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De

la

psychanalyse

dans

ses

rapports

de

non-rapport

la

Biologie

Les travaux de Freud en neurologie sont l'origine de la thorie du neurone, ds lors le carrefour cr ral serait-il le dfil o lig du psychanalyste ! L"inconscient freudien, ne serait-il #u"une extension de $ l"inconscient iologi#ue % ! &ourtant nulle for'ation, n"est plus i'propre #ue celle du neurologue prparer la psychanalyse( )a se d'ontre en soulignant le caractre dcisif de la rfrence la 'achine, pour ce #ui est de fonder la iologie( *eux #ui +us#u' prsent pro'ettent et font 'iroiter $ la synthse de la psychanalyse et de la iologie %, ne s"aper,oivent '-'e pas #ue c'est un leurre( .l convient '-'e d"affir'er #ue +us#u' nouvel ordre, de le pro'ettre c'est une escro#uerie( /ans doute lisent-ils $ un peu %Freud, et pour les plus $ audacieux % Lacan aussi, et pensent #u"il leur tend une perche avec son $ inconscient rel %, sans '-'e savoir #ue le iologi#ue n"est pas le rel, pas plus #ue le #uanta( Freud articule sans #uivo#ue l'0nt1urf 2l"0s#uisse3, co''e un sch'a logi#ue( .l est vrai #u"un corps vivant, on ne peut pas contester #ue ce soit une ralit iologi#ue, seule'ent le faire fonctionner dans la topologie freudienne et y voir on ne sait #uel iologis'e radical, inaugural, coextensif de la fonction de la pulsion, en la confondant avec l"instinct, c"est ce #ui fait l toute l'a'pleur, la ance d"un contresens, a solu'ent 'anifeste dans les faits, +us#u" la rvision #ue l"on attend dans la iologie( .l n'y a pas eu trace d'une dcouverte iologi#ue, ni '-'e physiologi#ue, ni '-'e esthsiologi#ue, #ui ait t faite par la voie de l'analyse 2esthsiologi#ue, veut dire une dcouverte sensorielle3, #uel#ue chose #u'on aurait pu trouver de nouveau dans la fa,on sentir les choses che4 l"ho''e, autre'ent #ue par la 'diation des reprsentations langagires( 0n iologie, on parle d'infor'ation, par exe'ple, pour dfinir ce #ui 'ane de tel syst'e glandulaire dans la 'esure o5 cela va retentir plus loin en #uel#ue lieu de l'organis'e 2+us#u" preuve du contraire, le cerveau a eau -tre $ c6 l % et '-'e $ ranch %, il n"en est pas 'oins une glande srotonine-entre autres( 0n cons#uence de #uoi le neurone n"est pas fait pour penser3( L"infor'ation, est-ce dire #u'il faille l ces deux p7les en les appelant 'etteur et rcepteur ! L, on $ su +ective % : ce #ui est propre'ent parler ridicule( &our#uoi, aprs tout, dans cette voie, ne pas considrer co''e infor'ation les rayons solaires en tant #ue s'accu'ulant #uel#ue part dans la chlorophylle ou tout si'ple'ent en rchauffant le ourgeon de la plante ils dter'inent et se cu'ulent dans les effets d'closion, d'panouisse'ent de la plante vivante ! 8algr ce #u"en disent certains voulant le rcuprer, Freud n'est pas un iologiste et l'une des choses les plus frappantes, #ui pourrait -tre dcevante si nous croyions #ue faire dans sa pense la place 'a9tresse aux puissances de la vie, suffise pour faire #uoi #ue ce soit #ui resse' le l'dification d'une science dite iologie( :ous analystes, nous n'avons contri u en rien, #uoi #ue ce soit #ui resse' le de la iologie, ce #ui est #uand '-'e ien frappant ; Du train o5 va cette iologie, #u"il faut si ien laisser ses propres ressources, il est curieux de voir #ue le signifiant 'ontre le out de son ne4, l, tout fait la racine : au niveau des chro'oso'es( &our l'instant, ,a four'ille de signifiants, vhiculeurs de caractres ien spcifis(

<n nous affir'e #ue les cha9nes, #u'il s'agisse de l'=D:, de l'=>:, sont constitues co''e des petits 'essages ien sris, #ui viennent, ien s?r, aprs s'-tre rasss, d'une certaine fa,on, dans la grande urne faire sortir on ne sait pas #uoi ;@ le nouveau genre de loufo#ue #ue chacun attend, dans la fa'ille, pour faire un cercle d'accla'ation( 8erci pour cette lucu ration du $ Anie gnti#ue %, 'ais #ue devient-il ce petit chou au+ourd"hui ! 0st-ce ce niveau #ue se pose le pro l'e ! =vec la iologie on en arrive des niveaux eaucoup plus a yssaux, parce #u"il pla9t aux iologistes d"expri'er en ter'es de 'essages, les ter'es chro'oso'i#ues, co''e on peut le dchiffrer ais'ent dans leurs travaux, car #uand il y a certaines conneries dire, on peut dire #u"on ne le 'an#ue +a'ais, en faisant cette $ dcouverte %, annon,ant les noces pour les retrouvailles enfin de la iologie et de la psychanalyse, en profrant #ue : $ le langage est structur co''e l"inconscient 2 iologi#ue3 %, alors #ue Lacan tout l"oppos dit #ue $ l"inconscient 2freudien3 est structur co''e un langage %( <n ne va pas s"tendre sur cette sorte de signalti#ue dont se sert la iologie, Lacan ne l'assi'ile nulle'ent ce #u'il en est du langage, contraire'ent la sorte de +u ilation #ui se' le avoir saisi ce propos, le linguiste #ui se rencontre avec le iologiste, lui serre la 'ain et lui dit : $ nous so''es dans le '-'e ain %( Boute cette rfrence au iologi#ue, 'ontre #u"il faut -tre trs, trs prudent avant de penser #ue c"est un rappel, non seule'ent d"un organicis'e #uelcon#ue, 'ais '-'e d"une rfrence la iologie, #ui 'et en avant la fonction, par exe'ple du sexe dans le discours freudien( =lors, voil #ui situe les choses leur place, de voir #ue c"est tout de '-'e ainsi #ue Freud prsente les choses et #ue s"il y a #uel#ue chose dans la iologie #ui pourrait faire cho, vague resse' lance, nulle'ent racine cette position, c"est pour faire ye- ye au do'aine de la iologie( &our la iologie reste la pro'esse de faire des progrs, en tenant co'pte de l"ordre des discours( &our la psychanalyse, la difficult est ailleurs, dans la prati#ue, puis#u"elle est intrans'issi le(

Pierre Skriabine: La ciencia, el sujeto y el psicoanlisis

Jacques Lacan en los Escritos subraya que [] la posicin cientfica [] est ya implicada en lo ms ntimo del descubrimiento psicoanalticoCDE pero apunta, en 1 !" en #adiofona, que la ciencia es una ideolo$a de supresin del su%eto CFE& '(mo podemos comprender esta aparente parado%a) #ecordemos que no *ay del su%eto si no es a partir del len$ua%e+ el ser *ablante es por este mismo *ec*o su%eto, pero su%eto no reabsorbible en el len$ua%e, y por este *ec*o dotado de inconsciente& Lo simblico, en efecto, no da cuenta de todo& ,l len$ua%e desfallece en decir el $oce y el se-o& ,ste defecto es estructural, estando lo simblico marcado por la incompletitud o la inconsistencia. para definir el con%unto de los si$nificantes es necesario postular una re$la que defina este con%unto, por e%emplo todos los si$nificantes distintos de a+ pero entonces faltar uno, %ustamente a /incompletitud0+ y si, a pesar de todo,

queremos incluir a, *abr entonces que afirmar que a es diferente de a, y por tanto *acer del mismo un elemento no co*erente con los dems /inconsistencia0& ,ste su%eto es 1l mismo un correlato esencial de la ciencia& ,l psicoanlisis no implica otro su%eto sino el de la cienciaCGE apunta nue2amente Lacan en La ciencia y la 2erdad, no siendo 1ste sino el que inau$ura el cogito cartesiano& 3or su doble operacin de tabula rasa, de mesa arrasada de anti$uos saberes primero, y despu1s de prueba sistemtica por la duda, es decir de crtica y de cuestionamiento racional de las certidumbres, 4escartes construye un uni2erso que ya no se ordena alrededor del *ombre, sino que toma 2alor de uni2ersal, y se funda sobre la fsica matemtica, e-cluyendo los datos de los sentidos, las formas y las im$enes& ,n el fondo, 4escartes sit5a la disyuncin de un real, por demostrar, y de la realidad& 3or este paso funda la ciencia, como saber nue2o, eri$ida en discurso, en respuesta a una crisis de ci2ili6acin& ,ste nue2o saber coloca en una posicin dominante a una cate$ora l$ica, la del uni2ersal. lo que queda demostrado por la ciencia 2ale para todos+ mas no en el campo de la 2erdad, sino en el de la e-actitud ,so 2ale independientemente de la implicacin de un su%eto, independientemente de aquello que constituye, para 1l, su relacin con la 2erdad& La ciencia no se a$obia por la 2erdad 7 otra que la formal+ la 2erdad es una cate$ora propia al su%eto& ,s %ustamente por su no querer saber nada de la 2erdad como causa que Lacan atribuye a la ciencia su prodi$iosa fecundidad& Los oscurantismos constituyen una respuesta a la ciencia. reintroducen el su%eto en una respuesta fuera de la ciencia, la respuesta de la docta i$norancia& 4e esto, el psicoanlisis es la alternati2a+ es la respuesta a la ciencia que toma su fundamento en la ciencia misma, a partir %ustamente de la constatacin de que, si la ciencia apunta a forcluir al su%eto, no *ay sin embar$o ciencia sin el su%eto. 1sta fracasa en su tentati2a de eliminarlo, la ciencia se muestra definida por el no81-ito del esfuer6o para suturarloCHE, como lo escribe a5n Lacan en La ciencia y la verdad& ,ste fracaso es estructural& La ciencia depende de lo simblico& 9u falta est relacionada con la falta estructural de lo simblico& ,s esta falta en el uni2erso lo que 2iene a parasitar la ciencia y a montar un escndalo en sus construcciones ms elaboradas& 3odemos aqu e2ocar no slo la referencia de Lacan al teorema de :;del, sino tambi1n aquello que, qui6s, nos acerca a5n ms de las pre$untas que preocupan a los matemticos de *oy en lo que se demuestra en el uni2erso matemtico racional, el de la teora de con%untos de <ermelo8 =raen>el+ es una a-iomtica, y por ello un uni2erso que se plantea e-plcitamente como e-cluyendo al su%eto+ lo que a* aparece, sin embar$o, es un ob%eto 1-timo donde el su%eto, %ustamente y a pesar de todo, podra alo%arse. en este uni2erso se cuela y se esconde un con%unto indiscernible, *etero$1neo, que forma parte de 1ste uni2erso, pero no *ay un si$nificante especfico& ,s una especie de parsito ine2itable, teori6ado por el matemtico 3aul J& (o*en, qui1n lo nombr como lo $en1rico. es una 2ersin matemtica del mito lacaniano de la laminilla&CIE

?notemos que es este punto de e-timidad el que apunta a captar la topolo$a de Lacan& ,sta topolo$a 7 que forma parte de eso por lo que el psicoanlisis procede de la ciencia 7 es la del su%eto, es la estructura misma del su%eto, que esta ciencia trata de *ec*o de forcluir& La ciencia 2iene a trastocar la disyuncin real8realidad de la que se deri2a& La ciencia primiti2a se las *aba in$eniado para construir y apuntalar esta realidad mediante saberes, es decir puntos de capitonado del si$nificante con los cuales el *ombre se esfor6 en orientarse y en fabricar por su uso, a su manera, un orden y una estructura& 3ero desde el corte epistemol$ico que supuso la emer$encia del discurso de la ciencia, la efraccin de la ciencia en el mundo, esta relacin de lo real y la realidad sufri un despla6amiento esencial& (on la ciencia lo real entr en la realidad& Jacques8?lain @illerCJE *a mostrado como el amo estaba arruinado y suplantado por la alian6a del su%eto liberal del capitalismo y del cientfico+ la funcin de pretil que era la del discurso del amo es desde ese momento puesta en falta por el liberalismo capitalista que permite al su%eto recuperar ese plus8de8$o6ar& ?dems el uso que el su%eto liberal *ace de la ciencia, la forma en la que pone a traba%ar al saber cientfico, le lle2a al punto de remodelar la realidad del mundo 7 incluida su realidad natural, siendo esto lo que opera el $enio $en1tico, por e%emplo& A Jacques8?lain @iller conclua que se toco el discurso del amo, del que el plus8de8$o6ar no sostiene solamente la realidad en el fantasma, que el fantasma est en todas partes, penetra en lo real&CKE #eal y fantasma se confunden, y la ciencia inte$rada al discurso capitalista nos proporciona un plus8de8$o6ar desre$ulado& Lacan, en Televisin, seBalaba la precariedad de nuestra forma de $oce. que desde a*ora no se ubica ms que del plus8de8$o6ar /0 CLE 7 de un plus8de8$o6ar desre$ulado& ? este nue2o impasse de la ci2ili6acin que $enera la ciencia, la respuesta correlati2a, la que toma tambi1n su estatuto en la ciencia, es el psicoanlisis& 3ero el psicoanlisis implica al$o en ms, otro saber, que est articulado al deseo& 9i el psicoanlisis se separa de la ciencia en ese punto en que in2enta un saber que no es antinmico a la 2erdad, ya que se funda en la enunciacin de un su%eto, el psicoanlisis no es por tener menos 2ocacin de ciencia& Co solamente toma en cuenta el saber en lo real, el saber de la ciencia, sino que debe tomarla en este punto como modelo& ,t, de manera a5n ms e2ocadora, Lacan, en su Cota italiana en 1 !D, asi$n al psicoanlisis una meta por donde /el psicoanlisis0 se i$ualara

a la ciencia. a saber, demostrar que esa relacin [la relacin se-ual] es imposible de escribir, o sea que por ello no es afirmable pero tanto como no refutable. a ttulo de la 2erdad& CME ? partir de este punto de imposible, el saber que in2enta el psicoanlisis, como aquel de la ciencia, tiene la 2ocacin de despla6ar el lmite, la frontera de lo real y la realidad. ,se saber no es que sea nada, pues de lo que se trata, es que accediendo a lo real, lo determina de i$ual manera que el saber de la cienciaCDNE, aBade Lacan& ? esta diferencia esencial el psicoanlisis, que se funda en la enunciacin y en el acto, si es que debe tomar como modelo a la ciencia, restaura el lu$ar del su%eto y la dimensin de la 2erdad, y a* su discurso constituye una nue2a barrera al $oce&