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LA ORACION DE TODOS LOS SENTIDOS

Jean-Yves Leloup

Es necesario, para medi ar ! orar, desprenderse de la in"luencia de los sen idos# Es la oraci$n cris iana un proceso de desencarnaci$n con el "in de ir m%s r%pido, &puro esp'ri u&, (acia a)uel )ue es *uro Esp'ri u# No dice Jes+s en el Evan,elio- &Dios es Esp'ri u ! a)uellos )ue le adoran, es en esp'ri u ! en verdad )ue de.en adorarlo&# /Jn 0,1023 Conviene sin em.ar,o inves i,ar el voca.ulario ,rie,o3 Lo )ue noso ros raducimos por &esp'ri u& en el e4 o es el nous, el in elec o o el pneuma, el alien o divino# &333patri en pneumati ka aletheia" /en el e4 o de la 5ul,a a- in spiritu et veritate oportet adorare: Spiri us, ! no mens o intelectus23 Orar &en pneumati&, no )uiere decir &poner en re par6n esis el uso de nues ros sen idos&, cerrar las puer as de la percepci$n, sino al con rario a.rirlas, in roducir el pneuma, el alien o en cada una de ellas para )ue deven,an los $r,anos del conocimien o de Dios3 Es as' adem%s como lo (an comprendido los *adres de la I,lesia cuando ela.oraron la doc rina de los &sen idos espiri uales& es decir de los sen idos espiri uali7ados, (a.i ados, animados por el esp'ri u de Dios, no siendo el (om.re en la an ropolo,'a cris iana &la um.a del alma& / cf3 *la $n2, sino &el Templo del Esp'ri u& /cf. San *a.lo23 Or',enes, ! si,uiendole 8re,orio de Nisa, 9acario, Diadoco de :o ic6, 9%4imo el Con"esor, S!meon el nuevo e$lo,o, propondr%n oda una peda,o,'a de los sen idos espiri uales, en relaci$n adem%s con la vida sacramen al, !a )ue se ra a siempre de elevarse del %m.i o sensi.le (acia el reino )ue es % &m%s all% de los sen idos&, &ir de es as realidades )ue pasan (acia la realidad )ue no pasa&3 Los sen idos no son des ruidos, sino rans"i,urados- devienen sen idos divinos, )ue vuelven al (om.re cada ve7 m%s & capax dei&3 ;n e4amen de la cues i$n (ar% decir, si,uiendo la erminolo,'a de la escri ura, )ue e4is e una especie de genero, un sen ido divino )ue el .ienaven urado encuen ra en el presen e, en pala.ras de Salom$n- & u encon rar%s un sen ido divino&3 Y es e sen ido compor a especies- la vis a )ue puede "i<ar las realidades

superiores a los cuerpos, de las )ue "orman par e los )ueru.ines ! los sera"ines= el o'do perci.iendo sonidos cu!a realidad no es % en el a're= el ,us o para sa.orear el pan descendido del cielo ! dando la vida al mundo= lo mismo para el ol"a o, )ue perci.e esos per"umes de los )ue (a.la San *a.lo, )ue se dice ser &para Dios el .uen olor de Cris o&, el ac o ,racias al cual Juan a"irma (a.er ocado con sus manos &el Lo,os de 5ida&3 >a.iendo encon rado el sen ido divino, los .ienaven urados pro"e as mira.an divinamen e, escuc(a.an divinamen e, ,us a.an ! sen 'an de la misma manera, por as' decirlo con un sen ido )ue no es sensi.le= ! ellos oca.an el Lo,os por la "e, si .ien )ue una emanaci$n les lle,a.a desde m%s le<os para curarlos3 As' ellos ve'an a)uello )ue escri.'an (a.er vis o, escuc(a.an a)uello )ue dec'an (a.er escuc(ado, sen 'an sensaciones del mismo orden cuando com'an, como ellos lo descri.ieron, el &rodillo& de un li.ro )ue se les (a.'an dado / Orgenes C.cels I, 4 2 *ara Or',enes una ve7 m%s, el Dios )ue (a.i a una &lu7 inaccesi.le& puede ser dic(o cap a.le de al,una manera por los sen idos ! no solamen e por el cora7$n ! el in elec o, por)ue 6l se (a realmen e encarnado en Jesucris o3 Como lo dir% Ireneo&Jes+s es lo visi.le de lo invisi.le&3 A Dios, nadie le (a vis o nunca ni lo ver% <am%s3 Dios no es apre(ensi.le, comprensi.le, m%s )ue en su creaci$n o su &(umanidad&3 Cris o deviene el o.<e o de cada sen ido del alma3 Se le llama la verdadera lu7 para iluminar los o<os del alma= se le llama el ver.o para ser escuc(ado, el pan para ser de,us ado= de la misma manera se le llama $leo de unci$n ! nardo para )ue el alma se delei e en el per"ume del Lo,os= 6l (a devenido &el 5er.o (ec(o carne& palpa.le ! asi.le, para )ue el (om.re in"erior pueda asir el 5er.o de 5ida3 El mismo 5er.o de Dios es odo es o /Lu7, 5er.o, e c323 El lo deviene en una oraci$n "ervien e ! 6l no permi e )ue nin,uno de los sen idos espiri uales sea desprovis o de ,racias. !Orgenes en Cant. II23

9EDITAR Y ORAR EN TODOS LOS SENTIDOS


En la oraci$n, an es de iluminar, la o.ra del Esp'ri u es curar, ense?ar al (om.re el .uen uso de sus sen idos con el "in de )ue pueda @en verdad@ ver, escuc(ar, ocar, sen ir, ,us ar &a)uello )ue es& ! en rar en la *resencia de &A)uel )ue Es&3 El e<ercicio medi a ivo de odos los sen idos podr'a ser as' la in roducci$n a una oraci$n pro"unda3 Se ra a de considerarlos como aliados en la oraci$n ! no como enemi,os u o.s %culos a la ,racia3

Todo lo )ue se sa.e de Dios, es siempre un (om.re )uien lo sa.e3 Todo lo )ue el (om.re sa.e de Dios, lo sa.e en su cuerpo3 *aul EvdoAimov, si,uiendo la radici$n or odo4a, (a.lar% de una &sensaci$n de Dios& indicando la par icipaci$n de odo el ser en la oraci$n3 En el es udio con empor%neo de los procesos de la memoria se conoce me<or la impor ancia del cuerpo3 ;no no se acuerda m%s de a)uello )ue (a realmen e vivenciado en su cuerpo3 Acordarse de Dios en la radici$n an i,ua no es un simple ac o de la in eli,encia ! del cora7$n, es ,uardar en si la (uella de una presencia3 &Camina en mi presencia ! se per"ec o& dec'a Dios a A.ra(am3 Orar no es pensar en Dios= es man ener la sensaci$n de una presencia )ue nos envuelve ! nos ,u'a3 Desde lue,o no se ra a de reducir es a presencia a la sensaci$n )ue podemos ener de ella /como a la comprensi$n o al amor )ue podemos ener de ella23 La presencia des.orda por odas par es nues ra apre(ensi$n, pero sin em.ar,o, &se,+n nues ra capacidad&, )ue siempre es amplia.le, ella se comunica realmen e a noso ros3 La esencia de Dios permanece inaccesi.le, es su ener,'a la )ue se comunica a nues ros sen idos, podr'amos decir re omando las dis inciones de 8re,orio *alamas3 Noso ros no es amos en el cora7$n del sol, ! sin em.ar,o cada ra!o de su lu7 es comple amen e el sol333 Orar, es permanecer desnudo ! de<arse solear3 La ascesis comien7a por una puri"icaci$n de odos los sen idos3 Se ra a de armoni7arlos per"ec amen e a la presencia de lo increado, de (acerlos silenciosos, sin las in erpre aciones de la men e, es decir desnudos en el a.ra7o con a)uello )ue es3

ESC;C>AR
&Escuc(a Israel333 amar%s333& El primer mandamien o es &Escuc(a&3 Orar, en e"ec o, no es an es )ue nada (a.lar a Dios, es m%s .ien callarse para escuc(arle3 Y lo )ue se escuc(a en primer lu,ar, no es su in"ini o silencio, sino el ruido de nues ros pensamien os, de nues ras represen aciones, de los concep os )ue nos (emos "or<ado a lo lar,o de si,los3 Escuc(ar es e ruido, es os rumores, pueriles o ,randiosos, es as pala.ras )ue nos dicen cuando menos al,una cosa de Dios3 &Al,una Cosa&, <us amen e= a(ora .ien Dios no es &una cosa )ue causa& sino &al,uien& cu!a

presencia resuena en noso ros ! )ue (ace nacer a veces el can o, a veces la pala.ra pro"6 ica3 Ecos poderosos e incier os de es a *resencia3 Escuc(ar333 a.rir el o'do333 Se dice a menudo )ue Israel es el pue.lo de la escuc(a m%s )ue el pue.lo de la visi$n /los 8rie,os2 pero por )u6 privile,iar un sen ido m%s )ue o ro, orar con un sen ido m%s )ue con o ro# No e4is e una escuc(a ,lo.al )ue es a enci$n ,lo.al a a)uello )ue es333# Es verdad )ue en el desier o no (a! nada )ue ver3 Los o<os se apo!an mal so.re la lu7333 pero es %n los can os de la arena, el rumor de los animales ! (a! voces en el vien o, pala.ras en el in erior333 &Escuc(a Israel&3 El pue.lo )ue lleva la pala.ra de Dios es el pue.lo de la Escuc(a3 Orar es escuc(ar3 Tender el o'do, ! a veces resis ir al deseo de escuc(ar al,o, (as a )ue el silencio e4cave en noso ros un deseo mas al o3 Comprender en onces )ue a)uel )ue nos (a.la nunca nos dir% una pala.ra333 Escuc(ar nos calla por odos los lados ! en es e silencio cap amos (as a )ue pun o el O ro es o almen e O ro ! (as a )ue pun o e4is e333

5ER
El li.ro de Jo. "inali7a por es as pala.ras )ue parecen indicar una cier a superioridad de la visi$n so.re la escuc(a3 La escuc(a man iene la dis ancia= en la mirada, la presencia aparece en su pro4imidad3 &Yo no e conoc'a m%s )ue de o'das, pero a(ora mis o<os e (an vis o3 As', !o re iro mis pala.ras, ! me inclino so.re el polvo ! so.re la ceni7a& /Jo. 01,B2 Escuc(ar a al,uien no es odav'a verle= a(ora .ien el deseo del (om.re es am.i6n el deseo de ver ! si se ra a de Dios, verle & al como es&, como lo dice San Juan, ! no solamen e como uno puede ima,in%rselo, pensarlo, represen arlo333 &Sa.emos )ue m%s all% de es a mani"es aci$n noso ros seremos seme<an es a El, por)ue lo veremos al como El es& /I, Jn, CD12 *ara ver a Dios & al como es& el o<o lo mismo )ue la ore<a iene necesidad de ser puri"icado3 De lo con rario, corre muc(o el ries,o de no ver m%s )ue un espe<ismo, una pro!ecci$n3

Nues ra mirada es % an a menudo car,ada de memoria, de <uicios, de comparaciones333 Euien (a!a vis o an solo una ve7 una rosa sa.r% lo )ue es orar333 La rosa es un ros ro3 A(' donde los (om.res ve'an una adul era o una pecadora, Jes+s ve'a una mu<er= su mirada no se de en'a en la m%scara o en el ,es o, 6l con empla.a el ros ro3 Orar es con emplar el ros ro de odas las cosas, es decir su presencia, su u eo "ra ernal )ue nos (ace un ,es o de la ernura de Dios3 ;no es siempre .ello an e la mirada de un (om.re )ue ora= 6l no es % en,a?ado por nues ros remil,os, sino )ue mira m%s le<os, (acia lo )ue noso ros somos de me<or3 El mira a Dios3 *ara orar me<or, si nues ros o<os comen7aran a ver lo )ue ven, si nues ra mirada se omara el iempo de posarse ! de reposarse en lo )ue ve, descu.rir'a )ue odas las cosas nos miran, )ue odas las cosas oran3 De<ar de poner e i)ue as3 *asar de la o.servaci$n a la con emplaci$n, al es el movimien o de la oraci$n de los o<os3 Cap ar odo lo )ue (a! de invisi.le en lo )ue se ve3 Ir (as a ese pun o inaccesi.le donde se encuen ran las miradas3 5er deviene visi$n3 5isi$n deviene uni$n3 &Noso ros nos volvemos seme<an es a El por)ue noso ros le vemos al cual es&

TOCAR
Escuc(ar, ver, nos man iene en la pro4imidad3 *ero la presencia solo se (ace es rec(a por el ac o3 Es adem%s la pro,resi$n indicada por San Juan en su primera Ep's ola como si el uso de cada sen ido mani"es ara un ,rado de in imidad par icular con el 5er.o de 5ida-

&"o #ue era en el comien$o. "o #ue hemos escuchado. "o #ue hemos visto con nuestros o%os. "o #ue hemos contemplado. "o #ue nuestras manos han tocado del &er'o de &ida. (or#ue la vida se ha manifestado... )amos testimonio de ello & /I, Jn, F2 A)uello )ue escuc(amos, vemos, ocamos, precisa San Juan, es &a)uello )ue es desde el comien7o&3 No enemos nada m%s )ue a?adir, nada )ue inven ar= se ra a de aplicar nues ros sen idos a a)uello )ue es para )ue &eso& pueda mani"es arse3 El ac o da a veces miedo como si se re"iriese a una sensorialidad m%s .urda )ue la de la Escuc(a ! la 5isi$n, m%s li,ada a la ma erialidad, a la pesade7 de las cosas3 En la oraci$n, el o'do se vuelve capa7 de escuc(ar lo inaudi.le, el o<o de ver lo invisi.le3 No (ace la oraci$n )ue el ac o se vuelva capa7 de sen ir lo impalpa.le, el espacio en la super"icie# Nos acordamos de es a e4periencia de Teil(ard de C(ardin es rec(ando en su mano un ro7o de me al= esa "ue su primera &sensaci$n de Dios&= un in"ini o se (i7o presen e en es e 'n"imo "ra,men o del universo333 &Si supierais lo pro"unda )ue es la piel&, dec'a am.i6n *aul 5aler!3 Si, eso depende de c$mo se la o)ue333 >a! personas )ue os ocan como una cora7a ! o ras )ue os remueven (as a la ra'73 >a! manos )ue os aplas an, os cosi"ican, os .es iali7an ! (a! manos )ue os apaci,uan, os sanan ! a veces incluso os divini7an /cf. la imposici$n de manos, para la curaci$n pero am.i6n para la comunicaci$n de la ,racia23 Los Ancianos (a.lan a menudo de la oraci$n de las manos a prop$si o del ra.a<o, pero las manos solo oran cuando ra.a<an# No pueden orar cuando acarician, es decir cuando el amor ! el respe o )ue las (a.i an, las &espiri uali7an&# La oraci$n del Tac o, es la oraci$n de un cuerpo )ue no se a,arra, )ue no se encierra so.re el o ro3 Tocar a Dios o de<arse ocar por El, no es sen irse aplas ado, sino sen irse envuel o de espacio3 Dios nunca nos as"i4ia3 La oraci$n es un a.ra7o )ue nos de<a li.res3 No se ora con los pu?os cerrados, no con ,arras, ni con pe,amen o en los dedos333 Solo se puede orar con las manos a.ier as, las palmas o"eren es &an e Ti, Se?or&3

DE8;STAR
A "uer7a de .ien Escuc(ar, de .ien 5er , ! de .ien Tocar, la *resencia se (a vuel o m%s "amiliar3 El con ac o es % es a.lecido3 *odemos odav'a dar un paso m%s en la in imidad#3 El salmo nos invi a a ello- &8us ad cuan .ueno es el Se?or&3 Se ra a de ,us ar ! de sa.orear es a *resencia3 La e imolo,'a de la pala.ra sa.idur'aGsapientia, sapere, nos recuerda )ue el sa.io, es a)uel )ue sa.e de,us ar, a)uel )ue &,us a& el sa.or del Ser en sus "ormas m%s variadas3 Orar, es ener el ,us o de Dios3 &Eue me .ese con los .esos de su .oca&, dice el primer vers'culo del Can ar de los Can ares ! el comen ario del Ho(ar a?ade&Cuando el San o @.endi o sea 6l@ revel$ a Israel, en el mon e Sina', el Dec%lo,o, cada pala.ra se dividi$ en se en a sonidos= ! es os sonidos aparecieron a los o<os de Israel como o ras an as luces resplandecien es&3 Israel vio am.i6n @con sus propios o<os@ la 8loria de Dios, as' como es % escri o- &Y odo el pue.lo vio los ruidos& /E43 II, FJ23 La Escri ura no dice &escuc($&, sino &vio& /rKLMm23 Es e ruido se diri,i$ a cada uno de los israeli as ! les pidi$- &Euieres acep ar la le! )ue encierra an os precep os ne,a ivos ! mandamien os#& El pue.lo de Israel respondi$- &NSiO& En onces el ruido .eso en la .oca a cada israeli a al ! como es % escri o- &Eue me .ese con los .esos de su .oca& /II, F0P a23 No .as a con &escuc(ar& el manda o de Dios3 Es necesario adem%s &verlo& encarnado en la persona del Jus o, ! despu6s "inalmen e &,us arlo&, apreciarlo por si mismo, mani"es arlo por la vida propia3 Ra..i Isaac dice adem%s en el Ho(ar /II, F10.2- &*or )u6 la Escri ura no dice&)ue 6l me ame&, en lu,ar de- &)ue 6l me de un .eso&#3 *or el .eso, los ami,os in ercam.ian sus esp'ri us /sus alien os2, ! es por eso )ue el .eso se aplica en la .oca, "uen e del esp'ri u /pneuma23 Cuando los esp'ri us de dos ami,os se encuen ran con un .eso, .oca so.re .oca, es os esp'ri us no se separan m%s el uno del o ro3 De a(' viene )ue la muer e por un .eso es an desea.le, el alma reci.e un .eso del Se?or, ! ella se une as' al Esp'ri u San o para nunca m%s separarse de 6l3 >e a)u' por )ue la Asam.lea de Israel dice- &Eue 6l me de un .eso de su .oca para )ue nues ro esp'ri u se una al Su!o ! no se separe de 6l nunca m%s&3 Es e len,ua<e lleno de im%,enes puede irri arnos, pero si Dios &(a.la a los (om.res& por )u6 no dir'amos )ue &El los a.ra7a&# La radici$n nos dice )ue

9ois6s (a.r'a muer o a causa de un .eso de Dios, indicando por eso, de manera sim.$lica, a )ue es ado de uni$n le (a.'a conducido su ple,aria3 Dios, en la e4periencia de oraci$n, no es al,o sin sa.or, a pesar de )ue nin,+n sa.or, nin,una comparaci$n pueda acercar la Realidad )ue El Es3 Los *adres de la I,lesia @si,uiendo a los Ra.inos@ re omar%n es e ema del ,us o en la oraci$n ! del .eso m's ico a prop$si o de la Eucaris 'a3 El Sacramen o es el si,no sensi.le de una realidad invisi.le, como el .eso de la madre a su (i<o es el si,no sensi.le del amor )ue ella le iene3 La Eucaris 'a es el si,no sensi.le del amor )ue Dios iene por noso ros3 El se convier e en nues ro pan, nues ro vino= El )uiere ser ,us ado, conocido desde el in erior3 Se conocen las repercusiones en el cuerpo (umano de un .eso en los la.ios ! la e.ullici$n 'n ima )ue puede desper ar3 La oraci$n sa'orea'le es una en rada en la c%mara nupcial, mis erio de la ;ni$n de lo creado ! de lo increado3 Dios es en onces e4perimen ado, dir% San A,us 'n, como & o almen e O ro )ue !o mismo ! m%s !o )ue !o mismo&3

OLER
Tras el a.ra7o, el cuerpo del o ro (a de<ado so.re nues ro propio cuerpo un poco de su per"ume ! uno puede permanecer odav'a lar,o iempo como envuel o en su presencia333 De nuevo, es la me %"ora amorosa la )ue parece m%s adecuada )ue la me %"ora concep ual para descri.ir la vivencia de es a "orma de oraci$n&9i Qienamado es para mi un saco de mirra )ue reposa en re mis senos&3 /Can 3 I, FC2 No (a! m%s .ella ima,en, dir%n los rudos asce as del Desier o, para descri.ir los m%s al os ,rados de la oraci$n del cora7$n3 La *resencia de Dios nos impre,na en onces por den ro ! por "uera ! odos nues ros ac os son como el aura per"umada de Cris o viviendo en noso ros333 A prop$si o del vers'culo I, F1 del Can ar- &9ien ras )ue el re! es a.a en su sal$n, mi nardo (a e4(alado su per"ume&, el Ho(ar !a dec'a- &El re! desi,na al San o, .endi o sea 6l&= &en su sal$n& desi,na al (om.re unido a su Se?or ! marc(ando en la .uena v'a, (om.re en el cual el Se?or "i<a su residencia= &mi nardo (a e4(alado su per"ume& desi,na las .uenas o.ras del (om.re /I, BP,.23 El ol"a o es )ui7%s nues ro sen ido m%s su il, pero am.i6n a)uel )ue el mundo con empor%neo parece emer m%s si vemos es 64i o de los desodoran es333 /o )ui7%s es )ue la ,en e no iene !a el .uen olor )ue en'a en o ros iempos#2 El

per"ume de al,uien es un poco su secre o, su &esencia&, ! se dir% de una persona, de manera si,ni"ica iva aun)ue irracional- &no puedo ni olerla&3 En el %m.i o de la oraci$n, los "en$menos de per"umes, llamados &so.rena urales& no son raros3 *ensemos en la e4periencia )ue pueden ener al,unos al orar en No re-Dame-du-Laus= la 5ir,en mani"ies a all' su presencia por un per"ume )ue no se aseme<a a nin,uno de a)uellos )ue se encuen ran en los cos osos es an es de nues ras iendas3 San Sera"'n de Sarov inicia a su ami,o 9o ovilov a la oraci$n del Esp'ri u, por la presencia no solamen e de una ,ran can idad de pa7 ! de suavidad, sino am.i6n por un per"ume /cf. Conversaci*n con +otovilov,. Adem%s, nin,una radici$n i,nora el poder del incienso3 Su papel es verdaderamen e el de (acernos en rar en un nuevo es ado de consciencia, de desper arnos a la .elle7a de la *resencia3 En onces uno puede )ue no )uiera escuc(ar nada, cerrar los o<os, &solamen e respirar&, ! en cada inspiraci$n, sen ir e4pandirse en odos nues ros miem.ros la *resencia misma del 5ivien e3 E4pandir su per"ume sim.oli7a i,ualmen e el ac o por el cual uno se orien a o almen e a Dios en la oraci$n3 Es el ac o de amor por e4celencia= recordemos a 9ar'a 9a,dalena a los pies de Jes+s3 Cuando decimos con el salmo- &Eue mi oraci$n se eleve an e Ti como el incienso&, eso )uiere decir )ue noso ros nos diri,imos a Dios en &nues ra esencia, como en nues ra e4is encia&3 Todo Le per enece de a(ora en adelan e, como el ,rano de incienso per enece a la .rasa3

LA LIT;R8IA O LA ;NI:ICACION DE TODOS LOS SENTIDOS


>emos le'do .as an e a San Juan de la Cru7 como para no descon"iar de las sensaciones en la oraci$n, sean es as audi ivas, visuales, ,us a ivas u ol"a ivas3 Orar, en e"ec o, no es .uscar sensaciones3 No es ampoco complacerse en ellas, sino )ue es aco,erlas si lle,an, como un don de Dios3 *ero conviene usarlas con discernimien o- de los sen idos, como de la ra7$n, e4is e una u ili7aci$n divina, na ural o demon'aca3 La u ili7aci$n divina o celes e, es la u ili7aci$n )ue podemos (acer de ellos en la oraci$n- orien arlos (acia Dios e ir as' (acia El con odo nues ro ser3 La u ili7aci$n na ural o erres re, es la u ili7aci$n )ue podemos (acer de ellos en la medi aci$n, para me<or escuc(ar, ver, ,us ar, ocar, respirar &a)uello )ue ES&3

La u ili7aci$n in"ernal o demon'aca, es la u ili7aci$n )ue podemos (acer de ellos en un narcisismo es 6ril ! es)ui7oide )ue nos separa de lo Real3 ;no se encierra en onces /es ar en el in"ierno G es ar encerrado D R re en en"er G R re en"erm62 en una serie des(ilvanada de sensaciones )ue son omadas como oda la realidad, a.solu i7aci$n de lo rela ivo )ue es de nuevo una "orma de idola r'a3 La sensaci$n puede de esa manera ser un icono, una ima,en o un 'dolo@ un icono cuando nos pone en presencia de Dios= realidad visi.le )ue nos conduce a la Realidad Invisi.le= @ una ima,en cuando nos revela la .elle7a de oda super"icie pero sin pene rar en su pro"undidad= @ un 'dolo cuando es amos &alienados& a su "orma par icular ! es amos en ados de omarla por &la +nica realidad&3 La Li ur,ia en la radici$n an i,ua, )ue es el lu,ar de la oraci$n com+n, va a ser am.i6n el lu,ar de la puri"icaci$n ! de la uni"icaci$n de odos los sen idos3 Es a Li ur,ia se diri,e, en e"ec o, no solamen e al in elec o ! al cora7$n, sino a odos los sen idos@ al o'do a rav6s de los can os, @ a los o<os a rav6s de los iconos ! por las luces, @ al ac o por la pos ura, las metanas /pos raciones2, el con ac o con los iconos, @ al ,us o por la Eucaris 'a, @ al ol"a o por el incienso3 Nin,+n sen ido de.e ser e4cluido de la ala.an7a3 El (om.re odo en ero de.e en rar en la *resencia= es el proceso mismo de la Trans"i,uraci$n3 La Li ur,ia, es la oraci$n de odos los sen idos reunidos, como &ove<as ra7ona.les&, an e la llamada del 5erdadero *as or3 El (om.re puede en onces can ar con San A,us 'n-.arde te am/, 'elle$a tan antigua 0 tan nueva, tarde te am/1 2l caso es #ue t3 esta'as dentro de m 0 0o fuera. ... .u esta'as conmigo, pero 0o no esta'a contigo.

... +e llamaste, me gritaste, 0 desfondaste mi sordera. 4elampagueaste, resplandeciste, 0 tu resplandor disip* mi ceguera. 2xhalaste tus perfumes, respir/ hondo 0 suspiro por ti. .e he paladeado, 0 me muero de ham're 0 de sed. +e has tocado, 0 ardo en deseos de tu pa$.

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CON5ERSACITN CON JEAN-Y5ES LELO;*


Qu es la oracin para ti? Eu6 es la oraci$n para m'# Di,amos )ue in en o vivir res ense?an7as de Jes+s en el Evan,elio- primero, orar en el secre o, despu6s orar en esp'ri u ! en verdad, "inalmen e orar sin cesar3 El conse<o de orar en el secre o se encuen ra en ese pasa<e en el )ue Jes+s pide no parlo ear como los pa,anos en las pla7as p+.licas, sino orar al *adre )ue es % en el secre o- cierra la puer a ! en ra en i mismo3 9e ,us a muc(o es a pala.ra- secre o, )ue si,ni"ica el lu,ar escondido de uno mismo, el "ondo de su ser, !a )ue de"ine a la ve7 lo desconocido en si ! lo incon"esado, lo incon"esa.le puede ser, ! am.i6n odo el espacio de lo divino= ! despu6s es a idea de cerrar la puer a, de de ener oda a,i aci$n, an o si es a se si +a a nivel de las relaciones como si se si +a a nivel del men al, es e ac o de cerrar la puer a es la clave para en rar en es a presencia donde somos esperados3 *or)ue es % dic(o )ue, en el secre o, el *adre es % presen e3 Jes+s lo llama *adre o podr'a llamarlo el Ori,en, la :uen e, el :ondo, poco impor an las pala.ras pero es verdad )ue cuando se oca un poco el reco,imien o de uno mismo, lo desconocido de uno mismo comunica al,o3 *uede ser )ue a(' es 6 eso increado de lo )ue (a.la EcA(ar , ! )ue (a.i a en odo (om.re3 Al,o )ue es erri.lemen e silencioso, )ue es el secre o del (om.re ! )ui7%s incluso el secre o de Dios3 *or lo an o, para m', orar es co,er momen os en los )ue cierro la puer a3 >a! )ue ver es o a nivel ma erial, espacios donde re irarse3 *ersonalmen e !o lo

(a,o so.re odo en la noc(e, ! a(' me encuen ro con ese secre o de mi mismo )ue es el secre o del (om.re3 Pero este acto de orar, es un acto en palabras? Se trata de decir el Padrenuestro, el Ave Mara, el Confiteor? *ara m', )ue (e sido marcado ! educado en la radici$n (esicas a, es o comien7a por la invocaci$n del Nom.re, el de Jes+s, Ieshuah o el del *adre, 5''a, es o crea un ri mo, una llamada3 Es un movimien o del cora7$n en el )ue es % la ver.ali7aci$n, el sonido, la pala.ra, ! el o.<e ivo de es o es conducir al silencio3 La pala.ra 5''a, por e<emplo, pronunciada con oda la vo7 ! repe ida conduce al cora7$n de la relaci$n )ue Cris o pod'a ener con lo ori,inal3 Es una especie de salmodia? Al comien7o si3 ;na especie de can o )ue (ace el silencio en uno mismo3 Es el papel, en las radiciones orien ales, del mantra, donde el sonido iene una po encia )ue viene a encon rarnos a(' donde se ienen pensamien os un poco densos, con el "in de )ue nues ro pensamien o sea conducido poco a poco m%s all% del pensamien o3 In en o am.i6n orar en esp'ri u ! en verdad3 Y a(' am.i6n, me ,us a la raducci$n )ue de"ine el ac o de orar in pneumatis, lo )ue si,ni"ica orar en el alien o3 A(ora .ien el alien o es, creo !o, el se,undo aspec o de la oraci$n, el de la respiraci$n3 Es decir )ue la oraci$n !a es % en noso ros= por nues ra respiraci$n !a se pronuncia el nom.re de Dios, ese nom.re impronuncia.le3 En el cora7$n mismo de nues ro alien o se encuen ra la verdad3 Tras (a.erse re irado en el secre o, ras (a.er cerrado la puer a, (a! )ue escuc(ar al alien o, !a )ue creo )ue nunca sa.emos orar, es el esp'ri u el )ue ora en noso ros3 En onces el nom.re pronunciado pone un poco de silencio en la men e )ue va a poder en onces escuc(ar a un nivel m%s su il in pneumatis, en esp'ri u3 Considero )ue se (a perdido el nom.re de Dios por)ue !a no escuc(amos3 Jes+s ransmi e por el alien o3 En rar en la oraci$n de Cris o es en rar en es a respiraci$n3 La nues ra3 Orar es respirar3 Encon ramos a)u' a)uello )ue se (a dic(o en la :ilocalia, )ue el Nom.re, la inspiraci$n ! la e4piraci$n no (acen m%s )ue una unidad3 El esp'ri u ora en noso ros, en verdad, si uno es % a en o a ello, si uno sa.e ponerse en un es ado a.solu o de presencia3 Pero como hacer para orar sin cesar? *ara Cris o odo a)uello )ue era encon rado en el .orde del camino era la Har7a Ardien e333