EL NIO Y LA NATURALEZA Pongamos en libertad al nio Por Mara Montessori El dramtico manifiesto Montessori seala la interaccin nica entre

el nio y el mundo natural, cuando se remueven los obstculos. Dormir al aire libre, exponerlo al aire y la lluvia, tomar el sol, chapotear en el agua, son cosas de las que hablamos pero que no necesariamente ponemos en prctica. Quin no ha cerrado la ventana antes de dormir, especialmente si es invierno y est lloviendo?. Casi todos creen que hacer largas caminatas a campo abierto, con sol o lluvia, utilizar cualquier refugio natural, es un gran esfuerzo, una hazaa. Uno debera de crecer acostumbrado a estas cosas, dicen, pero no hacen nada. Entonces como podrs acostumbrarte? Tal vez los nios pequeos se puedan acostumbrar; pero no! Estn an ms protegidos que los adultos. Sera prematuro decir Dejemos libres a los nios, dejmoslos jugar libremente, dejmoslos correr en la lluvia, quitarse los zapatos y jugar en los charcos, y cuando el pasto est hmedo de roco, dejmoslos corre descalzos y pisar toscamente; dejmoslos descansar tranquilamente cuando el rbol los invita a dormir a su sombra. Dejmoslos gritar y rer cuando el sol los despierta en la maana, como despierta a cualquier otra criatura que divide el da entre dormir y despertar. En lugar de esto, nos preguntamos ansiosamente como podremos mantener dormidos a los nios al amanecer y como los podremos educar a no quitarse los zapatos y no andar por el campo. Cuando, siendo restringidos por nosotros, siendo degradados e irritados por la prisin, el nio mata insectos o pequeos e indefensos animales, esto nos parece natural; no nos damos cuenta que esta mente se ha apartado de la naturaleza. Lo que en realidad estamos pidiendo a nuestros bebs es que se adapten a una prisin sin molestarnos. La energa muscular del nio, incluso de los ms pequeos, es ms grande de lo que imaginamos, pero para que lo veamos, debemos de permitirle el juego libre. El nio citadino dice estar cansado despus de una pequea caminata, hacindonos pensar que no tiene fuerza. Pero esta debilidad es causada por sus alrededores Por la monotona, la inconveniencia de la ropa, por la tortura de los pequeos y suaves pies atrapados en zapatos de cuero que pisan un suelo de cemento en las calles de la ciudad, por el ejemplo de las personas que lo rodean, todos callados,

indiferentes, sin sonrer. Lo atractivo de la ropa de moda para admirar, o un club al que pertenecer, son cosas que no existen para l. Est atado, la Pereza lo detiene y demanda ser arrastrado. Pero cuando el nio es puesto en un ambiente natural, est ah la revelacin de su fuerza, Bebs normales, incluso menores de dos aos, si tienen una constitucin fuerte y estn bien nutridos, pueden caminar millas. Las pequeas piernitas treparn, cuesta arriba bajo el sol. Recuerdo como un nio de seis aos, desapareci por horas. Se haba ido caminando colina arriba, pensando que si lograba llegar a la cima vera el mundo que yaca al otro lado. No estaba cansado, pero si desilusionado de no haber encontrado lo que esperaba. Una vez conoc a una joven pareja que tena un beb de escasos dos aos. Padre y madre, deseando ir a un lugar a buena distancia, decidieron tomar turnos para cargar al beb, pero un trabajo muy cansado. Sucedi que el nio lleno de entusiasmo, camin todo el recorrido por s mismo y repeta el viaje diariamente. En lugar de cargarlo, los padres se obligaron a caminar muy despacio y detenerse cuando el nio lo hiciera para agarrar una florecita, o, cuando descubra la belleza de un burro comiendo pasto en el campo, se sentaba, seria y meditativamente, para acompaar por un momento a esta humilde y privilegiada criatura. En lugar de cargar a su beb, estos paps resolvieron su problema aprendiendo del beb. Solo los poetas sienten la fascinacin de un riachuelo bajando por las piedritas como lo siente el nio, cuyo entusiasmo crece, re y quiere detenerse y tocar con sus manos como si lo llevar l mismo. Nadie que yo sepa, excepto San Francisco, ha admirado al modesto insecto y el perfume de las plantas menos atractivas, como lo hacen los nios pequeos. Pero sugiero que tomen en brazos un infante que no ha aprendido a caminar; crguenlo por un camino en el campo donde haya una gran y magnfica vista, de tal manera que su espalda vea hacia la escena. Lo vers haciendo esfuerzos para voltear y ver el panorama. Detente con l! l disfruta la belleza an cuando no pueda estar erguido y cuando su lengua an no puede pedirte que te detengas. S, digmoslo con una frase l no vive solo de leche. Nunca han visto a un nio parado junto al cuerpo de un polluelo recin cado del nido, o verlos moverse de aqu para all, hablando de lo que acaba de ocurrir, preguntando, lamentando sinceramente sobre lo que acaba de ocurrir? Bueno, estos son los nios que, en su siguiente perodo de degeneracin, sern capaces de robar polluelos de sus nidos. El sentimiento por la naturaleza crece con ejercicios, como cualquier otra cosa; ciertamente no se fortalece con nuestras

descripciones o exhortaciones hechas con pedantera a un nio que no escucha y aburrido de ser callado entre paredes y que est acostumbrado a or y ver que la crueldad hacia los animales es una necesidad de vida. Es la experiencia quien brinda estas cosas al nio en casa. La muerte de la primera paloma matada intencionalmente por un miembro de la familia es un punto negro en el corazn de casi cualquier nio. Tenemos que curar las heridas insospechadas, los males espirituales que ya existen en este gracioso y pequeo hijo de los prisioneros de nuestro ambiente artificial. Descubrimiento del nio por Mara Montessori. El nio en el mundo de la Naturaleza Por Lena Wikramaratne En nuestra era moderna de tecnologa donde el humano es abrumado por una gran variedad de herramientas hechas por el hombre, mquinas y otros artefactos artificiales- Los que para el hombre moderno se han convertido en una necesidad de vida- No es tan fcil concebir que el hbitat natural del hombre es el mundo de la naturaleza. A travs de la historia de las civilizaciones, el hombre se ha alejado ms y ms de ese mundo y ahora vive en un mundo conceptual izado por su propia creacin. Casi todos los asuntos de los hombres son conducidos por un entorno de produccin econmica. No cabe en su mente que el mundo de la naturaleza es lo que realmente soporta su vida y genera las artificialidades que l mismo produce en su entorno. Esto es muy remarcable en el campo de la educacin cuyo propsito de ayudar a los pequeos a aprender del mundo que los rodea, para que a cambio puedan contribuir con su avance econmico. Toda enseanza a los nios trata sobre dar informacin de niveles abstractos de teoras, reglas, frmulas, smbolos y conceptos organizados en programas sistemticos. Esto parece tener apenas relacin con las cosas de la naturaleza de donde el hombre los tom. La naturaleza es la fuente de todo el conocimiento. El hombre en su encuentro con ella ha hecho todos los progresos que llamamos civilizacin. La Dra. Montessori lo resume de sta manera: En nuestro tiempo entre el entorno civilizado de nuestra sociedad, el nio vive alejado de la naturaleza y tiene pocas oportunidades de tener contacto ntimo con ella. De hecho, la gente entra en contradiccin acerca del valor de la naturaleza en la vida diaria Es tan as que se ha concluido que los nios se enriquecen jugando en cajas de arena especiales y dndoles el placer de ver animales y aves enjaulados. La sociedad adulta abriga

a los nios del viento, lluvia, montaas, arroyos e incluso del pasto, todo lo que es parte de un regalo que nos ha otorgado la siempre generosa naturaleza. La doctora Montessori contina: Cuando lo restringimos, lo degradamos e irritamos con la prisin, el nio mata insectos y otros animales indefensos, y esto nos parece natural. NO nos damos cuenta que su mente ha sido apartada de la naturaleza y todo lo que contiene. Entonces en las escuelas le damos materiales artificiales de la vida natural para que estudie biologa, modernos paisajes y rocas para estudiar geologa y geografa. Para matemticas, que es la base de todo el funcionamiento del universo, es suficiente con memorizar los hechos computarizados y trabajar con ellos en smbolos abstractos y ecuaciones sin ninguna realizacin de las leyes naturales que dieron lugar a ellas originalmente. En cada generacin subsiguiente el nio ha sido el eslabn que construye el puente de un nuevo aprendizaje que lleva al hombre a una fresca esfera de conocimiento y creatividad. Pero en el siglo XX, el hombre parece haber acumulado no solo las cosas buenas de la vida sino un cmulo de problemas. Aunado a esto la creciente dificultad de impartir todo el rico conocimiento y habilidades adquiridos por el hombre durante siglos a los nios. La dificultad recae no solo en la enorme bastedad sino tambin por lo que ha sido llamado en los crculos educativos las discapacidades de aprendizaje de los nios de la actualidad. Estas discapacidades no son todas hereditarias. Muchas de ellas podran ser el resultado de las crecientes restricciones que la vida civilizada fuerza en el nio moderno. De cualquier manera, algunas de estas restricciones eran inevitables en la medida que el hombre empez a vivir en comunidades. La Dra. Montessori se refiere al Nio Salvaje de Averyon a quien el educador francs Itard llev exitosamente a las maneras de una vida social. Montessori habla de las renuncias y restricciones de las que fue objeto. Este nio que corra libremente y merodeaba por los bosques fue enseado a caminar y sus campaneantes gritos de alegrafueron acallados a modulaciones de la voz parlante, Itard mismo se impresion de la sensibilidad con que el nio se asombraba de El sol emergiendo de las nubes el viento mecindose en los rboles la nieve cayendo todo esto que lo haca romper en gritos de risa como si se convulsionara de alegra. Sin embargo Itard llev un estricto entrenamiento al nio para que entrara en los confines de la sociedad. Itard trabaj en dos aspectos de la educacin que fueron (1) llevarlo hasta los confines de la vida en comunidad y (2) desarrollar sus poderes intelectuales. Citando

nuevamente a la Dra. Montessori: El nio mientras viva una vida de terrible abandono encontr la felicidad en ello. Casi fue absorbido como parte de la naturaleza en la que se deleitaba; lluvia, nieve, tempestad, espacio sin lmites formaron sus impresiones espectaculares, sus compaeros, su amor. La vida civilizada significa renunciar a todo esto, pero lleva consigo la conquista que lleva al hombre al progreso. El progreso humano ha cautivado la mente del hombre moderno de tal manera que sus esquemas de educacin tratan de avanzar el intelecto del nio. Los programas se centran en el entrenamiento de la mente para su mejor desempeo. Y como todo el conocimiento se encuentra en libros, el nio est destinado a estudiar de ellos con mucho nfasis en la lecto escritura. Se le da gran valor a las pruebas de inteligencia para evaluar las habilidades mentales que aseguran el xito. La sociedad adulta busca la competencia del nio sin entender su necesidad de tiempo de preparacin para construir sus habilidades. Cada infante llega al mundo en cierto estado de dependencia e indefenso, pero esa pequea mente est llena de energa y poder para tomar todo del mundo que le rodea. As como los primeros hombres se orientaron en su entorno, cada infante empieza a orientarse en sus alrededores. Esta mente absorbente toma rpidamente todas las impresiones provenientes de los sentidos y empieza a formar un estrato de conocimiento subconsciente sintiendo cul ser su parte ms ntima de su ser, durando por el resto de su vida. En el pasado cuando el nio era cargado por su familia, mientras trabajaban en el medio rural, el infante era expuesto a toda la belleza y majestuosidad al igual que a los pequeos detalles del mundo natural. Cuando pudo desplazarse por s mismo, Tena toda la Tierra de Dios a su alrededor para rondar. Camin, corri, brinc y trep todas las colinas, rocas, rboles, cruz arroyos y rod en el pasto, mientras balanceaba su cuerpo fsico y coordinaba sus movimientos musculares. Fue recientemente que la necesidad de entrenar el movimiento muscular en el nivel preescolar se empez a considerar. La creciente falta de coordinacin viso-motora se hizo ms y ms aparente en el jardn de nios. Con esto se vino a notar una falta de coordinacin mano-ojo que tuvo como resultado problemas de lenguaje y lecto escritura. Entonces se iniciaron los esfuerzos para remediarlo en el gimnasio artificial con estructuras hechas por el hombre como escaleras, trampolines, y cosas para trepar de acero. Este entrenamiento, como el utilizado para animales enjaulados en un zoolgico, no permita la observacin, el pensar o calcular distancias o alturas. En el mundo de la naturaleza hay un mbito para desarrollar la

mente perceptiva y pensante contra lo inesperado y para ejercitar los msculos y los sentidos. Esta ayuda natural ayuda a desarrollar la coordinacin e integracin as como fortalece los poderes de la inteligencia. El otro aspecto del entrenamiento motor mano-ojo es el que se obtiene participando en las actividades diarias necesarias para la vida del hombre tales como sentarse, levantarse, lavarse, vestirse, acarrear, vaciar y manipular todo tipo de herramientas y utensilios en el cuidado de uno mismo y de las cosas del entorno. Todo esto estaba integrado en los patrones de vida cuando en la casa haba una familia numerosa que interactuaba en la comunidad. Las actividades sociales requieren un cierto mrgen de comportamiento. Algunas de estas son parte de la vida diaria del nio actual debido a la disgregacin familiar y al uso de herramientas elctricas. Los nios no saben como utilizar sus manos y dedos. No son capaces de manejar un lpiz o un cepillo excepto a la manera de los monos que sucede de manera natural como en los simios. Socialmente en cuanto a la gracia y cortesa, la tendencia y prctica del adulto a ser muy permisivo, considera esto un estorbo innecesario. En el desarrollo del aprendizaje intelectual se observa el uso de materiales hechos por el hombre que buscan ver conceptos abstractos. Como remarcaba la Dra. Montessori, Geografa, Biologa y matemticas, no estn en los libros, cuando el hombre obtuvo conocimiento de estos le era posible ponerlo en los smbolos de las palabras, signos e ilustraciones, y con la invencin de la imprenta todos estos hechos se grabaron en libros. Pero el conocimiento no debe separase o aislarse del mundo de la naturaleza quien es y ha sido la fuente de toda la experiencia del hombre. El nio moderno es forzado a embeberse solo con el resultado de esa experiencia y por eso pierde el inters. Esto enfatiza uno de los defectos bsicos en el sistema actual de enseanza- impartir conocimiento para actuar mas que por inters. El inters no se puede dar por imposicin externa porque es un deseo interno que crece de un sentimiento innato positivo que trae consigo inquietud por continuar. El inters crece en el individuo que est en armona con las tendencias naturales del espritu humano en tono con la naturaleza. La tragedia actual es que en la edad ms sensible en donde el inters se puede crear, esto es, los primeros seis aos, se ahuyenta con juegos sin un propsito o sentido y fantasa en las guarderas y escuelas. En este perodo el nio est lleno de inters e inquietud por saber de que se trata el mundo. Puede retener inconscientemente y almacenar las percepciones detalladas de estas cosas a las que ha sido expuesto. Esta mente absorbente que podra llenarse con muchas

impresiones integradas de belleza y maravillas del mundo, es, de cualquier manera restringida a un vaco. Entonces en la escuela primaria la mente errante del nio es obligada mediante premios o castigos a enfocarse en objetos secos moldeados por el maestro. Los educadores muy ocupados en maneras innovadoras para motivar el espritu y los esfuerzos de sus pupilos u otros se refugia en esquemas de remedio. Premios, competicin, juegos divertidos no substituyen el trabajo de la motivacin a aprender. En conclusin, la Dra. Montessori dice: la paz es lo que busca cualquier ser humano y esta se da a la humanidad a travs del nio. Pero esto solo puede suceder si la sociedad de adultos organiza un mundo de inters progresivo en donde la vida intelectual del nio se vuelva insaciable en su bsqueda de conocimiento...... En donde es esencial que cada trabajo provoque tal inters que comprometa la total personalidad del nio porque el ser humano es un todo unido. Pero esta unidad se tiene que construir y formar de experiencias activas en el mundo real al que cada quien es llevado por las leyes de la naturaleza. Y este mundo real es al mismo tiempo el mundo de la humanidad funcional y el mundo de la naturaleza universal. En Casa en el Mundo Natural Por Jim Roberts Si el nio en casa est en el mundo natural, entonces ser capaz de moverse en l fcil y confiadamente. Recientemente llev e aun grupo de nios a caminar en el bosque atrs de su escuela, Haban visto esta rea a travs de la ventana desde que vinieron a la escuela pero nunca antes haban ido. Muchas veces mientras empezamos a caminar, escuch un nio susurrar a otro: Yo no tengo miedo, y t? como muchos nios de ciudad, nunca haban entrado ni a una parcela del mundo natural cerca de su casa o escuela. Ensear a los nios que se pueden mover en un rea como esta- y que es divertido- era ms importante que unos cuantos nombres y hechos que les di durante el camino. Lo mas importante que tena que decirles a los nios en el bosque, no eran temas de biologa, sino la regla, Prense sobre las races de los rboles y las zarzamoras, entonces no se enredarn en sus piernas mientras caminan. Esta regla es til por s misma y da a los nios un punto de inters para enfocarse mientras aprenden a ver por donde caminan y moverse con cuidado. Los nios me han dicho, despus de unos meses en mi clase: yo puedo caminar en el bosque ahora porque ya s pararme en los rboles.

Dar al nio la oportunidad de moverse con confianza en terrenos irregulares es una de las cosas ms importantes que tenemos que ofrecerle durante los primeros aos. Como la habilidad de nadar, el conocimiento que pueden obtener a travs de matorrales y sobre arroyos le da al nio la confianza que va ms all de la aplicacin directa de esta habilidad. Pero a diferencia de la natacin, la adquisicin de esta habilidad no depende de tener facilidades especiales o entrenamiento especial para el maestro. Solo tienes que salir al aire libre y darle al nio la oportunidad. Cerca de casi cualquier escuela, hay lotes vacos donde el nio puede aprender las habilidades bsicas de moverse en lo salvaje o silvestre. Estas reas a la mejor no son bonitas a la vista- con frecuencia tienen basura o no una variedad interesante de plantas- pero esta rea puede ser una excelente experiencia de aprendizaje para los nios. Incluso para tu propia adquisicin de habilidades puedes aprender con el nio. Puedes ser ms til para ellos desde luego, si practicas t primero. Y naturalmente querrs familiarizarte con el rea antes de llevar a los nios. Hasta que el nio utiliza cuchillos reales para preparar vegetales en el saln de clases, se les debe permitir tomar ciertos riesgos al aire libre. No es razonable permitir que el nio ponga en riesgo su vida o que se pueda lastimar seriamente, pero rodillas descubiertas, pies mojados y ropa sucia es un pequeo precio que hay que pagar para aprender que puedes cuidarte en un ambiente peligroso. Estos problemas menores sirven como control de error e incluso pueden ser experiencias de aprendizaje por s mismas. Si empiezas cuando el nio es suficientemente joven, puedes asegurarte que se desarrollarn un buen juicio de sus propias habilidades. Yo rara vez le digo a un nio que no debe de tratar algo para lo que l pensaba estar listo, y nunca he visto a un nio lastimarse en el bosque. Muchas veces me he tenido que morder la lengua para no decirle a la pequea Paige que el lugar desde donde quera brincar desde banco alto para cruzar el arroyo, era muy difcil para ella, y la nia me ha demostrado que saba ms de sus habilidades que yo. Con frecuencia puedes ayudar al nio a que lo haga por s mismo y de sta manera permitir que el nio desarrolle la habilidad y confianza para realmente hacerlo por s mismo la prxima vez. Darle una mano a Jamie en piedras o troncos. Tomar la mano de Emily mientras brincan juntos el arroyo. Pararse en el ltimo escaln mientras Mathew baja para que lo puedas cachar si se cae, pero siempre sin amarrarlos. Pronto los nios ms grandes querrn encontrar su propio camino en el bosque. Djalos guiar el camino mientras vas atrs con los nios menos hbiles. (De cualquier manera puedes ver mejor desde ah

atrs). Nuestra nica regla ser que el nio permanezca siempre a nuestra vista. Si no lo hacen recibirn un terrible castigo: tendrn que ir detrs de m por un tiempo. En nuestra escuela, haba un profundo barranco junto al mejor camino hacia el bosque. En realidad el camino estaba a tres pies del precipicio y yo siempre me paraba cerca de l para que si algn nio se alocaba yo pudiera intervenir, pero advert a los nios del peligro y ellos sintieron que era su responsabilidad caminar por ah sin caerse. Ms de un nio me dijo orgulloso yo puedo caminar cerca del gran hoyo y no me voy a caer. Experimentar este peligro les ense a los nios que pueden ser responsables de s mismos de una manera que no haban experimentado. Para cuando los nios tenan siete aos, yo los llevaba a lugares en donde incluso los adultos tenan que andar con mucho cuidado. Pero yo saba que podran hacerlo y lo ms importante, ellos tambin lo saban. El parque de juegos mejor diseado, palidece junto al reto y oportunidad de una buena parcela en el bosque. Una vez que tus nios empiezan a tener confianza en sus habilidades para moverse en el bosque, querrn regresar una y otra vez. Pronto estarn envueltos en la fascinacin del mundo natural. Ser su hogar. La diferencia entre una pera y una manzana Para estar como en casa en el mundo natural, el nio debe de poder ver lo que hay ah. Esto puede parecer simple y obvio, pero mi experiencia sugiere que la observacin es una habilidad adquirida, una habilidad que ciertas actividades pueden llevar a desarrollarla en el nio. En la escuela una maana en el csped, haba muchas flores de cinco ptalos (cincoenrama, potentilla), por todas partes floreciendo, as que pens ensear a los nios el nombre de sta flor silvestre tan comn. Escog una, se la ense a los nios y dije su nombre. Pregunt, Quin puede encontrar una cincoenrama? para mi sorpresa, para muchos de los ms pequeos fue difcil encontrar una. Me preguntaba el por qu. Yo podra recoger veinte amarillas, deslumbrantes y flores sin moverme ni un paso. El mundo de un nio de tres aos es tan borroso que no puede separar tal sensacin como esta estrella brillando en el pasto? Me record una experiencia que tuve antes de ser maestro. Yo estaba viajando en un barco a Indonesia. Los oficiales de aduana detuvieron el barco mientras buscaban cosas que fueran introducidas de contrabando al pas. Cuando finalmente terminaron y se fueron, uno de los pasajeros me dijo: Bueno, no revisaron las maletas de los militares. Cules maletas yo quera saber. Me ense una, y entonces

vi que entre las mochilas y bultos haba docenas de brillantes y negras maletas, que difcilmente un pasajero comn llevara. Si yo como un adulto que haba visto la pila de equipaje por horas diariamente (y qu decir de los oficiales de aduana que subieron a buscar algo as), pude no ver algo tan fuera de lugar y tan obvio, como implica esto la manera en que utilizamos nuestros sentidos? Me he convencido de que experiencias como estas, tan inusuales para los adultos, son frecuentes para los nios. Casi diario cuando los nios regresaban del parque, por lo menos una traa una piedra de cuarzo o algo parecido, que haba encontrado y quera mostrarla a los dems. Haba cientos de stas cosas en el parque, y se las habamos enseado hasta que pens que los nios ms grandes se haban cansado de ellas, pero cada nio que traa una, pareca sentir que haba hecho un gran descubrimiento. Podra ser que este nio, despus de meses en el parque, se hubiera fijado en ste cuarzo y de verdad verlo por primera vez? Empec a creer que este era el caso. Despus de todo, Los nios que han visto tringulos toda su vida de repente empiezan a sealarlos en todas partes despus de haberlos trabajado en el gabinete geomtrico. Es este su trabajo despus de conocer el nombre de una figura familiar, o es que percibe por primera vez una nueva entidad en el retumbante caos floreciente de sus sensaciones? Que ser, yo me pregunto, ve una persona en el bosque si nunca ha tenido la oportunidad de ver flores silvestres o ver la forma de una hoja o la textura de una corteza? Cuando empec a ensear, muchos de mis comentarios en el bosque eran dirigidos a ayudar al nio a aprender los nombres de varias cosas. Los nios me ensearon que era ms importante ayudarlos a enfocar su atencin. Incluso cuando doy una leccin de tres tiempos Quin puede encontrar un rbol de chicle?- es ms un ejercicio de enfocar su atencin que un intento de ensear un nombre. Cuando camino en el bosque con nios, sealo caractersticas especiales de ciertas plantas la corteza plateada y lisa de una haya, el aroma de una hoja de cereza silvestre, el tallo cuadrado de la menta. Al principio, yo haca esto con la esperanza que stas caractersticas distintivas sirvieran como llaves con las que el nio pudiera recordar cada particular especie. Ahora lo hago para ayudar al nio a enfocar su atencin, a decir, en efecto, Pon atencin a los diferentes tipos de cortezas Date cuenta del olor de las plantas. Mira las formas de los tallos. El verdadero naturalista se da cuenta de cada aspecto en cada planta. La llave mediante la cual identificamos a una especie en particular es una manera de empezar a conocer a una planta. Nunca

hablo de todos los detalles de una planta con el nio (o adulto) a quien le estoy presentando la naturaleza, este conocimiento ntimo cada quien debe de alcanzarlo. De cualquier manera, el nio puede empezar a adquirir este conocimiento desde muy temprana edad, como la historia que me platicaron los padres de uno de mis nios. Un da de verano, Billy (de seis aos) lleg a casa con una pequea manzana que no haba madurado. Su padre insista en que era una pera, y no cambiaba de opinin. Billy sali otra vez y regres listo para argumentar con su padre. Trajo una pequea rama de un manzano y otra de un pern. Le ense a su padre la diferencia en la forma de las dos frutas y la diferencia en las hojas. Entonces dijo: Ahora cierra los ojos.. Siente las hojas.. As se siente una hoja de manzana, y as se siente una hoja de pera. Ahora huele. As huele un rbol de manzanas ahora huele as huele un rbol de peras.. Ahora sabes la diferencia entre una pera y una manzana? Un Jardn de desarrollo para el nio Por Mara Montessori El cuidado de las cosas vivientes provoca una satisfaccin a uno de los ms vivos instintos de la mente del nio. Es fcil, de cualquier forma, organizar actividades para el cuidado de las plantas y ms particularmente de animales. No hay nada mejor calculado que el despertar la actitud de prever en el nio pequeo que vive el momento sin pensar en los das por venir. Cuando sabe que un animal lo necesita, que las pequeas plantas se secan si l no las riega, su amor se forma un hilo de amorosa unin entre el momento que sucede y el da que le sigue. Observen al pequeo que una maana, despus de haberlo hecho por varios das, con cario pone comida y agua para las palomas, y descubre el nido!. Otro da, son varios pollitos que estn ah, donde antes haba huevos que la gallina mantena bajo sus alas por tanto tiempo. Cuanta ternura y cuanto entusiasmo! Ha nacido en el nio el deseo de seguir ayudando; recogen trozos de trigo, pedazos de tela de algodn, bolas de algodn, lana, para los pjaros que estn construyendo sus nidos bajo el techo o en los rboles del jardn. Y un coro de gorjeos les da las gracias. La metamorfosis de los insectos, y el cuidado de las madres dan a su prole de objetos observados pacientemente por los nios, y con frecuencia surge el razonamiento que nos sorprende. Haba un nio tan sorprendido por la metamorfosis de los renacuajos que sigui su desarrollo, grabando las diferentes fases de la rana, como un pequeo cientfico.

Tambin los llama el mundo de las plantas. En una Casa de Nios en Roma, como no tenan tierra para cultivar, haban puesto macetas de flores a lo largo de una terraza. A los nios no se les olvidaba regarlas con una pequea lata perforada. Una maana los encontr sentados en el piso, todos en crculo alrededor de una esplendorosa rosa roja que haba abierto durante la noche silenciosos y tranquilos, completamente absortos en muda contemplacin. Una vez una pequea nia que creci con amor por las flores y jardines que su madre y maestras no le dejaban tener, vea desde la terraza, evidentemente exaltada. Ah abajo dijo a su madre, hay un jardn creciendo cosas para comer. Era una huerta, a la que la madre no le vea nada admirable, pero que llenaba de entusiasmo a la nia. Prejuicio en el jardn Incluso en medio de la naturaleza no podemos evitar tener prejuicios para saber cul es la verdad. Nosotros nos hemos hecho tambin una idea simblica de las flores; tratamos de adaptar las actividades del nio a nuestras propias ideas en vez de seguir al nio para interpretar sus gustos y necesidades. Tan es as que en el jardn el nio es forzado a realizar actividades creadas artificialmente por el adulto. El acto de poner una semilla en la tierra y despus esperar a que crezca algo, es trabajar en una escala muy pequea y envuelve una espera muy larga para el nio. Ellos quieren hacer grandes cosas y llevar su actividad a una conexin inmediata con los productos de la naturaleza. Sin duda los nios aman las flores, pero estn muy lejos de satisfacerse con estar entre flores, esperando mucho tiempo a que florezcan coloridamente. Los nios estn felices si pueden actuar, descubrir, explorar incluso separados de la belleza externa. Como resultado de experimentos que hemos hecho, varias conclusiones, diferentes de aqullas con las que yo mismo empec, se han demostrado con nios que se han dejado con libertad de elegir. El trabajo que mas les gusta a los nios no es tanto el de sembrar semillas sino el de cosechar: que como se sabe, no es menos intenso que el otro. El cosechar es, se podra decir el que intensifica el inters de sembrar semillas. Cualquiera que experimente estar en la cosecha se sentir con mucho inters la fascinacin oculta de sembrar. Uno de los experimentos ms fascinantes fue el de cosechar granos y uvas. La cosecha de un campo de maz, el romperlos y formar fajos para ser atados juntos con moos de colores fue un gran suceso y puede ser la ocasin de deleitantes festivales de campo. El cuidado de las vias, el limpiar las uvas, as como recolectar las preciosas frutas en canastas, puede convertirse en un da de gala de todos tipos. Todos los rboles frutales nos llevan a trabajos de este tipo. Reunir almendras interesa incluso a los ms jvenes, quienes hacen un

trabajo muy til, son tan diligentes buscando las almendras escondidas y reunindolas en canastas. Cazar a las fresas escondidas entre las hojas es un trabajo no menos placentero que aqul de buscar violetas dulces. Despus de estos experimentos sigue un inters en sembrar semillas a gran escala, como por ejemplo en un campo de maz, con todas sus operaciones. Solo los adultos pueden preparar el surco, pero los nios pueden apilar los diferentes tipos de granos para sembrar, los cuales se colocan en canastas separadas; ellos pueden lanzar semillas a lo largo de los surcos. El brotar en tantas filas de plantitas da una gran satisfaccin tanto a la mente como a la vista. El crecimiento parece ser ms llamativo por la cantidad uniforme, por los patrones a lo largo, en lneas paralelas que se colorean. Parece que la magnificencia proviene del agrupamiento masivo de pequeos entes, que aislados no tienen mucho inters. Los tallos amarillos al balancearse con el viento, cuando crecen incluso hasta el hombro de los nios, llena de entusiasmo la pequea banda esperando para cosecharlos. Incluso nuestro trabajo de campo tena un propsito religioso, tuvimos oportunidad de concluir que la vida del campo est mejor adaptada al nio que la filosofa y el simbolismo de las flores. Los pequeos solares de fragantes hierbas tambin estn llenos de cosas interesantes. La actividad del nio se dirige entonces a buscar, identificar y escoger hierbas de diferentes aromas. El ejercicio de reconocer cosas similares o buscar un perfume ms que una flor, demanda un intenso esfuerzo y provoca un sentimiento de haber descubierto algo que estaba oculto. Naturalmente las flores tambin son de inters, pero recolectar flores es contrario a la naturaleza a diferencia de recolectar frutos ofrecidos por la tierra a travs de las flores. Estas, por su belleza parecen atraer ms a los insectos que a los humanos, ya que estos ayudan en la misin de vida eterna. Es cierto que el nio se siente satisfecho solo por estar sentado junto a las flores y admirndolas, sin embargo se levantan en busca de algo que hacer; la razn es que a travs de la actividad simulan abrir esos botones suyos que tienen un instinto de belleza. El trabajo debe de ser variado. Las operaciones finales de sembrar y cosechar no son esenciales para fomentar el inters del nio. Se adapta fcilmente a las cosas simples que tienen un final inmediato a la vista, y le permiten tener un rol de esfuerzo como por ejemplo, sacar la hierba de las parcelas, quitar las hojas secas, cortar algunas ramas viejas. En una palabra, tener un campo extenso para actividades y tener oportunidad de nuevas experiencias y de realizar tareas difciles,

da satisfaccin al espritu de animacin que al nio a hacer su camino en el mundo.

El Primer Jardn Por Dorotea Gould A continuacin una gua instructiva muy simple para plantar un jardn de nios, escrito desde el punto de vista del nio: Introduccin: Qu divertido es tener un jardn! Y es muy fcil. Es como un juego, aunque los juegos traen muchas instrucciones y los jardines no. No sera chistoso salir y encontrar instrucciones sobre donde debera estar el jardn? Bueno, pues no funciona as por lo que primero tendremos que aprender algunas cosas sobre jardines. Realmente se aprende mucho cuando sales a sembrar cosas. Pero El Primer Jardinero necesita ayuda para empezar. 1.- Dnde debo tener mi jardn? Cuando sales y miras alrededor, puedes observar cosas creciendo por todas partes y quizs te preguntes por qu debes tener un lugar especial para tu jardn. Las cosas que crecen silvestres, crecen porque les agrada el lugar en donde estn crecen en lugares en donde la tierra es correcta para ellas y el clima es saludable. Para las semillas que sembramos, debemos encontrar un lugar en donde estarn confortables. Tienes que encontrar un lugar muy agradable para que las puedas ayudar a crecer. Cuando elijas un lugar para tu propio jardn especial, encuentra uno que sea plano. La lluvia mojar el suelo que es plano, pero resbalar si es una colina.

Tiene que se un buen pedazo de tierra. Como de un metro y medio ms o menos. Puedes tener hermosas flores o ricos vegetales en un jardn de ese tamao. Puedes tener mejores resultados de un pequeo jardn que est bien cuidado que de un gran jardn que no est bien cuidado. No es tanto el tamao de la tierra, como ves, como la cantidad de tiempo que le dediques. Toma un poco de tiempo diario despus de sembrado para mantenerlo funcionando. Algunas veces solo unos minutos para enderezar un palo que tu mascota tir, o algunos minutos para regarlo. Mantn tu lugar alejado de los rboles, porque tus plantas necesitan mucho sol. Cuando escojas tu espacio, asegrate de voltear hacia arriba. Si hay un rbol cerca que no da sombra en abril, recuerda que en el verano ser ms una sombrilla de lo que parece ahora. Los jardines deben de tener seis horas de luz del sol directa todos los das para crecer bien. Cuando hayas decidido el lugar correcto y te has asegurado que no interfiere con los planes de otras personas, marca tu jardn. La manera ms fcil es clavando unos palos en la tierra marcando la orilla del jardn. Ata entonces cuerdas de palo a palo alrededor, para separarlo. Ahora va tomando forma. Ahora haz comenzado un jardn. 2.- Qu debo sembrar? En realidad hay cuatro cosas que debes hacer: uno: escoge el lugar con cuidad (eso ya lo hiciste), dos: piensa qu sembrar, tres: prepara la tierra; finalmente, desde luego, es el plantar y cuidar de las plantas. Hay tanta variedad de flores y vegetales que es mejor decidir unas pocas para el primer jardn y hacer que crezcan bien. No pondras veinte nios en un cuartito y esperar que tengan suficiente espacio para comer, estirarse, dormir y respirar correctamente: Es exactamente lo mismo con las pequeas semillas. Deben de tener suficiente espacio. Si tu jardn tiene cinco pies por lado, le puedes sacar mucho, si no pones demasiado en l. Parece chistoso pero es cierto. Veamos que ser bueno plantar. Un ejemplo de que plantar: 1 paquete de rbano 1 paquete de maz 1 paquete de zanahorias 1 paquete de alyssum 1 paquete de lechuga 1 paquete de limas 1 paquete de perejil 2 plantas de tomate

2 paquetes de pensamientos Compra las plantas de tomate cuando ya ests listo para plantarlas. Desde luego, hay muchas otras cosas que crecen fcilmente. Aqu hay una lista de algunas: Flores de tallo corto: Ageratum Zinnias (dwarf) Amapolas Petunias Flores de Maz Rannculo Asters Phlox Remolacha Cebollas Alubias Acelgas

Flores de tallo alto:

Vegetales:

Si es posible, ordena tus plantas en febrero marzo, as cuando ya tengas listo el terreno del jardn tendrs las semillas.. Recuerda no ordenar demasiadas. Tienes que pensar en el espacio que tienes y el tiempo que tendrs. Si quieres tal vez puedas comprar las semillas en una florera o en una tienda como Home Depot o puedes pedirlas por catlogo. III.- Preparando el suelo. El siguiente paso es probar la tierra del espacio que ya preparaste. Eso es fcil. Tres das despus de que llueva a finales de marzo o principios de abril, recoge un puo de tierra. Esto es cuando ya no hay escarcha en el suelo. Hay lodo en el suelo despus del invierno, cuando el hielo en el suelo se derrite. Cuando ese derretimiento se absorbe, el lodo se desmorona. Es el tiempo de empezar. Espera tres das despus de una lluvia para la prueba. Toma un puo de tierra y apritalo. Si tus dedos dejan una profunda impresin en la tierra, entonces tiene mucho barro. Un poco de arena y humus se deben mezclar con ella. El humus son vegetales descompuestos. Hojas en descomposicin hacen un buen humus. Si cuando aprietas la tierra, se cuela por tus dedos, se le debe aadir un material mas pesado. Busca algo de arcilla y mzclalo bien. Entonces aade algo de humus si es posible.

Si vas a utilizar una caja con tierra para sembrar semillas en la casa, la mejor mezcla ser un tercio de arcilla, un tercio de arena y un tercio de humus. Las semillas son pequeas y no pueden empujar mucha arcilla y no pueden trepar por la arena. Hay algunas cosas que crecen donde hay mas arena, como los esprragos; pero la mayora de las plantas crecen mejor en una mezcla de los tres. El siguiente trabajo es pesado y se requiere ayuda- necesitas herramientas. Una horca o pala, un rastrillo y un azadn son los ms importantes. Toma la pala u horca y empieza a cavar. Empuja la herramienta hacia abajo tan lejos profundo como puedas y voltea la tierra completamente, de tal manera que la tierra que estaba ocho pulgadas abajo quede encima. Este es un trabajo muy importante y aunque difcil, es bueno recordar que solo tiene que hacerse una vez al ao. Cava todo tu jardn y asegrate que cada seccin de tierra sea volteada. Toma entonces tu azadn y corta los trozos. Cada que te topes con una piedra, scala. Si hay muchas piedras, ponlas en un montn; no las desparrames alrededor. Puedes poner una cerca de piedras alrededor de tu jardn. Despus de cortar y cortar y la tierra est completamente suelta, debes utilizar fertilizante. El fertilizante es cualquier material que haga la tierra mejor para crecer cosas. La mejor manera de obtener fertilizante es comprarlo del mismo lugar en donde compres las semillas. No es caro y es importante, es alimento para las semillas. Incluso si cuidas mucho tu jardn, si no est bien nutrido no tendrs buenas plantas. No desperdicies tu trabajo ni tu tiempo. Algunas tierras son suficientemente buenas sin fertilizante, pero no es lo comn. Asegrate y pon fertilizante, no te arriesgues. Cualquier fertilizante trae las instrucciones en el empaque. Casi siempre se esparce en la tierra como la sal en la comida. Se pone despus de que haz limpiado con el azadn tu jardn, justo antes de rastrillar. El rastrillo parece peine y hace esa funcin, sacando los pequeos grumos y haciendo la tierra suave y suelta de tal manera que el aire y la lluvia lleguen abajo de la superficie. Solo una cosa ms y estars listo para plantar. Marca las hileras o los hoyos para las semillas. Estas hileras de semillas deben de tener media pulgada de profundidad. Deben de ir de norte a sur porque as reciben ms sol. Qu tan separadas estn las hileras vara de acuerdo a lo que se est plantando. Seis pulgadas de la orilla y puedes plantar pensamientos o mariquitas, petunias, geranios. Seis pulgadas de stos para una hilera de zanahorias.

Seis pulgadas de stas y se siembran rbanos. Doce pulgadas de stas y una hilera de limas. Otras doce pulgadas para otra hilera de limas. Otra vez seis pulgadas para lechuga. Y para la ltima hilera, a seis pulgadas, otra hilera de pensamientos, petunias y algo de perejil. Dejar como un pie al norte del jardn para el maz y las plantas de tomate. Al sur del jardn dejar seis pulgadas para poner el borde, sin hacer surco; hacer directa la orilla. Esta es la manera que debe verse cuando est esperando por las semillas. IV Plantando Ahora ests listo para las semillas. Los rbanos son los vegetales que crecen ms rpido. Deben plantarse al principio de la primavera y estarn listos para comerse a los treinta das. Corta una esquina del empaque para que no se caigan todas al mismo tiempo. Esprcelas con cuidado en el surco que hiciste para ellas, tratando de que no queden una muy junta de la otra. Cbrelas con un poco de tierra, como tres veces su tamao, aproximadamente un cuarto de pulgada. Presiona la tierra hacia abajo con la mano, o dar palmadas con un palo a la tierra que las cubre. Esto se hace para que la lluvia no se las lleve. Pon un pequeo palo con el nombre de la semilla al final de cada hilera tan pronto como lo hayas plantado. Si cuando salen, algunas estn muy cerca de otras, saca algunas de aqu y de all. A los rbanos no les gusta crecer cuando hace mucho calor; por eso es mejor plantarlos antes. No les gusta ser transplantados como a las flores, as que solo descarta los que estn amontonados. Las zanahorias deben esparcirse con cuidado a media pulgada de profundidad, en hileras separadas por ocho pulgadas. Despus de poner las semillas, si se secan, no tendrn xito; solo aparecern unas cuantas, pero no muchas. Las zanahorias necesitan mucha humedad para crecer. Asegrate que la tengan. Saca las que se amontonen cuando tengan una altura de una pulgada. La lechuga crece rpido en buena tierra y es deliciosa. Planta las semillas al principio, como a media pulgada de profundidad. Esprcelas al igual que otras semillas pequeas. Las habas o judas son fciles para os primeros jardines porque no necesitan palos. Hay que plantarlas cuando hace calor. No les gusta el principio de la primavera por el suelo empapado. No les gusta la humedad. Cada semilla debe plantarse separada, como a una pulgada

de profundidad y separadas como por seis pulgadas. No regarlas hasta que salgan del suelo. El perejil es una hierba. Una hierba no es una flor, pero huele rico y algunas hierbas son bonitas. Todas se pueden comer. Tampoco son un vegetal. Son muy saludables y algunas son utilizadas para curar algn mal. Esparce tambin las semillas de perejil. Son pequeas. Cbrelas con no ms de media pulgada de tierra. Aunque el maz ocupa mucho espacio, a mucha gente le gusta tanto que es divertido tener aunque sea unos cuantos tallos. Cuando empiece el calor, haz tres pequeos hoyos separados dos y medio pies. Toma ocho granos y plntalos en un crculo de una pulgada de profundidad alejada uno de otro en el hoyo. Cuando la pequea planta de maz tenga cuatro pulgadas de altura, decide cul se ve ms fuerte. Toma las tres ms fuertes de cada grupo y descarta las dems. Entonces toma tierra y forma una pequea colina alrededor de las tres que quedaron. El maz crece alto; A menos que haya tierra suficiente abajo cuando crezca, se caern. Si quieres tomates, la manera ms sencilla es comprar las plantas ya crecidas. Estas pequeas plantas se llaman plantas de semillero. Hay diferentes tipos de tomates por su tamao, forma, color nmero de semillas y sabor. Cuando tengan un pie de altura consigue un palo de tres pies de altura. Clvalo en el piso a cuatro pulgadas de la planta. Ata los tallos de tomates al palo con un pedazo de tela vieja. La cuerda con frecuencia corta la planta. Si los tomates maduran en el piso, se pudren. Un jardn se ve adorable con flores alrededor de la orilla. Eso se llama el arrate. Estas flores deben de ser cortas, si fueran altas daran sombra a otras cosas sin permitir que les d el sol. Los pensamientos son cortos y a todos les encanta sus pequeas caras. El alisn es una pequea flor blanca que florece todo el verano y otoo. Sera bonito tener pensamientos y alisones y otra vez pensamientos. O si te gustan los geranios con sus grandes, verdes y redondas hojas planas y brillantes flores naranjas, amarillas y rojas, puedes plantar stas. Los pensamientos y alisones tienen pequeas semillas, las de geranios son un poco ms grandes. Las semillas pequeas deben esparcirse en la tierra exactamente en el lugar que quieres que crezcan, con solo un poco de tierra sobre ellas, como de tres y media veces su tamao. Recuerda que esto es como media pulgada sobre ellas. No las pongas ms profundo; les ser muy difcil salir. Cuando el alisn y pensamientos tengan una pulgada sobre el piso, con mucho cuidado debes quitar las que estn amontonadas. Las puedes plantar en otro lugar; esto se llama transplantar.

Busca un lugar donde no hayas plantado nada y con una cuchara vieja cava un pequeo agujero como de dos pulgadas de profundidad. Vaca media taza de agua en l. Toma la planta extra con cuidado en tu mano izquierda y sostenla sobre el centro del hoyo. Con tu mano derecha esparce tierra alrededor de sta hasta que se cubra la raz y se llene el hoyo. Suelta la planta y se quedar parada por s misma en su nuevo lugar sin amontonamientos feliz. Una cosa ms: Presiona suavemente la tierra alrededor y pon la otra media taza de agua alrededor del tallo. Si el pensamiento y el alisn estn como a cuatro pulgadas de separacin, tendrs ms flores. Desde el minuto que estas semillas tocan la tierra hasta que florecen, necesitan ser humedecidas. Los pensamientos no crecern sin agua. Parece ser que les gusta que la gente las corte. Mandan ms brotes. Por favor no arranques tus flores; siempre crtalas con tijeras. Arrancarlas las lastima. Los geranios vienen de diferentes maneras. Consigue los enanos para la orilla. En los paquetes se describe de qu clase son. Si compras geranios vers que las semillas son un poco ms grandes y pueden ponerse en la tierra una por una separadas por media pulgada. Entonces no tendrn que ser transplantadas. Solo piensa, si tienes geranios rojos, alisones blancos y pensamientos azules, que precioso bouquet tendrs en julio! Tambin tendrs cosas ricas que comer para entonces, de tu propio jardn!.

V Cuidando el jardn Ahora es como magia. Cuando las semillas estn confortables en sus camas se acostumbran a su alrededor y a la tierra caliente. Entonces crecen; no hacia arriba, no seor. Se estiran. Invierten toda su fuerza, como cuando la gente hace cuando duerme para tener fuerza para crecer. Es cuando echan races. Cuando tienen algunas races, tienen la fuerza para levantarse. Como quieren ver el sol!. La semilla crece en tallo que va trepando por la tierra. Es fcil incluso si el tallo es pequeo, porque la tierra ya se ha roto para ello. Toma fuerza de su alimento, el fertilizante. Finalmente empuja hacia arriba para abrir y respira. Si no llueve por varios das y la tierra se ve seca, debes regar el jardn. Usa una regadera que roce el agua; no la vaces sobre la planta. Moja bien la planta. Usa suficiente agua para que llegue hasta la raz. Si en los siguientes cuatro cinco das no llueve, las races

absorbern el agua en el suelo y refrescarn a la planta. No roces el jardn ligeramente. Esto no ser suficiente; las races, ansiosas de agua, alcanzarn la superficie y el sol las secar. El suelo debe de ser bien regado por lo menos una vez a la semana. Bueno, ahora que han llegado las pequeas semillas, las tratamos con cuidado, pero todava tenemos que trabajar por ellas. cultivamos la tierra. Cultivar la tierra es romperla cuando est dura alrededor de las plantas. Esto es muy importante y debe hacerse cada dos o tres das. Toma el azadn y salo de arriba abajo en las hileras, cortando cerca de las plantas. No tan cerca que la navaja quede cerca de la semilla; cortaras la raz mortalmente. Ten cuidado!. Soltar la tierra permite el aire, la humedad y que los nutrientes lleguen a la planta. Mala Hierba? Quin le ayud a crecer? Cmo lleg ah? La mala hierba es una planta que no produce nada bueno, ni plantas ni vegetales. Crecen con fuerza en las peores condiciones. Son enemigas del jardn y del jardinero. Estos graciosos, saludables, obstinados erizos del suelo no tienen amigos. Bueno quizs algunas personas despus de mucho estudio encuentren que algunas sirven para algo. Pero no en nuestro jardn! Limpiar con azada la tierra de vez en cuando, es la mejor manera de deshacerse de ellas, y lo tienes que hacer de todas formas, para que entre a la tierra el aire y la humedad. Pero las pequeas que crecen en la hilera con tus semillas no son fciles de eliminar. Son una plaga. No las puedes arrancar al minuto de verlas, porque sus races pueden estar atadas a las plantas buenas. Debes esperar hasta que la semilla que plantaste tiene la suficiente fuerza para no caer de un jaln. No quites una mala hierba sin importar lo enojado que ests con ella. Jlala suave pero firmemente para asegurarte que la tengas completa. Diferenciars una mala hierba de una buena planta fcilmente. Si dudas, espera a que la hilera tenga dos pulgadas de alto; as, las que tengan hojas diferentes, por lo que podrs reconocerlas. Al principio cuando salen las plantas, se parecen mucho todas; un tallo con dos hojas. Cuando crecen un poco ms, el tipo propio de hojas aparecen y son muy diferentes unas de otras. Las semillas que estn amontonadas tienen que ser sacadas. Saca las ms delgadas, dbiles y pequeas para dejar espacio a las ms fuertes para crezcan grandes y fuertes. Despus de un tiempo las flores y vegetales empezarn a aparecer. Qu bueno es tener un vegetal un vegetal que has cosechado para que la familia lo disfrute y tengas flores para regalar! Los diferentes vegetales estn listos a diferentes tiempos y durante la

primavera y verano tendrs un agradable tiempo reuniendo tus vegetales y flores. VI Fin de la temporada Cuando el jardn est terminado, y hayas reunido tus flores y vegetales, su trabajo ha terminado, pero no el tuyo. Piensa en el siguiente ao. Piensa en tenerlo listo para una nueva temporada. Tenlo listo haciendo algunas cosas. Si quieres plantar bulbos, hazlo en otoo, y estars contento de recibir un nuevo amigo a principios de la primavera. Tulipanes y narcisos crecen de bulbos. Rene todas las hierbas y hojas en un montn apilado para que sirvan de alimento a tu jardn. Haz una lista de cosas con las que has tenido xito cosechando y algunas nuevas que quieras probar. Despus de haber tenido tu primer jardn habrs encontrado algo que hacer que te dar a ti y a otros, placer a travs de los aos. Placer y bienestar porque es til. Todos necesitan un jardn; lo antes que puedas aprender lo divertido que es ms feliz sers. Hacia una filosofa de la naturaleza del nio. Por David Kahn Cualquiera que sea la razn que nos est distanciado de la naturaleza, est claro el hecho de que el nio es quien ms sufre. En los aos formativos, el nio est cerca del inicio de la vida y su afinidad al mundo natural asume su propia personalidad observando el espritu en plantas y animales. No es accidentalmente que los personajes animales de Beatriz Potter impresionen a los nios y que Richard Scarry retrate zorros, osos y cerdos con uniformes de oficios humanos. A.A. Milne ha captado la atencin de muchas generaciones jvenes enseando un afable osos con vicios humanos. Los nios a veces se ven como parientes cercanos del mundo animal, de una manera en que nosotros nos vimos alguna vez cuando ramos muy jvenes pero que olvidamos hace mucho. El nio de seis aos est desarrollando un punto de vista del mundo construido en su exposicin a lo natural en la infancia. En sus aos previos ha estado expuesto a la riqueza de la naturaleza sensorial- como una pintura de Rousseau se detuvo en medio de la flora y fauna y aprendi cada uno por su nombre. Ha explotado las asciepias dispersado dientes de len, echado un vistazo a las arisaema candidissimum (flor). Ha alimentado a los animales bebs en el zoolgico y capturado escarabajos y saltamontes y orugas verdes, ponindolas en un contenedor transparente. En esos tiempos la naturaleza estaba simplemente saliendo, escapando el encierro de

cuatro paredes; afuera poda ver todo y correr, cavar, brincar y gritar con toda su voz. Cuando llegamos a la edad de primaria, el nio empieza a ver causas y efectos. Por qu? Por qu? Por qu? El adulto es asediado con estas preguntas. Por qu esta piedra brilla? Por qu los grillos cantan? Por qu algunos animales solo salen de da? Sealando los significados e interrelaciones que ocurren a nuestro alrededor en la naturaleza, creamos con el nio una filosofa. Hay un cuestionamiento natural de si cada padre y maestro ha visto a esta edad, un sublime instinto por la verdad acerca de su formacin, su crecimiento, su pasado y su destino. De dnde vengo? Qu me va a pasar? Los nios ms grandes son muy serios y maduros con estas preguntas. La adquisicin de conocimiento, el estudio de la historia, biologa, matemticas, lenguaje, etc., busca estos propsitos intrnsecos. Cada nio sabe que es parte de su entorno- Debe empezar a desarrollar una relacin con el mundo exterior. El yo en desarrollo se refleja en el inicio y en el final de la vida. En cuanto empiezan a hablar preguntan por ardillas muertas, pjaros lastimados e insectos desmembrados. Su sensibilidad ante el ciclo de la vida es real; muy cercana. La exposicin correcta a lo natural y las ciencias relacionadas ser indispensable para desarrollar un fuerte sentido de realidad y propsito. Para el nio de primaria, si debemos aislar una parte de la vida mental que entreteje conocimiento del mundo a una vista personal del mundo, debemos seleccionar la imaginacin La imaginacin extiende el horizonte de posibilidades. Es un poder que excita. Montessori anuncia a la imaginacin como algo que no tiene lmites. La imaginacin no solo puede viajar a travs del espacio infinito, sino a travs del tiempo infinito; podemos regresar por las pocas y tener una visin de la tierra como sola ser. La filosofa esencial natural del nio descansa entonces en la imaginacin la incursin imaginativa en el pasado, y la proyeccin imaginativa en el futuro. El secreto del bien ensear y ser buenos padres es la seleccin del material correcto para la imaginacin que generar confianza e inters por la vida. Montessori sugiri que debemos intentar inspirar al nio con una imagen de toda la naturaleza. ofreciendo la historia del universo le damos al nio de seis aos algo mil veces mas infinito y misterioso para reconstruir con su imaginacin que. Historias de detectives o cuentos de hadas. Si retratamos una historia metafsica del origen de la tierra y la vida, construimos un estudio de la naturaleza y de historia que satisface el activo cuestionamiento-De dnde vengo? Para qu estoy aqu?

Dinosaurios, peces con armadura, caballos de tres dedos, tigres dientes de sable son hechos intiles a la luz de la explosin de conocimiento contemporneo. Pero este gran retrato del universo es una manera de sentir la historia natural como una gran y generosa mezcla de inters. Todo el conocimiento entra en contacto con la formacin del universo. Es una gran aventura cuando la mente encuentra al universo como un todo. Y fuera de esta grandiosa, histrica vista, la imaginacin del nio crear su propio futuro entusiasta. Dentro de la saga de la vida en la tierra est la creciente complejidad de los animales, plantas y su reproduccin. Y as las preguntas acerca de la naturaleza se vuelven un asunto ntimo del nio pequeo. Su propio nacimiento, su habilidad para continuar la vida familiar en el contexto de lo que sabe sobre la naturaleza. Qu absurda es la idea de la educacin sexual en un nio de nueve aos que ha estudiado las formas de reproduccin desde la vida unicelular a los mamferos en secuencia evolutiva. El abrumador desarrollo de los adolescentes se alivia con un claro entendimiento del crecimiento biolgico de la vida humana en relacin a toda la vida. El mundo natural se vuelve una herramienta de autoanlisis. Hay mucha confusin y pesimismo en las noticias acerca del estado del medio ambiente; el espectro de la radiacin nuclear y la contaminacin del aire y el agua, con frecuencia se enfatizan a los pequeos como algo irresoluble y fuera de control. Esto es desalentador para las generaciones que heredarn la tierra. Despus de todo, nuestro planeta todava tiene mucha belleza, grandeza, recursos sin explotar y un futuro si educamos a nuestros nios acerca de las leyes de la naturaleza que an permanecen constantes Como el suelo se reconstruye, el agua se auto purifica, como se conservan la energa y la materia. Naturaleza y humanos pueden encontrar un camino para corregir desviaciones. La mayor fuerza est en nosotros mismos. Necesitamos conocimientos de cmo los cambios ambientales se llegaron a dar. Necesitamos una perspectiva para que podamos decidir. Necesitamos confianza para que podamos actuar. Y todo empieza en la infancia. Cuando salimos de excursin con la familia, los paseos en el parque por el barranco, podemos contar la historia de cuando de ese barranco brotaba abundante agua precedida de energa y de las grandes montaas de hielo que movieron gigantescos pedruscos marcando las rocas. Hay una calma y simplicidad acerca de ir al principio- antes de que nacieran tus padres, antes de que tus abuelos nacieran, antes de que hubiera rboles y edificios, antes de que hubiera algo vivo, antes de que la tierra naciera no haba nada, absolutamente nada.

Ah! Hemos establecido un sentido de la historia, con hiptesis y capturando la imaginacin. Hay magnitud y consuelo en esta gran historia. Y en nuestra bsqueda de informacin y sentido debemos ir al estante de libros y seleccionar un volumen con delgadas y doradas pginas. Dice: En el inicio Dios cre los cielos y la tierra. La Tierra estaba vaca sin forma y todo era oscuridad, la voz de Dios se levant sobre las aguas. Qu es la verdad? No sabemos nada por seguro, pero todos tenemos un principio y un fin y una contribucin que hacer que es ensear a los nios el surgimiento de una pequea naturaleza, ellos mismos, con una naturaleza csmica tan grande como el universo, y tan cerca como el jardn trasero. Naturaleza Cosmos e Historia Por Mara Montessori En el libro La Mente Absorbente, La influencia del inconsciente se ilustra con relacin al desarrollo de los nios pequeos. Aqu me gustara tratar ese inconsciente en relacin a la vida del hombre adulto, ambos porque forman la contribucin de una nueva tendencia en educacin y adquisicin de un grado superior de cultura y como abre nuevos puntos de vista en el complejo fenmeno de la vida social. Una aplicacin prctica de esto es el estudio de la historia en donde el inconsciente proporciona nuevas interpretaciones de la evolucin de las civilizaciones. Nosotros los del este, no lemos cuando nios, un libro titulado Historia Sagrada? Empieza con la historia de la Creacin Csmica, el Gnesis: una cosmologa donde por fin el hombre aparece con una vaga intuicin de su identidad y destino y de misteriosas dificultades y sufrimientos que le esperaban sobre la tierra. Este libro no es otro que la Biblia escrita en resumen para los nios. Se llama la Historia Sagrada, porque considera los eventos histricos de la humanidad mientras es guiada por Dios, ms que por casualidad o como resultado del esfuerzo e inteligencia del hombre. La religin es una expresin del sentimiento humano; responde a la psicologa del hombre y con frecuencia gua el desarrollo cientfico ms tarde. No es de sorprender entonces, que la concepcin cientfica de la historia haya embarcado ahora un camino similar. Es hasta ahora, que el cuadro que despliega es una amalgama de eventos Confusin sera una palabra muy fuerte tal vez. No hay prueba de que estn mutuamente conectados. El nico eslabn que ofrece es la descendencia del hombre de un mono que representa ahora el ser ms desarrollado creado por la naturaleza: un mero hilo de procedencia del

hombre, las especies. Pero qu hay de la historia social, o acerca de su funcin especial sobre la tierra. Lo que an se omite es la mutua relacin de eventos, la parte tomada en la Historia Sagrada por el concepto de Dios, el creador del mundo, quien gua todas las cosas en l, dando la manifestacin de un plan constructivo. El inconsciente ofrece conceptos mucho ms profundos que la descendencia biolgica del hombre de un animal. Ofrece el primer eslabn entre eventos y ambiente y aunque no calculado para desenmaraar el misterio del origen, revela la existencia de un plan csmico. Un estudio cientfico revela correlaciones sorprendentes que inspiran la imaginacin y preparan la mente para aceptar la existencia de este plan. Junto con las dems energas del universo, la humanidad toma su propio papel en l con la gloria y sufrimiento que le acompaan en su relativamente corta historia. El trmino inconsciente nos concierne a los humanos. Es cierto que de todos los seres vivientes somos los nicos con el don del razonamiento consciente que levanta la sociedad a niveles ms elevados a travs de la evolucin de la civilizacin. Pero hay una parte de nuestra existencia que nunca toma conciencia, o (por lo menos) alcanza indirectamente el nivel inconsciente de algunos. La humanidad ha concebido un mundo que se envuelve y organiza solo a travs de instintos concientes, a travs de impulsos y ansiedades, a travs de esplndidos logros de nuestra inteligencia. Cuando hablamos de un eslabn entre el ambiente y eventos que revelan la existencia de un plan csmico, no nos referimos a la correlacin ilustrada por la ciencia moderna de la ecologa. Nos referimos ms bien a las condiciones psicolgicas; al hecho de que, mientras el hombre interpreta los eventos de la vida social solo como el resultado de los esfuerzos concientes, estos han sido influenciados y guiados por el inconsciente creativo. Llegamos a esta conclusin no por prueba directa, sino por considerar la analoga entre la vida del hombre y de y la de los animales y plantas. Esta analoga, nuevamente, no es la descendencia evolutiva que ilustra la biologa. Se refiere al comportamiento de los seres vivientes y a aqul de la mayora de las grandes fuerzas naturales. Una vista ms amplia se est infiltrando lentamente en el campo de la ciencia que se centra en el estudio de la evolucin de la vida en su relacin con el medio ambiente. El ltimo era hasta el momento considerado como una clase de escenario en donde los dos actores principales de la vida, los animales y las plantas, estaban luchando para

hacer su existencia segura y para adaptarse a las condiciones prevalecientes.. La tendencia moderna incluso en la rgida esfera de la biologa es considerar lo que la geologa previamente ley en las pginas del libro de historia de la Tierra: que la vida es una energa constructiva que modifica el ambiente. La vida aparece como un trabajador, como un agente de creacin. Sus diversos componentes son guiados por sus mltiples instintos para realizar funciones especiales dirigidas al mantenimiento del orden de la naturaleza. Cada tarea es indispensable; Cada individuo se preocupa ms por la ventaja de la evolucin del todo en donde todos toman parte que por su propia salvacin. De sta manera el propsito de la vida a mostrado ir ms all de los lmites de la vida misma. Entra en el campo mucho ms amplio que el restringido propsito del auto preservacin y auto perfeccin Todos los seres vivos presentan dos aspectos en su comportamiento: uno, considerado especialmente por la biologa, es aqul del auto preservacin; este es el aspecto conciente. El otro, considerado por la geologa, es la contribucin que cada uno da al mantenimiento del ambiente, a la creacin csmica; este es el aspecto inconsciente. El comportamiento de plantas y animales, considerado desde este doble punto de vista, es mucho ms comprensible y lgico que de otra manera. Algunos ejemplos ilustrarn esta nueva concepcin Consideremos primero las plantas. La funcin directa hacia el mantenimiento de su vida es una composicin de hechos maravillosos. Esto los muestra totalmente dependientes del sol, quien les permite incorporar el carbono y liberar oxgeno del aire. Ellas transforman el dixido de carbono, un veneno poderoso para prcticamente todas las especies de vida, en oxgeno puro, el elemento indispensable para los seres vivientes. La reduccin de un veneno siempre presente, en un elemento esencial de vida es la principal funcin csmica de las plantas. Entremos por un momento en el mundo de la fantasa y supongamos que el reino vegetal estuviera dotado de una conciencia similar a la nuestra. De qu estaran concientes sus innumerables componentes? Ciertamente de sus necesidades vitales. La mayora buscara carbono, el componente principal de sus organismos. Al oxgeno lo tendran con asco, desagrado. Como nosotros consideramos con repugnancia las eliminaciones de nuestro cuerpo despus de la digestin, as las plantas consideraran el libramiento de algo desagradable, de oxgeno, como una si bien continua- purificacin necesaria.

A lo mucho ellas adoptaran una especie de adoracin al sol, reconociendo en la estrella de fuego su mayor benefactor. Pero, purificando la atmsfera, ellas son la salvacin de la vida terrestre de todo el reino animal. Consideremos la vida acutica; el segundo ejemplo es la pureza del agua de mar. Cada da, cada hora, cada momento, desde el enfriamiento de la tierra, enormes cantidades de carbonato de calcio son vertidas en los ocanos del mundo por innumerables arroyos que fluyen a ellos. Continuamente el agua se evapora; una especie de hada invisible que se levanta en su mas grande pureza; dejando atrs las sustancias extraas que tena disueltas. En este doble papel los ocanos tendan a saturarse con carbonato de calcio. Ahora, para la vida en el mar esta s sustancias son un veneno tan poderoso como el dixido de carbono es para la vida terrestre. Aadir una pequea parte de l a la proporcin normal de las diferentes sustancias disueltas llevaran la muerte a todos los seres que pueblan el ocano desde la superficie hasta las profundidades de los abismos. Pero aqu tambin existe un salvador, la gran tribu de los corales. En comn con otros animales de menor importancia csmica, ellos construyen un esqueleto (a falta de una mejor palabra para describirlos)- absorbiendo carbonato de calcio, hacindolo insoluble y as salvaguardar la vida de los habitantes del ocano. Si los corales cesaran su funcin, los ocanos se convertiran en un reino de muerte y putrefaccin y el agua misma, revertida al caos primitivo, se convertira en un inmenso y turbio pantano. La inmensidad de la tarea que realizan los corales se revela por las tremendas masas de rocas que construyen. Para medir adecuadamente su extensin, vean el mapa y los vern rompiendo la superficie de las aguas en forma de islas agrupndose en miles sobre la faz de los ocanos. El archipilago de Lakshadweep en India, Las Maldivas y Polinesia son solo algunos grupos de archipilagos de sas islas. Ante esta evidencia uno bien puede creer, como dice la geologa, que en el pasado los corales construyeron continentes enteros. Penetremos nuevamente el mundo de la fantasa y dotemos a los corales de conciencia. Primero que nada se daran cuenta de la ventaja de la solidaridad, la unidad. Qu orgullosos estaran de sus construcciones! Qu enclenques se veran nuestros monumentos ante ellos! Y qu pigmeas nuestras grandes ciudades! Individualmente los corales se sentiran bon viveurs, ansiosos de bebida y por beber sin lmite- podran tomar por cierto, toda el agua del ocano! Y naturalmente como todos los bon viveurs, sentiran la necesidad de numerosos sirvientes ocupados en mantener el agua circulando para

brindarles los placeres de su existencia- carbonato de calcio, el elixir de la vida. Y desde luego, sin interrupciones y a una temperatura adecuada. Calor, salinidad y tranquilidad seran la esencia de su felicidad. En otras palabras, tambin estaran concientes de las necesidades dictadas por sus instintos, pero ciertamente no de su funcin csmica como purificadores de agua y constructores de nuevos mundos. He mencionado a las plantas y corales como ejemplos, pero cualquier otra forma de vida tiene tambin una funcin similar, de mayor o menor importancia. El trabajo que hacen, enteramente encargado de la supervisin de sus instintos, es la razn de su existencia; Su tarea determinando la duracin de sus vidas. Los rumiantes vacas, bfalos, bisontes, por mencionar algunos con un cuerpo poderoso, armados con cuernos que penetran, cortan y perforan violentamente; por que ellos por ejemplo, durante el transcurso de innumerables centurias, persisten en las mismas condiciones y se alimentan de pasto? Dnde est la necesidad de una vida tan asctica, especialmente cuando el pasto es tan difcil de digerir? No es suficiente con masticar; tiene que ser rumiado. Para asimilarlo, estos animales fueron forzados, en el curso de la evolucin a desarrollar estmagos de cuatro cmaras. Por qu no, en todo ese tiempo, buscaron algo ms fcil de digerir, siendo tan grandes y fuertes, poderosos y bien armados? Si la lucha por la vida es la principal llave de la evolucin, qu animales seran ms apropiados para ser presas de otros animales? Pero mrenlos; siempre los vern en actitud de humildad, con la cabeza baja como rindiendo homenaje a la Madre Tierra. Cortan el pasto que la cubre, dejndolo al ras del suelo, pero sin arrancarlo, Por qu este respeto, esta delicadeza que no cambia que ha perdurado aos desde una poca que precedi la aparicin del hombre? El pasto mismo tiene la funcin de preparar el suelo para la existencia de vida vegetal superior. Es el ltimo paso en el drenaje de las regiones pantanosas, haciendo el suelo firme, seco, rico en humus y por lo tanto adecuado para la vida de los rboles. Solo recientemente los humanos hemos descubierto que para mantener el csped verde y saludable es necesario cortarlo cerca de la raz y hemos diseado mquinas con este propsito. Pero cortarlo con frecuencia no es suficiente; es necesario presionarlo es por esto que aparecieron las pesadas mquinas podadoras- as como nutrirlo con qumicos mezclados en porciones especiales. No es esto acaso lo que hacen los bovinos? Ellos cortan el pasto cerca de ala raz; lo presionan cuando se recuestan en l,

filosficamente masticando lo rumiado; dndole rico y abundante abono natural. Acaso no la vaca encaja en el papel de un experimentado agricultor? Mantiene las praderas en excelentes condiciones, en prspera salud ahora como en lo ha hecho en el transcurso del tiempo, ayudando as a la vegetacin a alcanzar el ptimo clmax. Los hindes ven a la vaca como un animal sagrado: agradecidos tal vez por su no violento comportamiento a pesar de su fuerza innata; y por la abundante leche. Pero no miden su tarea principal, la csmica, por lo que no solo el hombre sino la tierra debe agradecer. Ni la vaca, si estuviera tan consciente como lo estamos nosotros, se considera a s misma un perfecto agricultor. Grande y fascinante es la historia de las diferentes tareas csmicas de los seres vivientes; siempre ocupados cada uno, siempre hambrientos, siempre ansiosos de llevar a cabo su particular trabajo, sin importar que tan horrible parezca a otros cuyos instintos lo llevan a realizar tareas opuestas a las suyas. Por qu est cubierta de gusanos la capa ms arriba del suelo, esos carnosos, repulsivos animales cilndricos que se retuercen enrgicamente cuando los agarramos? Su alimento es el humus la tierra misma, podramos decir- y su apetito es insaciable. Su excremento forma una lnea que alcanza diariamente doscientas veces lo largo de su cuerpo. Dije excremento? No, para nuestra mente humana la palabra es repugnante. Es tierra modificada, la buena tierra, un suelo rico en delicias de alimento para la vida de las plantas. Esta especie de insaciable deseo que los lleva a devorar tierra es la tarea csmica de la que los gusanos no han tenido conciencia incluso si tuvieran algn da la inteligencia del hombre. De manera similar, vean a las grandes y fuertes aves de rapia el maravilloso cndor, que est adornado con finas plumas formando un hermoso collar blanco en la base del repugnante y desnudo cuello largo Por qu este contraste de belleza y horror? El cndor muestra una sabidura similar a la de los egipcios que preparaban momias y ala de los embalsamadores modernos. Para detener el proceso de putrefaccin es necesario remover primero las entraas. Para el cndor ha sido asignada esta porcin de trabajo en el esquema general de las cosas. Empuja la cabeza y largo cuellos en la cavidad del cuerpo de animales muertos abandonados en la superficie de la tierra. Esto explica la desnudez de su cuello. Si estuviera cubierto de plumas, nunca quedara limpio de las horribles profundidades en donde se sumerge. Pero Por qu el cndor elige una tarea tan repugnante cuando el mundo est lleno de otro tipo de alimento, puro y apetitoso? Si fuera una competencia del cndor con otros animales, el

cndor no tendra fuerza o armas para pelear. Una vez ms, no es una cuestin de supervivencia. El como otros, obedece las leyes de la naturaleza y cumple con la tarea que se le ha dado. Otros animales de todas las especies insectos como las termitas y necrfora, aves como los buitres, crustceos como los cangrejos, mamferos como las hienas y chacales- colaboran en la tarea de sepultar los muertos dentro de los cuerpos vivientes. Si no fuera por ellos e innumerables ms, la tierra estara cubierta de cuerpos putrefactos. S, hay innumerables agricultores, jardineros, barredores, cavadores, que mantienen orden en la tierra para que la naturaleza permanezca constantemente pura limpia y perfumada; ellos estn muy ocupados, creando las condiciones que nos inspiran cuando contemplamos la tranquilidad y belleza de la naturaleza. Animales, dice un gran gelogo italiano, en todas las pocas, aunque en diferentes niveles de desarrollo orgnico, movidos por diferentes y opuestos instintos bajo el estmulo de diferentes necesidades, capaces de diferentes funciones, son todos miembros ordenados de una gran disciplina social para servir a la guerra. Son guiados entre los campos como un gran ejrcito que pelea por el mantenimiento del orden en la tierra. Pasando de la consideracin del inconsciente- esto es lo que nunca llegar la conciente, incluso si todos los seres vivientes fueran dotados de conciencia similar a la nuestra, nosotros por lo menos alcanzamos al hombre, el ms reciente y perfecto de la creacin. A l tambin le ha sido asignado un compartir inconsciente en la tarea universal del orden y la creacin. No es posible que sea el primer parsito en aparecer sobre la tierra, llegando solamente a disfrutar el fruto de las labores de otros tipos de vida. Y sin duda lo vemos como un gran trabajador, productor de recursos. Transforma la superficie de la tierra como si fuera un fermento, el fermento de un nivel ms elevado de vida. Ciertamente no pasa la vida en regocijo. Persistentemente se pregunta por qu ha sido mandado a la tierra para ser un trabajador que siente la carga de su sacrificio. Como todos los animales, solo siente sus necesidades vitales, consciente solo de s mismo, est preocupado por egosmo. Como otros tipos de vida debe proveer para su mantenimiento y reproduccin de su especie. Debe enfrentar peligros y buscar seguridad para estar a salvo. Quizs asume, en su personalidad, todas las diferentes formas de egosmo mostrado por los animales en sus mltiples tareas. Es capaz de todo el refinamiento de la crueldad; no hay inmundicia moral demasiado desagradable para l. Pero no solo hay egosmo en los

animales; todos ellos tienen otra tarea colaboracin sublime que mantiene el orden csmico: obediencia que vence ese siempre amenazador caos y embellece an ms el planeta del que son guardianes. Todos estn continuamente trabajando como agentes de creacin. Y el hombre debe de ser el mejor de todos. Esta debera de ser la tarea de la historia: revelar este otro aspecto de la vida del hombre, ilustrar su tarea csmica, dar luz en la accin que l inconscientemente realiza en el planeta en donde pasa los breves aos de su vida. La contribucin que el ser humano da proporciona nuevas interpretaciones a la sucesin de eventos a travs de los cuales a pasado para poder alcanzar su estado presente de evolucin.

Traduccin del texto en ingls: Guadalupe Gonzlez