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El Espiritismo nos ensea de qu modo los Espritus pueden estar entre nosotros.

Estn con su cuerpo fludico espiritual, y en la apariencia que nos lo haran reconocer si se hicieran visibles. Cuanto ms elevada es su jerarqua, tanto ms grande es su poder y radiaci n! as es que poseen el don de ubicuidad, y pueden encontrarse en diferentes puntos simultneamente! basta para ello un destello de su pensamiento. Con estas palabras, "es#s quiso manifestar el efecto de la uni n y de la fraternidad! no es el mayor o menor n#mero el que lo atrae, puesto que, en ve$ de dos o tres personas, hubiera podido decir die$ o veinte, sino el sentimiento de caridad que anima a los unos ya los otros! pues para esto, basta que haya dos. %ero si estas dos personas ruegan cada una por su lado, aun cuando se dirijan a "es#s, no hay entre ellas comuni n de pensamientos sobre todo si no estn movidas por un sentimiento de benevolencia mutua, si se miran tambin con prevenci n, con odio, envidia o celos, las corrientes fludicas de sus pensamientos se recha$an en lugar de unirse con mutua simpata, y entonces no estn unidas en nombre de "es#s! s lo es el prete&to de la reuni n, y no el verdadero m vil. 'i El nos dijo( vendr por cualquiera que me llamare, eso no implica el que sea sordo a la vo$ de una sola persona! es que e&ige ante todo el amor al pr jimo, del que se pueden dar ms pruebas cuando son muchos, que estando en el aislamiento, y que todo sentimiento personal lo aleja. El Espiritismo nos ensea de qu modo los Espritus pueden estar entre nosotros. Estn con su cuerpo fludico espiritual, y en la apariencia que nos lo haran reconocer si se hicieran visibles. Cuanto ms elevada es su jerarqua, tanto ms grande es su poder y radiaci n! as es que poseen el don de ubicuidad, y pueden encontrarse en diferentes puntos simultneamente! basta para ello un destello de su pensamiento. Con estas palabras, "es#s quiso manifestar el efecto de la uni n y de la fraternidad! no es el mayor o menor n#mero el que lo atrae, puesto que, en ve$ de dos o tres personas, hubiera podido decir die$ o veinte, sino el sentimiento de caridad que anima a los unos ya los otros! pues para esto, basta que haya dos. %ero si estas dos personas ruegan cada una por su lado, aun cuando se dirijan a "es#s, no hay entre ellas comuni n de pensamientos sobre todo si no estn movidas por un sentimiento de benevolencia mutua, si se miran tambin con prevenci n, con odio, envidia o celos, las corrientes fludicas de sus pensamientos se recha$an en lugar de unirse con mutua simpata, y entonces no estn unidas en nombre de "es#s! s lo es el prete&to de la reuni n, y no el verdadero m vil. 'i El nos dijo( vendr por cualquiera que me llamare, eso no implica el que sea sordo a la vo$ de una sola persona! es que e&ige ante todo el amor al pr jimo, del que se pueden dar ms pruebas cuando son muchos, que estando en el aislamiento, y que todo sentimiento personal lo aleja. )e todo esto se desprende, que si en una reuni n numerosa, dos o tres personas solamente se unen de cora$ n por el sentimiento de una verdadera caridad, mientras que los otros se aslan y concentran en sus pensamientos egostas y mundanos, El estar con los primeros y no con los otros. *o es, pues, la simultaneidad de palabras, de cantos o de actos e&teriores los que constituyen la reuni n en nombre de "es#s, sino la comuni n de pensamientos conformes al espritu de caridad personificado en "es#s. +al debe ser el carcter de las reuniones espiritistas formales, en las que se espera sinceramente el concurso de los buenos Espritus. %ara los creyentes y practicantes del espiritismo, estar reunidos en nombre de )ios, no quiere decir que basta con estar reunidos materialmente, sino por la intenci n de pensamientos para el bien! entonces se le encuentra o a uno de los espritus puros que le representan. *o es la simultaneidad de palabras, o de actos e&teriores, lo que en verdad constituye la reuni n en nombre de )ios, sino la comunicaci n de pensamientos conformes al espritu de caridad personificado en "es#s. +al es el carcter de las sesiones espiritistas en las que se espera sinceramente el concurso de los buenos espritus. ,a -isa Espiritual comien$a con la lectura de oraciones de amor al %adre Celestial y otras de carcter laudatorio y de invocaci n a los espritus, a los que se les llama para que concurran.

.na ve$ concluidos stos primeros re$os, en los que se incluyen el %adre *uestro, /ve -ara, etc., se considera establecida la comunicaci n y se tiene el consentimiento para la apertura. ,os asistentes se sientan en torno a la mesa que constituye el eje principal del altar. 'e cubre con un mantel blanco y encima se colocan los objetos que conforman la 0 veda, dirigida a los espritus guas que vengan por los distintos mdiums presentes en la sesi n. / ambos lados de la mesa1altar se sientan los principales mdiums. ,a 0 veda se pondr en la posici n de reposo y la mesa con su parte posterior apoyada contra una pared. ,a presencia de los vasos con agua significan la asistencia a los espritus protectores, guas y de labor! su finalidad consiste en erigirse en elementos de comunicaci n. ,a vela ser encendida al comien$o de la misa y se dejar consumir en su totalidad! pero deber ser reempla$ada caso de que no haya concluido a#n la sesi n. ,as oraciones por los espritus que acaban de dejar la +ierra, no s lo tienen por objeto el darles testimonio de su simpata, sino que tambin tiene por objetivo el ayudarles a su desprendimiento y por lo tanto, abreviar la turbaci n que sigue siempre a la separaci n, y darles ms calma al despertar. %ero en sta como en cualquier otra circunstancia, consideran la eficacia de la oraci n en la sinceridad del pensamiento y no en la abundancia de palabras dichas con ms o menos pompa, y en las cuales muchas veces el cora$ n no integra ninguna parte. 2uegan cada uno seg#n sus convicciones y del modo que ms les conmueva, pues entienden que un buen pensamiento vale ms que numerosas palabras. El objeto de la oraci n es elevar sus almas a )ios, por lo que la diversidad de las mismas no establece ninguna diferencia. Entienden que son buenas todas las oraciones si son dichas con el cora$ n y no con la boca, a lo que agregan( 3)ios es demasiado grande para recha$ar la vo$ del que implora.3

LA MISA ESPIRITUAL - PREPARACION


/l empe$ar la reuni n hacer la seal de la 'anta Cru$ y el 2ector que lea la siguiente oraci n luego del %adre *uestro... ORACIONES ALABANZA A DIOS Evocamos con nuestra gracia, 'eor, a los elevados espritus de vuestra corte, dulce emanaci n de todo lo sublime, de todo lo grande y de todo lo infinitamente bueno, sano y justo. Espritus elevados por vuestras virtudes a tan alto grado de perfecci n y de dicha , en donde se recibe la misi n directa del omnipotente para que llegue a nosotros los efectos del paternal amor( mensajeros de la divina palabra ! acercaos a nosotros por caridad , porque os llamamos con toda la efusi n de nuestras almas, para que transmitis al seor nuestro humildes cnticos purificados por el acrisolado ambiente de vuestra gloria! que vibre en nuestros cora$ones con suave emoci n el eco de vuestras voce , angelicales , cuyas melodas se ocultan a nuestro aprisionado espritu y nuestros sentidos groseros acostumbrados a los desacordes acentos de toscas liras, no pueden concebir la belle$a de vuestras armonas. 4lorifiquemos al 'eor, que por su misericordia empe$amos a go$ar en esta morada de destierro a la lu$ de la verdad , la esperan$a de su amor y el incomparable abra$o de cario paternal! decid que deseamos el don de sufrir con paciencia nuestras pruebas, porque su bondad infinita nos ha hecho comprender su gran sabidura y nuestra saludable misi n en este mundo5 gracias por tan grandes beneficios 64uiadnos, espritus enviados por )ios! esclareced nuestras alma, iluminad con vuestro saber el escabroso camino de nuestra vida! resplande$ca en l la antorcha de la verdad para que nuestras almas se purifiquen con vuestras benficas influencias y terminada nuestra merecida peregrinaci n, nos condu$cis como a sencillas palomas a los pies del trono del rey de los reyes, a pedirle el perd n de nuestras faltas y cantar con vosotros sus alaban$as.

%adre

*uestro

...

ANGELES GUARDIANES Y ESPIRITUS PROTECTORES Espritus prudentes y benvolos , mensajeros de )ios , cuya misi n es la de asistir a los hombres y conducirlos por el buen camino, sostenedme en las pruebas de esta vida , dadme fuer$as para sufrirlas sin murmurar, desviad de mi los malos pensamientos y haced que no de acceso a ninguno de los malos espritus que intenten introducirme al mal. 7luminad mi conciencia para que pueda ver mis defectos. 'eparad de mis ojos el verlos y confesrmelos a m mismo. 8os, sobre todo , mi ngel de la guarda, que velis mas particularmente sobre mi, y vosotros , espritus protectores que tomis inters por m , haced que me haga digno de vuestra benevolencia. Conocis mis necesidade, haced pues, que me sea concedida gracia seg#n la voluntad de )ios. PARA LOS MEDIUMS )ios +odopoderoso, permitid a los buenos espritus que me asistan en la comunicaci n que solicito, preservadme de la presunci n de creerme al abrigo de los malos espritus! del orgullo que pudiera ofuscarme sobre el valor que obtenga! de todo sentimiento contrario a la caridad con respecto a los otros mdiums, si soy inducido en error, inspirad a alguno el pensamiento de que me advierta, y a m la humanidad que me har aceptar la crtica con reconocimiento, tomar para m mismo, y no para otros, los consejos que se sirvan darme los buenos espritus. 'i por cualquier concepto intentase abusar o envanecerme de la facultad que habis tenido a bien concederme, os ruego que me la retiris, antes de permitir que la desve de su objetivo providencial, que es el bien de todos y mi propio adelantamiento moral. %adre *uestro y /ve -ara ...

EVOCACIN A LOS ESPRITUS BUENO /labados seis, espritus buenos del 'eor . 9o , humilde y atrasada criatura , elevo a vosotros mi pensamiento y mi cora$ n, para rogaros que me guiis por el camino de la verdad y me iluminis siempre en divinos preceptos, para no faltar a ellos y hacerme digno de alcan$ar pronto la bienaventuran$a. Evoco vuestra asistencia en estos momentos sagrados, para que con vuestros fluidos fortifiquis mi atribulado espritu encarando, a fin de comprender y ver con ms claridad las grande$as y el amor de nuestro 'eor hacia nosotros. 'eg#n sea el tipo de ceremonia en particular debe incluirse otros re$os PARA LAS ALMAS QUE SUFREN Y PIDEN ORACIONES )ios clemente y misericordioso, haced que vuestra bondad se e&tienda sobre todos los espritus que deseen nuestras oraciones y particularmente sobre el alma de... Espritus buenos, cuya #nica ocupaci n es el bien, interceded con el para su alivio. :aced que resplande$ca en sus ojos un rayo de esperan$a, y que la divina lu$ ilumine y les haga ver las imperfecciones que les alejan de la morada de los bienaventurados. /brid su cora$ n de arrepentimiento. :acedles comprender que,por su esfuer$o, pueden abreviar el tiempo de sus pruebas. 6;ue )ios, en su bondad les de fuer$as para preservar en sus buenas resoluciones5 ;ue estas palabras benvolas puedan mitigar sus penas, demostrndoles que hay en la tierra quien toma parte en ellas y que deseamos su felicidad. PARA LOS RECIEN FALLECIDOS

6)ios +odopoderoso5 ;ue vuestra misericordia se e&tienda sobre esa alma que acabis de llamar a vos. 6;ue las pruebas que ha sufrido en esta vida les sean tomadas en cuenta, y nuestras oraciones puedan aliviar y abreviar las penas que tenga que sufrir como espritu Espritus buenos que habis venido a recibirle, y sobretodo vos, su ngel de la guarda, asistidle para ayudar a despojarse de la materia! dadle la lu$ y la conciencia de s mismo, con el fin de sacarle de la turbaci n que acompaa al trnsito de la vida corporal a la vida espiritual. 7nspiradle el arrepentimiento de las faltas que haya cometido y el deseo de que le sea permitido repararlas , para activar su adelantamiento hacia la vida de eterna bienaventuran$a. :ermano... acabas de entrar en el mundo de los espritus y, sin embargo, estas presente entre nosotros( nos oyes y nos escuchas! porque no hay ms diferencias entre t# y nosotros que el cuerpo perecedero que acabas de dejar y que pronto se reducir a polvo. :as dejado la grosera envoltura sujeta a las vicisitudes y a la mente, y s lo conservas la envoltura eterna e imperecedera. 'i no vives ya por el cuerpo, vives de la vida de los espritus , y esta vida esta e&enta de las miserias de la humanidad. +ampoco tienes el velo que oculta a nuestros ojos los resplandores de la vida futura! de hoy en adelante podrs contemplar nuevas maravillas, mientras que nosotros estamos a#n sumergidos en las tinieblas. 8as a recorrer el espacio y visitar los mundos con toda libertad, mientras que nosotros nos arrastramos penosamente sobre la tierra, en que nos tiene nuestro cuerpo material , semejante para nosotros a una carga muy pesada. El hori$onte del infinito va a desarrollarse delante de ti, y en presencia de tanta grande$a comprenders la vanidad de nuestros deseos terrestres, de nuestras ambiciones mundanas y de nuestros goces f#tiles de los que los hombres hacen sus delicias. ,a muerte es s lo para los hombres una separaci n material de algunos instantes. )esde el lugar del destierro donde nos retiene a#n la voluntad de )ios, as como los deberes que tenemos que cumplir en la tierra, te seguiremos con el pensamiento hasta el momento en que se nos permita reunirnos a ti, as como t# te has reunido con los que te han precedido. 'i nosotros no podemos ir a tu lado, tu puedes venir al nuestro. 8en pues, entre los que te aman y has amado! sostenles en las pruebas de la vida , vela por los que te son queridos, protgeles seg#n tu poder, y calma sus pesares con el pensamiento de que eres ms feli$ ahora y la consoladora certe$a de estar reunidos un da en un mundo mejor. En el mundo donde ests deben e&tinguirse todos los resentimientos terrestres. 6;ue a ellos sea inaccesible para tu felicidad futura5. %erdona pues , a los que han podido hacerte alg#n agravio, para que ellos te perdonen en que t# puedas haberles hecho. PARA LOS ESPIRITUS ENDURECIDOS 'eor, dignaos mirar misericordiosamente a los espritus imperfectos que estn en las tinieblas de la ignorancia y os desconocen , particularmente sobre ... Espritus buenos, ay#danos para que le hagamos comprender, que induciendo los hombres al mal, obsesionndolos y atormentndolos, prolonga sus propios sufrimientos( haced que el ejemplo de la felicidad que vosotros go$is sea un estimulo para l. Espritu que te complaces en el mal! acabas de or la oraci n que aun hacemos por ti ! debe probarte que deseamos hacerte bien , aunque tu hagas mal. Eres desgraciado, porque es imposible ser feli$ siendo malo. <%or qu, pues, te detienes en este estado, cuando de ti depende salir de l <Echa una mirada sobre los buenos espritus que te rodean ! mira cuan felices son y si no seria mucho ms agradable para ti go$ar de la misma felicidad. )irs que te es imposible, pero nada hay imposible para el que quiere, porque )ios te ha dado, como a todas las criaturas , la libertad de elegir entre el bien y el mal, entre la felicidad y la desgracia , y nadie esta condenado al mal. 'i tiene la voluntad de hacer este ultimo , podras tambin tener la de hacer el bien y ser feli$. 8uelve tus ojos hacia )ios, elvate un solo momento hacia El con el pensamiento , y un rayo de lu$ divina te iluminar. )i con nosotros estas sencillas palabras =)ios mo me arrepiento , perd name =%rueba arrepentirte y hacer bien en ve$ de hacer mal , y vers como al mismo tiempo se e&tender sobre ti su misericordia, un bienestar desconocido vendr a reempla$arte las angustias que sufres. .na ve$ que hayas dado un paso en el buen camino, el resto te ser fcil. Entonces comprenders cuanto tiempo has perdido por tu culpa para alcan$ar tu felicidad! pero por un

porvenir radiante y lleno de esperan$as se abrir delante de ti, y te har olvidar tu miserable pasado, lleno de turbaci n y tormentos morales, que para ti seran el infierno si hubiesen de durar eternamente. 8endr el da en que esos tormentos sern tales, que quisieras a todo precio hacerlos cesar, pero cuanto ms desesperes, ms difcil te ser. *o creas que permanecers siempre en estado! no, es imposible. +ienes delante de ti dos perspectivas( la una , de sufrir mucho ms de lo que sufres ahora! la otra, la de ser feli$ como los buenos espritus que te rodean! la primera es inevitable si persistes en tu obstinaci n , un simple esfuer$o de voluntad basta para sacarte del mal paso en que ests. date prisa , pues porque cada da que retardas es un da perdido para tu felicidad Espritus buenos, haced que estas palabras encuentren acceso en esa alma aun atrasada, a fin de que lo ayuden a acercarse a )ios. /s os lo suplicamos en nombre de "esucristo, que tan grande poder tuvo sobre los espritus malo. ORACIN PARA ALEJAR LOS MALOS ESPIRITUS En nombre de )ios +odopoderoso, que los malos espritus se alejen de aqu y que los buenos nos sirvan de baluarte contra ellos. Espritus malhechores que inspiris malos pensamientos a los hombres! espritus tramposos y mentirosos que los engais! espritus burlones que abusis de su credulidad os recha$o con todas las fuer$as de mi alma, y cierro el odo a vuestras gestiones! pero deseo sobretodo, que se derrame sobre vosotros la misericordia de )ios. Espritus buenos que os dignis asistirme, dadme fuer$as para resistir la influencia de los malos espritus, y la lu$ necesaria para no ser la burla de sus perversas intenciones. %reservadme del orgullo y de la presunci n, separad de mi cora$ n los celos, el odio y la malevolencia y todo sentimiento contrario a la caridad, porque son otras tantas puertas abiertas al espritu del mal. ORACIN Al EMPEZAR LA REUNION 2ogamos al 'eor +odopoderoso que nos enve buenos espritus para asistirnos , alejen a los que pudieran inducirnos en el error, y que nos de la lu$ necesaria para distinguir la verdad de la impostura. 'eparad tambin a los espritus malvolos, encarnados o desencarnados, que podran intentar poner la discordia entre nosotros y desviarnos de la caridad y el amor al pr jimo . 'i alguno pretendiera introducirse aqu , haced que no encuentre acceso a ninguno de nosotros. Espritus buenos que os dignis a venir aqu a instruirnos, hacednos d ciles a vuestros consejos y desviad de nosotros el egosmo , la envidia y los celos, inspirando indulgencia y benevolencia para nuestros semejantes presentes y ausentes, amigos y enemigos, haced en fin, que en los sentimientos de caridad, humildad y abnegaci n de que nos sintamos animados , recono$camos vuestra saludable influencia. / los mdium a los que encarguis de transmitirnos vuestras ensean$as, dadles la conciencia de la santidad del mandato que les ha sido confiado y de la gravedad del acto que van a cumplir, con el fin de que tengan el fervor y el recogimiento necesarios. 'i en esta reuni n se encontrasen personas que fuesen atradas por otros sentimientos que no sea el del bien, abridles los ojos a la lu$ y que )ios les perdone si vienen con malas intenciones. 2ogamos muy particularmente al espritu de nuestro gua espiritual , que nos asista y vele sobre nosotro . PLEGARIA DEL NAUFRAGO +orna tu vista, )ios mo, hacia esta infeli$ criatura, no me des mi sepultura entre las olas del mar. )adme la fuer$a y valor para salvar el abismo, dame gracias por lo mismo, que tan grande tu bondad.

'i yo, cual frgil barquilla, por mi soberbia halagado, el mar humano he cru$ado, tan s lo tras el placer! dejadme 'eor que vuelva a pisar el continente haciendo voto ferviente de ser cristiano con fe. 'i yo con mi torpe falta me he mecido entre la bruma desafiando las espumas que levanta el temporal, te ofre$co que en adelante no tendr el atrevimiento de ensordecer el lamento de aquel que sufre en el mal. 9 siguiendo mi rumbo he tenido hasta el descaro de burlarme de aquel faro que puerto me designo! yo te prometo)ios mo no burlarme de esa lu$ que brilla sobre la cru$ por el hijo de tu amor. 6>h5 +# padre de mi alma que escuchas el afligido, y me ves arrepentido de lo que mi vida fue( 'lvame )ios mo, 'lvame y dame antes de que me de cuenta, para que yo me arrepienta el tiempo preciso. /-?* /qu se re$a el padrenuestro y se puede cantar el canto @Canci n a -ama AranciscaB,mientras los miembros van hacindose uno a uno una limpie$a, de uno en uno al centro de la reuni n y, tambin se sopla un poco de ron. +erminada esta operaci n, empie$a la invocaci n y la bajada de espritus

CANTOS Comisi n despojadora , comisi n que aqu llego , santiguando y despojando , despojando en nombre de )ios >reen >reen, oreen, oreen, oreen, >reen hermanos mos oreen, >reen para ese ser. )el cielo ha bajado, la madre de )ios, cantemos el /ve -aria con amor, ave, ave, /ve maria. ave, ave, ave -aria 'e repite 'an 'alvador 0endcelo 'an 'alvador, 'an 'alvador bendcelo, bendcelo en nombre de )ios. :ay bendcelo 'an 'alvador, 'an 'alvador bendcelo En nombre de )ios 'ea el 'antsimo ... 'ea 'ea el 'antsimo ... 'ea 6-adre ma de la caridad5 /y#danos , ampranos En el nombre de )ios ... 6/y )ios5 'i la lu$ redentora te llama, buen ser, y te llama con amor a la tierra, yo quisiera ver a ese ser cantndole al verbo al divino -anuel . >ye buen ser , avan$a y ven , que el coro te llama y te dice ven . 6ay ,buen ser 5 avan$a y ven que el coro te llama y te dice ven. /ll a lo lejos se ve, se ve bajar una lu$, es la 8irgen -ara que viene a ver esta coronaci n ... Es la 8irgen -ara que viene a ver esta coronaci n ...

En coronaci n , en coronaci n , bajan los seres ... En coronaci n , en coronaci n , bajan los seres ... >h , venid protectores , venid , seres guas de nuestra misi n >h venid protectores a la tierra a ver que linda coronaci n . >h , venid protectores , venid , 'eres guas de nuestra misi n . >h venid protectores a la tierra / ver que linda coronaci n . En coronaci n , en coronaci n , bajan los seres . En coronaci n , en coronaci n bajan los seres . 'anta Clara , aclaradora , aclara a este humilde ser que viene de lo infinito , buscando la claridad 'anta Clara , aclaradora , aclara a este humilde ser que viene de lo infinito lo queremos conocer . 'i a tu puerta llama un ser pidiendo la caridad ... *o se la niegues , hermano , que dios te lo pagar . %ara 'an ,$aro 'iete das, con siete noches, por el mundo caminando, y no encuentro una limosna, para mi viejo 0abalu /ye +anto como yo camino, tanto como yo trabajo, y no encuentro una limosna, para mi viejo 0abalu /ye 0abalu /ye, 0abalu /ye, 0abalu aye )adme diecisiete cntimos %ara 0abalu ayeeeeeee -arinero , marinero , marinero de alta mar ( prstame tu barquillita para irme a navegar . 'i yo fuera marinero , marinero de verdad te prestara mi barquilla

para irme a navegar . / 2emar ,a remar ,a remar , / 2emar ,a remar ,a remar , / 2emar ,a remar ,a remar , ;ue a 8irgen de 2egla nos va a acompaar . Canci n a -ama Arancisca 'iento una vo$ que me llama de lo profundo del mar y es la vo$ de una africana que viene a elaborar! y yo llamo a mi madre y no viene, y yo llamo a mi padre y tampoco, yo llamo a mi seres guas, que vengan poquito a poco, -ama Arancisca te estoy llamando, hay )ios -ama Arancisca en nombre de )ios -ama Arancisca, 2eina /fricana 2eina /fricana del ,ucumi Congo de 4uinea soy ... 0uenas noches criollos ... Congo de 4uinea soy ... 0uenas noches criollos ... 9o dej mi hueso all , yo vine a hacer caridad . Congo de 4uinea soy ... 0uenas noches criollos ... Congo de 4uinea soy ... 0uenas noches criollos ... 9o dej mi hueso all , yo vine a hacer caridad . Congo , conguito Congo de verdad ... yo baja a la tierra a hacer caridad ... Congo , conguito Congo de verdad ... 9o baja a la tierra a hacer caridad ... Congo bueno , ngangulero , 8en y afirma tu fundamento ... Congo bueno , ngangulero , 8en y afirma tu fundamento ... 7ndio 2ojo , 7ndio Caribe , yo te llamo a laborar .

7ndio 2ojo , 7ndio Caribe . yo te llamo a laborar 8amo a ve , vamo a ve vamo a ve si son verdad , si son congo o no son congo si son congo , son nganga . 8amo a ve , vamo a ve vamo a ve si son verdad , si son congo o no son congo si son congo , son nganga . Congo de 4uinea soy 0uenas noches criollo 0uenas noches criollo 9o dejo mi huesa all 9o vengo hacer caridad 9o dejo mi huesa all 9o vengo hacer caridad Congo conguito congo de verdad +# vas a la tierra hacer caridad Congo conguito congo de verdad +# vas a la tierra hacer caridad 9o dejo mi huesa all 9o vengo hacer caridad 9o dejo mi huesa aya 9o vengo hacer caridad %a que t# me llamas %a que t# me llamas 'i t# no me conoces %a que t# me llamas %a que t# me llamas 'i t# no me conoces %a que t# me llamas %a que t# me llamas %a que t# me llamas 'i t# no me conoces 9o soy un negro congo %a que t# me llamas %a que t# me llamas %a que t# me llamas 'i t# no me conoces 9o vengo piango, piango %a que t# me llamas %a que t# me llamas %a que t# me llamas 'i t# no me conoces 9o vengo de los montes %a que t# me llamas

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%a que t# me llamas %a que t# me llamas 'i t# no me conoces 9o vengo derechito %a que t# me llamas %a que t# me llamas %a que t# me llamas 'i t# no me conoces 9o vengo a elaborar %a que t# me llamas %a que t# me llamas %a que t# me llamas

AL FINAL DE LA REUNION )amos gracias a los buenos espritus que han querido venir a comunicarse con nosotros! les rogamos que nos ayuden a poner en practica las instrucciones que nos han dado , y que al salir de aqu cada uno de nosotros se sienta fortificado en las prcticas del bien y del amor al pr jimo. )eseamos igualmente que estas instrucciones sean provechosas a los espritus que sufren , ignorantes o viciosos que hayan asistido a esta reuni n, y sobre los cuales imploramos la misericordia de )ios. 'e van los seres, se van los seres, se van los seres a otra mansi n . 4racias le damos, gracias le damos, gracias le damos al )ivino 'eor . 4racias.... 4racias ... 4racias le damos al )ivino 'eor

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BOVEDA ESPIRITUAL PREPARACION Segn los practicantes del espiritismo, la Bveda es un centro de poder donde convergen diferentes espritus servidores de dismiles intereses, cuyos poderes pueden ser evocados por el devoto en beneficio suyo, de su familia, o de aquellos a quines desee realizar una obra de caridad. La preparacin de la bveda debe acerse con el m!"imo esmero, en primer lugar deberemos buscar un lugar donde prepararla, debe ser un lugar espacioso y tranquilo. #ara la preparacin de la Bveda se necesitaran los siguientes elementos$ Si vamos a celebrar una reunin espiritista o misa, debemos agregar$ %na peque/a palangana. 0gua. 0gua Bendita. ,ascarilla. ,olonia. 1abaco. ,a/a. -otos de los familiares muertos.

%na mesa. & mantel Blanco. ' o ( vasos y & copa grande con agua
)preferentemente transparentes*.

& crucifi+o & ,andelabro. & vela -lores .m!genes de santos catlicos

La palangana que se pone al pie de la Bveda espiritual es para acerse cada uno de los miembros que asistan a la reunin una limpieza espiritual tan pronto se aya rezado la primera 2racin. 3n la palangana se pondr! 0gua, colonia muy fresca, cascarilla, ptalos de flores y un poco de agua bendita. #ara realizar el monta+e y los ob+etos que la componen, los representamos por los siguientes smbolos$ 2 4 vasos. ,4 copa. 5 4 cruz. -4 flores. 6 4 vela.

3n ningn caso colocan la Bveda a nivel del piso, sino sobre una mesa, de forma rectangular. Siempre cubierta sta con un mantel o pa/o blanco, y sobre esta superficie colocan los ob+etos que la integran. 7e acuerdo con la finalidad que se pretende, sta puede adoptar una de las tres posiciones b!sicas que se/alo a continuacin$ BOVEDA EN REPOSO: .................................................... 2 , 2

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........................................................ ........................................................ 2 ...................................................... o amarillas. -

2 2

5 ....

2 2

8 9, : ( flores blancas

3n este caso est! cuidando de usted y de su casa, pues recoge lo malo que en ella pueda entrar. 3l vaso del centro es el dedicado a su ;ua. 1odos los viernes se completan con agua los vasos que ayan perdido volumen. Las flores se retiran antes de marc itarse, nunca de+arlas secar ante la Bveda. BOVEDA A LA DEFENSA: ............................................ ..... ..... 2 ....... 2 ........... 2 ........ 2 , 5 2 .............2 8 flores

............................................................................ ............................................................................ ................................................ .................................. . ............... ..... blancas. ........ 2 ..... 6 .......

3n esta ocasin, le est! protegiendo de sus enemigos. ,uando se conoce o sospec a el nombre de stos, en un papel se escriben, con l!piz, orizontalmente por siete veces< y sobre el de ellos, el suyo en forma vertical< o sea, que les cruce, por otras siete o nueve veces. 3l papel as escrito se colocar! ba+o la copa. BOVEDA AL ATAQUE: ...................................................2 ..................................................... .............................................. ................... 2 2 ......... ......... . 5 , ......... 2 ............2 2 2

........

..................................................... ................................................ ..... ..6 ro+as.

........... - ........ 8 9, ( = flores

3n esta posicin, la Bveda est! luc ando contra alguien o resolviendo algo que se le a pedido. La vela se enciende, o bien a las &> del medioda, o a las &> de la noc e de+ando, en ambos casos, que la misma se consuma totalmente. La Bveda no permanecer! en esta posicin por m!s de nueve das, luego de los cuales la pasan tres das a la posicin de reposo, y si an no an logrado lo que se pretende, se inicia otro ciclo por nueve das y as sucesivamente asta lograr lo pretendido. 3n todas las posiciones, para ellos es importante adicionar al agua de la ,opa un poco de agua bendita tomada de alguna iglesia, as como agregar unas gotas de agua de colonia o agua de -lorida en cada uno de los vasos. Las flores tienen la funcin de fortalecer el ambiente, y dar una imagen agradable. La Bveda 3spiritual es un instrumento de car!cter personal, aunque sus beneficios pueden ser

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colectivos. 3n una misma casa pueden aber tantas como abitantes la precisen pero siempre an de estar en abitaciones diferentes.

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