Plaidoyer pour un nouveau projet socialiste

Non-violence & force de la vrit Indignation, convictions & propositions

Premire dition papier - fvrier 2014 dition lectronique - avec tous les liens actifs - disponible ici :

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Table des matires

Indignation Convictions Propositions Introduction Prambule au programme Non-violence et force de la vrit ! 1 " #mocratie & institutions $ " %onnaie & revenu universel ' " (ant & alimentation & " )ducation & rec*erc*e 5 " Nature & agriculture + " )nergie & transports - " Production & consommation , " #fense & affaires trangres Annexes 1 " ./oligarc*ie occidentale et l/illusion dmocrati0ue $ " .e s1stme montaire actuel et la ptition Pour 0ue l2argent serve au lieu d/asservir ! ' " 3griculture 4 tats des lieu5 et associations & " .e mouvement des 6olibris et leur plan 5 " 7raternit 6ito1enne + " 3uteurs, ouvrages & te5tes 8 lire - " 6itations , " 3utres anne5es et notes Ce document fait 407.000 caractres (espaces compris) soit 27 feuillets Page 5 Page 19

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Indignation
! "#abord ils vous i$norent% puis ils se moquent de vous% puis ils vous combattent% puis vous $a$ne&. ' %9 :9 ;3N#<I ./indignation voire m=me une saine colre m/a enva*i lors0ue >/ai compris, au dbut des annes 199?, le fonctionnement du s1stme montaire international9 @/ai alors dcid de consacrer ma vie 8 la rec*erc*e de la vrit et de la partager avec mes concito1ens A c/est ce 0ue >e fais par l/intermdiaire du net depuis 19999 @e suis c*o0u par la mentalit ou l/idologie de l/oligarc*ie9 @e crois 0ue la seule solution est politi0ue au sens noble du terme9 ./indignation n/est pas suffisante, le combat politi0ue s/impose, il s/agit de c*asser du pouvoir cette oligarc*ie manipulatrice9 .es solutions e5istent pour vivre sainement, paisiblement et confortablement dans notre pa1s une fois dbarrass de ce gouvernement de privilgis 0ui ne dfendent 0ue leurs intr=ts9 Pour dire la vrit 8 mes concito1ens et rvolt par la stupidit, l/absurdit et la violence de l/idologie conomi0ue et politi0ue dominante 0ui est partag aussi bien par la droite 0ue par le gouvernement social-libral actuel, >/ai dcid d/agir, de me prsenter au5 lections prsidentielles, d/=tre candidat au5 primaires socialistes de $?1+ et de $?$19

6ela dit, ne preneB pas ce te5te pour ma ! profession de foi, car au del8 de mon aventure personnelle 0ui peut trs bien s2arr=ter Cdfaut de parrainage, incapacit, dcouragement, maladie, DE, ce te5te pourrait tout aussi bien inspirer d2autres candidats potentiels 8 la magistrature supr=me9 .2essentiel c2est, bien videmment, 0ue les cito1ens s2approprient cette rfle5ion 0ue l2on peut avoir sur notre civilisation et 0ue les propositions 0ui semblent les plus pertinentes et les plus bnfi0ues pour la 7rance et sa population soient appli0ues afin de sortir de l2absurdit, de l2ini0uit et de la violence de cette civilisation de la marc*andise finissante9 Fn peut ergoter sur la date de naissance du capitalisme, personnellement, >/opte pour l/an 1&9$9 6ertains font remonter le capitalisme 8 la rpubli0ue de Genise, d/autres considrent 0ue sa vritable naissance coHncide avec les rvolutions amricaine et franIaise ou encore avec le mouvement des enclosures 8 partir de la fin du 1+ e sicle9 Juoi 0u/il en soit, c/est clair 0ue l/3ngleterre du 1,e tait le pa1s p*are du capitalisme naissant et 0ue la cration de la monnaie fiduciaire par les marc*ands d/or 0ui sont devenus ban0uiers est l/lment moteur du capitalisme9 Kn clair, pas de capitalisme sans capital L Kvidemment, les laudateurs du capitalisme font remonter celui-ci avec la rvolution nolit*i0ue9 Pour eu5, le capitalisme est un tat de nature et tout s/e5pli0ue par le darMinisme social9 T*omas :u*n a beaucoup utilis le mot de paradigme en rfrence 8 une t*orie scientifi0ue 0ui est une description du monde 0ui nous propose une structure conceptuelle pour dcrire un ensemble de p*nomnes9 Nn paradigme entre en crise lors0u/une multitude de donnes empiri0ues, de faits concrets mettent 8 mal le cadre t*ori0ue global9 #onc dans une situation de crise, une t*orie alternative, une nouvelle vision du monde se prsente forcment9 6e mot appli0u au5 t*ories scientifi0ue au 19e, s/est gnralis pour e5primer le substrat idologi0ue d/une civilisation9 Nne rvolution paradigmati0ue institue une structure conceptuelle en complet dsaccord avec l/ancien paradigme9 Kt comme en science, la vision du vivre ensemble, la vision du monde, oscille entre des priodes 0ue l/on pourrait dire normales ! domines par une t*orie au sein de la0uelle on c*erc*e 8 rsoudre tous les problmes et des priodes rvolutionnaires ! 0ui renouvellent le paradigme en rinterprtant tous les p*nomnes dans un nouveau sc*ma conceptuel9 <istori0uement, les rvolutions paradigmati0ues sont, pour ne citer 0ue les plus importantes sur notre bout de plante appel occident 4 - la fin de l/empire romain et l/mergence de la c*rtient comme religion d/tat 8 la fin du & e sicle A Csuivi d/une priode sombre et de c*aos 4 le *aut %o1en 3geE - la renaissance, la rforme protestante et son corollaire la rdemption par le travail A - et la plus rcente, les lumires du 1,e et les rvolutions amricaine et franIaise9 @e ne vais pas m/tendre sur l/*istoire du capitalisme, d/autres le font d>8 trs bien, mais simplement sur l/*istoire de sa fin9 @e dirais 0ue la crise des annes '? a t sa crise cardia0ue, la guerre '9-&5 son pontage coronarien 0ui lui a permis de lui donner un second souffle - il faut se souvenir tout de m=me 0ue le capitalisme tait considr 8 l/po0ue par beaucoup comme mourant - et les '? glorieuses, 0ue Oen #umont appelait les '? dsastreuses, comme son sursis avant la lente agonie dans la0uelle nous vivons9 #ans les annes ,?, 8 l/cole d/ingnieur 8 %ontral oP >/tais 8 l/po0ue, n/ai->e pas appris 0ue grQce au5 biotec*nologies et au5 NTI6, nous allions, trs certainement, connaRtre la p*ase ascendante du 5e c1cle de :ondratiev9 :ondratiev est un conomiste russe 0ui a t limog par le pouvoir stalinien car il prtendait 0ue le capitalisme renaRt de ses cendres aprs une crise grave dans une priodicit de c1cles longs de 5? 8 +? ans lis au5 diffrentes grandes innovations tec*nologi0ues9 Non, circuleB il n/1 a rien 8 voir L Gous ne verreB >amais ce 5e c1cle de Sondratiev tant attendu L Kvidemment, une civilisation ne meurt pas du >our au lendemain9 3lors, allons-nous vivre une lente agonie sur plusieurs dcennies T Personnellement, >e ne crois pas9 #/abord, parce 0ue cette agonie est d>8 commence depuis le dbut des annes ,? et ensuite parce 0u/il suffit d/observer *onn=tement les vnements et l/volution des mentalits pour constater 0ue la mort clini0ue du capitalisme est imminente9 (increment, >e crois 0ue la c*ute de cette civilisation est pour bientUt9 $?$? T $?'? tout au plus L 7ranc*ement, >e n/arrive pas 8 me pro>eter dans '? ans en train de regarder la publicit 8 la tl et le @T de $?* avec des bonimenteurs 0ui nous parlent de croissance obligatoire pour rduire le c*Umage et tout le bourrage de crQne 0ui va avec9 3vec la crise, >e me r>ouis de constater 0ue les socio-conomistes, %ar5, #urS*eim, Veber, (c*umpeter, %auss, Polan1i et (erge .atouc*e sont de retour car les conomistes ort*odo5es ou no-classi0ues avec leurs 0uations se gonflent d/arrogance 8 vouloir nous dmontrer 0ue l/conomie est une science avec ses lois " leurs lois " les rgles du capitalisme9 Pour plus (suite pa$e )

dinformation voir louvrage de Serge Latouche : Linvention de lconomie. Pour rsumer, tout est de la faute Walras avec son modle de lquilibre gnral qui met lconomie en totale apesanteur sociale. Pour changer de civilisation, le premier point essentiel cest lappropriation de la cration montaire par le peuple pour le peuple et gre par ses lus et par ltat par un retour de la Banque de France et la nationalisation de toutes les banques. En clair : tous les intrts doivent tre pays ltat. Ltat souverain doit tre le seul crateur de la monnaie fiduciaire et scripturale. Je prcise que ces deux termes se confondent si ltat contrle la cration montaire. Dautre part la fonction dassurance ou mutualiste doit galement tre contrle par lensemble des citoyens et sortir de la sphre du profit. De mme que tous les grands moyens de production et de transport qui doivent appartenir lensemble de la collectivit par des processus de direction inventer comme des directions collgiales issues la fois dusagers, demploys et dlus ou de reprsentants dlus. Bref un nouveau contrat social, avec lentre de concepts comme la gratuit dun certain nombre de services et mme de biens, un service social la carte, un revenu dexistence de la majorit la mort, etc. Mais certains ne sont pas daccord, videmment, ceux qui sont au pouvoir. C'est--dire les bilderbergers, les membres de la trilatrale, chez nous ceux qui se retrouvent un mercredi par mois place de la concorde au sein du saint du pouvoir financier, politique, conomique, mdiatique, intellectuel et syndical, dans une association qui sappelle le Sicle et bien sr les frres la gratouille (cest Mitterrand qui les appelaient comme a) des clubs G.O., G.L.N.F. et autre Grande Loge De France o lon retrouve une bonne partie de la nomenklatura franaise. Et, videmment, tous ces gens l, ils nont pas envie de changer le monde et on comprend pourquoi puisquils sont au pouvoir ! Et ils font tout ce quils peuvent pour nous convaincre que le monde a toujours t ainsi et quil sera toujours comme cela. Et la plupart des intellectuels et des journalistes sont l pour continuer nous le faire croire ! De toute faon, une vision du monde tient parce que les dominants tiennent les domins par un discours idologique. Et lorsquon sapproche de la fin dune socit, ces dominants prtendent que ce nest pas un discours idologique et quil nexiste aucune autre vision du monde possible ! Mais les choses ne sont pas si simples ; videmment il y a ceux qui sont tout en haut de la pyramide mais ensuite, il y a ceux qui sont juste en-dessous et puis ceux qui sont juste endessous de ceux qui sont juste en-dessous, etc. Et chacun se dit : jai un plus ou moins gros bout de fromage et de toute faon je ne vais pas changer le monde et puis aprs tout, aprs moi le dluge ! Ceux qui sont en haut sont probablement bien conscients de labsurdit du systme, certains y croient peut-tre, mais jen doute ou alors ils sont trs btes ou totalement conditionns. Et parfois ce ne sont pas ceux qui sortent des grandes coles (ENA) qui sont le moins conditionns ! Et plus on descend, moins les gens sont vraiment conscients, mais cest surtout quils ne veulent pas le voir. On appelle cela : la servitude volontaire. Et, il faut bien le dire, cette servitude est rassurante, pourquoi se poser des questions ? Cest fatigant de se poser des questions ! Cest tellement plus simple de savachir sur son canap et de regarder des talk show et des reality-shows stupides. Posez-vous cette question : est-ce que ce que je fais dans ma vie

professionnelle est vritablement bnfique aux autres ? Ou est-ce que ce que je fais est une faon plus ou moins hypocrite de profiter de la seule mine inpuisable : la btise humaine ? Est-ce que je mangerais les fruits et les lgumes de mon exploitation agricole saturs dintrants, est-ce que jachterais les produits ou les services de lentreprise pour laquelle je travaille, est-ce que jai besoin dacheter tout ces produits qui me sont si gentiment proposs la TV pour remplir mon vide intrieur ? Alors, quest-ce que lon fait ? Parce quil parat que la reprise pointe son nez ! Vont-ils russir faire repartir la croissance ? Ont-ils russi moraliser le capitalisme ? Excusez-moi den douter ! Cest la novlangue du libralisme, cest orwellien comme formule, moraliser le capitalisme, voyons donc ! Cest du mme genre que la guerre cest la paix, la libert cest lesclavage ou lignorance cest la force ! Donc ne pas se poser de questions, continuer penser que le capitalisme est l jusqu la fin des temps et surtout ne pas sinquiter des dgts causs par un systme inique, absurde et violent ou alors rinventer le monde pour demain. Cest vous de choisir. Car ce que nous vivons, ce nest pas une crise mais cest la plus grande escroquerie de lhistoire de lhumanit ! Il est plus que temps de nous rveiller et de foutre un bon coup de pied au cul aux banksters, aux multinationales et aux psychopathes qui dirigent le monde ! Ces fous veulent nous amener une confrontation plantaire juste pour ne pas perdre le pouvoir. Nous le savons, les mdias nous ont menti sur les guerres de Syrie et de Libye et non seulement ils nous mentent, mais ils nous manipulent par leur propagande incessante sur la rigueur budgtaire, la crise financire, etc. Rveillons-nous ! Cette crise montaire est virtuelle puisquelle est base sur une monnaie cre ex-nihilo ( partir de rien) par les banksters qui contrlent la Fed. Les gouvernements europens et amricains sont soumis ce pouvoir discret mais totalitaire : les banquiers qui contrlent la Fed. Tant que les citoyens nauront pas compris (a) que les seules richesses qui existent sont lnergie humaine (lingniosit, le savoir-faire, le travail), ses ralisations (immeubles, usines, machines, logiciels, oeuvres d'art, inventions, ...) et les richesses naturelles ; (b) que la monnaie est un instrument de manipulation au service dune toute petite minorit sur lensemble de lhumanit, cest linstrument de management suprme ; (c) que les banquiers ont donc leur disposition, depuis plus de trois sicles, un instrument : la monnaie bancaire ou fiduciaire ce qui leur donne tout pouvoir ; (d) que cette fausse monnaie : la monnaie fiduciaire est lorigine du capitalisme et de la plupart de nos problmes et (e) quune fois dbarrasse de lesclavage de cette monnaie dette et grce la prodigieuse efficacit de nos moyens de production, lhumanit pourra enfin accder un vritable ge de prosprit. Donc tant quune majorit de citoyens ne sera pas consciente de cela, alors les banquiers et leurs valets (la plupart des conomistes, des journalistes et des politiques de la majorit et de lopposition officielle) continueront vous manipuler et vous tondre comme des moutons ! Il faut savoir (1) que depuis le 15 aot 1971, toute la monnaie en circulation sur la plante est de la monnaie de singe la dernire monnaie gage sur l'or tait le dollar US

 hauteur de 35 $/l'once ; (2) que les banquiers font de la fausse monnaie depuis toujours c'est le systme rserves fractionnaires et c'est l'escroquerie la base du systme capitaliste ; (3) que cette fausse monnaie a permis la prdominance quasi universelle de la socit de la marchandise sur la plante ; (4) que depuis 1973 l'tat franais s'est interdit de faire marcher sa planche billets et cette interdiction a t reprise par les articles 104 (Maastricht) et 123 (Lisbonne) ; (5) que la banque centrale amricaine la FED n'est ni fdral ni public ! C'est un consortium de banques prives et (6) que pour se sortir de la merde , il existe une solution : la rforme montaire dite du 100% Money. Cest--dire une capacit dmettre la totalit de sa monnaie sur son territoire par le reprsentant du peuple ltat pour le bnfice de son peuple. En clair, la cration montaire est aujourdhui une affaire prive, elle naurait jamais d ltre, cest la plus grande escroquerie de lhistoire de lhumanit et cette cration montaire ne peut tre quune affaire publique. Qui est propritaire des mdias classiques aux USA ? Qui est propritaire du systme de la Rserve Fdrale ? Qui dtient les plus grandes parts dans lindustrie militaire ? qui appartient le ptrole ? qui appartient le dollar ? Lorsque lon se rend compte quil sagit de la mme petite cabale de personnes dont Patrick Wood parlait il y a trois dcennies dans son livre crit en commun avec Anthony Sutton, "Trilaterals over Washington", vous avez votre rponse. Une guerre bnficiera tous les intrts commerciaux mentionns ci-dessus ainsi qu prserver le statut de domination du ptrodollar. Les spculateurs criminels et sans scrupule (les huit familles : Goldman Sachs, Rockefeller, Lehman et Kuhn Loeb de New York, les Rothschild dAllemagne, de Paris et de Londres, les Warburg de Hambourg, les Lazard de Paris et les Israel Moses Seiff de Rome) ont infiltr la Fed (ils sont la Fed !), la City et la plupart des banques centrales europennes. Ils sont videmment derrire les banques: Bank of America, JP Morgan, Citigroup, Wells Fargo, Goldman Sachs et Morgan Stanley. Ils sont prts tout, puisquils ont essay de tuer le prsident des USA : Andrew Jackson, ont fait tuer Abraham Lincoln et JF Kennedy, le secrtaire au trsor de Thomas Jefferson, parce quils voulaient que les USA reprennent leur indpendance montaire. Ils ont ruin des millions dAmricains avec les Hedge-Funds, se sont empar de la Banque dAngleterre par la ruse. Ils se sont enrichis en prtant aux tats de largent des taux usuraires pour financer les guerres de Scession, napoloniennes, la premire guerre mondiale puis la seconde guerre. Ces huit familles ont mme financ Hitler ! Ils ont galement recycl lor vol des juifs assassins pendant la Shoa (Chase). Ils nhsitent pas renverser des tats. La banque Rothschild a renvers de Gaulle. Ils ont particip la rvolution en Tunisie. La banque centrale de Tunisie contrle par les Rothschild a remplac la banque Zitouna de la famille Ben Ali. Ils sont aussi partie prenante dans la rvolte gyptienne avec El Baradein qui prservera lexistence de la banque centrale dEgypte, infiltre par les Rothschild. Abdelhakim Belhadj, ancien dirigeant de la Jamahiriya groupe islamique (form par lOTAN) qui a contribu renverser Mouammar Kadhafi et marionnette des Rothschild, a rencontr, en Turquie, les dirigeants de larme syrienne libre pour envoyer des troupes libyennes et ainsi alimenter linsurrection contre Bachar al Assad. Ils ont

profit des grandes crises ou en sont les responsables : crises 1920 (Morgan), 1929 (la Fed, cest dire les huit familles). A la base du complot : enlever aux nations leur souverainet montaire, tel que Mayer Amschel Rothschild lexpliquait : Donnez-moi le contrle de la monnaie dune nation, et je me moque de qui fait ses lois . Cest ce qui se passa en 1913 avec la Rserve Fdrale des Etats-Unis. Ne pouvant plus battre monnaie, les tats sont obligs demprunter des banques prives judo-anglo-amricaines. Dirigs par des complices au service de ces banksters, les pays sendettent trop, provoquant toutes les crises depuis le 19e sicle. Les tats affaiblis par les crises, il est alors facile de remplacer les gouvernements incomptents ou complices par des reprsentants de ces banques et ainsi asservir les peuples par le paiement dintrts sur les intrts, dimpts exorbitants, de taxes, dinflation comme en France, en Italie, en Grce, en Espagne, au Portugal, en Tunisie, en faisant croire aux peuples quils sont aussi responsables, car ils ont lu ces gouvernements incomptents et ou corrompus. J'ai publi l'article "Cest la Crise finale !" dans la revue Nexus durant l't 2010 (annexe 8) que j'ai galement publi le 21 fvrier 2011 sur Agoravox.fr. Je commenais larticle en disant quen dpit des propos rassurants des experts, le systme financier plantaire touche sa fin Une seule solution pour les tats : reprendre le pouvoir de la monnaie . En effet, je dnonce depuis plus de 20 ans lescroquerie la base du systme capitaliste : le systme montaire de Rserves Fractionnaires que pratiquent les banques depuis plus de deux sicles. Avec ce systme, la planche billets a toujours t une affaire prive pour les particuliers et les entreprises, mais depuis 40 ans, depuis le 3 janvier 1973 pour la France pour tre plus prcis, ltat, sous pression des banquiers, sest interdit lui-mme de crer la monnaie dont il a besoin. Cest videmment une trahison des Messieurs Pompidou et Giscard et donc depuis le gouvernement se refuse lui-mme un privilge quil a accord aux banques par la loi, il se fait le serviteur des banquiers et mprise le peuple. Pour quun gouvernement soit vraiment souverain, il faut quil reprenne son droit de crer un argent libre de dette. Je finissais larticle en disant que la crise conomique et financire globale serait un bienfait pour lhumanit. Dabord, on arrterait de travailler, consommer et polluer en toute inconscience, et ensuite, ce pourrait tre loccasion dune mancipation extraordinaire. Concrtement, matriellement, rien ne serait perdu. Seule la possibilit de mobiliser lnergie humaine, le pouvoir sur lautre, est aboli. Cest une vraie rvolution, une relle abolition des privilges. Et que les grands perdants seront les grands manipulateurs de finances. Pour 99 % de la population, cela ne sera pas bien grave. Lnergie de tout un chacun sera libre du carcan, des chanes de la finance internationale et de ses geliers : les financiers. Certains pourraient se sentir un peu dboussols et sans ltat et les processus dmocratiques, les choses pourraient dgnrer. Mais restons calmes : la richesse, la vraie, notre nergie, naura pas disparu. Il ny a pas eu de guerre en Europe depuis des dizaines dannes et grce au travail et au gnie humain nous avons des moyens de production dune extraordinaire efficacit ; en fait, nous navons jamais t aussi riches. Le jour o les peuples raliseront cela, nous pourrons enfin mettre en place une socit de convivialit, de temps choisi, dharmonie et de respect.

Pour sortir de la crise montaire absurde dans laquelle nous sommes englus, je propose les solutions du 100 % money et de lassouplissement montaire pour les peuples, cest-dire, premirement un contrle de la totalit de la masse montaire en circulation par ltat et deuximement un revenu dexistence pour tout un chacun. Et il est vident que ces rformes ne pourront se faire quau niveau de ltat franais en commenant par la nationalisation de toutes les banques franaises sans indemnit pour les actionnaires bien videmment. En effet, comment se mettre daccord sur des rformes aussi importantes au niveau europen ? Cette crise est l pour abattre les Nations et les dmocraties. En confisquant la souverainet des nations grce la dette de leur gouvernement avec la complicit des agences de notation, en dtruisant les conomies nationales en imposant aux Nations un libre change dbrid avec la complicit de lOMC, du FMI, de la Banque Mondiale pour leur imposer un Nouvel Ordre Mondial et une dictature plantaire, base sur des valeurs telles que largent tout prix, le progrs tout prix, la science sans conscience, la concurrence et la concentration exacerbes. Le combat politique aujourdhui est trs simple : il sagit de foutre un bon coup de pied au cul des banksters et il faudra le faire un jour ou lautre, cest incontournable. Je suis donc candidat llection prsidentielle et ce nest ni une plaisanterie ni une lubie. Aspirer devenir le Prsident des Franaises et des Franais, mes chers compatriotes, implique d'tre porteur d'une vision pour la France, une vision anime par l'espoir d'un avenir meilleur pour toutes et tous au sein de la grande famille que nous formons. Je suis un citoyen ordinaire issu de la classe moyenne mais je suis nanmoins habit par la volont de conduire un pays de 65 millions dhabitants et de 44 millions dlecteurs, une volont que marque une dtermination hors du commun. La souverainet du peuple sexprime par le suffrage universel. Aujourdhui, la dmocratie est bafoue par une oligarchie dtentrice des banques et des mass mdia. Il ny a aucune chance, tant donn mon discours, que les mdia dominants me dlivrent un certificat de crdibilit . Il est peut-tre fou de vouloir dfier ce systme que d'aucuns condamnent comme corrompu mais qui impose de crise en crise sa loi d'airain. Je n'ai pourtant aucune gne persister et signer devant vous mon solennel engagement. Je m'engage, en effet, croiser le fer, peu importe que l'on m'ignore, que l'on me tourne en drision, que finalement l'on vienne me combattre, je m'engage croiser le fer, disais-je donc, avec cette oligarchie qui ne croit qu'en une seule dmocratie , celle de la manipulation des moutons. Et vous ne voulez en aucun cas tre traits comme des moutons. Notre code lectoral reste trs imparfait, mais la politique de la cit, notre cit, notre bien commun, notre rpublique, se dcide grce l'universel suffrage des citoyens. Un suffrage bulletin secret. Une banale citoyenne, un banal citoyen, gale une voix, et la voix de M. Rothschild ne vaut pas plus que la vtre. Ce suffrage citoyen, qui prsentement, est la clef de notre destin commun, cre un rapport de force que concrtisent partis et partisans. Et si vous, mes chers concitoyens, vous aimez le programme dont je suis le porteparole, si vous l'agrez parce qu'il vous touche en

profondeur et rpond votre esprance, votre exigence d'un avenir meilleur, merci de bien vouloir faire parti de mes partisans. Je ne dsire pas jouer les Cassandre mais il y aura un combat lintrieur du PS lors du prochain congrs (fin 2014), un combat qui dterminera si, oui ou non, se tiendra en 2016 une primaire pour les lections prsidentielles de l'anne suivante. Je veux pourtant vous faire comprendre que, plus par clientlisme que par conviction, les partisans de Franois Hollande (les hollandais) au service de loligarchie, vont mettre toutes leurs forces dans la balance pour barrer la route afin quil ny ait pas de primaire en 2016. Puis-je vous rappeler que voter au PS exige d'tre encart depuis plus de 6 mois (voir annexe 8). Quoi quil en soit, il y aura des primaires pour les prsidentielles de 2022 en 2021. Je rappelle que les votes pour la primaire de 2016, si elle a lieu, et pour celle de 2021, qui aura forcment lieu, sont ouverts tous les citoyens franais. Nous sommes des centaines de milliers de citoyens conscients du mensonge et de la duplicit des classes dirigeantes, soyons des millions demain. Ce nest pas la politique qui est sale, ce sont certains politiques. Car sil est vrai que parfois la politique est sale, il faut rentrer dans la politique et la nettoyer ! Et donc la meilleure faon de faire cest de sengager mais de sengager en soutenant ces valeurs humaines de lhonntet, de lengagement, de la transparence. Et puis si cest sale, cest nous de faire en sorte quelle se nettoie et donc a dpend de nous et ce nest pas une chose viter ! Alors quest ce qui nous empche de faire de la politique pour chasser les mauvais politiques du pouvoir ? Ne serait-il pas plus efficace de joindre nos enthousiasmes changer le monde plutt que de le faire chacun dans notre coin ? Je ne suis quun porte-drapeau et jai besoin de tous les citoyens de bonne volont. Je suis ingnieur, auteur, confrencier et le mandataire de la Motion 4 pour le dpartement de la Dordogne (1er signataire : Stphane Hessel). Lors du dernier congrs du PS qui sest droul fin octobre 2012 Toulouse, cette motion a recueilli plus de 10 000 suffrages soit 12% des votes exprims des membres du PS. Ma candidature la prsidence de la rpublique nest pas une nouveaut. Jai annonc mon intention de me prsenter llection prsidentielle le 1er janvier 2000. Je lavais fait lpoque par un communiqu de presse. Javais obtenu, durant la pr-campagne de 2002, quelques articles de presse ainsi que deux passages la tlvision (France 2 et Canal +). Faute davoir rassembl les 500 parrainages, je nai pas pu me prsenter officiellement. Je nai pas particip la campagne de 2007. Pour 2012, jai dabord voulu participer la primaire dEurope cologie les Verts. Jai finalement renonc parce que je ne voulais pas signer un engagement de la direction qui m'engageait soutenir le gagnant des sondages de l'poque : N. Hulot, et que jai estim que c'tait beaucoup d'nergie pour peu de rsultats. Je suis fondamentalement socialiste ; jai alors dcid, ds quil est apparu que M. Strauss-Kahn tait disqualifi, de prendre ma carte au Parti Socialiste et de soutenir Franois Hollande. Lors de lUniversit dt de 2011 du PS, jai donn en main propre au favori de la course la prsidentielle mon ouvrage Nouvelle Civilisation 2012 en faisant le souhait que les

quelques bonnes ides pour une meilleure gestion de la cit expos dans cet ouvrage puissent inspirer le futur prsident. Mais M. Franois Hollande est enferm dans un discours technocratique et libral et il est, jusqu preuve du contraire, au service du Nouvel Ordre Mondial voulu par loligarchie Occidentale. Conscient qu moins dune rvolution violente, ce qui nest videmment et absolument pas souhaitable, un changement radical ne peut se faire que par les urnes ; que la constitution de la 5e Rpublique tant ce quelle est (limportance prdominante du prsident de la rpublique et de lexcutif) ; que pour quun candidat llection prsidentielle ait une chance de gagner il doit tre issu dun grand parti ; que le choix entre les deux grands partis simpose de lui mme en ce qui me concerne (quoique je revendique un certain gaullisme, de gauche videmment ! Mais lUMP est-il gaulliste ?) ; jai dcid dtre candidat la prochaine primaire socialiste. Je suis n Paris en aot 1962, issu de la classe moyenne mon pre tait chercheur lINSERM, mon grand-pre instituteur dans lAllier je suis qubcois par ma mre et ingnieur de lcole polytechnique de Montral. Aujourdhui je vis avec Vanessa et nos deux filles dans une maison que jai dessine et construite de mes mains. Depuis la crise de 2008, le Mouvement des Indigns en Europe, le mouvement Occupy Wall Street aux USA dmontrent que des millions de citoyens sur la plante ont pris conscience que le capitalisme a suffit ! We are the 99% et nous ne pensons pas que la seule finalit de lhumanit soit de produire, de con-sommer et de passer son existence comparer les prix dans une conomie de march mondialise. Il va nous falloir choisir entre la survie dun systme absurde, stupide et violent qui fait du profit sa seule finalit et la survie de notre humanit, de notre environnement, de notre plante. Cest donc soit la survie des peuples (les 99%) ou soit la survie dun systme contrl par 0,01% de la population pour son seul bnfice. - Nous sommes conscients du potentiel de limmense richesse de notre socit technicienne et de la vulnrabilit de notre patrimoine naturel. - Nous considrons que les mots Libert, Egalit et Fraternit , inscrits au fronton de nos mairies ne sont pas vides de sens ; que lhritage de la Rvolution Franaise, des rvolutions du 19e sicle et des luttes sociales du 20e sicle et en particulier dans les rsolutions adoptes par le Conseil National de la Rsistance (parmi les mesures appliques la Libration, citons la nationalisation de l'nergie, des assurances et des banques) sont notre fiert et nous lient dans un destin commun : la France. - Nous considrons que la seule politique digne mener est la lutte contre le pouvoir mafieux des banksters, que le reste nest que de la poudre aux yeux et que les hommes politiques qui ne remettent pas fondamentalement en cause ce pouvoir occulte, sont soit achets, soit menacs, soit idiots. - Nous considrons que la politique nationale Franaise est le seul espace qui nous reste afin de lutter contre cette oligarchie transnationale qui veut nous imposer une dictature financire mondialise. - Nous considrons que la non-violence et la vrit sont la base de notre lutte pour notre mancipation de lesclavage par les matres de la finance.

- Nous refusons de travailler, autant que possible, dans toute entreprise nfaste. - Nous refusons dacheter une presse aux ordres du pouvoir financier et dalimenter la socit de consommation, de marketing et de mensonge. - Nous refusons tout discours mdiatique qui tenterait de nous faire croire la ncessit de laustrit et de la croissance pour sortir de la crise. - Nous rejetons le bonheur artificiel vendu par la tlvision le bonheur nest pas dans la consommation. - Nous refusons de nous soumettre au matre sournois mais bien rel quest le systme montaire de Rserves Fractionnaires ou, autrement dit, la manipulation par la monnaie dette mise par les banques. - Nous refusons de voter pour tout candidat aux lections nationales (lgislatives et prsidentielles) qui naborderait pas le problme montaire avec franchise et qui ne proposerait pas dans son programme de nationaliser les banques afin que largent devienne la proprit des peuples et non pas dune infime minorit cache (Fed et groupe Bilderberg). - Nous refusons de nous faire manipuler par les dominants et de nous battre tous contre tous pour tre des esclavessalaris. - Nous en avons assez dtre considrs par loligarchie banquiers, technocrates et politiques comme du btail et des abrutis, cest pourquoi, partir daujourdhui, nous ne demandons plus, nous ne rclamons plus, nous ne crions plus, nous ne revendiquons plus, mais nous EXIGEONS ! - Nous EXIGEONS que la monnaie soit dornavant mise par la nation et non plus par les banques prives. - Nous EXIGEONS un dividende sur la richesse nationale un dividende citoyen. - Nous EXIGEONS que les transports en communs en agglomration soient gratuits pour tous. - Nous EXIGEONS en imprieuse priorit un moratoire sur le commerce de larmement. - Nous EXIGEONS qu'il n'y ait plus de revendication de la colre le poing lev, mais que nous fassions TOUS la fte en clamant nos EXIGENCES, en riant, en dansant, en chantant avec nos casseroles, nos sifflets, nos ukulls, nos guitares, nos fltes et nos djembs, devant tous les palais prsidentiels, les hauts commissariats de la plante ; et que nous refusons systmatiquement de participer tout conflit, toute guerre conue, dveloppe, organise, entretenue, impose par nos politiques, nos banksters et leurs mdias ! En totale priorit nous EXIGEONS que le travail (mot ayant pour origine torture) devienne partout et pour chaque intervenant une rcration, un plaisir, un moment privilgi et agrable pour tous, sans condition. Dans des environnements et des conditions valorisants de confort, de scurit, sans rendement intempestif, sans comptition, sans pression morale, physique ou psychologique. Et pourquoi ne pas remplacer dfinitivement ce mot travail, ne pas dsormais effacer ce mot dgradant de notre vocabulaire tout jamais en le remplaant par activit professionnelle . Ds aujourdhui, - Nous proposons de consommer moins et dacheter localement des produits sains. - Nous proposons de boycotter les produits des multinationales. - Nous proposons darrter demprunter aux banques et de retirer le maximum de notre argent de nos comptes afin de ne laisser que le minimum jusqu la rappropriation par

ltat franais de la capacit de contrler 100% lmission montaire sur le territoire national. - Nous proposons de nous informer de la ralit et de la vrit sur notre socit et de la faire connatre nos amis et notre entourage. - Nous proposons de vivre autrement et de dvelopper plus de liens avec nos voisins, nos collgues et nos concitoyens en gnral. Par leur propagande Les Nouveaux Chiens de garde dictent le discours crdible et nous manipulent pour nous faire croire quil ny a pas dalternative au capitalisme. Heureusement le Net est une bonne alternative lostracisme que pratiquent les mdias dominants envers tous les discours subversifs. Le point de basculement (the Tipping Point) est environ 10% dune population donne, donc si 10% de la population saccrochait une ide ancre, cette ide serait reprise par la majorit de ladite population. Partout sur Terre des millions dhumains font la rvolution pour prparer le monde de demain. Ce nouveau monde sera bas sur la vrit et la non-violence. La lutte politique de Gandhi est lexemple par excellence comme quoi la non-violence active (ahimsa) est la forme la plus subversive et la plus efficace de contestation et de transformation. La non-participation la socit de consommation (une limitation au ncessaire) et le refus de tout travail nfaste sont les deux jambes pour aller vers une nouvelle civilisation. Comme dit le dala-lama : si vous pensez que vous tes trop petit pour changer quoique ce soit, essayez donc de dormir avec un moustique dans votre chambre . Non-violence & Force de la vrit, Ahimsa et Satyagraha sont les matres mots du combat politique de Gandhi et plus ou moins long terme cest une stratgie gagnante. Lheure nest plus la dmonstration que lidologie dominante, le nolibralisme, le capitalisme, est un systme fondamentalement nocif pour lhumanit et son habitat : la plante Terre. Le temps du soulvement des hommes rsolus et pacifiques est arriv. Ce nest pas la rvolution mais la Rsolution Pacifique ! Nous y sommes presque, alors ne lchons rien ! Franais, informez-vous et levez-vous. Rveillez-vous et faites passez le message, nous sommes des millions ! Ce document nest pas fait pour rester dans une bibliothque ! Une fois lu, photocopiez-le, donnez-le et merci de faire connatre la version en ligne directement accessible ici : bit.ly/H1eUB6 (toutes les publications de FC : bit.ly/YVleNd - voir annexe 5).

Dans les pays dvelopps, le pouvoir d'achat se substitue peu peu au pouvoir de vivre, tandis que dans les pays Tiers, des centaines de millions d'tres humains survivent dans le dnuement absolu. Les dtenteurs du pouvoir financier appuys par leurs relais politiques, intellectuels et mdiatiques, et servis par le prodigieux dveloppement de la technoscience, ont entrepris et presque russi la colonisation de la plante. Ces transnationales imposent toutes les formes de vie - humaines ou non - une mme civilisation qui se teinte des cultures qu'elle absorbe. Partout, des mmoires et des savoirs millnaires sont effacs, des danses et des costumes sont oublis, des dieux et des temples dlaisss, des peuples et des cultures disparaissent pour toujours. Partout des champs sont surexploits et des cosystmes dvasts. Dans chaque pays les valets politiques et technocratiques des firmes transnationales trahissent les intrts de leurs communauts en oeuvrant la gnralisation de la guerre conomique et l'uniformisation du vivant. Comment et pourquoi en est-on arriv l ? Comment s'est impos la technoscience en tant que croyance dominante ? Pourquoi la vision politique de la caste des commerants devenus conomie politique puis science conomique s'est impose comme la pense unique ? C'est partir de la renaissance que l'conomie politique l'expression apparat en 1615 devint une discipline de pense, dtach de la philosophie et proccupe exclusivement de la cration et de la circulation des biens matriels. L'conomie politique se transformera en sciences conomiques, cette mutation fut favorise par le recours de plus en plus frquent l'arsenal mathmatique - essentiellement l'analyse et la statistique. En fait la "science conomique" est une imposture, elle n'a qu'un seul objectif : contribuer convaincre et soumettre le peuple au choix philosophique, au choix politique qui a t fait au 18e sicle par la caste des commerants. L'ouvrage thorique fondateur du capitalisme sintitule : Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations. Il a t crit par Adam Smith en 1776. Ce livre marque la vritable naissance de la thorie conomique librale. Depuis, force de statistique et d'analyse, les conomistes ont russi convaincre une bonne partie des citoyens que les rapports humains se rsumaient des rapports marchands et que ces rapports obissaient des lois naturelles : les lois de l'conomie. C'est une mystification orchestre par les financiers qui se sont appropris la capacit de battre monnaie. L'origine de la pense librale remonte la renaissance. Face l'obscurantisme religieux, merge la foi en la raison comme idal et comme moyen pour comprendre la nature. Donc, contre la recherche d'un bonheur dans l'au-del, on propose l'optimisme de la science. D'un point de vue mtaphysique, l'Occident a bascul progressivement de la croyance en l'existence d'une entit ou d'un soi permanent, unique, indpendant, crateur de l'univers la judochrtient ou ternalisme sa ngation : le matrialisme scientiste ou nihilisme. Le libralisme est un ensemble htrogne d'ides qui se fondent sur la croyance que l'homme a la possibilit de se rendre matre de l'univers pour le conqurir et en jouir.

Convictions
La civilisation, au vrai sens du terme, ne consiste pas multiplier les besoins, mais les limiter volontairement. C'est le seul moyen pour connatre le vrai bonheur et nous rendre plus disponible aux autres [...] Il faut un minimum de bien-tre et de confort ; mais, pass cette limite, ce qui devait nous aider devient une source de gne. Vouloir crer un nombre illimit de besoins pour avoir ensuite les satisfaire n'est que poursuivre du vent. Ce faux idal n'est qu'un traquenard. M. K. GANDHI.

Contrairement ce que disent ses laudateurs, comme quoi le capitalisme existerait depuis la rvolution nolithique, lconomie et le capitalisme sont ns avec la dcouverte de lAmrique. La rpublique de Venise nen tait quun avant got. Le capitalisme convenait pour un monde en expansion, au monde des marchands. Il fallait, sans cesse, trouver de nouveaux marchs conqurir, de nouveaux territoires exploiter et de peuples asservir. La soif de pouvoir de cette nouvelle classe, qui ne russissait pas supplanter laristocratie fodale, allait sexprimer dans cette nouvelle aventure de conqute pour imposer sa vision et sa domination aux peuples de la plante. Un des dogmes fondateurs de lidologie capitaliste, cest le postulat dA. Smith. Une tude attentive de lhistoire des solidarits de toutes sortes dmontre, sans contestation possible, que ce postulat est dnu de tout fondement. Croire en ce postulat, cest nier lhumanit elle-mme, cest nier les qualits fondamentales de ltre humain. Le capitalisme et la techno-science ont le mrite davoir dvelopp des moyens de productions dune grande efficacit. Linnovation du capitalisme cest la cration montaire ex-nihilo et donc cette capacit mobiliser lnergie humaine par un moyen autre que les moyens coercitifs utiliss depuis la nuit des temps : lesclave ou le servage. Mais la captation de cet outil montaire par une nouvelle aristocratie non lue et cache est aujourdhui inacceptable. Le capitalisme est efficace pour rpondre la raret. En fait, il a rempli son rle historique : combler notre avidit, notre notion de manque, il nous a submerg de marchandises ! Mais comment sest installe en occident, au cours de lhistoire, la croyance en la raret ? Dans nos pays au climat difficile et avant la matrise de lnergie, point de dpart de lre industrielle, les premiers hommes qui navaient que quelques outils rudimentaires avaient beau travailler beaucoup, ils produisaient peine de quoi survivre. Sans parler dun hiver trop long, dun t pluvieux ou dune pidmie qui venaient ruiner leurs efforts. Cette pnurie de fait fut insparable de la plupart des europens tout au long de lhistoire au point quelle imprima dans leurs esprits une ralit de manque, une conscience de pnurie. De cette croyance, de cette angoisse comme quoi il ny aurait pas assez pour tout le monde, sensuit une peur de manquer, de mourir, si habituelle et si prsente quelle devient une seconde nature. De cette notion de raret dcoule lconomie de march. Lconomie de march est adquate tant que la demande dpasse loffre. Marx est le premier qui ait remis en cause les dogmes du capitalisme, il est videmment pas question de se passer de son analyse et de sa vision si juste sur la faillite inluctable de ce processus historique. Cela dit, le matrialisme a dsacralis la nature et a coup l'homme de ses valeurs intrinsques, ce qu'il l'a rendu froid, calculateur, cynique et la recherche de son profit individuel. L'erreur matrialiste, marxiste ou capitaliste, c'est de croire que le bonheur se rsume l'accumulation d'objets. Le capitalisme se nourrit de toujours plus de consommation, de produits toujours plus phmres, pour des citoyens toujours plus isols les uns des autres. C'est donc bien une remise en cause radicale de la prtention l'universalit du projet de civilisation amricano-eurooccidentale et de la culture de supermarch vhicule par les

mdias quil nous faut faire. C'est mettre fin la colonisation culturelle et technologique du monde par la civilisation industrielle moderne et l'idologie "du progrs", pour que reprenne la progression, l'volution, c'est--dire la poursuite de la diffrentiation et du perfectionnement de la vie sous toutes ses formes. Cest un mouvement de dcolonisation intgral. Il faut vouloir la mort de cette socit qui agonise pour prparer celle qui est possible. Les peuples heureux ignorent le progrs. Ils ignorent la rationalit, le temps calcul et les mathmatiques, donc l'conomie et le calcul conomique. Technique et conomie sont enchsses dans le social. Leurs reprsentations en tmoignent. Celles-ci sont le plus souvent tournes vers le pass, donc anti-volutionnistes : l'homme descend des dieux et non des singes. La construction imaginaire du progrs comme du dveloppement est dans ces conditions quasi impossible. Dans beaucoup de civilisations - peut-tre toutes - avant le contact avec l'Occident, le concept de dveloppement tait tout fait absent. Ces socits traditionnelles ne considrent pas que leur reproduction soit dpendante d'une accumulation continue de savoirs et de biens censs rendre l'avenir meilleur que le pass. Les valeurs sur lesquelles reposent le dveloppement, et tout particulirement le progrs, ne correspondent pas du tout des aspirations universelles profondes. Ces valeurs sont lies l'histoire de l'Occident, elles n'ont aucun sens pour les autres socits. En dehors des mythes qui fondent la prtention la matrise rationnelle de la nature et la croyance au progrs, l'ide du dveloppement est totalement dpourvue de sens et les pratiques qui lui sont lies sont rigoureusement impossibles parce qu'impensables et interdites. Ces peuples traditionnels - d'Afrique, d'Amrique du sud ou d'Asie - sont heureux car ils ignorent "cette ide neuve en Europe", le bonheur, qui dcoule du progrs ! Un des problmes cl de l'Occident est la croyance en la religion de la technoscience, le matrialisme scientiste. La science n'est pas une finalit en soi. L'homme n'est pas qu'une machine commandes chimiques et la socit n'est pas une usine ou une mgamachine qui fonctionne selon des lois. La science conomique est une imposture. Ce n'est ni plus ni moins que les rgles du jeu de l'idologie marchande qui veut s'imposer en dogme. Les conomistes et mmes les physiciens qui manipulent un langage conceptuel comme les mathmatiques sont les sorciers modernes. Les prtres du Moyen ge, qui taient les seuls savoir lire le latin, ou les brahmanes, seuls connatre par cur les textes vdiques, taient eux aussi les dtenteurs des dogmes de leurs poques. Disons que les quatre problmes de la vie en socit sont : 1 / Comment produire les richesses ? ce problme nen est plus un grce la technologie (cest, in fine, lapport de cette civilisation de la marchandise !) 2/ Comment donner chacun l'opportunit de se rendre utile pour la communaut ou, autrement dit, comment donner une activit, un travail chacun de sorte que chacun se sente intgr, inclus dans la socit ? 3/ Comment rpartir les richesses produites ? Toutes les rvolutions et les mouvements sociaux sont, videmment, la consquence d'une mauvaise rpartition. Une bonne gestion de la cit doit donc viter les trop grandes diffrences de richesses. Cest lapport, entre autre, de la critique faite par Marx.

4/ Comment utiliser l'nergie humaine excdentaire ? comment s'occuper ? comment canaliser l'nergie humaine ? comment dcongestionner la part maudite ? Pascal disait que tous nos problmes viennent du fait que nous ne sommes pas capable de rester tranquillement assis dans notre chambre (heureusement, sinon la vie serait bien triste !). Une fois les besoins de base satisfaits, que faire de notre temps ? La diversit de l'expression de la vie, l'art, la fte et toutes activits non indispensables la survie sont des manifestations de cette part maudite. Pour bien comprendre ce dernier point, il est utile de revenir la thorie du potlatch, fte amrindienne, expose par Mauss dans son Essai sur le don , forme archaque de l'change, paru dans l'anne sociologique de 1925 et sur l'essai de Georges Bataille, " La Part maudite, prcd de La Notion de dpense " crit en 1949. La notion de Part maudite , dnergie humaine excdentaire, est centrale dans cette affaire ! Toutes les civilisations, comme la si bien dmontr Georges Bataille dans luvre la plus importante de sa vie, sont dtermines par la faon dutiliser cet excdent. En fait dans la plupart des civilisations et on pourrait dfinir quune civilisation existe partir du moment o elle dgage un excdent consquent il y a souvent des petits malins qui sont bien conscients que cette part maudite existe. Laristocratie faisait la guerre et la fte, mais ne travaillait jamais. Leur fonction sociale tait de dpenser cet excdent. Aujourdhui, les petits malins, se sont les escrocs mentionns dans lannexe1 et succinctement voqus dans le chapitre prcdent. Nos moyens de production d'nergie et de biens de consommation, nos moyens d'organisation informatique, bref, notre technologie de plus en plus performante entranent un surplus d'nergie humaine de plus en plus important. La question est toujours la mme : comment sacrifier cet excdent ? Cet excs de forces vives, qui congestionne localement les conomies les plus misrables, est le plus dangereux facteur de ruine. La dcongestion a donc de tout temps, mais au plus obscur de la conscience, t l'objet d'une recherche fivreuse. Les socits anciennes la trouvrent dans les ftes ou dans la construction d'admirables monuments. Mais ces drivatifs ont toujours t insuffisants. Dans l'ensemble, une socit produit plus qu'il n'est ncessaire sa subsistance, elle dispose d'un excdent, et c'est l'usage qu'elle en fait qui la dtermine. Ce surplus est la cause de l'agitation, des changements de structures et de toute l'histoire. Lusage le plus commun de cet excdent est la croissance. L'nergie (la richesse) excdante peut-tre utilise la croissance d'un systme (par exemple d'un organisme). Si le systme ne peut plus crotre ou si l'excdent ne peut en entier tre absorb dans sa croissance, il faut ncessairement le perdre sans profit, le dpenser, volontairement ou non, glorieusement ou de faon catastrophique. Aprs un sicle de peuplement et de paix industrielle (1815-1914), la limite provisoire du dveloppement tant rencontre, les deux guerres ont provoqu les plus grandes orgies de richesses et d'tres humains qu'et enregistres l'histoire. En dfinitive, c'est la grandeur de l'espace terrestre qui limite la croissance globale. Le potlatch moderne, c'est la socit de consommation. Certes, c'est mieux que la guerre mais ne pourrait-on pas trouver d'autres moyens de sacrifier l'excdent ? La solution ultra-librale cest la

croissance. Comme cest original ! Ils veulent vendre des automobiles 7 milliard dtres humains ! Cela serait bien videmment une catastrophe cologique. Les apologistes des "30 glorieuses" prtendent faire revivre cette croissance par la seule application sans restriction du libralisme et refusent de reconnatre que cette "gloire" se paie trs chre, par la destruction de notre environnement entre autre. Ils ne se soucient gure des gnrations futures, des dmunis, des exclus. Nous sommes passs de l're du progrs , l're du gaspillage absurde. Dans nos socits post-industrielles, nous employons l'excdent multiplier les services (banques, assurances, etc.), en organisant des processus de vente toujours plus agressifs, en crant de nouveaux objets qui rpondent de nouveaux besoins nouvellement crs. Le travail des artistes et toute la socit du spectacle rpondent, aussi, cet impratif. Et bien sr la guerre, moyen d'une efficacit redoutable ! Mais une vraie bonne guerre n'est plus possible et surtout totalement inacceptable. On va tout de mme pas faire un troisime conflit mondial pour sauver le capitalisme ! Le problme de toute lhistoire de lhumanit cest quil y a toujours des plus malins ou des plus costauds qui profitent de cette accumulation. La critique de Marx est ne de son indignation bien naturelle de la captation de lexcdent par la classe bourgeoise. Le communisme rel, lavatar socialiste sovitique, a t un essai rat de tentative de remplacement du systme capitalisme parce que, entre autres problmes, la rcupration de cet excdent la t au profit dune nouvelle classe : les dirigeants du parti communiste. Et aussi, sans doute, parce que leur systme tait moins efficace pour produire des marchandises. La cration de monnaie ex-nihilo et cette croissance obligatoire pour pouvoir payer le loyer sur largent dette est le processus de captation de la part maudite par une bande descrocs (annexe1). Le problme, cest que ce mode de fonctionnement, outre quil est scandaleux, est surtout inefficace, nfaste, violent et destructeur du lien social et de lenvironnement. La priorit cest de se rapproprier sa part maudite ou selon le vocabulaire marxiste, devenir matre de sa plus value. La vraie rvolution, la vritable mancipation, cest de devenir matre de sa propre part maudite . Et surtout, cest damorcer un vrai changement politique, une rvolution non-violente et dmocratique, pour remercier congdier ! les petits malins descrocs qui font marcher le monde sur la tte en siphonnant et gaspillant notre extraordinaire excdent. En 1970, le club de Rome nous avait dj mis en garde contre les excs du libralisme. Leurs avertissements sont rests lettres mortes, pour survivre, la socit de consommation se devait d'aller toujours plus loin. La solution n'est, videmment, ni de type Keynsien conomiste qui a prconis des dpenses publiques destines remplir les poches des consommateurs afin qu'ils se prcipitent consommer -, ni de type montariste conomie qui consiste en la manipulation des taux d'intrts et donc de la masse montaire ce qui permet d'accrotre alternativement le pouvoir d'achat ou l'pargne. En fait l'argent, le capital, symbole d'nergie humaine cristallis, n'est en soi rien d'autre qu'un instrument permettant de mobiliser les hommes pour l'action, qu'un canal pour utiliser l'nergie humaine, et il ne doit tre utilis des fins

productives que s'il contribue au bien-tre des hommes. La solution notre soi-disant problme conomique n'est pas de dpanner la croissance ou d'arriver une croissance zro, comme pouvait le recommander le Club de Rome. La vraie rponse, la seule issue long terme c'est de sortir du paradigme conomique, du dogme de lconomisme dans lequel nous nous sommes enferms. Nous devons rflchir la notion de croissance. L'augmentation de la production, de la consommation et donc de la pollution ne sont pas synonyme d'un accroissement du bien-tre et de la qualit de la vie. Tout systme vivant produit une nergie excdentaire et cette nergie doit tre sacrifie d'une faon ou d'une autre. ce sacrifice, par manque d'imagination, nos solutions sont pitoyables : la socit de consommation ou pire encore la guerre. Le scientisme est l'origine de la plupart de nos problmes actuels. La position empiriste occupe une trs grande place sur lchelle intellectuelle actuelle. Cette tradition est devenue l'orthodoxie intellectuelle dominante, elle inspire nos penses et jugements et c'est elle qui a chass les valeurs de notre socit, de nos universits, de nos vies individuelles. Une multitude de causes et d'effets sont dmler avant de comprendre comment les visions et aperus originaux de Bacon, Galile, Descartes etc. ont donn naissance aux doctrines, comment ils ont pntr les divers domaines de l'rudition et de la vie et comment ils se sont dvelopps au cours des sicles. Et comment ce processus continue s'auto-dvelopper et exercer un contrle rigide, sparant les valeurs lgitimes des illgitimes. Ainsi, les recherches des armes chimiques sont " lgitimes " parce qu'elles sont une extension des " connaissances objectives " dans le domaine de la " chimie ", tandis que les recherches en acupuncture sont " illgitimes " parce qu'elles semblent s'opposer certains principes fondamentaux du monde empiriste. Cette tradition intellectuelle a directement ou indirectement entran l'abandon des valeurs au cours du 17e sicle. cette poque, les doctrines de Bacon, Galile, Newton, Hobbes, Locke, etc. remaniaient le monde, ou plutt l'image que nous en avions, pour le rendre indpendant des religions. Au cours du 18e sicle, le centre de gravit s'implanta en France o d'Alembert, Condillac, Condorcet, Diderot, Voltaire, Laplace, La Mettrie et d'autres promurent la cause du lacisme et de la vision du monde scientifique. Puis, au 19e sicle, la tradition se perptua par Auguste Comte en France, Jeremy Bentham et John Stuart Mill en Grande-Bretagne, ainsi que par les matres du matrialisme : Feuerbach, Marx, Engels et Lnine. Arrive au 20e sicle, la tradition trouve son expression la plus subtile dans les crits de Bertrand Russell et des empiristes logiques du Cercle de Vienne. Plus rcemment, cette tradition se retrouvait dans la philosophie analytique, la psychologie du comportement, la science sociale oprationnelle, la science politique quantitative obsde par l'information et une quantit d'autres disciplines bases sur les faits et les chiffres. L'volution de la pense de Francis Bacon B.F. Skinner est esquisse comme s'il s'agissait d'un dveloppement homogne et ininterrompu ; comme si la situation actuelle tait le rsultat logique d'un processus inexorable. Mais ce dernier fut loin d'tre homogne. Il est surprenant de constater que, malgr une multitude de

tendances intellectuelles opposes, la vision du monde empirico-scientifique ait prvalu de faon si remarquable. Le 19e sicle fut marqu par le triomphe de la science et de la technologie et par une extension sans prcdent de la vision scientifique du monde. L'imposition agressive du positivisme et du matrialisme (dont le marxisme fut un aspect), de la rationalit scientifique et de l'efficacit technologique, ouvrirent la voie l'industrialisation qui, hlas, se dveloppa en ge de dvastation de l'environnement. Le cap tait mis sur le "meilleur" des mondes, condamnant les valeurs intrinsques l'oubli. La science ne prit pas son essor dans un vide social, mais dans une culture en voie de dveloppement. La lutte contre les aspects figs des religions institutionnalises fut mene au 17e et 18e sicle avec presque autant d'intensit qu'au 19e. Mais ce dernier fut plus agressif et russit mieux freiner l'influence de la religion sur la pense. La vision laque, rationnelle et scientifique du monde se rpandit victorieusement cette poque. Il semble qu'il ne restait plus qu' l'appliquer ; le paradis terrestre tait proche. La lutte entre la science et la religion ne se limita plus l'intellect, l'explication du monde qui nous entoure. Ce fut une bataille idologique. Reprsentant le statu quo, la religion tait tourne vers l'intrieur ; elle enjoignait l'homme de se perfectionner et de chercher sa rcompense ultime dans l'audel. La science reprsentait un processus de changement continuel : tourne vers l'extrieur, elle promettait la dlivrance ici et maintenant, sur terre. Dans cette lutte, la religion contractait souvent alliance avec les valeurs intrinsques, les soutenant et s'appuyant sur elles. La science par contre s'alliait au progrs. Les corollaires de ces deux forces opposes - les valeurs intrinsques et le progrs devinrent des adversaires. Ainsi, des individus " progressistes " et " rvolutionnaires " dmystifiaient avec la mme vhmence et les religions et les valeurs traditionnelles qu'ils identifiaient aux murs fodales et bourgeoises, les dclarant indignes des temps nouveaux qui aspiraient la vigueur, au rationnel et au pragmatisme. Ce climat fut le terrain idal pour carter progressivement les valeurs intrinsques comme les vestiges d'un monde dsuet. Il n'est donc gure tonnant que les nouvelles doctrines sur les valeurs s'efforcent de servir la vision scientifique du monde et de justifier sa suprmatie. La doctrine utilitariste proclamait que notre thique et nos actes devaient tre bases sur le principe du plus grand bien pour le plus grand nombre. Formul ainsi, l'utilitarisme ne semble pas soumettre l'thique aux diktats de la science. Toutefois, le courant fut aussitt vulgaris et il en rsulta la traduction suivante : la plus grande quantit matrielle pour le plus grand nombre d'individus. Tel est l'thique sous-entendue par la socit technologique ou de consommation. Nous pouvons donc voir que l'utilitarisme est devenu l'alli du progrs matriel, sa justification thique. Ce progrs lui-mme est devenu une part essentielle de la vision scientifique et technologique du monde. Les doctrines thiques sont juges en fonction de leur application dans la pratique. L'utilitarisme fut " instrumentalis " et intgr par la socit technologique avec tant de facilit, ce qui montre simplement combien il tait en accord avec l'homognisation croissante du " meilleur " des mondes.

D'autre part, le nihilisme et le scientisme proclamaient haut et fort l'vangile de la science, divinisaient les faits et discrditaient tout produit de l'esprit humain en le considrant comme dpourvu de sens et ractionnaire. Eugne Vassiliev Bazarov est l'un des reprsentants des plus frappants de cette nouvelle pense. Tel que dcrit par Ivan Tourgeniev dans son roman Pres et fils (1862), Bazarov est un robuste dfenseur exubrant de la science, du matrialisme et du monde qui a adopt les faits et les connaissances positives comme valeurs suprmes. Il renie l'art, la posie et les autres " niaiseries romantiques ". Bazarov incarne une synthse du nihilisme, du matrialisme, du scientisme et du positivisme dominants qui, chacun sa manire, considraient les valeurs intrinsques comme secondaires, insignifiantes ou inexistantes dans un monde o rgnent les faits nus, l'objectivit clinique et la raison scientifique. Il en faut peut pour raliser que la pense de Bazarov a remport la victoire ; sa philosophie est incarne par des socits entires. Le Bazarovisme a impos sa domination, ne serait-ce qu' titre implicite, dans la socit technologique contemporaine, en Orient comme en Occident. Un regard serein est suffisant pour raliser que l'Union Sovitique tait autant domine par les bazarovs que la ntre. La manie de la croissance conomique continue, la pense endoctrine appele analyse des cots et des profits (considre tort comme la mthodologie la plus valable), les efforts considrables pour rationaliser tous les aspects de l'existence humaine, sont tous des pices du mme puzzle, de la mme philosophie. Nos universits se sont spcialises pour produire et former des bazarovs . Le problme est grave et profondment ancr dans nos modes de raisonnement. Comme courant social dominant, le Bazarovisme a envahi les structures de notre socit et de notre enseignement. L'un des aspects des plus alarmants de la situation est que les bazarovs se considrent comme les " flambeaux du progrs ", " les pionniers de l'humanit ", " les nouveaux constructeurs du monde au bnfice de tous ". Ils servent ainsi les intrts les plus grossiers du statu quo et sont les pionniers des destructions cologiques et humaines. En fait, ils n'incarnent que le conformisme et la servitude. En quelques dcennies, les " rvolutionnaires " et les " progressistes " sont devenus partisans rsolus du statu quo. L'une des grandes msaventures de la pense occidentale moderne a t le lien des valeurs intrinsques avec les religions institutionnalises. Aux yeux de beaucoup, la faillite de l'une des religions institutionnalises fut l'quivalent de la chute de la religion en tant que telle et de ses valeurs propres. Cette identification repose sur une logique dfaillante. Les religions, et surtout les valeurs intrinsques, ne sont pas que des instruments permettant au clerg de faire rgner l'ordre mme s'il est arriv qu'il s'en soit servi cette fin. Ce sont des formes et des structures, labores au cours des millnaires d'exprience humaine, qui permettent l'individu de se transcender et ainsi d'obtenir le meilleur de lui-mme. Le climat du 20e sicle nous a rendu insensibles notre hritage spirituel, et la philosophie n'a gure remdi cette situation. Les positivistes logiques ont notoirement manifest leur insensibilit au problme des valeurs. L'ombre du positivisme nous a tous envahis. L'absence des valeurs a t un sous-produit invitable du deuil des religions et de l'mergence d'une vision sculaire du monde.

cause de l'erreur philosophique fondamentale du matrialisme mtaphysique que toute notre culture a commise. On a pris, la dcision mtaphysique qui s'est maintenue depuis le 17e sicle jusqu' nos jours, d'exclure l'esprit de l'ordre naturel et de traiter tous les problmes comme tant physiques. La philosophie du 20e sicle a sign sa propre condamnation mort en arrivant, de diverses manires, la conclusion que la philosophie tait finie, que l'exploration de la ralit n'avait pas de sens, si ce n'tait en la mesurant par l'extension des sens que sont les instruments scientifiques. On a oubli que la dcision de considrer la ralit comme matrielle a t une dcision prise collectivement et non une dcouverte objective. Tout ceci nous a conduit au dogmatisme actuel, le matrialisme scientifique. Petite digression quantique. La dernire invention des physiciens c'est la thorie des supercordes. Selon cette thorie, les particules lmentaires de la matire rsultent de la vibration de minuscule "bouts de ficelle" dont la taille est gale la longueur de Planck. Ce dlire de physiciens est n suite au "problme" du mur de Planck et a pour but d'unifier les deux thories du monde phnomnal que sont la mcanique quantique et la relativit. Depuis qu'Edwin Hubble a observ, en 1929, que le spectre d'mission des galaxies tait d'autant plus dcal vers le rouge que celles-ci taient loignes de nous, on a imagin que l'univers est n d'une immense explosion d'un point infiniment petit. Cest la thorie du big bang. En 1951, le Pape a mme donn sa bndiction au big bang en le comparent au fiat lux de la Bible. Le problme des astrophysiciens c'est qu'ils ne s'expliquent pas ce qui c'est pass avant 0,000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 1 secondes aprs l'explosion primordiale, alors que l'univers tait des milliards de fois plus petit qu'une particules de talc, la longueur de Planck tant de 0,0... 29 zros 001 cm ! On est dans la mousse quantique , selon leur propre vocabulaire ! Je crois que les physiciens se sont fait piger par le langage mathmatique et qu'ils en profitent pour asseoir leur pouvoir de sorcier moderne. Le monde phnomnal, l'univers, n'est pas "n" au sens o il serait pass de l'inexistence l'existence. Il existe seulement selon notre vrit relative, mais est dpourvu de ralit ultime. La vrit relative, ou conventionnelle, correspond notre exprience empirique du monde, la faon ordinaire dont nous l'apprhendons, c'est--dire en attribuant aux choses une ralit objective. En ultime analyse, les phnomnes sont dnus d'existence intrinsque. C'est la vrit absolue. Dans ce cas, le problme de la Cration est un faux problme. La Cration devient un problme lorsqu'on rifie les phnomnes. Cette position n'exclut cependant pas le dploiement du monde des phnomnes. Il est vident que les phnomnes ne sont pas non existants. Ils existent de faon interdpendante et non pas comme une " collection d'objets " autonomes existant par eux-mmes. Le monde existe la manire d'un rve, d'un mirage, il est la fois apparent et dpourvu d'existence propre. Les phnomnes tirent leur nature d'une mutuelle dpendance et ne sont rien en eux-mmes. Leur volution n'est ni arbitraire ni dtermine par un principe crateur, elle suit les lois de cause effet au sein d'une interdpendance globale, d'une causalit rciproque. Le problme de l'origine de l'univers repose donc sur la croyance en la ralit des phnomnes et de l'existence relle du temps et de l'espace.

Il est absurde de vouloir absolument que l'univers "existe" concrtement avec des "particules lmentaires". En clair on vit dans un champs "de force", "d'nergie", une sorte de rve collectif dont le conditionnement mutuel fait que l'on croit trs fort "l'existence concrte" du monde phnomnal qui est l devant nous. Du point de vue de la ralit absolue, il n'y a ni cration, ni dure, ni cessation. Ce paradoxe montre bien le caractre illusoire des phnomnes. Le point de vue extrme du ralisme matrialiste est erron, tout comme l'est le nihilisme qui considre que rien n'existe. Le matrialisme est un point de vue rificateur qui postule l'existence d'une matire immuable et de constituants solides de cette matire. Si on s'interroge sur l'existence d'une ralit objective, on ne peut pas dire qu'il n'y a rien ni qu'il y a quelque chose. La science parle d'un univers comme un objet. L'univers n'est pas indpendant de la conscience, mais il n'est pas non plus qu'une projection de la conscience (idalisme). En fait, le sujet et l'objet, la conscience et les phnomnes se faonnent mutuellement. Ceci, vous lavez compris, est la vision du monde par un ingnieur en physique qui est bouddhiste depuis 25 ans ! Les modles invents pour expliquer les phnomnes physiques, chimiques, biologiques et autres ne sont justement que des "modles". L'arsenal mathmatique et donc conceptuel qui sous tend ces modles ne reprsente, en aucun cas, une vrit ultime. En clair, la vrit scientifique n'existe pas. Le modle matrialiste scientifique est utile pour expliquer certains phnomnes et pratique pour construire des machines, mais il ne faut surtout pas en rester prisonnier. La technoscience s'est instaure comme la religion, la croyance dominante en Occident et cest sans fondement eschatologique. Au nom de cet intgrisme on se permet, entre autre, de manipuler le vivant. En fait, aussi longtemps que nos dmocraties seront aux ordres des pouvoirs financiers et de leurs gourous les techno-sorciers conomistes, physiciens ou biologistes ; aussi longtemps que la croissance et le profit de quelques privilgis passeront avant le respect de la nature, des tres vivants en gnral et des milliards d'tres humains en particulier ; aussi longtemps que nous accepterons de travailler, de con-sommer et de vivre sans nous remettre en question ; aussi longtemps que nous aurons peur d'avoir peur du changement ; le matrialisme no-libral continuera inexorablement sa destruction des cultures, des peuples, des forts tropicales, de la couche d'ozone... et de notre propre humanit intrieure. Nous deviendrons alors les rouages parfaitement efficaces, productifs et rentables du nouvel ordre mondial no-libral. Alors, tous en gardant lapport de la technique, revenons aux vraies valeurs et renouons avec notre nature profonde et rconcilions-nous avec notre mre tous : la Terre. Le moine dominicain Mathew Fox a dit dans un crit au titre provocateur, " ma dernire dclaration avant d'tre rduit au silence par le Vatican : la Terre-mre est en danger, cause de l'anthropocentrisme de la religion, de l'ducation et de la science de ces trois derniers sicles. Nous avons besoin d'un nouveau commencement, ax sur le caractre sacr de la plante... [et de nous mme]. Nous croyons que tous les adultes peuvent toucher l'enfant divin qui existe l'intrieur d'eux-mmes."

Nous vivons dans un pays o il ny a pas eu de guerre depuis des dizaines dannes. Lefficacit des moyens de production sest multiplie de faon si considrable que nous jetons des tonnes de nourriture et dobjets chaque jour et il existe encore des pauvres dans notre pays ! Il y a une accumulation de travail humain fantastique dans les usines, les btiments, les inventions de toutes sortes. Des millions de citadins courent, roulent, polluent, passent des centaines dheures par an dans des trains de banlieue ou dans des TGV pour produire, ngocier, vendre des milliers dobjets lutilit incertaine. Nous vivons dans une socit absurde o les hommes et les femmes se battent pour vendre toutes sortes de produits et de services redondants. Le problme de l'coulement des marchandises deviendra mme, comme l'a montr Vance Packard dans les annes 60, un devoir social du citoyen. Cinquante ans plus tard, les donnes n'ont pas vraiment volu : il s'agit toujours de trouver de nouveaux besoins, d'acclrer le taux de rachat, de trouver de nouveaux marchs. Pourquoi considrer l'avancement d'une socit en terme de production, de performance ? Nos technocrates, porte-tendard du sacrosaint progrs, disent qu'on peut toujours aller de l'avant. On pourrait croire que le nouvel ordre mondial no-libral ne peut et surtout ne doit pas tre remis en cause. Pourquoi ? Par peur du changement et de l'inconnu peut-tre ? Et puis parce que, du bas en haut de l'chelle sociale, nous nous sommes trouv un petit morceau de fromage et bien qu'il ne nous satisfasse pas toujours, nous avons peur de perdre ce territoire. Nous nous efforons de le protger de l'agression du monde extrieur. Et, comme disait notre Coluche national : plus il y a de fromage, plus il y a de trous et plus il y a de trous, moins il y a de fromage ! Frre citoyen accroche-toi ton travail et dfends bien ton bout de fromage, car du travail productif, il y en aura de moins en moins. Le problme, depuis la fin des trente glorieuses , ce nest pas de produire. Comme lont dit et rpt les cologistes depuis les annes 70, le problme : cest la production de toutes ces marchandises ! Au Moyen Age, l'aristocratie, d'essence divine, mprise les activits productrices qu'elle rserve aux paysans. Au cours du 18e sicle, l'change conomique devient le lien social reconnu, par le commerce et le travail. Dans nos pays industrialiss, la valeur sociale de l'emploi salari (et son corollaire : la consommation) reste ancr dans les mentalits comme lunique garant de l'insertion. Or la quantit de travail diminue grce lamlioration en efficacit des moyens de production. Cela pousse chacun une lutte quotidienne pour rechercher ou conserver un emploi, supporter la flexibilit, la prcarit et les humiliations quitte devenir des esclaves corvables merci. Le travail, arme du systme, domine, contraint puis broie les individus. Aujourd'hui les Lois du march organisent la vie sociale. Les rapports de proximit dj dtruits par la dsocialisation, reprsentent un gisement pour le profit et l'emploi sous la forme des services. Pour faire accepter la crise, consquence logique et barbare du systme capitaliste, les gouvernements et les multinationales agitent le mythe de la croissance. Cet "espoir" est un leurre. Les taux de croissance sont bel et bien en augmentation (quoique si peu !), mais ils sont dconnects du progrs social. L'augmentation des richesses produites ne peut en aucun cas rsoudre la non-satisfaction des besoins lmentaires de l'humanit car c'est la confiscation de moyens matriels par

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une classe qui en est la cause. Le revenu garanti qui spare salaire et emploi, la gratuit, application matrielle de l'galit, sont des pistes suivre pour une autre socit. Il est ncessaire de donner sa vraie place au travail productif : une activit socialement utile, parmi d'autres. Nos rapports sociaux et nos dsirs doivent dterminer le processus productif et non l'inverse. Au 19e sicle, on oppose socialiste et conomiste comme des laudateurs de deux idologies contradictoires. Au 20e sicle, les citoyens se reconnaissaient sous le vocable de socialiste. Mais depuis 1983, avec ladoption de lconomie de march par une partie des socialistes, ce vocable a perdu de son sens pour beaucoup de nos concitoyens. Le socialisme cest, ne loublions pas, un projet de socit vritablement alternatif au capitalisme. Le monde est rong par la vision matrialiste. Suite au totalitarisme de l'glise catholique romaine qui a rgn sur l'Europe pendant pratiquement un millnaire, il est bien normal que les Europens aient eu envie d'individualisme, de libert et de confort. La rforme protestante, l'imprimerie, le combat de la science contre les dogmes de l'glise, la dcouverte de l'Amrique au 16e sicle ont donn naissance au capitalisme. Le sicle des lumires a formul et conceptualis la vision du monde bourgeois. Le postulat de base du capitalisme, du libralisme, de l'conomisme ou de l'conomie (ces termes sont parfaitement synonymes), bref du dogme conomique est que l'homme est fondamentalement mauvais et goste et que l'addition des intrts individuels contribuent, comme par magie, au bientre collectif. Adams Smith a appel cela la main invisible du march . Ctait un bol d'air indispensable, aprs cette socit coercitive et totalitaire dont le pire exemple a t l'Inquisition. Ce postulat convenait un monde o les moyens humains et techniques taient ngligeables par rapport la grandeur de l'espace terrestre ; et surtout parce que la demande dpassait de beaucoup loffre. La vrit est plutt : l'homme est fondamentalement bon et le bien-tre individuel dcoule naturellement de ce que chacun donne au collectif. L'homme est fondamentalement bon ! Cela ne veut pas dire que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil". Certes, l'esprit est souvent perturb par des motions perturbatrices (colre, avidit, jalousie, orgueil...) et les penses qui en dcoulent font parfois poser aux tres humains des actes ngatifs, mais la nature fondamentale de l'esprit de tout un chacun est amour, compassion, clart et sagesse. S'il existait un postulat de base du socialisme du 21e sicle qui s'oppose donc radicalement l'conomie politique, cela ressemblerait plutt a ! L'idologie conomique, grce au prodigieux matraquage mdiatique n'est plus considre comme une idologie, c'est mme pour certains - Fukuyama et les no-conservateurs "La fin de l'histoire". Selon eux, nous n'avons pas le choix. Nous devons, bon gr ou mal gr, nous soumettre la main invisible du march . La sacro-sainte conomie capitaliste, nouvelle religion qui impose sa domination l'ensemble du globe ! Toute puissante elle dtruit la plante : pollution des lments naturels, dforestation, cration d'organismes gntiquement modifis... Non contente, elle asservit et exclut des populations entires. Pour maintenir

son dogme, elle donne chacun un contrat social se limitant : se plier ou tre bris. Le systme ducatif, la publicit, les mdias, conditionnent les esprits, violent la libert de pense et dictent les modes de vie. Face la peur de l'exclusion la soumission la loi de march devient totale et l'individualisme, la comptition se dveloppent. L'indiffrence face ceux qui sont victimes de la misre se banalise. Ils affirment donc, depuis limplosion de lUnion Sovitique, que cest la fin de lhistoire. Fukuyama a crit en 1989 : un consensus assez remarquable semblait apparu ces dernires annes concernant la dmocratie librale comme systme de gouvernement, puisquelle avait triomph des idologies rivales monarchies hrditaires, fascisme et, tout rcemment, communisme. Je suggrais en outre que la dmocratie librale pourrait bien constituer le point final de lvolution idologique de lhumanit et la forme finale de tout gouvernement humain, donc tre en tant que telle la fin de lHistoire . Quelle prtention de se croire indpassable et immortel ! Comme si la civilisation occidentale tait le summum de lHumanit. Non bien sr ! La dmocratie librale et le capitalisme qui va avec, est une forme dorganisation humaine parmi dautres, cest tout. Elle nest, ni en progrs, ni mieux que toutes les autres formes dorganisations, de civilisations qui ont exist ou existent encore sur cette plante. La notion de progrs est une notion purement occidentale et la dmocratie a exist sous diffrentes formes dans lhistoire de lhumanit. De toutes faons, il ny a aucune raison de lier le libralisme conomique et le libralisme politique comme le fait Fukuyama. La dfinition de James Bryce dans son ouvrage sur la dmocratie qui limite les droits fondamentaux trois catgories : les droits civils, exemption de contrle du citoyen en ce qui concerne sa personne et sa proprit (individuelle et jusqu' une certaine limite !) ; les droits religieux, exemption de contrle dans lexpression des opinions religieuses et de sa pratique du culte ; et ce que Bryce appelle les droits politiques, exemption de contrle pour tout ce qui ne touche pas au bien-tre de la communaut dans son ensemble au point de rendre un contrle ncessaire , ce qui inclut la libert de la presse, nest absolument pas incompatible avec un socialisme rel. Toutes les socits finissent par s'crouler. La ntre est un peu comme ces "programmes de recherche" qui finissent par devenir striles. Il faut alors accepter de nouvelles ides parce que les prcdentes n'ont plus rien donner. Il suffit d'ouvrir les yeux pour voir que toutes les autres socits ont subi le mme sort. L'exemple de la Cit grecque, ou celui sans doute encore plus frappant de la chrtient mdivale, au 13e sicle, au temps de saint Louis et de saint Thomas. cette poque, les gens devaient croire que la chrtient tait une ralit ternelle, et puis elle s'est effondre relativement vite. L'ide que nous reprsentons le sommet de l'histoire humaine n'est qu'un prjug, un mythe parmi d'autres. En fait, les civilisations meurent lorsque la mtaphysique qui les soutient nest plus valide. Loccident des lumires a russi se dbarrasser de la vision impose par lglise catholique et de son pouvoir divin et coercitif mais nous avons jet le bb avec leau du bain . Il sagit de remettre ltre humain au centre et en relation harmonieuse avec la nature. Certes le modle matrialiste est parfois utile, mais il nous faut voir le monde humain avec plus de globalit. Il devient urgent de sortir de la vision purement

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matrialiste et scientiste vue comme une vrit absolue ou dogmatique. Le no-libralisme, aboutissement de cinq sicles d'histoire du capitalisme, ne peut perdurer ternellement. Les mythes fondateurs de la civilisation occidentale sont en train de s'crouler. Comme tout tre vivant, systme, empire ou civilisation, le capitalisme a vcu et il va mourir, c'est dans l'ordre des choses. Le commerce et donc la consommation ne peuvent tre une finalit. Les financiers ne doivent plus exister et dcider ainsi de l'avenir des hommes, d'autant plus que la philosophie qui les animent est forcment le matrialisme. Il s'agit de replacer l'ordre des priorits. L'homme ne peut pas vivre sans spiritualit, c'est mme le sens profond de l'existence humaine, tant donn que l'tre humain est le seul tre sensible tre conscient de sa finitude. Mais qu'est-ce que la spiritualit ? C'est un ensemble de croyances qui considre que les tres sensibles sont anims par un esprit qui perdure, d'une faon ou d'une autre aprs la mort. Elle s'oppose une vision du monde qui considre l'esprit comme un pi-phnomne de la matire, "l'homme machine". Toutes les religions en sont des expressions adaptes aux diffrentes cultures de l'Humanit. Vient ensuite une thique d'o dcoulent des valeurs humaines et environnementales. Puis la gestion de la cit des hommes - la Politique - doit s'exprimer en accord avec des valeurs humaines justes, au sein d'une relle dmocratie, et non pas dans une dmocratie hypocrite, une dictature des marchs tenue par les financiers, les rentiers. Enfin, aprs une spiritualit, une thique et une politique rellement dmocratique, le commerce trouve sa place. Une voie existe, ni no-librale, ni totalitaire et forcment dmocratique qui renoue avec notre nature profonde et notre mre tous : la Terre. On pourrait s'arrter de s'agiter, de consommer, de polluer pour rflchir, parler, partager et peut-tre alors redcouvrirons-nous nos vraies valeurs, notre vertu et notre sagesse fondamentale pour repenser nos faons d'agir, notre travail, nos relations avec autrui et avec la nature. Depuis que le pouvoir nest plus de droit divin, le pouvoir souverain cest le pouvoir du peuple par le suffrage universel. Et cela veut dire quaucune considration macroconomique, financire, montaire ne peut empcher une dcision politique issue du suffrage universel. Il ny a pas de dieu conomie ou de loi de la finance. Certains pourraient se dcourager en pensant que la mondialisation capitaliste est all trop loin et que la France ne peut pas dcider, seule dans son coin, de changer les rgles du jeu . Voyons donc ! il y a deux sicles, dans une Europe compltement domine par une aristocratie dcadente, la France a t-elle demand lautorisation pour se dbarrasser du pouvoir divin de la royaut ? Dautre part, compte tenu de la diversit des luttes altermondialistes, comment construire une alternative commune ? La base mme, cest la souverainet populaire, lappartenance un peuple. Ils nous faut partir des lidentits des peuples qui composent les Etats pour dfendre lintrt gnral contre celui des transnationales de droit prives. Pour recueillir ladhsion populaire et donc une majorit aux lections, il ne faut pas, bien que le combat contre la mondialisation librale soit un combat international, nier lidentit nationale qui est un repre pour le peuple afin de rsister et construire de nouvelles solutions du vivre

ensemble sur un territoire. Mais gardons-nous, bien sur, de tomber dans ltroitesse desprit du nationalisme qui consiste caresser dans le sens du poil les ides et les motions les plus simplistes. Cest au peuple franais de trouver les solutions particulires qui correspondent sa culture, son histoire, son territoire. Et de toute faon, il nest pas possible de lutter contre la mondialisation financire sans un rel pouvoir au niveau de la nation franaise. Un tat fort qui puisse sopposer fermement aux transnationales, aux fonds de pensions, au pouvoir financier mondialis. Si lEurope basculait dans ce nouveau paradigme, cela aurait, videmment, encore plus deffet. Mais comment se mettre daccord 28 pays ? Dautant plus que beaucoup des nouveaux membres de lEurope sont peine sortis du stalinisme et quils nenvisagent, pour le moment, quun seul horizon : le capitalisme ! Donc, cest uniquement au niveau national quil peut y avoir un changement politique radicale. Cela nempche pas, bien entendu, de travailler de concert avec les autres mouvement alter-mondialistes europens, sud-amricains ou asiatiques. La France pourrait, comme il y a un peu plus de deux sicles, montrer lexemple dun changement radical de rgime. La France, terre d'accueil, de tolrance et d'change, territoire relativement homogne aux niveaux linguistique, historique, gographique et culturel pourrait tre le thtre d'une vraie rvolution, mais contrairement l'exemple sanglant de 1789, elle donnera l'exemple d'une rvolution non-violente, d'une rvolution profonde des rapports sociaux et de notre relation la nature. La France et les franais sont les mieux placs pour montrer au monde, une autre vision, une autre voie, une autre faon de vivre ensemble. En effet, la France dispose dun tat structur, dune administration bien organise, de fonctionnaires qualifis et dvous. Et pour passer du systme capitaliste un nouveau systme, il est primordiale davoir un tat structur et bien organis pour que la rvolution paisible se droule sans excs de violence et, en tous cas, sans pertes de vies humaines, ce qui est, videmment, un impratif. Une fois au pouvoir, au lieu de couper la tte certains, ce qui nest vraiment pas trs dlicat, nous nous contenterons simplement de congdier de leurs postes les dirigeants de ce systme absurde et de les taxer suffisamment pour quils perdent leur superbe, leur arrogance, bref pour quils deviennent des tres humains normaux. Le capitalisme a pour cause principale, linvention des banquiers : la mystification montaire. Il nous faut rflchir attentivement sur linstrument de manipulation de lnergie humaine, le symbole dchange quest la monnaie. Car, videmment, comment remettre en cause le capitalisme sans dmonter sa grande invention : la mystification bancaire, la monnaie fiduciaire, la monnaie-dette ? Cette invention a permis lmergence et lexpansion du capitalisme. Il est temps que cette invention tombe dans le domaine public et devienne un argent-service. Lessentiel de nos problmes sociaux, le chmage, le stress, la pollution, la dlinquance, viennent de cette calamit pour lhumanit quest la monnaie-dette. Le capitalisme est condamn, cette idologie est moribonde et va mourir au cours du 21e sicle. Cette ide, comme quoi le capitalisme est indpassable, est extrmement rcente.

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Elle sest installe progressivement au cours des annes 1980-90. Il suffit de faire un rapide retour sur lhistoire rcente, 1871 et la Commune de Paris, 1920 et limmense espoir suscit par la rvolution russe, les annes 30 et la faillite du capitalisme, les annes 60 avec la rvolution cubaine, pour constater que non seulement dans lesprit des gens mais aussi dans la ralit de nombreux pays, le capitalisme tait mort ou agonisant. Les civilisations naissent, vivent et meurent. La ntre ne fera pas exception. La vision du monde des marchands qui sest oppose au pouvoir ecclsiastique et aristocratique a t une contribution essentielle lhistoire de lHumanit. Mais cette vision est maintenant caduque. La dure de vie dune civilisation est bien longue par rapport notre courte existence humaine, mais il ne faut pas tre un grand visionnaire pour comprendre que cette civilisation de largent-dette et de la marchandise est sur sa fin. Le capitalisme et lconomisme sont profondment nfastes pour lhumanit et la plante. Lconomisme est bien une idologie, un paradigme avec son histoire, sa naissance, son apoge et sa phase de dclin. Non, le capitalisme nest pas un tat de nature. Non le capitalisme nexiste pas depuis que lhomme sest sdentaris - le nolithique. Non, ce nest pas la fin de lHistoire. Ce nest pas tre fou que de croire que le libralisme conomique va scrouler. Que le capitalisme meure cela ne veut pas dire que la proprit individuelle, les changes sur les marchs, les magasins et les petites entreprises nexisteront plus ! Non, bien sr ! En tout cas, pas dans limmdiat, mais qui peut prsager de lavenir de lhumanit sur plusieurs sicles ? Par contre, croire que les marchs de capitaux, les bourses, le contrle de la monnaie par laristocratie financire et que la plupart des absurdits de notre socit de consommation disparaissent et fassent partie de lHistoire, cela na rien de fantaisiste. Soyons clairs ! Le capitalisme est un systme, une vision du monde, une idologie, dont il faut se dbarrasser, que son dernier nom soit libralisme, no ou ultra ne change rien laffaire ! Les mouvements des Indigns en Europe et celui dOccupy (OWS) aux USA sont les signes que cette civilisation de la marchandise est vritablement en train de mourir. Les noruraux, les eco-villages, les SELs, les mdecines alternatives, l'agriculture biologique, les milliers dassociations et les millions de citoyens qui critiquent radicalement sur le net ou dans des livres afin de proposer des solutions alternatives sont bien les signes inluctables d'une nouvelle civilisation en pleine mergence. Lcologie politique et un vritable socialisme nous offre tous la perspective d'une socit dans laquelle le cur et l'intelligence, le corps et l'esprit, l'tre individuel et l'tre social trouvent leur place. Quand ? Quand une majorit des citoyens seront convaincus de labsurdit, liniquit, la violence, la stupidit et de linefficacit de cette idologie. Comment ? Par une solution politique et dmocratique. Cest la seule solution acceptable, bien videmment ! Depuis la Rvolution Franaise et son droit universel, l'tat dmocratique Franais ne se dfinit plus en opposition aux autres peuples. Les dmocraties librales (capitalistes) ne se dfinissent plus par leur opposition aux autres tats, comme le montre bien la domination des transnationales et la globalisation. Dsormais, on le sait depuis Marx,

l'opposition ami-ennemi s'est transfre en division intrieure entre classes, entre groupes sociaux. La grande diffrence est que l'tat ne reprsente plus l'unit de la nation mais les intrts de la classe dominante, bien qu'il se rclame toujours de l'idologie de l'unit, de la volont gnrale et de l'intrt national. Ds lors, il devient vident pour la pense sociologique et marxiste que la politique consiste dans la lutte entre diffrents groupes sociaux, entre diffrents "lobbies", entre des intrts opposs. Chaque parti reprsente sa base sociale, principalement petite bourgeoisie ou salaris, et, bien que tous aient la prtention de reprsenter l'intrt gnral, c'est bien l'absence d'unit, de cohsion sociale qui dgnre en lutte des classes institutionnalises, en clientlisme, en corruption et, enfin, en dsintrt pour la politique. Nous pourrions nous distinguer justement en restituant la fonction du global, de la totalit, avec pour consquence de n'avoir pas vraiment de base sociologique puisqu'ils s'adressent tous ceux qui respirent, tous les habitants de la plante. La vritable alliance de l'cologie politique et du socialisme authentique, que lon peut dfinir comme le socialisme du 21e sicle, ne sert pas simplement limiter les dgts, elle est la rappropriation de la vie pour tous, l'affirmation de notre communaut humaine. Concrtement, en occident, une infime minorit manipule et divise les classes moyenne et populaire entre artisans/ commerants et fonctionnaires, entre salaris et chmeurs/ RSA, entres priv et public, entre travailleur franais et travailleur immigr. En fait tous sont esclaves de cette immense escroquerie au bnfice de quelques financiers, industriels et mandarins-technocrates. Ils ont comme chiens de garde , et cela t dit et rpt dans de nombreux ouvrages et documentaires, des intellectuels, des conomistes et les journalistes des mdias dominants qui ne font que promouvoir la propagande officielle. Cest tellement plus confortable dtre du bon cot ! Leur raisonnement est simple : ce nest pas moi qui vais changer le monde ! On est rvolutionnaire 20 ans et 40 ans on fait comme tout le monde et on essaye de voir comment on peut profiter au mieux de la btise humaine et gagner un maximum de pognon ! Cest comme a que cela sest pass en 1968, on critique, on manifeste et ensuite on rentre dans le rang et on cre sa boite de Com. ou son agence de pub ! Cest dommage davoir si peu confiance en lhumanit. Le rle du penseur, du philosophe, du sage, de lintellectuel, appelez-le comme vous voudrez, cest dlever le niveau, de parler avec son cur, de contribuer allger le fardeau de ses frres et surs humains. Cest pas parce que lon est, ou que lon se croit, un peu plus intelligent que les autres que lon doit en profiter. Les civilisations et les paradigmes qui les soutiennent finissent toujours par tre caduques. Cela ne veut pas dire quelles nont pas eu leur raison dtre. Le capitalisme a t un systme dune grande efficacit, mais un jour, on constate, en toute objectivit, que ce modle nest plus valable. Et les personnes qui sont la tte, pensent, tout naturellement quil faut le sauvegarder, ils sen auto persuadent ! Mais ne dfendent-ils pas simplement leur confortable position ? L'histoire de l'humanit sur Terre nous a appris que c'est toujours un petit nombre qui met en doute le schma mental tabli comme dogme absolu, qui ose proposer ce que

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d'autres - par ignorance et par peurs de toutes sortes, peur du ridicule et de l'exclusion entre autres - n'oseront jamais. Les civilisations sont mortelles, elles aussi, et la ntre se meurt, pendant que la nouvelle est dj en gestation au sein mme de l'actuelle. L'utopie, aujourd'hui, c'est de continuer croire qu'il est possible de gagner sa vie en dtruisant le monde et que nous pouvons continuer fonctionner avec une structure politicoconomique qui date du 18e sicle. L'argent n'est plus produit pour faciliter les changes de biens et de services et permettre la production de satisfaire les besoins de consommation, mais pour satisfaire les besoins solvables et mercantiles et tre prt intrt. Quel monde avez-vous envie de laisser vos enfants ? Dans le systme actuel, vos enfants seront soit des assists soit des exploits. Pourquoi accepter d'tre punis ? De perdre son emploi ? Alors que nos parents et nos grands-parents ont t assez gniaux pour crer des machines et des robots qui font et feront de plus en plus de travail notre place. Et le pire, c'est que nous continuons faire grve pour le plein emploi ! Cessons de perdre notre vie la gagner. Depuis l'aube de l'humanit l'homme a utilis son intelligence pour crer des outils qui rendront sa tche moins pnible. Les nantis ont toujours profit du travail des autres. Pourquoi, les autres dont le travail ne trouve plus dutilit aujourd'hui, ne profiteraient-il pas enfin du travail des machines ? Si les tats avaient gr leurs biens en bons pres de famille (et surtout sils navaient pas laisser la planche billets aux banques !), il y a bien longtemps que nous ne serions plus des contribuables mais des "attributaires". Il est bien normal que les matres, les dominants dune socit fassent en sorte que les domins ne puissent pas imaginer quun autre monde soit possible. Aprs tout, ils nont pas envie que a change, tout baigne pour eux ! Tous les moyens sont bons pour nous empcher de croire quil est possible de vivre autrement : la peur du changement, la carotte de la consommation, on ne peut pas changer le monde, cest comme a et pas autrement ! Et que notre systme nest-il pas mieux quune dictature stalinienne ou islamique ? Cest vrai ! Mais ce nest pas une raison suffisante pour croire que le capitalisme est indpassable ! Dailleurs, les citoyens pressentent parfaitement que notre civilisation va droit dans le mur, mais, ils ont en effet peur du changement et ils se demandent ce qui va bien pouvoir remplacer cette civilisation qui aura t finalement bien plus destructrice que glorieuse. Il existe une vritable attente, de la part des Franais, pour une nouvelle vision. L'utopie d'hier est l'ordinaire d'aujourd'hui. Le fait qu'une ide soit prmature ne signifie pas qu'elle ne soit pas ralisable un jour futur. Dans notre civilisation, avoir l'esprit ouvert, c'est-dire sans prjug, est assez rare, non pas parce que l'intelligence en est absente, mais par conformisme sociopsychologique qui veut que l'on soit en accord avec la majorit, faute de quoi on risque de subir l'exclusion du groupe. Si on a une haute ide de l'Homme, on peut se dire que chacun a les moyens d'tre critique, que rien ne nous empche d'ouvrir les yeux. Dans la pratique, cela requiert de l'hrosme. Et peut-on exiger que tous les gens d'aujourd'hui, pris dans ce systme, soient des hros ? Il faut distinguer diffrents niveaux. Le cas de ceux qui veulent le pouvoir ou qui en profitent mrite d'tre examin de prs. Cela ne veut

pas dire quil faudrait les envoyer dans des camps de travail, quoique pour certains, les Lagardre, Dassault, Camdessus, Seillire, Trichet et compagnie, cela leur feraient le plus grand bien (je plaisante !). Pour les intellectuels qui ont des loisirs, qui en principe ont de la culture par dfinition, qui ont du temps pour rflchir labsurdit de lidologie dominante, ceux-l peuvent tre souponns de lchet, ils devraient tre beaucoup plus critiques vis--vis du capitalisme. Si par peur de perdre leur poste ou dtre carts des mdias dominants, ils continuent dencenser ce systme, alors ils ne mritent pas mieux que la servitude laquelle ils sont soumis. Le courage dun penseur, cest de dire ce quil a au fond du cur, ce quil croit juste mme si cela doit tre au dtriment de sa petite carrire. La dissidence, le refus de cooprer, le sacrifice de son petit confort sont des devoirs lorsque le bien collectif de lhumanit est mis en danger par quelques despotes en loccurrence loligarchie transnationale et financire de lempire doccident. Mais pour ce qui est de l'ensemble des citoyens, il y a des gens de qualit, au sens humain, littralement conditionns par ce systme. Depuis l'apparition de la crise conomique, on peut penser que les prochaines annes seront dcisives pour l'humanit. Il va se produire un vritable retour de la politique avec un grand "P", les citoyens vont commencer se poser de vraies questions, savoir : comment grer la cit, comment rpartir le travail, les richesses, faire attention notre plante, etc. Il est indniable que cette civilisation est en train de mourir. L'idologie dominante est fortement remise en cause. Les gens ne croient plus l'conomiste de service qui leur dit : "soyez un bon citoyen, SVP, consommez pour relancer la croissance !" Consommer, un devoir de citoyen ? c'est absurde ! Ce systme, cette idologie s'effondre parce que les gens ne croient plus au discours dominant.

Obis, travaille, consomme et meurt !

Est ce que cette surconsommation ordonne par les instances dirigeantes nous apporte rellement le bonheur, autrement dit, est-ce qu'on est plus heureux de consommer tous ces gadgets lutilit incertaine, cette nourriture dnature ? Dans la plupart des grandes villes occidentales, les gens font 50 km en voiture ou en transport en commun pour se retrouver devant un ordinateur dans un bureau o l'ambiance n'est pas forcment bonne... o finalement tout est bas sur le mensonge, la loi du profit, il n'y a qu'une rgle de base : exploiter la seule mine inpuisable, c'est-dire la btise humaine ! Vendre ! Vendre ! vendre ! Pour relancer la croissance ! Les gens se dplacent de plus en plus et de plus en plus vite, mais finalement est-ce vraiment utile d'aller de Paris Marseille en 3h pour aller ngocier un contrat et revenir le soir mme ? Plus les moyens de mobilit sont efficaces, plus les gens se dplacent pour faire marcher l'conomie, tout ceci est fondamentalement absurde et pathtique quand on y rflchit attentivement. Il suffit de constater l'augmentation du cancer dont l'une des causes est l'augmentation des intrants dans l'agriculture intensive. Le stress de la vie moderne, le fait que les rapports humains ne sont, souvent, plus que des rapports marchands. La dgradation de la qualit de vie dans les cits dortoirs. Aux USA, les nantis qui, bien souvent, font usage d'antidpresseurs, s'enferment dans de nouvelles citadelles. Il est donc dmontr que la consommation et le confort matriel n'apportent pas le bonheur. En fait, l'essentiel : l'amour, l'amiti, la sant, la beaut, la convivialit, un esprit paisible,

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la libert intrieure, l'ouverture aux autres... ne s'achte pas. Le bonheur est intrieur. Rduisons notre consommation de matires premires et d'nergie, diminuons notre agitation frntique. Si on vivait dans une cit o les liens sociaux sont plus agrables, si les gens se dplaaient moins et travaillaient prs de chez eux, si la nourriture tait issue d'une agriculture saine, s'il n'y avait plus de marketing, d'agressions publicitaires, si les gens n'taient pas toujours obligs d'entretenir un systme qui est tout le temps en train de les tromper pour leur vendre toutes sortes de produits et de services plus ou moins inutiles ou jetables. Nous sommes tous prisonnier de ce systme extrmement pervers, nous vivons dans la douce dictature capitaliste, la dmocratie n'existe pas car le pouvoir politique n'a plus la capacit de battre monnaie. Le monde change parce que de moins en moins de gens croient que la consommation est synonyme de bonheur. Le bonheur n'a pas vraiment voir avec l'avancement de la technologie. La techno-science ne peut nous apporter qu'un petit plus afin de nous rendre la vie un peu plus confortable et a s'arrte l ! Comme nous venons de le comprendre, cette croyance que le progrs technique nous apporte forcment et toujours le bonheur est un postulat qui nous vient du sicle des lumires en Europe. Dans d'autres traditions, comme le bouddhisme, le bonheur est intrieur. Un yogi (grand pratiquant de la mditation) peut vivre dans le dnuement le plus total et tre parfaitement heureux. l'oppos, un riche amricain qui vit dans une maison superbe avec piscine peut parfaitement prendre des anti-dpresseurs tous les jours parce que c'est un tel bouillonnement dans sa tte qu'il n'arrive plus supporter les autres ni mme lui-mme. Le bonheur n'a vraiment pas grand chose avoir avec le confort matriel. Regardez comment vivent les gens de certains pays dAsie ou dAfrique dans les cartiers populaires. Ils ont souvent bien plus le sourire que beaucoup de citoyens occidentaux qui se gavent danti-dpresseurs pour supporter labsurdit de notre modernit ! il ne faut pas confondre sobrit, pauvret et misre. Notre socit est base, d'un point de vue idologique, sur la rvolution du sicle des lumires. La remise en question de la judo-chrtient et de leurs prtres a conduit au matrialisme. Mais on ne peut pas couper l'homme de ce qui le rend profondment humain. Il merge forcment en nous la comprhension que quelque chose perdure aprs notre mort lorsque lon ralise notre finitude physique et le fait que nous ne sommes pas une machine. Pour un matrialiste tout est permis ; car si rien ne perdure aprs la mort, quoi que l'on fasse dans cette vie, cela ne porte pas de consquences. "Aprs moi, le dluge". Le matrialisme c'est l'ouverture au cynisme. Les valeurs spirituelles qui ont t dveloppes par toutes les traditions de l'humanit sont indispensables pour une vie sociale stable et durable. Ce qui est indispensable, c'est cet acte gratuit d'amour et de compassion pour les autres. Un matrialiste s'en fout compltement s'il installe une usine polluante, il se fout d'exploiter les gens ou de dtruire la nature puisque la seule chose qui compte c'est le profit immdiat. Une distinction est faire entre la religion institutionnalise sous l'ancien rgime, par exemple, qui tait un instrument de manipulation des masses et la spiritualit. Dans sa lutte contre l'aristocratie, la bourgeoisie a remis en cause la religion car elle reprsentait une institution sclrose et dcadente, puis la bourgeoisie a t oblige de se rapproprier la religion pour se donner une justification

mtaphysique sa domination sur la classe non dtentrice des moyens de production. La religion au 19e sicle tait vraiment l'opium du peuple. Pour s'attaquer au capitalisme, Marx a t oblig de critiquer le fondement spirituel de la socit. Au 18e sicle, lorsque l'on a rejet la religion, on a jet le bb et l'eau du bain ! Les religions mettent en avant les valeurs intrinsques que sont l'amour, la bont, la compassion, la tolrance, la gnrosit, l'ouverture aux autres, laltruisme, bref, chacun sait quelles sont les valeurs humaines. Si en rejetant la religion nous nous dbarrassons aussi de ces valeurs humaines fondamentales, nous faisons une grave erreur. Le marxisme a rejet la religion et ils ont eu bien du mal retrouver ces valeurs intrinsques. Nous ne pouvons pas nier que l'tre humain est un tre sensible et qu'il possde ces valeurs l'intrieur de lui-mme. toutes les poques, dans toutes les civilisations et dans toutes les religions ces valeurs intrinsques sont le fonds commun de ce qui a conduit notre humanit. Beaucoup de gens considrent que la religion est un enfermement, une belle histoire avec de belles images pour les enfants sages. Cela est d l'oppression du clerg qu'ont d subir nos anctres et cela reste inscrit dans notre inconscient. La religion doit tre un remde aux interrogations et aux souffrances fondamentales et non pas un instrument de manipulation des classes domines par les classes dominantes. L'achvement, le but de la vie humaine c'est de devenir une bonne personne et non pas de ne penser qu' soi, son confort et sa petite personne. En clair, nous ne pouvons pas nier notre humanit. Les diffrences mtaphysiques entre les diffrentes traditions spirituelles sont secondaires. Tout dabord, il est faux que le monde doit ncessairement tre un gchis et une valle de misre. Le monde peut tre beau et plein de sens ; et la vie humaine est une occasion extraordinaire datteindre le plus grand panouissement imaginable. La vrit de la souffrance signifie quune vie domine par lignorance (dans le sens bouddhiste) sera toujours insatisfaisante, mais tout ne sarrte pas l ; elle signifie aussi que nous pouvons acqurir une sagesse et vaincre lignorance afin de vivre librement dans la batitude et de partager cette batitude avec nos semblables. La guerre et la violence ne sont pas des ralits inluctables. Lorsque les dirigeants et leur peuple reconnaissent ce caractre prcieux de la vie humaine en particulier et de la vie de tout tre sensible en gnral, ils peuvent indniablement amliorer la nature de leur socit et vivre selon une certaine sagesse, en harmonie avec la nature et leur entourage. Etre civilis signifie faire preuve de sagesse, de bont, damour et de joie de vivre, et toute socit qui cultive ces qualits est une vritable civilisation. Il existe sans contredit des exemples de socits qui ont russi dmontrer une grande bont, notamment dans lInde ancienne, au Tibet, en Mongolie et en Chine en certaines poques florissantes. La priode que nous vivons actuellement est unique, car grce la technologie et aux enseignements de toutes les grandes religions, les tres humains sont, maintenant plus que jamais, en mesure de sveiller massivement leur vritable potentiel et nous pourrions vritablement raliser cet ancien rve de la paix sur terre. Jappelle la rvolution, mais contrairement lexemple sanglant de 1789, jappelle une rvolution non-violente, une rvolution thique et

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spirituelle. La bont, lamour et laltruisme sont les cls du bonheur. La compassion nest pas que sentimentalit ; cest plutt une puissante mthode pour arriver vivre une bonne vie et pour atteindre le vrai bonheur. Il nous faut dvelopper conjointement ces qualits que sont lempathie et la raison. Lempathie, comme celle dune personne trs honnte ; la raison, comme celle de quelquun qui a un esprit trs pratique. La grave crise postmoderne lchelle plantaire exige cette rvolution afin dviter les divers scnarios apocalyptiques annoncs et notre monde sera viable pour les sicles venir. La religion humaine commune damour et de bont a de vritables fondements biologiques dans la nature humaine. Paralllement notre aptitude naturelle dempathie envers nos semblables, nous avons aussi besoin de la bont des autres qui, comme un fil directeur, traverse toute notre vie. La spiritualit est plus vaste que toute forme particulire de religion ; elle est essentielle tant au bonheur individuel qu la viabilit de notre monde. Lthique est galement plus universelle que les prescriptions religieuses particulires. Malheureusement, la foi religieuse nest pas une garantie dintgrit morale car, en effet, si lon regarde lhistoire, nous constatons que parmi les plus grands fauteurs de troubles ceux qui ont eu recours la violence, la brutalit et la destruction dans leurs rapports avec les autres humains nombreux sont ceux qui professaient une foi religieuse, parfois haut et fort. Si la religion peut nous aider tablir des principes moraux de base, il est nanmoins toujours possible de parler dthique et de morale sans faire rfrence aucune religion. De faon gnrale, la nonviolence est essentielle la rsolution des dsastres humains que sont les conflits sociaux et les guerres et ce quon appelle lidalisme, ou lutopie, nest pas ncessairement synonyme dirralisme, comme le prtendent certaines thories sculires modernes qui posent un regard cynique sur la psych et sur la socit. Les valeurs humaines ne sont pas que des instruments permettant au clerg de faire rgner l'ordre, elles permettent l'individu de se transcender et d'obtenir le meilleur de luimme. En fait, toutes les socits et les civilisations antrieures au capitalisme ont dvelopps des structures bass sur des valeurs fondamentales de partage et de coopration. Tous les groupes humains et toutes les traditions spirituelles ont encourag les individus dvelopper, la vertu, des valeurs de gnrosit, de patience, de dtachement, de sobrit, de tolrance, de persvrance, de discipline et dthique. Quest-ce que lthique ? Sa meilleure dfinition : ne pas faire au autres ce que lon ne veut pas que lon nous fasse ! Cest simple ! La plupart des valeurs du capitalisme sont loppos de ces valeurs intrinsques. Ce sont les vices du chacun pour soi, de la comptitivit, de la guerre conomique, de lgosme, du profit individuel, etc. Les principaux laudateurs du capitalisme, comme Madame Thatcher par exemple, vont mme jusqu' dire que la socit nexiste pas que seul lindividu existe ! Quelle ineptie ! Les tres humains sont grgaires depuis laube de lhumanit. Lhomme nest pas un animal solitaire et individualiste. Toutes les tudes ethnologiques montrent lvidence que lhumanit sest construite par le partage, lchange et la coopration. Lappropriation par les citoyens de la part maudite ne peut se faire que par une comprhension du processus daccumulation. La part maudite est capte par la

classe dominante. La vritable dmocratie cest de dcider collectivement et individuellement de lutilisation du surplus. Toute civilisation repose sur une ide, une vision collective ; alors imaginons ensemble le futur. Imaginons le monde que nous voulons. Labsurdit cest de maintenir une raret artificielle pour pouvoir continuer faire du profit sur les biens issus de nos formidable outils de production. Labsurdit cest de gaspiller les seules ressources vritablement rares que sont les richesses naturelles. Labsurdit cest de continuer entretenir lide que la rpartition de la richesse doit se faire, uniquement, en fonction de notre implication dans linstrument productif. Labsurdit cest dentretenir les nouveaux seigneurs : les financiers qui ne font que brasser des lectrons dans des fils de cuivre. Labsurdit cest de se stresser pour innover et crer sans cesse de nouveaux modles et gadgets pour vendre plus et gaspiller davantage. Le bon sens nous invite plutt produire localement et limiter les dplacements inutiles de marchandises, promouvoir les dplacements peu nergivores comme le train, lautobus, la bicyclette, dtablir des processus dmocratiques dans les grandes entreprises nouvellement nationalises et les services publiques. Pourquoi produire plus et plus vite alors que cest justement le problme ? Pour sortir de labsurdit et de la violence du capitalisme moribond, il est maintenant urgent de r-enchanter le monde, dinventer un autre paradigme pour une nouvelle civilisation. La solution : un vritable socialisme adapt au 3e millnaire. Notre mission est de dvelopper un projet de socit, un paradigme forcment bas sur laltruisme qui sinspire des penseurs et des philosophies de toute lHumanit pour imaginer de nouvelles rgles du jeu afin de vivre ensemble sur ce beau territoire que lon appelle la FRANCE. Limportant, cest de dfinir les grandes orientations de la civilisation que nous voulons construire. Entendons-nous bien, il ne sagit pas de dcrter un modle de socit prt lemploi, de vouloir le bonheur des gens malgr eux, mais simplement de dgager les ides gnrales et pratiques d'un paradigme en construction. Ce nest donc pas dune alternance quil faut mais bien dune rvolution. Ce quil faut, cest l'instauration d'un systme politique bas sur les Droits de l'Homme, le respect de l'environnement, de la plante et du vivant, la rappropriation de la cration montaire par la collectivit, la gestion des biens communs non renouvelables ou ncessaires la vie par la collectivit, la rpartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribus quitablement chaque citoyen, la dmocratie participative locale et rgionale dans un cadre de subsidiarit. La finalit, cest l'existence dune socit profondment humaine, ce qui conditionne l'panouissement de chacun des individus la composant. Lhistoire du capitalisme fera parti de lhistoire de lhumanit. Que lon estime sa dure cinq sicles ou plus ou moins, na pas beaucoup dimportance. Lobjet de cet ouvrage nest pas danalyser les aspects positifs de cette histoire. Et il y en a eu certainement quelques uns ! On ne refait pas lhistoire, mais ce qui est certain, cest que ce nest pas la fin de lhistoire. Le libralisme conomique, lconomie de march nest certainement pas lachvement, le mode ultime dorganisation pour le genre humain. Je doute, de toute faon, que lhumanit aille vers un quelconque progrs ou vers une finalit ultime . Ce

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nest pas parce que Kant, dans la ligne du sicle des lumires, a suggr quil y a progrs et donc finalit que lon est oblig de croire que lhistoire aurait un point final ! Il ny a ni progrs, ni croissance inluctable, ni linarit, ni cycle dans lhistoire. La base de lhistoire de lhumanit est la reprsentation majoritaire, collective et inconsciente que lon se fait de notre vision du vivre ensemble. Lhistoire est fate de confrontations des ides des uns et des autres. Nous sommes tous acteurs et ralisateurs de la grande pice de thtre de lhumanit. En fait, le monde nest que laddition des reprsentations individuelles. Le monde change chaque instant, il renat chaque naissance, il meurt chaque dcs. Parfois il change brusquement parce que les vieilles reprsentations sont cules, mortes, nfastes, injustes, stupides, absurdes. Il sagit juste de croire quun autre monde est possible, cest tout ! Quelle Terre laisserons-nous nos enfants ? Face la crise de l'environnement, face la crise globale et radicale de la civilisation industrielle, des solutions existent, on peut s'en sortir, il suffit de le vouloir. Mais n'attendez pas que les choses changent toutes seules, vous seuls avez le pouvoir de les changer. Les solutions sont collectives mais aussi individuelles et demandent un certain courage s'engager rsoudre les problmes la racine. Entre autres ; limiter notre consommation effrne d'nergie non renouvelable et de matires premires ; s'engager plus activement aux diffrents niveaux de dcision politique en vue de crer des processus vritablement dmocratiques. On peut transformer le monde par ses actes de tous les jours. En changeant ses habitudes de consommation par exemple. Est-il encore utile de dire, de nos jours, que le bonheur n'est pas dans la consommation ? La sobrit nest-elle pas plus apaisante pour lesprit et pour la Terre ? Cela dit, La Politique reste le moyen le plus puissant de transformer nos rapports sociaux ainsi que nos rapports avec la nature. En clair, il vaut mieux parler et dbattre de la vision que l'on peut avoir du vivre ensemble sur un territoire, de la gestion de la cit, plutt que de se tirer dessus ! Bref, la Politique et le suffrage universel sont incontournables. Les laudateurs du libralisme conomique-capitaliste s'accommodent trs bien de la dictature financire dans laquelle nous vivons. La Politique a t sciemment dvalorise par l'establishment financier, industriel et mdiatique et les dirigeants actuels ne respectent mme plus les dcisions prises par le peuple (rfrendum de mai 2005 sur le TCE). La non-violence cest ce qui motive The Revolution Is Love (annexe 8) aux USA par exemple mais aussi le mouvement Colibris ( annexe 4) en France ainsi que des millions de citoyens travers la plante. Ce mouvement est, en effet, plantaire et il est bien au del des clivages gauche/ droite franco-franais. Une profonde remise en question du paradigme dominant est partage par de plus en plus de citoyens travers le monde. La thorie de la fin de lhistoire de Fukuyama a du plomb dans laile. Le TINA (there is no alternative) dclar avec arrogance dans les annes 1990 par les no-libraux est de plus en plus ridicule. Ce nest pas quil ny a pas dalternatives, nous sommes lalternative, nous sommes un carrefour de lhistoire. En 2013, pour le Ministre franais socialiste de l'conomie et des Finances, il ny a pas dalternative non plus ! Ce sera la logique des banksters jusquau bout,

jusqu' leffondrement final. Le ministre est beaucoup plus proccup par le niveau de la dette et par notre comptitivit que par celui du chmage alors que de nombreux auteurs modrs ont dmontr que le niveau de la premire nest pas si leve dans une perspective historique et quil existe des moyens pour grer cela de manire plus humaine, sans pratiquer laustrit, sans mme parler dune rforme montaire telle que suggre dans le chapitre suivant. Les politiques daustrit menes en Europe sont contestes de toute part, y compris par le FMI ou par lOCDE, ainsi que par des libraux progressistes comme les prix Nobel dconomie Krugman et Stiglitz. Le ministre des finances justifie le plan daustrit par les marchs, en affirmant que sans cela, les spreads (le ministre est trs adepte danglicismes !) risqueraient de senvoler et de placer la France dans la position de la Grce. Le ministre des finances rpte en boucle ses trois priorits, savoir, le dsendettement, la rsolution de la crise europenne et la comptitivit, un agenda que pourrait parfaitement partager lUMP. De toute faon, la qute de comptitivit de notre pays est totalement illusoire o le cot salarial horaire est de 34 !, alors quil est 4 ! en Bulgarie ou de 7 ! en Pologne. Pour protger nos emplois et notre modle social dans un premier temps, avant la rforme montaire propose ici, il ny a que le protectionnisme. Baisser lcart de un ou deux euros ne changera rien aux dcisions dimplantation ou de dlocalisation dentreprises, Banque Publique dInvestissement ou pas. La rponse de l lite conomique du PS est entendu : spcialisation industrielle et que le protectionnisme mne la crise, ce qui est dmenti par des prix Nobel dconomie et la crise de 2008. Ils raisonnent dans un cadre extrmement restreint, rduisant les questions conomiques des questions techniques, o il ny aurait pas dalternative. Le libre-change ou la librecirculation des capitaux, la mfiance lgard de la montisation, pourtant largement pratique ailleurs, le soutien indfectible lindpendance des banques centrales ou aux potions amres infliges aux pays aids par lEurope ne souffrent pas le moindre questionnement. Les conomistes du PS nhsitent pas dire que la BCE aident les Etats puisquelle prte aux banques, qui, ensuite, rachtent les dettes publiques alors que cest justement cela qui est choquant ! Ils tiennent un discours aussi homogne et ferm toute ide alternative et ce discours ne peut qualler dans le mur. Ils affirment que la rforme bancaire est sans doute une bonne rforme puisquelle dplait aux banques comme la gauche radicale. Mais cet argument est mensonger. Les banques ne se plaignent gure et dinnombrables conomistes ou journalistes modrs en critiquent le caractre beaucoup trop limit. Marianne, dnonce une vritable capitulation du gouvernement. Hollande, aprs avoir fait de belles tirades au Bourget dbut 2012 contre la finance, a en effet capitul. Moscovici, par conformisme, paresse intellectuelle ou complicit avec le pouvoir financier, ne mnera pas une autre politique ni aujourdhui ni demain. La majorit actuelle du Parti Socialiste et le gouvernement du premier Ministre J.M. Ayrault sont dans un vide idologique total. Les conomistes du PS sont irrcuprables ! ils cherchent juste dmontrer aux vrais matres du monde quils sont de meilleurs gestionnaires du

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capitalisme que ceux qui lont invent : la droite ! ils ne font preuves daucune audace, daucune crativit. Cette lite conomiste du PS reste coinc dans un cadre o les biens et les capitaux sont libres de tout mouvement, o nous avons un euro gr par une banque centrale indpendante et dogmatiquement montariste sans jamais se poser la question de remettre ce cadre en question. Bien sr, le PS prend des mesures diffrentes de lUMP, mais cela sapparente changer la dcoration du Titanic sans remettre le moins du monde en question sa direction. Arrtons de nourrir les zombies et envoyons-les au Gronland ! Pourquoi faisons-nous autant dhistoires avec les zombies ? Est-ce une sorte de plaisanterie ? malheureusement non ! Si on ne comprend pas les zombies, on ne comprendra jamais vraiment ce qui se passe. La Fed imprime 85 milliards de dollars de fausse monnaie par mois, bon OK ! Et le gouvernement amricain accumule des dficits de milliers de milliards de dollars (et il nest pas le seul) et les zombies reoivent tout cet argent. Aujourdhui, cest lalgotrading qui rgne en matre Wall Street ! La gestion de la bourse par les robots de lalgotrading ne permet plus de connatre les prix rels des actifs. Lemprise de la programmation algorithmique sur les marchs atteint des sommets et dpasse peut-tre les rves les plus fous des prix Nobel de physique et des mdailles Fields de mathmatiques. Ce nest plus la matrise du risque qui permet danticiper le comportement des marchs, cest la matrise du comportement des marchs qui abolit (fictivement) le risque. Le march ne reflte plus rien dautre que lui-mme ; le monde rel devient une variable totalement marginale sinon une forme de guerre perptuelle des robots sur des chelles de temps qui dfient limagination. Des spcialistes amricains interrogs sur CNBC la fin dune belle sance haussire, voquaient linfluence grandissante, voire hgmonique de lalgotrading ne pas confondre avec les transactions haute frquence, et pourtant cela y ressemble diablement. Il reprsente aujourdhui 70 75% des volumes quotidiens Wall Street. Les spcialistes se sont particulirement intresss au cas dApple qui est devenu la valeur la plus travaille de lhistoire des marchs amricains. Des milliers de programmes algorithmiques ont t dvelopps par des particuliers frus de mathmatiques ou des hedge funds (qui embauchent prix dor des physiciens de haut vol). Ils peuvent ainsi trader la pomme la milliseconde, et trs frquemment en scalping , srie dallers-retours ultra-rapides, un peu la manire des devises et des matires premires. Les volumes sur Apple dpassent les 10 milliards deuros quotidiennement et parfois les 15 milliards deuros. Les banques centrales leur accordent beaucoup trop de crdit. Ils empruntent trop. Ensuite, ils ralisent quils doivent rduire leur train de vie. Cest ce que le secteur priv fait depuis leffondrement des dettes subprimes en 2007. Lorsque les planificateurs centraux se trompent, les consquences affectent gnralement tout le monde sauf les planificateurs eux-mmes ! Et quand ils sont alls trop loin ils continuent, purement et simplement ! A quoi estce d ? Dabord, mesure que le systme devient plus gros et plus mutualis, il est plus difficile de dire ce qui se passe vraiment. Ben Bernanke et Larry Summers affirment que nous traversons une priode de pnurie de demande. Mais

que diable ? Peut-tre ont-ils raison ! Personnellement, jencourage la grve de la consommation ce qui pourrait bien entraner une vritable pnurie de la demande ! Ensuite, les remdes impliquent quasiment toujours de donner de largent quelquun qui ne la pas gagn. Une entreprise est renfloue. Tout un secteur est recapitalis et subventionn. La Fed imprime et le gouvernement fdral peut continuer jouer les paniers percs avec plus demploys, plus dallocations, plus de contrats et ainsi de suite. Tous ces gens sont des zombies, ils consomment, ils ne produisent rien et passent leur existence brasser des lectrons entre des disques durs. Et ensuite, ils poussent pour plus de dpenses engendrant plus de zombies ! Alors si vous n'avez pas encore compris que le capitalisme est, non seulement, une colossale escroquerie, mais galement un jeu totalement absurde, on ne peut plus rien pour vous ! Si seulement ces escrocs zombies (ces banquiers, traders and co.) restaient entre eux et navaient aucune influence sur le reste du monde, on sen foutrait mais le problme cest que leur jeu la con dtruit notre plante et notre humanit. Je propose de tous les envoyer au Gronland avec tous les billets vert et les ordinateurs quils veulent mais le Danemark sera t-il daccord ? Il serait peut-tre temps que les socialistes fassent du socialisme, parce que le capitalisme est devenu compltement dlirant. Cest donc tous ceux qui croient quun autre monde est possible, au sein et en dehors du PS, de rassembler des propositions programmatiques concrtes afin de sortir dune crise qui a pour principale raison labsurdit du systme montaire actuellement en vigueur. Il est grand temps de changer de cap, de rompre avec le rformisme social-libral et de dvelopper un autre projet vritablement alternatif au capitalisme. Oui, il faut oser le dire haut et fort : lconomie de march, le capitalisme est une catastrophe pour lhumanit et pour sortir de labsurdit et de la violence du capitalisme moribond, il est maintenant urgent de r-enchanter le monde, dinventer un autre paradigme pour une nouvelle civilisation. Rforme montaire, rforme de la dmocratie, rforme de lducation et de la sant, rforme de lagriculture partout sur Terre des millions dhumains imaginent le monde de demain. Une civilisation base sur la vrit et la non-violence. Lavenir nous appartient. L'avenir sera ce que nous en ferons. Lavenir sera vraiment socialiste.

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postulats. L'imagination est alors plus importante que le savoir. Albert Einstein

Propositions
Avant projet du programme Non-violence et force de la vrit. Un nouveau paradigme, une nouvelle civilisation, un vritable socialisme. Bienvenu dans la France du 3e millnaire . Notez que cette version est abrge, pour les autres propositions voir la version intgrale en 11 sections sur le blog de Fraternit Citoyenne (annexe 5).

Introduction
Lorsqu'un seul homme rve, ce n'est qu'un rve. Mais si beaucoup d'hommes rvent ensemble, c'est le dbut d'une nouvelle ralit. Friedensreich Hundertwasser Depuis des annes, avec les membres de lassociation Fraternit Citoyenne, nous compilons et rdigeons les propositions programmatiques qui nous ont sembls les plus pertinentes. Lassemblage prsent ici est forcment unique mais il reprsente, nous en sommes persuads, laspiration de la majorit des citoyens de notre pays. Nous avons intgr dans ce document une bonne partie du Plan des Colibris (annexe 4) parce que ce plan est lexpression, sans aucun doute, de la volont populaire la plus honnte qui soit. En effet, les personnes qui ont rdig ce plan sont insouponnables dgosme, elles ont donn le meilleur delles mmes afin de faire les propositions les plus bnfiques possibles lensemble de nos concitoyens. Ce texte est la premire mouture de mon programme comme candidat la primaire socialiste et il est la base du programme officiel que je dfendrai lors de llection prsidentielle. Le programme que nous proposons ici est avant tout un programme de dconditionnement au logiciel dominant de la mga-machine no-librale. Ce programme, forcment inachev, dlivre nanmoins des ides cls et donne des rponses pour nourrir une rflexion en vue de construire un autre monde et contribuer linstauration dune nouvelle rpublique dans le cadre dune socit radicalement transforme. Une section du programme est consacre la sant alternative la mdecine allopathique, parce que la remise en question des dogmes fondateurs de notre civilisation passe aussi par une rflexion sur le modle matrialiste, la science et son extrmisme : le scientisme. Non-violence et force de la vrit, Ahimsa et satyagraha, sont les deux mots qui ont guid la vie politique du Mahatma Gandhi, lhomme qui mit dehors de son pays lempire ou le soleil ne se couche jamais !

Malgr les catastrophes cologiques, les modifications climatiques, la pauvret croissante, le renforcement du pouvoir des puissants au mpris de la vie sous toutes ses formes, aucune mesure politique srieuse n'a t prise par les gouvernements successifs. Si rien ne change, nous courons tout droit des catastrophes majeures. Il est donc urgent d'agir, si nous voulons sauver ce qui reste de notre environnement et de notre humanit. Nous aspirons une vie simple dans un environnement sain, convaincus que l'tre humain a, en lui mme, le potentiel d'accder au bonheur, et que l'effort pour l'accumulation de biens matriels constitue un obstacle la ralisation de ce potentiel. La socit des sicles venir sera cologique parce que l're du monde fini a commenc. C'est donc une vraie rvolution des mentalits que l'Homme est invit raliser. Il s'agit pour lui : 1 - d'assumer sa responsabilit d'tre pensant, car il est le seul de toutes les espces avoir la capacit valuer les consquences de ses actes et s'lever au-dessus de ses rflexes biologiques. 2 - de limiter volontairement son emprise sur le monde pour laisser une place aux autres formes vivantes, qu'elles soient animales ou vgtales ; 3 - de matriser les moyens considrables qui sont sa disposition pour les rendre compatibles avec la vie ; 4 - de fonder une conomie consciente des limites de la plante, de son espace habitable et de ses ressources ; 5 - d'organiser une solidarit qui runisse les femmes et les hommes de toute la Terre, pour assurer la sauvegarde de notre avenir commun. La pense du socialisme du 21e sicle s'appuie sur quelques fondements, qui ont en commun d'exprimer notre amour de la vie : 1 - le respect de la diversit : diversit des espces, des communauts vivantes et des cultures. Elle est l'expression mme de la complexit et de la richesse de la vie. Cette diversit est un formidable patrimoine, qui rend la Terre capable de combler notre besoin de dcouverte et d'merveillement. 2 - l'adaptation aux limites de la Terre : toutes les ressources de la Terre sont limites, son tendue, son potentiel de production et sa capacit digrer nos dchets. Les logiques conomiques et les stratgies sociales doivent intgrer cette finitude du monde. Nous rejetons les rgulations par catastrophes qui jalonnent l'histoire de l'Humanit. 3 - la globalit de l'individu : l'tre humain n'est pas seulement un consommateur et un producteur, il est aussi, et d'abord, un tre sensible et un corps vulnrable. Aucune politique ne doit privilgier les intrts conomiques au dtriment de l'intgrit de l'individu. 4 - l'identit des personnes et des cultures : les droits individuels sont universels comme l'affirme la dclaration des Droits de l'Homme ; les individus sont divers, identifis par leur culture, leur attachement un territoire et la communaut humaine qui l'habite. Ces liens et leur manifestation (langue, patrimoine collectif, culture) doivent tre respects et reconnus. 5 - la libert : cette valeur fondamentale ne peut tre aline par l'Etat. Elle s'exerce dans une dmocratie participative ou chacun doit avoir la possibilit de s'exprimer, de s'associer ou d'entreprendre dans le respect de la libert des autres.

Prambule
Quand un problme nous rsiste malgr de grands efforts de recherche, nous devons mettre en doute ses principaux

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Elle nous conduit rejeter les rgimes totalitaires, collectivistes ou ceux qui abandonnent la souverainet politique au profit de mcanismes conomiques. 6 - la responsabilit : l'Humanit est responsable de la plante et de l'avenir de ses enfants. Par del le temps et les distances, les gnrations et les peuples de la Terre sont solidaires d'un mme futur. Nous sommes partisans de crer un droit des gnrations futures. 7 - l'galit dans la diffrence : les tres humains ne naissent pas semblables, mais ils sont gaux en dignit, en droits et en devoirs. Chacun a droit aux mmes chances ducatives, la mme qualit de la vie, au mme accs la citoyennet, au mme respect. Chacun a le devoir de contribuer l'panouissement de la communaut humaine et au respect de son environnement. L'Humanit a les moyens de dtruire ce qui donne un sens la vie, c'est dire la vie elle-mme. Elle a les moyens de construire le "meilleur des mondes", cette grande fourmilire dans laquelle l'individu perdrait son identit et sa libert. Le capitalisme et le socialisme historique (le stalinisme) ont engag une telle volution en se fondant sur un postulat erron : celui d'une production illimite de biens matriels et de richesses par le travail humain. Or, tout est limit sur notre plante: les matires premires, l'eau, le territoire, les ressources renouvelables. Les formations qui ont gouvern le pays n'ont jamais t capables de quitter leur logique de croissance, que ce soit en matire dmographique, de consommation d'nergie et d'espace, ou de mobilits. Les valeurs non marchandes comme l'harmonie d'un paysage ou la convivialit d'un quartier psent de peu de poids face aux exigences de l'conomisme. Les dernires forts rhnanes, ce qui reste de littoral intact et les quelques ours des Pyrnes, sont sacrifies sans tat d'me sur l'autel d'un dveloppement qui a oubli sa finalit : l'panouissement de l'individu et des socits humaines. La violence parait lgitime la droite et la gauche lorsqu'elle sert l'tat ou leur vision du progrs. La rsolution arme des conflits, l'crasement de l'individu par la machine tatique, certaines technologies, expriment cette violence que nous rejetons. Il s'agit de dfinir la philosophie et les nouvelles rgles du jeu qui sont la base de la socit dans laquelle nous allons choisir de vivre ensemble. Premirement, cette philosophie a pour base le respect de toute forme de vie et de la plante qui les supporte, un respect de la terre, de sa fragilit, de sa beaut. Nous devons, par respect pour les gnrations qui nous suivent, prendre soin de notre patrimoine collectif : la plante Terre. Deuximement, une valorisation de l'individu pour autant qu'il contribue au bien commun, l'effort collectif, la prservation du patrimoine plantaire. Troisimement, et cela va de soi, un respect tout particulier la personne humaine, sa dignit, au fait que toute personne doit tre considre comme rationnelle, responsable, tolrante et autonome. Le socialisme du 21e sicle est la pense politique de la mondialisation acheve, conscience de nos ressources limites et de notre responsabilit collective envers les gnrations futures. Oppose l'individualisme irresponsable, le socialisme du 21e sicle est autant oppose tout totalitarisme, tout globalitarisme qui voudrait

homogniser des milliards d'individus et dtruire l'quilibre et la richesse du tissu local. Toute action locale doit ainsi tenir compte de son contexte global mais toute action globale doit tenir compte des spcificits locales par des processus de mdiation. Le socialisme du 21e sicle n'est rien sil n'est pas radical et ne cherche pas s'attaquer aux vritables causes de labsurdit et de la violence induites par le capitalisme finissant.

Libert, galit, fraternit, dmocratie, lacit, solidarit, non-violence & force de la vrit

1 Dmocratie & institutions

Mettre l'conomique au service du politique et le politique au service de la sagesse.
Il est, au sein de toute socit, une juste hirarchie des pouvoirs : la sagesse montre des objectifs et inspire, le pouvoir politique met en oeuvre ce qui est reconnu comme juste, et le pouvoir marchand et industriel satisfait les besoins matriels dans le cadre trac par le pouvoir politique. La dmission du pouvoir politique devant le pouvoir financier a conduit cette perversion o la consommation devient une fin en soi, et est perue comme la source de tout bonheur. Une vritable dmocratie garantit que les dcisions politiques soient toujours conformes l'intrt gnral, aux quilibres cologiques et soient l'manation d'une vraie volont populaire, labore travers de nombreux, intenses et authentiques dbats entre les membres de la socit.

Processus dlaboration dune VIe Rpublique.

Un processus dlaboration dune VIe Rpublique sera engag pour nous doter d'une vraie constitution, au service de l'intrt gnral. Proposer une VIe rpublique, cest reconstruire ldifice de la Ve dans une priode sans urgence afin de ladapter aux enjeux prsents tout en gardant ce qui fait sa force, la stabilit politique quelle implique. Faire rcrire notre constitution par une assemble constituante populaire, tire au sort (parmi les citoyens qui en feront la demande) et dont les membres seront inligibles aux mandats qu'ils dfiniront. Inscrire dans cette constitution les principes permettant aux citoyens les plus actifs d'engager et de garantir une transition cologique, sociale, conomique, au service de l'intrt gnral, respectant l'quit entre tous et les quilibres naturels. Faire en sorte que les rgles du pouvoir ne soient pas crites par les hommes ou femmes au pouvoir. Pour nous, ltat doit reprsenter lensemble des outils dont se dote la communaut des citoyens dans un objectif de bien-tre commun. Au-del mme des fonctions dites "rgaliennes", et qui sont lies au maintien de lordre (police, arme, justice et trsor public pour financer le tout), cest lensemble des fonctions publiques qui devront tre rvalues, dans un triple objectif de subsidiarit, de solidarit, de lutte contre les phnomnes de technostructure et de politiques publiques tendant vers la prservation de notre environnement. En ce sens, ltat ne doit pas tre neutre, mais un acteur essentiel dune politique dquilibre entre les exigences dmocratiques, sociales et

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environnementales. Cest partir de ces principes que doivent tre rformes les institutions de ltat. Ce projet de constitution sera soumis rfrendum.

Instauration d'une assemble des "tats gnraux" tous les 10 ou 20 ans.

Depuis deux cents ans, les diffrentes constitutions et textes fondateurs de la rpublique ont toujours t dtourns par les spcialistes de l'exercice du pouvoir ce qui n'a pas rendu favorable les conditions d'une vraie souverainet du peuple lui-mme. L'exprience de la rflexion sur les conditions d'existences et la structure de la socit par la runion des dolances a constitu, avant les tats gnraux la veille de la rvolution (qu'usurperont des Jacobins fanatiques) un phnomne encore actuellement digne d'attention. La mmoire de cette qute la source de la rpublique peut devenir un principe actif apte renouveler notre vision et notre pratique de la vie sociale. Cet vnement de notre pass parat encore aujourd'hui une tentative, assez rare dans l'histoire, pour connatre vraiment ce qui est vcu par tous afin d'y remdier. prsent, nul n'ignore que la plus grande partie des reprsentants lus tablit un dialogue de propagande, pour justifier leurs positions ou celles de leurs appareils avec leurs prtentions arrogantes, leur petitesse d'esprit, leurs oprations de sduction grossire, leurs clientlismes dmagogues. Le systme parlementaire est trop pnible pour survivre. Et sa survie est la principale proccupation de ceux qui il profite. Et pour viter la dictature annonce ou bien la prophtie de "barbarie" : le retour ; inventons partir des leons de l'histoire avec la mmoire constante de ce qui peut motiver tout souhait de changement : l'aspiration au bonheur. "Pas de bonheur individuel sans partage", c'est une loi existentielle. Comme les appareils politiques sont des sectes dont les manipulations grent les processus d'accession d'lites aux postes de commandements, tentons d'chapper leur effroyable sens de l'opportunisme. Les crises de socit que nous traversons depuis une quarantaine d'annes sont les symptmes de l'absence de comprhension entre les instances lgitimantes et la grande masse des peuples, qui dans leur majorit souhaitent vivre, aimer, rver et mourir librement et en paix. Une consultation mutuelle n'est pas tablie entre gouvernants et gouverns. Et cette lacune de relation engendre des souffrances qui a le tragique effet pervers d'alimenter le fond de commerce des charognards mdiatiques. Le spectacle du dbat mdiatis castre les indignations et les dsarme d'implications civiques actives. Les rituels des orgies tlvisuelles transforment la rvolte en objet consommable, en profit, en accroissement d'influence et de puissance des mdias eux mmes. Le maintient du pouvoir dans notre pays s'exerce comme une tyrannie douce. Pour maintenir et anesthsier les catgories du peuple les plus dmunies quelques recettes de plus en plus efficaces. Un petit RSA pour crer une dpendance de survie des plus inadapts au systme comptitif et les inclure dans un systme de contrle, l'instrumentalisation audiovisuelle pour diriger les rves et coloniser les mes. La cration d'une structure autonome, s'exerant de manire indpendante de tous les pouvoirs et se dotant de garanties prservant des contrles abusifs des machineries politiques ou mdiatiques serait la garantie d'une vraie dmocratie. En bref, un vrai tissus de dbats utilisant, mais pas seulement, les nouvelles techniques de communication, permettant de reprsenter les diffrentes expressions des nombreuses

classes de la socit et des ges de la vie. Il est temps de convoquer de nouveaux "tats gnraux" regroupant les points de vues de tous, les critiques, les aspirations et les revendications. Mais un tel instrument dmocratique en vastes rseaux ne deviendra celui de l'panouissement humain que si il ne connat pas de terme, est toujours repens. Il est ncessaire de trouver des formules adaptables aux mieux tre des femmes et des hommes par eux-mmes. C'est pourquoi, nous dfendons l'instauration d'une assemble des "tats gnraux" tous les 10 ou 20 ans prcd d'une priode de collecte des dolances. Nous devons faire le point sur l'attitude intrieure essentiellement altruiste que nous devons prserver en nous et les mthodes qui en favorise le maintien.

Dvelopper la responsabilit de tous et dcentraliser le pouvoir.

Permettre chaque personne (citoyen, salari, collaborateur) de participer aux dcisions qui auront un impact sur lui et, plus largement, sur les orientations de la structure laquelle il participe. Donner le plus de pouvoir possible aux plus petits chelons de la socit, notamment par l'institution des jurys citoyens tirs au sort, avec pouvoir dcisionnaire, et pas seulement consultatif. Ces jurys seront une cole universelle permanente de civisme : chacun, tir par le sort hors de ses proccupations individuelles, et voyant le spectacle de ses semblables dvous au bien commun, apprendra en pratique faire de mme. Appliquer partout la subsidiarit c'est--dire qu'une comptence ne soit dlgue (sous contrle) un chelon suprieur que lorsqu'elle ne peut tre traite l'chelon infrieur. Dvelopper l'ducation populaire, afin de permettre chacun de s'impliquer plus activement dans la vie de la Cit, au sens large. Enseigner et faire pratiquer - la philosophie, la politique et le droit constitutionnel, outils majeurs d'mancipation intellectuelle, depuis la plus petite cole jusqu'aux classes suprieures.

Instaurer des rfrendums d'initiative populaire (RIP).

Le rfrendum est l'expression mme de la dmocratie, de la souverainet et de la lgitimit du peuple. Sa souverainet est totale. Un Rfrendum d'Initiative Populaire pourrait se tenir une anne sur deux le dernier dimanche avant le solstice d't. En fait, ce ne sera pas un rfrendum mais un multirfrendum. En effet, toute question propose par n'importe quel citoyen et contre-signe par 100 000 citoyens et ayant le parrainage d'au moins 100 lus locaux (conseillers gnraux et rgionaux) d'au moins dix dpartements diffrents sera soumise la nation tout entire. Au solstice d'hiver prcdent, le conseil constitutionnel qui sera charg de la rception des questions et des parrainages, annoncera les questions retenues lors du prochain multirfrendum. Le referendum dinitiative populaire doit tre encourag tous les niveaux de collectivits publiques. Coupl la possibilit de saisine directe du Conseil constitutionnel, le referendum dinitiative populaire permettra une participation plus effective des citoyens llaboration de la loi commune. Enfin, un droit dinitiative lgislative devrait tre confr aux citoyens : toute proposition de loi contresigne par 500 000 citoyens devrait tre automatiquement inscrite lordre du jour de lAssemble nationale.

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Recouvrer l'indpendance conomique et politique de la France.

- Sortir de l'Union Europenne dirige par la Commission illgitime en place, comme le permet le Trait de Rome tablissant une Constitution pour lEurope (art. 49-A), trait que le Peuple franais a rejet lors du rfrendum du 29 mai 2005, et qui a quand mme t instaur en 2009 sous le nom de "trait de Lisbonne". Il sagira simplement de dnoncer ce trait illgitime car rejet par le peuple franais et de demander nos partenaires de relancer un nouveau projet dunion europenne. - Reconqurir lindpendance conomique de la France en sortant unilatralement et juridiquement de leuro par la mise en uvre de larticle 50. Adopter le FRANC comme monnaie nationale (FRF) et inscrire dans notre Constitution : Le franc est la monnaie de la Rpublique franaise. Adopter un taux de conversion selon la parit de 1 franc = 1heure de travail au SMIC en France = 10 !. Assurer cette parit pendant la priode de conversion. Diffuser au plus vite les nouvelles coupures de billets en francs.

tablir que la lacit est un espace de libert de pratique des diffrentes traditions spirituelles.
Les diverses voies de recherches spirituelles, philosophiques et thrapeutiques doivent tre respectes par la Rpublique et non pas perscutes comme elles le sont parfois. La libert de conscience est une libert fondamentale d'une rpublique laque. Lacit ne veut pas dire ngation de la spiritualit. Une charte de la lacit sera tablie pour que soient respects les principes rpublicains dans tous les lieux publics. Selon larticle 1 de la constitution, " La France est une Rpublique indivisible, laque, dmocratique et sociale. Elle assure lgalit devant la loi de tous les citoyens sans distinction dorigine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est dcentralise ". Nous sommes attachs la libert de conscience. En accord avec cette conception, nous sommes pour la lacit au sein de lcole publique. Nous dfendons le principe de lacit qui sest construit dans un mouvement dmancipation face au clricalisme, dans laffrontement avec lemprise de lEglise catholique sur lensemble de la socit. La lacit, cest dabord la garantie du pluralisme, par le refus historique de lhgmonie catholique. Elle garantit lexercice des liberts, et notamment la libert de conscience. Cest lattachement au compromis libral qua retenu le Conseil dEtat dans son avis le 27 novembre 1989, qui garantit la fois la libert de conscience et le respect de la lacit.

Une nouvelle dclaration des droits et des devoirs pour fonder une nouvelle rpublique.
En ajout la dclaration des droits de lhomme, il faut rdiger une " Dclaration des devoirs de l'homme, envers lui-mme, envers ses frres du monde, envers la nature et la Terre ". La Dclaration des droits de l'homme a t conue pour protger le faible du fort. Mais, insidieusement, elle a renforc chez tous l'gosme et l'envie, au dtriment du don de soi et de l'esprit de service. L'homme, devenu trop conscient de ses droits, en a oubli ses devoirs. Il doit reprendre conscience de son rle, de sa fonction et de sa responsabilit dans le maintien de l'harmonie dans la socit.

Cette nouvelle dclaration des droits et devoirs affirmera des droits nouveaux mettant en valeur les principes correspondant notre projet politique. Elle raffirmera les liberts fondamentales et les droits sociaux fondamentaux contenus dans le Prambule de la constitution de 1946, mais insistera sur leur effectivit relle, c'est--dire sur la ncessit dun engagement de lEtat pour les mettre en uvre et assurer leur garantie pour tous. Par cette dclaration, nous entendons reconnatre en particulier les nouveaux droits et liberts qui suivent : - Lgalit des droits pour toutes et tous, dans tous les domaines, est garanti quel que soit son sexe, son ge, sa culture, son origine, sa religion, son orientation sexuelle, son apparence physique, son handicap. A ce titre, la lutte contre les racismes et ses consquences discriminatoires est une obligation de lEtat. - Toute personne a le droit dobtenir de la collectivit des moyens convenables dexistence. Ce principe simpose aux pouvoirs publics. Il est une obligation pour les institutions publiques et les entreprises. - Le droit au logement est un droit imprescriptible. Un service public du logement veille lapplication de ce droit : attentif, en particulier, au respect du principe de nondiscrimination, il pourra se substituer aux acteurs privs et publics pour assurer leffectivit de ce droit. - La scurit professionnelle est un droit essentiel de tout travailleur. Le statut nouveau de salari doit garantir celuici le maintien du salaire, le droit au reclassement et la formation tout au long de la vie. Toute personne prive demploi conserve son revenu et son logement dans des conditions prcises par la loi. Les garanties fondamentales reconnues au salari par le code du travail ont valeur constitutionnelle. Le refus de toute discrimination dans laccs au travail et au logement est une obligation constitutionnelle. - La dmocratie sociale simpose dans toutes les entreprises. Les travailleurs et les institutions qui les reprsentent, doivent exercer des droits nouveaux dexpertise, de contrle et de proposition. - La participation directe des citoyens la vie politique et institutionnelle est un principe dmocratique fondamental. - Toute personne a droit au respect de sa vie prive et notamment la protection de ses donnes personnelles. - Le droit dasile est un droit fondamental. Il sapplique dans le respect des Conventions de Genve. Ce droit sera tendu aux femmes subissant des violences dans leur pays. - Le vivant, leau, les ressources naturelles, la sant, la culture, lducation, la recherche, lnergie et linformation ne sont pas des marchandises mais des biens communs de lhumanit qui chappent au principe de la libre concurrence. - Le droit une information pluraliste exige linterdiction des concentrations dans le domaine de la production, de ldition, de la diffusion et de la communication. - La souverainet alimentaire est un droit de chaque peuple. - Chaque tre humain a droit un environnement de qualit. Promouvoir un dveloppement conomique solidaire, conome en ressources naturelles, et respectueux de lenvironnement est une obligation de la collectivit. Les entreprises sont responsables des dgts que leurs activits engendrent.

Une VIe Rpublique fonde sur la souverainet populaire et la citoyennet. 22

Nos institutions ne constituent plus un cadre efficace et dmocratique de fonctionnement du pays. Dans le dbat constituant, nous dfendrons ces propositions tendant la rhabilitation de la souverainet populaire et lapprofondissement de la citoyennet : - La rduction des pouvoirs du Prsident de la Rpublique et le rquilibrage les relations entre le Parlement et lexcutif. - Linstitution de lassemble nationale en assemble lgislative unique par la suppression du Snat actuel remplac par un conseil des sages. - La garantie de lindpendance judiciaire par une modification de la composition du Conseil suprieur de la magistrature. Le Prsident de la Rpublique, le Garde des Sceaux nen seront plus membres. - Augmenter la part de lordre du jour consacre aux textes et aux dbats dinitiative parlementaire. - Porter dix le nombre de commissions permanentes de lAssemble nationale et donner un plus grand rle au travail quelles accomplissent. - Ouvrir le dbat en sance publique sur la base du texte vot en commission ; assurer la publicit des dbats des commissions. Supprimer les restrictions apportes au droit damendement des parlementaires par les articles 40 et 49-3 de la Constitution. - Renforcer le contrle parlementaire de lexcutif. - Le Premier ministre ne recevra la plnitude de ses pouvoirs non par le dcret de nomination du prsident de la Rpublique (art. 8), mais par un vote de confiance de lAssemble nationale linstallation de son gouvernement. Les corps de contrle actuellement placs sous lautorit du gouvernement (Inspection gnrale des finances, Inspection gnrale de lAdministration, Cour des comptes, Inspection gnrale des Affaires sociales), ainsi que les autorits administratives indpendantes qui ont prolifr seront mises disposition de lAssemble nationale. - La modification de la composition et du rle du Conseil constitutionnel. Ses membres seront dsigns par lassemble nationale. Sil met un avis ngatif sur un projet de loi, lassemble nationale modifie le projet ou le soumet au peuple. Le Conseil constitutionnel peut tre saisi par tous les citoyens. Il sagit de transformer le Conseil constitutionnel en une vritable Cour constitutionnelle. Ses membres seraient lus pour neuf ans, avec un renouvellement par tiers une forte majorit qualifie, ce qui garantirait leur neutralit. La saisine doit tre largie lensemble des citoyens. Elle pourrait notamment tre mise en uvre par la voie dune exception dinconstitutionnalit, invoque loccasion dun contentieux par un justiciable, devant une quelconque juridiction, qui aurait alors la possibilit de saisir la Cour constitutionnelle du problme soulev. Les pouvoirs et le statut du prsident de la Rpublique doivent tre profondment modifis, pour permettre au Premier ministre de jouer vritablement son rle de chef de laction gouvernementale, sous le contrle du Parlement. Le prsident de la Rpublique, qui nest pas soumis au contrle du Parlement, doit tre un garant de lquilibre constitutionnel et non un acteur quotidien de laction gouvernementale. Les pouvoirs et le statut du prsident de la Rpublique doivent tre profondment modifis : - Suppression de larticle 16 de la Constitution, vestige du pass et de la conception bonapartiste du pouvoir prsidentiel. - Suppression du "domaine rserv" du prsident de la Rpublique et des rseaux parallles (la Franafrique).

- Modification du statut pnal du prsident de la Rpublique (art. 68) pour limiter le privilge de juridiction dont il bnficie aux seuls actes accomplis par le Prsident dans lexercice de ses fonctions. - lajout dun article qui instaure le droulement du 2e tour des lections lgislatives un mois avant le 1er tour des lections prsidentielles. - une modification de lArticle 12 qui oblige le Prsident de la Rpublique dmissionner sil prononce la dissolution de lAssemble nationale. Ce qui redonnerait forcment plus de pouvoir au chef du gouvernement et lAssembl Nationale (Article 49). Une rforme de la justice avec la programmation de moyens adquats et les objectifs suivants : - garantie de la prsomption dinnocence ; stricte limitation de la dtention provisoire ; prsence de lavocat ds la premire heure de garde vue ; collgialit de toutes les dcisions ; garantie de la spcificit de la justice des mineurs ; - une rforme pnitentiaire dont les objectifs immdiats seront de mettre la France en conformit avec les recommandations du Conseil de lEurope sur les conditions de dtention. Dans la perspective de la dmocratie sociale, de nouveaux droits dans lentreprise tabliront, en tout domaine la possibilit dintervention des salaris, de leurs institutions et de leurs organisations. Les droits des reprsentants du personnel et des comits dentreprise seront tendus. Le systme actuel de reprsentativit syndicale sera revu afin de permettre aux salaris dtre reprsents par les syndicats de leur choix. La dmocratie active dans les communes, les dpartements et les rgions sera encourage : possibilit de recourir des rfrendums dinitiative locale si 10% de la population concerne en fait la demande. Sur les questions essentielles, environnementales, conomiques et sociales, tout collectif de citoyen-nes a la possibilit de mettre en uvre des contre-expertises indpendantes, finances par un fonds public. Les collectivits territoriales devront crer des espaces, des outils, des processus de participation, avec les moyens correspondants, pour favoriser la participation des citoyens toutes les dcisions qui les concernent, en amont (laboration) et en aval (mise en uvre) des dcisions, pendant toute la dure des mandats. Le droit linformation sera assur dans des conditions nouvelles. Le pluralisme, le dbat contradictoire et la prsentation pluraliste de linformation doivent tre assurs par des obligations plus prcises faites aux mdias. Le service public sera amlior et dmocratis ; la composition du CSA sera modifie. Les mdias associatifs seront aids.

Favoriser une dmocratie de proximit et participative.

Il est un espace juste pour exister en plnitude, une distance juste pour tre bien ensemble. Trop l'troit l'homme s'tiole, dans un espace trop grand il est perdu. En espace confin les relations sont vite conflictuelles, elles sont inexistantes au sein de la multitude. Les relations de cur cur s'panouissent dans la proximit. Encourager toutes les formes de participation citoyenne et crer des lieux de dbat afin de rapprocher le citoyen des lieux de dcision.

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Multiplier les cercles de rflexion et retrouver la tradition des agoras. Rforme institutionnelle afin de crer les conditions d'une dmocratie urbaine l'chelle des quartiers et des agglomrations urbaines. Cration de niveaux de dbats et de dcisions politiques correspondant aux ralits des solidarits et interdpendances communales. Pour les communes de plusieurs dizaines de milliers d'habitants, il faut des comits de quartier qui ont en charge la gestion des services de proximit. Tout le monde est daccord sur le constat : lorganisation administrative de notre pays ne correspond plus la ralit de la vie quotidienne de nos concitoyens, et aux besoins de services quelle engendre. Laire gographique dans laquelle nous voluons pour travailler, nous former, assurer lducation de nos enfants, faire nos courses, dans laquelle est assur notre approvisionnement en eau potable, le traitement de nos dchets, na en gnral pas grand-chose voir avec les limites des 36 600 communes franaises. La France a commenc se rorganiser en pays et en communauts dagglomrations. Limportance des comptences quils exercent justifie que les instances dlibratives et excutives de ces regroupement intercommunaux soient lues au suffrage universel. Ce sera la seule faon de permettre que les citoyens se prononcent rellement sur les projets de territoire, les prlvements fiscaux oprs, les actions conduites. Le mode de scrutin doit tre harmonis pour lensemble des lections territoriales, pour permettre une meilleure comprhension des mcanismes par les citoyens. Nous proposons que lensemble de ces lections aient lieu rgion par rgion, une date diffrente, de faon rompre avec un caractre par trop national donn aujourdhui aux lections locales. La dmocratie, cest aussi le respect des minorits. Un statut de lopposition applicable dans lensemble des collectivits territoriales doit tre adopt, de mme que dans les assembles parlementaires. Dans les collectivits territoriales, lexception des plus petites communes, nous proposons que la prsidence de lAssemble et la prsidence de lexcutif soient assures par deux personnes diffrentes. Dmocratiser, cest aussi respecter la diversit culturelle de nos territoires. Le projet de loi portant ratification de la charte des langues rgionales doit faire partie des rformes constitutionnelles soumises au rfrendum. Enfin, la fiscalit locale devra tre rforme pour la rendre plus juste, comprhensible par les redevables, et dans un sens qui permette aux citoyens de comprendre qui fixe les niveaux des contributions qui leur sont demandes et pour quel usage, conformment aux propositions qui figurent dans ce projet.

entre les diffrents niveaux territoriaux dans le respect de principes dgalit, de service public, de prquation fiscale, de transparence des procdures de dcision et une redfinition de la rpartition des responsabilits. Les lois rpressives (stigmatisation des populations, atteintes aux liberts individuelles et collectives, aggravation pnale, augmentation exorbitante des pouvoirs de la police dite de proximit au travers dinstitutions telles que la Brigade AntiCriminalit) seront abroges. A ce titre, la loi du 3 avril 1955 n55-385 instituant ltat durgence sera supprime.

Une transformation du Snat en conseil des sages.

Placer des personnes possdant recul et sagesse en voix consultatives dans les affaires publiques. Ces nouveaux snateurs seraient tirs au sort parmi les candidats ayant obtenus plus de 10 000 parrainages de citoyens. Pour tre candidat, il faudra tre membre daucun parti politique depuis un minimum de 3 ans.

2 Monnaie & revenu universel

Par essence, la cration montaire ex nihilo que pratiquent les banques est semblable, je nhsite pas le dire pour que les gens comprennent bien ce qui est en jeu ici, la fabrication de monnaie par des faux-monnayeurs, si justement rprime par la loi. Maurice Allais, Prix Nobel de Sciences Economiques 1988, La crise mondiale aujourdhui (d. Clment Juglar 1999).

Rappropriation par le pouvoir politique de la capacit de battre monnaie.

L'iniquit, l'injustice, la pauvret, la corruption et la dvastation de l'environnement ont pour origine une cupidit soigneusement camoufle : la cration montaire. La plupart des gens s'imagine que notre monnaie est cre par le gouvernement. Ce n'est pas le cas. Certes, l'tat imprime la monnaie, il est donc, officiellement et techniquement, le crateur de la monnaie. Cela dit, les banques en prtant de l'argent "scriptural" (chques et cartes de crdit) sont les crateurs, de fait, des 9/10 de la masse montaire en circulation. Notre monnaie nous est prte par des cartels bancaires privs. Le pouvoir politique a, au cours des sicles, remis aux banques son devoir de crer l'argent de la nation. La plus grande rvolution montaire de tous les temps a eu lieu le 5 aot 1914, soit trois jours aprs la dclaration de la Grande guerre. Comme des milliers de gens veulent retirer l'or qu'ils ont dpos dans les banques la place des billets qu'ils dtiennent, le gouvernement franais de l'poque avait dcrt le moratoire des dpts et le "cours forc" des billets de banques. Les nations belligrantes et les pays neutres suivirent l'exemple. Rothschild disait : si vous permettiez aux banquiers d'mettre l'argent d'une nation, ils ne se soucieraient pas des lois. Une lite bancaire internationale dtient le pouvoir suprme de cration montaire. Cela lui donne le contrle au moyen de l'argent-dette - des destines des nations et de l'conomie mondiale. En fait, tous nos problmes viennent de l. C'est parce que l'argent est prt avec intrt et avec pour seul objectif de faire des profits que nous observons l'absurdit d'investissement dans des technologies "gadget" alors que des besoins de base ne sont pas satisfaits. Le contrle de la masse montaire en circulation et donc la

Rinventer nos processus lectifs et reprsentatifs, repenser le rle et les mandats des lus.
Choisir nos reprsentants par des modalits qui n'entranent pas une confiscation du pouvoir par des professionnels de la politique. Introduire, pour certains mandats, de nouvelles procdures de dsignation comme le tirage au sort. Le rtablissement du scrutin national pour les lections europennes. Le non-cumul, ou lexercice de deux mandats, et la limitation de lexercice des mandats dans le temps. pour viter la professionnalisation outrance de la politique. La cration dun statut du militant associatif, syndical et politique. Labrogation des lois de dcentralisation Raffarin et une re-discussion de la rpartition des responsabilits

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cration des crdits ncessaires aux activits bnfiques est le droit rgalien du pouvoir politique issu du dbat dmocratique. La capacit de battre monnaie sur un territoire et donc la cration de la confiance dans l'change marchand est le premier devoir de tout gouvernement souverain. Pourquoi le gouvernement devrait-il payer de l'intrt un systme bancaire priv pour l'usage de sa propre monnaie qu'il peut mettre lui-mme sans intrt et sans dette ? Le fait que le gouvernement ait abandonn cette fonction aux banques prives est une trahison abominable. Le gouvernement se refuse lui-mme un privilge que par la loi il a accord aux banques, il se fait le serviteur des banquiers et mprise le peuple. L'objectif des banques prives n'est pas du tout d'mettre l'argent selon les besoins de la population, mais de faire plus de profits, et d'amener gouvernements, entreprises et individus s'endetter. L'oligarchie financire internationale est pour une banque centrale europenne car c'est le meilleur moyen d'empcher tout gouvernement national de recouvrer sa capacit de battre monnaie. Ce tour de passe-passe, cette escroquerie monumentale du cartel bancaire international doit cesser. Saint-Louis, roi de France, disait : " Le premier devoir d'un roi est de frapper l'argent lorsqu'il en manque pour la bonne vie conomique de ses sujets.". L'argent "scriptural" ou " lectronique" est une bonne invention et il ne s'agit pas de les remettre en cause, mais au lieu d'avoir pour origine la plume du banquier l'tat de dette, ils doivent natre sous la plume d'un organisme national l'tat d'argent serviteur. Pour qu'un gouvernement soit vraiment souverain, il faut qu'il reprenne son droit de crer l'argent libre de dette. La royaut ayant t remplace par ltat, dans le cas dune dmocratie qui porte bien son nom, c'est--dire qui permet un contrle rellement actif de ltat par le peuple, ltat reprsente le peuple, ltat cest le peuple. Ainsi, indirectement, ce sont les citoyens par lintermdiaire de ltat qui exercent les droits rgaliens. Le peuple est alors souverain. Lconomie mondialise a toujours besoin de plus de crdits afin de se dvelopper. Or, chaque fois quune banque accorde un prt, ce prt est calcul en fonction des possibilits de remboursement de lemprunteur, et dun quota que la banque acquiert auprs de la banque centrale. Cela signifie que les prts sont des sommes mises au crdit des emprunteurs par un simple jeu dcritures. Cest donc de largent cr qui nexistait pas auparavant. Cest la cration montaire selon le systme capitaliste. Et les citoyens par les lois, sont obligs de rembourser des dettes qui nen sont pas. Ce remboursement implique par ce versement de capital et des intrts, un enrichissement frauduleux des banques et de leurs actionnaires. Cest devoir par son travail rembourser des dettes contractes sur de largent qui nexiste pas, donc de la fausse monnaie. Ce processus de cration montaire s'appelle la montarisation des actifs . En redonnant le pouvoir de cration montaire ltat, tous les impts et taxes, nationales et locales peuvent tre supprimes. Car jusquavant la crise financire de 2008, ce sont des milliards deuros qui ont t crs par les banques par lintermdiaire de prts. Ainsi, la dette de ltat nexiste pas vraiment, et nest en fait quune terrible supercherie. Est-il normal, par exemple, que les tats payent 600 ou 700 fois plus cher que les banques prives ? Rcemment la Rserve fdrale amricaine a secrtement prt aux banques en difficult la somme de 1.200 milliards au taux de 0,01 %. Au mme moment, les peuples dEurope subissent

de plein fouet des plans daustrit car les marchs ne prtent de largent certains tats qu des taux dintrt de 6, 7 ou 11 %. Asphyxis par de tels taux, les gouvernements sont pousss bloquer les retraites, les allocations familiales ou les salaires des fonctionnaires et couper dans les investissements, ce qui accrot le chmage et va faire plonger toute lEurope dans la rcession. Est-il normal quen cas de crise, les banques prives puissent bnficier de taux 0,01 % aux USA et 1% en Europe mais quen cas de crise, les tats soient obligs de payer des taux bien plus levs ? tre gouvern par largent organis est aussi dangereux que par le crime organis , affirmait Roosevelt. En nous inspirant de ce qua fait la Banque centrale amricaine pour sauver le systme financier, nous proposons dans un premier temps que la vieille dette de nos tats puisse tre refinance des taux proches de 0 %. Il nest pas besoin de modifier les traits europens pour mettre en uvre cette ide : certes, la BCE nest pas autorise prter aux tats membres, mais elle peut prter aux organismes publics de crdit (article 21.3 du statut du systme europen des Banques centrales) et aux organisations internationales (article 23 du mme statut). Elle peut donc prter 1 % la Banque europenne dinvestissement, la Caisse des dpts ou telle ou telle banque publique nationale qui, elles, peuvent prter 1 % aux tats qui sendettent pour rembourser leurs vielles dettes. La cration montaire est un droit rgalien du peuple souverain qui doit lui tre retourn par lintermdiaire de son reprsentant, c'est--dire ltat. Dans le cadre de lEurope, ltat est alors le pouvoir central si lEurope se dote dune constitution proclamant une fdration dtats. Mais que ce soit au niveau national ou au niveau europen, le peuple est souverain et a son droit rgalien de cration montaire. Et tous les budgets quils soient locaux, rgionaux, nationaux ou europens, doivent tre financs dabord par la cration montaire, et ne recourir limpt si et seulement si les ncessits conomiques lobligent afin de maintenir la stabilit des prix. Tel que les traits de Nice et Maastricht lont dfini, la BCE est une institution indpendante qui contrle les taux directeurs, les taux dintrts des prts aux particuliers et aux entreprises. Son prsident nest pas fonctionnaire, il est un acteur priv issus du systme bancaire priv et qui dfend donc les intrts privs des banquiers. Sa nomination par le Conseil europen ny change rien. Dautant plus, la BCE est totalement indpendante de toute sorte de pouvoir politique. Ainsi, non seulement la BCE ne cre pas la monnaie, mais en plus elle sert uniquement les intrts privs des banquiers avant les intrts collectifs. De ce fait, il faut placer la BCE sous le contrle total du pouvoir politique. Et dans le cadre dune fdration europenne avec un pouvoir central, cest la BCE de crer la totalit de la monnaie ncessaire au bon fonctionnement de lconomie europenne que la BCE verse en place et d de nos impts. Dans un premier temps, nos partenaires europens refuseront certainement ce schma, alors la France en tirera les consquences. Car il apparat de plus en plus vident que la construction europenne sest faite jusqu prsent, dans le but de raliser, une oligarchie des transnationales et des institutions financires. Cest pourquoi lUnion Europenne de 2010 impose la libralisation des services, lindpendance de la BCE, lendettement des Etats et des

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collectivits territoriales, la perte des droits rgaliens et de la souverainet du peuple. Pour mettre fin cet tat de fait, il faut que les peuples, par l'intermdiaire de leurs reprsentants lus, contrlent leurs propres nergies, et donc, aient le contrle de leur monnaie. Nous sommes face une crise qui dure depuis 2008, les consquences ont t dramatiques. L'Histoire retiendra probablement ces quelques annes comme une priode de crise majeure, mais selon ce que nous en ferons, il est aussi possible que l'Histoire s'en souvienne comme d'une priode d'volution profonde. Mais avons-nous vraiment identifi la nature de la maladie ? Avons-nous fait un diagnostic prcis, exact ? Les remdes que nous utilisons sont-ils bien adapts, efficaces ? Est-il possible d'avancer un pronostic, de proposer des traitements indits ? Telles sont les questions auxquelles nous allons essayer de rpondre. Dans le Manifeste des conomistes dterrs avec JohnMaynard Keynes, Milton Friedman, Henry Simons, Irving Fisher, Maurice Allais, Hyman Minsky et Joseph Schumpeter, pour une sortie de crise sans violence, quitable et progressive (annexe 8) ; nous proposons de dmontrer que la quantit de monnaie en circulation, particulirement la quantit de monnaie bancaire issue des attributions de crdit par les banques ordinaires, constitue un lment essentiel de l'apparition des priodes cycliques d'euphorie et de dpression qui semblent caractriser les conomies montaires. S'appuyant sur les travaux aussi bien passs que contemporains d'une srie d'conomistes reconnus, nous proposons un certain nombre de rformes pouvant constituer, si elles sont appliques avec le srieux et les prcautions ncessaires, des stratgies efficaces de sortie de crise et de retour un nouvel quilibre conomique de long terme. Dans les annes trente, c'est--dire au plus fort de la prcdente crise globale majeure, un certain nombre d'analystes avaient tudi et propos des rformes similaires, entre autres la sparation dfinitive de l'activit de crdit (qui ne devait reposer que sur la transmission d'pargne existante et non sur une cration de crdit ex nihilo) et de l'activit de sauvegarde des dpts (qui devaient tre garantis 100%). Ces Grands Anciens nonaient les effets attendus de la rforme propose : 1. Aplanissement des cycles d'euphorie et de dpression. 2. limination des risques de panique bancaire. 3. Rduction ou disparition totale de l'endettement public. 4. Rduction de la dette prive. 5. Transformation de toute monnaie temporaire issue de la dette par de la monnaie permanente libre de dette. Ce manifeste dmontre ces rsultats et prolonge ces analyses. Il insiste sur la ncessit la fois thique, conomique et pragmatique de mettre l'tude une nouvelle forme de distribution montaire respectueuse des liberts individuelles et de l'quit des individus face la monnaie. Il introduit cet effet le concept de "Quantitative Easing for the People", (Assouplissement quantitatif pour la population). En conclusion, nous affirmons que : 1. La variation du niveau d'endettement global est un lment essentiel de l'apparition des priodes d'euphorie et de rcession qui sont l'origine du concept de cycle conomique ;

2. La quantit de monnaie scripturale en circulation dans une conomie (la monnaie secondaire , ou monnaie de crdit , qui reprsente environ 90% de la masse montaire totale existante) volue en fonction de la diffrence entre les crdits crs et attribus par le secteur bancaire et les crdits rembourss et dtruits ; 3. Les rcessions sont dues une rduction de l'endettement, d elle-mme des montants de remboursements non remplacs par des montants de crdits nouveaux, ce qui rduit en consquence le total des dpts, c'est--dire la quantit de monnaie en circulation ; 4. Lors des cycles de contraction, il convient d'adopter non pas des politiques de rduction des budgets nationaux, qui ne feraient que rduire encore la quantit de monnaie en circulation (soit par diminution des dpenses publiques, soit par augmentation des perceptions fiscales) mais bien au contraire des politiques d'injection de monnaie libre de dette sous la forme, prcisment, soit de rduction d'impts, soit d'augmentation des dpenses, soit de revenu montaire individuel (QE4People) ; 5. Durant ces priodes, les politiques d'austrit se rvlent au mieux sans effet, au pire exercent un effet procyclique destructeur ; 6. Une alliance entre les Banques Centrales et les gouvernements est toujours possible pour prendre des dcisions montaires et budgtaires ; 7. Une politique de cration et de distribution montaire directement auprs du public (QE4People) n'aurait pas plus ni moins d'effet inflationniste que les autres politiques de relance par le crdit. Les effets secondaires en seraient probablement moins levs ; 8. Les risques que reprsente une utilisation sans contrle de cette stratgie par la classe politique sont importants, il convient donc d'tablir des rgles strictes et symtriques au niveau de leur application ; 9. Ces techniques nouvelles et indites doivent absolument tre tudies au plus haut niveau de dcision des autorits politiques et lgislatives et tre soumises l'entire information, la consultation et l'approbation des populations. Pour viter l'croulement complet du systme, la dette doit tre rsorbe. La consquence naturelle sera la contraction du systme financier lui-mme. Au bout du compte, la monnaie redeviendra un outil de service et non d'asservissement. On constate empiriquement que la taille du secteur financier est directement corrle au niveau de dette dans l'conomie. Une rduction de la dette de moiti entranerait dj des effets trs importants sur l'conomie relle et sur le secteur bancaire. Il est certain qu'une grande partie des gens actuellement employs par ce secteur devront trouver une autre forme d'activit dans les annes venir. On peut ajouter que l'instauration d'une rforme suivant un 100% Money et un QE4People aurait pour principale consquence d'aplanir considrablement les cycles d'euphorie/dpression constats jusqu'ici, ce qui serait sans nul doute une grande amlioration, y compris pour le secteur bancaire lui-mme. En effet, il bnficierait au premier chef de la manne d'une mission de monnaie nouvelle libre de dette, ce qui le librerait d'une part du risque extrme de bank run ou rue sur les guichets, et d'autre part du cot de gestion du systme actuel de rserves obligatoires. Cette rforme permettrait par ailleurs aux banques de se recentrer sur leur cur de mtier historique, savoir la mise en relation d'pargnants et d'emprunteurs, et

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la transmission des uns aux autres d'argent pralablement existant.

Systme Montaire Rserves Totales (SMART) ou rforme dite du 100% Money

100% Money est le titre dun livre sorti en 1935 par lconomiste amricain Irving Fisher. La rforme propos par Fisher a t reprise, dans les annes 70, par notre seul prix Nobel dconomie : Maurice Allais. Cette rforme correspond un systme bancaire rserves pleine, au contraire du systme bancaire actuel dit " rserves fractionnaires". Deux problmes sont lis: 1 - malgr les possibilits d'action de la Banque Centrale sur le refinancement et sur les taux d'intrts de la monnaie mise par les banques commerciales, la quantit de monnaie en circulation lui chappe ce qui implique l'inflation des actifs et les bulles : on a vu les rsultats ces dernires annes ! 2 - l'interdiction faite au niveau de la Banque de France en 1973 (Loi n73-7 du 3 janvier 1973 sur la Banque de France) et ensuite confirme en 1992 par le Trait de Maastricht (Article 104) et par le trait de Lisbonne (Article 123) de financer directement notre propre conomie, cote la population presque 1 milliard d'euros par semaine pour les seuls intrts, sous forme d'un transfert vers les plus riches, dtenteurs des obligations d'tat. Notre proposition : L'tat doit oprer une reprise du droit collectif d'mettre sa monnaie comme mentionn dans la section 1 par lmission d'une monnaie nationale complmentaire l'euro qui deviendra de fait une monnaie commune et non plus unique. Cet acte politique de souverainet nest pas fait pour se mettre en dissidence l'gard de l'UE ou par anti europanisme mais pour devenir un modle d'inspiration des autres Nations. Pour tout ce qui concerne le financement des projets collectifs - et en particulier pour financer la mutation qu'exige le dfi cologique ainsi que le virage technologique pour pallier l'puisement de certaines ressources naturelles ; pour financer la recherche, un enseignement ainsi qu'un systme de sant de qualit gratuits et, en gnral, pour tout ce qui sera considr dmocratiquement comme ncessaire pour l'amlioration collective de la qualit de la vie de faon durable - la Banque de France doit pouvoir tre contrainte une mission montaire centrale sans chance et sans intrts. Dautres part : a) les budgets des tats doivent tre quilibrs en "fonctionnement" et "amortissements" par la fiscalit. b) les tats et collectivits publiques peuvent faire financer les investissements d'utilit collective par un appel mission montaire sans intrt de la banque centrale. Cette rforme cest : a. Une rforme montaire nationale menant la nationalisation relle des monnaies nationales, par 1) la nationalisation des banques centrales et le transfert aux banques centrales nationalises du pouvoir de cration de la totalit de la monnaie ; et

2) l'interdiction qui que ce soit, y compris les banques commerciales, de crer de la monnaie scripturale de la mme faon que la contrefaon des billets de banque est interdite et passible de sanctions pnales. b. Une rforme montaire internationale pour crer une relle monnaie internationale libre de dette, 1) mise par une nouvelle autorit montaire internationale parfaitement transparente et sous contrle public (p.ex.: manation de l'ONU) plutt que prive (p.ex.: consortium financier ou bancaire). 2) tablissant une base plus efficace, plus stable, et plus quitable pour les changes internationaux dans l'conomie globale, 3) co-existante avec les monnaies nationales et l'euro, 4) mais sans s'appuyer sur aucune monnaie nationale ou internationale existante. Explications : - Le grand nombre de kracks bancaires ces 20 dernires annes un peu partout dans le monde ont fait toujours plus de mal aux populations qu'aux dirigeants bancaires, rgulateurs et politiciens qui en sont responsables ! - Comme toujours, les rponses gouvernementales se concentrent uniquement sur les symptmes, et non sur les causes fondamentales - La faon dont la monnaie est cre et mise en circulation, par qui, et comment (sous forme de dette ou libre de dette, dans telle devise ou telle autre) est la base du fonctionnement d'un systme financier. - Les faons dont la monnaie est cre aujourd'hui pour les conomies nationales et l'conomie internationale mnent invitablement des booms et des kracks frquents et extrmement destructeurs. Mme en priode normale, ces faons aboutissent un systme montaire qui incite presque tout le monde faire de l'argent de faon trs nuisible la socit, l'environnement, et l'conomie. - La population serait, videmment, bnficiaire de cette rforme montaire. Beaucoup dONG devraient la soutenir, en particulier celles qui s'occupent des questions sociales (la pauvret, lassistance sociale, l'injustice sociale, la sant, les droits de l'homme, etc.), des questions cologiques (changement climatique, nergie, eau, alimentation et agriculture, etc.) ; des problmes relatifs aux pays en voie de dveloppement ; des questions gnrales, conomiques et publiques (l'avenir de la plante, le dveloppement conomique local, l'investissement, le commerce et la consommation thiques, la responsabilit sociale des entreprises, etc.) - Les propositions nationales et internationales de ce programme ont des aspects en commun. Les deux creront de la monnaie libre de dette, et non plus partir de dette comme maintenant. La rforme nationale en confiera la responsabilit une autorit montaire nationale (la banque centrale), avec une mission de bien public, et l'tera des mains du priv (le systme bancaire). La rforme internationale transfrera le pouvoir actuellement au service des intrts particuliers d'une nation (les USA qui crent les dollars) une relle autorit montaire internationale au service de lintrt global - et non pas au service dun petit groupe de pays en comptition pour fournir des monnaies de rserve . - Il est galement important dencourager la rforme montaire sous forme de dveloppement dcentralis lintrieur des nations. Il sagira de rpandre encore plus les monnaies complmentaires des communauts et des rgions comme le Time Dollars, les SELs, le Chiemgauers et

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dautres qui existent dj dans beaucoup de pays. Ils peuvent fournir une base pour de nouvelles institutions comme des banques locales, associations coopratives dpargne et de crdit, et fonds dinvestissement, ce qui mnera plus d'indpendance locale, sociale et conomique. Ces dveloppements souhaitables long terme pourraient aussi fournir une rponse domestique partielle aux crises telles que la prsente. - Les monnaies communautaires dcentralises nont pas besoin dtre coordonnes un niveau international. Cependant, on doit accepter que, si le systme montaire national et international continue de fonctionner comme prsent, cela cre une dpendance trop grande de la population quant la quantit de monnaie disponible pour la vie de tous les jours, ce qui justifie le recours des monnaies complmentaires dcentralises pour compenser. Il est donc important de demander au G20 de se concentrer sur des rformes du systme montaire prdominant, national et international, simples et facilement comprhensibles, comme celles proposes ci-dessus. De mme qu'elles auront pour consquence de supprimer pour nous tous les effets nocifs du systme actuel, ces rformes ouvriront la voie des moyens dcentraliss pour la vie financire et conomique dans lavenir.

sera beaucoup plus modeste quaujourdhui puisque les bnfices seront bien moindre suite limpossibilit de crer de la monnaie ex-nihilo . La premire mesure, en confiant un organisme public la responsabilit de l'mission montaire, permettra de la maintenir dans l'axe de l'intrt collectif. La deuxime conduira un march plus ouvert et comptitif qu'aujourd'hui en matire de prts et emprunts. En perdant le privilge de pouvoir crer la monnaie qu'elles accordent un emprunteur (crdit), les banques seront ramenes au mme niveau que les autres entreprises du secteur priv qui on ne fournit pas gratuitement leur matire. Elles seront motives fournir davantage de services leurs clients, plus efficacement que maintenant. De nouveaux acteurs seront galement attirs dans l'industrie des services de paiement. Le transfert la banque centrale de la responsabilit pour la cration de toute nouvelle monnaie scripturale fera cho ce qui s'est pass avec les billets de banque sous le "Bank Charter Act" de 1844. Cette loi a reconnu que les lettres de changes, mises en circulation l'origine par les banques prives et les marchands, tant devenus des moyens de paiement admis pendant plusieurs sicles, avaient acquis le statut de monnaie. Par consquent, elle transfra le droit exclusif de les mettre la Banque d'Angleterre. Ainsi, de la mme manire, presque tout le monde aujourd'hui sait que les sommes figurant sur les comptes courants ("dpts vue") ne sont plus seulement "du crdit" mais de l'argent disponible immdiatement pour nos achats, exactement comme les billets de banque. La responsabilit de la cration de la monnaie scripturale aurait d tre transfre la banque centrale il y a bien des annes. La proposition est qu'une banque centrale, indpendante des consortiums privs dans son fonctionnement, continue mettre en application les objectifs de la politique montaire publis par le gouvernement lu. Mais elle ne le fera plus indirectement, par ajustement des taux d'intrt (taux directeurs) senss influencer la quantit d'argent scriptural cr par les banques sous forme de crdits. Elle dcidera elle-mme, priodiquement, combien elle doit mettre en plus de la masse montaire en circulation. Elle crera la monnaie et la transfrera au titre de revenu public, au gouvernement. Celui-ci le mettra en circulation en le dpensant des fins d'utilit publique en complment de ses recettes fiscales (qui seront du coup bien moindre), suivant les procdures budgtaires habituelles prvues par la lgislature dmocratique. Cest seulement lors de crises montaires exceptionnelles, beaucoup moins probables, que la banque centrale aura le pouvoir de dcider comment dpenser l'argent qu'elle cre. Afin de juguler linflation, ltat aura dornavant deux leviers, premirement le taux directeur de sa banque centrale afin dinjecter plus ou moins de monnaie en circulation et deuximement les taux dimpositions afin de retirer plus ou moins de quantit de monnaie en circulation et damoindrir les trop grandes diffrences de richesses et ainsi de contribuer une meilleure justice sociale bien videmment. Le nouvel talon montaire bas sur lheure de travail (1 FRF = 1 heure de travail au SMIC = 10 !)* contribuera galement viter linflation. La banque centrale devra garder une certaine indpendance oprationnelle vis vis du gouvernement et tre sous le contrle du conseil des sages par exemple, afin de minimiser le risque que des lus du gouvernement en fonction ordonnent une mission montaire

Une Rforme montaire nationale.

Moins de 5 % de l'argent est mis sous forme de pices et billets par les Banques Centrales. Les banques commerciales crent les 95% restants, partir de rien, par une simple criture, en portant sur les comptes de dpt vue de leurs clients le montant des crdits accords. Si la situation actuelle n'tait pas la ralit, et que nous repartions de zro, personne ne proposerait srieusement que les mmes entreprises combinent les deux fonctions suivantes qui sont en opposition et conduisent rduire l'efficacit et la crdibilit des deux: 1. Emettre 95% de la monnaie de faon efficace et juste pour servir les intrts de la socit entire, et 2. Se jeter dans la comptition du profit financier maximum dans le commerce du crdit et, pire encore, dans la spculation sous toutes ses formes. En pratique, les crises de stabilit financire rsultent invitablement du mlange de ces deux fonctions qu'il faut donc sparer, par une simple rforme de base, laquelle consiste appliquer deux mesures complmentaires : 1. Transfrer aux banques centrales nationales la responsabilit de crer, non seulement les billets de banque comme maintenant, mais aussi ce qui reprsente la plus grande partie de la monnaie, la monnaie scripturale, principalement dtenue et transfre par moyens lectroniques. 2. Interdire qui que ce soit d'autre, y compris les banques commerciales, de crer n'importe quel type de monnaie passible de poursuites judiciaires exactement comme il en est pour un faux monnayeur. Ces deux mesures complmentaires correspondent une nationalisation de l'mission montaire, mais non pas des banques commerciales. Les banques commerciales pourront retourner la libre concurrence (aprs une priode de nationalisation afin de mettre en place cette rforme) sur le march la recherche de profits, en prtant et empruntant de l'argent pr-existant. En pratique, lactivit bancaire priv

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disproportionne aux besoins rels dans un but purement politique, comme par exemple pour aider gagner une prochaine lection ou pour des dpenses somptuaires, voire des dpenses d'agression vis--vis de populations intrieures ou trangres. * le SMIC horaire brut a t fix 9,53 euros par heure depuis le 1er Janvier 2014

Une rforme montaire internationale.

Il s'agit de proposer la cration d'une relle monnaie internationale libre de dette, en coexistence avec les monnaies nationales et rgionales (comme l'euro), dans le but de fournir une base plus efficace et plus stable pour les changes internationaux dans l'conomie globale. La nouvelle monnaie sera mise par une autorit montaire mondiale. Elle aura une indpendance oprationnelle pour excuter les objectifs publis par l'ONU et dpendra de l'ONU. Elle mettra la nouvelle monnaie comme nouvelle source de financement pour couvrir les dpenses de l'ONU relatives des ralisations d'intrt collectif comme le maintien de la paix ou la lutte contre le changement climatique par exemple, et ventuellement aussi pour distribuer per capita aux nations membres. Dj en 1995 la Commission Indpendante sur la Gouvernance Globale (Independent Commission on Global Governance) prcisait que le systme montaire international devrait tre plus international et moins dpendant des marchs de capitaux privs. "Les Etats-Unis se sont offert le luxe de pouvoir emprunter dans leur propre monnaie l'tranger et ont ensuite dvaloris leurs obligations de remboursement," et " la dpendance du systme montaire international l'gard des marchs de capitaux privs fait courir le risque d'un effondrement total de confiance dans le systme." (ce qui sest effectivement produit l'automne-hiver 2008/2009). Depuis, la prdominance du dollar est de plus en plus critique. En 2002, le reste du monde payait aux Etats-Unis bien plus de 400 milliards de dollars par an pour utiliser le dollar comme devise principale. Un porte-parole du Pentagone l'a justifi comme les honoraires dus au titre des actions de police entreprises par les Etats-Unis pour le maintien de l'ordre mondial ! D'autres critiques disent que les Etats-Unis font payer aux pays les plus pauvres leur surconsommation des ressources globales. Le commerce mondial a t dcrit comme "un jeu o seulement les EtatsUnis peuvent produire des dollars, tandis que le reste du monde produit des biens acheter avec des dollars." Plus rcemment, des menaces relatives la position du dollar au niveau international ont augmentes. L'Iran a menac d'utiliser l'euro pour son commerce ptrolier. Le Prsident de la Russie, Dimitri Medvedev, a annonc en fvrier 2008 que le rouble deviendra une monnaie rgionale de rserve. On a propos que, si la Chine finit par remplacer les Etats-Unis comme premire superpuissance, le yuan remplace le dollar et devienne la devise dominante. En aot 2007 le groupement des pays "BRIC" - le Brsil, la Russie, l'Inde et la Chine - et d'autres pays mergeants ont montr les dents. L'Inde et la Chine ont provoqu l'chec des ngociations de 7 ans sur le commerce mondial Genve, pour protger leurs populations agricoles. En mai 2008, les ministres de l'Inde et d'autres pays "BRIC" ont exig un systme montaire international fond sur le droit et la diplomatie multilatrale dans "un monde plus dmocratique, plus quitable et plus stable o les marchs mergeants

joueraient un rle plus grand et o les puissances dominantes seraient contraintes aux mmes rgles que tout le monde." Le 28 janvier 2009, le premier ministre russe Vladimir Poutin a prvenu le Forum Economique Mondial Davos que le monde ne devrait plus s'appuyer sur le dollar comme la seule monnaie de "rserve" et a insist sur le fait que le rouble devait devenir une monnaie de rserve en prcisant que : "une dpendance excessive ce qui est essentiellement la seule monnaie de rserve prsente un danger pour l'conomie globale; il serait donc avantageux d'encourager une procdure objective pour l'mergence de plusieurs monnaies rgionales fortes l'avenir."- Il est donc possible que, si l'on choue introduire une monnaie rellement internationale, le chaos montaire suive le dclin du dollar, venant s'ajouter aux effets de la crise bancaire actuelle. Les peuples du monde et les entreprises mondiales, pourraient finir dans une conomie globale qui dpende de l'investissement priv dans une gamme de monnaies de rserve en comptition, y compris le dollar, l'euro, le yen, le yuan, le rouble et la livre. Au regard d'une exprience d'au moins deux sicles quant aux dsordres de toutes sortes et la succession sans cesse constate de priodes d'expansion et de rcession, on doit considrer que les deux facteurs majeurs qui les ont considrablement amplifies, sinon suscites, sont la cration de monnaie et de pouvoir d'achat ex nihilo par le mcanisme du crdit et le financement d'investissements long terme par des fonds emprunts court terme. Il pourrait cependant tre facilement palli ces deux facteurs par une rforme d'ensemble qui permettrait, sinon de mettre fin aux fluctuations conjoncturelles, tout au moins d'en diminuer considrablement l'ampleur. Cette rforme doit sappuyer sur deux principes tout fait fondamentaux : 1 - La cration montaire doit relever de ltat et de ltat seul. Toute cration montaire autre que la monnaie de base par la Banque centrale doit tre rendue impossible, de manire que disparaissent les faux droits rsultant actuellement de la cration de monnaie bancaire. 2 - Tout financement dinvestissement un terme donn doit tre assur par des emprunts des termes plus longs, ou tout au moins de mme terme. La rforme du mcanisme de crdit doit ainsi rendre impossible la fois la cration de monnaie ex nihilo et lemprunt court terme pour financer des prts plus long terme, en ne permettant que des prts des chances plus rapproches que celle correspondant aux fonds emprunts. Cette double condition implique une modification profonde des structures bancaires et financires reposant sur la dissociation totale des activits bancaires telles quelles se constatent aujourdhui et leur attribution trois catgories dtablissements distincts et indpendants : 1. des banques de dpt assurant seulement, lexclusion de toute opration de prt, les encaissements et les paiements, et la garde des dpts de leurs clients, les frais correspondants tant facturs ces derniers, et les comptes des clients ne pouvant comporter aucun dcouvert ; 2. des banques de prt empruntant des termes donns et prtant les fonds emprunts des termes plus courts, le montant global des prts ne pouvant excder le montant global des fonds emprunts ;

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3. des banques daffaires empruntant directement au public ou aux banques de prt et investissant les fonds emprunts dans les entreprises " Dans son principe, une telle rforme rendrait impossibles la cration montaire et de pouvoir dachat ex nihilo par le systme bancaire et lemprunt court terme pour financer des prts de terme plus long. Elle ne permettrait que des prts de maturit plus courts que ceux correspondant aux fonds emprunts. Les banques de prt et les banques daffaires serviraient dintermdiaires entre les pargnants et les emprunteurs. Elles seraient soumises une obligation imprative : emprunter long terme pour prter plus court terme, linverse de ce qui se passe aujourdhui. Une telle organisation du systme bancaire et financier permettrait la ralisation simultane de conditions tout fait fondamentales : 1 - limpossibilit de toute cration montaire et de pouvoir dachat en dehors de celle de la monnaie de base par les autorits montaires ; 2 - la suppression de tout dsquilibre potentiel rsultant du financement dinvestissements long terme partir demprunts court ou moyen terme ; 3 - lexpansion de la masse montaire globale, constitue uniquement par la monnaie de base, au taux souhait par les autorits montaires ; 4 - une rduction majeure, sinon totale, de lamplitude des fluctuations conjoncturelles ; 5 - lattribution ltat, cest--dire la collectivit, des gains provenant de la cration montaire, et lallgement en consquence des impts actuels ; 6 - un contrle ais par lopinion publique et par le Parlement de la cration montaire et de ses implications.

largement insuffisant (le Fond de Garantie des Dpts ne peut garantir que 20 000 comptes la hauteur maximale prvu par la loi.) NOS PROPOSITIONS : Les propositions de garantie totale de la monnaie, ou 100% monnaie, remontent au 19e sicle, et ont t proposes sous forme pure ou quivalente par des conomistes aussi connus que Walras, Ricardo, Von Mises, Fisher, Friedman, Allais, Minsky, ou Tobin, qui sont nanmoins des conomistes considrs comme libraux et prconisent : a) une diffrenciation nette entre la monnaie proprement dite (les moyens de paiement totalement liquides, autrement dit, disponibles instantanment) et lpargne qui dans ce cas nest plus de la monnaie, ntant disponible qu terme ou sous condition (lpargne tant le M3 M1 des actuelles masses montaires). b) linterdiction de cration montaire par le systme des banques commerciales [2]. Pour obtenir ce rsultat ils arrivent la conclusion quil faut un clatement des banques en 2 (ou 3) entits totalement indpendantes : 1 Les CSM (Compagnies de Scurit Montaires ou banques de dpts) comptables des dpts de la clientle et des changes conomiques. Ces dpts doivent tre garantis par un quivalent en Banque Centrale (rserves obligatoires gales au montant des dpts) sous forme de titres ligibles gels. 2 Les banques de prts dont le rle est limit lintermdiation entre pargnants et emprunteurs 3 ventuellement, les banques dinvestissement qui utilisent leurs fonds propres ou des prts dpargnants trs informs sur les risques[3]. CONSQUENCES : Ainsi le systme bancaire ne peut plus crer de nouvelle monnaie et toute augmentation de la masse montaire ne peut tre que le fait dune mission montaire de la banque centrale au bnfice du Trsor Public [4]. Une simple sparation des banques de dpts / banques dinvestissements (Glass Steagall) ne permet pas ceci. Ainsi les objectifs daugmentation de la masse montaire peuvent tre dtermins par lexcutif et le lgislatif et la Banque Centrale (qui garde un rle de tenue des comptes de ltat, de conseil et de supervision du systme bancaire) obira aux injonction de ceux ci. Les bnfices pour la collectivit sont les suivants : 1. laugmentation de la masse montaire mise annuellement de 3% 5% [5] est stricto sensu une recette fiscale. On peut donc lestimer de 60 100 milliards par an. 2. cest une option politique, mais en imposant aux CSM le dpt de lquivalent de la monnaie actuelle (dpts vue) plus une partie de lpargne courte actuelle quon peut estimer au total 1200 milliards, cest 2/3 de la dette publique actuelle (1800 milliards) qui pourrait tre gele en quelques annes [6]. Ceci permettrait dviter une dpense annuelle dintrts de 40 50 milliards deuros par an, qui, il est vrai, sont systmatiquement emprunts avec pour consquence laugmentation de la dette . 3. Une meilleure efficacit de lconomie. a) des taux dintrt vritablement reprsentatifs des prfrences des agents conomiques b) le paiement du prix des services montaires au juste prix concurrentiel c) linterdiction de la transformation financire.

Rsumons le Systme Montaire Rserves Totales :

Aujourd'hui, toute la monnaie est produite par les banques commerciales, en particulier lors de lmission de crdits aux particulier, aux entreprises et aux administrations [1]. Les banques sont en principe tenues des rgles qui limitent leurs capacits dmission de crdits par rapport leurs fonds propres et leurs capacits dobtention de monnaie centrale, mais, par exemple, la titrisation et le shadow banking leur permettent de sortir des limites prudentielles. Les banques dtiennent sur lconomie plus de 10 fois la disponibilit de monnaie de la banque centrale. La monnaie de crdit cre par une banque commerciale lorsquelle donne une suite favorable la demande dun emprunteur est ensuite dtruite lors du remboursement correspondant. La masse montaire est en fait la reprsentation instantane du solde des crdits entre lmission et le remboursement (limage du niveau dans une baignoire est trs parlant en considrant le robinet du crdit et la bonde du remboursement). De ce fait la monnaie mise par les rseaux des banques commerciales est : - payante (du fait des intrts demands). - non rgule car soumises aux esprits animaux (expression utilise par M. Allais) des banquiers et des emprunteurs. - La monnaie scripturale nest donc garantie que par des entreprises commerciales le plus souvent prives auquel il faut ajouter la garantie des dpts hauteur de 100000 ! par compte. Face une crise bancaire systmique, le fonds serait

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4. La fin des distorsions dans la rpartition des revenus ; aujourdhui toute cration montaire ex nihilo par un systme bancaire priv et commercial donne un droit sur la production qui na pas t acquis par un produit ou un service vendu. 5. Un contrle ais par lopinion publique et par le Parlement de la cration montaire et de ses implications. Dans le SMART ltat rcuprerait les gains de la cration montaire mais pas le contrle. Celui-ci serait confi la Banque Centrale agissant sous un mandat impratif protg par la Constitution, mais plusieurs types de dcision et de contrle citoyen sont envisageables ; la discussion sur la forme de lorganisation politique est ouverte. Il reste que cest la banque centrale qui, en achetant des titres demprunt du gouvernement ou en lui faisant des avances sans chance, provoque la cration montaire. Nanmoins le Trsor Public doit pouvoir dcider dmettre ou non des bons ou des obligations et la Banque Centrale est l pour prendre acte, les financer et tenir les comptes. [7] PRCISIONS : 1) Le SMART permettra de la mme manire quactuellement de faire face aux besoins imprvus de liquidit dans un systme compltement scuris. Simplement, les lignes de crdit, qui continueraient bien entendu exister, seraient gres diffremment. 2) Il ny aura aucun changement dans la masse de crdits en place au moment de la rforme et ces crdits pourront tre renouvels sans problme. 3) La masse montaire en circulation continuera augmenter selon le rythme souhait, dont une partie (que lon peut estimer 15% de laccroissement) accrotra lpargne existante, 4) Les taux dintrt ajusteront loffre et la demande sur les diffrentes chances, crant ainsi les conditions dune vritable efficience dans lconomie. Si loffre de crdit disponible (compte pargne + capital des banques) est moins importante que la demande de crdit, les taux dintrt vont monter. Si loffre de crdit est moins importante que la demande, les taux dintrt vont baisser. Les taux dintrt joueront plein leur rle de rgulateur entre pargne et investissement. Mais en cas de besoin (tension trop forte sur les taux) la Banque de France pourra toujours procder des apports directs aux banques de prts. 5) Les besoins dpargne financire peuvent aussi tre rguls travers les mouvements de capitaux internationaux, sachant que la Banque centrale sous contrle et sur ordre du Parlement devra veiller ce que la masse montaire en circulation, gale par dfinition la monnaie de base dans le nouveau systme, reste sur la pente requise (qui devrait tre de lordre de 4 5 % du PIB lan) 6) La mise en place du nouveau systme serait pratiquement transparent pour les agents conomiques (changements trs marginaux dans leurs habitudes et les cots) et nentrainerait de vritables changements que pour les banques, sachant que, sur le plan interne, les activits sparer sont dj largement sectorises. 7) Le 100% monnaie nempcherait pas totalement les mouvements spculatifs (boursiers ou immobilier) mais il les attnuerait car : a) les achats ne pourraient tre financs que sur les fonds disponibles et lpargne courante, de telle sorte quun emballement spculatif entranerait immdiatement une monte des taux dintrt, b) les fluctuations violentes de la bourse nont que peu dimpact

sur lconomie si elles ne dstabilisent pas le systme financier, ce qui serait le cas dans le 100% monnaie. 8) lobjection errone, quil ny aura pas assez dargent prter lconomie nous pouvons rpondre que les Banques de Prts pourront prter a) leur capital, b) largent dpos sur les comptes pargne, c) de largent emprunt sur les marchs financiers. 9) Aprs la transition, le montant des comptes courants et des billets et pices en circulation naura videmment pas vari. 10) De la mme manire quaujourdhui, les comptes courants des entreprises et des particuliers, ainsi que les changes commerciaux, seront grs par les CSM qui tiendront les comptes de chacun. Les pargnants quant eux pourront transfrer le montant de leurs disponibilits en Banques de Prts et choisir les taux et la dure auxquels ils acceptent de prter. 11) Une nouvelle crise financire nous amnera ncessairement la conclusion que les rgles prudentielles (ncessit de fonds propres) sont totalement inoprantes. Seule la nationalisation totale de la monnaie, permise par le SMART permettra dviter la rptition constante des crises, comme lavait dj not Irving Fisher en 1936.

Dans lide du QE4P, nous instaurerons un Revenu d'Existence (RE) pour tous les citoyens.
Il nest plus question de dfendre des politiques conomiques de croissance ds lord que lon sait que cette politique na quun seul but : celui de maintenir le systme montaire rserves fractionnaires. Nous dfendons un modle global de dcroissance cologique et rejetons les fluctuations d'un productivisme sous prtexte qu'il n'est pas toujours orient la hausse afin de maintenir le systme montaire rserves fractionnaires. Pour sortir de labsurdit de la croissance il faut d'abord une meilleure rpartition de la richesse. L'important est de voir qu'on ne peut raisonner que dans le cadre d'une politique cohrente, globale. Aucune mesure ne suffit en elle-mme, il faut que le rsultat global soit assur par une cohrence qui peut donner du sens : une amlioration globale de la qualit de la vie par une meilleure gestion de nos ressources. Nous proposons une stratgie de passage d'un tat de l'conomie un autre moins productiviste et plus durable. Le revenu d'existence (RE) pourrait tre la premire marque d'une conomie moins productiviste que le salariat, retrouvant la dimension humaine et la dignit du citoyen. On ne peut raisonner comme si on pouvait instituer le revenu d'existence sans changer profondment tout le reste. Ce n'est pas une mesure isole d'aide sociale, c'est l'affirmation de notre communaut humaine et de notre volont commune de sortir dun systme caduque : la dictature de la sphre financire sur la vie de la cit. Notes : [1] Prcisons le toute, car lobjection immdiate va tre mais pas les billets, produits par la Banque Centrale. Cette objection est errone car on ne peut se procurer de nouvelle monnaie fiduciaire que par un dbit sur un compte scriptural bancaire (DAV) lui-mme ne pouvant avoir dexistence que par une cration initiale de monnaie scripturale de crdit. La circulation commerciale de cette monnaie ne lui permets que de passer de main en main. [2] il est important de parler du systme bancaire et non dun

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rseau bancaire en particulier ; en effet la capacit de cration de monnaie par un seul rseau bancaire est limite par la ncessit de garder un rapport entre les crdits accords et les dpts collects, qui dpends de la part de march de chaque banque vis vis de ses concurrentes Les banques doivent marcher au mme pas, disait Keynes. [3] cette troisime catgorie bancaire est celle propose par Allais afin dviter le risque de lutilisation des pargnes par les banques de prts pour des oprations risques. [4] rappelons que nous avons la chance que la Banque de France soit en totalit proprit de ltat, ce qui nest pas le cas dans tous les pays de lU.E. [5] Allais proposait 4,5% du PIB annuellement en considrant le total prvisible inflation plus croissance. [6] les CSM pourraient bnficier de garanties de la part de la banque centrale pendant les annes de transition, garanties quelles devraient transfrer progressivement en bons du trsor ou OAT; attention, cest un one shot. [7] Si lon admet que le Trsor Public peut tre oblig de se financer sur lpargne donc sur le march et avec charge dintrts- cest lui remettre les menottes ; mais il doit dcider de le faire sil le juge utile . Rfrences : Maurice Allais la crise mondiale daujourdhui (Juglar 1998). Article de Christian Gomez Une vieille ide peut-elle sauver lconomie mondiale ?. Un rexamen de la proposition dune rforme radicale du systme bancaire : Limposition dun coefficient de rserves de 100% (prsent lors du colloque la crise : trois ans aprs quels enseignements ? ) http:// osonsallais.files.wordpress.com/2010/02/gomez-100.pdf Article de Gabriel Galand Une monnaie garantie totale, une vieille ide qui fait son chemin (prsent lors du colloque monnaie conomistes atterrs Mars 2012) sur osonsallais.wordpress.com/2012/09/15/gabriel-galand/ . F.M.I. : The Chicago Plan Revisited Jaromir Benes and Michael Kumho (August 2012) sur : imf.org/external/pubs/ ft/wp/2012/wp12202.pdf et osonsallais.wordpress.com/2012/09/23/the-chicago-planrevisited-fmi/ .

Lallongement de lesprance de vie, d en grande partie au recul de la mortalit infantile, ne doit pas masquer la multiplication des cancers, la diminution ou la perturbation des dfenses immunitaires, lexplosion des allergies, de lasthme et le dveloppement des troubles psychologiques.

Prvention dvelopper la connaissance des conditions de bonne sant.

Lhygine de vie, le renforcement de l'auto-immunit naturelle, le recours aux mdecines douces et mdecines traditionnelles (acupuncture, phytothrapie, naturopathie, dittique, plantes mdicinales, massages) doivent tre promus par le Ministre de la Sant. Une bonne politique de sant consiste prvenir la maladie. La prvention est la premire des responsabilits du Ministre de la Sant sur la base de ce principe : toute personne, quelles que soient ses conditions sociales, a droit un milieu de vie sain. Nul ne peut tre soumis contre son gr un risque pour sa vie, le risque tant apprci selon le principe de prcaution. La puissance publique est garante de lapplication effective de ce droit. Les organismes de contrle doivent tre totalement indpendants des services chargs du dveloppement conomique (par exemple : services vtrinaires pour lagriculture ; experts indpendants de lindustrie nuclaire...). Paralllement, les associations de consommateurs et les associations environnementalistes devraient disposer dun droit la contre-expertise. Notre pays devra contribuer la mise en place dun Observatoire Europen de la Sant qui, disposant des moyens adquats, ralisera une veille sanitaire sur la base de campagnes pidmiologiques. Tous les lments de lenvironnement seront pris en compte : le sol, lair, leau, le niveau sonore, lalimentation (qualit et pratiques), les risques naturels, la scurit routire et domestique, le travail, la maison, lhpital, le cadre de vie, le lieu social, les comportements risque (tabac, drogue, route, alcool). Ces travaux seront accessibles au public. La prvention cest, avant tout la responsabilisation de chaque citoyen : - Intgrer lducation la sant dans les parcours ducatifs des jeunes et de leurs parents. Cela concerne aussi bien lalcoolisme, les stupfiants, les conduites sexuelles risques, lalimentation, lhygine comme le simple fait de se brosser les dents ou pratiquer des exercices physiques rguliers. - Organiser des campagnes dinformations sur les conditions dune bonne hygine de vie, diffuses dans les mdias nationaux aux heures de grande coute.

3 Sant & alimentation

Il est important que lEtat veille labsence de dogmatisme et dintrts mercantiles dans la recherche et le choix des diffrentes mthodes de soins. Lapproche scientifique est de deux ordres : la voie analytique, voie de rfrence dans notre monde occidental et la voie de la synthse, voie de mdecines traditionnelles des autres peuples du monde. A ce jour, les tenants de chaque voie ont souvent tendance sopposer alors que ces mdecines peuvent tre complmentaires. La prise en compte de linterdpendance est particulirement importante dans la pratique mdicale puisque lorigine des maladies peut tre tout la fois psychologique, environnementale, gntique, organique etc. Cest pourquoi, la pratique mdicale doit tre rigoureuse, prudente et modeste face la complexit de sa tche. Elle doit respecter le principe de prcaution : avant dtre appliqu, un traitement quel quil soit, devra faire la preuve que ses avantages dpassent ses inconvnients. La population a bnfici de lamlioration des conditions de vie (scurit de lapprovisionnement alimentaire, hygine, confort, soins) mais se trouve soumise, maintenant, la pollution gnralise et croissante de son environnement.

Soins mdicaux libert de choix thrapeutique et libert vaccinale.

Il faut reconnatre la pratique des thrapies naturelles et permettre au patient le libre choix de la thrapie suivre. La reconnaissance des thrapies naturelles doit passer par la cration de registres officiels, agrments d'un caduce quivalent celui des mdecins, avec les droits et les devoirs que cela implique. Il serait indispensable d'offrir aux thrapeutes non mdecins une place officielle au Ministre de la Sant, la Direction Gnrale de la Sant, dans les mdias, etc., et de leur permettre de travailler en secteur hospitalier, en parfaite intelligence avec le corps mdical actuel. Mme si beaucoup reste faire dans le domaine de la prvention, la meilleure hygine de vie nempche pas

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toujours la maladie. Une politique plus volontaire de prvention, disposant de moyens suffisants pourrait abaisser notablement son cot tout en amliorant la sant de nos concitoyens. Les mesures prventives dj cites et linformation aideraient les praticiens rsister la trs forte demande en mdicaments de la part des patients et la pression commerciale des laboratoires. Il en est de mme des nombreux examens complmentaires tant en pratique prive quen milieu hospitalier qui nont parfois pour objectif que de rassurer le patient ou protger le soignant du risque dventuelles critiques ou mme de poursuites. Pour nous, une mdecine efficace doit tre : - la moins agressive possible - globale, cest dire prenant en compte lintgralit psychique et physique de lindividu - naturelle, cest dire respectant autant que possible la physiologie de ltre humain et les interactions avec son environnement Nous proposons les mesures suivantes : - La politique entreprise pour responsabiliser les uns et les autres devrait tre poursuivie et renforce. La pression exerce par les laboratoires pharmaceutiques sur les mdecins par lintermdiaire de la publicit et des visiteurs mdicaux devrait tre reconsidre (Ils dpensent autant pour la publicit que pour la recherche !). - Une information objective des mdecins diffuse par des organismes indpendants. - Le soutien de lEtat aux recherches menes par des organismes indpendants pour lvaluation des mdicaments avant leur AAM (autorisation de mise sur le march). En effet, lvaluation des mdicaments en France exige une procdure lourde et trs coteuse finance par les laboratoires pharmaceutiques qui prvoient de mettre la molcule sur le march. Les chercheurs individuels nont videmment pas les moyens de financer cette procdure. Nous pensons quil est de la responsabilit de lEtat de ne pas mettre ces chercheurs hors la loi , mais plutt de vrifier lefficacit et linnocuit de leurs recherches. - Toutes les agences dexpertise de lEtat (ANAES, AFSS, APS) devraient comporter autant dexperts issus du domaine public que du domaine priv. - En ce qui concerne les mdecines dites alternatives, la recherche fait actuellement peu de place ces pratiques ancestrales ou davant-garde qui se proposent dapporter un plus defficacit la mdecine curative ou prventive (acupuncture, homopathie, ostopathie), il sagit de faire une place beaucoup plus importante dans le budget de la sant cette recherche. Les mdecines dites alternatives (acupuncture, ostopathie, aromathrapie, etc.) seront enseignes et acceptes sans discrimination, de manire permettre au praticien comme au patient la libert du choix. Lenseignement de la mdecine souvrira davantage aux approches holistiques de la personne. La libert de choix stendra galement aux vaccinations. En effet, les vaccinations obligatoires posent un problme dthique. Une libert fondamentale de ltre humain est de pouvoir disposer comme il entend de son corps et dingrer ce qui lui semble juste. Par consquent, les vaccinations ne peuvent pas tre obligatoires. Nous adoptons la clause de conscience propose lAssemble Nationale au sujet des vaccinations : Toute personne qui, pour des motifs personnels et aprs avoir pris lavis de son mdecin, refuse dtre vaccine ne pourra y

tre contrainte. Les parents et les tuteurs denfants mineurs peuvent choisir pour leur enfant dont ils ont la charge de ne pas le faire vacciner. La personne doit alors signer une dcharge indiquant quelle assume, pour elle-mme ou pour son enfant, la pleine responsabilit de cette dclaration dont les consquences, quant aux risques encourus, ont t pralablement exposs par son mdecin. Cette dcision ne devra entraner aucune pnalisation dans lexercice de la profession ou dentrave linscription dans un tablissement scolaire ou dducation . Les lois dobligation vaccinale doivent tre abolies linstar des autres pays dEurope qui ont compris que lobligation dans ce domaine tait un principe incompatible avec lexercice de la dmocratie.

Rforme des tudes mdicales et formation continue rforme de lOrdre des Mdecins.
La slection sous forme de concours lentre des tudes mdicales est excessivement base sur les capacits de mmorisation et les connaissances thoriques centres sur les sciences mathmatiques. Nous prconisons un recentrage sur lapprentissage pratique, la clinique, la motivation profonde, les qualits dcoute et de compassion des candidats. Nous proposons : - que les candidat(e)s mdecins obtiennent dabord le diplme dinfirmier(e)s et justifient dune pratique dau moins un an ce titre avant de postuler poursuivre leurs tudes mdicales aprs slection des plus aptes et des plus motiv(e)s ; - lintroduction dans les tudes mdicales de cours de toxicologie et dcologie gnrale ; - la reconnaissance des certificats des coles prives de mdecines naturelles (ostopathie, naturopathie, kinsiologie, acupuncture, etc.) aprs vrification des connaissances par un organisme agr par lEtat (garantie de srieux) ce qui permettrait douvrir les portes des hpitaux et des cliniques aux thrapies naturelles comme cest le cas dans plusieurs pays. Les thrapeutes alternatifs confirms pourraient pratiquer des enseignements luniversit. - que soit instaure lobligation pour tous les praticiens de se recycler priodiquement pour une bonne pratique de la mdecine. Supprimer l'Ordre des Mdecins et celui des Pharmaciens et les remplacer par des syndicats professionnels, de faon limiter leur poids sur la politique de la sant. L'Ordre des Mdecins est la clef de vote du pouvoir mdical. Il est noter que la dontologie de cet Ordre interdit la collaboration entre mdecins et non mdecins, ce qui, in extenso, revient dire que l'Ordre des Mdecins interdit la collaboration entre le mdecin et son malade. On comprend alors pourquoi le mdecin n'informe pas le malade de la nature et de l'volution de sa maladie et de l'efficacit de tel traitement ou de telle thrapie. Le simple mot de "patient" est rvlateur lui seul de l'tat d'esprit de nombreux mdecins. Cette mme dontologie offre galement de nombreuses contradictions avec la pratique mdicale actuelle : par exemple celle concernant certains vaccins rendus obligatoires. La dontologie affirme que le mdecin ne doit en aucun cas obliger son patient suivre tel ou tel traitement, or la vaccination constitue un traitement ; par consquent, il serait parfaitement illgal de rendre obligatoire tel ou tel vaccin. En cas de dlit ou de faute professionnelle grave, la Justice, SEULE, pourrait radier ou suspendre un mdecin de l'exercice de ses fonctions.

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Nous proposons : - lintgration dans le corps mdical paralllement aux mdecins, de thrapeutes non docteurs en mdecine. Ces derniers sont seuls habilits juger leurs confrres sur leur spcialit - la cration d'un chelon de contrle et de certification des coles de mdecine non officielles,

Retrouver une vision globale de la sant et accepter une mdecine plurielle.

L'homme n'est pas qu'une machine dont on rpare les pices dfaillantes. La mdecine allopathique, d'une grande efficacit dans l'urgence, manque d'une vision globale de l'homme ; d'o ses rsultats trs mdiocres en termes de sant globale de l'individu. Les dimensions physique, nergtique, mentale, sensible et spirituelle doivent tre prises en compte et traites de faon adapte par des moyens thrapeutiques diversifis. Dvelopper et favoriser les systmes thrapeutiques naturels. Pour une vision globale de la sant et les mdecines douces telles que la dittique, l'herboristerie, l'Ayurvda et la naturopathie.

formations. Les cursus d'apprentissage des thrapies naturelles pourraient tre tablis par l'Observatoire des Mdecines Naturelles, qui slectionnerait les enseignants. Ces cursus dboucheraient sur des diplmes dlivrs selon russite des examens, lesquels seraient proposs dans les conditions des concours. Il serait absurde de nier la qualit de certains gurisseurs autodidactes, qui pourraient alors se prsenter ces examens sans passer par un cycle de cours. Dans le cas de certaines disciplines, il est difficile d'valuer la qualit d'un thrapeute par un examen. Cette valuation pourrait tre faite par l'Observatoire des Mdecines Naturelles.

Alimentation
Pour garantir tous les citoyens lgalit devant laccs une alimentation de qualit, et en vertu de lapplication du principe de prvention, nous proposons les mesures suivantes : - Promouvoir lalimentation biologique, en limitant les transformations au minimum. - En partenariat avec les producteurs locaux, encourager lalimentation biologique dans les cantines scolaires et les hpitaux. - Taxer fortement les pesticides afin den diminuer lutilisation et moyen terme en interdire lutilisation. - Prlever une taxe sur les produits alimentaires imports de contres lointaines, proportionnellement la distance parcourue, afin de favoriser la consommation des produits locaux. - Organiser des campagnes dinformation et de sensibilisation sur les effets dune consommation excessive de produits carns. - Interdire des levages concentrationnaires et des transports prolongs et insalubres danimaux. - Interdire les cultures dOGM. - Les colorants et armes chimiques inutiles et dangereux ne seront plus autoriss dans les prparations alimentaires. - Lalimentation saine et le jardinage biologique seront enseigns lcole et des conseils en ce sens largement et rgulirement prodigus par les mdias.

Instaurer un forfait annuel de prvention en hygine de vie, rembours par la Scurit Sociale.
Cette mesure aurait pour effet de garantir l'accs aux soins naturels pour les plus dmunis, ce qui actuellement est trs loin d'tre le cas, ces soins tant considrs comme rservs aux riches, puisque non rembourss. En pratique, on peut imaginer que ce forfait permettrait d'accder deux consultations par an, d'une heure environ. L'hyginiste, s'appuyant sur le diagnostic et le suivi du mdecin gnraliste du malade, pourrait galement proposer des conseils en hygine de vie, des prescriptions base de plantes, de complments alimentaires, etc. Le montant remboursable de ces prescriptions de soins prventifs devrait tre plafonn (plafond annuel tudier). Enfin, l'hyginiste en question serait rattach la Scurit Sociale et asserment, afin de le responsabiliser face son devoir d'informateur en hygine de vie.

Crer un Observatoire des pratiques de sant naturelle, capable d'valuer et de reconnatre les dcouvertes, les avances et les innovations de ces pratiques.
Actuellement, l'enseignement des pratiques de sant est relativement fig, car en fin de compte c'est l'Ordre des Mdecins qui en reconnat la validit. Or cet Ordre est trs conservateur, tenant fermement ses avantages. Ainsi, seules les technologies mdicales voluent, mais en aucun cas les approches thrapeutiques. On en arrive donc au fait que, en marge de la mdecine officielle, il existe une assez grande diversit d'approches complmentaires, non reconnues et nanmoins trs utiles.

4 ducation & recherche

Une ducation qui appuie davantage sur l'enseignement des valeurs humaines
Mettre l'accent sur l'enseignement du partage, de la gnrosit, de l'thique, de la patience, de la solidarit, de la compassion, de la sagesse et de la discipline plus que sur les connaissances techniques. Dvelopper que les fondements des relations humaines sont dans la coopration et le soutien mutuel, bien plus que dans la comptition et l'affaiblissement de l'autre. Promouvoir une culture de nonviolence. Dvelopper l'attitude rflchir et apprendre par soi-mme. Entraner au discernement par la pratique du dbat contradictoire. Armer et protger les esprits des enfants contre la pollution mentale prsente dans la publicit, la tlvision ou Internet (violence, racisme, consumrisme, pornographie, mensonge, calomnie, dlation...). Remettre en valeur les mthodes pdagogiques comme le compagnonnage. Revaloriser les coles

Instaurer des diplmes d'Etat en thrapie naturelle.

Pour viter le charlatanisme ou l'incomptence, il serait ncessaire que la reconnaissance des thrapies naturelles s'accompagne de l'instauration de diplmes d'Etat, accessibles tout le monde, quels que soient les moyens financiers de chacun. Actuellement, certains cours de thrapie naturelle atteignent des tarifs exorbitants, jusqu' 10 000 ! le cycle en naturopathie, par exemple. L'instauration de diplmes d'Etat permettrait de normaliser les prix des

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d'apprentissage et le travail manuel. Enseigner une connaissance de base des diffrentes religions du monde ce qui permettrait la tolrance par la comprhension de la multiplicit des voies spirituelles possibles. Soutenir les grands enseignants spirituels, quelle que soit leur tradition, dans leur mission d'enseignement et d'veil. Promouvoir les livres et la lecture des vies de sages de toutes traditions. duquer aux pratiques de base de toute spiritualit : Mditation, contemplation, pratiques de chants, respect et attitude d'coute. Accompagner chaque tre humain dans la dcouverte de lui-mme (de ses aptitudes, de ses talents), des autres (vie sociale, rgles) et lui transmettre les savoirs et connaissances dont il aura besoin pour s'panouir dans la socit et relever les dfis du 21e sicle.

Favoriser une socit qui prend soin de ses enfants.

Dvelopper l'ducation la parentalit, tout au long de la vie des parents. Mettre en place des moyens prventifs et curatifs pour lutter activement contre les violences faites aux enfants, et la violence ducative en gnral.

duquer la vie, en mme temps que prparer un mtier.

ct d'une transmission des savoirs et des techniques qui prparent au mtier, une ducation doit prparer l'art de vivre. Dveloppement du caractre, de la sensibilit, de l'intelligence du cur culture de l'coute et du respect, de la discipline et de l'effort, de la compassion et de la solidarit ouverture la vie intrieure, la responsabilit, au don de soi et l'esprit de service doivent complter l'accumulation des connaissances et l'exercice de la raison.

Librer lcole.
Permettre aux tablissements, aux enseignants, de mener des dmarches pdagogiques ouvertes sur les savoirs intellectuels autant que manuels, sensibles, relationnels ; d'explorer des pdagogies adaptes leurs lves. Permettre aux chefs d'tablissement de choisir leur quipe pdagogique. Permettre aux enseignants d'tre des chercheurs en pdagogie. Faire entrer part entire l'enseignement de la coopration, de la communication interpersonnelle, la connaissance de soi, dans les matires enseignes.

Revaloriser la profession d'enseignant et crer un poste d'enseignant gnral au niveau secondaire.

Ce professeur sera l'quivalent dans le secondaire de l'institutrice qui suit les lves de prs, tablit les ponts entre les disciplines et serait charg de l'enseignement de la citoyennet et de l'art de vivre en socit.

Librer les lves.

Placer l'lve et non les savoirs au centre du systme scolaire. Faciliter et rendre libres et gaux les choix d'instruction : cole publique, prive, cole la maison, etc. Permettre chaque lve de choisir progressivement son plan d'tude : les matires et les disciplines qu'il va tudier, ds le plus jeune ge. Horizontaliser l'enseignement pour que les enseignants ne soient pas les seules sources du savoir mais crent des situations d'apprentissage pour leurs lves. Assurer des passerelles entre les formations et supprimer la hirarchisation des mtiers.

Service civique.
Tout les jeunes citoyens de l'ge de 18 ans l'ge de 20 ans seront invits faire un service civique de vingt-quatre mois. Ce service social sera rmunr au salaire minimum. Durant ces vingt-quatre mois le jeune citoyen pourra exprimenter plusieurs tches communautaires comme : service de sant (aide soignant dans les hpitaux), services sociaux (aide aux personnes ges et aux handicaps), pompiers, arme de paix pour l'aide aux pays dfavoriss, services municipaux (voirie, ramassage des dchets, police, etc.), ducation (soutien scolaire et surveillance dans les lyces et collges). Ce service civique sera donc une excellente faon de rentrer dans la vie active.

Enseigner la nature et l'intelligence des mains.

Mettre au cur de l'enseignement des enfants, la connaissance, la comprhension, l'interaction avec la Nature, tant par l'exprience et l'immersion que par l'tude, ds le plus jeune ge. Enseigner les cycles du vivant et la dpendance de l'tre humain la Nature. Placer les activits manuelles, indispensables l'quilibre gnral des comptences, au cur des programmes. Favoriser ainsi l'panouissement des enfants, leur estime d'eux-mmes et une vritable autonomie, gage de scurit.

Autres propositions :
Enrichir la formation des enseignants pour renforcer lapprentissage de la pdagogie, accentuer les expriences de terrain, inclure savoir-tre et coopration. Modifier les programmes scolaires pour y inclure : coopration, savoirtre, cologie et lien la nature, enseignements manuels et permettre aux lves de choisir progressivement leurs cursus. Rendre libres et gaux les choix dinstruction (cole publique, prive, cole la maison, etc.). Optimiser le fonctionnement de lducation nationale en limitant le nombre dadministratifs et en augmentant le nombre denseignants. Limiter 20 le nombre dlves par classe et augmenter le nombre dencadrants. Mettre en place un systme dvaluation progressif et favorisant lestime deuxmmes des lves. Permettre des passerelles entre les formations et des quivalences nationales et europennes. Encourager les dmarches de transition cologique et humaine dans les coles de son territoire : rnovation thermiques, cantines bio, recyclage, etc.

Parfaire la formation des enseignants et revaloriser leur mtier.

Former les enseignants aux savoirs-tre et la coopration. Dvelopper leur formation la pdagogie et y inclure au moins un an de stage in situ. S'assurer que les candidats au mtier de professeurs aient eu l'occasion de dcouvrir la vie active laquelle ils prpareront leurs lves, travers l'exprience d'un ou plusieurs mtiers notamment. Former les enseignants tout au long de leur carrire. Dans le cursus de dpart, former les enseignants la didactique, aux diffrentes pdagogies, aux techniques d'apprentissage, la psychologie de l'enfant et la gestion des groupes.

Enseignement suprieur et recherche

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Dans une conomie base sur la connaissance, le dveloppement durable de nos socits dpend essentiellement du niveau de formation et de qualification atteint par le plus grand nombre de ses membres. Les ncessits de formation initiale, les exigences de formation tout au long de la vie professionnelle et laspiration croissante lacquisition de connaissances pendant le temps libr se conjuguent pour faire de lenseignement suprieur un enjeu socital essentiel. Dans le contexte europen, le systme franais de lenseignement suprieur prsente plusieurs caractristiques singulires. Alors que laccs luniversit est rput libre tous les bacheliers, lEtat concentre une part disproportionne de son budget des filires (IUT, classes prparatoires aux grandes coles et grandes coles) accessibles sur slection. En revanche, et loppos des autres pays dvelopps, la France dpense en moyenne moins dargent par tudiant que par lycen. Cela nest pas sans rapport avec le fort taux dchec observ en premier cycle duniversit. Il est grand temps de consentir des efforts financiers importants pour une meilleure prise en charge de ce secteur.

l'homme pollue la nature, il se pollue. Quand il la dtruit, il se dtruit. Quand il lui manque de respect, c'est lui-mme qu'il insulte. Protger les espaces naturels, les mettre en rseaux, reconstituer les biotopes, assainir les cours d'eau et les sols. Soutenir les cosystmes fragiliss et la biodiversit. Mise en oeuvre du rseau europen Natura 2000 avec pour objectif la protection de 10% au moins du territoire national. Cration et extension de Parcs nationaux. Renforcement des moyens et des prrogatives du Conservatoire du littoral et des conservatoires rgionaux d'espaces naturels. Prservation des zones humides littorales. Arrt du btonnage des ctes. Notre respect de lanimal ne doit pas tre rserv nos animaux domestiques et de compagnie. Plus gnralement nous devons adopter une attitude responsable dans la manire dont nous habitons le monde, en clair laisser suffisamment de territoire aux autres espces pour quelles puissent survivre. Cette auto restriction ncessaire remet en cause notre propension doccuper tout lespace disponible. En fait nous devons passer de lanimalit lhumanit, largir en quelque sorte limpratif kantien conduis-toi envers autrui comme tu voudrais quil se conduise envers toi au respect des lois de lcosystme, et donc au respect des animaux. Ainsi, la dfense des animaux s'inscrit dans une conception holiste de l'cologie, o cologie science et thique ne peuvent tre dissocies. Le premier droit de lanimal est un droit la vie dans son habitat naturel et prserv pour les animaux sauvages et dans des conditions de bien-tre physiologique pour les animaux domestiques.

Favoriser lautonomisation des tudiants.

Dans un premier temps, il apparat ncessaire de mettre en place un vritable statut tudiant permettant aux jeunes dacqurir leur autonomie financire dans des conditions satisfaisantes pour leurs tudes. Ceci passe, notamment, par le dcouplage entre les aides aux jeunes (au moins partir dun certain ge) et les aides la famille ; cette condition, on peut imaginer la mise en place dun vritable revenu tudiant, qui permette de rpondre aux attentes des 100 000 tudiants vivant au-dessous du seuil de pauvret. Dans le mme temps, laccompagnement doit se faire vers une vritable autonomie intellectuelle, dans une perspective de questionnement et de projet, qui permette ltudiant-e de sapproprier rellement ses tudes. Plusieurs dispositifs existent dj (tutorat, groupes de parole, annes de transition, liens avec les lyces, etc.) dont lefficacit reste valuer. Laissons les quipes imaginer, en fonction de la situation locale, les dispositifs quelles jugent appropris pour le meilleur soutien apport aux tudiants. Dans tous les cas, loptimisation de leur suivi demande videmment une augmentation de lencadrement, et surtout par une plus grande disponibilit des enseignant-e-s. Parmi les efforts matriels effectuer figurent la construction de bureaux, salles de travail, salles informatiques, bibliothques, lieux de convivialit, etc.

Pche & aquaculture

Il ne faut pas se le cacher, les ressources en mer diminuent de plus en plus. Les stocks ne se renouvellent plus. Il faut donc agir de manire sauver ce qui reste, ce que les professionnels de la mer se reconvertissent, et enfin ce que la mer puisse continuer contribuer nourrir lhumanit. Au large de Terre Neuve, le cabillaud a disparu alors quil tait surabondant. Malgr son interdiction de pche depuis prs de vingt ans, il est toujours absent. Et cest ce qui va arriver partout dans le monde pour toutes les espces de poisson si nous continuons ainsi ratisser les fonds sans discernement. La pche en mer peut continuer, mais il faut une rduction drastique de la flotte afin que cette pche soit essentiellement rserve pour les poissons destins aux tables exceptionnelles, avec des quotas rduits au minimum. Il faut que le nombre de poissons pchs soit largement infrieur celui de son renouvellement naturel. - Ngociation avec les partenaires sociaux pour tablir des rgles de contrle de la pche afin de diminuer les prises tout en assurant la prennit de la filire. - Rorganisation de la crie avec les mises en enchres partir dun prix planch ngoci entre les partenaires sociaux et les services ministriels et ractualiss rgulirement. - Obligation pour tous les professionnels de la distribution de la prfrence nationale. - Obligation dautorisation administrative pour limportation de tout produit de la pche avec prix planch fix par lEtat en concertation avec les partenaires sociaux. Les fermes aquacoles intensives engendrent non seulement de la souffrance animale comparable celle que l'on trouve

5 Nature & agriculture

Lhomo sapiens sapiens a largi sa niche cologique lensemble de la plante. Il a modifi lvolution de lcosystme terrestre et dtruit lhabitat de milliers despces animales et vgtales. La complexit et la diversit biologiques sont des conditions fondamentales de lquilibre de lcosystme terrestre. Cette solidarit avec les animaux est en quelque sorte un corollaire de lunicit de la vie. Il faut rintgrer l'homme au sein de la nature au niveau de l'espce comme de l'individu. L'homme est partie intgrante de la nature. Il y a ses racines, il y puise sa substance, elle le nourrit, elle le gurit et le rgnre. Quand

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dans les fermes concentrationnaires terrestres, mais sont aussi : - Un levage aberrant : Pour produire un kilo de saumon dlevage, sept kilos de poissons sauvages rduits en farine sont ncessaires ! - Une source de pollution : Les effets nocifs sur l'environnement proviennent du gaspillage de nourriture non consomme par les poissons (de 10% 30% selon la mthode de nourrissage), des produits du mtabolisme des poissons, des traitements chimiques pour traiter les maladies et parasites des poissons. - Un danger pour la sant : Manger deux filets de saumon d'levage par semaine dpasse les limites de scurit fixes par lOMS. Les saumons dlevages europens auraient ainsi des indices de pollution (PCB, DDT, HCB et autres organochlors) 14 fois suprieurs ceux relevs chez les saumons sauvages. Cest pourquoi nous proposons la suppression de laquaculture.

Agriculture
A manger pour tous, sans endommager la nature, ni la sant et sans compromettre la libert et la capacit des populations se nourrir par elles-mmes. Il faut assurer la scurit, la salubrit et lautonomie alimentaire pour tous et ceci durablement. Dans un premier temps, il faut subventionner largement l'agriculture biologique. Une agriculture respectueuse de l'environnement (agrobiologique, c.a.d. sans intrant chimique) et un levage non intensif, tous deux, fortement subventionns. L'agriculture biologique produit des aliments beaucoup plus riches en vitamines, en oligolments et en sels minraux que les aliments classiques. En France, l'agriculture biologique ne connat pas de dveloppement suffisant, de plus, nous importons jusqu' 40 000 tonnes par an de produits biologiques pour satisfaire la demande intrieure, un comble, tandis que des rgions agricoles entires sont mises en jachre. Il faut installer des espaces agricoles et d'levages dans les zones urbaines priphriques. Rapprocher les jeunes citadins de la nature et du contact avec les animaux pour y rintroduire une relation avec la nature. Maintenir les jeunes prs de la nature, en contact avec des animaux, les aidera grandir quilibrs. Participation des associations aux dcisions agricoles. Permettre la participation des associations de consommateurs, de dfenseurs de l'environnement et d'acteurs du dveloppement local toutes les instances de dcision agricole. Favoriser la relative autonomie alimentaire locale. Favoriser les exploitations agricoles diversifies et de taille humaine, fabriquant des produits de qualit pour leur rgion. Arrt de l'utilisation des pesticides. Supprimer les subventions l'exportation agricole. Favoriser l'exode urbain et les co-villages. Multiplier les conservatoires de semences des plantes naturelles. Stopper la recherche et la mise en culture des organismes gntiquement modifis (OGM). Interdire les OGM et le brevetage du vivant. Permettre aux plus dmunis de se nourrir, de la faon la plus autonome possible. Relocaliser la production, la transformation et la distribution alimentaire. Engager la transition de lagriculture chimique vers lagrocologie, cest dire prendre en compte la globalit de la problmatique cologique : eau, rosion, dforestation, biodiversit, etc. dans la pratique agricole. Rduire les GES / saffranchir des nergies fossiles. Drastiquement diminuer les missions lies lalimentation. Organiser une agriculture sans ptrole. Librer les semences / Favoriser la biodiversit. Permettre la libre production, reproduction et dissmination des semences agricoles, prsentes et anciennes, par les paysans. Rorienter les subventions agricoles vers lagrocologie (petites units de production vivrire en polyculture et utilisant pas ou peu de produits phytosanitaires). Rorienter la fiscalit (polleur-payeur, taxer les produits qui viennent de loin et peuvent tre produits sur place, leau dirrigation, le fuel agricole, etc.). Inscrire dans la loi la possibilit pour les paysans de reproduire et dchanger leurs semences librement. Interdire la spculation sur les matires premires agricoles. Crer des cursus de formation lagrocologie dans tous les tablissements denseignement agricole. Soustraire la gestion du foncier public et priv au seul pouvoir excutif local et la confier une structure

Stopper la vivisection et l'exprimentation animale

Lexprimentation animale est non seulement indfendable sur le plan thique par les souffrances quelle gnre sur les animaux, mais elle lest galement sur le plan de la sant humaine car il faut savoir quaucune espce animale nest le modle dune autre. En effet chacune a son propre patrimoine gntique qui dtermine ses proprits biologiques. Ainsi labsorption dun produit chimique provoquera des ractions variables selon lespce. Par voie de consquence les rsultats obtenus lors de ces expriences ne sont pas totalement transposables aux humains. Nous proposons : - La validation de mthodes substitutives accompagne de subventions aux laboratoires de recherche mdicale travaillant dj sur ces mthodes, ce qui permettrait de rattraper le retard de la France dans ce domaine. On constate dj que les tests effectus sur les cellules permettent de cibler et dliminer un grand nombre de substances chimiques toxiques et il est important de souligner que tous les types cellulaires de notre organisme peuvent tre mis en culture (ex : le cancer dbutant par un drglement cellulaire, on note tout lintrt quil y aurait dans ce cas dvelopper le financement de la recherche en biologie cellulaire et molculaire humaine). - Dans le cadre du projet REACH de lUnion Europenne, de ne pas re-tester en masse les produits chimiques sur les animaux, mais un soutien au programme de toxicologie scientifique (utilisation de cultures de cellules et technologie des puces ADN) qui serait nettement plus fiable et moins coteux. - La cration dune banque de donnes internationale permettant tout chercheur davoir connaissance des travaux dj effectus et dviter toute rptition. - Il faut une limitation trs strict des tests sur les animaux aux seuls cas ou les autres mthodes savrent totalement inappropries et ou le bnfice de ses tests soit vritablement jug indispensable. Ces tests seraient autoriss uniquement suite une validation par une commission thique nationale. Notez que cette version est abrge, pour les autres propositions voir la version intgrale sur la toile.

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indpendante ouverte tout rsident majeur du territoire concern. Prempter les terres pour y rinstaller des agriculteurs locaux en agrocologie. Augmenter drastiquement la part de lalimentation locale biologique dans la restauration collective. Crer des marchs de producteurs locaux et bio. Soutenir les filires de production, transformation, distribution locale en favorisant linstallation de TPE/PME dans ces secteurs ou en aidant au maintien de leur activit. Sur les dgts de lagriculture moderne voir lannexe 3.

et rationalisation des transports, des installations industrielles existantes, rcupration de chaleur, de dchets, rnovation thermique des btiments, rduction de l'talement urbain, revivification des espaces ruraux, dveloppement des transports doux et collectifs, dveloppement du fret, du transport fluvial, arrt de l'obsolescence programme.

Dvelopper les nergies renouvelables

Dvelopper le mix nergtique du futur en associant, en fonction de la potentialit des territoires, les meilleures options en terme de renouvelabilit et d'efficacit : biomasse, solaire, olien, hydraulique, gothermique Rechercher la complmentarit entre les diffrentes sources.

6 nergie & transports

nergie
Inscrire dans la constitution le droit de tout citoyen avoir accs une source d'nergie sre, respectueuse de l'environnement et un prix acceptable, par la mise en oeuvre d'une politique base sur le dveloppement de la sobrit nergtique, de l'efficacit nergtique et des nergies renouvelables. Crer une haute autorit indpendante de l'nergie, du climat et de l'environnement ayant pour mission d'aider les responsables politiques prparer leurs dcisions, d'en contrler la mise en oeuvre et de sanctionner les manquements l'application des mesures prises. Donner un caractre d'intrt gnral au dveloppement des nergies renouvelables (reconnu par la loi). Organiser la dcentralisation de la production d'nergie et la gouvernance territoriale. Favoriser et encourager les petites productions locales d'nergie. Imposer aux collectivits de produire de l'nergie en priorit avec les ressources locales et renouvelables. Lancer un vaste programme de sensibilisation, d'information, d'ducation et de formation sur l'nergie et le climat. Pour financer la transition nergtique, instaurer un instrument fiscal unique sous forme d'une Contribution sur l'Energie Primaire et les Externalits environnementales (CEPEx). Appliquer un principe gnral de progressivit du prix de l'nergie, de faon dissuader les surconsommations inutiles tout en facilitant l'accs de tous un minimum vital d'nergie.

Abandonner les nergies fossiles et fissiles

Progressivement abandonner l'utilisation de l'nergie nuclaire (entre 2030 et 2035) et des nergies fossiles (2050) en les remplaant par un mix d'nergies renouvelables et en accompagnant les changements structurels que cette transition nergtique occasionne.

Relocaliser, autonomiser, dcentraliser

Redonner aux individus et aux territoires la plus grande autonomie possible dans leur capacit de produire de l'nergie et d'tre parties prenantes de la gouvernance de leurs systmes de production/distribution. Gnraliser le principe du bonus-malus tous les biens d'quipement gnrant une consommation d'nergie rcurrente pour leur utilisation. Mettre en place un programme de lutte contre la prcarit nergtique visant sortir les mnages de leur situation de dpendance par des actions prventives et ducatives finances par les recettes des mesures prcdentes. Soutenir un vaste programme RRRRR (rduction, rutilisation, rparabilit, recyclabilit, relocalisation) dans le secteur industriel. Mettre en place une rglementation nergtique dans le btiment concernant avec la mme rigueur et le mme degr d'ambition la construction neuve et la rnovation des btiments existants. Lancer un vaste programme d'isolation de l'ensemble du parc immobilier. Faciliter les dmarches citoyennes ou entrepreneuriales de type habitats groups et colieux (coquartiers et covillages) qui ont une grande efficacit nergtique en adaptant la lgislation. Rorienter les transports de la route au rail et aux cours d'eau.

Lhabitat et lnergie
L'accs l'nergie pour tous avec la plus grande autonomie possible sans mettre en pril les quilibres naturels (temprature du globe, biodiversit, ressources naturelles) ni la sant humaine.

Actions des lus locaux

Elaborer et mettre en place un plan de transition nergtique pour son territoire, en lien avec les autres collectivits, les entreprises et les citoyens. Appliquer la grille de sobrit, efficacit, renouvelables toutes les activits de la collectivit et du territoire. Faciliter et soutenir les dmarches type habitats groups et colieux sur son territoire. Participer la cration d'units de production d'nergie renouvelable, autonomes et indpendantes. Afficher en mairie chaque anne la consommation et la production d'nergie de la collectivit. Redfinir les PLU pour diminuer les dplacements quotidiens (rorganisation gographique des activits, logements, coles, services publics). Elaboration d'un plan de transport communal rationalis. Lancer un vaste programme de sensibilisation, d'information, d'ducation et de formation sur l'nergie et le climat dans sa collectivit.

De l'brit la sobrit
Chasse au gaspi : drastiquement conomiser l'nergie partout o cela est possible tous les tages et dans tous les domaines de la socit. Rechercher la sobrit (heureuse) dans nos modes de vie : faire plus avec moins, valuer nos besoins au plus juste en dveloppant davantage notre intriorit et notre potentiel humain que notre capacit produire et consommer.

Faire mieux avec moins

Systmatiquement rechercher la plus grande efficacit nergtique possible : conception des appareils, organisation

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Transports
Le droit la mobilit des personnes et la ncessit du transport de marchandises sont subordonns au respect de lenvironnement naturel et humain. Les transports contribuant fortement aux nombreuses pathologies lies la pollution, nous proposons une politique volontariste de rquilibrage des modes de transport en faveur du ferroviaire, du maritime et du fluvial, des transports collectifs et des modes doux (marche et vlo). Cette politique passe aussi par la lutte contre les dplacements et les transports inutiles. Il faut faire une remise en cause radicale des pratiques et modes de pense du 20e sicle : la vitesse comme critre de modernit ou de libert, laccroissement des mobilits comme facteur de dveloppement conomique, la circulation intercontinentale des marchandises ou encore lautomobile individuelle comme symbole de la russite sociale et du bonheur.

gabarit 3 000 tonnes, et de lancer des tudes pralables, prenant srieusement en compte les alternatives ferroviaires et les impacts sur les ports.

Redcouvrir nos faades maritimes

Une partie importante du transport transcontinental se fait partir des ports du nord de lEurope. Les marchandises traversent donc souvent la France par camion pour les rejoindre. Pour minimiser ces flux, il est ncessaire de dvelopper les ports de la faade atlantique et les voies ferres qui les desservent pour le cabotage maritime. Nous proposons que les armateurs qui font construire des navires pour le cabotage reoivent des aides financires, et que les politiques sociales soient harmonises, a minima au niveau europen, afin dviter le dumping social. En amont de toutes ces mesures techniques, nous affirmons la ncessit pour freiner et mme, terme, inverser la croissance dsastreuse du trafic de marchandises, de substituer lidologie du libre-changisme sans frontires et sans contraintes une prise en considration prioritaire de critres cologiques et dutilit sociale, et une volont de relocalisation de lactivit conomique.

Favoriser le train plutt que la route

Cette politique doit rtablir des conditions de concurrence quitables entre le rail et la route, qui ne paye quune partie de ses cots externes sur lenvironnement et qui a bnfici dans les 40 dernires annes dun effort dinvestissement sans prcdent. La majorit des investissements doit donc se faire au profit du rail. Le chemin de fer doit constituer lossature de base du systme des dplacements interurbains, en raison de ses qualits propres : scurit, confort, faible consommation despace et dnergie, pollution rduite. Pour autant, continuer raliser un rseau TGV au dtriment du rseau actuel, en particulier le fret ferroviaire et le Train Express Rgional, nest plus souhaitable. La construction de nouvelles autoroutes ne se justifie plus quexceptionnellement. Le rseau routier doit continuer dtre modernis pour amliorer la scurit, mais aussi la qualit de vie des habitants de localits traverses. Enfin, la premire alternative la route existante, cest la route intelligente, o des systmes de rgulation de vitesses et de trafic permettent dviter le "toujours plus de routes".

7 Production & consommation

Crise sociale et crise cologique ont la mme source : un mode de dveloppement productiviste fond sur le mythe de la croissance et de la recherche du profit court terme. Parce que la plante et ses ressources ne sont pas illimites, le systme industriel doit tre profondment rorganis. Il faut une conomie remise sa place : au service de l'intrt gnral, c'est dire la fois du bien-tre, de l'autonomie et de la libert des tres humains et de la restauration des cosystmes. La protection des ressources naturelles ne peut se rduire simplement une gestion quitable des gisements, elle doit aussi se traduire par une vritable volont dconomiser lusage des ressources par lensemble des activits humaines. Cela ne peut pas non plus se rsumer rparer. Dpolluer leau, cest--dire rparer, cest rpondre un tat de fait insupportable. Un vritable dveloppement soutenable doit permettre de rduire au minimum les missions de restauration contrainte et artificielle des ressources. Les traditionnelles remises en cause du systme industriel domin par des questions de pollution et dpuisement des ressources, si elles rpondent des urgences immdiates, ne suffisent plus. Au nom de lefficacit et du productivisme, les cycles industriels sont fonds sur dune part lentre de matires premires, et dautre part la sortie dun produit et de dchets. Combien de dcharges encombres de matriaux divers, alors mme quils auraient pu tre utiliss comme ressources pour dautres activits ? Il faut dvelopper des conomies locales interconnectes qui fonctionnent comme des cosystmes vivants et dcentraliser le pouvoir conomique. Il faut protger et prendre soin des biens communs. Empcher une appropriation commerciale des biens communs de l'humanit et rendre leur utilisation quitable, respectueuse de leur rythme de reconstitution et des grands quilibres

Lurgence de la matrise du trafic arien

Le dveloppement de la concurrence a eu comme consquence une baisse des tarifs, rendant les vols intrieurs plus accessibles, et une offre surabondante, qui entrane un accroissement des frquences et une baisse du taux de remplissage. Il en rsulte une augmentation du nombre de mouvements davions, source de bruit insupportable pour les riverains et dune fuite en avant vers la cration de nouvelles plates formes. La comptitivit de lavion sexplique, entre autres, par la faible taxation du krosne et lexonration de TVA sur les vols internationaux : au contraire, le krosne doit tre tax en proportion de ses missions de gaz effet de serre et le transport arien assujetti la TVA, comme les autres modes de transport.

Relancer le transport fluvial sans travaux pharaoniques

Le transport fluvial doit tre promu, notamment par lorganisation de navettes rgulires et la valorisation des ports. Sagissant de voies nouvelles, nous ne sommes favorables au projet particulier de Seine-Nord, proche des plaines de lEurope du Nord, qu condition den limiter le

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naturels. Pour dvelopper les entreprises et les activits du 21e sicle, il faut soutenir, crer et relier les activits utiles nos socits sur les plans cologique, conomique et social. A partir d'elles, construire les modles conomiques viables et innovants de demain. Orienter massivement l'pargne vers les investissements ncessaires aux transformations socitales (Rduction du gaspillage et de la dpendance nergtiques en particulier dans la construction/rnovation, Systmes Locaux de Nourriture, mdias locaux indpendants, conomie circulaire, consommation collaborative, etc.). Pour prserver et permettre le renouvellement des biens communs de l'humanit (nergie, eau, terres, semences, etc.) tout en garantissant leur accessibilit par tous, les recenser puis interdire leur privatisation et la spculation sur leur prix. Enfin, les grer de faon respecter leur rythme de reconstitution et viter tout impact ngatif des prlvements oprs sur les grands quilibres naturels. Dans le respect du principe de subsidiarit, confier cette mission, chaque chelle de territoire (du local au mondial), aux parties prenantes runies au sein d'un CESE (Conseil conomique, social et environnemental). Pour financer les activits de prservation et de restauration de ces biens communs tout en dcourageant celles qui aujourd'hui les dtruisent, rintgrer - par une refonte de la fiscalit - les cots environnementaux et sociaux dans le prix des produits et des services vendus, quelle que soit leur provenance gographique. Pour anticiper, ajuster et rguler les activits marchandes, complter le PIB par un/des indicateur/s rendant plus rellement compte de leur impact (positif ou ngatif) sur la vie des humains et de la nature. (Genuine progress indicator/ Indicateur de Progrs Vritable, etc.). Il importe en effet de garder l'esprit que, si l'conomie permet la cration de richesse, sa finalit ultime est de satisfaire les besoins vitaux de l'ensemble des humains tout en prservant les conditions de possibilit de la vie sur Terre. Pour renforcer la rsilience de l'activit conomique locale face aux alas du systme montaire, faire des monnaies citoyennes locales un outil part entire de nos politiques publiques. Notamment, les accepter en paiement d'au moins une partie des impts, taxes, cotisations et services des institutions, entreprises et collectivits publiques. Pour localiser les changes conomiques vitaux dans nos territoires de vie, crer des monnaies citoyennes locales (Ex : Sol-Violette Toulouse) et partager leur gouvernance, au sein d'un organisme paritaire compos des parties prenantes de l'conomie locale (citoyens, organisations marchandes ou non, partenaires financiers et collectivits territoriales). Pour renforcer la circulation des richesses relles entre ces acteurs conomiques locaux, intgrer dans la passation des marchs publics des critres sociaux et environnementaux ; les concder prioritairement des prestataires acceptant d'tre rmunrs au moins pour partie en monnaie citoyenne locale. Pour un dveloppement durable et rsilient de nos territoires de vie, donner la priorit aux politiques et aux actions qui les renforcent, telles que la production locale de nourriture

saine, l'investissement massif dans la sobrit et l'efficacit nergtique, ou la production locale d'nergie renouvelable ; organiser la filire coconstruction ; favoriser l'usage de transports doux et les activits conomes en nergies fossiles ; investir dans l'conomie de l'intelligence et les activits de restauration de la nature (sol, eau, biodiversit, etc) ; enfin, encourager l'investissement local, notamment en monnaie citoyenne, pour appuyer la cration d'entreprises porteuses d'innovations favorisant une production soutenable sur chaque territoire. Pour consolider la performance globale des entreprises territoire (Triple bnfice conomique, social environnemental), favoriser notamment par leur mise rseau la coopration et la synergie avec d'autres acteurs territoire. du et en du

Lconomie des ressources par un autre mode de consommation

Il doit tre mis fin au "tout jetable" pour privilgier une stratgie de la durabilit, qui consiste prolonger au maximum la dure de vie des produits, ce qui permet de rduire la vitesse des flux de ressources. Certes, aprs des dcennies de conditionnement par le marketing consumriste, la notion de durabilit voque des images dobjets vieux, tristes, dmods et dpasss technologiquement. ces clichs sajoute une connotation misrabiliste dusure et de rcupration motive par la pauvret. Pourtant la stratgie de durabilit ne demande pas de renoncer au confort, au progrs technique, ni mme la mode : elle les redfinit. Nos propositions : - Concevoir ds le dpart les produits pour quils durent longtemps, cest--dire en particulier une conception modulaire, ventuellement multifonctionnelle, qui permet de ne changer que les lments techniques obsoltes, ou le botier dmod, lui-mme conu comme recyclable. Plutt que de jeter un appareillage complexe pour la panne anodine dun seul composant. - Lentretien prventif, et non plus simplement de rparation, dont la logique actuelle est essentiellement dissuasive par les cots et contraintes. Lentretien est au cur de la philosophie de la durabilit. Il ne sagit plus de privilgier lachat (ou la vente) de " neuf " mais de " durable ". - Lutilisation en cascade o lon rutilise des biens usags, des matriaux pour des fonctions moins exigeantes. - La mise sur pied de " collectivit de revente " par les entreprises et les collectivits publiques, en particulier pour le matriel dentreprise, trop souvent envoy la casse. Agir de faon pertinente ncessite de connatre et de comprendre. La mise en place de moyens dtude et danalyse de bilan des ressources, des matires, mais aussi des surfaces agricoles, forestires et autres, utiliss pour rpondre au besoin dune ville, dune rgion, dun pays, est une urgence, afin de rorienter plus justement et plus cologiquement leurs usages. cet gard, le pouvoir des DRIRE (Directions Rgionales de lIndustrie, de la Recherche et de lEnvironnement) doit tre renforc ; les diffrentes normes industrielles, respectes. La surface terrestre "utile" totale et ses ressources potentielles ne pourraient suffire donner

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lensemble des habitants actuels un mode de vie identique celui du monde industriel. Cela conduit videmment remettre en cause le dogme central du productivisme, largement partag gauche (parfois sous couvert de gnreuses intentions) comme droite, et qui rduit troitement la richesse la seule augmentation de la production. Les systmes productifs doivent tre intgrs et adapts des territoires. Pour la destruction ou le stockage, chaque traitement de dchets spciaux est un cas spcifique qui doit faire appel la moins nocive des procdures. L encore la solution de fond, leur rduction massive si ce nest leur suppression, passe par la reconstruction des procds industriels sur dautres bases. Lcologie pose en effet la question mme de la pertinence sociale et cologique de telles ou telles productions et activits dvoreuses de matires premires et dnergie. Cette stratgie de la "soutenabilit" comporte galement des consquences sur le plan de lemploi, aussi bien par la ncessit de politique danticipation volontariste de reconversion, quen termes de niveau de qualification, de rduction des nuisances et donc damlioration des conditions de travail.

Contrler la publicit
La publicit est omniprsente (dans les rues, la tl, la radio, au cinma, dans les botes aux lettres, au caf, sur les vtements, lcole, etc.). Nous subissons chacun prs de 3 000 publicits par jour et, moins de vivre sur une le dserte, il est impossible dy chapper. Changer lenvironnement, cest aussi laisser place limaginaire et sortir de la pense unique du tout-consommation. Laffichage publicitaire a dfigur les abords des villes, et les villes elles-mmes. Cest une forme de privatisation de lespace public, au mpris des citoyens. La publicit nest pas seulement une pollution visuelle et sonore, elle pousse la consommation, au mpris des ralits humaines, cologiques, et sociales, et quels que soient les risques sur lenvironnement et les rpercussions sur la sant physique et mentale (nuclaire, automobile, etc.). La perptuelle frustration quelle engendre met les personnes en situation de dpendance. Elle est la partie la plus visible et caricaturale de notre socit consumriste. Inutile, la publicit participe au gaspillage gnralis. Cest dailleurs un des facteurs de lexplosion des dchets car lconomie publicitaire est fonde sur le jetable, le suremballage et le gadget "communiquant". Elle pousse crer sans cesse des produits et emballages nouveaux, complexes, dont llimination est sans cesse plus coteuse et dangereuse pour lenvironnement. A coups de milliards (le budget publicitaire de Nike est suprieur au PIB de certains pays), les entreprises diffusent leur propagande. La publicit envahit notre quotidien, faisant rgner dsinformation et mal-information des citoyens. Le systme publicitaire dtourne la libert dexpression et dinformation au profit de la seule communication commerciale. Paradoxe sil en est : laffichage libre est rprim au nom de la protection de lenvironnement, quand laffichage publicitaire monnay est une pollution accepte par les pouvoirs publics. Nos propositions : - une restriction de laffichage publicitaire dans les espaces publics : instauration de quotas publicitaires par espace

dlimit (mtro compris) ; pas de publicit aux alentours des coles ; - la cration dune " pollutaxe ", sur le principe pollueurpayeur, pour la publicit affiche ; - une protection des monuments historiques et des jardins ; pas de publicit anime (crans) ou sonore dans les espaces publics ; - la suppression de toute publicit commerciale sur les supports audiovisuels publics, lencadrement rglementaire de la publicit pour laudiovisuel priv ; - une attention porte au contenu publicitaire pour limiter ses effets destructeurs, anti-environnementaux et discriminants ; - interdiction des publicits destines aux enfants ; - interdiction des publicits qui promeuvent des produits nuisibles la sant et lenvironnement (comme la loi Evin pour lalcool et le tabac) - le contrle de la publicit ne doit plus se baser sur la seule autodiscipline des annonceurs. Il faut redfinir la composition du Bureau de Vrification de la Publicit : avec la prsence de ministres concerns (sant, environnement, droits des femmes, etc.) et de reprsentants de lAutorit contre les discriminations ; avec des subventions supplmentaires aux associations de consommateurs (meilleure garantie pour rtablir des informations plus justes) ; - linstauration dun droit de rponse la publicit : un principe selon lequel les particuliers ou associations (reconnues comme dfenderesses dun intrt collectif) mis en cause par une publicit, pourraient faire un droit de rponse dans les mmes conditions que la publicit et pay par lannonceur ; - la cration despaces artistiques dexpression libre.

8 Dfense & affaires trangres

Les attentats du 11-09-2001 puis les expditions angloamricaines, tant en Irak quen Afghanistan, ont accentu les interrogations quant aux mutations des logiques de guerre et de paix. Il importe dautant plus de rappeler que la paix, la non-violence et le multilatralisme doivent tre au cur des mcanismes de prvention et de rsolution des conflits. Il faut dmilitariser le concept de dfense par une ducation la paix et la non-violence. Ds lcole, lhistoire des prouesses guerrires nous a inculqu lide que seule la voie militaire permettrait les avances de lHistoire. La mobilisation, la motivation, la cohsion des socits, cest-dire la rsistance non-violente, sont passes sous silence. Il est temps de dvelopper un service civil de paix afin dagir en amont dans les secteurs o des situations de conflit se dveloppent. La prparation la dfense civile dun pays est une garantie sociale forte pour conserver des structures de dmocratie et de justice labri soit de coups dEtat, soit dagressions extrieures. La non-violence reste la dmarche naturelle pour garantir la scurit commune : les moyens mis en uvre ne peuvent en effet tre en contradiction avec le choix dune socit base sur la justice et le droit. La nonviolence est une dynamique de rsolution des conflits qui nenvisage ni la suppression ni la destruction de lautre, qui on reconnat le droit de continuer vivre avec soi, aprs le conflit rgl. Cette dynamique implique des structures

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internationales (type OSCE et ONU) et la participation de citoyens des missions de terrain. Depuis ses dbuts en 1957, lUnion europenne est un modle de construction de la paix. Plutt que de recourir encore la force, les ennemis dautrefois ont dcid de rgler leurs ternels conflits par la voix du dialogue politique et de la coopration pacifique. A lchelle europenne, un nouvel lan politique a cr en 1994 lOSCE, lOrganisation pour la Scurit et la Coopration en Europe, accord sign par 52 chefs dtats, dont la Russie, le Canada et les USA. LOSCE est tablie comme instrument prioritaire pour lalerte prcoce, la prvention de conflits et la gestion des crises et a dj pratiqu un travail de terrain dans plusieurs conflits en Europe (Tchtchnie, Albanie, Kosovo). Mais il faut reconnatre que son financement nest pas la hauteur du travail accomplir. Actuellement son budget annuel est de 185 millions deuros - comparer au 1,3 milliard deuros de lOTAN.

doivent reposer sur le Droit International (Convention des droits Civils et Politiques, Convention pour la prvention des Gnocides) et lONU. Application effective des articles de la Charte des Nations Unies instaurant une force de police internationale, intervenant prventivement dans une perspective dinterposition, de dissuasion et de mdiation. Au moins 4 % du budget de la Dfense sera consacr la paix et la rsolution des conflits. Si cest le seul moyen de prvenir dautres violations des droits de lhomme et dautres souffrances, lemploi de la force peut tre justifi. Cette action devra soprer sous lgide de lONU, qui peut dlguer des organisations rgionales la gestion de lintervention (UE, OUA...). Agir pour la rduction des armements : diminution des participations financires publiques aux socits darmement (pays producteurs darmes), mise en uvre et financement des programmes sur linterdiction des mines antipersonnel, lutte contre la contrebande darmes lgres, destruction des surplus dans les rgions en conflit et rintgration des combattants dmobiliss. Lutter contre la prolifration nuclaire et le projet NMD (bouclier anti-missile) en se fixant comme objectif llimination des armes de destruction massive. Dmantlement des systmes darmes nuclaires, soumission de tous matriaux radioactifs de stricts contrles internationaux (instauration dun registre international), reconnaissance par la Cour Internationale de Justice de lillgalit de lusage de ou de la menace par des armes nuclaires. La socit civile doit tre implique dans la promotion de la paix et les questions de la paix et de la guerre ne sauraient se rgler dans le strict cadre tatique. Nous proposons de former les jeunes - hommes et femmes - aux valeurs de la non-violence et de ses moyens daction, en dveloppant un service civil de paix. Nous dnonons un manque clair de dmocratie concernant la politique trangre en gnral et les questions de paix et de guerre en particulier. Il faut mettre laccent sur le caractre citoyen et la ncessit darticuler laction des lus et de lexcutif avec celle de la socit civile (principalement les ONG travaillant sur le droit humanitaire et de prvention de conflits) afin de construire une dmocratie participative, et pas seulement "dlgative". Nous souhaitons que lensemble des organisations rgionales, internationales (ONU, UE, CPI, OSCE, etc.) puissent uvrer de vritables rformes pour rendre efficace toute politique de prvention des conflits. Nous souhaitons, en mme temps, la cration dune Cour internationale de prvention des conflits, que lOSCE puisse tre finance et amliore pour devenir une rfrence en matire de gestion des conflits en Europe, et la cration dune institution pour la prvention des conflits. Une autre piste possible serait de crer une Agence pour la prvention des conflits (sans empiter sur les missions propres lOSCE), qui pourrait nous permettre de relever la provocation, mise larticle III-212, de la cration dune Agence europenne de larmement, de la recherche et des capacits militaire, et ceci dans le cadre de la "politique trangre et de scurit commune".

Dsarmer garantit la paix refuser larmement nuclaire.

Les armes gnrent des conflits, pas des solutions. Rduire les niveaux darmement est une condition indispensable la rsolution pacifique des conflits. Nous soutenons toute mesure tendant au dsarmement ainsi quau contrle de la production et du commerce des armes : rduction des budgets militaires, reconversion des industries militaires, notamment dans le sens de la promotion de technologies de prvention des risques naturels, interdiction des mines antipersonnel, mais aussi codes de conduite bannissant les exportations darmes vers des pays en conflit ou ne respectant pas les droits de lhomme. Il faut envisager un abandon de la force nuclaire stratgique et cette question fondamentale doit faire l'objet d'un dbat national puis tre soumise un rfrendum. Le contexte international actuel montre clairement linutilit dun armement nuclaire pour rgler les crises ouvertes ou larves que sont les conflits rgionaux. Les conflits, comme ceux qui ont eu lieu rcemment, ne peuvent tre empchs par lexercice de la menace nuclaire sur leurs auteurs. Le terrorisme international, lui non plus, ne peut pas tre dissuad par le chantage nuclaire. La dfense de la dmocratie, de la justice et de la paix peut-elle cohabiter avec la menace danantissement de populations ? Nous constatons que la chute de rgimes racistes ou totalitaires (Afrique du Sud, pays dEurope de lEst... ) na pas t due la menace nuclaire. Or, des milliers darmes nuclaires prennent encore lhumanit en otage, des essais en Inde et Pakistan se poursuivent, la Core du Nord sest retire du Trait de non-prolifration (TNP) : le moment est venu pour la France de lancer un signal fort. Laction en faveur de la paix et de la scurit commune doit tre au premier rang des proccupations de nos politiques trangres. Dans ce sens, nous sommes favorables une rforme des organisations internationales pour en accrotre la dmocratie et lefficacit : rforme de lONU par la revalorisation du rle de lAssemble gnrale, la dmocratisation et llargissement du Conseil de scurit ; rle accru dans la prvention des crises par la cration dune institution pour la prvention des conflits. Laction de protection des peuples en danger, le besoin dassistance,

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Politique internationale
La France doit s'engager pour un monde plus pacifique et plus juste et doit agir pour des relations internationales plus solidaires. La France et lEurope ne doivent pas tre ni mme apparatre associs la politique agressive de domination des Etats-Unis. Cest essentiel vis--vis du reste du Monde et pour la dfense dune politique efficace de paix et de coopration. Nous refuserons en consquence un lien transatlantique privilgi. Nous conduirons une politique trangre qui fera de la France un acteur solidaire et pacifique dans le monde. La France dveloppera une culture de paix et soutiendra les programmes de paix. Nous prendrons des initiatives et les proposerons nos partenaires europens afin de contribuer changer profondment les relations internationales. Nous agirons pour en finir avec la Franafrique et les pratiques no-coloniales. La France cherchera construire des alliances et des partenariats durables pour des cooprations d'intrt commun favorisant rciproquement l'emploi et le dveloppement dans toutes ses dimensions, pour des relations d'galit et de respect mutuel bannissant les rapports de domination, pour la paix et pour les conditions d'une scurit collective par le dsarmement et le rglement politique des conflits. Les orientations et les choix de politique trangre de la France devront faire l'objet de dbats publics. Le Parlement doit assumer un rle de contrle et de dcision afin de mettre un terme aux pratiques obscures du domaine rserv . Avec l'Europe, elle doit combattre et faire reculer les rgles et les politiques de libralisation qui favorisent, dans la mondialisation capitaliste, la guerre conomique, l'exacerbation des concurrences, les privatisations et les drglementations. Elle doit contribuer l'annulation des dettes des pays du Sud, la mise en cause des plans d'ajustement structurels fonds sur les critres du nolibralisme, la ralisation des objectifs du Millnaire adopts par l'ensemble des Etats membres de l'ONU en 2000 pour faire face aux urgences sociales et aux besoins sociaux lmentaires. Elle doit proposer un rle central de l'ONU dans la coordination et la gestion des secours d'urgence dans les cas de grandes catastrophes naturelles. Elle doit agir avec dtermination pour la mise en oeuvre de politiques multilatrales de lutte contre la pauvret, la sousalimentation et les pandmies, pour le dveloppement d'une agriculture adapte aux besoins. Nous appuierons, y compris au sein des instances internationales, la restauration et le dveloppement de vritables services publics dans les pays du Sud, afin de protger leurs biens publics des privatisations accomplies depuis 20 ans au bnfice dintrts conomiques des pays dvelopps. Nous augmenterons de manire importante lAide Publique au Dveloppement (APD) en direction de ces pays, tout en rendant transparents les mcanismes dune aide qui, aujourdhui, ne profite que rarement aux peuples qui elle est destine : la politique de coopration et lAPD seront sous contrle dmocratique du Parlement. La France veillera la prennit de l'ONU et sa transformation, au respect des valeurs et des principes inscrits dans sa Charte, l'exigence d'une rforme d'ensemble lui assurant une plus grande reprsentativit et

une plus forte lgitimit universelle (par exemple le renforcement des pouvoirs de l'assemble gnrale, une rforme de la composition et des fonctions du conseil de scurit, la fin du droit de veto des membres permanents), dans l'objectif de promouvoir les droits humains et les liberts fondamentales, et les principes permettant que le droit international ne soit plus pris en otage par la mondialisation et la loi du plus fort. La France proposera d'instaurer une hirarchie des normes du droit international afin d'en supprimer les multiples dispositions contradictoires et de donner la prminence aux normes et exigences sociales, sanitaires, environnementales et culturelles. Elle proposera de crer un instrument d'arbitrage indpendant charg de les faire respecter. La France agira en faveur dune refondation complte des institutions financires internationales, o tous les pays seront associs, pour que celles-ci soient dgages du poids et des contraintes des marchs financiers, pour promouvoir un nouveau type de dveloppement, et de nouveaux mcanismes de rgulation financire mondiale. Actuellement, le FMI et la Banque Mondiale, institutions contrles par les pays les plus puissants et les plus riches, ne rpondent qu une logique de gestion financire et de rentabilit des investissements des banques des pays dvelopps, sans souci des droits humains et des consquences sociales et environnementales, comme lon dmontr le gestion de la dette et limposition de plans dajustements structurels imposs aux pays les plus faibles. Les critres de prts et les modes de dcisions dinstitutions financires internationales refondes devraient permettre de redfinir de faon transparente des missions qui correspondent aux besoins rels du dveloppement des pays concerns et permettre ceux-ci de conserver pleinement la matrise de leur choix et de leurs ressources. La France proposera une rforme de l'Organisation Mondiale du Commerce afin que, dans le cadre du systme des Nations Unies, celle-ci rgule effectivement le commerce mondial et cesse d'tre un instrument de drgulation, afin que soient contrles les activits des firmes transnationales et que soient respects les droits des peuples. Ce qui implique une rvision en profondeur des finalits de l'OMC et des accords existants, en particulier de l'AGCS, de l'accord sur l'agriculture, de l'accord sur les droits de proprit intellectuelle, de l'accord sur les obstacles au commerce. La France et ses partenaires de l'Union europenne pseront pour que les pays qui cherchent se librer de la tutelle des institutions financires et des politiques no-librales, en Amrique latine, en Afrique, en Asie, soient largement soutenus sur le plan international et voient leur souverainet conforte. Pour en finir avec le scandale des paradis fiscaux et judiciaires qui permettent l'vasion de sommes colossales, la France agira avec dtermination au niveau europen et international pour : 1 - tablir la traabilit des transactions financires et la transparence des mouvements de fonds et des patrimoines ; 2 - lutter contre l'impunit en renforant la coopration judiciaire et fiscale entre Etats ; 3 - en favorisant un espace judiciaire europen dot d'un ple financier ayant accs au secret bancaire.

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Pour une politique de dfense au service de la scurit pour la France, pour lEurope et pour le Monde.
La France, avec ses partenaires europens, sera porteuse de paix vritable, de justice sociale et de dmocratie. Elle sattachera transformer la politique europenne de dfense et promouvoir une conception nouvelle de la scurit, comme une question humaine base sur la solidarit. Nous installerons les conditions d'une matrise et d'un contrle public, dmocratique et notamment parlementaire de la politique de dfense et de scurit. Nous bannirons en particulier tout soutien et toute intervention militaire au profit de rgimes dictatoriaux, autoritaires et corrompus. La politique africaine de la France ne relvera plus du domaine rserv du prsident de la Rpublique. Elle sera mise sous contrle du Parlement. Les accords de dfense seront remis plat, ainsi que le maintien de bases permanentes de larme franaise. Une rvaluation de certains choix sera mene : niveau du budget militaire, armement nuclaire et drive vers une logique d'emploi, volont de placer la dfense de lEurope sous lgide de lOTAN, privatisation des industries de dfense qui, relevant de lintrt gnral, doivent tre proprit publique. La France combattra la construction dune Europe fonde sur une volont de domination internationale. L'Union europenne en refusant tout alignement sur les Etats-Unis doit jouer un rle positif pour la paix dans le monde et pour coordonner des initiatives de scurit collective. La France agira pour la dissolution de l'OTAN, et pour de nouvelles cooprations europennes et internationales de scurit et de dfense. C'est la conception mme de la scurit internationale qu'il faut redfinir dans un monde reconnu comme instable, imprvisible et dangereux, o les dpenses pour le surarmement ont dpass les 1000 milliards de dollars par an. Nous agirons pour que la France s'oppose fermement la militarisation en cours des relations internationales, la logique de guerre et la stratgie unilatrale amricaine qui ne font qu'accentuer l'inscurit, la violence et le terrorisme. Il faut penser et prvoir la scurit autrement qu'en termes exclusivement militaires. La France, avec ses partenaires europens, prendra des initiatives pour contribuer rduire fortement les risques et les facteurs d'inscurit, en particulier la pauvret massive et le sous-dveloppement, les conflits non rsolus, les tensions et les crises exacerbes par les politiques de puissance, le non respect du droit et de la souverainet des peuples. C'est la racine des inscurits qu'il faut s'attaquer. On ne peut, en effet, continuer, sans risques graves pour la stabilit du monde, nourrir l'escalade des tensions et des crises par des logiques de force et des entreprises militaires qui ne font qu'augmenter l'inscurit globale. La France sera la plus active, avec ses partenaires de l'Union, pour susciter un climat international de plus grande dtente et confiance, et pour le dsarmement. Elle cherchera entraner ses partenaires europens pour obtenir le respect du Trait de non-prolifration par tous et dans son

intgralit, l'interdiction de la diffusion du nuclaire militaire et l'engagement d'un processus de dsarmement nuclaire multilatral et contrl concernant tous les pays aujourd'hui dtenteurs de l'arme nuclaire. Il faut aller vers l'limination de toutes les armes nuclaires dans le monde. La France sopposera toute nouvelle course aux armements. Elle refusera la banalisation de lutilisation de larme nuclaire sous la forme de minibombes, prne par les U.S.A comme armes de prvention , rompant mme avec les philosophies antrieures de la dissuasion et les conventions internationales, notamment le TNP. Elle nengagera aucun budget pour dvelopper de nouvelles armes nuclaires, fermera le Centre d'essai des Landes et abandonnera notamment le projet de missile M 51. Elle respectera et contribuera faire respecter le trait d'interdiction gnrale des essais nuclaires. Elle s'opposera la militarisation de l'espace. Elle contribuera activement la ralisation au niveau de l'ONU d'un trait international sur le commerce des armes et l'limination des trafics illicites. Elle instituera un contrle parlementaire sur ses propres exportations d'armes. Elle interviendra en faveur de l'extension du champ d'application de la Convention d'Ottawa afin d'y inclure les bombes sous-munitions et toutes autres sortes d'armes nouvelles qui, par leur pouvoir destructeur et leur mode de dclenchement s'apparentent aux mines antipersonnel. Elle n'acceptera de contribuer des oprations militaires extrieures, seule ou avec certains de ses partenaires europens, que sur un mandat explicite de l'ONU, pour des missions de prvention des conflits, de protection des populations civiles, de scurisation de maintien de la paix, dans le cadre de processus politiques de rglement des crises conformes la Charte des Nations Unies et l'intrt des peuples concerns. Elle sera en permanence l'initiative, y compris dans le cadre de l'Union europenne, pour la rsolution politique ngocie des conflits.

Pour une contribution active de la France dans la rsolution politique des conflits.
La France refusera de contribuer l'entreprise guerrire des Etats-Unis mise en oeuvre dans le cadre de la stratgie hgmonique dite du Grand Moyen Orient. - En Irak et en Afghanistan, la France s'engagera pour le retrait des troupes amricaines et celles de l'OTAN. Elle agira pour la redfinition de politiques d'aide et de soutien sans ingrence ces deux pays qui doivent pouvoir retrouver le chemin de la dmocratie, de la scurit, de la reconstruction et du dveloppement en toute indpendance. - Au Proche-Orient, avec l'Union europenne, elle agira pour la fin de l'occupation et de la colonisation, pour la ralisation des droits nationaux du peuple palestinien, pour l'dification d'un Etat palestinien indpendant, ct de l'Etat d'Isral, dans les frontires de 1967, avec JrusalemEst pour capitale. Afin d'aboutir un rglement ngoci garantissant une paix juste et durable et la garantie de la scurit pour tous, la France prendra les initiatives ncessaires pour la convocation d'une Confrence

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internationale sous l'gide de l'ONU pour l'application de l'ensemble des rsolutions des Nations Unies y compris celles concernant la question des rfugis et de leur droit au retour. Dans l'immdiat, elle exigera la reprise des aides financires l'Autorit palestinienne, le dmantlement du mur d'annexion, la fin des bouclages et la leve des barrages militaires. - En ce qui concerne le conflit sino-tibtain, il est plus que temps que la patrie des droits de l'homme reconnaisse le Tibet comme pays colonis par la Chine, reconnaisse le gouvernement tibtain en exil et demande officiellement la Chine d'accepter l'ouverture de ngociations, sans conditions pralables, sur le futur statut du Tibet. En 1949, la Chine, en lanant son Arme de Libration Populaire, a enclench un processus d'assimilation de cette ancienne civilisation. L'occupation du Tibet est un acte d'agression en violation du Droit international. Le Tibet, bien qu'en retard en termes de progrs matriel, menait une vie heureuse qui le satisfaisait. Son peuple tait tourn vers le dveloppement spirituel. De 1951 1978 plus de 1,2 million de tibtains a pri du fait de cette occupation. Un transfert de population chinoise intensive est en train d'assurer une "solution finale" au problme tibtain. L'occupant pratique depuis plus dun demi-sicle l'emprisonnement politique, la torture, la destruction d'une culture, l'avortement forc et la discrimination en matire d'ducation et de soins mdicaux.

d'intervention. Il convient aussi qu'il y ait un strict contrle parlementaire des exportations d'armes et un arrt de la garantie COFACE. D'autre part, les tats-Unis d'Amrique imposent leur modle au reste du monde. Il faut rompre avec l'hgmonie amricaine et contribuer changer la donne en matire de paix et de scurit sur le continent europen comme, plus long terme, dans le monde. Il faut revoir les rgles du jeu mondial pour fonder un nouveau contrat social universel.

Dmocratisation des instances internationales

Rnovation de l'ONU par l'attribution de siges permanents au Conseil de scurit aux tats les plus peupls (Inde, Brsil, Japon...) et suppression du droit de veto des "superpuissances". Remplacement du FMI, de la Banque mondiale et de l'OMC par des organismes internationaux dmocratiques chargs de mettre le commerce au service du dveloppement "soutenable" et soumis aux directives politiques de l'Assemble gnrale des Nations unies. Participation des ONGs aux institutions internationales. Contrle parlementaire sur les politiques poursuivies en matire d'aide au dveloppement en impliquant les acteurs sociaux concerns, associations et syndicats. Privilgier l'aide et le commerce avec les dmocraties naissantes. Soutenir les mouvements dmocratiques dans les pays totalitaires. laboration d'un droit international des minorits. Devoir de soutien et de solidarit au bnfice de populations victimes d'atteinte aux droits humains. Les politiques conomiques actuelles promues par la banque mondiale et le FMI redistribuent les ressources des pauvres aux riches ! Le remboursement de la dette est une monumentale escroquerie et a eu comme consquence le transfert de la richesse des pays pauvres vers les riches cranciers du nord. Les pays riches ont profit pendant des annes des ressources naturelles du sud en les sous payant. Ils ont, de fait, contract une dette cologique envers les pays du sud.

Aides et cooprations cibles auprs des pays les plus pauvres

Priorit au programme visant la scurit alimentaire. Stabilisation des marchs mondiaux des produits agricoles et des matires premires. Pour une vritable coopration visant l'autonomie alimentaire des populations. La coopration Nord-Sud est aujourd'hui nglige par l'Union europenne. crass sous le poids de la dette et contraints des politiques d'ajustement structurel par le FMI les pays du tiers-monde s'enfonce dans le sous dveloppement. Il faut annuler les dettes des pays les plus pauvres (sauf si cela favorise des rgimes dictatoriaux) qui les contraignent une stratgie d'exportation qui pousse la surexploitation acclre des ressources naturelles. D'autre part, il faut raffirmer les accords de Lom (ces accords dfinissent des conditions d'accs privilgis aux marchs europens pour les pays d'Afrique, Carabes, Pacifique, anciennement coloniss par les tats membres de l'Union, ainsi que des mcanismes de stabilisation des cours de leurs produits d'exportation. Cette convention se trouve mise mal depuis que les pays europens ont ratifi les accords de Marrakech, crant l'OMC). Il faut aussi accrotre l'aide aux ONGs, les mouvements en lutte pour l'mancipation humaine et pour le respect de l'environnement naturel. Privilgier les transferts de technologies "propres" et des modles de dveloppement les moins prdateurs possible pour l'environnement.

Amendements
Ce programme na rien de dfinitif ; les amendements, les ajouts, les suggestions et les commentaires sont les bienvenus. Le chemin est long avant ma candidature officielle aux prochaines primaires organises par le Parti Socialiste, cest pourquoi jai besoin de votre appui pour faire campagne ds maintenant dans toute la France. Merci de faire connatre ce livre et ce programme. Pour lapplication dun programme fait par les citoyens pour les citoyens, il faut un citoyen ordinaire llyse. Plus la volont populaire se mobilisera et sexprimera, plus la possibilit de lapplication dun tel programme est probable. Jappelle donc tous les franais qui se reconnaissent dans ce programme se mettre en rapport avec moi : mjutier@orange.fr . Cest vous de bouger maintenant, je vous attends !

Moraliser la politique extrieure de la France

Les gouvernements franais, de droite ou de gauche, se prcipitent chez les dictateurs du monde entier pour ouvrir nos industriels quelques portes d'un vaste march potentiel qui, s'ils aboutissent, seront pays par la COFACE ! Il faut dmanteler tous les rseaux franais, parallles ou souterrains, de ventes d'armes, en commenant par les pays non dmocratiques. Il convient de restaurer le dbat parlementaire sur la politique trangre et rengocier les accords de dfense qui nous lient certains pays africains en proposant une suppression progressive des contingents

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Annexes
Tous les liens mentionns ici sont directement accessibles depuis le document en ligne que vous trouverez sur la page web: http://fr.scribd.com/marc_jutier - http://bit.ly/ YVleNd (lien court) ou googleliser: marc jutier

chmeur accepter n'importe quel travail. Tous les lments de contrle ncessaires une future dictature mondiale sont dsormais en place. Le pouvoir n'y est plus de type reprsentatif ou lectif, il est exerc directement par ceux qui contrlent le systme financier et la production des marchandises. Les instruments de ce pouvoir sont le contrle de la technologie, de l'nergie, de la monnaie et de l'information. Le sommet de la hirarchie du pouvoir occidental, la classe dirigeante amricaine, se maintient par des alliances de familles de la haute socit ayant des styles de vie similaires, des liens dans lindustrie et qui sont membres des mmes clubs dlites et des mmes coles prives. Cette classe sauto-reproduit et maintient son influence grce des institutions qui agissent dans le domaine politique, comme la National Manufacturing Association, la National Chamber of commerce, le Business Council, la Business Roundtable, le Conference Board, lAmerican Enterprise Institute, le Council on Foreign Relations . En 1956, C. Wright Mills dans son livre The Power Elite , montre comment la Seconde Guerre mondiale a permis la cristallisation aux Etats-Unis dun triple pouvoir form des lites industrielles, militaires et gouvernementales runies en une seule structure centralise, motive par des intrts de classe. Linfluence du philosophe Lo Strauss est particulirement prsente dans ces cercles suprieurs de gnraux, dindustriels, duniversitaires et dhommes politiques. Strauss embrassait une thorie qui sduisit les hritiers de grandes fortunes menant des vies oisives et ne se souciant que de leur intrt. Ses ides se transformrent en une idologie convaincante selon laquelle les mdias et le gouvernement ont coutume de soumettre les masses alors que les vrais nobles poursuivent leur propre volont sans gard pour les lois faites pour contrler ceux de basse extraction. Strauss aimait aussi les secrets, quil estimait ncessaires au contrle de la socit, car si les individus infrieurs taient avertis de ce qui se fait, nul doute quils en seraient bouleverss. Les gens ne seront pas heureux dapprendre quil nexiste quun seul droit naturel : le droit du suprieur diriger linfrieur, le matre lesclave, le sage la foule des sots . Lo Strauss, Albert Wohlstetter et dautres appartenant au Committee on Social Thought de lUniversit de Chicago ont eu dimportants crdits pour promouvoir le programme des no-conservateurs travers leurs lves Paul Wolfowitz, Allan Bloom, Richard Perle . Llite des mdias amricains comme en France est le chien de garde des messages idologiquement acceptables, elle contrle le contenu des informations, dcide de ce qui peut tre diffus. La trame dun pouvoir diffus, opaque, presque insaisissable, qui tisse ses liens travers des clubs ferms et des rencontres internationales dont le forum de Davos reprsente lexpression la plus ostentatoire. Dans ces lieux de rencontres, dchanges, de tractations gravitent les mmes protagonistes, slaborent les analyses et les compromis qui prcdent souvent les grandes dcisions. La Commission trilatrale est une des pices de cet chiquier polymorphe, elle consolide lalliance entre le pouvoir des multinationales, de la finance et de la politique. Trilatrale La Commission Trilatrale est une organisation prive qui fut cre en 1973 l'initiative des principaux dirigeants du groupe Bilderberg et du CFR, parmi lesquels David

1 Loligarchie occidentale et lillusion dmocratique.

. Nous sommes reconnaissants envers le Washington Post, le New York Times, Time Magazine et dautres grands journaux, leurs directeurs ayant particip nos rencontres et ayant respect la promesse de discrtion pendant prs de 40 ans. Il nous aurait t impossible de dvelopper notre Plan pour le Monde toutes ces annes durant si les projecteurs avaient t braqus sur nos activits. Le Monde est maintenant plus sophistiqu et plus prpar accepter un Gouvernement Mondial. La Souverainet SupraNationale dune Elite intellectuelle et de banquiers est srement prfrable au principe dAutodtermination Nationale des peuples, pratique tout au long de ces derniers sicle . David Rockefeller dans son discours la Commission Trilatrale en 1991.

Voici les vritables cercles du pouvoir en Occident aujourdhui. Les principales socits secrtes, sectes et organisations qui dirigent le monde occidental aux USA et en France en particulier.
Les responsables des organisations exerant le pouvoir rel ne sont pas lus, et le public n'est pas inform de leurs dcisions. La marge d'action des tats est de plus en plus rduite par des accords conomiques internationaux pour lesquels les citoyens n'ont t ni consults, ni informs. Tous ces traits labors ces dernires annes (GATT, OMC, AMI, NTM) visent un but unique : le transfert du pouvoir des tats vers des organisations non-lues. Les citoyens continuent voter, mais leur vote a t vid de tout contenu. Ils votent pour des responsables qui n'ont plus de pouvoir rel. Et c'est bien parce qu'il n'y a plus rien dcider que les programmes politiques de "droite" et de "gauche" en sont venus tant se ressembler dans tous les pays occidentaux. Les responsables du pouvoir conomique sont quasiment tous issus du mme monde, des mmes milieux sociaux. Il se connaissent, se rencontrent, partagent les mmes vues et les mmes intrts. Ils partagent donc tout naturellement la mme vision de ce que devrait tre le monde idal futur. Il est ds lors naturel qu'ils s'accordent sur une stratgie et synchronisent leurs actions respectives vers des objectifs communs, en induisant des situations conomiques favorables la ralisation de leurs objectifs, savoir : laffaiblissement des gouvernements, la drglementation, la privatisation des services publics, le dsengagement des tats des secteurs de l'ducation et de la recherche, la prcarisation des emplois et le maintien d'un niveau de chmage lev (NAIRU annexe 8) entretenu grce aux dlocalisations et la mondialisation du march du travail ce qui accrot la pression conomique sur les salaris, la rduction des aides sociales afin daccrotre la motivation du

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Rockefeller, Henry Kissinger et Zbigniew Brzezinski. La raison de sa cration a t le dclin passager du pouvoir du think tank amricain CFR cause de sa politique vis--vis de la guerre du Vietnam qui a mcontent beaucoup damricains. Regroupant 300 400 personnalits parmi les plus distingues et influentes hommes daffaires, politiciens et dcideurs intellectuels de lEurope occidentale, de lAmrique du Nord et de l'Asie Pacifique (tats dont la plupart sont galement membres de l'OCDE), son but est de promouvoir et construire une coopration politique et conomique entre ces trois zones cls du monde, ples de la Triade. A l'instar du groupe Bilderberg, il s'agit d'un groupe partisan de l'idologie mondialiste et de la mondialisation conomique. La Trilatrale dite des tudes (la revue The Triangle Papers) ralises par des Task Forces (groupe de travail runissant des personnalits de premier plan, gnralement d'au moins trois zones rgionales) et qui, une fois transmises leurs membres et aux gouvernants, ont des rpercussions internationales majeures en politique trangre, quil sagisse dconomie ou de gopolitique (communication, nergie, dmographie, grands quilibres, etc.). Entre un rapport prliminaire (Draft Report, gnralement non disponible auprs du public) et le rapport dfinitif publi dans la revue Triangle Papers, le rapport est discut en runion internationale annuelle. Le rapport peut alors tre remani avant publication. Une revue est aussi publie l'issue de la runion annuelle, il s'agit de la revue Trialogue. Les rapports sont disponibles sur le site officiel de la Commission Trilatrale: trilateral.org Cette organisation, est donc, semi-secrte et internationale et runit en son sein des personnages considrables, le plus souvent affilis d'autres socits secrtes comme la Francmaonnerie, le B'nai B'rith, le Groupe Bilderberg, le CFR, et qui ont entrepris de gouverner, leur manire, le monde occidental associ au Japon. Les membres de la Trilatrale se recrutent par cooptation, aussi bien dans les cercles financiers et conomiques que parmi les politiciens et les patrons de presse. Seul critre: ils doivent tre jugs capables de comprendre le grand dessein mondialiste de l'organisation et de travailler utilement sa ralisation. Son action feutre, volontairement ignore des gouvernements et des mdias, lui permet de placer aux rouages essentiels des Etats des hommes elle, d"infiltrer" les hautes sphres du monde occidental. La Trilatrale est forme de la crme du CFR, du Bilderberg Group et de la Franc-maonnerie anglaise, mre de toutes les loges francs-maonnes mondiales. La loi du silence, chre la mafia, a permis jusqu'ici la Trilatrale d'agir dans l'ombre, si bien que rares sont les Franais qui savent que cette mystrieuse socit existe et qu'elle exerce un contrle rigoureux sur les Etats et l'conomie internationale par l'intermdiaire des affilis qu'elle compte dans la haute finance, la politique, la diplomatie et l'administration. Les membres de la trilatrale sont, naturellement, dmocrates, tout en ayant conscience du danger que la dmocratie peut reprsenter pour leur plan: "Plus un systme est dmocratique, plus il est expos des menaces intrinsques", notait, ds 1975, un rapport de la Trilatrale sur la "gouvernabilit" des dmocraties. Les noms des banques, des trusts, des consortiums que reprsentent la plupart des affilis donnent une ide de la puissance dont dispose la mystrieuse socit qui veut faire de notre univers un monde de robots domin par une oligarchie de technocrates et de financiers. Les affilis franais de la Trilatrale se recrutent aussi bien gauche

qu'au centre ou droite. Ceux qui se disent de Gauche vantant "l'internationalisme", et ceux qui se disent de Droite vantant le "Mondialisme", les deux appellations nous conduisant au Gouvernement Mondial. Raymond Barre et Simone Veil sont les poissons pilotes de la puissante Trilatrale en Europe. La prsence de M. Barre auprs du prsident Giscard d'Estaing s'explique d'autant mieux que ce dernier ne cache pas son zle pour cette mystrieuse socit. Invit l'un de ses dners, le 2 dcembre 1975, Jacques Chirac devait dfinir ainsi la Trilatrale: "C'est ce que nous appelons en France une socit de pense. Elle est l'une des plus minentes." Au meeting tenu secrtement en avril 1989 Paris, aprs une annonce publique, le socialiste Mitterrand et le libral Giscard d'Estaing ont fait assaut de courtoisie l'endroit du chef suprme de la puissante socit : le premier a dcern au banquier David Rockefeller la Lgion d'Honneur, dont le ruban lui a t remis trs officiellement par le second. Pour plus de dtails voir : Trente ans dune institution secrte, pouvoirs opaques de la Trilatrale : mondediplomatique.fr/2003/11/BOIRAL/10677 et larticle du 24/11/2011 La Commission Trilatrale contrle le gouvernement Obama : voltairenet.org/La-CommissionTrilaterale-contrle . Council on Foreign Relations. cfr.org Le CFR est une organisation amricaine qui rassemble des leaders politiques ou conomiques de haut niveau (comme Georges Bush, Henry Kissinger, ou David Rockefeller). Le conseil des relations trangres est un think tank amricain, ayant pour but d'analyser la situation politique mondiale et de conseiller le gouvernement des tats-Unis en matire de politique trangre. Fond en 1921, il est compos, aujourdhui, d'environ 4000 membres issus du milieu des affaires, de l'conomie et de la politique. En fonction des analyses menes, le CFR publie le magazine Foreign Affairs et propose des rsolutions (de type politique, militaire ou autre) au gouvernement amricain. Il exerce une influence certaine sur le rle que jouent les tats-Unis sur la scne internationale. Il sige New York, et possde des bureaux Washington DC. Aussi, tant donn son influence, son opacit et sa discrtion dans les mdias, et bien qu'il soit aujourd'hui quelque peu relay par le think tank noconservateur PNAC, certains voient en lui le vritable organe dcisionnel de la politique trangre des tats-Unis, et de fait, au vu de la puissance amricaine dans le monde, l'un des plus importants lobbies au monde. noter que bon nombre de membres du CFR sont galement des Bilderbergers, tandis que d'autres sont membres de la Commission Trilatrale, autant de groupes rgissant l'conomie et la gopolotique mondiales. Les intrts dfendus par le CFR seraient ceux des principales multinationales. La famille Rockefeller y a par exemple jou un grand rle. De ce fait, certains considrent que le pouvoir de cet organe est, d'une part, trop important, et de l'autre, qu'il n'obit qu' une minorit de personnages trs riches. Un courant culturel amricain de type conspirationniste a labor une vritale mythologie autour du CFR, en avanant que ce dernier est contrl par un groupe de personnes issues des socits secrtes d'tudiants des universits de Harvard et de Yale : le Skull and Bones et le Scroll and Key. Ces personnes, aprs leur prtendue intgration dans un groupe d'lite appel JASON Society, seraient lues par leurs pairs pour constituer le comit excutif du CFR. D'aprs ces mmes thories du complot, le CFR contrle aujourd'hui l'administration amricaine au

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terme d'une infiltration progressive de toute la branche excutive du gouvernement : le dpartement dtat, le dpartement de la justice, la CIA, et les militaires les plus hauts grads. Jusqu' prsent, tous les directeurs de la CIA auraient t membres du CFR, de mme que la plupart des prsidents depuis Franklin Roosevelt. Toujours selon les thoriciens de la conspiration, le CFR contrlerait galement la grande presse, car la plupart des grands journalistes amricains en seraient membres. La Socit du Mont Plerin. montpelerin.org Mont Pelerin Society est une organisation internationale compose d'conomistes, d'intellectuels et d'hommes politiques runis pour promouvoir le libralisme. De nombreux membres ont cr des think tanks importants comme la Heritage Foundation dont la MPS reoit d'ailleurs le soutien financier pour organiser sa runion annuelle. Pascal Salin, ancien prsident de la Socit estime que plus de 100 instituts libraux ont t crs par des membres du MPS. Pour Keith Dixon, elle constitue en quelque sorte la maison mre des think tanks nolibraux . Lconomiste autrichien Friedrich von Hayek sest appliqu discrditer toute forme de rgulation de lconomie au motif que celleci est trop complexe pour que lon prtende lorganiser. Sa thorie de ltat minimal est devenue la religion du Parti rpublicain tats-unien en opposition aussi bien au New Deal des dmocrates quau marxisme des sovitiques. Son cole, finance par les fondations des grandes multinationales, sest structure autour de la Socit du Mont-Plerin, et a obtenu sept fois le prix Nobel dconomie. Elle a inspir les gouvernements de Pinochet, Reagan et Thatcher. Pour plus de dtails voir larticle : Friedrich von Hayek, pape de lultra-libralisme par Denis Boneau : voltairenet.org/article12761.html . Bilderberg La confrence de Bilderberg est une association secrte annuelle qui, depuis 1954, runirait sur invitation environ 130 ninjas des affaires, acadmiques ou politiques de diffrents pays. Ses membres, des hommes politiques, des industriels, et des banquiers, s'appellent eux-mmes les Bilderbergers ou groupe Bilderberg . Lobjectif initial du groupe aurait t, dans le contexte de la guerre froide, de renforcer la coopration entre les tats-Unis et leurs partenaires europens, notamment via l'OTAN. Aussi, du fait du caractre trs confidentiel des confrences et de sa non-mdiatisation, le groupe a longtemps t considr par certains comme une socit secrte. On lui reproche des possibilits de dcisions antidmocratiques qui pourraient tre prise par un groupe aussi puissant. Il demeure toujours aujourd'hui l'un des dossiers favoris des adeptes du conspirationnisme. Depuis la chute de l'empire sovitique, on reproche notamment ce puissant lobby l'orchestration de la mondialisation conomique. L'organisation aurait t initi en 1952, finance par la multinationale nerlandaise Unilever et la CIA. La premire runion se serait tenu en mai 1954 l'htel Bilderberg Oosterbeek (Pays-Bas). On compte parmi ses membres fondateurs le Prince Bernhard des Pays-Bas, Denis Healey, Joseph Retinger, David Rockefeller, mais aussi Jozef Luns (ex-secrtaire gnral de l'OTAN) et Paul Van Zeeland (ex-premier ministre belge et banquier). Le groupe Bilderberg tait alors une organisation d'influence atlantiste dont le but officiel tait, dans un contexte de guerre froide, d'assurer secrtement la coopration entre les tats-Unis et les gouvernements

d'Europe occidentale. Le groupe Bilderberg se composerait en trois cercles concentriques : le Bilderberg Advisory Committee ( comit consultatif ) est le cercle le plus central. Il comprend une dizaine de membres. Le Steering Committee ( comit de direction ) est un cercle constitu d'environ 35 membres, exclusivement europens et amricains. le cercle extrieur est assez large et comprend 80% des participants aux runions. Le groupe Bilderberg rassemble annuellement, lors d'une runion d'une dure de 4 jours, des personnalits de tous les pays : leaders de la politique, de l'conomie, de la finance, des mdias, des responsables de l'arme et/ou des services secrets, ainsi que quelques scientifiques et universitaires. Un rapport de synthse de la runion est rdig. Ce rapport serait envoy l'issue de chaque runion aux grands dcideurs mondiaux. Pour le citoyen lambda, il est trs difficile voire impossible de connatre l'avance le lieu ou l'objet de la runion : L'htel choisi est entirement vid de tout autre client ; la scurit est en partie assure par les forces de l'ordre du pays d'accueil. Aucune confrence de presse n'a lieu. Les discussions se tiennent huis-clos. Il est interdit aux Bilderbergers de prendre des notes ou de faire des dclarations la presse. Les discussions menes au sein du groupe sont organises de faon obtenir un consensus parmi les membres, sans devoir recourir un vote ni l'adoption de rsolutions quelconques. Le standing et l'influence dtenue par les participants sont tels que si un consensus se forme autour d'un projet d'action, celui-ci pourra tre ralis plus facilement et plus rapidement. Certains pensent que chaque runion annuelle (officiellement la seule) se prolonge par de nombreux contacts restreints entre des membres de sous-commissions, sur un problme particulier concernant un point prcis, l'ensemble tant organis en faisceaux regroups au niveau suprieur. Lavnement dune socit mondiale Dans un expos intitul Linternationalisation des affaires prsent lors de la confrence Bilderberg 1968, George Ball a laiss entrevoir lorientation conomique du groupe Ball, qui tait sous-secrtaire dtat aux affaires conomiques sous JFK et Lyndon Johnson, membre du Comit de direction du groupe Bilderberg et directeur principal de Lehman Brothers and Kuhn Loeb Inc., a dfini la nouvelle politique de mondialisation de Bilderberg et la manire dont elle faonnerait le nouvel ordre mondial. Comme le note Pierre Beaudry dans Synarchy Movement of Empire (tats-Unis, 2005) , ... Ball a expos les avantages dun ordre conomique mondial no-colonial bas sur le concept dune socit mondiale , et dcrit certains des obstacles liminer pour y parvenir. Selon Ball, la priorit tait den finir avec la structure politique archaque de ltat Nation . Autrement dit, Ball rclamait un retour lancien systme colonialiste, mais bti cette fois-ci sur le concept dune socit mondiale . Beaudry poursuit : Selon Ball, pour tre productifs, nous devons commencer par reconnatre explicitement le dcalage entre le dveloppement de la socit mondiale (concept rpondant aux besoins modernes) et la persistance dune structure politique archaque dtats nations, la plupart de petite ou moyenne taille, qui volue trop lentement face aux besoins du nouveau monde. . Beaudry conclut : Il tait clair pour Ball que la structure mme de ltat nation, et lide dtat, ou dune assistance gnrale un peuple, reprsentaient le principal obstacle toute tentative de pillage de la plante,

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en particulier des nations faibles et pauvres, et la cration dun empire mondial no-colonial. La priorit de la socit mondiale est videmment base sur le libre change international, lequel est mesur par le critre britannique de profit, savoir acheter bon march et vendre prix dor. Le problme est que les gouvernements nationaux ont des priorits diffrentes, voire contraires... Aux tats-Unis, ce systme bancaire indpendant est connu sous le nom de Rserve fdrale, banque prive troitement lie au groupe Bilderberg. En Europe, le systme bancaire indpendant est gr via la Banque centrale europenne, dont les politiques montaires sont tablies par les membres dirigeants de llite Bilderberger. Mario Draghi par exemple, en fonction depuis le 1er novembre 2011 ( fin de fonction prvue le 31 octobre 2019) t vice-prsident pour l'Europe de Goldman Sachs entre 2002 et 2005 ! En Grande-Bretagne, ce systme indpendant est gr par la Banque dAngleterre, dont les membres sont aussi des membres temps plein du cercle dinitis du groupe Bilderberg. Le systme bancaire central indpendant contrle lmission de monnaie et les taux de crdit et dintrt nationaux. La socit mondiale conue par les Bilderbergers est btie partout dans le monde, par le biais de fusions et dacquisitions. Ces dernires dcennies, toute la politique de drglementation des industries et des banques amricaines a prcisment t tablie en rponse ce scnario, en vue de crer des corporations gantes au service dun nouvel empire dont lintention nest autre que la guerre perptuelle. Le groupe Bilderberg nest pas un but en soi, mais le moyen dinstaurer un gouvernement mondial unique. Cette organisation est devenue un gouvernement fantme qui, lors de ses confrences annuelles ultra secrtes, dcide de la faon dont elle va excuter ses plans. Le but ultime est de transformer la Terre en prison en amenant un march mondial unique, contrl par un gouvernement mondial unique, surveill par une arme unique, financirement tenu par une banque mondiale et peupl dhabitants bards de puces lectroniques dont les besoins vitaux se rduisent au matrialisme et la survie (travailler, acheter, procrer et dormir), tous connects un ordinateur mondial surveillant leurs moindres faits et gestes. Et cela devient de plus en plus facile parce que le dveloppement des technologies de tlcommunication, combin aux avances du savoir et aux nouvelles mthodes de manipulation comportementale, est en train de transformer en affreuse ralit ce qui, dautres poques de lhistoire, ntait quune mauvaise intention. Chaque nouvelle mesure, prise individuellement, peut sembler aberrante, mais laccumulation de changements, dans le cadre dune progression permanente, mne tout droit lasservissement. Il y a pourtant de lespoir. Un peu partout sur la plante, des points de tension commencent se fracturer et des gens commencent prendre parti. La population commence ouvrir les yeux sur lirrationalit qui lui est impose. Notre conscience collective commence sveiller. Vous voyez, les pouvoirs tablis nous ont dit que les vnements mondiaux taient trop difficiles comprendre pour les non-initis. Ils ont menti ! On nous a dit quil fallait protger les secrets nationaux. videmment ! Aucun gouvernement na envie que ses citoyens dcouvrent que ses plus brillants lments participent une collusion massive, une conspiration et au pillage de la plante. Aujourdhui, nous sommes la croise des chemins. Nous

avons le choix : devenir un tat mondial lectronique sous surveillance policire ou rester des tres humains libres. Le Sicle : "le club" du pouvoir en France. Ultraslectif, ce club ou l'on retrouve des hauts fonctionnaires, des chefs d'entreprises, des hommes politiques de droite ou de gauche, des journalistes de premier plan, quelques universitaires et des syndicalistes a t cr en 1944 par Georges Brard-Qulin, ancien dirigeant du Parti radical et fondateur de la Socit gnrale de presse, dcd en 1990, le cnacle rassemble la quintessence du pouvoir politique, conomique, mdiatique, voire intellectuel ou syndical. Plusieurs de ses membres font galement parti du Groupe de Bilderberg. La discrtion de ses membres est la hauteur de son influence. Un mercredi par mois, place de la Concorde Paris, la fine fleur de la communication et des mdias pntre discrtement dans les salons de l'Automobile club de France. Ce n'est pas l'amour des voitures qui rassemble Maurice Lvy (Publicis), Alain de Pouzilhac (Havas), Serge July (Libration) ou Patrick Poivre d'Arvor (TF1), mais un dner en compagnie de Nicolas Sarkozy, Dominique Strauss-Kahn, Thierry Breton, Claude Bbar ou Nicole Notat. Tous sont membres du Sicle, le plus prestigieux des cercles de dcideurs hexagonaux. Les ministres membres se comptent sur les deux mains, de Jean-Pierre Raffarin Franois Fillon. Les barons du Parti socialiste aussi, comme Lionel Jospin ou Laurent Fabius. Le milieu des affaires n'est pas en reste, avec la quasi-totalit des grands patrons, de Louis Schweitzer (Renault) Michel Pbereau (BNP Paribas). Sans oublier la plupart des dirigeants de la presse et de l'dition, d'Odile Jacob Jean-Marie Colombani, en passant par Claude Imbert et Laurent Joffrin. Ce n'est ni une mafia, ni une loge, mais n'entre pas qui veut. La slection est rude. On ne choisit pas le Sicle, c'est lui qui vous choisit ! , souligne tienne Lacour. Prsid en 2005 par Renaud Denoix de Saint-Marc, vice-prsident du Conseil d'tat, le conseil d'administration compte une quinzaine de personnalits comme Denis Jeambar (L'Express), AnneMarie Couderc (Hachette Filipacchi Mdias), Marc Tessier (France Tlvisions) et mme Nicole Notat (Vigeo). Tries sur le volet, les recrues gardent le statut d'invits pendant au moins un an avant de devenir membres. David Pujadas (France 2), Emmanuel Chain, douard de Rothschild ou Jean-Franois Cop ont galement dcroch le ssame. Nombre de membres du club : 580. Nombre d' invits en attente de leur acceptation comme membres 160. ge moyen des membres du club : 55 ans. ge limite pour devenir membre : 60 ans et 65 ans pour le rester. Nombre de parrainages ncessaires pour soutenir une candidature : 2. Nombre de membres et invits convis chaque dner mensuel : 300. Nombre annuel de candidatures proposes, dont le tiers est refus : 50. Pour en savoir plus voir Au cur du pouvoir ; Faits & Documents (1996) dEmmanuel Ratier, auteur du seul livre publi sur le sujet. Quelques membres du Sicle : Martine Aubry (ancienne ministre), Franois Bayrou, Claude Bbar (ancien PDG d'AXA), Pierre Bilger (ancien PDG d'Alstom), Bernard Boulito (Heinz et Asics), Thierry Breton (ancien ministre des Finances), Emmanuel Chain (journaliste), Jean-Pierre Chevnement (ancien ministre), Bertrand Collomb (ex-PDG de Lafarge), Jean-Marie Colombani (Le Monde), JeanFranois Cop, Michle Cotta (journaliste, ancienne

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directrice de France2), Anne-Marie Couderc (Hachette Filipacchi Mdias), Teresa Cremisi (Flammarion), Rachida Dati (ancienne ministre), Renaud Denoix de Saint Marc (prsident, vice-prsident du Conseil d'tat), Richard Descoings (directeur de Sciences Po), Olivier Duhamel (professeur Sciences Po), Bertrand Eveno (diteur), Laurent Fabius (ministre), Franz-Olivier Giesbert (Le Point), lisabeth Guigou (ancienne ministre), Claude Imbert (Le Point), Odile Jacob (diteur), Philippe Jaffr (ancien PDG d'Elf), Denis Jeambar (Le Seuil), Laurent Joffrin (Libration), Lionel Jospin (ancien premier ministre), Serge July (ancien PDG de Libration), Bernard Kouchner (ancien ministre des Affaires trangres), tienne Lacour (secrtaire gnral du Sicle), Maurice Lvy (PDG de Publicis), Andr Lvy-Lang (PDG), Jean-Marie Messier (ancien membre), Alain Minc (conseiller de PDG et dirigeants), Nicolas Molfessis (Universit de Paris II), Nicole Notat (Vigeo) (ancienne dirigeante de la CFDT), Michel Pbereau (BNP Paribas), Patrick Poivre d'Arvor (TF1), Alain de Pouzilhac (ex-PDG d'Havas), David Pujadas (France 2), douard de Rothschild, Nicolas Sarkozy, Louis Schweitzer (prsident du conseil d'administration de Renault), Ernest-Antoine Seillire (ancien prsident du MEDEF), Anne Sinclair (ancienne prsentatrice de TF1, pouse de Dominique Strauss-Kahn), Dominique Strauss-Kahn (ancien ministre), Marc Tessier (ancien prsident de France Tlvisions), JeanClaude Trichet (ancien gouverneur de la BCE), Hubert Vdrine (ancien ministre des Affaires trangres de Franois Mitterrand), Arlette Chabot (journaliste politique, directrice de l'information de France 2), Sylvie Pierre-Brossolette (journaliste Le Point), Patrick Poivre d'Arvor (journaliste et prsentateur tlvis TF1), Alain de Pouzilhac (ex-PDG d'Havas), Jean-Pierre Raffarin (ancien premier ministre). La fondation Saint-Simon C'est l'organisation qui a le plus oeuvr pour la conversion idologique de la gauche franaise au libralisme conomique. Issue des milieux anti-communistes de la Guerre froide, la Fondation Saint-Simon a discrtement rassembl en France, dans les annes 80 et 90, des personnalits politiques, conomiques, culturelles et mdiatiques. Entre autres membres minents : Pierre Rosanvallon, Alain Minc, Francis Mer, Serge July, Laurent Joffrin, Luc Ferry, Alain Finkielkraut, ou encore Christine Ockrent. Membre du Club de La Haye, un rseau international de think tanks anim par la CIA, la Fondation Saint-Simon a clips les intellectuels de la gauche nonatlantiste et impos une forme de pense unique en France. De 1982 1999, cette Fondation exera un vritable magistre sur la vie intellectuelle et mdiatique franaise. Dans le prolongement de la Troisime voie chre Raymond Barre, Jacques Delors ou Michel Rocard, elle rassembla une centaine de personnalits issues des cercles libraux et sociaux-dmocrates et dveloppa un discours ni de gauche, ni de droite . La Fondation Saint-Simon, devenue trop visible, est dissoute en 1999. Pour plus de dtails voir larticle : La face cache de la Fondation Saint-Simon par Denis Boneau - voltairenet.org/ article12431.html . La French American Foundation : french-american.org Lopposition politique fondamentale rside aujourdhui entre ceux qui soutiennent une gouvernance unipolaire du monde sous lautorit des tats-Unis et ceux qui prnent un quilibre des puissances rgi par le droit international. ce

niveau, la grille de lecture traditionnelle franaise opposant une gauche une droite na plus de pertinence car on retrouve des deux cts des partisans de la Pax Americana. Une organisation non-lucrative, mais richement dote, la French American Foundation, a depuis trente ans pour fonction de recruter les jeunes leaders appels occuper des postes de dirigeants pour les former au soutien de la politique atlantiste. Pour plus de dtails voir larticle : Un relais des tats-Unis en France : la French American Foundation par Pierre Hillard www.voltairenet.org/ article146888.html et le vido Un relais des tats-Unis en France - http://www.dailymotion.com/video/ x44tc1_pierre-hillard-europe-et-nouvel-ord_politics) . Le Fond Montaire International (FMI, ou IMF en anglais) et la Banque Mondiale dessinent l'conomie et l'environnement de la plante par le biais des prts accords aux tats du Tiers-Monde condition qu'ils appliquent une politique conomique d'inspiration ultra-librale. IMF: imf.org - World Bank: worldbank.org. Si les peuples dEurope ne se lvent pas, les banques ramneront le fascisme : legrandsoir.info/si-les-peuples-d-europe-ne-selevent-pas-les-banques-rameneront-le-fascisme.html

En savoir plus ? googleliser !

Le signe secret - Le groupe Bilderberg : dailymotion.com/video/xp9wuu_le-signe-secret-le-groupebilderberg_news dailymotion.com/related/2016346/video/xt4sd_thebilderberg-group_events http://questionscritiques.free.fr/Bilderberg/conspiration.htm syti.net/Organisations/Bilderberg.html Bilderberg 2007 : Bienvenue aux jusqu'au-boutistes par Daniel Estulin le 21 mai 2007: questionscritiques.free.fr/Bilderberg/ Bilderberg_2007_210507.htm "Les plus riches ont pris le pouvoir lchelle mondiale"Emmanuel Todd : http://blogs.mediapart.fr/blog/corinne-n/150812/les-plusriches-ont-pris-le-pouvoir-l-echelle-mondiale-emmanueltodd Victoire de loligarchie : bvoltaire.fr/pierrehillard/victoirede-loligarchie,1592 Le Sicle est la matrice de la pense unique : voltairenet.org/Emmanuel-Ratier-Le-Siecle-est-la Le frre Mlenchon prtend ne pas connatre le dner du Sicle : youtube.com/watch?v=qR7dwkzDkQs Le groupe Bilderberg dnonc par le dput Europen Anglais Gerard Batten : youtube.com/watch? v=NL2TW2kVkLA

Complot mondial ?
Il est certain que la dmocratie nest quun vernis sur une oligarchie dont la propagande na quun seul but : conserver le pouvoir tout prix. Et il nest pas impossible que cela dgnre en dictature ! les quelques centaines de personnes qui sont dans les organisations que nous avons mentionnes ici, font tout ce quelles peuvent pour entretenir la mystification bancaire afin, simplement, de ne pas perdre leur confortable et puissante position. Leurs positions sont loin dtre enviables, parce quelles sont responsables de bien des absurdits et des violences de ce monde. Ce qui pour consquence damener beaucoup de souffrance. Elles

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ne doivent pas avoir lesprit trs paisible ! Ce serait, finalement, leur rendre un immense service que de les congdier, en France tout au moins, et ceci par un processus politique et dmocratique bien videmment. Elles pourraient ainsi prendre des vacances !

2 Le systme montaire actuel et la ptition Pour que l'argent serve au lieu dasservir .
Comme plusieurs d'entre vous ici le savent bien, le systme montaire contemporain est purement arbitraire, et la fabrication de l'argent dans le monde ne cote gure plus que le prix de l'encre et du papier. Clifford Hugh Douglas (Newcastle - Upon Tyne, le 9 mars 1937) Le privilge de crer et de produire de la monnaie est le plus opportun dessein d'un gouvernement. Par l'adoption de ces principes, le besoin ressenti depuis longtemps d'uniformiser la monnaie aux besoins sera satisfait. Les assujettis aux taxes seraient librs des intrts. L'argent cesserait d'tre le matre pour devenir la servante de l'humanit. Abraham Lincoln Celui qui contrle l'argent de la nation contrle la nation. Je crois que les institutions bancaires sont plus dangereuses pour nos liberts quune arme debout. Thomas Jefferson, troisime prsident des USA de 1801 1809. Lhistoire relate que les banquiers ont utilis toutes sortes dabus, intrigues, supercheries et violences possibles pour obtenir le contrle des gouvernements en contrlant largent et son mission. James Madison, quatrime prsident des USA de 1809 1817. Si les gens de cette nation comprenaient notre systme bancaire et montaire, je crois quil y aurait une rvolution avant demain matin. Henry Ford. La monnaie nest pas cre par un organisme de ltat. En effet depuis le 1er janvier 1999, la Banque Centrale Europenne (BCE) sest vue transfrer les comptences des Banques Centrales Nationales (BCN) des tats membres. La BCE et les BCN devenus ses sous-traitants forment le Systme Europen de Banques Centrales (SEBC). La BCE a le monopole dmission de la monnaie fiduciaire, autrement dit des pices et des billets de banque. Cest une institution indpendante selon le trait de Maastricht et elle ne peut en aucun cas accorder un dcouvert ni aucune autre forme de crdit aux institutions ou organes de la Communaut, aux administrations centrales, aux autorits rgionales ou locales, aux autres autorits publiques, aux autres organismes ou entreprises publiques des tats membres ; lacquisition directe, auprs deux, par la BCE ou les banques centrales nationales, des instruments de leur dette est galement interdite. (Article 104) et Lobjectif principal du SEBC est de maintenir la stabilit des prix. [] Sans prjudice de lobjectif de stabilit des prix, le SEBC apporte son soutien aux politiques conomiques gnrales dans la Communaut, en vue de contribuer la ralisation des objectifs de la Communaut, tels que dfinis larticle

2 (article 105, paragraphe 1, du trait). La Communaut se donne pour objectifs dobtenir un niveau demploi lev et une croissance durable et non inflationniste (article 2 du trait sur lUnion europenne). Autrement dit, ltat franais doit financer son dficit en vendant aux organismes privs et quelques riches investisseurs des bons au trsor. Il sagit ni plus ni moins de prts remboursables plus ou moins long terme et auxquels sont associs des intrts comme pour nimporte quel prt contract par une entreprise ou un particulier. Les dtenteurs de ces bons au trsor sont donc les cranciers de ltat. La BCE a donc le monopole dmission de la monnaie fiduciaire. Mais la plus grande partie des transactions seffectuent en monnaie scripturale (chques, carte bancaire, virements ) qui est la forme dmatrialise de la monnaie. En 2006 par exemple, il y avait 7.387 milliards d! en circulation (agrgat M3 - bulletin N153 de la Banque de France, septembre 2006) dont seulement 552 milliards d! de pices et de billets. Alors comment sont cr les 6.835 milliards d! de monnaie supplmentaire ? Ce sont les banques prives qui crent cet argent par lintermdiaire du crdit. Certains feront appel ici une deuxime ide reue pour se rassurer : cest lpargne qui permet le crdit. En fait non ! le crdit nest pas rellement limit par la valeur des dpts effectifs dans une banque, comme on pouvait le lire dans un opuscule dit en 1971 par la Banque de France, La Monnaie et la Politique montaire : Les particuliers mme parat-il certains banquiers - ont du mal comprendre que les banques aient le pouvoir de crer de la monnaie ! Pour eux, une banque est un endroit o ils dposent de largent en compte et cest ce dpt qui permettrait la banque de consentir un crdit un autre client. Les dpts permettraient les crdits. Or, cette vue nest pas conforme la ralit, car ce sont les crdits qui font les dpts. Alors, comment a se passe ? Disons que vous avez besoin de 10.000 ! pour acheter une nouvelle voiture. Vous allez voir votre banquier qui tudie vos capacit de remboursement et dcide sil va oui ou non vous prter cet argent. Auquel cas il na en ralit qu inscrire la somme sur votre compte. Il vous fait bien sr signer quelques papiers, vous engageant lui rembourser le capital quil vous a prt plus les intrts convenus sous peine de saisie de vos biens ou dautres compensations. Eh oui : la monnaie est cre par un simple jeu dcriture. Le banquier porte lactif de son bilan une crance de 10.000 !, et au passif les 10.000 ! quil vient de mettre sur votre compte. Vous pouvez noter que le banquier na pas cr les intrts quil vous demande de payer. Si vous parvenez rembourser votre prt, les 10.000 ! disparatront de la masse montaire. Cest pourquoi on qualifie ce type de monnaie de temporaire ou encore de monnaie de crdit. Seuls resteront les intrts que vous aurez verss. Ils reprsentent la rmunration du banquier pour avoir cr de largent partir de rien. La seule chose qui permette de limiter loctroi par les banques de ce type de crdit est une rgle prudentielle qui dit quune banque ne peut prter qu hauteur de 98% des dpts quelle dtient. Toutefois il faut savoir que parmi ces dpts la majeure partie provient, en dfinitive, de crdits accords par dautres banques leurs clients, selon le mme procd dcris ci-dessus. La monnaie nexiste aujourdhui que sous forme de crdit et donc de dettes. Si tous les citoyens du monde, las de toutes leurs dettes, dcident de les rgler toutes en mme temps,

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que se passerait-il ? Tout simplement : il ny aurait plus de monnaie du tout ! En ralit, il est impossible de rgler toutes les dettes puisque aucune banque na cr la monnaie correspondant aux intrts demands. Il est mathmatiquement impossible de payer toutes les dettes car pour cela il faudrait plus de monnaie quil nen a t mis en circulation. Cest la vraie raison dtre de la doctrine de la croissance. Nous devons crer toujours plus de crdits afin de pouvoir rembourser les intrts. Mais en crant ces crdits nous engendrons de nouveaux intrts quil faudra payer en faisant de nouveau crdits et ainsi de suite. Cest une spirale sans fin. Lintrt est la cause principale de linflation, puisque avec un crdit 5 % par an par exemple, cest le double de la somme emprunte qui doit tre rembourse sur 15 ans, par le jeu des intrts composs. Sans parler des ravages que font les intrts taux variable. Lintrt est le premier responsable de la pauvret dans le monde et de llargissement de la fracture sociale. Sachez que les prix que vous payez sont constitus 30-40 % du seul poids des intrts, comme lont mis en vidence dans leurs tudes Magrit Kennedy et Ralph Becker, vous pouvez imaginer la somme colossale qui est transfre du monde de lconomie relle au monde financier. lorigine les intrts servaient rmunrer les pargnants dont les dpts permettaient deffectuer les prts, le banquier se payant grce la diffrence des taux. Mais dans le contexte actuel, tant donn la faon dont la monnaie est cre, cela nest plus justifi. La socit civile doit prendre conscience de cette situation aberrante, tudier srieusement la question et rclamer la fin de ces privilges honteux et absurdes. Plus le temps passe, et plus la finance internationale saccapare les vraies richesses du monde (les rserves minires, leau, la terre, les biens immobiliers...) quelle achte avec de la monnaie de singe.

Quelques livres :
Les secrets de la Rserve Fdrale La London Connection . Eustace Mullins. Traduit par Jean-Franois Goulon.. Le retour aux sources diteur, 2010. Vive la banqueroute ! comment la France a rgl ses dettes, de Philippe le Bel au gnral de Gaulle. Ouvrage collectif sous la direction de Thomas Morel et Franois Ruffin. Fakir ditions, 2012. Les Secrets de la monnaie Changer la monnaie pour changer le monde. Grard Foucher. Editions Yves Michel. Jacques Duboin : Pourquoi manquons nous de crdits ?, LEDIS, 1961. La Grande Relve des Hommes par la Machine. Les Editions nouvelles, 1932 Michel-Pierre Chlini: Histoire du franc au 20me sicle, Picard, 2001.

Quelques liens :
100% money (systme montaire rserves pleines) www.agoravox.fr/actualites/economie/article/100-moneysysteme-monetaire-a-70665 La monnaie - du pouvoir d'achat au pouvoir d'tre. Un film de Philippe Derudder, pdagogique et positif. youtube.com/watch?v=XMs0aI4C0Ro Le testament de Maurice Allais (1911-2010) : www.lescrises.fr/le-testament-de-maurice-allais/

Le 5 dcembre 2009, le journal Marianne a publi le testament politique de Maurice Allais, quil a souhait rdiger sous forme dune Lettre aux Franais. Le complot de Goldman Sachs. En Allemagne, les banksters sont dmasqus la TV et en France !? dailymotion.com/video/xv622i_le-complot-de-goldmansachs_fun Argent dette : Unissons nos indignations pour exiger labrogation de larticle 123 agoravox.fr/tribune-libre/article/unissons-nos-indignationspour-103363 Cration montaire http://fr.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%A9ation_mon %C3%A9taire Dans le contexte du systme dit de Rserves Fractionnaires, lexpansion montaire est en partie la consquence de leffet multiplicateur du crdit. http://fr.wikipedia.org/wiki/Effet_multiplicateur_du_cr %C3%A9dit Loi du 3 janvier 1973 sur la Banque de France h t t p : / / f r . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / Loi_du_3_janvier_1973_sur_la_Banque_de_France POUR COMPRENDRE LA CREATION MONETAIRE http://loeildebrutus.over-blog.com/pour-comprendre-lacreation-monetaire Frapper monnaie ~ Le dficit public finance la reprise et la croissance http://frappermonnaie.wordpress.com La Rserve Fdrale amricaine - Le Contrle de l'argent (Rothschild/Rockefeller). Le scandale de la rserve fdrale amricaine, cre par le cartel de 6 mga banques. Le mme processus a conduit la cration de banques centrales dpossdant les Etats de la cration montaire, au seul profit d'une oligarchie financire mondialiste, et au dtriment de tous les peuples : youtube.com/watch?v=hPps3un3VE4 Cest la Crise finale ! : agoravox.fr/actualites/economie/ article/c-est-la-crise-finale-89116 Aux sources de l'escroquerie de la Rserve Fdrale http://aline.dedieguez.pagesperso-orange.fr/mariali/ picrochole/conspirateurs/conspirateur.htm Manifeste pour que l'argent serve au lieu d'asservir : www.amazon.fr/dp/2703309813/ Les Secrets de la Monnaie Changer la monnaie pour changer le monde : http://libertybooks.eu/boutique/les-secrets-de-la-monnaiechanger-la-monnaie-pour-changer-le-monde/ SOCIT - La crise du crdit pour les nuls : youtube.com/ watch?v=PFqHYLsJZ5Y Monnaie Dessine-moi du pognon ! : http://bit.ly/KmPGGI (page compilation) The Banking System, Itself, is the ROOT CAUSE of Money System Instability by Paul Grignon : www.moneyasdebt.net http://paulgrignon.netfirms.com/MoneyasDebt/ Analysis_of_Banking.html Money as Debt 3 - The Rothschild mafia (Paul Grignon): youtube.com/watch?v=f6uuAupT4AQ QE3 : LE DBUT DE LAPOCALYPSE FINANCIER ? Hyper-inflation en perspective ? toute la monnaie en circulation sur cette plante est de la monnaie de singe et il nest pas impossible que les singes de la FED abusent ! http://globalpresse.wordpress.com/2012/09/14/qe3-le-debutde-lapocalypse-financier/ Un petit rappel sur lhistoire de la FED (loi adopte le 22 dcembre 1913) lire pour ceux qui ne sont pas au courant de lhistoire de la premire runion des banksters. Suivi de lexplication de la plus grande escroquerie de toute

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lhistoire de lhumanit : http://liesidotorg.wordpress.com/ 2011/12/30/la-creation-et-le-controle-de-la-banque-centraleamericaine/ The house of Rothschild - the Money's prophets - full 56min: youtube.com/watch?v=Y_wkVJcH65s 10 raisons pour rformer notre systme montaire par Mark Job http://docs.banks-need-boundaries.net/fr/ 10_raisons_pour_reformer_notre_systeme_monetaire.pdf Mark Job est professeur honoraire la Facult des sciences conomiques de lUniversity of West Hungary et chercheur lInstitut dthique conomique lUniversit St-Gall en Suisse. Il sige galement au comit de gestion de lassociation suisse Modernisation montaire.

capacit de contrle que le premier tait cens exercer sur le second. En effet, les tats dpendent, pour le placement de leur dette, des banques, mais celles-ci sappuient sur les tats pour assurer la confiance des contreparties (dposants et autres cranciers) ; ainsi, tats et banques dpendent les uns des autres pour assurer leur solvabilit rciproque. Se sachant en position de force (too big to fail), les banques sont mme dexercer un chantage sur les gouvernements pour influencer toute lgislation juge trop contraignante (Volker rule, etc.). Dautre part, prtextant de la ncessit de renforcer les fonds propres des banques (Ble III) pour viter un nouveau sauvetage par le contribuable, les tats ont favoris laccumulation des profits en fermant dlibrment les yeux sur des pratiques comme la manipulation de taux, dont ils taient pourtant informs. Les dpositions, tant des banquiers que des rgulateurs, devant les Commissions denqute parlementaires aux tatsUnis et en Grande-Bretagne ont dmontr lampleur de la relation incestueuse entre les protagonistes. Lexpertise tant trs largement cantonne dans le secteur financier, les politiques se sont aisment laisss mener en bateau dans des dossiers particulirement complexes, ignorants des tenants et aboutissants des mesures partielles quils taient amens prendre. Monsieur le Prsident, le temps des compromis boiteux avec nos partenaires europens est rvolu, il faut sengager rsolument dans lorganisation dun retour un tat souverain en terme montaire pour mettre en place une vritable rforme afin que ltat franais contrle la totalit de lmission montaire sur son territoire ( rforme dite du 100% money ou systme montaire rserves pleines : www.agoravox.fr/actualites/economie/article/100-moneysysteme-monetaire-a-70665 . promu par notre seul prix Nobel dconomie : M. Allais). De faon gnrale, Monsieur le Prsident, en tant que socialiste, comment pouvez-vous accepter le systme montaire actuel ? Comment pouvez-vous penser quil ny a pas dalternative (TINA) ? Comment ne pas voir que lhumanit est en pleine mutation ? Que le capitalisme est en pleine dconfiture ? Pour que l'argent serve au lieu dasservir ! Une Nation souveraine a le pouvoir et la lgitimit d'mettre sa propre monnaie. Dette et austrit sont des choix idologiques. Savez-vous que - Les intrts de la dette publique absorbent la totalit de limpt sur le revenu ! - La BCE a prt 1000 milliards aux banques mais refuse de prter aux tats pour allger leur fardeau ! - Le retour du droit de cration montaire par la Banque Centrale au service des tats leur viterait de dpendre de la spculation et leur permettrait de financer les urgences sociales et cologiques ! Au lieu de cela en Grce des familles en sont rduites abandonner leurs enfants. En France des postes sont supprims dans la fonction publique et les emplois disparaissent dans les entreprises. Nos revenus diminuent, on nous oblige travailler plus longtemps, on ferme des hpitaux, des maternits, des tribunaux pour cause de dficit budgtaire.

Pour que l'argent serve au lieu dasservir

Ptition en ligne : http://chn.ge/MMb6En (signe par environ 1000 personnes) adresse au Prsident de la Rpublique franaise et son gouvernement. D'o vient la DETTE ? Comment faire pour en sortir ? L'austrit n'est pas une fatalit et la croissance nest pas la solution ! Nous, les 99 %, sommes victimes du systme montaire actuel qui est profondment inique et dfectueux : le systme montaire couverture fractionnaire ou rserves fractionnaires. Pour dnoncer cette injustice et proposer une solution de remplacement, des citoyens qui soccupent de questions montaires depuis de nombreuses annes vous proposent de reprendre aux banques le pouvoir de crer la monnaie. Afin dassurer tous les besoins d'changes de la socit nous avons besoin d'une nouvelle source de monnaie rpartie dans la socit de manire rgulire, juste, quitable et non associe une dette. Nous vous invitons pour cela nous rejoindre dans un mouvement national : Le Mouvement pour une monnaie dmocratique Section franaise Le problme des dettes souveraines a pour origine la loi n 73-7 du 3 janvier 1973, remplace par les articles 104 (Maastricht) puis 123 (Lisbonne). Alors, quand le gouvernement va-t-il aborder un dbat ouvert, serein et sincre sur le fait que les tats europens se sont interdit eux-mme de se prter de largent sans intrt ? Et au del, une rflexion gnrale sur notre systme montaire rserves fractionnaires qui dbouche sur un empilage de dettes sans fin et qui nous emprisonne dans une croissance obligatoire afin de payer, jusqu' la fin des temps, une rente loligarchie financire de la plante ? En clair, la privatisation de la planche billets est-elle une ide supportable pour un gouvernement socialiste ? La crise de confiance dans le systme bancaire associe au manque de courage des politiques est la base dun mlange dtonnant, capable de transformer la crise financire en catastrophe politique et sociale irrversible. Les derniers dveloppements semblent rvler, cependant, une connivence coupable de longue date entre les secteurs public et bancaire qui, en les rendant progressivement interdpendants les uns des autres, a rduit dautant la

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Peut-tre vous interrogez-vous, tes-vous choqu, dpass ? Pourquoi sauver les banques et non pas les peuples ? Pour beaucoup d'entre nous, c'est parfaitement incomprhensible ! Mais c'est malheureusement l'ignorance dans laquelle les populations sont tenues en matire de fonctionnement du systme montaire qui permet de telles aberrations. Bien sr on peut se dire que tout cela nous dpasse ou que l'on n'y peut rien notre niveau. Dtrompezvous ! Nous pouvons non seulement rsoudre la question de la dette publique, mais en plus nous donner les moyens de financer les immenses chantiers mettre en uvre pour permettre tous une relle amlioration de la qualit de la vie. Pure utopie pensez-vous ? Certainement pas ! Contrairement ce que croient encore certains, ce ne sont pas les tats qui mettent la monnaie, mais le systme bancaire priv, simplement lorsqu'il accepte une demande de crdit. - Depuis longtemps, les monnaies ne sont plus lies un bien rel, mme le dollar dont la convertibilit en or a t supprime le 15 aot 1971, ce qui les rend totalement virtuelles ; leurs quantits sont donc potentiellement illimites et seules les rgles dfinies par les hommes euxmmes en limitent l'mission. - Depuis novembre 1993, l'article 104 du Trait de Maastricht (l'actuel article 123 du trait de Lisbonne) interdit la BCE ou aux Banques Centrales nationales d'accorder un quelconque crdit aux institutions ou organes publics. Et toute l'Europe est dans la mme situation. Cela conduit les tats s'endetter pour obtenir, au prix fort auprs de la finance prive, la monnaie dont ils avaient, sils le souhaitaient, le pouvoir dmission antrieurement ! - C'est ainsi que dans notre pays, de dbut 1995 fin 2011 la dette a augment de 1.150 milliards d'euros. Pendant ce temps nous avons pay (et donc d emprunter), au seul titre de l'intrt, plus de 815 milliards d'euros. Aujourd'hui, pour seulement payer les intrts, c'est un endettement supplmentaire de plus de 130 millions d'euros par jour. Au final, si nous navions pas eu payer dintrts, nous naurions qu'une dette publique trs faible ne dpassant pas 35% du PIB (Produit Intrieur Brut). Mieux, nous aurions pu, sans risque d'inflation, mettre nos besoins annuels de trsorerie et financer ainsi nos dficits, au lieu de laisser les banques commerciales s'en charger contre intrt ! Ensemble disons a suffit ! . Rclamons qu'au minimum la Banque Centrale Europenne (ou la Banque de France si ncessaire) puisse disposer du droit d'mission montaire et de crdit au bnfice des collectivits - tat, Rgions, Dpartements et Communes pour financer les investissements ncessaires et raisonnables dcids dmocratiquement par la collectivit. Cest aux instances reprsentatives de la Socit de dcider, aprs avis des organismes publics concerns, du montant d'mission montaire impos la Banque Centrale. En situation de sous-emploi et de pnurie, alors que les comptences humaines, les ressources naturelles et la volont sont prsentes, l'argent, toujours issu d'une simple ligne d'criture, ne peut et ne doit pas manquer. Dans ce cadre, une mission montaire n'est pas inflationniste. Nous demandons donc aux pouvoirs politiques d'accder aux demandes suivantes :

Pour tout ce qui concerne le financement des projets collectifs de l'Eurozone, la Banque Centrale Europenne (BCE) doit pouvoir tre contrainte une mission montaire centrale, sans chance et sans intrts, directement au bnfice de la collectivit et non celui des seules banques en particulier, pour financer la mutation qu'exige le dfi technique, social et cologique de notre poque, la recherche, un enseignement ainsi qu'un systme de sant de qualit et, en gnral, pour tout ce qui sera considr dmocratiquement comme ncessaire pour l'amlioration collective durable de la qualit de la vie. Les statuts et la mission de la Banque Centrale Europenne doivent tre revus en consquence. A dfaut de faire aboutir ce projet au niveau europen, le gouvernement franais doit oprer une reprise du droit collectif (donc national) d'mettre la monnaie, ventuellement par mission d'une monnaie nationale complmentaire l'euro, quitte se mettre en dissidence l'gard de l'UE, non par anti europanisme mais pour se donner la possibilit de devenir un modle d'inspiration des autres Nations.

Rejoignez le mouvement, pas de cotisation, pas dadhsion, pas dassociation loi 1901, faites connatre cette ptition et les liens ci-dessous : Page dinfo relatif la campagne franaise de sensibilisation sur lescroquerie montaire : http://bit.ly/KmPGGI Retrouver le Mouvement pour une monnaie dmocratique (France) ici: bit.ly/LuIURq Aidez-vous, aidons nos concitoyens faire connatre cette situation vritablement inadmissible reposant sur des dogmes errons. Pour soutenir cet appel, faites le circuler par tous moyens votre disposition, confortez cette action en crivant directement votre dput et votre snateur. Il est essentiel qu'elle arrive en nombre, rgulirement et de toute part sur le bureau des lus et personnalits notamment de la presse - pour qu'elle ne soit pas traite la lgre. Notre objectif est que les envois proviennent, nombreux, d'individus, d'associations, de groupes ou d'organismes citoyens. C'est le seul moyen pour que cette question, si importante pour l'avenir des Peuples et de la Plante, soit enfin connue.

Quelques documentaires pour y voir plus clair sur lescroquerie du systme montaire actuel :
(Ces liens sont sur la page de la ptition) Les secrets de la rserve fdrale : www.youtube.com/ watch?v=aQgu5Xwpclo Les Principes du pouvoir : la Propagande - Le Film : youtube.com/watch?v=E5e7dPgdp2A Les Principes du pouvoir : l'Empire - Le Film : youtube.com/watch?v=t159G1kNIJc Les Principes du pouvoir : l'Apocalypse - Le Film : youtube.com/watch?v=cCB3iP7tEcc Psywar : Guerre Psychologique - Le film : youtube.com/ watch?v=2xuoa7tF-x8 John Perkins on Globalization : youtube.com/watch? v=TFC18pFvo1g L'argent Dette (2010) Paul Grignon : youtube.com/watch? v=kgA2-bWXSN4 L'Argent Dette 2 - la mafia Rothschild de Paul Grignon : youtube.com/watch?v=c9jfU6q2GpM

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Rvolution montaire. Redonner le contrle de l'mission montaire l'Etat : http://revolution-monetaire.blogspot.fr The Money Masters (sous-titres en franais) : youtube.com/ watch?v=pYvQoXFfJ_k The Secret of Oz VF : youtube.com/watch?v=JskFdJwL60 Loi de 73 Rotschild-Pompidou-Giscard d'ou la dette de la France : youtube.com/watch?v=QTp44QfsrPc& Le signe secret - Le groupe Bilderberg : dailymotion.com/ video/xp9wuu_le-signe-secret-le-groupe-bilderberg_news John Perkins mmoires d'un assassin financier : dailymotion.com/video/xa636d_john-perkins-confessions-dun-corru_news Une mise au point indispensable par un des grands penseurs contemporains sur le socialisme, la dmocratie et sur notre vritable pouvoir en tant qu'individu : youtube.com/watch? feature=player_embedded&v=Lbd7a4e02RI La crise du crdit pour les nuls : youtube.com/watch? v=PFqHYLsJZ5Y La Consommation par La Terreur 1/3 : dailymotion.com/ video/xe5gqu_la-consommation-par-la-terreur-1-3_news Maladies vendre (les inventeurs de maladies) : youtube.com/watch?v=HXJlB7WESmw Autres documentaires : http://jaiundoute.com

Eu Europe, le taux moyen d'rosion du sol est de 17 tonnes par hectare et par anne alors que le taux moyen de formation du sol est d'1 tonne par hectare et par anne. A l'rosion s'ajoute la destruction des sols brls par l'agriculture toxique. Ne nous mprenons pas: de nombreuses rgions Franaises ne sont peut-tre pas des dserts de sable mais elles sont des dserts en gestation. L'agriculture occidentale moderne est une agriculture horssol produisant des aliments-poisons. C'est une agriculture qui bombarde le sol de tout un arsenal de produits toxiques. Il faut se rendre l'vidence: la communaut internationale a dcid de laisser mourir de soif, ou de maladies lies des eaux souilles, toute une partie de l'humanit. C'est une question de survie pour leur agriculture moderne qui consomme quasiment 90 % de l'eau douce de toute la plante. L'agriculture moderne non seulement dsertifie les sols, non seulement empoisonne les humains et les animaux mais en plus, elle puise les rserves d'eau douce. Les varits modernes de mas sont la quintessence de ce dlire agricole. Un hectare de mas requiert, aux USA, au moins 5 millions de litres d'eau mais en raison de l'vaporation, ce sont 8 millions de litres d'eau qu'il faut amener par hectare. Ce qui fait 1000 litres d'eau par kilo de mas produit. Les varits de mas traditionnelles pouvaient crotre dans les dserts du Mexique ou de l'Arizona. Les Hopis, par exemple, semaient leur mas 30 ou 40 cm de profondeur dans le sable du dsert avec des btons semer. C'est l'agronomie moderne qui a fait du mas une pompe eau. Et comme les rserves d'eau sont en train de baisser sur toute la plante, les apprentis-sorciers du bricolage gntique nous promettent de nouvelles varits de mas chimriques rsistantes la scheresse. La consommation de viande, au niveau plantaire, rappelons-le, est passe de 44 millions de tonnes en 1950 265 millions de tonnes en 2005. Et cette tendance ne fait que s'amplifier. Selon l'Universit de Californie, il faut 44 000 litres d'eau pour produire 1 kilo de viande de boeuf, 13 700 litres d'eau pour produire 1 kilo de viande porc et 6 800 litres d'eau pour produire 1 kilo de viande de poulet. Aux USA, 65 % des productions agricoles sont destines nourrir le btail (contre 1 % en Inde). Sur le plan mondial, la production de grains est de 1985 millions de tonnes dont 60 % sont consomms par l'homme, 36 % sont utiliss comme aliment pour le btail et 3 % sont brls comme fuel. Si on raisonne en termes de calories, il faut 50 fois plus d'eau pour produire une calorie de viande qu'une calorie de pomme de terre. Ces quelques chiffres nous aident mieux comprendre le dilemme de la plante que l'on pourrait (presque) rsumer comme un choix entre l'eau pour les pauvres ou de la viande pour les riches. Le dilemme se complexifie, en fait, car les riches, maintenant, non seulement veulent de la viande, et encore plus de viande, mais ils veulent aussi des agrocarburants pour faire rouler leurs voitures. La folie des ncro-carburants est ainsi en train de se rpandre comme une peste sur toute la plante. Elle accentue d'autant plus la pnurie de l'eau car il faut jusqu' 3600 litres d'eau pour produire un litre d'thanol ( partir de 2,5 kilos de mas). En 2006, aux USA, 20 % de la production nationale de mas ( savoir 55 millions sur les 270 millions de tonnes produites) a t brle dans les centrales thanol. L'irrigation intensive des cultures n'existe que parce que la structure des sols a t compltement dtruite et parce

3 Agriculture : tats des lieux et associations.

Ne pouvant produire sans puiser, dtruire et polluer, le modle dominant contient en fait les germes de sa propre destruction et ncessit d'urgence des alternatives fondes sur la dynamique du Vivant. Pierre Rabhi La Plante se meurt d'extraction, se meurt de combustion. La Plante Terre s'enlise, s'ensable, se dsertifie. Au cours des 20 dernires annes, environ 300 millions d'hectares (six fois la surface de la France) de fort tropicales, ont t dtruits pour implanter des domaines fermiers et des pturages ou des plantations grande chelle d'huile de palme, de caoutchouc, de soja, de canne sucre et autres rcoltes. A l'chelle plantaire, ce sont 1370 hectares de sol qui sont dsertifis jamais toutes les heures, ce qui fait 12 millions d'hectares chaque anne, l'quivalent de la moiti de la surface agricole de la France. Au Mexique, la dsertification chasse 700 000 paysans tous les ans vers les cits ou vers les USA. En Australie, parler de catastrophe n'est tout au plus qu'un euphmisme. Ce pays se prpare sa septime anne conscutive de scheresse. L'Australie sera sans doute le premier pays dit "occidental" tre ruin par les processus de salinisation et de dsertification: certaines terres Australiennes ont des concentrations de sel trois fois suprieures celles de l'ocan. Il aura fallu la socit occidentale un sicle et demi d'agriculture et d'levage intensifs pour transformer l'Australie en un dsert. Fast-food and fast-destruction! Faut-il vous l'emballer ou est-ce pour "consumer" de suite? Un record que mme les USA n'ont pas russi battre: ils n'ont perdu, en 150 ans de colonialisme, que 75 % de leur humus! C'est 150 cm d'humus qui est parti tout jamais dans les ocans. En rgion tempre, il faut 500 ans pour produire naturellement 2,5 cm d'humus. Cela veut dire qu'il faudra la nature 30 000 annes pour rgnrer ce patrimoine humique aux USA.

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qu'aussi, l'industrie a invent des arroseurs mcaniques. L'irrigation intensive des terres agricoles provoque un norme problme de salinisation sur toute la plante. Le troisime aspect est li la dforestation. Les 300 millions d'hectares de forts tropicales qui ont t dtruits durant ces 20 dernires annes, l'ont t en grande partie pour des productions agricoles. C'est une catastrophe plantaire car les forts sont non seulement un poumon mais une immense rserve d'eau. L'arbre, par essence, appelle la pluie. Et quand la pluie vient, elle percole sans aucun ruissellement. La dforestation chasse la pluie et amne la scheresse. Et si jamais la pluie vient, elle ne percole plus, elle ne fait que ruisseler et gnrer des inondations qui aggravent l'rosion des sols. Selon les enqutes publies par l'IFEN en 2005 en France, 96% "seulement" de nos cours d'eaux et 61% "seulement" de nos nappes phratiques sont pollus par "seulement" 230 pesticides : la molcule la plus prsente tant l'atrazine qui gnre cancers (du sein et des ovaires), maladies cardiovasculaires, dgnrescences musculaires, lsions des poumons et des reins, etc. Aux USA et au Canada, des tudes srieuses ont mis en vidence la prsence, dans les eaux, de trs nombreuses substances: estrone, ethinylestradiol (venant des pilules contraceptives), des antiinflammatoires, des remdes contre le cancer, des tranquillisants, etc. Aux USA, chaque anne un million de patients cancreux sont traits par chimiothrapie. Ces patients gnrent approximativement, chaque anne, 650 000 tonnes d'excrments qui sont vacues dans les gouts. Des chercheurs se sont aperus que toutes les substances utilises en chimiothrapie sortaient intactes des systmes de retraitement d'eau. Toutes ces substances sont mutagnes, carcinognes, tratognes et embryotoxiques. En 2005, en Suisse, une thse de doctorat a port sur la contamination de lenvironnement par les substances pharmaceutiques. (recherche de Tauxe Wrsch, Annick ; Tarradellas, Joseph). "Dans la premire partie de cette recherche, la prsence et le devenir de cinq mdicaments trs utiliss (Acide Clofibrique, Ibuprofne, Ktoprofne, Acide Mfnamique et Diclofnac) ont t analyss dans trois STEPs durant quatre sept jours conscutifs. L'Ibuprofne, le Ktoprofne, l'Acide Mfnamique et le Diclofnac sont des anti-inflammatoires (NSAIDs). L'Ibuprofne et l'Acide Mfnamique sont les mdicaments les plus vendus de cette tude: 17 tonnes par an et par substance en Suisse. L'Acide Clofibrique est un mtabolite du clofibrate, de l'tofibrate et du clofibrate d'tofylline. Ces substances hypolipmiantes sont utilises pour abaisser les concentrations plasmatiques leves de cholestrol et de triglycrides. La mthode analytique dveloppe pour analyser ces cinq mdicaments permet de rcuprer gnralement plus de 70% de ces composs. Les limites de dtection (5-15 ng/l) permettent la dtection de ces substances dans les chantillons d'eaux uses. L'eau de boisson, l'eau d'irrigation, est devenue un dangereux cocktail de pesticides, de produits pharmaceutiques et de rsidus industriels. Et pour couronner le tout, l'eau, bien prcieux et bien collectif de l'humanit, est devenue une affaire prive dans les griffes de quelques multinationales mafieuses. Voleurs d'eau, Voleurs de terre, Pollueurs d'eau, Pollueurs de terre, ce sont les mmes! Les vers de terre peuvent abonder dans des terres fertiles et saines. Une prairie permanente non traite peut en compter

de 150 400 par mtre carr, savoir d'1,5 4 millions d'individus par hectare, ce qui reprsente une masse d'1 3 tonnes de vers par hectare. En comparaison, un vignoble ou un champ de crales maltraits par l'agriculture industrielle et toxique n'en contient que d'un trois individus par mtre carr. A savoir 130 fois moins. Les vers de terre sont la cl de la fertilit des sols. Les vers de terre sont de grands percolateurs: toutes les eaux de pluie, y compris de violentes pluies d'orages, (jusqu' 160 mm d'eau par heure) peuvent tre absorbes par le sol grce au travail d'laboration de galeries. Les vers de terre sont de grands digesteurs: une biomasse moyenne de vers de terre (environ une tonne par hectare) ingre, en une anne, 400 tonnes par hectare de terre et de matire organique (jusqu' 1 000 tonnes dans les zones tropicales). Les vers de terre sont, ainsi, de grands rgulateurs biologiques du sol, grce leur grande capacit d'interaction avec les micro-organismes. Ils produisent du mucus (qui est un substrat organique trs nergtique) qu'ils mlangent dans leur tube digestif avec le sol ingr (qui contient des particules minrales, organiques, et de la microflore) et de l'eau. Leur systme digestif mutualiste cre ainsi un milieu idal pour les bactries dormantes dans le sol ingr: elles ractivent leurs capacits enzymatiques et digrent la matire organique. Les vers de terre, source par excellence de fertilit, ont "dsert" les terres agricoles qui sont devenues les poubelles toxiques de l'agro-industrie. Quel pourcentage de vers subsiste dans les terres agricoles franaises, par exemple? Le calcul est simple. Comme l'agriculture biologique ne reprsente que 2 % des surfaces et que les vers de terre ne survivent pas dans les terres massacres par l'agro-chimie, ce sont donc 98 % des vers de terre qui ont disparu. Selon la FAO, la surface moyenne de terre arable par habitant tait de 0,32 hectare en 1962 (pour une population mondiale de 3,2 milliards), de 0,21 hectare en 1998 (pour une population mondiale de 6 milliards) et sera de 0,16 hectare en 2030 (pour une population mondiale estime 8,3 milliards). Selon certains experts indpendants, les projections ci-dessus sont hautement optimistes car la surface moyenne de terre arable par habitant dans les pays pauvres sera seulement de 0,09 hectare en 2014. Elle n'tait dj que de 0,08 hectare en 1996 en Chine. Quel est l'tat de la production de grains l'chelle plantaire? L'an pass, l'Australie n'a produit que 10 millions de tonnes de bl au lieu des 21 millions escomptes. En Chine, ces dernires annes, la production de bl est tombe en-dessous de 100 millions de tonnes alors qu'elle avait t de 127 millions de tonnes en 1997. Cette baisse est imputable la pnurie en eau. En fait, les pays grands producteurs de grains, les USA, la Chine, l'Inde, l'Australie, la France sont confronts de graves pnuries d'eau. Dans le sud-ouest de la France, des agriculteurs abandonnent la culture du mas irrigu. Au niveau mondial, les stocks sont au plus bas depuis 35 annes. Ils taient de 57 jours fin 2006. Les cours des denres alimentaires flambent. Aux USA, 115 % d'augmentation pour le mas en 15 mois. Selon des scnarios ralistes, de grandes crises alimentaires vont se profiler dici 2010. Le Titanic agricole est en train de sombrer et c'est un tsunami alimentaire qu'il va provoquer. Une civilisation qui dtruit ses semences, qui dtruit ses sols, qui dtruit ses eaux, qui dtruit ses enfants, c'est une civilisation en train de mourir. La civilisation occidentale est moribonde. Va-t-elle

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entraner le reste de l'humanit et tous les cosystmes dans son sillage? Dans le pass de l'humanit, de nombreuses civilisations ont merg et puis disparu, parfois la suite de la dsertification de leurs terres. Ce qui caractrise notre civilisation occidentale, cependant, c'est sa capacit dtruire tout ce qu'elle touche. Elle gnre un dsert d'amplitude plantaire. Peut-tre la mission de l'humanit future et survivante sera-t-elle de rapprivoiser le dsert? www.terre-humanisme.org - Terre & Humanisme: la prservation de la terre nourricire et l'veil de l'humanisme comme deux lments fondamentaux et indissociables... Cre en 1994 sous le nom des "Amis de Pierre Rabhi", rebaptise en 1999, l'association Terre & Humanisme oeuvre pour la transmission de l'agrocologie comme pratique et thique visant l'amlioration de la condition de l'tre humain et de son environnement naturel. A travers des activits de formation et de sensibilisation, elle place au coeur de ses engagements la contribution active l'autonomie, la scurit et la salubrit alimentaires des populations, ainsi que la prservation et la rgnration des patrimoines nourriciers. https://kokopelli-semences.fr - Kokopelli a perdu ! Les verdicts sont tombs, lAssociation est lourdement condamne : 12.000 ! pour le grainetier Baumaux ; 23.000 ! pour ltat et la fdration des industriels de la semence (FNPSPF). Malgr les directives europennes, les avis de lONU, du Snat, de scientifiques, dagronomes affirmant lurgence de sauvegarder la biodiversit vgtale alimentaire, ltat franais refuse de librer laccs aux semences anciennes pour tout un chacun. Nous avons eu droit au grenelle de lenvironnement : il faut sauver la biodiversit ! alors pourquoi condamner une association qui sauvegarde avec ses adhrents et ses sympathisants, plus de 2500 varits en risque de disparition ? Pourquoi condamner ces semences dont la FAO reconnat quelles sont une des solutions pour assurer la souverainet alimentaire, face aux drglements climatiques et laugmentation de la population mondiale ? Pourquoi les mmes varits, selon quelles sont vendues par KOKOPELLI ou dautres oprateurs entranent condamnation ou mansutude ? Lassociation propose aux jardiniers, aux paysans, dtre autonomes et responsables, face au vivant. Dans notre socit du tout marchandise, cest intolrable. Le plus grand grief (sous jacent) fait aux semences anciennes ou de pays, est dtre reproductibles et qui plus est adaptables de trs nombreuses conditions de cultures, sans le soutien de lagro chimie. Voil la faute de KOKOPELLI : conserver le levain des savoirs populaires, agronomiques et gntiques. A lheure o lon veut nous faire croire que le tout hybride, OGM, chimique, nergie fossile, sont les seules possibilits dassurer notre alimentation, propager lautonomie semencire par lexemple est devenu rprhensible. Ce quil faut retenir de ces condamnations, cest la volont affiche d radiquer les alternatives techniques et semencires autonomes. Il est intressant de noter la similitude des actions et de la rpression envers les faucheurs volontaires, les amis de lortie, les dfenseurs de lherboristerie et KOKOPELLI : chacun cherche sa faon, protger et promouvoir la vie et la continuit des savoirs. Pour notre gouvernement, tout cela est devenu rprhensible ! www.liberterre.fr - Pour librer la Terre, la vie et les consciences de la tyrannie des croyances occidentales.

www.confederationpaysanne.fr - La Confdration paysanne est, par son importance, le 2e syndicat agricole franais. Elle remet en cause le modle agricole productiviste des 4O dernires annes qui a engendr : surproductions, crises sanitaires, dgradation des ressources naturelles disparits entre rgions franaises, europennes et mondiales et diminution continue du nombre de paysans.

4 Le mouvement des Colibris et leur plan.

Le mouvement compte aujourdhui plus de 60 000 personnes (en 2012) et des dizaines de groupes Colibris partout en France. Cest 20 000 de plus quil y a un an. Cest une force citoyenne mergente ( www.colibrislemouvement.org ) et les colibris ont un plan : reprendre le pouvoir sur lconomie, lagriculture, lducation, la dmocratie, lnergie, ds 2013. www.colibrislemouvement.org/agir/la-revolution-des-colibris . Pour cela, ils ont regroup les propositions recueillies lors des forums TNT et de lUniversit des colibris, ainsi que des recommandations dexperts, pour laborer un Plan de Transition de la socit, destination de tous : citoyens, entrepreneurs et lus. Si nos responsables politiques ne proposent pas toutes les transformations que nous pensons ncessaires, nous pouvons commencer leur montrer le chemin ! Cest un vritable exercice dmocratique. Dans 5 grands domaines (conomie, agriculture, nergie, ducation et dmocratie), ils ont compil les rflexions et les propositions issues des 27 forums organiss par Colibris travers toute la France, qui ont runis plus 2000 personnes dans 700 ateliers. Elles sont regroupes, synthtises, et adjointes des propositions dexperts et dorganisations qui travaillent ardemment sur ces questions depuis des annes telles que lassociation NgaWatt pour lnergie, le collectif dagronomes Solagro pour lagriculture, le rseau amricain dentrepreneurs et de citoyens BALLE (Business Alliance for Local Living Economies) pour lconomie. Le rsultat est une vritable feuille de route alternative, destine tous, tant pour stimuler les esprits, ouvrir un nouvel imaginaire, que pour agir, ds aujourdhui. La premire version est en ligne ici: colibris-lemouvement.org/sites/default/files/contents/files/ Plan_des_colibris.pdf Tous ceux qui le souhaitent sont invits lenrichir et le bonifier. Tous les six mois, une nouvelle version sera publie, intgrant le meilleur des apports recueillis.

5 Fraternit Citoyenne.
Association loi 1901 qui a pour mission la promotion et les mises jour de lavant projet du programme: Non-violence et force de la vrit. Un nouveau paradigme, une nouvelle civilisation, un vritable socialisme. Bienvenu dans la France du 3e millnaire . Version 1.01 du 18 fvrier 2013 - le texte complet en un seul clic: http://bit.ly/ 13ePmsy - en 11 sections sur le blog officiel: http:// fraternitecitoyenne.blog4ever.com

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Groupe sur fb: http://on.fb.me/10Qefbn (+ de 2000 membres). Toutes les publications de FC: bit.ly/YVleNd - http:// fr.scribd.com/marc_jutier/documents ( Version abrge 1.02a du 9 aot 2013, Version 1.01, Nouvelle Civilisation, MONNAIE) Pour contacter les correspondants dpartementaux de Fraternit Citoyenne aller sur le blog officiel: bit.ly/ VS0g5u Accepteriez-vous dtre correspondant de ce programme dans votre dpartement ? Lettres envoyes aux parlementaires du PS: bit.ly/14PmcCa Notez que le nom de domaine www.fraternitecitoyenne.org a t la proprit de lassociation en 2010 et en 2011 ; ce nom de domaine a t abandonn en 2012.

6 Auteurs, ouvrages & textes lire

- Ren Dumont auteur de : Lutopie ou la mort. Le monde est mal parti : chez les pauvres, la famine ; chez les riches lasphyxie. Lgosme des nantis nous condamne tous la mort, Seuil collection Politique, 1973. Ouvrez les yeux ! Le 21e sicle est mal parti par, Politis, ditions arla, 1995.Et aussi : Un monde intolrable ; Pour en finir avec la socit du gaspillage ; Les Raisons de la colre. - Dala-lama auteur de : Tout l'univers dans un atome. Science et bouddhisme, une invitation au dialogue du Dalalama (Ed. Laffont, 2006). Allocution Rio le 7 juin 1992 : www.jutier.net/contenu/dalailam.htm et aussi : Le pouvoir de la bont, fondement majeur de la philosophie et de laction politique du Dala-lama. Textes runis par Sydnez Piburn, prface de Matthieu Ricard, Marabout, 2006. - Serge Latouche auteur de : Survivre au dveloppement, de la dcolonisation de limaginaire conomique la construction dune socit alternative, mille et une nuits, 2005. L'invention de l'conomie, Albin Michel, 2005. La mgamachine, Ed. La Dcouverte/Mauss. 1995. Rdition 2004. Les mirages de loccidentalisation du monde: www.jutier.net/contenu/slatouch.htm - Noam Chomsky : www.chomsky.info - Cornelius Castoriadis : www.castoriadis.org - Karl Polanyi (1886-1964) : www.karlpolanyi.org - Andr-Jacques Holbecq auteur de : Un regard citoyen sur lconomie, Yves Michel, 2002. Sites : www.fauxmonnayeurs.org ; http://tiki.societal.org ; www.10mensonges.org - Philippe Derudder, auteur de : La renaissance du plein emploi ou la fort derrire l'arbre, Ed. Guy Trdaniel, 1997. Rendre la cration montaire la socit civile, Ed Y. Michel. Co-crit avec A-J. Holbecq : Les 10 plus gros mensonges sur l'conomie, Dangles, 2007. La dette publique, une affaire rentable, Y. Michel. Plaidoyer pour l'altruisme : La force de la bienveillance de Matthieu Ricard, ditions Nil, 2013. Guide des Alternatives 12000 rfrences et adresses pour un autre futur, ditions du Fraysse. Vivre et penser comme des porcs par Gilles Chtelet, folio actuel.

Les vanglistes du march, les intellectuels britannique et le no-libralisme par Keith Dixon, Raisons dagir ditions, 1998. Les nouveaux chiens de garde par Serge Halimi, ditions Liber-Raisons Dagir, 1998. Fonds de pension, pige cons ? Mirage de la dmocratie actionnariale par Frdric Lordon, 1998. La fin du Travail par Jeremy Rifkin, la Dcouverte/Poche, 1997. Le dfi du 21e sicle, une vision cologiste du monde par Edouard Goldsmith, ditions du rocher, Conscience de la terre, 1994. Rditer en 2002 sous le titre : Le Tao de lcologie. Cette crise qui nen est pas une de Franois Partant, Ed. de l H a r m a t t a n , 1 9 9 4 . P o u r q u i t r a v a i l l e r ? F. Partant : www.jutier.net/contenu/fpartant.htm Dfaire le dveloppement Refaire le monde. 30 intervenants du colloque de mars 2002 Paris, Ed. Paragon. La civilisation technicienne la drive, les rendements dcroissants de la technologie, O. Giarini et H. Louberg, Dunod, 1979. Impasse Adam Smith de Jean-Claude Micha, Climats, 2002. Biopiracy, the plunder of nature and knowledge by Vandana Shiva, South end Press Ecologie spirituelle, pour renouer avec la nature par Jim Nollman, editions Jouvence, 1991. Pourquoi le socialisme? d'Albert Einstein : jutier.net/ contenu/alberteinstein.htm La Grande Implosion de Pierre Thuillier : jutier.net/contenu/ pthuilie.htm (extrait) Ed. Fayard, 1995. Les 27 principes rgulirement bafous de la dclaration de Rio signe pourtant par 158 chefs d'tat : jutier.net/contenu/ 27prin.htm Esprit Science: dialogue entre Orient et Occident. Ce colloque, qui faisait partie du programme du dpartement de formation mdicale continue de l'universit d'Harvard, s'est tenu le 24 mars 1991 Cambridge : jutier.net/contenu/ 2903.htm - www.mindandlife.org

7 Citations
Le monde contient bien assez pour les besoins de chacun mais pas assez pour la cupidit de tous. Vivre tous simplement pour que tous puissent simplement vivre. Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours. Une erreur ne devient pas vrit parce que tout le monde y croit ! Un arbre qui tombe fait beaucoup de bruit, une fort en germination ne fait aucun bruit. There is no God higher than truth (Il ny a pas de Dieu suprieur la vrit). M. K. GANDHI. Avec nos penses, nous crons le monde. Bouddha Aucun problme ne peut tre rsolu sans changer le niveau de conscience qui l'a engendr. L'imagination est plus importante que le savoir. Albert Einstein

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Le capitalisme a le pouvoir de transformer en drogue, immdiatement et continuellement, le venin qui lui est lanc au visage, et de s'en dlecter. Bertolt Brecht Pourquoi tout ce qui est bon pour nos corps, nos communauts, notre monde, notre plante, est-il appel alternatif ? Julia Butterfly La bravoure est encore la plus sre des attitudes. Les choses perdent de leur pouvante tre regardes en face. Alexandra David-Neel L'homme le plus heureux est celui qui fait le bonheur d'un plus grand nombre d'autres. Diderot Laissez-vous guider par votre rve, mme si vous devez momentanment le mettre de ct pour trouver un emploi ou payer votre loyer. Et restez toujours ouvert aux opportunits de sortir du cadre pour mener la vie et faire les choses qui vous inspirent profondment n'ayez pas peur. Jane Goodall Nous ne devons pas attendre que la crise de notre socit atteigne un point de non retour. Nous devons agir ! Chaque personne peut agir. Si chacun fait la part qui lui revient, aussi modeste soit-elle, nous pouvons tous ensemble arriver faire ce qui est ncessaire. Mikhal Gorbachev Nous devons tirer nos rgles de comportement du monde naturel. Nous devons respecter, avec l'humilit des Sages, les limites de la nature et le mystre qu'elles cachent, en reconnaissant qu'il y a quelque chose dans l'ordre du vivant qui dpasse trs videmment toute notre comptence. Vaclav Havel Il n'est rien au monde d'aussi puissant qu'une ide dont l'heure est venue. Victor Hugo tre conscient que demain existera et que je peux avoir une influence sur lui est le propre de lhomme. Albert Jacquard Le monde dteste le changement, c'est pourtant la seule chose qui lui a permis de progresser. Charles F. Kettering Les problmes du monde ne peuvent tre rsolus par des sceptiques ou des cyniques dont les horizons se limitent aux ralits videntes. Nous avons besoin d'hommes capables d'imaginer ce qui n'a jamais exist. John F. Kennedy Ne doutez jamais qu'un petit groupe d'individus conscients et engags puisse changer le monde. C'est mme de cette faon que cela sest toujours produit. Margaret Mead Nous n'hritons pas la Terre de nos anctres, nous l'empruntons nos enfants. Antoine de Saint-Exupry Dans la vie, il y a deux catgories dindividus : ceux qui regardent le monde tel quil est et se demandent pourquoi et ceux qui imaginent le monde tel qu'il devrait tre et qui se disent : pourquoi pas ? L'homme raisonnable s'adapte au monde, l'homme draisonnable s'obstine essayer d'adapter le monde lui mme. Tout progrs dpend donc de l'homme draisonnable. George Bernard Shaw Le problme dans une course de rats est que mme si vous arrivez en tte, vous n'en tes pas moins un rat. Lily Tomlin

Je crois absolument dans une planification mondiale totale de lconomie, des affaires sociales, de la politique, de larme. Nous sommes la veille dune transformation globale. Tout ce dont nous avons besoin est la bonne crise majeure, et les nations vont accepter le Nouvel Ordre Mondial. Quelques-uns croient mme que nous (la famille Rockefeller) faisons partie dune cabale secrte travaillant contre les meilleurs intrts des USA, caractrisant ma famille et moi en tant quinternationalistes et conspirant avec dautres autour de la Terre pour construire une politique globale plus intgre ainsi quune structure conomique un seul monde si vous voulez. Si cela est laccusation, je suis coupable et fier de ltre. David Rockefeller dans ses mmoires. Quelque chose doit remplacer les gouvernements, et le pouvoir priv me semble lentit adquate pour le faire. David Rockefeller dans Newsweek International du 1er fvrier 1999. Nous aurons un gouvernement mondial, que nous le voulions ou non. La seule question est savoir si le Gouvernement Mondial sera instaur par ladhsion, ou par la conqute. James Paul Warburg(1896-1969), officier de lOSS et membre du CFR, le 7 fvrier 1950, devant le Snat des tats-Unis. Le but du Concil On Foreign Relations est la dilution de la souverainet amricaine et de lindpendance nationale dans un tout puissant gouvernement mondial unique. Chester Ward, Amiral la retraite, et ancien membre du Council on Foreign Relations, dans un mmo en 1975. Nous invoquons la Terre, notre demeure, ses merveilleux abmes et ses hauteurs fulgurantes, sa vitalit et sa profusion de vie, et tous ensemble nous lui demandons de nous enseigner et de nous montrer le chemin. Nous invoquons les montagnes, les cascades et les Olympes , les hautes valles verdoyantes et les prairies couvertes de fleurs sauvages, les neiges ternelles, les sommets silencieux et nous leur demandons de nous enseigner et de nous montrer le chemin. Nous invoquons les eaux qui couvrent la Terre d'un horizon l'autre, qui coulent dans nos rivires et nos ruisseaux, qui tombent sur nos jardins et nos champs, et nous leur demandons de nous enseigner et de nous montrer le chemin. Nous invoquons la Terre qui fait pousser notre nourriture, le sol nourricier, les champs fertiles, les jardins et les vergers abondants et nous leur demandons de nous enseigner et de nous montrer le chemin. Et enfin, nous invoquons ce que nous avons de plus sacr, la prsence et la puissance du Grand Esprit d'amour et de vrit qui baigne tout l'univers et nous lui demandons d'tre avec nous pour nous enseigner et nous montrer le chemin. Bndiction Chinook. Dans chacune de nos dlibrations, nous devons rflchir aux effets de nos dcisions sur les sept gnrations venir. Chaque runion du conseil tribal des Iroquois commenait par le rappel de cette obligation. En vrit, le chemin importe peu, la volont darriver suffit tout. Albert Camus

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La philosophie a prpar, commenc, favoris la rvolution actuelle, cela est incontestable. Mais les crits ne suffisent pas, il faut des actions. Jean-Paul Marat (1743 -1793). L're du monde fini a commencer. Paul Valry. Il faut savoir que les choses sont sans espoir. Et tout faire pour les changer. Rainer Maria Rilke Une croissance indfinie est impossible, nous n'avons qu'une seule Terre, mais une civilisation du bonheur est possible. Les solutions existent, mais l'opinion les ignore car les structures actuelles et les dtenteurs des pouvoirs conomique et politique s'y opposent. Nos conditions de vie et de travail continuent se dtriorer et les ingalits sociales s'accentuent. De multiples conflits traduisent cette situation de crise. Elle ne peut que s'aggraver. C'est un seul et mme systme qui organise l'exploitation des travailleurs et la dgradation de vie qui met en pril la terre entire. La croissance aveugle ne tient compte ni du bien-tre, ni de l'environnement. Ren Dumont Toute personne croyant qu'une croissance exponentielle peut durer indfiniment dans un monde fini est soit un fou, soit un conomiste. Kenneth Boulding En raison des leons que nous avons commences apprendre, je crois que nous pouvons dire que le sicle prochain (le 21e) sera plus cordial, plus harmonieux et moins nuisible. La compassion et les graines de paix pourront fleurir. Je l'espre profondment. Dans le mme temps, je crois que chaque individu a pour responsabilit d'aider guider notre famille globale dans la bonne direction. Les vux pieux ne suffisent pas, nous devons assumer nos responsabilits. Les grands mouvements humains jaillissent d'initiatives individuelles. Je crois vritablement que les individus peuvent faire la diffrence dans la socit. Il appartient chacun de nous dutiliser au mieux son temps pour aider crer un monde plus heureux. Le dala-lama CELUI QUI NE GUEULE PAS LA VRIT, QUAND IL CONNAIT LA VRIT, SE FAIT LE COMPLICE DES MENTEURS ET DES FAUSSAIRES. Charles Pguy

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, 3utres anne5es et notes

Le pic du ptro e - 3(PF 7rance est une association 8 but non lucratif poursuivant ' ob>ectifs principau5 4 Informer sur les ressources mondiales de ptrole et de gaB naturel et leurs incertitudes9 K5pli0uer la ralit du p*nomne de dpltion9 Ktudier la dpltion et ses cons0uences en tenant compte de la demande en nergie ainsi 0ue des aspects tec*nologi0ues, conomi0ues, sociau5 et politi0ues 4 MMM9aspofrance9org - #epuis des annes les e5perts nous rendent attentifs au5 dangers de la dpltion du ptrole9 Ils ont t accuss de crier au loup9 6ette fois, le loup est rellement 8 notre porte 4 MMM9Molfatt*edoor9org9uSWfrancais - .e monde 0ue nous connaissons est appel 8 connaRtre dans un futur trs proc*e des c*angements radicau59 Notre civilisation est sur le point d2affronter la plus grande crise 0u2elle ait >amais connue9 Nne crise 0ui ne s2est >amais produite auparavant, et 0u2elle ne connaRtra >amais plus9 6ette crise, c2est la fin de l2Qge du ptrole9 6omme tout le monde, vous saveB sans doute 0ue le ptrole ne durera pas ternellement et, si vous devieB donner une date, vous dirieB sans doute 0u2il en reste suffisamment pour 0uarante ou cin0uante ans9 %al*eureusement, la ralit est toute autre9 #ans ce site, vous apprendreB entre autres c*oses 4 Pour0uoi le ptrole est sur le point de man0uer9 Juelles seront les cons0uences sur notre mode de vie9 6omment cette crise e5pli0ue d>8 en grande partie la gopoliti0ue actuelle 4 oleocene9org - .e cours officiel du baril de ptrole 4 *ttp4WWpri5dubaril9com - Fil, smoSe & mirrors - sous-titr franIais 4 1outube9comWMatc*TvXN+porY(ebr% 3u travers d/une srie d/intervieMs e5traordinairement informes et lo0uentes, ce film montre 0ue les vnements du 11 septembre et les poursuites de la soi-disant Zguerre au terrorismeZ, peuvent =tre mieu5 compris dans le conte5te plus large de l/imminence d/une crise ptrolire9 - (ites anglop*one sur la fin du ptrole 4 peaSoil9net CInternational 3ssociation for t*e (tud1 of PeaS Fil&;asE - t*eoildrum9com - MMM9postcarbon9org Le C!"mage est-i vou u et p anifi # - .e N3ION 4 Non 3ccelerating Inflation Oate of Nnemplo1ment, littralement le ZTau5 de c*Umage 0ui n2acclre pas Cn2augmente pasE l2inflationZ9 (ur les traces du m1strieu5 N3ION - *ttp4WWlinflation9free9frWpagesW1-al*omepag9*tml9 .e Nairu, parfois appel tau5 de c*Umage naturel, a t mis au point dans les annes -? pour >ustifier l/ide 0u/il est impossible de faire baisser le c*Umage en dessous d/un certain niveau sans relancer l[inflation9 Klle fortifie bien s\r les politi0ues montaires neutres ou restrictives9 .e N3ION est omniprsent dans certains milieu5, et pourtant il reste invisible au5 1eu5 de la population9 6*ut, il vaut mieu5 ne pas s2tendre l8-dessus L 6omme le dclarait en 199+ le viceprsident de la ]an0ue 6entrale amricaine, 3lan ]linder, ce N3ION est le petit secret de la macro-conomie ! CZt*e clean little secret of macroeconomicsZ EL .es rsultats de cette investigation ont permis de mettre en pleine lumire les tenants et les aboutissants de cette e5plication *rti0ue du c*Umage massif et durable dans nos socits9 .e fruit de ces travau5 se trouve ici, sur 4 N3ION, .e Nom de la Ouse9 .a face cac*e du c*Umage - *ttp4WWlenairu9blogspot9fr - .e c*Umage a une *istoire 4 *ttp4WWlbs>s9free9frW]albastreW]albastre^c*omage9*tm

$otes %
1& Ad!rer au P' en (ue (ues c ics% parti-socialiste9frWagissons-ensembleWad*ereB-au-ps C$? _E 2& $)*+'% MMM9ne5us9fr ,& Le -anifeste des conomistes dterrs avec @o*n-%a1nard :e1nes, %ilton 7riedman, <enr1 (imons, Irving 7is*er, %aurice 3llais, <1man %insS1 et @osep* (c*umpeter, pour une sortie de crise sans violence, 0uitable et progressive 4 *ttp4WWfr9scribd9comWdocW1&+1'$1?'W%anifeste-des-economistes-deterres 4& ./accepte 0 e contrat tacite de notre monde i1re& 6e te5te est une trs belle ! illustration de notre conomie de mort9 Il a t mis en circulation sur Internet le 11 (eptembre $??' par unCeE anon1me9 (eu importe nos cro)ances ou nos ides politiques% le s)stme mis en place dans notre monde libre repose sur l#accord tacite d#une sorte de contrat pass avec c*acun d#entre nous% dont voici dans les $randes li$nes le contenu+ dail1motion9comWvideoW5'd&o+^>accepte-le-contrat-tacite-des-gen^neMs 2& 3ccup4 5a 'treet 035'&% *ttp4WWoccup1Mallst9org 3ccup4 6our 7eart8 9ec aim Love4 1outube9comWMatc*TvXT$IaMOaeVNg :!e 9evo ution Is Love 4 *ttp4WWoccup1love9orgWvideosW A;a<ening - 2012 - A -essage of 7ope % 1outube9comWMatc*TvX+<-rS1rfp-c

=& L/actua it de a mdecine officie e et mdecine nature e depuis 1>=2 % MMM9votre-sante9com -E ?en4 Ar<ana @ Autre -onde Possi1 e % dail1motion9comWvideoW5meps^Sen1-arSana-autre-monde possible^creation - <istoire et dgQt de la mondialisation9 IntervieM de rsistants du monde entier9 #ocumentaire dense et trs bien document9 A& :!e 9oad to 5or d 5ar , 4 1outube9comWMatc*TvX<P-.,bM5J7& - 1& minutes de bon sens, un document comme celui-ci, outre 0u/il est d/une grande acuit intellectuelle sur la ralit de la dtresse dans la0uelle se trouve l/oligarc*ie N( Cla 7K#E pr=te 8 aller >us0u/8 dclenc*er un conflit gnralis pour ne pas perdre son pouvoir, nous montre 8 0uel point la nouvelle intelligentsia amricaine est dtermine9 >& :!e Biggest 'cam In :!e 7istor4 3f -an<ind - 7idden 'ecrets of -one4 % 1outube9comWMatc*TvXi7#e5SNN1T? `ou are about to learn one of t*e biggest secrets in t*e *istor1 of t*e Morld999 it2s a secret t*at *as *uge effects for ever1one M*o lives on t*is planet9 %ost people can feel deep doMn t*at somet*ing isn2t 0uite rig*t Mit* t*e Morld econom1, but feM SnoM M*at it is9 `ou are about to discover t*e s1stem t*at is ultimatel1 responsible for most of t*e ine0ualit1 in our Morld toda19 T*e poMers t*at be #F NFT Mant 1ou to SnoM about t*is, as t*is s1stem is M*at *as Sept t*em at t*e top of t*e financial food-c*ain for t*e last 1?? 1ears9 .earning t*is Mill c*ange 1our life, because it Mill c*ange t*e c*oices t*at 1ou maSe9 If enoug* people learn it, it Mill c*ange t*e Morld999 because it Mill c*ange t*e s1stem9 Never in *uman *istor1 *ave so man1 been plundered b1 so feM9

D propos de /auteur %
-arc .utier, est n le 11 ao\t 19+$ 8 Paris, il est candidat au5 primaires cito1ennes organises par le P( afin de dsigner le candidat du Parti (ocialiste pour les lections prsidentielles de $?1- et de $?$$9 Ingnieur, auteur et confrencier, il est le mandataire du dpartement de la #ordogne pour la %otion & C1er signataire 4 (tp*ane <essel E9 .ors du dernier congrs du P( Cfin octobre $?1$ 8 ToulouseE cette motion a recueilli plus de 1? ??? suffrages C1$a des votes e5prims des membres du P(E9 3uvrages pu1 is % b Nouvelle 6ivilisation $?1$ C)d9 P3(63., $??,E b .e ;uide de l2cologie Politi0ue9 1?, propositions pour une civilisation 0ui s/veille C)d9 3.I3(, $??'E b 6arnet de route d2un >eune iconoclaste9 .e $1e sicle sera999 ce 0ue nous en ferons C)d9 du 7ra1sse 1999E Pu1 ications sur a toi e % - (ite4 MMM9>utier9net - ]log4 *ttp4WWmarc>utier9over-blog9fr - Fne page 4 *ttp4WWbit9l1W150(P,1 - Page facebooS4 *ttp4WWon9fb9meW1?Jd30* Cc de 1??? @/aimeE - #ocuments4 *ttp4WWfr9scribd9comWmarc^>utier - 3rticles4 *ttp4WWbit9l1We9*Nt3 - Gidos 4 *ttp4WWMn9comWmarc>utier W agoravo59tvWauteurWmarc->utier W 1outube9comWuserW%arc@utier b #iscours prononc au collo0ue du 19-?9-$??9 avec (erge .atouc*e et le maire du $e arrondissement de Paris Nouveau paradigme pour une nouvelle civilisation !4 *ttp4WWdai9l1W>7PKId Cc de &9?? vuesE Googleliser marc jutier pour retrouver tous ces liens