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Dialctica en la Organizacin del Conocimiento

Emilia Currs Universidad Autnoma de Madrid Organ. Conoc. Sist. inf. Doc. 3 (1999) 23-43

0.1. Resumen Se hace un estudio de la dialctica en s teniendo en cuenta su etimologa, su evolucin histrica, y sus caractersticas y sus usos. En un principio se trataba de un mtodo pedaggico para ensear a pensar, discurrir y dialogar. osteriormente pas a ser una parte de la lgica y actualmente se aplica a cual!uier actividad humana, sea intelectual o social, para poner y contraponer ra"onamientos !ue esclare"can las situaciones en cuestiones. Se mencionan los procesos de tesis, anttesis y sntesis, por medio de los cuales se parte de algo demostrable, o demostrado, se ra"ona, se anali"a, viendo di#erentes posibilidades de posicin de concordancia o discordancia para llegar a una conclusin. Este mtodo es particularmente aplicable a la organi"acin del conocimiento en sistemas documentarios, como la redaccin de res$menes, la indi"acin, el an%lisis de contenido, los procesos de clasi#icacin, etc., donde partiendo de un te&to se anali"a, se desmenu"a, poniendo de mani#iesto pros y contras, para obtener un resultado, sea ste un resumen' unas palabras clave, !ue determinan su contenido para elaborar una base de datos' o sea, la asignacin de una clasi#icacin. Se deduce, #inalmente, !ue se puede postular una (dialctica documentaria) *Autor+. Palabras clave: ,ialctica. ,ialctica ,ocumentaria. -rgani"acin del .onocimiento. Sistemas documentarios. /es$menes. An%lisis de contenido. rocesos de clasi#icacin. Elaboracin de bases de datos. 0. . !bstract 0his is a study o# dialectic in its o1n right, ta2ing into consideration its etymology, historical evolution, #eatures and uses. -riginally, it 1as a pedagogical means o# teaching people to thin2, reasoning and engage in dialogue. 3ater on it became a part o# logic and at present it is applied to any human activity, 1hether intellectual or social, to put #or1ard and contrast arguments 1hich clari#y the situations in !uestion. Mention is made to the processes o# thesis, antithesis and synthesis by means o# 1hich something 1hich can be, or has already been demonstrated is then argued, analysed, seeing the di##erent possible points o# concordance or discordance in order to reach a conclusion.

@ 0his method is applicable, in particular, to the organi"ation o# 2no1ledge in in#ormation systems, such as dra#ting summaries, inde&ing, content analysis, classi#ication processes, etc. 1here a te&t is analysed, minutely e&amined, pointing out the pros and cons, 1ith and end result in vie1, 1hether this be a summary5 a #e1 2ey 1ords 1hich determine the content #or database construction5 or, #or classi#ication purposes. 6inally, it is deduced that there is a case #or (dialectic in in#ormation science) *Author+. "e#$ords: ,ialectic. ,ialectic in in#ormation science. 2no1ledge -rgani"ation. 7n#ormation systems. Summaries. .ontent analysis. .lassi#ication processes. ,ata base construction. 1. %ntroduccin

El estudio de la dialctica, por todas sus caractersticas y aplicaciones, resulta muy interesante, y casi se podra cali#icar de apasionante. Aun!ue es estas $ltimas dcadas del s. 88 haya vuelto a (ponerse moda) y se encuentren aplicaciones en todas las ramas del saber e incluso en los !uehaceres de la vida diaria, la dialctica es tan antigua como la 9umanidad misma. Se podra decir !ue los hombres han pensado en #orma dialctica, antes de !ue tuvieran conciencia de ello y se hiciesen estudio sobre su etimologa, de#iniciones y aplicaciones, del mismo modo !ue han utili"ado la (in#ormacin) sin saber lo !ue era, ni !u connotaciones #ormales y pr%cticas podan serle atribuidas. Sin embargo, en nuestra civili"acin occidental, tenemos noticias de !ue empe" su estudio y aplicaciones en poca de los griegos, su#riendo alto y ba:os a lo largo de la 9istoria. Es interesante constatar !ue los perodos de auge han coincidido con perodos histricos de evolucin acelerada, de transmutaciones en las mani#estaciones del pensamiento o en crisis socio;polticas. 9oy en da, la 9umanidad pasa por todos esos procesos a la ve" y, <he a!u= 3a causa por la !ue la dialctica vuelve a #ormar parte de las teoras y pr%cticas de nuestro devenir histrico. Esa es tambin las causa por la !ue, en este escrito, se estudia y aplica a la organi"acin del conocimiento en su versin documentaria. En otros escritos anteriores se ha aplicado la dialctica a varios temas, por e:emplo, la interaccin de las ciencias *.urr%s, 4>>?, 4>>@, 4>>A, 4>>B+, la relacin entre in#ormacin;ciencia de la in#ormacin *.urr%s, 4>>?, 4>>@+, as como unida al estudio de la ciencia sistmica *.urr%s, 4>>A, 4>>Cc+, entre otros traba:os. A!u se dedican unos epgra#es a tratar la dialctica en s y su evolucin a lo largo de los tiempos para poder establecer me:or la correlacin y e!uivalencias con la organi"acin del conocimiento, donde asimismo el di%logo, el lengua:e, el discurso ad!uieren gran relevancia. . Etimolog&a

El trmino dialctica tiene su origen en l apalabra griega (di%logo) !ue se desglosa en *6ig. 4+5 da = inter legein D conversar

,7A3E.07.A

,7F3-G,7A D 7H0E/ 3EGE7H D .-HIE/SA/ A..7JH ,-S - MFS 3U/A3 E/S-HAS 7H0E/3-.U0-/ES ,7A3-GA/

,7A3E.07KUE L 0E.HE A..7JH 3U/A3 A.07I7,A, MEH0A3 ,7HFM7.A S-.7A3 E,U.A07IA

A/0E - 0E.H7.A ,E ,7A3-GA/

Fig. I. Etimologa del trmino dialctica

Es decir, !ue (di%logo) implica una accin plural, en la !ue intervienen dos o m%s personas, en el caso particular de !ue slo participen dos de ellas, se utili"a el vocablo (duologo). El (dialogar) supuso ser un arte, en el sentido tcnico !ue a ste trmino se le daba en Grecia. El di%logo ha llegado a constituir un gnero literario y, hoy en da, sigue siendo utili"ado en numerosas mani#estaciones socio;culturales. or tanto, en principio e&isti el di%logo. Seg$n se desprende de la 9istoria, en pocas griegas de turbulencias polticas *Sichirollo, 4>BA+ se sinti la necesidad de utili"ar el di%logo para contravenir o contestar ciertas situaciones socio;polticas y educacionales, d%ndole un car%cter de con#rontacin, de oposicin de contrarios en concordancia. Se convirti en todo un arte, acompaado de una tcnica. El trmino dialctica *.olbert, 4>B@' 6errater, 4>M4+ se compone de5 Dialectique *#orma espaoli"ada del vocablo griego+ !ue signi#ica, precisamente, di%logo. Tecne *igualmente espaoli"ado+ !ue signi#ica tcnica o arte. Es decir, estamos ante la tcnica o el arte de dialogar, !ue a lo largo de 9istoria ha ido su#riendo una serie de variaciones en su concepcin terica. '. De(iniciones

3as abundantes de#iniciones *6ig.@+ !ue se encuentran en la bibliogra#a sobre este tema, se pueden resumir en unas cuantas, no muchas, ya !ue ciertos principios han prevalecido a lo largo de los tiempos. Se destacan a!u a!uellas m%s cl%sicas y a!uellas otras mas relacionadas con la organi"acin del conocimiento documentario. En el $ltimo apartado de este escrito se presentan unas obras de re#erencia, donde su puede encontrar m%s detalle sobre la dialctica. 4. ,ialctica *de#iniciones citadas cronolgicamente+. Una ve" discriminadas *anali"adas+ las ideas, saber cmo pueden combinarse nuevamente * armnides, n. #inal s I7 a. ..+ *6errater, 4>M4+. ,isciplina suprema !ue consiste en el proceso intelectual !ue permite llegar, a travs de las de#iniciones *de los ob:etos+, hasta el conocimiento de las ideas * latn, N@B;CNB a. ..+ *Hue" /u", 4>BO+. 3gica #ormal, pensamiento #ormal * latn, N@B;CNB a. ..+ *Armour, 4>B@' .olbert, 4>B@+. El mundo es heterogeneidad permanente. En esta heterogeneidad radica la dialctica de lo uno y lo contrario, p.e. da y noche *Aristteles, CMN; C@@ a. .., 6sica+ *.olbert, 4>B@+.

EH /EA37,A, 3A ,7A3E.07.A consiste en UHA 6-/MA ,E -/GAH7PA.7JH ,E3 .-H-.7M7EH0como GH-SE-3-GQA donde SE U0737PA UH ME0-,consistente en /- -HE/ 7,EAS /ESEH0AH,- SUS .-H0/A,7.0-/7AS

en /AP-HAH,para -R0EHE/ UH /ESU30A,!ue se SU -HE .-M /EH,E 0ES7S SEA 3-S AS-S AH0Q0ES7S SQH0ES7S IE/,A,E/6-/MA ,E ,7F3-G-

Fig.2. Definiciones del trmino dialctica

Modo positivo de conocimiento. Se divide en temas de discurso y lengua:e. /etrica es arte de buen decir, dialctica arte de buen discutir *Penn de .itio, CCN;@A@, a. .., Escuela estoica+ *6errater, 4>M4+. SKu otra cosa es dialctica sino destre"a y pericia en el disputarT *San Agustn, CON;NC? d. ..+ *.olbert, 4>B@' Hue" /ui", 4>BO+. Es el estudio de la teora del conocimiento, !ue trata de la relacin cognoscitiva entre ob:eto y su:eto *3ivio Sichirollo, 4>BA+. Arte de demostrar una tesis propuesta mediante la clasi#icacin de los conceptos y la rigurosa distincin entre los mismos *,iego Hue" /ui", 4>BO' .alvo, 4>M@+. Arte de discurrir, de ra"onar, de discutir. de dialogar, de presentar ideas controvertidas. Es una actividad puramente mental, humana, del intelecto en su momento discursivo, no intuitivo *.apone Rraga, 4>OB+. .omo se puede observar, por e&trapolacin, se encuentran relaciones de la dialctica con la organi"acin del conocimiento documentario, p.e. an%lisis de contenido, tcnica de redaccin de res$menes, clasi#icacin, etc. En realidad, la dialctica consiste en una #orma de organi"ar el conocimiento en general, como una gnoseologa, donde se utili"a un mtodo consistente en proponer ideas presentando sus contradictorias, ra"onando en #orma de di%logo sobre ellas, para obtener un resultado !ue, se supone, sea verdadero. A!u se comprenden los pasos establecidos por latn *N@B;CNB a. ..+*6errater, 4>M4+ y 9egel *4BB?;4MC4+ *Sandor, 4>AN+ entre otros, !ue consisten en5 0esis Anttesis Sntesis Es decir, se postula una tesis o hiptesis, se presenta su contraria, contradiccin, discurso o an%lisis y despus se saca una conclusin. Esta metodologa es muy aplicable a nuestra organi"acin del conocimiento. Es decir, se postula una tesis o hiptesis, se presenta su contraria, contradiccin, discurso a an%lisis y despus se saca una conclusin. Esta metodologa es muy aplicable a nuestra organi"acin del conocimiento. ). Evolucin *istrica

Solamente en la Riblioteca de 9umanidades de la Universidad Autnoma de Madrid, e&isten m%s de 4N? libros !ue contienen en su ttulo la palabra (dialctica). Esto nos da una idea de lo mucho !ue se ha escrito sobre el tema, tambin desde distintos %ngulos o puntos de vista. A!u se ha procurado e&tractar lo m%s posible para o#recer una visin panor%mica a lo largo de los tiempos y as comprender cu%l es su situacin actual. 3a dialctica comen" a utili"arse en Grecia en poca de 0ales de Mileto *A@N;ONA a. ..+ * re" del .orral, 4>MA+ con #ines educativos y para ensear a discurrir a los alumnos. En el OB? a. .. 8en#anes #undo la escuela Ele%tica !ue habr% de tener una gran repercusin posterior. 3os historiadores achacan a la sumisin de Grecia al rey

B ,aro, y como protesta del pueblo, el !ue 9er%clito *ON?;NM? a. ..+ *Sandor, 4>AN+ diese un sentido #ilos#ico a la dialctica. /e#le&in sobre el ser y el pensar. Su #amosa sentencia (nadie puede baarse dos veces en el mismo ro), ni es el mismo mientras se baa) pone de mani#iesto la idea de lo uno y su negacin, !ue se resuelve de nuevo en lo uno, base de teoras posteriores. Se considera a Penn de Elea *N>?;NC? a. ..+ *Sandor, 4>AN+ padre de la dialctica, pues es !uien sent las bases de la metodologa, empleada, bas%ndose en ideas anteriores sobre la dualidad entre el ser y el pensar, entre lo sub:etivo y lo ob:etivo. 0ambin se llama a latn *N@B;CNB a. ..+ *Sandor, 4>AN+ padre de la dialctica, ya !ue siguiendo las teoras anteriores le con#iri un car%cter #ormal siendo utili"ada en su Academia y tambin en el Fgora. arta del principio (concete a ti mismo), tomado de Scrates *NB?;C>> a. ..+ *Sandor, 4>AN+. or el contrario, su alumno Aristteles *CMN;C@@ a. ..+ *Sandor, 4>AN+ en su 3iceo, ridiculi" la dialctica, diciendo !ue era una manera de perder el tiempo. Kui"% tom esa actitud por!ue estaban en la poca de esplendor de Ale:andro Magno. Ho era necesaria la controversia. Entre los #ilso#os dialcticos romanos acabe mencionar a 3uciano *@?O;4B@ a. ..+ *Sandor, 4>AN+, !ue #und en /oma una escuela siguiendo las doctrinas de it%goras *n. OM@ a...+ *.apone Rraga, 4>OB+ y latn *N@B;CNB a...+ *.olbert, 4>B@+' a Sneca *N a. ..;AO d. ..+ *Sandor, 4>AN+ !ue utili"aba los mtodos dialcticos para discutir con Hern' y a .rasus *44O;4OC d. ..+ *0ierno Galv%n, 4>A>+ !uien sigui asimismo las directrices de la negacin de contrarios. En la Edad Media, poca de luchas y guerras, la dialctica se re#ugi en los conventos, al igual !ue la ciencia y la cultura en general y se utili" para demostrar las verdades religiosas y teolgicas. Santo 0om%s *4@@A;4@BN+ *.olbert, 4>B@+ en su Suma Teolgica al comen"ar un artculo, e&pone antes todas las ra"ones contrarias a la tesis !ue piensa de#ender. -tro #ilso#o digno de mencin #ue edro Abelardo *4?BB;44N@+, !ue a decir de aul Sandor *Sandor, 4>AN+ #ue un pensador genial, re#ut los puntos de vista de los m%s importantes adres de la 7glesia. Asimismo, merece citarse a Alberto Magno *4@?A;4@M?+ !uien separo la teologa de la #iloso#a, por tanto, de la dialctica. Empe" as un proceso de #ormali"acin de la dialctica, !ue se entendi como un parte de la lgica. En la poca del /enacimiento, de la /e#orma y siglos venideros, la dialctica sigui teniendo un car%cter marcadamente #ilos#ico, sin !ue se le prestase demasiada atencin, as ,escartes *4O>A;4AO?+ *Hue" /ui", 4>BO+ la considera in$til. or el contrario, un siglo antes, Hicol%s de .usa *4N?4;4NAN+ emplea los ra"onamientos de concordancia y discordancia en interaccin recproca para sentar las bases de la ciencia moderna. Iolviendo a tiempos posteriores. 3uis Iives *4N>@;4ON?+ *0ierno Galv%n, 4>A>+ e&plica la lgica donde engloba la dialctica, como hecho histrico. En el siglo 8I77 se sigui desvalori"ando la dialctica, ni si!uiera Uant *4B@N; 4M?N+ *Sandor, 4>AN+, le prest gran atencin cuando di:o !ue la dialctica era la lgica de la apariencia. Se llegar% ya, en el siglo 878, a la poca donde se asientan los principios de la revolucin #rancesa y la 9umanidad empie"a a cambiar de mentalidad. 3os #ilso#os echan la vista atr%s y as surge 9egel *4BB?;4MC4+ *EnciclopediaV, 4>O@' Hue" /ui", 4>BO' 0ierno Galv%n, 4>A>+ considerado el padre de la dialctica idealista, !ui"%

M !ueriendo contraponerse al materialismo dominante. Este #ilso#o ha sido uno de los m%s comentados y seguidos por los pensadores posteriores. Rasa sus teoras en la

AS E.0-S ,7A3E.07.-S -/GAH7PA.7JH ,E3 .-H-.7ME7H0H- ES0U,7AM-S AH0E/7-/MEH0E ,-.UMEH0A/7;AHF37S7S ,-.UMEH0A3 ;/E,A..7JH ,E /ESWMEHES ;7H,7PA.7JH ;.3AS767.A.7JH ;AHF37S7S ,E 0E80-S A.07I7,A, de EHSA/ ,7A3E.07.A EHSAM7EH0,7S.E/H7/ IE/,A,E/6A3S33EGA/ .-H-.7M7EH0IE/,A, SURXE07IA ,E67H7.7-HES *6ig.C+ E80/A -3A.7-HES 3A0JH (,7S.7 37HA SU /EMA KUE .-HS7S0E EH E3 /-.ES- 7H0E3E.0UA3 KUE E/M70E 33EGA/, A 0/AIES ,E 3AS ,E67H7.7-HES *,E 3-S -RXE0-S+ 9AS0A E3 .-H-.7ME7H0- ,E 3AS 7,EAS) *C4+

Fig.!. "s#ectos de la dialctica

>

e&periencia y postula !ue no e&iste (cosa en s), esencia desconocida' sino !ue la #enomenologa dar% e&plicacin de las cosas. 0ambin utili"a la tesis, anttesis y sntesis para ra"onar sus asertos. recisamente, por la anttesis de 9egel y tal ve" como consecuencia de la revolucin industrial, en la !ue el obrero se convierte en protagonista, se posicionaron los pensadores Mar& *4M4M;4MMC+ *Hue" /ui", 4>BO' 0ierno Galv%n, 4>A>+, Engels *4M@?;4M>O+ *EnciclopediaV 4>O@' Hue" /ui", 4>BO' 0ierno Galv%n, 4>A>+, posteriormente 3enin *4MB?;4>@N+ *Hue" /ui", 4>BO' 0ierno Galv%n, 4>A>+, !ue aplicaron las teoras de 9egel a las ciencias sociales y desarrollaron una dialctica materialista. Ellos introdu:eron la nocin de tiempo y, por tanto, la de movimiento, base del desarrollo de la ciencia de a!uellos entonces. .on estos pensadores empie"a un perodo de nuevo desarrollo de la dialctica, independiente de la lgica, volviendo a los principios de discusin ra"onada para contravenir y demostrar las nuevas ideas !ue la sociedad demandaba. Se aplic a la sociologa, a la lingYstica, a la psicologa, a la economa, a la ciencia, a la tcnica, a la poltica, etc. +. ,endencias recientes

En estos $ltimos decenios del siglo 88 la 9umanidad est% pasando por un perodo histrico de grandes transmutaciones, !ue hacen ir de lo particular a lo general y viceversa. Se ha hecho necesario globali"ar el pensamiento y subir a un grado mayor de abstraccin, !ue permita ad!uirir la visin del con:unto, donde se desarrollan las particularidades. Evidentemente, se puede cali#icar el momento presente, !ue nos ha correspondido vivir, como latamente dialctico. En consecuencia, el %mbito de la dialctica, en su concepcin y aplicaciones se ha ampliado. ,e una manera u otra, han surgido nuevas ramas del saber, !ue utili"an la dialctica en su evolucin y discurso. ara el propsito de este escrito interesan las implicaciones en la lingYstica, la dialctica o cient#ica y la visin sistmica. +.1. -ing.&stica or la ntima relacin !ue esta disciplina mantiene con las ciencias documentario; in#ormativas *ciencia de la in#ormacin+ y con el caso particular de la organi"acin del conocimiento, parece interesante dedicarle unos p%rra#os, empe"ando por el habla para terminar en el discurso y el di%logo *Xo:a, 4>A>' Mies, 4>M@+. .oncret%ndonos e&clusivamente en el ser humano y de:ando de lado los animales, el habla es una caracterstica, o #enmeno *Xo:a, 4>A>' Mies, 4>M@+ individual del ser humano. .on ella e&presa sus ideas, sus impresiones, sus e&periencias, etc., es decir, su mundo interior. En el momento en !ue necesita relacionarse con sus seme:antes y se establece una correlacin entre sus vivencias, surge la lengua. 3engua !ue se va construyendo por la interaccin de individuos dotados de estructuras altamente comple:as y !ue act$an en com$n sobre un entorno m%s o menos adverso. *Mies, 4>M@+. or tanto, se entiende la lengua como un #enmeno social, local y particulari"ante. *Hota de la autora+.

4?

AS E.0-S ,7A3E.07.-S -/GAH7PA.7JH ,E3 .-H.-.7M7EH0- *continuacin+ .-//E3A.7-HES A/7S0J0E3ES *CMN;C@@ a. .., N4+ (0/A0A ,E3 -/7GEH ,E3 .-H-.7ME7H0-, A/07HE,- ,E E/.E .7-HES SEHS7R3ES, -/ ARS0/A..7JH ,E3 EH0EH,7M7EH0A/A 33EGA/ A 7,EAS UH7IE/SA3ES) */E3A.7JH EH0/E 7H6-/MA.7JH, /AP-HAM7EH0-, EHSAM7EH0-, .-H-.7M7EH0-+ UAH0 *4B@N;4M?N, N4+ (E3 .-H-.7M7EH0- .-M7EHPA -/ 3-S SEH07,-S Z 0E/M7HA -/ 3A /APJH) 9EGE3 *4BB?;4MC4, C+ (3AS 3EZES ,E3 EHSAM7EH0,EI7EHEH ,E 3A /- 7A /EA37,A,V Z 3A ,7A3E.07.A ES 3A .7EH.7A ,E 3AS 3EZES ,E3 EHSAM7EH0- KUE SE 7,EH70767.A .-H 3A .7EH.7A ,E3 SE/, ,E 3- /EA3) Fig. $. as#ectos de la dialctica El lengua%e a su ve", est% #ormado por palabras, unidades l&icas concatenadas, constituyendo un todo, seg$n unas leyes establecidas, cuyo #in primero es servir de medio de comunicacin. or otras parte, el lengua:e supone ser el soporte del discurso entendido como reali"acin #sica de una actuali"acin individuali"ada !ue se sirve del habla. El discurso debe ir provisto de un significado, para !ue tenga sentido. ,e la interaccin de individuos en comunicacin surge el di&logo. As pues, idea, palabra, habla, lengua, lengua:e, discurso, signi#icado y di%logo #orman un todo, a su ve", incluidos en la lingYstica. 0odo ello en el plano de la e&presin verbal, e#mera, vol%til5 (3as palabras se las lleva el viento). ara perpetuar las ideas, el ser humano acert a encontrar un signo y una simboli"acin. A!u tenemos el te&to *Garca Gutirre", 4>>?' Mies, 4>M@' G%lve",

44 4>>A, into, 4>>@' San Segundo, 4>>A+. 0e&to !ue lleva una carga dialctica, por cuento, entre otras caractersticas, es el resultado de una actividad pensante humana, concordante y contradictoria en s misma. 3a dialctica lingYstica compone una disciplina donde se estudian las dualidades, !ue #orman su cuerpo de doctrina y se establecen los pasos de tesis, anttesis y sntesis, propios de toda dialctica. +. . Dialctica cient&(ica 6ue desarrollada por 6erdinand de Saussure *n. 4M>?+ */odrgue" ,elgado, 4>>B+, matem%tico y #ilso#o sui"o, director de la revista ,ialctica y #undador de una Escuela de pensamiento. Su originalidad consiste en sentar las bases de la dialctica en principios de complementariedad y no de contradiccin, siguiendo, en cierto modo las ideas de it%goras *n. OM@ a. ..+ y de 9egel *4BB?;4MC4+ *Sandor, 4>AN+. 7ntent superar las contradicciones !ue se derivan del idealismo y del materialismo dialctico, mediante una sntesis !ue engloba y reduce las oposiciones, consider%ndolas como aspectos e&ternos de un continuo como aspectos de complementarios de una realidad vista desde distintas perspectivas. Se aplica al conocimiento intuitivo;racional, ob:eto;su:eto, individuo;sociedad, etc. 3a Escuela de Gonseth intenta abarcar todas las ramas del saber y disolver las dicotomas para obtener una percepcin global !ue integre *integracin dialctica+ todas las oposiciones y contradicciones surgidas en las ciencias y en la sociedad. +.'. Dialctica sistmica En estas pocas de globali"acin, se entiende el mundo como un sistema, donde los elementos !ue lo componen se hallan relacionados recprocamente entre s, evolucionando en consonancia con un tiempo y lugar determinados, desde dentro y desde #uera del sistema. Si se considera el tiempo igual a cero se supone !ue los sistemas son est%ticos y cuando el tiempo ad!uiere valores distintos de cero, se habla de sistemas din%micos. /a#ael /odrgue" ,elgado *4>4@;4>>B+ */odrgue" ,elgado, 4>>N, 4>>B+, introductor de la actual 0eora de Sistemas *ciencia sistmica+ en Espaa, alrededor de 4>M?, y su estudio detallado, observ !ue no todos los sistemas evolutivos seguan un continuo en su desarrollo. Ho se podan estudiar aplicando las layes de la din%mica sistmica. Esos son sistemas !ue su#ren trans#ormaciones, !ue trastocan su desarrollo produciendo evoluciones contradictorias, algunas veces tambin, concordantes y discordantes. or tanto, cumplen las condiciones para ser considerados dialcticos. /odrgue" ,elgado, introduce una nueva variable, (la trans#ormable), y postula la dialctica sistmica, aplicable, asimismo, a todas las ramas del saber. 3os sistemas dialcticos, en trans#ormacin, deberan ser, por naturale"a, pasa:eros, para lograr mantener su e&istencia y conseguir su e!uilibrio homeost%tico, din%mico *.urr%s, 4>>C[, 4>>A+. En caso contrario, terminar%n por desaparecer o llevar una e&istencia precaria. En otros escritos anteriores *.urr%s, 4>>?, 4>>@, 4>>A+ he hablado de la dialctica sistmica aplicada a las ciencias de la documentacin;ciencia de la in#ormacin y otras variadas cuestiones.

4@

/.

!s0ectos dialcticos en la Organizacin del Conocimiento

arecera una larga introduccin la reali"ada en este escrito para llegar al verdadero tema !ue se desea desarrollar, sin embargo, tngase en cuenta !ue, en general se presenta una cuestin hasta ahora no aplicada a la organi"acin del conocimiento, en su versin documentaria e in#ormativa, es decir, a la organi"acin del conocimiento en si, al an%lisis documental, a las tcnicas del resumen o de la clasi#icacin, etc. estas materias, no han sido estudiadas hasta ahora ba:o el prisma de la dialctica, por tanto, parece conveniente sentar principios, de#iniciones y evoluciones histricas en las !ue basar los asertos siguientes. 3a actividad de pensar, el pensamiento, viene ligado a la dialctica, por cuanto !ue sta es una manera de discernir lo verdadero de lo #also \ pensamiento verdadero, pensamiento #also, hiptesis errnea; para llegar al conocimiento de las cosas, de la verdad sub:etiva, humana. En las primeras p%ginas de este escrito #iguran algunas de#iniciones de dialctica !ue la unen directamente con #ormas de pensamiento. .itemos como e:emplo representativo la colocada cronolgicamente en segundo lugar5 (disciplina suprema !ue consiste en un procesos intelectual !ue permite llegar a travs de de#iniciones *de los ob:etos+, hasta el conocimiento de las ideas) \visto ya en latn; *.olbert, 4>B@' Hue" /ui", 4>BO, Sandor, 4>AN+. En lo re#erente a la teora del conocimiento, Uant *4B@N;4M?N+ *S%nche" -rti", 4>BB+ nos dice !ue le conocimiento comien"a por los sentidos y termina por la ra"n. Esto puede tener una relacin con la elaboracin de conocimiento por el cerebro, por la in#luencia de la in#ormacin *!uanta de impulsos in#ormativos+ !ue llega a l, comen"ando el proceso pensante para elaborar una #orma de conocimiento sub:etivo. Esta relacin entre in#ormacin, ra"onamiento, pensamiento, conocimiento, se puede e&trapolar de algunas de las ideas de Aristteles *CMN;C@@ a. ..+ *S%nche" -rti", 4>BB+, por e:emplo, donde trata del origen del conocimiento, partiendo de percepciones sensibles por abstraccin del entendimiento para llegar a ideas universales. En 9egel *4BB?;4MC4+ *.apone Rraga, 4>OB+ tambin se pueden encontrar postulados !ue convienen a la relacin arriba descrita, cuando dice !ue las leyes del pensamiento devienen de la propia realidad, y la dialctica es la ciencia de las leyes del pensamiento !ue se identi#ica con la ciencia del ser, de lo real. ,el pensamiento se deriva la teora y la organi"acin del conocimiento como #ormas de estudiar la relacin cognoscitiva entre su:eto y ob:eto. En el caso particular de la organi"acin del conocimiento, relativa a la ciencia de la in#ormacin *documentaria; in#ormativa+ se ha de entender el su:eto, como punto de partida y el ob:eto como punto #inal, o resultado. A!uel puede ser lo mismo el pro#esional de la in#ormacin analista, indicador, clasi#icador, etc., !ue un te&to propuesto para su tratamiento in#orm%tico. El ob:eto ser% el producto !ue se desea obtener, como por e:emplo5 un resumen, un cat%logo, una base de datos, etc.

4C

ME0-,-3-GQA ,7A3E.07.A 0ES7S 97 J0ES7S A3G- .-H./E0E3 SE/ /AP-HAM7EH0-S /-;.-H0/A E8 E/7EH.7A A/GUMEH0A.7-HES .-H.-/,AH0ES y \ al mismo tiempo .-H0/A,7.0-/7AS A67/MA.7JH A.E 0A.7JH HEGA.7JH /E6U0A.7JH A3G- -S7R3E EH SU.ES7JH .-H.7EH.7A -S0U3A,- 67HA3 A3G- EHSA,SEHSA.7JH /E /ESEH0A.7JH *Epicuro, CN4;@B? a..., N@+ 0ES7S /-.ES0E-/QA ,E3 SE/ 0E-/QA ,E 3A ESEH.7A 0E-/QA ,E3 .-H.E 0Fig. '. (etodologa dialctica AH0Q0ES7S SQH0ES7S SEH07M7EH0-

4N

1.

2etodolog&a dialctica

3a metodologa dialctica *6ig. O+ parte de unos procesos por medio de los cuales, se propone una tesis, o una hiptesis y luego se va ra"onando en pro y en contra para \ anttesis; llegar a la conclusin de su veracidad o #alsedad \sntesis;. Es decir, se parte de algo concreto, del ser !ue es o e&iste, se pasa por la e)#eriencia, argumentaciones concordantes y contradictorias, al mismo tiempo, !ue se van sucediendo y conduciendo hasta la conciencia, la observacin de un #ostulado final. Epicuro *CN4;@B? a...+ *Sandor, 4>AN+, estableca tres reglas para llegar al conocimiento y su organi"acin5 Sensacin /epresentacin Sentimiento

Sensacin se identi#ica con a!uello !ue se percibe por los sentido, algo real' re#resentacin supone ser la aprehensin y comprensin, ;toma de conciencia; de lo percibido' sentimiento se corresponde con el acto de raciocinio !ue conduce a la obtencin de una conclusin o de un resultado. 3os pasos citados corren paralelos con los cl%sicos propuestos, entre otros, por latn *Enciclopedia, 4>>A' Sandor, 4>AN+ y 9egel *Engels, 4>AM' Sandor, 4>AN+ !ue establecen una tesis anttesis sntesis. 3a anttesis consiste en la serie de ra"onamientos en pro y contra, a#irmacin;negacin, aceptacin;re#utacin, de la tesis primera para obtener la sntesis, o postulado concreto, a#irmando o negando la tesis de partida. 9egel *Engels, 4>AM' Sandor, 4>AN+ e&plicita algo m%s estos conceptos al hablar de la teora del ser *ob:eto de partida+ teora de la esencia *lo !ue es y no es D an%lisis+ y la teora del conce#to *lo !ue llega a ser D punto resolutorio+. 3. Dialctica documentaria

3.1. Correlaciones dialcticas en las tcnicas de la Organizacin del Conocimiento ,e la lectura de los p%rra#os anteriores se puede deducir !ue, tanto la dialctica, como su metodologa, son per#ectamente aplicables a procesos de an%lisis de contenido, de elaboracin de res$menes, de clasi#icacin, de tcnicas de indi"acin, catalogacinV 0odos ellos pueden reali"arse, de hecho se reali"an, siguiendo los estadios citados. or e:emplo, un analista !ue desea redactar un resumen para construir una base de datos, parte de unos te&tos dados \ tesis su%eto lo que es ; reali"a su an%lisis, es decir, los descompone en sus partes \anttesis* negacin discordancia e)#erimentacin +lo que es #osi,le*, y luego, en un proceso de sntesis va uniendo las partes convenientemente, concordancia, resolucin, ;lo que llega a ser. Z redacta el resumen; el ob:eto;, lo pensado. 0odo ello en un proceso dialctico. Es decir, la dialctica permite, en un proceso de di-isin \an%lisis de un te&to propuesto; llegar a la com#osicin \sntesis; de otro te&to de caractersticas di#erentes.

4O

,7A3E.07.A ,-.UMEH0A/7A .-//E3A.7-HES ,7A3E.07.AS en las 0E.H7.AS de -/GAH7PA.7JH ,E3 .-H-.7ME70,-.UMEH0A/70ES7S SUXE03- KUE ES UH 0E80-, p.e. AH0Q0ES7S AHF37S7S 3- KUE ES -S7R3E ,-.UMEH0A3 .3AS767.A.7JH 7H,7PA.7JH, etc. E8 E/7MEH0A.7JH SQH0ES7S -RXE03- KUE 33EGA A SE/

/E,A..7JH ,E /ESWMEHES .-HS0/U..7JH .A0A3-GA.7JH 3- EHSA,/E3A.7JH ,7A3E.07.A 7,EA 3EHGUAXE A3AR/A ,7S.U/S9AR3A S7GH767.A,3EHGUA ,7F3-GRASES ,E ,A0-S

Fig... Dialctica documentaria

4A

3os mismos procesos se siguen cuando se desea clasi#icar un te&to, pongamos por caso un libro. Se tiene el libro, se anali"a en di#erentes etapas, considerando su prlogo, captulos, etc. y, despus, se descomponen las pie"as para decidir !u clasi#icacin se le asigna. En el caso de las tcnicas de clasi#icacin, el proceso dialctico es muy comple:o, por!ue no siempre se ve tan #%cilmente donde encuadrar un te&to o un documento cual!uiera. Surgen dudas, criterios de interpretacin, diversos puntos de vista, y, adem%s, cuestiones sabidas de todos. armnides *n.#.s. I7 a...+ *6errater, 4>M4+, por citar a un cl%sico, tambin entiende estos asuntos y comprende !ue una ve" discriminadas las ideas, hay !ue saber *acertar+ cmo combinarlas nuevamente, sin perder el sentido primero de las ideas originarias. ,e 9egel *4BB?;4MC4+ *6errater, 4>M4+ se pueden sacar asimismo, otras e&ploraciones, !ue con#ormen el car%cter dialctico de las tcnicas documentarias en la organi"acin del conocimiento, al de#inir el concepto, como conce#to su,%eti-o conce#to o,%eti-o e idea. En el caso de la indi"acin, en la e&tensa bibliogra#a consultada, se encuentran dos #ilso#os, !ue parece intuyeran el #uturo. As, .rasus *44O;4OC d. ..+ *0ierno Galv%n, 4>A>+, en uno de sus di%logos mantiene !ue las palabras \p.e. palabras clave; no tienen ra"n de ser sin las ideas y las ideas no podran e&presarse, entenderse, sin las palabras *teora de la negacin de contrarios !ue se resuelve en positivo+. A este respecto latn *N@B;CNB a...+ *Hue" /ui", 4>BO+ sirve igualmente para #undamentar el car%cter dialctico de la indi"acin, cuando relaciona el buscar ideas, ;verdaderas; con las palabras !ue las e&presan en un proceso de negacin de contrarios \ideas !ue se contraponen, !ue son distintas y complementaria al mismo tiempo; para llegar a una correspondencia conceptual entre la idea y la palabra !ue la representa *nota de la autora+. .abe aadir a lo a!u e&puesto la relacin dialctica entre la idea, la palabra, el habla, la lengua, el lengua:e, el discurso, el signi#icado y el te&to, ya !ue todas #orman parte esencial del propio contenido de la organi"acin del conocimiento documentario. ,esde la concepcin de la idea en el cerebro, iniciada por la in#ormacin recibida, hasta la obtencin del te&to se per#ila una lnea continua, nunca recta, sino !ue presenta alteraciones sucesivas, recorrible en una sola direccin, !ue puede interrumpirse en cual!uier lugar y terminar ah o continuar posteriormente. .ada una de esas alteraciones corresponde a momentos dialcticos, de concordancias sucesivas y recprocas. ,e un te&to surge una nueva idea, con lo !ue el proceso puede volver a empe"ar, no en #orma espiral, sino en progresivos saltos de mayor nivel. 3a nueva idea comprende la anterior, por lo !ue sta !ueda englobada en a!uella, dot%ndola de m%s alto grado de contenido. 3os sucesivos saltos de nivel ene el tiempo van con#ormando el conocimiento y la ciencia como unidad *.urr%s, 4>>Cc+. Seg$n se viene ra"onando y tratando de demostrar !ue la dialctica #orma parte del desarrollo emprico y pr%ctico de la organi"acin del conocimiento en su versin documentario;in#ormativa, por tanto, se puede #ormular una dialctica documentaria o, al menos, una apro&imacin, necesitando unos estudios m%s e&tensos y pro#undos.

4B

4.

Conclusin ,espus de lo a!u e&puesto, parece !ue no se puede re#utar el car%cter dialctico de la organi"acin del conocimiento. ro#undi"ando m%s en su estudio se podra encontrar una mayor cantidad de correlaciones y aplicaciones. En realidad los principios b%sicos, #undamentales, no han cambiado desde la poca de los griegos. S ha cambiado su concepcin como lago sumamente pr%ctico, por e:emplo, aplicado a la docencia y la educacin, o como algo #ormal, #ormando parte de la lgica o unindola a la gram%tica y a la retrica, #ormando parte de las #ormas de e&presin. 3os historiadores han encontrado una correlacin entre los momentos socio; econmicos;polticos por los !ue ha pasado la 9umanidad y los perodos de auge o estancamiento de los estudios y aplicaciones de la dialctica. A menor estabilidad, mayor prosperidad de la dialctica Kui"% sea cierto, !ui"% no. En estos tiempos de gran turbulencia y transmutacin de descubrimiento e inventos incontrolables, de cambios pro#undos en la sociedad, la dialctica se aplica a todas las ramas del saber, incluso en las tareas de la vida diaria. or si #altaba algo, a!u se aplica a la organi"acin del conocimiento en su versin documentaria, dentro del conte&to de las ciencias de la documentacin, ciencia de la in#ormacin, en una apro&imacin a una dialctica documentaria.

10. 5otas
*4+ Es muy di#cil encontrar datos biogr%#icos de autores contempor%neos o de a!uellos !ue han desaparecido en #echas recientes. *@+ ,e#inicin !ue se encuentra muy e&tendida entre los #ilso#os de los siglos 8I77 y 8I777.

4M

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