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Disculpen la molestia Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza. Es justa la justicia?

Est parada sobre sus pies la justicia del mundo al revs? El zapatista de Ira , el que arroj! los zapatazos contra "us#, $ue condenado a tres a%os de crcel. &o merec'a, ms bien, una condecoraci!n? Quin es el terrorista? El zapatista o el zapateado? &o es culpable de terrorismo el serial iller que mintiendo invent! la guerra de Ira , asesin! a un gent'o, ( legaliz! la tortura ( mand! aplicarla? )on culpables los pobladores de *tenco, en +,ico, o los ind'genas mapuc#es de -#ile, o los e c#'es de .uatemala, o los campesinos sin tierra de "rasil, acusados todos de terrorismo por de$ender su derec#o a la tierra? )i sagrada es la tierra, aunque la le( no lo diga, no son sagrados, tambin, quienes la de$ienden? )eg/n la revista 01oreign 2olic(3, )omalia es el lugar ms peligroso de todos. 2ero, quines son los piratas? 4os muertos de #ambre que asaltan barcos, o los especuladores de 5all )treet, que llevan a%os asaltando el mundo ( a#ora reciben multimillonarias recompensas por sus a$anes? 2or qu el mundo premia a quienes lo desvalijan? 2or qu la justicia es ciega de un solo ojo? 5almart, la empresa ms poderosa de todas, pro#'be los sindicatos. +acDonald6s, tambin. 2or qu estas empresas violan, con delincuente impunidad, la le( internacional? )er porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura, ( menos todav'a valen los derec#os de los trabajadores? Quines son los justos, ( quines los injustos? )i la justicia internacional de veras e,iste, por qu nunca juzga a los poderosos? &o van presos los autores de las ms $eroces carnicer'as. )er porque son ellos quienes tienen las llaves de las crceles? 2or qu son intocables las cinco potencias que tienen derec#o de veto en las &aciones 7nidas? Ese derec#o tiene origen divino? 8elan por la paz los que #acen el negocio de la guerra? Es justo que la paz mundial est a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? )in despreciar a los narcotra$icantes, no es ste tambin un caso de 0crimen organizado3? 2ero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes e,igen, en todas partes, la pena de muerte. 1altaba ms. 4os clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles. 9 uno se pregunta: (a que esos justicieros estn tan locos de ganas de matar, por qu no e,igen la pena de muerte contra la injusticia social? Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de d!lares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince ni%os por #ambre o en$ermedad curable?

-ontra quin se arma, #asta los dientes, la llamada comunidad internacional? -ontra la pobreza o contra los pobres? 2or qu los $ervorosos de la pena capital no e,igen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad p/blica? ; acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones ( millones de j!venes desempleados, o mal pagados, repitindoles noc#e ( d'a que ser es tener, tener un autom!vil, tener zapatos de marca, tener, tener, ( quien no tiene, no es? 9 por qu no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo est organizado al servicio de la muerte. ; no $abrica muerte la industria militar, que devora la ma(or parte de nuestros recursos ( buena parte de nuestras energ'as? 4os amos del mundo s!lo condenan la violencia cuando la ejercen otros. 9 este monopolio de la violencia se traduce en un #ec#o ine,plicable para los e,traterrestres, ( tambin insoportable para los terrestres que todav'a queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los #umanos somos los /nicos animales especializados en el e,terminio mutuo, ( #emos desarrollado una tecnolog'a de la destrucci!n que est aniquilando, de paso, al planeta ( a todos sus #abitantes. Esa tecnolog'a se alimenta del miedo. Es el miedo quien $abrica los enemigos que justi$ican el derroc#e militar ( policial. 9 en tren de implantar la pena de muerte, qu tal si condenamos a muerte al miedo? &o ser'a sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores pro$esionales? 4os sembradores de pnicos nos condenan a la soledad, nos pro#'ben la solidaridad: slvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el pr!jimo es siempre un peligro que acec#a, ojo, muc#o cuidado, ste te robar, aqul te violar, ese coc#ecito de beb esconde una bomba musulmana ( si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina. En el mundo al revs, dan miedo #asta los ms elementales actos de justicia ( sentido com/n. -uando el presidente Evo +orales inici! la re$undaci!n de "olivia, para que este pa's de ma(or'a ind'gena dejara de tener verg<enza de mirarse al espejo, provoc! pnico. Este desa$'o era catastr!$ico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que dec'a ser el /nico orden posible: Evo tra'a el caos ( la violencia, ( por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. 9 cuando el presidente ecuatoriano -orrea anunci! que se negaba a pagar las deudas no leg'timas, la noticia produjo terror en el mundo $inanciero ( el Ecuador $ue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. )i las dictaduras militares ( los pol'ticos ladrones #an sido siempre mimados por la banca internacional, no nos #emos acostumbrado (a a aceptar como $atalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea ( la codicia que lo saquea? 2ero, ser que #an sido divorciados para siempre jams el sentido com/n ( la justicia? &o nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido com/n ( la justicia?

&o es de sentido com/n, ( tambin de justicia, ese lema de las $eministas que dicen que si nosotros, los mac#os, quedramos embarazados, el aborto ser'a libre? 2or qu no se legaliza el derec#o al aborto? )er porque entonces dejar'a de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo ( de los mdicos que pueden cobrarlo? 4o mismo ocurre con otro escandaloso caso de negaci!n de la justicia ( el sentido com/n: 2or qu no se legaliza la droga? *caso no es, como el aborto, un tema de salud p/blica? 9 el pa's que ms drogadictos contiene, qu autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? 9 por qu los grandes medios de comunicaci!n, tan consagrados a la guerra contra el $lagelo de la droga, jams dicen que proviene de *$ganistn casi toda la #ero'na que se consume en el mundo? Quin manda en *$ganistn? &o es se un pa's militarmente ocupado por el mesinico pa's que se atribu(e la misi!n de salvarnos a todos? 2or qu no se legalizan las drogas de una buena vez? &o ser porque brindan el mejor prete,to para las invasiones militares, adems de brindar las ms jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noc#es trabajan como lavander'as? *#ora el mundo est triste porque se venden menos autos. 7na de las consecuencias de la crisis mundial es la ca'da de la pr!spera industria del autom!vil. )i tuviramos alg/n resto de sentido com/n, ( alguito de sentido de la justicia no tendr'amos que celebrar esa buena noticia? ; acaso la disminuci!n de los autom!viles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estar un poquito menos envenenada, ( de los peatones, que morirn un poquito menos? )eg/n 4e=is -arroll, la >eina e,plic! a *licia c!mo $unciona la justicia en el pa's de las maravillas: ?*#' lo tienes ?dijo la >eina?. Est encerrado en la crcel, cumpliendo su condena@ pero el juicio no empezar #asta el pr!,imo mircoles. 9 por supuesto, el crimen ser cometido al $inal. En El )alvador, el arzobispo ;scar *rnul$o >omero comprob! que la justicia, como la serpiente, s!lo muerde a los descalzos. Al muri! a balazos, por denunciar que en su pa's los descalzos nac'an de antemano condenados, por delito de nacimiento. El resultado de las recientes elecciones en El )alvador, no es de alguna manera un #omenaje? 7n #omenaje al arzobispo >omero ( a los miles que como l murieron luc#ando por una justicia justa en el reino de la injusticia? * veces terminan mal las #istorias de la Bistoria@ pero ella, la Bistoria, no termina. -uando dice adi!s, dice #asta luego. Eduardo .aleano ? +a(o de CDDE.

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