De Mscaras y Disfraces por Lismaco Henao H.

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Publicado en www.jungcolombia.com.

Todos los das de nuestra vida nos ponemos disfraces y mscaras que hemos aprendido a usar para poder socializar. En latn mscara se dice "personare", palabra que significa literalmente "la mscara del actor" pues era comn en el teatro antiguo que cada actor hiciera varios personajes intercambiando mscaras. De esta raz latina vienen palabras como persona, personalidad y personaje; lo cual nos indica que asumimos unas representaciones en el mundo que nos permiten interactuar y contener opiniones y sentimientos que no estara bien ir soltando incontroladamente por ah.

Cmo surgen nuestras mscaras? cmo aprendemos a integrar la "persona" en nosotros?. Lo ejemplifico con un cuento: Un da el pap de Juanito anuncia que el domingo vendr su jefe a almorzar a la casa, as que todos deben vestirse muy bien, muy correctamente y comportarse igual. Llega el domingo, se prepara la mejor comida de ese mes y se sientan a la mesa Juanito, su hermana, su mam, su pap y el jefe de este. Mientras comen Juanito mira a su pap fijamente, no pierde un slo detalle del rostro y los movimientos de este. Cuando se da un momento de silencio Juanito pregunta "pap entonces este es el seor que dices que es un calvo horrible que te hace la vida imposible todos los das?"... todo es tensin en la mesa, el pap se ruboriza como nunca, la mam se levanta y va hacia la cocina donde olvida por completo a qu fue, la hermana de Juanito se cubre la carcajada con una servilleta y el jefe come lo ms rpido que puede. Pasados unos minutos que a casi todos, menos a Juanito, parecen eternos, el jefe se levanta, se despide y se va. Todos sabemos lo que sigue.

En lo que podemos imaginar que sigue, es decir, el pap reprendiendo a Juanito, explicndole que hay cosas que se hablan en casa que no se pueden decir frente a otras personas, etc.; encontramos el aprendizaje de ese aspecto del Yo que es la mscara o el Yo-Social. Por supuesto que todos pensamos y sentimos cosas de los dems que no es pertinente decirles!... no slo porque podramos destruir una relacin importante, sino porque quizs no somos los ms indicados para decrselas o porque no es el momento de que ellos las escuchen, no estn preparados.

*Analista Junguiano IAAP. Master en Psicologa Analtica U.R.L. (Barcelona). Psiclogo U. de A. Medelln

Algunas personas se precian de ser "muy asertivas", porque andan dicindole a todo el mundo en la cara lo que piensan o sienten. Solemos escucharles decir "yo no tengo mscaras, yo voy de frente, yo soy sincero" y resulta que van quedndose solas o sin relaciones realmente profundas. Por supuesto esto nada tiene que ver con el concepto de asertividad que siempre tiene en cuenta al otro, a la otra; tiene en cuenta si esa otra persona puede o no escuchar lo pensado, si somos los ms indicados para decrselo o si es el momento en que ellas puedan hacer de esa informacin algo nutritivo para su alma.

Pero hay algo ms arquetipal en el asunto de la mscara, ms colectivo y antiguo. Jung nos sugiere imaginar una horda primitiva de seres humanos que se movan como enjambres en bsqueda de alimentos (recuerdan que en el colegio nos hablaron de "los nmadas"?). En dicha imaginacin aparece depronto un individuo con una capacidad que antes nadie haba mostrado, por ejemplo, la de usar algunas plantas para detener las hemorragias. l lo aprendi por accidente o por observacin y experimentacin, pero ello se le endilg como una posesin propia que le haca destacar del resto, que lo convirti en merecedor de un ttulo: "el sanador", o "el mdico". As poco a poco en el desarrollo evolutivo surgieron roles y especializaciones que eran reconocidas por todo el grupo pues el grupo necesitaba que surgieran. Y surgieron luego subgrupos de personas que se transmitan dichos conocimientos para servir al grupo y adquirir el ttulo.

En nuestros das las profesiones, los oficios y muchas representaciones sociales, son la expresin de este arquetipo de la mscara que nos indica adems cmo debe actuar y qu debemos esperar de quien la lleva (todos tenemos una *Analista Junguiano IAAP. Master en Psicologa Analtica U.R.L. (Barcelona). Psiclogo U. de A. Medelln

idea sobrecmo es un mdico en su consulta, un abogado, un psiclogo, un conductor, etc.). Estas mscaras entonces nos dicen algo de ese individuo y de "su persona" (me gusta cmo se saluda en ciertos lugares de Colombia: "y cmo est su persona?"... evidentemente la respuesta se da desde all, desde la mscara, ese aspecto tan conocido que podemos hablar de ella con tranquilidad y decir "cmo est").

Lo importante en este sentido es "no identificarnos con las mscaras que usamos". Saber que ellas son simplemente una parte, muy pequea y muy social de lo que somos o aspiramos a ser y, adems, de lo aprobado por los dems, por el entorno cercano por lo menos. Lo importante es saber que somos mucho ms, que tambin somos lo que ocultamos y hasta lo que desconocemos; ms an, que nuestro deber es trabajar en el reconocimiento de eso que no queremos de nosotros, que no mostramos, que desconocemos y que a veces irrumpe en nuestra conciencia inclusive en contra de nuestra querida mscara. Esa es una responsabilidad con la humanidad en trminos de creacin de conciencia y de adquisicin de comprensin de la diferencia, as como con nuestra individualidad y el respeto hacia la propia naturaleza mediante el autoconocimiento.

Cuando usamos un disfraz o una mscara de carnaval entonces estamos cubriendo nuestras mscaras de todos los das y aprovechamos para sacar a la luz todo aquello que con ellas no podemos expresar. A m me gustan las fiestas de disfraces, los carnavales. Es muy interesante observar todo lo que nos permitimos cuando llevamos uno. Quizs estas mscaras nos permiten sacar nuestra "Sombra", ese otro arquetipo totalmente opuesto a la "Persona", ese que podramos denominar el No-Yo, pues guarda todo lo que no quisieramos ser y que, no obstante, posiblemente tambin somos.

En la pasada fiesta del teatro me fui con un amigo para la Plaza Botero (Medelln) y nos sentamos en un restaurante con nuestras mscaras de plstico. Adems de disfrutar la forma en que la gente nos miraba, nos sealaba y reaccionaba de diversas maneras, el sentimiento de estar "all dentro", detrs de la mscara, fue muy interesante. Era ser annimo y pblico al mismo tiempo. Un ejercicio que recomiendo.

*Analista Junguiano IAAP. Master en Psicologa Analtica U.R.L. (Barcelona). Psiclogo U. de A. Medelln