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CISMA DE ORIENTE El Cisma de Oriente responde a la separacin entre los cristianos de Oriente, denominados ortodoxos, y los de Occidente, conocidos

como latinos o catlicos.

Esta divisin se debe, fundamentalmente, a las profundas diferencias culturales, polticas y religiosas que se haban ido acentuando entre Oriente y Occidente, de manera particular a partir de la cada de Roma.

Diferencias culturales.

La lengua de Oriente era el griego. La lengua de Occidente era el latn.

Diferencias polticas

Occidente recibi nuevos pueblos y stos se convirtieron al cristianismo. La Iglesia creci y mir hacia el futuro. Oriente se estanc en un ambiente de lujo y sofisticacin, y luch con xito contra los persas pero, posteriormente, perdi terreno frente al islam. La Iglesia se cerr en s misma.

Diferencias religiosas.

La Iglesia oriental afirmaba que la importancia de los obispos dependa de la categora de su ciudad. As, el patriarca de Constantinopla era ms importante que el de Jerusaln. Este criterio iba en contra de la autoridad del Papa de Roma, sucesor del apstol Pedro que, en comunin con todos los obispos, rige la Iglesia. Los clrigos vivan de forma distinta. Mientras en Occidente arraigaba el celibato en los presbteros, en Oriente el sacerdocio y el matrimonio eran y son compatibles. El calendario religioso de occidente no coincida con el de Oriente.

Consumacin del Cisma

La situacin entre la iglesia de Oriente y la de Occidente se complic con la eleccin de Miguel Cerulario como patriarca de Constantinopla.

ste acus a la Iglesia Occidental:

Por el uso del pan zimo en la celebracin de la Eucarista. Por otras cuestiones teolgicas sobre el Espritu Santo.

Estas acusaciones fueron el detonante que materializ una divisin que, de hecho, ya existia.

Una delegacin pontificia se traslad a Constantinopla para dialogar. No se lleg a ningn acuerdo entre ellos y el cardenal Humberto de Silva deposit en el altar de la baslica de Santa Sofa la bula excomunin del patriarca. Ms tarde, Miguel Cerulario, rodeado de otros obispos orientales, excomulg a su vez a los latinos.

Se consumaba as el cisma o divisin entre la Iglesia occidental, catlica, y las Iglesias orientales, ortodoxas. Esta divisin perdura en la actualidad.

De hecho, la separacin real y psicolgica ya se haba ido dando anteriormente, el Cisma slo la haca oficial.

El enfrentamiento entre las dos Iglesias se acentu en 1204 cuando Constantinopla fue saqueada por los occidentales en la cuarta cruzada.

Situacin actual

Con anhelo ecumnico del Concilio Vaticano II se han ido dando pasos para la reconcilacin:

Levantamiento mutuo de las excomuniones entre el papa Pablo VI y el patriarca Atengoras I. Envo de las reliquias de san Andrs y de iconos emblemticos a Constantinopla. Institucin de equipos teolgicos de estudio y dilogo.

La Iglesia ortodoxa en la actualidad.

Actualmente, la Iglesia ortodoxa vive una poca de gran vitalidad.

Est presente en los pases del este de Europa, como Grecia, Rusia, Ucrania, Rumana, Serbia y Montenegro, Bulgaria, Georgia, Chipre, Moldavia, Estonia, Armenia, Macedonia, Bielorrusia, y Bosnia-Herzegovina. Existen comunidades significativas en ciudades rabes y judas, como Antioqua (Turqua), Alejandra (Egipto), Estambul (Turqua) y Jerusaln (Israel). Fuera del este de Europa, en lo que denominan dispora, existen comunidades en Estados Unidos, Canad, Australia, Japn y en algunos pases de Europa occidental, como Finlandia. En nuestro pas se encuentran comunides de la Iglesia ortodoxa griega y rumana.

CISMA DE ORIENTE 2

EL Cisma de Oriente constituye la crisis ms grave que experiment la Iglesia en la llamada Baja Edad Media y hemos enmarcarlo en la crisis general de Europa en los siglos XIV y XV.

Antecedentes de la crisis.

Las disputas entre el rey francs y el Papa sobre la superioridad del poder espirital por encima del poder temporal deterioraron profundamente a la Iglesia .

Muerto Benedicto XI tras un breve pontificado, fue elegido Papa el arzobispo de Burdeos, Clemente V, amigo del rey de Francia . En el ao 1309, el nuevo Papa decidi trasladar su sede de Roma, que en aquel momento estaba expuesta a las insurrecciones populares y a las luchas de la nobleza, a la ciudad francesa de Avin.

Los papa de Avin se caracterizo por:


Una fuerte centralizacin de la Iglesia, mediante el refuerzo de las estructuras del gobierno, la llamada curia. Un enriquecimiento de las arcas papales por el aumento de los impuestos a la Iglesia en todos

los Estados cristianos.

El conflicto.

La permanencia de los papas de Avin propici un movimiento de reaccin en toda la cristiandad, abanderado por santos de la categora de Catalina de Siena , o literatos como Petrarca, que exigan la vuelta del papa a su sede de Roma como padre de la Iglesia universal, liberndose de la poltica e influencia de los reyes franceses.

El papa Gregorio XI, en el ao 1377, decidi volver a Roma para recobrar la libertad.

Al morir en 1378, los cardenales eligieron como Papa a un obispo no francs que tomo el nombre de Urbano VI. Pero los cardenales franceses decidieron elegir a otro Papa, el francs Clemente VII, que se instal de nuevo en la ciudad francesa de Avin.

Se inici as el Cisma de Oriente: hubo dos papas al mismo tiempo, uno en Roma y el otro en Avin.

Complicacin y solucin del conflicto.

En 1409, la situacin se complico. Los cardenales de uno y otro bando convocaron el concilio de Pisa. En l se destituy tanto al Papa de Roma como al de Avin y eligieron un nuevo Papa, Alejandro V.

Pero ninguno de los papas quiso renunciar y la cristiandad se encontr con tres papas al mismo tiempo.

Ante tan grave panorama, convoc un nuevo Concilio de Constanza. En l se depuso a los papas de Avin y Pisa. el de Roma se reiter voluntariamente, y eligieron a Martin V como nico Papa de la Iglesia que fij definitivamente la sede pontificia en Roma