Revista do Laboratrio de Estudos da Violncia da UNESP/Marlia

Ano 2011 Edio 7 Junho/2011 ISSN 1983-2192

EROTIZADAS E PUNIDAS: A REPRESENTAO DAS MULHERES EM CIDADE DE DEUS (2002)

BERNARDES, Priscila Gonalves1 TEIXEIRA, Roberto Aparecido2

Resumo: O artigo verifica como so representadas as mulheres no filme Cidade de Deus (2002, dir. Fernando Meirelles). Avalia ainda a funo desempenhada pelas personagens femininas e o grau de autonomia a elas concedido no interior da narrativa. Para tanto, analisa-se a forma pela qual o contedo apropriado e desenvolvido pelo narrador social. Mais especificamente, como Cidade de Deus d forma a um tipo de pensamento social existente e caracteristicamente masculino sobre as mulheres. O que vem tona a falta de protagonismo das personagens femininas. Alm disso, h um olhar punitivo sobre suas tentativas de auto-afirmao, cujos desfechos narrativos sugerem a existncia de normas comportamentais inviolveis. Palavras-chave: Gnero; Cinema; Cidade de Deus

Introduo O cinema brasileiro possui mais de cem anos de histria 3. Comeou de maneira emprica, com filmagens amadoras da Baa de Guanabara em 1898 por Afonso Segreto, quase em concomitncia com as primeiras exibies dos irmos Lumire na Frana, em 1895. Continuou a ser fomentado por empresrios do entretenimento, entre altas e baixas de produo, durante as primeiras dcadas do sculo XX. Realizaram-se filmes curtos, melodramas e comdias baseadas em acontecimentos cotidianos, bem como documentrios jornalsticos. A partir de meados dos anos 1920 h registros de filmagens fora do eixo Rio-So Paulo, como Campinas, Recife e Belo Horizonte. Nas dcadas de 1930/40 so criadas as principais produtoras de filmes comerciais: Cindia
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Formada em Comunicao Social com habilitao em Jornalismo pela Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao (FAAC), da Unesp - campus de Bauru. Graduanda do curso de Cincias Sociais da Faculdade de Filosofia e Cincias (FFC), da Unesp - campus de Marlia. priscila.unesp@gmail.com 2 Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da FFC, da Unesp - campus de Marlia. roberto.unesp@gmail.com - Projeto: Representaes da periferia no cinema brasileiro: do neo-realismo ao hiperrealismo. Este artigo representa uma reflexo oriunda de um dos objetos de estudo desta pesquisa. 3 Ver Gomes, P.E.S. Cinema: trajetria no subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980. O autor considera a filmagem de 1898 o marco inicial do cinema brasileiro. No de comum acordo entre os estudiosos do cinema e da histria considerar uma filmagem como margo inaugural do que se denomina cinema. Muitos atribuem o conceito de cinema, resumidamente, a uma atividade desenvolvida coletivamente, numa sala escura, pagando ingresso, etc. Enfim, esta apenas uma pequena elucidao, uma vez que no relevante para a discusso proposta no artigo a polmica sobre as origens do cinema brasileiro. Um contrapnto a Gomes pode ser obtido em Bernardet, J.C. Historiografia clssica do cinema brasileiro: metodologia e pedagogia. So Paulo: Annablume, 1995.

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e Atlntida no Rio de Janeiro e, em 1949, a Cia. Cinematogrfica Vera Cruz em So Paulo. As chanchadas cariocas eram sucesso de pblico nesse perodo. Constituem um estilo de comdia rasgada, em muitos aspectos semelhantes aos musicais hollywoodianos. Entretanto, no foi somente o cinema de Hollywood que influenciou a produo nacional. Na segunda metade da dcada de 1950 e na dcada de 1960, o cinema brasileiro tambm foi influenciado pelo que se denominava de cinema moderno europeu. Entre as estticas, destacavam-se o Neo-realismo italiano e a Nouvelle Vague francesa, alm do Clssico cinema russo. Distintas dos gneros norteamericanos, essas escolas cinematogrficas caracterizavam-se pelo teor crtico de suas narrativas e pela menor preocupao tcnica. No Brasil, as influncias desse cinema poltico europeu foram responsveis por um movimento de carter heterogneo conhecido como Cinema Novo. A ditadura militar instaurada em 1964 imps um processo de declnio produtivo, principalmente s obras inspiradas em ares europeus de critica social e poltica. Desse momento em diante, no mercado cinematogrfico brasileiro torna-se cada vez mais escasso o filme nacional, e o predomnio da exibio de filmes estrangeiros acentua-se. As influncias do cinema dos EUA, por serem caracteristicamente mais voltadas para a tcnica e menos para a crtica social, difundiram-se com mais facilidade nesse perodo. O final da dcada de 1960 ainda traz produes experimentais, notrias pelo rtulo de Cinema Marginal, que perduraram at a dcada de 1970. Entretanto, esse perodo foi extremamente afetado pelo Ato Institucional nmero 5. Do final dos anos 1970 em diante, cada vez mais em crise (de financiamento e pela censura), o cinema brasileiro sobreviveu graas a filmes que obtiveram popularidade pela exposio de corpos nus e cenas de sexo no explcito. Esse estilo de cinematografia recebeu o nome de pornochanchada. Mais do que esmiuar em detalhes o processo de desenvolvimento do cinema brasileiro em sua totalidade, o objetivo deste breve histrico evidenciar a existncia de padres heterogneos de cinema, muitas vezes desconhecidos por aqueles que no tiveram contato com o assunto. So apenas referncias sucintas para que se possa ter idia das variaes estticas que necessariamente implicam variaes de ponto de vista sobre os temas abordados. Independentemente das influncias estticas manifestas, sejam elas de carter comercial ou poltico, s mulheres couberam quase sempre papis consideravelmente inferiores, em comparao com os homens. Porm, essa postura no tratamento das figuras femininas muito mais acentuada na esttica hollywoodiana. E justamente essa esttica cinematogrfica que predominar no Cinema da Retomada 4, tornando-se preponderante a partir dos anos 2000. Dentre as diversas produes contemporneas, optamos por avaliar como so representadas as figuras femininas no

Cinema da Retomada designa o perodo de ascenso da produo cinematogrfica nacional a partir de 1995, em parte, pela criao de novos mecanismos de financiamento. A Embrafilme havia sido extinta no governo Collor.

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primeiro grande sucesso comercial5 brasileiro do novo sculo: Cidade de Deus (2002, dir. Fernando Meirelles). A ausncia de protagonismo das mulheres no cinema nacional e especificamente em Cidade de Deus sintomtica da preponderante presena masculina na produo cultural cinematogrfica. este narrador-social masculino que constri as categorias cognitivas sobre um dado contedo (TOLENTINO, 2001, p. 13). Erotizao e necessidade de punio revelam-se as categorias pelas quais as personagens femininas so apropriadas pelo olhar masculino que as representa no filme analisado. Assim como Lukcs, compreendemos que a [arte] como autoconscincia do desenvolvimento da humanidade (1978, p. 282). Desse modo, falamos de produes que visam dar explicaes particulares das formas fenomnicas sensveis do mundo externo, por isso, so sempre (...) signos da vida dos homens, de suas relaes recprocas, dos objetos que mediatizam estas relaes (1978, p. 282). Por meio da anlise do pensamento social que tanto compe quanto se revela na narrativa flmica, pretendemos detalhar os aspectos erticos e punitivos pelos quais as mulheres foram representadas. Entrando no filme Cidade de Deus uma adaptao brasileira do gnero gangster do cinema hollywoodiano. Neste caso, quando so importadas formas estticas, necessariamente parte do contedo social impregnado em tais frmulas originrias tambm importado. Ou seja, no ocorre apenas uma transposio de estilos e tcnicas, mas tambm de tradies e ticas. Nos filmes de gangster norte-americanos temos uma trama que geralmente envolve grupos sociais criminosos e rivais cujas figuras centrais so masculinas. Cidade de Deus no foge a essa regra. Conforme Kaplan, os filmes de gangster possuem caractersticas consideradas prprias ao melodrama, ou seja, exigem aquilo que [Peter] Brooks considera essencial ao melodrama, isto uma ordem social a ser purgada, um conjunto de imperativos ticos que preciso elucidar (1995, p. 46). Logo, se o gnero norte-americano centraliza o foco nos homens e relega as mulheres quase ausncia, Cidade de Deus utiliza o mesmo modelo de organizao social em sua constituio narrativa. Contudo, sem a eficaz disseminao social de direitos universais, como ocorreu na sociedade americana em decorrncia da mais ampla aceitao das pautas feministas, em Cidade de Deus, verificaremos ranos patriarcais mais ferozes da dominao sobre as mulheres, prprios ao processo histrico brasileiro. No filme, as personagens femininas que obtm algum destaque recebem um tratamento superficial, possuindo uma funo secundria no interior da histria, de mero elo entre fatos e relaes mais
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Cidade de Deus um produto caracterstico da indstria cultural brasileira. No entanto, no entraremos na polmica de se o filme pode ser considerado uma obra de arte ou apenas produto da indstria cultural. O objetivo analis-lo como um objeto de cultura e sua carga semntica, que conseqncia de seu tempo histrico.

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relevantes, que envolvem as personagens masculinas. Alm desse aspecto estruturalnarrativo, todas as personagens femininas que abordaremos recebem uma caracterizao erotizada distinta dos homens, cujas funes na trama esto ligadas a variadas motivaes. Marilena Chau nos alerta para razes histricas nas quais o termo sexo referia-se s mulheres estas no tinham um sexo, eram o sexo (...), precisando ser controladas, punidas, vigiadas de todas as maneiras possveis (1991, p. 27). Analisando cada uma das personagens, buscaremos elucidar se e como se realiza a construo ficcional das mulheres em torno do controle, vigilncia e punio. A esposa do Paraba Cidade de Deus um filme dividido em dois perodos: uma representao do conjunto habitacional na dcada de 1960 e, posteriormente, 1970. A transio temporal no linear, h idas e vindas de acordo com as memrias do narrador-personagem Buscap. Parte das personagens femininas analisadas situa-se nos anos 1960. Nesse momento da diegese6 a centralidade narrativa d-se em torno da histria de um trio de assaltantes moradores de Cidade de Deus. no desvelamento da histria do Trio Ternura que algumas mulheres so retratadas, e entre elas a esposa do Paraba. Estamos nos referindo a uma personagem literalmente annima, uma mulher branca, que apesar de ser retratada em plano-conjunto, quase em close-up em dilogo com uma amiga, no tem o nome revelado. O narrador-personagem refere-se a ela como a mulher do Paraba, negando-lhe, inclusive, o atributo de esposa, conotando-a tradicionalmente como propriedade do marido7. A esposa do Paraba representada aparentemente como uma mulher recatada. Mesmo assim, alvo das investidas de Marreco, um malandro membro do Trio Ternura. Sua reao cantada do malandro retratada num semblante de timidez. Ela no sabe, mas a cmera revela que Paraba, vigilante, tem o olhar desconfiado sobre ambos. Na cena seguinte, ainda com ares retrados, porm com feies de curiosidade, dialoga atentamente sobre prticas sexuais com a vizinha, uma mulher negra. A vizinha, cujo ponto de vista evidencia ausncia de tabus, lhe indica como obtm mximo prazer em suas relaes sexuais, revelando total despojamento e naturalidade. Dentre as preferncias, a vizinha (tambm annima) expe uma prtica fetichizada de dupla penetrao que inclui o uso de uma banana quente, instigando a esposa do Paraba a realizar tal prtica com o marido. Ela responde espantada: Eu no. Voc no conhece meu marido. capaz de ele dar em mim!. Aps essa fala, a cmera novamente d o foco em Paraba, sugerindo a necessidade da vigilncia exercida distncia.

O termo diegese referencia os elementos narrativos internos (tempo e espao do filme, personagens, paisagens, etc) tomados em si mesmos, sem meno realidade. Por exemplo, 15 minutos de tempo real de filme podem significar no interior da histria que se narra um tempo de 15 anos na vida das personagens. 7 sintomtico dessa viso tradicional que mesmo o nosso recm-reformado Cdigo Civil (lei 10.406/2002) ainda utilize o termo mulher como feminino de marido, ao invs de esposa.

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Aps menos de um minuto e meio de sua apario inicial e, apesar de superficialmente representada como recatada e inexperiente em questes sexuais, na cena seguinte a esposa do Paraba apresentada aos olhos do espectador rompendo tabus. O close-up em uma banana ao mesmo tempo desfoca dois corpos nus ao fundo, deitados sobre uma cama. A cmera assume o ponto de vista de Paraba e nos revela que os corpos que vimos em ato sexual so de sua esposa e de Marreco. pelo olhar do homem trado que o flagrante dado ao espectador, por meio de uma tcnica que equipara a posio da personagem do pblico. Enquanto Marreco foge pela janela, a esposa do Paraba se mantm acuada em cima da cama. O ponto de vista do espectador continua a ser igualado pelo truque de filmagem ao de Paraba. S depois da fuga de Marreco que a cmera se afasta e adota um ponto de vista objetivo, para mostrar Paraba atacando a esposa desesperada com uma p, aos gritos de meretriz do co!. Imediatamente aps o ato de extrema violncia, h um corte seco e nos deparamos com Marreco nu no meio da rua, implorando que o irmo lhe empreste a bermuda. O tom de comicidade, denotando uma viso de total descaso com a violncia sofrida h pouco pela mulher. Berenice Assim como a esposa do Paraba est para Marreco de maneira erotizada, inicialmente Berenice o est em relao a Cabeleira, outro integrante do Trio Ternura. A relao dos dois d-se a partir de um aspecto da vida social romantizado pelo senso comum como amor primeira vista, mas que podemos interpretar simplesmente como atrao fsica. Um corte na imagem, algumas panormicas do conjunto habitacional ao som de Alvorada de Cartola e somos informados que j se passaram trs meses. Berenice est grvida e sua representao inicialmente ertica passa a ter conotaes maternais. No pelo sexo que tenta convencer Cabeleira a abandonar a malandragem. Em seu dilogo com o malandro ela apresentada com firmeza e convico: Cabeleira, por que voc no larga essa vida de vagabundo e arruma um trabalho? [...] S vou te dizer uma coisa, cara: eu no quero que o meu filho seja filho de malandro, est escutando? [...] Eu vou te abandonar, sabe por qu? Porque eu estou indo embora, Cabeleira. Se voc quiser, voc vem comigo. Porque, se no, eu vou do mesmo jeito!. Berenice no deseja apenas mudar de vida, ela quer mudar a vida de Cabeleira. Almeja uma famlia, um marido trabalhador e segurana para a criao do filho, ou seja, caractersticas bsicas geralmente utilizadas para composio da psique feminina em melodramas tradicionalmente burgueses. Poucas cenas depois, somos levados a crer que sua escolha ir se concretizar. A fuga do casal comea pela tomada de assalto de um automvel. Cabeleira, com arma em punho, tenta forar o motorista a lev-los para fora da favela. A frustrao do plano no demora a ocorrer. Precisando empurrar o carro para que este funcione, Cabeleira logo avistado pela polcia, que passa a persegui-lo sob o disparo de tiros. Berenice ainda tem uma ltima atitude de firmeza ao atirar contra os policiais, ao
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mesmo tempo em que ordena ao motorista que pare o carro. Nem uma coisa nem outra. No consegue salvar Cabeleira, muito menos convencer o motorista a parar o carro, apesar de estar armada. Cabeleira tomba aos tiros da polcia, e a cmera focaliza o olhar triste de Berenice enquanto o carro vai aos poucos se afastando. Anglica Os anos 1970 trazem novas personagens, alm de outras dinmicas sociais inseridas na narrativa. o momento de uma diversidade cultural superficialmente representada pela alternncia da trilha sonora entre samba, black, disco e soul. tambm o momento da representao da modernizao do crime. Sai de cena o amadorismo do Trio Ternura para a entrada do traficante Z Pequeno e sua gangue. por meio de Buscap, narrador-personagem do filme, que conhecemos Anglica, garota branca e de classe-mdia que, alm de linda, era a nica cocota que transava. Novamente, a meno sexual logo na primeira apario da personagem. Anglica ser o alvo momentneo das investidas de Buscap em seu objetivo de perder a virgindade. Ao afirmar que por ela capaz de tudo, imaginamos que o narradorpersonagem est apaixonado pela garota. Chega a colocar em risco sua integridade fsica ao buscar maconha para ambos. Logo que Anglica termina o namoro com Tiago, rapaz branco de classe-mdia, comea seu envolvimento com Buscap. No primeiro beijo na praia ele revela ao espectador que achava que a relao sexual ocorreria ali mesmo. Expectativa esta frustrada pela apario de alguns intrusos querendo compartilhar a maconha. Anglica, apesar de superficialmente representada, caracterizada como uma garota moderna e liberal. Entretanto, sem autonomia como personagem, o olhar erotizado de Buscap resume sua liberalidade unicamente ao aspecto sexual. Por imposies de ordem narrativa, o romance entre Anglica e Buscap fracassar. Contudo, nenhum dos dois mostrar sinal de qualquer abalo emocional. Ele continuar com seu objetivo de perder a virgindade, enquanto ela inicia novo romance com o traficante Ben. Tanto Buscap quanto Ben so negros e moradores da periferia. Neste sentido, ocorre um rompimento temporrio das barreiras de classe, representado pela transformao na vida amorosa de Anglica. Tiago era um par social, diferentemente dos demais. Contrapondo-se viso do narrador-personagem de garota voltil, Anglica aprofunda seu romance com Ben, que a corresponde na mesma medida. Ela freqenta a favela, vai aos bailes, transita naturalmente pelo local. Todavia, a garota demonstra ao namorado que sua insero na favela tem limites, e a violncia o limite. A proposta de Anglica irem embora para um stio viver como hippies. Ben concorda, no apenas porque gosta de Anglica, mas porque est tendo problemas em mediar o conflito entre os traficantes Z Pequeno e Cenoura. Deste modo, realiza uma festa de despedida antes de embarcar definitivamente no sonho hippie da namorada.
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O desfecho do romance de Anglica ser to trgico quanto os das demais histrias que discutimos. Ben morto por acidente em sua festa de despedida do trfico e da favela. Anglica fica desconsolada ao ver o corpo do namorado tombado no meio do baile, mas acaba expulsa do local por Z Pequeno, amigo de infncia de Ben. A namorada de Man Galinha Esta personagem feminina, apesar de annima, ser de suma importncia no desencadeamento do principal conflito masculino na fase final do filme. Ela faz parte das memrias do narrador-personagem dos anos de 1970. Namorada de Man Galinha, representado como homem honesto e charmoso, ela constantemente assediada pelo traficante Z Pequeno, representado como o feioso do mal, nas palavras de Buscap. Apesar de sua relevncia para o conflito, ela encaixa-se no rol das participaes mais pragmticas. Mal ouvimos sua voz, com a exceo de dois momentos em que repele as investidas de Z Pequeno. Primeiramente, no baile de despedida de Ben, ela se recusa a danar com ele por estar acompanhada do namorado. A ira de Z Pequeno se volta contra Man Galinha, que sob a mira de armas obrigado a ficar nu no meio do baile. J na segunda recusa, a fria ampliada do traficante recai sobre ela na forma de estupro. Entretanto, o foco no seu sofrimento, mas a humilhao do namorado, enquadrado em close-up enquanto forado a assistir violncia. Como vtima de um estupro: assim sua ltima apario no filme. Marina Quando a guerra entre os traficantes se radicaliza, o narrador-personagem nos informa que chegou sua hora de sair da favela. Ele arranja emprego em um jornal e em meio a essa nova fase de sua vida que Marina surge na trama. Buscap um fotgrafo amador, e o jornal no apenas um emprego para o garoto, mas a forma encontrada pela narrativa de solucionar dois dilemas em sua vida: a perda da virgindade e a redeno pelo trabalho artstico. Quase no final do filme, Z Pequeno solicita a Buscap que o fotografe junto a sua gangue. Buscap realiza o desejo do traficante e leva os negativos para o laboratrio do jornal. O garoto nem imagina que suas fotos sero publicadas sem sua autorizao pela jornalista Marina. Ao se deparar com a manchete no dia seguinte, ele tomado pelo desespero, temendo que esse fato provoque a ira de Z Pequeno. O nico momento em que Buscap empoderado pelo posicionamento da cmera, que o filma de baixo para cima, justamente quando vai tirar satisfaes com Marina. A reprter , ao contrrio, inicialmente filmada de cima para baixo, at que os dois so emparelhados num plano conjunto frontal. Esses posicionamentos de cmera de baixo para cima e de cima para baixo so utilizados para obter um efeito

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imagtico de dominao-submisso, dicotomia que se pretende ser apreendida pelo espectador. Embora irritado, Buscap ouve as explicaes de Marina: Buscap, relaxa. Eu estou com um dinheiro para te dar aqui, justamente por essas fotos que voc tirou. assim que funciona. Quando a gente pega uma foto, a gente paga o fotgrafo depois . De qualquer modo, ele acredita estar em perigo, necessitando de um lugar para dormir. No tarda para descobrirmos que ser a prpria Marina lhe dar abrigo naquela noite. com a jornalista e por iniciativa dela que Buscap tem sua primeira relao sexual. Deste modo, ele cumpre seus dois objetivos: tornar-se fotgrafo e perder a virgindade. Marina, como as demais personagens femininas, tambm desaparece aps cumprir sua funo na histria. Consideraes Finais H na caracterizao de todas as personagens femininas de Cidade de Deus alguns elementos em comum. Primeiramente, a proposio esttica em realizar um filme de gangster centrado em figuras masculinas relega s personagens femininas papis secundrios. A estrutura formal baseada num enredo de guerra de gangues as torna meros elos em breves sequncias melodramticas, servindo apenas ao estabelecimento de conflitos e alianas particulares acoplados trama principal. Entretanto, sua irrelevncia para o filme como um todo leva sempre ao seu descarte precoce. So utilizadas de maneira instrumental e pragmtica, a partir de recortes naturalizados e irrefletidos das relaes sociais. Outro aspecto comum na composio ficcional das mulheres no filme o enfoque erotizado imposto pela estrutura formal. Todas esto atreladas amorosamente a personagens masculinas de maior autonomia. Enquanto aos homens cabem diversas motivaes relacionais no interior da histria, a elas resta apenas o enlace amoroso, o que resultado de sua representao limitada pela erotizao do olhar que as constri. Conforme j enfatizamos, Cidade de Deus uma adaptao brasileira de um gnero cinematogrfico importado de Hollywood. De acordo com Mary Ann Doane, nos gneros clssicos mais importantes, o corpo feminino a sexualidade, fornecendo o objeto ertico para o espectador masculino (KAPLAN, 1995, p. 50). Por fim, o aspecto ertico, quando associado transgresso moral ou scioeconmica, leva incidncia de alguns tipos de punio. Isto leva a crer que determinadas normas esto embutidas de maneira naturalizada no recorte social realizado pelo filme. Segundo Muraro, as normas so produzidas pelas sociedades visando sua perpetuao. Porm, ainda de acordo com a autora, a norma ou a lei supem a sua transgresso at um certo ponto, mas a verdadeira ruptura se d com a transgresso dirigida no sentido da ruptura dos laos que prendem cada indivduo na teia complexa real/imaginria que sustenta o sistema dominante (1983, p. 25). Nos casos de transgresso grave s normas sociais implcitas no filme, algumas personagens so punidas com a morte, que pode recair sobre si ou sobre um ente afetivo.
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Realizadas tais caracterizaes tericas mais gerais, comuns a todas as personagens femininas, demonstraremos como na prtica isso se reflete imageticamente. Em termos de estrutura narrativa, a morte da esposa do Paraba tem apenas a funo de levar a polcia ao conjunto habitacional para que Cabeleira seja em seguida perseguido e morto. Quanto transgresso normativa, ela rompe com o modelo monogmico. Como punida com a morte, podemos supor que o narrador-social corrobora a norma por imputar-lhe tal pena por meio de uma personagem que fora retratada como um homem de bem (Paraba). possvel pensar que ao se fazer um recorte superficial e naturalizado da situao, o narrador-social revela inconscientemente8 um modelo de famlia que atende a um propsito econmico assegurar aos homens herdeiros indiscutivelmente legtimos. Esse propsito econmico exige um duplo padro [moral], pois a mulher no pode ser infiel (NYE, 1995, p. 57). Berenice tem uma funo na trama associada tentativa de redeno de Cabeleira, cujo assassinato est ligado arbitrria e casualmente traio e morte da esposa do Paraba. Anglica cumpre uma funo semelhante ao tentar retirar o namorado Ben da criminalidade. A transgresso de ambas ignorar as fronteiras de classe, na tentativa de auto-afirmao de suas vontades. Berenice deseja ascender socialmente e constituir uma famlia de acordo com o modelo burgus. Anglica, caracterizada como garota liberal de classe mdia, leva adiante um relacionamento com Ben, que no pertence a sua classe social. As transgresses destas duas personagens enquadram-se no tipo descrito por Muraro(1983), por questionar barreiras scioeconmicas entre as classes. Ambas so punidas com a morte dos parceiros, ou seja, so podadas ao tentar estabelecer as diretrizes de suas prprias vidas. Conforme Nye, a opresso das mulheres como qualquer opresso que lhes negada essa autoafirmao (1995, p. 106). Aps tais frustraes, Anglica desaparecer da histria. J Berenice retornar tela tempos depois apenas para demonstrar o prprio fracasso, enquadrada pela cmera abraada a um traficante. O papel da namorada de Man Galinha resume-se a ser um elemento gerador da discrdia entre duas personagens masculinas. As conseqncias de seu estupro so enfocadas, na perspectiva do narrador-social, muito menos pelo sofrimento da vtima do que pela honra maculada de Man Galinha. Tanto assim que o narradorpersonagem momentos antes do estupro declara que s um milagre poderia salvar o [traficante] Cenoura. Ironicamente, o estupro o milagre, pois para cometer esse crime que Z Pequeno deixa momentaneamente de lado seu plano de assassinar Cenoura.
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O termo inconscientemente utilizado algumas vezes no abarca rigidamente o sentido psicanaltico que por ventura o uso do termo pode suscitar. Refere-se ao aspecto contingente com que certas temticas normativas vm tona no filme. Ou seja, no resultado de um processo consciente do narrador-social discutir tais temticas. Vem tona pela necessidade de incluir figuras femininas na histria. No entanto, a esttica naturalista predominante no filme permite apenas a importao do dado bruto mais aparente originado no real. As normas esto embutidas, naturalizadas nas relaes, e somente de maneira analtica podemos chegar sua essncia e a uma interpretao. como se as normas viessem por acidente a tona, como fazendo parte de uma tradio patriarcal to cristalizada, tornada o que tambm se denomina de inconsciente coletivo.

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Alm disso, Man Galinha se tornar aliado de Cenoura na guerra contra Z Pequeno. A necessidade pragmtica de estabelecer tais conflitos e alianas responsvel pela arbitrariedade narrativa que transformou instrumentalmente a jovem em vtima. Fora do mecnico esquema narrativo exposto acima, da rpida insero desta personagem feminina na histria emerge de forma inconsciente mais um aspecto naturalizado da condio social feminina. As mulheres so estimuladas a agradar aos homens e, em geral, aparece pouco a satisfao de seu prprio desejo. Aparece menos ainda a importncia de sua autonomia e escolha (FARIA, 1998, p. 15). A transgresso da namorada de Man Galinha foi apenas a de negar-se como objeto de desejo de Z Pequeno. Marina sofre um tipo de punio que pode passar despercebida a olhares desatentos. Seu desempenho sexual ser negativamente avaliado pelo narradorpersonagem na seqncia final do filme. Apesar de virgem at o momento da relao com a jornalista, ele afirma a seu amigo Barbantinho: P, sabe qual , acho que jornalista no sabe trepar, no. Sem direito a rplica, essa a impresso final de Marina exposta ao espectador. Ou seja, apesar de ser inserida tambm pelo aspecto ertico, ela deserotizada por parte de um indivduo sem experincia sexual e, portanto, sem legitimidade. Na histria do cinema brasileiro no existe at o momento uma produo que se possa considerar de carter feminista. Portanto, as mulheres continuam sujeitas a um modus operandi cinematogrfico fundamentado na perspectiva conservadora do olhar masculino. O cinema faz parte de um sistema de produo de bens culturais industrializados que tm a capacidade de produzir certas construes simblicas, apropriando-se de elementos que j circulam na cultura que produz tais bens, mas os reforam e normalizam, constituindo um discurso hegemnico sobre o gnero (ALMEIDA, 2007, p. 178). Desse modo, ao impedir a realizao das vontades das personagens femininas e o rompimento de normas sociais a elas direcionadas, Cidade de Deus atua ideologicamente expondo de modo implcito e naturalizado tais normas, o que acaba por refor-las. Referncias Bibliogrficas ALMEIDA, H. B. Consumidoras e heronas: gnero na telenovela. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v.15, n.1, Abril, 2007. pp. 177-192. CHAU, M. Represso sexual: essa nossa (des)conhecida. 12. ed. So Paulo: Brasiliense, 1991. FARIA, N. Sexualidade e gnero: uma abordagem feminista. In: ____________ (Org.). Sexualidade e gnero. So Paulo: SOF, 1998. pp. 9-39. Coleo Cadernos Sempreviva.

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