del reino Dambi#n en la Pasi%n *5>45<+ se cumplen las escrituras 'ero sobre todo destaca que las autoridades judas renuncian a ser el pueblo de 0ios ante la pasi&n *como los contemporneos de ,ateo+ sea ante la san%re del justo, o la ne%aci&n de la resurrecci&n sobornando a los %uardias 'ero este "es(s, quiere permanecer siempre con los suyos; hasta el fin del mundo *5<,5@+, porque est en los 0oce *3@,7@+, en la oraci&n *3<,5@+, en los pobres *5-,63+G )s que la comunidad de los se%uidores de "es(s sabe reconocerlo vivo y presente2 "es(s se fue de entre nosotros, pero si%ue presente en medio de su pueblo, el verdadero Csrael .os pequeos de la ciudad, saben encontrar a "es(s vivo aunque sean rechazados o criticados; as, un pequeo %rupo de Antioqua aprende a reconocer que el verdadero Israel son quienes saben se%uir a "es(s y dejarse %uiar por el 0ios que reina en medio de los suyos y les deja su nueva le desde una montaa *-,3+