# La Mala Rodrguez, uno de los icnos del amenco fusin.

RAP & FLAMANCO FLAMENCO y RAP

El RAP y el Flamenco son considerados por la mayora de los pblicos generalistas como estilos antagnicos y maneras de vivir la vida contrapuestas. Nada ms lejos de la realidad. La msica ya de por s es universal y raz de manifestaciones como la escritura, por lo que toda manifestacin musical, ya de por si tiene nexos de unin entre ellas. Este pilar de la cultura, la msica, se entreteje con especial inters en estos dos estilos sonoros y culturales de saber almacenado. Es tal la carga simblica compartida que contienen ambos gneros que un estudio en profundidad llegara a ser abrumador, aunque no por ello menos apasionante. Sin demasiados problemas podemos percibir ritmos orientales , percusiones africanas, o ritmos contemporneos en ellas. Es llamativa la penetracin cultural que est viviendo el RAP en la cultura andaluza, quizs ms, si cabe, que en grandes urbes como Madrid y Barcelona. Lo que es indudable, es que el fenmeno de absorcin de este movimiento cultural adems de musical, est sufriendo una fusin con el legado social andaluz, lo que favorece una corriente o estilo propio de potente personalidad e inconfundible sonoridad e iconografa. A su vez, el Flamenco, antao no tan valorado, est en un momento de reconocimiento sin precedentes. Esto no quiere decir que nos hallemos en una cumbre artstica, pues con genios siempre ha contado. Esta manera de pensar, sentir y creer esta cultura, es por fin reconocida por lo que es, como as lo atestigua la UNESCO al designarlo como Patrimonio inmaterial de la Humanidad en pasado 16 de noviembre de 2010, mrito ms que merecido por su carga simblica en constante desarrollo y aporte. As pues, el presente estudio, sin querer pecar de pretencioso ni intentarlo, afrontar el fenmeno del Flamenco y del RAP desde una perspectiva cultural y antropolgica densa. Se podran llenar varios volmenes sobre el tema sin lograr abarcarlo, pero extraeremos lo ms significativo y evidente, que no por ello menos apasionante o relevante. Quizs esta perspectiva desde la distancia nos permita con datos de inters que de otra manera no seran deducibles. Buscaremos en lo invisible, en la memoria ms profunda, en el sentimiento y en las imgenes. Es mencionable que sin renunciar a ello, afrontaremos el Flamenco desde una visin universal sin denominarla msica gitana, pues va mucho ms all y es lejos de esa linde donde se topa con el RAP en toda su carga expresiva.

Como el lector podr observar, el marco espacial del presente estudio quedar fijado en el entorno Andaluz, tanto por proximidad al propio estudio como por su inters y riqueza propios. Pese al fenmeno de la globalizacin , donde compartimos conocimientos, productos, los capitales viajan a sus anchas a lo largo del globo y las comunicaciones son instantneas y permanentes, el RAP y el Flamenco , dentro de su viaje nmada, se cruzan en Andaluca enriquecindose entre ambos sobre manera. Hay quin habla del RAP Gitano, y al revs, quien menciona el RAP Cani. Lo que es indudable que ambas manifestaciones han visto abiertas nuevas puertas creativas y culturales reflejadas la una en la otra. Es mencionable que la msica siempre ha sido una viajera que no entenda de fronteras ni de vallas limtrofes. Tomemos una referencia de Bajtin que nos aclara nuestra aproximacin al estudio de la cultura popular: El espacio propio de la Cultura popular es la plaza pblica, espacio no segmentado de expresin pblica. El lenguaje propio de este espacio es ambiguo y reta y parodia a lo prohibido, serio y a la Autoridad. El tiempo fuerte de este espacio y lenguaje es el Carnaval, paroxismo del lenguaje de la plaza, externalizacin del cuerpo-pueblo y su humor considerado grotesco, obsceno y blasfemo por la Cultura culta y oficial. La risa es oposicin o reto a lo serio oficial, y su gobierno en este tiempo fuerte supone la victoria sobre

# Los jvenes sevillanos de SFDK.

el miedo. La mscara es la negacin de la identidad como univocidad. Volteamiento de la jerarqua, engao a la autoridad (Bajtn en Martn-Barbero 1987 Es curioso el fenmeno de autora en ambas culturas. El Flamenco y el RAP son en multitud de ocasiones arte de la calle, de la posada, del barrio. Cualquier joven puede ponerse a improvisar en cualquier plaza a modo de platea sin dejar su impronta personal en ello, permaneciendo tan slo en el imaginario

colectivo de la audiencia. El anonimato masivo no es algo despectivo mi mal visto, siempre y cuando los amigos, la pandilla sean consciente del acto social. No por ello se tiene menos cultura flamenca o se es peor rapero, pues flamenco y rap permiten el arte y reconocimiento lejos del academicismo que son imprescindibles en la pera o en ballet -por poner un ejemplo-, artes quizs, mas exquisitos. La improvisacin y el anonimato son elemento imprescindible muchas ocasiones para entender de manera verdadera, como una performance. Lejos de discusiones de este ndole, desconocidos o ignorados el copyright o el copyleft, el RAP y el Flamenco campan a sus anchas y se expanden por medio de las redes sociales como altavoces de los pequeos autores y artistas que lo impulsan. El fenmeno de Youtube, Facebook o Tuenti estn siendo el mejor catalizador imaginable para estas msicas, pudiendo ser la nueva plaza de la que nos habla Bajtn.

Durante el desarrollo de este estudio nos topamos con el siguiente texto de una gaceta universitaria que no hace ms que confirmar y reforzar esta hiptesis: Hay que en cuenta que muchas de las producciones culturales nacen ya muertas y son Cultura desde su misma raz: no estn hechas ms que para producir Dinero y slo sirven para disimular el aburrimiento profundo de quien las compra. Pero otras tienen la desgracia de volverse Cultura, como el flamenco o el rap, que arrancados de la voz de sus comunidades viven hoy condenados a girar en el mp3 del habitual consumidor de Cultura y de contenedores electrnicos para su almacenamiento o, lo que es peor, a ser trasplantadlos a otras culturas en forma de Academia de flamenco, para acabar casi tan mal como el balet o la pera - Meoisto, Gaceta Literaria Universitaria, octubre 2008-

# Artistas como el Langui son un ejemplo para los seguidores del RAP Gitano

Es curioso la dualidad que hay entre msica de culto y venta de masas. Cuanto ms masiva es la venta de una msica y grupo cultural, ms autoridad pierde este, pues cierto es que tarde o temprano la cultura se pliega al marketing, y en cierto estadio son sinnimos. El Rap y el Flamenco, ya sea influenciados entre s o fusionados, se encuentran actualmente en esta disyuntiva. Cuentan con suficiente pblico para que las grandes discogrficas o cadenas televisivas de msica se hayan fijado en ellas con avidez como un nuevo producto cultural de venta. Pese a ello, ambas cuentan con capacidad de regeneracin siendo los jvenes y nuevos talentos quienes llevan la voz cantante, lejos de los circulos ms comerciales. El RAP y el Flamenco se escuchan alejados de los circulos ms comerciales salvo en los festivales musicales. Grupos con La Excepcin, ganador del Europe Music Awards de la MTV en 2006, aunque con mayores ventas y reconocimiento, no renuncian a sus races, como se manifiesta en la figura de El Langui que es un ejemplo de conducta y superacin en su comunidad manifestada a travs del RAP y su fusin flamenca. Como nos comenta el profesor Antonio Mndez de la Universad de Valencia, el la Revista Cuadernos Gitanos (-n3-), igual que el flamenco no pertenece a una comunidad o a otras (Cobo 2007), sino que, a partir de la experiencia gitana del sufrimiento y la alegra, se nutre de los cruces ms peligrosos, as el hip-hop puede estar vivindose como un espacio no exclusivista o esencialista (cultura

de negros no de blancos, cultura de jvenes no de adultos, cultura de chicos no de chicas, cultura suburbana no urbana...), si no como un espacio de inclusin, de apertura, como un espaciamiento en las formas de vida sin aire propias de nuestro mundo de hoy. Aqu confirmamos nuestra hiptesis sobre la unin de RAP y Flamenco como nexo de fuerza integrativa frente a lo global y corporativo. Esto

# En enventos como la Bienal de Flamenco se puede ver la inuencia del RAP en el amenco

que se aleja de la improvisacin es lo que denominamos Espectculo, lo cual no debe ser entendido de manera despectiva, sino no participativa. Eventos como la Bienal de de Flamenco de Sevilla, nos permiten vislumbrar el crecimiento e influencia del RAP y el Flamenco, donde cada vez est fusin ocupa ms espacio del cartel oficial. Este tipo de manifestaciones mercadotcnicas y culturales, pese a no poder negar su naturaleza contribuyen a la insercin y adaptacin de nuevos elementos culturales e icnicos en la sociedad. La difusin por conciertos, festivales, televisn radio o cualquier otro medio suponen la subordinacin de la performance al canal No obstante, existe otra manera de enlatar la performance qe es mediante la autoproduccin conseguida con los nuevos medios digitales. Esto aleja momentaneamente la cultura de los canales habituales ms cercanos a la estructura de la informacin. Otros como la grabacin mediante mviles por cualquiera que pase permite captar parte de la performance aunque no toda ni mucho menos. Adems pueden crearse subperformance mediante la circulacin del material por las ya citadas redes sociales, que permiten revivir de manera diferente dicha explosn de memora colectiva. Otra muestra de la personalidad intrnseca e innegable en el RAP y en el Flamenco est en ese idioma propio del que gozan ambos movimientos culturales, que en el caso del cante gitano se pierden sus origenes en lo ms remoto

de los tiempos, pudiendo encontrar dejes y vovablos en el idiona ind. Las palabras propias fluyen con facilidad en las estructuras propias del RAP y Flamenco que encajan con sorprende precison y belleza. Los ritmos prefijados u ocultos pero presentes, facilitan tanto la creacin metidada como la improvisacin ms fresca y vital. Adems, las tematicas en las dos culturas son en extremo variado, aunque recurren a los temas universales, amor, odio, pasin, ruptura, familia, clan, barrio... los frames y marcos se superponen para formar un todo. El RAP y el Flamanco son manifestaciones para y por la comunidad, su prctica no retroalimentativa puede resultar atractiva pero no trascendente. Ferias y tablaos, corros de improvisacin y dems foros de unin cultural es donde verdarmente podemos vislumbrar toda la fuerza cultural, ya sea por su verso, msica baile o fusin. Es en esta unin colectiva de puertas para fuera donde encontramos la verdadera performance del RAP y del Flamenco y donde entedemos el porqu se adaptan de manera simbionte y explotan en Andaluca como el pocos otros sitios. Nos dan una interaccin cultural que es difcil igualar con otras tendencias culturales o musicales. No podemos olvidad que estamos en la cultura de la hibridacin donde los generos estn callendo y todo se fusiona entreteje o une, creando en ocasiones quimeras de dificil comprensin, al menos en una fase inicial, aunque no es el caso RAP-Flamenco.

videos, temas y fotos que pululan por la web subidos con los propios mviles con los que se captura el momento. Es curioso mencionar que es tal el nivel de grabaciones que se produce todos los da que muchos videos del gnero colgados en la red permiten darnos cuenta que los propios cantantes, coregrafos o pblicos ignoran los mismos. Una cualidad peculiar del RAP es la transmisin de la cultura sin recurrir por los caminos habituales. Muchos temas de las canciones se alejan de estereotipos temticos comerciales como el amor o el abandono para contarnos historias de bajos fondos, drogas, malos tratos y dems usando idnticas tcnicas que en el cuento para educar al receptor en la manera de solucionar el problema o en como no caer en l. Una msica a priori marginal se articula como elemento pedaggico y mediador de la cohesin social dentro de esa suburbe. Tambin podemos ver crticas contra la autoridad imperante, que es criticada por la msica del DJ, del cantante, por el uso de graffitis como marcas de guerra y de bailes imposibles similares a danzas tribales de guerra de algunas culturas. Por ejemplo, la capoira era un baile usado por los esclavos para entrenar artes marciales africanas sin que el seor se percatase de la hecho. Pues bien, este movimiento tiene cierta influencia pues el breack dance proviene de la comunidad negra norteamericana. Existen pues vestigios de interconexin, aunque ahora esta msica y baile une a jvenes, y es slo violencia y ritmo visual.

# RAP y Flamenco se unen tambin en lo grco

La performance RAP-Flamenco se da en su estado puro lejos de auditorios y festivales, aunque estos ltimos cuentan con puntos de improvisacin o las conocidas como peleas de gallos en el caso del RAP. La autentica improvisacin y recurrir a la memoria colectiva ms arraigada se da en el denominado mundo suburbano. Plazas llenas de graffitis, rampas de skate, zona de esparcimiento juvenil o las alamedas de las ciudades. Lejos del efecto de dominacin/apropiacin, el Flamenco y el Hip Hop en todas sus vertientes sobrevive sin miedos ni tapujos en las zonas obreras de las ciudades. La resistencia/impugnacin/reapropiacin se da constantemente y se acelera con el fluir de

El baile flamenco y por poner un ejemplo existe un gnero que es un recitao, o jaleos. Una bailaora sale a echarse una pat o a bailar por alegras o por buleras, y esta es acompaada por las bailaoras que estn sentadas con gritos y dems ritmos. Esto tambin se da de manera constante en el breack dance y bailes de RAP.
# Los orgenes artsticos de Shica vienen del baile amenco.

El RAP y el Flamenco en su vertiente bailada, se caracterizan por la pasin y fuerza de movimientos y gestos, lejos del ballet clsico. Ms cercano a lo popular, es ms, saliendo de ello, la academia no encaja con estas maneras de ver la vida-cultura. Es curioso mencionar que tanto Flamenco como RAP salen de culturas marginales, perseguidas o dadas de lado hasta no hace demasiado, como son el mundo gitano y la sociedad afroamericana. Esta exclusin social ha dado lugar al desarrollo de una gestualidad y modos culturales propios para el RAP y el Flamenco que no podamos pasar por alto en nuestra descripcin densa como dira Ryle. Estos modos han ido ms all, contando con una potente simbologa trasmitida a modo de indumentaria, abalorios y dems muestras visuales y sonoras, pomo podran ser los tatuajes o palmas

De nuevo nos topamos con la citada improvisacin y performance entre ambos movimientos musicales y culturales.

As pues, y continuando con nuestro estudio antropolgico, el flamenco y el RAP comparten que ambos fueron expulsados del status quo de la msica en su momento, por lo que tuvieron que construir una cosmologa propia. Esto la hermana, como mencionamos, a las denominadas msicas del pueblo. Sufrimiento y alegra se unan en estas dos culturas por igual, entretejiendo su esencia de nuevo. Pero la msica el arte y la cultura son universales, por lo que acaban desbordando tarde o temprano como se est demostrando en la actualidad. Flamenco y RAP, RAP y Flamenco, ya sean por separado, ya sean uno, se derraman en la actualidad a lo largo del globo sin perder por ello un pice de su bagaje cultural o simblico, enriqueciendo otras culturas y siendo enriquecidos. Esto ha sido as desde los orgenes de la msica y la cultura, pero ahora se puede percibir con una intensidad sin precedentes. Estas tendencias estn siendo asimiladas por la denominada Cultura Hegemnica, pero el constante flujo simblico y cultural que aportan las nuevas

generaciones impiden su total absorcin. Este fenmeno se est dando ms que nunca, tanto en este colectivo como en otros gracias la multiplicidad de canales fuera del sistema econmico tradicional. Y digo tradicional, pues los nuevos medios tambin pertenecen al poder econmico aunque no son todava conscientes de como sacarle el mximo rendimiento econmico y de control. Los nuevos sistemas de comunicacin intercultural procedentes de la cibercultura se dan tan velozmente que la estructura econmica por una vez se demuestra menos evolutiva que la cultural. Las nuevas generaciones, incluidas las objeto de este estudio, tienen la fuerza capacidad y medios para hacer y participar en la cultura como nunca antes se haba podido dar.

Pablo Martn Ramallal Master en Comunicacin y Cultura Facultad de Comunicacin Febrero de 2011

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