Vous êtes sur la page 1sur 5

U T O S A A G I S E P

El Valor de la Leyenda
En Ricardo III, de Shakespeare, el Rey se despierta de un sueo y pregunta: -Hay aqu alg n asesino! " #l $is$o se responde: -Si, yo% Es decir, se &io a s $is$o en toda su oscura realidad'

INTRODUCCIN Ante todo, agradezco a ti Poderoso Maestro, por la posibilidad de permitirme en la presente balaustrada, trasponer el mundo mtico y las inconmensurables dimensiones que se nos abren al estudiar la Masonera y sus leyendas. El mtodo didctico masnico utiliza, sobre todo, smbolos y las diferencias e istentes entre los smbolos, alegoras, emblemas y signos al tratar de interpretar sus di!ersos !alores, estos se "allan ms pr imos entre s conceptualmente refle#ando el mensa#e contenido directamente, en tanto que los contenidos de las alegoras son ms abstractos y a$n ms plurales que los smbolos. Es as que e isten muc"as leyendas en Masonera, podra decirse una para cada grado. %a ms conocida es, la leyenda del tercer grado, a la que por naturaleza pertenecen las dems leyendas, por ser muy importante, la e plico en la presente& 'iram Abif es una figura simblica en Masonera y la narracin que se utiliza es una parbola Psico(dramtica, creada deliberadamente para !e"icular un con#unto de ense)anzas. *o se trata de una leyenda propiamente dic"a, pues todo masn especulati!o sabe, de antemano, que las personalidades representadas del Maestro asesinado son totalmente imaginarias, representando !irtudes y !icios "umanos cada uno de ellos. los creadores de la masonera compusieron una narracin simblica +o simbolizante, sobre este persona#e al carecer de informacin, siendo remotamente e "istricamente poco comprobable. En la parbola usada en el ritual masnico, 'iram Abif fue asesinado por tres compa)eros miembros del oficio que traba#aban en la construccin del templo en su afn de obtener informacin del Maestro Masn de forma ilcita. de todos modos cualquier informacin o secreto, 'iram Abif no lo re!el antes de morir. - es as que para cada grado se desarrolla una leyenda, cuyo !alor estriba en preciosas ense)anzas que de lle!arlas a cabo el Masn, lograr desarrollar su conciencia, "asta que se .conozca a si mismo/, es decir, se encuentre consigo mismo, por el logro y !encimiento de las pruebas, defectos o !icios que es lo que impide que el Adepto pueda conseguir su ob#eti!o, el cual es el mismo que el de los yoguis, "ermetistas, msticos y alquimistas y otros que buscan la auto(realizacin. LA LEYENDA DEL IX GRADO 0ue seguramente, para algunos masones es "istoria y para otros leyenda, indica lo siguiente& Al trmino de los funerales de 'iram Abif, 1alomn quiso !engar la muerte de su 2ran Maestro Arquitecto. %a desaparicin de los tres 3ompa)eros del lugar de sus traba#os descubra la identidad de los asesinos. Mientras 1alomn meditaba sobre esto, apareci un desconocido (Guardin de los Re a!os, o sea, la 3onstelacin de la
4(5

Ca ra( quien pidi audiencia y luego re!el que conoca el lugar donde los tres mal"ec"ores estaban ocultos. El 6ey reuni a los Maestros ms ancianos, los cuales eran quince, de los que escogi nue!e para la peligrosa misin, depositando sus nombres en una urna con ese propsito. El primero en salir fue el nombre de "o#a en quien, de esta forma, fue designado #efe de la e pedicin7 a $on%inua$i&n, de la misma forma, fueron elegidos los otros oc"o Maestros que lo acompa)aran. 8espus, 1alomn se recogi en un lugar ms aislado solamente con los nue!e Maestros Elegidos, re'elndoles el lugar desconocido y determinando con ellos la manera con que capturaran a los criminales para !engar el asesinato de 'iram. A fin de pasar inad!ertidos, los nue!e Maestros salieron esa misma noc"e, guiados por el pastor 8esconocido que se "aba ofrecido para ser!ir de gua. A punto de caer el sol, todos llegaron al lugar de la ca!erna, llamada 9en(Ac"ar +que significa ."i#o del e tran#ero/, seg$n algunos,, en la que acostumbraban recogerse. 8os de los asesinos regresaban a la ca!erna cuando ad!irtieron la presencia de los Maestros y "uyeron precipitadamente a tra!s de las rocas. 3on e cepcin de :o"aben, oc"o Maestros los persiguieron a pesar de los obstculos del terreno y de estar cansados por el !ia#e, y acortaron distancia respecto de los perseguidos "asta que, los asesinos, !indose finalmente perdidos, sin sal!acin, y frente a un abismo, sin otra !ia de escape, prefirieron lanzarse al !aco antes de que los tomaran prisioneros. As fue como sus perseguidores slo lograron encontrar sus cad!eres. :o"aben, ale#ado de los dems y a la espera de que tu!ieran ito en su b$squeda, ad!irti que el perro del pastor +el 3an Mayor de las 3onstelaciones, seg$n la interpretacin astronmica de la leyenda, segua el rastro de alguien que "aba entrado en la ca!erna& entonces :o"aben, descendiendo los nue!e escalones tallados en la roca descubre en el fondo a quien era el ms culpable, o sea, quien "aba asestado el golpe letal al Maestro. 0uien, al !erse descubierto por et Maestro, sin poder resistir la mirada de ste, y siendo, el asesino de 'iram Abif tom un pu)al con el que pensaba defenderse y lo cla! en su propio pec"o, traspasndose el corazn antes de que :o"aben pudiese impedirlo. ;tra leyenda dice que :o"aben mat al culpable - le cort la cabeza, pero, es importante se)alar que en los Misterios de la !erdadera <niciacin no se permite que el <niciado se !engue y mate al delincuente con sus propias manos, porque ese derec"o es propio de la %ey. Entonces los *ue!e Maestros descansaron "asta la alborada del da siguiente, y luego se apresuraron a cortar la cabeza de los tres criminales7 a continuacin emprendieron !ia#e "acia :esuralm, llegando al anoc"ecer +del da siguiente, tal !ez, porque la distancia desde el puerto de :aifa +o :oppa, "asta la 3apital es de => ?ilmetros en lnea recta. 1atisfec"o 1alomn con el resultado de la misin, y en recompensa por el celo puesto de manifiesto por los nue!e Maestros, permiti que siguieran gozando del muy merecido titulo de Ele(idos Se$re%os. 8espus, se sumaron a llos otros seis Maestros que se distinguieron por sus ser!icios, y as llegaron a ser )uin$e Ele(idos, entre los cuales se "allaba aquel Pastor 8esconocido que gui a los nue!e Maestros en busca de los asesinos. %as tres cabezas y los instrumentos de construccin cuya finalidad los asesinos "aban *er'er%ido tan criminalmente, fueron e "ibidos durante tres das para que los obreros los !ieran de forma e clusi!a. 8e esta manera, el crimen como el castigo permanecieron en secreto7 $nicamente los iniciados pueden enterarse de esto, y %an solo los +aes%ros *ueden $o,*renderlo.
@(5

8esde aquel da, los Elegidos adoptaron, para diferenciarse, una fa#a negra e tendida desde el "ombro izquierdo "asta el derec"o, y de cuyo e tremo colgaba un pu)al con el cual se mat a A i ala$ el asesino, tal como siglos despus, :udas se mat tras !ender a su Maestro. Para reconocerse entre si, usaron palabras y signos relacionados con la accin lle!ada a cabo por los nue!e primeros y, as, los ascendidos a este 2rado fueron los !igilantes de los obreros y Maestros de la ;bra para que no se repitiera el "ec"o doloroso ocurrido con el 2ran Arquitecto del Aemplo. EL VALOR DE LA LEYENDA DEL IX GRADO 1eg$n Adoum, la %eyenda del 2rado del Elegido de los *ue!e e plica e tensamente el Mito 1olar. %a propia leyenda de 'iram y de la persecucin de los asesinos enmascara en cierta forma los mitos y misterios simblicos ms antiguos que nos muestran la constante luc"a entre la %uz y las tinieblas, el bien y el mal, la !erdad y el error, y los ideales y las pasiones del "ombre. En el Mito 1olar, que es la raz de la que fueron e tradas todas las leyendas de las religiones, los nue!e Maestros son los nue!e signos zodiacales o nue!e meses de luz en oposicin a los tres meses ms oscuros, terrenales y animales, Escorpio, 1agitario y 3apricornio +2minis 3ncer y %eo en el "emisferio 1ur,. Adems como ya se di#o, es la luc"a entre la %uz y las tinieblas, el nacimiento y la muerte, lo acti!o y pasi!o, y lo oscuro y negati!o& es la luc"a de las estaciones luminosas contra la estacin oscura. Es la luc"a de los dioses del ;limpo contra los Aitanes y 2igantes deseosos de dominar en el orden celestial mediante las pasiones brutales. Es la luc"a de los 8e!as contra los Asuras, de <ndra, Agni y Mitra contra Baruna, quien, igual que %ucifer, es lanzado al In-erior. in%erior. $a'erna +o <nfierno,, de#ando de ser el dios de la noc"e estrellada. Es la luc"a de ;siris reencarnado en 'orus. y de <sis, contra Aifn7 de 'rcules,+que realiza sus 4@ traba#os, prototipo del "roe consciente de su propia imagen di!ina, contra los monstruos o pasiones animales, que se encuentran en su ciclo zodiacal e!oluti!o, como residuo de su propio pasado con el cual debe enfrentarse para superarlo. Es la luc"a de +i%ra +el 1ol,, la 8i!inidad(%uz de la $ltima poca de la regin de <rn, contra el Aoro +Aauro, que es emblema de la naturaleza animal a quien mata y transmuta para absorber sus cualidades positi!as. Es la luc"a tanto en la *aturaleza como en la !ida7 la %uz, el Poder 1upremo, a"uyenta las tinieblas y la oscuridad. Ante su claridad, el misterio de la noc"e "uye lle!ando consigo los temores y el cansancio que se apoderan de nuestro organismo cada !ez que anoc"ece. - en la medida en que se "aga la luz en nuestra mente, se aclararn nuestras preocupaciones y problemas para que nuestra !ida sea crecimiento en la Lu/0 La i(noran$ia y el -ana%is,o sustituyen a la Berdad y a la comprensin en cada uno de nosotros, pero, al dedicarnos al estudio para culti!ar nuestra mente, la conciencia se de!ela y la ignorancia y el fanatismo, tal como lo "icieron los dos asesinos, se lanzan al abismo de la muerte. La a, i$i&n +compa)era de la ignorancia y del fanatismo,, que se oculta en la cue!a del corazn del "ombre, se autodestruye a si misma, como lo "icieron Abibalac, el asesino de 'iram Abif, y :udas <scariote, "asta que un rayo del ms puro amor llegue a esa gruta o al corazn. Esta !ersin de la %eyenda de 'iram nos ense)a con total claridad la %ey de 3ausa y Efecto, que consiste en que& C Con la 'ara )ue ,idiereis ser1is ,edidos C. El <niciado debe matar en su corazn la i(noran$ia, el -ana%is,o y la a, i$i&n, sustituyndolos con sa idur2a, %oleran$ia y al%ruis,o. o $on 'erdad. $o,*rensi&n y des*rendi,ien%o0

D(5

CONCLUSIONES Por lo desarrollado anteriormente, !arios autores consideran a esta !ersin de la %eyenda de 'iram, como la ms feliz, ya que no e iste la !enganza en trminos reales, es la ms armnica por que se relaciona con los principios de la *o Biolencia y la 9ene!olencia, los cuales nuestra ;rden sustenta como instrumentos de la Eraternidad Fni!ersal, la cual se realiza por medio de una constante b$squeda y orientacin "acia la Berdadera %uz. As mismo, lo smbolos de este grado son innumerables y muy ricos en su interpretacin, entre los ms importantes se puede citar& El pu)al, el color negro, el color ro#o y la sangre, el mandil pensado como arca, la estrella, la ca!erna, la piedra, la fuente, la osa, el tigre y el len, el perro, la escalera tallada en la roca y el n$mero nue!e. Adems, el grado permite !arias lecturas, como ser& Polticas +en esta interpretacin 'iram Abif es la libertad "umana, interpretacin de Pi?e que le do al ritual un sentido patritico y de luc"a contra la tirana, que al respecto deca, El a$or a la li(ertad nos a(ri) las puertas del captulo de *os Elegidos, la igualdad i$pulso a nuestros +aestros a escucharnos, y la ,raternidad nos proporcion) un lugar en el -rado .o&eno /,, cosmolgica +en la cual la 3mara de los elegidos representa al 3aos Primigenio del cual emergi la creacin,, Alqumicas +por la trasmutacin de los !icios y defectos en !irtudes,, Psicolgicas +cuya interpretacin indica que Abirn, el Gasesino del padreH "a !uelto a la madre o la ca!erna, "a asesinado a su padre y penetrado en su madre, "a consumado un incesto, slo que en su caso fue consciente, por ello al penetrar en la ca!erna slo "all esterilidad, y Astronmica +interpretacin di!ulgada por 6agn, que consideraba los di!ersos persona#es y "ec"os de la leyenda de 'iram como alegoras astronmicas, es !lida como una lectura parcial de la leyenda e indica que 'iram es el sol que muere en el solsticio de !erano y :o"aben es Aries, el sol de prima!era, el 1al!ador mitolgico que desciende al interior, al infierno o la ca!erna y despus de los tres meses del in!ierno !uel!e como el sol renacido. En fin, cada una de estas interpretaciones merecera una balaustrada para se e plicadas ms profundamente. En sntesis& este grado es muy comple#o. En su comple#idad reside, precisamente, su gran riqueza. 6ecuperemos todos sus smbolos, no busquemos un grado .socialmente correcto/, sino un grado inicitico, pleno de smbolos !i!os y profundos. .He$os $atado la a$(ici)n, pero la hipocresa y la ignorancia han huido/' 'e cumplido Poderoso Maestro. ME<I Eernando ;c"oa Prez 3I3LIOGRA45A0 4. Aldo %a!agnini& +anual del +aestro Elegido, JJJ.upasi?a.com. @. Andre 3assard& El +aestro Elegido de los .ue&e% D. :orge Adoum& El +aestro de los .ue&e. K. %orenzo Erau Abriles y 6osendo Ar$s Arderiu& 8iccionario Enciclopdico de la Masonera. 5. :orge *. 3orne#o& -rado .ue&e, Elegido de los .ue&e 0presentaci)n en 1123%

K(5

=. 3atecismo del 2rado <I. del 6EAA

5(5