VISITA PASTORAL A VERONA

DISCURSO DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI A LOS OBISPOS, SACERDOTES Y FIELES LAICOS PARTICIPANTES EN LA IV ASAMBLEA ECLESIAL NACIONAL ITALIANA
Feria de Verona Jueves 19 de octubre de 2006 Queridos hermanos y hermanas: Me alegra estar con vosotros hoy, en esta ciudad de Verona, tan hermosa e hist rica, !ara !artici!ar activamente en la IV Asam"lea nacional de la Iglesia en Italia# Saludo cordialmente en el Se$or a todos y cada uno# Agrade%co al cardenal &amillo Ruini, !residente de la &on'erencia e!isco!al, y a la doctora (iovanna (hirlanda, re!resentante de la di cesis de Verona, las ama"les !ala"ras de acogida )ue me han dirigido en nom"re de todos vosotros y la in'ormaci n )ue me han dado so"re el desarrollo de la Asam"lea# *oy las gracias al cardenal *ionigi Tettaman%i, !residente del comit+ !re!aratorio, y a los )ue han tra"a,ado en su reali%aci n# Os doy las gracias de cora% n a cada uno de vosotros, )ue re!resent-is a)u., en 'eli% armon.a, a los diversos com!onentes de la Iglesia en Italia/ al o"is!o de Verona, mons# 0lavio Ro"erto &arraro, )ue nos acoge1 a los o"is!os a)u. reunidos, a los sacerdotes y di-conos, a los religiosos y religiosas, y a vosotros, 'ieles laicos, hom"res y mu,eres, )ue re!resent-is a las m2lti!les realidades del laicado cat lico en Italia# Esta IV Asam"lea nacional es una nueva eta!a del camino de a!licaci n del Vaticano II, )ue la Iglesia italiana em!rendi desde los a$os inmediatamente sucesivos al gran &oncilio/ un camino de comuni n ante todo con *ios Padre y con su 3i,o 4esucristo en el Es!.ritu Santo y, !or consiguiente, de comuni n entre nosotros, en la unidad del 2nico &uer!o de &risto 5c'# 1 Jn 6, 71 1 Co 68, 68967:1 un camino orientado a la evangeli%aci n, !ara mantener viva y 'irme la 'e en el !ue"lo italiano1 !or tanto, un testimonio constante de amor a Italia y de solicitud activa !or el "ien de sus hi,os# La Iglesia )ue est- en Italia ha recorrido este camino en estrecha y constante uni n con el Sucesor de Pedro# Me com!lace recordar con vosotros a los siervos de *ios Pa"lo VI, )ue im!uls la !rimera Asam"lea en el ya le,ano a$o 6;<=, y 4uan Pa"lo II, con sus intervenciones 'undamentales >las recordamos todos> en las Asam"leas de Loreto y Palermo, )ue 'ortalecieron en la Iglesia italiana la con'ian%a en )ue !od.a actuar !ara )ue la 'e en 4esucristo siga o'reciendo, tam"i+n a los hom"res y mu,eres de nuestro tiem!o, el sentido y la orientaci n de la e?istencia y desem!e$e as. @un !a!el9gu.a y una e'icacia des"ordante@ en el camino de la naci n hacia su 'uturo 5c'# Discurso a la Asamblea de oreto! 66 de a"ril de 6;AB, n# </ "#sservatore $omano! edici n en lengua es!a$ola, 8A de a"ril de 6;AB, !# 66:# El Seor resucit !o " su I#lesi &on el mismo es!.ritu he venido hoy a Verona, !ara orar al Se$or ,untamente con vosotros, com!artir, aun)ue sea "revemente, vuestro tra"a,o de estas ,ornadas y !ro!oneros una re'le?i n m.a acerca de lo )ue !arece realmente im!ortante !ara la !resencia cristiana en Italia# 3a"+is reali%ado una o!ci n muy acertada al !oner a 4esucristo resucitado en el centro de la atenci n de la Asam"lea y de toda la vida y el testimonio de la Iglesia en Italia# La resurrecci n de &risto es un hecho acontecido en la historia, de la )ue los A! stoles 'ueron testigos y ciertamente no creadores# Al mismo tiem!o, no se trata de un sim!le regreso a nuestra vida terrena1 al contrario, es la mayor @mutaci n@ acontecida en la historia, el @salto@ decisivo hacia una dimensi n de vida !ro'undamente nueva, el ingreso en un orden totalmente diverso, )ue ata$e ante todo a 4es2s de Na%aret, !ero con +l tam"i+n a nosotros, a toda la 'amilia humana, a la historia y al universo entero#

Por eso la resurrecci n de &risto es el centro de la !redicaci n y del testimonio cristiano, desde el inicio y hasta el 'in de los tiem!os# Se trata, ciertamente, de un gran misterio, el misterio de nuestra salvaci n, )ue encuentra en la resurrecci n del Ver"o encarnado su coronaci n y a la ve% la antici!aci n y la !renda de nuestra es!eran%a# Pero la clave de este misterio es el amor y s lo en la l gica del amor se !uede acceder a +l y com!renderlo de alg2n modo/ 4esucristo resucita de entre los muertos !or)ue todo su ser es !er'ecta e .ntima uni n con *ios, )ue es el amor realmente m-s 'uerte )ue la muerte# Cl era uno con la Vida indestructi"le y, !or tanto, !od.a dar su vida de,-ndose matar, !ero no !od.a sucum"ir de'initivamente a la muerte/ en concreto, en la 2ltima &ena antici! y ace!t !or amor su !ro!ia muerte en la cru%, trans'orm-ndola de este modo en entrega de s., en el don )ue nos da la vida, nos li"era y nos salva# As. !ues, su resurrecci n 'ue como una e?!losi n de lu%, una e?!losi n de amor )ue rom!i las cadenas del !ecado y de la muerte# Su resurrecci n inaugur una nueva dimensi n de la vida y de la realidad, de la )ue "rota un mundo nuevo, )ue !enetra continuamente en nuestro mundo, lo trans'orma y lo atrae a s.# Todo esto acontece en concreto a trav+s de la vida y el testimonio de la Iglesia# M-s a2n, la Iglesia misma constituye la !rimicia de esa trans'ormaci n, )ue es o"ra de *ios y no nuestra# Llega a nosotros mediante la 'e y el sacramento del "autismo, )ue es realmente muerte y resurrecci n, un nuevo nacimiento, trans'ormaci n en una vida nueva# Es lo )ue dice san Pa"lo en la carta a los (-latas/ @Da no vivo yo, sino )ue es &risto )uien vive en m.@ 5%a 8, 8E:# As., a trav+s del "autismo, ha cam"iado mi identidad esencial y yo sigo e?istiendo s lo en este cam"io# Mi yo desa!arece y se inserta en un nuevo su,eto m-s grande, en el )ue mi yo est- !resente de nuevo, !ero trans'ormado, !uri'icado, @a"ierto@ mediante la inserci n en el otro, en el )ue ad)uiere su nuevo es!acio de e?istencia# *e este modo llegamos a ser uno en &risto@ 5%a 7, 8A:, un 2nico su,eto nuevo, y nuestro yo es li"erado de su aislamiento# @Do, !ero ya no yo@/ esta es la ' rmula de la e?istencia cristiana 'undada en el "autismo, la ' rmula de la resurrecci n dentro del tiem!o, la ' rmula de la @novedad@ cristiana llamada a trans'ormar el mundo# A)u. radica nuestra alegr.a !ascual# Nuestra vocaci n y nuestra misi n de cristianos consisten en coo!erar !ara )ue se realice e'ectivamente, en la realidad diaria de nuestra vida, lo )ue el Es!.ritu Santo ha em!rendido en nosotros con el "autismo/ estamos llamados a ser hom"res y mu,eres nuevos, !ara !oder ser aut+nticos testigos del Resucitado y de este modo !ortadores de la alegr.a y de la es!eran%a cristiana en el mundo, concretamente en la comunidad de hom"res y mu,eres en la )ue vivimos# As., de este mensa,e 'undamental de la resurrecci n, !resente en nosotros y en nuestra vida diaria, !aso al tema del servicio de la Iglesia en Italia a la naci n, a Euro!a y al mundo# El ser$icio !e l I#lesi e% It li l % ci&% Euro' " l (u%!o Italia se nos !resenta hoy como un terreno muy necesitado y a la ve% muy 'avora"le a este testimonio# Muy necesitado, !or)ue !artici!a de la cultura )ue !redomina en Occidente y )ue )uisiera !ro!onerse como universal y autosu'iciente, generando un nuevo estilo de vida# *e ah. deriva una nueva oleada de ilustraci n y de laicismo, !or la )ue s lo ser.a racionalmente v-lido lo )ue se !uede e?!erimentar y calcular, mientras )ue en la !r-ctica la li"ertad individual se erige como valor 'undamental al )ue todos los dem-s de"er.an someterse# As. *ios )ueda e?cluido de la cultura y de la vida !2"lica, y la 'e en +l resulta m-s di'.cil, entre otras ra%ones !or)ue vivimos en un mundo )ue se !resenta casi siem!re como o"ra nuestra, en el cual, !or decirlo as., *ios no a!arece ya directamente, da la im!resi n de )ue ya es su!er'luo, m-s a2n, e?tra$o# En .ntima relaci n con todo esto, tiene lugar una radical reducci n del hom"re, considerado un sim!le !roducto de la naturale%a, como tal no realmente li"re y al )ue de !or s. se !uede tratar como

a cual)uier otro animal# As. se !roduce un aut+ntico vuelco del !unto de !artida de esta cultura, )ue era una reivindicaci n de la centralidad del hom"re y de su li"ertad# En la misma l.nea, la +tica se sit2a dentro de los con'ines del relativismo y el utilitarismo, e?cluyendo cual)uier !rinci!io moral )ue sea v-lido y vinculante !or s. mismo# No es di'.cil ver c mo este ti!o de cultura re!resenta un corte radical y !ro'undo no s lo con el cristianismo, sino, m-s en general, con las tradiciones religiosas y morales de la humanidad# *e este modo, no es ca!a% de enta"lar un verdadero di-logo con las dem-s culturas, en las )ue la dimensi n religiosa est- 'uertemente !resente1 y no !uede res!onder a los interrogantes 'undamentales so"re el sentido y so"re la direcci n de nuestra vida# Por eso, esta cultura est- marcada !or una !ro'unda carencia, !ero tam"i+n !or una gran necesidad >in2tilmente escondida> de es!eran%a# &on todo, Italia, como di,e antes, constituye al mismo tiem!o un terreno muy 'avora"le !ara el testimonio cristiano, !ues la Iglesia a)u. es una realidad muy viva >como vemos>, )ue conserva una !resencia ca!ilar en medio de la gente de todas las edades y condiciones# Las tradiciones cristianas con 'recuencia est-n arraigadas y siguen !roduciendo 'rutos, mientras )ue se estllevando a ca"o un gran es'uer%o de evangeli%aci n y cate)uesis, dirigido en !articular a las nuevas generaciones, !ero tam"i+n cada ve% m-s a las 'amilias# Adem-s, se siente cada ve% con mayor claridad la insu'iciencia de una racionalidad encerrada en s. misma y de una +tica demasiado individualista/ en concreto, se !erci"e la gravedad del !eligro de se!ararse de las ra.ces cristianas de nuestra civili%aci n# Esta sensaci n, )ue est- muy di'undida en el !ue"lo italiano, la 'ormulan e?!resamente y con 'uer%a muchos e im!ortantes hom"res de cultura, incluso entre los )ue no com!arten o al menos no !ractican nuestra 'e# As. !ues, la Iglesia y los cat licos italianos est-n llamados a a!rovechar esta gran o!ortunidad y, ante todo, a ser conscientes de ella# Nuestra actitud, !or tanto, nunca de"er- ser un encerramiento en nosotros mismos, renunciando a la acci n# Al contrario, es !reciso mantener vivo y, si es !osi"le, incrementar nuestro dinamismo1 es necesario a"rirse con con'ian%a a nuevas relaciones, sin des!erdiciar ninguna de las energ.as )ue !ueden contri"uir al crecimiento cultural y moral de Italia# En e'ecto, a nosotros nos corres!onde >no con nuestros !o"res recursos, sino con la 'uer%a )ue viene del Es!.ritu Santo> dar res!uestas !ositivas y convincentes a las e?!ectativas y a los interrogantes de nuestra gente/ si sa"emos hacerlo, la Iglesia en Italia !restar- un gran servicio no s lo a esta naci n, sino tam"i+n a Euro!a y al mundo, !or)ue !or do)uier se halla !resente la insidia del secularismo y es tam"i+n universal la necesidad de una 'e vivida en relaci n con los desa'.os de nuestro tiem!o# ) cer $isi*le el #r % +s,+ !e l -e Fueridos hermanos y hermanas, de"emos !reguntarnos ahora c mo y so"re )u+ "ases cum!lir esa tarea# En esta Asam"lea ha"+is considerado, con ra% n, )ue es indis!ensa"le dar al testimonio cristiano contenidos concretos y !ractica"les, e?aminando c mo !uede llevarse a ca"o y desarrollarse en cada uno de los grandes -m"itos en los )ue se articula la e?!eriencia humana# Eso ayudar- a no !erder de vista en nuestra acci n !astoral la relaci n entre la 'e y la vida diaria, entre la !ro!uesta del Evangelio y las !reocu!aciones y as!iraciones m-s .ntimas de la gente# Por eso, en estos d.as ha"+is re'le?ionado so"re la vida a'ectiva y la 'amilia, so"re el tra"a,o y la 'iesta, so"re la educaci n y la cultura, so"re las situaciones de !o"re%a y de en'ermedad, so"re los de"eres y las res!onsa"ilidades de la vida social y !ol.tica# Por mi !arte, )uisiera !oner de relieve c mo, a trav+s de este testimonio multi'orme, de"e "rotar so"re todo el gran @s.@ )ue en 4esucristo *ios di,o al hom"re y a su vida, al amor humano, a nuestra li"ertad y a nuestra inteligencia1 y, !or tanto, c mo la 'e en el *ios )ue tiene rostro humano trae la alegr.a al mundo# En e'ecto, el cristianismo est- a"ierto a todo lo )ue hay de ,usto, verdadero y !uro en las culturas y en las civili%aciones1 a lo )ue alegra, consuela y 'ortalece nuestra e?istencia# San Pa"lo, en la carta a los 0ili!enses, escri"i / @Todo cuanto hay de verdadero, de no"le, de ,usto, de !uro, de ama"le, de honora"le, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en

cuenta@ 5Fl& G, A:# Por tanto, los disc.!ulos de &risto reconocen y acogen de "uen grado los aut+nticos valores de la cultura de nuestro tiem!o, como el conocimiento cient.'ico y el desarrollo tecnol gico, los derechos del hom"re, la li"ertad religiosa y la democracia# Sin em"argo, no ignoran y no su"estiman la !eligrosa 'ragilidad de la naturale%a humana, )ue es una amena%a !ara el camino del hom"re en todo conte?to hist rico# En !articular, no descuidan las tensiones interiores y las contradicciones de nuestra +!oca# Por eso, la o"ra de evangeli%aci n nunca consiste s lo en ada!tarse a las culturas, sino )ue siem!re es tam"i+n una !uri'icaci n, un corte valiente, )ue se trans'orma en maduraci n y saneamiento, una a!ertura )ue !ermite nacer a la @nueva criatura@ 52 Co B, 6<1 %a =, 6B: )ue es el 'ruto del Es!.ritu Santo# &omo escri". en la enc.clica Deus caritas est, no se comien%a a ser cristiano >y, !or tanto, el creyente no da testimonio> !or una decisi n +tica o una gran idea, sino !or el encuentro con la Persona de 4esucristo, @)ue da un nuevo hori%onte a la vida y, con ello, una orientaci n decisiva@ 5n# 6:# La 'ecundidad de este encuentro se mani'iesta tam"i+n, de modo !eculiar y creativo, en el actual conte?to humano y cultural, ante todo en relaci n con la ra% n )ue ha dado origen a las ciencias modernas y a las relativas tecnolog.as# En e'ecto, una caracter.stica 'undamental de estas 2ltimas es el em!leo sistem-tico de los instrumentos de la matem-tica !ara !oder actuar con la naturale%a y !oner a nuestro servicio sus inmensas energ.as# La matem-tica como tal es una creaci n de nuestra inteligencia/ la corres!ondencia entre sus estructuras y las estructuras reales del universo >)ue es el !resu!uesto de todos los modernos desarrollos cient.'icos y tecnol gicos, ya e?!resamente 'ormulado !or (alileo (alilei con la c+le"re a'irmaci n de )ue el li"ro de la naturale%a est- escrito en lengua,e matem-tico> suscita nuestra admiraci n y !lantea un gran interrogante# En e'ecto, im!lica )ue el universo mismo est- estructurado de manera inteligente, de modo )ue e?iste una corres!ondencia !ro'unda entre nuestra ra% n su",etiva y la ra% n o",etiva de la naturale%a# As. resulta inevita"le !reguntarse si no de"e e?istir una 2nica inteligencia originaria, )ue sea la 'uente com2n de una y de otra# *e este modo, !recisamente la re'le?i n so"re el desarrollo de las ciencias nos remite al o'os creador# &am"ia radicalmente la tendencia a dar !rimac.a a lo irracional, a la casualidad y a la necesidad, a reconducir a lo irracional tam"i+n nuestra inteligencia y nuestra li"ertad# So"re estas "ases resulta de nuevo !osi"le ensanchar los es!acios de nuestra racionalidad, volver a a"rirla a las grandes cuestiones de la verdad y del "ien, con,ugar entre s. la teolog.a, la 'iloso'.a y las ciencias, res!etando !lenamente sus m+todos !ro!ios y su rec.!roca autonom.a, !ero siendo tam"i+n conscientes de su unidad intr.nseca# Se trata de una tarea )ue tenemos !or delante, una aventura 'ascinante en la )ue vale la !ena em"arcarse, !ara dar nuevo im!ulso a la cultura de nuestro tiem!o y !ara hacer )ue en ella la 'e cristiana tenga de nuevo !lena ciudadan.a# &on ese 'in, el @!royecto cultural@ de la Iglesia en Italia es, sin duda, una intuici n 'eli% y una contri"uci n muy im!ortante# L 'erso% .u( % / R 0&%, i%teli#e%ci " (or Por otra !arte, la !ersona humana no es s lo ra% n e inteligencia, aun)ue ciertamente son sus elementos constitutivos# Lleva en su interior, inscrita en lo m-s !ro'undo de su ser, la necesidad de amor, de ser amada y de amar a su ve%# Por eso se interroga y a menudo se e?trav.a ante las as!ere%as de la vida, ante el mal )ue e?iste en el mundo y )ue !arece tan 'uerte y, al mismo tiem!o, radicalmente carente de sentido# Es!ecialmente en nuestra +!oca, a !esar de todos los !rogresos logrados, el mal no ha )uedado en a"soluto vencido1 m-s a2n, su !oder !arece 'ortalecerse y resultan in2tiles todos los intentos de ocultarlo, como lo demuestran tanto la e?!eriencia diaria como las grandes vicisitudes hist ricas# As. !ues, vuelve insistentemente la !regunta so"re si en nuestra vida !uede hallar es!acio seguro el amor aut+ntico y, en de'initiva, si el mundo es realmente o"ra de la sa"idur.a de *ios#

A)u., mucho m-s )ue cual)uier ra%onamiento humano, nos ayuda la novedad conmovedora de la revelaci n "."lica/ el &reador del cielo y de la tierra, el 2nico *ios )ue es la 'uente de todo ser, este 2nico o'os creador, esta Ra% n creadora, ama !ersonalmente al hom"re, m-s a2n, lo ama a!asionadamente y )uiere a su ve% ser amado# Por eso, esta Ra% n creadora, )ue es al mismo tiem!o amor, da vida a una historia de amor con Israel, su !ue"lo, y en esta historia, ante las traiciones del !ue"lo, su amor se mani'iesta lleno de inagota"le 'idelidad y misericordia1 es un amor )ue !erdona m-s all- de todo l.mite# En 4esucristo esa actitud alcan%a su 'orma e?trema, inaudita y dram-tica, !ues en +l *ios se hace uno de nosotros, nuestro hermano, e incluso sacri'ica su vida !or nosotros# As., en la muerte en la cru%, a!arentemente el mayor mal de la historia, @se reali%a ese !onerse *ios contra s. mismo, al entregarse !ara dar nueva vida al hom"re y salvarlo/ esto es amor en su 'orma m-s radical, en el cual se mani'iesta lo )ue signi'ica )ue @*ios es amor@ 51 Jn G, A: y se com!rende tam"i+n c mo se de"e de'inir el amor aut+ntico@ 5c'# Deus caritas est, ;96E y 68:# Precisamente !or)ue nos ama de verdad, *ios res!eta y salva nuestra li"ertad# Al !oder del mal y del !ecado no o!one un !oder m-s grande, sino )ue >como nos di,o nuestro amado Pa!a 4uan Pa"lo II en la enc.clica Dives in misericordia y !or 2ltimo en el li"ro (emoria e )dentidad, su verdadero testamento es!iritual> !re'iere !oner el l.mite de su !aciencia y de su misericordia, el l.mite )ue es en concreto el su'rimiento del 3i,o de *ios# As. tam"i+n nuestro su'rimiento se trans'orma desde dentro, se introduce en la dimensi n del amor y encierra una !romesa de salvaci n# Fueridos hermanos y hermanas, todo esto 4uan Pa"lo II no s lo lo !ens y no s lo lo crey con una 'e a"stracta/ lo com!rendi y lo vivi con una 'e madurada en el su'rimiento# Por este camino, como Iglesia, estamos llamados a seguirlo del modo y en la medida en )ue *ios dis!one !ara cada uno de nosotros# &on ra% n la cru% nos da miedo, como !rovoc miedo y angustia en 4esucristo 5c'# (c 6G, 7797=:1 sin em"argo, no es negaci n de la vida, !or lo cual no es necesario desem"ara%arse de ella !ara ser 'elices# Al contrario, es el @s.@ e?tremo de *ios al hom"re, la e?!resi n su!rema de su amor y el manantial de la vida !lena y !er'ecta# Por consiguiente, contiene la invitaci n m-s convincente a seguir a &risto !or la senda de la entrega de s. mismo# A)u. mi !ensamiento se dirige con es!ecial a'ecto a los miem"ros del &uer!o del Se$or )ue su'ren# En Italia, como en todo el mundo, com!letan en su carne lo )ue 'alta a los !adecimientos de &risto 5c'# Col 6, 8G: y as. contri"uyen del modo m-s e'ica% a la salvaci n com2n# Son los testigos m-s convincentes de la alegr.a )ue viene de *ios y )ue da la 'uer%a !ara ace!tar la cru% con amor y !erseverancia# Sa"emos "ien )ue esta o!ci n de la 'e y del seguimiento de &risto nunca es '-cil1 al contrario, siem!re es contestada y controvertida# Por tanto, tam"i+n en nuestro tiem!o, la Iglesia sigue siendo @signo de contradicci n@, a e,em!lo de su Maestro 5c'# c 8, 7G:# Pero no !or eso nos desalentamos# Al contrario, de"emos estar siem!re dis!uestos a dar res!uesta 5a!o9log.a: a )uien nos !ida ra% n 5logos: de nuestra es!eran%a, como nos invita a hacer la !rimera carta de san Pedro 51 * 7, 6B:, )ue muy o!ortunamente ha"+is escogido como gu.a "."lica !ara el camino de esta Asam"lea# *e"emos res!onder @con dul%ura y res!eto, con recta conciencia@ 51 * 7, 6=:, con la suave 'uer%a )ue "rota de la uni n con &risto# *e"emos hacerlo en todas !artes, en el -m"ito del !ensamiento y en el de la acci n, en el de los com!ortamientos !ersonales y en el del testimonio !2"lico# La 'uerte unidad )ue se reali% en la Iglesia de los !rimeros siglos entre una 'e amiga de la inteligencia y una !ra?is de vida caracteri%ada !or el amor mutuo y !or la atenci n sol.cita a los !o"res y a los )ue su'r.an, hi%o !osi"le la !rimera gran e?!ansi n misionera del cristianismo en el mundo helen.stico9romano# As. sucedi tam"i+n !osteriormente, en diversos conte?tos culturales y situaciones hist ricas# Este sigue siendo el camino real !ara la evangeli%aci n# Fue el Se$or nos gu.e a vivir esta unidad entre la verdad y el amor en las condiciones !ro!ias de nuestro tiem!o, !ara la evangeli%aci n de Italia y del mundo actual#

As. !aso a un !unto im!ortante y 'undamental/ la educaci n# L e!uc ci&% En concreto, !ara )ue la e?!eriencia de la 'e y del amor cristiano sea acogida y vivida y se transmita de una generaci n a otra, es 'undamental y decisiva la cuesti n de la educaci n de la !ersona# Es !reciso !reocu!arse !or la 'ormaci n de su inteligencia, sin descuidar la de su li"ertad y ca!acidad de amar# Por esto es necesario recurrir tam"i+n a la ayuda de la gracia# S lo de este modo se !odra'rontar con e'icacia el !eligro )ue corre el destino de la 'amilia humana constituido !or el dese)uili"rio entre el crecimiento tan r-!ido de nuestro !oder t+cnico y el crecimiento mucho m-s lento de nuestros recursos morales# Hna educaci n verdadera de"e suscitar la valent.a de las decisiones de'initivas, )ue hoy se consideran un v.nculo )ue limita nuestra li"ertad, !ero )ue en realidad son indis!ensa"les !ara crecer y alcan%ar algo grande en la vida, es!ecialmente !ara )ue madure el amor en toda su "elle%a1 !or consiguiente, !ara dar consistencia y signi'icado a nuestra li"ertad# *e esta solicitud !or la !ersona humana y su 'ormaci n "rotan nuestros @no@ a 'ormas d+"iles y desviadas de amor y a las 'alsi'icaciones de la li"ertad, as. como a la reducci n de la ra% n s lo a lo )ue se !uede calcular y mani!ular# En realidad, estos @no@ son m-s "ien @s.@ al amor aut+ntico, a la realidad del hom"re tal como ha sido creado !or *ios# Fuiero e?!resar a)u. todo mi a!recio !or el gran tra"a,o 'ormativo y educativo )ue cada una de las Iglesias reali%an incansa"lemente en Italia, !or su atenci n !astoral a las nuevas generaciones y a las 'amilias# (racias !or esta atenci n# Entre las m2lti!les 'ormas de este com!romiso no !uedo !or menos de recordar, en !articular, la escuela cat lica, !or)ue con res!ecto a ella siguen e?istiendo, en cierta medida, antiguos !re,uicios, )ue ocasionan retrasos da$osos, y ya in,usti'ica"les, en el reconocimiento de su 'unci n y en !ermitir en concreto su actividad# El testi(o%io !e c ri! ! 4es2s nos di,o )ue todo lo )ue hagamos a sus hermanos m-s !e)ue$os se lo hacemos a +l 5c'# (t 8B, GE:# Por tanto, la autenticidad de nuestra adhesi n a &risto se certi'ica es!ecialmente con el amor y la solicitud concreta !or los m-s d+"iles y !o"res, !or los )ue se encuentran en mayor !eligro y en di'icultades m-s graves# La Iglesia en Italia tiene una gran tradici n de cercan.a, ayuda y solidaridad con los necesitados, los en'ermos, los marginados, )ue se mani'iesta so"re todo en una serie admira"le de @santos de la caridad@# Esta tradici n contin2a tam"i+n hoy y a'ronta las numerosas 'ormas nuevas de !o"re%a, moral y material, a trav+s de C+ritas, del voluntariado social, de la la"or a menudo oculta de tantas !arro)uias, comunidades religiosas, asociaciones y gru!os, as. como de !ersonas im!ulsadas !or el amor a &risto y a los hermanos# Adem-s, la Iglesia en Italia demuestra una e?traordinaria solidaridad con las inmensas muchedum"res de !o"res de la tierra# Por eso, es muy im!ortante )ue todos estos testimonios de caridad conserven siem!re elevado y luminoso su !er'il es!ec.'ico, aliment-ndose de humildad y con'ian%a en el Se$or, evitando sugestiones ideol gicas y sim!at.as de !artido, y so"re todo mir-ndolo todo con la mirada de &risto# Por consiguiente, es im!ortante la acci n !r-ctica, !ero cuenta mucho m-s nuestra !artici!aci n !ersonal en las necesidades y su'rimientos del !r ,imo# As., )ueridos hermanos y hermanas, la caridad de la Iglesia hace visi"le el amor de *ios en el mundo# As. hace m-s convincente nuestra 'e en el *ios encarnado, cruci'icado y resucitado# Res'o%s *ili! !es ci$iles " 'ol,tic s !e los c t&licos Vuestra Asam"lea ha hecho "ien en a'rontar tam"i+n el tema de la ciudadan.a, es decir, las cuestiones de las res!onsa"ilidades civiles y !ol.ticas de los cat licos# En e'ecto, &risto vino !ara salvar al hom"re real y concreto, )ue vive en la historia y en la comunidad1 !or eso, el cristianismo y la Iglesia, desde el inicio, han tenido una dimensi n y un alcance !2"licos# &omo escri". en la enc.clica Deus caritas est 5c'# nn# 8A98;:, so"re las relaciones entre la religi n y la !ol.tica

4esucristo a!ort una novedad sustancial, )ue a"ri el camino hacia un mundo m-s humano y li"re, a trav+s de la distinci n y la autonom.a rec.!roca entre el Estado y la Iglesia, entre lo )ue es del &+sar y lo )ue es de *ios 5c'# (t 88, 86:# La misma li"ertad religiosa, )ue !erci"imos como un valor universal, !articularmente necesario en el mundo actual, tiene a)u. su ra.% hist rica# Por tanto, la Iglesia no es y no )uiere ser un agente !ol.tico# Al mismo tiem!o tiene un !ro'undo inter+s !or el "ien de la comunidad !ol.tica, cuya alma es la ,usticia, y le o'rece en dos niveles su contri"uci n es!ec.'ica# En e'ecto, la 'e cristiana !uri'ica la ra% n y le ayuda a ser lo )ue de"e ser# Por consiguiente, con su doctrina social, argumentada a !artir de lo )ue est- de acuerdo con la naturale%a de todo ser humano, la Iglesia contri"uye a hacer )ue se !ueda reconocer e'ica%mente, y luego tam"i+n reali%ar, lo )ue es ,usto# &on este 'in resultan claramente indis!ensa"les las energ.as morales y es!irituales )ue !ermitan ante!oner las e?igencias de la ,usticia a los intereses !ersonales, de una clase social o incluso de un Estado# A)u. de nuevo la Iglesia tiene un es!acio muy am!lio !ara arraigar estas energ.as en las conciencias, alimentarlas y 'ortalecerlas# Por consiguiente, la tarea inmediata de actuar en el -m"ito !ol.tico !ara construir un orden ,usto en la sociedad no corres!onde a la Iglesia como tal, sino a los 'ieles laicos, )ue act2an como ciudadanos "a,o su !ro!ia res!onsa"ilidad# Se trata de una tarea de suma im!ortancia, a la )ue los cristianos laicos italianos est-n llamados a dedicarse con generosidad y valent.a, iluminados !or la 'e y !or el magisterio de la Iglesia, y animados !or la caridad de &risto# 3oy re)uieren una atenci n es!ecial y un com!romiso e?traordinario los grandes desa'.os en los )ue am!lios sectores de la 'amilia humana corren mayor !eligro/ las guerras y el terrorismo, el ham"re y la sed, y algunas e!idemias terri"les# Pero tam"i+n es !reciso a'rontar, con la misma determinaci n y claridad de !ro! sitos, el !eligro de o!ciones !ol.ticas y legislativas )ue contradicen valores 'undamentales y !rinci!ios antro!ol gicos y +ticos arraigados en la naturale%a del ser humano, en !articular con res!ecto a la de'ensa de la vida humana en todas sus eta!as, desde la conce!ci n hasta la muerte natural, y a la !romoci n de la 'amilia 'undada en el matrimonio, evitando introducir en el ordenamiento !2"lico otras 'ormas de uni n )ue contri"uir.an a desesta"ili%arla, oscureciendo su car-cter !eculiar y su insustitui"le 'unci n social# El testimonio a"ierto y valiente )ue la Iglesia y los cat licos italianos han dado y est-n dando a este res!ecto son un valioso servicio a Italia, 2til y estimulante tam"i+n !ara muchas otras naciones# &iertamente, este com!romiso y este testimonio 'orman !arte del gran @s.@ )ue como creyentes en &risto decimos al hom"re amado !or *ios# Est r u%i!os Cristo Fueridos hermanos y hermanas, ciertamente son grandes y m2lti!les las tareas y las res!onsa"ilidades )ue esta Asam"lea eclesial !one de relieve# Por eso, de"emos tener siem!re !resente )ue no estamos solos a la hora de llevar su !eso, !ues nos sostenemos unos a otros, y so"re todo el Se$or mismo gu.a y sostiene la 'r-gil "arca de la Iglesia# As. volvemos al !unto de donde !artimos/ lo 'undamental es estar unidos a +l y luego entre nosotros, estar con +l !ara !oder ir en su nom"re 5c'# (c 7, 6796B:# Por consiguiente, nuestra verdadera 'uer%a la reci"imos aliment-ndonos de su !ala"ra y de su cuer!o, uni+ndonos a su o'renda !or nosotros, como haremos en la cele"raci n de esta tarde, y ador-ndolo !resente en la Eucarist.a# En e'ecto, antes de cual)uier actividad y de cual)uier !rograma nuestro de"e estar la adoraci n, )ue nos hace realmente li"res y nos da los criterios !ara nuestra acci n# En la uni n con &risto nos !recede y nos gu.a la Virgen Mar.a, tan amada y venerada en todos los lugares de Italia# En ella encontramos, !ura e inalterada, la verdadera esencia de la Iglesia y as., a trav+s de ella, a!rendemos a conocer y amar el misterio de la Iglesia )ue vive en la historia, nos sentimos !arte de ella hasta las 2ltimas consecuencias, nos convertimos !or nuestra !arte en @almas eclesiales@ y a!rendemos a resistir a la @seculari%aci n interna@ )ue amena%a a la Iglesia en nuestro

tiem!o a consecuencia de los !rocesos de seculari%aci n )ue han marcado !ro'undamente la civili%aci n euro!ea# Fueridos hermanos y hermanas, elevemos ,untos al Se$or nuestra oraci n, humilde !ero llena de con'ian%a, !ara )ue la comunidad cat lica italiana, insertada en la comuni n viva de la Iglesia de todos los lugares y de todos los tiem!os, y estrechamente unida en torno a sus o"is!os, lleve con renovado im!ulso a esta amada naci n, y a todos los rincones de la tierra, el go%oso testimonio de 4es2s resucitado, es!eran%a de Italia y del mundo# I &o!yright 8EE= 9 Li"reria Editrice Vaticana